Сочинение по картине ломоносова полтавская баталия

Автор: Солдатова Валентина Юрьевна

Организация: МОУ «СОШ №7»

Населенный пункт: Архангельская область, г. Новодвинск

Задачи: Обобщить и расширить знание детей о жизни и деятельности М.В.Ломоносова. Воспитывать чувство гордости за своего земляка, желание брать с него пример.

Оформление: На доске портрет Ломоносова, название игры.

Организация игры: предлагаемая игра может быть проведена для учащихся 7-8 классов. Достаточно разбить ребят на команды и рассадить на приготовленные места. В качестве ведущего выступает классный руководитель. Результаты каждой команды будут выявлены при подсчете заработанных жетонов. Жетоны может раздавать помощник ведущего. В конце мероприятия он же запишет результаты. Во время игры после ответов ребят можно показывать слайдовую презентацию.

Ход игры.

1.Вводная часть игры.

Ведущий: Многими славными именами по праву гордится наше Отечество, но имя Михаила Васильевича Ломоносова стоит особняком. Ломоносов — это целая эпоха в жизни российской науки, литературы, образования, наконец в судьбе самой России. В 18 веке не было почти ни одной области науки, техники и культуры, где бы он не сделал своего открытия, не внёс бы свой вклад.

Перевернулось само небо:
к познанью- от семьи сбежать!..
«беззнатный род препятством не был»*,
(без денег, впроголодь учась…)
Поэт, учёный и философ,
с Руси затерянных глубин,
первопроходец — Ломоносов
мужик, достигнувший вершин!
«Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.

Основная часть игры.

Ведущий: «Начинаем нашу интеллектуальную игру, в которой будет три тура.В каждом туре – 2 блока вопросов. Все вопросы разбиты по секторам. В каждом секторе 4 вопроса разной сложности, ответив на которые игроки зарабатывают количество очков, соответствующее сложности вопроса.

Вопросы задаются командам по очереди. Если команда не дала правильного ответа, то на вопрос могут ответить другие команды. Сектор и номер следующего вопроса выбирает команда, давшая правильный ответ.

1 тур

Детство Ломоносова	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков
Образование	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков

Вопросы сектора «Детство Ломоносова»

1.Когда и где родился М.В.Ломоносов? (Он родился 8 ноября 1711 года в деревне Мишанинской Архангельской губернии в довольно зажиточной семье крестьянина-помора Василия Дорофеевича и Елены Ивановны Ломоносовых.) – 5 ОЧКОВ

2. Как десятилетний Михаил помогал своему отцу? (Ломоносов начал помогать отцу с десяти лет. Они отправлялись на промыслы ранней весной и возвращались поздней осенью. Вместе с отцом Ломоносов ходил как в дальние плавания – в Северный Ледовитый океан – к Новой Земле и Шпицбергену, так и в ближние – до Соловецких островов) – 10 ОЧКОВ

3. Благодаря кому Михаил обучился грамоте и пристрастился к чтению? (Отчасти благодаря матери, отчасти благодаря соседу Ивану Шубнову и местному дьячку Семену Сабельникову) – 15 ОЧКОВ

4. Почему Михаил решил уйти из дома с обозом в Москву? В каком году это произошло? ( Михаил решил уйти из дома, т.к. в деревне негде было учиться, а страсть к знаниям у юноши все крепла с годами. В начале зимы, в декабре 1730 года, по обычаям тех промысловых мест тяжело нагруженные сани отправились в сторону Москвы. Везли соленую и мороженую рыбу, мешки с солью, ткани, скупленные на кораблях у европейских купцов, многое другое. Все это можно было быстро и выгодно распродать на столичных базарах.) –

20 ОЧКОВ

Вопросы сектора «Образование Ломоносова»

1.В какое учебное заведение поступил Ломоносов в январе 1731 года? (В январе 1731 года Михаил Ломоносов, скрыв крестьянское происхождение и назвавшись сыном холмогорского дворянина, поступил в Славяно-греко-латинскую академию, лучшее в тогдашней России учебное заведение. Это первое русское высшее учебное заведение, основанное в 1687 году, находилось на Никольской улице в доме № 27.

Здесь училось около двухсот юношей, которые готовились стать учителями, православными священниками, переводчиками или учеными. В академии было восемь классов. Два последних (философии и богословия) считались высшими, в них учеников называли студентами) – 5 ОЧКОВ

2. Почему годы учебы в Славяно-греко-латинской академии были тяжелыми для Михаила? ( Годы учебы были для Михаила тяжелыми. Несмотря на свой немалый возраст, Ломоносову пришлось насать обучение в младшем классе, так как он не знал латыни. Школьники, с которыми учился Михайло, были намного моложе его. Впоследствии Михаил Васильевич вспоминал: « Малые ребята кричат и перстами указывают: смотри-де, какой болван лет в двадцать пришел латыни учиться». Но ничто не останавливало Ломоносова: ни насмешки младших, ни нужда. Впоследствии в письме к И.И.Шувалову он писал: «Обучаясь в Спасских школах, имел я со всех сторон отвращающие от наук пресильные стремления, которые в тогдашние лета почти непреодолимую силу имели… Имея один алтын в день жалованья, нельзя было иметь на пропитание в день больше как на денежку хлеба и на денежку кваса, протчее на бумагу, на обувь и другие нужды. Таким образом жил я пять лет и наук не оставил.» – 10 ОЧКОВ

3. Куда был отправлен Ломоносов для продолжения образования в 1735 году?

( В 1735 году Ломоносов перешел в последний класс. А в ноябре 1735 года в числе 12 лучших учеников Михаила отправили для продолжения образования в Петербургскую академию наук.) – 15 ОЧКОВ

4. Какие науки изучал Ломоносов в Германии? (Одной из первостепенных задач русских ученых на то время было изучение природных богатств России, возникла острая потребность в специалистах горного дела. В Европе их было

достаточно, но нужны были свои, российские кадры. И вот уже через несколько месяцев, в сентябре 1736 года, Михаил Ломоносов в числе трёх лучших студентов (с Д. Виноградовым и Д. Райзером) был направлен на учёбу в Германию в Марбург для изучения химии и горного дела) – 20 ОЧКОВ

Ведущий: История человечества знает много разносторонне одаренных людей. И среди них на одно из первых мест надо поставить великого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова. Он создал химическую лабораторию в Петербурге и открыл новый закон. Он любил наблюдать за звездами, усовершенствовал телескоп. Наблюдая за Венерой, установил, что у этой планеты есть атмосфера. Он первый в мире географ-полярник. А сколько он сделал для совершенствования русского языка! Возродил производство цветного стекла и сделал мозаичные картины. Открыл первый российский университет в Москве. Во втором туре нашей игры мы об этом и поговорим.

Примечание: после каждого тура может быть небольшая пауза: можно предложить ребятам сложить мозаику, разгадать ребусы или просто сделать какие-то упражнения.

ll тур

Ломоносов как ученый	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков
Ломоносов как художник	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков

Вопросы сектора «Ломоносов как ученый»

1.Назовите любимую науку М.В.Ломоносова. (Любимая наука Ломоносова – химия) – 5 ОЧКОВ

2. Какую загадку раскрыл Ломоносов, занимаясь физикой? (Занимаясь физикой он раскрыл загадку грозы и северного сияния) – 10 ОЧКОВ

3. как Ломоносов называл молекулы и атомы? ( Атомы он называл элементами, а молекулы – корпускулами). – 15 ОЧКОВ

4. Назовите основные открытия и идеи великого ученого-энциклопедиста. (М.В.Ломоносов развил атомно-молекулярное учение; обосновал теорию теплового движения молекул (корпускул); открыл принцип (закон) сохранения материи и движения; заложил основы физической химии; выдвинул учение о цвете; открыл атмосферу на Венере; возродил производство цветных стекол и искусство мозаики; опубликовал труды по минералогии, металлургии, географии, истории, литературе, языкознанию и т.д.) – 20 ОЧКОВ

Ведущий: А знаете ли вы, что Михаил Васильевич Ломоносов был замечательным художником, прославившимся своими необычными работами? Последние пятнадцать лет своей короткой и насыщенной жизни Ломоносов посвятил необычной технике живописи – мозаике. Он параллельно вел два вида опытов – химических и физических – над получением цветных стекол. Их было проведено более четырех тысяч.

Вопросы сектора «Ломоносов как художник»

1.Как называется изображение или узор, выполненный из цветных камней, смальты, керамических плиток? (Мозаика. Разновидность живописи, используемая преимущественно для украшения зданий. Возникла в античную эпоху. Мозаика восхитила и заинтересовала Ломоносова. Он писал: «Чрез множество веков себе подобны зрятся и ветхой древности грызенья не боятся») – 5 ОЧКОВ

2. (Показать картину «Полтавская битва»).

Как называется эта картина? В каком месте происходили события, изображенные на этой картине? (Полтава. Именно мозаика Ломоносова «Полтавская баталия» занимает немаловажное место в творчестве Михаила Васильевича. Основой для создания монументального мозаичного панно стала картина, по заказу написанная малоизвестным питерским живописцем по фамилии Кристинек с еще менее известными помощниками. Но результат оказался грандиозным. Мозаичная композиция колоссальных размеров (4,81 х 6, 44 м) очень эффектно запечатлела самый напряженный и решающий момент Полтавского сражения. А для придания соответствующей роли простых людей в исходе сражения, Ломоносов разместил в центре работы фигуру солдата, спасающего от смерти своего царя-полководца. Для создания еще большего эффекта композицию, после ее завершения в конце 1764 года, заключили в чеканную медную раму, покрытую золотом) – 10 ОЧКОВ

3. Почетным членом какого научного учреждения стал Ломоносов за свои мозаичные картины? ( Это была Академия художеств, членами которой были самые известные художники и скульпторы) – 15 ОЧКОВ

4. Сколько мозаичных картин изготовил Ломоносов за свою жизнь? (За свою жизнь Михаил Васильевич создал около сорока мозаичных картин, большую часть из которых составляют портреты. До нашего времени дошло двадцать три его работы.) – 20 ОЧКОВ

lll тур

Кто? Где? Когда?	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков
Самый, самая, самое	1 вопрос 5 очков	2 вопрос 10 очков	3 вопрос 15 очков	4 вопрос 20 очков

Вопросы сектора «Кто? Где? Когда?»

1.Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом. Кто сказал эти слова? (А.С. Пушкин) – 5 ОЧКОВ

2. Когда была построена первая в России химическая лаборатория? (Ломоносов добился постройки первой в России химической лаборатории в конце 1748 года на Васильевском острове. Возвел это необычное – и не только для Петербурга – кирпичное здание под черепичной крышей ярославский строитель М.Горбунов. Это была первая научно-исследовательская химическая лаборатория не только в России, но и в мире, где научно-исследовательская работа сочеталась с учебной.

