Сочинение по пословице пустая посуда гремит громче всего

04.11.2013 | Автор: Александр Афонин (астролог)
В своей книге “Руководство по традиционной брачной астрологии” я уже отмечал, как сильно ошибаются многие, считая, что в определении аспектов и последующем их качественном толковании нет ничего сложного.
Обычно начинающие астрологи (те, которые начинали свой путь в науке о звездах с книг, не имеющих ничего общего с традицией) рассуждают, следующим образом: “Если Солнце удалено от Сатурна на 92 градуса дуги, то они образуют квадратуру. Подобный аспект поражает Солнце и негативно сказывается на Сатурне…”. И далее, в таком же духе.
Подобный подход — в корне неправильный. Он противоречит принципам традиционной астрологии, да и лишен здравого смысла.
Правила, о которых пойдет речь далее, заставят вас по-другому взглянуть на этот инструмент из арсенала астрологии. Однако, перед тем как перейти к рассмотрению методологии, рекомендую вначале ознакомиться с моей статьей “Виды аспектов”, чтобы понимать какие именно планетарные аспекты использует традиционная (классическая) астрология.
1. Минорные аспекты в натальной карте на порядок менее значимы, чем мажорные и в большинстве случаев могут быть совершенно проигнорированы. Чрезмерное увлечение ими ведет к потере общей картины гороскопа и досадным ошибкам.
Судите сами: клиенту, обратившемуся к астрологу за советом о том, стоит ли ему менять место работы, куда менее интересен кармический подтекст ситуации, нежели четкий ответ по сути интересующего вопроса.
2. Аспекты в натальной карте, какими бы они ни были, могут сложиться только между планетами, расположенными в знаках, состоящих в том же аспекте и созерцающих друг друга.
Например, тригональный аспект может иметь место, только если две планеты расположены в знаках одной стихии, аспект квадратуры — только если обе планеты находятся в знаках одного качества (кардинальные, фиксированные, подвижный) и т.д. Даже если Меркурий будет находиться в 29°59′ Водолея, а Юпитер в 00°01′ Рака — между ними нет тригона, так как они расположены в знаках разной стихии.
Обратите внимание, что для аспекта соединения граница знака служит запрещением. Иными словами, планеты, расположенные в соседних знаках, соединения образовать не могут. Например, Венера в 27°35′ Скорпиона, а Юпитер в 00°11′ Стрельца, несмотря на всю свою кажущуюся близость, соединения не образуют, так как граница знака служит для них непреодолимым препятствием, стеной, которая мешает планетам протянуть друг другу руки.
3. Чем точнее аспект, тем сильнее его проявления в карте. Поэтому и орбисы (градусные пределы) для планетарных аспектов следует подбирать, следуя этому правилу.
На практике оптимальным видится предел в 7–8° дуги для соединения и оппозиции, 7° дуги для квадратуры и тригона, и 5° дуги для секстиля.
4. Для Лунных узлов следует учитывать только соединение в пределах до 7° дуги с планетами, до 5° дуги с осями гороскопа и до 2° с прочими точками (вершинами домов, арабскими частями). Для соединения со светилами, особенно, когда оно сопровождается лунным или солнечным затмением, орбис можно увеличить до 8 градусов.
5. Разделение аспектов на «плохие» и «хорошее» — опасное заблуждение. Любой аспект, образованный злыми и враждебными друг другу планетами (являющимися таковыми в конкретной карте), не может говорить о проявлении позитивных качеств характера или о благоприятном разрешении ситуации на событийном уровне. Равно как и любой аспект между благодетелями и дружественными друг другу планетами (наделенными такими качествами в конкретной карте) не будет сулить чего-то неблагоприятного.
6. В ряде случаев аспекты могут быть запрещены (воспрепятствованы). Однако, это правило в большей мере применимо к хорарной астрологии. Подробнее узнать о запрещениях аспектов можно из моей статьи “Запрет в хораре: воспрепятствование аспекта, фрустрация, рефранация”.
Суть аспекта не в придании качества отношению между втянутыми в него планетами, а в определении способа, как это взаимодействие будет происходить:
Значение, которое имеют аспекты в натальной карте должно устанавливаться только с учетом доброты/злотворности планет и взаимного их отношения к друг другу. Степень доброты планет в гороскопе определяется их эссенциальными достоинствами (зодиакальным положением). В знаках своего домицила, возвышения, триплицитета планеты склоны проявлять свои позитивные качества, даже если это Марс или Сатурн; в знаках же своего падения или изгнания планеты всегда проявляют извратные («злые») качества, даже в том случае если речь идет о Венере и Юпитере.
Важную роль играет и то, в каких отношениях между собою состоят планеты, формирующие аспект. Если они «ненавидят» друг друга, то ничего хорошего из их взаимодействия не выйдет, даже если они эссенциально добрые (хорошие парни, «не переваривающие» друг друга, никогда не поедут вместе в отпуск).
Характер взаимоотношения планет устанавливается посредством учета их рецепций. Из приведенной в статье “Злые планеты и их роль в гороскопе” таблицы видно, как это определяется на практике. Например, Марс, находящийся в условиях ночной карты в третьем градусе знака Рыб, любит Юпитер (как управителя знака), возвеличивает Венеру (как хозяйку экзальтации и терма), ценит свои качества (находится в собственном триплицитете), совсем немного симпатизирует Сатурну (управителю фаса) и чудовищно ненавидит Меркурий (хозяина падения и изгнания). Используя такой подход можно без труда выяснить отношение планет к друг другу.
Однако, даже установив характер планет образующих аспект (добрая/злая) и установив их взаимоотношения (любят/ненавидят), следует учитывать еще одно обстоятельство – их способность действовать (вредить или благодетельствовать). Это устанавливается путем выяснения их акцидентального статуса (учет силы астрологических домов, в которых они находятся, направления и скорости их движения, фактора сожжения, дома радости и т.д.).
Если планеты акцидентально слабы, то и оказывать значимого воздействия они не смогут – злые планеты не будут способны существенно навредить (преступник, желающий ограбить ваш дом, но запертый в тюрьме, не сможет осуществить свой замысел), а добрые – не смогут вам помочь (друг с радостью одолжил бы вам денег, но если он сам на мели, то вряд ли сможет это сделать).
