Сочинение по рассказу крыжовник чехова

Литература для школьников из русской литературы xix века антон павлович чехов 1860 1904 уроки литературы в 10 классе1 учебно-методическое

Литература для школьников

 

ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА
 

АНТОН ПАВЛОВИЧ ЧЕХОВ
(1860 – 1904)

Уроки литературы в 10 классе[1]
 

Учебно-методическое пособие
для учителей-словесников, руководителей методических объединений школ,
студентов
филологических факультетов вузов.

Урок 94. А. П. Чехов. Жизнь и творчество. Трилогия «Человек в футляре»,
«Крыжовник», «О любви». Отрицание автором бездуховной жизни

Урок 95. А. П. Чехов. Проблематика и поэтика рассказов 1890-х годов
«Дом с мезонином», «Дама с собачкой», «Попрыгунья», «Душечка»

Урок 96. А. П. Чехов «Ионыч». Душевная деградация человека

Урок 97. Особенности драматургии А. П. Чехова

Урок 98. А. П. Чехов «Вишнёвый сад»: история создания, жанр, герои. Разрушение дворянского гнезда

Урок 99. А. П. Чехов «Вишнёвый сад». Место вишнёвого сада в системе образов пьесы. Символический смысл
названия

УРОК 94
А. П. ЧЕХОВ. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО.

ТРИЛОГИЯ «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ», «КРЫЖОВНИК», «О ЛЮБВИ».

ОТРИЦАНИЕ АВТОРОМ БЕЗДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Цель:


ознакомить учащихся с миром А. П. Чехова, писателя и человека; выяснить, что было главным в его отношении
к людям и к природе; развивать умение видеть художественное своеобразие чеховских рассказов; воспитывать
личностные качества на примере жизни выдающегося человека, прививать уважение к классической литературе.

Оборудование:
учебник, выставка книг А. П. Чехова, высказывания А. П. Чехова, портреты писателя.

Тип урока: урок усвоения новых знаний и формирования умений и навыков.

Прогнозируемые результаты:
учащиеся рассказывают о жизни и творчестве писателя, привлекая знания, полученные в предыдущих классах; знают содержание изученных рассказов; определяют темы
и проблемы, поднятые в них; объясняют, в чём проявляется внутренний конфликт героев рассказов (ведут диалог); характеризуют литературных героев, выделяя в их
характерах доминирующие черты; анализируют текст, оценивая роль художественной детали в рассказах А. П. Чехова;
делают выводы об утверждении в рассказах авторских представлений о достойной человека жизни.

ХОД УРОКА

I. Организационный этап

II. Актуализация опорных знаний

1. Слушание нескольких творческих работ



(см. домашнее задание предыдущего урока)

2. Вводно-ориентировочная беседа

• Что вы знаете о детстве и юности А. П. Чехова? О чём говорит его фраза: «В детстве у меня не было детства»?

• Что можно сказать о раннем творчестве писателя? Какие его произведения вы знаете?

• С какими произведениями А. П. Чехова вы ознакомились в предыдущих классах?

• Нравятся ли вам юмористические рассказы Чехова?

• Над чем и над кем смеётся Чехов в прочитанных вами рассказах?

III. Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока

Слово учителя



(Обращение к записи на доске.)

— «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли»; «Если каждый человек на куске земли своей сделал бы всё, что он может,
как прекрасна была бы наша земля»; «Правда и красота… всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле…» (А. П. Чехов).

Прочитайте эти строки. Вдумайтесь в них. В них есть всё! В них вся жизнь известного писателя Антона Павловича Чехова. И сегодня мы продолжим изучение его
творчествв, начатое в предыдущих классах.

Антон Павлович Чехов — необычный писатель, очень откровенный, прямой. Он необыкновенный человек, главными чертами которого являются интеллигентность,
деликатность, умение сильно чувствовать, любить. Не случайно все его работы полемичны.

Споры о его творчестве начались ещё среди современников. «…Тупоумны, холодны и пошлы»,— это слова современника о чеховских рассказах. С такой точкой
зрения спорили и К. С. Станиславский, и И. А. Бунин, и Максим Горький. «Слишком своеобразный, сложный был он человек»,— писал о Чехове И. А. Бунин.

Ключом к пониманию творчества А. П. Чехова могут стать слова Максима Горького: «Мимо всей этой скучной, серой толпы бессильных людей прошёл большой,
умный, ко всему внимательный человек, посмотрел он на этих скучных жителей своей родины и с грустной улыбкой, тоном мягкого, но глубокого упрёка,
с безнадёжной тоской на лице и в груди, красивым искренним голосом сказал:

— Скверно вы живёте, господа!»

Всё творчество А. П. Чехова есть призыв к духовному освобождению и раскрепощению человека. Уже в ранних юмористических рассказах А. П. Чехов
рассматривал разнообразные виды «ложных представлений» — стереотипы жизненных программ, стандартов, по которым строится всё поведение человека. Но
позже писатель найдёт для этого явления точную и ёмкую формулу — «футляр».

IV. Работа над темой урока

1. Вступительное слово учителя

— Каждый писатель, как и любой человек, о котором мы ничего не знаем, как закрытая книга для нас. Вглядитесь в его лицо. Чтобы понять Чехова как человека
недостаточно видеть его таким, каким он был на портрете последних лет: в пенсне, с утомлённым лицом, Болезнь и надвигающаяся смерть сделали его
таким. Ведь он прожил всего 44 года. Лучше взглянуть, каким он был в 29 лет.

Тот, кто впервые видел Чехова, поражала его внешность: чёрные волосы и голубые бездонные глаза удивительной чистоты и ясности (обращение к
портретам А. П. Чехова).

«…Глаза Чехова, голубые, лучистые и глубокие, светили одновременно мыслью и какой-то почти детской непосредственностью. Казалось, из глаз его струится
неисчерпаемый источник остроумия и непосредственного веселья, которым были переполнены его рассказы»,— отмечал В. Г. Короленко.

Искренний смелый взгляд, бесстрашно устремлённый на мир. Именно бесстрашно и правдиво рассказывал он людям обо всём, что видел вокруг. Это был
человек, который в своё время, да и сейчас напоминал, что жить пошло, скучно, неинтересно нельзя, что «в человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда,
и душа, и мысли». Это был человек, который сделал себя сам.

Настоящий писатель — это огромный и неисчерпаемый мир. Но сегодня мы перелистаем только несколько страниц его жизни и создадим свою небольшую
книгу о Чехове, вместе открывая его для себя как человека и как писателя. А помогут нам в этом ваши одноклассники, которые подготовили «Литературные визитки»
о жизни и творчестве писателя.

2. Слушание «Литературных визиток» о жизни и творчестве А. П. Чехова
(см. домашнее задание предыдущего урока)

(Учащиеся составляют хронологическую таблицу.)

Хронологическая таблица
жизни и творчества А. П. Чехова

Дата

Событие

17(29) января 1860 г.

Родился в городе Таганроге в семье купца Павла Георгиевича Чехова
и его жены Евгении Яковлевны

1876–1878 гг.

Первые литературные опыты

1879–1884 гг.

Учёба на медицинском факультете Московского университета

1880 г.

Первые опубликованные произведения А. П. Чехова; работа в юмористических
журналах «Стрекоза», «Осколки», «Будильник»

1890 г.

Поездка на остров Сахалин

1898 г.

Начало сотрудничества с Московским Художественным театром; премьера пьесы
«Чайка»

1901 г.

Женитьба на О. Л. Книппер

1903–1904 гг.

Создание и постановка пьесы «Вишневый сад» на сцене Художественного театра.

2 (15) июля 1904 г.

Умер на немецком курорте Баденвайлере

3. Ознакомление со статьёй учебника о жизни и творчестве А. П. Чехова

4. Слово учителя о создании А. П. Чеховым

трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»

— В 1898 году в журнале «Русская мысль» были опубликованы три рассказа: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви». Общая нумерация свидетельствовала о
том, что они составляют единую серию.

Тремя рассказами эта задуманная автором серия не исчерпывалась. В письме к издателю от 28 сентября 1894 г. Чехов протестовал против того, что упомянутые
три рассказа набираются в типографии для собрания сочинений, указывая, что они принадлежат «к серии, которая далеко ещё не закончена и которая может войти
лишь в XI или XII том, когда будет приведена к концу вся серия». Осуществить свой замысел писателю не удалось.

Но в незаконченном виде серия рассказов представляет собой не простое собрание, но цикл, своеобразную трилогию, состоящую из
частей, внутренне связанных между собой. Каждый из трёх главных героев — учитель гимназии Буркин, ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский, помещик
Алёхин — рассказывает по одной истории; первый о своём знакомом — «человеке в футляре», второй — о своём брате, который решил «запереть себя на всю жизнь в
собственную усадьбу», третий — о самом себе, о том, как он проглядел свою любовь и счастье.

Последовательность подчинена разрешению поставленных автором проблем. Чехов представляет различные варианты «футляра», в которые персонажи
добровольно заточают себя. Все рассказы построены по общей композиционной схеме — по принципу рассказ в рассказе: автор представляет нам рассказчика,
и дальнейшее повествование ведется от его лица. С помощью художественных деталей Чехов раскрывает внутренний мир героев и свое отношение к ним.

5. Исследовательская работа в группах
по идейно-художественному содержанию рассказов «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»

Комментарий.
Представители групп делают презентацию результатов исследовательской работы представителями групп. Каждая группа получает задание по одному из произведений
«Маленькой трилогии» и работает по плану.

План

1. Выясните время написания рассказа, задумайтесь и постарайтесь объяснить смысл заглавия.

2. Подумайте, какова тема рассказа, в какой тональности он написан и почему; каково общее впечатление от рассказа.

3. Постарайтесь объяснить, чем рассказ интересен (проблемами, показом героев, их взаимоотношений и др.), какие чувства и мысли вызвало у вас чтение
рассказов.

• Подумайте, что нового о мире, людях и жизни рассказал автор. Как художественное мастерство писателя (приёмы обрисовки героев, «открытые финалы», язык,
психологические и символические детали, музыкальность) помогают читателю увидеть авторскую позицию, его отношение к миру и человеку.

• Продумайте план и форму своего высказывания. Главное — старайтесь обосновать и доказать все свои суждения, выводы, предположения.

Вопросы и задания для обсуждения в группах

1-я группа. «Человек в футляре»

• Какова тема рассказа «Человек в футляре»?

• Как в рассказе описаны город, гимназия, учителя?

• Какое место среди всех персонажей занимает Беликов?

• Какие особенности характера Беликова отмечает автор? По какому принципу он живёт?

• Почему все боятся Беликова? Как к этому страху относится рассказчик?

• Изменилось ли что-то в жизни и характере Беликова после того, как он решил жениться?

• От чего, по вашему мнению, умер Беликов? Почему он улыбался в гробу?

• В чём смысл названия рассказа?

2-я группа. «Крыжовник»

• Какова тема рассказа «Крыжовник»? Как она перекликается с темой рассказа «Человек в футляре»?

• Как и каким показан Иван Иванович, рассказчик?

• Какой мечтой живёт Чимша-Гималайский?

• Какими средствами он идёт к достижению своей цели?

• Можно ли понять и оправдать героя?

• В чём смысл лирического отступления о человеке с колокольчиком?

• Какова роль описаний природы в рассказе?

• Почему рассказ так называется? Есть ли в названии символический смысл?

3-я группа. «О любви»

• В чём смысл названия рассказа «О любви»?

• Охарактеризуйте главного героя. Симпатичен ли он вам? Почему?

• Почему героиня рассказа, у которой сложилась благополучная семейная жизнь, мечтала о чём-то ином?

• Была ли на самом деле любовь между героями, или она им только показалась? Почему вы так думаете?

• Какое настроение возникает после прочтения рассказа?

V. Рефлексия. Подведение итогов урока
Обобщающее слово учителя

— Трилогия завершается, но не заканчиваются раздумья читателя о жизни и счастье, красоте и любви, робости и смелости. Выход есть, надо его искать, не
отчаиваясь и не уставая. Поэтому Чехов завершает трилогию картиной счастливой радостной природы.

Но это вовсе не значит, что писатель желает внушить читателю необоснованную бодрость. Всем ходом повествования он убеждает нас
в том, что перемены близки и неизбежны, но добиться их нелегко, что судьбы человеческие сложны и трудны, что надо зорко вглядываться в жизнь, стараясь
видеть людей такими, каковы они на самом деле, не превращая их ни в чертей, ни в ангелов, что нельзя смиряться с пустой, бесцельной жизнью, надо бороться
за красоту, любовь и свободу. Преодоление инерции «футлярной» жизни, «футлярного» сознания в рассказах Чехова — этапы на пути стремления человека
к совершенству и к будущему.

