Сочинение по литературе 7 класс петр 1 и карл 12 в поэме полтава

Общая характеристика Петра

Гений, один из тех, кого в редкие столетия дарит нам жизнь как исключение, он ознаменовал своё вступление на общественно-политическую арену коренным переворотом во всех областях русской действительности XVII-XVIII столетий, прозрев, что Московской Руси, если она не желает ограничиться ролью второстепенной державы, остаётся лишь один выход из создавшегося веками запутанного положения — приобщиться к Западу и его культуре.

Сближения с Западом и приобщения к его культуре требовало не только расшатанное военное могущество страны, но и вся область гражданской жизни, как в её верхах, так и в её низах. В сущности, одно от другого — военное и гражданское благополучие — было неотделимо, как необходимые звенья в одной и той же цепи, распавшейся под ударами внешних поражений и внутренних неурядиц. И величайшая заслуга Преобразователя пред историей, пред своей родиной, что он узрел это, понял чуткостью гениальной натуры, что Московская Русь нуждается не в заплатах, а в полном обновлении своего азиатско-татарского наряда. Центр тяжести деятельности Петра не только в его военных победах и в укреплении могущества страны против натиска воинственных соседей, но и в области культурной, в том, что Пётр, как говорил Белинский, стащил народ с тёплых полатей лени и невежества на труд живой и деятельный.

Презентация проекта «Образ Петра Первого в произведениях А.С.Пушкина

Слайд 1

ГБОУ « Мензелинская кадетская школа-интернат имени Героя Советского Союза Генерал-полковника В.Н.Гордова Научно-исследовательская (проектная ) работа Тема «Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина» Работу выполнила ученица 8 класса Жиганова Светлана Руководитель : учитель истории и обществознания Белякова Лариса Николаевна. 2021г

Слайд 2

И будут жить дела, Петра творенья, Немеркнущая сила, мощь его. Необходимые примеры поколеньям, Хранящие кумира образ своего. В. Бондаренко Начало славных дел Петра Мрачили мятежи и казни. А.Пушкин

Слайд 3

Актуальность « Россия слишком мало известна русским » Эти слова, сказанные А.С.Пушкиным много лет назад, сейчас, воспринимаются как печальное откровение. А.С. Пушкин в произведениях не раз обращался к истории нашей страны, поэтому его можно назвать единственным поэтом – историком, открывшим противоречивость деятельности Петра. Противники и защитники петровских преобразований признавали величие личности царя, грандиозность его замыслов. Этой точки зрения придерживался и А.С. Пушкин. « Пётр Великий, он слишком огромен для нас близоруких. И мы стоим к нему ещё близко,- но постигаю его чувством; чем более его изучаю, тем больше изумление и подобострастие лишают меня средств мыслить и судить свободно ». А.С. Пушкин и Петр I – два великих человека, оказавших огромное влияние на развитие русской истории, привлекающей к себе внимание людей разных поколений. В связи с этим, возникла необходимость поближе познакомиться с образом Петра I, который создал А.С. Пушкин в своих произведениях. Эта тема актуальна и достойна внимания прежде всего потому, что нынешнее время реформ чем-то похоже на тот период, когда происходили преобразования под руководством Петра I. Интерес эта тема вызвала еще и тем, что в этом году исполняется 220 лет со дня рождения поэта и 310 лет Полтавской битве, самой знаменитой битве петровской эпохи. Тема Петра — «сквозная» тема в русской литературе вообще, в творчестве Пушкина в частности. Поэт видит в Петре не просто историческую личность, но и олицетворение преобразовательной мощи человечества, насаждающего культуру и цивилизацию по среди нелюдимых и бесприютных пространств, он чувствует себя стеснённым в том, как ему называть эту колоссальную личность, бросившую вызов природе, и говорит о Петре – «Он» (с большой буквы), как принято было говорить лишь о богочеловеке. История сохраняет память лишь о тех, кто без остатка соединяет себя с нею.

Слайд 4

Интерес к историческим темам, в том числе и к эпохе Петра, возник у Пушкина в 1820-х годах и особенно — после 14 декабря 1825 года. Исторические события для Пушкина не самоценны, он всегда стремился не только показать великие победы и дела реформатора, но и раскрыть их результаты, влияние на судьбы отдельных людей. Гигантская фигура Петра, несомненно, восхищала поэта, Пушкину дорого все, совершенное Петром, — Петербург, «юный град Полнощных стран краса и диво», — и в то же время Пушкин не мог примириться с самодурством и деспотизмом Петра, критически оценивал результаты и методы его деятельности. Эта двойственность в критериях оценки определила двойственность в образе Петра, проявившуюся в его произведениях. А.С. Пушкин интересуется личностью Петра Первого, анализирует его историческое значение. Поэтому образ Петра довольно часто встречается в творчестве Пушкина.

Слайд 5

Цель: рассмотреть, как интерпретировал образ Петра I в своих произведениях А.С.Пушкин. Задачи: 1) познакомиться с художественными произведениями А.С.Пушкина , где присутствует образ Петра 1; 2) рассмотреть, какую оценку дает автор личности Петра 1 и с помощью каких художественных средств это выражается. обобщить и систематизировать результаты 3)сделать выводы по теме, обозначив положительные и отрицательные черты личности Петра I Объект исследования: — художественные произведения Предмет исследования- образ Петра I в произведениях А.С.Пушкина Методы исследования: наблюдение и сравнение образа Петра 1 в произведениях А.С.Пушкина ; Теоретическая значимость: изученный теоретический материал является важным с точки зрения понимания причин, влияющих на выбор тем, жанров художественных произведений в конкретный временной промежуток. Практическая значимость использовать полученные знания и умения в дальнейшей работе на уроках литературы и истории.

Слайд 7

«Стансах» « Пир Петра Первого»

Слайд 8

1.Образ монарха как политическая программа А.С. Пушкина в «Стансах». Одно из первых стихотворений, в котором впервые говорит об образе Петра I и притом с ясно выраженной политической целью в с тихотворение «Стансы», написанное в 1826 году. Это время – начало правления Николая Первого – нового, еще не известного царя. Стихотворения Пушкина является своеобразным наказом Николаю. При этом Пушкин воспринимает Петра Первого как почти идеального монарха и ставит его в пример Николаю. Поэт восхваляет Петра. В надежде славы и добра Гляжу вперёд я без боязни; Начало славных дел Петра Мрачили мятежи и казни… По мнению Пушкина, Петр – «то академик, то герой, то мореплаватель, то плотник» — был «вечным» работником, занятым, деятельным человеком. Пушкин хотел бы видеть Николая таким же идеальным монархом, каким был Петр. Образ Петра I должен был стать школой гражданского воспитания читателей. Пушкин хотел, чтобы его современники видели в Петре I образец государя, чтобы для них его действия были критерием деятельности царствующего самодержца. Царь Николай, если он еще не безнадежный тиран, должен был подтвердить сходство делами. Таким образом, в «Стансах» проводится параллель между Николаем I и Петром I – она была лестной для любого русского монарха. В последней строке поэт дает наставления новому царю: Во всем будь пращуру подобен: Как он, неутомим и тверд, И памятью, как он, незлобен.

Слайд 11

Во всем будь пращуру подобен: Как он, неутомим и тверд, И памятью, как он, незлобен.

Слайд 12

Николай I все менее и менее оказывался “пращуру подобен” (4,с.60), и тем более возрастал в сознании Пушкина образ великого Петра. Европеизм Петра I, его вражда к реакционной старине не мешают ему быть вполне русским человеком. Пушкин говорит, что Петр любил те русские нравы и обычаи, которые не казались ему проявлением патриархальной дикости. Склонность Петра I к широкому большому веселью, добродушное лукавство, гостеприимство – все это ещё больше дополняет образ царя, воплощает в себе, по мысли Пушкина, черты национального характера. Александр Сергеевич дает глубокое освещение демократичности Петра I, который судит о людях и выбирает помощников не по сословному признаку, а по умственным способностям и знаниям. Отнюдь не снижая выдающихся личных качеств Петра I, Пушкин помогает читателю понять и почувствовать историческую закономерность петровских преобразований и их необходимость. Роман остался незаконченным, но, несмотря на это, современники Пушкина высоко оценили «Арапа Петра Великого». Пафосом «Арапа Петра Великого» является прославление преобразовательной, созидательной деятельности Петра I и его сподвижников. Пушкин своим романом утверждал ценность того, что было так ненавистно Николаю I. В противовес реакционному дворянскому национализму писатель всем циклом произведений о Петре I отстаивал программу декабристов, провозглашая необходимость и неизбежность дальнейшей прогрессивной антикрепостнической политики. К преобразованию России в этом направлении Пушкин и призывал правительство. Показывая гуманность Петра I, писатель как бы требовал прощения « милых каторжников » (7,с.98) — декабристов. Главной из причин, по которым роман остался незавершенным, скорее всего, было то, что, приступая к работе над «Арапом Петра Великого», Пушкин поставил перед собой такие задачи, к разрешению которых в 1827 году он не был достаточно подготовлен.

Слайд 15

В поэме «Полтава» А.С. Пушкин создает образ Петра, гениального полководца, который своей деятельностью притягивает простых русских солдат. Внешность царя примечательна. Перед решающим Полтавским боем со шведами весь облик Петра говорит о его готовности к решающей схватке. Сам Бог руководит его действиями: Тогда-то свыше вдохновенный Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» Характеризуя царя-полководца, Пушкин одновременно использует антонимы, показывая тем самым «божью грозу» для шведов и мудрого военного начальника для русских воинов: … Выходит Петр. Его глаза Сияют. Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен,Он весь, как божия гроза. Непосредственно во время Полтавского боя Петр сам принимает участие в сражении: «он промчался пред полками, могущ и радостен, как бой», воодушевляя своим личным примером полк. После битвы русский царь пирует, отмечая победу, и в этом эпизоде Петр вновь прекрасен своей душевной щедростью: При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает . поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества: Образ Петра I, творца победы, изображен в контрастном сопоставлении с Мазепой и шведским королем Карлом XII. В гражданстве северной державы, В ее воинственной судьбе, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,Огромный памятник себе. В его образе нет ничего от человека: царь – полубог. Сочетание ужасного и прекрасного в образе Петра I подчеркивает его сверх человеческие черты: он и восхищает, и внушает ужас своим величием обычным людям. Уже одно его появление вдохновило войско, приблизило к победе. Прекрасен, гармоничен этот государь, победивший Карла XII и не возгордившийся удачей.

Слайд 16

Возвеличивая подвиг и мужество Петра I и его воинства, Пушкин отдаёт должное и сильным противникам русских – шведам. Однако поэт позволяет почувствовать, что и сам Карл, и его армия не воодушевлены ничем высоким, тогда как Петр I и его дружины исполнены патриотизма, уверенности в победе. Также А.С. Пушкин в поэме «Полтава» описывает победу, взросление и славу Петра I, и России. Была та смутная пора, Когда Россия молодая, В бореньях силы напрягая, Мужала с гением Петра… Полтавский бой выигран. Уроки хороших учителей пошли впрок. «И горд, и ясен // И славы полон взор его». В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». Победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью: Прошло сто лет – и что ж осталось От сильных, гордых сих мужей, Столь полных волею страстей? Их поколенье миновалось – И с ним исчез кровавый след Усилий, бедствий и побед. Но уже в этой поэме мы можем почувствовать, что Пушкин интересуется не только заслугами Петра 1, но и его человеческими качествами. О вспыльчивости Петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа Мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к Петру, что не мешает старику объективно оценивать силу русских и предвидеть поражение Карла. Здесь в образе Петра 1 важна не только вдохновленность свыше — сочетание прекрасного и ужасного приводит к мысли и о стихийной необузданности его характера, которая несет зло: причиной измены Мазепы становится оскорбление, нанесенное ему Петром в приступе не вполне оправданного гнева.