Таким образом, чтобы определить, как на самом деле будет проявляться аспект в карте (и будет ли вообще он работать), астрологу надлежит установить:
Аспекты в натальной карте при соблюдении правил работы с ними, могут многое рассказать астрологу о человеке или вопросах, заданных им. Нужно только не размениваться по мелочам и в работе над картой использовать технически правильный подход к их истолкованию. Кстати, все приведенные здесь правила одинаково справедливы не только для гороскопа рождения, но и для других видов карт.
Здравствуйте, тёзка
По существу – спасибо за вашу статью, новичкам она очень пригодится! По поводу “знаний” американских астрологов… Уж не знаю, чем они Вам не угодили, но догадываюсь. Хочу отметить, что на русский почему-то (?) не переводят хорошие книжки американских астрологов, чаще “мусор” (в том числе от испанских, итальянских “астрологов”). Возможно, потому, что пустая посуда всегда гремит громче, и хороших астрологов не так слышно за ними?.. Я во многом самоучка – по трудам тех же классиков, которых Вы называли, а также по книгам именно американских астрологов (к счастью, английский практически родной), где очень много полезного, чего нет в доступе на русском. Надеюсь, Вы не будете слишком ругать американцев, подражая Фроули, не разобравшись. Успехов Вам, коллега!
Добрый вечер, Александр.
Договорились, слишком “ругать” американских коллег не буду.
Ну, а Вам, я тоже желаю успехов в астрологической практике.
Спасибо за статью,просто,а главное все понятно и запоминающе
Вика, рад что статья оказалась для вас полезной.
Архивы
Выберите месяц
Март 2021 (1)
Февраль 2021 (1)
Январь 2021 (1)
Декабрь 2020 (1)
Октябрь 2020 (1)
Сентябрь 2020 (1)
Июль 2020 (1)
Июнь 2020 (1)
Май 2020 (1)
Март 2020 (2)
Ноябрь 2019 (1)
Июль 2019 (1)
Апрель 2019 (1)
Январь 2019 (1)
Декабрь 2018 (1)
Октябрь 2018 (1)
Июль 2018 (2)
Июнь 2018 (1)
Апрель 2018 (1)
Март 2018 (1)
Февраль 2018 (1)
Декабрь 2017 (1)
Ноябрь 2017 (1)
Сентябрь 2017 (1)
Август 2017 (1)
Июль 2017 (1)
Май 2017 (1)
Март 2017 (1)
Февраль 2017 (1)
Январь 2017 (1)
Декабрь 2016 (2)
Ноябрь 2016 (1)
Сентябрь 2016 (1)
Август 2016 (1)
Июль 2016 (1)
Июнь 2016 (1)
Май 2016 (1)
Апрель 2016 (1)
Март 2016 (1)
Февраль 2016 (3)
Январь 2016 (2)
Декабрь 2015 (1)
Ноябрь 2015 (3)
Октябрь 2015 (3)
Сентябрь 2015 (3)
Август 2015 (3)
Июль 2015 (4)
Июнь 2015 (3)
Май 2015 (3)
Апрель 2015 (3)
Март 2015 (3)
Февраль 2015 (4)
Январь 2015 (1)
Декабрь 2014 (5)
Ноябрь 2014 (3)
Октябрь 2014 (6)
Сентябрь 2014 (3)
Август 2014 (6)
Июль 2014 (5)
Июнь 2014 (5)
Май 2014 (4)
Апрель 2014 (4)
Март 2014 (3)
Февраль 2014 (4)
Январь 2014 (4)
Декабрь 2013 (8)
Ноябрь 2013 (12)
Октябрь 2013 (13)
Сентябрь 2013 (11)
Август 2013 (10)
Июль 2013 (26)
Июнь 2013 (2)
Май 2013 (12)

Построй свой гороскоп и прокачай все сферы жизни
Аспекты планет в астрологии. Что это и как влияют на вашу жизнь? Что они могут рассказать о вас? Читайте в статье от потомственного астролога.
Гириш Кумар Джоши, потомственный астролог, Гуру, брахман, преподаватель «Лакшми-Амея»
Аспекты планет – это влияние небесных светил на определенные дома и другие планеты в карте. Каждая из планет (грах), находясь в определенном доме, имеет влияние на другие дома. Это и есть аспекты в астрологии. Есть и другое название — «граха дришти», взгляд планеты на другие дома. Причем этот «взгляд» может быть добрым, позитивным или «сглазом», который портит жизнь. 
Аспекты планет по джйотиш влияют на наши судьбы и могут поменять трактовку того или иного дома. Например, они могут сделать негативное влияние планет не таким разрушительным, или вовсе нейтрализовать это влияние. В этой статье научимся определять аспекты планет в натальной карте и узнаем, что они дают.Рассмотрим, как определить граха дришти и что несут аспекты планет в натальной карте.
Представьте себе играющих на поляне детей. У каждого из них свой характер, свои привычки, свои цели в игре. Но детей нельзя оставлять одних, за ними присматривают взрослые. 
Если присмотр поручили старенькой бабушке, она дремлет в своем кресле, ничего не замечает, и детишки ведут себя так, как им хочется. Под наблюдением мамы детей окружит забота, любовь, им захочется быть послушнее и играть в тихие игры. Отец научит их быть сильными, а аниматор – веселыми и бесшабашными. Ни привычки, ни характер детей при этом не изменятся. Но появятся нюансы в характере игр. 
Точно также действуют и планеты, влияя своими аспектами (взглядами) на наши судьбы. Например, аспект Сатурна притормаживает процессы, замедляет принятие решений, дает кармические последствия действий. Марс добавляет энергию или агрессию. Венера придает устойчивость, вносит красоту и гармонию.
Каждая планета, кроме Кету, аспектирует седьмой от себя дом. Отсчет начинается с дома, в котором планета находится.
Чтобы составить свою натальную карту, читайте эту статью.
Например, если у вас в карте в 3-м доме находится Меркурий, то он будет аспектировать 7-ой дом. А если в пятом доме расположена Венера, то ее аспект придется на 11 дом.
Некоторые планеты имеют несколько аспектов. Это Марс, Юпитер, Сатурн и Раху.
Марс аспектирует четвертый, седьмой и восьмой дома от себя. 
Сатурн – третий, седьмой и десятый, начиная от дома, в котором он находится.