Мы перелистали только некоторые страницы жизни А. П. Чехова, мы только начинаем открывать для себя Чехова, и впереди у нас ещё много открытий…

VI. Домашнее задание

1. Написать сочинение-миниатюру (12–14 предложений) «Футлярные люди», или «Счастливые и несчастливые герои “маленькой трилогии”».

2. Прочитать рассказы А. П. Чехова «Дом с мезонином», «Дама с собачкой», «Попрыгунья», «Душечка».

Следующий урок: А. П. Чехов. Проблематика и поэтика рассказов 1890-х годов
«Дом с мезонином», «Дама с собачкой», «Попрыгунья», «Душечка» >>>

1. Источник: Литература. 10 класс. Планы-конспекты для
105 уроков. Учебно-методическое пособие / Галина Фефилова. — Москва : Издательство АСТ, 2016. — 445 с. (вернуться)
 
 
 

Иллюстрации Кукрыниксов
к рассказу А.П.Чехова «Человек в футляре»
Первомайским воскресным утром Беликов шел к гимназии, где был назначен сбор учителей и гимназистов, желающих пойти в рощу. Вдруг мимо него промчались на
велосипеде Коваленко, учитель истории и географии, и его сестра Варенька, на которой он собирался жениться. Беликов, убежденный в том, что женщинам и
преподавателям ездить на велосипедах в высшей мере неприлично, в недоумении застыл на месте. А Варенька умчалась вперед, в солнечную даль.
 

Фефилова Г.
Уроки литературы в 10 классе. Планы-конспекты
(главы из книги)
 

 

вернуться в начало
 
   

Источник

Ïîëíîå ñîáðàíèå ðàññêàçîâ è ïîâåñòåé:
×èòàòåëÿì ñëåäóåò ïîìíèòü, ÷òî À. Ï. ×åõîâ îòáðàêîâàë îêîëî 300 ðàííèõ ðàññêàçîâ èç ïðèæèçíåííîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé. Âûäåëåíèå îòîáðàííûõ åùå ïðåäñòîèò ñäåëàòü.
Äëÿ ïîèñêà êîíêðåòíîãî ðàññêàçà ïîëüçóéòåñü Àëôàâèòíûì óêàçàòåëåì.

  • Ðàññêàçû, ïîâåñòè, þìîðåñêè 1880-1882 ãã [1882] 919k   Îöåíêà:4.86*104   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 3 (29/10/2009)
    Òîì 1 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû, þìîðåñêè 1883-1884 ãã. [1884] 635k   Îöåíêà:3.92*50   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 16 (12/08/2008)
    Òîì 2 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû è þìîðåñêè 1884-1885 ãã. Äðàìà íà îõîòå [1885] 1051k   Îöåíêà:4.97*65   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 2 (19/02/2010)
    Òîì 3 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ïîäïèñè ê ðèñóíêàì [1885] 54k   Îöåíêà:5.31*8   Ïðîçà
     Ïîëíîì ñîáðàíèè ñî÷èíåíèé «Ïîäïèñè» âîøëè â ñîñòàâ 3-ãî òîìà.

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 50 øò.
  • Ðàññêàçû è þìîðåñêè 1885-1886 ãã [1886] 922k   Îöåíêà:4.49*71   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (07/04/2013)
    Òîì 4 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû è þìîðåñêè 1886 ã [1886] 900k   Îöåíêà:4.20*23   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (26/02/2018)
    Òîì 5 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû 1887 ã [1887] 863k   Îöåíêà:5.68*32   Ïðîçà
    Òîì 6 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû è ïîâåñòè 1888-1891 ãã [1891] 1031k   Îöåíêà:4.65*18   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 2 (12/01/2010)
    Òîì 7 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ.
  • Ðàññêàçû è ïîâåñòè 1892-1894 ãã [1894] 683k   Îöåíêà:4.62*71   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 9 (27/12/2015)
    Òîì 8 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ:
    Ïîïðûãóíüÿ
    Ïîñëå òåàòðà
    Îòðûâîê
    Èñòîðèÿ îäíîãî òîðãîâîãî ïðåäïðèÿòèÿ
    Èç çàïèñíîé êíèæêè ñòàðîãî ïåäàãîãà
    Â ññûëêå
    Ðûáüÿ ëþáîâü
    Ñîñåäè
    Ïàëàòà No 6
    Ñòðàõ. (Ðàññêàç ìîåãî ïðèÿòåëÿ)
    Ðàññêàç íåèçâåñòíîãî ÷åëîâåêà
    Âîëîäÿ áîëüøîé è Âîëîäÿ ìàëåíüêèé
    ×åðíûé ìîíàõ
    Áàáüå öàðñòâî
    Ñêðèïêà Ðîòøèëüäà
    Ñòóäåíò
    Ó÷èòåëü ñëîâåñíîñòè
    Â óñàäüáå
    Ðàññêàç ñòàðøåãî ñàäîâíèêà

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.
  • Ðàññêàçû è ïîâåñòè 1894-1897 ãã [1897] 688k   Îöåíêà:4.94*35   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 4 (01/02/2015)
    Òîì 9 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ:
    Òðè ãîäà
    Ñóïðóãà
    Áåëîëîáûé
    Àðèàäíà
    Óáèéñòâî
    Àííà íà øåå
    Äîì ñ ìåçîíèíîì (Ðàññêàç õóäîæíèêà)
    Ìîÿ æèçíü (Ðàññêàç ïðîâèíöèàëà)
    Ìóæèêè
    Â ðîäíîì óãëó
    Ïå÷åíåã
    Íà ïîäâîäå

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 2 øò.
  • Ðàññêàçû è ïîâåñòè 1898-1903 ãã [1903] 980k   Îöåíêà:4.08*432   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 19 (28/12/2018)
    Òîì 10 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé è ïèñåì â 30-òè òîìàõ:
    Ó çíàêîìûõ
    Èîíû÷
    ×åëîâåê â ôóòëÿðå
    Êðûæîâíèê
    Î ëþáâè
    Ñëó÷àé èç ïðàêòèêè
    Ïî äåëàì ñëóæáû
    Äóøå÷êà
    Íîâàÿ äà÷à
    Äàìà ñ ñîáà÷êîé
    Â îâðàãå
    Íà ñâÿòêàõ
    Àðõèåðåé
    Íåâåñòà
  • Àëôàâèòíûé óêàçàòåëü Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ðàññêàçîâ è ïîâåñòåé [2006] 58k   Îöåíêà:7.31*15   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: 1 (28/04/2016)
    Óêàçàòåëü èç 614 ïðîèçâåäåíèé, âêëþ÷åííûõ â Ïîëíîå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé è ïèñåì.

    • Èçáðàííàÿ ïðîçà:

  • Ñìåðòü ÷èíîâíèêà [1883] 5k   Îöåíêà:5.24*160   Ïðîçà
  • Òîëñòûé è òîíêèé [1883] 4k   Îöåíêà:5.41*82   Ïðîçà
  • Òðè ãîäà [1883] 177k   Îöåíêà:6.23*16   Ïðîçà
  • Õàìåëåîí [1884] 9k   Îöåíêà:6.06*29   Ïðîçà
  • Õèðóðãèÿ [1884] 11k   Îöåíêà:3.49*25   Ïðîçà
  • Âèíò [1884] 11k   Îöåíêà:7.00*5   Ïðîçà
  • Æàëîáíàÿ êíèãà [1884] 3k   Îöåíêà:4.69*27   Ïðîçà
  • Ëîøàäèíàÿ ôàìèëèÿ [1885] 10k   Îöåíêà:6.59*14   Ïðîçà
  • Ïåðåñîëèë [1885] 10k   Îöåíêà:5.21*27   Ïðîçà
  • Óíòåð Ïðèøèáååâ [1885] 13k   Îöåíêà:5.58*13   Ïðîçà
  • Çëîóìûøëåííèê [1885] 12k   Îöåíêà:5.98*38   Ïðîçà
  • Ïàññàæèð 1-ãî êëàññà [1886] 14k   Îöåíêà:5.49*9   Ïðîçà
  • Ñâÿòîþ íî÷üþ [1886] 22k   Îöåíêà:7.81*8   Ïðîçà
  • Òàéíûé ñîâåòíèê [1886] 34k   Îöåíêà:8.00*4   Ïðîçà
  • Òîñêà [1886] 15k   Îöåíêà:5.89*59   Ïðîçà
  • Âàíüêà [1886] 8k   Îöåíêà:5.25*36   Ïðîçà
  • Êàøòàíêà [1887] 39k   Îöåíêà:5.93*12   Ïðîçà
  • Ïî÷òà [1887] 11k   Ïðîçà
  • Ñ÷àñòüå [1887] 19k   Îöåíêà:5.27*30   Ïðîçà
  • Èìåíèíû [1888] 63k   Ïðîçà
  • Ñïàòü õî÷åòñÿ [1888] 11k   Îöåíêà:5.35*37   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (23/11/2018)
  • Ñòåïü [1888] 189k   Îöåíêà:8.25*7   Ïðîçà
    (Èñòîðèÿ îäíîé ïîåçäêè)
  • Êíÿãèíÿ [1889] 24k   Îöåíêà:7.68*9   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 2 (08/04/2018)
  • Ñêó÷íàÿ èñòîðèÿ [1889] 120k   Îöåíêà:8.05*7   Ïðîçà
    (Èç çàïèñîê ñòàðîãî ÷åëîâåêà)
  • Âîðû [1890] 31k   Îöåíêà:6.09*7   Ïðîçà
  • Äóýëü [1891] 209k   Îöåíêà:7.75*4   Ïðîçà
  • Ïîïðûãóíüÿ [1891] 50k   Îöåíêà:6.71*89   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (02/03/2018)
  • Ïàëàòà No 6 [1892] 108k   Îöåíêà:7.42*22   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (23/06/2020)
  • Ðàññêàç íåèçâåñòíîãî ÷åëîâåêà [1892] 178k   Îöåíêà:7.61*9   Ïðîçà
  • Âîëîäÿ áîëüøîé è Âîëîäÿ ìàëåíüêèé [1893] 24k   Îöåíêà:7.22*6   Ïðîçà
  • ×åðíûé ìîíàõ [1894] 64k   Îöåíêà:6.99*44   Ïðîçà
  • Ó÷èòåëü ñëîâåñíîñòè [1894] 47k   Îöåíêà:6.44*25   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (28/11/2021)
  • Àííà íà øåå [1895] 26k   Îöåíêà:5.61*12   Ïðîçà
  • Àðèàäíà [1895] 52k   Îöåíêà:7.63*5   Ïðîçà
  • Äîì ñ ìåçîíèíîì [1896] 36k   Îöåíêà:5.26*59   Ïðîçà
  • Ìîÿ æèçíü [1896] 183k   Îöåíêà:8.00*5   Ïðîçà
  • Ìóæèêè [1897] 61k   Îöåíêà:7.06*11   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 4 (07/04/2018)
  • Ïå÷åíåã [1897] 19k   Îöåíêà:7.48*21   Ïðîçà
  • ×åëîâåê â ôóòëÿðå [1898] 55k   Îöåíêà:5.94*76   Ïðîçà
  • Èîíû÷ [1898] 58k   Îöåíêà:5.54*136   Ïðîçà
  • Î ëþáâè [1898] 44k   Îöåíêà:5.92*35   Ïðîçà
  • Äàìà ñ ñîáà÷êîé [1899] 71k   Îöåíêà:4.86*7   Ïðîçà Êîììåíòàðèè: 1 (19/06/2013)
  • Äóøå÷êà [1899] 57k   Îöåíêà:6.67*7   Ïðîçà
  • Íîâàÿ äà÷à [1899] 42k   Îöåíêà:7.56*7   Ïðîçà
  • Íà ñâÿòêàõ [1900] 16k   Îöåíêà:8.00*3   Ïðîçà
  • Â îâðàãå [1900] 135k   Îöåíêà:7.86*7   Ïðîçà
  • Àðõèåðåé [1902] 62k   Îöåíêà:7.68*7   Ïðîçà
  • Íåâåñòà [1903] 79k   Îöåíêà:7.09*8   Ïðîçà

    • Ïüåñû:
     íà÷àëå ðàñïîëîæåíû ïüåñû, âêëþ÷åííûå À. Ï. ×åõîâûì â ïðèæèçíåííîå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé. Íèæå — âñå îñòàëüíûå.