Слайд 22

Могучий властелин судьбы» в поэме «Медный всадник». написанная в 1833 году. «Медный всадник» — особенная поэма по отношению к другим произведениям Пушкина, связанным с петровской темой, где последовательно развивается по сути один и тот же взгляд на Петра как на идеального монарха. В этой же поэме проблемы представлена в несколько ином ракурсе. Если в предшествующих произведениях Пушкин восхваляет Петра, то в поэме поэт впервые поднимает вопрос: так ли уж идеален Петр на самом деле? Основанный им город, безусловно, нужен российскому государству. Но он стоит на ненадежном месте. И из-за опасного расположения Петербурга страдают люди. Построив город, Пётр не подумал о народе, он делал всё для государства. Пётр – «кумир на бронзовом коне». В поэме Петр – покоритель стихии. Его образ существенно меняется по сравнению с предыдущими произведениями. Петр по сути становится отрицательным героем. Возможно, такая вариативность обусловлена самой темой произведения. Пушкин не дает прямого ответа на вопрос: каков же Петр Первый на самом деле? Поэт лишь позволяет увидеть эту фигуру в новом качестве. Двойственный подход А. С. Пушкина к оценке истории, осознание непримиримого противоречия между исторической необходимостью государственного строительства и судьбами народа, личными судьбами было положено им в основу идейного содержания поэмы «Медный Всадник». Основание Петербурга, по Пушкину, : мотивировано необходимостью государственной: «отсель грозить мы будем шведу «…» Сюда, по новым им волнам Все флаги в гости будут к нам» Прорубить «окно в Европу» нам «природой суждено». Но судьба Евгения, историческая безжалостность преобразовательской деятельности Петра I становится в «Медном Всаднике» страшным упреком всему делу преобразователя.

Слайд 24

Начало славных дел Петра Мрачили мятежи и казни. А.Пушкин Этьен Фальконе Памятник Петру I . 1768 — 1770 годы гранит , бронза . Высота 10,4 м Сенатская площадь О, мощный властелин судьбы! Не так ли ты над самой бездной, На высоте, уздой железной Россию поднял на дыбы?

Слайд 26

5.Прославление нравственных достоинств Петра I в стихотворении «Пир Петра Первого». Стихотворение «Пир Петра Первого» является своего рода программой, для Пушкина последних двух лет жизни (1835-1836). Создавалось с учетом исторических размышлений поэта и в то же время являлось ответом на острейшее политическое событие 1835 года. В стихотворение «Пир Петра Первого» прославляет не милость, а примирение царя с подданными. «Пир Петра Первого» стал разрешением конфликтов «Медного всадника». По мысли Пушкина, государство должно стать гуманным, ориентированным на личность человека, а тот, в свою очередь, призван возвысить свой дух до трагических высот истории; только в сущностном единении частное и общественное могут дать спасительный выход из противоречий русской жизни. Позиция, занятая Пушкиным в стихотворении «Пир Петра Первого», отражает и личный опыт поэта после трагических событий 14 декабря. Пушкин, живя в Михайловском, ждал решения своей судьбы новым царем. Ему не приходит в голову мысль о милости, которой мог бы его одарить новый монарх, но он говорит о возможности примирения. Это и было условием поэта. Но Николай I принял условия – он не примирился с Пушкиным, а проявил милость, освободив от ссылки. Стихотворение звучало уроком Николаю I.Публикация «Пира Петра Первого» весной 1836 года – важное событие в русской общественной жизни и в гражданской биографии Пушкина.

Слайд 27

Заключение. Эпоха и личность Петра Великого привлекали Пушкина на протяжении всей его зрелой деятельности. Поэт создал, как известно, в своих художественный произведениях –образ Петра I, как «вечного работника на троне», человека, который « прорубил окно в Европу »(и насадил европейское просвещение в России. Петр I представал перед поэтом как идеал монарха. В ходе работы «Образ Петра I в произведении А.С. Пушкина» было выяснено, что А.С. Пушкин неоднократно обращался к деятельности царя. Произведения, посвященные императору, возникали у него в связи с определенными историческими событиями. Писатель изобразил противоречивость деятельности самого великого из всех царей России: с одной стороны – это великий преобразователь и патриот, с другой – деспот и крепостник. В работе сделан сопоставительный анализ образов Петра I и царя Николая, в стихотворении «Стансы»; дана характеристика его бурной эпохе в романе «Арап Петра Великого»; рассмотрено отношение Пушкина к Петру I как герою Полтавской битвы; определены литературные приёмы, которые использует писатель, воспевая ПетраI , град петров, будущее России. Мировая история – вот что развивало пушкинский историзм; но главнейшая причина его расцвета – талант, гениальность поэта.Пушкин открыл для себя чрезвычайную противоречивость деятельности самого великого из всех монархов России. Двойственность оценки Петра I – как великого преобразователя и патриота, с одной стороны, и как деспота и крепостника – с другой, — проходит через все творчество Пушкина, посвященное императору. Трагическая ситуация 1826 года обусловила возникновение доверия Пушкина к концепции просвещенного абсолютизма. Так появились «Стансы» и «Полтава». В «Медном всаднике» Пушкин с позиций историзма смог объяснить сложность и противоречивость правления Петра I, расстаться со своими иллюзиями. Последним звеном Пушкинской эволюции стало стихотворение «Пир Петра Первого». «Пир Петра Первого» не продолжал, а отрицал политическую линию, занятую Пушкиным в «Стансах». Создание сложного, многогранного образа Петра I надо признать большой заслугой Пушкина. По существу, он подходил к глубокой мысли, что эта двойственность обусловлена не только особенностями личности Петра, но и всей социально-экономической структурой России, объективной обстановкой, в которой проводились реформы.Пушкин-мыслитель одержал новую победу, он обрел возможность решать острейшие политические проблемы с позиций историзма. Это воплотилось в образе Петра Великого, которого так замечательно создал А.С. Пушкин.

Слайд 28

Используемая литература. Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений Т.12 [Текст] / В.Г. Белинский.- М.:1982. Измаилов, Н.В. Очерки творчества А.С. Пушкина [Текст] / Н.В. Измаилов.- Л.:1976. Кулешов, В.И. Жизнь и творчество А.С. Пушкина [Текст] / В.И. Кулешов. — М.: 1987. Макогоненко , Г.П. Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы [Текст] / Г.П. Макогоненко .- Л.: 1982. Пушкин, А.С. Полное собрание сочинений Т.4 [Текст] / А.С. Пушкин.- М.: 1972. Фомичев, С.А. Поэзия А.С. Пушкина. Творческая эволюция [Текст] / С.А. Фомичев.-Л.:1986. Эйдельман, Н.Я. А.С. Пушкин: история и современность в художественном сознании поэта [Текст] / Н.Я. Эйдельман.- М.: 1984. Яшневский,В.П . А.С.Пушкин. Творческий путь [Текст] / В.П. Яшневский — М.: 1967.

А. Пушкин. История Петра1. Петр 1 и Пугачев

Петр 1 и Пугачев

Пушкин писал о «крутом и кровавом перевороте, произведенным мощным самодержавием Петра». Переворот этот он иногда называет революцией. Эта концепция детализируется в «Истории Петра». Для Пушкина была неоспоримой связь между реформами Петра 1, деятельностью его преемников и восстанием Пугачева. В Петре он видел воплощение революции, он сравнивал его одновременно с Робеспьером и Наполеоном.
Против дворянства?«Петр, рассматривая роспись боярам и дворянам и видя многих неслужащих, повелел всех распределить по полкам, а других во флот. Петр обнародовал, чтобы никто не надеялся на свою породу, а доставал бы чины службою и собственным достоинством».
«Петр послал в чужие края на казенный счет не только дворян, но и купеческих детей, предписав каждому являться к нему для принятия нужного наставления. Мещанам указал он учиться в Голландии каменному мастерству, жжению кирпичей etc. Дворянам приказал в Амстредаме, Лондоне, Бресте, Тулоне еct. обучаться астрономии, военной архитектуре etc. Своим послам и резидентам подтвердил он о найме и высылке в Россию ученых иностранцев, обещая им различные выгоды и свое покровительство. Русским начальникам предписал принимать их и содержать. Возвращающихся из чужих краев молодых людей сам он экзаменовал.Оказавшим успехи раздавал места, определял их в разные должности». Нерадивых отдавал своему шуту, который определял их в конюхи или истопники.

24 января 1722 года появилась Табель о рангах, просуществовавшая до 1917 года. Разрушая «Табелью о рангах» дворянство как класс, он открывал в это сословие доступ людям из других сословий. Формально дворянство оставалось как сословие, но рамки его размывались, уменьшалось достоинство потомков старых родов и их возможное влияние на государственные дела, их претензии видеть себя равными императору. Благодаря «Табели…» создавалось новое – служащее – дворянство.Мерилом достоинства теперь стали выслуженные чины («ранги»), а не родословные.

Отметив важность введения «Табели о рангах», позже Пушкин (в черновых набросках письма к Чаадаеву) скажет, что Петр «уничтожил», «укротил» дворянство. Смысл этого высказывания в том, что «Табелью о рангах» Петр создал условия проникновения в класс дворянства чиновникам и военнослужащим за выслугу лет или за определенные заслуги. Этим разрушалась замкнутая система дворянства, всегда готовая к оппозиции. Размывание рамок класса дворян способствовало усилению власти императора.

В Х1Х веке пропуском в дворянство станут все более высокие чины, планка будет подниматься все выше. Этим замедлится процесс расширения границ сословия, которое не стало опасным в роли оппозиции.

Петр, разрушая, созидал. Пугачев только разрушал.

Под 1722 годом есть такая запись в «Истории Петра»: «5 февраля Петр издал манифест и указ о праве наследства, то есть уничтожил всякую законность впорядке наследства и отдал престол на произволение самодержца». По его воле была напечатана книга «Правда воли монаршей в определении наследника державе своей».

Против церкви? Петр вел постоянные действия по ограничению власти и силы церкви и священников. Он отменил патриаршество. Под 1721 годом в «Истории Петра» читаем: «По учреждении синода духовенство поднесло Петру просьбу о назначении патриарха. Тогда (по свидетельству современников: графа Бестужева и барона Черкасова) Петр, ударив себя в грудь и обнажив кортик, сказал: «Вот вам патриарх».

Петр резко регламентировал деятельность церкви. Указом от 1700 года он уничтожил Патриарший приказ. Под 1702 годом: «Петр принялся за духовенство: запретил пострижение прежде 50 лет. Монахиням велел заниматься рукоделием и смотреть за ранеными. Устроил при монастырях богадельни». «Петр с гвардией отправился в Москву, там за неимением меди он повелел отобрать ото всех монастырей и городов часть колоколов, и в ту же зиму было вылито пушек 100 больших,143 полевых, 12 мортир и 13 гаубиц».

После победы под Полтавой Петр отпраздновал этот день «по новосочиненной службе и повелел праздновать оный в роды родов». Он ввел новый календарь – как в Европе. С 1700 года новый год стали праздновать не по-церковному, 1 сентября, после праздника Успения Богородицы и перед праздником Ее рождества, а с 1 января. «Повелено с наступающего года вести летоисчисление с Рожд.<�ества> Хр.<�истова>, а уже не с сотв.<�орения> мира, а начало году считать с 1-го янв.<�аря> 1700 <�года>, а не с 1-го сент.<�ября>. Для доброго начинания приказано было в Москве все дома украсить зелеными ветвями (елкой) и друг друга поздравлять с новым годом и новым столетием (столетним веком). Никогда новое столетие от старого так не отличалось». Народ роптал. Удивлялись, как мог государь переменить солнечное течение…

В 1716 году он дал инструкции архиереям, по которым они обязывались «с раскольниками и противниками православия поступать кротко», «монахам не давать бродяжничать», «церквей свыше потребы новых не строить», «попов и диаконов не умножать», «в мирские дела и обряды не входить». «Архиереям челобитных не принимать». Ропот ужасно усилился, появились подметные письма и пророчества, в коих называли государя антихристом, а народ призывали к бунту. Петр запретил монахам иметь в кельях бумагу и чернила… Типографщик Талицкий, обличенный в напечатании подметных писем, был казнен со своими соучастниками.

Здесь же: «Сенат и синод подносят ему титул: Отец Отечества, Всероссийского императора и Петра Великого. Петр недолго церемонился и принял их». «В синоде и сенате объявил себя президентом». В 1723 году он повелел «в полки указом ставить попов ученых».

Петр диктовал условия церкви, ограничил функции священников литургией, снял колокола и перелил их на пушки, взял 130 тысяч из казны Троице-Сергиевой лавры. Но

он ввел в обязанность своим подданным еженедельно посещать церковь, исповедаться ежегодно, соблюдать порядок в церкви – и все под страхом наказания, мгновенного и сурового. Он требует соблюдения порядка в храмах и наказния немедленного: «Не целовать икон и мощей во время службы и штрафу брать в церкви же по одному рублю». Смертная казнь введена за переход в другую веру.

В 1724 году окончено строительство Невского монастыря. «Петр из Владимира перенес мощи князя Александра Невского» (30 августа).