А Юпитер и Раху имеют дополнительное влияние на пятый, седьмой и девятый дома от себя.
Если в домах, которые аспектирует планета, находится другая планета, то влияние будет ощущать не только дом, но и планета, которая в нем находится. Например, аспект Венеры гармонизирует импульсивность Марса. А вот аспект Марса придает дополнительную силу сексуальной притягательности Венеры. 
Хотите освоить полезные практики, составить свою натальную карту и узнать будущее? Тогда смотрите наш бесплатный вебинар и получайте ответы на самые важные вопросы. Зарегистрируйтесь на этой странице, и мы пришлем вам ссылку на вебинар
Давайте разберем на примерах и схемах натальных карт.
Приведу пример главных аспектов планет в астрологии Джйотиш. 
В этой карте Луна стоит в 5 доме и при этом бросает аспект, оказывает влияние на 11 дом. Венера стоит в 9 доме и при этом аспектирует 3 дом. Все остальные планеты, кроме Кету, тоже аспектируют, оказывают влияние на седьмой дом от себя (он стоит напротив в карте).
2. Специальные (дополнительные) аспекты планет.
Планета Сатурн аспектирует помимо 7-го, также 3 и 10 дом от себя. Например, в нашей карте Сатурн, стоящий в 9 доме, будет бросать свой взгляд, аспектировать 3, 6 и 11 дома.
Марс аспектирует помимо 7-го, также 4 и 8 дом от себя. Например, в нашей карте Марс, стоящий во 2-м доме, будет аспектировать 5, 8 и 9 дома.
Юпитер аспектирует помимо 7-го, также 5 и 9 дом от себя. Например, в нашей карте Юпитер, стоящий во 4-м доме, будет аспектировать 8, 10 и 12 дома.
Раху аспектирует помимо 7-го, также 5 и 9 дом от себя. Например, в нашей карте Раху, стоящий во 10-м доме, будет аспектировать 2, 4, 6 дома.
Подытожим все граха дришти, аспекты:
· Солнце аспектирует 7-й дом от себя.
В нашем примере все аспекты будут выглядеть так:
Солнце, как и другие планеты, имеет гармоничные характеристики и дисгармоничные. Если Солнце находится в триконе в дружественном знаке, то проявляется его благотворное влияние. Находясь во враждебном знаке, домах-дустханах, Солнца вредит своим аспектом. В зависимости от того, какие характеристики светила будут проявлены, аспект Солнца улучшает, усиливает положительные качества, увеличивает честолюбие. Но может ухудшить, иссушить, способствовать проявлению гипертрофированных качеств человека, подпитывать его эгоистические качества.
Меркурий все характеристики делает проще, легче, веселее, ускоряет их течение. Но это не значит, что его аспект всегда благотворный. Например, аспект Меркурия на седьмой дом в гороскопе говорит о том, что человек легкомысленно относится к вопросам семьи и брака. А вот аспектируя 10-ый дом, Меркурий даст способности к легкому ведению бизнеса. Особенно в сфере торговли.
Точно так же невозможно однозначно определить вред или пользу аспекта Венеры. Так, взгляд Венеры на дом семьи придаст отношениям супругов сексуальное притяжение. А аспект на одиннадцатый дом может наделить человека излишней жадностью в желаниях.
Юпитер считается настолько благостной планетой, что даже своими аспектами он благословляет. Его пятый аспект привносит удачу в дела будущего, а своим девятым аспектом Юпитер благословляет прошлое, предков, указывает на хорошую карму прошлых воплощений.
Активность Марса проявляется в различных аспектах по-разному. Например, 4-ый аспект Марса увеличивает дисциплину в делах дома, на который приходится. Седьмой – усиливает энергетику и скорость процессов. А восьмой аспект считается поражающим, агрессивным, уничтожающим. Но бояться его не нужно: если 8-ой аспект Марса приходится на дустханы – дома, несущие разрушения и несчастья, то разрушительный аспект придется именно на негативные события жизни. В данном случае минус на минус дадут плюс. И 8-ой аспект Марса, например, на 6-ой дом, будет помогать устранять врагов и долги, убирая их из вашей жизни. 
Аспект Луны питает, придает мягкость, чувствительность, усиливает интуицию. Но если Луна расположена в дустхане, то ее аспект может внести в вашу жизнь беспокойство, сумятицу, непостоянство. 
Аспекты Сатурна притормаживают процессы, придают сухость в характере и аскетизм в поведении. В Джйотиш самым вредоносным считается 3-ий аспект Сатурна. Живые показатели дома, который аспектирует Сатурн, могут пострадать. Так, если Сатурн в карте находится в Асценденте, первом доме, то его 3-й аспект приходится на третий дом, и свидетельствует, что у младших братьев и сестер могут возникать проблемы. О личной же карме человека поведает 10-ый аспект Сатурна.
Самые вредоносные аспекты дает северный Лунный узел – Раху. Особое внимание обратите на его второй аспект. Он очень сильный и коварный. Негатив, который даст этот аспект, появляется в жизни незаметно, но очень сильно влияет на судьбу.
Углубимся в тему и определим, какой «взгляд» сильный и мощный, а какой слабый. Для этого нам нужно знать градусы расположения планет. Сильным и мощным считается аспект, который расположен в пределах 5-ти градусов. С увеличением градусов убывает и сила аспекта.
Например, в нашей карте Марс 10 градусов Тельца смотрит на Венеру, которая находится в 7-ми градусах Льва. Этот аспект считается сильным и мощным, «прицельным» — он находится в пределах 5-ти градусов.
А вот аспект Марса на Сатурн, который расположен в 25 градусах Стрельца, будет ощущаться значительно меньше.
Существует также аспект миллионера в астрологии, это аспекты Юпитера-Плутона, но в Джйотиш он не рассматривается.
Прежде всего, важно понимать, что «взгляд» (особенно сильный) — это дополнительное влияние планеты на дом. 
Характер аспекта во многом зависит от силы или слабости конкретной планеты. Поэтому анализ карты нужно начинать с определения расположения и силы каждой из планет. Потом можно рассмотреть и аспекты, а также комбинации, которые делают прогноз более точным и глубоким.