  • Èâàíîâ [1889] 129k   Îöåíêà:6.89*11   Äðàìàòóðãèÿ
    Äðàìà â ÷åòûðåõ äåéñòâèÿõ
  • ×àéêà [1896] 105k   Îöåíêà:5.80*52   Äðàìàòóðãèÿ
    Êîìåäèÿ â ÷åòûðåõ äåéñòâèÿõ
  • Äÿäÿ Âàíÿ [1897] 96k   Îöåíêà:5.85*82   Äðàìàòóðãèÿ Êîììåíòàðèè: 4 (24/10/2013)
    Ñöåíû èç äåðåâåíñêîé æèçíè â ÷åòûðåõ äåéñòâèÿõ
  • Òðè ñåñòðû [1901] 124k   Îöåíêà:5.15*74   Äðàìàòóðãèÿ Êîììåíòàðèè: 6 (31/08/2012)
    Äðàìà â ÷åòûðåõ äåéñòâèÿõ
  • Âèøíåâûé ñàä [1903] 100k   Îöåíêà:4.85*1507   Äðàìàòóðãèÿ Êîììåíòàðèè: 27 (16/08/2016)
    Êîìåäèÿ â 4-õ äåéñòâèÿõ
  • Áåçîòöîâùèíà [1878] 420k   Îöåíêà:4.48*21   Äðàìàòóðãèÿ
  • Ëåøèé [1890] 164k   Îöåíêà:8.00*7   Äðàìàòóðãèÿ
    Êîìåäèÿ â 4-õ äåéñòâèÿõ
  • Íà áîëüøîé äîðîãå [1884] 41k   Äðàìàòóðãèÿ
    Äðàìàòè÷åñêèé ýòþä â îäíîì äåéñòâèè
  • Íî÷ü ïåðåä ñóäîì [1884] 13k   Îöåíêà:7.30*5   Äðàìàòóðãèÿ
  • Î âðåäå òàáàêà [1886] 9k   Îöåíêà:8.00*3   Äðàìàòóðãèÿ
    Ñöåíà-ìîíîëîã â îäíîì äåéñòâèè
  • Ëåáåäèíàÿ ïåñíÿ (Êàëõàñ) [1887] 15k   Îöåíêà:8.00*4   Äðàìàòóðãèÿ
    Äðàìàòè÷åñêèé ýòþä â îäíîì äåéñòâèè
  • Ìåäâåäü [1888] 27k   Îöåíêà:4.85*6   Äðàìàòóðãèÿ
    Øóòêà â îäíîì äåéñòâèè
  • Ïðåäëîæåíèå [1880] 26k   Îöåíêà:8.00*5   Äðàìàòóðãèÿ
    Øóòêà â îäíîì äåéñòâèè
  • Òàòüÿíà Ðåïèíà [1889] 30k   Äðàìàòóðãèÿ
    Äðàìà â 1 äåéñòâèè
  • Ñâàäüáà [1889] 26k   Îöåíêà:5.41*6   Äðàìàòóðãèÿ
    Ñöåíà â îäíîì äåéñòâèè
  • Òðàãèê ïîíåâîëå (Èç äà÷íîé æèçíè) [1889] 11k   Äðàìàòóðãèÿ
    Øóòêà â îäíîì äåéñòâèè
  • Þáèëåé [1891] 26k   Îöåíêà:8.00*3   Äðàìàòóðãèÿ
    Øóòêà â îäíîì äåéñòâèè

    • Ïóáëèöèñòèêà è äðóãèå ìàòåðèàëû:

  • Èç Ñèáèðè [1890] 67k   Îöåíêà:5.62*30   Ïóáëèöèñòèêà Êîììåíòàðèè: 3 (26/03/2015)
  • Îñòðîâ Ñàõàëèí [1893] 716k   Îöåíêà:6.31*17   Ïóáëèöèñòèêà Êîììåíòàðèè: 3 (04/02/2011)
    (Èç ïóòåâûõ çàïèñîê)
  • Ãèìíàçè÷åñêîå, ñòèõîòâîðåíèÿ, çàïèñè â àëüáîìû, Dubia, êîëëåêòèâíîå, ðåäàêòèðîâàííîå [1885] 417k   Ïóáëèöèñòèêà Êîììåíòàðèè: 1 (11/08/2009)
  • Çàïèñíûå êíèæêè. Çàïèñè íà îòäåëüíûõ ëèñòàõ. Äíåâíèêè [1904] 1358k   Îöåíêà:3.50*11   Ìåìóàðû
    Òîì 17 Ïîëíîãî ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.
  • Ä. Ì. Åâñååâ. «Ñðåäè ìèëûõ ìîñêâè÷åé» [1996] 27k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Íåèçâåñòíûå çàìåòêè À. Ï. ×åõîâà)
  • «Ãàìëåò» íà Ïóøêèíñêîé ñöåíå [1881] 5k   Êðèòèêà
  • Îïÿòü î Ñàðå Áåðíàð [1881] 11k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ñàðà Áåðíàð [1881] 8k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ôàíòàñòè÷åñêèé òåàòð Ëåíòîâñêîãî [1882] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • «Ñêîìîðîõ» — Òåàòð Ì. Â. Ë.*** (3-å ÿíâàðÿ) [1882] 2k   Êðèòèêà
  • Çëîñòíûå áàíêðîòû [1883] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
  • «Êàëèîñòðî, âåëèêèé ÷àðîäåé, â Âåíå» â «Íîâîì òåàòðå» Ì. è À. Ë.*** [1883] 3k   Êðèòèêà
  • Îáåäû áåëëåòðèñòîâ [1883] 9k   Êðèòèêà
  • Àìåðèêà â Ðîñòîâå-íà-Äîíó [1883] 1k   Ïóáëèöèñòèêà
  • «Æåíåâüåâà Áðàáàíòñêàÿ». Áóôôîíàäà â 4-õ äåéñòâèÿõ è 9 êàðòèíàõ [1883] 5k   Êðèòèêà
  • Àïòåêàðñêàÿ òàêñà, èëè Ñïàñèòå, ãðàáÿò [1885] 5k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Øóòëèâûé òðàêòàò íà ïëà÷åâíóþ òåìó)
  • Äåëî Ðûêîâà è êîìï. [1885] 80k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Îò íàøåãî êîððåñïîíäåíòà)
  • Ãåðàò [1885] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Îò íàøåãî ñîáñòâåííîãî êîððåñïîíäåíòà)
  • Èíòåëëèãåíòû-êàáàò÷èêè [1885] 3k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ìîñêîâñêèå ëèöåìåðû [1885] 5k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ìîäíûé ýôôåêò [1885] 5k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Íàøå íèùåíñòâî [1885] 6k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Îñêîëêè ìîñêîâñêîé æèçíè [1885] 282k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ñðåäè ìèëûõ ìîñêâè÷åé [1885] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Òåàòð Ô. Êîðøà [1888] 1k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Í. Ì. Ïðæåâàëüñêèé [1888] 9k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Áåíåôèñ Ï. Ì. Ñâîáîäèíà [1888] 1k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Â. À. Áàíäàêîâ [1890] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Íåêðîëîã)
  • Çàìåòêè î Ì.Î. Ìåíüøèêîâå è Ë.È. Âåñåëèòñêîé… [1890] 10k   Ìåìóàðû
  • Ôîêóñíèêè [1891] 21k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ç. Ì. Ëèíòâàðåâà [1891] 3k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Âîïðîñ [1891] 1k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Îò êàêîé áîëåçíè óìåð Èðîä? [1892] 12k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ìåäèöèíñêèé îò÷åò ïî âðåìåííîìó ìåëèõîâñêîìó ó÷àñòêó çà 1892 ãîä [1892] 16k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Âðà÷åáíîå äåëî â Ðîññèè [1892] 223k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Í. Í. è Ì. È. Ôèãíåð [1893] 3k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Õîðîøàÿ íîâîñòü [1893] 7k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ñòîëè÷íûé ëèòåðàòóðíî-àðòèñòè÷åñêèé êðóæîê [1893] 9k   Ïóáëèöèñòèêà
  • È. À. Ìåëüíèêîâ [1893] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ìåäèöèíñêèé îò÷åò ïî âðåìåííîìó ìåëèõîâñêîìó ó÷àñòêó çà 1893 ãîä [1893] 11k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ì. À. Ïîòîöêàÿ [1893] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ðå÷ü ìèíèñòðà [1893] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ïèñüìî â ðåäàêöèþ ãàçåòû «Íîâîå âðåìÿ» [1894] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ãîëîäàþùèå äåòè [1898] 8k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ïîæåðòâîâàíèÿ â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ Êàçàíñêîé ãóáåðíèè [1899] 10k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ïîæåðòâîâàíèÿ â ïîëüçó äåòåé êðåñòüÿí Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè [1899] 46k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Âîççâàíèå î ïîìîùè íóæäàþùèìñÿ òóáåðêóëåçíûì áîëüíûì [1899] 13k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Â ïîëüçó íóæäàþùèõñÿ ïðèåçæèõ áîëüíûõ [1899] 9k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Îòâåò íà àíêåòó «Îòæèë ëè Íåêðàñîâ?» [1902] 8k   Ïóáëèöèñòèêà

    • Ïåðåïèñêà:

  • Èç ïèñåì ñîâðåìåííèêîâ [1903] 42k   Ýïèñòîëÿðèé
    Ïî ïîâîäó ïîâåñòè «Ñòåïü»
    Ïèñüìà À. Í. Ïëåùååâà, Í. Ê. Ìèõàéëîâñêîãî, È. Ë. Ëåîíòüåâà, Ï. Í. Îñòðîâñêîãî, Àë. Ï. ×åõîâà, Í. À Ëåéêèíà, Ä. Â. Ãðèãîðîâè÷à, Î. Ã. Ãàëåíêîâñêîé, Ô. À. ×åðâèíñêîãî, À. È. Ýðòåëÿ, Õ. Í. Àáðèêîñîâà
  • Ïåðåïèñêà À. Ï. ×åõîâà (Òîì ïåðâûé) [1904] 983k   Îöåíêà:4.67*15   Ýïèñòîëÿðèé Êîììåíòàðèè: 2 (04/01/2010)
    Àë. Ï. ×åõîâ, Í. À. Ëåéêèí, È. È. Ëåâèòàí, À. Ñ. Ñóâîðèí, Ä. Â. Ãðèãîðîâè÷, Â. Ã. Êîðîëåíêî, À. Í. Ïëåùååâ, Í. Ê. Ìèõàéëîâñêèé, ß. Ï. Ïîëîíñêèé, Ï. Ì. Ñâîáîäèí, Â. Ì. Ëàâðîâ, À. Ô. Êîíè

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 3 øò.
  • Ïåðåïèñêà À. Ï. ×åõîâà (Òîì âòîðîé) [1904] 965k   Îöåíêà:7.77*10   Ýïèñòîëÿðèé
    Ï. È. ×àéêîâñêèé, Ë. Ñ. Ìèçèíîâà, È. Í. Ïîòàïåíêî, Ò. Ë. Ùåïêèíà-Êóïåðíèê, Ë. À. Àâèëîâà, Â. Ô. Êîìèññàðæåâñêàÿ, À. È. Þæèí, Âë. È. Íåìèðîâè÷-Äàí÷åíêî, Ê. Ñ. Ñòàíèñëàâñêèé, Î. Ë. Êíèïïåð-×åõîâà, À. Ì. Ãîðüêèé, È. À. Áóíèí, À. È. Êóïðèí, Ñ. Ï. Äÿãèëåâ

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.
  • Ïèñüìà À. È. Èâàíåíêî ê À. Ï. ×åõîâó [1998] 182k   Ýïèñòîëÿðèé
  • Ïèñüìà (1875-1886) [1866] 1377k   Îöåíêà:3.36*9   Ýïèñòîëÿðèé
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 5 øò.
  • Ïèñüìà. (1887 — ñåíòÿáðü 1888) [1888] 1289k   Ýïèñòîëÿðèé
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 5 øò.
  • Ïèñüìà. (Îêòÿáðü 1888 — äåêàáðü 1889) [1889] 1325k   Ýïèñòîëÿðèé
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 4 øò.
  • Ïèñüìà (ßíâàðü 1890 — ôåâðàëü 1892) [1892] 1494k   Ýïèñòîëÿðèé
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 2 øò.
  • Ïåðåïèñêà À. Ï. ×åõîâà è Î. Ë. Êíèïïåð [1902] 1246k   Îöåíêà:5.92*10   Ýïèñòîëÿðèé
    16 èþíÿ 1899 ãîäà — 13 àïðåëÿ 1902 ãîäà

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.
  • Ïåðåïèñêà À. Ï. ×åõîâà è Î. Ë. Êíèïïåð [1904] 1369k   Ýïèñòîëÿðèé Êîììåíòàðèè: 3 (31/01/2013)
    18 èþíÿ 1902 ãîäà — 30 àïðåëÿ 1904 ãîäà

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 2 øò.
  • Î Ãîðüêîì [1904] 53k   Îöåíêà:7.30*5   Ìåìóàðû
  • Äàðñòâåííûå íàäïèñè Ë.È. Âåñåëèòñêîé, Ì.Î. Ìåíüøèêîâà, À.Ï. ×åõîâà [1900] 19k   Ýïèñòîëÿðèé
  • Ïåðåïèñêà À.Ï. ×åõîâà è Ë.È. Âåñåëèòñêîé [1900] 29k   Ýïèñòîëÿðèé
  • Ïåðåïèñêà À.Ï. ×åõîâà è Ì.Î. Ìåíüøèêîâà [1904] 332k   Ýïèñòîëÿðèé
  • Ãîðüêèé Ì. Ïåðåïèñêà Ì. Ãîðüêîãî ñ À. ×åõîâûì [1904] 396k   Ýïèñòîëÿðèé
  • Ôåòòåðëåéí Ê.Ô. Ïèñüìî ×åõîâó [1892] 2k   Ýïèñòîëÿðèé
  • ×åõîâ À.Ï. Ïåðåïèñêà èç À. Ï. ×åõîâûì [1904] 1679k   Ýïèñòîëÿðèé

    • Î òâîð÷åñòâå àâòîðà:

  • Àëüáîâ Â.Ï. Äâà ìîìåíòà â ðàçâèòèè òâîð÷åñòâà Àíòîíà Ïàâëîâè÷à ×åõîâà [1903] 83k   Êðèòèêà
    Êðèòè÷åñêèé î÷åðê.
  • Ãâîçäåé Â.Í. Ìåæ äâóõ ìèðîâ [2003] 350k   Îöåíêà:1.00*3   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: 1 (01/09/2018)
    Íåêîòîðûå àñïåêòû ÷åõîâñêîãî ðåàëèçìà.
    Ìîíîãðàôèÿ
  • Äåðìàê À. Î ×åõîâå ñîáðàííîì è íåñîáðàííîì [1929] 4k   Êðèòèêà
  • Çàìîøêèí Í. «Óñòðàíåíèå ëèøíåãî» [1929] 10k   Êðèòèêà
    Î «Íåâåñòå» À. Ï. ×åõîâà.