В конце правления Петр смягчился. «Беглым… Петр даровал прощение…» Он предписал «посмотреть рекрутские недоимки и половину простить. Должников не бить».Тем не менее требует строгого надзора за лесами: «Штраф за дуб 15, за прочее 10 рублей – также кнут, ноздри…»

Пушкин считал, что в конце жизни Петр начал укреплять то, что создавал, а не продолжал разрушать, смягчив многие наказания. Императрицы Елизавета и Екатерина 11 продолжали разрушать, то есть вели ту же политику, что и Петр в начале своего царствования. Эта политика привела страну к ужасному бедствию – к пугачевщине, которая придала делу разрушения всеобъемлющий характер.

Крестьянская война взяла курс на борьбу с теми, с кем боролся Петр, но гораздо более открыто и непримиримо,- с дворянством и духовенством. В случае успешного завершения крестьянской войны дворянство было бы уничтожено и как класс, и личностно.

Пугачев объявил себя раскольником, то есть не признающим церкви и священников. Священнослужителей, если они не признавали Пугачева, ждала та же участь, что и дворян. В церквах часто устраивали хлев, так как среди казаков было много раскольников.

Так невольными союзниками в борьбе против дворянства и духовенства – организующих и созидающих начал — оказались самодержавие и народ.

Дворянство в ХУ111 веке – это офицерство и средние и высшие чины в канцеляриях, то есть в управленческом аппарате. Духовенство несло в массы нравственное просвещение. Пушкин горько сетовал на падение авторитета священнослужителя в деревнях в век Екатерины11.Не случайно Пугачев присвоил себе имя императора Петра 111: в случае победы он – предполагалось – управлял бы народом прямо, без посредников виде дворян и церкви.

Идеал крестьянства был в далеком прошлом, в догосударственной, дохристианской Руси. Эта утопия дорого обошлась России. Учитывая все это, нельзя не признать, что движение декабристов, дворянских революционеров,было реакцией самозащиты, попыткой произвести революцию против царя, но без народа. Об этом позже скажет герой романа Л. Толстого «Война и мир» граф Пьер Безухов, имея ввиду тайное общество (декабристов):оно «не тольконе враждебное правительству, но это общество настоящих консерваторов. Общество джентльменов в полном значении этого слова. Мы только для того, чтобы завтра Пугачев не пришел зарезать и моих и твоих детей и чтобы Аракчеев не послал меня в военное поселение, только для этого мы боремся».

19 октября 1836 года Пушкин,уже зная события пугачевщины и царствования Петра, писал Чаадаеву в ответ на его «Философическое письмо»: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя… но, клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую истории, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал».

А.С. Пушкин. Поэт — историк

Автор: Л.П.Колпакова, учитель русского языка и литературы

Истоки интереса к истории

«Пушкин… был родовой москвич,- писал П.А.Вяземский… Нет сомнения, что первым зародышем дарования своего…обязан он окружающей его атмосфере».

Истоки интереса к истории

Первые впечатления Пушкина были связаны с Кремлём и Красной площадью, памятниками старины, овеянными легендами и сказаниями.

Края Москвы,края родные,

Где на заре цветущих лет

Часы беспечности я тратил золотые,

Не зная горести и бед…

А.С.Пушкин. «Воспоминания в Царском Селе»

Любовь к родному городу

– путь к истории России

Московский быт, яркое, запоминающееся просторечие московской толпы, картины народной жизни питали воображение мальчика.

Москва пушкинского детства дошла да нас в гравюрах художника Ж. Делабарта. Таким видел Пушкин свой город:

« …краса Москвы стоглавой, родимой прелесть стороны».

В детстве Пушкин заслушивался рассказами о временах Павла I и Екатерины II .

История же рода Пушкиных из Х I Х и XV III веков уходила в глубь столетий.

«Род Пушкиных мятежный» — по линии отца.

Семейство Пушкиных часто проводило лето в деревне Марьи Алексеевны -Захарово. Поэта волновали семейные легенды, рассказанные ему бабушкой. Особенный его интерес вызывали предки-бунтари: Гаврила Пушкин, дерзнувший низвергать законного царя Бориса Годунова, Федор Пушкин, покусившийся на жизнь Петра I и казненный императором.

Предки Пушкина А.Ф.Пушкин. Прадед поэта С.Ю.Пушкина. Прабабка поэта

Пушкина Надежда Осиповна — внучка знаменитого Ибрагима Ганнибала

Возрос усерден, неподкупен,

Царю наперсник, а не раб.

И был отец он Ганнибала,

Пред кем среди чесменских пучин

Громада кораблей всплывала.

И пал впервые Наварин.

«Моя родословная». 1830.

Сюжет романа А.С.Пушкина «Арап Петра Великого», главными действующими лицами которого являются Пётр I и его крестник- арап Ибрагим, волнует читателя по сей день.

Абрам Петрович Ганнибал, воспитанник Петра I , прадед Пушкина со стороны матери поэта, принадлежал к числу замечательных людей XVIII столетия.

«История народа принадлежит поэту»

А.С.Пушкин.

Сама пушкинская эпоха, полная бурных исторических событий, героических биографий, ярких личностей, заставляла поэта обратиться за вдохновением к музе истории Клио.

Чему, чему свидетели мы былu!

Игралища таинственной игры,

Металися смущенные народы;

И высились, и падали цари;

И кровь людей то Славы, то Свободы,

То Гордости багрила алтари …

В этих пушкинских стихах — наполеоновские войны, Отечественная война 1812 года, европейские революции, восстание в Польше 1831 года, холерные и солдатские бунты…

Пушкин уже с юных лет ощущал свою причастность к большой истории России.

Интерес А.С.Пушкина к истории

Лицейские записи Пушкина поражают разнообразием своих тем, идей, образов, но уже в юные годы окружающие видели в нём глубокого поэта. Беспечные дружеские стихотворения сменяются тревожными раздумьями о великих политических событиях таких, как пожар Москвы или битва под Ватерлоо.  

И легенды, и жизнь, кипевшие вокруг, подсказывали пушкинской музе исторические темы , к которым обратился он еще лицеистом.

Первый его поэтический триумф ­ стихотворение «Воспоминания в Царском Селе», прочитанное в 1815 году в Лицее на переводном экзамене по словесности, было посвящено победам русского оружия в 1812 году.

Пушкин на лицейском экзамене в 1815г. декламирует перед Державиным своё стихотворение «Воспоминание в Царском Селе».Художник И.Репин. 1911г.

Война 1812 года

В 1812 году он, как и другие лицеисты, провожал войска в народное ополчение, идущие на брань с Наполеоновской армией из Петербурга через Царское Село, где находился Лицей, на Москву.

Сыны Бородина,

О кульмские герои!

Я видел, как на брань летели ваши строи;

Душой восторженной за братьями спешил…

«Александру» 1815г.

Пожар Москвы. 1813г.

Утешься, мать градов России,

Воззри на гибель пришельца.

Взгляни: они бегут, озреться не дерзают,

Их кровь не престает в снегах реками течь;

Бегут — и в тьме ночной их хлад и смерть слетают.

А с тыла гонит россов меч.

«Воспоминания в

Царском Селе».1814г

Бегство Наполеона из Москвы

Напрасно ждал Наполеон,

Последним счастьем упоенный,

Москвы коленопрекло-нённой

С ключами старого Кремля;

Нет, не пошла Москва моя

К нему с повинной головою.

«Евгений Онегин», гл.У11

Источники исторических знаний Пушкина

Исторические интересы Пушкина пробуждались и под влиянием искусства, литературы, трудов античных, европейских и русских историков.

«Римская история» Нибура , «История упадка и разрушения Римской империи» Гиббона , «Курс истории Франции» аббата Милота, «История Российская с самых древнейших времен» В.Н.Татищева, «История государства Российского» Н.М.Карамзина — лишь некоторые сочинения из обширного круга исторических трудов, которые читал и изучал Пушкин.

Ода «Вольность» — образец гражданской лирики. Стихотворение об исторических событиях.

Первым значительным произведением после выхода из Лицея была ода «Вольность»

В ней были отражены политические воззрения декабристов.

Свободолюбивые стихотворения не могли не касаться русской истории.

Тираны мира! Трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы! ……………………………………… Хочу воспеть свободу миру, На тронах поразить порок.

В Михайловском замке произошло убийство Павла 1 по заговору его сына, будущего царя Александра 1.

Соприкосновение с историей

Ещё в стенах Лицея и после его окончания Пушкин встречался со многими замечательными людьми, которые вписали свои имена в страницы Российской истории. Среди них — участники войны 1812 года, декабристы.

Генерал Н.Н. Раевский.

Герой 1812 года.

Пушкин и декабристы

Пушкин с семьёй Раевских на Кавказе

В 1820 году, направляясь к месту южной ссылки, поэт приехал на Северный Кавказ вместе с семьей известного генерала Н.Н.Раевского. Разместились они в усадьбе А.Ф.Реброва . Эта усадьба находилась в Пятигорске на улице Дворянской (ныне ул. К. Маркса).  

Соприкосновение с историей

Пушкин лично общался с царём.

«Видел я трех царей», — писал Пушкин в одном из писем жене. В этом письме он вспоминал не только Николая 1 и Александра 1, но и Павла 1, который, по семейному преданию, встретил няню с Пушкиным-дитятей на руках.

Особую роль в в формировании исторических воззрений А.С. Пушкина сыграла

«История государства Российского» Н.М. Карамзина

Поэт видел Карамзина еще в детстве в доме своих родителей. Встречался Пушкин с историком и в Царском Селе во время учебы в Лицее, и после окончания Лицея в Петербурге.

Пушкин был восторженным слушателем бесед Николая Михайловича Карамзина еще в свои лицейские годы, а вскоре после выхода из Лицея он “взахлеб” прочитал первые восемь томов “Истории государства Российского”.

Малых Е. Город Пушкин. Дом Н.Карамзина

В 1826 году смерть прервала работу Карамзина — неоконченный Х11 том появился уже после его кончины.

Пушкин назвал «Историю государства Российского» не только «созданием великого писателя», но и «подвигом честного человека».

Исторические вехи Отечества

в творчестве Пушкина

Интерес А.С.Пушкина к истории возрастал на протяжении всей его жизни и постепенно концентрировался на тех исторических эпохах, какие ему представлялись узловыми в судьбах русского народа. Особенно привлекали поэта времена Киевской Руси, эпоха правления Петра1, Смутные времена и восстание под предводительством Емельяна Пугачёва.

Именно Карамзин “заразил” юного поэта любовью к русской истории, стремлением понять ее истоки и глубинные процессы, чтобы постигнуть настоящее и будущее России. Пушкин отныне и навсегда “заболел” историей.

Русь древнейшая

в изображении А.С.Пушкина

“ Песня о вещем Олеге”

“ Вадим”,

“ Русалка”

«Песни западных славян»

«Руслан и Людмила»

“ Борис Годунов”

Путь к истории

Направляясь в южную ссылку, 14 мая 1820 года двадцатилетний Саша Пушкин побывал в Киеве. Поэт воспел «златоверхий град» в поэме-сказке «Руслан и Людмила». Знакомство с Киевом подогревает интерес поэта к истории Киевской Руси.

В поисках могилы вещего Олега бродит поэт-романтик по горе Щекавице, где задумывает «Песнь о Вещем Олеге». Он посещает все древние храмы Киева, а в Киево-Печерской Лавре, возле старой могилы Искры и Кочубея, казненных по приказу гетмана Мазепы, задумывает Пушкин поэму «Полтава».

Читая «Львовскую летопись», Пушкин встретил предание о князе Олеге и захотел о нём написать.

Песнь о Вещем Олеге»

В 1822 году А.С. Пушкин написал балладу «Песнь о вещем Олеге». В основу написания лег летописный рассказ о князе Олеге. Прозвали его «вещим» за победоносный поход на греков в 907 г.

Олег был мудрым и умным правителем, бесстрашным и находчивым военачальником. Ему всегда и во всем сопутствовала удача, судьба его оберегала. Даже встреченный Олегом кудесник говорит о его удачливости. Но на вопрос о будущем кудесник, не боясь Олега, предрекает ему трагическую гибель от коня.

В глубокую старину гонца убивали за плохую весть.

Однако кудесник отвечает:

Волхвы не боятся могучих владык. Правдив и свободен их вещий язык…

Кудесник предрекает Олегу смерть от коня.

Князь избавляется от коня, приказав заботиться о нем. Проходит много лет, и Олег решает навестить друга. Однако его боевой друг мертв. Олег наступает на череп коня: Из мертвой главы гробовая змея, Шипя, между тем выползала.

Смысл стихотворения «Песнь о вещем Олеге» в том, что судьбу нельзя обойти, ее не обманешь.

Я не поколебался писать историю России после Карамзина; утвердительно скажу, что я верно изобразил историю России; я знал подробности событий, я чувствовал их, как русский; я был беспристрастен, как гражданин мира.