Еще существуют аспекты ретроградных планет, изменение характеристик аспектов при нахождении планеты в благотворных или пагубных домах и т.д. Все это может дать абсолютно другой прогноз натальной карты, который поможет вам понять, как усовершенствовать любую сферу жизни. Обучайтесь астрологии, чтобы сделать ваш личный прогноз точным и подробным, а также проводить личные консультации и зарабатывать на интересной профессии от 100 000 рублей в месяц. 
Кстати, наш Институт готовит профессиональных астрологов, мы учим не только знаниям, но и тому, как продвигать себя на рынке астрологов, помогаем найти первых клиентов и изменить свою жизнь. Я лично преподаю курс ведической астрологии и мы начинаем с самого начала. Так что будет понятно даже совсем новичку. 
Мы даем вам знания и практику, учим созданию личного бренда, рассказываем, как продвигать себя на рынке, помогаем найти первых клиентов и изменить свою жизнь. Мы даем не только обучение астрологии онлайн, но и другим ведическим наукам: хиромантии, нумерологии, аюрведе.
Наши ученики имеют возможность принимать участие в различных активностях, офлайн-встречах, конференциях и других проектах Института: Офлайн-конференции и встречи с преподавателями (смотрите репортаж о том, как мы стали лучшей школой астрологии-2020 по итогам престижной премии), Духовный тур в Индию, Астроклиника, Сева – пища мира, Кармадел, Астробитва.
ЗНАНИЯ ИЗ 3 НАУК: Лакшми — единственный онлайн-институт, который объединяет знания 3 наук (астрология, нумерология, хиромантия) и изучает личность комплексно.
ПРОФЕССИЮ С ДОХОДОМ от 100 000 В МЕСЯЦ: Всего 1 консультация в день за 3 500 руб принесет вам 105 000 в месяц! При этом вы сможете жить в любом месте и работать удаленно.
В
Йошкар Ола Купить Инвалидное Кресло
Угловые Дома В Натальной Карте
Плетеное Кресло Купить В Самаре
Лошадь И Змея Совместимость В Любви
Мебель Ангстрем Диваны И Кресла Каталог
Аспекты в натальной карте и их значение
Аспекты в натальной карте
Аспекты планет в натальной карте: как они могут поменять …
Аспекты в натальной карте | astroprudens.com
Аспекты планет в натальной карте (космограмме).
Твой гид по натальной карте: что это, как построить и …
Аспекты планет в натальной карте. Расширенное руководство
Как правильно читать натальную карту | Астро-навигатор …
Как по натальной карте узнать когда выйдешь замуж …
Узнать Аспекты В Натальной Карте

Главная

Иностранные языки и языкознание
Структурно-семантический анализ пословиц французского и русского языков

Пословица: сущность, основные функции, место в фразеологии и источники происхождения. Внутренняя организация пословиц французского и русского языков. Семантика фразеологизмов-пословиц. Лексические противопоставления. Употребление параллельных конструкций.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет
Кафедра французского языка и методики преподавания
на тему: Структурно-семантический анализ пословиц французского и русского языков
Актуальность исследования. Социальная актуальность . Пословицы отражают опыт народа, накопленный веками, сохраняющий и воспроизводящий его менталитет, а значит, и его культуру. Тематика их безгранична. Они реагируют на все явления действительности, отражают жизнь и мировоззрение народа во всем его многообразии, передают бытовые, социальные, религиозные, эстетические народные взгляды, в них запечатлелись особенности обычаев, нравов, поведенческие концепции и моральные установки. Пословицы и поговорки языка, являясь результатом длительного развития, передавая от одного поколения к другому сведения об общественном опыте, важны не только как средство коммуникации, но и как источник различной общественно значимой информации. Пословицы прочно вошли в язык, в жизнь любого народа, и являются неотъемлемой частью повседневного общения. Они как бы напоминают человеческий опыт, накопленный веками, и говорящий становится причастен к этому опыту. Таким образом, они являют собой как бы мост между поколениями, связующее звено, которое объединяет живущих и живших на земле.
В свете всего вышеизложенного изучение пословиц представляется крайне важным, особенно необходимым является изучение пословиц народа, чей иностранный язык изучает человек. Это разнообразит его речь, показывает определенный уровень владения языком и позволяет приобщиться к огромному социальному опыту, накопленному народом, позволяет лучше изучить менталитет этого народа, т.к. в пословицах, как нигде, проявляется менталитет, душа народа.
Педагогическая актуальность данного исследования заключается в том, что, на наш взгляд, существующие учебные пособия по французскому языку уделяют изучению пословиц недостаточное внимание. Наше исследование предоставляет возможность всем изучающим французский язык пополнить лексический запас, расширив его за счет изучения новых пословиц, а также изучить структурные особенности французского языка по сравнению с русским. Эти особенности относятся не только к пословицам, но и к языку как таковому, т.к. пословицы, в большинстве своем, придерживаются общих правил языка. А созданная нами классификация пословиц, объединенных одной тематикой, облегчит их запоминание, т.к. пословицы структурированы в соответствии с определенными критериями, что также позволит сравнить образную основу пословиц в русском и французском языках, а значит, и сравнить особенности менталитета двух народов.
Научная актуальность изучения пословиц определяется тем, что статус пословицы как семиотической единицы до сих пор остается неясным в современной лингвистике. Мнения ученых о разграничении пословиц и поговорок рознятся. Не могут прийти к единому мнению ученые и в вопросе о вхождении пословиц в состав фразеологии. Ввиду чего в данной работе проводится углубленное изучение существующей по данному вопросу информации с последующим обобщением. Также недостает сведений о сравнении семантического и структурного аспектов пословиц французского и русского языков.
Практически не изученным остается вопрос о сравнении элементов паремиологии различных языков. Из этого складывается объективное противоречие , заключающееся в том, что проблема внутренней организации и семантики пословиц французского и русского языков имеет важную теоретическую и практическую значимость, однако остается недостаточно разработанной в современном языкознании.
Объектом нашего исследования являются пословицы французского и русского языков.
Предмет исследования — структурно-семантический анализ пословиц французского и русского языков.
Цель исследования — определить и сравнить структурно-семантические характеристики пословиц французского и русского языков. Для этого необходимо было решить следующие задачи:
1. Проанализировать и обобщить теоретический материал по проблеме определения языкового статуса пословицы в современном языкознании.
2. Определить критерии сравнения семантики и структуры построения пословиц французского и русского языков.
