Краткое значение отрывка
Общее народное горе, воплощенное в плаче молодой княгини — главная мысль эпизода. Через него автор показывает не только терзания молодой Игоревой княгини, но и горе русского люда после неудачного воинского похода на половцев.
В отрывке присутствует описание обращения Ярославны к силам природы. Это воззвание присуще жанру песни, как произведению XII века. «Плач Ярославны» — это 6 букв: потеря. Но утрата не полная, а с надеждой на возвращение князя и возрождение мощи Руси.
Подробный анализ эпизода
В отрывке юная княгиня предстает в роли Ярославны, т. е. дочери Ярослава. В песни ее имя не упоминается. Такая черта характерна литературным текстам средневековой русской эпохи.
В произведении широко раскрываются следующие моменты:
- Значение и образ русской женщины в поэме.
- Обращение к силам природы и воспевание их красоты.
- Воззвание княгини к кукушке.
Последний элемент содержания произведения связан со сказочным мотивом: олицетворением кукушки как посредницы между мирами, настоящим и потусторонним. Способность переноситься с того света на этот дарована ей языческими богами. Птица внимает просьбе Ярославны, и приносит с реки Каялы живую и мертвую воду, чтобы омыть раны Игоря и заживить их.
В песне княгиня сравнивается со всеми женщинами Руси: самоотверженными, стойкими и любящими. В этом — ее и их сила. Она помогает Ярославне не плакать о горькой участи воинов и князя, проигравших половцам, а действовать — обратиться к природным силам.
Последние завуалировано соотносятся в тексте произведения с языческими древнерусскими божествами, которым в XII веке все еще поклоняются на Руси, несмотря на принятие христианства. Вот почему княгиня взывает именно к ветру, реке и Солнцу. Они всеведущие стихии, которыми в дохристианскую эпоху обладали Стрибог, Водяной и Даждьбог. К ним Ярославна обращается не в Ярославле или Новгород-Северском, где должна была дожидаться мужа, а в Путивле.
Ветер молодая женщина просит указать путь князю, прежде чем стихнуть, солнце — не обжигать лучами, Днепр — договориться с половецкими землями сохранить жизнь Игорю, укрыть его каменными горами, словно плащом.
Место, где князь встретился бы с женой после сражения, намеренно изменено автором. Это искажение имеет художественную цель. Оно приукрашивает поэму, и связывает 3 географические точки:
- Путивль;
- Дунай;
- Каялу.
Эти места соединяют всю русскую землю общим горем — рекой Каялой, т. е. «рекой плача». Именно через них молитва княгини достигает князя от Путивля до Дуная, границы Руси, и помогает ему вернуться домой из плена.
Анализ “Золотого слова” Святослава из “Слова о полку Игореве”
- Кто такой Святослав
- Роль Святослава Всеволодовича в «Слове о полку Игореве»
- Почему слово Святослава названо Золотым
- Особенности «Золотого слова» и характеристика Святослава
Слово о полку Игореве – это произведение, которое стало значимым в жизни славянских народов. Текст этого произведения занимает умы и вызывает интерес у научных деятелей различных отраслей и направлений, так как по своей сути является энциклопедией того времени. Именно в этом произведении мы можем увидеть этапы симбиоза христианства и язычества, обозначить эволюцию образов политических деятелей и социальных ролей, узнать о географических особенностях древнего государства, проанализировать особенности ведения боя, обмундирования воинов.
Предлагаем вашему вниманию анализ “плача Ярославны” из произведения “Слово о полку Игореве”
Этот текст периода Киевской Руси помогает не только узнать о стихотворных особенностях того периода, но и узнать о различных социальных категориях, их функциях в обществе.
Одним из опорных моментов «Слова» является «Золотое слово» Ярослава.
Кто такой Святослав
Святослав Всеволодович, действующий в произведении, по факту, является исторической личностью. Годы его правления припадают на 1140–1194. Политическая деятельность Святослава Всеволодовича обозначена урегулированием отношений и борьбой с междоусобицами. В контексте общей политической и экономической ситуации результаты его правления были положительными, а достижения, хотя они и не избавляли от большинства проблем, все же были заметны.
В глазах народа он выглядел талантливым и перспективным деятелем.
Естественно, что в «Слове о полку» образ Святослава подвержен литературной обработке – некоторые его качества характера умышлено опоэтизированные – это позволяет с большей силой акцентировать на проблемах и целях эпоса.
Роль Святослава Всеволодовича в «Слове о полку Игореве»
Несмотря на то, что Святослав Всеволодович не принимает участие в военном походе, его роль в тексте неизменно важна. Автор отвел ему задание анализировать причины неудачи похода и общую ситуацию в княжествах.
Такой функции соответствует и возраст Святослава Всеволодовича. На момент повествования он опытный политический деятель и военный, обладающий значимыми достижениями в области ведения военных походов.
Почему слово Святослава названо Золотым
Слово Святослава в самом тексте не обозначено как Золотое. Такое символическое название фрагмент текста «Слова о полку…» получило исходя из его сути и содержания.
Такое обозначение речи киевского князя неслучайно.
Во-первых, такое название объясняется призывом Святослава воссоединиться ради блага Руси, как на внешнем поприще, так и на внутреннем.
Первоочередная задача – справиться со своими внешними врагами. Это вполне выполнимая задача, однако, для этого необходимо не только приложить значительные усилия, но и быть готовым принести свою жизнь в жертву. К сожалению, такое положение вещей неизбежно. С врагами невозможно будет договориться мирным путем – свою свободу и мир необходимо отстаивать военным путем, а в этом деле невозможно избежать жертв.
Вторая задача, пожалуй, еще более сложная. Князьям необходимо отказаться от своей алчности, желания властвовать и быть главнее всех. К сожалению, такая борьба с самим собой и своим внутренним естеством не всем по силам, поэтому эта задача кажется еще более трудной, но вполне осуществимой.
Во-вторых, в слове Святослава ярко прослеживается взаимосвязь мир-золото. Этот постулат фактически вытекает из необходимости объединения. Мир достается слишком дорогой ценой, это те вещи, к которым нельзя относиться пренебрежительно.
Другими словами, фразу о сравнении мира в качестве золота, невозможно воспринимать буквально, в ее значении сокрыт глубокий смысл о сложностях и драгоценностях мира.
Особенности Золотого слова и характеристика Святослава
В реальной жизни о Святославе Всеволодовиче отзываются как о человеке рассудительном, обладающим спокойным нравом. Такая же тенденция к характеристике Святослава сохраняется и в тексте «Слова».
Русские князья – Игорь Святославович, его сын Владимир и племянник Святослав отправились в военных поход против половцев без ведома Святослава Всеволодовича – киевского князя.
Князи были полны решительности и смелости, но это не помогло им победить врага. Впервые в истории русские князи были пленены половцами, а войска русичей беспощадно разбиты, осознание этого факта крайне негативно усиливает порицательную сторону Золотого слова.
В первую очередь проявляется его сердобольность – он искренне переживает за судьбу молодых людей, погибших и попавших в плен. Именно поэтому его слово смешано с горькими слезами. Святослав не думал, что князья способны на такой безрассудный поступок. Киевский князь называет такое действие «злом».
Святослав обозначает и причины, повлекшее трагедию общенародного масштаба – князьями руководствовало желание прославиться, добыть себе честь и почет, но при этом они не взирали на тактическую сторону их похода. Для боевой доблести было выбрано крайне неудачное время, к тому же силы их были неравны, что также крайне негативно сказалось на итогах похода. Князья не побеспокоились о том, чтобы продумать все мелочи их похода, поэтому навлекли беду на седые волосы киевского князя – Святослава.
Святослав вспоминает своих предшественников, теплые воспоминания об их былой славе и доблести вызывают восхищение. Киевский князь считает, что это результат искренней доблести и желания обеспечить безопасность и счастье своего народа. Потом киевский князь обращается с призывом объединиться между собой. Важно забыть все обиды друг на друга, лишиться чувства корысти, прекратить междоусобицы. Только таким образом можно добиться победы. Князья должны думать о благополучии своей Родины, а не о личных благах или победах.
Святослав видит в поражении Игоря повод для объединения. В его понимании все князья должны последовать этой цели.
Таким образом, Золотое слово Святослава выполняет значимую функцию в тексте. Киевский князь в своем обращении анализирует поход князей против внешнего врага, причины их неудачи, указывает на правильный подход к борьбе против врагов. Святослав показан в качестве мудрого правителя, который относиться ко всем князям с отцовской любовью, он огорчен их поступком, но не злится на них, а в мягкой форме обличает их желание к славе.
Песнь как древнерусский памятник литературы
Произведение носит жанр плача — обрядовой жалобной песни с обережными словами. В тексте они представлены в виде молитвы (заговора).
Поэма была написана в 1185 году, вскоре после неудачного похода князя Игоря на половцев. Оригинальный язык песни — древнеславянский, без знаков препинания и разделения слов, т. е. слитный. В этом заключается ценность «Плача», как одного из редких памятников того времени, дошедших до нашего времени. По этим остаткам древнерусской культуры можно узнать, какой тип письма люди использовали в XII веке, что за жизнь у них была.
К современному виду текст песни привели писатели В. А. Жуковский и Н. А. Заболоцкий. Их перевод максимально близок к оригиналу, с учетом архаичного языка песни, и даже используется при постановке балета.
Для учеников 5−11 класса написать сочинение на тему «Плач Ярославны» означает знакомство с ценным памятником древнерусской литературы и истории. Чтобы закрепить полученные знания, им рекомендуется учить отрывок наизусть.
Вариант 2
Характеристика Ярославны
Характеристика Ярославны в «Слове о полку Игореве» имеет большое значение, потому что она является одним из центральных персонажей знаменитого произведения. В её лице автор воплотил идеал русской женщины 12 века, верящей в отвагу и мудрость своего народа, который отстаивает собственную свободу и независимость.
В основе сюжета одного из самых древнейших памятников русской литературы лежит неудачный поход князя Игоря против половцев. Его дружина потерпела поражение, причиной которого стало не только вражеское превосходство, а и внутренние междоусобицы, разобщающие народ. Третья часть «Слова о полку Игореве» самая печальная и скорбная часть всего произведения. Она начинается с песни Ярославны, жены князя Игоря Святославовича. Эта песня является плачем женщины, которая скорбит о тех, кого потеряла в безжалостной битве. Данное сражение принесло горе в каждую семью, оно обернулось несчастьем для всей Руси, ведь много русских воинов пало на поле боя или оказалось в плену у жестокого врага. Ярославна ждёт своего мужа домой, тоскует и плачет по нему, она отказывается верить в то, что её любимый погиб.
Любовь княгини Ярославны смогла спасти её мужа в бою, но она переживала не только о князе Игоре Святославовиче, а и обо всех русских воинах. Её плач – это не просто слова скорби, это своего рода заклинание, обратившее силы природы в помощь попавшему в беду возлюбленному. Она спасла своего мужа из плена, помогла ему избежать верной смерти.