А.С.Пушкин

«Драгоценной для россиян памяти Николая Михайловича Карамзина сей труд, гением его вдохновенный, с благоговением и благодарностию посвящает   Александр Пушкин»,- таково посвящение к «Борису Годунову«.

Под влиянием «Истории государства Российского» написана трагедия «Борис Годунов», которая посвящена периоду царствования Бориса Годунова  и вторжению Лжедмитрия I.

Трагедия «Борис Годунов»

Драма написана в подражание историческим хроникам Шекспира.

Пушкин использовал для сюжета народный слух об убийстве цесаревича Дмитрия по приказу Бориса Годунова, что исторически не подтверждено.

Одна из основных тем, поднимаемых в трагедии, — власть и человек. Пушкин даёт абсолютно чёткое определение: любая власть есть насилие, а значит, зло.

Трагедия «Борис Годунов»

События Смутного времени, проблема отношений царя, дворянства, народа, сама тема трагедии- приход к власти путём преступления- были весьма злободневными в современной Пушкину России. Он прекрасно это понимал: «…никак не мог упрятать всех моих ушей под колпак юродивого. Торчат!»- шутливо жаловался поэт Вяземскому.

Пушкин писал историческую трагедию, стремился постичь прошлое, объяснить его, «воскресить минувший век во всей его истине».

Показывая народ как важнейшую движущую силу истории, Пушкин далеко опередил своё время.

Великие деяния Петра в изображении

А.С. Пушкина

«Полтава»

«Арап Петра Великого»

«Медный всадник»

История и современность

Пушкина

Современность для Пушкина всегда связана с прошлым; чтобы понять свое время, надо обратиться к истории. Не случайно в 1826 году в стихотворении «Стансы», адресованном только что встyпившему на престол Николаю 1, Пушкин сравнивал начало царствования Николая 1 с «началом славных дней Петра», омраченных мятежами и казнями.

Пушкин, желая славы и добра для России, по существу в «Стансах» предлагал Николаю1 программу его царствования. Он создал в этом стихотворении портрет Петра 1, который должен был стать для Николая 1 образцом для подражания:

Самодержавною рукой

Он смело сеял просвещенье,

Не презирал страны родной:

Он знал ее предназначенье.

То академик, то герой,

То мореплаватель, то плотник,

Он всеобъемлющей душой

На троне вечный был работник. (I1I, 40)

Замысел

труда о Петре 1

Н. Репин Осень в Михайловском. 1999 г.

«История государства Российского» оканчивалась допетровскими временами. Но, быть может, именно это сочинение Карамзина, которое внимательно читал Пушкин во время работы в Михайловском над «Борисом Годуновым», побудило поэта замыслить свой труд по истории Петра1.

Роман «Арап Петра Великого»

Летом 1827 года в Михайловском Пушкин работал над историческим романом, который впоследствии получил название «Арап Петра Великого».

В ходе работы над романом А. С. Пушкин должен был скрупулёзно собирать материалы о событиях петровской эпохи, её традициях и образе жизни. Особую сложность составляло то, что полного историографического описания периода правления  Петра I до Пушкина не существовало. Единственным источником для автора служил многотомный труд И. И. Голикова «Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России», на который Пушкин во многом опирался в создании жизнеописания своего прославленного предка.

Роман «Арап Петра Великого» – незаконченное произведение А.С. Пушкина о своём знаменитом предке, сподвижнике Петра1.

Негритенок Ибрагим, сын царя из далекой Эфиопии, был пленен турками. В 1706 году граф С.В. Рагузинский, выполнявший поручение Петра I по доставке в Россию из Турции мальчиков-арапов, освободил его из неволи и привез Ибрагима в Москву, где и подарил Петру Первому.

В 1707 году царь крестил мальчика в православной церкви , стал его крестным отцом, назвал Авраамом, передал свое отчество, а фамилию дал в честь великого африканского полководца Ганнибала. Так Ибрагим превратился в Абрама Петровича Ганнибала (около 1697-1781).

За быстрый ум, находчивость, способность к наукам Пётр сделал его своим камердинером и секретарем. Молодой Ганнибал сопровождал Петра I во время Полтавской битвы, а через два года находился при нем в Прутском походе.

Юноша несколько лет повышал образование во Франции, освоил военно-инженерное дело. Ему было поручено возводить Кронштадтскую крепость, он трудился на Ладожском канале, сооружал многие важные объекты. Ганнибал проявил себя как ученый-педагог, преподавал математику и военно-инженерное дело, написал книгу о военно-инженерном искусстве.

Переосмысление фактов

Несмотря на стремление следовать принципу исторической достоверности, ради выигрыша литературного качества Пушкин переосмыслил некоторые фактические данные. В частности, в реальности А. П. Ганнибал женился только через шесть лет после кончины Петра Первого, а его супруга не происходила из боярского рода.

В   романе   Пушкин   стремился   показать  Петра   по-новому, без той напыщенности, которая стала уже традиционной со времен XVIII в.

Петр дан у Пушкина не на полях сражений, не как государственный деятель, а как частный человек, в его домашней, будничной жизни: в кругу семьи, в веселье.  

В 1976 году популярный и талантливый советский режиссёр А. Н. Митта по мотивам пушкинского произведения создал фильм «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил», который сразу обрёл широкую популярность.

Поэма «Полтава»

В 1828 году поэт обратился к образу Петра в исторической поэме «Полтава». В ней он рассказал о войне между Россией и Швецией, о победе Петра 1 над Карлом Х11 в Полтавской битве 1709 года.

В работе над поэмой Пушкин обращался к историческим источникам, а также к молдавским преданиям, народным украинским песням и думам.

Поэма посвящена Марии Волконской, дочери генерала Раевского, героя войны 1812 года, которая последовала за своим мужем-декабристом в сибирскую ссылку.

Первоначальное название поэмы — «Мазепа»; лишь в последний момент Пушкин изменил его на «Полтава»

В поэме речь шла и об измене Петру украинского гетмана Мазепы. Историческую тему Пушкин соединил с темой романтической, рассказав о престyпной любви старого Мазепы к юной дочери Кочубея Марии.

Карл Х11, Мазепа, Кочубей, Мария забыты историей. В исторической памяти остался лишь Петр — герой Полтавы, утверждавший мощь и величие России:

В гражданстве северной державы,

В её воинственной судьбе,

Лишь ты воздвиг, гepoй Полтавы,

Огромный памятник себе.

Главным для Пушкина в его поэме явилась военная история России, гений Петра 1.

В «Полтаве» запечатлен портрет Петра — великого полководца, «свыше вдохновенного»:

Его глaзa

Сияют. Лик его ужасен.

Движенья быстры.

Он прекрасен.

Он весь, как Божия гроза.

Пушкин славит не только великого полководца, но и великодушного победителя, празднующего победу, посадив за пиршественный стол побежденных, лаская «славных пленников».

Пётр1. Художник В.Серов

Историк Петра

Летом 1831 года в аллее Царскосельского парка состоялась случайная встреча Пушкина и Николая 1.

Разговор зашел о Петре 1. Государь сказал Пушкину о своем желании получить от короля Нидерландов домик Петра в Саардаме.

В ответ на шутливую просьбу поэта назначить его в таком случае в дворники Николай 1, рассмеявшись, дал свое согласие и прибавил, что пока он назначает Пушкина историком Петра и дает ему дозволение работать в тайных архивах.

Так уже осенью 1831 года Пушкин вновь оказался на государственной службе. Началась напряженная работа в государственных архивах, изучение документов.

Пушкин получил разрешение ознакомиться с обширным сводом рукописей о Петре в библиотеке Вольтера, которая хранилась в Эрмитаже и была достyпна только с дозволения царя.

Собирая материалы к «Истории Петра», Пушкин был увлечен новым замыслом: в 1832 году он обратился к теме восстания Емельяна Пугачева.

В 1833 году, завершив поездку по местам пугачевской войны, посетив Заволжье, Казань, Оренбург, Уральск, Пушкин приехал в родовое имение Нижегородской губернии Болдино, где тотчас же начал систематизировать собранный в поездке материал. Одновременно там же в Болдине он начал работать над поэмой о Петре «Медный всадник».

Поэма «Медный всадник»

Петр 1 в «Медном всаднике» — «строитель чудотворный» Петербурга, города на Неве. Во встyплении к поэме Пушкин создает гимн этому великому городу, с которым связаны многие годы его жизни.

Творческая мощь Петра, победившего, казалось бы, и саму природу. Оборачивается страшной губительной силой.

Евгений — герой печального рассказа: наводнение разрушило домик, где жила его невеста, погибшая в разбушевавшейся стихии в Петербурге, сам же он сошел с ума.

Пушкин обращается к теме безвестного героя- своего современника, не исторического исполина, каким был Пётр, но одного из толпы, безвестного чиновника.

Петербург. Наводнение

7 ноября 1824г .

Интересы созданного волей Петра государства оказываются трагически несоединимыми с интересами отдельной личности, жизненными потребностями частного человека.

Конная статуя Петра — медный всадник преследует несчастного Евгения. Его бунт против Петра кончается поражением .

Поэма была написана в Болдине осенью 1833 года, но не была разрешена Николаем I к печати. Впервые была напечатана после смерти Пушкина с цензурными изменениями, внесенными в текст В. А. Жуковским. Без цензурных правок, искажающих авторский замысел, поэма была впервые напечатана только в 1904 году.

Царь, вероятно, почувствовал опасность в отчеркнутых им стихах:

0, мощный властелин Судьбы!

Не так ли ты над самой бездной,

На высоте, уздой железной

Россию поднял на дыбы?

«История Петра»

С 1834 года Пушкин возвращается к работе над «Историей Петра». Со скрупулезностью ученого он изучает источники, составляет конспекты, делает выписки из рукописных и печатных текстов, изданных на русском и европейских языках .

Свою работу над «Историей Петра I» А. С. Пушкин начал в конце 1834 года, продолжая вместе с тем «Историю Пугачёва» и «Капитанскую дочку». 

«История Петра I» А. С. Пушкина вошла в литературу не только как произведение передовой эпохи, но стала новым словом в развитии «художественной истории

Карта Пугачёвских волнений

К событиям пугачевской войны поэта побуждала обратиться недавно прокатившаяся по России волна холерных бунтов, вооруженных выступлений солдат в военных поселениях.

Настоящее вело Пушкина к размышлениям о будущем страны и государства, о судьбе народа и дворянства. Истоки же настоящего лежали в прошлом России – здесь можно было найти ответы на многие вопросы, которые волновали Пушкина и его современников.

Замысел повести о пугачёвской эпохе вызрел во время работы Пушкина над исторической хроникой — «Историей Пугачёвского бунта» . В поисках материалов для своего труда Пушкин ездил на Южный Урал, где беседовал с очевидцами грозных событий 1770-х годов.

«Капитанская дочка» была написана между делом, среди работ над пугачевщиной, но в ней больше истории, чем в «Истории пугачевского бунта», которая кажется длинным объяснительным примечанием к роману».

  В. О. Ключевский

«История Пугачевского бунта» – это документальное произведение, основанное на точных данных, где автор подробно исследует появление Пугачева в уральских степях, развитие движения восставших, точный его маршрут.

Роман «Капитанская дочка» – история вымышленных героев: Гринева, Швабрина, Маши Мироновой. Но их личные события происходят на фоне событий исторических, к которым ни автор, ни герои не остаются равнодушными.

«История Пугачева» создавалась одновременно с романом «Капитанская дочка». Два произведения — историческое и художественное — обогащали друг друга. Обретенная в работе над историческим трудом историческая правда воплотилась в художественную правду романа о Пугачеве.

Образ Емельяна Пугачёва

в романе «Капитанская дочка»

Пугачев показан как живой человек, иногда жестокий, иногда благородный, иногда авантюрист. И автор не остается бесстрастным наблюдателем. Глазами Гринева он показывает разорение русских деревень после бунта, смерть людей, их страдания и как бы от его лица говорит: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»

Роман «Капитанская дочка»

Следуя за Н.М. Карамзиным в романе «Капитанская дочка», повествующем об одном из самых мощных народных выступлений ХУ111 века – народной войне под предводительством Емельяна Пугачева, Пушкин пришёл к заключению о бессмысленности и беспощадности русского бунта.

В «Капитанской дочке», напечатанной в 1836 году в пушкинском журнале «Современник», логика сюжетных ситуаций, художественных образов, сама интонация рассказа приводят читателей к тому, что глубоко осознано Пушкиным — историком и писателем.

Жестокость взбунтовавшегося народа — ответ на жестокость, которую веками терпел народ. У народа и у дворянства, у тех и у других — своя правда. Столкновение между ними неизбежно, как неизбежна кровавая трагедия.