Ломоносов стремился обеспечить свою лабораторию самыми совершенными приборами для физико-химических исследований. Реактивов и препаратов в лаборатории насчитывалось более пятисот. Часть приборов была изготовлена по собственным рисункам и чертежам учёного.) – 10 ОЧКОВ

3. В каком году установлен памятник Ломоносову перед клубной частью Главного здания МГУ? (Памятник Ломоносову перед клубной частью Главного здания МГУ был установлен в 1953 г. через 13 лет после того, как Университету было присвоено имя М.В. Ломоносова. Памятник был возведен в центре площади между зданиями Химического и Физического факультетов МГУ – работа скульптора Н.В. Томского и архитектора Л.В. Руднева) – 15 ОЧКОВ

4. Где в Архангельске находится памятник М.В. Ломоносову, сооруженный скульптором И.П. Мартосом в 1826 – 1829 г.г.?

(Памятник М.В. Ломоносову сооружен скульптором И.П. Мартосом в 1826 – 1829 годах и является одним из наиболее поздних его произведений. Деньги на постройку памятника были собраны путем всероссийской подписки и составили 46 тысяч рублей. Отливка скульптуры закончена в 1829г. и в 1832г. памятник установлен в архангельске на Соборной площади. В 1867г. перенесен на площадь перед губернскими присутственными местами. В 1930г. монумент установлен перед зданием Архангельского лесотехнического института, ныне Северного Арктического Федерального университета.) – 20 ОЧКОВ

Вопросы сектора «Кто? Где? Когда?»

1.Кто является самым любимым героем Ломоносова?

( Петр 1. Эта работа хранится в Эрмитаже). – 5 ОЧКОВ

2. Самая большая картина фабрики Ломоносова? ( «Полтавская баталия») – 10 ОЧКОВ

3. Самая первая мозаика, набранная самим Ломоносовым?

(Икона Нерукотворного Спаса. Образ Спасителя был собственноручно сложен Ломоносовым в 1753 году «в начинание опытов мозаичного искусства» и стал первым шагом в деле возрождения этого искусства в России. Мозаика была выполнена по заказу графини М.Е. Шуваловой, ближайшей подруги императрицы Елизаветы Петровны.) – 15 ОЧКОВ

4. В каком году был открыт самый первый русский университет? ( Под влиянием Ломоносова совершается в 1755г. открытие Московского университета, для которого он составляет первоначальный проект, основываясь на «учреждениях, узаконениях, обрядах и обыкновениях» иностранных университетов.) – 20 ОЧКОВ

Подведение итогов

Ведущий: Наша игра заканчивается, но ни на минуту не заканчивается процесс познания. Всю жизнь человек учится, познает мир. От этого жизнь его становится богаче и прекраснее.

Вот и подошло к концу наше состязание и нам предстоит подсчитать, сколько же баллов вам удалось собрать? Включается музыка, дети считают жетоны. Помощник записывает количество баллов каждой команды, а ведущий объявляет небольшой перерыв. В это время всем ребятам предлагают посмотреть отрывок из фильма «Михайло Ломоносов». Пока ребята смотрят фильм, ведущий готовит грамоты и призы участникам и победителям.

Мероприятие заканчивается награждением.

Использованная литература:

1. Белявский М.Т. «Ломоносов и основание московского университета». – М.: Издательство МГУ, 1955г.

2. Уткина Н.Ф. «Михаил Васильевич Ломоносов». – М.: Мысль, 1986г.

3. Некрасова Е.А. Ломоносов – художник. М.: Искусство, 1988. С. 144.

Опубликовано: 15.11.2021

• Сочинения
• По литературе
• Пушкин
• История России в произведениях Пушкина

С раннего возраста Александр Сергеевич заинтересовался российской историей. Еще на экзамене в Царскосельском лицее не просто показал поэтическую картину славного прошлого Родины, но и подметил, насколько велика была роль народа в борьбе с французскими солдатами. Именно представители народа, сделавшие мир на земле, находятся в рабском положении.

Поэт прекрасно был осведомлен событиями мировой истории. Поэтому, то весь опыт изучения истории сопровождался думами о крепостничестве. Поэт хотел больше знать, и его интересовало все, начиная от происхождения своей родословной до воинственных побед русских воинов. Александр Сергеевич высоко ценил реформы Петра I.Он отмечал образованность государя, и считал его близким к себе. Так, в поэме «Полтава», поэт изобразил государя, воодушевленного любовью к Родине и общему делу, внушающего энтузиазм. За уроками истории, тем более за военными всегда стоит смерть. Однако Пушкин Полтавскую битву преподнес как восхваляющую песнь о торжестве государя и той России, которая стояла за его спиной. Бой под Полтавой подчеркнул всю правильность проведения реформ Петра.

Сражение под Полтавой, побег Гришки Отрепьева, бунт Пугачева-это только мелкие вехи исторических страниц Отчизны. Не остался в стороне поэт, отражая эту тематику в своем творчестве. Он хотел, чтобы читатель ощущал ту духовную жажду, что и он сам, чтобы ценил самое дорогое, что у него есть. Пушкин превосходно сам рассказывал исторические события, одновременно напрямую или косвенно выражая свое мнение о них.

В творчестве Александра Сергеевича имеются произведения прозы, носящие исторический характер. Поэт попытался воссоздать события истории в произведении «Арап Петра Великого», где главный герой Абрам Ганнибал был предком Пушкина. Именно здесь показана картина русской жизни. Но особенно ярко отразил историю в драме «Борис Годунов», которая далеко шагнула от классического жанра. События в произведении развернулись на целых 7 лет. В работе поэт уделил основное значение народу, который, к сожалению, находится в бездействии. В этом и заключается настоящая драма Родины. Над следующим своим трудом «Капитанская дочка» Пушкин работал долго, день, за днем исследуя и перерабатывая документальные факты Пугачевского бунта. В этой повести автор впервые разработал новый эпический жанр исторической повести. Традиция отображения исторических событий показана и воде «Вольность», где во всеобщем обозрении предстает мировая история.

В творчестве Пушкина история была уроком нравственного величия, поэтому историческая тема тесно переплетается с психологической, которую продолжили писатели последующей эпохи.

В стихах и прозе

Первые опыты проникновения взором в прошлое писатель предпринял еще в юности. В истории Пушкина интересовало буквально все. Начал он, как и подавляющее большинство соотечественников, со сказок и легенд. Позже размышления автора о родной стране нашли свое отражение и в небольших стихотворениях. Причем почти всегда гению удавалось выразить дух эпохи, к которой он обращался в своем творчестве .

Обязательно нужно знать:

1. Одним из первых сочинений, в которых Пушкин обратился к прошлому, можно считать «Песнь о вещем Олеге». С одной стороны, это почти сказка, пусть и основанная на древнем предании. Но, с другой стороны, читатель узнает и о Царьграде, и о Перуне (в лице его служителя). И это уже самая настоящая реальность, как и борьба Руси со своими соседями, языческие народные основы. Поэтому и сам Олег воспринимается как живой человек, готовый шагнуть в мир со страниц произведения.
2. Впоследствии автор часто находил место отсылке к историческим событиям и в тех своих шедеврах, где им, казалось бы, не может быть места. О настоящем героизме народа-освободителя писатель, например, тонко сказал даже в «Евгении Онегине». Пушкин, наверное, впервые на деле доказал, что лирика и патриотизм более чем совместимы, они могут органично дополнять друг друга.
3. Стремясь к разгадке русской души, писатель не боится исследовать особенности характеров реальных персонажей. Его на протяжении всей жизни интересуют исторические личности. В частности, в «Воспоминаниях о Царском Селе» это такие знаковые фигуры, как Орлов и Румянцев. Аналогичный подход певец народа использовал и в других работах, в них проходит целая череда героев, мыслителей, ученых, военных, правителей и обычных людей. Судьба каждого из них неразрывно связана с судьбой Родины.
4. Настоящий исследователь отталкивается от фактов. Писателю крайне любопытны были и архивы, и живые свидетели минувшего, и возможность лично увидеть памятники прошлого. Интересно, что Александр Сергеевич не приукрашивал своих героев, он не наделял их сверхспособностями. В его изложении историю страны делали обычные люди, обладающие не только достоинствами, но и недостатками.

Интерес к истории государства и его народа Александр Сергеевич перенес из поэзии и в свою прозу. Здесь он также точен в описании событий, хорош в слове, честен в оценках.

Историческая тема в произведениях А. С. Пушкина

Я не поколебался писать историю России после Карамзина; утвердительно скажу, что я верно изобразил историю России; я знал подробности событий, я чувствовал их, как русский; я был беспристрастен, как гражданин мира.

Гений Пушкина уникален в мировой истории. И хотя рядом с ним были выдающиеся поэты, никто из них заменить Пушкина, конечно, не мог. Ни Жуковский, ни даже великий Лермонтов, быть может, не уступающий по гениальности Пушкину. Пушкин — история русского народа, русской культуры, он ее кульминация, ее главнейшая страница.

С детства, с девяти лет, у Александра Сергеевича начала развиваться страсть к чтению, которая не покидала его всю жизнь. Он прочел сначала Плутарха, потом “Илиаду” и “Одиссею”, затем приступил к библиотеке своего отца, которая была наполнена французскими классиками XVII века и произведениями философов последующего столетия. Сергей Львович (отец А. С. Пушкина) поддерживал в детях это расположение к чтению и вместе с ними читал избранные сочинения. Первый биограф Пушкина, Анненков, говорил, что Сергей Львович мастерски передавал Мольера, которого знал почти наизусть, но этого было недостаточно для Александра Пушкина. Он проводил бессонные ночи, тайком забираясь в кабинет отца, и без разбора “пожирал” все книги, попадавшиеся ему под руку.

В лицее многие однокашники и учителя Александра Сергеевича упоминали о том, что Пушкин был очень начитан как в области художественной литературы, так и был большим знатоком исторических произведений: в его библиотеке хранилось много книг по истории. Александр Сергеевич внимательно изучал исторические труды отечественных и зарубежных авторов: Карамзина, Батюшкова, Тьери, Гизо. Сочинения Державина, Жуковского, Мольера, Байрона, Гомера (в переводе Битобе), Плутарха, Вальтера Скотта, Шекспира, Гете, Шиллера интересовали и восхищали молодого поэта. «Богатырские повести» Н. А. Радищева, «Русские сказки» М. Чулкова, басни Крылова – всё это «вдохновляло поэзию и прозу» Александра Сергеевича, который « не поколебался писать историю России после Карамзина»

Историческая тема проходит через всё творчество А. С. Пушкина. И это нисколько не удивляет. Было бы удивительно, если бы не было этой темы. Родившийся в столице, учившийся в Царскосельском лицее — средоточии опыта умов, служивший в Петербурге, путешествовавший по России, познававший ее действительность в ссылках, Александр Сергеевич накопил в себе завидные энциклопедические знания и большой запас собственных впечатлений. Могла ли при этом не родиться в нем жажда сказать по поводу русской истории свое собственное слово? Воспитанный на «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, Пушкин сказал свое слово: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно». Именно поэтому (как до Пушкина, так и после) многие русские писатели обращались к истории России. Они не только гордились историей Родины, но и хотели в прошедшем найти объяснение событиям, происходящим в настоящем, ведь связь времён неразрывна.