Княгиня Ярославна – это собирательный образ, символизирующий печаль и страдания всех русских женщин, потерявших близких в войнах и междоусобицах. Она олицетворяет всех жён, матерей, дочерей и сестёр, которые познали чувство утраты. Её плач выражает боль потери, бесконечные душевные страдания, но также он показывает нерушимую веру преданной женщины, которая продолжает надеяться на возвращение мужа, хотя нет никаких сведений о том, что он до сих пор жив. Ярославна говорит о том, на что она готова ради долгожданной встречи. Она способна на истинную любовь и самопожертвование, до последнего верит в силу защитников своей Родины, которые смогут противостоять вражескому натиску. Сейчас образ Ярославны ассоциируется с образом любящей, верной жены.
Автор изображает Ярославну сильной женщиной. Он сравнивает её с одинокой птицей, которая преданно ждет. Она зовёт домой своего мужа и надеется, что совсем скоро он вернется живым и невредимым. Её обращение к силам природы означает единство русского народа и высших сил, дарующих ему непобедимость. Именно благодаря образу Ярославны в произведении раскрывается идея объединения и прославление всей русской земли, вызывающей восхищение своим величием.
Таблица
Характеристика Ярославны | |
Имя | Ефросинья |
Место рождения | Галицкое княжество |
Место жительства | Путивль |
Происхождение | Дочь галицкого князя |
Муж | Князь Игорь Святославович Новгород-Северский |
Отец | Князь Владимир Галицкий (Осмомысл) |
Мать | Суздальская княжна Ольга Юрьевна |
Дети | Владимир Игоревич, Олег Игоревич, Святослав Игоревич, Роман Игоревич, Ростислав Игоревич и дочь, имя которой неизвестно. |
Возраст | Точный возраст не указан, говорится о том, что молодая. |
Черты характера | Скромность, заботливость, верность |
Любовь | Любит своего мужа князя Игоря Святославича |
Положение в обществе | Принадлежит к феодальному сословию. Княгиня |
Символизм образа | Символ верной жены, которая способна своей верой придать сил мужу на поле боя. |
Значение в искусстве | Образ Ярославны использовался в творчестве многих поэтов и композиторов. Существует множество картин с изображением княгини. В Новгороде-Северском установлен памятник жене князя Игоря. |
Отношение автора | Автор восхищается своей героиней, её преданностью, заботливостью и способностью искренне любить. |
«Слово о полку Игореве» — это одно из самых ярких произведений своего времени. Для того чтобы понять его героев, необходимо проникнуться мышлением человека того сурового времени. Богатырь этой эпохи рожден для того, чтобы сражаться и погибнуть. Честь и достоинство ценится превыше всего. А женщина являлась продолжательницей этой славы, но только в том случае, если она – дама сердца. Сама по себе она практически ничего собой не представляла.
Роль женщины в подвиге за Русь
Именно таким предстает перед читателем образ Ярославны в «Слове о полку Игореве». Она является общим символом для всех женщин той эпохи, которые обречены на страдания, оплакивание своих возлюбленных. Ярославна является одним из наиболее ценных женских образов во всей литературе. Ведь всегда рядом с сильным мужчиной, защитником своей родины, стояла и достойная женщина.
Несмотря на то что имена жен часто не упоминаются в литературных источниках, это никак не может снизить значимость их влияния на успех своих мужей. Женщина дарит тепло и любовь, а также является связующим звеном между мужчиной и его потомками. Она способна преодолеть любые неприятности, взамен подарив своему мужчине любовь и тепло. Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» является собирательным, он и отображает таких женщин, верных помощниц своих мужей.
Ярославна наделена большим могуществом, она тесно связана с силами природы. И в трудную минуту она просит солнце и ветер помочь своему возлюбленному. Несмотря на то что крещение Руси уже давно состоялось, в словах Ярославны слышны языческие нотки. Она просит живых и всемогущих божеств защитить своего мужа и его воинство.
Сочинение Ярославна (Слово о полку Игореве)
Важным для нынешнего мировоззрения и культуры сейчас считаются легенды и сказания из прошлого. Одним из таких произведений стало «Слово о полку Игореве». Она повествует о временах правления великих князей. В повести рассказывается о битве между войском князя Игоря с половцами, в котором он терпит поражение. Но одной из главных сцен является молитва его жены и его чудесное спасение из плена.
Супруга князя Игоря – Ярославна была молодой девушкой-ведуньей. Описание ее красоты всегда вводило в восторг художников разных времен. Многие в ее образе находили вдохновение, приравнивая внешность девушки к образу самой Руси.
Вокруг этой загадочной девушки ходит немало тайн. Одной из их является настоящее имя супруги князя. Ярославна – это отчество девушки, по которому ее все и знают. Ходит мнение, что она была дочерью князя Галицкого, которою звали Ефросинья.
В древней Руси женщина для мужчины являлась заботой и опорой, хранительницей семейного очага и уюта. Каждая женщина побуждала своего мужчину совершать подвиги. Для Игоря его жена была чем-то большим, чем просто спутница жизни. Она стала для него настоящим сокровищем.
В повести Ярославна объединяет в себе две противоречивые стороны характера. Рядом с мужем она женственная, нежная и ласковая. Она уважает супруга, признает главенство его в семье.
Но одновременно девушка является сильной женщиной, способной на все, ради попавшего в беду мужчины. Так как своей незначительной физической силой она не может помочь ему, но силой молитвы она спасает любимого мужа.
Стоя на стене города, она плачет и молит о помощи все силы природы – ветер, солнце, реку, о том, чтобы они помогли Игорю. Она убита горем, но не теряет надежды на спасение мужа. Плач Ярославны стал общим плачем всех вдов и матерей, потерявших в том бою своих мужчин. Сильная и преданная натура девушки навсегда останется в истории России.
Молитвы девушки были услышаны. Все вокруг помогало Игорю по дороге домой: ветер толкал мужчину в правильном направлении, птицы пели только в той стороне, в которую нужно было идти, на берегу Днепра удалось отдохнуть и не попасть в руки преследовавшим князя половцам.
Образом Ярославны автор хочет показать, какое большое значение женщина имеет в жизни мужчины и всей страны. Такими мощными оружиями, как мудрость, величие и природная сила, она способна спасти из самых гибельных и сложных ситуаций.
9 класс
Черты характера молодой княгини
Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» детально описывается в произведении: она преданная и самоотверженная. Ее плач звучит очень драматично. Она не просто занимается выполнением положенного ритуала, но и испытывает искреннюю скорбь о гибели Игоря. Ярославна сожалеет о том, что не может, подобно птице, «прилететь к нему на крыльях». В образе Ярославны в «Слове о полку Игореве» уже заложен тот прототип самоотверженной женщины, готовой пожертвовать собой ради любимого. Этот типаж не раз будет встречаться на страницах многих произведений русской литературы. Русская женщина описывается уже в этих древних памятниках как верная подруга, которая всегда разделит интересы мужа, будет безгранично верить в правильность его дела.
«Слово о полку Игореве» – яркое произведение – свидетельство средневековья. Чтобы его понять, надо проникнуться сознанием, или как сейчас говорят, менталитетом человека этой жестокой, суровой эпохи. Средневековый рыцарь–богатырь был рождён для битвы, для войны. Смерть в сражении есть честь и достоинство, победа – вершина жизни. А сама по себе жизнь ничего не значила. Женщина средневековья – только дама сердца – продолжение воина, хранительница его славы, чести. Сама по себе женщина мало что значила.
Именно в этом качестве предстаёт перед нами Ярославна – жена князя Игоря. Она символизирует объединённый образ всех русских женщин конца двенадцатого – начала тринадцатого веков. Их удел – страдание, оплакивание своих мужей, сыновей, отцов и братьев, погибших на поле боя или попавших во вражеский плен. Поэтому княгиня возникает в поэме, как женщина, оплакивающая своего мужа. Своей любовью она пытается помочь князю спастись из плена. Её плач выражает её готовность пожертвовать всем, ради спасения дорогого человека. Она привлекает силы природы (что характерно для славянской веры), обращается к Солнцу, ветру, Днепру с мольбой о помощи. И автор приветствует её устремление, он сравнивает Ярославну с птицей, летящей вдоль реки, спасительницей своего мужа.
Ярославна оплакивает не только своего мужа, князя Игоря, но и всех погибших русских воинов. Печаль, неизбывное горе нашли отражение в её монологе. Но она не одна – сотни русских женщин Древней Руси оплакивали своих родных, и в их плаче – любовь, нежность, сострадание. Но мы слышим голос Ярославны. В её душе мечты о мире и домашнем очаге, хранительницей которого является женщина. Она – воплощение созидательного, нравственного, народного начала.
Плач княгини символизирует печаль Русской земли. Светлый и поэтический образ княгини Ярославны является одним из популярнейших образов русской женщины в искусстве и литературе. К её образу обращаются многие творцы современности. Мы можем увидеть её портреты, созданные художниками, сценическое воплощение, музыкальные варианты. Княгиня часто выступает героиней множества литературных, художественных и музыкальных произведений, а её монолог стал постоянным источником для реминисценций разного плана.
Особенно ценным представляется следствие плача Ярославны. Кажется, что именно она спасает своего мужа, ведь все силы природы объединяются, чтобы спасти князя: помогает шумом ветер, прячет в своих волнах Днепр. Возвращается князь, словно солнце освещает Русскую землю. Ярославна символизирует Русскую землю, скорбящую по своим защитникам, а её плач не только поэтическое творение, но и настоящий заговор на жизнь и здоровье, любовь и удачу. Хочется верить, что ещё много лет княгиня Ярославна будет образцом любви и верности для грядущих поколений.
Читаемое в разделе:
- Князь Игорь и его поход на половцев
- Природа в «Слове о полку Игореве»
- «Слово о полку Игореве» — героическая поэма. Сочинение по литературе
- Кто был автором «Слово о полку Игореве»
- В чем актуальность «Слово о полку Игореве» в наши дни
- Краткое описание образа Ярославны в «Слове о полку Игореве»
Ранее опубликованные в разделе:
- Природа в «Слове о полку Игореве»
- Кто был автором «Слово о полку Игореве»
- В чем актуальность «Слово о полку Игореве» в наши дни
Новые материалы раздела:
- Краткое описание образа Ярославны в «Слове о полку Игореве»
- Князь Игорь и его поход на половцев
- «Слово о полку Игореве» — героическая поэма. Сочинение по литературе
Кем в действительности была Ярославна
О возрасте и имени девушки практически ничего не известно. Историки предполагают, что она была выдана замуж за князя Игоря примерно в восемнадцатилетнем возрасте, а звать девушку могли Евфросиньей. Однако никаких доказательств тому нет. Ярославна – это женщина, которая принадлежит к самому высшему сословию. Ведь ее муж является феодалом. Однако девушке знакомы горести и заботы самой обыкновенной женщины. Она находится в тягостном ожидании своего благоверного с поля боя, тоскует и плачет.