3. Выявить сходство и различие пословиц французского и русского языков в плане их семантики и структурных особенностей.
Методическую базу исследования составили следующие труды:
· Пермяков Г. Л. «Основы структурной паремиологии», где автор подробно рассматривает пословицы и поговорки, предлагая свою собственную, логико-семиотическую классификацию пословиц и поговорок
· Жуков В.П. «Словарь русских пословиц и поговорок», где автор анализирует выводы других исследователей, а также приводит свое мнение по поводу пословицы как языковой единицы, к тому же приводится словарь пословиц и поговорок
· Снегирев И.М. «Словарь русских пословиц и поговорок: русские в своих пословицах», где автор рассматривает языковой статус пословицы, проводит анализ формы пословицы, выделяет значимые характеристики и формально-семантичесеи особенности пословиц
· Потебня А.А. «Из лекций по теории словесности. Басня. Пословица. Поговорка», где автор рассматривает различные виды пословиц и приводит свою собственную классификацию
· Шафранская Э.Ф. «Устное народное творчество», где автор рассматривает художественные особенности пословиц, а также источники их возникновения
· Понятина Т.П. «На языке Вольтера. Libertй, Йgalitй, Fraternitй. Французские изречения», где автор приводит широкий круг французских пословиц с их буквальным переводом и русскими эквивалентами
· Туган-Барановская Б.В. «Русские и французские пословицы и поговорки», где автор приводит русские пословицы и соответствующие им французские эквиваленты
· Dournon J.-Y. «Dictionnaire des proverbes et dictons de France», где автор приводит французские пословицы и их толкования на французском языке
В процессе работы были использованы следующие методы исследования:
1. критический анализ научно-методической литературы по проблеме исследования;
2. метод сплошной выборки в целях отбора материала исследования;
3. сравнительно-сопоставительный метод, а именно — сравнение языковых реалий двух культур;
4. методы анализа и синтеза в целях изучения структурно-семантического строя пословиц;
1) изучение теоретического материала по проблеме исследования, постановка цели и задач исследования;
2) обобщение необходимого материала;
3) сравнительный анализ семантики и структуры французских и русских пословиц, описание исследуемой проблемы;
4) выводы по исследованию и техническое оформление работы.
Теоретическая значимость данного исследования заключается в обобщении научного знания по проблеме исследования, в анализе и синтезе изученного теоретического материала.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования выводов по структурно-семантическому анализу пословиц французского и русского языков в теоретическом изучении и практике преподавания французского языка, а также в возможности использования разработанной нами классификации пословиц, построенной на основе сходства и различий образной основы русских и французских эквивалентов.
Научная новизна данного исследования заключается в углубленном изучении некоторых аспектов паремиологии и в сравнительной классификации структурно-семантической организации пословиц французского и русского языков.
Цели и задачи обусловили структуру данной работы, которая включает в себя введение, две главы, заключение и библиографию.
В главе I представлен обобщенный теоретический материал по проблеме исследования, определяется место пословиц в фразеологии, рассматриваются источники происхождения пословиц.
В главе II рассматривается внутренняя организация пословиц во французском и русском языках и дается сравнительный анализ семантики и структуры.
В заключительной части подводятся общие итоги по проблеме исследования в соответствии с поставленными задачами.
Глава I . Пословица как объект фразеологии
1 .1 Пословица как понятие и ее основные функции
Беспрерывно промываются временем и шлифуются рассыпанные в пословицах золотые крупицы народной жизни, борьбы традиций бесчисленных поколений.
В языке важна его национально-культурная семантика, отражающая особенности природы, характер экономики и общественного устройства страны, особенности быта, нравов, обычаев, опыт своих предков и историю народа, мировоззрение, нравственные нормы и эстетические идеалы. Национально-культурная семантика присутствует на всех уровнях языка, но наиболее ярко проявляется в пословицах и поговорках, которые непосредственно и прямо отражают внеязыковую действительность, называют предметы явления и ситуации окружающего нас мира. По словам фольклориста-паремиолога Г.Л. Пермякова [28, c.19], в пословицах и поговорках как и в любом другом жанре фольклора, находит свое отражение всё, чем живет и с чем сталкивается тот или иной народ на протяжении веков. Здесь и полный набор этнографических реалий: начиная от орудий труда и кончая нарядами, и всестороння характеристика географической среды с её ландшафтом, климатом, животным и растительным миром; здесь и воспоминания о давно минувших событиях и выдающихся исторических личностях, отзвуки древнейших религиозных верований, истории народа и подробная картина современной организации общества.
Вместе с народом и его языком рождается и пословица, народ живет ею, в ней — его переживания, житейский опыт, его философия. Пословицы — это веками формировавшийся язык обыденной культуры, в котором в краткой форме отражены категории и установки жизненной философии народа носителя языка [4, с.152].
Восточные народы называют пословицу «цветом языка», «ненанизанными жемчужинами», греки и римляне — «господствующими мнениями», итальянцы — «училищем народа», испанцы — «врачевством души», немцы — «уличной мудростью» [41, с.37].
Пословицы заключают в себе законченное суждение, основанное на обобщении конкретных ситуаций, в них отражены народные убеждения, они являются логической моделью для оценочного рассуждения по различным житейским поводам, в них заключены неписаные правила поведения, живые и утраченные реалии национальной культуры. Можно утверждать, что национально-культурная семантика языка — это продукт истории, включающий в себя прошлое культуры. И чем богаче история народа, тем ярче и содержательнее его пословицы и поговорки [43, с.113].
Как говорит В.П. Аникин [1, с.3], пословица не простое изречение. Она выражает мнение народа. В ней заключается народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Не всякое изречение становилось пословицей, а только такое, которое согласовывалось с образом жизни, мыслями множества людей — такое изречение могло существовать тысячелетиями, переходя из века в век. За каждой пословицей стоит авторитет поколений, их создавших. Поэтому пословицы не спорят, не доказывают — они просто утверждают или отрицают что-либо в уверенности, что все ими сказанное — твердая истина.
Задача пословицы не в сообщении истины, а в напоминании человеческого опыта. Исследователь Т.М. Николаева утверждает [17, с.288], что в речевой ситуации говорящему для преодоления комплекса социального одиночества «… важно создать иллюзию стоящего за ним плотного и гомогенного социального пространства», и для этого ему необходимо ввести в речь пословицу, подчеркнув тем то, что его мнение основывается на опыте предков, таким образом, он как бы «защищается» авторитетом социума: «Я думаю, как все» — что означает: «Все думают, как я».
Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. Люди, создававшие пословицы, не знали грамоты, и не было у просто народа иного способа хранить свой жизненный опыт и свои наблюдения.
Очень трудно определить, с каких времен пословицы стали употребляться в речи народа. Неизвестно и время возникновения первых поговорок, но неоспоримо одно: пословицы и поговорки возникли в отдаленной древности и с той поры сопутствуют народу на всем протяжении его истории. Особые свойства сделали и пословицы, и поговорки столь стойкими и необходимыми в быту и речи.
Тем не менее, ученые-лингвисты до сих пор не пришли к единому мнению в вопросе разграничения понятий “пословица” и “поговорка”. Основная трудность определения понятия пословицы заключена в общеупотребительности и — одновременно — исторической многозначности этого слова в русском языке. Другая состоит в том, что в настоящее время пословица является объектом изучения в разных науках — фольклористике, поэтике, лингвистике, которые обращают внимание на различные аспекты ее сущности и в соответствии с этим дают определения с нетождественными наборами признаков. Проблема лингвистического определения пословицы осложнена тем, что в ряду образований, иногда отождествляемых с пословицами, не найдены пока признаки, четко разграничивающие смежные единицы.
Сложилась даже отдельная наука, изучающая эти единицы языка — паремиология (от древнегреч. “paroimia” — притча, пословица и “logos” — слово, учение) — подраздел фразеологии, раздел филологии, посвящённый изучению и классификации паремий — пословиц, пословичных выражений, антипословиц, поговорок, велеризмов, девизов, слоганов, афоризмов, максим, загадок, примет и других изречений, основным назначением которых является краткое образное вербальное выражение традиционных ценностей и взглядов, основанных на жизненном опыте группы, народа и т. п. Паремиология привлекает внимание как фольклористов, так и языковедов, а по сути своей является областью филологии, совмещающей, подобно стилистике, литературоведческие и лингвистические методы исследования. Языковеды-паремиологи изучают пословицы, при этом следует иметь в виду, что объект внимания некоторых языковедов часто определяется ими как «пословицы и поговорки» [29, с.33].
Вопрос о разграничении пословиц и поговорок — одна из наиболее острых теоретических проблем, складывающихся в настоящее время в лингвистической паремиологии.
Разные исследователи дают разные толкования этих явлений.
В.И. Даль так определяет пословицу: «Пословица — это коротенькая притча, суждение, приговор, поучение, высказанное обиняком и пущенное в оборот, под чеканом народности. Пословица — обиняк, с приложением к делу, понятый и принятый всеми [13, с.10].
Поговорка же, в его представлении, — «окольно выражение, переносная речь, простое иносказание, обиняк, способ выражения — но без притчи, без суждения, заключения, применения; это одна первая половина пословицы» [13, с.11].
Кроме того В.И. Даль считал, что поговорка в принципе может быть сведена к образному словосочетанию, пословице же присущи иные отличительные свойства: краткость, иносказательность, прагматичный характер значения. В более поздних определениях обращено внимание на ритмическую организацию, поучительный характер и законченность суждения в пословице, отсутствие характера обобщения у поговорки; прямой, а не иносказательный смысл лексических компонентов поговорки в противоположность словам, употребленным в пословице, оформленность пословицы в виде завершенного предложения и совпадение синтаксической формы поговорки со словосочетанием.
Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова дает следующие определения:
«Пословица — краткое народное изречение с назидательным смыслом, народный афоризм» [27, с.568].
«Поговорка — краткое устойчивое выражение, преимущественно образное, не составляющее, в отличие от пословицы, законченного высказывания» [27, с. 530].
В.П. Жуков под пословицами понимает «краткие народные изречения, имеющие одновременно буквальный и переносный план или только переносный план и составляющие в грамматическом отношении законченные предложения».
Под поговорками он понимает «краткие народные изречения (нередко назидательного характера), имеющие только буквальный план и в грамматическом отношении представляющие собой законченное предложение: Деньги — дело наживное, Коса — девичья краса [15, с. 11].
Таким образом, В.П. Жуков видит отличительную особенность пословиц в том, что они сохраняют два плана — буквальный и переносный. Так, например, пословицы Кашу маслом не испортишь и Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вешалось могут быть употреблены в прямом и в переносном смысле. Пословицы, употребляющиеся в иносказательном смысле, синтаксически нечленимы.
По мнению В.П. Жукова, между пословицами и поговорками размещается обширный тип пословично-поговорочных выражений, которые сочетают в себе признаки пословиц и поговорок. Эти выражения характеризуются тем, что часть слов в их составе сближается или совпадает со словами свободного употребления, а другая часть (нередко реальные или потенциальные фразеологизмы) имеет фигуральное, переносное значение.
В отдельных работах по фразеологии главное отличие пословиц от поговорок усматривается в том, что пословица выражает общее суждение, а поговорка — суждение частного характера. По мнению ученых, стоящих на такой позиции, не только пословицы, но и поговорки могут иметь форму законченного предложения [3, с.17].
В противовес им Г.Л. Пермяков склонен придерживаться мнения, что признак грамматической завершенности всегда считался решающим или, по крайней мере, очень существенным для классификации пословичных изречений, и в первую очередь, для отделения собственно пословиц от поговорок. И хотя разные исследователи по-разному отвечают на вопрос о сущности этих изречений, все они, по его мнению, сходятся на том, что пословицы имеют вид предложения (т.е. отличаются грамматической завершенностью), а поговорки — лишь его части (т.е. грамматически незавершенны). При этом все отмечают близость пословиц и поговорок друг к другу и зыбкость границ между ними [28, с.16].
По мнению А.И. Молоткова, пословица в обобщенном виде констатирует свойства людей и явлений, дает им оценку или предписывает образ действий. Обязательное наличие обобщения и весьма частое оценочно-предписывающее содержание образуют характерный для пословиц назидательный смысл [22, с.18].
