Сочинение по роману отцы и дети базаров новый герой или трагическая личность

В произведении Отцы и дети герои представлены с кардинально отличающимися взглядами, личными убеждениями. Не удивительно, что в ходе развития сюжета между ними развивается явный конфликт. Понять, что при этом хотел донести автор, удастся путем разбора характеристик каждого персонажа. Первым делом назовите героев романа Отцы и дети, а также следует разобраться в характерных для каждого из них чертах. Благодаря этому не составит труда написать сочинение по данной теме.

Главные герои романа Отцы и дети

Разобраться в особенностях каждого персонажа поможет таблица героев Отцы и дети.

Это лишь основные герои романа Отцы и дети, но в произведении также есть ряд второстепенных персонажей. Их также оставлять без внимания при анализе произведения нельзя.

Образы второстепенных героев

Второстепенные герои и дети также представлены в таблице.

Таким образом выглядит краткая характеристика героев Отцы и дети. Правда, их характер, отношение друг к другу и любовные связи следует рассмотреть более подробно.

Характер главных героев романа

Герой романа Отцы и дети Базаров является резким, холодным и весьма скрытным человеком. Эти черты его характера автор отчетливо передает через внешние особенности. У Евгения довольно большой лоб, походка тверда, уста тонкие, а голос явно мужественный. Он скептически относится не только к окружающим себя людям, но и искусству, даже природе. Он считает себя нигилистом и не предает свои принципы до последнего вздоха.

В отличие от Евгения, Николай Кирсанов является светлым, максимально добрым человеком. Он стремится узнать что-то новое, не боится нововведений и проявляет явный интерес к жизни собственного сына.

Образ героя Павла Кирсанова – это полная противоположность Евгению. Он немало внимания уделяет собственной внешности, всегда ухожен. Мужчина способен испытывать искренние чувства, но они оказываются безответными.

Аркадий является достаточно наивным человеком. Это видно по тому, как он начинает подражать своему другу Евгению, не задумываясь о правильности его убеждений. Он слепо следует за ним, восхищается своим товарищем. Правда, у него хватает сил осознать, что он глубоко ошибался и признает, что планы на жизнь, как и взгляды, у него совершенно иные. Только после этого ему удается стать счастливым.

Любовь и споры героев в романе Отцы и дети

Особого внимания заслуживают отношения героев романа Отцы и дети. Главным любовным сюжетом в данном случае является любовь Анны и Базарова. Евгений отрицает все вечные ценности, а естественно, и любовь. Правда, он начинает испытывать такие чувства к Одинцовой. Он сразу замечает, что она отличается от всех остальных женщин. С нахлынувшими чувствами ему справиться оказывается не под силу. Он рассказывает о них своей возлюбленной.

При этом Евгений осознает, что нигилист попросту не может любить, но страсть оказывается невероятно сильной. Правда, Анна при этом не столь эмоциональна, она не испытывает к Евгению столь глубоких чувств. Безусловно, она заинтересована им, но менять стабильность и размеренную жизнь на любовь при этом не собирается. Правда, Базаров под влиянием таких чувств не предается личные принципы, ему удается вернуться к прежней жизни, начинает несколько иначе смотреть на нее.

Также несчастной была любовь Павла. Он испытывал искренние чувства к княгине. Правда, эти отношения были во многом схожи с пламенем. Страсть иногда вспыхивала, но затем затухала. Влюбился в Нелли Павел на одном из балов. Она пленила его обаянием и некой загадочностью. Женщина приближалась к нему, но тут же отдалялась. Со временем ее чувства охладели, вследствие чего мужчина чуть не потерял рассудок. Он так и не смог ее забыть, ходил за ней по пятам, ревновал. Княгиня вынуждена была покинуть страну. Правда, даже это не остановило влюбленного, он помчался за ней, бросив абсолютно все. Их отношения возобновились, но ненадолго. В конце же концов княгиня скончалась. Опустошенный любовью мужчина стал подобен живому мертвецу. Возникшие в его душе чувства принесли лишь страдания и муки.

Совершенно иначе сложились отношения Аркадия и Кати. Мужчина, будучи другом Базарова, придерживался несколько иных взглядов. Истинное счастье для него являлось в семье и спокойствии. Именно поэтому он связывает себя узами брака с Катей.

Счастливо сложилась жизнь также у Фенечки и Николая. Мужчина смог испытать любовь лишь спустя десятилетие после кончины первой супруги. Его возлюбленной стала Фенечка. Это очень скромная, тихая крестьянская женщина, которая работала в его жилище. Пара смогла создать крепкие отношения не взирая на социальное неравенство. У них появился сын, которого они назвали Митя. По сути, они испытывали друг к другу искренние, светлые чувства.

11.06.2019

­Смерть Базарова

Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети” появился во второй половине 19-го века в февральской книжке “Русского вестника”. Автор этим произведением обращался скорее к молодежи, нежели к старшему поколению.

Он хотел достучаться до “новых” людей и показать им всю бесполезность их новаторских идей. Уже тогда в обществе стали появляться так называемые “нигилисты” – люди, которые отрицали все общепринятые законы, устои и традиции.

Они готовы были противоречить самим себе, только затем, чтобы доказать свое превосходство над остальными.

Именно таким Тургенев изобразил Базарова – надменным, самолюбивым и противоречивым героем. Особое место в произведении занимает эпизод смерти Базарова. Мы видим, как внутренний конфликт и суровая игра судьбы приводят его к неизбежному концу.

Возможно, это был единственный выход для такого противоречивого человека как он, обреченного на идейное одиночество. Причиной смерти героя стало заражение крови, которое он получил во время своей очередной медицинской практики, проколов палец на труппе тифозного больного.

Фактически эта случайная смерть.

Перед тем, как уйти Базаров многое переосмыслил. Он понял и стал замечать, какие прекрасные люди его родители, которые ни на секунду не переставали его любить. Он понял, сколько счастья ему могло принести общение с Одинцовой, любовь которой он отверг.

Возможно, он даже осознал, ценность Кирсановых в своей жизни и пересмотрел свои взгляды на ненавистного ему Павла Петровича. Перед смертью он написал письмо Одинцовой с просьбой приехать, попрощаться. Также, он просил ее приглядывать за стариками Базаровыми.

Примечательно то, что у него никогда не было с ними никаких конфликтов, как в обычных семьях между старшим и младшим поколением. Родители Базарова признавали превосходство своего сына над собой и были искренне к нему привязаны.

Они любили его той любовью, которая не зависит от внешних или внутренних разногласий. Для остальных героев романа смерть Евгения тоже не прошла незамеченной, но вряд ли имела большое значение.

• Автор отмечает, что на могилу к нему приходили, в основном, уже состарившиеся его родители.
• В заключение следует отметить, что героя романа “Отцы и дети” погубила даже не тифозная инфекция, а скорее желание отказаться от всего мирского, человеческого, от тех вечных вещей, который позволяют людям из века в век жить, существовать.

Смерть Базарова по роману Тургенева Отцы и дети сочинение

С самого начало необходимо понять, что смерть Базарова это досадное недоразумение. Смерть Базарова наступает из-за такой маленькой глупости как маленький порез. Кстати этот маленький злополучный порез Базаров получит в результате вскрытия мертвого крестьянина, который был заражен тифом.

Так что смерть Базарова не была для него неожиданной. За это время у него было достаточно много времени для того что бы подумать, чего он смог достичь в жизни и чего он ещё не успел сделать или добиться.

Перед кончиной Базаров ведет себя достаточно стойко и невозмутимо, за это данному герою стоит отдать должное, ведь это вполне обычный человек, который имеет обычные человеческие чувства. И поэтому очень сложно вести себя спокойно зная, что к тебе приближается твоя кончина.

Но как было упомянуто выше, Базаров ведет себя вполне безразлично по отношению к своей смерти. Он просто сожалеет о том, что он чего-то не успел добиться в жизни или завершить какие либо дела.

Но все же изменения в поведении Базарова были замечены, а именно герой становится более мягким и добрым ближе к смерти.

Ему приходится показывать своё доброе сердце, которое он очень тщательно скрывал на протяжении своей жизни.

Он вспоминает и выпускает на свободу все свои добрые желания, которые он очень тщательно спрятал у себя в глубине души. Таким образом, он своеобразно пытается бороться со своей смертью.

Во-первых, он начинает показывать, что все-таки он романтик, и у него имеется огромное желание встречаться со своей любимой женщиной. А при первой же встрече он хочет признаться её в любви.

Во-вторых, он начинает понимать, что он был, не очень справедлив в отношении к своим родителям. Так же он понимает, что его родители всегда занимали в его сердце очень большую часть. Но главное о чем понимает герой это то, что ему некому передать свои понятия и убеждения.

Сочинение смерть Базарова

Образ Евгения Базарова в произведение «Отцы и дети» является одним из центральных. Раскрывая образ этого героя, автор охватывает тему нигилизма, который захватил умы интеллигенции в середине девятнадцатого века.

Взгляды героя многим казались странными. Ведь он не признавал чувств и каких-либо эмоциональных явлений. В искусство и разного рода творчество он не верил и считал это ненужным и никчемным делом. Все эти выдумки не стоят внимания порядочных людей. А те люди, которые этим занимаются бездельники, и не приносят пользы миру.

Религия также не существовала для Евгения и была для него за гранью понимания. Его верой была наука и исключительно то, что может принести человеку пользу. Более того, он считал, что неразумные предшественники глубоко заблуждались в понимании жизни и только у последователей нигилизма самое правильное представление о ней.

Однако в ходе прочтения повести становится понятно, как ошибался Евгений. Это поймет и сам герой, оказавшись лицом к лицу с тем, во что не верил.

Например, любовь, которая прикоснется к его сердцу и заставит содрогнуться. Евгений будет поражен тем насколько сильное это чувство, и как он мог отрицать любовь раньше. Теперь к нему приходит осознание того, что все его жизненные устои, в корни не верны.

Ключевым же эпизодом произведения является трагическое событие. Смерть Евгения Базарова от страшной и мучительной болезни, которой он заразился по роковой случайности. Перед смертью он оказался также бессилен, как и любая наука.

Именно в момент перед кончиной раскрывается весь богатый внутренний мир главного героя. Ему не хочется покидать этот мир, но еще тоскливее становится от осознания, что ничего ему не поможет. Евгений понимает, что есть силы выше человеческих и никому с ними не справиться.

Через такой сложный и мучительный путь герой приходит к Богу, и просит своих родителей молиться за него. Приближающаяся смерть заставила его разобраться в настоящих человеческих ценностях.  Евгений на протяжении жизни имел противоречия в собственном внутреннем мире, а скорый конец расставил приоритеты по своим местам.

Поскольку с образом главного героя рассматривалась теория нигилизма в целом, то в этом эпизоде становится понятно, что она неверна. Данная теория не несет в себе абсолютно никакой пользы и перспективы для человечества.  И порой так тяжело признать неправильность своих суждений и мировоззрения.

Смерть Базарова

Сейчас читают:

• Сочинение на тему Что такое дружба
  Дружба это отношение между людьми, основанные на доверии и любви. Дружба бывает разной. Между друзьями, коллегами по работе, между близкими людьми.
• Сочинение Смелость 9 класс 15.3 ОГЭ рассуждение
  Это очень редкое качество в людях, и поэтому, очень ценное. Смелость воспитывается с детства. Да, пусть это будет шаг в тёмную комнату без мамы. Но это уже первый шаг к смелости. Мальчик защищает девочку от хулиганов. Смелость? Да ещё какая.
• Сочинение Нисского Февраль. Подмосковье 5 класс по картине
  Георгий Григорьевич Нисский – живописец, который в каждое творение искусства вкладывал душу, чувства, эмоции. Все это делает сейчас его картины настоящими и проникновенными. Георгий Григорьевич постоянно писал пейзажи.
• Сочинение Природа в кладовой солнца
  Никто из вас никогда не задумывался, куда на зиму исчезает вся зелень? Сочная трава, зеленые листья, разноцветные цветы. Неужели это все каждый год погибает? Нет! Каждую осень яркое теплое солнышко своими ласковыми лучиками собирает все это,
• Сочинение на тему 27 марта день театра
  Очень хорошо, что такие дни памяти культуры существуют, они напоминают человеку о простых радостях жизни. Многие ли задавались вопросом, а как часто мы посещаем театры? Эта культура кажется нам уже древней и невостребованной, но это мнение ошибочно.
• Сочинение Новогодние чудеса (2, 3, 5, 6 класс)
  Праздник Нового года обладает магической атмосферой, способной воодушевить даже отъявленных скептиков. Волшебная природа, окутанная снегом, и рождественские песни, льющиеся отовсюду

Смерть Базарова – сочинение-анализ

Произведение И. С. Тургенева «Отцы и дети» вышло в свет в 60-е годы девятнадцатого столетия в качестве публикации в газете «Русский вестник». Роман, по задумке автора, был обращён скорее к молодому поколению, чем к их отцам.