Популярные сочинения
- Чудесный доктор — служение людям в рассказе Куприна
Основная тематика произведения заключается в раскрытии проблемы, связанной с заботой о человеке, служением обществу, основываясь на чувстве долга и бескорыстии. - Почему Дубровский становится разбойником? — сочинение для 6 класса
В этом произведении Пушкин создал образ благородного разбойника, популярный в литературе того времени. Владимир Дубровский – дворянин, служащий в гвардии в столице. В романе говорится, что он ведет - Сочинение Природа просит защиты (эссе)
На протяжении столетий люди беспощадно уничтожали естественную среду обитания и не думали о ее важности. Они думали, что мир вокруг нас за короткое время восстанавливается, поскольку почти все были убеждены в том
Ситуация на Руси того времени
«Слово о полку Игореве» было написано на основе реальных событий. Поход князя Игоря Святославича был детально описан в исторических хрониках того времени – Ипатьевской и Лаврентьевской летописях. «Слово…» было написано на рубеже XII-XIII веков. В те времена феодальная раздробленность на Руси достигла своего пика. Немало мелких княжеств не только боролись с внешними врагами, но и враждовали между собой. Сложная ситуация на Руси складывалась в связи с половцами (тюркский народ татарского происхождения). Половцы были кочевниками и представляли собой мощную военную силу.
Женщина и стихии
Первая часть «плача» – разговор с ветром. У стихии легкие крылья и сильная мощь. Ветер носит стрелы, гонит корабли, сбивает с ног. Фольклорный мотив проходит через весь плач. Одинаковое начало, повтор при обращении, усиление образа, сравнения. Автор пишет как профессиональный литератор. Он владеет приемами психологического параллелизма, сопоставляя женщину с образами из произведений народного творчества. Переводы дают разных птиц: кукушка, чечетка, но они все одиноко кричат на ветру, кличут любимого. Женщина готова взлететь и оказаться рядом с мужем, чтобы разделить боль и муки плена. Она хочет обтереть «князю кровавые раны», смягчить «отвердевшее тело». Ярославна бросает укор ветру. Он помог половцам, оставил Игоря, развеял его войско, склонил их буйные головы. Настроение героини колышется как ковыль трава.
Затем женщина просит помощи у реки. Красиво и напевно льются слезы, как в песнях о разлуках. Река может «прилелеять» мужчину к родному берегу. Глагол «лелеять» меняет свое основное значение. Ласкать меняется на «приближать». Днепр может сохранить «господина на дальней стороне». Он славный и родной. Зори помогают Ярославне, усмиряют ветра, успокаивают деревья и травы. Плач слышен далеко, он должен дойти до половецких земель, пронестись над русской землей.
Характеристика героини
Чтобы полнее представить себе значение той части Слова, где приведен плач Ярославны, необходимо вспомнить о той роли, которая отведена была в то время (XI-XII века) женщине в семье, государстве. Роль эта была весьма строго регламентирована: дочь, жена, мать – послушная воле мужчин в семье, покорная и верная.
Именно такой и предстает перед нами безутешная Ярославна, отчаявшаяся дождаться из военного похода мужа, и скорбящая не только о судьбе его, попавшего в плен, но и о судьбах воинов русских, сложивших головы в сражениях с язычниками-половцами. В произведении она упоминается только однажды, когда со стен Путивля слезно умоляет грозные силы природы – солнце, ветер, Днепр вернуть ей милого.
Хрупкая и беззащитная женщина – она подлинное олицетворение силы духа русских жен и матерей, обреченных смиренно ожидать известий о близких, ушедших на войну, и не имеющих никакой возможности им помочь. Мужество, верность, любовь – это черты, присущие не только Ярославне, но всем женам и матерям, чьи мужья и сыновья из века в век защищали Русь.
(Стены Путивля)
Трогательно звучат ее слова, обращенные к солнцу: «Что ж ты войско князя удалое жаркими лучами обожгло?», к ветру: «Ах, зачем, зачем мое веселье в ковылях навек развеял ты?». В ее речи столько укора и упрека, а вместе с ними истовой надежды и веры, что, кажется, словом своим она способна достучаться от высших сил природы и упросить их спасти князя.
Понимая собственное бессилие и невозможность покинуть надежные стены города, ей хочется обернуться птицей, чтобы долететь до Игоря, помочь ему, омыть его раны. И мнится, что желание ее вот-вот исполнится, и подчинятся своенравные солнце и ветер русской княжне, и домчат туда, где бьется сердце любимого.
Образ героини в произведении
Сюжет Слова охватывает события, сопутствовавшие завершившемуся поражением походу князя Игоря в половецкие степи, издревле грозившие русским городам и селам разорительными набегами, в которых мужчины истреблялись, а женщины и дети угонялись в плен, где и находились в рабстве до конца жизни. Получив известие о том, что разгромлено войско Игоря, а сам он в плену, кидается Ярославна в горе на стены Путивля, чтобы наедине с собой выплакать свое безутешное горе.
Положение князя и его жены – не равнозначно. Он поставлен не только над ней, но над тысячами воинов, для которых его слово самое важное и первое. Но это не вызывает в ней протеста, как и в других женщинах тех лет, напротив, она готова во всем стать опорой и поддержкой мужу.
(Вячеслав Григорьевич Шварц «Плач Ярославны», 1866)
В то время, как княжна остается на защищенной русской земле, а князь уже на чужой, подвластной половцам, ее слова и не обращены к самой древней и мощной стихии – земле. Стремясь победить врагов и освободить новые территории для своего княжества, Игорь оказался настолько далеко от родной земли, что и Ярославна не взывает к ее помощи, обращаясь к оставшимся стихиям – порывистому ветру, палящему солнцу и темной воде.
И хотя бегут горькие слезы, а сердце рвется от боли и отчаяния, княжна сохраняет свою силу духа. Она с нежностью называет мужа «ладо», а волей своей готова сделать невозможное, чтобы вернуть его домой из чужих краев. На многие века образ русской княжны Ярославны остается в отечественной литературе подлинным олицетворением верности, нежности и особой силы духа женщины.
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Анализ эпизода Плач Ярославны
«Слово о полку Игореве» — известный литературный памятник Древней Руси, в котором автор рассказывает о неудачном походе князя Игоря на половцев в конце XII века.
Одной из частей поэмы является «Плач Ярославны», которая описывает минуту скорби жены Игоря — Ярославны, о неудачном походе князя и его гибели во время него. Эта часть поэмы признана одной из лучших. Ярославна выступает образом, символом вечной любви к мужу.
Образ Ярославны являет собой семью, дом, бережное отношение к мужу, тоску по нему, ведь князь Игорь может погибнуть от вражеской руки в любое мгновение. Неизвестный автор обращает внимание, насколько Ярославна верна своему чувству, ведь она готова стать птицей, чтобы преодолеть расстояние и стать рядом с любимым. Этот прием обращения в животных, птиц, вообще присущ русскому фольклору.
Само действие в поэме происходит после принятия Русью христианства, но традиции язычества еще имеют место быть. Это можно проследить еще в таких действиях, как: Игорь увидел черную тень над русским войском и усомнился в правильности своих действий.
Еще один пример: Ярослава обращается к солнцу, реке, ветру, ища утешения. Она ведет с ними беседу, то прося о помощи, то, наоборот, обвиняя в равнодушии. Одновременно с этим читатель понимает, насколько прекрасна и бескрайняя Русь, ведь писатель не один раз описывает красоту и мощь русской земли.
Во время своей лирической песни Ярославна олицетворяет собой всю русскую землю и всех ее жителей. Она страдает и сопереживает за всю Русь, но в то же время в ее словах проскальзывает надежда на благополучный исход и на светлое будущее.
Вся песня Ярославны пронизана любовью и нежностью к князю Игорю и надеждой на возвращение его с войском домой. И судьба благосклонна к героям. За настоящие светлые чувства и веру Ярославны она вознаграждает княжну. Игорю удается сбежать из плена, силы Ярославны несут его к родному дому.
Именно поэтому плач Ярославны является одной из самых главных сюжетных составляющих. Именно образ Ярославны олицетворяет собой всеобщую народную скорбь, но также и веру в лучшее. Ярославна в поэме «Слово о полку Игореве» — это сила, основа, на которой утверждается идея созидания и мира.
Эпизод Плач Ярославны — анализ
«Слово о полку Игореве»- один из важнейших памятников древнерусской литературы. Произведение повествует нам о неудачном походе русского новгород-северского князя Игоря Святославовича на племена половцев, произошедшем в 1185 году. «Слово» имеет четкую структуру, которую условно разделяют на несколько основных эпизодов.
Первые эпизоды включают в себя вступление и описание самого похода и подготовки к нему. Перед тем, как полк Игоря двинется, князь видит различные знамения и предчувствует неудачу. Когда же дело доходит до сражения, князь вместе со своей дружиной оказывается окруженным и, под натиском половецкого войска, попадает плен к неприятелям.
После пленения Игоря, в «Слове» идёт эпизод, отмеченный большинством литературных критиков и языковедов, как самый поэтический и возвышенный. В этом отрезке произведения перед читателем предстаёт жена князя Ярославна. Рано поутру она выходит на крепостную стену в Путивле и горько плачет по своему мужу Игорю. Её монолог — это глубокая, проникновенная песня, пронизанная тоской по любимому человеку и надеждой на его скорое возвращение с поля боя. Она обращается к ветру, развеявшему её радость; к «светлому-пресветлому» солнцу, стянувшему жаждой луки русичей; к «Днепру-Славутичу», несущему её слёзы к морю. Вся необъятная Русь предстаёт перед читателем в её проникновенном монологе, преисполненном не только страданием и печалью, но и светлой надеждой на скорое возращение князя из опасного похода.
Образ Ярославны в произведении играет ключевую роль. Она олицетворяет не только бесконечную любовь и верность, но и всеобщую народную скорбь по павшим на поле боя, сильно раненым в битве и попавшим в плен к неприятелям русским войнам. «Плач Ярославны» — это не страдания одной девушки, это страдания всего народа. И так же, как Ярославна молится за своего мужа, так и весь русский народ молится за возращение князя и его войска.
Так же стоит отметить, что помимо духовной составляющей, в «Плаче» мы наблюдаем и прекрасную пейзажную зарисовку Древней Руси. Ведь именно обращаясь ко всей природе, Ярославна выражает свою тоску, и именно в своей мольбе к безграничным просторам Руси, она проявляет свою безмерную надежду.
Страдания Ярославны не остаются без ответа и, кажется не только Бог, но и подвластные ему природные стихии, помогают Игорю сбежать из вражеского плена. Именно природа, обращаясь к которой плакала Ярославна, спасают князя во время его пути домой. Первое же, что делает вернувшийся домой Игорь, это едет к «святей Богородичи Пирогощей», что еще раз показывает, как умело совмещает безымянный автор «Слова» традиции языческой веры с новой, еще не до конца укоренившейся верой в Христа. Таким образом «Плач Ярославны»- наверное, самый главный эпизод этого старинного памятника древнерусской литературы, поскольку в именно тут мы видим не только историческую составляющую «Слова», но и духовную.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ эпизода Плач Ярославны
Популярные сегодня темы
- Сочинение на тему Язык мой — враг мой
Однажды Бенедикт Спиноза сказал такую фразу: «Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре». И можно смело утверждать, что это выражение отражает всю суть устройства нашего характера и внутреннего мира.
- Сочинение Описание действий (7 класс)
Мне нравится заниматься домашними делами. Особенно я люблю помогать бабушке готовить большой пирог. Он называется «курник», хотя никакой курицы в нем нет.