Интерес к истории России — одна из замечательных страниц творчества А. С. Пушкина. По его мнению, гражданина характеризует бережное отношение к прошлому родины, «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Уже в лицейские годы юного поэта волнует героическая история родины. Памятники и обелиски, сады в Царском Селе напоминают ему о славе русского оружия. В стихотворении «Воспоминания» он говорит об исторических победах Петра I, разбившего непобедимых шведов, о блестящем веке Екатерины II. Перед нами встают прославившиеся в боях «перун кагульских берегов» Румянцев, «вождь полунощного флага»

«Песнь о вещем Олеге», написанная в 1822 году, — одно из первых исторических произведений. В основе «Песни» положен отрывок из русской летописи, включенный Н. М. Карамзиным в «Историю государства Российского», из которого следует, что волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. Князь, поверив вещим людям, приказал убрать с его глаз любимца. Пушкин, переработав летопись, дает поэтическую версию смерти великого русского князя Олега, который прославился своими удачными военными походами и победами. В данном случае это победа над сильным врагом, над Византией: «Твой щит на вратах Цареграда».

Для Пушкина история Отечества — это не только великие победы и подвиги народа, но и его процветание. И именно за эти идеи вышли на Сенатскую площадь четырнадцатого декабря 1825 года первые русские революционеры. А после поражения восстания декабристов в стране наступает реакция, и поэт, создавая цикл произведений о Петре I и желая на положительном примере показать, как надо управлять государством, вновь обращается к теме истории, чтобы с её помощью побудить самодержца к созидательной деятельности. В 1826 году Александр Сергеевич пишет о Петре I в «Стансах». (Это стихотворение по стилю напоминает оды «Петра Великого» Ломоносова и «Вельможу» Державина. Идеалом Державина и Ломоносова была просвещённая монархия, а идеальным героем — Пётр I, который был интересной, сложной личностью). Пушкин не мог обойти стороной этого великого человека. И насколько Пётр I был великим реформатором, могущественным государственным деятелем, с размахом «двинувшим» Россию вперёд, настолько Пушкин был «Петром Великим русской литературы». Тема Петра — “сквозная” тема в русской литературе вообще, в творчестве Пушкина в частности. Поэт видит в Петре не просто историческую личность, но и олицетворение преобразовательной мощи человечества, потому что царь умел правдой привлекать к себе сердца людей, наукой совершенствовал нравы общества, смело сеял просвещение, людей оценивал по их делам и всегда помнил о великом предназначении России, своей деятельностью способствуя ее процветанию.

Образ Петра — «вечного работника на троне» — Пушкин продолжал развивать и в «Арапе Петра Великого», где Пётр I раскрыт уже с разных сторон: Пётр в его отеческой заботливости об Ибрагиме, Пётр — вечный деятель с покоряющей простотой и непринуждённостью обхождения, Пётр с его негативным отношением к нарождавшейся на западный манер аристократии, пустой и мотовской. Наконец, в сюжетной линии Ржевских проступает деспотизм Петра: сосватав их дочь за своего любимца Ибрагима, он разрушает счастье Наташи и Валериана. Европеизм Петра, его вражда к реакционной старине не мешают ему быть вполне русским человеком. Как пишет А. С. Пушкин, Пётр любил те русские нравы и обычаи, которые не казались ему проявлением патриархальной дикости. Беседуя с Ибрагимом, царь обнаруживает такое добродушие и весёлость, «что никто, — пишет Пушкин, — в ласковом и гостеприимном хозяине не мог бы подозревать героя полтавского, могучего и грозного преобразователя России». Пётр берёт на себя роль свата своего крестника, любит национальные кушанья, не прочь «по русскому обыкновению отдохнуть». Искренне заботится об Ибрагиме: «Послушай, ты человек одинокий, без роду и племени, чужой для всех, кроме одного меня. Умри я сегодня, что завтра с тобою будет, бедный мой араб? Надобно тебе пристроиться, пока есть ещё время; найти опору в новых связях, вступить в союз с новым боярством». Склонность царя к широкому и большому веселью, добродушное лукавство, гостеприимство — всё это дополняет образ «великого реформатора», воплощающего в себе, по мысли автора, черты национального характера. Пушкин даёт глубокое освещение демократичности царя; Пётр судит о людях и выбирает себе помощников не по сословному признаку, а по умственным способностям, знаниям. Отнюдь не снижая выдающихся личных качеств своего героя, автор помогает читателю понять и почувствовать историческую закономерность петровских преобразований и их необходимость. Современники Пушкина высоко оценили «Арапа Петра Великого», несмотря на то, что роман остался незаконченным. В. Г. Белинский писал: «Будь этот роман кончен так же хорошо, как начат, мы имели бы превосходный исторический русский роман».

Художественный опыт «Арапа Петра Великого», как эпическое решение темы Петра I, отразился и в поэме «Полтава». Александр Сергеевич не знал человека более достойного, чем Петр Первый. И не только потому, что был связан с ним родословной. Нет, царь был близок Пушкину своим оптимизмом, разносторонней образованностью, направленной на процветание государства. Приблизительно за три недели осенью 1828 года написал поэт свою «Полтаву», где идет прямое противопоставление Петра I Мазепе и Карлу XII как лицам отрицательным, неполноценным, обреченным на гибель. Петр I служил России, ее культурному, экономическому и государственному росту. Петр I не играет в войну, как Карл XII, и не думает о личном возвышении, как Мазепа. Для него война со Швецией не личный каприз, не занятное времяпрепровождение, а историческая необходимость. Россия в сердце, Россия в мыслях Петра. Повинуясь этим требованиям, своему государственному долгу и долгу совести, он выполняет титаническую работу. В поэме «Полтава», характеризуя время, когда был нанесен смертельный удар шведам,

Уроки истории, особенно военной истории,- это всегда очень горькие уроки, потому что за ними – смерть. Полтавская битва в изображении Пушкина — дань величайшего торжества Петра и молодой России.

Россия и Петр для Александра Сергеевича едины. О славном правлении Петра поэт пишет и в «Медном всаднике». Царь прозорлив, воинственен в решении построить новый город.

При чтении поэмы «Медный всадник» одни читатели утверждают, что в ней осуждается жестокая политика царя, другие, говорят, что великому преобразователю России нельзя вменить в вину те личные и частные жертвы, которые требовались благом всего государства и, естественно, вытекали из деятельности реформатора. Нет сомнений, Пушкину жаль бедного Евгения, но он всецело принимает сторону Петра: новая столица — окно в Европу — дорога в будущую цивилизацию.

Мысли Пушкина-историка определяли создание исторической прозы, становление которой мы видим в незавершённой «Истории Петра», написанной Александром Сергеевичем в последние годы его жизни. Действие переносится из Москвы в Голландию, где Пётр с топором в руках работает на верфях. Азовские берега и берега Балтики, города Польши и поля Украины, Париж и границы Персии — таково огромное пространство действия, представленное нам в повествованиях автора. С первых страниц «История Петра» перед нами в живом изображении является юный Пётр. Пушкин показывает его после усмирения одного из стрелецких бунтов, противопоставляя Петра царствовавшему с ним вместе брату Иоанну: «В то время как стрельцы стояли по обеим сторонам дороги, падая ниц перед государями, — Иоанн оказывал тупое равнодушие, но Пётр быстро смотрел на все стороны, оказывая живое любопытство». Изображая Петра, едва не ставшего жертвой нового заговора, когда он во время суда над заговорщиками «занемог горячкою», автор говорит: «Многочисленные друзья и родственники преступников хотели воспользоваться положением государя для испрошения им помилования, но Пётр был непреклонен: слабым, умирающим голосом отказал он просьбе и сказал: «Надеюсь более угодить Богу правосудием, нежели потворством». Пушкин подчёркивает противоречие между целями, осуществляемыми Петром, и средствами, которые он применял для их достижения. «Когда народ встречался с царём, — читаем мы в «Истории Петра» — то, по древнему обычаю, падал перед ним на колени. Пётр Великий в Петербурге запретил коленопреклонение, так как улицы были грязные и болотистые, а народ его не слушался, то Пётр Великий запретил уже под жестоким наказанием». Александр Сергеевич рисует черты великодушия царя и в то же время пишет о постриженной в монахини его первой жене, которая была высечена кнутом. Автор намечает изображение Петра в действии, в противоречиях, в борьбе с врагами и препятствиями. Против Петра вели борьбу за власть бояре и правительница Софья. Эта борьба закончилась избранием на царство Петра. Царь уделял большое внимание просвещению: он отправил боярских и дворянских детей за границу для изучения «инженерству, корабельному искусству, архитектуре и другим наукам». Пётр сам намерен был учиться в чужих краях всему, чего недоставало ещё государству, погружённому в глубокое невежество, а возвращающихся из чужих краёв молодых людей он сам экзаменовал. Пётр был не только реформатором внутреннего преобразования государства, но, как показано в «Истории Петра», и талантливым дипломатом в решении внешних политических вопросов. К сожалению, выполнить задачу, которую поэт поставил перед собой в освещении эпохи Петра, закончить не удалось: надежды Пушкина не сбылись. Смерть оборвала его работу, и великий труд остался незавершённым.

Вершиной исторической темы Пушкина становится драма «Борис Годунов». Вот как сам автор высказывался об условиях ее создания: «Изучение Шекспира, Карамзина и старых наших летописей дало мне мысль облечь в формы драматические одну из самых драматических эпох новейшей истории. Шекспиру подражал я в его вольном и широком изображении характеров, в необыкновенном составлении типов и простоте; Карамзину следовал в светлом развитии происшествий; в летописях старался угадать образ мыслей и язык тогдашнего времени». Еще одно, последнее сказанье. О чем в нем? «Война и мир, управа государей, угодников святые чудеса, пророчества и знаменья небесны» — «земли родной минувшая судьба» Драма Александра Сергеевича далеко шагнула от традиционных пьес классицизма. Действие растянуто на семь лет, место действия постоянно меняется, двадцать пять отдельных сцен. Вместо традиционных наперсников — народ. И страшнее всего, когда он безмолвствует. Именно так заканчивает Пушкин, и от этих слов становится не по себе. Хотя народ и играет в трагедии, на первый взгляд, пассивную роль, его настроение составляет ту атмосферу, которая обеспечивает успех одним и вызывает неудачу других. Здесь же и главная сила самозванца.

Главное лицо в трагедии — царь Борис Годунов. Подобно Карамзину, смотрит Пушкин на Бориса, как на преступника, терзаемого угрызениями совести. От Карамзина заимствовал он идею, что подобное преступление не могло остаться безнаказанным, не могло не повлечь за собой тяжких бедствий для всего государства и, конечно, гибели самого преступника. Но у Александра Сергеевича Годунов освещен всесторонне. «Тяжела» шапка Мономаха. Ocoбенно, если она не на Мономахе, человеке деятельном, справедливом и добросовестном. В драме Пушкина эта шапка на человеке, у которого «мальчики кровавые в глазах». А разве возможна справедливость там, где кровь? Разве есть такие благие цели, которые оправдывают преступление?