Тургенева интересовало одно: обратить внимание нового поколения на проблему новаторских идей и показать некоторую несостоятельность последних. Ко времени публикации романа в обществе уже сформировалась философия нигилизма. Она отвергала все общепринятые законы и традиции.

Готовая противоречить сама себе, она отрицала устои лишь затем, чтобы доказать своё превосходство. Предвосхищая появление футуристов, разрушивших свои идеи своими же силами, Тургенев и написал роман «Отцы и дети».

Базаров в произведении – это самолюбивый и противоречивый герой, чья смерть занимает в сюжете особое место.

Герой, не лишённых душевных метаний и переживаний пытается вступить в конфликт с обществом, однако, фатальность его судьбы говорит о бессмысленности этих порывов.

Не стоит однако полагать, что его смерть – это лишь последствия внутреннего конфликта. Вполне вероятно, что для Базарова смерть – избавление, ведь в жизни он обречён быть идейным отшельником.

Герой умер по причине заражения крови во время своей медицинской работы. Его смерть, казалось бы, случайная, стала концом переосмысления жизни героем. При жизни тот стал наконец замечать, что родители его – хорошие и любящие люди, к которым герой и сам испытывает чувства.

Понял он и опрометчивость своего поступка – отвержения Одинцовой, любовь с которой могла бы принести ему счастье. Вероятно даже, что он осознал важность Кирсановых в его жизни.

Такие выводы можно сделать и из оставленного Базаровым предсмертного письма, в котором он просил Одинцову попрощаться с ним и присматривать за Базаровыми после смерти их сына.

Занимателен факт, что у Базарова с родителями не было конфликтов. Они всегда признавали превосходство сына и любили его лишь за то, что он есть, не обращая внимания на недомолвки и разные взгляды на жизнь. Для них потерять сына было чудовищным событием. Для других героев смерть Базарова вряд ли имела большое значение.

Автор заметил, что на могилу Базарова в основном приходили только родители.

Подводя итог, стоит сказать, что Евгения Базарова свела в могилу не инфекция, а желание быть против всего людского. От ценностей, годами культивирующихся в культуре и жизни человека. Лишь они позволяют людям жить и справляться с трудностями и невзгодами.

Вариант 2

Тургенев написал прекрасное произведение «Отцы и дети», которое изучается в школе. Одним из главных героев является мужчина по имени Евгений Базаров.

Его отец был доктором и Евгений решил идти этой же дорогой. Кроме этого ему нравилось не только изучать нигилизм, но и продвигать его. И к этому он подключил молодых людей.

Больше всего на свете он пытался доказать людям, что они должны изучать только те науки, которые смогут пригодиться им в жизни, а про остальные можно просто забыть и не стараться и не мучатся с их изучением.

Кроме этого частенько он пытался доказать, что человек, который изучает математику намного полезнее миру, чем тот человек, который пишет различные произведения. А вот произведениями или стихами занимаются лишь богатые люди, которым больше нечем заняться или развлечь себя.

Когда он занимается работой, то забывает про все остальное и отдает себя полностью. Он старается вылечить или понять диагноз каждого пациента и вылечить его. И от этого он получает большое удовольствие.

Все его коллеги стараются побывать у него на приеме для того чтобы поучиться и набраться опыта, который имеется у нашего главного героя. И при любом удобном случае они стараются как можно больше узнать той или иной информации для того чтобы потом применить в будущем.

В коллективе его уважают и постоянно советуются, как правильно поступить.

И вот однажды наступает конец всей этой истории, а все потому что неожиданно он умирает. И здесь имеется огромный смысл. Это получилось потому что кровь его стала инфицированной. Частенько бывало и такое, что когда он остается совсем один, то начинает очень сильно переживать за всех своих пациентов, а вдруг он им поставил неправильный диагноз и они совсем скоро умрут.

И больше всего он переживал за маленьких детей. Теперь он понимает, что значат родители в жизни каждого ребенка и что они могут сделать для того чтобы помочь своему ребенку не только выжить, но и справиться с болезнью. А ведь родители со временем становятся старыми, и уже теперь им требуется помощь детей, которые должны им помогать и поддерживать в трудной ситуации.

Кроме этого теперь он может прямо и без страха посмотреть в глаза самой смерти, а ведь раньше он этого очень сильно боялся. Теперь ему хочется как можно больше общаться с другими людьми, и эта нехватка общения сильно отражается на нем. Он все чаще задумывается о смерти.

Перед смертью он пересматривает свое отношение к себе, но и ко всему миру. Теперь он жалеет, что не женился в свое время, а ведь у него была такая возможность.

Сочинение на тему Болезнь и смерть Базарова (по роману Отцы и дети)

Евгений Базаров, достаточно необычная личность, редко можно встретить подобного человека. Это человек – нигилист.

Он абсолютно отрицает уже устоявшиеся взгляды большинства общества, мнения,  казалось бы, устои, для него это все ничего более чем вымыслы, он считает, что все это в первую очередь взаимосвязано с физиологией самого человека.

Однако он даже не подозревает, что вскоре сам начнет сомневаться в своих рассуждениях, своих мыслях, в словах которые произносил, казалось бы совсем недавно.

Стоит также отменить большие труды и заслуга самого автора, Тургенева.

Ведь именно благодаря его описанию, можно понять каким на самом деле был молодой человек, что он испытывал, почему он пришел к такому мнению, что случилось в его разуме когда он начать осознавать всю бессмысленность того в чем до недавнего времени он был совершенно уверен.

Его убеждения касаемо самого нигилизма, теперь были лишь словами, он понимал, что существует, что-то большее, чем заявленная им физиология, существуют более сильные чувства, которые не каждый способен утаить в своем сердце.

С описания самого автора мы понимаем, что он далеко не глупый молодой человек, он весьма образован, однако не всегда его знания способны ему помочь.

Начиная с середины рассказа можно все же понять, что он сам начинает осознавать, как многого он не понимал и не видел, он более не верит в свои рассуждения. Но самым сложный испытанием в его жизни, для него стала любовь.

Это то чего ранее он не испытывал, но самое важное было то что его взгляды были полностью разрушены.

Главное место во всем рассказе занимает ничем неутешительная смерть Евгения Базарова.

Именно в момент своей кончины читатель может в полной мере увидеть настоящую натуру  главного героя, он осознает, что прожитая им жизнь была проведена зря, он осознает её несостоятельность, понимает, что ничего не может исправить, что его жизнь оканчивается, но сделать ничего невозможно. К нему на ум приходят моменты, о которых он сожалеет, например одним из них был момент, когда у Евгения Базарова и Павла Кирсанова состоялась дуэль.

Именно в его последние минуты он понимает, что совершенно ничего не сделал для России, он совсем ничего не значит для нее. Он понимает, что сделал для своей родины гораздо меньше, чем ему хотелось бы, однако он ничего не мог поделать, ведь смерть у него на пороге, а он просто не в состоянии изменить свою судьбу, переписать ее заново. 

Рассуждение

Писательский облик И.С. Тургенева с его острым восприятием мира в его индивидуальной неповторимости, стремительным ходом развития проявился в романе «Отцы и дети». Это произведение не является семейным конфликтом, это столкновение между революционерами-демократами и либералами, спор поколений.

Центральный герой произведения представляет новое молодое поколение. Нигилист Базаров умен, рассудителен, циничен. Сын своего отца, продолжающий лекарское дело. Как нигилист, молодой человек отрицает ценности и идеалы поколения «отцов».

В его понимании любовь, которую воспевают и прославляет поэты, писатели, художники, всего лишь физиологическая потребность. Базаров пренебрежительно относится к окружающим, критикует преклонение старшего поколения перед искусством, отрицает сословные признаки.

Представитель нового поколения бросил вызов многим вечным ценностям жизни, утверждает значение личности разрушая авторитеты «отцов».

Болезнь и наступающая смерть – финальный эпизод романа «Отцы и дети». Смелый исследователь анатомии и физиологии русской жизни губит себя, досадно и случайно, вскрывая труп крестьянина, умершего от тифа.

Базаровская самоуверенность пала под напором болезни, а медицинские и естественные науки оказались бесполезны и бессильны. Базаров остается наедине с самим собой. Болезнь дает время поразмыслить, оценить совершенное, пройти по тому кругу, который он прошел.

Перед лицом смерти прежнего Базарова не узнать.

Силы, которые хранились спрятанные глубоко в душе, в самых потаенных местах, которые Евгений Базаров всегда отрицал, приходят к герою с помощью. Борясь со смертью и зная, что она неизбежна, герой принимает эти силы, с их помощью он стоически переносит последнее жизненное испытание.

В умирающем Базарове проступили простота и человечность, доброта и нежность. Он способен любить, быть романтиком, ценить красоту и поэзию, в нем не угасло семейное чувство и народное начало. Умирая, герой не думает о себе.

Родители, любимая женщина становятся в один миг особенно дорогими и близкими.

Базаров – личность символическая, его нигилистические теории умерли под напором неотвратимой смерти. Созданный писателем образ революционера- нигилиста показал, что в действительности нельзя впадать в крайности и отрицать значение исторического опыта, истин культур прошлого. Смерть указала неискренность базаровских принципов отрицания.

`

Смерть Базарова

Популярные сочинения

3494. Анализ эпизода смерти Базарова в романе Тургенева Отцы и дети сочинение Русский язык

Евгений Базаров предпочёл отстаивать идеи нигилизма. Главным героем романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» является молодой нигилист Евгений Базаров. В ходе чтения, мы узнаём идеи данного течения.

Наш герой пошёл по стопам отца — уездного доктора. Но проживая в середине девятнадцатого века, был сторонником, как и вся молодёжь, идей нигилизма. Он придерживается убеждения, что человеку надо знать только науки, приносящие толк. Например, точные науки: математика, химия.

Он отстаивает свою точку зрения, что порядочный математик или химик приносит пользы больше, чем какой — то поэт! А стихи — развлечение и фантазия богатых бездельников. В нём четко проявляется отрицание любви к живым объектам природы.

И он всё больше отдаляется от семьи и хороших друзей.

Он считает, что есть физиологические процессы, движимые поведением всех людей. В его мыслях процветают идеи о том, что

В работе он настойчив, постоянно работает, всего себя отдаёт больным. Выполняя свои рабочие обязанности, он испытывает чувство радость. Среди людей, сталкивающихся с ним в больнице, он пользовался авторитетом и уважением. Он нравился окружающим, больным детям.

И вот наступает трагичный момент – смерть Базарова. Здесь заложен огромный смысл происходящего события. Причиной смертельного исхода является инфицирование крови.

И вот, оставаясь в полном одиночестве, он начинает испытывать тревогу. Его мучают внутренние противоречивые чувства по отношению к отрицающим идеям. И он стал понимать значимость родительской поддержки и участия.

Что они стареют и им нужна помощь и любовь сына.

Он смело смотрел смерти в лицо. У него проявилась стойкая уверенность в себе. Он ощутил и страх, и нехватку человеческого внимания. Научные открытия, его знания по медицине не помогли ему. Природные вирусы и неизлечимое их прогрессирование взяли над его жизнь верх.

Хороший человек, помогающий людям принял на себя болезнь. В нём терзаются сомнения, что он не всё выполнил на земле. В данном произведении он героически борется за жизнь. Отличный врач и добрый человек.

Мне нравиться этот персонаж. Перед смертью он пересматривает своё отношение к природе, семье, любимому человеку. Он понимает, что до сих пор не женат. Одинцова приходит к нему, и он признаётся ей в любви. Просит прощения у своих родителей, начинает думать о боге. Не хочет умирать, считает, что ещё мог послужить России. Но, увы его идеал – медицина бессильна.

Сочинение Смерть Базарова анализ эпизода

Главным героем романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» является молодой и образованный Евгений Базаров. Парень считает себя нигилистом, он отрицает существование бога и любые человеческие чувства. Базаров изучал естественные науки, он считал, что люди должны уделять больше времени таким наукам как физика, химия и математика, а в поэтах он видел только ленивых и не интересных людей.