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.
  • Êóðäþìîâ Ì. Ñåðäöå ñìÿòåííîå [1934] 86k   Êðèòèêà
    Î òâîð÷åñòâå À.Ï. ×åõîâà. 1904-1934
  • Íàáîêîâ Â. Àíòîí ×åõîâ [1981] 18k   Êðèòèêà
    (Ôðàãìåíò èç êíèãè «Ëåêöèè î ðóññêîé ëèòåðàòóðå»)
  • Ðåìèçîâ À. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ [1954] 24k   Êðèòèêà
  • Ñóìàðîêîâ Ò. ×åõîâ íà ýêðàíå [1929] 2k   Êðèòèêà
  • Ò. Ê. Øàõ-Àçèçîâà. Ðóññêèé Ãàìëåò [1977] 41k   Îöåíêà:6.30*5   Êðèòèêà
    («Èâàíîâ» è åãî âðåìÿ)
  • À. ×óäàêîâ. ×åõîâ-ðåäàêòîð [1981] 26k   Îöåíêà:6.46*4   Êðèòèêà
    Ïðàâêà ðàññêàçà À. Ê. Ãîëüäåáàåâà «Ññîðà»
  • Ðåöåíçèè íà ñáîðíèê «Â ñóìåðêàõ» [1890] 41k   Îöåíêà:5.00*3   Êðèòèêà
     ñóìåðêàõ.- Î÷åðêè è ðàññêàçû Àí. Ï. ×åõîâà
     ñóìåðêàõ. Î÷åðêè è ðàññêàçû À. ×åõîâà. Ñ.-Ïåòåðáóðã, 1887
     ñóìåðêàõ. (Î÷åðêè è ðàññêàçû) Àí. Ï. ×åõîâà
    Í. Ëàäîæñêèé (Â. Ê. Ïåòåðñåí). Ïëîäû ìãíîâåííûõ âïå÷àòëåíèé
    Àí. Ï. ×åõîâ.  ñóìåðêàõ. Î÷åðêè è ðàññêàçû. ÑÏá., 1887
    À. Êóçèí. Àêàäåìè÷åñêàÿ êðèòèêà è ìîëîäûå òàëàíòû
    Àí. Ï. ×åõîâ.  ñóìåðêàõ. Î÷åðêè è ðàññêàçû
  • Ã. Ô. Ùåáîëåâà. Àëüáîì Í. Ï. ×åõîâà è íåèçâåñòíûå àâòîãðàôû À. Ï. ×åõîâà [1996] 7k   Êðèòèêà
  • Ê ÷åõîâñêîìó þáèëåþ [1909] 10k   Êðèòèêà
  • Μ. Π. Íèêèòèí. ×åõîâ êàê èçîáðàçèòåëü áîëüíîé äóøè [1904] 34k   Êðèòèêà
  • Ñ. Êâàíèí. Î ïèñüìàõ ×åõîâà [1914] 44k   Êðèòèêà
  • Ïåñòðûå ðàññêàçû. À. ×åõîíòå (Àí. Ï. ×åõîâ.) Èçä. æóðíàëà «Îñêîëêè». Ñïá., 1886 ã [1886] Ѣ 3k   Êðèòèêà
  • Ðàññêàçû Àíòîíà ×åõîâà. Ñïá., 1888 ã. Èçäàíèå À. Ñ. Ñóâîðèíà [1999] Ѣ 4k   Êðèòèêà
  • Àíòîí ×åõîâ. Õìóðûå ëþäè, ðàññêàçû. Ñïá. 1890 [1890] Ѣ 12k   Êðèòèêà
  • «Äÿäÿ Âàíÿ» íà ñöåíå Ñòîêãîëüìñêîãî òåàòðà [1941] 1k   Êðèòèêà
  • Íàø ×åõîâ [1959] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Â. Í. Ãâîçäåé. Ñåêðåòû ÷åõîâñêîãî õóäîæåñòâåííîãî òåêñòà [1999] 454k   Îöåíêà:4.88*9   Êðèòèêà
  • Þðãèñ ×åõîâèòàíà [1930] 4k   Êðèòèêà
  • Àáðàìîâ ß.Â. Íàøà æèçíü â ïðîèçâåäåíèÿõ ×åõîâà [1898] 38k   Êðèòèêà
    Â ñîêðàùåíèè.
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. »Íåíóæíàÿ ïîáåäà» [1911] 7k   Ïóáëèöèñòèêà
    Î ïîâåñòè À. Ï. ×åõîâà, íàïèñàííîé íà ñïîð.
  • Àíäðååâñêèé Ñ.À. Çíà÷åíèå ×åõîâà [1910] 10k   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: ()
  • Áåëÿåâ À.Ð. «Âèøíåâûé ñàä» [1914] 5k   Êðèòèêà
  • Áåëÿåâ À.Ð. «Âèøíåâûé ñàä» [1915] Ѣ 7k   Êðèòèêà
  • Áèöèëëè Ï.Ì. ×åõîâ [1930] 17k   Êðèòèêà, Ôèëîñîôèÿ
  • Áèöèëëè Ï.Ì. Òâîð÷åñòâî ×åõîâà [1942] 415k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    Îïûò ñòèëèñòè÷åñêîãî àíàëèçà.
  • Áîãäàíîâè÷ À.È. Êðèòè÷åñêèå çàìåòêè [1898] Ѣ 44k   Êðèòèêà
    Íàñëåäèå ìèíóâøåãî ãîäà â ëèòåðàòóðå.- «Ìóæèêè» ã. ×åõîâà è «Èíâàëèäû» ã. ×èðèêîâà.- Íåñïðàâåäëèâîå îòíîøåíèå íàðîäíè÷åñêîé êðèòèêè ê ïðîèçâåäåíèþ ã. ×èðèêîâà.- Ïîëíîå ñîáðàí³å ñî÷èíåíèé ã. Çëàòîâðàòñêîãî.- Ìÿãêèé è ëþáîâíûé òîí åãî îòíîøåíèÿ ê íàðîäó.- Íåâåðíîå îñâåùåíèå äåðåâíè è åå èäåàëèçàöèÿ.- «Çîëîòûÿ ñåðäöà», «Óñòîè», «Äåðåâåíñêèå áóäíè».- Çíà÷åíèå ã. Çëàòîâðàòñêîãî.- Ñòèõîòâîðåíèÿ Ï. ß.
  • Ãåëüðîò Ì.Â. Èç íàøåé òåêóùåé ëèòåðàòóðû [1903] 4k   Êðèòèêà
    Îòðûâîê
  • Ãåëüðîò Ì.Â. Èç íàøåé òåêóùåé ëèòåðàòóðû. Íîâûé ðàññêàç Àíòîíà ×åõîâà «Íåâåñòà» [1903] 15k   Êðèòèêà
    Â ñîêðàùåíèè
  • Ãëàãîëü Ñ. Ïóòè Õóäîæåñòâåííîãî òåàòðà [1917] 44k   Êðèòèêà
    Â ñîêðàùåíèè
  • Ãëèíêà À.Ñ. Î÷åðêè o ×åõîâå [1903] Ѣ 301k   Êðèòèêà
    I. Êîíôëèêò èäåàëà è äåéñòâèòåëüíîñòè.
    II. Âëàñòü îáûäåíùèíû.
    III. Ðàâíîäóøíûå ëþäè.
    IV. Áåñïîêîéíûå è íóäíûå.
    V. Ïàðàëëåëè.
    VI. Ìóæèêè.
  • Ãëèíêà À.Ñ. «Âèøíåâûé ñàä» ×åõîâà â Õóäîæåñòâåííîì òåàòðå [1904] 40k   Êðèòèêà
  • Ãðîññìàí Ë.Ï. Íàòóðàëèçì ×åõîâà [1914] 62k   Êðèòèêà
  • Ãðîññìàí Ë.Ï. Çàïèñíûå êíèæêè ×åõîâà [1926] 13k   Êðèòèêà
  • Äîëèíèí À.Ñ. Ïóòíèê-ñîçåðöàòåëü [1914] 94k   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: ()
    Òâîð÷åñòâî À. Ï. ×åõîâà.
  • Äîðîøåâè÷ Â.Ì. Âèøíåâûé òåàòð [1904] 10k   Êðèòèêà
  • Äîðîøåâè÷ Â.Ì. Âèøíåâûé caä [1904] 19k   Êðèòèêà
  • Äîðîøåâè÷ Â.Ì. Äåñÿòü ëåò [1914] 25k   Êðèòèêà
  • Çàéöåâ Á.Ê. «Òâîð÷åñòâî èç íè÷åãî» [1958] 11k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    Âíîâü ×åõîâ.
  • Èçìàéëîâ À.À. Âåðà èëè íåâåðèå? [1911] 75k   Êðèòèêà
    (Ðåëèãèÿ ×åõîâà)
  • Èçìàéëîâ À.À. ×åõîâ [1916] 277k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: ()
    Áèîãðàôè÷åñêèé íàáðîñîê [Æèçíü. Ëè÷íîñòü. Òâîð÷åñòâî]
    (Ôðàãìåíò)
    Ãëàâà ïåðâàÿ. Äåòñòâî è îòðî÷åñòâî
    Ãëàâà âòîðàÿ. «Àíòîøà ×åõîíòå».
  • Êèãí-Äåäëîâ Â.Ë. Áåñåäû î ëèòåðàòóðå [1908] 44k   Êðèòèêà
    Ôðàãìåíò
    À. Ï. ×åõîâ
  • Êîðîëåíêî Â.Ã. Î ñáîðíèêàõ òîâàðèùåñòâà «Çíàíèå» çà 1903 ã. [1903] Ѣ 55k   Êðèòèêà
  • Ëóíäáåðã Å.Ã. Ïóòè ê ìîë÷àíèþ [1914] Ѣ 61k   Êðèòèêà
    (Ïàìÿòè À. Ï. ×åõîâà).
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Áîëüíàÿ âîëÿ [1893] 62k   Êðèòèêà
    («Ïàëàòà No 6». Ðàññêàç À.Ï. ×åõîâà)
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Àíòîí ×åõîâ. Îñòðîâ Ñàõàëèí [1895] 3k   Êðèòèêà
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Ïðîãðåññ è ïðåäàíèå [1896] 79k   Êðèòèêà
    (Ïî ïîâîäó êíèãè À.Ï. ×åõîâà «Îñòðîâ Ñàõàëèí»)
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Ñëîâî î ìóæèêàõ [1897] 33k   Êðèòèêà
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Òðè ñòèõèè [1900] 68k   Êðèòèêà
    («Â îâðàãå», ïîâåñòü À.Ï. ×åõîâà)
  • Ìåðåæêîâñêèé Ä.Ñ. Ñòàðûé âîïðîñ ïî ïîâîäó íîâîãî òàëàíòà [1888] 69k   Êðèòèêà
     ÑÓÌÅÐÊÀÕ. Àí. ×ÅÕÎÂÀ. ÑÏá., 1887 ã.
    ÐÀÑÑÊÀÇÛ. Àí. ×ÅÕÎÂÀ. ÑÏá., 1888 ã.
  • Ìåðåæêîâñêèé Ä.Ñ. Àñôîäåëè è ðîìàøêà [1908] 18k   Êðèòèêà
  • Ìèõàéëîâñêèé Í.Ê. Îá îòöàõ è äåòÿõ è î ã-íå ×åõîâå [1892] 30k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
  • Ìèõàéëîâñêèé Í.Ê. Î ïîâåñòÿõ è ðàññêàçàõ ãã. Ãîðüêîãî è ×åõîâà [1902] 50k   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: ()
  • Ìèõàéëîâñêèé Í.Ê. Ëèòåðàòóðà è æèçíü [1902] Ѣ 73k   Êðèòèêà
    Î ïîâåñòÿõ è ðàññêàçàõ ãò. Ô. Ïîòåõèíà, Èâàíà Ùåãëîâà, Í. Òèìêîâñêàãî, Àëåêñåÿ Ïëåòíåâà, êí. Áàðÿòèíñêîãî, Åâãåíèÿ ×èðèêîâà, Ì. Ãîðüêîãî, Àíòîíà ×åõîâà.- Äâà ñëîâà î âîñïîìèíàíèÿõ Ì. À. Àíòîíîâè÷à î Äîáðîëþáîâå.
  • Ïîëíåð Ò.È. Äðàìàòè÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ À. Ï. ×åõîâà. [1897] 9k   Êðèòèêà
    Â ñîêðàùåíèè.
  • Ðåäüêî À.Ì. «Çàäà÷à æèçíè» ó Èáñåíà [1905] Ѣ 98k   Êðèòèêà
    (Îá Èáñåíå è î «õìóðûõ ëþäÿõ» ×åõîâà).
  • Ôèëîñîôîâ Ä.Â. Ëèïîâûé ÷àé [1910] 9k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Ê ïÿòèëåòíåé ãîäîâùèíå ñî äíÿ ñìåðòè À. Ï. ×åõîâà).
  • ×óêîâñêèé Ê.È. Äðàìû è «Ìèíèàòþðû» ×åõîâà [1905] 5k   Êðèòèêà
  • ×óêîâñêèé Ê.È. «Èâàíîâ», äðàìà ×åõîâà [1905] 14k   Êðèòèêà
  • ×óêîâñêèé Ê.È. Î ×åõîâå [1910] 19k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
  • ×óêîâñêèé Ê.È. Ïèñüìà ×åõîâà [1910] 18k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    (Âìåñòî ðåöåíçèè)