- Образ и характеристика Ленского в романе Евгений Онегин Пушкина сочинение
Одним из таких героев является поэт Владимир Ленский. Его судьба в романе сложилась очень трагично, и повлияли на это его жизненные цели и идеалы. Ленский – молодой, образованный дворянин
- План рассказа Случай с кошельком (Пермяк)
Костя шагал по улице вместе со своей сестрой Катей. Впереди медленно шла хромая старушка с седыми волосами. В руках она несла кошёлку. Вдруг старушка обронила кошелёк с деньгами и даже не заметила этого.
- Герои пьесы Бедность не порок Островского (характеристика)
По жанровой направленности произведение представляет собой пьесу для театральной постановки, основной тематикой которой является изображение человеческих пороков в комической форме.
«Слово о полку Игореве»: краткая история произведения и художественные особенности
«Слово о полку Игореве» – загадочное произведение русской литературы. Хотя почему же только русской? Этот текст имеет значение для мировой литературы в целом. Но «Слово о полку Игореве» считается шедевром и памятником древнерусского периода. Основу сюжета произведения составил поход (как читатель знает из учебников по истории – неудачный для князя) русской армии на половецкий народ. Поход организовал князь Руси Игорь, который тогда правил Новгород-Северским княжеством. События разворачиваются в 1185 году.
Немного об истории создания «Слова о полку Игореве»
Впрочем, у историков литературы есть все причины сомневаться в аутентичности находки. По официальной версии, «Слово о полку Игореве» было написано в XII веке, почти сразу после произошедших событий. Скептическая позиция касательно «Слова» принадлежит ряду исследователей (среди которых, в частности, представители скептической историографической школы – М. Каченовский, О. Сенковский и другие). Согласно этой точке зрения, подлинность текста – не что иное, как мистификация, и на самом деле «Слово о полку Игореве» – плод умельца, жившего в период Просвещения, то есть в XVIII веке.
Разумеется, есть масса гипотез, которые ставят своей целью пролить свет на происхождение произведения, однако одна из наиболее оригинальных позиций, безусловно, принадлежит Льву Гумилеву. Русский писатель с трагической судьбой, сын Анны Ахматовой, переживший тяжкий период реакции, считал, что «Слово» – это литературный шедевр, который несет все признаки гениальности и древности. Но писатель также предполагал, что произведение – это иносказательный текст, который написан не в XII веке, а в XIII веке. Герои «Слова» – это вовсе не реальные исторические прототипы, а образы, под которыми скрываются другие люди. Например, под маской Игоря и других русских князей спрятались, по мнению Гумилева, Александр Невский, Даниил Галицкий и другие личности, жившие немного позже персонажей «Слова».
Скепсис касательно «Плача Ярославны»
Между тем, вопреки заключениям лингвистов – о том, что «Слово», все же, следует признать аутентичным произведением древнерусской литературы, сегодня крайне популярны различные скептические версии происхождения текста. Например, в статье «Настоящий плач Ярославны» (журнал «Дискурс», статья от 8 марта 2021 года) Дмитрий Левчик говорит: «И как великолепно описаны чувства русской княгини – Ярославны! Как прекрасен ее плач» При этом многие комментаторы отмечают, что в Путивле на стене она плакать не могла, так как стена города в то время была разрушена. Но автору Слова – не до стены. Ему важны переживания женщины! Иногда создается впечатление, что именно ради Плача Ярославны написана вся поэма!». Автор сомневается, что мужчина, который якобы написал это произведение анонимно, мог оказаться таким знатоком женской души и женских переживаний. Кроме того, обращение к внутреннему миру человека нехарактерно для литературы до эпохи романтизма, когда начинают проявляться первые ростки интереса к переживаниям, эмоциям, драмам внутри души человека.
Анализ художественной специфики произведения
«Слову о полку Игореве» приписывают южнорусское происхождение. Автор – который является анонимным – восхищается великим киевским князем Святополком, из чего некоторые литературоведы делают заключение, что произведение имеет не просто южное, но даже киевское территориальное происхождение.
Повествование – не только по своему сюжету, но также по лингвистическим особенностям – текст сложный и трудно поддающийся прочтению, поэтому на данный момент существует множество переводов этого произведения на современный русский и украинский языки.
Отдельную ремарку стоит сделать относительно жанровой принадлежности «Слова». В принципе, средневековые тексты – это пример жанрового синтеза. Произведение, в частности, отмечено характерными особенностями ораторских приемов красноречия. В литературоведении и критике утвердилось мнение, что «Слово» – это героическая поэма. Другие же специалисты рассматривают текст как военную повесть с признаками летописи и песни. Например, «Плач Ярославны» – это песнь, лирическая часть «Слова», которая наделяет весь текст уникальным эмоциональным зарядом.
Полифонизм
Для средневековой литературы в целом характерен так называемый полифонизм. Эта особенность была отмечена еще Михаилом Бахтиным, который писал о полифонии (полифонизме) романов Достоевского. Это значит, что в «Слове» трудно выделить героев первостепенных или же второстепенных: все персонажи едины и действуют в мире, где они равны по значимости. Кроме того, для «Слова» характерна символическая полифоничность: каждый образ, действие, слово персонажа несет символическое значение, а сам текст произведения оказывается словно сотканным из символов.
Панорамность
Другая особенность текста – эффект «панорамного зрения», взгляда, что тесно связывается с принципом символического полифонизма. Панорамность позволяет оценивать события, происходящие в «Слове о полку Игореве» с разных точек зрения, давая объективную оценку действиям героев.
В “Слове о полку Игореве” не так уж много женских образов, поэтому на общем фоне повествования они заметно бросаются в глаза читателю. Один из таких – образ Ефросиньи Ярославны. Это реально существующий исторический персонаж, но стоит отметить, что в тексте ее описание и характеристика не полностью соответствуют реальности. Автор «Слова» трансформирует ее образ, придает дополнительных характеристик, такой процесс связан с особенностями песнопения в то время.
Основной момент раскрытия образа Ярославны (в тексте она названа исключительно по отчеству) приходится на временной промежуток знаменуемый поражением войск князя Игоря, ее мужа. После известий о трагедии, женщина выходит на стены города и оглашает плач. Эта часть текста более известна под названием «Плач Ярославны».
Языческие элементы
Следует отметить, что, несмотря на то, что на момент написания текста «Слова» христианство уже было широко распространено между славянами, плач Ярославны, фактически лишен каких-либо символов или образов связанных с этой религией. Напротив, множество языческих вкраплений составляют основу ее речи.
Вначале определимся с понятием «плач». Само слово связано с глаголом «плакать» и означает горестную речь со слезами за кем-либо. Такие плачи были обычным явлением во время похоронных процессий. Действие это – не детище современности. Своими корнями эта традиция уходит в языческое прошлое народа.
Плач Ярославны недалеко отходит от этой традиции. На первый взгляд, это кажется странным, ведь князь Игорь, ее муж попал в плен, но его никто не лишал жизни. Однако следует учесть, что образ Ярославны – собирательный. Это значит, что автор показывает нам не конкретного человека, а образ, наделенный общепринятыми чертами характера идеала женщины того времени, поэтому устами Ярославны глаголит не только княгиня, но и фактически любая русская женщина, ждущая с похода своего мужа.
Символы-образы плача Ярославны
Текст «Слова» практически лишен художественных троп, поэтому производить анализ необходимо, в первую очередь, взирая на образы-символы.
Я кукушкою печальной По Дунаю полечу, И в реке Каяле дальней Я рукав свой омочу.
Так начинается речь княгини. В первых же строках мы встречаемся с таким символом, как кукушка. В мифологии древних славян этой птице уделялось не последнее место. Для них она была в первую очередь, прорицательницей. Предсказывать кукушка могла как радостные, так и горестные моменты. Присутствующий эпитет «печальной» указывает нам на трагичность события, автор выбрал образ этой птицы не зря – надежда на положительный исход еще есть, но необходимо взирать на то, что самого эпитета в тексте оригинала нет, переводчик употребил его, чтобы передать настрой, диктуемый автором.
Важным моментом является тот факт, что у кукушки нет мужа (предания называют разную причину). Как видим, автор с первых строк показывает нам двойственный характер этого персонажа: муж Ярославны жив, а мужья многих русских жен умерли, их любимые остались «кукушками» – вдовами. Следующий, к кому обращается Ярославна – ветер:
Ветер, ветер в чистом поле, Быстролетный, милый друг, По неволе иль по воле Веешь сильно так вокруг?
Бог ветра Стрибог был одним из самых важный богов в пантеоне древних славян. Его культ сохранялся необычайно долго. Славяне безоговорочно считали его единственным правителем воздушного пространства и властителем над всеми птицами.
Эпитет «быстролетный», в оригинале также отсутствует, это авторская интерпретация функций божества – в то время переместиться самому или передать какую-либо информацию на значительное расстояние было затруднительным действием, а ветер мог сделать это быстро, к тому же минуя все преграды.
Следующий образ – река: Славный Днепр мой! Ты в просторы Волны быстрые промчал…
Этот символ носит в себе тоже двойственный принцип. С одной стороны, река – источник еды (рыба) и воды, а значит жизни. С другой стороны, это довольно коварная стихия – неудачи во время плавания, паводки могут стать причиной гибели. Усиливает символику смерти присутствующая традиция у некоторых древнеславянских племен устраивать погребальные кострища на берегу реки. Таким образом, автор вновь-таки подчеркивает тонкую границу между жизнью и смертью.
Последний образ, который можно увидеть в плаче – это Солнце.
Солнце, солнце золотое, В небе ярко ты горишь, Солнце красное, родное, Всем тепло и свет даришь.
Такое обращение имеет в своей основе не только небесное светило, но и языческого бога. Дажьбог (бог солнца) был наделен двумя функциями. Первая заключалась в том, чтобы быть источником света, без которого не могла бы существовать жизнь. Вторая коренилась в представлениях древних славян о происхождении княжеских родов. Исходя из верований, можно сделать вывод, что в обществе образ солнца был источником княжеской власти, но говорить о том, что под образом солнца скрывается образ князя Игоря нельзя. Риторический вопрос (в оригинале: «Чему, господине, простре горячюю свою лучю на ладе вои?»), следуемый далее, подтверждает, этот факт.
Другие тропы и стилистические фигуры, присутствующие в тексте
На втором месте, после образов-символов, по частоте употребления находятся риторические обращения и вопросы. Ярославна вопросы задает ветру и солнцу. И в первом, и во втором случае вопрос содержит некий упрек, который противопоставляется достижениям или могуществу божеству-стихии.
Ярославна говорит ветру (в оригинале): «Чему мычеши хиновьскыя стрелкы на своею нетрудною крилцю на моея лады вои?». В дословном переводе это означает: почему мечешь ты на своих крыльях стрелы хана, на воинов моего мужа? (упрек действия). В противопоставление этому женщина восклицает: «горе под облакы веяти, лелеючи корабли на сине море» (ты под облаками веешь, лелеешь корабли на синем море).
По отношению к солнцу, которое всем дарит тепло, княгиня восклицает: «Зачем, владыко, простерло ты горячие свои лучи на воинов моего лады?