И все же Пушкин верит в возможность спасения, высказывает надежду на то, что доброта и благородство спасут Россию от ужасов гражданской войны, как спасают они его героев — Петрушу Гринева и Машу Миронову, прошедших через горнило исторических испытаний.

Пушкин сам стал историей

Гений Пушкина уникален в мировой истории. И хотя рядом с ним были выдающиеся поэты, никто из них заменить Пушкина, конечно, не мог. Ни Жуковский, ни даже великий Лермонтов, быть может, не уступающий по гениальности Пушкину. Пушкин — история русского народа, русской культуры, он ее кульминация, ее главнейшая страница

27 января 1837 года на окраине Петербурга, на Черной речке состоялась дуэль Пушкина с Дантесом. Поэт был смертельно ранен. 29 января в два часа сорок пять минут по полудни Пушкина не стало.

Ранним морозным утром 6 февраля 1837 года останки великого русского поэта опустили в замерзшую землю… Отныне Пушкин, как и Пётр Великий, принадлежал истории…

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ

• http://www.abc-people.com/
• http://virineya-bayross.mirtesen.ru/blog
• http://shkolazhizni.ru/
• https://ru.wikipedia.org/

ИЛЛЮСТРАЦИИ

• Фон — http://7oom.ru/
• http://www.aif.ru/
• http://www.wikiwand.com /

Сочинение на тему «Пушкин и его произведения»

Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799. Всем, от мала до велика, знакомо Творчество великого русского классика. Кто в детстве не слушал знаменитые сказки о царе Салтане, о золотом петушке, о мертвой царевне, о рыбаке и рыбке. Все они красивые, добрые и наполненные огромным смыслом. Как говорится “сказка ложь, да в ней намек”. Пушкинские сказки учат нас вере в лучшее. Что не волшебством или богатством достигается счастье. Что чистота души, верность данному слову трудолюбие и доброта будут вознаграждены.

Александр Сергеевич – основоположник русской реалистической литературы. Его произведения заставляют верить в любовь, дружбу, верность и честь, и в то, что зло будет наказано. Произведения проникнуты высокой человечностью и гуманизмом, народностью, огромным идейным богатством и одновременно предстают перед нами в совершенной художественной форме.

Стихотворения Пушкина отражение красоты и эстетики. Они переполнены сопереживанием с героями, нежностью и искренностью. Они волнуют душу трепетными словами, полны любви и благоговения, света и спокойствия.

Мое любимое стихотворение у великого Александра Сергеевича – “Я вас любил…”. Это стихотворение гениально и просто. В спокойной и грациозной форме автор передал нам чистоту любовного переживания.

Читая произведения Пушкина, можно забыть обо всем на свете. Его слова увлекают за собой в мир благородных героев, искренних чувств и самопожертвования. Пушкин в своих произведениях также воспевал природу. Стихотворения проникнуты любовью к родной природе. Простые и доступные образы делают лирику поэта незабываемой. Они то навевают грусть, то радость и оптимизм. В каждой строчке поэта контраст и гармония одновременно.

Вклад великого классика в мировую культуру огромен. Одновременно он с поразительной художественной глубиной выражает национальные особенности российской культуры. Существенную роль в Творчестве поэта занимает свобода. Пушкин был декабристом. Александра Сергеевича Пушкина постоянно волновала тема свободы и судьба Родины. О судьбе России Пушкин писал в оде “Вольность”.

Пушкинские герои свободолюбивы. Но свобода в Творчестве поэта одновременно возвышенный идеал и трагическая проблема. Любовь к Родине и свобода заняли достойное место в многостороннем творчестве поэта.

Вариант 2

Александр Сергеевич Пушкин – величайший русский поэт. И это не только по мнению его соотечественников. Его знают повсюду. Памятники этому литератору стоят почти в каждом городе России, а также во Франции, Норвегии, Соединённых штатах, Румынии, Польше, Болгарии, Германии… и этот список можно продолжать бесконечно. Так кто же этот человек?

Родился Александр Сергеевич в 1799 г в Москве, а погиб на всем известной дуэли с Дантесом 29 января (10 февраля) 1837г. Он прожил короткую, бесславную жизнь. Ему часто было не на что содержать себя и семью. Точных данных нет, ведь не все его произведения сохранились, а многие не вышли в свет, но из того, что известно: поэм — 14, романов в стихах — 1, драматических произведений — 6, прозаических произведений — 15, сказок — 7, стихов — 783. Колоссальные цифры. Пушкин считается основоположником реализма в России (историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», роман в стихах «Евгений Онегин»).

«Пушкин — это наше всё», — сказал о нём поэт Аполлон Григорьев. На любой случай в жизни у него найдётся произведение. Поэт успел написать обо всём, поговорить о каждом. Не стоит забывать также, что именно он, по мнению многих литераторов, ввёл новый образ «маленького человека». Первым таким стал Самсон Вырин из повести «Станционный смотритель», затем о судьбе таких людей автор размышлял и в «Медном всаднике». Александр Сергеевич был близок к народу. Ни для кого не секрет, что он входил в подпольные общества, связанные с будущими декабристами.

В то время было модно, когда за женой светского человека ухаживали – это поднимало статус мужа. Но Пушкину не нравился такой уклад. Он просто не мог больше терпеть постоянные записки о том, что к его супруге часто наведывается Дантес. Александр Сергеевич вызвал его на дуэль и проиграл. На смертном одре он писал императору Николаю I, чтобы тот позволил ему умереть спокойно. «Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки», — таков был ответ правителя. Николай не любил поэта, но не мог противиться его величию. Так или иначе, Российская империя потеряла в тот день великого Творца.

Любовная лирика А. С. Пушкина

Любовная лирика великого русского поэта А.С. Пушкина завораживает, удивляет, восхищает. Любовь уже сама по себе – это величайшая ценность. Она заставляет человека измениться, проявить свои самые лучшие качества. Жизнь без любви была бы достойной сожаления. Строки произведений Пушкина волнуют читателя и заставляют его на мгновение забыть обо всем на свете. Любовь для поэта – это высший дар небес. Она его окрыляет, она дарит ему неземное чувство наслаждения, вдохновляет его.

Любовное томление воспринимается Пушкиным как естественное для человека чувство, без которого жизнь теряет всякий смысл:

Готовые работы на аналогичную тему

• Курсовая работа Образ женщины в любовной лирике А. С. Пушкина 420 руб.
• Реферат Образ женщины в любовной лирике А. С. Пушкина 240 руб.
• Контрольная работа Образ женщины в любовной лирике А. С. Пушкина 230 руб.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость

И сердце вновь горит и любит оттого,

Что не любить оно не может.

Любовная лирика А. С. Пушкина открывает внутренний мир поэта. Его переживания, выраженные в стихотворной форме, открывают для читателя самые лучшие стороны жизни. Для Пушкина же любовь – это величайшее открытие самого себя, которое может сделать человек. Именно любовь облагораживает и возвышает, заставляет весь мир сиять яркими красками. И это преображение становится возможным благодаря ей – Возлюбленной. У Пушкина любовь – это не только всеохватывающее явление, это в первую очередь чувства к конкретной женщине. На протяжении жизни Пушкина эти женщины неоднократно меняются, но объединяет их так много общего, даже несмотря на то, что они были совершенно разными.

Замечание 2

А. С. Пушкин, как и любой поэт, идеализирует своих возлюбленных.

Живые, реальные люди в его произведениях наделяются какими-либо особыми качествами и кажутся удивительными, возвышенными, неземными. Поэт может выражать свои чувства только той, которая обладает этими качествами. Именно возлюбленная вдохновляет поэта, становится его Музой, направляет его и дарит счастливые моменты. В его стихах отражается чувство, даже если он мимолетно, недолговременно.

Необходимо подобрать материал для учебной работы? Задай вопрос преподавателю и получи ответ через 15 минут! Задать вопрос

Например, о М. А. Голицыной Пушкин пишет:

Давно об ней воспоминанье

Ношу в сердечной глубине,

Ее минутное вниманье

Отрадой долго было мне.

Поэт любит жизнь и ценит ее, и как жизнерадостный человек он умеет наслаждаться любовью. Он благодарен своей возлюбленной, даже если его чувства не находят взаимного ответа. В лирике Пушкина Возлюбленная – это олицетворение красоты и нежности, утонченности и благородства. Поэтическое творчество А. С. Пушкина тесно связано с культом любви. Образ возлюбленной имеет большое значение, ведь он олицетворяет собой ту Женщину, которая оказалась достойной быть воспетой в стихах.

Замечание 3

Возлюбленная в лирике А. С. Пушкина – это собирательный образ Женщины, к которой испытывали и испытывают чувства мужчины в разные эпохи.

Наверное, практически нет человека, который был бы не знаком со стихотворением А. С. Пушкина «Я помню чудное мгновенье…». Поэт посвятил его одной из своих возлюбленных – Анне Петровне Керн. В этом произведении отразились две встречи Пушкина с Керн – в 1819 и в 1825 гг. В жизни А. П. Керн была не только красивой, но милой и доброй женщиной с несчастливой судьбой. На момент встречи с Пушкиным она была оставившей мужа и пользующейся достаточно двусмысленной репутацией женщиной. Стихотворение «Я помню чудное мгновенье…» Пушкин написал в самый разгар своих чувств, а свою возлюбленную поэт вознес до недосягаемых высот. Однако постепенно обыденность вступила в свои права, и небесный образ Анны Керн стал терять свою прозрачность, ступая место образу земному. Этот образ притягателен и очарователен по-другому. Несмотря на то, что Пушкину и керн было суждено расстаться, поэт продолжал относиться к ней с большим уважением и нежностью.

Но не одна Керн была предметом любви для Пушкина. Одно из своих самых прекрасных стихотворений – «Признание» — поэт посвятил А. И. Осиповой. По одному стихотворению сложно составить ясное представление о возлюбленной поэта, о ее характере, о ее отношении к Пушкину. Поэт восхищался ее девственным расцветом, ее нежной красотой.

Любовь для Пушкина является предметом высокой поэзии, словно вынесенной за пределы быта обыденной «прозы». В его стихотворениях запечатлена не только правда любовных переживаний, не только чувства поэта, но и философские представления о женщине, как об источнике гармонии, красоты, неизъяснимых наслаждений. Поэт признавался в любви к Женщинам и воспевал Женщину. Женщины, которым поэт посвятил свои стихотворения:

• М. Н. Раевская («На холмах Грузии», «Редеет облаков летучая гряда» , «Погасло дневное светило»);
• А. П. Керн («Я помню чудное мгновенье»);
• Ек. и Ел. Ушаковы («В отдалении от вас», «Ответ», «Вы избалованы природой»);
• Е. К. Воронцова («Сожженное письмо», «Храни меня, мой талисман»);
• Амалия Ризнич («Простишь ли мне»);
• Н. Н. Гончарова («Мадонна»).

«Слово о Пушкине» — сочинение

Вариант 1

“У самого синего моря, жили старик со старухой”, так начинается наше знакомство с удивительным миром сказок, когда мы ещё не умеем читать. С детства нам знакомо волшебное “Лукоморье”, с неведомыми дорожками и сказочными героями, истории о жизни которых мы внимательно слушаем и запоминаем. Удивительные сказки в стихах, переносят нас в чудесные царства, где мы узнаём имя волшебника, который дарит нам чудеса-это Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт.

В школе мы знакомимся с искусством литературы, где почетное место занимает поэзия, неразрывно связанная с именем Пушкина. Его герои учат нас понимать, переживать, задумываться над вопросами жизни. Через произведения Александра Сергеевича, мы узнаём об истории России, бунте Пугачёва, трудной почтовой жизни в глубинке, временах Петра Великого, основании Петербурга, жизни Онегинского дворянства и восстании декабристов. Изучая поэзию Пушкина, нам открывается удивительная красота русской природы, бескрайняя мощь и сила Руси.

Произведения Пушкина раскрывают нам богатства русского языка, глубину и силу слова. Перед Пушкинским словом не могли устоять никакое преграды, самодержавие боялось его правдивых обличений, прогрессивное общество внимало его пламенным призывам, человечество с нетерпением ждало его новых творений. Мировое признание творчества Пушкина пришло позже, созданные им литературные традиции обогатили русскую культуры, подняли мир духовного развития на новую высоту.

Творчество Александра Сергеевича ‑это наследие мировой литературы, а о своих произведениях сам поэт оставил великие строки:

“Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастет народная тропа.”

Вариант 2

Нет в России такого человека, который бы не знал имя великого поэта и мыслителя Александра Сергеевича Пушкина. Все его произведения – это шедевры мировой литературы, которые так знакомы нам с самого раннего детства.