    Ñîáðàíèå ïèñåì À. Ï. ×åõîâà ïîä ðåä. è ñ êîììåíòàðèÿìè Âëàäèìèðà Áðîíäåð, âñòóïèòåëüíàÿ ñòàòüÿ Þ. Àéõåíâàëüäà, ò. I. Ê-âî «Ñîâðåìåííîå Òâîð÷åñòâî»    .
  • ×óêîâñêèé Ê.È.  çàùèòó ×åõîâà [1913] 9k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    «Êîãäà â Ëîíäîíå â òåàòðå Stage-Society áûë ïîñòàâëåí «Âèøíåâûé ñàä», ïóáëèêà íàäðûâàëàñü îò õîõîòà…»
  • ×óêîâñêèé Ê.È. Î ×åõîâå [1915] 27k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    Æóðíàë «Íèâà», No 50 / 1915 ã.
  • ×óêîâñêèé Ê.È. Ìåä è äåãîòü [1916] 17k   Ïóáëèöèñòèêà, Êðèòèêà
    ×åõîâà íà àíãëèéñêèé ÿçûê>
  • Øåñòîâ Ë.È. Òâîð÷åñòâî èç íè÷åãî (À. Ï. ×åõîâ) [1905] 80k   Ôèëîñîôèÿ Êîììåíòàðèè: ()
  • Þ-Í. «Âåõè» è ×åõîâ [1909] 4k   Êðèòèêà
    Þ-í — ïñåâäîíèì Íèêîëàÿ Íèêîëàåâè÷à Âåòöåëÿ.

    • Îá àâòîðå:

  • Àäàìîâè÷ Ã. ×åõîâ [1929] 24k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Àäàìîâè÷ Ã. Î ×åõîâå [1934] 12k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Àäàìîâè÷ Ã. Î ÷åì ãîâîðèë ×åõîâ [1959] 19k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Àëüòøóëëåð È.Í. Î ×åõîâå [1930] 47k   Ìåìóàðû
    Èç âîñïîìèíàíèé
  • Áèöèëëè Ï.Ì. ×åõîâ [1930] 17k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ãàçäàíîâ Ã. Î ×åõîâå [1964] 27k   Ïóáëèöèñòèêà
    Ê 60-ëåòèþ ñî äíÿ ñìåðòè.
  • Çåíüêîâñêèé Â.Â. Ê þáèëåþ À. Ï. ×åõîâà [1959] 5k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Êàòàåâ Â.Á. ×åõîâ è åãî ëèòåðàòóðíîå îêðóæåíèå [1982] 101k   Îöåíêà:4.39*18   Êðèòèêà
    (80-å ãîäû XIX âåêà)
  • Í. Â. Ïîõîðîíû À. Ï. ×åõîâà [1904] Ѣ 6k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ðàáåíåê Ë.Ë. Ïîñëåäíèå ìèíóòû ×åõîâà [1958] 20k   Ìåìóàðû
  • Ñëîíèì Ì.Ë. Çàìåòêè î ×åõîâå [1929] 29k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Öåòëèí Ì. Î ×åõîâå [1930] 46k   Ïóáëèöèñòèêà
  • À. Òóðêîâ. «Ýòîãî ÿ óæå íå ïîìíþ…» [1979] 20k   Êðèòèêà
  • Áåðäíèêîâ Ã. Ï. ×åõîâ [1978] 1113k   Îöåíêà:4.13*20   Áèîãðàôè÷åñêàÿ ïðîçà
    Êíèãà èç ñåðèè ÆÇË
  • Âîñïîìèíàíèÿ A. C. Ïîìåðàíöåâà îá À. Ï. ×åõîâå [1924] 19k   Ìåìóàðû
  • Î À. Ï. ×åõîâå ïî ìàòåðèàëàì ãàçåòû «Íîâîñòè äíÿ» [1902] 24k   Îöåíêà:7.11*7   Ïóáëèöèñòèêà
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 2 øò.
  • Äíåâíèê Ïàâëà Åãîðîâè÷à ×åõîâà [1898] 323k   Îöåíêà:6.89*5   Ìåìóàðû
  • Â. Åðìèëîâ. ×åõîâ [1946] 527k   Îöåíêà:6.46*4   Áèîãðàôè÷åñêàÿ ïðîçà
    Êíèãà èç ñåðèè ÆÇË
  • ×åõîâ À. Ï.: áèîáèáëèîãðàôè÷åñêàÿ ñïðàâêà [1990] 54k   Îöåíêà:6.00*3   Ñïðàâî÷íàÿ
  • Ä. Ï. Ñâÿòîïîëê-Ìèðñêèé. ×åõîâ [1926] 37k   Îöåíêà:4.02*34   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: 1 (05/07/2006)
    Ãëàâà èç êíèãè «Èñòîðèÿ ðóññêîé ëèòåðàòóðû ñ äðåâíåéøèõ âðåìåí äî 1925 ãîäà».
  • À. Ï. ×åõîâ â âîñïîìèíàíèÿõ ñîâðåìåííèêîâ [1946] 2211k   Îöåíêà:3.17*38   Ìåìóàðû Êîììåíòàðèè: 1 (30/12/2009)
    (ïî èçäàíèÿì 1960 è 1986 ãîäîâ).
    Àë.Ï.×åõîâ. Ì.Ï.×åõîâ. Â.À.Ãèëÿðîâñêèé. Â.Ã.Êîðîëåíêî. È.Å.Ðåïèí. Ê.Ñ.Ñòàíèñëàâñêèé. Âë.È.Íåìèðîâè÷-Äàí÷åíêî è äðóãèå.
    Ïîäãîòîâêà òåêñòà è ïðèìå÷àíèÿ H.È.Ãèòîâè÷ è È.Â.Ôåäîðîâà.
  • Àâòîáèîãðàôèÿ [1900] 7k   Ìåìóàðû
  • Ïàìÿòè À. Ï. ×åõîâà [1904] Ѣ 6k   Ïîýçèÿ
  • Ïåðâûå ïðåäñòàâëåíèÿ ïüåñû À. Ï. ×åõîâà «Âèøíåâûé ñàä»… [1921] 0k   Ïóáëèöèñòèêà
  • 25 ëåò ñî äíÿ ñìåðòè À. Ï. ×åõîâà [1929] 43k   Ïóáëèöèñòèêà
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 3 øò.
  • Ê ÷åõîâñêèì äíÿì [1929] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Íà âûñòàâêå À. Ï. ×åõîâà [1930] 3k   Ïóáëèöèñòèêà
  • 100-ëåòèå ñî äíÿ ðîæäåíèÿ À. Ï. ×åõîâà îòìå÷àåòñÿ âî âñåì ìèðå [1959] 1k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ýêñïîíèðóåòñÿ âïåðâûå [1959] 2k   Ïóáëèöèñòèêà
  • ×åõîâ Ï.Å. Æèçíü Ïàâëà ×åõîâà [1939] 6k   Ìåìóàðû
  • Øìèäò È.ß. Èç äàëåêîãî ïðîøëîãî [1927] 23k   Ìåìóàðû
    (Ïîåçäêà ñ À. Ï. ×åõîâûì ïî Ñèáèðè)
  • Àëäàíîâ Ì.À. Î ×åõîâå [1955] 26k   Êðèòèêà
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Äåñÿòèëåòíÿÿ ãîäîâùèíà [1914] 43k   Ìåìóàðû, Ïóáëèöèñòèêà Êîììåíòàðèè: ()
    Àíòîí ×åõîâ è À. Ñ. Ñóâîðèí. Îòâåòíûå ìûñëè
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Â ïîñìåðòíûå äíè [1904] 18k   Ìåìóàðû, Ïóáëèöèñòèêà
    (î êîí÷èíå À. Ï. ×åõîâà).
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Îêëåâåòàííûé ×åõîâ [1909] 52k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ [1911] 384k   Ìåìóàðû
    Îò àâòîðà
    I. Ïàìÿòè Àíòîíà Ïàâëîâè÷à ×åõîâà
    II. Â ïîñìåðòíûå äíè
    III. «Âèøíåâûé ñàä»
    IV. Öâåòû «Âèøíåâîãî ñàäà»
    V. Ðîìàí ×åõîâà
    VI. Î ïèñüìàõ ×åõîâà
    VII. Îêëåâåòàííûé ×åõîâ
    VIII. 17 ÿíâàðÿ 1860 ãîäà
    IX. Åùå î ïèñüìàõ Àíòîíà ×åõîâà
    X. Èç çàïèñíîé êíèæêè
    XI. Çàãàäî÷íûé äîêóìåíò
    XII. Íåíóæíàÿ ïîáåäà
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Íà ×åõîâñêîé çàðå [1911] 31k   Ìåìóàðû
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Îá Àíòîíå ×åõîâå [1911] 24k   Ìåìóàðû
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Èç çàïèñíîé êíèæêè [1914] 20k   Ìåìóàðû
    (î ×åõîâå).
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Ìîè âñòðå÷è ñ ×åõîâûì [1929] 9k   Ìåìóàðû
  • Àìôèòåàòðîâ À.Â. Àíòîí ×åõîâ [1931] 18k   Êðèòèêà
  • Àðàáàæèí Ê.È. À. Ï. ×åõîâ [1909] Ѣ 132k   Êðèòèêà
  • Àøêèíàçè Ì.Î. Ã. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ [1898] 16k   Êðèòèêà
  • Áàòþøêîâ Ô.Ä. Äâå âñòðå÷è ñ À. Ï. ×åõîâûì [1920] 25k   Ìåìóàðû
  • Áåëîøàïêèí Ä.Ï. Ïàìÿòè À. Ï. ×åõîâà [1904] Ѣ 26k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Áåëûé À. ×åõîâ [1907] 11k   Ìåìóàðû
    Öèêë «Î ïèñàòåëÿõ».
  • Áåëÿåâ À.Ð. Ìèìîõîäîì [1915] Ѣ 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Áåëÿåâ À.Ð. Äà÷à À. Ï. ×åõîâà [1920] Ѣ 6k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Áóíèí È.À. Ïàìÿòè ×åõîâà [1904] Ѣ 37k   Ìåìóàðû
  • Âîëêîíñêèé Ñ.Ì. Ïóøêèí èëè ×åõîâ? [1930] Ѣ 12k   Êðèòèêà
  • Âîëûíñêèé À.Ë. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ [1925] 21k   Ìåìóàðû
    (Âîñïîìèíàíèÿ êðèòèêà î ïèñàòåëå)
  • Ãàðèí-Ìèõàéëîâñêèé Í.Ã. Ïàìÿòè ×åõîâà [1904] 4k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ãëèíêà À.Ñ. Íà ìîãèëó Àíòîíà Ïàâëîâè÷à ×åõîâà [1904] 23k   Êðèòèêà
  • Çàéöåâ Á.Ê. Ïàìÿòè ×åõîâà [1931] 14k   Ìåìóàðû
  • Çàéöåâ Á.Ê. ×åõîâ [1954] 348k   Ïðîçà, Áèîãðàôè÷åñêàÿ ïðîçà
  • Çàìÿòèí Å.È. À. Ï. ×åõîâ [1921] 44k   Ìåìóàðû
  • Çàìÿòèí Å.È. ×åõîâ è ìû [1924] 16k   Ìåìóàðû
  • Çàìÿòèí Å.È. ×åõîâ [1937] 41k   Êðèòèêà
  • Êèçåâåòòåð À.À. Îïÿòü ê ×åõîâó [1929] 9k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Êëþ÷åâñêèé Â.Î. À. Ï. ×åõîâ [1899] 16k   Êðèòèêà
  • Êîâàëåâñêèé Ì.Ì. Îá À. Ï. ×åõîâå [1904] 11k   Ìåìóàðû
  • Êîðèíôñêèé À.À. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ [1912] Ѣ 38k   Êðèòèêà
  • Êîðîâèí Ê.À. Èç ìîèõ âñòðå÷ ñ À. Ï. ×åõîâûì [1929] 18k   Ìåìóàðû
  • Êîðîâèí Ê.À. Àïåëüñèíû [1930] 20k   Ìåìóàðû
  • Êîðîâèí Ê.À. Â äíè þíîñòè [1934] 17k   Ìåìóàðû
  • Êóïðèí À.È. Ïàìÿòè ×åõîâà [1904] 62k   Ïóáëèöèñòèêà
  • Ëàäûæåíñêèé Â.Í. Èç êíèãè «Äàëåêèå äíè» [1929] 12k   Ìåìóàðû
  • Ëàçàðåâñêèé Á.À. «Ìèíóâøèõ äíåé î÷àðîâàíüå…» [1923] 10k   Ìåìóàðû
  • Ìåíüøèêîâ Ì.Î. Ìàòåðèàëû ê áèîãðàôèè À. Ï. ×åõîâà [1898] 157k   Ìåìóàðû
  • Ìåðåæêîâñêèé Ä.Ñ. ×åõîâ è Ãîðüêèé [1906] 107k   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: ()
  • Ìåðåæêîâñêèé Ä.Ñ. Áðàò ÷åëîâå÷åñêèé [1910] 14k   Êðèòèêà
  • Ìåðåæêîâñêèé Ä.Ñ. Ñóâîðèí è ×åõîâ [1914] 22k   Êðèòèêà
  • Ìèõàéëîâñêèé Í.Ê. Êîå-÷òî î ã-íå ×åõîâå [1900] 61k   Êðèòèêà
  • Íåìèðîâè÷-Äàí÷åíêî Â.È. Ìîè âñòðå÷è ñ ×åõîâûì [1929] 23k   Ìåìóàðû
  • Ïåðâóõèí Ì.Ê. Øóòêà ×åõîâà [1926] 5k   Ìåìóàðû
  • Ïëåùååâ À.À. ×åõîâ [1927] 13k   Ìåìóàðû
  • Ðîçàíîâ Â.Â. Ïèñàòåëü-õóäîæíèê è ïàðòèÿ [1904] 22k   Êðèòèêà
  • Ñåðàôèìîâè÷ À.Ñ. ×åõîâ ïåðåä ïóáëèêîé è ñàì [1910] 9k   Êðèòèêà
  • Ñêèòàëåö ×åõîâ (Âñòðå÷è) [1935] 19k   Ìåìóàðû
  • New Ñîáîëåâ Þ.Â. ×åõîâ [1934] 529k   Ïðîçà, Áèîãðàôè÷åñêàÿ ïðîçà
    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 36 øò.
  • Òåëåøîâ Í.Ä. À. Ï. ×åõîâ [1943] 42k   Ìåìóàðû Êîììåíòàðèè: ()
  • Òåëåøîâ Í.Ä. ×åõîâñêèé óãîëîê â ÌÕÒ [1929] 3k   Êðèòèêà
  • Õîäàñåâè÷ Â.Ô. Î ×åõîâå [1929] 14k   Ïóáëèöèñòèêà
  • ×åõîâ À.Ï. Çàâòðà — ýêçàìåí [1884] 10k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï. À. Ï. ×åõîâ — ïåâ÷èé [1907] 23k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï. À. Ï. ×åõîâ â ãðå÷åñêîé øêîëå [1907] 60k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï. Òàãàíðîãñêàÿ ãèìíàçèÿ [1907] 143k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï. Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ — ëàâî÷íèê [1908] 81k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï. Ïåðâûé ïàñïîðò Àíòîíà Ïàâëîâè÷à ×åõîâà [1911] 19k   Ìåìóàðû
  • ×åõîâ À.Ï.  Ìåëèõîâå [1911] 47k   Ìåìóàðû
    (Ñòðàíè÷êà èç æèçíè Àíòîíà Ïàâëîâè÷à ×åõîâà).
  • ×åõîâ È.Ï. Èç âîñïîìèíàíèé [1920] 7k   Ìåìóàðû, Ïóáëèöèñòèêà
  • ×åõîâ Í.Ï. Äåòñòâî [1885] 14k   Ïðîçà, Ìåìóàðû
  • ×åõîâà Ì.Ï. Èç äàëåêîãî ïðîøëîãî [1945] 110k   Ìåìóàðû