Евгений Васильевич Базаров родился в семье, где отец всю жизнь проработал уездным лекарем. Базаров верит, что человек обладает безграничной силой, поэтому он считал, что ему подвластно отвергать весь предыдущий опыт человечества и жить по своему разумению.

Базаров считал главным предназначением нигилистов, разрушать все заблуждения предков.

Безо всяких сомнений понятно, что Базаров достаточно умен, и имеет огромный потенциал, по мнению самого автора, убеждения героя неверны и даже опасны, они противоречат жизненным законам.

Со временем, Базаров начинает убеждаться в том, что долгое время ошибался в своих убеждениях. Первым ударом для него были внезапно вспыхнувшие чувства к молодой и красивой Анне Сергеевне, сначала парень просто любовался красотой девушки, а потом поймал себя на мысли, что испытывает к ней какие-то чувства.

Герой испугался необъяснимого, он не понимал, что с ним происходит, ведь убежденный нигилист отвергал существование любви. Любовь заставила его переосмыслить свою веру, он разочаровался в самом себе, понял что, он простой человек, которым могут управлять чувства.

Это открытие подкосило Базарова, он не знал, как дальше жить, парень уезжает домой, чтобы постараться забыть девушку.

В родительском доме, с ним происходит судьбоносное событие. Базаров делал вскрытие больного, который скончался от страшной болезни под названием тиф, впоследствии он заражается сам. Лежа в кровати, Базаров понимал, что ему осталось несколько дней.

Перед смертью парень полностью убеждает себя в том, что все-таки он ошибался во всем, что именно любовь вносит в жизнь человека огромный смысл. Он понимает, что за всю свою жизнь не сделал для России ни чего полезного, а обычный трудяга, мясник, сапожник или пекарь принесли больше пользы стране.

Евгений просит приехать Анну, чтобы попрощаться. Несмотря на опасную болезнь, девушка тут же отправляется к любимому.

Базаров – умный, сильный и одаренный человек, который стремился жить и трудиться на благо страны. Однако своими неверными убеждениями, верой в нигилизм,  он отрекся от всех главных ценностей человечества, тем самым погубив себя.

Вариант 3

«Отцы и дети» это роман, который вышел в свет в 1861 году. Это было довольно не легкое время для России. В стране происходили перемены, и народ разделился на две половины. По одну сторону были демократы, а с другой либералы. Но, не зависимо от идеи каждой сторон они понимали, что Россия требует в любом случае перемен.

Данное произведение Тургенева имеет печальное окончание, умирает главный герой. В этой работе автор прочувствовал новые черты в людях, но он не мог понять одного, как эти персонажи будут действовать.

Главный герой Базаров встречает смерть еще совсем в молодом возрасте. Базаров человек прямой и всегда умеющий поместить в речь некую долю сарказма. Но, когда герой почувствовал, что умирает, он изменился.

Он обрел доброту, стал вежлив, он совершенно стал противоречить своим убеждениям.

Заметно становится то, что Базаров очень симпатизирует автору произведения. Это становится особенно явно, когда Базарову приходит время умирать. Во время смерти героя становится видна его сущность, его истинный характер. Базаров влюблен в Одинцову, но это никак не влияет на него перед смертью.

Он все так же смел, самоотвержен, герой не боится смерти.  Базаров знает, что скоро уйдет в мир иной и совсем не имеет беспокойства о людях, которые останутся. Он не переживает о незаконченных делах или вопросах.

Для чего же автор показывает читателю смерть героя? Главное для Тургенева было показать, что Базаров человек нестандартный.

Основная идея автора в любви и бесстрашия перед моментом смерти. Также не упустил Тургенев и тему уважения сыновей к родителям. Главное то, что Базаров находится на грани слома, но он не побежден. Интересно то, что даже после своей смерти, главной герой не изменен некоторым своим принципам. Он мертв и все равно никак не может воспринимать религию, она ему не приемлема.

Очень четко и на контрасте построен момент прощания Базарова с Одинцовой. Автор подчеркивает, живая женщина и мужчина, который умирает. Тургенев подчеркивает остроту сцены. Анна она молодая, красивая, светлая, а Базаров как червяк полу раздавленный.

Концовка произведения действительно трагическая. Ведь по-другому не назвать, умирает совсем молодой человек, к тому же он влюблен. Печально конечно, что смерть нельзя обмануть или уйти от нее, от самого человека вообще ничего не зависит. Довольно тяжело на душе, когда читаешь финальную сцену произведения Тургенева.

Сочинение Базаров перед лицом смерти 10 класс

Иван Сергеевич Тургенев – классик отечественной литературы и настоящий мастер пера. По красоте и живописности описаний с ним может сравниться разве что Набоков и Толстой.

Трудом всей жизни Тургенева является роман «Отцы и дети», главный герой которого Базаров Евгений является отражением нового, только зарождающегося типа людей в Российской Империи. Главный герой романа в конце произведения умирает.

Почему? На этот вопрос я отвечу в своем сочинении.

Итак, Базаров – это нигилист (человек, не признающий авторитетов и отрицающий все старое, традиционное). Он учится в университете на естественнонаучном факультете, заниматься исследованием окружающего мира. Базаров отрицает все: искусство, любовь, Бога, аристократизм семьи Кирсановых и устои, сложившиеся в обществе.

Сюжетная линия произведения сталкивает Базарова с Павлом Петровичем Кирсановых – человек истинно либеральных взглядов, это сделано не случайно: так Тургенев показывает политическую борьбу революционной-демократии (в лице Базарова) и либерального лагеря (в лице семьи Кирсановых).

Дальше Базаров встречает Анну Сергеевну Одинцову, девушку весьма начитанную и сведущую в вопросах не только моды, но и науки, а также с твердым характером. Это поражает Базарова, он влюбляется. А после того, как она ему отказывается, он уезжает к родителям в имении и умирает там от заражения крови.

Казалось бы, обыкновенная история, но это все-таки классическая русская литература, и смерть Базарова вполне объяснима.

Базаров, человек, который все отрицал, в том числе и любовь, оказывается в таком положении, что сам любит другого человека: ему мучают противоречия, он начинается видеть действительность такой, какой она является на самом деле.

Именно разрушение главного принципа Базарова – отрицания любви умертвило Базарова. Человек, который буквально дышал нигилизмом не может больше жить в своей иллюзии, встретив столь сильно чувство. Разрушение принципов Базарова и его скоропостижная смерть нужны Тургеневу для того, чтобы показать ненужность Базарова в этом обществе.

• В заключении хотелось бы сказать, что разрушение принципов Базарова со стороны Тургенева можно воспринимать двояко: с одной стороны, это отражение действительности как ее видел Тургенев, с другой стороны это политической натуры Тургенева, ведь сам Тургенев был либералом и проведя такую черту, что либерал Аркадий живет счастливо , а революционер-демократ Базаров умер, это говорит о том, что Тургенев путем противопоставления выразил свою политическую позицию, назвав себя правым. С какой целью было умертвлять Базарова, на этот вопрос знает ответ только история…
• 10 класс
• Все сочинения

Анализ эпизода “Смерть Базарова” – сочинение по теме

Анализ эпизода «Смерть Базарова» помогает увидеть внутренний мир главного героя романа «Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева. Автор в сцене смерти демонстрирует настоящего Базарова. Главный герой мужественно встречает свою смерть.

Только сейчас он показывает своё истинное отношение к родителям, к Одинцовой. Любовь к Одинцовой пошатнула его мировоззрение, крепкую жизненную позицию, основанную на нигилизме — отрицании общепринятых ценностей, таких как любовь, доброта, вера.

Его смерть показывает несостоятельность нигилистических убеждений.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории Кучминой Надеждой Владимировной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Испытание смертью

Автор романа «Отцы и дети» на протяжении всего романа проводит центрального персонажа через различные испытания, в результате чего происходит развенчание нигилистической теории Базарова. Самым последним и самым главным для понимания истинного характера Евгения Базарова становится испытание смертью.

Главный герой с честью встречается с приближением смерти. Базаров заражается тогда, когда пытается вылечить больного мужика. Смерть его неслучайна, он получает её в надежде быть нужным народу, быть нужным всей России.

  “Юшка” – краткое содержание рассказа Андрея Платонова

Герой не обвиняет в трагичной судьбе никого, кроме себя самого. Базаров не хочет умирать, но признаёт силу смерти. Евгений понимает, что его время пришло, но он борется до конца. Герой анализирует собственную жизнь и приходит к выводу, что его теория была неверна.

Чтобы увидеть настоящее лицо главного героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», необходимо подробно проанализировать сцену смерти Базарова. В данном эпизоде раскрываются все самые лучшие качества героя, которые до этого подвергались сомнению и отрицанию самим Базаровым.

Только находясь между жизнью и смертью, герой позволяет себе быть настоящим. Он отрекается от тех убеждений, которые сковывали его жизнь. Базаров, оказавшись на пороге смерти, встретил её мужественно. Герой проявил огромную силу воли. И. С. Тургенев показывает, какую эволюцию прошел Базаров.

Только ожидая смерть, герой понимает смысл жизни.

Сочинение: Смерть Базарова в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев)

(350 слов) Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» — это ещё один взгляд на извечную одноименную проблему, когда два поколения не могут порой найти общий язык. Тем не менее, роман иллюстрирует также тесную связь между отцами и детьми.

В произведении есть несколько ключевых эпизодов, один их них — смерть главного героя Евгения Базарова.

Попробуем проанализировать его и выяснить, почему автору потребовалось «убить» такого неоднозначного, но определённо вызывающего уважение персонажа.

Главный герой, Евгений Васильевич Базаров, это представитель прогрессивного поколения. Он не просто молод, но также является приверженцем новых ценностей, которые противоречат ценностям традиционным.

Вспомним, например, Аркадия, который, несмотря на свои юные годы, более склонен к почитанию правил своих родителей, а потому не похож на Базарова. Нигилизм, захвативший умы многих в 60-е годы 19 века, нашёл своё воплощение в герое.

Ключевая мысль этого философского направления заключается в том, что человек — лишь биологическое существо, а духовность — это то, что придумано «бездельниками аристократами» для того, чтобы казаться в глазах других лучше.

Есть только потребности, нужда и инстинкты — вот и всё, что руководит человеком. Поэтому Базаров серьёзно увлечён химией и биологией, а также спорами с Павлом Петровичем Кирсановым, который является главным оппонентом героя.

Евгений Базаров отрицает любовь, однако столкнувшись с Анной Одинцовой, не менее рассудительной и даже расчётливой женщиной, внутри осознаёт, что всё это время был неправ. Обнаружив любовь в своём сердце, он понимает, что теории, которым он был предан, потерпели крах под напором нового, раннее отрицаемого чувства.

Сам Тургенев в романе выражает следующую авторскую позицию: применение нигилизма на практике не имеет права на существование. Через любовь он делает героя уязвимым, и по глупой случайности, из-за пореза и проникшего от больного в кровь тифа, Базаров умирает. Однако перед смертью к нему приходит озарение: для него становится ясно, что истинно, а что — напускное.

В минуты перед смертью он полон жизни и любви.

Таким образом, автор «убил» персонажа, преследуя, по крайней мере, две цели: во-первых, с целью доказать, что нигилизм и подобные отрицания вечных ценностей не могут жить долго и в целом не могут существовать; во-вторых, чтобы показать, что хотя любовь и делает человека уязвимым, зато даёт прочувствовать полноту и смысл жизни, а это для Тургенева важнее всякой «физиологии» и «потребностей».

Лиана Юлдашбаева

Отношение к любви

Понимая, что он скоро умрёт, Базаров просит отца вызвать Одинцову для того, чтобы признаться ей в своих чувствах. Он понимает, что сейчас именно тот случай. Отрицающий всякие проявления любви, Базаров понимает, что был всё это время неправ.

Центральный персонаж только теперь говорит всё то, что чувствовал уже давно. После признания в любви, Евгений прощается с Одинцовой и желает ей счастливой жизни. На прощание Базаров просит Одинцову поцеловать его – «дунуть на умирающую лампаду ».

Главный герой осознал, что отдался любви слишком поздно.

Базаров в любви и смерти

Базаров, несомненно, сильная, волевая личность. Он — настоящий человек, тот, «о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть».

Но, в то же время, он и русский человек, тот самый, по его собственным словам, таинственный незнакомец, которого не поймет никто, даже он сам.

И все-таки в своем сочинении я постараюсь его понять, конечно, не так, как Тургенев, и не так, как сам главный герой, я постараюсь понять его по-своему и проанализировать его действия и чувства.