В поле безводном жаждою им луки скрутило, горем им колчаны заткнуло?» Единственный, к кому обращается Ярославна с просьбой – это Днепр. «Прилелей же, господин, моего милого ко мне» – говорит она.
Ко всем божествам женщина обращается, употребляя распространенное обращение: «О Днепр Словутич!», «О ветер, ветрило», «Светлое и трижды светлое солнце». Присутствуют в тексте и нераспространенные формы обращений: «господин», «владыко», они выполняют экспрессивную функцию.
В небольшом количестве присутствуют в тексте и другие тропы.
С помощью эпитетов («легких», «синем», «горячие», «безводном») подчеркивается либо могущество владыки-стихии, либо трагичность произошедшего.
Усиливают экспрессию метафоры: «мое веселье по ковылю развеял» – принес огорчения; «простерло ты горячие свои лучи на воинов моего лады» – указывает на жару и зной; «горем им колчаны заткнуло» – обозначает степень уныния.
Таким образом, плач Ярославны – это не только личное выражение скорби княгини, это плач по всем воинам, которых постигла неудача в землях половецких. Наличие языческой символики, широкая система обращений, риторических вопросов, употребление эпитетов и метафор частично приближают речь княгини к молитве, в которой смешалось личное и общественное, просьбы о благополучном завершении похода и восхваление силы и могущества стихий.
- Прочитайте переложения плача Ярославны В. И. Стеллецкого и И. И. Козлова. Чем отличаются эти тексты и что в них общего?
- Какой образ стремились создать поэты?
- Найдите в плаче Ярославны характерные для народной поэзии черты. Сравните текст «Слова…» и его литературные переложения. Объясните значе-ние фольклорных символов, возникающих в словах Ярославны.
- Почему Ярославна трижды обращается к раз-ным силам природы?
И тот и другой — поэтические переводы «Слова о полку Игореве». Авторы с ува-жением относятся к тексту произведения, стремятся передать характер Ярославны, ее любовь к мужу, увидеть в плаче выра-жение обобщенной скорби русских жен-щин в тяжелую для страны годину испы-таний.
Вместе с тем следует отметить, что пере-ложение ученого В. И. Стеллецкого бли-же, нежели поэтический перевод И. И. Коз-лова, к тесту древнерусского памятника с сохранением присущей ему ритмики. Лю-бопытно знать, что именно Стеллецкий защитил докторскую диссертацию о про-блемах ри в 1978 году. Перевод И. И. Козлова можно считать свободным, и в нем в наибольшей степени отразилось эмоционально-личностное восприятие поэтом плача Ярослав-ны. Он вводит древнерусский текст в свою поэтическую систему. Так, к примеру, Стеллецкий, следуя за памятником, обра-щает слова Ярославны к Днепру Словутичу, господину: «Прилелей ко мне ты ладу, господин мой, чтоб не слать к нему мне слез на море рано!» В тексте Козлова она обращается просто «Днепр мой славный», обращение к нему становится более раз-вернутым:
«О река! отдай мне друга — На волнах его лелей, Чтобы грустная подруга Обняла его скорей; Чтоб я боле не видала Вещих ужасов во сне, Чтоб я слез к нему не слала Синим морем на заре».
Переложение выполнено уже в прави-лах стихосложения, принятых в первой половине XIX века. В переложении Коз-лова углубляется любовно-личностное начало. Примечательно, что оно посвяще-но княгине 3. Волконской, поэтессе, хо-зяйке музыкально-литературного салона времен А. Пушкина.
Оба стремились создать образ верной, любящей жены, в котором собирательно отразились лучшие черты облика русской женщины. Образ Ярославны близок к прекрасным женским образам русского фольклора.
Прежде всего это обращение к силам природы за помощью. Основными такими силами, как и в народном творчестве, яв-ляются река (море), солнце, ветер. Это традиционные фольклорные символы. Че-ловек, обращаясь к ним, воздает, как пра-вило, хвалу. То же самое делает Ярослав-на. Сам род плача (причитания) исходит из народного творчества. Так как плач ис-полнялся в связи с трагическими собы-тиями в жизни, в нем очень сильно лири-ческое начало. И в «Слове…», и в обоих приложениях плач Ярославны глубоко лиричен. Как и во всем тексте «Слова о полку Игореве», в речи героини широко используются устно-поэтические эпите-ты, метафоры, сравнения, олицетворе-ния. И тот и другой поэты передают фольклорную лексику в своих переложе-ниях. Однако есть и определенные разли-чия в обращении к ней. Так, Стеллецкий, следуя строго за словами древнерусского текста, использует прямое сопоставление Ярославны с кукушкой, а Козлов — со-поставление отрицательное.
То не кукушка в роще темной Кукует рано на заре — В Путивле плачет Ярославна Одна на городской стене…
Сама Ярославна тоже не ассоциирует себя именно с кукушкой, в ее плач вхо-дят элементы романтической стилистики (Козлов был поэтом-романтиком): Материал с сайта
«Я покину бор сосновый, Вдоль Дуная полечу, И в Каяль-реке бобровой Я рукав мой обмочу; Я домчусь к родному стану, Где кипел кровавый бой, Князю я обмою рану На груди его младой».
Это традиционный прием русского фольклора, часто встречаемый в народ-ных сказках, песнях, причитаниях, за-клинаниях. В произведениях устного на-родного творчества положительный герой после троекратного обращения к природ-ным или волшебным силам получал по-мощь в самых сложных жизненных ситу-ациях. Такую же помощь получает Яро-славна, выступающая здесь от всех жен-щин Русской земли, — князю Игорю си-лы природы помогают освободиться из плена.
Садовникова Анна, 11 класс
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Можно ли простить измену в любви
В жизни существует множество вечных тем и проблем, на которые человек никогда не найдёт ответы. Например, война и мир, любовь и ненависть, добро и зло. Можно бесконечно рассуждать на эти темы - Главные герои Бородино Лермонтова (характеристика) сочинение
Лермонтов один из самых талантливых поэтов, наверно не возможно найти человека, который не читал его произведений. Бородино-одно из самых запоминающихся произведений этого великого поэта - Сочинения для 5 класса
- Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина в комедии Горе от ума Грибоедова сочинение
Эти герои совершенно разные по всем показателем. По мировоззрению, воспитанию, характеру, в стремлении заслужить свое место под солнцем. Молчалину приемлема лесть, унижение и все низменные качества человека - Сентиментализм в Путешествии из Петербурга с Москву Радищева
Радищев, как и многие современные ему российские и зарубежные писатели, ориентировался на культуру восприятия своего времени, нравы современников. Это, естественно. Побудило его творить в стиле сентиментализм.
темы сочинений в егэ по литературе по слову о полку игореве
Предложены варианты сочинений с планами
Скачать:
sopi_sochinenie. docx | 16.16 КБ |
Предварительный просмотр:
«Образ русской земли в «Слове о полку «Игореве»
План сочинения
1. «Слово о полку Игореве» как выдающийся памятник древнерусской литературы:
А) история создания произведения, цель написания;
Б) летописная основа «Слова…»
2. Образ Руси на страницах «Слова…»:
А) Роль природных явлений в произведении;
Б) использование олицетворений в тексте;
В) образы русских князей;
Г) фольклорные мотивы в произведении;
Д) плач Ярославны как отражение лирического начала в «Слове…»;
Е) «златое слово» Святослава – способ выражения авторской позиции;
Ж) русская земля как символ красоты, богатства, единения;
3. Основная идея «Слова о полку Игореве» — призыв к объединению русских князей.
:Каким я себе представляю автора «Слова о полку Игореве»
1.Патриот земли русской,
2.Человек, обладающий широким историческими познаниями и политическим мышление.
3. Поэт, вложивший в свое творение личное чувство умеющий ярко, образно, динамично.
Умеющий рассказать свидетелям и участникам картины в которых он был.
4. Тонкий психолог, умеющий не только рассказать о героях и событиях, но и объяснить их внутренние молитвы.
5 Автор-новатор, опередивший свое время.
Читая «Слово о полку Игореве».
I. «Слово о полку Игореве» – величайший памятник древней русской литературы.
II. «Слово…» и русская народная поэзия и образы героев произведения.
1)Приближённость к песне русского народного творчества.
3)Образы русской земли
III. Значение произведения.
«Ярославна — героиня «Слова о полку Игореве»».
Вступление. Главная тема «Слова. » — повествование о неудачном походе Игоря против половцев. Автору «Слова. » важно глубокое эмоциональное осмысление событий русской истории. «Слово. » удивительно лирично. Вершиной лиризма в «Слове. » является плач Ярославны.
Основная часть.
А) Женщина героиня древнерусского эпоса. Необычно, что в повествовании о военных походах русских князей появляется героиня женщина. Но Ярославна — не героиня в прямом смысле этого слова. Она не сражается, не совершает активных действий.
Б) Кто такая Ярославна? Ярославна княгиня, жена князя Игоря, дочь князя Ярослава Галицкого. Она ждёт возвращения Игоряв Путивле.
В) Сила любви Ярославны.
Г) К кому обращается Ярославна в своем паче, о чем молит? Ярославна обращается к природе (ветру, реке, солнцу) . Она молит о спасении князя Игоря, упрекает природу за то, что она помогала половцам и погубила русское войско.
Д) В чем смысл образа Ярославны? Ярославна это воплощение любви и скорби, олицетворение любящей жены и символгорести всего русского народа
Заключение. Образ Ярославны усиливает трагическое звучание «Слова. » . Одновременно, вместе с её образом в «Слово. » входит тема спасительной любви. В её плаче, её мольбах выразилось общее
«В чем пафос памятника «Слово о полку Игореве»
Вступление. «Слово о полку Игореве» произведение необыкновенно глубокого содержания.
Основная часть.
А) Основная тема «Слова. » . В начале «Слова. » автор говорит о том, что его великий предшественник сказитель Боян воспевал давние времена и деяния старых князей. Он же, «по иному замышленью» , хочет поведать о настоящем, о князях, чьим современником он был, и событиях, которые он видел.
Б) Углубление смысла «Слова. » . Однако смысл повести углубляется за счёт расширения временных (автор рассказывает о прошедших временах и размышляет о будущем) и географических (обобщенно автор показывает всю Русь) рамок.
В) Главная мысль автора. Показав перспективу исторического развития Руси и горестные итоги современной политической ситуации (междоусобицы, разорение городов, гибель храбрых воинов, ослабление военной мощи Руси) , автор высказывает свою заветную мысль: сила Руси — в её единстве, в союзничестве между князьями.
Г) Народность «Слова. » . Главная мысль автора есть выражение надежд всего русского народа.
Заключение. Пафос «Слова. » заключается в торжественном призыве русских князей к объединению и прекращению распрей. Призыв исходит от всего русского народа.
«В чем актуальность этого произведения в наши дни? »
Вступление. «Слово о полку Игореве» было создано более восьми столетий назад. Но темы, затронутые в этом произведении, являются общенародными, потому «Слово. » остается актуальным и в наши дни.
Основная часть.