    È. È. Ëåâèòàí
    Ìîÿ ïîäðóãà Ëèêà
    «×àéêà» â Ïåòåðáóðãå
    Ë. À. Àâèëîâà
    Ë. Í. Òîëñòîé
    Æåíèòüáà áðàòà
    ßëòèíñêàÿ æèçíü
  • ×èòàó Ì.Ì. Ïðåìüåðà «×àéêè» [1926] 13k   Ìåìóàðû
    (Èç âîñïîìèíàíèè àêòðèñû)

    • ×åõîâñêèå ÷òåíèÿ:

  • Í. Çàêèðîâà. Íàøà ×åõîâèàíà: ãëàçîâñêàÿ âåðñèÿ [2009] 30k   Êðèòèêà Êîììåíòàðèè: 1 (15/11/2011)
  • Âîçíåñåíñêèé À.Ñ. Ëèñòàÿ ñòðàíèöû àëüáîìà… [1927] 19k   Ïóáëèöèñòèêà
    (Áëîê, ×åõîâ, Ðåïèí â àëüáîìå À. Ñ. Âîçíåñåíñêîãî)

    Èëëþñòðàöèè/ïðèëîæåíèÿ: 1 øò.

    • Ñìîòðèòå òàêæå:

  • Ïîëíîå ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé À. Ï. ×åõîâà ó Âàäèìà Åðøîâà Òåêñòû â àðõèâèðîâàííîì âèäå: [Djv-ZIP] è [Txt-Win-ZIP].
  • À. Ï. ×åõîâ â Âèêèïåäèè
  • Àë. Ï. ×åõîâ, áðàò ïèñàòåëÿ
  • À. Ï. ×óäàêîâ «Ïîýòèêà ×åõîâà» (1971) Àðõèâèðîâàííûé ôàéë (Doc-zip 308 kb) â Áèáëèîòåêå À. Áåëîóñåíêî.
  • Ì. Ï. ×åõîâ, áðàò ïèñàòåëÿ
  • Ì. Ï. ×åõîâà, ñåñòðà ïèñàòåëÿ

    • Источник

    (676 слов) Особое место в творчестве знаменитого отечественного писателя и драматурга Антона Павловича Чехова занимают рассказы. В них он затрагивает различные актуальные проблемы,общества. Одним из таких его творений стало произведение «Крыжовник». В этом рассказе он заострил внимание на важных, насущных темах — эгоизм, смысл существования человека и его счастье в жизни. Сам автор был по жизни человеком опытным и многогранным — он прославился как медик и театрал, писатель и деятель общественности. Кроме того, он много жертвовал на благотворительность. Стиль Чехова таков, что произведения написаны простым языком, но с очень глубоким, поучительным смыслом. Рассматриваемое произведение является весьма ярким примером.

    Познакомимся с персонажами произведения.

    Главный герой рассказа — Николай Иванович Чишма-Гималайский. Он на протяжении всей жизни мечтал о том, что у него будет свое личное имение, где он занимался бы выращиванием крыжовника. образ Чимши-Гималайского — это образ трудолюбивого и одновременно тщеславного человека, который желал стать богачом и войти в ряды высшего света. Семьи своей он не нажил, а из той, из что он вышел — был только брат, который работал ветеринаром. Именно он и рассказывает нам историю жизни своего брата Николая.

    Николай с ранней молодости начал откладывать деньги для достижения своей мечты — жил он в казенном жилье, ограничивал себя во всем, стараясь сэкономить. Читателям герой показан не как веселый и оптимистичный молодой человек, поскольку его экономия на своей жизни ради достижения мечты перешла все границы дозволенного — он часто живет впроголодь, почти не лечится, если заболеет, редко покупает себе одежду. Но финансов по-прежнему не хватает.

    Зарабатывал он в основном бумажными делами — перепиской различных документов. Он занимался этой работой почти всегда и регулярно вспоминал свои юность и детство, то время, когда он жил в сельской местности. А его мечта о приобретении собственного имения была настолько всепоглощающей, что он даже изучил соответствующую литературу о сельском хозяйстве и садоводстве. Николай Иванович разрабатывал проекты планировки своего имения. Откладывая деньги в банк под проценты и экономя абсолютно на всем, молодой человек превратился в скрягу.

    Будучи уже сорокалетним мужчиной, Чишма-Гималайский женился из корыстных побуждений — он нашел себе богатую вдову, которая была уже в возрасте и отнюдь не красавицей. Иными словами, он заключил брак по расчету.

    После женитьбы он стал тираном — он создал такие условия жизни для своей супруги, что долго она не продержалась в этом браке и скончалась. А ему было это безразлично, он не испытывал мук совести и не думал о том, что именно он загнал в гроб женщину.

    По прошествию пяти лет Николай Иванович наконец исполняет свою давнюю мечту — он покупает себе имение, которое, однако, было посредственным — его окружали заводы, отходы которых загрязняли реку поблизости, изменяя ее цвет до кофейного. Однако он не особо печалится по поводу местоположения своего имения.

    Его брат, от лица которого ведется повествование, обратил внимание на то, что Николай стал меняться в лучшую сторону после достижения мечты. Теперь нашему взору представлен несколько другой человек — он вроде бы счастлив, однако, это не так. Николай остался безнравственным и равнодушным человеком, и это видно по его поведению и выражениям. Мужчина уже не стремится ни к чему и не развивается, поскольку он достиг желаемого, и больше ничего не хочет. Но все сильнее развивалось его тщеславие — он стал считать себя настоящим дворянином и думал, что народ его уважает. Все свои действия мужчина видит в положительном свете.

    Если раньше Николай Иванович был молодым бедным служащим с низким чином, то теперь это богатый самодовольный аристократ в годах, который был тем еще эгоистом и, кроме того, еще и деспотом. Жил он теперь на широкую ногу — ел, что хотел, когда хотел, набирал вес; жил праздно, постепенно становился более высокомерным и все более походил на аристократа той поры. Для него самым излюбленным лакомством был урожай посаженного им крыжовника, о котором он так мечтал. Он был самым счастливым человеком, когда собирал свой первый урожай крыжовника.

    Таким образом, писатель хотел нам показать, что нужно смотреть на мир шире и не останавливаться на мелочах, ограничивая себя лишь комфортом для себя одного. Автор хотел, чтобы у читателя появился более высокий смысл жизни, не ограниченный личным комфортом, чтобы он, когда добьется желаемого, начал бы помогать тем, у кого схожие мечты, но кому не так повезло, как ему. Чехов считает, что нужно развиваться и после достижения желаемой цели и думать не только о себе.

    Писатель имел иное мнение на этот счет — нужно творить добро, ведь только таким образом можно сделать жизнь людей лучше, а значит — и мир станет чище, добрее и лучше.

    Интересно? Сохрани у себя на стенке!

    Источник

    • Сочинения
    • По литературе
    • Чехов
    • Рассуждение по рассказу Крыжовник Чехова

    В своем рассказе «Крыжовник» А.П. Чехов в лице одного человека, Николая Ивановича, описывает жизнь мещанского обывательского слоя населения.

    В этом произведении задет вопрос деградации личности человека, который ради достижения своей низменной цели идет на всяческие ухищрения, не обращая внимания на нужды и желания окружающих его людей.

    Целью жизни Николая Ивановича было иметь собственную усадьбу, и чтобы там обязательно был крыжовник. Цель такая же мелкая и никчемная, как и сам Николай Иванович. Когда он служил в канцелярии, он был просто серой мышью, боявшийся всех и вся.