Как известно, Базаров был нигилистом, отрицавшим любые устои и принципы. Он говорил: «Это бесполезные слова, принципов вообще нет, а есть ощущения. Все от них зависит». И действительно, он жил по ощущениям.

Ему нравилось ощущение отрицания, и он повиновался ему, споря с Павлом Петровичем Кирсановым и ругая его аристократизм, он отлавливал жаб и делал эксперименты — опять же потому, что его вели к этому ощущения. И любил Базаров тоже по ощущениям. Хотя нет, конечно, не любил. Ведь любви как понятия для него вообще не существовало. Вспомним его фразу: «Любовь — белиберда, непростительная дурь».

Нет, Базаров вовсе не любил, он ощущал. А вот что именно? Отвечу — непреодолимое влечение, страсть. И характер Базарова, его настоящая натура, нисколько не изменился под действием Одинцовой, он остался таким же, каким был всю его жизнь.

Как и всегда, прежде чем на что-то решиться, он вначале все хорошо обдумывал. Он любил делать все, как говорится, с чувством, с толком, с расстановкой. Таким и было его признание: быстрым и четким.

И после этого он не изменил себе: Базаров был диким и сильным, как зверь, страшным и страстным, резким и порывистым, пугающим и… восхитительным.

Его ощущения привели его на край пропасти, куда он никогда не заглядывал и не думал, что когда-нибудь заглянет.

И он не побоялся бы ступить туда. Он был смел, как и всегда. И он бы непременно шагнул, если бы ему дали возможность. А Одинцова…

Что ж, ей нужны были покой и комфорт, а не безумная страсть и невероятная живость, которая кипела в Базарове, только подтверждая его истинную натуру. Многие считают, что любовь и смерть Базарова повлияли на его характер, в корне изменили его, так как явились двумя самыми знаменательными событиями в его жизни. Некоторые же думают иначе.

По мнению Писарева, смерть Базарова — это вообще случайность, не имеющая никакого значения в сюжете романа и ни на что не влияющая. Я совершенно с ним не согласна. Я уверена, что это вовсе не случайность, а самая настоящая закономерность. Это точка, поставленная в образе Базарова, это еще одна ситуация, где раскрывается его характер, еще один момент, где мы видим его сущность.

Он не боится смерти, нет. Он воспринимает ее как должное, но не поддается ей до последнего. Базаров силен, как и всегда, силен до самого конца.

Он контролирует свой разум, не дает ему выйти из строя. Он не проваливается в беспамятство, не начинает бредить, а продолжает не только, по привычке, отрицать, но и рассуждать, и даже философствовать. Базаров говорит: «Червяк раздавленный, а еще топорщится».

Да, он не станет вилять хвостом, он умрет так, как должен, он останется верным себе в любой ситуации, и смерть — вовсе не исключение.

И эта смерть открывает наши глаза на Базарова еще шире, она дает нам нити к пониманию его внутреннего мира, ключи к тому, что он никогда не показывал.

Она помогает нам посмотреть глубже в главного героя, увидеть его многогранность и, несмотря ни на что, постоянство, преданность своим убеждениям, своим взглядам на мир и людей, своему внутреннему «я».

Конечно, Базаров — сложный по своей натуре герой, и его невозможно судить однозначно. Вначале, он предстает перед нами эгоистом, нигилистом и просто грубияном, он нам противен.

Потом, по мере развития действия, происходят различные события, и он, понемногу, начинает нам нравиться, мы начинаем приглядываться к нему.

Кажется, жизнь изменила его, сделала, как бы сказать, добрее и романтичнее. Но так кажется только на первый взгляд. Ведь если вдуматься, проследить его действия и мысли, сопоставить их, вчитаться повнимательнее, становится понятно, что Базаров остался тем же человеком, которым и был, вот только мы узнали его только к самому концу романа.

Популярные сочинения

• Сочинение по картине Васнецова Царь Иван Васильевич Грозный Образ Ивана Васильевича Грозного, на портрете написанным великим художником Васнецовым, получился весьма величественным и могущим. Художник очень точно описывал в своих картинах исторические моменты
• Проблема человеческого достоинства в драме Гроза — сочинение Достоинство — это то, как человек ощущает себя внутренне по отношению к окружающим. Оно неразрывно связано с совестью, честью и ответственностью. Человек, который имеет чувство собственного достоинства
• Сочинение Новогодняя сказка Зима – это волшебное изумительное время года. Зимой природа одевается в белую уникальную одежду из снега, которая блестит и переливается в лучах морозного солнышка. Зимой можно кататься на коньках и лыжах

Рассуждение

Писательский облик И.С. Тургенева с его острым восприятием мира в его индивидуальной неповторимости, стремительным ходом развития проявился в романе «Отцы и дети». Это произведение не является семейным конфликтом, это столкновение между революционерами-демократами и либералами, спор поколений.

Центральный герой произведения представляет новое молодое поколение. Нигилист Базаров умен, рассудителен, циничен. Сын своего отца, продолжающий лекарское дело. Как нигилист, молодой человек отрицает ценности и идеалы поколения «отцов».

В его понимании любовь, которую воспевают и прославляет поэты, писатели, художники, всего лишь физиологическая потребность. Базаров пренебрежительно относится к окружающим, критикует преклонение старшего поколения перед искусством, отрицает сословные признаки.

Представитель нового поколения бросил вызов многим вечным ценностям жизни, утверждает значение личности разрушая авторитеты «отцов».

Болезнь и наступающая смерть – финальный эпизод романа «Отцы и дети». Смелый исследователь анатомии и физиологии русской жизни губит себя, досадно и случайно, вскрывая труп крестьянина, умершего от тифа.

Базаровская самоуверенность пала под напором болезни, а медицинские и естественные науки оказались бесполезны и бессильны. Базаров остается наедине с самим собой. Болезнь дает время поразмыслить, оценить совершенное, пройти по тому кругу, который он прошел.

Перед лицом смерти прежнего Базарова не узнать.

Силы, которые хранились спрятанные глубоко в душе, в самых потаенных местах, которые Евгений Базаров всегда отрицал, приходят к герою с помощью. Борясь со смертью и зная, что она неизбежна, герой принимает эти силы, с их помощью он стоически переносит последнее жизненное испытание.

В умирающем Базарове проступили простота и человечность, доброта и нежность. Он способен любить, быть романтиком, ценить красоту и поэзию, в нем не угасло семейное чувство и народное начало. Умирая, герой не думает о себе.

Родители, любимая женщина становятся в один миг особенно дорогими и близкими.

Базаров – личность символическая, его нигилистические теории умерли под напором неотвратимой смерти. Созданный писателем образ революционера- нигилиста показал, что в действительности нельзя впадать в крайности и отрицать значение исторического опыта, истин культур прошлого. Смерть указала неискренность базаровских принципов отрицания.

Другие темы: ← Смысл названия романа Отцы и дети↑ ТургеневЕвгений Базаров в произведении Отцы и дети →

`

13 вариантов

1. Я не согласна с Вами, Базаров…
   ( по роману И.С.Тургенева «Отцы и дети»)
   И.С.Тургенев подарил миру вечно молодое произведение – роман «Отцы и дети». В нем писатель рассказал нам о нестандартном человеке, который отрицает все принципы и стремится к новому и нестандартному. Да, Базаров – это личность, которая имеет свое мнение, уверенно смотрит в будущее. И я согласна с тем, что нужно двигаться вперед, что нужно что-то менять в нашей жизни. Но Базаров делает это слишком резко и грубо. Да, безусловно, главный герой романа – это человек прогресса и высокого ума, но я не согласна с его взглядами на жизнь. И мне на каждой странице романа очень хочется с ним поспорить.
   Я считаю, что жизнь человека должна гореть ярким факелом, а не тлеть тусклыми головешками. Для полноты и озаренности жизни человеку необходимо искусство, а Базаров его отрицает. Он отрицает принципы, устои и порядки. Но ведь это неправильно! Ведь все люди всю жизнь жили и живут по каким-то определенным принципам, что-то в этом мире хорошо, а что-то плохо, а если жить, как говорит Базаров, без принципов, то получится какая-то анархия. Все будут делать все, что захотят, ведь определенных устоев морали не будет. Конечно, Евгений Васильевич может мне возразить, что эти правила морали нигде не записаны, но ведь они должны быть у каждого из нас в душе, тогда люди не будут совершать плохих поступков.
   Базаров не признает литературу. Но как же можно жить без Пушкина, Лермонтова, Шекспира? Это же великие писатели, их произведениями восхищается весь мир, а он, какой-то безызвестный доктор, не только не признает великих и бессмертных, но даже еще и насмехается над ними. Кроме обычной пищи мы нуждаемся и в духовной, но где же мы ее возьмем, если не будет искусства, не будет Рафаэля и Пушкина. Вот тогда, действительно, мы станем похожи друг на друга, как березы в лесу, как лягушки, которых вы так любите препарировать.
   Почему, Базаров, вы нам навязываете свою точку зрения и считаете ее единственно правильной? В том, что человек должен делать дело, я с вами полностью согласна. Но по какому праву Вы делом считаете только свое занятие медициной? По какому праву смеете обвинять великих деятелей искусства? Вы, грамотный человек, забыли о том, почему погибла древняя Спарта? Они тоже были слишком здравомыслящими: уделяли внимание здоровью, делу, а хилых даже сбрасывали со скалы. А эти слабые могли бы писать стихи, сочинять музыку. Прагматичный расчет погубил древних спартанцев. Извините, но каждый из нас личность, и эту личность нужно уважать. Хватит нам вождей с их индивидуальными проектами разрушения нации!
   Вы, Базаров, никого не уважаете, во всех Ваших разговорах сквозят пошлость и пренебрежение к людям. У Вас нет даже элементарного уважения к старшим, это мы пронаблюдали в Ваших разговорах с Кирсановым. О Вашем отношении к собственным родителям лучше не говорить вообще. Ведь родители – это самые верные и близкие для нас люди, и я считаю, мы обязаны их любить хотя бы уже за то, что они подарили нам жизнь. А герой романа не проявляет к ним никаких чувств вообще, словно они и не люди, словно их и не существует. Согласился побыть в родном доме при условии, чтоб никто ему не мешал и на глаза не попадался. Ни капли любви к родителям…
   И о любви вообще…Я считаю, что человек без любви не может существовать, а Базаров категорически отрицает любовь. Оп говорит, что это ненужное чувство, а я считаю, что любовь дает нам силы жить, является главным стимулом в жизни. Что же тогда у нас останется в сердце, если у него отнять любовь?
   Всю свою жизнь Базаров отрицал высокие искренние чувства, принципы, литературу, но мы убедились в том, что вся его теория рухнула: он полюбил Одинцову. Он такой же человек, как и все. Под его высокомерным и непробиваемым панцирем билось большое, доброе и романтическое сердце.
   Меня охватила глубокая жалость к этому человеку, когда я дочитала роман до конца.