Еще будучи маленьким ребенком, моя любимая мама читала мне интересные сказки, такие как: «Сказка о царе Салтане», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и о работнике его Балде». А сказку «У Лукоморья дуб зеленый», я помню наизусть до сих пор.

У Александра Сергеевича всего семь сказок и каждая из них по-своему интересная, по-своему добрая, и по-своему поучительная. Благодаря этим трем качествам даже современные дети с большим интересом читают эти, любимые мною, сказки.

Сказки сказками, но я считаю, что стихи – вот настоящее призвание Пушкина. Поэт написал большое количество стихов (их более пятисот), но не один из них не похож на другой. Александр Сергеевич писал абсолютно обо всем: о любви, о свободе, о войне, о дружбе, о природе. Его стихи довольно простые, но в то же время они имеют очень глубокий смысл.

Каждый человек, читая произведения Пушкина, как бы мысленно переносится в те обстоятельства, которые описывает поэт в своих стихах. Он сам становится героем этого произведения и наблюдает это всё сам, воочию. Например, одно из моих самых любимых стихотворений Пушкина – «Признание». Мне оно безумно нравится.

Я вас люблю, — хоть я бешусь,

Хоть это труд и стыд напрасный,

И в этой глупости несчастной

У ваших ног я признаюсь!

«Мой Пушкин» – тема моего сочинения. Александр Сергеевич Пушкин – он один. Второго такого автора нет и уже не будет. Это по-настоящему великий человек. Это гений мировой литературы. Подражать ему будет крайне сложно, а повторить его совсем невозможно.

Любимые строки лирики Пушкина – сочинение

Вариант 1

До поэзии ли сегодня в нашей стране, где все общество пытается найти ответы на традиционно русские вопросы: “Кто виноват?” и “Что делать?” До поэзии, доказала наша российская общественность, и в стране с невиданным размахом было отмечено 200-летие со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.

Да, меняются формации, политические позиции, лидеры. Но целая эпоха античности обозначена гомеровской, а век ХIХ – пушкинским. Любовь Ромео и Джульетты, Татьяны и Евгения переживает века.

У каждого есть любимые строчки Пушкина. Для меня таковыми являются его стихи “К морю”, написанные в 1824 г.:

Прощай, свободная стихия!

В последний раз передо мной

Ты катишь волны голубые

И блещешь гордою красой.

Свобода прежде всего привлекает поэта. И в последующих строфах мотив свободы и силы, мощи морской стихии неоднократно звучит вновь. Поэт сравнивает с морем Байрона:

Он духом создан был твоим:

Как ты, могущ, глубок и мрачен,

Как ты, ничем не укротим.

Эту черту ничем неукротимой вольности, свободы поэт усиливает, говоря о своеволии моря. Поэт любит в нем

…И своенравные порывы!

Смиренный парус рыбарей,

Твоею прихотью хранимый,

Скользит отважно средь зыбей:

Но ты взыграл, неодолимый,

И стая тонет кораблей.

Образ моря здесь выступает уже как образ какого-то живого богатыря, и не случайно эпитет “неодолимый” поставлен в мужском роде.

Какие еще стороны привлекают поэта в море? Красота, в которой отражается для него его свобода, мощь. Образ моря – прекрасного, свободного, могучего – близок поэту, он наделяет море чертами живого существа. Поэт с ним, как с другом, делится своими думами и желаниями и находит в нем отклик:

Как я любил твои отзывы,

Глухие звуки, бездны глас

И тишину в вечерний час…

Тесно связаны с образом моря в этом стихотворении и размышления о двух великих могилах, как бы возникающих в поэтическом воображении автора при взгляде в туманную беспредельную даль. Одно имя названо:

…Один предмет в твоей пустыне

Мою бы душу поразил.

Одна скала, гробница славы…

Там погружались в хладный сон

Воспоминанья величавы:

Там угасал Наполеон.

Другой, не менее романтический образ появляется в следующих строках:

И вслед за ним, как бури шум,

Другой от нас умчался гений,

Другой властитель наших дум.

Это – Байрон, погибший на берегу Ионического моря в апреле 1824 г.

Две могилы великих людей, включенные поэтом в развернувшийся до масштаба безграничного океана образ моря, делают его не только живым, чувствующим, думающим.

Море и его жизнь как бы связываются с человечеством и его жизнью. Так углубляется и расширяется облик моря, приобретая величественные очертания…

Общий характер стихотворения грустный, как и должно быть, когда прощаешься с близким и любимым тобою существом.

Вот почему всякий раз, когда мне становится грустно, я открываю томик Пушкина, нахожу это стихотворение и еще раз перечитываю. И представляю Черное море, Крым, Гурзуф, ведь именно там родилось это стихотворение, посвященное стихии и так точно описывающее чувства человека охваченному созерцанием этой стихии.

Популярные сегодня темы

• Сочинение Любовь к ближнему 9 класс 15.3 ОГЭ
  Любовь к ближнему можно назвать признанной добродетелью. Она довольно часто поощряется как моралью, так и религией – и, безусловно, является правильным подходом.
• Сочинение по картине Сирень в корзине Кончаловского 5 класс
  Многочисленные свои работы художник посвящал сирени, о которых свидетельствует многочисленные натюрморты. В центре картины изображена плетеная корзина, в которую помещен великолепный букет сирени.
• Образ и характеристика Порфирия Петровича в романе Преступление и наказание Достоевского сочинение
  Одним из положительных героев романа «Преступление и наказание» является Порфирий Петрович. Тридцатипятилетний пристав следственных дел.
• 11 класс ЕГЭ
• Сочинение Памятный день летних каникул
  У всех нас есть памятный день. Для кого — то это день рождение, для кого — то первое свидание. Я же хочу рассказать о своем памятном дне летних каникул.

Сочинение по поэме «Полтава»

Вариант 1

В поэме «Полтава», которая была написана великим русским поэтом А.С. Пушкиным, поднимается волновавшая каждого жителя России того времени тема исторической судьбы великого и могущественного государства.

В свое время «Полтава» не была по достоинству оценена современниками А.С. Пушкина. Причиной этому послужил необычный стиль написания этого произведения, к тому же подобных этому произведений не существовало, что послужило еще одной причиной для непопулярности этого произведения. Однако, несмотря ни на что, Пушкин был на самом деле восхищен своим произведением, именно поэтому его очень огорчал тот факт, что «Полтаву» не оценили по достоинству.

В поэме «Полтава» воспевались героизм и стойкость русского народа в нелегкой битве. Кроме прочего Пушкин в своем произведении восхвалял такую известную личность, как Петра l и проводит параллель между этим прекрасным правителем России и гетманом Украины Мазепой.

Основной темой «Полтавы» являлся героизм русской нации, способность русского народа во что бы то ни было отстоять свое государство и защитить Родину. Как считал Пушкин, Россия показала свою самостоятельность и твердую силу воли и духа, когда смогла противостоять хорошо обученному и сильному войску Карла XII. Центральным эпизодом «Полтавы» стал, как ни странно, Полтавский бой, в котором непосредственное участие принимал Петр l.

Так же Пушкин в своем произведении раскрыл тему общности народа, проживающего на территории России. Александр Сергеевич пытается донести до читателя то, насколько дружен и силён каждый человек вне зависимости от национальности, проживающий в России.

Тема судьбы человека, который не принимал прямого участия в войне, так же затронута А.С. Пушкиным. Эта тема раскрыта на примере Марии- возлюбленной Мазепе. Несмотря на все тяготы своей судьбы, лишения и проклятия, эта героиня находит свое собственное счастье, тем самым доказывая всем, что человек сам волен распоряжаться своей судьбой.

Эта реалистичная по своему содержанию поэма словно погружает читателей в обстановку времен Северной войны. Поэма написана в стиле украинских «дум», что придает ей еще большую выразительность и близость к народу.

Вариант 2

«Полтава» (1828) посвящена воспеванию славного исторического события — Полтавской битвы, знаменовавшей укрепление русского государства. У Пушкина это был первый опыт исторического произведения в стихах, основанного на специальном изучении исторических работ (например, «Истории Малой России» Д. Бантыша-Каменского и др.). В поэме соединяются две жанрово-стилевые линии: любовно-романтическая (Мазепа — Мария) и историко-эпическая (Петр — Мазепа — Карл XII).

Ведущей для Пушкина была тема Полтавской победы. Поэтому и произведение названо «Полтава», а не «Мазепа», как первоначально предполагалось. Тем не менее образ Мазепы Пушкина очень интересовал — и в плане политическом, и в плане историко-литературном (как полемика с поэмой Рылеева «Войнаровский»). По существовавшей литературной традиции Мазепа мог бы восприниматься как типичный романтический герой, не признающий над собою человеческого суда, ибо он выше «толпы». Но Пушкин, не подвергавший сомнению выводы официальной историографии и поставивший целью возвеличить Петра I, судит Мазепу как личность, противопоставившую себя родине и народу. В пушкинской поэме Мазепа и Петр даны как антиподы.

Мазепа одинок, Петр окружен единомышленниками. Мазепа думает прежде всего о себе, Петр воодушевлен идеей государства. В предисловии к первому изданию поэмы Пушкин писал, что некоторые писатели (имея в виду Рылеева) хотели сделать из Мазепы «героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбивым, закоренелым в коварстве и злодействах». Не меньшее значение имеет в системе образов противопоставление Петра и Карла XII, проявляющееся и в стилистической сфере. Сила и вдохновение Петра передаются с помощью коротких фраз, передающих энергию и стремительность героя «Полтавы»:

…Выходит Петр.

Его глаза Сияют.

Лик его ужасен.

Движенья быстры.

Он прекрасен,

Он весь, как божия гроза.

О Карле, «венчанном славой беспощадной», Пушкин пишет распространенными предложениями, создающими впечатление медлительности и даже какой-то неуверенности.

Существенно, что Пушкин в поэме провозглашает идею о единстве национальных и государственных интересов русского и украинского народов. Действие поэмы происходит на Украине. Естественно, что Пушкин стремится воссоздать национальный колорит и споем повествовании.

С этой целью он насыщает текст этнографическими деталями, воссоздает пленительные картины украинской Природы, вводит в поэму ряд украинизмов: хата, кат, рада и т. д. Правдивое, конкретно-историческое изображение Полтавской битвы и событий, ей предшествовавших, сочетается в поэме с явно романтическими чертами.

Резко выраженный конфликт сильных характеров, эффектные сцены столкновения Марии с матерью и ее безумие, некоторая загадочность персонажей — все эти романтические мотивы придавали повествованию о важнейших исторических событиях эмоциональную приподнятость и лирическую взволнованность.

Вариант 3

Литературное произведение “Полтава”, написанная великим русским поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным в 1828 году посвящена одному из значимых событий в истории нашей страны.

В поэме описывается героизм русского солдата в труднейшем сражении молодой страны. По мнению автора, в этой битве петровская армия показала свою состоятельность, твердость характера, смогла на равных биться с лучшей армией Европы того времени и победить.

Пушкин в своем произведении яркими красками восхваляет личность молодого царя и проводит параллель между патриотом Петром Первым и гетманом Украины, предателем Мазепой.

Молодой царь находится в окружении единомышленников, чего нельзя сказать об украинском предателе. Мазепа увлечен идеей о собственной выгоде, Петр же думает о благе для государства.

Параллель между Карлом XII и Петром так же присутствует в произведении. Шведский король уверен в своей победе, он самолюбив, коварен и полон решимости, но сам никогда не пойдет в бой, чего не скажешь о будущем первом российском императоре. Тот среди солдат, он личным примером воодушевляет их идти на подвиг во славу России.

Пушкин пытается донести до читателя идею о том, что на поле боя важен каждый человек, каждое его действо. Он затрагивает и тематику судеб людей, которые не принимали непосредственного участия в Полтавской баталии. Яркий пример тому — возлюбленная Мазепы Мария. Вопреки различным тяготам судьбы, не смотря на лишения и проклятия, она находит свое женское счастье, доказывая читателю и самой себе, что человек сам волен строить и наслаждаться своим счастьем, своей судьбой.

К слову, “Полтава” не была оценена современниками поэта. Подобных произведений до этого в мире русской литературы не существовало, что послужило одной из главных причин тому. Однако, сам Пушкин восхищался своим творением и его огорчал факт того, что произведение не находит достойной оценки среди коллег по поэтическому цеху.

Поэма написана в необычном для XIX века стиле, что выделяет пушкинскую “Полтаву” на фоне остальных военных произведений первой трети позапрошлого века. Перечитывая ее вновь и вновь можно погрузить себя в самую гущу тех великих событий и прочувствовать торжество момента, когда Россия стала великой военной державой!