    Но вот наконец-то он достиг своей цели, он приобрел, усадьбу посадил крыжовник. Но какой ценой была эта цель достигнута! Он стал черствым и бездушным, он жил впроголодь, одевался как нищий, его жена умерла от такой жизни, да и сам он превратился в старую, дряхлую развалину.

    И все-таки это стало для Николая Ивановича счастьем. Став хозяином усадьбы, он стал самонадеянным и важным, стал учить окружающих жизни, не понимая того, что вся его-то жизнь уже прошла мимо, в тяготах и лишениях, которые он сам себе и устроил. Да, он добился своей цели, но что это за цель? Жизнь для него на этом и закончена.

    Так и все обыватели живут в своем тесном мирке, отгородившись от всех проблем и забот толстыми стенами и закрытыми дверьми.

    Чехов мечтает о том, чтоб за каждой такой дверью стоял человек с молоточком и время от времени стучал бы в эти двери. Для того, чтобы не дать заснуть таким чувствам, как доброта и сострадание, любовь и жалость к ближнему своему. Для того, чтобы души людей не превращались в черствые и бездушные.

    Антон Павлович Чехов призывает к тому, чтобы не размениваться по мелочам, жить тогда, когда хочется жить, и чтобы цель и смысл жизнь был более возвышенным и не останавливаться на достигнутом, а идти все дальше и дальше, идти к еще более высоким целям и наряду с этим расти духовно. Он призывает делать добро пока ты молод и полон сил и способен на многие поступки ради улучшения жизни.

    «Стремление вперед — вот цель жизни», сказал Максим Горький.

    2 вариант

    Произведение «Крыжовник» представляет собой рассказ в рассказе. Ветеринарный врач Иван Иванович рассказывает помещику и учителю о своем брате Николае Ивановиче Чимша-Гималайском. Почти всю жизнь Николай проработал мелким чиновником, он старательно копил деньги на свою мечту, ущемляя себя во всем.  Он мечтал купить имение на берегу реки, наслаждаться там свежим воздухом, и чтобы непременно у него рос крыжовник.

    Для того чтобы приблизиться к мечте, Николай женился на старой непривлекательной вдове, потому что у нее имелись хорошие деньги. Он быстро прибрал к рукам ее капитал, сделав ее деньги своими – так и жили они голодной жизнью, экономя на всем. Вскоре эта женщина умерла, а Николай продолжил путь к своей цели. Ее смерть не тронула Николая.

    Когда ему было уже больше сорока лет он наконец купил имение, по обе стороны которого располагались заводы, а рядом протекала речка с водой коричневого цвета. С приобретением имения Николай стал считать себя дворянином, вел себя важно и высокомерно, то и дело пускаясь в рассуждения о жизни. Однажды Николай пригласил в гости брата. В имении Ивана встречает толстая собака, которой лень даже лаять и такая же полная кухарка — жизнь там протекает лениво и праздно.  Хозяин угостил его долгожданным крыжовником из своего сада. Николай ел крыжовник по одной ягодке и приговаривал: «Ах, как вкусно!». Иван, попробовав ягоду, отметил, что она твердая и кислая. Николая это нисколько не смущало, ведь его мечта наконец сбылась. Даже по ночам он вставал, для того, чтобы съесть очередную ягоду.

    В конце рассказа Иван призывает помещика оставаться молодым душой, всегда стремиться к чему-то хорошему, иметь достойную цель и смысл жизни.

    Чехов раскрывает тему деградацию личности на примере Николая, готового «хрюкнуть в одеяло». Иван Иванович не хочет допустить духовного и морального разложения своего друга. Он проводит аналогию со рвом: можно просто ждать, когда он затянется илом, а можно построить через него мост и продолжать жить в широком смысле этого слова. Поэтому нужно творить добро, пока есть для этого возможность.

    Да, Николай смог добиться своей цели, но в чем ее смысл? Это желание отгородиться этой усадьбой от мира, не видеть вокруг бедности, пьянства, голода. Идти к цели несмотря ни на что – это прекрасно, но цель, по мнению Чехова не должна вызывать моральное разложение.

    Сочинение Крыжовник Чехова

    Рассказ Антона Павловича Чехова «Крыжовник» является частью трилогии, в которую также входят рассказы «О любви» и «Человек в футляре». Рассказы связаны между собой через героев произведения, которые повествуют друг другу истории из собственной жизни. Трое людей, среди которых есть ветеринарный врач, помещик и учитель гимназии. Они делятся собственными размышлениями, желая понять в чем заключается счастье и как его достигнуть.

    Рассказ «Крыжовник» посвящен брату Ивана Ивановича, которого зовут Николай Иванович Чимша-Гималайский. Этот человек имеет цель — купить себе небольшой участок (тем самым получив статус помещика), посадить кустарники крыжовника и проживать остатки дней в свое удовольствие. Под словами «удовольствие» и «счастье» Николай Иванович понимает — есть щи, лежать на солнышке и смотреть в даль. Но главной составляющей счастья для него является все же крыжовник, выращенный в собственном саду.

    В рассказе моментально чувствуется отрицательное отношение автора к такой жизни. Чехов показывает, как подобная жизнь ведет к распаду личности. Даже чисто внешне Чимша-Гималайский изменился: потолстел, стал медленно двигаться. Нос, щеки и его губы вытянулись вперед, чем автор подчеркивает сходство со свиньей.

     Но хуже всего — это его внутренняя перестройка. Чимша-Гималайский стал самоуверенным, даже наглым. На любой предмет он имеет свою точку зрения и навязывает ее другим людям. Антон Павлович не без иронии подчеркивает заботу главного героя о душе, которая заключалась в «барском», солидном лечении им крестьян от всех болезней содой и касторкой. В день собственных именин Николай Иванович приглашал священника отслужить благодарственный молебен, а затем ставил полведра мужикам, думая, что творит благое дело.

    На этом «подвиги» главного героя заканчивались. Этот человек, следуя из рассказа, был доволен собой и видно было, что в полном довольстве он и закончит свою жизнь.

    Чехов всю жизнь протестовал против подобного образа жизни. Человек, закрывающий себя от мира — это предатель. Прежде всего, он предает себя, тот Божий образ и подобие, которое ему дается от рождения. Этот человек не умеет любить, губит свою молодость и жизнь той несчастной женщины, на которой женился, лишь в надежде получить некоторое богатство. Заморив ее голодом, он, наконец, покупает имение и выращивает крыжовник.

    Антон Павлович Чехов в итоге спрашивает: есть ли смысл жизни в таком мелком, ничтожном существовании?

    Ответ очевиден…

    Также читают:

    Картинка к сочинению Рассуждение по рассказу Крыжовник Чехова

    Рассуждение по рассказу Крыжовник Чехова

    Популярные сегодня темы

    • Анализ рассказа Платонова Возвращение

      «Возвращение» — рассказ, написанный Андреем Платоновым, в котором отражены проблемы советских семей в послевоенный период.

    • Какие качества характера Дубровского проявились в Покровском? ответ

      Образ Дубровского в одноименном романе, без каких-либо сомнений представляет собой совокупность положительных человеческих качеств. Он имеет прекрасное воспитание, образование, ему присущи находчивость и честность в делах

    • Герои произведения Смерть чиновника Чехова

      В рассматриваемом произведении писатель высмеивает такой порок, как чинопочитание. Показывает, как часто низшие сословия доводят его до полного абсурда.

    • Портрет Чичикова в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

      Н.В. Гоголь в произведении «Мертвые души», практически, не описывает по внешним характеристикам своего героя – Павла Чичикова.

    • Сочинение Почему Обломов предпочел Агафью Пшеницыну

      Вероятно, в жизни каждого человека бывают периоды, которые требуют ответственного выбора и решения. Помимо этого, в такой период нередко нужно проявлять усилия.

    Источник

    Мечта Ионыча

    Дмитрий – молодой врач, которому приходится работать в глубокой провинции. Ему нравилось работать с пациентами, он видел в этом свое предназначение. Мечта молодого доктора – внести вклад в развитие медицины. Он искренне хочет быть полезным людям, а не прославиться за счет чего-либо. Такую мечту можно назвать высокой и великой, ведь Ионыч преследовал не только собственные интересы, но хотел послужить обществу.

    У молодого человека были все возможности, чтобы достичь свою мечту. Он талантлив и способен в своей сфере деятельности. Пациенты прислушиваются к нему. Мечта Ионыча была бы вполне достижима, если бы он сам ее не предал.

    Проблематика падения личности

    Дмитрий Ионыч Старцев медленно превращался из любимого всеми врача, бегущего к больному на своих двоих, в толстого человека, принимающего пациентов исходя из своего желания. Конечно же, люди и относиться к нему стали совершенно по-другому. Приличное и уважительное обращение было заменено на «Ионыча», а ласковое отношение на холодное и даже несколько злобное. Дело в том, что сам лекарь заслужил подобные изменения в отношении к себе. Понятно, что жизнь во многом не оправдала его ожиданий, однако это не выход настолько зазнаваться. Нужно быть скромнее и уважительнее ко всем вокруг. Если бы Дмитрий Старцев следовал этому совету, то никогда бы не стал для всех тем самым Ионычем.

    На этом и заканчивается наш скромный разбор проблематики рассказа «Ионыч». В нем автор заложил мысли, которые, пожалуй, будут актуальны все существование человеческого рода. Алчность и жадность никуда не уйдут из нашей жизни, поэтому и заявления о бессмертности произведения далеко не голословны. Помните, литература — лучший учитель!

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Отказ от мечты

    В начале своей карьеры молодой врач не имеет даже лошади, чтобы ездить к пациентам. Ему приходится ходит пешком. В попытке заработать себе на «транспорт», Ионыч начинает гнаться за финансовым благополучием, забывая о своем истинном предназначении. Чистые душевные позывы молодого врача заглушаются в погоне за праздностью. Пациенты становятся для Ионыча лишь средством для заработка и не более того.

    Сама атмосфера провинции располагает к деградации. Чехов показывает, что все окружение Ионыча притягивает его к скуке и однообразию. Никто не стремится ни к каким достижениям, не делает ничего для того, чтобы изменить свою жизнь. Герой пропитывается этой атмосферой и сам погрязает в пучине безделья, отказываясь от своей мечты.

    Банк готовых аргументов «Разговор с собой». Итоговое сочинение 2020-2021 учебного года

    Для 11-ти классников (выпускников 2021 года) подготовлен банк готовых аргументов по всем направлениям: забвению не подлежит, я и другие, между прошлым и будущим, время перемен, разговор с собой.

    Ниже представлены 5 готовых аргументов к данному направлению. Купить полный сборник аргументов в формате PDF можно по ссылке: Купить

    «Три сестры», автор А.П. Чехов.

    Почему у человека с понимаем себя возникают сложности? Причиной является множество внешних факторов, отвлекающих от самопознания. Например, зачастую человек, ввиду силы обстоятельств, делает выбор в пользу зарабатывания себе на хлеб, как в данной пьесе. Главному герою всегда хотелось уехать в Москву и стать профессором. После женитьбы и появления ребенка, Андрею пришлось отложить мечту в долгий ящик. Молодому отцу, чтобы обеспечить семью, приходилось работать с каждым днем все больше. У него не было даже времени прислушаться к своим внутренним желаниям. Постоянная занятость на работе, непонимание и упреки со стороны жены привели к тому, что Андрей начал пить и играть в азартные игры. Он потерял себя безвозвратно. Герой перестал прислушиваться к своим внутренним желаниям, утонув в решении материальных проблем.

    «Юшка», автор А. Платонов.

    Важен ли для человека поиск смысла жизни? Да, ведь на этом пути суждено познать радость бытия и призвания. О своей роли в жизни размышлял и герой данного рассказа. Сограждане часто в его адрес высказывали обвинения, упрекая в бессмысленном существовании. Но Юшка не обижался и продолжал неизменно утверждать, что это такая народная любовь. Интуиция героя подсказывала, что он занимает значимое место в жизни людей. Окружающие, выплеснув на него накопившеюся злобу, не несли ее в семьи. Юшка был громоотводом: поглощал гнев слабых и усталость сильных. Еще герой помогал девочке-сироте – он содержал ее и оплачивал обучение. Юшка хотел, чтобы девочка стала врачом, помогала людям и могла обеспечить себя, когда ее благодетель умрет. Если бы он не искал смысла своего бытия, то жил бы по инерции. Герою удалось найти призвание и делать добрые дела.

    «Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.

    Зачем человеку развиваться? Ответ простой – чтобы не деградировать, как, например, Коробочка из данной поэмы. Женщина была хозяйкой поместья, умела принимать гостей, но она остановилась в собственном развитии. В ходе беседы с Чичиковым героиня интересовалась только своими владениями и получением прибыли. Помещицу совершенно не беспокоил внешний мир, поэтому во многих серьезных вопросах она являлась «дубинноголовой». После предложения сделки Чичиковым, Коробочка всерьез решила, что мертвые души нынче ходовой товар, поэтому так боялась продешевить с ценой на них. Женщину интересовало лишь накопление материальных ценностей, и это привело героиню к деградации и невежеству.