3. Мне кажется, это очень интересно — написать письмо Базарову — литературному герою романа И. С. Тургенева, представив его живым человеком, с которым можно поспорить. Если честно, то Евгений Васильевич понравился мне и как герой романа, и как личность. Прежде всего тем, что он, как всякая неординарная личность, неоднозначен.
   Итак, мое письмо Базарову. Дорогой и глубокоуважаемый Евгений Васильевич! О Вас много интересного поведал мне Иван Сергеевич. И мне захотелось поделиться с Вами некоторыми размышлениями. Вы, Евгений Васильевич, могли бы стать идеалом для многих поколений людей, ведь Вы — человек глубокого ума и сильной воли. Мне известно, что Вы жили и воспитывались в условиях, значительно отличающихся от тех, в которых росли дворяне. И поэтому неудивительно, что о Вашем демократическом происхождении говорит все: ваша внешность, манеры, речь. Может быть, кого-то это раздражает, но простые люди, такие как Фенечка, горничная Дуняша, слуга Петр или дворовые мальчишки, которые бегают за Вами, как “маленькие собачонки”, рады Вам и уважают за трудолюбие и простоту, поэтому и говорят о Вас: “Свой брат, а не барин”.
   Мне импонирует то, что Вы обладаете широким кругозором и высказываете критическое отношение к миру. Вы петербургский студент-медик, будущий врач, изучающий естественные науки. Но этим, видимо, круг Ваших интересов не ограничивается, так как для Вас не составляет труда высказать свое мнение относительно философии, политики, науки, искусства и при этом блеснуть знанием латыни и проявить силу логического ума. Все это, я считаю, возвышает Вас над другими людьми, с которыми Вам приходится общаться.
   Мне очень нравится то, как независимо и четко Вы отстаиваете свою точку зрения, доказываете свою правоту, не склоняетесь перед авторитетами, ни от кого не зависите, все высказывания других подвергаете критике. Признаюсь, во многом я согласен с Вами. Но есть вещи, о которых Ваши представления, как мне кажется, ошибочны. Например, Вы считаете себя нигилистом, то есть человеком свободомыслящим, отрицающим старые традиции, обычаи, идеологию крепостничества. Но Вы пошли дальше: Вы резко отрицательно, скептически относитесь и к своим современникам, и к современности. Вы пытаетесь разрушить все то, что было создано до Вас, разрушить существующий мир, не допуская при этом даже мысли о том, кто же будет строить Ваш “идеальный” мир. Но, как известно, “разрушать — не строить”, первое всегда легче. Почему же Вы выбираете более легкий путь? Ведь Вам — с Вашим трудолюбием и неутолимой жаждой познания — под силу была и более тяжелая “ноша”.
   Вы же только спорите, ведете словесные баталии. И насколько я могу судить, в каждом споре Вы одерживаете победу. А что дальше? Не кажется ли Вам, Евгений Васильевич, что Вы не с теми спорите? Стоит ли спорить с человеком других взглядов, если он их никогда не изменит? Возможно, Вы считаете, что в споре рождается истина. Но я придерживаюсь иного мнения: лучший способ победить в подобном споре — уклониться от него. Вы ведь только наживаете себе врагов, даже среди друзей. Вы резко, иногда даже грубо, критикуете то, что Вам не по душе. И совсем не думаете о человеке, которого это касается. Евгений, я согласен, что прямота и искренность — хорошие качества, но задумались ли Вы о том, что Аркадию, например, неприятно и больно слушать Ваши высказывания о нем и его семье. Не обижаете ли Вы тем самым Вашего друга?
   И еще, Евгений, позвольте не согласиться с Вашим отношением к искусству, природе, любви. Они не так бесполезны, как Вам кажется. Ведь без красок и кисти художника, без торжественных или печальных звуков музыки, без вдохновенных стихов поэта жизнь была бы скучна, эмоционально бедна, а человек был бы словно ходячая схема. Я не могу также согласиться с Вами в том, что “природа не храм”, а только “мастерская”. Конечно, человек должен познавать природу, и в этом смысле он “работник”, но при этом человек, осваивая природу, бережно и трепетно должен относиться к ней, чтобы не разрушить богом данную красоту земли. Меня также удивляет, что в Вашем сердце долгое время не было места для любви и Вы не верили в это загадочное, полное тайн и неожиданностей чувство. Вы считали, что “все это романтизм, чепуха, гниль, художество”. Но я знаю, что Ваша собственная жизнь опровергла эти убеждения и Вы полюбили госпожу Одинцову, хотя долго не хотели признаться в этом даже себе. И своих родителей Вы не только почитаете, но и любите, как бы ни старались скрыть это. Вы пытаетесь жить только умом, рационально, прагматично решая все проблемы. Но думаю, что Ваша человеческая натура сложнее, чем Вы о себе думаете. И человек, и Вы в том числе, не был бы человеком, если бы был лишен эмоций, чувства любви, дружбы, привязанностей.
   Конечно, я не вправе судить Вас, да и не хочу этого делать. Ведь идеальных людей в мире нет. Но, быть может, мои размышления Вам покажутся небезынтересными. Предчувствуя скорую смерть, Вы спросили себя, нужны ли Вы России. Думаю, что да, нужны. Как бы к Вам ни относился Иван Сергеевич, с сочувствием или с негодованием, но он не стал бы писать о Вас, если бы считал Вас и Ваше поколение, людей Ваших взглядов бесполезными для России. Тургенев, правда, не видит Вашего будущего, но это потому, что сам он по духу принадлежит к поколению “отцов”.
   Позвольте на этом закончить. С уважением от поколения детей нового века — Сергей Крутолобов

5. Сочинение “Я с вами не согласна, Евгений Базаров”

   Я прочитала роман, где главное действующее лицо – Вы. И если
   предоставилась возможность поделиться с Вами моими впечатлениями
   о Вас, то я выскажу Вам свое мнение.
   В первую очередь, хочу убедить Вас, что в Вашу смерть (я имею
   в виду смерть литературного героя) я не верю. Даже Ваш автор, г-н
   Тургенев, писал после завершения романа, что «такие, как Базаров,
   не умирают».
   А что такое, собственно, Вы – Евгений Базаров?
   Вас можно было бы без обиняков назвать Евгением Онегиным
   (конечно, не по положению в свете, не по образу жизни – тут между
   вами большая разница, но по чертам характера). А. С. Пушкин очень
   метко в нескольких строках сумел раскрыть своего героя, всю натуру
   Онегина:
   Ученый малый, но педант,
   Имел он счастливый талант
   Без принужденья в разговоре
   Коснуться до всего слегка,
   С ученым видом знатока,
   Хранить молчанье в важном споре…
   Предвижу Ваше негодование. Ведь Вы так самолюбивы и кичитесь
   своим «происхождением из народа», а я сравнила Вас с дворянином.
   Но я вовсе не навязываю Вам аристократизм Онегина,
   а только предполагаю в Вас некоторые другие его черты.
   Определение педанта Вам, небрежному, развязному молодому
   мужчине в стиле «неглиже», наверное, не подходит. А все остальные
   перечисленные черты, я считаю, Вам присущи. Ведь Вы, вне
   сомнения, умны и эрудированны. Я надеюсь, что вы не станете
   оспаривать, что Вам доставляет удовольствие «с ученым видом знатока
   хранить молчанье в важном споре», лишь изредка вставляя немногосложные
   фразы, веские и меткие.
   А вот как об этом же говорит автор, Тургенев: «У них обыкновенно
   завязывался спор, и Аркадий обыкновенно оставался побежденным,
   хотя говорил больше своего товарища». Это говорит о ваших
   несомненных талантах спорщика и оратора.
   А вот еще черты характера Онегина, которые вполне присущи
   Вам:
   Высокой страсти не умея
   Для звуков жизни не щадить,
   Не мог он ямба от хорея,
   Как мы не бились, отличить.
   Бранил Гомера, Феокрита;
   Зато читал Адама Смита
   И был глубокий эконом…
   Конечно, Вы не увлекаетесь экономикой, Вы ее, естественно,
   отрицаете (потому что не осознаете ее полезности), но Вам понятна
   польза естественных наук, медицины, поэтому они попадают в поле
   Ваших интересов.
   Что же касается «высоких страстей», то Вы их, действительно
   в жизни не имеете. В литературе Вы, с Вашего позволения, мало
   смыслите, и научиться отличать ямб от хорея Вам, нигилисту, не
   пристало, «куда Вам до этих отвлеченностей»? И Вы, конечно же
   тоже бы бранили Гомера, Феокрита, если б знали, кто они такие. Но
   вот тут Вы, Евгений Васильевич, допустили оплошность.
   Как умный и последовательный человек, Вы должны б догадываться,
   что нельзя отрицать того, чего не знаешь. Конечно, на словах
   отрицать можно всё, но не более. Вот и Аркадий, услышав Ваше
   опрометчивое: «Пушкин, должно быть, в военной службе служил», –
   сразу возразил Вам, что тот «никогда не был военным».
   Конечно, можно бранить и Пушкина, и отрицать поэзию вообще,
   но просто порицать – легко. Для такого отрицания, отрицания формального,
   большого ума не надо, нужно просто иметь богатую фантазию
   и некоторую долю хвастовства в характере. А хвастают люди
   тогда, когда они хотят поддержать свой авторитет. Другими словами,
   это, на мой взгляд, проявление самолюбия, явного или скрытого.
   Извините, господин Базаров, но если уж между нами откровенный
   разговор, то признаюсь, мне не нравятся Ваши манеры. Одеваетесь
   Вы в какой-то балахон, это Ваше личное дело. Но может, Вы
   этим демонстрируете свое пренебрежение не столько к своему внешнему
   виду, а к окружающим? Ведь и в разговоре Вы так же небрежны
   – реплики свои Вы не выговариваете, а, кажется, случайно роняете;
   Вы так развязны, так равнодушно-снисходительны в поступках,
   во взаимоотношениях с людьми, что впечатление складывается
   совсем не в Вашу пользу – Вы производите впечатление невежи.
   Вы не нравитесь мне своей флегматичной выдержкой в беседе.
   В этом Вашем «малом проявлении чувств и эмоций» я нахожу презрение
   Вами «всех и вся», причем Вы даже не пытаетесь скрыть
   своего отношения к собеседнику.
   О Вас в округе говорят, что Вы – враг всех излияний; многие
   осуждают Вас за такую твердость нрава, и я вместе со всеми вижу
   в ней признак гордыни и бесчувствие. Но вот хотя бы, как бы Вы
   смогли объяснить такой свой поступок: 22 июня Вы вдруг вспоминаете,
   что сегодня Ваши именины, что Вас ждут дома, но едете же Вы не к
   отцу с матерью, а в Никольское к Одинцовой. Я ни разу не увидела
   в Вас проявления привязанности, благодарности хоть к кому-нибудь.
   Такое отношение к людям, по-моему, называется, эгоизмом.
   Если же говорить о Ваших взглядах, философии – нигилизме,
   то все это кажется мне неестественным и менее всего разумным. Но
   разве можно отрицать все то, что человечество за свою долгую историю
   развития уже приняло в свое сознание безусловно – красота,
   искусство, любовь? А Вы все это предлагаете уничтожить за ненадобностью
   и бесполезностью.
   И все же Вы, Евгений Васильевич, стали мне интересны и симпатичны.
   Мое отношение к Вам изменилось после того, как я поняла,
   что Вы способны любить искренне, безрассудно. Ваша любовь
   к Одинцовой во многом изменила Вас, Ваши взгляды на жизнь, Ваше
   отношение к людям.
   Мне жаль Вас, Базаров, глубоко жаль. Жаль, что ваша жизнь прервалась
   так внезапно и глупо. Жаль, что Ваш ум, незаурядный, не-
   развернувшийся, не успел достичь своего полного развития. Жаль
   вашей жизни, трудовой, честной, но бесцельной.

7. 1). Здравствуйте, Базаров. Я вам пишу, потому что глубоко с вами не согласен.
   Как многое мне вам хочется сказать. Меня многое в Вас привлекает: смелость, целеустремленность, неподражаемая верность своим взглядам.
   Вы считаете Павла Петровича Кирсанова излишне консервативным, “отставным поколением, отжившим своё время, принимающим всё новое в штыки.” Вы презираете все культурные и нравственные ценности этого человека, высмеиваете его, играющего на виолончели.
   Вы признаёте только естественные науки, считая, что “есть науки, как ремёсла; а наука вообще не существует”. Вы стараетесь применять полученные знания на практике, извлекая из них видимую пользу.
   2).  Я с вами не согласен, мне не приятно Ваше пренебрежительное отношение к простым людям, Ваше высокомерие.
   Мне не нравится Ваше отношение к поэзии, как к пустому и бесполезному занятию. Как можно всерьёз считать, что “порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”?!  Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни, раз у всех людей внутренние органы одинаковы, то и нравственные качества должны быть одинаковы. Думать так – это огромная ошибка, все люди разные и не обязаны соответствовать Вашим представлениям о них!
   А мечты и искусство Вы считаете пустым времяпровождением, своими словами вы обесцениваете весь духовный багаж, накопленный человечеством за века. Кто Вы такой, чтобы иметь на это право?
   Вы стесняетесь даже своих родителей, их простой жизни, сентиментальных увлечений. Редко их посещаете и считаете себя выше их обывательского существования.
   Вы считаете, что “природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Как можно не восхищаться красотой лугов, цветов, озёр?
   Даже сильно полюбив и признавшись в своём чувстве, вы не видели будущего в семейной жизни. Вы считали, что любовь станет помехой вашим планам. Я понимаю Вас, но расцениваю это как эгоизм и вероломство.
   3). Если бы я был автором книги о Вас, я бы не дал вам умереть. Я бы постарался провести Вас через ряд лишений и испытаний, я бы постарался изменить Ваше от ношение к людям и к миру в целом.
   4). Автор, считая, что “время Базаровых ещё не пришло”, посылает Вам такую нелепую смерть. Вас стоит уважать потому, что даже перед смертью Вы не изменили себе и своим убеждения. И я буду воспринимать Вас как сильную личность, несмотря на Ваши ошибки и заблуждения.
   Я буду Вас помнить. Прощайте.