Борис Годунов обладал такими качествами государственного человека, как-то: умом, широтой взглядов, образованностью. И это сочеталось в нем с энергией и сильной волей. «Не род, а ум поставлю в воеводы»18 — это и другие благие начинания царя терпят крах. Он лишен доверия народа. Он обречен: быть царем благим и праведным, каким он обещал быть при коронации, ему не удается.

Живым воплощением народной совести является Пимен. В этом смысле вся сцена в Чудовом монастыре имеет глубокое символическое значение. Пимен, носитель нравственного сознания, закона, которые нарушены Борисом. Он, неведомо для самого себя, дает толчок к пагубной смуте, зароняя мысль о самозванстве в душу своего послушника. Из кельи Пимена выходит самозванец, который должен явиться орудием наказания за попранный закон. «Народ же — не скопище людей, народ — это каждый наедине со своей совестью». И гласом совести народной станут летописец Пимен и юродивый Николка — те, кто никогда не мешается с толпой. Летописец сознательно ограничил свою жизнь кельей: выключившись из мирской суеты, он видит то, что невидимо большинству. И он первым скажет о тяжелом грехе русского народа:

И что самое главное, он, Пимен, не был на площади, не молил «отец наш!» – и все же разделяет с народом вину, несет крест общего греха равнодушия. В образе Пимена проявляется одна из прекраснейших черт русского характера: совестливость, обостренное чувство личной ответственности. По мнению Пушкина, личность, реализуя свои замыслы, вступает во взаимодействие с объективными законами мира. Результат этого взаимодействия и творит историю. Получается, что личность действует и как объект, и как субъект истории. Особенно явно эта двойная роль проявляется в судьбах «самозванцев». Самозванец Григорий Отрепьев, наперекор всему, стремится изменить свою судьбу, удивительно отчетливо ощущает двойственность своего положения: он и безвестный чернец, силой собственной воли, смелости, превратившийся в таинственно спасенного царевича Дмитрия, и предмет политических игр: «я предмет раздоров и войны, и орудие в руках судьбы».

А. С. Пушкин понимал, что огромной силой исторического процесса являются народные массы, что вопросы о серьезных политических изменениях в жизни государства не могут решаться без их участия. В трагедии «Борис Годунов» он рассказывает о «судьбе человеческой, судьбе народной». В этой трагедии поэт показал все социальные силы России XVI-XVII веков: народ, боярство, духовенство, раскрыл политическую борьбу внутри боярства. Главной проблемой этой трагедии поэт сделал взаимоотношения народа и царской власти, в ней показана вражда народа к боярству, его антипатия к царю, который встал у власти в результате преступления. За это Борис Годунов был отвергнут народом, который не хочет молиться за «царя-ирода». Трагедия проникнута отрицанием деспотизма самодержавия. С иронией воспроизводит Пушкин оценку избрания царя. Один житель советует другому натереть глаза луком, чтобы вызвать слезы, а другой мажет глаза слюной.

Этим комичным этюдом поэт подчеркивает равнодушие народа к избранию Бориса царем, и народ оценивается в трагедии как стихия мятежа. Именно народ составляет основу государства: от него зависит развитие нации, народу принадлежит и последнее слово.

Просветители XVIII века полагали, что достаточно монарху сообразовать свою политику с требованиями просвещенного разума и гуманности, как воцарятся счастье и довольство в государстве. В трагедии «Борис Годунов» Александр Сергеевич показал несостоятельность просветительского понимания истории. Он показал, что Борис Годунов полон самых добрых намерений и просвещенных мыслей, но все они терпят крах. А сам он становится тираном, как и его предшественники. То же ждет и Лжедмитрия. И он обречен стать тираном, его не поддерживает безмолвствующая толпа, не отвечающая за преступления своих меняющихся властителей. В драме побеждает народ, но и он сам снова оказывается побежденным, так как появляется новый тиран и узурпатор.

Тема народа является главной и в повести «Капитанская дочка», где мысль Пушкина обращается к восстанию Пугачева. В этой повести нарисована яркая картина стихийного крестьянского восстания. Автор показывает широкий национальный и социальный фон восстания, так как за Пугачёвым идут и белогорские казаки, и башкиры, и татары, и чуваши, и крестьяне с уральских заводов. Обращение Александра Сергеевича к историческим событиям прошлого говорит о его глубоком патриотическом чувстве. Почему Пушкин обращается к истории Пугачевского восстания? Дело в том, что эта тема долгое время считалась запретной, неудобной, и историки практически не занимались ею, а если и занимались, то освещали однобоко. Писатель проявил огромный интерес к теме крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, но вначале он столкнулся практически с полным отсутствием материалов. Тогда он сам едет в Оренбургскую область, расспрашивает еще оставшихся в живых очевидцев и участников, долгое время проводит в архивах. Фактически Пушкин стал первым историком, объективно отразившим события этой суровой эпохи. Ведь исторический трактат «История Пугачевского бунта» воспринимался современниками Пушкина как научный труд.

Если «История Пугачевского бунта» — историческое сочинение, то повесть «Капитанская дочка» написана совсем в другом жанре. Главный принцип, который использует автор в своем произведении — это принцип историзма, так как основной сюжетной линией стало развитие реальных исторических событий. Вымышленные герои, их судьбы тесно переплетаются с историческими лицами. В каждом эпизоде «Капитанской дочки» можно провести параллель между судьбами отдельных личностей и судьбой народа в целом. Форма мемуаров, выбранная автором, говорит о его исторической зоркости. В XVIII веке, действительно, можно было подобным образом описать «пугачёвщину» в воспоминаниях, для внуков. Не случаен выбор автором Петра Гринева в качестве мемуариста. Пушкину был нужен свидетель, непосредственно участвовавший в событиях, который был бы лично знаком с Пугачевым и его окружением. Он намеренно выбрал для этого дворянина. Как дворянин по своему социальному происхождению и офицер, призванный присягой усмирять бунт, он верен долгу. И мы видим, что Петр Гринев действительно не уронил своей офицерской чести. Он добр, благороден. На предложение Пугачева служить ему верой и правдой Гринев отвечает отказом, так как присягал государыне-императрице. Петр Гринев последовательно повествует нам не только о кровавых и жестоких расправах, подобных расправе в Белогорской крепости, но и о справедливых поступках Пугачева, о его широкой душе, мужицкой смекалке, своеобразном благородстве. Три раза испытывал судьбу Петр Гринев, и три раза щадил и миловал его Пугачев. «Мысль о нем неразлучна была во мне с мыслию о пощаде, — говорит Гринев, — данной мне им в одну из ужасных минут его жизни, и об избавлении моей невесты. »

Значительное место в повести Пушкина занимает Емельян Пугачев, характер которого раскрывается постепенно в ходе событий. Первая встреча Гринева и Пугачева происходит в главе «Вожатый», а в следующую встречу перед Петром уже предводитель мятежников. В сцене освобождения Маши перед нами великодушный, справедливый человек. Пугачев наказывает Швабрина и отпускает Гринева с невестой, приговаривая: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай». Предводитель восстания Емельян Пугачев у Пушкина не кровожадный убийца, как показывали его публицисты и историки XVIII-XIX веков, а талантливый и смелый представитель народа. Автор повести глубоко раскрывает личность Пугачева, подчеркивая ум, сметливость, храбрость и героизм предводителя. Пугачев для Пушкина — выразитель русского национального характера, его герой беспощаден ко всему антинародному, но великодушен и гуманен по отношению к простым людям. Беспощадность Пугачева проявляется в том, что он не делит помещиков и представителей власти на «добрых и злонравных». Так, он жестоко расправляется с капитаном Мироновым и его подчиненными, хотя это были добрые люди, а «не владетели крепостных душ». Но Пугачев помнит и добро, которое ему когда-то сделал Гринев. И в награду за чарку водки, поднесенную «вожатому» во время бурана, и за заячий тулупчик Гринев получает жизнь.

Пугачев был для Пушкина не только вождем крестьянского восстания, потрясшего дворянское государство, но и простым казаком Емелькой Пугачевым. Поэтому в образах Пугачева и его ближайших соратников автор показал и слабость этого крестьянского восстания, его политическую незрелость. Пугачев заставляет называть себя «царем-батюшкой», потому что в народе всегда жила вера в «доброго царя». Автор окрашивает Пугачева и в юмористические тона: штаб предводителя крестьян украшен с мишурным блеском, а своих соратников он называет «господами генералами». Но этот мягкий юмор не снижает образа предводителя народного восстания, потому что для Александра Сергеевича основное в образе Пугачева — это величие и героизм, заключенные сказке об орле и вороне: лучше прожить жизнь короткую, но достойную, чем жить триста лет и питаться падалью.

В этой повести есть еще один незримый герой. Это сам автор, который все время наблюдает за событиями и поступками героев. Но выбрав Гринева рассказчиком, Пушкин не прячется за него: во-первых, очевидно, что Гринев выражает мысли автора о восстании (Пушкин отдает предпочтение реформам перед революцией: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»); во-вторых, Александр Сергеевич отбирает ситуации, в которых Гринев ведет себя по желанию автора. Сам факт выбора рассказчика для передачи исторических событий — большая заслуга писателя. В этом состоит оригинальность повести «Капитанская дочка», потому что Александр Сергеевич сумел донести до нас много интересных фактов из истории восстания Пугачева.

Высшая и истинная цель изучения истории состоит не в заучивании дат, событий и имен. Это лишь первая ступень. Историю изучают, чтобы понять ее законы, разгадать черты характера народа. Идея закономерности событий истории, их глубокой внутренней взаимосвязи пронизывает все творчество Пушкина. Что обращало взор поэта в прошлое? Что черпал поэт в истории? Героику, силу положительного примера, стремление осознать себя, свое назначение, свое место в исторической череде поколений. Его интересовала и собственная родословная, и волхвы, которые «не боятся могучих владык», и победы русского воинства.

Могучим источником творческого вдохновения Александра Сергеевича было чувство национальной гордости. Поэт гордился историей своей родины, великой ролью русского народа в истории человечества. Поражаешься, как много у него произведений исторического характера. Вся наша история проходит перед читателями поэта: Русь древнейшая, старинная открывается нам в “Песне о вещем Олеге”, в “Вадиме”, в сказках. Русь крепостная — в “Русалке”, в “Борисе Годунове”. Восстание Степана Разина — в песнях о нем; великие деяния Петра в “Медном всаднике”, в “Полтаве”, в “Арапе Петра Великого”. Восстание Пугачева — в “Капитанской дочке”; убийство Павла I, правление Александра I, война 1812 года, история декабризма — в целом ряде стихотворений, эпиграмм, в последней главе “Евгения Онегина”. События европейской истории, особенно связанные с французской революцией и войнами Бонапарта, также все время в центре поэтических размышлений Пушкина. Пушкинский “историзм” проявляется в движении от стиха к прозе. В движении от байроновских поэм к “Борису Годунову”, “Полтаве”, историческим повестям, “Пиковой даме”, “Повестям Белкина”, “Истории Пугачева”.

Личность Петра Великого

Некоторые исследователи считают, что огромный пласт творчества писателя, так или иначе касающегося фигуры Петра Первого, являлся лишь попыткой представить правителям пример образа истинного Императора, живущего интересами государства. Но Петр Великий привлекал внимание творца и сам по себе как богатая и неординарная личность. История России глазами Пушкина — это в том числе и череда больших переломов, постоянная проблема выбора и стоящие за этим люди.