Вариант 4

Поэма посвящена исторической судьбе России, в частности, победе России над Швецией. И произошла она рядом со славным городом Полтавой, на Украине. Чтобы придать большую достоверность событиям, Пушкин специально употребляет многие украинские слова, описывает картины местной природы.

Первая тема, которую развивает Пушкин – тема судьбы России в мире, среди других европейских государств. Сможет ли Россия отстоять свою независимость и территориальную целостность? Как показала история, и не один раз – сможет, ещё как сможет.

Не зря говорил великий канцлер Германии Отто фон Бисмарк, что не стоит воевать с Россией. Стоит быть с ней в дружбе. Это актуально и в наше время. Но видимо, некоторые государственные деятели забыли этот наказ, и пытаются «подбить» другие страны на крестовый поход в Россию.

С какой гордостью и упоением поэт описывает сцены Полтавской битвы. Видно, что ему очень нравится Петр Первый. Он описывает его перед битвой «лик ужасен, движенья быстры, он прекрасен». Петр желает, как можно быстрее начать баталию.

Вот он вихрем проносится перед полками, полки отвечают троекратным «ура». И потом в конце битвы, когда победитель великодушен. Он подносит чарку шведскому королю Карлу XII, называет его своим учителем.

Вторая тема, которую развивает Пушкин в поэме – тема совместного проживания в многонациональном российском государстве. На примере Украины он показывает, что бывает, когда отдельные личности типа гетмана Мазепы пытаются при помощи войск иностранного государства тешить свои геополитические амбиции.

И это, увы, один в один повторяется на Украине в настоящее время. Их история так ничему и не научила. Есть и современный гетман Мазепа, и иностранные легионеры.

Третья тема – тема отдельного человека в истории, в частности, Марии. Она – натура сильная и страстная, борется за свою любовь. Эта борьба не принесла ей ничего, кроме разочарований и гибели. Мария тронулась умом.

Женский образ в творчестве А. С. Пушкина

Библиографическое описание:

Кондакова, С. Ю. Женский образ в творчестве А. С. Пушкина / С. Ю. Кондакова, Д. П. Никифорова. — Текст : непосредственный // Филология и лингвистика. — 2021. — № 1 (5). — С. 24-29. — URL: https://moluch.ru/th/6/archive/45/1204/ (дата обращения: 19.03.2021).


В статье рассматривается понятие женского образа и анализ его на основе героинь творчества А. С. Пушкина и героинь древнерусской литературы и фольклора. По результатам исследования определены черты женского идеала у современной молодёжи и определено, какой женский образ А. С. Пушкина близок в современном мире.

Ключевые слова: Пушкин, женский образ, художественная литература, идеал

Идеал — это то, к чему стремится каждый человек. Но видение идеала не бывает постоянным, так как время и обстоятельства жизни людей часто диктуют свои правила, которым и следует сознание человека. Женский идеал не исключение.

Понятие идеала напрямую связано с ценностными категориями и культурным состоянием среды, в котором он был создан. В наш век эта тема так же актуальна ведь она является вечной. Но если ранее, например, в 19 веке, определять идеальные черты помогала художественная литература, писатели, создававшие этот образ в своих произведениях, то в современном мире он строится на основе модных тенденций, распространяемых СМИ. А кто знает, что изначально подразумевалось под понятием «женский идеал», и какой раньше он был? Красота духовная или внешняя считалась и является идеальной?

Художественная литература — это та область, которую не может исказить дух времени. Для определения понятия «идеала» были взяты героини А. С. Пушкина и тех, что, вполне возможно, являлись косвенно и для него примерами создания идеального образа женщины. Определив основные черты данного литературного типа, произошло сопоставление его с теми представлениями об идеальной женщине, что бытуют в наше время в моей среде.

Время идёт, многое меняется. Мы забываем то, с чего всё начиналось. Но интересно сопоставить, каким идеал женщины был раньше и идеал нынешнего времени. Какова роль художественной литературы, в частности творчества А. С. Пушкина в создании женского идеала?

Цель исследования: Определить, какой женский идеал у А. С. Пушкина.

Задачи:

1. Дать определение понятиям «художественный образ» и «идеал».
2. Рассмотреть «женский идеал» в древнерусской литературе и фольклоре.
3. Дать подробную характеристику героиням романа «Евгений Онегин» и повести «Капитанская дочка».
4. Провести анкетирование среди молодых людей в возрасте 18–25 лет.
5. Определить черты женского идеала у современной молодёжи и сопоставить их с идеалом женщины А. С. Пушкина

Предмет: художественная литература

Объект исследования: Произведения А. С. Пушкина, понятия

Гипотеза. Предположим, что в женщине А. С. Пушкина привлекают не внешние качества, а наличие духовного мира, характера, ума. Значит женским идеалом А. С. Пушкина можно назвать не ту, которая красива внешне, а ту, которая красива душой.

Образ — это чувственное представление определенной идеи. Образами именуются эмпирически воспринимаемые и подлинно чувственные в литературном произведении объекты.

Виды образов: зрительные (картины природы), слуховые (шум ветра, шелест камышей), обонятельные (запахи духов, ароматы трав), вкусовые (вкус молока, печенья), осязательные (прикосновения), кинетические (имеющие отношение к движению).

С помощью образов писатели обозначают в произведениях картину мира и человека; обнаруживают движение, динамику действия. Образом также является некое целостное образование; воплощенная в предмете, явлении или человеке мысль.

Художественный образ — обобщенное художественное отражение действительности, облеченное в форму конкретного индивидуального явления.

Художественность образа заключается в его особом — эстетическом — предназначении. Он запечатлевает красоту природы, животного мира, человека, межличностных отношений; открывает тайное совершенство бытия. Художественный образ призывается свидетельствовать о прекрасном, которое служит всеобщему Благу и утверждает мировую гармонию. Образы создаются артистами, художниками, писателями.

Художественный образ отличается:

1. доступностью для непосредственного восприятия
2. прямым воздействием на чувства человека.

Художественный образ располагает особыми характерными признаками (свойствами), присущими только ему одному. Это:

1. типичность,
2. органичность (живость),
3. ценностная ориентация,
4. недосказанность.

1. Типичность возникает на почве тесной связи художественного образа с жизнью и предполагает адекватность отражения бытия. Художественный образ становится типом в том случае, если обобщает характерные, а не случайные черты; если моделирует подлинный, а не надуманный оттиск реальной действительности.
2. Органичность образа определяется естественностью его воплощения, простотой выражения и необходимостью включения в общую образную систему. Образ тогда становится органичным, когда он стоит на своем месте и используется по назначению; когда мерцает заданными ему смыслами; когда с его помощью начинает функционировать сложнейший организм литературного творения. Органика образа заключается в его живости, эмоциональности, прочувствованности, интимности; в том, что делает поэзию поэзией.
3. Ценностную ориентацию навязывает художественному образу мировоззрение автора и аксиологическая функция произведения. Поскольку художник доказывает свою правоту, как правило, образами, ни один из них не остается не ангажированным. Практически каждый что-то утверждает или отрицает; и оказывается не данным, а заданным или ценностно-ориентированным.
4. Недосказанность — это сгущенный лиризм или лаконизм художественного образа. Недосказанность возникает в атмосфере психологического (или социального, духовного т. п.) напряжения и обнаруживается неожиданным самоустранением автора, заключением его уст.

Прототип — прообраз, образец, оригинал. Конкретная историческая или знакомая автору личность, послужившая ему отправным моментом для создания образа

Собирательный образ — это вымышленный персонаж, объединяющий в себе самые важные характеристики реальной группы людей.

Размышлять о целой группе пользователей проще, представляя себе одного человека, так как одного легче понять, чем группу. Каждый раз, имея дело с собирательным образом, мы как бы работаем с отдельным человеком, а на самом деле обращаемся к целой группе, которую он олицетворяет.

Идеал (греч. идея)— представление людей одолжном, желанном, совершенном, наилучшем вчеловеке, обществе, а также в различных сферах жизни.

Идеалы выражают неудовлетворенность людей условиями своей жизни, стремление привести в соответствие то, что существует, и то, что, по мнению людей должно быть. Содержание идеалов всегда имеет конкретно-исторический характер и связано с существующей в обществе системой ценностей.

Идеал помогает выйти за рамки данной культуры, возвыситься над сиюминутными потребностями и интересами, посмотреть на все с точки зрения широкой исторической перспективы, позволяет раскрыть творческие способности человека, направить его усилия на изменения мира и самого себя. Выступая в качестве цели деятельности различных людей, социальных групп, классов, обществ, идеалы служат мощным средством их объединения для решения назревших задач.

Идеалы могут служить критерием оценки поведения людей, их образа жизни, моральных качеств, черт характера и т. д. Идеалы могут быть обращены в прошлое, где видится утраченное совершенство («золотой век»), или в будущее («светлое будущее»). Стремление к идеалам бесконечно.

Чаще всего женский идеал в литературе выделяют:

1. Л. Н. Толстой «Война и мир» — Наташа Ростова;
2. Ф. Петрарка — его жена Лаура;
3. Данте Алигьери — Беатриче;
4. Уильям Шекспир — Джульетта.

У Петрарки — недоступная Лаура любовь, к которой была безответной и приносила страдания. У Данте — одухотворенная и возвышенная Беатриче любовь, к которой он пронес через всю свою жизнь. У Шекспира нет конкретного адресата его любовной лирики, это собирательный образ женщины умной, благородной, красивой, но в отличие от Петрарки и Данте Шекспир видит её несовершенства, недостатки.

Если для первых двух поэтов Женщина — это Богиня, перед которой они преклоняются, то для Шекспира — это вполне земная женщин, подобная Джульетте, осознающая чего она хочет.

Женский идеал начал складываться давно, еще в фольклоре и древнерусской литературе встречаются образы, близкие к тому, что можно назвать женским идеалом. Это образ Февронии Муромской и Ярославны.

Образ Ярославны: Ярославна — героиня памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (XII в.). Ярославна — реальное историческое лицо, жена князя Игоря Святославича Новгород-Северского, дочь могущественного Галицкого князя Ярослава Владимировича.

Образ тоскующей по мужу Ярославны — одно из ярчайших поэтических достижений безымянного создателя «Слова». Им открывается череда многочисленных образов русских женщин в отечественной литературе и искусстве. В Ярославне воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от княгини Ольги, мудрой и преданной памяти мужа мстительницы, Ярославна — носительница лирического, женственного начала. С ней связаны мир, семейные узы и любовь.

Образ Ярославны постоянно притягивает к себе внимание писателей, художников и музыкантов нового времени. Княгиня XII в. становится героиней ряда произведений, а ее Плач — постоянным источником разноплановых реминисценций. Ярославна вызывала больший интерес у авторов XIX — XX вв., нежели фигура центрального героя произведения.

Сразу же после опубликования «Слова» к этому образу стали обращаться поэты (напр., М. М. Херасков, Ф. Н. Глинка и др.). Возник ряд поэтических переводов Плача на русский и украинский языки (И. Козлов, П. П. Шкляревский, Т. Шевченко, А. Прокофьев и др.). Особенно дорожили образом Ярославны поэты конца XIX — XX вв., среди них К. Случевский («Ты не гонись за рифмой своенравной…», 1901); В. Я. Брюсов («Певцу «Слова»», 1912); М. И. Цветаева (Цикл «Лебединый стан», 1917–1921); О. Ф. Берггольц («…Я буду сегодня с тобой говорить…», 1941); П. Г. Антокольский (поэма «Ярославна», 1944) и др.

Ярославна — воплощение любви и верности. Ее печаль в разлуке с Игорем совмещается с гражданской скорбью: Ярославна переживает гибель дружины своего мужа и, обращаясь к силам природы, просит помочь не только ее «ладе», но и всем его воинам. Автор «Слова» сумел придать образу Ярославны необыкновенную жизненность и правдивость. Он первый создал прекрасный образ русской женщины и при этом не нарисовал ни единой внешней черты.

Образ Февронии Муромских: Самым возвышенным воплощением средневековой женщины является Феврония, легендарная героиня «Повести о Петре и Февронии». Каждый ее поступок словно подсвечен изнутри неколебимым ощущением собственного достоинства и нравственной правоты. Если любовь — поединок, то она, бесспорно, женщина-победительница — но Феврония умеет побеждать так, что никто не остается в проигрыше; чудесным образом мужчина побеждает вместе с ней, обретая мудрую, сильную духом и целомудренную жену

Создавая данный образ, автор так же не дает нам портрета героини, в основном представлены ее внутренние качества. Таким образом, можно сказать, что для авторов Древней Руси внешние качества при создании женского идеала совершенно не являлись мерилом ценностей. Именно внутренний мир героини, сила ее духа, мудрость и способность любить — вот те ценности, которые и делали этих героинь идеалом женщины в те времена.