9. Мое письмо Базарову.
   Сочинение по роману И.С. Тургенева “Отцы и дети”.
   Здравствуйте, уважаемый Евгений Васильевич!
   Пишет вам молодой человек, живущий спустя два века после вас.
   Я еще учусь в школе и именно здесь узнал о вас, о ваших взглядах, о вашей сложной судьбе.
   Я уверен, что вам, с вашим пытливым умом, любознательностью, любовью к жизни, было бы интересно посмотреть на то, как сейчас живет русский народ и Россия в целом.
   Думаю, очень многое бы удостоилось вашей язвительной оценки, но, на мой взгляд, многое бы и понравилось.
   Ведь вы ратуете за материалистический подход к жизни.
   На ваш взгляд, “бытие определяет сознание”.
   Мне кажется, очень многие из моих современников подписались бы под этими словами.
   Хотя лично я не совсем согласен с таким подходом.
   Вообще, признаюсь вам – вы, Евгений Васильевич, вызываете у меня неоднозначное чувство.
   С одной стороны, я восхищаюсь вами. Вы, несомненно, очень сильный и талантливый человек, с огромным потенциалом.
   Вы посвятили свою жизнь благородному занятию – медицине, призванной облегчать жизнь людей, спасать их.
   Но, при всем этом, вы не производите впечатление счастливого человека.
   Больше того, я уверен, что вы были несчастливы в своей жизни вплоть до ее печального финала – вашей гибели. В чем же причина этого?
   Я думаю, дело тут не в обстоятельствах или среде, как это было с вашими литературными предшественниками – Онегиным или Печориным.
   Причина ваших мучений, на мой взгляд, в ваших убеждениях.
   Вы посвятили свою жизнь нигилизму, то есть отрицанию.
   Но отрицанию чего?
   Всего прошлого опыта людей, считающихся элитой российского и любого другого общества.
   Вы скажете: “Вот именно, только считающегося. Но так ли это на самом деле?” Я осмелюсь поспорить с вами – так, действительно, так.
   Лучшие, образованнейшие умы на протяжении длительного времени, путем проб и ошибок, “добывали” ценнейший опыт, составляющий гордость человечества, его жизненную основу и опору. А вы одним махом решили все это уничтожить, считая все это “бредом” бездельничающих людей.
   Хорошо, ну а что вы можете предложить взамен? Вы утверждаете, что что-то созидать – это уже не ваша миссия, а дело последующих поколений. Но невозможно жить, только разрушая!
   Тем самым вы разрушаете себя, что и было доказано господином Тургеневым на примере вашей, Евгений Васильевич, жизни.
   Ваша нигилистическая теория оказалась эфемерной, полностью надуманной, не имеющей никакого отношения к реальной жизни.
   Поэтому когда вы столкнулись с реальностью – с любовью к Анне Сергеевне Одинцовой – то почувствовали, что жизнь ваша рушится и почва уходит из-под ног.
   А поскольку вы полностью связали свое существование с нигилизмом, то “не смогли прийти в себя”, полностью разочаровавшись в своих силах.
   Вам оставалось лишь одно – погибнуть. Так и случилось в финале романа.
   Но я хочу сказать вам спасибо.
   Ваша судьба – предмет для размышлений и полезных уроков, многих жизненно важных выводов.
   Поэтому не думайте, что вы всего лишь прах, и после вашего существования ничего не осталось на земле.
   Про вас помнит, о вас рассуждает юное поколение, учась на ваших ошибках, перенимая ваш опыт.
   Спасибо вам за это.

11. 1). Здравствуйте, Базаров. Я вам пишу, потому что глубоко с вами не согласен.
    Как многое мне вам хочется сказать. Меня многое в Вас привлекает: смелость, целеустремленность, неподражаемая верность своим взглядам.
    Вы считаете Павла Петровича Кирсанова излишне консервативным, “отставным поколением, отжившим своё время, принимающим всё новое в штыки.” Вы презираете все культурные и нравственные ценности этого человека, высмеиваете его, играющего на виолончели.
    Вы признаёте только естественные науки, считая, что “есть науки, как ремёсла; а наука вообще не существует”. Вы стараетесь применять полученные знания на практике, извлекая из них видимую пользу.
    2).  Я с вами не согласен, мне не приятно Ваше пренебрежительное отношение к простым людям, Ваше высокомерие.
    Мне не нравится Ваше отношение к поэзии, как к пустому и бесполезному занятию. Как можно всерьёз считать, что “порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”?!  Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни, раз у всех людей внутренние органы одинаковы, то и нравственные качества должны быть одинаковы. Думать так – это огромная ошибка, все люди разные и не обязаны соответствовать Вашим представлениям о них!
    А мечты и искусство Вы считаете пустым времяпровождением, своими словами вы обесцениваете весь духовный багаж, накопленный человечеством за века. Кто Вы такой, чтобы иметь на это право?
    Вы стесняетесь даже своих родителей, их простой жизни, сентиментальных увлечений. Редко их посещаете и считаете себя выше их обывательского существования.
    Вы считаете, что “природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Как можно не восхищаться красотой лугов, цветов, озёр?
    Даже сильно полюбив и признавшись в своём чувстве, вы не видели будущего в семейной жизни. Вы считали, что любовь станет помехой вашим планам. Я понимаю Вас, но расцениваю это как эгоизм и вероломство.
    3). Если бы я был автором книги о Вас, я бы не дал вам умереть. Я бы постарался провести Вас через ряд лишений и испытаний, я бы постарался изменить Ваше от ношение к людям и к миру в целом.
    4). Автор, считая, что “время Базаровых ещё не пришло”, посылает Вам такую нелепую смерть. Вас стоит уважать потому, что даже перед смертью Вы не изменили себе и своим убеждения. И я буду воспринимать Вас как сильную личность, несмотря на Ваши ошибки и заблуждения.
    Я буду Вас помнить. Прощайте.

13. Написать сочинение-письмо на тему “Я с Вами не согласен, Евгений Базаров.”(Произведение Отцы и дети, Тургенев)
    План написания сочинения:
    I)Здравствуйте, Е.В Базаров.Я Вам пишу потому что……
    а)Как многое мне хочется Вам сказать. Меня в Вас многое привлекает.
    б)Критика консерватизма Павла Петровича Кирсанова
    в)знание естественных наук.
    II)Я с Вами не согласен.
    а)В отношениее к простым людям(пренебрежительное)
    б)К поэзии
    в)к науке
    г)к мечтам
    д)к искусству
    е)к родителям
    ж)к религии
    з)к природе
    и)к любви
    __
    3)Если я был автором книги о Вас.
    4)Пора прощаться.
    ____
    даю 75 баллов, умоляю, напишите ответ..

    Ответы:

    1). Здравствуйте, Базаров. Я вам пишу, потому что глубоко с вами не согласен.
    Как многое мне вам хочется сказать. Меня многое в Вас привлекает: смелость, целеустремленность, неподражаемая верность своим взглядам.
    Вы считаете Павла Петровича Кирсанова излишне консервативным, “отставным поколением, отжившим своё время, принимающим всё новое в штыки.” Вы презираете все культурные и нравственные ценности этого человека, высмеиваете его, играющего на виолончели.
    Вы признаёте только естественные науки, считая, что “есть науки, как ремёсла; а наука вообще не существует”. Вы стараетесь применять полученные знания на практике, извлекая из них видимую пользу.
    2).  Я с вами не согласен, мне не приятно Ваше пренебрежительное отношение к простым людям, Ваше высокомерие.
    Мне не нравится Ваше отношение к поэзии, как к пустому и бесполезному занятию. Как можно всерьёз считать, что “порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта”?!  Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни, раз у всех людей внутренние органы одинаковы, то и нравственные качества должны быть одинаковы. Думать так – это огромная ошибка, все люди разные и не обязаны соответствовать Вашим представлениям о них!
    А мечты и искусство Вы считаете пустым времяпровождением, своими словами вы обесцениваете весь духовный багаж, накопленный человечеством за века. Кто Вы такой, чтобы иметь на это право?
    Вы стесняетесь даже своих родителей, их простой жизни, сентиментальных увлечений. Редко их посещаете и считаете себя выше их обывательского существования.
    Вы считаете, что “природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Как можно не восхищаться красотой лугов, цветов, озёр?
    Даже сильно полюбив и признавшись в своём чувстве, вы не видели будущего в семейной жизни. Вы считали, что любовь станет помехой вашим планам. Я понимаю Вас, но расцениваю это как эгоизм и вероломство.
    3). Если бы я был автором книги о Вас, я бы не дал вам умереть. Я бы постарался провести Вас через ряд лишений и испытаний, я бы постарался изменить Ваше от ношение к людям и к миру в целом.
    4). Автор, считая, что “время Базаровых ещё не пришло”, посылает Вам такую нелепую смерть. Вас стоит уважать потому, что даже перед смертью Вы не изменили себе и своим убеждения. И я буду воспринимать Вас как сильную личность, несмотря на Ваши ошибки и заблуждения.
    Я буду Вас помнить. Прощайте.

15. Здравствуйте, уважаемый Евгений Васильевич! Пишет вам молодой человек, живущий спустя два века после вас. Я еще учусь в школе и именно здесь узнал о вас, о ваших взглядах, о вашей сложной судьбе.
    Я уверен, что вам, с вашим пытливым умом, любознательностью, любовью к жизни, было бы интересно посмотреть на то, как сейчас живет русский народ и Россия в целом. Думаю, очень многое бы удостоилось вашей язвительной оценки, но, на мой взгляд, многое бы и понравилось. Ведь вы ратуете за материалистический подход к жизни. На ваш взгляд, «бытие определяет сознание». Мне кажется, очень многие из моих современников подписались бы под этими словами. Хотя лично я не совсем согласен с таким подходом.
    Вообще, признаюсь вам – вы, Евгений Васильевич, вызываете у меня неоднозначное чувство. С одной стороны, я восхищаюсь вами. Вы, несомненно, очень сильный и талантливый человек, с огромным потенциалом. Вы посвятили свою жизнь благородному занятию – медицине, призванной облегчать жизнь людей, спасать их.
    Но, при всем этом, вы не производите впечатление счастливого человека. Больше того, я уверен, что вы были несчастливы в своей жизни вплоть до ее печального финала – вашей гибели. В чем же причина этого?
    Я думаю, дело тут не в обстоятельствах или среде, как это было с вашими литературными предшественниками – Онегиным или Печориным. Причина ваших мучений, на мой взгляд, в ваших убеждениях. Вы посвятили свою жизнь нигилизму, то есть отрицанию. Но отрицанию чего? Всего прошлого опыта людей, считающихся элитой российского и любого другого общества.
    Вы скажете: «Вот именно, только считающегося. Но так ли это на самом деле?» Я осмелюсь поспорить с вами – так, действительно, так. Лучшие, образованнейшие умы на протяжении длительного времени, путем проб и ошибок, «добывали» ценнейший опыт, составляющий гордость человечества, его жизненную основу и опору. А вы одним махом решили все это уничтожить, считая все это «бредом» бездельничающих людей.
    Хорошо, ну а что вы можете предложить взамен? Вы утверждаете, что что-то созидать – это уже не ваша миссия, а дело последующих поколений. Но невозможно жить, только разрушая! Тем самым вы разрушаете себя, что и было доказано господином Тургеневым на примере вашей, Евгений Васильевич, жизни.
    Ваша нигилистическая теория оказалась эфемерной, полностью надуманной, не имеющей никакого отношения к реальной жизни. Поэтому когда вы столкнулись с реальностью – с любовью к Анне Сергеевне Одинцовой – то почувствовали, что жизнь ваша рушится и почва уходит из-под ног. А поскольку вы полностью связали свое существование с нигилизмом, то «не смогли прийти в себя», полностью разочаровавшись в своих силах. Вам оставалось лишь одно – погибнуть. Так и случилось в финале романа.
    Но…я хочу сказать вам спасибо. Ваша судьба – предмет для размышлений и полезных уроков, многих жизненно важных выводов. Поэтому не думайте, что вы всего лишь прах, и после вашего существования ничего не осталось на земле. Про вас помнит, о вас рассуждает юное поколение, учась на ваших ошибках, перенимая ваш опыт. Спасибо вам за это.