А) Проблема разъединения славянского мира. В наши дни славянские народы (например, русские и украинцы) относятся друг к другу с неприязнью. А ведь их объединяют тысячелетия общей истории, языка, культуры. Враг, который сейчас грозит славянскому миру — это глобализация. Потеря культурных связей между восточнославянскими странами может послужить причиной того, что всё более однообразной, ориентированной на Запад будет становиться их культура. Призыв к объединению славянских народов, союзничеству равных сейчас актуален как никогда.
Б) Независимый дух «Слова. » . Автор «Слова. » восхваляет князя Игоря и других русских князей, но это не мешает ему критически оценивать результаты их действий. Голос автора это выражение позиции всего русского народа.
Заключение. «Слово. » напоминает нам о наших культурных корнях, об общей истории разделяющихся сейчас славянских народов.
Идея патриотизма в «Слове о полку Игореве»
I. Автор «Слова о полку Игореве». П. Патриотический пафос «Слова. ».
1. Причины и последствия феодальной раздробленности Руси.
2. Гражданское мужество автора.
3. Обращение к устному народному творчеству.
4. Роль ораторских приемов в произведении. III. «Слово» — творение настоящего мастера.
«В чем пафос памятника «Слово о полку Игореве»
Вступление. «Слово о полку Игореве» произведение необыкновенно глубокого содержания.
Основная часть.
А) Основная тема «Слова. » . В начале «Слова. » автор говорит о том, что его великий предшественник сказитель Боян воспевал давние времена и деяния старых князей. Он же, «по иному замышленью» , хочет поведать о настоящем, о князях, чьим современником он был, и событиях, которые он видел.
Б) Углубление смысла «Слова. » . Однако смысл повести углубляется за счёт расширения временных (автор рассказывает о прошедших временах и размышляет о будущем) и географических (обобщенно автор показывает всю Русь) рамок.
В) Главная мысль автора. Показав перспективу исторического развития Руси и горестные итоги современной политической ситуации (междоусобицы, разорение городов, гибель храбрых воинов, ослабление военной мощи Руси) , автор высказывает свою заветную мысль: сила Руси — в её единстве, в союзничестве между князьями.
Г) Народность «Слова. » . Главная мысль автора есть выражение надежд всего русского народа.
Заключение. Пафос «Слова. » заключается в торжественном призыве русских князей к объединению и прекращению распрей. Призыв исходит от всего русского народа.
sopi_sochinenie. docx | 16.16 КБ |
«Образ русской земли в «Слове о полку «Игореве»
План сочинения
1. «Слово о полку Игореве» как выдающийся памятник древнерусской литературы:
А) история создания произведения, цель написания;
Б) летописная основа «Слова…»
2. Образ Руси на страницах «Слова…»:
А) Роль природных явлений в произведении;
Б) использование олицетворений в тексте;
В) образы русских князей;
Г) фольклорные мотивы в произведении;
Д) плач Ярославны как отражение лирического начала в «Слове…»;
Е) «златое слово» Святослава – способ выражения авторской позиции;
Ж) русская земля как символ красоты, богатства, единения;
3. Основная идея «Слова о полку Игореве» — призыв к объединению русских князей.
:Каким я себе представляю автора «Слова о полку Игореве»
1.Патриот земли русской,
2.Человек, обладающий широким историческими познаниями и политическим мышление.
3. Поэт, вложивший в свое творение личное чувство умеющий ярко, образно, динамично.
Умеющий рассказать свидетелям и участникам картины в которых он был.
4. Тонкий психолог, умеющий не только рассказать о героях и событиях, но и объяснить их внутренние молитвы.
5 Автор-новатор, опередивший свое время.
Читая «Слово о полку Игореве».
I. «Слово о полку Игореве» – величайший памятник древней русской литературы.
II. «Слово…» и русская народная поэзия и образы героев произведения.
1)Приближённость к песне русского народного творчества.
3)Образы русской земли
III. Значение произведения.
«Ярославна — героиня «Слова о полку Игореве»».
Вступление. Главная тема «Слова. » — повествование о неудачном походе Игоря против половцев. Автору «Слова. » важно глубокое эмоциональное осмысление событий русской истории. «Слово. » удивительно лирично. Вершиной лиризма в «Слове. » является плач Ярославны.
Основная часть.
А) Женщина героиня древнерусского эпоса. Необычно, что в повествовании о военных походах русских князей появляется героиня женщина. Но Ярославна — не героиня в прямом смысле этого слова. Она не сражается, не совершает активных действий.
Б) Кто такая Ярославна? Ярославна княгиня, жена князя Игоря, дочь князя Ярослава Галицкого. Она ждёт возвращения Игоряв Путивле.
В) Сила любви Ярославны.
Г) К кому обращается Ярославна в своем паче, о чем молит? Ярославна обращается к природе (ветру, реке, солнцу) . Она молит о спасении князя Игоря, упрекает природу за то, что она помогала половцам и погубила русское войско.
Д) В чем смысл образа Ярославны? Ярославна это воплощение любви и скорби, олицетворение любящей жены и символгорести всего русского народа
Заключение. Образ Ярославны усиливает трагическое звучание «Слова. » . Одновременно, вместе с её образом в «Слово. » входит тема спасительной любви. В её плаче, её мольбах выразилось общее
«В чем пафос памятника «Слово о полку Игореве»
Вступление. «Слово о полку Игореве» произведение необыкновенно глубокого содержания.
Основная часть.
А) Основная тема «Слова. » . В начале «Слова. » автор говорит о том, что его великий предшественник сказитель Боян воспевал давние времена и деяния старых князей. Он же, «по иному замышленью» , хочет поведать о настоящем, о князях, чьим современником он был, и событиях, которые он видел.
Б) Углубление смысла «Слова. » . Однако смысл повести углубляется за счёт расширения временных (автор рассказывает о прошедших временах и размышляет о будущем) и географических (обобщенно автор показывает всю Русь) рамок.
В) Главная мысль автора. Показав перспективу исторического развития Руси и горестные итоги современной политической ситуации (междоусобицы, разорение городов, гибель храбрых воинов, ослабление военной мощи Руси) , автор высказывает свою заветную мысль: сила Руси — в её единстве, в союзничестве между князьями.
Г) Народность «Слова. » . Главная мысль автора есть выражение надежд всего русского народа.
Заключение. Пафос «Слова. » заключается в торжественном призыве русских князей к объединению и прекращению распрей. Призыв исходит от всего русского народа.
«В чем актуальность этого произведения в наши дни? »
Вступление. «Слово о полку Игореве» было создано более восьми столетий назад. Но темы, затронутые в этом произведении, являются общенародными, потому «Слово. » остается актуальным и в наши дни.
Основная часть.
А) Проблема разъединения славянского мира. В наши дни славянские народы (например, русские и украинцы) относятся друг к другу с неприязнью. А ведь их объединяют тысячелетия общей истории, языка, культуры. Враг, который сейчас грозит славянскому миру — это глобализация. Потеря культурных связей между восточнославянскими странами может послужить причиной того, что всё более однообразной, ориентированной на Запад будет становиться их культура. Призыв к объединению славянских народов, союзничеству равных сейчас актуален как никогда.
Б) Независимый дух «Слова. » . Автор «Слова. » восхваляет князя Игоря и других русских князей, но это не мешает ему критически оценивать результаты их действий. Голос автора это выражение позиции всего русского народа.
Заключение. «Слово. » напоминает нам о наших культурных корнях, об общей истории разделяющихся сейчас славянских народов.
Идея патриотизма в «Слове о полку Игореве»
I. Автор «Слова о полку Игореве». П. Патриотический пафос «Слова. ».
1. Причины и последствия феодальной раздробленности Руси.
2. Гражданское мужество автора.
3. Обращение к устному народному творчеству.
4. Роль ораторских приемов в произведении. III. «Слово» — творение настоящего мастера.
III. Значение произведения.
Скачать:
Б Углубление смысла Слова.
Nsportal. ru
05.11.2018 5:19:57
2018-11-05 05:19:57
Великая и могучая Русская земля. Благородный, гордый и отважный народ. Трудно представить, что мы, поколения, живущие через несколько веков после похода Игоря Святославича на половцев, могли бы не знать правды о тех событиях. Или же до нас дошли лишь сухие факты, которые не надолго задержались бы в нашей памяти. К счастью, уже в те времена были прекрасные мастера русского слова, поэты, летописцы, которые во всех деталях смогли передать потомкам живую память об истории родной страны. Наиболее выдающимся и оригинальным памятником древнерусской
Письменности и одним из лучших произведений мирового героического эпоса стала поэма «Слово о полку Игореве».
Через столетия долетел до нас голос неизвестного автора «Слова…», наполненный трепетной любовью к Русской земле, гордостью за русский народ и отважных русских князей, призывом к единению и сплочению русских людей. Он донес до нас самое яркое, самое правдивое и живое свидетельство событий великой древности. Со времен образования первых русских княжеств не прекращались набеги кочевников на Русь. Они несли смерть, разорение, боль и гнев. Возмущенный жестокой несправедливостью,
Князь Святослав Всеволодович объединил в единое русское войско все дружины и с такой мощной силой надолго отбросил половцев в глубь причерноморских степей. Но спустя некоторое время двоюродный брат Святослава Игорь, собрав небольшую дружину, в одиночку отправился в поход на половецкие племена. Этот поход оказался неудачным: силы были неравными, действия необдуманными и дружина была полностью разбита.
Основной целью «Слова о полку Игореве» было не четкое отображение исторических фактов, а стремление через литературные образы передать переживания и мироощущение людей того великого времени, вызвать у читателя гордость за мужественных предков. Автор поэмы сожалеет об опрометчивом поступке князя, указывает на то, что причина поражения его войска заключалась именно в разрозненности действий русских дружин. Но вместе с тем он восхищается отвагой и мужеством воинов, оказавшихся храбрыми и стойкими бойцами, верными защитниками своей родины.
Князья Игорь и Всеволод, благородные, сильные, смелые русские богатыри, сражаются вместе с воинами своих дружин. Но одной смелости и храбрости очень мало для того, чтобы победить многочисленную половецкую орду. Врага можно одолеть только большой, объединенной силой. Эту истину давно понял Святослав и потому в своем обращении к русским князьям призывает их к объединению.
Неизвестный древнерусский поэт создал прекрасное высокохудожественное произведение, по праву считающееся золотым словом русской литературы. Оно поражает и удивляет читателя своей глубиной и эмоциональностью, масштабностью и эпичностью. Ученые-литературоведы и историки долгое время не могли решить, является ли произведение оригинальным образцом древнерусского искусства. И после многочисленных научных исследований доказали истинность «Слова…», высокий художественный уровень которого объясняется либо необычайной талантливостью автора, либо тем, что до нашего времени не сохранились другие памятники подобного художественного мастерства.