Женский идеалА.С.Пушкина вромане «Евгений Онегин»: Вромане «Евгений Онегин» Пушкин представляет двух героинь Татьяну Ларину и Ольгу Ларину.

1. Татьяна Ларина: Главная героиня романа в стихах «Евгений Онегин». Дворянка. Является образцом нравственного, духовного и литературного типа.

Она читала и писала по-французски. Из-за того что выросла в деревне, она верила в приметы и народные поверья, любила и знала фольклор. Ей чужды забавы и развлеченья. Она проста и естественна. Татьяна проявила любовь к родине и родным местам.

Добросердечная, искренняя и верная. Она не способна на обман и предательство. Для нее невозможно причинить страдания мужу, уважаемому человеку, нарушить обет верности, данный в церкви «Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна» Пушкин в ней выделяет одухотворённость облика, богатый внутренний мир. Поэт не описывает какие-либо внешние черты Татьяны, а затрагивает только её характер «Итак, она звалась Татьяной. Ни красотой сестры своей, Ни свежестью ее румяной Не привлекла б она очей. Дика, печальна, молчалива, Как лань лесная боязлива, Она в семье своей родной Казалась девочкой чужой».

1. типичность, Татьяна не типична для образа женщины тех лет, скорее типичным является образ ее сестры Ольги. Оригинальность, необычность героини — одна из черт идеальной женщины с точки зрения А. С. Пушкина.
2. органичность (живость) — Татьяна является собирательным образом в меньшей степени, чем её сестра.
3. ценностная ориентация — христианка, но в то же время она верит в гадания, в предсказание снов, у неё вера в природу, вера в человеческие отношения, любовь к близким людям, искренность и естественность во всём. Её семья должна быть построена на чувствах.
4. недосказанность — у Татьяны не дано описание её внешности, А. С. Пушкин выделяет внутренние качества, такие как одухотворённость, необычность, богатый внутренний мир, любовь к природе, ум, начитанность, добросердечность, искренность и верность, нежели внешние черты. Значит, для идеала Пушкина внешность неважна.

1. Ольга Ларина:

Дворянка. Сестра Татьяны Лариной. Поэт дал не большое описание внешности. Только самое основное, что он выделил «Глаза, как небо голубые Улыбка, локоны льняные, Движенья, голос, легкий стан…».

Ольга скромна,послушна, но в отличие от сестры она часто веселилась. Поэт описывал идеальный портрет Ольги, но в «Евгении Онегине» упоминаются о ней вот такие строки «Возьмите и найдете, верно Ее портрет: он очень мил, Я прежде сам его любил, Но надоел он мне безмерно».

Еще более критично говорит о Ольге Онегин «В чертах у Ольги жизни нет. Точь-в-точь в Вандиковой Мадонне: Кругла, красна лицом она, Как эта глупая луна На этом глупом небосклоне». Её чувства не постоянны, и любовь к Ленскому у неё быстро гаснет

1. типичность — Ольга типична для образа женщины того времени. Её портрет подробно описан.
2. органичность (живость) — Ольга типичный образ девушки 18 лет.
3. ценностная ориентация — христианка, ценности построены на семье, мужу, детях. Семья для неё необходима, не важно кем будет являться муж и их межличностные отношения.
4. недосказанность — Недосказанности в Ольге нет. Пушкин в ней выделил такие качества как скромность, послушность, непостоянность чувств.

Судя по художественному образу Татьяны видно, что Пушкина привлекает необычность, индивидуальность, естественность, простота, ум, любовь к близким людям и природе, вера в предсказания, искренность, добросердечность. Семейные отношения должны строиться на чувствах, а не на устройстве своего блага

Женский идеалА.С.Пушкина вповести «Капитанская дочка»:

1. Маша Миронова:

Выросла в степном гарнизоне, не получила типичного дворянского образования. У неё исконно народное нравственное начало, заложенное в характере, которое помогает побороть жизненные испытания, сохраняя в себе лучшее и совершенствуясь.

Внешность и у этой героини не главное. «На полу, в крестьянском оборванном платье сидела Марья Ивановна, бледная, худая, с растрепанными волосами». Маша бедна. Она готова дать свободу другому человеку, жертвуя своими чувствами. «Коли найдешь себе суженую, коли полюбишь другую — бог с тобою, Петр Андреич; а я за вас обоих.»

Маша застенчивая и робкая, но в трудных жизненных испытаниях она показывает свою волю и решительность, силы и мужество. В отличие от других героинь, например, Маши Троекуровой и Татьяны Лариной, Маша Миронова не смирилась с тем, что уготовила ей судьба, а стала бороться за своё счастье. Прирожденные самоотверженность и благородство заставили девушку побороть робость и пойти искать заступничества у самой императрицы. Благодаря этому Маша Миронова оказалась счастливее других пушкинских героинь.

1. типичность — не типичный образ среднестатистической девушки
2. органичность (живость) — собирательный образ, но черты у неё привлекательны самому Пушкину.
3. ценностная ориентация — христианка, верила в то, что судьбу можно изменить
4. недосказанность — у Маши не дано полное описание внешности. А. С. Пушкин выделяет такие качества как героизм, сила воли, мужество, застенчивость, робость.

Судя по художественному образу Маши, видно, что Пушкина так же привлекает не типичность, героизм, мужество, но в то же время застенчивость и робость.

Сопоставление женского идеалаА.С.Пушкина ипредставлений об идеале всреде старшеклассников 2012г:

Цель первого анкетирования: Определить черты женского идеала у молодых людей 18–25 лет. Анкета представлена на Рисунке 1, результаты анкетирования в Таблице 1. В анкетировании приняло участие 111 человек.

Рис. 1. Анкета

Таблица 1

Результаты анкетирования

18–20 лет

21–25 лет

Выбор юношей идевушек

Предпочтения внутренних и внешних черт, которые близки к современному женскому идеалу среди возрастных категорий 18–20 и 21–25 лет совпали. Для современного человека в женском идеале важны такие качества, как доброта, ум, искренность. Эти черты присущи внутренним качествам. Для женщины главное должно быть — семья. Внешние качества остались на втором плане.

Для юношей важно, чтобы девушка была умна, хозяйственна, добра, искренна, а главная цель в её жизни — семья, а не карьера. Более важными оказались внутренние качества. А из внешних черт — красивое лицо, стройная фигура.

Для девушек главное оказалось семья, доброта, искренность, ум. Внешние качества не значительны.

В итоге: внутренние качества женского идеала для юношей и девушек во многом совпадают, для них женским идеалом являются такие черты, как доброта, нежность, ум, искренность. Помимо девушек, юноши считают, что для женского идеала важны красивое лицо и стройная фигура, но выбор делают всё же в сторону внутренних достоинств, а не внешних.

Женским идеалом А. С. Пушкина можно назвать не ту, которая красива внешне, а ту, которая красива душой. На самом деле внешность для женского идеала А. С. Пушкина не является главным. Он ценит и выделяет в женщине духовный мир, неординарность и наличие характера. Данный идеал нельзя назвать полностью выдуманным А. С. Пушкиным. Истоками этого женского идеала, является идеал, принятый в древнерусской литературе и фольклоре, который ценил поэт, особенно поэму «Слово о полку Игореве». Автор «Слова» сумел придать образу Ярославны необыкновенную жизненность и правдивость. Он первый создал прекрасный образ русской женщины и при этом не нарисовал ни единой внешней черты. Ярославна — воплощение любви и верности. В Ярославне воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от княгини, Ярославна — носительница лирического, женственного начала. С ней связаны мир, семейные узы и любовь.

Самым возвышенным воплощением средневековой женщины является Феврония. Каждый ее поступок словно подсвечен изнутри неколебимым ощущением собственного достоинства и нравственной правоты. Создавая данный образ, автор так же не дает нам портрета героини, в основном представлены ее внутренние качества. Таким образом, можно сказать, что для авторов Древней Руси внешние качества при создании женского идеала совершенно не являлись мерилом ценностей. Именно внутренний мир героини, сила ее духа, мудрость и способность любить — вот те ценности, которые и делали этих героинь идеалом женщины в те времена.

В образ женского идеала А. С. Пушкина входят такие черты внутренних качеств, как искренность, простота, естественность, любовь к близким людям, скромность, любовь к природе, вера в гадания и сны, начитанность.

При сопоставлении женского идеала А. С. Пушкина и воззрений на идеал современной молодёжи мы видим, что идеал Пушкина для нас так же актуален, как и в его времена. Героини Пушкина — не уродливы, но идеальные черты фигуры и лица не указаны. Так же и среди юношей, они смотрят на внешние качества, но не выделяют что-то особенное (как показало анкетирование, что тот же выразительный взгляд, по их мнению, не так важен, ведь вкусы у каждого различны).

Литература:

1. Е. Шерман. Женщина эпохи достроя. https://www.newwoman.ru/esherman12.html
2. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона».
3. https://uy.by/page/ideal — идеал, основы философии.
4. https://www.intuit.ru/department/se/methdevsw/7/2.html — понятие собирательного образа.
5. https://www.philosophyday.ru/philos-609–1.html — Идеал как философская категория.
6. https://www.scribd.com/andrey_bakanov/d/48119235/41 – Собирательный-образ — собирательный образ.
7. https://www.studarhiv.ru/dir/cat10/subj15/file4274/view4274/page9.html — Идеал как философская категория.
8. Державина О. А. Образ Ярославны в творчестве поэтов ХIХ-ХХ вв. // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI-XVII веков. М., 1978.

Основные термины
(генерируются автоматически)
: Пушкин, женский идеал, художественный образ, образ, Ольга, качество, древнерусская литература, идеал, художественная литература, ценностная ориентация.

Бунт маленького человека в поэме “Медный всадник”

Тема маленького человека поднималась в литературе различными авторами неоднократно. Великие писатели размышляли на эту тему. А. С. Пушкин рассматривает в своем произведении «Медный всадник» бунт маленького человека, а не просто его мысли. Этот бунт сопоставлен с бунтом природы – наводнением.

Человек и государство

Каждый человек – член общества. Он живет своей жизнью, имеет стремления, которые присущи каждому – иметь кров над головой, хлеб на столе, быть счастливым и делать счастливыми любимых людей. Каждый работает на той или иной работе. Так и Евгений – герой поэмы. Где-то работает, носит какую-то фамилию. Пушкину даже не интересно, кем именно – это еще раз доказывает, что Евгений – «маленький человек». Но из каждого такого маленького человека и складывается государство, его непрерывная работа, его нормальное функционирование. Поэтому роль маленького человека в обществе все-таки нельзя назвать ничтожной. Каждый делает свое дело и может рассчитывать на нормальные условия для жизни.

Евгений – собирательный образ жителей Петербурга. Он думает о насущных делах, его не волнуют «вечные темы», «государственные вопросы». Он хочет обеспечить себе нормальную жизнь, жениться, быть счастливым. Масштаб его мыслей ограничен собственным существованием. Поэтому он и называется «маленьким человеком». Он не умеет мыслить в масштабах государства, но ему это и не нужно. За государство должны думать правители. Но нельзя им забывать и о маленьком человеке.

Правители и маленький человек

Медный всадник стоит и смотрит величественно, свысока на город и государство, на миллионы таких маленьких людей. Правитель мыслит в масштабах страны, он не может думать о каждом таком маленьком человеке. Но кто же тогда позаботится об этом маленьком человеке? Ему приходится выживать в странных и иногда страшных условиях. Когда маленькие люди устают от такой жизни – они пытаются способ достучаться до правительства. Одним из таких способов и является бунт. Маленькие люди собираются вместе по всей стране и говорят государю о том, как сложно им живется. А если царь не слышит их, то им приходится идти на крайние меры. Но когда стихия выходит на тропу бунта не в силах ей противостоять никто – ни обычные люди, ни цари.

Бунт маленького человека и бунт стихии

В «Медном всаднике» бунт человека сопоставляется с бунтом стихии. Ее усмирили, заковали в гранитные оковы, Нева течет в них долгие годы, смирившись с судьбой. Но в один прекрасный момент она начинает «метаться, как больной», а потом и вовсе выходит из берегов, бунтуя против сложившейся системы. Так и множество маленьких людей, объединившись, могут стать стихией, неся в государство настоящий бунт. Пушкин во многом описал историю страны, описывая в «Медном всаднике» бунт Невы и размышления Евгения.