17. Я ничьих мнений не разделяю — я имею свои.
    И. С. Тургенев
    “…Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным. В теперешние времена полезнее всего отрицание — мы отрицаем”.
    Чьи же это слова? Кому они принадлежат? Кто этот человек, который может так уверенно говорить?
    Передо мной роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”. Этот роман был создан автором в 1860 году. Создавался он в пору подготовки и проведения крестьянской реформы, в условиях дальнейшего обострения борьбы между противодействовавшими силами русского общества — либералами и демократами. Роман в целом и главный герой — демократ-разночинец Базаров — явились, по определению самого автора, “выражением новейшей нашей современности”. Роман замечателен тем, что вызывает желание подумать, поспорить.
    Страница за страницей я знакомлюсь с главным героем романа — Евгением Базаровым, с его биографией, с его характером, с его занятиями, с его взглядами.
    Что ж, Евгений, вы мне симпатичны. Мне нравится ваша самостоятельность, упорство в достижении цели.
    Детство ваше прошло в бедной семье уездного лекаря. Автор ничего не говорит о вашей студенческой жизни, но надо полагать, что она тоже была бедной, трудовой. Ваш отец говорит, что вы у него “отроду лишней копейки не взяли”. Вероятно, Евгений, вы содержали себя в университете собственным трудом, перебиваясь копеечными уроками. И в то же время находили возможность серьезно готовить себя к будущей деятельности.
    Из этой школы труда и лишений вы, Евгений, вышли человеком сильным и суровым. У вас можно поучиться. Меня привлекает ваше отношение к труду. Приехав на отдых в усадьбу Кирсановых, вы тотчас же принимаетесь за работу: собираете гербарий, занимаетесь различными опытами и анализами. Прослушанный вами курс медицинских наук развил природный ум, отучил принимать на веру какие бы то ни было понятия.
    Опыт — вот ваш единственный источник познания, а личное ощущение — последнее убеждение. Мне нравится ваша смелость в суждениях, ваши мысли о переустройстве общества, критика суеверий и предрассудков. Как уверенно заявляете вы: “Аристократизм… либерализм… сколько иностранных и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны”. Меня привлекает ваша манера говорить. Речь, лишенная каких бы то ни было словесных украшений, множество пословиц и поговорок: “Шила в мешке не утаишь”, “Бабушка надвое сказала”. Говорите вы много и просто, но мысли выражаете с суровой и мужественной прямотой, без всякой уклончивости, не вынуждая себя к притворству. Все это дает основание говорить о вашем подлинном демократизме, о близости к народу, о силе ваших убеждений, о том, что вы действительно новый человек.
    И в то же время я готова с вами поспорить. Итак, что же вы отрицаете?
    Вы сами ответили на этот вопрос: “Все!” А что “все”? Конечно, отрицание самодержавия, крепостного права — это похвально. Отрицание всего того, что порождено “безобразным состоянием общества”, — народной нищеты, бесправия, темноты, невежества. Я с вами вполне согласна. Ведь такое отрицание носит, бесспорно, революционный характер и поэтому, говоря словами Тургенева, если вы называетесь нигилистом, “следует читать революционером”.
    А дальше? Что же вы отрицаете дальше? Любовь? Любовь в смысле идеальном вы называете “белибердой”, “непростительной дурью”. Как же вы заблуждаетесь! Во все времена человек слагал песнь своего сердца, вечную песнь любви. Я могу привести вам в доказательство множество высказываний великих людей разных времен о любви, которые, увы, будут не в вашу пользу… “Кто не знал любви, тот все равно, что не жил” (Мольер). “Любовь — творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и светлого” (Д. И. Писарев).
    А ваше отношение к женщине? Как неуважительны ваши высказывания: “свободно мыслят между женщинами только уроды”. И именно поэтому вы уже не хотели допустить свободы мысли в женщинах.
    Я долго раздумывала над тем, было ли ваше чувство к Одинцовой настоящей любовью. Да, эта женщина сумела вырвать у вас слова признания: “так знайте же, что я люблю вас глупо, безумно… Вот чего вы добились”. Мне кажется, что от такого человека, как вы, сильного и волевого, подобные слова просто. так не услышишь. Да, вы любили ее. Но не хотели себе в этом признаться, потому что боялись чувства любви, так внезапно захлестнувшего вас. Конечно, вы, Евгений, человек дела. И любовь, как вы, наверное, считали будет только мешать вам. Поэтому, не соглашаясь с вами, я вас немножко и понимаю.
    Не согласна с вашим отношением к искусству: “Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше”. Как вы можете так думать!
    Творениями русских художников, поэтов, музыкантов всегда восхищались и поныне восхищаются люди всего мира. Хотя и здесь я могу вас в чем-то оправдать. Вы жили в такое время, когда искусство не было достоянием народа. И увлечься им, по-вашему, это значит “отойти от дела”. Но вы неправы. “Искусство — это самая большая радость, которую человек доставляет самому себе”, — сказал Писарев. Очень жаль, что вы не успели это понять. Вы, Евгений, материалист. Но в ваших взглядах есть элементы поверхностного, грубого материализма.
    Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни. Вы считаете, что у всех людей нравственные качества одни и те же, потому что “у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, печень одинаково устроены”. В этом ваша большая ошибка.
    Природа… С одной стороны, вы, как человек, увлекающийся естественными науками, любите и понимаете ее. А с другой… “Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Что ж, вроде бы правильно говорите. Человек может и должен покорить грозные силы природы, заставить их работать на себя. Но в то же время, как можно не восхищаться красотой наших лесов, лугов, степей! Люди с теплотой и любовью выращивают миллионы роз, гвоздик, тюльпанов для того, чтобы любоваться ими. Для того, чтобы они дарили нам радость и хорошее настроение.
    Непонятно мне ваше отношение к народу. Вы иногда говорите о мужиках так, что можно подумать, будто они вам безразличны. Наверное, под влиянием настроения. Вы ведь сами гордитесь тем, что ваш “дед землю пахал”. Почему же в ваших взглядах так много противоречивого? Да и автор, создавший вас, считает, что “время Базаровых еще не пришло”. И все-таки я еще раз говорю, что отношусь к вам с большим уважением.
    С болью читала я строки романа, из которых узнала о вашей нелегкой смерти. Конечно, вам хотелось жить. Ведь так жаль прощаться со своей жизнью, со своей мыслью, со своим делом. Но эта боль расставания с жизнью выражается в презрительном отношении к себе и к той нелепой случайности, которая погубила вас. И хотя в конце романа вы уже наделены мрачным пессимизмом, скептическим отношением ко всему, до последней минуты вы остались верным себе. И я считаю вас личностью сильной, мужественной, несмотря на ваши заблуждения и ошибки.

19. Я прочитала роман, где главное действующее лицо — Вы. И если
    предоставилась возможность поделиться с Вами моими впечатлениями
    о Вас, то я выскажу Вам свое мнение.
    В первую очередь, хочу убедить Вас, что в Вашу смерть (я имею
    в виду смерть литературного героя) я не верю. Даже Ваш автор, г-н
    Тургенев, писал после завершения романа, что «такие, как Базаров,
    не умирают».
    А что такое, собственно, Вы — Евгений Базаров?
    Вас можно было бы без обиняков назвать Евгением Онегиным
    (конечно, не по положению в свете, не по образу жизни — тут между
    вами большая разница, но по чертам характера). А. С. Пушкин очень
    метко в нескольких строках сумел раскрыть своего героя, всю натуру
    Онегина:
    Ученый малый, но педант,
    Имел он счастливый талант
    Без принужденья в разговоре
    Коснуться до всего слегка,
    С ученым видом знатока,
    Хранить молчанье в важном споре…
    Предвижу Ваше негодование. Ведь Вы так самолюбивы и кичитесь
    своим «происхождением из народа», а я сравнила Вас с дворянином.
    Но я вовсе не навязываю Вам аристократизм Онегина,
    а только предполагаю в Вас некоторые другие его черты.
    Определение педанта Вам, небрежному, развязному молодому
    мужчине в стиле «неглиже», наверное, не подходит. А все остальные
    перечисленные черты, я считаю, Вам присущи. Ведь Вы, вне
    сомнения, умны и эрудированны. Я надеюсь, что вы не станете
    оспаривать, что Вам доставляет удовольствие «с ученым видом знатока
    хранить молчанье в важном споре», лишь изредка вставляя немногосложные
    фразы, веские и меткие.
    А вот как об этом же говорит автор, Тургенев: «У них обыкновенно
    завязывался спор, и Аркадий обыкновенно оставался побежденным,
    хотя говорил больше своего товарища». Это говорит о ваших
    несомненных талантах спорщика и оратора.
    А вот еще черты характера Онегина, которые вполне присущи
    Вам:
    Высокой страсти не умея
    Для звуков жизни не щадить,
    Не мог он ямба от хорея,
    Как мы не бились, отличить.
    Бранил Гомера, Феокрита;
    Зато читал Адама Смита
    И был глубокий эконом…
    Конечно, Вы не увлекаетесь экономикой, Вы ее, естественно,
    отрицаете (потому что не осознаете ее полезности), но Вам понятна
    польза естественных наук, медицины, поэтому они попадают в поле
    Ваших интересов.
    Что же касается «высоких страстей», то Вы их, действительно
    в жизни не имеете. В литературе Вы, с Вашего позволения, мало
    смыслите, и научиться отличать ямб от хорея Вам, нигилисту, не
    пристало, «куда Вам до этих отвлеченностей»? И Вы, конечно же
    тоже бы бранили Гомера, Феокрита, если б знали, кто они такие. Но
    вот тут Вы, Евгений Васильевич, допустили оплошность.
    Как умный и последовательный человек, Вы должны б догадываться,
    что нельзя отрицать того, чего не знаешь. Конечно, на словах
    отрицать можно всё, но не более. Вот и Аркадий, услышав Ваше
    опрометчивое: «Пушкин, должно быть, в военной службе служил», —
    сразу возразил Вам, что тот «никогда не был военным».
    Конечно, можно бранить и Пушкина, и отрицать поэзию вообще,
    но просто порицать — легко. Для такого отрицания, отрицания формального,
    большого ума не надо, нужно просто иметь богатую фантазию
    и некоторую долю хвастовства в характере. А хвастают люди
    тогда, когда они хотят поддержать свой авторитет. Другими словами,
    это, на мой взгляд, проявление самолюбия, явного или скрытого.
    Извините, господин Базаров, но если уж между нами откровенный
    разговор, то признаюсь, мне не нравятся Ваши манеры. Одеваетесь
    Вы в какой-то балахон, это Ваше личное дело. Но может, Вы
    этим демонстрируете свое пренебрежение не столько к своему внешнему
    виду, а к окружающим? Ведь и в разговоре Вы так же небрежны
    — реплики свои Вы не выговариваете, а, кажется, случайно роняете;
    Вы так развязны, так равнодушно-снисходительны в поступках,
    во взаимоотношениях с людьми, что впечатление складывается
    совсем не в Вашу пользу — Вы производите впечатление невежи.
    Вы не нравитесь мне своей флегматичной выдержкой в беседе.
    В этом Вашем «малом проявлении чувств и эмоций» я нахожу презрение
    Вами «всех и вся», причем Вы даже не пытаетесь скрыть
    своего отношения к собеседнику.
    О Вас в округе говорят, что Вы — враг всех излияний; многие
    осуждают Вас за такую твердость нрава, и я вместе со всеми вижу
    в ней признак гордыни и бесчувствие. Но вот хотя бы, как бы Вы
    смогли объяснить такой свой поступок: 22 июня Вы вдруг вспоминаете,
    что сегодня Ваши именины, что Вас ждут дома, но едете же Вы не к
    отцу с матерью, а в Никольское к Одинцовой. Я ни разу не увидела
    в Вас проявления привязанности, благодарности хоть к кому-нибудь.
    Такое отношение к людям, по-моему, называется, эгоизмом.
    Если же говорить о Ваших взглядах, философии — нигилизме,
    то все это кажется мне неестественным и менее всего разумным. Но
    разве можно отрицать все то, что человечество за свою долгую историю
    развития уже приняло в свое сознание безусловно — красота,
    искусство, любовь? А Вы все это предлагаете уничтожить за ненадобностью
    и бесполезностью.
    И все же Вы, Евгений Васильевич, стали мне интересны и симпатичны.
    Мое отношение к Вам изменилось после того, как я поняла,
    что Вы способны любить искренне, безрассудно. Ваша любовь
    к Одинцовой во многом изменила Вас, Ваши взгляды на жизнь, Ваше
    отношение к людям.
    Мне жаль Вас, Базаров, глубоко жаль. Жаль, что ваша жизнь прервалась
    так внезапно и глупо. Жаль, что Ваш ум, незаурядный, не-
    развернувшийся, не успел достичь своего полного развития. Жаль
    вашей жизни, трудовой, честной, но бесцельной.