«Слово о полку Игореве» — не единственное свидетельство о походе Игоря Святославича. В южных и северных летописях содержатся еще два описания этого исторического события. Но летописные рассказы в основном стремились передать как можно больше фактов, в то время как «Слово…» привлекает своей исключительной поэтичностью. Это не столько рассказ о походе Игоря, сколько сожаление автора о неудаче русского войска, глубокая скорбь и отчаянный призыв к объединению разрозненных дружин, к отмщению за поруганную честь Русской земли. Хотя и летописи, и «Слово…» опираются на действительные события и полны искренней, горячей любви к родине, поэма значительно отличается от других исторических документов и по стилю, и по содержанию. В какой-то мере она перекликается с книжной литературой Киевской Руси, но многочисленные лирические рассуждения, авторские отступления, народно-поэтическая символика связывают «Слово о полку Игореве» с фольклором и Дружинной поэзией.
Автор широко вводит в свое произведение народные плачи и прославления, прибегает к понятиям «слава», «честь», «хвала», «хула», для того чтобы сделать свое творение понятным и доступным народу. Не в силах сдерживать эмоции, поэт восклицает: «О, далеко залетел сокол, птиц избивая, к морю! А Игорева храброго полку уже не воскресить!», «О, стонать Русской земле, поминая прежнее время и прежних князей!» Именно в подобных «плачах» и «славах» более всего ощущается связь поэмы с произведениями устного народного творчества. Не случайно и то, что «Слово…» начинается с упоминания о «славах», которые пел Боян, и то, что «славой» Игорю, Всеволоду, Владимиру и дружине оно заканчивается. Связь с фольклором ощущается и в многочисленных лирических отступлениях:
Дремлет в поле Олегово храброе гнездо.
Не было оно в обиду порождено
Ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, поганый половец!
Подобно народным песням, плачам, сказаниям, «Слово о полку Игореве» наполнено поэтическими образами природы, былинными и сказочными приемами. Сами русские князья напоминают богатырей. Нам до сих пор точно не известно ни имя, ни происхождение автора поэмы. Но несомненно то, что он был близок к народу по своему мировоззрению, по способу выражения собственных мыслей и эмоций, по самому характеру чувств. Возможно, он принадлежал к тем авторам-певцам, что бывали и в Киеве, и в Новгороде-Северском. Может быть, он даже непосредственно принимал участие в походе Игоря. В любом случае трудно представить себе произведение, более эмоциональное, наполненное такими лирическими чувствами и написанное таким прекрасным художественным языком.
Поэма неизвестного древнерусского автора действительно является высокохудожественным произведением, настоящей жемчужиной русской литературы и культуры. Ее создатель — человек необыкновенного поэтического таланта, обладающий исключительной способностью видеть и отображать самую суть исторических процессов своего времени и глубокими знаниями дружинной и книжной поэзии. Он создал шедевр, который никогда не перестанет очаровывать читателей своим художественным своеобразием и идейной патриотической направленностью. Глубокая народность «Слова о полку Игореве» впоследствии нашла отображение в многочисленных памятниках древней литературы, таких как армянская поэма «Давид Сасунский» или киргизский «Манас». Мотивы «Слова…» часто можно заметить и в новой литературе восточнославянских народов, и в произведениях иностранных авторов, например в поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Все это говорит о великом значении «Слова о полку Игореве» не только для русской, но и для мировой литературы.
Глоссарий:
— Сочинение на тему Слово о полке Игореве
— сочинение по литературе на тему слово о полку игореве
— сочинения на тему Слово о полку Игореве
— сочинение по литературе слово о полку игореве
— слово о полку игореве поэма на все времена
— Сочинение на тему Слово о полке Игореве
Великая и могучая Русская земля. Благородный, гордый и отважный народ. Трудно представить, что мы, поколения, живущие через несколько веков после похода Игоря Святославича на половцев, могли бы не знать правды о тех событиях. Или же до нас дошли лишь сухие факты, которые не надолго задержались бы в нашей памяти. К счастью, уже в те времена были прекрасные мастера русского слова, поэты, летописцы, которые во всех деталях смогли передать потомкам живую память об истории родной страны. Наиболее выдающимся и оригинальным памятником древнерусской
Письменности и одним из лучших произведений мирового героического эпоса стала поэма «Слово о полку Игореве».
Через столетия долетел до нас голос неизвестного автора «Слова…», наполненный трепетной любовью к Русской земле, гордостью за русский народ и отважных русских князей, призывом к единению и сплочению русских людей. Он донес до нас самое яркое, самое правдивое и живое свидетельство событий великой древности. Со времен образования первых русских княжеств не прекращались набеги кочевников на Русь. Они несли смерть, разорение, боль и гнев. Возмущенный жестокой несправедливостью,
Князь Святослав Всеволодович объединил в единое русское войско все дружины и с такой мощной силой надолго отбросил половцев в глубь причерноморских степей. Но спустя некоторое время двоюродный брат Святослава Игорь, собрав небольшую дружину, в одиночку отправился в поход на половецкие племена. Этот поход оказался неудачным: силы были неравными, действия необдуманными и дружина была полностью разбита.
Основной целью «Слова о полку Игореве» было не четкое отображение исторических фактов, а стремление через литературные образы передать переживания и мироощущение людей того великого времени, вызвать у читателя гордость за мужественных предков. Автор поэмы сожалеет об опрометчивом поступке князя, указывает на то, что причина поражения его войска заключалась именно в разрозненности действий русских дружин. Но вместе с тем он восхищается отвагой и мужеством воинов, оказавшихся храбрыми и стойкими бойцами, верными защитниками своей родины.
Князья Игорь и Всеволод, благородные, сильные, смелые русские богатыри, сражаются вместе с воинами своих дружин. Но одной смелости и храбрости очень мало для того, чтобы победить многочисленную половецкую орду. Врага можно одолеть только большой, объединенной силой. Эту истину давно понял Святослав и потому в своем обращении к русским князьям призывает их к объединению.
Неизвестный древнерусский поэт создал прекрасное высокохудожественное произведение, по праву считающееся золотым словом русской литературы. Оно поражает и удивляет читателя своей глубиной и эмоциональностью, масштабностью и эпичностью. Ученые-литературоведы и историки долгое время не могли решить, является ли произведение оригинальным образцом древнерусского искусства. И после многочисленных научных исследований доказали истинность «Слова…», высокий художественный уровень которого объясняется либо необычайной талантливостью автора, либо тем, что до нашего времени не сохранились другие памятники подобного художественного мастерства.
«Слово о полку Игореве» — не единственное свидетельство о походе Игоря Святославича. В южных и северных летописях содержатся еще два описания этого исторического события. Но летописные рассказы в основном стремились передать как можно больше фактов, в то время как «Слово…» привлекает своей исключительной поэтичностью. Это не столько рассказ о походе Игоря, сколько сожаление автора о неудаче русского войска, глубокая скорбь и отчаянный призыв к объединению разрозненных дружин, к отмщению за поруганную честь Русской земли. Хотя и летописи, и «Слово…» опираются на действительные события и полны искренней, горячей любви к родине, поэма значительно отличается от других исторических документов и по стилю, и по содержанию. В какой-то мере она перекликается с книжной литературой Киевской Руси, но многочисленные лирические рассуждения, авторские отступления, народно-поэтическая символика связывают «Слово о полку Игореве» с фольклором и Дружинной поэзией.
Автор широко вводит в свое произведение народные плачи и прославления, прибегает к понятиям «слава», «честь», «хвала», «хула», для того чтобы сделать свое творение понятным и доступным народу. Не в силах сдерживать эмоции, поэт восклицает: «О, далеко залетел сокол, птиц избивая, к морю! А Игорева храброго полку уже не воскресить!», «О, стонать Русской земле, поминая прежнее время и прежних князей!» Именно в подобных «плачах» и «славах» более всего ощущается связь поэмы с произведениями устного народного творчества. Не случайно и то, что «Слово…» начинается с упоминания о «славах», которые пел Боян, и то, что «славой» Игорю, Всеволоду, Владимиру и дружине оно заканчивается. Связь с фольклором ощущается и в многочисленных лирических отступлениях:
Дремлет в поле Олегово храброе гнездо.
Не было оно в обиду порождено
Ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, поганый половец!
Подобно народным песням, плачам, сказаниям, «Слово о полку Игореве» наполнено поэтическими образами природы, былинными и сказочными приемами. Сами русские князья напоминают богатырей. Нам до сих пор точно не известно ни имя, ни происхождение автора поэмы. Но несомненно то, что он был близок к народу по своему мировоззрению, по способу выражения собственных мыслей и эмоций, по самому характеру чувств. Возможно, он принадлежал к тем авторам-певцам, что бывали и в Киеве, и в Новгороде-Северском. Может быть, он даже непосредственно принимал участие в походе Игоря. В любом случае трудно представить себе произведение, более эмоциональное, наполненное такими лирическими чувствами и написанное таким прекрасным художественным языком.
Поэма неизвестного древнерусского автора действительно является высокохудожественным произведением, настоящей жемчужиной русской литературы и культуры. Ее создатель — человек необыкновенного поэтического таланта, обладающий исключительной способностью видеть и отображать самую суть исторических процессов своего времени и глубокими знаниями дружинной и книжной поэзии. Он создал шедевр, который никогда не перестанет очаровывать читателей своим художественным своеобразием и идейной патриотической направленностью. Глубокая народность «Слова о полку Игореве» впоследствии нашла отображение в многочисленных памятниках древней литературы, таких как армянская поэма «Давид Сасунский» или киргизский «Манас». Мотивы «Слова…» часто можно заметить и в новой литературе восточнославянских народов, и в произведениях иностранных авторов, например в поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Все это говорит о великом значении «Слова о полку Игореве» не только для русской, но и для мировой литературы.
Глоссарий:
— Сочинение на тему Слово о полке Игореве
— сочинение по литературе на тему слово о полку игореве
— сочинения на тему Слово о полку Игореве
— сочинение по литературе слово о полку игореве
— слово о полку игореве поэма на все времена
Не было оно в обиду порождено
Глоссарий:
В лю бом случае трудно представить себе произведе ние, более эмоциональное, наполненное такими лирическими чувствами и написанное таким пре красным художественным языком.
Ege-essay. ru
05.04.2020 14:51:25
2020-04-05 14:51:25
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Подготовка к ЕГЭ по литературе Из древнерусской литературы
2 слайд
«Слово о полку Игореве» ФИПИ. 2.Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких произведениях русской литературы ХХ века можно найти черты такого жанра, как «воинская повесть»? 3. Как в «Слове о полку Игореве» соотносятся эпическое и лирическое начала? 4. Каким образом в «Слове о полку Игореве» выражена мысль о единении Руси? 1 Как в «Слове о полку Игореве» проявляется авторское отношение к героям и событиям?
3 слайд
Как в «Слове о полку Игореве» проявляется авторское отношение к героям и событиям? 1. Отношение автора к русским князьям и событиям двойственное: он видит в них представителей Руси (примеры), он им сочувствует (примеры), гордясь их успехами, скорбя об их неудачах (примеры), но осуждает их за эгоистическую, местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русскую землю (примеры). В лирических отступлениях создатель «Слова…» даёт оценку поступкам князей из чего видно, что он – истинный патриот, начитанный человек, знакомый с воинским делом (примеры). При описании неудачного похода Игоря с братом Буй-тур Всеволодом против степных кочевников, автор комментирует действия героев (примеры). Автор выражает собственную позицию также через описание природы, наделяя её одушевлёнными качествам (примеры). Таким образом, лирические фрагменты, включённые в эпическое повествование, подчёркивают важность единения князей для защиты Руси. Также через них автор раскрывает характеры своих героев и выражает собственное мнение о них.