Необходимо понимать:

1. Пушкин преклонялся перед Петром как перед правителем, который сумел вытащить страну из азиатчины и сделать ее мощной европейской империей. В каких-то моментах автор почти обожествляет императора, а в каких-то демонизирует его. Петр, на взгляд Александра Сергеевича, гениальный политик и умелый полководец, трудолюбивый строитель и настоящий патриот. Но писатель напоминает и о том, что новая Россия строилась на большой крови.
2. Одним из ключевых моментов становления новой России поэт считал Полтавскую битву. «Полтавы» он не мог не написать. Здесь есть и император-полубог, и настоящий творец победы над врагом — русский народ. Сама поэма представляет собой гармоничный сплав романтизма и реализма. Петр здесь велик и могуч, одним только видом он вдохновляет войска, но именно народ выступает в роли главной движущей силы истории. Получается, что даже «божия гроза» далеко не всесильна. Она сильна именно народной поддержкой.
3. Нечто похожее, но уже в ином ключе, звучит и в «Медном всаднике». Здесь поэт ставит императору в заслугу и поднятую на дыбы страну и прорубленное в Европу окно. Петр умен и величественен. Но он же и деспотичен, страшен и даже ужасен в своем величии. Это уже не веселый и отважный полководец «Полтавы», это жесткий и беспощадный правитель, готовый на все ради достижения цели. Такое изменение образа Петра можно объяснить и тем, что Пушкин взялся писать «всадника», изучив не только литературные труды о своем герое, но и доступные архивы.

Свое отношение к личности Петра Великого гений так окончательно и не определил. Образ императора влек автора на протяжении долгих лет, сложился он весьма противоречивым. Но и реформы Петра не были однозначны. Так что поэт, осмысливая общую картину, пришел к единственно верному выводу, связав характер своего героя с характером народа.

Патриотический мотив в поэме-сказке «Руслан и Людмила»

Эта волшебная сказка в стихах вдохновлена русскими былинами, которые автор позаимствовал и у Арины Родионовны, и из книг, например у Карамзина и Радищева. Так, образ Руслана соединил в себе черты и Ильи Муромца, И Алеши Поповича. А имена соперников главного героя взяты из «Истории государства Российского» Карамзина.

Но в поэме не так много исторических фактов или преданий о России, сколько общего патриотического настроя, характерного для того времени (только что был побежден великий император Наполеон).

Руслан воплощает в себе мощь русского человека, которая подчиняет себе любую силу, укрощая захватчиков, вторгающихся на русскую землю. Автор неоднократно подчеркивает этот мотив. Например, можно отметить момент, когда колдун-карлик, похититель Людмилы, изнемогает и сдается перед русской мощью и отвагой богатыря:

• От напряженья костенея, Руслан за бороду злодея Упорной держится рукой. Меж тем, на воздухе слабея И силе русской изумясь, Волшебник гордому Руслану Коварно молвит: «Слушай, князь! Тебе вредить я перестану;

Трагедия национальной катастрофы

Поэт действительно внимательно изучал документы о том времени, в котором жили его герои. Произведения Пушкина на историческую тему полны реальными подробностями, а не выдуманными ситуациями. Но заслуга автора, конечно, заключается не только в точном описании того или иного события. Талант настоящего гения позволял создавать истинные памятники литературы.

Одним из ярчайших произведений, построенных на исторической основе, стала трагедия смутного времени, одна из центральных фигур которого — Борис Годунов:

1. Писатель давно задумывался над тем, чтобы сделать большую вещь о том горьком для страны времени, когда она оказалась в глубоком политическом кризисе, осложненном вторжением врагов. Независимость государства была под реальной угрозой. Автор, не выходя за рамки жанра, сумел показать, что именно народ является главной силой истории. В этом заключается новаторство произведения.
2. Здесь Пушкин окончательно развенчивает миф о том, что высокая цель может оправдывать любые средства. Трагедия проникнута чувством справедливости высшего закона, который никто не вправе нарушать. В противном случае страна оказывается на грани национальной катастрофы. Борис же явно идет на преступления, поставив себе в оправдание благую цель.
3. Исследователи продолжают проявлять интерес к трагедии. Они до сих пор спорят, кого можно считать главным героем произведения. Борис умирает, а действие развивается без него. Самозванец присутствует далеко не на первом плане. Бояре и народ сами идут против нравственности, позволяя вступить на трон недостойному человеку. Автор не зря придает мольбам и молитвам вид неестественности. Это помогает читателю понять, что вокруг происходит государственный спектакль, в котором роли уже расписаны.
4. Показательное значение придается равнодушию, безразличию толпы. Даже слезы здесь являются искусственными. Чтобы продемонстрировать их, люди трут глаза луком. Народ же, совесть его представляет не толпа, а те, кто находится вне ее. Это юродивый и летописец. Логично, что, не будучи охвачены общим безумием, они становятся носителями исконной мудрости.

Обращение к таким образам Николки и Пимена позволило автору выразить идею общего тяжкого греха и показать пути его искупления.

Трагедия «Борис Годунов» (1825)

Борис Годунов

В 1825 г. Пушкин оканчивает историческую пьесу «Борис Годунов» о смутном времени начала 17 века. Пьеса эта была создана под влиянием чтения «истории государства Российского». Само произведение даже посвящено Карамзину, из трудов которого Пушкин взял столько сюжетов для своих произведений. А образ старца Пимена — наиболее возвышенный образ произведения — это намек на самого Карамзина, историка и собирателя летописей.

Портрет старца Пимена написан с любовью и уважением:

• Ни на челе высоком, ни во взорах Нельзя прочесть его сокрытых дум; Все тот же вид смиренный, величавый.

Дело жизни этого героя, как и призвание Карамзина, современника Александра Сергеевича Пушкина, — это вести летопись России и быть голосом народной совести:

Да ведают потомки православных Земли родной минувшую судьбу, Своих царей великих поминают За их труды, за славу, за добро — А за грехи, за темные деянья

Картина русского бунта

Великий поэт стал и великим ученым. Чтобы создать правдивое полотно восстания под предводительством Пугачева, он проехал пол-России, узнавая, изучая, осмысливая причины бунта, чуть было не стоившего стране самого ее существования. Добытые материалы нашли литературное отражение в «Капитанской дочке», которую можно считать почти документальной повестью.

Здесь снова имеет место уникальное пересечение романтизма и реализма, ставшее темой не одного научного сообщения:

1. Автору стоило большого труда собрать необходимые материалы. Реальные прототипы есть даже у некоторых второстепенных героев произведения. В этом, кстати, также заключается историзм Пушкина. Романтическую повесть он создал на богатейшей фактуре ожесточенных военных и духовных сражений противоборствующих сторон.
2. Ужасы кровавого восстания и истории его подавления писатель передает и словами своих героев, и поступками «маленьких людей», и даже терзаниями, которые мучают самого Пугачева. Не случайно в памяти у многих остается высказывание атамана о Гришке Отрепьеве, которому удалось-таки немного поцарствовать.
3. Тем не менее параллель между Гришкой и Емельяном Пугачевым проводить нельзя. Даже если ознакомиться с повестью лишь в кратком ее содержании, можно заметить, что у атамана иная миссия. Он старается стать «народным царем». Емельян широк душой, умен, незауряден, по-своему справедлив. Но он очень ограничен в знаниях и в выборе средств.
4. Если ориентироваться лишь на цитаты «народного царя», то в этом качестве он выглядит идеальным правителем. Символом веры, который он несет людям, является воля. Но ради этой воли Емельян убивает людей. То есть путь ложен. И этот путь приводит к гибели самого атамана. Так что относиться к Пугачеву можно по-разному. Писатель намеренно оставил выбор за читателями.
5. Автор сумел гармонично вписать в «Капитанскую дочку» и традиционный любовный сюжет. На его фоне бунт выглядит еще более жестоким и не имеющим смысла. Да, достойны уважения герои, отважившиеся на восстание, но по-настоящему счастливы те, кто рискуют иметь в дни войны и раздора чистые человеческие чувства, любовь.

Произведения Александра Сергеевича не зря изучают в разных классах на протяжении почти всего школьного обучения. Они того безусловно заслуживают. А «Капитанскую дочку», хотя бы за ее правдивость и пронзительность, можно занести в вечный список обязательных к прочтению книг.

Если говорить кратко, то Пушкин не зря стремился показать своих героев именно в сложные периоды жизни страны. В переломные моменты можно лучше рассмотреть и истинные человеческие качества, и действие законов истории.

Эта наука позволяет раскрыть и самые важные черты того или иного народа. Если гений реализовывал такой план, это ему, безусловно, удалось.

Спасителя смиренно умоляют.

Столь возвышенное начало трагедии сменяется показом напряженных политических интриг, то в стане Годунова, то в лагере его противника, Самозванца — Лжедмитрия.

В трагедии Поэт продолжает рассуждать о сущности власти. Кому принадлежит она? Вернее, кто ответствен за нее, сам ли государь, или народу, или случай, божественное произведение ?

Старец Пимен фактически проводит мысль о том, что власть выбирает сам народ своим согласием или несогласием.

Но и в устах других героев трагедии звучит мысль о том, что власть, даже самодержавная, сильна на самом деле народным мнением. И даже крепостной народ, лишенный, казалось бы, и прав, и воли, играет в конце концов решающую роль в судьбах трона.

Ведь все знали в глубине души, что Борис Годунов — убийца малолетнего царевича. Однако не было достойного царя, который мог бы править Россией так же хорошо, как Годунов. Поэтому народ молча терпел незаконность трона.

Но когда появился Самозванец, назвавший себя царевичем, всем людям в народе захотелось поверить, что убийства не было, что царевич чудесным образом спасся и теперь, возмужав, идет на свой законный трон. Об этом говорит боярин Пушкин, сторонник Самозванца. Он описывает, как Россия сдавалась без боя малочисленным и слабым войскам Лжедмитрия, поверив, что во главе идет настоящий русский царевич:

• Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов? Не войском, нет, не польскою помогой, А мнением;
• да! мнением народным. Димитрия ты помнишь торжество И мирные его завоеванья, Когда везде без выстрела ему Послушные сдавались города, А воевод упрямых чернь вязала?

Итак, Лжедмитрий силен народной поддержкой, а Борис Годунов жалуется о том, что народ его не любит, равнодушен и не ценит его благодеяний.

1 стр., 453 слов

Народ и его роль в трагедии Пушкина «Борис Годунов»

… простит Борису убийство младенца. Но и Самозванец не будет прощен за смерть Годунова и его жены. Народ – строгий судья всех отступников божественных заповедей и законов. в знаменитой трагедии … окончании трагедии, здесь уже народ – полноправный деятельный участник всех происходящих событий. Он уже не скрывает своей ненависти и накипевшей злобы и готов на расправу. Понравилось сочинение? А …

Видно народное равнодушие и в день венчания Годунова на царство, когда крестьяне около Новодевичьего монастыря не испытывают никаких истинных чувств. В данной сцене показано, что это словно и не народ в полном смысле слова, а бессмысленно послушные боярам холопы.

Но народное мнение и сила его будут показаны в трагедии. Оказывается, народ желает видеть истинного, законного государя, государя с чистой совестью, а не царя-убийцу. Потому и холоден люд к Годунову, несмотря на все положительные стороны правления этого царя.

Царская власть показана как очень шаткая. Сам Годунов мучим изнутри совестью и потому страхом, а окружающие его лукавые и пронырливые бояре (Шуйский, Басманов) постоянно готовы к измене.

Тема законности и «чистоты совести» царской власти

Нечиста совесть у Бориса и его приближенных бояр, которые постоянно юлят в поисках личной выгоды. Нечиста совесть у Дмитрия Самозванца, который из-за своего одного честолюбия заставляет литься русскую кровь.

Дмитрий Самозванец

В произведении голос совести проступает через образы старца Пимена, юродивого Николки. Что касается обобщенного образа народа, то он показан в целом с такой же спящей совестью, как и у бояр. И лишь в конце произведения, когда совершается убийство сына Годунова, появляется авторская ремарка: «Народ безмолствует». Этой фразой заканчивается трагедия.

В этом молчании — вся проснувшаяся совесть и душа народа, через сострадание к невинным жертвам. Это сострадание, которое раньше относилось к убиенному (убитому) царевичу Дмитрию. Теперь оно перенеслось на детей Годунова, а гнев народный за это преступление падет на Дмитрия Самозванца, как мы знаем уже из истории.

Итак, в неодобрительном молчании народа звучит тема справедливости, тема возмездия. Самозванец получит свое возмездие — он посеял бунт против своего соперника Годунова, но ему суждено пожать точно такой же бунт, который вскоре начнется против него самого.

Класс__________ Дата__________

Урок 11. ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ Х

V

III ВЕКА.

М. В. ЛОМОНОСОВ. «СЛУЧИЛИСЬ ВМЕСТЕ

ДВА АСТРО́НОМА В ПИРУ» КАК ЮМОРИСТИЧЕСКОЕ НРАВОУЧЕНИЕ

Цели деятельности учителя:

ознакомить учащихся с личностью и удивительной жизнью русского ученого — М. В. Ломоносова; рассмотреть основное содержание, особенности композиции и художественные особенности произведения; обучать выразительному чтению, работе с различными словарями; развивать умение находить в тексте юмористические моменты.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные умения:

знать

особенности содержания произведения;
уметь

воспринимать и анализировать текст.

Метапредметные УУД (универсальные учебные действия):

Личностные

: проявляет желание осваивать новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе: осознает себя как индивидуальность и одновременно как член общества.

Регулятивные

: принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные

: осознает познавательную задачу; читает и слушает, извлекает нужную информацию, а также самостоятельно находит ее в материалах учебников, рабочих тетрадей.

Коммуникативные

: строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно-познавательных задач.

Ход урока

“Все испытал и все проник”

А. С. Пушкин

1. Оргмомент

I

. Вступительное слово учителя.

О чем мы с вами говорили на прошлых уроках?

Каковы этапы развития древнерусской литературы?

Какие жанры древнерусской литературы вы можете назвать?

Сегодня мы с вами начинаем изучать новый период в развитии русской литературы – это литература 17 века. Этот период называют эпохой Просвещения…

Многие звезды украшали русское небо восемнадцатого столетия, но звездой первой величины был Михаил Васильевич Ломоносов, потому что такого разностороннего человека Россия до него не знала. И я постараюсь вам это доказать.

Запишите в тетрадях число, классная работа. Тема урока. М. В. Ломоносов «Случились вместе два астронома в пиру».

Цели урока…

Ответ учащегося

У М. В. Ломоносов родился он в 1711 г. в Архангельской губернии в семье государственного крестьянина.
Его отец занимался рыбным промыслом и нередко совершал большие морские поездки. Мать Ломоносова, умершая очень рано, была дочерью дьякона. Лучшими моментами в детстве Ломоносова были, по-видимому, его поездки с отцом в море, оставившие в его душе неизгладимый след. Нередкие опасности плавания закаляли физические силы юноши и обогащали его ум разнообразными наблюдениями. Влияние природы русского севера легко усмотреть не только в языке Ломоносова, но и в его научных интересах.
.

С малых лет помогал отцу юный Ломоносов ходить в океан на небольшом суденышке. Рано выучился грамоте: умел читать, писать и считать по книгам «Арифметика» и «Грамматика» Магницкого, которые давали сведения об астрономии, физике, навигации, географии.

В академии курс обучения составлял 8 лет, Ломоносов же прошел этот курс за 5 лет, овладев знаниями во многих науках, и в 1736 г. был направлен в Германию для изучения точных наук — физики, химии, механики, горного дела, языков. В 1741 г. обучение было закончено, и Ломоносов вернулся в Петербург.

С этого момента начинается стремительная академическая деятельность. Научные открытия следуют одно за другим, академический талант ученого проникает в различные области знаний. В 1755 г. в Москве по инициативе профессора Ломоносова открывается Московский университет.

Позже М. В. Ломоносов за свой колоссальный вклад в науки будет удостоен звания академика.

Девизом жизни этого гениального человека до последнего дня было «утверждение наук в отечестве». Ушел из жизни М. В. Ломоносов в 1765 г., он простудился и умер. Погребен на кладбище Александро-Невской лавры.

Выступление второго ученика

.

Любимая наука М.В.Ломоносова – химия. Он создал химическую лабораторию в Петербурге и открыл новый закон. Он поставил 4000 опытов и раскрыл секрет получения стекол всех цветов и оттенков.

Занимаясь физикой, он раскрыл загадку грозы и северного сияния.

Он любил наблюдать за звездами и усовершенствовал телескоп. Наблюдая за Венерой, установил, что у этой планеты есть атмосфера.

Он первый в мире географ-полярник.

Занимался историей древних славян и историей изготовления фарфора.

Его с полным правом можно назвать создателем современного русского языка. Он написал свою «Российскую грамматику» и создал систему норм и правил русского языка. На уроке русского языка, когда мы говорили о пунктуации, я приводила вам пример правила из его учебника: «Знаки ставятся по силе разума и его расположению и союзам», то есть смысл + структура = знаки препинания.

Он

открыл



новую эпоху в литературе. Сам сочинял стихи, оды, послания.

Возродил производство цветного стекла и сделал мозаичные картины. Например, «Портрет Петра
I

», «Полтавская битва» (показать на интерактивной доске).

В 1755 году открыл первый российский университет в Москве.

Как вы думаете, чье имя он носит?

(имя Михаила Васильевича Ломоносова).

Посмотрите на памятник М.В.Ломоносову, который находится перед зданием университета (показать на интерактивной доске памятник).
Михаил Васильевич Ломоносов был таким великим ученым, так много сделал в разных областях науки, что, по словам А.С. Пушкина, «… он сам (Ломоносов) был первым нашим университетом».

Составление синквейна
Ломоносов

“Все испытал и все проник” – эти слова принадлежат А.С Пушкину и сказаны о Ломоносове. И хотя в несколько строк невозможно вместить судьбу великого русского ученого, это пушкинское высказывание заставляет задуматься об удивительно многогранной деятельности Ломоносова, о гениальности и смелости его мысли.

Вторая часть урока будет посвящена поэтическому дару М.В.Ломоносова. Мы прочитаем и попытаемся понять содержание поэтического текста. Это стихотворение, некоторые называют басней, М.В. Ломоносова «Случились вместе два астронома в пиру…».

Случились вместе – встретились вместе, астронома – т. е. астрономы.

Астроном – человек, изучающий небесные тела?

Как вы думаете о чем может быть стихотворение с таким названием?

Астрономия – одна из древнейших наук, потому что Солнце, Луна и звёзды всегда привлекали к себе внимание человека. Была в ней и практическая необходимость: уже в глубокой древности люди заметили, что смена времён года на Земле прочно связана с положением светил на небе.

Видели ли вы ночное небо, усеянное звёздами?.. Можно ли остаться равнодушным при виде звёздного неба?.. Особую радость испытываешь, когда находишь знакомое созвездие, когда обнаруживаешь планеты, название которых ты знаешь. Возникает мысль о бесконечности и загадочности Вселенной.

И всё, что видишь на небе: Солнце. Луна, звёзды. Планеты – всё это вращается вокруг Земли, потому что Земля является центром всего мироздания…

(Дети должны опровергнуть это мнение)

Давайте перенесёмся в 18 век, лет на 250 назад. Мы также находимся на уроке. И я говорю: «Ребята, не Солнце вращается вокруг Земли, но Земля ходит вокруг Солнца, да при этом ещё и вертится вокруг своей оси».

Таким сообщением я удивила бы вас ещё больше, чем сейчас. Вы в недоумении обратились бы к священнику, и он тут же разрешил бы ваше сомнение, сказав, что это неправда.

Немного было людей в 18 веке, которые слышали бы о том, что Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца. Ещё меньше было таких, которые верили в это.

Учитель выразительно читает стихотворение «Случились вместе два астронома в пиру…»

Словарная работа.

Случились вместе – встретились вместе

В пиру — на обеде

Весьма — очень

Спорили …. в жару — горячо спорили

Круг Солнца ходит — вокруг Солнца ходит

Слыл — был известным

Как ты о сем сомненье

рассуждаешь? — Что ты думаешь об этом?

Очаг — устройство для разведения и поддержания огня

Жаркое — жареное мясное кушанье

Кто такие Коперник и Птолемей?

Биографическая справка о Копернике, Птолемее


– информация учащихся.

.

Клавдий Птолемей
(Птолемей) (ок. 90 — ок. 160) — древнегреческий ученый. Разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной
, позволявшую вычислить их положение на небе. Вместе с теорией движения Солнца и Луны она составила так называемую птолемееву систему мира.

Система Птолемея изложена в его главном труде «Альмагест» — энциклопедии астрономических знаний древних.

В «Альмагест» изложена
геоцентрическая система мира, согласно которой Земля находится в центре мироздания, а все небесные тела обращаются вокруг нее.

Коперник Николай (1473-1543), польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира. Совершил переворот в естествознании, отказавшись от принятого в течение многих веков учения о центральном положении Земли. Объяснил видимые движения небесных светил вращением Земли вокруг оси и обращением планет (в т. ч. Земли) вокруг Солнца. Свое учение изложил в сочинении «Об обращениях небесных сфер» (1543), запрещенном католической церковью с 1616 по 18

Когда жили Коперник и Птолемей?

Могли ли реально они встретиться друг с другом?

Почему в стихотворении Ломоносова они встречаются?

Чем противоположны взгляды ученых?

Коперник – планеты и Земля вращаются вокруг Солнца

Птолемей – Планеты и Солнце вращаются вокруг Земли

А как на самом деле?

К кому обращается хозяин дома, в котором встретились ученые, за разрешением спора?

Как повар решает этот спор?

Вывод:

Ломоносова хотел подтвердить своим произведением, что законы Вселенной едины, что внимательно наблюдая быт, можно находить подтверждение великим научным открытиям.

Учитель помогает ребятам сделать этот вывод.

Где встречаются учёные? Случайно ли Ломоносов выбирает это место для встречи учёных?

О чём они спорят?

Кто же разрешил их спор?

Давайте перечитаем и внимательно прислушаемся к словам повара. Повар говорит: «Кто видел простака…» От какого прилагательного слово «простак»?

(простой. А есть ещё прилагательное «простоватый», к нему существительное ближе)

А что значит «простоватый»?

(не очень умный, недалёкий)

«Простаки» встречаются везде. И среди поваров тоже. Но такого простака из поваров, который бы вертел очаг кругом жаркого, не видел никто.

Очаг – что такое?

(место, где разводят и поддерживают огонь)

А что в данном случае означает существительное «жаркое»: само кушанье или сковороду с кушаньем?

(сковорода, на которой жаркое)

Каким же образом повар разрешает спор астрономов?

(через сравнение: он уподобил Солнце очагу, а Землю сковороде)

Что вы можете сказать о поваре?

(смекалистый, находчивый и не лишён чувства юмора. Легко и быстро решил жаркий спор учёных)

Дополнительный вопрос: В какой момент чтения стихотворения вы улыбнулись, понимая шутливость сказанного?

В чем проявилось содружество наук (филологии, астрономии) и быта в стихотворении «Случились вместе два Астронома в пиру…»?

Уж

е полторы тысячи лет птолемеевой системе мира и более двухсот лет коперниковой, а вопрос об их верности всё ещё вызывает противоборство позиций. В стихотворении эта проблема решается наглядно и просто.

Ломоносов не был пассивным сторонником учения Коперника; в своих научных трудах по астрономии он продолжал развивать систему мира, построенную. Польским астрономом. Во многих отраслях знаний, которыми занимался Ломоносов, он делал открытия мирового значения.

Стихотворение Ломоносова забавно и увлекательно. Но создано оно не для того, чтобы позабавить и развлечь читателя. Забавляя, оно несёт истинное знание о строении Вселенной. «В безделицах я стихотворца не вижу…» — писал Ломоносов. Он был твёрдо убеждён, что поэзия должна служить просвещению людей, а значит, и просвещению Отечества.

Обобщение.

Патриотизм Ломоносова, искрометность его таланта «С пышностью, остротой и великолепием» наполнили русскую поэзию Х
VI

II в. глубоким содержанием. Главная идея его творчества — быть гражданином, служить отечеству — вдохновляла передовых писателей последующих эпох.

Чтение высказываний о Ломоносове.

Н. В. Гоголь: «Ломоносов стоит впереди наших поэтов, как вступление впереди книги».

В. Г. Белинский: «С Ломоносова начинается наша литература; он был ее отцом и пестуном, он был ее Петром Великим».

Ф. М Достоевский: «Бесспорных гениев, с бесспорным «новым словом» во всей литературе нашей было всего три: Ломоносов, Пушкин и частью Гоголь».

Домашнее задание:

Выразительное чтение стихотворения, кто желает, может выучить его наизусть.

А также, прочитайте стр. учебника

V

. Самостоятельное чтение учащимися стихотворного текста.

Учитель помогает ребятам отметить паузы, логическое ударение, лучше понять ритм произведения.

1. Почему в стихотворении, посвященном астрономии, Ломоносов обращается к ситуации пира?

2. Кто такие Птолемей и Коперник?

3. Могли ли они встретиться за одним столом?

4. О чем спорят два астронома?

5. Почему точку в этом споре ставит повар?

6. Как повар объясняет правоту одного из ученых?

Это стихотворение представляет собой научный анекдот на астрономическую тему. Научная истина утверждается с помощью житейского примера. Абстрактная гипотеза спроецирована на вполне конкретные предметы: солнце – очаг, земля – жаркое.

Центральная тема раннего Просвещения, породившая немало острых дискуссий, — предложенная Коперником теория вселенной. Речь идет об актуальной концепции множественности миров, ставшей в России предметом научных и религиозных споров. Российская история этой идеи начинается с перевода А. Кантемиром трактата «Разговор о множественности миров» Фонтенеля (1686), сделанном в 1730 году. Фонтенель способствовал популяризации теории Коперника. В изящной и легкой форме разговоров, происходивших якобы по вечерам под открытым небом между автором и маркизой, ранее ничего не слышавшей о предмете, излагает собеседнице важнейшие сведения о земле, луне, планетах, неподвижных звездах и пр.

Ещё в первой половине 18 века гелиоцентрическая теория Коперника вызвала раздражение католической церкви; официальный протестантизм проявлял в этом отношении не больше терпимости. В России эта теория натолкнулась на противодействие церкви, для которой примириться с ревизией традиционной геоцентрической концепции оказалось не менее трудным, чем западным церквям. Эта идея обрела скандальную историю в доносах и запретах Святого Синода на печатание книг, содержащих упоминание или намеки на идею не-единственности Божьего мира.

Из-за противодействия церковных кругов труд Фонтенеля в России был напечатан только в 1740 г. Ломоносов в своих научных и литературных произведениях продолжал отстаивать точку зрения, предложенную Коперником.

«Письмо о пользе Стекла» (1752)

1. Что послужило поводом для написания этого стихотворения?

2. Как обозначено в стихотворении занятие поэзией?

3. Что противопоставляется стеклу и почему?

5. Какое место отведено в этой истории Прометею? Как переосмыслен у Ломоносова образ Прометея в сравнении с традиционным мифом о Прометее?

6. Какие свойства стекла описывает Ломоносов?

7. Как используются эти свойства на благо человека?

8. Как связаны у Ломоносова Стекло и Наука?

9. Где в данном стихотворении находит своё выражение физико-теологическая доктрина?

10. Как связаны у Ломоносова стекло и наука?

«Письмо о пользе Стекла» (1752 г.) – знаковое произведение и для русской культуры 18 века, и для творчества Ломоносова, так как именно здесь наглядно расставлены приоритеты его деятельности:

· Слово, помогающее его популяризации

Информативное богатство текста, в котором отражены ключевые идеи и концепты – политические, религиозные, научные – века Просвещения, реалии быта и культуры того времени, позволяет считать это сочинение просветительской энциклопедией.

Заглавие отсылает к эпистолярной форме, по содержанию это изложение научных идей в стихотворной форме, а также научно-практическое руководство по использованию стекла, по пафосу – апология просветительских идей, по топосам – высокая поэзия.

Как явствует уже из названия, значимость науки определяется Ломоносовым по-петровски – через пользу. Все уровни русской культуры 18 века пронизывает принцип иерархичности. В «Письме…» Ломоносов конструирует иерархию вещей, и главным критерием иерархичности у него выступает польза – одно из базовых понятий культурной парадигмы 18 века. Польза – универсальный критерий оценки жизненных явлений (ср.: 6 сентября 1751 г. в публичном собрании Императорской Академии Наук Ломоносов произносит «Слово о пользе Химии»; в 1757 им написано «Предисловие о пользе книг церковных в российском языке»). В «Письме о пользе Стекла» Ломоносов пытается балансировать между пользой и красотой, но у него нет красоты без пользы: эти две категории в послании успешно синтезированы в образе полезной красоты
– в самом желанном для той эпохи и утопичном по своей природе.

Первое двустишие имеет полемическую направленность и отражает научную стратегию Ломоносова, направленную на развенчание застывших мнений. В сентябре 1736 г. Ломоносов отплывает в Германию для изучения химии и горного дела, а вернувшись был прикомандирован к Минеральному кабинету. Он написал несколько работ по минералогии и совершил в этой области немало открытий. Ученый-поэт знал толк в минералах, но ко времени написания Письма его научным вниманием завладели цветные смальты.

Занятия поэзией в «Письме…» обозначено риторической формулой – восхождением на Парнас. Метафора движения между двумя мирами – земным и небесным – иллюстрирует специфику взаимодействия научного и поэтического творчества Ломоносова. Открыть и познать законы естества, а затем с парнасским вдохновением рассказать о найденном, открытом и понятом. В финале письма также появляются Парнасские горы, с которых поэт спускается на землю. Восторг
– базовая категория нормативной поэтики классицизма – в данном случае нужен для воспевания Стекла. Перед нами ода, посвященная стеклу.

Предмету поэтического восторга – Стеклу – Ломоносов противополагает «лживое счастье», точнее, «ломкость счастья». Появление пары Стекло – Счастье кажется странным: предмет мира материального включен в сравнение с понятием мира идеального. Основными значениями, составляющими в 18 веке понятие Счастья – Удачи, стали переменчивость и всемогущество, неожиданность действий Фортуны. Мотивы преодоления непостоянства счастья и желания сохранить счастье недвижным становятся общими одическими местами. Счастье – вещь достижимая, хотя и переменчивая и зависящая от воли богов. Стекло дает счастье истинное, полезное. Стекло, как и счастье, блистает приманчивым лучом. Предпочтение Стекла «ломкости лживого счастья» обозначает идею превосходства мира материального над миром идеальным, прагматики над абстракцией, постоянства над переменчивостью, истины над ложью. Слово «ломкость» (синоним непостоянства) принадлежит научной лексике и обозначает свойство физическое. И в этом оригинальность ломоносовского образа счастья.

В дидактической поэме, предназначенной для пропаганды научного знания, поэт-ученый Ломоносов создает научный (просветительский) миф творения природного стекла – Первостекла. Основой этого мифа являются научные представления Ломоносова о природных процессах (в частности, об извержениях вулканов и химическом составе магмы), которые облачаются в форму архаического мифа о строении первых природных объектов. Поэт не просто одушевляет природные стихии, он конструирует особую мифологическую реальность со свойственным ей набором персонажей и хронотопом. В эпоху Ломоносова оказался востребованным сам потенциал архаического мифа как древнейшего способа интерпретации мира, содержащего адаптационный механизм для объяснения окружающей действительности, что позволяет транслировать научные идеи в мифопоэтической форме. Поэтическая форма мифа отвечала задачи популяризации научного знания, введения его в культурный обиход в наивно-художественном виде, доступном для обыденного сознания. Ломоносовский миф творения Стекла – своеобразный пролог к рассказу о его полезности – повествует о появлении первого стекла в результате соединений усилий Огня и Натуры.

Стекло обретает биографию – историю своего рождения. Причина рождения Стекла – появившееся у Огня желание «произвесть дитя». Огонь обретает свободу в извержении вулкана. Мать Стекла – Натура. Достойное дитя – полезное дитя.

В ломоносовском мифе о Стекле Огонь занимает господствующее положение. Такое предпочтение связано со сферой деятельности Ломоносова, с его сознательной устанокой на трансляцию в общество нового знания о силе подземного огня в мифопоэтической форме. Если солнце, земля, вода были доступны современникам Ломоносова для непосредственного наблюдения, то подземный огонь, скрытый от глаз, — явление, требующее описания и объяснения.

В мифопоэтической картине мира у Ломоносова отсутствует Бог-творец, создатель мира. Процесс творения автор связывает с природными стихиями, которые подчиняются собственным законам. Такую трактовку следует оценивать не как антирелигиозную, но как научно-мифологическую. Обращение поэта-ученого к мифопоэтической интерпретации творения, в которой слиты образное и научное постижение мира, связано с функциональной направленностью его произведения. В Письме утверждается полезность любого природного процесса, даже такого, который рождает страх. Эсхатологический ужас, представленный в мифе, компенсируется обретением нужного для жизни материала. Два дискурса, мифопоэтический и научно-популярный, неожиданно совпадают в единой функции – популяризации знаний.

Далее следует кумулятивное перечисление полезностей Стекла. Выбор столь скромного предмета, как стекло, приобретает программное значение: в отличие от презренного золота, причинившего человечеству много зла, стекло полезно во многих отношениях. Ломоносов называет и описывает множество предметов, в которых используются различные свойства стекла: сосуды, в которых хранятся напитки и лекарства, окна, зеркала, бисер, оранжереи, зажигательные стекла, микроскопы, телескопы, барометры, стеклянный шар электростатической машины. Все эти достижения человеческой изобретательности выступают для него воплощением идеи прогресса.

В частности, Ломоносов не только указывает на одну из областей применения Стекла (микроскоп), но и презентирует один из методов научного поиска – микроскопический метод, для российской науки новый и нуждающийся в обосновании и популяризации.

В научных и литературных трудах Ломоносов пытается примирить материалистический и идеалистический взгляды на ми, породив тем самым «академическую религизность» (определение Л. В. Пумпянского). Он разрабатывает способ философствования, который на некоторое время станет приоритетным методом в русской культуре 18 века. Традиционно этот метод постижения мира именуют научно-религиозным: научные идеи не противоречат идее божественного творения мира, более того, они представляют доказательства существования Бога, тем самым предоставляя доказательства существования Бога, тем самым прославляя гениальность «архитектора мира».

Литература

1. Абрамзон Т. Е. «Письмо о пользе Стекла» М. В. Ломоносова. Опыт комментария просветительской энциклопедии. М., 2010.

2. Клейн И. Пути культурного импорта: Труды по русской литературе XVIII века. М., 2005. – С. 287-300.

3. Осповат К. А. Ломоносов и «Письмо о пользе стекла»: поэзия и наука при дворе Елизаветы Петровны // Новое литературное обозрение. 2007. № 87. С. 148-183.

4. Трилесник В. И. Проблемы науки и религии, разума и веры в мировоззрении Ломоносова // Ломоносов. Сборник статей и материалов. Т.9. СПб., 1991. – С. 15-27.

Михаил Васильевич Ломоносов родился в ноябре 1711 года близ деревни Холмогоры Архангельской губернии. Первыми книгами, по которым М.В. Ломоносов учился грамоте, были «Псалтырь рифмованная» Симеона Полоцкого (рис. 2), «Грамматика словенская» Малетия Смотрицкого (рис. 3), «Арифметика» Леонтия Магницкого (рис. 4).

Рис. 2. «Псалтырь рифмованная» Симеона Полоцкого ()

Рис. 3. «Грамматика словенская» Мелетия Смотрицкого ()

Рис. 4. «Арифметика» Леонтия Магницкого ()

В 19 лет Ломоносов покинул свой дом и отправился учиться в Москву. Он поступил в Славяно-греко-латинскую академию (рис. 5), в числе лучших учеников окончил ее. После этого поступил в университет при Петербургской академии наук (рис. 6) и закончил его.

Рис. 5. Славяно-греко-латинская академия ()

Рис. 6. Петербургская академия наук ()

Продолжил обучение в университетах Европы (рис. 7) и уже в 34 года стал профессором химии.

Рис. 7. Марбургский университет ()

Круг интересов М.В. Ломоносова включает множество наук, в него входили математика, химия, физика, астрономия, геология и география.

В 1754 году разработал проект создания Московского университета. И через год, в 1755 году, в Москве открылся этот университет, который сейчас носит имя его создателя (рис. 8).

Рис. 8. Московский университет ()

Всю жизнь ученый интересовался астрономией, наверное, потому что родом был из Холмогор. Именно там в 1692 году была открыта первая русская обсерватория.

Две тысячи лет назад в древней Греции жил Клавдий Птолемей (рис. 9).

Рис. 9. Клавдий Птолемей ()

Он утверждал, что Земля находится в центре Вселенной. Луна, Солнце и остальные планеты движутся вокруг нее, его учение получило название «геоцентрическая система». Геоцентрическая система — от слова «гео», что означает Земля.

В XVI веке Николай Коперник (рис. 10), польский ученый, разработал другую систему мироздания — Земля и планеты вращаются вокруг Солнца (гелиоцентрическая система). Гелиоцентрическая система — от слова «гелиос», что означает Солнце. Но его идеи не были приняты, а сочинения запрещены долгие годы.

Рис. 10. Николай Коперник ()

Долго теория Коперника была заброшена, даже в XVIII веке было мало ее сторонников.

В 1761 году М.В. Ломоносов пишет шуточное стихотворение под названием «Случились вместе два Астронома в пиру…» (рис. 11).

Рис. 11. Стихотворение ()

Разберем слова и выражения, которые в наше время устарели, для того чтобы смысл стихотворения был понятнее (рис. 12):

Рис. 12. Разбор устаревших выражений ()

Жаркое — жареное кушанье, обычно мясное, или же сковорода, на которой это блюдо готовится.

Коперник и Птолемей не могли встретиться, так как жили в разное время, с разницей в 1300 лет. М.В. Ломоносов их соединяет на пиру, в месте, где не могут решаться важные споры о мироздании и Вселенной, этим приемом он создает комичность ситуации.

Споры о теориях Птолемея и Коперника продолжаются и в XVIII веке. Михаил Васильевич изображает в своем стихотворении двоих ученых, которые жарко спорят друг с другом. Рядом с ними оказывается повар, ученые спрашивает его мнение, чтобы разрешить спор. Повар, сравнивая очаг с Солнцем, поясняет на бытовом уровне, что очаг не может крутиться вокруг сковородки, на которой жарится пища. Такой прием сравнения важен в литературных произведениях.

Список литературы

1. Меркин Г.С. Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений. В 2-х частях. — Русское слово, 2013.
2. Альбеткова Р.И. Русская словесность. От слова к словесности, 5 класс — 13-е изд., стер. — М.: 2013 — 208 с.
3. Коровина В.Я. и др. Литература. 5 класс. Учебник в 2 частях — 2-е изд. — М.: 2013. Ч. 1 — 303 с.; Ч. 2 — 303 с.
4. Бунеев Р.Н, Бунеева Е.В. Литература. 5 класс. («Шаг за горизонт») В 2 книгах — 2-е изд., испр. и доп. — М.: 2008. — 224 с.
5. Курдюмова Т.Ф. Литература. 5 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 13-е изд., стер. — М.: 2011. Часть 1 — 256 с.; Часть 2 — 256 с.

1. Lomonosov300.ru ().
2. Ras.ru ().
3. Physchem.chimfak.rsu.ru ().

Домашнее задание

1. В каких учебных заведениях М.В. Ломоносов обучался?
2. Назовите первые книги, по которым М.В. Ломоносов учился грамоте.
3. В каком году М.В. Ломоносов пишет стихотворение «Случились вместе два Астронома в пиру…»?

Случились вместе два Астронома в пиру
И спорили весьма между собой в жару.
Один твердил: земля, вертясь, круг Солнца ходит;
Другой, что Солнце все с собой планеты водит:
Один Коперник был, другой слыл Птолемей.
Тут повар спор решил усмешкою своей.
Хозяин спрашивал: «Ты звезд теченье знаешь?
Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь?»
Он дал такой ответ: «Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такова,
Который бы вертел очаг кругом жаркова?»

Анализ стихотворения «Случились вместе два Астронома в пиру» Ломоносова

Многие знают М.В. Ломоносова как великого русского ученого, труды которого известны во всем мире. Но кроме научно-исследовательской деятельности, Михаил Васильевич тяготел к изобразительному искусству, писательству и поэзии. Удивительная многогранность личности, талант и простое происхождение позволили Ломоносову донести всю суть вселенского закона до каждого, кто прочел его произведение «Случились вместе два астронома в пиру».

Стихотворение опубликовано в 1761 году и повествует о жарком споре между двумя светилами науки – Клавдием Птолемеем и Николаем Коперником, который разрешается шутливым высказыванием повара. Действующие лица являются лишь символами противоречащих друг другу точек зрения – Земля ли вращается вокруг Солнца, или Солнце крутится вокруг Земли – так как они жили в разные эпохи и встретиться не могли.

Долгие годы великие ученые и церковь отрицали тот факт, что вращение Земли происходит вокруг Солнца, а всех, кто осмеливался не согласиться — ожидали гонения и порицания. Простой народ и вовсе был далек от толкования о науке и планетах. Автор в простых и понятных рифмах поставил точку в долгом споре. И именно фигура повара, простого рабочего, с незамысловатым и шутливым суждением об устройстве Вселенной, помогла каждому человеку понять истину.

Произведение является сатирической притчей и отходит от канонов классицизма – высокий и напыщенный тон собеседников противопоставляется шутливым и просторечивым высказываниям повара. Это еще одна попытка Ломоносова примирить действующую церковь с современными открытиями исследователей – долгие годы шла борьба взглядов на устройство мира. Логическими доводами автор подводит к мысли, что Коперник и его идеи – истина, как бы к этому не относилась официальная наука.

Литературоведами было установлено, что Сирано де Бержерак в своем произведении «Иной свет, или Государства и империи Луны» также упоминает о несуразности вертеть печь вокруг жареного жаворонка, и именно этим аргументом оперирует Ломоносовский персонаж. Как бы то ни было, сатирическое стихотворение полностью исчерпывает многовековой конфликт, с легким юмором преподнося читателю мнение самого автора.

Стихотворение «Случились вместе два астронома в пиру» является знаковым и важным произведением. М.В. Ломоносов в свойственной ему манере смог донести до миллионов людей сложную и важную идею закона Вселенной. Понимание жизни и мысли простого человека и незамысловатый ум великого ученого привели не только к открытиям мирового масштаба, но и помогли донести их до каждого.

Здесь вы можете слушать онлайн произведение Ломоносова «Случились вместе два астронома в пиру», написанное в 1761 году. В нем два астронома, Птолемей и Коперник, спорили о том, планеты вращаются вокруг солнца или наоборот. Но спор разрешил повар, сказав, что не может очаг костра вращаться вокруг жаркова. На самом деле в реальном мире эти астрономы никак не могли встретиться из-за «небольшой» разницы в возрасте 1373 года, так как Птолемей жил во II веке, а Коперник в XV-XVI веках.

Читать «Случились вместе два астронома в пиру»

Случились вместе два Астронома в пиру
И спорили весьма между собой в жару.
Один твердил: земля, вертясь, круг Солнца ходит;
Другой, что Солнце все с собой планеты водит:
Один Коперник был, другой слыл Птолемей.
Тут повар спор решил усмешкою своей.
Хозяин спрашивал: «Ты звезд теченье знаешь?
Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь?»
Он дал такой ответ: «Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такова,
Который бы вертел очаг кругом жаркова?»