    «Ионыч», автор А.П. Чехов.

    Что становится причиной деградации? Пожалуй, ежедневная рутина и отказ от собственной мечты и желаний. Гораздо легче погрязнуть в повседневную суету, чем добиваться целей, как это сделал герой рассказа. Дмитрий Ионыч стал работать в земской больнице врачом. Здесь к нему быстро пришло разочарование в профессии, герой не видел перспектив: случаи пациентов были однообразно и банальны. Дмитрию не нравилось окружение – оно ценило в качестве развлечений только обеды и азартные игры. Даже семья Туркиных, которая считалась самой интеллигентной, поражала героя своими бездарными и пошлыми выходками. Молодой врач не смог долго сопротивляться давлению окружения – со временем Дмитрий стал таким же, ведь сдаться всегда легче…

    «Преступление и наказание», автор Ф.М. Достоевский.

    Что мы понимаем под самосовершенствованием? Для каждого этот процесс выглядит по-своему. Например, для героя романа изначально самосовершенствование заключалось в достижении превосходства над другими. По пути к своей цели Родион убил старуху-процентщицу. После этой расправы Раскольников заболел, он страдал, и его грызли муки совести. Герой осознал, что совершил ужасную ошибку. Свой новый идеал парень нашел в православной вере. Он приступил к самосовершенствованию через искупление греха, любовь к ближнему. Родион начал изучать Библию. Можно отметить, что совершенствовался Раскольников путем удовлетворения собственных духовных нужд.

    Купить полный банк аргументов по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить

    Вам будет интересно:

    Банк готовых аргументов «Время перемен». Итоговое сочинение 2020-2021 учебного года

    * Олимпиады и конкурсы * Готовые контрольные работы * Работы СтатГрад * Официальные ВПР

    Поделиться:

    Достижимость мечты

    В рассказе об Ионыче читатель видит еще одну мечту – стремление Катерины стать настоящей известной пианисткой. Но ее мечта была не том, чтобы приносить пользу людям, дарить им свое искусство. Она хотела славы и оваций. Уже сама по себе такая мечта не является доблестной, ведь она эгоистична и не соответствует нормальным человеческим ценностям. Но любая мечта должна строиться на реальности. В данном случае Катерина не наделена талантом, хоть и готова следовать за мечтой. Она отправляется в Москву, чтобы учиться, но именно там осознает, что ее желаниям не суждено сбыться, что она не настолько талантлива, как ей казалось.

    Дмитрий ухаживал за Катериной, но та отвергла его в попытках стать известной пианисткой. Когда мечты рухнули и ей пришлось вернуться домой, Катерина уже не была настроена против предложения Ионыча. Но в погоне за несбыточной мечтой героиня потеряла даже то, что могла иметь.

    Тема мечты и реальности волнует человечество уже не одно поколение. Задавая себе вопросы о том, праведна ли твоя мечта, достижима ли она, насколько ты сам готов к ее воплощению, можно работать над ней и стремиться к ому, чтобы мечта стала реальностью. Рассуждая на тему воплощения мечты, можно сказать, что воплотить в жизнь возможно лишь ту мечту, к которой человек на самом деле стремиться и готов делать что-то для ее достижения. Сидя на одном месте и ничего не предпринимая мечтать можно очень долго, но в этом просто нет смысла. Для достижения мечты необходимо не только верить в свои желания, но самое главное – действовать.

    С другой стороны, необходимо адекватно оценивать свои возможности. Мечта должна быть достижимой и основываться на потенциале человека.

    Данная статья поможет грамотно написать сочинение Мечта и реальность Ионыч.

    Вновь у Туркиных

    Однажды утром в больницу пришло письмо, в котором Дмитрия Ионыча Туркины приглашали его на день рождения хозяйки. В письме была приписка, что и дочь присоединяется к приглашению. Старцев подумал и поехал. Хозяйку он нашел сильно постаревшей. Изменилась и дочь, в которую он был влюблен. В ней не было прежней свежести, а в манерах было что-то виноватое. Она и нравилась ему, и не нравилось, а когда он вспомнил о своей любви к ней, то ему стало неловко. У Туркиных вечер проходил как обычно. Хозяйка дома читала свой новый роман, и он раздражал Старцева своей бездарностью. Дочь шумно и долго играла на фортепиано, а потом сама предложила Старцеву выйти в сад прогуляться. Они сели на ту самую скамью, где он когда-то пытался объясниться в любви, и он вспомнил все подробности, и ему стало грустно, а в душе затеплился огонек. Он горестно рассказал, как тускло проходит жизнь. Днем нажива, а вечером клуб с картежниками и алкоголиками.

    И вдруг Старцев вспомнил о деньгах, которые он с удовольствием пересчитывал по вечерам, и душе все изменилось, исчезла нежность и появилась мысль, как хорошо, что остался холостяком. Они вернулись в дом, где все стало раздражать доктора. Промелькнула мысль о бездарности этого самого лучшего в городе семейства, и больше к Туркиным он не приезжал.

    Полезные ссылки

    Посмотрите, что у нас есть еще:

    • для самых рациональных — Краткое содержание «Ионыч»
    • для самых компанейских — Главные герои «Ионыч»
    • для самых занятых — Читательский дневник «Ионыч»
    • для самых любопытных — Анализ «Ионыч» Чехов
    • для самых крутых — Читать «Ионыч» полностью

    Тест по произведению

    1. Вопрос 1 из 10

    История создания

    В 1880-е годы, как только Чехов приступил к врачебной практике, его мировоззрение претерпело некоторые изменения, что, разумеется, отразилось на творчестве писателя. В центре внимания Антона Павловича оказались:

    • социально-психологические аспекты личности;
    • мотивы поступков.

    Пытаясь проникнуть в самые потайные закоулки души, он исследовал факторы, влияющие на внутренний мир человека. Чехова интересовало, какую роль в развитии личности играет любовь, и способно ли это прекрасное чувство вмешаться в ход судьбы. Писатель подвергает беспощадной критике пороки, выставляя на всеобщее обсуждение глубинные переживания героев.

    Весной 1898 года, после возвращения из Франции, где автор проходил курс лечения, Чехов обосновался в Мелихово. Именно там были написаны первые строки рассказа. Судя по записям в черновиках писателя, в центре сюжета произведения изначально была семья Филимоновых (в окончательной редакции фигурируют Туркины), но позднее автор поменял свое решение, и главным действующим лицом стал доктор Старцев.

    Осенью 1898 года читательской аудитории журнала «Нива» первой посчастливилось ознакомиться с текстом рассказа «Ионыч».

    Содержание финальной части

    Не успел земский врач и глазом моргнуть, как пролетело четыре года. Дела на профессиональном поприще шли в гору. У главного героя появился лишний вес, ходить пешком ему мешала одышка, поэтому он разжился тройкой лошадей.

    Старцев общался со многими людьми, но старался ни с кем не сближаться. Обыватели раздражали его нудными разговорами, странными взглядами на жизнь и даже своим внешним видом. Со временем у мужчины угас интерес к театрам, концертам, чтению книг. Единственным занятием, которое поднимало настроение доктору, стала игра в винт. По вечерам герой любил вынимать из карманов брюк купюры, добытые врачебной практикой, и отвозить их в банк.

    Вскоре Дмитрий Ионыч получает от Екатерины Ивановны письмо и, поразмыслив о целесообразности своего визита, все-таки едет к Туркиным.

    В компании этих людей героя одолевает одно лишь раздражение. В саду, куда Котик зовет Дмитрия, девушка признается ему, с каким трепетом ожидала этой встречи, и на мгновенье мужчину захлестывает волна ностальгии. Он с грустью рассказывает Екатерине о своей рутинной и убогой жизни, лишенной всякого смысла. Котик пытается возразить, считая, что Старцев, помогающий больным, выполняет благородное дело. Врач остается равнодушным к такого рода похвале.

    Уходя, Ионыч ощущает облегчение оттого, что не стал мужем Екатерины Ивановны, и ловит себя на мысли, что если самые неординарные и талантливые люди в городе настолько никчемны, то каковы же остальные.

    Спустя несколько лет главный герой еще больше обрюзг и уже с трудом передвигается. У Ионыча, как теперь его называют все подряд, в распоряжении несколько имений, из-за чего ему не хватает времени на врачебную практику. Мужчина стал раздражительным и нервным, позволяет себе повышать голос на пациентов. Он превратился в обозленного на весь мир мещанина, который ни о чем не думает, кроме наживы.

    Пересказ первых глав

    Дмитрий Ионович Старцев недавно устроился земским доктором в Дялиже, расположенном неподалеку от губернского городка. Чтобы скрасить свое одиночество, он знакомится с известной на всю округу семьей Туркиных.

    У Ивана Петровича, главы семейства, хорошо подвешен язык, мужчина участвует в постановке любительских спектаклей. Вера Иосифовна, его супруга, занимается написанием романов, которые любит читать вслух своим гостям. Дочь, Екатерина Ивановна, которую домашние ласково называют Котик, музицирует на рояле и мечтает поступить в консерваторию. Милые и гостеприимные люди производят на главного героя самое что ни на есть благоприятное впечатление.

    Следующая встреча с новыми знакомыми произошла лишь спустя несколько месяцев. Доктор Старцев приехал к Туркиным, чтобы провести осмотр Веры Иосифовны, мучающейся головной болью, и с тех пор стал частым гостем и своим человеком в этой радушной семье. Сам того не замечая, врач влюбился в миловидную Екатерину. Молодые люди быстро нашли общий язык и стали часто проводить время вместе, разговаривая о литературе и искусстве. При отсутствии Котика Дмитрий изнывал от тоски.

    Однажды девушка назначила Старцеву свидание на кладбище. Мужчина нисколько не сомневался, что это глупый розыгрыш, однако все же решил прийти ночью к указанному в записке месту. Поглощенный романтическими грезами, герой долго наслаждался лунным светом, ожидая свою возлюбленную. Как выяснилось позже, девушка действительно пошутила, и встреча на кладбище вовсе не входила в ее планы. Да и зачем ей вообще нужно было назначать свидание среди могил, если они виделись днем?

    На следующий день Дмитрий отправляется в дом Туркиных просить руки дамы сердца и терпит фиаско, так как, по мнению Екатерины Ивановны, человека в первую очередь должна заботить высшая цель, а семейная жизнь только мешает этому.

    Такой ответ задел самолюбие доктора. Старцев отказывался верить, что все его мечты и надежды рухнули в один миг. Узнав об отъезде Котика из города, Дмитрий успокоился, и его жизнь вернулась в привычное русло.

    Краткий анализ

    «Ионыч» Чехова — поучительное произведение, в котором писатель обличает такой порок, как душевная пустота. Название рассказа отражает процесс морального разложения главного действующего лица. Поначалу никто не называл энергичного и полного свежих идей врача Ионычем.

    На первых страницах рассказа он предстает перед читателями перспективным молодым человеком, жаждущим любви. Аргументом в пользу того, что герой готов нам многое ради своей возлюбленной, служит тот факт, что Старцев не испугался прийти ночью на кладбище, где его должна была ждать Екатерина.

    Дмитрий противопоставлен местным обывателям — угрюмым людям, погрязшим в мещанской рутине. Чем больше он контактирует с городскими жителями, тем отчетливее в нем прослеживаются отрицательные черты. В конечном счете герой превращается в Ионыча — грубоватого, обрюзгшего, безликого прожигателя жизни. Растворившись в серой массе, Старцев терпит поражение в конфликте «общество — человек».

    Монотонная и пресная жизнь героев, типические характеры, социальные проблемы, распространенные конфликтные ситуации — все это явно указывает на реалистическое направление произведения, относящегося к жанру рассказа. Зеркальная композиция лишена нескольких сюжетных линий. Отчетливо прослеживается симметрия отдельных образов и эпизодов, необходимая для раскрытия идейного замысла.

    Все без исключения творения Чехова дают серьезную пищу для размышлений. В конкретном случае автор призывает подумать над тем, стоит ли в современном мире отрекаться от высшей цели ради получения собственной выгоды или же лучше не сворачивать с намеченного пути, продолжая трудиться на благо общества. Анализ рассказа «Ионыч» поможет учащимся подготовиться к написанию сочинения по этому произведению.

    Источник

  • Сочинение по рассказу капитанская дочка 8 класс по плану кратко
  • Сочинение по рассказу каштанка
  • Сочинение по рассказу левша 6 класс по литературе
  • Сочинение по рассказу капитанская дочка небольшое
  • Сочинение по рассказу дубровский александр сергеевич пушкин