Характеристики, которые дает И.М. Снегирев [34, с.151-153] русским пословицам, могут быть сведены к следующим признакам:
1) способность обозначать модели ситуаций в конкретных образах: они излагают «частный опыт в общности»;
2) логико-семантическая общность с пословицами других народов как отражение общих законов человеческого бытия;
3) способность отражать особенности народной психологии и культуры этноса;
И.М. Снегирев обращается и к анализу формы пословиц. Сопоставляя их с другими видами устойчивых словесных комплексов, исследователь называет такие особенности формы данного вида изречений, как краткость и выразительность, приобретаемые за счет использования при их создании стилистических фигур, в частности «сравнений или противоположностей» (т.е. антитез).
К числу формально-семантических особенностей пословицы И.М. Снегирев относит иносказательность: «…пословица оформляется, по большей части, в двуличной одежде иносказания, которая часто не относится ни к лицу, ни к обстоятельству, подчиняясь только своим взаимным условиям — месту и времени: Пустая бочка гремит громче [34, с.205].
Мы полагаем, что среди основных функций пословиц следует выделить следующие:
1. Коммуникативная. Эта функция является основной для языка вообще и проявляется в любом типе информации.
2. Познавательная. Основной аспект познавательной функции можно соотнести с поучительной функцией паремий. Пословицы в таких контекстах как раз являются инструментом, отражающим в сознании смысл ситуации, преобразующим ее в определенный урок. Например: Утро вечера мудренее.
3. Регулятивная. Одна из основных функций пословиц, заключающаяся в регулировании поведенческих норм. Например: В чужом глазу соломинку видишь, в своем бревна не замечаешь. Регулятивную функцию, в свою очередь, можно подразделить еще на две: моделирующую и прогностическую. Паремии, выполняющие моделирующую функцию, дают словесную модель (схему) той или иной жизненной ситуации. Например: С волками жить — по-волчьи выть. А основная суть прогностической функции — в предсказании будущего. Часто само пословичное изречение строится на модели прогноза. Например: Поспешишь — людей насмешишь; С кем поведешься — от того и наберешься.
4. Эмоционально-экспрессивная. Она проявляется в том случае, если в высказывании прямо выражено отношение человека к тому, о чем он говорит, или к ситуации, когда паремия дает образную характеристику ситуации/ субъекта/ объекта/ состояния. Например: Старая любовь не ржавеет.
5. Эстетическая. В речи пословица, выполняющая данную функцию, является не столько способом оценки, сколько самоцелью. Пословица дается как обобщенный вывод, констатирующий надвременную закономерность. Например: Конец — делу венец.
6. Развлекательная. Данная функция свойственна паремиям всех типов, основной целью которых является привнесение в ситуацию комического смысла. Например: Муж и жена — одна сатана.
7. Орнаментальная. Цель данной функции — украшение речи, придание ей особого народного колорита, что часто встречается в передачах средств массовой информации, для разговорной речи она характерна в меньшей степени. Например: Платон мне друг, но истина дороже.
Проблема лингвистического исследования пословиц связана с вопросом их статуса как семиотической единицы. Спорным остается вопрос об их сущности, месте среди смежных явлений, вхождении в состав фразеологии. В целом суждения, высказанные в этом плане, можно сгруппировать следующим образом:
1. Пословицы — это разновидность фразеологических единиц, устойчивых сочетаний, характеризующихся воспроизводимостью в речи.
2. Пословицы не имеют отношения к фразеологии, поскольку они не поддаются идентификации при помощи слов-синонимов в отличие от лексических идиоматизмов.
3. Часть пословиц, употребляющихся в речи применительно к какой-нибудь ситуации в качестве различного рода назиданий, напоминаний о добытых в жизни наблюдениях, не относится к фразеологии; часть пословиц, утративших связь с ситуацией, их породившей, имеет непосредственное отношение к фразеологическим к единицам.
4. Пословицы со времени формирования синтаксиса как самостоятельной лингвистической отрасли широко привлекаются в качестве иллюстративного материала к тем или иным синтаксическим явлениям без определения их жанровой природы.
Некоторые ученые, называющие основными признаками фразеологических единиц их устойчивость в языке и воспроизводимость в речи, считают допустимым употребление термина фразеологическая единица (фразеологический оборот, фразеологизм) по отношению к пословицам и поговоркам в качестве родового.
Получающая все большее распространение концепция предложения как особой номинативной единицы, называющей ситуацию, точно так же как и указание на нелексичность фразеологизмов (например, «как с гуся вода» нельзя заменить одним словом) показывают, что кажущаяся очевидность разделения объектов фразеологии и паремиологии может быть поставлена под сомнение. Отсюда широкое понимание фразеологичности, при котором паремии могут рассматриваться как один из объектов фразеологии. В качестве релевантных признаков, позволяющих отнести пословицы к фразеологии, можно назвать следующие:
1) устойчивость состава, структуры и значения;
2) воспроизводимость в речи в готовом виде;
3) семантическое преобразование компонентов или семантический сдвиг.
Так или иначе, по одному из этих признаков пословицы и фразеологизмы сближали многие исследователи (А.И. Смирницкий, Н.М. Шанский, А.В. Кунин, Л.И. Ройзензон, И.И. Чернышева, В.Г. Гак, А.Г. Назарян). В качестве базового признака пословицы, общего для пословицы с фразеологизмом, следует признать семантическое преобразование компонентного состава [20, с.9-10].
Н. М. Шанский полагает, что и устойчивые словосочетания, и пословицы объединяет в один класс наличие двух основных признаков — воспроизводимости и сверхсловности [42, с.307].
В. Л. Архангельский, анализируя работы В. В. Виноградова по фразеологии, обнаруживает в них указания на то, что основоположник русской фразеологии включал пословицы в круг фразеологических единств, подчеркивая расплывчатость данного разряда [3, с.72].
С. Г. Гаврин мотивирует включение пословиц во фразеологию наличием у них пяти признаков, обнаруживаемых и у фразеологических единиц со структурой словосочетания: 1) воспроизводимости в речи, 2) семантической целостности, 3) общеупотребительности, 4) постоянства компонентного состава, 5) постоянства грамматической формы [10, с.156].
Другая позиция заключается в отрицании возможности относить паремии к кругу фразеологических единиц. В современной науке этого взгляда придерживаются Ю. А. Гвоздарев, А. И. Молотков, С. И. Ожегов, В.П. Жуков, В.П. Фелицына, В. Н. Телия, М.Т. Тагиев, Н.Н. Амосов, А.М. Бабкин. По их мнению, объединение семантически и логически разнородных языковых явлений на основе признака воспроизводимости приведет к размыванию границ фразеологии как науки и нечеткости представления о круге ее объектов. К числу наиболее ясных критериев различения собственно фразеологизмов и паремий относится формальный — синтаксический статус отрезка речи, функционирующего как клишированный. Согласно Г.Л. Пермякову, если клишированный отрезок речи представляет собой типичное словосочетание, то он подлежит рассмотрению в рамках фразеологии. Если этот клишированный отрезок речи представляет собой типичное завершенное предложение или два и более таких предложений — то его следует отнести к паремиологии. Пограничными единицами, по синтаксическому критерию, оказываются неполные предложения, которым присваивается статус поговорок [28, с. 15].
Большинство исследователей, которые занимались клишированными единицами, выдвигали следующие возражения против включения пословиц и поговорок в состав фразеологии: пословицы отличаются от фразеологических единиц логически (пословицы выражают законченное суждение, умозаключение или побуждение, в то время как фразеологические единицы — понятие); синтаксически (пословицы имеют форму предложения, а фразеологические единицы — словосочетания); прагматически (пословицы могут служить дидактическим целям, т.к. имеют назидательный смысл, что для фразеологических единиц не характерно). В.П. Жуков добавляет к имеющимся различиям еще одно: некоторые пословицы имеют два плана: буквальный и переносный. Фразеологизмы же лишены такой особенности [15, с.8].
Стоит отметить, что, отрицая вхождение паремий в подсистему фразеологии, вышеуказанные ученые по-разному определяют их статус. Так, В.Н. Телия считает пословицы произведениями народного творчества, т. е. художественными текстами, и полагает сомнительным отнесение их к числу элементов языковой системы. Она подчеркивает: двуплановость пословиц и поговорок — «следствие не внутриязыковых закономерностей, а условий жанра — его притчевого характера. Воспроизводимость же обеспечивается “цитацией” этих выражений как народного мнения о ценности» [39, с. 102].
1 .3 Источники происхождения пословиц
Прежде чем перейти к рассмотрению источников происхождения русских и французских пословиц, попытаемся ответить на вопрос: почему пословицы разных народов так схожи? Паремиологи по-разному отвечают на этот вопрос [17, с.289]. Одни видят в таком сходстве влияние этнического и языкового родства народов; другие — влияние хозяйственных и культурных контактов; третьи — результат схожей истории и идеологии. Однако одинаковые по смыслу пословицы есть у народов, не состоящих ни в родстве, ни в контактах, имеющих разную историю.
Так что превалирует в половицах и поговорках — универсальное или национальное? Это распространенный паремиологический парадокс.
Стало общим местом, что пословицы — отражение национального характера. С другой стороны, пословицы универсальны: любая из них имеет эквивалент у других народов. Различия касаются лишь предметно-образной сферы. Примирить эти в общем-то противоречащие истины Ю.И. Левин предлагает следующим образом [21, с.283]:
1) в фольклоре каждого народа есть пословицы-эндемики, которые формируют национально-характерную специфику народа. К ним можно отнести такие пословицы: От сумы да от тюрьмы не зарекайся; Что русскому хорошо, то немцу смерть; В тесноте, да не в обиде. Иначе звучит, например, пословица народов Средней Азии — Лучше плохое на просторе, чем нечто хорошее в тесноте;
2) в фольклоре одного народа живут пословицы, говорящие об одном, но утверждающие противоположное: Чужой ломоть лаком — Чужой мед горек. Та пословица отражает национальный характер, частота употребления которой больше.
3) представлять национальную аксиологию в полиэтническом пословичном фонде полномочны те пословицы, частотность которых преобладает, например: сто разных пословиц со значением Моя хата с краю против пяти Дружно не грузно.
В свете вышеизложенного рассмотрим источники происхождения русских и французских пословиц, выделив из них общие и различные для этих двух народов.
В свете вышеизложенного рассмотрим источники происхождения русских и французских пословиц, выделив из них общие и различные для этих двух народов.
В отличие от других жанров фольклора, происхождение которых гипотетически представимо и научно аргументируемо (например, сказки, былины, исторические песни), происхождение пословиц и поговорок всеми существующими исследованиями сводимо к общей формуле — к древности.
Что-то донесла до наших времен устная память (половицы присутствуют вкраплениями в устных повествовательных и лирических текстах), что-то письменная (летописные своды). Сохраненные таким образом пословицы и поговорки свидетельствуют о разных мировоззренческих системах человека: анимистической, мифологической, языческой, христианской. В пословицах и поговорках спроецированы различные социальные отношения: крепостная зависимость, разрушение оной, революционные события в российской жизни XX в. и проч.
Однажды возникнув, пословица и поговорка не живут вечно — их существование определено востребованностью и степенью инвариантности. Дал
Структурно-семантический анализ пословиц французского и русского языков дипломная работа. Иностранные языки и языкознание.
Маркшейдерские Работы Реферат
Черенкование Стеблей Бегонии Металлической Лабораторная Работа
Дипломная работа по теме Проектирование станции технического обслуживания легковых автомобилей
Реферат: Проблема современного общества наркомания
Реферат: Территориальная организация муниципальных образований
Реферат: Короткі характеристики найбільш поширених ОСРЧ
Моя Счастливая Семья Эссе
Реферат по теме Современное состояние вопроса по эффективности бактериологической диагностики острых кишечных инфекций
Контрольная работа по теме Право спільної власності
Первое Сентября Сочинение 3
Курсовая Работа На Тему Пальто
Учебное пособие: Методические указания по выполнению выпускной квалификационной работы
Дипломная работа по теме Финансовый учет и анализ денежных потоков в организациях: состояние и направления совершенствования
Реферат На Тему Функции Рынка
Шаблон Дневника Практики
Доклад по теме Особенности программированного обучения
Реферат Бег На Километр
Сочинение Может Ли Человек Жить Без Общения
Контрольная работа: Экономическая безопасность России
Реферат по теме Вклад А.Р. Лурия в нейропсихологию
Технологическое картирование рудных полей и месторождений — Геология, гидрология и геодезия презентация
Право на землю — Государство и право курсовая работа
Правовые основы социального обеспечения — Государство и право курсовая работа