4 слайд
2.Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких произведениях русской литературы ХХ века можно найти черты такого жанра, как «воинская повесть»? 2.1.Воинская повесть — это жанр древнерусской литературы 11-17 веков, посвященный изображению воинских подвигов, с описанием битв, воинского быта. Большинство В. п. проникнуто патриотическим пафосом, тревогой за судьбу родины, отражает борьбу русского народа за свою национальную независимость. Центральный герой воинской повести — реальная историческая личность, князь, наделённый, как правило, идеальными качествами воина-христианина. Можно сказать, что жанр «Слова о полку Игореве» — воинская повесть, поскольку в ней присутствуют описание деталей воинского снаряжения, тактических особенностей и хода самой битвы и последствий неудачи в битве. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой «Слова…» — князь Игорь Святославович — реальная историческая личность. Большое место отводится красочному описанию сражений. Общепринятого определения жанра «Слова. » пока нет. В «Слове о полку Игореве» все значительно, полно глубинного смысла. Взаимодействуя, художественные средства отражают смысл каждого эпизода, поэтому широкое историческое полотно нашло воплощение в сжатом и удивительно цельном поэтическом тексте. 2.2. Сопоставление с двумя произведениями. Объединяющим моментом для древнего жанра воинской повести и литературы 20 века является патриотическая тема. Тяжёлые военные будни, где сама война приравнена к тяжёлому труду, дружба, доказанная кровью, бессметные подвиги русских солдат (дружинников) и командиров (военачальников), их мужество и стойкость, скорбь и память о пережитом, призыв к миру — таков круг тем, которые нашли отражение в «Слове…» и в целом ряде произведений о ВОВ: М. Шолохов «Судьба человека», А. Твардовский «Василий Тёркин» , В. Некрасов «В окопах Сталинграда», Ю. Бондарев «Батальоны просят огня».
5 слайд
Как в «Слове о полку Игореве» соотносятся эпическое и лирическое начала? В повести соотносятся эпическое и лирическое начала. Эпос – это произведение, в основе которого лежит описание событий (сюжет). Такое описание есть в «Слове…). Лирика – род литературы, в котором есть изображение внутреннего мира героев. Есть авторское отношение к персонажам произведения. Особенностями «Слова» являются необычная композиция, в которой переплетаются эпическое и лирическое начала. «Слово о полку Игореве» уникально по сочетанию лирического и эпического начала. Сюжет произведения повествует о походе князя Игоря 1185 года. Князь храбрый, мужественный воин, который открыто и искренне любит свою Родину и готов идти на подвиги ради неё. Народ ничем не уступает князьям, он готов сражаться за любимую землю до последнего вздоха. Это эпическое начало. Лирические мотивы вплетаются в повествование: это и описания природы, и поистине народный плач Ярославны. Яркими фольклорными образами наполнено повествование. Это позволяет считать «Слово…» лиро-эпическим произведением. (Примеры из текста произведения)
6 слайд
Каким образом в «Слове о полку Игореве» выражена мысль о единении Руси? Написано под впечатлениями от трагических событий 1185 года, когда князь Игорь Святославович Новгород-Северский предпринял поход против половцев. Выбор события ярко иллюстрирует жизненную необходимость единения государства. Основная идея произведения заключена в призыве к прекращению междоусобиц и объединению. Автор «Слова» стремится подчеркнуть главенствующее положение Святослава даже тем, что вопреки действительным родственным связям киевский князь в «Слове» именует своих двоюродных братьев — Игоря и Всеволода — «сыновьями» (племянниками), а его самого автор называет их «отцом ». Глубже понять смысл поэмы помогает природа, которую автор, олицетворяя, наделяет человеческим разумом. Затмение солнца словно предупреждает о несчастье: «Подивился Игорь на светило: средь бела дня ночная тень ополчения русские покрыла». Ещё один незримый, но очень важный образ произведения, помогающий раскрыть идею «Слова. », — это образ родной земли. «Он очерчен автором широко и свободно», — отмечает К. Д. Лихачев. «Образ страдающей Родины очень важен. в идейном замысле «Слова. », он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к её врагам, зовет русских людей на её защиту», — пишет К. Д. Лихачев. Поэма заканчивается хвалебной песнью князьям и дружине. Но автор восхваляет весь русский народ, всю родную землю.
Подготовка к ЕГЭ по литературе Из древнерусской литературы
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Подготовка к ЕГЭ по литературе Из древнерусской литературы
2 слайд
«Слово о полку Игореве» ФИПИ. 2.Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких произведениях русской литературы ХХ века можно найти черты такого жанра, как «воинская повесть»? 3. Как в «Слове о полку Игореве» соотносятся эпическое и лирическое начала? 4. Каким образом в «Слове о полку Игореве» выражена мысль о единении Руси? 1 Как в «Слове о полку Игореве» проявляется авторское отношение к героям и событиям?
3 слайд
Как в «Слове о полку Игореве» проявляется авторское отношение к героям и событиям? 1. Отношение автора к русским князьям и событиям двойственное: он видит в них представителей Руси (примеры), он им сочувствует (примеры), гордясь их успехами, скорбя об их неудачах (примеры), но осуждает их за эгоистическую, местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русскую землю (примеры). В лирических отступлениях создатель «Слова…» даёт оценку поступкам князей из чего видно, что он – истинный патриот, начитанный человек, знакомый с воинским делом (примеры). При описании неудачного похода Игоря с братом Буй-тур Всеволодом против степных кочевников, автор комментирует действия героев (примеры). Автор выражает собственную позицию также через описание природы, наделяя её одушевлёнными качествам (примеры). Таким образом, лирические фрагменты, включённые в эпическое повествование, подчёркивают важность единения князей для защиты Руси. Также через них автор раскрывает характеры своих героев и выражает собственное мнение о них.
4 слайд
2.Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких произведениях русской литературы ХХ века можно найти черты такого жанра, как «воинская повесть»? 2.1.Воинская повесть — это жанр древнерусской литературы 11-17 веков, посвященный изображению воинских подвигов, с описанием битв, воинского быта. Большинство В. п. проникнуто патриотическим пафосом, тревогой за судьбу родины, отражает борьбу русского народа за свою национальную независимость. Центральный герой воинской повести — реальная историческая личность, князь, наделённый, как правило, идеальными качествами воина-христианина. Можно сказать, что жанр «Слова о полку Игореве» — воинская повесть, поскольку в ней присутствуют описание деталей воинского снаряжения, тактических особенностей и хода самой битвы и последствий неудачи в битве. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой «Слова…» — князь Игорь Святославович — реальная историческая личность. Большое место отводится красочному описанию сражений. Общепринятого определения жанра «Слова. » пока нет. В «Слове о полку Игореве» все значительно, полно глубинного смысла. Взаимодействуя, художественные средства отражают смысл каждого эпизода, поэтому широкое историческое полотно нашло воплощение в сжатом и удивительно цельном поэтическом тексте. 2.2. Сопоставление с двумя произведениями. Объединяющим моментом для древнего жанра воинской повести и литературы 20 века является патриотическая тема. Тяжёлые военные будни, где сама война приравнена к тяжёлому труду, дружба, доказанная кровью, бессметные подвиги русских солдат (дружинников) и командиров (военачальников), их мужество и стойкость, скорбь и память о пережитом, призыв к миру — таков круг тем, которые нашли отражение в «Слове…» и в целом ряде произведений о ВОВ: М. Шолохов «Судьба человека», А. Твардовский «Василий Тёркин» , В. Некрасов «В окопах Сталинграда», Ю. Бондарев «Батальоны просят огня».
5 слайд
Как в «Слове о полку Игореве» соотносятся эпическое и лирическое начала? В повести соотносятся эпическое и лирическое начала. Эпос – это произведение, в основе которого лежит описание событий (сюжет). Такое описание есть в «Слове…). Лирика – род литературы, в котором есть изображение внутреннего мира героев. Есть авторское отношение к персонажам произведения. Особенностями «Слова» являются необычная композиция, в которой переплетаются эпическое и лирическое начала. «Слово о полку Игореве» уникально по сочетанию лирического и эпического начала. Сюжет произведения повествует о походе князя Игоря 1185 года. Князь храбрый, мужественный воин, который открыто и искренне любит свою Родину и готов идти на подвиги ради неё. Народ ничем не уступает князьям, он готов сражаться за любимую землю до последнего вздоха. Это эпическое начало. Лирические мотивы вплетаются в повествование: это и описания природы, и поистине народный плач Ярославны. Яркими фольклорными образами наполнено повествование. Это позволяет считать «Слово…» лиро-эпическим произведением. (Примеры из текста произведения)
6 слайд
Каким образом в «Слове о полку Игореве» выражена мысль о единении Руси? Написано под впечатлениями от трагических событий 1185 года, когда князь Игорь Святославович Новгород-Северский предпринял поход против половцев. Выбор события ярко иллюстрирует жизненную необходимость единения государства. Основная идея произведения заключена в призыве к прекращению междоусобиц и объединению. Автор «Слова» стремится подчеркнуть главенствующее положение Святослава даже тем, что вопреки действительным родственным связям киевский князь в «Слове» именует своих двоюродных братьев — Игоря и Всеволода — «сыновьями» (племянниками), а его самого автор называет их «отцом ». Глубже понять смысл поэмы помогает природа, которую автор, олицетворяя, наделяет человеческим разумом. Затмение солнца словно предупреждает о несчастье: «Подивился Игорь на светило: средь бела дня ночная тень ополчения русские покрыла». Ещё один незримый, но очень важный образ произведения, помогающий раскрыть идею «Слова. », — это образ родной земли. «Он очерчен автором широко и свободно», — отмечает К. Д. Лихачев. «Образ страдающей Родины очень важен. в идейном замысле «Слова. », он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к её врагам, зовет русских людей на её защиту», — пишет К. Д. Лихачев. Поэма заканчивается хвалебной песнью князьям и дружине. Но автор восхваляет весь русский народ, всю родную землю.
«Слово о полку Игореве» ФИПИ. 2.Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких произведениях русской литературы ХХ века можно найти черты такого жанра, как «воинская повесть»? 3. Как в «Слове о полку Игореве» соотносятся эпическое и лирическое начала? 4. Каким образом в «Слове о полку Игореве» выражена мысль о единении Руси? 1 Как в «Слове о полку Игореве» проявляется авторское отношение к героям и событиям?
В лирических отступлениях создатель Слова даёт оценку поступкам князей из чего видно, что он истинный патриот, начитанный человек, знакомый с воинским делом примеры.
Infourok. ru
31.01.2017 1:48:37
2017-01-31 01:48:37
Источники:
Https://nsportal. ru/shkola/literatura/library/2017/12/02/temy-dlya-sochineniya-po-slovu-o-polku-igoreve
Https://ege-essay. ru/sochinenie-na-temu-slovo-o-polku-igoreve-zolotoe-slovo-russkoj-literatury/
Https://infourok. ru/podgotovka-k-ege-po-literature-slovo-o-polku-igoreve-3169667.html