21. Письмо нашего современника Евгению Базарову
    Мне кажется, это очень интересно — написать письмо Базарову — литературному герою романа И. С. Тургенева, представив его живым человеком, с которым можно поспорить. Если честно, то Евгений Васильевич понравился мне и как герой романа, и как личность. Прежде всего тем, что он, как всякая неординарная личность, неоднозначен.
    Итак, мое письмо Базарову. Дорогой и глубокоуважаемый Евгений Васильевич! О Вас много интересного поведал мне Иван Сергеевич. И мне захотелось поделиться с Вами некоторыми размышлениями. Вы, Евгений Васильевич, могли бы стать идеалом для многих поколений людей, ведь Вы — человек глубокого ума и сильной воли. Мне известно, что Вы жили и воспитывались в условиях, значительно отличающихся от тех, в которых росли дворяне. И поэтому неудивительно, что о Вашем демократическом происхождении говорит все: ваша внешность, манеры, речь. Может быть, кого-то это раздражает, но простые люди, такие как Фенечка, горничная Дуняша, слуга Петр или дворовые мальчишки, которые бегают за Вами, как «маленькие собачонки», рады Вам и уважают за трудолюбие и простоту, поэтому и говорят о Вас: «Свой брат, а не барин».
    Мне импонирует то, что Вы обладаете широким кругозором и высказываете критическое отношение к миру. Вы петербургский студент-медик, будущий врач, изучающий естественные науки. Но этим, видимо, круг Ваших интересов не ограничивается, так как для Вас не составляет труда высказать свое мнение относительно философии, политики, науки, искусства и при этом блеснуть знанием латыни и проявить силу логического ума. Все это, я считаю, возвышает Вас над другими людьми, с которыми Вам приходится общаться.
    Мне очень нравится то, как независимо и четко Вы отстаиваете свою точку зрения, доказываете свою правоту, не склоняетесь перед авторитетами, ни от кого не зависите, все высказывания других подвергаете критике. Признаюсь, во многом я согласен с Вами. Но есть вещи, о которых Ваши представления, как мне кажется, ошибочны. Например, Вы считаете себя нигилистом, то есть человеком свободомыслящим, отрицающим старые традиции, обычаи, идеологию крепостничества. Но Вы пошли дальше: Вы резко отрицательно, скептически относитесь и к своим современникам, и к современности. Вы пытаетесь разрушить все то, что было создано до Вас, разрушить существующий мир, не допуская при этом даже мысли о том, кто же будет строить Ваш «идеальный» мир. Но, как известно, «разрушать — не строить», первое всегда легче. Почему же Вы выбираете более легкий путь? Ведь Вам — с Вашим трудолюбием и неутолимой жаждой познания — под силу была и более тяжелая «ноша».
    Вы же только спорите, ведете словесные баталии. И насколько я могу судить, в каждом споре Вы одерживаете победу. А что дальше? Не кажется ли Вам, Евгений Васильевич, что Вы не с теми спорите? Стоит ли спорить с человеком других взглядов, если он их никогда не изменит? Возможно, Вы считаете, что в споре рождается истина. Но я придерживаюсь иного мнения: лучший способ победить в подобном споре — уклониться от него. Вы ведь только наживаете себе врагов, даже среди друзей. Вы резко, иногда даже грубо, критикуете то, что Вам не по душе. И совсем не думаете о человеке, которого это касается. Евгений, я согласен, что прямота и искренность — хорошие качества, но задумались ли Вы о том, что Аркадию, например, неприятно и больно слушать Ваши высказывания о нем и его семье. Не обижаете ли Вы тем самым Вашего друга?
    И еще, Евгений, позвольте не согласиться с Вашим отношением к искусству, природе, любви. Они не так бесполезны, как Вам кажется. Ведь без красок и кисти художника, без торжественных или печальных звуков музыки, без вдохновенных стихов поэта жизнь была бы скучна, эмоционально бедна, а человек был бы словно ходячая схема. Я не могу также согласиться с Вами в том, что «природа не храм», а только «мастерская». Конечно, человек должен познавать природу, и в этом смысле он «работник», но при этом человек, осваивая природу, бережно и трепетно должен относиться к ней, чтобы не разрушить богом данную красоту земли. Меня также удивляет, что в Вашем сердце долгое время не было места для любви и Вы не верили в это загадочное, полное тайн и неожиданностей чувство. Вы считали, что «все это романтизм, чепуха, гниль, художество». Но я знаю, что Ваша собственная жизнь опровергла эти убеждения и Вы полюбили госпожу Одинцову, хотя долго не хотели признаться в этом даже себе. И своих родителей Вы не только почитаете, но и любите, как бы ни старались скрыть это. Вы пытаетесь жить только умом, рационально, прагматично решая все проблемы. Но думаю, что Ваша человеческая натура сложнее, чем Вы о себе думаете. И человек, и Вы в том числе, не был бы человеком, если бы был лишен эмоций, чувства любви, дружбы, привязанностей.
    Конечно, я не вправе судить Вас, да и не хочу этого делать. Ведь идеальных людей в мире нет. Но, быть может, мои размышления Вам покажутся небезынтересными. Предчувствуя скорую смерть, Вы спросили себя, нужны ли Вы России. Думаю, что да, нужны. Как бы к Вам ни относился Иван Сергеевич, с сочувствием или с негодованием, но он не стал бы писать о Вас, если бы считал Вас и Ваше поколение, людей Ваших взглядов бесполезными для России. Тургенев, правда, не видит Ва278 шего будущего, но это потому, что сам он по духу принадлежит к поколению «отцов».

23. Давайте поспорим, Базаров!
    Я ничьих мнений не разделяю я имею свои.
    И. С. Тургенев ”
    …Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным. В теперешние времена полезнее всего отрицание мы отрицаем”. Чьи же это слова? Кому они принадлежат? Кто этот человек, который может так уверенно говорить?
    Передо мной роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”. Этот роман был создан автором в 1860 году. Создавался он в пору подготовки и проведения крестьянской реформы, в условиях дальнейшего обострения борьбы между противодействовавшими силами русского общества либералами и демократами. Роман в целом и главный герой демократ-разночинец Базаров явились, по определению самого автора, “выражением новейшей нашей современности”. Роман замечателен тем, что вызывает желание подумать, поспорить. Страница за страницей я знакомлюсь с главным героем романа Евгением Базаровым, с его биографией, с его характером, с его занятиями, с его взглядами.
    Что ж, Евгений, вы мне симпатичны. Мне нравится ваша самостоятельность, упорство в достижении цели. Детство ваше прошло в бедной семье уездного лекаря. Автор ничего не говорит о вашей студенческой жизни, но надо полагать, что она тоже была бедной, трудовой. Ваш отец говорит, что вы у него “отроду лишней копейки не взяли”. Вероятно, Евгений, вы содержали себя в университете собственным трудом, перебиваясь копеечными уроками. И в то же время находили возможность серьезно готовить себя к будущей деятельности. Из этой школы труда и лишений вы, Евгений, вышли человеком сильным и суровым. У вас можно поучиться.
    Меня привлекает ваше отношение к труду. Приехав на отдых в усадьбу Кирсановых, вы тотчас же принимаетесь за работу: собираете гербарий, занимаетесь различными опытами и анализами. Прослушанный вами курс медицинских наук развил природный ум, отучил принимать на веру какие бы то ни было понятия. Опыт вот ваш единственный источник познания, а личное ощущение последнее убеждение.
    Мне нравится ваша смелость в суждениях, ваши мысли о переустройстве общества, критика суеверий и предрассудков. Как уверенно заявляете вы: “Аристократизм… либерализм… сколько иностранных и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны”.
    Меня привлекает ваша манера говорить. Речь, лишенная каких бы то ни было словесных украшений, множество пословиц и поговорок: “Шила в мешке не утаишь”, “Бабушка надвое сказала”. Говорите вы много и просто, но мысли выражаете с суровой и мужественной прямотой, без всякой уклончивости, не вынуждая себя к притворству. Все это дает основание говорить о вашем подлинном демократизме, о близости к народу, о силе ваших убеждений, о том, что вы действительно новый человек. И в то же время я готова с вами поспорить. Итак, что же вы отрицаете? Вы сами ответили на этот вопрос: “Все!” А что “все”?
    Конечно, отрицание самодержавия, крепостного права это похвально. Отрицание всего того, что порождено “безобразным состоянием общества”, народной нищеты, бесправия, темноты, невежества. Я с вами вполне согласна. Ведь такое отрицание носит, бесспорно, революционный характер и поэтому, говоря словами Тургенева, если вы называетесь нигилистом, “следует читать революционером”. А дальше? Что же вы отрицаете дальше? Любовь? Любовь в смысле идеальном вы называете “белибердой”, “непростительной дурью”. Как же вы заблуждаетесь! Во все времена человек слагал песнь своего сердца, вечную песнь любви. Я могу привести вам в доказательство множество высказываний великих людей разных времен о любви, которые, увы, будут не в вашу пользу… “Кто не знал любви, тот все равно, что не жил” (Мольер). “Любовь творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и светлого” (Д. И. Писарев). А ваше отношение к женщине? Как неуважительны ваши высказывания: “свободно мыслят между женщинами только уроды”. И именно поэтому вы уже не хотели допустить свободы мысли в женщинах.
    Я долго раздумывала над тем, было ли ваше чувство к Одинцовой настоящей любовью. Да, эта женщина сумела вырвать у вас слова признания: “так знайте же, что я люблю вас глупо, безумно… Вот чего вы добились”. Мне кажется, что от такого человека, как вы, сильного и волевого, подобные слова просто так не услышишь. Да, вы любили ее. Но не хотели себе в этом признаться, потому что боялись чувства любви, так внезапно захлестнувшего вас. Конечно, вы, Евгений, человек дела. И любовь, как вы, наверное, считали будет только мешать вам. Поэтому, не соглашаясь с вами, я вас немножко и понимаю.
    Не согласна с вашим отношением к искусству: “Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше”. Как вы можете так думать! Творениями русских художников, поэтов, музыкантов всегда восхищались и поныне восхищаются люди всего мира. Хотя и здесь я могу вас в чем-то оправдать. Вы жили в такое время, когда искусство не было достоянием народа. И увлечься им, по-вашему, это значит “отойти от дела”. Но вы неправы. “Искусство это самая большая радость, которую человек доставляет самому себе”, сказал Писарев. Очень жаль, что вы не успели это понять.
    Вы, Евгений, материалист, но в ваших взглядах есть элементы поверхностного, грубого материализма. Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни. Вы считаете, что у всех людей нравственные качества одни и те же, потому что “у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, печень одинаково устроены”. В этом ваша большая ошибка. Природа… С одной стороны, вы, как человек, увлекающийся естественными науками, любите и понимаете ее. А с другой… “Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”.
    Что ж, вроде бы правильно говорите. Человек может и должен покорить грозные силы природы, заставить их работать на себя. Но в то же время, как можно не восхищаться красотой наших лесов, лугов, степей! Люди с теплотой и любовью выращивают миллионы роз, гвоздик, тюльпанов для того, чтобы любоваться ими. Для того, чтобы они дарили нам радость и хорошее настроение. Непонятно мне ваше отношение к народу. Вы иногда говорите о мужиках так, что можно подумать, будто они вам безразличны. Наверное, под влиянием настроения. Вы ведь сами гордитесь тем, что ваш: “дед землю пахал”. Почему же в ваших взглядах так много противоречивого? Да и автор, создавший вас, считает, что “время Базаровых еще не пришло”.
    И все-таки я еще раз говорю, что отношусь к вам с большим уважением. С болью читала я строки романа, из которых узнала о вашей нелегкой смерти. Конечно, вам хотелось жить. Ведь так жаль прощаться со своей жизнью, со своей мыслью, со своим делом. Но эта боль расставания с жизнью выражается в презрительном отношении к себе и к той нелепой случайности, которая погубила вас. И хотя в конце романа вы уже наделены мрачным пессимизмом, скептическим отношением ко всему, до последней минуты вы остались верным себе. И я считаю вас личностью сильной, мужественной, несмотря на ваши заблуждения и ошибки.
    Список литературы
    Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта