Сочинение по картине иванова подвиг молодого киевлянина для 5 класса используя слова из притчи

Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 4 класс, 1 часть, Климанова, Виноградская, страница 55. 

УКМ «Перспектива»

Маленькие и большие секреты страны Литературии

Раздел «Истоки литературного творчества»

1. Перечислите истоки литературного творчества. С какими видами народного творчества вы были знакомы раньше? С какими познакомились в этом году?

Истоками литературного творчества оказывалось творчество народное, произведения фольклора.

В прошлых классах мы уже познакомились с такими истоками, как считалки, пословицы и поговорки, песни, загадки, приметы, народные сказки.

В этом году мы познакомились с такими истоками, как притчи, былины и мифы.

2. Перечитайте притчу царя Соломона о ленивцах и вспомните басню Крылова «Стрекоза и муравей». Можем ли мы сказать, что притча явилась истоком басни? Как в этом произведении проявилось творчество баснописца?

Положительным героем притчи и басни оказывается Муравей. Он трудолюбивый и заботиться о завтрашнем дне. Соломон предупреждает ленивца, что если тот не начнёт работать, то к нему придут бедность и нужда. В басне Крылова Стрекоза ленилась и к ней пришли бедность и нужда.

Мы можем сказать, что притча явилась истоком басни. 

Но творчество баснописца Крылова превратило эту притчу в литературное произведение. В его басне Стрекоза и Муравей получили узнаваемые образы, характеры. Автор описал поведение героев, их поступки и сделал поучительный вывод для читателя.

3. Создайте свой текст о былинах и былинных героях. Начните так:

Рассказ о былинах и былинных героях для 4 класса

Былины славят русских богатырей, подчёркивая их удивительную силу, мужество, доброту, благородство. Былинные герои — воины, защитники Отечества, им присуще чувство долга.

До нас дошли множество былин, в которых говорится о различных подвигах богатырей во славу родной земли, родного народа. Богатыри служили князю, стерегли границы Родины на заставах, но при этом заботились о простом народе больше, чем о князе.

Князь в былинах зачастую комичен, он жаден и тщеславен, он обижает богатырей. Так, в одной из былин князь Владимир посадил Илью Муромца в подвал, где богатырь должен был погибнуть. Но в трудную для столицы минуту князь вспомнил о Муромце, выпустил его, а богатырь разгромил врагов.

В другой былине Илья Муромец находит огромное богатство. И он строит церкви и раздаёт деньги нищим. Он заботиться о народе. Он проявляет небывалое бескорыстие.

Богатыри в былинах разные. У каждого свой характер, свои достоинства и недостатки. Так, Алеша Попович был заносчив, а Садко — хвастлив. Но их объединяет одно — умение забыть о себе в трудную для страну минуту. И тогда богатыри бьются до конца, не щадя себя и своих врагов.

Я горжусь богатырями, этими былинными героями, которые верой и честью служили Отчизне в те далёкие времена.

4. В тематическом каталоге школьной библиотеки найдите книги о богатырях. Какие подвиги совершили Алёша Попович и Добрыня Никитич?

Алёша Попович победил Тугарина Змеевича, который захватил Киев и унижал князя и его жену.

Добрыня Никитич победил Змея, который похищал женщин.

Вместе они участвовали в битве с ратями царя Додона, где прославился Святогор.

5. Рассмотрите внимательно репродукцию картины «Богатыри» Васнецова». Кого из русских богатырей представил художник? Напишите текст «Былинные богатыри — защитники земли русской».

На этой картине художник изобразил Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алёшу Поповича.

Текст «Былинные богатыри — защитники земли русской» для 4 класса

Во все времена у земли русской находились мужественные защитники, которые берегли её от врагов.

В очень отдалённое время такими защитниками были богатыри, о подвигах которых мы узнаём из былин. Богатыри всегда вставали на пути врагов, боролись с преступниками и обманщиками, защищали простой народ.

Одними из самых известных богатырей были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Их образы легко представить, взглянув на картину Васнецова «Богатыри».

В центре изображён старый казак Илья Муромец, самый сильный, самый уважаемый в народе богатырь. Он совершил огромное количество подвигов и никогда не отступал перед врагом, даже многократно его превосходящим силами.

Это необычайно благородный богатырь, хозяин своего слова, честный и бескорыстный. Среди других богатырей слово Ильи Муромца было законом. Вот и на картине он стоит в центре, внимательно озирая из-под ладони границы родной земли.

По правую руку от Ильи, слева для зрителя, показан Добрыня. Это второй по силе богатырь. Он также прославился многими подвигами и заслужил уважение в народе. Он держит руку на мече, готовый выдернуть его и обрушить на опрометчивого врага.

По левую руку от Ильи расположился Алёша. Это тоже славный богатырь, не раз спасавший русскую землю. Но в отличии от старших товарищей, Алёша несдержан, тщеславен, может испугаться в сражении. Тем не менее, рядом с Ильёй и Добрыней, Алёша представляет собой такую же грозную силу.

Такие разные по характерам богатыри отлично сражались вместе ради общей цели. И это позволяло им хранить рубежи нашей родины в неприкосновенности.

6. Что такое миф? Каких мифологических героев вы знаете? Что о них можно рассказать?

Миф — это народное предание о богах и героях.

Я знаю многих героев древнегреческих мифов.

Это Геракл, очень сильный полубог, который совершил двенадцать подвигов.

Я знаю Ясона, который похитил в Колхиде золотое руно.

Я знаю Тесея, который победил Медузу Горгону и спас Андромеду.

Я знаю хитроумного Одиссея и многих других участников Троянской войны.

Всё это были сильные люди, которые сражались между собой и с чудовищами, и обыкновенно побеждали. В их подвигах героям помогали Боги.

7. Найдите в школьной или домашней библиотеке сборники сказок, загадок, пословиц и поговорок, былин. Сделайте выставку. Составьте аннотацию на один из сборников.

Аннотация на сборник «Русские пословицы и поговорки» для 4 класса.

Сборник «Русские пословицы и поговорки» был издан в серии «Классики и современники» издательством «Художественная литература» в 1988 году.

В его составлении принимали участие три автора, но сборник вышел под редакцией П. Аникина.

Начинается сборник предисловием, статьёй Аникина, в которой писатель рассказывает о том, что такое пословицы и поговорки.

В сборнике 332 страницы. Пословицы в нём расположены в алфавитном порядке.

В приложении к сборнику приведены некоторые статьи из книги В. Даля «Пословицы русского народа»: гадания, месяцеслов, приметы, присказки и прибаутки.

Это очень интересная и полезная книга, в которую я всем советую заглядывать как можно чаще.

ВПР 4 класс русский язык 2020-2021. Вариант 2

ВПР по русскому языку за 4 класс 2020-2021 года под редакцией Л. Ю. Комиссаровой — Вариант 2

---

Часть 1

Задания

1) Запишите текст под диктовку

2) Найди в тексте предложение с однородными подлежащими. Выпиши это предложение и подчеркни в нем однородные подлежащие.

3) Выпиши из текста последнее предложение.

1. Подчеркни главные члены.
2. Над каждым словом напиши, какой частью речи оно является

Ответы

---

Часть 2

Задания

4) Произнеси данные ниже слова, поставь в них знак ударения над ударными гласными.

Взяла, алфавит, документ, издавна.

5) В данном ниже предложении найди слово, в котором все согласные звуки звонкие. Выпиши это слово.

Льдина вдруг с треском раскололась пополам.

Прочитай текст и выполни задания 6 — 16.

(1) В прошлом году отпуск мне выпал зимой и я поехал в деревню к деду. (2) Дом у него небольшой, рубленый. (3) Вблизи за рекой старая берёзовая роща. (4) Дни стояли сухие, морозные, без ветра. (5) С утра до сумерек я бродил на лыжах и старался не вспоминать городские заботы. (6) Я окинул взглядом заснеженную поляну и присел на пенёк поправить крепления. (7) Сижу и разглядываю свежие следы: тут заячья тропа, а там рыжая плутовка пробежала.

(8) Вдруг над моей головой кто-то мяукнул — откуда кот взялся? (9) Неужели плут Тишка за мной увязался? (10) Быть того не может! (11) Когда из дому выходил, он на печке дремал. (12) А вверху снова — «мяу»! (13) Затем в роще скворец засвистел — ну и чудеса! (14) Ведь скворцы давно на юг улетели. (15) Потом желтокрылая иволга прокричала.

(16) Сперва я растерялся: уж больно диковинно звучал в конце декабря её приглушённый летний разлив. (17) Вскочил, с опаской оглядел ближние деревья. (18) И вдруг вижу, что на берёзе сидит востроглазая сойка с рыжим хохолком и надо мной посмеивается: «Ловко я тебя провела!» (19) Я покачал головой. (20) Вроде не первый день по лесу брожу, по голосам и повадкам осторожных птиц узнаю, а на сойкину удочку попался!

(По А. Баркову)

6) Что хотел сказать автор читателю? Определи и запиши основную мысль текста.

7) Составь и запиши план текста из трёх пунктов. В ответе ты можешь использовать сочетания слов или предложения.

Задай по тексту вопрос, который поможет определить, насколько точно твои одноклассники поняли содержание текста. Запиши свой вопрос.

Ответы

9) Как ты понимаешь значение слова «пенёк» из предложения 6? Запиши свое объяснение.

10) Замени слово «увязался» (предложение 9) близким по значению словом. Запиши это слово.

11) В предложении 11 найди слово, состав которого соответствует схеме: корень+суффикс+окончание. Выпиши это слово, обозначь его части.

12) Выпиши из предложения 18 все имена существительные в той форме, в которой они употреблены в предложении. Укажи род, склонение, число, падеж одной из форм имени существительного (на выбор).

13) Выпиши из предложения 4 все формы имен прилагательных с именем существительным, к которым они относятся. Укажи число, род (если есть), падеж одной из форм имени прилагательного (на выбор).

14) Выпиши из предложения 1 все местоимения. Укажи лицо и число одного из них (на выбор)

15) Выпиши из предложения 20 все глаголы в той форме, в которой они употреблены в предложении. Укажи спряжение, время, лицо (если есть), число, род (если есть) одной из форм глагола (на выбор)

16) Представь, что по болезни ты пропустил (пропустила) уроки и плохо понимаешь новую тему по математике. Вежливо попроси одноклассника (одноклассницу) помочь тебе. Запиши свою просьбу.

Навигация по записям

ВПР по русскому языку 2019 — 4 класс

Часть 1

1. Запиши текст под диктовку.

Текст диктанта

Летом Саша и Таня отдыхали на даче. Саша увидел в траве молодого
сокола. У него было перебито крыло. Птице нужна помощь! Таня бережно взяла сокола и отнесла его в дом.

Клетка птице не понадобилась. Сокол жил в маленькой коляске для кукол.

Ребята ласково называли его диким голубком. Сокола кормили кусочками мяса, поили свежей водой. Пернатый гость быстро окреп. Вылечили и его больное крыло.

Однажды утром ребята отпустили птицу на волю. Сокол сделал над домом прощальный круг. А потом полетел к лесу.

(81 слово)

2. Найди в 1-м абзаце текста предложение с однородными сказуемыми. Выпиши это предложение и подчеркни в нём однородные сказуемые.

3. Выпиши из текста 2-е предложение. Подчеркни в нём главные члены. Над каждым словом напиши, какой частью речи оно является

Саша увидел в траве

Часть 2

4. Произнеси данные ниже слова, поставь в них знак ударения над ударными гласными.

Сантиметр, ожил, позвонишь, документ.

Решение

• В слове «сантиметр» ударение ставится на 3-ой слог – сантимЕ́тр.
• В слове «ожил» ударение ставится на первый слог –
  О́жил.
• В слове «позвонишь» ударение ставится на второй слог – позвонИ́шь.
• В слове «документ» ударение падает на слог с буквой И — докумЕ́нт

Ответ

сантимЕ́тр, О́жил, позвонИ́шь, докумЕ́нт

5. В данном ниже предложении найди слово, в котором все согласные звуки звонкие. Выпиши это слово.

По вечерам у театра зажигали фонари.

Решение

В приведенном предложении в слове «зажигали» все согласные звуки звонкие. Сделаем фонетический разбор этого слова для подтверждения:

Фонетический разбор слова — зажигали

Ответ

зажигали

Прочитай текст и выполни задания 6 — 14. Запиши ответы на отведённых для этого строчках.

(1)Берёза – одно из самых распространённых и любимых деревьев в России. (2)Красавицей русских лесов называют её люди. (3)Стройная, с тонкими длинными ветвями и раскидистой кроной, она прекрасна в любой сезон. (4)О берёзе сложено много песен, былин, преданий. (5)Русскими художниками созданы десятки живописных картин, изображающих её.

(6)Зацветает берёзка на исходе апреля. (7)Цветки у неё скромные – серёжки, а семена берёзы, созревающие в них, легко разносятся ветром по земле. (8)Она хорошо приживается там, где с трудом растут другие деревья, – на лесных вырубках и пожарищах. (9)Вырастает берёза быстро, и вскоре на таких местах появляются молодые рощи.

(10)Без берёзы нельзя представить себе жизнь наших предков. (11)Всё из берёзы шло в дело. (12)Источником света в жилищах на протяжении многих веков служила берёзовая лучина. (13)Из почек готовили лекарства, из ветвей делали мётлы и веники, из древесины изготовляли мебель. (14)А берёзовые дрова служили отличным топливом для печки. (15)Из берёсты умельцы мастерили лукошки для сбора грибов и ягод. (16)На ней же наши предки делали свои записи, которые хорошо сохранились до настоящего времени и известны как «берестяные грамоты».

(По книге «Что такое? Кто такой?»)

6. Что хотел сказать автор читателю? Определи и запиши основную мысль текста.

Ответ

Берёза – одно из самых любимых деревьев в России.

План

1. Красавица русских лесов.
2. Размножение берёзы.
3. Использование берёзы.

План 2

1. Берёза – одно из самых любимых деревьев в России.
2. Описание березы.
3. Без берёзы нельзя представить себе жизнь наших предков.

8. Задай по тексту вопрос, который поможет определить, насколько точно твои одноклассники поняли его содержание. Запиши свой вопрос.

Ответ

Могут быть заданы следующие вопросы по содержанию текста

• Почему берёзу называют красавицей русских лесов?
• Как размножается берёза?
• Как берёза использовалась в хозяйстве?
• Что делали люди из берёзы?
• Что сегодня делают из березы?

9. Как ты понимаешь значение слова «берёста» из 15-го предложения? Запиши своё объяснение.

Береста - это

Ответ

Береста — это кора березы.
Или
Береста — это верхний слой коры березы.

10. Замени слово «молодые» (из 9-го предложения) близким по значению словом. Запиши это слово.

Молодые -

Ответ

Молодые – юные, новые.

Ответ

Разбор слова БЕРЁЗКА по составу

12. Выпиши из 3-го предложения все имена существительные в той форме, в которой они употреблены в предложении.

Укажи род, склонение, число, падеж одной из форм имени существительного (на выбор).

Ответ

• ветвями – ж. р., 3-е скл., мн. ч., тв. п.;
• кроной – ж. р., 1-е скл., ед. ч., тв. п.;
• сезон – м. р., 2-е скл., ед. ч., вин. п.

13. Выпиши из 14-го предложения все формы имён прилагательных с именами существительными, к которым они относятся. Укажи число, род (если есть), падеж одной из форм имени прилагательного (на выбор).

Ответ

• берёзовые (дрова) – мн. ч., им. п.;
• отличным (топливом) — ед.ч., ср.р, тв.п.

14. Выпиши из 9-го предложения все глаголы в той форме, в которой они употреблены в предложении.

Ответ

• вырастает
• появляются

15. Подумай и напиши, в какой жизненной ситуации уместно будет употребить выражение: В гостях хорошо, а дома лучше.

Ответ: Выражение В гостях хорошо, а дома лучше будет уместно в ситуации, 
когда

Ответ

Выражение В гостях хорошо, а дома лучше будет уместно в ситуации, когда ты возвращаешься домой после летних каникул. Там, где ты отдыхал, было хорошо, но ты скучал по своим друзьям, родным, по своему дому.
Выражение В гостях хорошо, а дома лучше будет уместно в ситуации, когда возвращаешься домой после поездки.

---

ВПР. Русский язык. 4 класс. Часть 1. Диктант. Вариант 2.

Задания части 1 даны по образцу демоверсии, опубликованной на сайте ФИПИ. Предлагается диктант и два грамматических задания. Даны ответы, которые помогут учащимся подготовиться к ВПР.

Версия для копирования удобна для использования материала на уроках.

Версия для копирования.

ЧАСТЬ 1.

1

Диктант

Запиши текст под диктовку. (Или перепиши текст, вставь пропущенные орфограммы и знаки препинания)

Журавли.

Ранней весной прилтают журавли с юга домой.   Снег ещё (не) ратаял а  они уже  спшат  в  родные  мста. Как же они устали от длительного перелёта   Вечерами журавли отдыхат  набираются сил. Рано утром они устрот небольшую перекличку. Потом птицы продолжа путь домой.
На лесном болот журавлиная пара находт старое гнездо. Совсем скоро в нём появятся маленькие птенцы. Заботливые родители будут кормить их  учить лтать. Осеню все вместе журавли полетт на юг. А весной они опять вернутся в родные места.

78 слов.

Ответ:

Правильный ответ

Журавли.

Ранней весной прилетают журавли с юга домой. Снег ещё не растаял, а они уже спешат в родные места. Как же они устали от длительного перелёта! Вечерами журавли отдыхают, набираются сил. Рано утром они устроят небольшую перекличку. Потом птицы продолжат путь домой.

На лесном болоте каждая журавлиная пара находит своё  гнездо. Совсем скоро в нём появятся маленькие птенцы. Заботливые родители будут кормить их, учить летать. Осенью все вместе журавли полетят на юг. А весной они опять вернутся в родные места.

78 слов.

2

Найди в первом  абзаце предложение с однородными сказуемыми. Выпиши это предложение и подчеркни в нём однородные сказуемые.

Ответ:

Правильный ответ

Вечерами журавли отдыхают, набираются сил.

3

Выпиши из текста первое предложение второго абзаца.

1) Подчеркни в нём главные члены. 

 2) Над каждым словом напиши, какой частью речи оно является.

Ответ:

Правильный ответ

1)На лесном болоте журавлиная пара находит старое гнездо.

2)На(предлог) лесном (прилагательное)болоте (существительное)журавлиная (прилагательное)пара (существительное) находит (глагол)старое (прилагательное)гнездо (существительное).

Вернутьсявернуться к ВПР по русскому языку, 4 класс

ГДЗ по Математике 4 класс Рудницкая, Юдачева учебник Решебник

Период между младшей и средней школами является решающим этапом в жизни ребёнка. Начинаются проверки по основным учебным дисциплинам, срезы знаний и экзамены. Для того, чтобы не остаться на второй год, необходима качественная подготовка. Вдобавок нужно не забывать сдавать текущие работы по другим предметам. Из-за этого времени на повторение может просто не хватать. Помочь в решении этого вопроса может онлайн-решебник. С ним можно не только изучить новый материал до урока, но и закрепить темы с прошлых занятий.

Структура ГДЗ по математике за 4 класс Рудницкая

ГДЗ состоит из ответов на представленные задания в книге-тренажёре, которая прилагается к основному учебнику. Пособие отвечает всем требования ФГОС и может использоваться как для самостоятельной подготовки, так и для построения дополнительных занятий. Структура пособия полностью отражает содержание основного учебника, но помимо самих упражнений в нем содержатся детальные решения к ним с верными ответами. Родители должны объяснить ребенку сразу, что ГДЗ — это не шпаргалка, а справочник для проверки знаний.

Чем может помочь пособие в обучении

Во время обучения в школе основным нюансом является острая нехватка времени. Большое количество предметов не позволяет тщательно сконцентрироваться на чём-то одном. Приходится постоянно балансировать между повторением изученного и освоением нового материала.
Ввиду этого некоторые преподаватели советуют использовать тетрадь для облегчения процесса обучения. Одним из таких помощников может стать решебник. С его помощью ученик:

• получит ответы на интересующие вопросы касательно решения задачи;
• проработает основные типы работ, которые могут встретиться во время обучения;
• качественно подготовиться к проверочным занятиям.

Всё это повысит уверенность ученика в своих силах. Благодаря подобному подходу улучшение общего результата не заставит себя долго ждать.

Положительные качества решебника по математике для 4 класса авторы: В. Н. Рудницкая, Т. В. Юдачева

ГДЗ были разработаны, как дополнительный материал. Школьник учит основную программу по учебнику, а задачи решает по решебнику. Таким образом он закрепляет знания по тетради. Книга обладает следующими преимуществами:

1. Наличие онлайн-доступа к пособию даёт возможность воспользоваться им в любое время.
2. Удобная сортировка по номерам. Ученик быстро находит нужный пример.
3. Подобные комментарии к некоторым особенно сложным работам позволяют вникнуть в суть задания.

При правильном подходе ГДЗ станет надёжным помощником в трудной ситуации. При столкновении с похожим типом работы, не придётся тратить время на изучение вопроса, а сразу приступить к решению заданий.

ГДЗ по русскому языку 4 класс часть 1, 2 Иванов, Кузнецова Вентана-Граф

Для четвероклассников изучение русского языка – увлекательный и занимательный процесс. В этом возрасте дети моментально «впитывают» новые знания, особенно если учителя интересно знакомят с темой, а уроки проводят необычно. В *гдз по русскому языку за 4 класс Иванова, состоящих из двух частей, представлены исчерпывающие и понятные ответы, которые помогут плодотворно учиться дома. Благодаря авторской методике любой родитель сможет разобрать и объяснить все разделы учебника. Темы поясняются на доступном для детей языке, и каждую из них можно оперативно повторить с ребенком.

Для кого решебник станет надежным подспорьем в процессе учебы?

К числу тех, кому сборник готовых заданий к учебнику по русскому языку для 4 класса авторы Иванов, Кузнецова будет очень полезен, можно отнести:

• учителей, которые работают по сложной учебной программе. Учебные пособия рассчитаны на детей, уже владеющих основами русского языка. Все четвероклассники могут не задумываясь рассказать о своем любимом животном, сезоне, работе своей мечты и т.д., но не так легко это сочинение написать в тетрадь без грамматических ошибок. Анализируя ответы на задания на примерах решебника, педагог найдет подход для любого ребенка;

• репетиторов для детей. Используя дополнительные материалы для повторения и практики, можно значительно повысить уровень знания русского языка школьника. Последовательный анализ всех модулей займет меньше времени, а уроки станут более продуктивными;

• родителей, которым интересно, насколько хорошо их дети могут свободно и без ошибок общаться на родном языке. В четвертом классе больше внимания уделяется разговорной речи, чаще – аудированию. Имея под рукой готовые сочинения и правильные ответы, родители смогут лучше объяснить нужную тему четвероклассникам;

• школьников, обучающихся на дистанционном обучении. Часто дети делают уроки самостоятельно, потому что у взрослых нет времени на помощь. При этом с помощью решебника даже ребенок со средним уровнем знаний сможет написать изложение и составить предложение грамотно.

Какими главными преимуществами обладает онлайн решебник?

Многие современные родители выступают против сборников с ответами, не понимая, какую пользу они приносят. Регулярно выполняя домашнее задание со справочными материалами по русскому языку 4 класс Иванова, Кузнецовой, четвероклассник научится проверять свои ответы, анализировать ошибки и значительно повысит уровень знаний. Другие преимущества еуроки ГДЗ таковы:

• удобный поиск по разделам, урокам и упражнениям. Ответ можно найти за несколько секунд, нужно лишь выбрать соответствующий номер;
• доступность с любого устройства. Можно использовать ресурс через любой браузер, с мобильного устройства, компьютера или даже планшета;
• постоянное обновление ответов, актуальная версия решебника. Если в задании будет обнаружена опечатка, она будет немедленно исправлена, в отличие от печатных публикаций.

Учитывая все вышесказанное, следует отметить, что современное образование сложно представить без качественных пособий с готовыми заданиями.

Диктанты 4 класс по Русскому Языку

Входной диктант «Осенняя пора»

Прошло знойное лето. Наступила золотая осень. Загляни в лес. По опушкам растут грибы. Среди пожухлой травы краснеют подосиновики. По краю ельника можно найти скользкие грузди, душистые рыжики. Старые пни покрыты опёнками. Моховые болота усыпаны румяной клюквой. На поляне горят гроздья рябины. Дни стоят погожие. Небо высокое и прозрачное. На дне ручья видна каждая травинка. Умолкают птичьи голоса. В лесу тишина и покой.Объём слов: 62

Входной диктант «Поздняя осень»

На дворе октябрь. Уже убрали с полей картофель. На огородах срезают капусту. Тяжёлые светлые кочаны лежат в корзинах. Сладкая репка и красная морковка насыпаны между грядками. На краю леса краснеет рябина. Кудрявое дерево её усыпано ягодами, словно яркими бусами. По опушкам алеют зрелые ягоды калины. Сильнее дует осенний ветер. В комнатах потеют окошки. Объём слов: 53

Входной диктант «Чудесный сад»

У нас в стране есть чудесный сад. В этом саду на черемухе висят крупные вишни. На рябине зреют сладкие ягоды, а на яблоньке растут груши. Эти чудесные деревья вырастил наш русский ученый Мичурин. Студенты и опытные садоводы учились у Мичурина. Теперь всюду в нашей стране выращивают чудесные сады. Осенью и летом собирают богатый урожай ягод и фруктов. Объём слов: 57

Диктант «Апрель»

Лучи апрельского солнца светят и греют ⁴. Веет легкий ветерок. Гибкие ветки берез трепещут на солнце ⁴. Почки начинают быстро наливаться и развертываться в зелёные листья. Через стекло чувствуешь весеннее тепло. На ветке осинки видишь ворону. Она вытягивает шею и хрипло каркает. Молодая галка ищет место для гнезда. На изгороди сороки вертят головами, хвостами качают и трещат. В кустах сирени слышишь чудесный голос овсянки. Ее весенняя песенка позванивает, как маленький колокольчик. Каждый день появляется что-то новое. Посмотришь вокруг — и станет тебе легко и радостно. Объём слов: 83

Диктант «Бабье лето»

Часто в середине сентября после моросящих дождей наступает короткая пора солнечных деньков. Затихает ветер. Лазурное небо снова становится безоблачным и высоким. В яркие золотые наряды одеты осенние деревья. У этих сентябрьских дней есть особое название: «бабье лето». В старину в это время деревенские жители заканчивали полевые работы. В погожие тёплые дни осени женщины могли заниматься более лёгкими домашними делами или просто отдохнуть на завалинке и погреться на солнышке. Поэтому ясные дни начала осени наши предки и стали называть бабьим летом. Объём слов: 80

Диктант «Бобрёнок»

Снег весной растаял, вода поднялась и затопила бобровую хатку. Бобры перетащили бобрят на сухие листья, но вода подобралась ещё выше, и бобрята расплылись в разные стороны. Самый маленький бобрёнок выбился из сил и стал тонуть. Я заметил его, вытащил из воды и принёс домой. За печкой он почистился, высушился, потом нашёл веник, уселся на задние лапки и стал его грызть. Утром стружки валялись по всему полу, а у стола ножка стала тоненькой. Это бобрёнок постарался! Вода в реке спала, и я выпустил зверька. Объём слов: 83

Диктант «В ожидании чуда»

Приближается самый волшебный праздник — Новый год. На площадях города наряжают ёлки. Яркая иллюминация освещает вечерние улицы. Весёлые огоньки радостно искрятся и подмигивают прохожим. Блеск разноцветных гирлянд восхищает и завораживает. В морозном воздухе царит ожидание чуда. Совсем скоро куранты на Спасской башне Московского кремля возвестят о начале следующего года. Ночное небо озарят сверкающие вспышки больших и маленьких салютов. Пусть новогодний праздник подарит людям мир и счастье! Пусть сбудутся их светлые мечты! Объём слов: 70

Диктант «Весенний звон»

Пробудилась земля от долгого зимнего сна. Заблестела молодая травка. Разлилась волна зелёного тумана по широкому лугу. Стоят тёплые и тихие вечера. Звенят луга. По земле, по лугам, по оврагам плывёт звон. Что это звенит? Вот скатилась капля сладкого сока с берёзовой ветки. Она упала на зеркальную поверхность пруда. Возвратились из тёплого края журавли. Они важно осмотрели родное болото. Весело зазвучала их радостная песня. В эти дни мы всюду слышим музыку природы. Объём слов: 71

Диктант «Весна»

Три месяца ты можешь наблюдать ход весны. Хорошо, если ты шагаешь вместе с ней, смотришь, думаешь, запоминаешь. Вчера ты шёл в школу под зимним небом, а сегодня в небе – весна. Поле чернеет проталинами, и ты чувствуешь запах оттаявшей земли. И ты скажешь: «Этого ещё вчера не было». Лужайка меняет свой вид после тёплого дождя. Она начинает зеленеть иголочками молодых травинок. В синем небе трепещет, дрожит, медленно исчезает в вышине золотая звёздочка. Это жаворонок взлетает над лугом. Его звонкий голос ты всегда услышишь в ясный весенний день. Объём слов: 86

Диктант «Весна»

Идёт весна. Повсюду тает серый снег, по улицам бегут весёлые ручьи, появляются первые проталины, кое-где пробивается молодая зелёная травка. Оживились воробьи. Они купаются в струйках холодной воды, чистят пёрышки. Шустрые птички собирают сухие травинки, веточки, шерстинки, бумажки, соломинки. Всё это они несут в неприметный уголок, складывают в кучу. Так получается воробьиное гнездо. Совсем скоро в уютном тёплом гнёздышке появятся пёстрые яички. Объём слов: 61

Диктант «Вечер в лесу»

За вершинами леса скрылось солнце. Дышит и оживает земля. Пахнет весенними почками. Показалась из земли зелёная стрелка молодой травы. Заливаются звонкой трелью соловьи в густых деревьях. На вершине старого дуба воркует голубь. Глухо турлычат в прозрачных весенних лужах лягушки. Пролетают над лесом дикие утки. Страшно ухнул и захохотал филин. Ниже спускается весенняя прохладная ночь. Объём слов: 54

Диктант «Волга – кормилица»

Близка река Волга всем россиянам. На Волге в давние времена русские люди вставали на борьбу со своими врагами. Под Сталинградом разбили фашистов. Называют Волгу рекой – красавицей и рекой-кормилицей. Знаешь почему? На Волге я Ярославле и Тольятти машины выпускают. Вниз по реке плывут пароходы, проносятся суда на подводных крыльях. На самоходных баржах везут вниз по Волге легковые и грузовые машины, пшеницу, нефть, сборные дома, станки и рыбу. Перегородили Волгу большие плотины. Волга даёт электрический ток нашей стране. Объём слов: 76

Диктант «Всё для победы»

Бабушка редко говорит о войне. Её папа и дед ушли на фронт. Она девочкой-подростком пошла работать на завод. По ночам цеха бомбили немецкие самолёты. Вражеские бомбы разрушили заводские стены и крышу. Но люди продолжали трудиться под открытым небом. Для наших солдат в борьбе с фашистами был важен каждый танк, каждый снаряд. Рабочие терпели холод, голод, но оружие для армии выпускали без задержки. Ежедневный подвиг вершил весь народ на фронте и в тылу. Каждый, как мог, приближал Победу. Объём слов: 78

Диктант «Всегда на службе»

С давних времён собаки жили рядом с человеком. Они помогали людям пасти скот, охотиться, перевозить грузы. И сегодня эти умные животные остаются нашими верными помощниками. Собаки служебных пород участвуют в спасении людей, охраняют границы страны, помогают задерживать опасных правонарушителей. На Крайнем Севере ездовые собаки могут перевозить людей и грузы по глубокому снегу и бездорожью. Собаки-поводыри служат надёжными помощниками слабовидящим людям. Много профессий освоили наши четвероногие герои. Но во все времена люди особенно дорожили главным собачьим призванием — быть настоящим другом. Объём слов: 80

Диктант «Где же приятель?»

Пришла весна. Кругом зажурчала вода. Медвежонок отправился гулять по поляне. Вдруг он остановился. Перед ним сидела лягушка. Она только очнулась от зимней спячки. Медвежонок протянул к ней лапу. Лягушка отпрыгнула. Мишка принял это за игру. Он тоже сделал скачок. Так они добрались до большой лужи. Лягушонок прыгнул в воду. Медвежонок сунул лапу в воду. Вода была холодна. Он отдёрнул лапу, потряс ею. Мишка осмотрелся. Куда девался его новый приятель? Объём слов: 72

Диктант «Гроза»

Утро. Я открываю глаза и прислушиваюсь к звукам за окном. Слышны близкие раскаты грома. По стеклу стучат редкие капли дождя. Через открытое окно в комнату проникает лёгкий ветерок и играет с занавеской. Вдруг небо разрезает молния. Всё вокруг озаряется ярким светом. Словно выстрел пушки, ударяет гром. Я вздрагиваю и прячусь под одеяло. Неожиданно всё смолкает, но это только затишье перед бурей. Дождь вновь барабанит по стеклу, но уже более настойчиво. Я выглядываю из-под одеяла — за окном ливень. В комнате пахнет свежестью. Вдруг всё прекратилось так же внезапно, как началось. Тучи растянуло, и на небе показалось солнце. Объём слов: 96

Диктант «Дуб»

Между березками рос могучий дуб. Кабаны часто питались его плодами. В его ветвях соловей напевал свои песни. Дуб защищал птичку от палящего солнца, листьями укрывал в ненастные дни. Лишь бы не кончалась соловьиная песня! Только с дятлом не дружил дуб, не любил его стука. Скоро у дерева от червяков и жучков опала листва, кора испортилась. Доброе сердце было у дятла. Пожалел он горемыку, очистил долгожителя от вредителей. Объём слов: 67

Диктант «Дыхание осени»

Стояли последние погожие деньки августа. Ещё радовали теплом солнечные лучи. В саду нарядными букетами цвели астры и золотые шары. Но с каждым днём всё больше ощущалось дыхание осени. У белоствольной берёзки в зелени кос замелькала жёлтая проседь. Попрощались с родными местами и улетели на юг ласточки. В вышине смолк весёлый писк стрижей. Вода в речке стала холодной и особенно прозрачной. Не за горами то время, когда осенний листопад запорошит её берега и спокойное течение понесёт листья-кораблики в далёкое путешествие. Объём слов: 80

Диктант «Дятел»

Спинка у дятла чёрная, крылья пёстрые, на головке шапочка с красным кантиком. Лапки у него большие, когти цепкие. Наступила холодная и голодная зима. Нашёл дятел в лесу корявое дерево с трещинкой на стволе и начал сосновые и еловые шишки таскать. Засунет шишку в трещинку, выбирает из неё семечки. Некоторые семечки он роняет на землю. Пройдут годы, около зимней столовой вырастут молодые деревья. Берегите, ребята, лесных птиц! Объём слов: 66

Диктант «Загадочные звёзды»

Над сонными водами озера разливался розовый рассвет. На утреннем небе исчезли яркие звёздочки. Но не пропало их отражение на зеркальной поверхности воды. Восхитительные большие звёзды покачивались на тихих волнах. Что за волшебство? Да это же кувшинки! С первыми лучами солнца они раскрыли свои белоснежные лепестки. Словно настоящие небесные красавицы спустились на бирюзовую гладь, чтобы отдохнуть. Вечером цветы спрячутся в глубине озера. А, может, они просто поднимутся и засияют на ночном небе сказочными созвездиями? Объём слов: 73

Диктант «Зайчик»

Зайчик родился летом, у него сразу были открыты глаза. Шёрстка у зайчика была серая и пушистая. Зайчиха приказала зайчонку лежать тихо и никуда не бегать, а сама ушла за кормом. Малыша кормила родная мать и другие зайчихи. Скоро зайчик окреп, вырос, начал есть сочную траву и бегать по лесу. Он познакомился с птицами и лесными зверьками. В густой траве и кустах зайчик прятался с птицами и лесными зверьками. Так зайчишка жил и не тужил, а затем наступила осень. Объём слов: 78

Диктант «Засуха»

Лето в этом году выдалось жарким и засушливым. На знойном небе нет ни облачка. Дождей давно не было. Над полями и лугами сильные ветры кружат едкую пыль. Земля растрескалась. Цветы и травы пожухли, начали желтеть. Листочки на деревьях поникли, ветки ломаются от жары. Природа ждёт дождя. Вот на горизонте появилась туча и быстро стала приближаться. Грянул гром, и по земле застучали первые долгожданные капли дождя. Он усиливается и льёт стеной. Всё живое жадно впитывает живительную влагу. Объём слов: 76

Диктант «Зелёный друг»

Чудесный зелёный друг для всех нас — это лес. Он защищает озёра, реки и пруды от палящих солнечных лучей. Леса люди сажают там, где поля надо спасать от песка и ветра. Леса встают и на защиту пашен от оврагов. Своими могучими корнями наш зелёный друг укрепляет почву склонов и холмов. Лес — это друг не только для людей. Это дом для братьев наших меньших. Лес — чудо природы! Объём слов: 65

Диктант «Зимний лес»

Взошло, заиграло над лесом зимнее солнце. Лучи яркого света янтарным блеском зажгли снега. Серебристым инеем украсились гибкие ветки берез. На белоснежной скатерти полян видны чудесные узоры звериных и птичьих следов. С тихим свистом летят к высоким елям клесты. Вдалеке пустил весеннюю трель пестрый дятел. Проворная белочка перемахнула с еловой ветки на соседнее дерево. Пропищала под кочкой в зимнем гнезде мышь. Из мягкого снега вылетели красавцы тетерева, расселись на березах и стали клевать душистые почки. Эти нарядные птицы живут дружными стаями. Объём слов: 82 

Диктант «Зимой»

В деревне мороз запушил деревья снежком. Огромный пруд зима затянула гладким льдом. Ребята размели каток. Коньки у всех готовы. Ловко и легко скользят ребятишки по льду. На Коле и Вите спортивные костюмы. У бегунов блестят от счастья глазки. Старшие ребята разъехались в разные стороны. Малыши катаются цепью. По льду бегает за ребятами Шарик и всем мешает. Весело и радостно звучат детские голоса. Объём слов: 62

МАОУ «Средняя Общеобразовательная школа №2 с углубленным изучением английского языка»

Уважаемые учащиеся и родители, коллеги, гости и потенциальные партнеры!

Приветствуем вас на официальном сайте МАОУ «Средняя общеобразовательная школа № 2 с углубленным изучением английского языка»

Великий Новгород

ул. Людогоща, 4, тел. 77-53-74, 77-56-19

ул.Зелинского, 4 , тел.62-62-57 (1-4 классы по системе Д.Б.Эльконина – В.В.Давыдова)

Уважаемые родители!

В период с 8 по 12 ноября 2021 года школа работает в обычном режиме,

образовательный процесс не будет приостановлен.

Квитанция >>>>>

Уважаемые родители!

Памятка о возможности получения компенсационных выплат на подготовку к учебному году и на питание детей в школе для малообеспеченных семей. >>>>>

_____________________________________________________ 

___________________________________________

Уважаемые родители!

• Получить консультацию психолога Никитиной Елены Владимировны можно по телефону 89116380393.

• Елена Владимировна: «Уважаемые ребята, родители и коллеги!

  Вы можете написать мне в приложении WhatsApp.

  Если у Вас не установлено это приложение, его легко установить на любое подходящее для Вас устройство (Windows, iPhone, Android ), посетив сайт WhatsApp.

  В настоящее время по техническим причинам все онлайн-консультации в WhatsApp проводятся с использованием переписки.«

  Видео-лекция школьного психолога Никитиной Елены Владимировны на тему «Подростковый суицид»

  lekciya_suicid

Профилактика гриппа, коронавируса, ОРВИ >>>>>

Представляем новый Oculus для бизнеса

Сегодня на F8 мы представили новый Oculus для бизнеса, корпоративное решение, предназначенное для оптимизации и расширения виртуальной реальности на рабочем месте. Осенью этого года расширенный Oculus for Business добавит Oculus Quest в линейку оборудования и предоставит набор инструментов, призванных помочь компаниям изменить способ ведения бизнеса с помощью виртуальной реальности.

Изначально мы запустили Oculus для бизнеса на OC4. С тех пор наши клиенты первыми внедрили виртуальную реальность по-разному, создавая пользовательские приложения для работы сотрудников, удаленной совместной работы и визуализации данных.Для некоторых виртуальная реальность на рабочем месте превратилась из новинки в необходимость, но начало работы все еще может показаться сложной задачей, особенно без постоянной поддержки.

Oculus for Business упростит корпоративную виртуальную реальность за счет целостного подхода, разработанного специально для крупномасштабных развертываний. Сюда входит специальный пакет программного обеспечения, предлагающий инструменты для настройки и управления устройством, обслуживание и поддержку корпоративного уровня, а также новые возможности для пользователей, адаптированные для бизнес-сценариев. Мы также тесно сотрудничаем с лидерами корпоративных ИТ и услуг, чтобы разработать способы интеграции виртуальной реальности вместе с рабочими процессами и услугами, которые уже используются предприятиями.

Конечно, новое программное обеспечение — это только половина решения. Новые комплекты оборудования Oculus корпоративного уровня будут доступны для оптовой покупки. Oculus Go (599 долларов США, 64 ГБ) — это легкий и доступный вариант, который лучше всего подходит для иммерсивного видео, а Oculus Quest (999 долларов США, 128 ГБ) — наша первая универсальная гарнитура 6DOF (шесть степеней свободы), которая предлагает полностью захватывающие возможности прямо сейчас. коробки. Благодаря неограниченной свободе и контроллерам Oculus Touch только Quest обеспечивает самое мощное и точное отслеживание динамических виртуальных сценариев в отрасли.Каждая покупка комплекта оборудования Oculus для бизнеса будет включать корпоративную гарантию с полным доступом к программному обеспечению и поддержкой в ​​течение одного года. По истечении первого года доступ к программному обеспечению доступен за годовую плату (180 долларов США за гарнитуру).

VR уже меняет наш подход к работе. В ходе тестирования Osso VR обнаружил, что хирурги сообщили о росте производительности на 230%. В результате Osso VR теперь работает с 15 тысячами партнеров, которые используют их платформу для обучения, включая Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Вандербильт, Гарвардскую медицинскую школу и многие другие.Walmart, протестировав обучение по виртуальной реальности для своих сотрудников и увидев повышение производительности на 10-15%, развернула гарнитуры Oculus Go 17K и разработала учебный план из более чем 50 учебных модулей с помощью Strivr. А с нашим новым предложением Oculus для бизнеса мы рады помочь поддерживать большее количество таких приложений и еще больше ускорить проникновение виртуальной реальности в совершенно новые отрасли.

Компании и разработчики, заинтересованные в пилотировании новой программы, могут обратиться к нашей команде, чтобы начать работу.Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт Oculus для бизнеса. Мы объявим о дополнительных партнерских отношениях и подробностях по мере приближения к запуску этой осенью, так что следите за обновлениями.

Мы очень рады видеть, как люди используют новый Oculus для бизнеса.

— Команда Oculus

Лучшие гарнитуры VR на 2021 год

Виртуальная реальность — это увлекательный способ путешествовать, используя только мощь технологий. Благодаря гарнитуре и отслеживанию движения VR позволяет вам осматриваться в виртуальном пространстве, как если бы вы действительно были там, или играть в игру так, как будто вы находитесь в нем.В последние годы виртуальная реальность набирает обороты благодаря увлекательным играм и впечатлениям, хотя кажется, что она все еще находится в постоянном движении, поскольку гарнитуры появляются и исчезают довольно быстро. Мы отслеживаем лучшее из того, что сейчас есть на рынке.

Oculus сосредотачивает свои усилия на автономной гарнитуре виртуальной реальности Quest 2, но с возможностью подключения к ПК. У HTC есть привязанные к Steam Vive Cosmos и Vive Pro 2. У Sony есть PS4-совместимая PlayStation VR. У Valve есть собственная дорогая гарнитура Index.Даже Microsoft (вроде как) поддерживает свою платформу Windows Mixed Reality с помощью небольшого количества гарнитур сторонних производителей. Вот что вам нужно знать обо всех из них.

Главный вопрос: какая гарнитура VR лучшая?

Современные гарнитуры VR теперь можно разделить на две категории: привязанные или автономные. Привязанные гарнитуры, такие как HTC Vive Pro 2, PlayStation VR и Valve Index, физически подключены к ПК (или, в случае PS VR, PlayStation 4 или PlayStation 5). Кабель делает их немного громоздкими, но если поместить всю фактическую обработку видео в коробку, которую вам не нужно привязывать непосредственно к лицу, ваш опыт виртуальной реальности может быть намного сложнее.Либо внешние датчики, либо обращенные наружу камеры обеспечивают полное отслеживание движений 6DOF (шесть степеней свободы) как для вашей головы, так и для ваших рук, благодаря контроллерам, чувствительным к движению.

Лучшие предложения на гарнитуры виртуальной реальности «Черная пятница» на этой неделе *

* Сделки отбирает наш партнер TechBargains

Самые дешевые привязанные опции в настоящее время стоят около 400 долларов, и это до того, как вы решите проблему обработки; Valve Index, Vive Cosmos и Vive Pro 2 нуждаются в довольно мощных ПК для работы, в то время как для PS VR требуется PlayStation 4.

Автономные гарнитуры предлагают максимальную физическую свободу, полностью отключая кабели и не требуя внешнего устройства для обработки. Oculus Quest 2 использует камеры, направленные наружу, аналогичные снятому с производства Oculus Rift S, чтобы обеспечить отслеживание движения 6DOF и аналогичные элементы управления движением 6DOF. Quest 2 не хватает вычислительной мощности выделенного игрового ПК, но его высокопроизводительный мобильный процессор по-прежнему может воспроизводить детализированную и плавную графику.

Окулус Квест 2

Oculus Rift был первым громким именем в нынешней волне VR, и Oculus по-прежнему остается крупным игроком в этой категории.Тем не менее, компания отказалась от специальной привязанной гарнитуры VR, отказавшись от Rift S и полностью сосредоточившись на автономном Quest 2. Это не означает, что вы не можете наслаждаться PC VR на новой гарнитуре компании; вам просто нужно обзавестись дополнительным кабелем.

Oculus Quest 2 — это автономная гарнитура виртуальной реальности стоимостью 300 долларов, работающая на чипсете Qualcomm Snapdragon 865, что является значительным улучшением мощности по сравнению с оригинальным Quest и его чипсетом Snapdragon 835. Он предлагает всесторонний опыт виртуальной реальности в одном корпусе без каких-либо проводов (кроме зарядки гарнитуры) и в настоящее время обеспечивает самое высокое разрешение среди всех потребительских гарнитур виртуальной реальности — 1920 на 1832 на глаз.Он имеет два элемента управления движением для полного отслеживания движений головы и рук 6DOF и предлагает удивительно надежную библиотеку программного обеспечения VR в своем встроенном магазине.

Это не значит, что вы не можете наслаждаться виртуальной реальностью с помощью Quest 2. Кабель Oculus Link за 79 долларов представляет собой пятиметровый кабель USB-C, который позволяет подключать Quest 2 к компьютеру и использовать его, как привязанный Rift S, для игр в виртуальной реальности для ПК, таких как Half-Life: Alyx. Кабель дорогой, но, учитывая, что Quest 2 на 100 долларов меньше, чем оригинальный Quest, он все равно выходит вперед по стоимости даже после добавления аксессуара.

Индекс клапана

(Молли Флорес)

Гарнитура виртуальной реальности

Valve, привязанная к ПК, Valve Index — одна из самых дорогих. Он стоит 999 долларов, если вы купите все необходимое для его работы (кроме компьютера, конечно). Это сложно проглотить, даже если Index имеет частоту обновления 120 Гц, что заметно выше, чем у большинства его конкурентов (с экспериментальным режимом 144 Гц). Тем не менее, Valve Index в настоящее время является нашей любимой гарнитурой виртуальной реальности.

Хотя сама гарнитура не особо впечатляет, ее контроллеры революционны.Они могут отслеживать движения отдельных пальцев, делая игры (использующие их преимущества) гораздо более захватывающими, чем стандартные триггерные ручки на других контроллерах. Это очень впечатляющая технология, которая достаточно поразила нас, чтобы порекомендовать эту гарнитуру. Более высокая частота обновления индекса также обеспечивает более плавное действие, что является еще одним приятным бонусом. Если у вас уже есть HTC Vive или Vive Cosmos Elite и их базовые станции (не обычный Cosmos), вы можете купить только контроллеры за 280 долларов, чтобы вдохнуть новую жизнь в свой опыт виртуальной реальности, не вкладывая средства в полную систему Valve Index.

HTC Vive Pro 2

(Молли Флорес)

Если вы хотите получить впечатления от виртуальной реальности с высочайшим разрешением, HTC Vive Pro 2 — это то, что вам нужно. Эта высококачественная гарнитура виртуальной реальности для ПК предназначена как для энтузиастов, так и для профессионалов: самое резкое изображение доступно с разрешением 2448 на 2448 пикселей на глаз. Он легко предлагает лучшие визуальные эффекты, которые мы когда-либо видели в VR. Это также очень дорого, всего за 799 долларов за гарнитуру; вам все еще нужно добавить базовые станции и контроллеры (но с другой стороны, вы можете использовать с ним контроллеры Valve Index).

Vive Pro 2 (и Vive Cosmos ниже) работает со SteamVR так же, как Oculus Quest 2, и имеет собственный магазин программного обеспечения VR в виде Viveport. Viveport предлагает членство в Viveport Infinity, которое обеспечивает неограниченный доступ к виртуальной реальности через службу подписки вместо покупки программного обеспечения по выбору.

HTC Vive Cosmos

HTC Vive Cosmos — это обновленная версия оригинального Vive и более доступное VR-предложение компании. Он имеет более высокое разрешение и заменяет внешние базовые станции обращенными наружу камерами для отслеживания движения.Это комплексный пакет для виртуальной реальности для всей комнаты и одна из наиболее доступных систем с подключением к ПК по цене 699 долларов за весь пакет.

Для еще лучшего отслеживания движения Vive Cosmos Elite возвращает внешние базовые станции, чтобы улучшить отслеживание вашей головы и контроллеров движений, хотя это дороже — 899 долларов.

Sony PlayStation VR

PlayStation VR впечатляет благодаря поддержке Sony в разработке, а также доступности и доступности PlayStation 4 по сравнению с игровыми ПК.Все, что вам нужно, — это гарнитура, PlayStation 4 и PlayStation Camera (теперь она входит в состав большинства комплектов PlayStation VR). PSVR также совместим с PlayStation 5, но для работы камеры PlayStation Camera необходимо запросить у Sony бесплатный адаптер.

На PS VR есть отличные игры, такие как Moss, Rez Infinite, Until Dawn: Rush of Blood и Five Nights at Freddie’s: Help Wanted. Многие игры для PlayStation VR работают с DualShock 4, поэтому вам даже не нужны элементы управления движением. Однако именно в этих элементах управления движением PlayStation VR отстает; в гарнитуре по-прежнему используются палочки PlayStation Move из эпохи PlayStation 3, и они далеко не так функциональны и удобны, как контроллеры Oculus Touch.Они также дороги и не всегда входят в комплекты PlayStation VR.

Sony работает над новой системой PlayStation VR для PlayStation 5 с модернизированными контроллерами. Новая гарнитура пока не анонсирована, но компания выпустила предварительный просмотр новых контроллеров.

Смешанная реальность Windows

В течение последних нескольких лет Microsoft продвигала свое партнерство с несколькими производителями гарнитур для производства серии гарнитур смешанной реальности с поддержкой Windows 10.Различие между виртуальной реальностью и смешанной реальностью пока сомнительно, но оно указывает на интеграцию технологии дополненной реальности (AR) с использованием камер на шлеме. Из различных гарнитур, которые мы тестировали, оборудование хорошее, а настройка проста, но отслеживание положения не так точно, как привязанные гарнитуры с внешними датчиками или Quest 2 с его обращенными наружу камерами слежения. Кроме того, в магазине Windows Mixed Reality не так много захватывающих впечатлений от виртуальной реальности, как в магазинах Rift и SteamVR, хотя вы можете использовать игры SteamVR на гарнитурах Windows Mixed Reality, опять же с некоторой программной борьбой.

В то время как несколько сторонних производителей работали над гарнитурами Windows Mixed Reality в течение последних нескольких лет, единственной потребительской гарнитурой Windows Mixed Reality текущего поколения является HP Reverb G2.

Что случилось с телефонной виртуальной реальностью?

Гарнитуры

VR, которые используют ваш смартфон как мозг и дисплей системы, когда-то были обычным явлением: Google Cardboard и Samsung Gear VR позволяли любому, у кого есть совместимый телефон, получить опыт виртуальной реальности менее чем за 150 долларов.

Эти гарнитуры уменьшились до минимума, и Google прекратил выпуск гарнитуры Daydream View, в то время как Samsung не обновляла Gear VR с момента появления Galaxy S9. Вы все еще можете найти дешевые гарнитуры с оболочкой, но программная экосистема и поддержка для них практически нулевая. На данный момент виртуальная реальность для телефонов практически мертва.

Лучшие гарнитуры с дополненной реальностью

Возможно, вы видели, как за последние несколько лет появились другие известные визуальные гарнитуры, в том числе Microsoft HoloLens и Magic Leap One.Их нет в этом списке по нескольким причинам, но самая большая из них заключается в том, что это гарнитуры дополненной реальности (AR), а не гарнитуры виртуальной реальности. И да, разница есть.

По сути, эти гарнитуры AR имеют прозрачные линзы, которые позволяют вам смотреть на окружающее, вместо того, чтобы полностью заменять зрение компьютерным изображением. Они проецируют изображения поверх всего, на что вы смотрите, но эти изображения созданы для того, чтобы дополнять и взаимодействовать с областью вокруг вас. Вы можете, например, открыть веб-браузер в центре комнаты или посмотреть, как животные бегают по вашему журнальному столику.Это захватывающая технология, которая может намекнуть на будущее вычислительной техники.

Акцент здесь делается на будущее, как и через несколько лет. Это подводит нас ко второй по значимости причине, по которой HoloLens и Magic Leap One не входят в этот список: они не являются потребительскими товарами. Оба устройства предназначены исключительно для разработки, поэтому программное обеспечение AR может быть создано для их платформ. Учитывая, что каждая гарнитура стоит несколько тысяч долларов, вам не стоит рассчитывать на наличие большой библиотеки возможностей дополненной реальности.За пределами конкретных корпоративных и образовательных целей гарнитуры AR в лучшем случае являются площадкой для первых пользователей, а не для большинства пользователей.

Имея это в виду, мы продолжим отслеживать лучшие новые гарнитуры VR по мере их выпуска, поэтому обязательно проверяйте обновления в ближайшее время. И после того, как вы найдете подходящую гарнитуру, ознакомьтесь с нашим списком лучших игр VR.

Лучшие гарнитуры VR, которые вы можете купить

Все продукты, рекомендованные Engadget, выбираются нашей редакционной группой, независимо от нашей материнской компании.Некоторые из наших историй содержат партнерские ссылки. Если вы покупаете что-то по одной из этих ссылок, мы можем получать партнерскую комиссию.

Если вы стремились к зрелости оборудования виртуальной реальности, вы сделали правильный выбор. Гарнитуры прошли долгий путь с момента запуска Oculus Rift и HTC Vive пять лет назад. Автономные устройства, такие как Oculus Quest 2, позволяют окунуться в виртуальную реальность где угодно, а также предоставляют гибкость потоковой передачи виртуальной реальности с мощных ПК.И если вам не нужна проводная гарнитура, есть множество высококачественных опций. Самое главное, есть множество незабываемых впечатлений от виртуальной реальности, таких как Vader Immortal и Half-LIfe: Alyx , которые вы не сможете испытать без гарнитуры.

Так что же отличает хорошую гарнитуру VR?

Я склонен судить о них по нескольким основным критериям: эргономика, степень погружения и элементы управления. Не так уж и сложно засунуть мобильный дисплей в пластиковую гарнитуру и привязать к нему какие-нибудь дешевые эластичные повязки на голову.Но чтобы создать что-то хорошо сбалансированное и не вызывающее дискомфорта через 30 минут, требуется умение.

Между тем,

Immersion обусловлено наличием экранов с высоким разрешением и высокой частотой обновления, поэтому все выглядит резким и плавным. Поле зрения также является важным элементом, поскольку оно описывает, насколько хорошо экраны виртуальной реальности могут покрывать то, что вы видите. Низкое поле зрения создает впечатление, будто вы смотрите в бинокль, что ограничивает ощущение «присутствия», которое вы можете ощущать в виртуальной реальности. Но широкое поле зрения может создать впечатление, будто вы действительно летите над земным шаром в Google Планета Земля.

Что касается контроллеров, то лучшие варианты естественно умещаются в ваших руках и обеспечивают точное отслеживание. Индустрия практически приняла дизайн превосходных сенсорных контроллеров Oculus, но мы также наблюдаем интригующие скачки вперед, такие как геймпады Valve с отслеживанием пальцев.

Лучшая гарнитура VR для большинства людей: Oculus Quest 2

Engadget

Спустя почти год после выпуска Oculus Quest 2 остается лучшим вариантом VR для подавляющего большинства потребителей.Он полностью беспроводной, относительно недорогой (от 299 долларов) и его удобно носить при длительных сеансах. Также есть огромная библиотека игр, которые вы можете испытать где угодно, и она связана с великолепными контроллерами движения Oculus. Вы также можете подключить Quest 2 к игровому ПК, чтобы транслировать более сложные впечатления от виртуальной реальности.

Quest 2 оснащен ЖК-дисплеями с быстрым переключением и разрешением 1832×1920 на глаз, что является самым высоким показателем в Oculus. Он также имеет плавную частоту обновления 90 Гц, что впечатляет для чего-то, что работает полностью на мобильном оборудовании.Поле зрения Quest 2 не самое лучшее — оно составляло всего около 90 градусов — но этого все же достаточно, чтобы насладиться большинством впечатлений от виртуальной реальности. Вы также можете использовать различные накладки для лица, чтобы немного увеличить поле обзора. А если вам нужна еще более удобная посадка, вы можете приобрести головной ремень Oculus Elite за 49 долларов (или 129 долларов со встроенным аккумулятором и чехлом).

Facebook отозвал поролоновые вставки из оригинальной модели и предлагает силиконовые чехлы, чтобы сделать гарнитуру более удобной.У нас не было никаких проблем во время нашего обзора или в течение прошлого года использования, но было достаточно жалоб, чтобы Facebook предпринял действия. Quest 2 за 299 долларов также будет иметь 128 ГБ памяти, когда он вернется на полки магазинов 24 августа. Это вдвое больше, чем в исходной модели, что дает вам еще больше места для игр и приложений виртуальной реальности.

The Quest 2, возможно, не предлагает наилучших впечатлений от виртуальной реальности, но, безусловно, это самая доступная гарнитура на рынке.

Купить Oculus Quest 2 на Amazon — 299 долларов

Лучшая гарнитура VR для ПК до $ 600: HP Reverb G2

Engadget

Если вам не важна беспроводная виртуальная реальность и вы хотите вложить немного больше в высококачественную гарнитуру для ПК, то Reverb G2 от HP за 599 долларов создан для вас.Он был разработан в сотрудничестве с Valve и обладает одними из лучших функций более дорогой гарнитуры Index, например, динамиками ближнего поля. Reverb G2 также имеет четкие экраны, предлагающие 2160 на 2160 пикселей на глаз, частоту обновления 90 Гц и относительно широкий угол обзора 114 градусов.

Это также первая гарнитура Windows Mixed Reality с четырьмя датчиками отслеживания, которые помогают обеспечить более точное отслеживание VR, особенно во время динамичных игр. Я также отдаю должное HP за создание чрезвычайно удобной гарнитуры благодаря роскошной амортизации вокруг окуляра и заднего ремня.

Контроллеры движений Reverb G2 мне не понравились, но они все же являются большим шагом вперед по сравнению с предыдущей моделью HP. Вы также можете обновить его, чтобы использовать контроллеры отслеживания пальцев Valve, но это включает в себя подключение датчиков SteamVR и многое другое. Тем не менее, приятно иметь доступный путь обновления.

Купить Reverb G2 в HP — 599 долларов

Лучшая компьютерная гарнитура VR для геймеров: Valve Index

Engadget

Valve’s Index Kit остается одним из лучших высокопроизводительных решений виртуальной реальности на рынке.За 999 долларов вы получаете гарнитуру Index, контроллеры отслеживания пальцев Valve и две базовые станции SteamVR. Несмотря на то, что в последние два года мы наблюдали появление гарнитур с более высоким разрешением, это все еще очень надежный вариант с разрешением 1440 на 1600 пикселей, потрясающей частотой обновления 144 Гц и огромным полем обзора 130 градусов. Я бы с радостью потерял несколько пикселей, чтобы получить более плавный и широкий экран, которые по-прежнему намного превосходят возможности любой другой потребительской гарнитуры.

Как продукт SteamVR, Index требует установки двух датчиков в противоположных углах вашей комнаты.И, конечно же, он подключен к вашему ПК. Но эта неуклюжесть того стоит за более высокую частоту обновления и более точное отслеживание. Конечно, его не так просто использовать, как Quest 2, но мы предполагаем, что в этом ценовом диапазоне вы столкнетесь с небольшими неудобствами, чтобы получить действительно высококачественный опыт виртуальной реальности.

Контроллеры отслеживания пальцев

Valve также великолепны, с удобным ремешком, который фиксирует их на руках. Они превращают игру в Half-Life: Alyx в сон. К сожалению, другие VR-игры не в полной мере использовали отслеживание пальцев.

Купить индекс в Valve — 999 долларов

Лучшее качество VR, независимо от стоимости: HTC Vive Pro 2

Devindra Hardawar / Engadget

HTC Vive Pro 2 — самая красивая виртуальная реальность для ПК, которую я когда-либо видел. У него поразительно четкий экран 5K и стабильная частота обновления 120 Гц. Будьте готовы: полный комплект, включающий гарнитуру, два датчика SteamVR и контроллеры палочки, стоит 1399 долларов. Вы также можете купить гарнитуру отдельно за 799 долларов в качестве обновления до исходной версии Vive Pro или Valve Index.

За такую ​​цену вы получаете сбалансированную и в высшей степени удобную гарнитуру VR.Pro 2 — явный признак того, что Valve практически усовершенствовала искусство создания высококлассного оборудования. Меня меньше впечатляют большие контроллеры-палочки, которые точно такие же, как те, что поставлялись с оригинальным HTC Vive в 2016 году. Они функциональны, но не так эргономичны, как сенсорные контроллеры Oculus.

Я в основном рекомендую Pro 2 здесь, потому что качество гарнитуры поразительное.

Настоящие поклонники VR могут захотеть просто взять его отдельно вместе с базовыми станциями SteamVR и контроллерами отслеживания пальцев Valve.Таким образом, вы получите максимум удовольствия от игры в Half Life: Alyx.

Купить HTC Vive Pro 2 в Lenovo — 799 долларов

А как насчет PS VR?

Мы обожали Sony PlayStation VR, когда она была запущена… но это было почти пять лет назад. Хотя это все еще очень удобная гарнитура, которая творит чудеса с ограниченной мощностью PS4, на сегодняшний день это не самая разумная покупка. Это особенно верно, когда Sony очень хотела поговорить о своем продолжении гарнитуры VR для PS5. Мы знаем, что устройство будет поставляться с более современными контроллерами и аппаратным обеспечением, аналогичным гарнитурам PC VR.Единственная проблема в том, что вам придется подождать — Sony заявляет, что он не будет готов к 2021 году.

Это лучшие VR-гарнитуры, которые вы можете купить прямо сейчас.

Вы можете подумать, что выбрать лучшую гарнитуру VR — простая задача, и в каком-то смысле это так. Хотя существует множество гарнитур виртуальной реальности на выбор, список звездных очков виртуальной реальности довольно узок.

От универсальных гарнитур до гарнитур с питанием от ПК, в приведенном ниже списке все еще есть определенный выбор, поскольку выбор гарнитуры, такой как Oculus Quest 2, вместо погони за пополнением запасов PS5 может быть разумным шагом.

Итак, читайте дальше, чтобы получить представление о лучших гарнитурах VR, которые вам следует рассмотреть.

Какие гарнитуры VR самые лучшие?

Мы выбрали лучшую гарнитуру VR — это Oculus Quest 2. Вы можете просто настроить комплексную виртуальную реальность «все в одном», а затем приступить к работе с VR, не беспокоясь о том, чтобы споткнуться о кабели или разрядиться от аккумулятора смартфона. Фактически, нашему Имад Хану удалось найти очень вескую причину, чтобы получить Oculus Quest 2 по сравнению с другими гарнитурами VR.

Конечно, у вас также есть возможность подключить Quest 2 к ПК и таким образом наслаждаться играми с поддержкой Oculus.А в Quest 2 появятся еще больше возможностей.

Beyond the Quest 2, если вам нужна настоящая виртуальная реальность высокого класса, вам понадобится гарнитура VR, подключенная к мощному ПК. В этом случае вам лучше всего подойдут Oculus Rift S, HTC Vive и Valve Index. Помните, что вам понадобится немало свободного места, чтобы максимально эффективно использовать эти гарнитуры, особенно если вы планируете использовать виртуальную реальность в масштабе комнаты.

Если у вас под рукой есть PS4 или PS4 Pro, то PlayStation VR — хороший вариант.Его простая настройка означает, что вы сразу же сможете играть в такие игры, как Batman: Arkham VR и Star Trek: Bridge Crew. Просто убедитесь, что у вас под рукой есть камера PlayStation Camera, и имейте в виду, что она не будет идеально работать с PS5.

Лучшие гарнитуры VR, которые вы можете купить сегодня

(Изображение предоставлено Tom’s Guide)

1. Oculus Quest 2

Лучшая гарнитура VR в целом

ЛУЧШИЕ СДЕЛКИ СЕГОДНЯ

Причины для покупки

+ Бесшовные универсальная система VR + Может подключаться к ПК + Возможность виртуальной реальности в масштабе комнаты + Большая библиотека приложений

Причины, которых следует избегать

-Контроллеры не подзаряжаются-Требуется учетная запись Facebook

После Oculus Quest wasn ‘ Это будет непростой задачей, но Oculus Quest 2 во всех отношениях улучшает своего преемника.Фактически, это наш выбор для лучшей гарнитуры VR в целом. Oculus Quest 2 отличается изящным, более интуитивно понятным дизайном, более высокой производительностью и лучшим разрешением.

Начиная с 299 долларов, это не самая дешевая гарнитура VR, но вы получаете универсальную систему, которая может обеспечить виртуальную реальность в масштабе комнаты для широкой библиотеки игр и приложений. Эта гарнитура также лучше спроектирована, чем предыдущая версия Quest. Он отказался от простого черного цвета своего предшественника и на 10% легче, а светло-серый дизайн Quest 2 подчеркивается черным лицевым ремешком, а четверка сенсоров камеры делает его простым, забавным и привлекательным одновременно.Улучшенный звук и общие характеристики делают пакет VR еще более сладким.

Вы также можете подключить Oculus Quest 2 к ПК и использовать его с полнофункциональными играми виртуальной реальности на базе игрового компьютера; просто имейте в виду, что кабель стоит дорого. Но если вы еще не погрузились в виртуальную реальность или хотите, наконец, отказаться от привязанности, цена, библиотека игр и простота использования Oculus Quest 2 сделают его лучшей точкой входа в виртуальную реальность.

Oculus Quest 2 выиграл премию Tom’s Guide Awards 2021 как лучшую гарнитуру виртуальной реальности для игр.

См. Наш полный обзор Oculus Quest 2 .

(Изображение предоставлено: Future)

2. Oculus Rift S

Лучшая гарнитура VR для ПК

ЛУЧШИЕ СДЕЛКИ СЕГОДНЯ

Причины для покупки

+ Встроенное отслеживание комнат + отличная библиотека игр + Включенные сенсорные контроллеры

Причины, по которым следует избегать

-Не требуется значительного обновления по сравнению с оригинальным Oculus Rift-PC

Оригинальный Oculus Rift был одной из лучших гарнитур виртуальной реальности для подключения к ПК и наслаждения иммерсивными играми.Oculus RIft S основывается на этом. Сама гарнитура стала намного изящнее, чем раньше, и теперь у нее есть дисплей с разрешением 2560 x 1440 пикселей и высокой частотой обновления 80 Гц. К тому же он довольно легкий, что делает его идеальным для длительных сеансов VR-игр, сидите ли вы за своим столом или наслаждаетесь VR в большом пространстве. Он также имеет довольно изящную функцию в виде динамиков, встроенных в оголовье, что позволяет избежать необходимости использовать оригинальные встроенные наушники Rift; результаты звучания довольно впечатляющие.

Благодаря технологии отслеживания Oculus Insight, Oculus Rift S может передавать виртуальную реальность в масштабе помещения без необходимости размещать внешние датчики. И он поставляется с впечатляющими сенсорными контроллерами, которые почти отслеживают движения и помогают сделать виртуальную реальность более кинетичной и захватывающей.

Oculus Rift S поставляется с впечатляющей библиотекой игр, все из которых можно найти в магазине Oculus Store, с такими заметными особенностями, как Beat Sabre, Superhot, Job Simulator. В целом, Oculus Rift S — лучшая гарнитура VR для людей, которые ищут систему на базе ПК, которая воспроизводит огромную библиотеку отличных игр по достойной цене.

Oculus Rift S получил награду «настоятельно рекомендуется» как «лучшая гарнитура VR» на церемонии вручения наград Tom’s Guide Awards 2021 в области игр.

Ознакомьтесь с нашим полным практическим обзором Oculus Rift S .

(Изображение предоставлено: Future)

3. Playstation VR

Лучшая гарнитура VR для консолей

ЛУЧШИЕ СДЕЛКИ СЕГОДНЯ

Причины для покупки

+ Хорошая игровая библиотека + Достаточно простая настройка + Относительно доступная настройка

Причины, по которым следует избегать

-Камера может быть очень требовательной-может быть визуально более четкой

Если вы хотите играть в VR-игры на консоли, то система PlayStation VR — ваше лучшее, и в значительной степени единственная ставка.Он сочетает в себе аккуратную гарнитуру, которая выглядит полуфутуристично и на удивление удобна, с великолепным набором игр, который постепенно расширяется. Вы можете играть в такие игры, как Star Wars Battlefront: Rogue One X-Wing Mission, Eve: Valkyrie и Batman: Arkham VR, а также в Astro Bot Rescue Mission — одну из самых интересных недавних VR-игр.

Если у вас есть PS4 или PS4 Pro, PlayStation VR — один из наиболее доступных способов играть в VR-игры, особенно с учетом того, что вам не нужен дорогой игровой компьютер.Тем не менее, с инициативными контроллерами Move и отслеживанием движения вы по-прежнему получаете довольно качественный опыт виртуальной реальности.

Но вам не нужно использовать его только для игр, его также можно использовать, чтобы сделать просмотр фильмов более захватывающим. Таким образом, если вы поклонник PlayStation и хотите поиграть в VR-игры, настоятельно рекомендуется PlayStation VR.

Следует также иметь в виду, что PS5 также поддерживает PlaySation VR. Единственная проблема в том, что он плохо работает с контроллерами Move.Но есть и хорошие новости, так как гарнитура PSVR 2 находится в разработке, и она принесет с собой пару новых контроллеров.

PlayStation VR получила награду «настоятельно рекомендуется» как «лучшая гарнитура VR» на церемонии вручения наград Tom’s Guide Awards 2021 в области игр.

См. Наш полный обзор PlayStation VR .

(Изображение предоставлено: Future)

4. HTC Vive

Лучшая гарнитура VR для иммерсивных впечатлений

Причины для покупки

+ Плавная графика с небольшой задержкой + Сенсорные контроллеры просты в использовании и обладают высокой эффективностью. адаптируемость + Большая игровая библиотека

Причины, по которым следует избегать

-Требует много места и электрических розеток для использования -Нет встроенного звука

По стопам Oculus Rift, HTC Vive показал, на что способна игровая компания Valve. при работе в партнерстве с технологической компанией.Результатом стала великолепная гарнитура VR, которая доставляла ощущение виртуальной реальности, в которой вы действительно двигались, а не сидели на одном месте и смотрели по сторонам. Технология Valve Lightroom позволяет вам обозначить пространство, по которому вы будете ходить, ползать или на цыпочках, в зависимости от игры, в то время как Chaperone гарантирует, что вы не войдете в стену и не споткнетесь о любимого питомца.

Элементы управления также являются кульминацией, в то время предлагая более революционное ощущение возможности буквально протянуть руку и схватить что-то, хотя и нажав на спусковой крючок, чем хватаясь руками.Виртуальный опыт по-прежнему впечатляет, несмотря на то, что другие гарнитуры VR догоняют HTC Vive.

Единственное, что здесь нужно иметь в виду, это то, что для этого требуются внешние датчики слежения, мощный ПК для работы, а также хорошая степень настройки и пространство. Так что для людей, живущих в небольших квартирах, это может быть не лучшая гарнитура VR.

Стоит иметь в виду, что если вы хотите получить более качественный опыт виртуальной реальности от HTC, то была представлена ​​Vive Pro 2. Это первая гарнитура виртуальной реальности с дисплеем 5K, которая также имеет набор экранных технологий, включая частоту обновления 120 Гц. .

См. Наш полный обзор HTC Vive .

(Изображение предоставлено Valve)

5. Valve Index

Лучшие элементы управления и отслеживания в VR

Причины для покупки

+ Отличное качество сборки + Умно спроектированные контроллеры + Возможности будущего расширения

Причины чтобы избежать

-Нет зарядного кабеля в коробке-Heavy

Valve не новичок в VR или играх, поскольку сначала работал с HTC над созданием гарнитуры Vive, одной из лучших гарнитур VR, когда виртуальная реальность стала более распространенной. четыре или около того года назад.Теперь Valve Index представляет собой кульминацию усилий игровой компании по созданию самой VR-гарнитуры. И это удалось.

Valve Index — это удобная и высококачественная система виртуальной реальности с высококачественной конструкцией, удобной амортизацией и интеллектуальными встроенными динамиками. Обратной стороной этого качества является то, что гарнитура может быть довольно тяжелой при длительном ношении. И по какой-то непостижимой причине в комплекте нет кабеля USB-C для зарядки компонентов.

В Index есть что нравится, так как он поставляется с ЖК-панелью, которая предлагает переменную частоту обновления в соответствии с мощностью вашего ПК.И изображения, которые он подает, достаточно четкие и с высоким разрешением. Контроллеры также являются отличным моментом, поскольку они имеют возможность настраивать форму ваших рук и спортивные элементы управления, чувствительные к давлению, а также наручные ремни, чтобы вы не уронили их, когда действие VR нагревается.

См. Наш полный обзор Valve Index .

Как выбрать лучшую гарнитуру VR для вас

Учитывая, что наш список лучших гарнитур VR невелик, можно подумать, что выбрать подходящую для вас будет довольно просто.Но хотя выбор разумно ограничен, подобрать подходящую гарнитуру VR может быть непросто.

Oculus Quest 2 великолепен, но тогда это не та гарнитура, которая вам понадобится, если вам нужна настоящая виртуальная реальность в масштабе комнаты с мощным ПК. Для этого подойдут гарнитуры Oculus Rift, HTC Vive или Valve Index.

Точно так же, если все это звучит как фафф, Quest 2 предлагает универсальную систему VR, которую также можно подключить к ПК, если вы купите соединительный кабель; просто ожидайте, что у него будет несколько компромиссов по сравнению со специализированными привязанными гарнитурами VR.В этом случае вам действительно нужно подумать о том, как вы будете использовать гарнитуры VR, и есть ли у вас место для виртуальной реальности стоя или вы просто хотите использовать гарнитуру, сидя за своим столом.

Для владельцев PS4 или PS5 выбор намного проще, поскольку единственным вариантом является гарнитура PSVR. В этом нет ничего плохого, так как система довольно аккуратная и поставляется с приличным, если не звездным, набором игр.

Будет ли VR работать с PS5 и Xbox Series X?

(Изображение предоставлено: Руководство Тома)

В нынешнем виде, если вы хотите каких-то действий в виртуальной реальности на PS5 и Xbox Series X, вам не повезло… в основном. Только PS5 поддерживает VR в виде гарнитуры PSVR, хотя гарнитура второго поколения находится в разработке и будет разработана специально для PS5. На Xbox Series X и Series S нет опции VR, и нет никаких намеков на то, что поддержка VR появится в ближайшем будущем. Мы надеемся, что это изменится, учитывая, что в Windows 10 встроена поддержка VR, но сейчас все не выглядит слишком обнадеживающим для игровой консоли VR.

Как мы тестируем гарнитуры виртуальной реальности

Чтобы определить лучшие гарнитуры виртуальной реальности, необходимо учесть ряд факторов, от самого оборудования до программного обеспечения, с которым будут работать гарнитуры.Мы тестируем и рассматриваем, насколько легко настроить гарнитуру и систему VR, насколько хорошо спроектирована и удобна гарнитура, насколько хорошо работает ее интерфейс, а также рассмотрим аксессуары, которые может использовать гарнитура VR.

Мы также рассмотрим, как работают определенные гарнитуры VR и насколько прост в использовании интерфейс, а также как работает отслеживание головы и качество контроллеров с гарнитурами.

Основная часть первоначального тестирования включает в себя оценку того, сколько места необходимо для установки одной из наших лучших гарнитур VR, чтобы получить от них максимальную отдачу.Это не относится к гарнитурам, которые используют смартфон для питания, но в этом случае мы смотрим, насколько легко они работают с телефоном Android, а также сколько программного обеспечения необходимо загрузить и насколько хорошо подходит телефон. внутри корпуса гарнитуры.

Продукт может отлично выглядеть, но при этом неудобен в использовании. Помимо тестирования всего разнообразного контента, мы проводим не менее 30 минут в каждой гарнитуре. Мы проверяем, охлаждаются ли встроенные вентиляционные отверстия.А если потеет, мы видим, насколько хорошо защитная маска отводит влагу. Мы также взвешиваем гарнитуры, потому что даже самый легкий гаджет может казаться тяжелым после длительного использования. Наконец, мы проверим, насколько регулируются ремни для головы и насколько они надежны.

Интерфейс, как фактическое лицо вашего виртуального опыта, жизненно важен. Мы проверяем, насколько отзывчива и интуитивно понятна домашняя страница и последующие меню, а также тестируем специальные функции, такие как голосовые команды и управление жестами.

Будь то традиционный геймпад или что-то более сложное, например сенсорные контроллеры Rift, мы проверяем, эргономичны ли устройства ввода; в конце концов, судороги рук никому не нужны. Мы также тестируем отслеживание и отзывчивость в ряде игр.

Аппаратное обеспечение без отличного программного обеспечения — всего лишь дорогое пресс-папье. Мы не только изучаем размер библиотеки устройства, но также просматриваем списки и тестируем некоторые из высокопроизводительных приложений и названий. На этом этапе в хорошей библиотеке должно быть множество игр, приложений, фильмов и других материалов.

Обзор лучших предложений на сегодня

FAQ и все, что вам нужно знать

Нас часто спрашивают, как в профессиональной, так и в личной жизни, где лучше всего начать с VR.

[Это руководство было впервые опубликовано в декабре 2019 года. Оно было обновлено и переиздано в ноябре 2020 года, а затем в январе 2021 года.]

Некоторые люди имеют базовое представление о технологии, но не знакомы с текущими продуктами, доступными на рынке.Иногда люди часто понимают основные доступные гарнитуры, но все еще испытывают затруднения с некоторыми концепциями и терминологией VR.

В этом руководстве мы хотим охватить все основы. Мы объясним основные концепции виртуальной реальности, терминологию и большинство основных гарнитур, представленных на рынке. Если вы не знаете, с чего начать с VR, вы это сделаете сейчас.

Для дальнейшего чтения обязательно ознакомьтесь с нашей новостью в VR? раздел сайта.

Что такое VR?

VR, сокращение от виртуальной реальности, позволяет людям полностью погрузиться в искусственно созданную среду.Обычно (но не всегда) это осуществляется с помощью закрепленного на голове оборудования, которое отслеживает движения человека. Эти гарнитуры VR состоят из экрана (или двух панелей дисплея, по одной для каждого глаза), помещенных в раму (или гарнитуру), прикрепленную ремнем или прикрепленную к вашей голове. Пара линз обычно закреплена между панелями и вашими глазами, блокируя внешний мир, чтобы создать впечатление, будто то, что вы видите через гарнитуру, — это весь ваш мир.

Важно отметить, что все гарнитуры отслеживают ваше движение, поэтому изображение, которое вы видите, корректируется соответствующим образом.Однако некоторые гарнитуры отслеживают больше движений, чем другие.

В большинстве случаев опыт виртуальной реальности также будет иметь метод, позволяющий вам контролировать или выбирать объекты в моделируемой среде. Иногда у вас в каждой руке будет по контроллеру для управления аспектами опыта. В некоторых случаях контроллеры предоставляют виртуальные представления ваших рук для управления окружающей средой и объектами внутри нее способами, аналогичными реальным.

Основная терминология и понятия

Итак, у вас есть основная предпосылка VR, но у вас все еще есть некоторые термины или концепции, которые нужно прояснить.Мы можем помочь с этим.

FOV (поле зрения)

FOV — сокращение от поля зрения. В контексте наших глаз наше поле зрения — это все, что вы можете видеть в любой момент.

В контексте гарнитур VR под полем обзора понимается все, что вы можете видеть в виртуальном мире в любой момент при использовании гарнитуры. Типы гарнитур VR, доступные для потребителей на момент написания этой статьи, имеют поле зрения, которое на меньше, чем то, что вы можете видеть своими глазами, а это означает, что среда VR не заполняет поле ваших глаз и не совпадает с ним. обзора при использовании гарнитуры.

Вот почему при использовании VR вокруг линз, через которые вы смотрите, часто появляется черная «рамка». Это просто пространство вокруг линз внутри гарнитуры. Однако, если поле зрения гарнитуры достаточно велико, граница может создать впечатление, будто вы смотрите через пару очков в виртуальный мир, что позволяет легко забыть о существовании ограничения. Поле зрения можно измерить по-разному, и производители устройств могут неточно представлять, насколько вы можете видеть по сравнению с другими гарнитурами.

градусов свободы

Говоря о движении и отслеживании в VR, люди часто имеют в виду «степени свободы» или DoF. Больше степеней свободы означает, что больше ваших физических движений будет отслеживаться гарнитурой и отображаться на вашем смоделированном изображении.

Два наиболее распространенных термина, которые вы встретите, читая о степенях свободы, — это 3DoF и 6DoF (3 и 6 степеней свободы соответственно). Гарнитуры, которые обеспечивают только 3DoF, будут отслеживать только движения вашей головы (крен, тангаж, рыскание), но не ее положение в пространстве (координаты x, y, z).6DoF может отслеживать движения вашей головы и ее координаты в физическом пространстве.

GIF-изображение ниже — отличное наглядное объяснение:

Большинство VR-гарнитур в наши дни обеспечивают полное отслеживание позиции 6DoF. Многие старые мобильные и автономные гарнитуры, многие из которых сняты с производства или сняты с производства, используют 3DoF, например Google Cardboard, Google Daydream, Gear VR и Oculus Go.

Типы отслеживания

Каждой гарнитуре VR нужен способ отслеживания передвижения человека, носящего систему.

Самая распространенная форма отслеживания в настоящее время называется отслеживанием «наизнанку». Эта система обычно использует камеры, встроенные в гарнитуру, для отслеживания движения изнутри гарнитуры наружу. Усовершенствованные алгоритмы одновременного определения местоположения и картографии («SLAM») отслеживают особенности физической среды, окружающей человека, носящего гарнитуру. Oculus Quest, Oculus Rift S, HTC Vive Cosmos и все гарнитуры Windows Mixed Reality (например, Samsung Odyssey, Lenovo Explorer, Acer HMD и т. Д.)) являются примерами гарнитур, в которых используется отслеживание наизнанку.

Существует также концепция отслеживания «снаружи внутрь». Это может иметь разные формы, но включает в себя оборудование, внешнее по отношению к отслеживаемому пространству, а не встроенное в саму гарнитуру. В исходных версиях HTC Vive и Valve Index это оборудование иногда называют «маяками» — маленькими черными ящиками, установленными в углах комнаты. В более старых системах, таких как оригинальный Rift, выпущенный в 2016 году, использовались модифицированные камеры в вашей комнате для отслеживания снаружи.

У каждого типа отслеживания есть свои плюсы и минусы. Отслеживание изнутри может работать проще без настройки или монтажа оборудования. Однако внешнее отслеживание иногда может быть расширяемым, чтобы заполнить пробелы, в которых установленное на голове оборудование может не «видеть» случайные движения тела. Термин «окклюзия» обычно относится к блокированию обзора чего-либо, и, когда дело доходит до отслеживания движений, популярные системы должны иметь прямую видимость, чтобы «видеть» то, что они отслеживают. Как изнутри, так и снаружи в системах слежения можно по-разному закрывать, потому что у нашего тела очень много разных способов движения.Однако, в зависимости от варианта использования, внутренняя или внутренняя система может быть предпочтительнее.

Если вы хотите узнать больше о типах отслеживания и вникнуть в подробности и особенности, ознакомьтесь с этой статьей.

Контроллеры

Есть несколько различных способов взаимодействия с имитируемым контентом.

Гарнитуры

, такие как Oculus Quest 2, HP Reverb G2 и HTC Vive Cosmos, поставляются с двумя контроллерами, по одному для каждой руки, которые также отслеживаются в 6DoF с помощью внутренней системы отслеживания.

PlayStation VR имеет несколько систем ввода. В большинстве случаев лучшим вариантом является использование пары контроллеров PlayStation Move. Некоторое содержимое PSVR требует контроллеров Move, но не для всего. Для игр, для которых не требуются контроллеры Move, можно использовать стандартный контроллер PS4 DualShock, поставляемый с консолью.

Контроллеры Valve Index закрепляются на костяшках пальцев и ладони и позволяют полностью расслабиться. Эти контроллеры имеют большую площадь захвата, и они обнаруживают каждое движение пальца и могут определять часть давления, создаваемого вашим захватом, что отличает их от других контроллеров, доступных в настоящее время.Эти контроллеры отслеживаются с помощью внешних маяков и могут быть куплены вместе с гарнитурой Index. Их также можно приобрести отдельно и в сочетании с другими гарнитурами, отличными от Index, которые используют систему слежения за маяками, такими как HTC Vive или Pimax.

Facebook Quest 2 и оригинальный Quest включают встроенное отслеживание рук без использования контроллера, которое устраняет необходимость в контроллерах Touch в определенных ситуациях. Некоторые другие гарнитуры также отслеживают движения рук, но Quest — популярная система, и обновление позволяет встроенным камерам полностью отслеживать движения рук и пальцев с довольно высокой точностью.Однако маловероятно, что отслеживание рук и пальцев заменит сенсорные контроллеры для каждой игры и опыта, потому что тактильная обратная связь, физические кнопки и более быстрое отслеживание контроллеров могут иметь существенное значение для многих игр и приложений.

Масштабирование для сидячих и стоячих комнат

Обычно существует 3 различных типа отслеживаемых томов с некоторым программным обеспечением, адаптированным для каждого размера игровой зоны: в масштабе комнаты, сидя и стоя.

Roomscale VR — это установка границы или игровой зоны и возможность свободно и физически перемещаться по этой области в игре.Идея игр в масштабе комнаты заключается в возможности физически перемещаться по вашему пространству, чтобы взаимодействовать с моделируемой средой и объектами внутри нее. Так называемые «охранительные» или «сопровождающие» границы появляются, чтобы выявить, когда приближается физический мир.

Сидящий и стоящий во многом схожи в том, что пользователь должен оставаться примерно в одном и том же месте и использовать различные варианты движения для имитации движения вместо того, чтобы мысленно перемещаться по пространству. Некоторые разработчики программного обеспечения адаптируют свои виртуальные миры для работы несколькими способами, но небольшая часть опыта может работать только в режиме масштабирования комнаты, сидя или стоя.

Механизм в VR

Для программного обеспечения VR существует несколько различных типов имитации движения. Имитация движения людей, носящих гарнитуры VR, иногда может вызывать у людей тошноту.

Телепорт — это распространенный способ передвижения и часто самый удобный вариант для самого широкого круга людей. Обычно телепорт вызывается нажатием кнопки на контроллере, а затем игрок выбирает место, в которое он может немедленно телепортироваться.При использовании в сочетании с отслеживанием в масштабе помещения этот вариант перемещения обычно позволяет перемещаться по большим смоделированным объемам, как правило, удобным способом. Некоторые пользователи, однако, жалуются, что телепорт менее правдоподобен и «нарушает погружение», потому что мы не можем телепортироваться в реальном мире. В ответ на это некоторые разработчики программного обеспечения VR работают, чтобы объяснить, почему телепортация является частью повествования их виртуального мира, например, волшебник, использующий заклинание на изображении выше.

Плавное передвижение — это тип движения, аналогичный традиционным видеоиграм, когда вы нажимаете на палку и «двигаетесь» в том направлении, в котором вы ее толкали.Некоторых это может раздражать, а некоторых может вызвать тошноту в считанные секунды или минуты.

Для борьбы с чувством дискомфорта, вызываемым имитацией движения в виртуальном мире, разработчики программного обеспечения постоянно работают над созданием комбинаций существующих систем или настроек комфорта, которые позволят игроку в виртуальной реальности адаптировать опыт по своему вкусу. Один из распространенных вариантов комфорта, который может помочь уменьшить дискомфорт, — это ограничить поле зрения виртуального мира во время движения, создав своего рода «туннельное зрение» или постепенно увеличивая и уменьшая ускорение при движении.

Опасность движения

Люди, носящие гарнитуру VR, иногда могут чувствовать дискомфорт. испытывают укачивание или тошноту. В большинстве случаев тошнота при ношении гарнитуры может происходить в положении сидя или стоя, когда движения в игре не соответствуют движениям вашего физического тела.

Некоторые люди могут создать сопротивление и более высокий уровень толерантности для более интенсивных впечатлений — иногда это называют поиском «ног VR», но некоторые разработчики и давние энтузиасты VR, которые проводят сотни часов в гарнитурах VR, все еще полностью подвержены дискомфорту, так как в результате несоответствия между плавным движением и чувствами их тела.Вы можете прочитать нашу статью о 7 способах преодоления укачивания для получения дополнительной информации.

Существует множество факторов, которые могут повлиять на вашу восприимчивость к дискомфорту в гарнитуре VR, например, поле зрения визуальных элементов, частота кадров дисплея и программного обеспечения, вес гарнитуры и даже то, насколько хорошо вы спали или что вы ели и Сколько.

IPD

IPD — довольно распространенный термин, с которым вы столкнетесь, если исследуете и читаете о гарнитурах виртуальной реальности. Это аббревиатура, обозначающая «межзрачковое расстояние», то есть расстояние между центрами двух ваших зрачков.

В зависимости от оптической конструкции гарнитуры, различное IPD у разных людей может повлиять на то, насколько хорошо определенные гарнитуры ощущаются при ношении. Если линзы и дисплеи плохо выровнены перед зрачком человека, изображения могут выглядеть размытыми. В худших случаях это может увеличить вероятность возникновения головной боли или тошноты.

Некоторые гарнитуры предлагают физическую настройку IPD. Это перемещает линзы и панели дисплея, чтобы разместить их более прямо перед зрачками широкого круга людей.Другие гарнитуры не позволяют вам физически регулировать это, но могут предлагать программную настройку, чтобы компенсировать эту изменчивость у людей.

В зависимости от расстояния между вашими учениками вам может понадобиться гарнитура с физической регулировкой. Гарнитуры без физической регулировки часто подгоняются под среднее расстояние между глазными яблоками, и поэтому многим людям может не понадобиться гарнитура с физической регулировкой.

Типы VR

Доступно несколько различных типов оборудования виртуальной реальности, ориентированного на потребителя.Их можно сгруппировать как автономную VR, VR для ПК и консольную VR.

Автономный VR

Standalone VR — это любая гарнитура VR, которая работает полностью сама по себе, без необходимости в каком-либо другом уже существующем оборудовании или технологиях. Весь опыт запускается с аппаратного обеспечения, которое носит на вашей голове, и не требует подключения к какому-либо другому внешнему оборудованию.

Лучшим примером этого является Oculus Quest 2, который предоставляет урезанные версии компьютерных VR-игр в портативном автономном устройстве, не требующем другого оборудования.В автономном VR, таком как Quest, все, что вам нужно для опыта VR, поставляется с самим устройством — хотя в некоторых играх для взаимодействия необходимо держать контроллеры Oculus Touch в руках.

ПК VR

PC VR — это любая гарнитура, которая требует постоянного подключения к находящемуся поблизости ПК. Рассматриваемый ПК также будет нуждаться в высоких характеристиках, отвечающих требованиям VR. Несколько примеров гарнитур виртуальной реальности для ПК включают Oculus Rift S, Valve Index, HTC Vive, Pimax и гарнитуры Windows Mixed Reality, такие как HP Reverb G2 и Samsung Odyssey +.

Преимущество PC VR заключается в том, что обширные спецификации ПК могут обеспечить высокую графическую точность, намного выше, чем автономная VR. Однако постоянное подключение к ПК часто означает, что гарнитура должна быть постоянно подключена к ПК. Для ПК VR доступны некоторые варианты беспроводной связи, но для них обычно требуется дополнительное оборудование, подключенное к вашему ПК, и аккумулятор, который можно носить где-то на вашем теле. Проводной ПК VR требует, чтобы проигрыватель управлял шнуром, соединяющим гарнитуру с ПК.Это может предоставить меньше свободы по сравнению с автономной беспроводной гарнитурой, поскольку провод может быть частым напоминанием о том, что вы можете запутаться, если слишком сильно повернетесь.

Если у вас еще нет игрового ПК, соответствующего требуемым характеристикам, PC VR может быстро стать очень дорогим вариантом.

Консоль VR

Console VR в настоящее время состоит только из двух гарнитур: PlayStation VR и Nintendo Labo VR для Nintendo Switch.

PlayStation VR — это дополнительная система VR для PlayStation 4 или PlayStation 5.Гарнитура PSVR — это дополнительная покупка, которая подключается к вашей PlayStation 4 и, как и в случае с PC VR, для работы требует постоянного привязанного подключения к консоли. Он использует камеру PlayStation, которая продается с гарнитурой и подключена к консоли для отслеживания. Благодаря обратной совместимости система также работает на PS5 и даже видит некоторые визуальные улучшения и улучшения производительности. Некоторые игры для PlayStation VR также требуют дополнительной покупки контроллеров PlayStation Move.

Nintendo Labo VR для Nintendo Switch — это сборная картонная оболочка для гарнитуры, в которую вы можете вставить оригинальный полноразмерный Nintendo Switch, что позволит вам играть в определенные игры в режиме VR.У него нет ремня для гарнитуры, поэтому вы должны держать гарнитуру вплотную к лицу. Проще говоря, многие впечатления от Labo VR крайне не впечатляют и на самом деле не стоят вашего времени.

Рекомендации по покупке: выбор гарнитуры

Индекс клапана

| PC VR (~ 1000 долларов) [Страница Steam]

Valve Index — это первая сольная гарнитура VR от Valve (оригинальный HTC Vive был плодом сотрудничества Valve и HTC), предлагающий то, что многие считают почти безупречным опытом виртуальной реальности по очень высокой цене.

The Index предлагает серию тонких настроек оптики HMD, что позволяет ему максимально увеличить поле обзора, а также новый тип контроллера, который крепится к руке и позволяет полностью освободить его. Он использует датчики маяков для отслеживания снаружи и предлагает одну из лучших потребительских гарнитур виртуальной реальности — если вы можете себе это позволить.

Полный комплект Valve Index, включающий гарнитуру, два контроллера и два датчика маяка, стоит 1000 долларов. Это намного больше по сравнению с другими вариантами виртуальной реальности для ПК, такими как Rift S.Большой вопрос для большинства людей заключается в том, достаточно ли огромных улучшений качества жизни и функций, чтобы индекс стоил еще 600 долларов.

---

Плюсы: Потрясающая оптика и гибкость установки, контроллеры Index обеспечивают повышенное взаимодействие рук и окружающей среды, и это одна из лучших гарнитур на рынке.

Минусы: Чрезвычайно высокая цена и маяковые датчики ограничивают портативность.

Прочтите наш полный обзор Index для получения дополнительной информации и ознакомьтесь со списком лучших игр SteamVR .Вы также можете ознакомиться с нашим руководством по покупке для HTC Vive (в котором есть много вещей, которые все еще применимы к Индексу), чтобы получить рекомендации по аксессуарам и многое другое.

Oculus Quest 2 | Автономная версия + ПК VR (~ 300 долларов США) [Amazon Link]

Quest 2 — одна из самых универсальных гарнитур, доступных на рынке.

За 200 долларов вы получаете полноценную автономную гарнитуру, не требующую никакого другого оборудования, с выбором некоторых из лучших возможностей и игр на любой платформе.Однако большой компромисс заключается в том, что вам понадобится для входа в учетную запись Facebook, чтобы даже использовать гарнитуру. Старшим пользователям Oculus потребуется объединить свои учетные записи Oculus и Facebook вместе — весь ваш контент и ваш доступ к гарнитуре будут зависеть от вашей учетной записи Facebook.

Если вас это устраивает, то Quest 2 имеет огромные преимущества. Вы можете взять его с собой куда угодно, использовать где угодно и позволить любому испытать гарнитуру за считанные секунды. Quest 2 обеспечивает наименьшее трение из всех доступных на данный момент гарнитур.

Но это еще не все — если у вас есть компьютер с поддержкой виртуальной реальности, вы можете использовать Oculus Link для подключения Quest к компьютеру через USB C и наслаждаться любым опытом, который Rift может запускать на вашем Quest, пока вы остаетесь привязанным. Квест предлагает лучшее из обоих миров.

При этом, поскольку Quest является автономной гарнитурой, все компоненты находятся в самой гарнитуре. Это делает переднюю часть гарнитуры тяжелой и не слишком идеальной для длительных игровых сессий. Quest 2 немного легче и меньше своего предшественника, но мы обнаружили, что дополнительный ремешок Elite обеспечивает лучший и самый удобный опыт по сравнению со стандартным ремешком Quest 2.

---

Плюсы: Полноценная автономная гарнитура и контроллеры 6DoF, существующее оборудование не требуется, портативность, Oculus Link дает вам доступ к лучшим функциям как автономной виртуальной реальности, так и виртуальной реальности для ПК.

Минусы: По-прежнему тяжелый фронт, несмотря на улучшения Quest 2, не удобный для всех, отслеживание наизнанку менее точное, чем снаружи, требует входа в систему Facebook для использования.

Прочтите наш обзор Quest 2 для получения дополнительной информации и ознакомьтесь с этим списком лучших игр Quest. Вы также можете ознакомиться с нашим руководством по покупке Quest 2.

Oculus Rift S | PC VR (~ 400 долларов) [Amazon Link]

Rift S — хорошая гарнитура в трудном месте. Он находится в конце своего жизненного цикла, но многие из них, вероятно, будут использоваться в течение многих лет из вторых рук. При рассмотрении исключительно гарнитур виртуальной реальности Rift S остается надежным выбором для одной из самых низких ценовых категорий — Valve Index находится на вершине за 1000 долларов, а Reverb G2 — между ними за 600 долларов.

Тем не менее, Quest 2 имеет возможность запускать контент виртуальной реальности для ПК с уровнем качества, который почти, если не, равен опыту Rift S.К тому же Quest 2 стоит 300 долларов даже дешевле, чем Rift S.

.

По состоянию на октябрь Rift S по-прежнему требует входа в Facebook во время настройки, как и Quest 2. Так что, если вас это устраивает, то для большинства пользователей Quest 2 является более дешевым и, вероятно, лучшим вариантом для Facebook. ПК VR.

При этом Rift S имеет некоторые заметные преимущества. Система крепления Rift S в целом удобнее, чем у Quest. Rift S, созданный Lenovo, использует очень популярный дизайн ремешка с ореолом, популяризированный PlayStation VR.

Rift S не предлагает никаких форм физической регулировки IPD. Quest 2 имеет базовую физическую регулировку, предлагая три положения, между которыми можно переключать линзы. У Rift S линзы фиксированы на 63,5 мм.

Гарнитуры

Quest «лучше всего подходят для IPD размером от 56 до 70 мм» (Facebook утверждает, что это 95% взрослых), тогда как Rift S «лучше всего подходит для пользователей от 61,5 до 65,5 мм», согласно Facebook. Для тех, кто сидит за пределами диапазона или по краям, эта разница может стать преградой для Rift S.

---

Плюсы: для некоторых удобнее, чем Quest, дешевый вариант для ПК только для виртуальной реальности, отслеживание изнутри увеличивает простоту настройки и большую гибкость.

Минусы: затмевается Oculus Link в Quest 2 по более низкой цене, без физической регулировки IPD, в конце жизненного цикла, по-прежнему требуется вход в Facebook.

Прочтите наш полный обзор Oculus Rift S здесь для получения дополнительной информации и ознакомьтесь с этим списком всех лучших игр Rift.

PlayStation VR | PS4 (~ 350 долларов) [Amazon Link]

Система PSVR — хороший вариант для тех, кто уже владеет консолью PlayStation и хочет иметь простой способ использовать VR с уже имеющимся оборудованием.Если вы не хотите тратить деньги на Quest 2 за 300 долларов, возможно, вы сможете найти комплект PSVR по той же цене.

Система PSVR имеет одну из лучших доступных VR-библиотек с некоторыми фантастическими эксклюзивами. Однако он также имеет некоторые технологические ограничения. Во многих системах PSVR используется очень старое оборудование и периферия, и это видно. Отслеживание, в котором используется камера PlayStation, расположенная под или над телевизором, не соответствует другим более современным системам отслеживания. Гарнитура предлагает экран и визуальные эффекты, которые ужасно устарели в годы VR, и система в целом не будет обеспечивать такую ​​же четкость графики в играх, как другие системы.

Как и Rift S, PSVR подошел к концу своего жизненного цикла. Первоначально он был выпущен для PS4 и по-прежнему совместим с PS5 благодаря обратной совместимости (и бесплатному адаптеру камеры), но мы ждем, что в будущем появится какая-то форма PSVR 2.

Если у вас еще нет PS4 или PS5 (или даже если у вас есть), другая гарнитура может быть лучшим (и более дешевым) вариантом, если вы хотите, чтобы ваш опыт виртуальной реальности соответствовал требованиям будущего.

---

Плюсы: PS Aim Controller отлично подходит для игр, которые его поддерживают, отлично подходит для владельцев PS4 и PS5, отличная библиотека контента с фантастическими эксклюзивами.

Минусы: оборудование и метод отслеживания в 2020 году сильно устарели, устройство находится в конце своего жизненного цикла, на контроллерах Move нет аналогового джойстика, графическая точность ниже, чем у других опций.

HP Reverb G2 | ПК VR (~ 600 долларов)

Подобно Rift S, Reverb G2 — хорошая гарнитура второго поколения, которая находится в непростом положении. Он ни в коем случае не идеален, но он находится в середине ценового диапазона VR для ПК — при цене 600 долларов, это больше, чем Quest 2 / Rift S за 300 долларов / 400 долларов, и меньше, чем полный комплект Index за 1000 долларов.

По сути, G2 сводится к тому, что это отличная гарнитура с плохими контроллерами (включая отслеживание контроллеров). На данный момент у Reverb G2 лучший экран на рынке с более высоким разрешением, чем у Quest 2 и Index. Что касается визуальных эффектов, он лучший в своем классе. У него также есть отличные динамики вне ушей (те же, что и в Index, благодаря сотрудничеству между Valve и HP).

Однако контроллеры и связанное с ними отслеживание позволяют остальной части гарнитуры не работать.В G2 sports были модернизированы контроллеры WMR, но они не так надежны и последовательны, как те, что вы получите с другими системами. Обладая системой слежения наизнанку с четырьмя камерами (на две больше, чем в оригинальной Reverb), контроллеры хорошо работают, когда они находятся прямо перед вами, в четком поле зрения камер. Когда вы переместите их в положение, слегка не видное, например на талию или слишком близко к гарнитуре, вы увидите, что гарнитура изо всех сил пытается поддерживать постоянное отслеживание контроллера.

Для некоторых это может стать препятствием.Для других это может не иметь значения — если вы ищете лучшие визуальные эффекты в гарнитуре виртуальной реальности для ПК для использования с настройками симулятора или другими внешними периферийными устройствами (или даже просто играми, которые не требуют большого движения или действий), тогда G2 может быть идеальным. Для тех, кто не хочет ассоциировать себя с Facebook, G2 предлагает более дешевый (хотя и менее точный и последовательный) опыт виртуальной реальности ПК, чем Valve Index.

---

Плюсы: удобные, лучшие визуальные эффекты на рынке, дешевле, чем Index, идеально подходят для симуляторов и других нишевых сценариев использования.

Минусы: не может конкурировать с Quest 2 по надежности и цене, отслеживание контроллера хуже, чем у других гарнитур.

---

Вот и все! Это наше руководство по виртуальной реальности для начинающих.

Ищете еще подобные руководства для начинающих? Проверьте новичок в VR? раздел нашего сайта.

[Когда вы покупаете товары по ссылкам на нашем сайте, мы можем получать партнерскую комиссию с этих продаж.]

EE267: виртуальная реальность

Время занятий и формат лекций

Первая лекция будет транслироваться в прямом эфире 29 марта в 14:30 (ссылка для увеличения здесь).Эта лекция с увеличением также будет записана, а затем доступна на холсте в виде видео. Большинство следующих лекций также будут увеличены, а записанные видео будут доступны позже в тот же день на холсте. Если у вас есть вопросы, связанные с лекционным материалом, задайте их на площади или в часы работы трансляции в режиме реального времени инструктора и технических специалистов. К концу этого квартала гостевые лекции будут транслироваться в прямом эфире с увеличением, а затем будут доступны в виде видеозаписей.

Лаборатория

Здесь каждую пятницу выпускается в виде видеозаписи вместе с набором письменных инструкций.Используйте площадь или часы работы TA в режиме реального времени, чтобы задать вопросы.

Часы работы офиса (live on Zoom)

Обсуждение материалов курса и проектов
Вопросы о домашних заданиях, лабораторных работах и ​​лекциях

Контакт

Электронная почта ([email protected]) нам ТОЛЬКО , если ваши проблемы не могут быть решены через Piazza.

Градескоп

Все задания, ваши промежуточные и окончательные видео и отчеты по проекту должны быть отправлены в Gradescope.Используйте код JB484X , чтобы присоединиться к классу. Если вы работаете в команде, обязательно укажите члена вашей команды в заявке.

Учебники, заметки к курсу и другие материалы для чтения

Студенты должны читать дополнительные ресурсы, указанные для каждой лекции или недели. Эти чтения помогут получить лучшую интуицию и более глубокое понимание тем этого курса. Показания могут также потребоваться для выполнения заданий по заданиям.

Подробные примечания к курсу доступны по темам, затронутым в неделях 5 и 6: отслеживание ориентации с помощью инерциальных единиц измерения (IMU) и отслеживание позы с помощью VRduino.Вы можете скачать эти заметки здесь:

Другие темы этого класса адекватно освещены в существующих учебниках, даже если они не являются обязательными для курса. Материал лекций должен быть самодостаточным, но всегда полезно прочитать более подробную информацию. Особенно,
части следующих двух учебников будут полезны для EE 267:

Оба этих учебника находятся в свободном доступе в Интернете или в библиотеке Стэнфорда, просто нажмите на заголовки выше.Мы будем читать только несколько глав этих книг, поэтому покупать их не нужно.

Практические части этого курса, то есть лабораторные работы и задания, основаны на JavaScript, WebGL и GLSL. Студентам действительно важно самостоятельно проходить учебные пособия, такие как эти.

Сведения о назначении

В этом классе будут еженедельные задания. Эти задания будут содержать некоторые теоретические вопросы, а также реализации методов, которые мы обсудим в классе.Пожалуйста, обратитесь к описанию заданий для получения подробной информации. После того, как вы закончите, отправьте свой код и сообщите в Gradescope.

Политика выставления оценок

Требования к курсу включают: (1) 6 заданий, (2) промежуточный семестр в классе и (3) заключительный проект с отчетом на 1-2 страницы (версия из 3 частей) или отчетом в бумажном стиле на 6-8 страницах ( 4-х блочная версия), а также одностраничное проектное предложение (3-х и 4-х блочные версии). Опция WIM с 5 единицами дополнительно требует еженедельных письменных заданий и участия в 2 семинарах.

• Назначение: 60%
• Среднесрочная: 20%
• Заключительный проект: 20%

Запись

Это экспериментальный класс. Набор ограничен 30 студентами. Ограничение числа зачисленных связано с ограниченным количеством доступных комплектов оборудования, и хотя в прошлом мы позволяли командам из 2 студентов совместно использовать один, текущая ситуация с COVID-19 требует, чтобы мы отправляли по одному комплекту оборудования каждому учащемуся (следовательно, нижний предел зачисления). Если у вас не было возможности записаться, все равно посмотрите несколько первых уроков и подпишитесь на лист ожидания.Раньше студенты бросали курс, и каждый в списке ожидания мог пройти, так что не паникуйте!

Курсовые проекты, проектные предложения и итоговый отчет

Вы можете работать над проектом в группах до 3 человек, хотя большинство студентов, вероятно, будут работать сами. Отправьте только одно предложение и заключительный отчет для каждой команды для оценки. Ожидаемый объем работы зависит от количества членов команды, поэтому, если две команды работают над одним и тем же проектом, мы ожидаем меньше работы от меньшей команды.Прежде чем приступить к работе над предложением или отчетом, взгляните на некоторые из прошлых проектных предложений и отчетов, чтобы понять, чего вы ожидаете.

Проектное предложение представляет собой документ на 1-2 страницы, который должен содержать следующие элементы: четкую мотивацию вашей идеи, обсуждение связанной работы по крайней мере с 3 научными ссылками (т. Е. Научные статьи, а не статьи в блогах или веб-сайты), обзор того, что именно о вашем проекте и каковы его конечные цели, вехи для вашей команды с графиком и промежуточными целями.После того, как вы отправите нам свое предложение, мы можем попросить вас отредактировать его и назначить куратора проекта в вашу команду.

Формат окончательного отчета по проекту зависит от количества единиц, которые вы берете. Если вы участвуете в трехуровневой версии, пожалуйста, отправьте двухстраничный отчет по проекту, в котором содержится краткое изложение вашего проекта и, возможно, добавьте 1-2 снимка экрана. Если вы используете версию с 4 или 5 модулями (WIM), ваш отчет должен выглядеть как короткий (~ 6 страниц) доклад конференции. Мы ожидаем следующих разделов для этого формата, которые являются стандартной практикой для докладов на конференциях: аннотация, введение, связанные работы, теория (т.д., ваш подход), анализ и оценка, результаты, обсуждение и заключение, ссылки. Чтобы облегчить вам жизнь, мы предоставляем MS Word и шаблон LaTex, которые вы можете использовать, чтобы начать работу над своим отчетом (см. Программу).

Написание в мажоре (WIM)

Версия этого курса с 5 модулями WIM (EE267W) — это вариант для студентов EE, которым необходимо выполнить свои требования к WIM. Если вы хотите зарегистрироваться для этого, вы также должны быть зарегистрированы в версии EE267 из 4 частей и связаться с инструкторами курса в течение первой недели занятий.В дополнение ко всем требованиям версии с 4 модулями, опция WIM имеет еженедельные задания на запись и чтение. Вы можете найти схему этих дополнительных заданий здесь.

Формат класса

Каждую неделю проводится 2 лекции и 1 лабораторная работа. Лабораторная работа должна быть завершена перед началом работы над еженедельным заданием. Мы будем публиковать отчет о лабораторных исследованиях каждую пятницу, но специалисты по тестированию также будут доступны для личного кабинета, чтобы помочь, если вам это нужно.

Получение справки

Если у вас есть вопрос, чтобы быстро получить ответ от преподавательского состава, мы настоятельно рекомендуем вам опубликовать его в классе Piazza.По личным вопросам, пожалуйста, сделайте
личная заметка, видимая только преподавателям курса. Мы настоятельно рекомендуем вам приходить в рабочее время для более длительных обсуждений с специалистами по оказанию помощи и для получения помощи лично. Вы также можете связаться с нами по электронной почте, используя список рассылки сотрудников курса.

Политика сотрудничества

Студенты должны работать над теоретической частью заданий самостоятельно. Однако студентам разрешается формировать команды до 2 человек для работы над программной частью заданий.Даже когда студенты работают в команде, каждый студент должен достаточно хорошо понимать решение, чтобы самостоятельно его реконструировать.

Просроченная политика

Поскольку стартовый код новых заданий обычно включает ответы на предыдущие задания, NO поздних дней для заданий.

Связанные курсы

Этот курс требует опыта программирования (особенно JavaScript, C или C ++), а также базовых знаний линейной алгебры.Мы рассмотрим большинство необходимых математических понятий, но предполагаем, что у вас есть сильные навыки программирования. Домашнее задание требует
Программирование на JavaScript и GLSL. Несмотря на то, что мы не предполагаем предыдущего опыта работы с JavaScript и GLSL, вы должны уметь понимать объектно-ориентированные программы и изменять их. Предыдущие знания компьютерной графики или компьютерного зрения могут
быть полезным, но не обязательно.

Курсы, которые могут быть очень полезными, но не являются обязательными:

• CS148: Введение в компьютерную графику и обработку изображений

Связанные курсы в Стэнфорде, которые также могут вас заинтересовать:

• CS248: Интерактивная компьютерная графика
• EE367: Computational Imaging and Display

Некоторые темы курса пересекаются с разными частями связанных курсов.

Благодарности

Этот курс щедро поддерживают AMD и Oculus VR. Спасибо, что сделали это возможным!

Роберт Конрад и
Нитиш Падманабан внес значительный вклад в разработку этого курса — спасибо Роберту и Нитишу!

Эта веб-страница разработана Чи Чжан на основе веб-сайта для CS231N. Мы благодарим Андрея Карпати, который разработал веб-сайт CS231N и любезно поделился с нами кодом. Баннер курса был переработан на основе этого изображения, использованного в публикации Udacity.

VR для детей и развивающие игры для дома или в классе

Вы думаете о приобретении гарнитуры VR для своих детей? Это то, о чем думают многие родители, и если вы один из них, держу пари, что у вас есть миллион вопросов, поэтому сегодня я собираюсь погрузиться в мир виртуальной реальности и, в частности, в VR для детей. Я изучу некоторые из невероятных возможностей, соображений безопасности и обучающих игр, доступных для детей в виртуальной реальности. Включая некоторые способы, которыми виртуальная реальность может быть ценным дополнением к домашнему обучению или классной комнате.

Обучающие игры VR для детей

Что вы узнаете из этой статьи!

Отказ от ответственности: эта статья может содержать комиссионные или партнерские ссылки. Как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.
Не смотрите наши видео? Отключите все блокировщики рекламы, чтобы наш видеопоток был виден. Спасибо!

Наше исследование VR (виртуальной реальности) началось около 3 лет назад, когда мы зашли в нашу самую первую аркаду VR.Для всей нашей семьи было невероятным опытом играть вместе в видеоигры на этих машинах. Нас даже связали, чтобы мы могли болтать, играть вместе и решать задачи как одна команда. Это было сюрреалистично, способствовало возникновению невероятных связей, оставило неизгладимые воспоминания и было невероятно весело.

Я также сразу увидел удивительные образовательные преимущества. Я был удивлен количеством вариантов обучающих игр, и на какое-то время мы начали ходить в VR Arcade в рамках нашего домашнего обучения каждые несколько месяцев.Это была отличная «производственная практика»!

В то время технические требования к VR выходили за рамки того, что мы могли предоставить или позволить, но перенесемся на 18 месяцев вперед, и игровое поле значительно изменилось с некоторыми серьезными техническими достижениями. Наконец, мы смогли приобрести Oculus Quest, беспроводную гарнитуру VR. И он отправил нас в эпические приключения прямо из дома.

Эти образовательные преимущества теперь у нас на кончиках пальцев, а дети умоляют делать больше. Это был невероятный путь, и область виртуальной реальности быстро развивается.

Итак, какие преимущества мы увидели с помощью виртуальной реальности для наших детей?

Обучение и движение

Есть ли у вас ребенок, который ВСЕГДА любит двигаться? Некоторым детям нужно движение.

У меня есть дети, которым постоянно нужна физическая активность. Однако бывают случаи, когда выбраться и бежать невозможно. Мы можем застрять дома из-за погодных условий, проблем со здоровьем или просто провести день дома.

VR — отличный способ развлечь детей.Игры мультисенсорные, и в некоторых из них дети вспотели, потому что физически так много работают.

Совет для профессионалов! Обеспечьте каждого игрока собственной банданой для ношения во время игры. Это помогает впитывать пот и сохранять гарнитуру VR чистой и сухой для следующего игрока.

Если мы пытаемся работать с книгой, и я замечаю, что дети просто не могут сидеть на месте, я могу попросить их поиграть в VR в течение 30 минут, получить необходимое физическое движение, а затем после (как только они выпьют и затаили дыхание!), мы можем вернуться к работе.

Тем не менее, необходимо принять меры предосторожности.

Может ли VR быть опасным для детей?

Взгляните на любую систему VR, и она скажет, что рекомендуемый возраст — от 12 лет и старше. Научные исследования показали, что если дети (особенно дети младше 12 лет) чрезмерно используют виртуальную реальность, это может привести к проблемам со зрением и когнитивным функциям. Ключ — умеренность, как и любое экранное время. Если вы решили использовать виртуальную реальность с детьми, они должны находиться под строгим присмотром. Для всех должны быть установлены временные рамки.Даже мои подростки ограничивают время для игр. С самого начала у нас были правила, и теперь для них стало естественным ограничивать время в виртуальной реальности.

Безопасность также должна быть во главу угла всей деятельности VR. Если ваш ребенок не может оставаться в «зоне» (безопасная игровая площадка, которую вы обрисовываете, чтобы убедиться, что он ничего не задел), или не может держаться за контроллеры (всегда используйте защитные ремни), или, возможно, будет бегать отключение (никогда не бегайте в гарнитуре VR), то они не должны играть в VR.Подождите, пока они не станут старше, даже если им больше 12 лет.

Совет для профессионалов! Убедитесь, что все домашние животные безопасно убраны с дороги. Вы не хотите споткнуться о любимую кошку или собаку, рискуя травмировать их и себя.

Когда родители примут меры предосторожности для безопасности своих детей, виртуальная реальность может стать увлекательным занятием. Как семья, нам очень понравилось вместе играть в VR. Даже бабушки и дедушки играли с детьми.

Дети не готовы к обычным VR-сетам?

Если вы решите, что ваши дети еще недостаточно взрослые или не готовы к Oculus или другим наборам VR, я настоятельно рекомендую Nintendo Switch с комплектом LABO VR.Мы большие поклонники LABO, и в их комплекте VR есть дети, создающие свою собственную систему VR. Для Nintendo Switch есть масса невероятных обучающих игр, найдите наши любимые здесь.

Почему

Oculus Quest

У нас был опыт работы с системами Oculus, поэтому я собираюсь сосредоточиться на этом. Существуют и другие системы, но, поскольку я ими не пользовался, я не могу с ними разговаривать. Тем не менее, вы можете найти много похожих игр для других систем VR.

Для наших нужд беспроводные возможности Quest идеально подходят. Дети могут расположиться на любом открытом пространстве и играть на улице. Нет необходимости иметь дело со шнурами или находиться рядом с мощным компьютером. Это все самодостаточно. Я считаю, что для детей эта система идеальна. Я знаю, как могут быть возбуждены дети, и я всегда беспокоился об этих шнурах. Беспроводная связь определенно является победителем в наших книгах.

У нас есть две оригинальные системы Oculus Quest, которые позволяют детям играть вместе, и в этом году (2020) мы получим Oculus Quest 2 под елкой.Это означает, что в оригинальной системе Quest можно найти несколько хороших предложений, но есть и некоторые невероятные улучшения, которые поставляются с Quest 2. Когда дело доходит до детей, самым большим преимуществом является то, что Quest 2 легче и удобнее носить. . Но есть масса других достижений.

Щелкните изображения, чтобы сравнить их:

А теперь к играм!

Обучающие игры для Oculus VR

Итак, какие обучающие игры для Oculus Quest у нас самые любимые? Я постараюсь сгруппировать их, чтобы вы могли найти конкретные темы, которые можно связать с вашими занятиями.

Общественные науки

Мои дети ОБОЖАЮТ путешествовать и узнавать о мире, географии и других культурах. Есть несколько разных VR-игр, которые прекрасно вписываются в это:

• National Geographic Explore VR — в настоящее время есть только два направления, Мачу-Пичу и Антарктида, которые вы можете исследовать, но, надеюсь, будут добавлены и другие.
• Google Earth VR (да, вы можете гулять виртуально в Google Maps!)
• Anne Frank VR — Эта невероятная виртуальная реальность проведет вас через события Анны Франк и ее семьи в 1942 году, во время Второй мировой войны. .Анна Франк была тринадцатилетней еврейской девушкой, которая была вынуждена скрываться со своей семьей, чтобы избежать преследований со стороны нацистов. Это отличный способ узнать ее историю.

Наука

Discovery VR — это документальные фильмы о природе, подходящие для детей, которые заставляют их чувствовать, что они исследуют самые невероятные аспекты нашего мира.

Есть дети, которые любят космос? Одно из наших любимых занятий в дополнение к космической деятельности — это виртуальная реальность.Две из наших любимых игр на данный момент: Mission ISS (да, вы можете исследовать Международную космическую станцию ​​!!) и Star Chart (что дает отличный опыт виртуальной реальности, связанный с нашим проектом Pipe Cleaner Constellations)

Знаете ли вы, что невероятный опыт MEL Science VR также можно использовать в Oculus Quest? Это выводит вашу следующую химическую лабораторию на новый уровень! С невероятными практическими занятиями в лаборатории (ВСЕ материалы отправляются к вам каждый месяц в рамках подписки MEL Science), а затем — опыт виртуальной реальности, который позволит вам ближе познакомиться с реакциями и наукой.Это дает удивительный опыт обучения, который дети не забудут! У вас нет системы VR? Нет проблем, MEL Science включает в себя возможность превратить ваш телефон в набор VR!

Арт

Да, вы можете заниматься искусством в виртуальной реальности, и это потрясающе!

• Color Space позволяет вам раскрашивать так же, как на раскрасках, но вместо этого вокруг вас!
• Sculptr VR идеально подходит для построения геометрических фигур и узоров.

Физическая культура

Детям нужно двигаться, и с VR мои дети получают ПОТЯНУЮ! Как мы обсуждали ранее, виртуальная реальность может быть отличным способом двигаться и сжечь немного энергии.

• Beat Sabre — это веселая игра, в которой вы поражаете объекты в такт разной песни. На продвинутых уровнях это может стать безумным. И мальчик, ты получишь тренировку! В эту игру мои дети ходят очень давно. Им это нравится!
• Для танцоров Dance Central — отличный способ начать двигаться и потренироваться.

Английский

Преподавание английского и языковых искусств через виртуальную реальность не совсем подходит. Но есть несколько новаторских впечатлений от виртуальной реальности, которые могут дополнить учения.Есть несколько фильмов VR, а также потрясающий Quill Theater , который представляет собой захватывающий, анимированный рассказ, который просто ошеломляет. Вы также можете создавать свои собственные анимации, если у вас есть необходимое дополнительное оборудование.

Обучение с VR

Это далеко не полный список. Oculus Quest и их разработчики постоянно выпускают новые захватывающие впечатления от виртуальной реальности. С выходом Oculus Quest 2 в ближайшее время, я ожидаю, что в 2021 году мы увидим еще больше инновационных игр.

Удачи VRing!

Еще STEM для детей

.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ: ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ И КУЛЬТУРЫ

1.1 С. А. Флоренский и русская философия

1.2 философия Павла Флоренского и «новое религиозное сознание»»

1.3 утопия и идеология в философском сознании П. А. Флоренского

Глава 2. эпистемология П. А. Флоренского

Глава 3. символизм и СОФИОЛОГИЯ П. А. Флоренского

3.1 символика

3.2 Софиология

3.3 культ и антропология в философии П. А. Флоренского

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

В своей знаменитой лекции о Павле Флоренском отец Александр Мень сказал: «Флоренский-это человек, которого нельзя описать однозначно… Эта цифра, хотя и вызывала и вызывает сегодня споры, безусловно, имеет огромный масштаб. А споры вызывало все-и Пушкин, и Леонардо да Винчи. (…) Тот, о ком никто не спорит, никому не интересен»

Один из близких друзей и во многом единомышленник Флоренского Сергей Николаевич Булгаков (о. Сергий) дал самое общее определение духовного пути Флоренского, его вывод был очень определенным: «духовным центром его личности, солнцем, освещавшим все его дары, было его священство.» А еще раньше другой человек и мыслитель, близкий к Флоренскому, Василий Васильевич Розанов, «называл Флоренского»тепевс«(по-гречески), священником, «как самое существенное его определение».

Почему это вовлечение в круг духовенства-главное? Ведь почти все русские мыслители этого времени утверждали свою веру в Бога, свою религиозность (именно поэтому этот период в нашей культуре называют религиозно-философским Ренессансом). Но есть и огромная разница в мировоззрении, которая меняет саму структуру жизни и мышления — священник считает главной целью своей жизни богослужебно-евхаристическое, религиозное служение. Для него религиозное служение — теургия-становится «центральной задачей… жизни, как задачей полного перевода действительности в смысл и полного осуществления смысла в действительности.» Нет, конечно, священство этим не ограничивается, но в жизни Флоренского именно культ стал определяющим фактором во всех других аспектах деятельности, потому что для него «культ есть устроение жизни, к которому восходят все святыни жизни, мысли и дела христианина. Культ-это священная и единственная основа для живой мысли, творчества и общества.»

Рассматривая состояние философской мысли в религии сегодня и изучив труды игумена Андроника (А. С. Трубачева), А. Ф. Лосева, С. С. Хоружего, С. И. Фуделя, П. В. Флоренского, Р. А. Гальцева и других, оценивая философию Павла Александровича Флоренского с их позиций, можно сделать вывод, что значение этого философа для наших дней огромно. Поэтому тема нашей диссертации «Антиномизм и символизм в творчестве Павла Флоренского» актуальна в современной философской мысли, которая, конечно, требует своего раскрытия.

Наше исследование философских исканий и взглядов П. А. Флоренского направлено на решение следующей конкретной задачи: проследить становление П. А. Флоренского как философа, определить основные этапы его религиозного творчества, а также то, как русская и Западная философская мысль повлияла на становление и развитие О. Пол.

Для решения этой проблемы задача нашей диссертации состоит в том, чтобы проанализировать и обобщить те монографии и статьи О. Павла Флоренского, в которых раскрываются его религиозные взгляды и сущность его философии, а также разрабатываются критические обзоры творчества философа.

Исходя из этой цели, мы последовательно решали следующие задачи::

Гипотеза: философский поиск Павла Флоренского берет свое начало в русской и западной философской мысли, имеет большое значение в становлении и развитии русской философской мысли в ХХ веке.

Для решения этих задач использовались следующие методы: изучение и теоретический анализ произведений П. Флоренского и критической литературы, обобщение изученного материала, подведение итогов обобщения.

Изучая творчество П. А. Флоренского и его философские искания, можно выделить три ключевые темы, которые делятся на три основных раздела нашей работы. Первый раздел — «философия П. А. Флоренского в контексте русской культуры и философии», в котором освещаются вопросы становления П. А. Флоренского как философа и религиозного деятеля, его взаимоотношения с русской философией и культурой. Во втором разделе,» гносеология П. А. Флоренского», анализируются агностицизм и Антиномизм в философии О. Пол. Третий раздел «символизм и софиология П. А. Флоренского» раскрывает сущность символизма в творчестве П. А. Флоренского, его учении о Софии (Премудрости) и антропологии. В заключение автор отмечает роль Павла Флоренского в русской философии.

Глава 1. ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ: ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ И КУЛЬТУРЫ

Павел Александрович Флоренский (1882-1937) — ученый, религиозный философ и священник. Павел Александрович родился недалеко от станции Евлах Закавказской железной дороги (ныне Азербайджанская Республика) в многодетной семье инженера-железнодорожника. Во время учебы в Тифлисской гимназии он увлекся естественными науками. Однако, по его собственному признанию, под влиянием творчества Льва Толстого он пережил духовный кризис. Флоренский приходит к выводу, что физическое знание о мире ограничено, недостаточно и теряет эпистемологический оптимизм. Тем не менее в 1890 году он поступил на физико-математический факультет Московского государственного университета, который окончил в 1904 году.

В университете он имел возможность слушать лекции Л. М. Лопатина и С. Н. Трубецкого, которые направляли его религиозно-философские поиски на» метафизику единства » В. Соловьева. Именно здесь Флоренский сближается с молодыми людьми, неравнодушными к идеям» богоискательства » и обновления Православия. Среди них были В. Эрн, С. Н.Булгаков и другие. «Произвести синтез церковности и светской культуры, полностью соединиться с Церковью, но без каких-либо компромиссов, воспроизвести все положительное учение Церкви и научно-философское мировоззрение вместе с искусством и т. д.-это представляется мне одной из ближайших целей практической деятельности», — писал Флоренский в письме матери от марта 1904 г. Увлечение этими идеями приводит молодого ученого к участию во вновь созданном студенческом кружке-секции истории религии, а затем в Московскую духовную академию, где занимал должность и. о. доцента кафедры истории философии и в которой преподавал до 1919 года.

В 1911 году Павел Флоренский стал священником, не занимая приходской должности.

Важнейшим событием в жизни Флоренского в то время была защита им магистерской диссертации «о духовной истине», которая впоследствии была опубликована под заглавием «Столп и утверждение истины» (1914). Отличительной чертой этого, едва ли не главного, труда Флоренского является наличие обширных приложений, содержащих экскурсы в различные области научного знания и призванных служить подтверждением идей, разработанных в работе. Книга «Столп и утверждение истины» не осталась незамеченной. Она привлекла внимание к творчеству Флоренского, вызвала интерес читающей публики. Его идеи вызвали споры среди религиозно настроенной интеллигенции, а некоторые из них получили (и до сих пор получают) высокие оценки в богословских кругах.

Флоренский оставил обширное богословское и религиозно-философское наследие. Он писал труды, посвященные Церкви, раскрытию сущности религиозной веры, философии, а также лекции по истории философии: «вопросы религиозного самопознания «(1907), » всеобщие корни идеализма «(1908), » первые шаги философии «(1917), » космологические антиномии И. Канта «(1909) и др. Культурология П. А. Флоренского, представленные в «культ, религия и культура» (1918), «религия и философия» (1918), «философия культа» (1922), «иконостас» (1921 — 1922), «разум и диалектика» (1914), а в статье «христианство и культура», написанной для англоязычного журнала «в Пелигрим» и опубликованной в 1924 году, Многие из его работ были переизданы в последние десятилетия в журналах, издаваемых Московской Патриархией.

Свою общественно-политическую позицию Флоренский провозгласил проповедью «крик крови» (1906), которая была направлена против смертного приговора лейтенанту Шмидту, за что он был заключен в тюрьму. Он не пошел по пути активных действий во имя радикального обновления общественного строя, к чему призывали некоторые его сокурсники по студенческому кружку и объединявшиеся вокруг «христианского братства свободы».

После 1917 года Флоренский был ученым секретарем и куратором ризницы комиссии по охране произведений искусства и древностей Троице-Сергиевой лавры. Позже принимал участие в научно-исследовательской работе в связи с планом ГОЭЛРО, редактировал техническую энциклопедию. Флоренский читал лекции и проводил исследования в области конкретных наук-математики, лингвистики, физики, а также в области техники. Некоторые из его работ этого периода были опубликованы в советских журналах и научных сборниках.

В результате несправедливых обвинений П. А. Флоренский был репрессирован в 1933 году. В 1958 году Мосгорсуд распорядился о его посмертной реабилитации.

П. А. Флоренский-интересная и самобытная фигура в истории русской богословской и религиозно-философской мысли первой трети XX века. Его разнообразные научные интересы сочетались с приверженностью церковным традициям. Он отличался поэтическим талантом и склонностью к религиозно-философским исследованиям.

В учении Флоренского есть противоречия. При этом он не только не избегает их, но скорее сознательно стремится отождествить их как в области научного мышления, так и в области религии. Это нашло отражение в своеобразной концепции Антиномизма, разработанной им на основе философии Канта.

Исследователи творчества Флоренского справедливо полагают, что автор труда «Столп и утверждение истины «»не успел полностью опубликовать свою антроподицею», поэтому «реконструкция его учения о человеке представляет трудную задачу». Основы антроподицеи были заложены Флоренским уже в момент написания им своего литературного труда о Гамлете, в котором, интерпретируя перипетии борьбы христианского сознания с сознанием предков в датском принце, он последовал совету церковных учителей «искать решение всякого вопроса жизни в Евангелии», так как Новый Завет «имеет свое соответствие» для «всякой реальной ситуации». Однако по ряду причин даже в книге «Столп и утверждение истины» эти мысли не получили законченной формы, и Флоренскому пришлось пообещать, что эта задача будет выполнена в ближайшее время — в работе «о росте типов», которая должна показать, «как именно возникает идея авторитета Христа» и «как происходит таинственное перерождение души». Поэтому совершенно ясно, что в «воспоминаниях», охватывающих самый ранний период жизни Флоренского (предположительно до 1898-1899 гг.), не могло быть и речи о более или менее основательной постановке вопроса о феномене человека, тем более что сама эта проблема («открытие человека как начало познавательного развития») стала актуальной для Флоренского лишь в университетские годы. Несмотря на то, что «воспоминания» были адресованы детям автора, они остались незаконченными, а их сюжет, разворачиваясь в русле мифа о сотворении мира, остановился на самом главном — на проблеме человека, созданного Творцом, и самого творца. Вследствие этого, а также ввиду стремления автора «не забегать вперед» в изложении своего духовного развития, рассмотрение интересующего вопроса должно обязательно преследовать «отрицательные», а не «положительные» цели, т. е.

Понимание вопроса о соотношении природы и культуры, космологии и антропологии Флоренского позже выразила основную идею, что «весь человеческий род есть только крохотная часть природы»; развитие этой идеи в итоге оспорили определение человека, как «гомо сапиенс«, отдавая предпочтение «менее возвышенной», определяя его как «хомо Фабер«. «Человек-ремесленник» — это положение человека в космико-экзистенциальном масштабе; он не творец, во всяком случае, он далек от господства над законами космического бытия. С другой стороны, рисуя пеструю картину человеческой массы в Батуме, ее разнообразных языков и наречий, запахов, звуков и красок, Флоренский раскрывает в этом множестве и разнообразии бесконечность «производительной силы природы», творчески стоящей над человеком; поэтому человеческие дома могут исчезнуть, не оставив никаких духовных следов своего прежнего существования, тогда как духовная жизнь развалин «гармонично соединяется с жизнью природы». Не случайно Флоренский писал в 1904 году Белому: «мы не можем сочинять символы-они приходят сами. Когда мы наполняемся иным содержанием, » любой формой творчества человек обязан не столько своим внутренним возможностям, сколько знакам извне, от природы.

В ряде фрагментов своих воспоминаний Флоренский уверяет в своей любви к родителям и родственникам, но подобные высказывания являются не более чем соблюдением этикета, обусловленного характером и назначением текста. «Странно мне теперь думать, а тем более писать, что в такой полной взаимного признания и взаимной любви семье, как наша, я, может быть, и не любила никого, то есть любила, но любила. Этой единственной возлюбленной была природа.» Известно, что из всех своих родственников Флоренский выделял тетю Юлию, которую любил «нежно и страстно», но «без внутреннего побуждения, а за ее отношение к природе».» В природе (в материи) Флоренский нашел то, чего, по его мнению, не было в людях, — правду, красоту и нравственность. По его словам, люди способны любить и не любить в зависимости от своего желания, но цветы любят спонтанно и бездумно, потому что в этом суть природы. Люди вообще страдают от одиночества «по — разному», они «вредят» друг другу (по крайней мере, так же, как» вредили «автору воспоминаний в детстве — «сплошная теплота», «сплошная привязанность», «сплошная порядочность и чистота»); отправляясь в экзотические края, они поэтому ищут не контактов с другими людьми, а прикосновения к природе. Сам Флоренский» бежал » от людей: в раннем детстве-в объятия природы, в школьные годы — в науку. Природа, однако, тоже «скрывалась» от людей; только автор был ее «любимцем», ему одному она посылала свои «знаки», в результате которых она и природа «знали то, чего другие не знают и не должны знать».»

Любовь к природе, к «таинственному» и «особенному» в ней,e которое не может быть раскрыто, затмила интерес молодого Флоренского к истории и человеку.

Флоренский считал своих родителей жертвами русской истории; он не хотел видеть себя ни среди жертв истории, ни в тяжелом жернове семейного воспитания. Идеи отца о «замкнутом мире» семьи, «изолированном от окружающего мира» «островном рае», в котором царили бы «человечность», «теплота» и «мягкость», якобы способные заменить «религиозную догму», «метафизическую истину», «закон» и даже «мораль», были противны молодому Флоренскому, и он всячески внутренне отвергал их, отходя от утопических представлений о семье — прообразе «нового рода человеческого» и «сгустке чистейшей человечности» — к миру природы с ее «чистейшей человечностью». как ни странно, единственным табу, которое молодой Флоренский не нарушил, был религиозный запрет, вследствие которого в детстве он не только не узнал, что такое просфора, но и то, что описано в Евангелии от Матфея. Из отцовского дома Флоренский почерпнул не так уж мало полезного для своей будущей деятельности, но его в целом справедливое осознание ограниченности взрослого мировоззрения имело и негативный оттенок: он стал равнодушен к людям, не доверял им, фактически разделял «низкую» оценку их отцом и «нелюбовь» к ним. «Мемуары» полны иллюстраций такого рода, объясняющих мимоходом, почему их автор заинтересовался феноменом человека относительно поздно.

Однако решительный поворот Флоренского к построению антроподицеи произошел в результате его посещения Оптиной пустыни в 1905 году, что дало автору столпа новое понимание «философии народа» как откровения «веры народа», а также взгляд на Оптину пустынь как на завязь «новой культуры». «Мемуары», напротив, свидетельствуют о разных взглядах молодого автора и о другом мировоззрении, в котором преобладало блестящее, но субъективное видение мира и его разрозненных частей, откликающихся друг на друга. Если сюжет » столпа «несет на себе отпечаток возможного развития Алеши Карамазова после смерти Зосимы, то» мемуары «в этом отношении выдержаны в ключе другого произведения Достоевского, а именно» подростка «с его образом становления юного героя, который обнаруживает свою» идею «лишь проходя через поиски родового тождества и личной»катастрофы».

1.1 С. А. Флоренский и русская философия

Павел Флоренский-русский православный мыслитель. Сегодня среди ученых и философов все еще идет дискуссия о том, была ли вообще создана эта самостоятельная русская философия, или же произведения русских мыслителей следует считать своеобразным отражением западноевропейской философии.

Этот вопрос, как отмечают ученые, если подходить к нему без идеологической предвзятости, на самом деле не так прост. Западноевропейская и русская традиции философской мысли имеют одни и те же основные корни и истоки: античная философия и христианство-именно они изначально так резко отделяют европейскую и русскую философию от восточной философии, например, китайской. И все же, как разные деревья выросли из одного корня — учения Христа: Православия и католицизма, так и русские и западноевропейские философские устремления пошли разными путями. «Русское философское просвещение»,-пишет П. Флоренский в рецензии-рецензии на сочинение студента МДА А. История преподавания философских наук в духовно-учебных заведениях России, прямо или косвенно, через воспитанников богословской школы, обязана всем своим существованием богословской школе, и только самый конец XIX века ознаменовался появлением философии, которая иначе распространилась… Историю преподавания философских наук в духовно-учебных заведениях России следует признать главной нитью истории русской философии вообще, имея в виду, в данном случае, «русскую философию» как совокупность всех философских течений, волновавших русское общество. Но, неся на себе высокую культурную задачу философского просвещения России, богословская школа никогда не была просто механическим передатчиком западной мысли. Все представители богословской школы несут на себе особый отпечаток, свойственный русской мысли, и если история преподавания философских наук является основной нитью истории русской философии в широком смысле, то эта последняя всегда наиболее тесно переплетается с историей русской философии, в узком смысле философии, являющейся исконно русской.» В этом, по Флоренскому, и состоит историческая сущность вопроса. Для П. Флоренский, попытки западной мысли овладеть Русской мыслью во многом олицетворялись в фигуре Канта, «великого обманщика», как он выразился. Платон и Кант-эти две фигуры, кажется, впитывают в себя качества полярных философских и, в более общем плане, духовных идей и идеалов. В интерпретации Флоренского » Кант берет жизненную концепцию Платона и меняет знак перед ней — с плюса на минус. Тогда все плюсы сменяются минусами, а все минусы-плюсами во всех положениях платонизма: так возникает кантианство.»

Русская философия, по Флоренскому, есть оригинальная мысль, берущая начало в учении Платона, обогащенная опытом западноевропейских идей, но не только и не столько опытом принятия, сколько опытом преодоления. И еще одна характеристика, которую следует принять как должное в этой трактовке, состоит в том, что основной идеей русской философии является «религиозная идея», полагал П. Флоренский, то есть русская философская мысль начала XX века реализовала себя в Религиозно-философском понимании мира. А жизнеспособность» русской идеи » определяется ее укорененностью в православии. «Если русская философия возможна,-писал отец Павел, — то только как православная философия, как философия православной веры, как драгоценное одеяние из золота-разума-и драгоценных камней-приобретения опыта-на святыне Православия» (приветственное слово профессору А. И. Введенскому в связи с его 25-летним служением доктором медицинских наук).

Особенности русской философской мысли, имеющие особое значение для Флоренского, но гораздо меньше подчеркиваемые другими мыслителями (например, университетской наукой), следует назвать «философскими принципами славянофильства» и противопоставлением их «периодически повторяющимся нападкам рационалистических принципов» и, конечно, позитивизму, который в значительной степени был принят В. Соловьевым, но уже отвергнут Флоренским.

Таковы основные черты русской философии, к числу деятелей которой Флоренский причислял себя и потому видел их не только в своих предшественниках и современниках, но прежде всего, может быть, в своем собственном мировоззрении.

Исходя из того, что основные работы были опубликованы в 1910-х и 20-х годах, вполне правомерно было бы заключить, что Флоренский-мыслитель начала XX века, тем более что большая часть его работ основана на достижениях науки того времени (например, на теории множеств идей г. Кантора и Н. В. Бугаева в математике). Но если верить самому Флоренскому и воспринимать его слова с полной серьезностью и верой, то сразу же возникнет сомнение: «Флоренский считает свое мировоззрение соответствующим стилю XIV — XV веков русского средневековья, но предвидит и хочет других построений, соответствующих более глубокому возвращению к Средневековью», — писал Флоренский в своем реферате в 1925-1926 годах. А чуть раньше, в январе 1924 года, Флоренский сделал замечательную запись в своих «воспоминаниях»: «я воспитывался и рос как человек совершенно нового времени; и потому я чувствовал себя пределом и концом нового времени; последним (конечно, не хронологически) человеком нового времени, а потому первым-грядущего средневековья.»

Здесь произошло пересечение двух видов времени-хронологического и мировоззренческого. Эти два времени, как учила позитивистская наука, всегда должны совпадать в принципе. От варварства — через античность, через средневековье, через Ренессанс-к современности, если не будет переломов. Это справедливо во всех областях истории, включая историю мысли. Флоренский, напротив, чувствовал это совершенно иначе: как в области пространственного мышления, вместо «однообразной равнины земной поверхности», он, человек поклонения и философ поклонения, видел «всюду лестницы подъема и спуска», так и во времени он остро ощущал трещины и разрывы, когда «время выходит из своих борозд».» И он считал себя человеком и мыслителем переломного момента — последним и первым одновременно. И не только он. Младший современник Флоренского, А. Ф. Лосев, дал ему следующее описание: «Я рассматриваю философию Павла Александровича Флоренского как переходный период между старым и новым. Ибо здесь присутствует самое существенное из старого и самое существенное из нового. И все это суммируется в одном человеке.»

Главной чертой мировоззрения эпохи Возрождения и Нового времени (включая, конечно, Просвещение — истинный пик этой традиции) является антропоцентризм, то есть учение, ставящее человеческую личность в центр мира. Поднимая человека (который «звучит гордо» и является «царем природы») на невообразимую высоту, такое сознание отделяет его от мира, ставит его над миром и превращает сам этот мир только в поле его деятельности, т. е. Самое очевидное следствие такого мировоззрения-экологическое: человек относится к миру «хищнически», отнимая у негото , что ему кажется нужным, выбивая кровью, невзирая на потери. Да и как может быть иначе, если человек не признает себя частью мира, а считает себя его безраздельным правителем, если над человеком нет никого, кому он должен дать отчет в содеянном.»

Для самого человека такое сознание не менее губительно. Когда этот тип мировоззрения был еще в зачаточном состоянии в эпоху Возрождения, уже тогда величайшие достижения «освобожденного человека» оказывались величайшими злодеяниями по-другому. Такие гении и титаны, как Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело исповедовали ту же веру, что и гении злодейства, например, Чезаре Борджиа и его семья. А. Ф. Лосев описывал этот тип личности как «обратную сторону титанизма», то есть человека в его «бесконечном самоутверждении и в его безудержной спонтанности любых страстей, любых аффектов и любых капризов, доходящих до какого — то самолюбия и какой-то дикой и дикой природы».

В русской религиозной философии того времени часто встречалась идея использования антиномий в богословских целях: Б. П. Вышеславцев, С. Н. Булгаков, Л. И. Шестов, В. Ф. Эрн и др. посвятили страницы своих работ рассуждениям об «антиномиях христианской жизни» и «антиномиях биографии бога». Но они (за исключением Булгакова) использовали это понятие чаще всего спорадически, в то время как в работах Флоренского антиномии становятся предметом специального и систематического рассмотрения, со временем превращаясь в широко применяемую методологию.

Размышляя о русской философии начала XX века, можно отметить, что Флоренский является одним из выразителей «нового религиозного сознания». Как отмечает Н. К. Бонецкая, творчество философа не может быть понято и оценено вне каких-либо философских традиций. Поэтому западные мыслители XIX-XX веков так или иначе исходили из работ канта. У русской философии нет такого «отца»; с другой стороны, общим духовным источником русских мыслителей была православная вера. Независимо от того, какие взгляды сознательно исповедовал русский человек, его первичные интуиции, его непосредственный опыт бытия коренились в вере. Труды многих представителей русской философии основаны на понимании веры. Это видно, если принять во внимание линию русской философии Хомякова-Соловьева, труды софиологов и мистика Вяч. Иванов. Но то же самое можно сказать и о тех, кто прошел через кантовское искусство, чья мысль всегда оставалась отмеченной печатью критики и «строгой науки». Веру как дух познания под разными названиями легко найти в мировоззрении не только мистиков С. Л. Франка и Н. О. Лосского, но и в совершенно неразвитом мистицизме, стороннике архитектонической философской мысли М. М. Бахтина. В своей последней книге «самопознание» Бердяев пишет, что в эмиграции его всерьез считали православным мыслителем; и при всей своей поистине сокрушительной критике современной веры Бердяев не бросал категорического вызова идее себя как православного человека.

Можно сказать, что стремление к вере присуще русским мыслителям «генетически» — неважно, что путь большинства из них лежит от марксизма (или позитивизма, как в случае Флоренского) к идеализму. Быт, воспитание и образование на рубеже XIX — XX веков все еще были проникнуты духом Православия. И именно вера стала тем фундаментом, на котором строились сложные ментальные структуры, древняя православная вера оказалась тем общим источником, из которого формировались выразительные и совершенно непохожие друг на друга философские системы. Большинство русских мыслителей в своем становлении прошли через веру, в какой-то момент своей судьбы они искренне, всем своим существом хотели остаться в ней, как в земле обетованной, навсегда. Некоторые аспекты церковного опыта вошли в их систему как позитивные ценности; другие не были привиты их личностям. Как правило, отход от веры происходил из-за того, что древнее Православие не было способно вместить интеллектуальные глубины и сложности человеческой души современной эпохи. Слишком многое из того, что казалось праведным, не могло быть воцерковлено; лучшие порывы отвергались церковью — разрыв с ней ради служения Богу, ради сохранения самого дорогого в себе становился неизбежным. Путь философов, связанный с термином «новое религиозное сознание», был именно таким. Но и в тех, кто не порвал в прошлом с историческим Православием, произошла глубокая трансформация изначальных древнерусских церковных интуиций. Поэтому вполне правомерно включать Флоренского и Булгакова в течение «нового религиозного сознания», несмотря на их священнический сан и желание исповедовать православие. Осмысливая взгляды русских мыслителей, важно признать в них изначальную веру и пути ее преобразования.

К проблеме Флоренского как выразителя нового религиозного сознания можно подходить с разных сторон. Антропология не является особо выделенной и развитой областью взглядов Флоренского; у Флоренского нет учения о человеческой личности. У Флоренского нет целого огромного круга проблем, связанных со свободой. Это особенно заметно в его «антроподицее», в лекциях по философии культа, в которых господствует идея магического детерминизма и нет ни намека на свободу Бога и человека. Это связано с отсутствием в авторском богословии «столпа» и «философии культа» Христа, что было отмечено в 30-е годы Г. флоровским. Общие идеи Флоренского отнюдь не персоналистичны; его понятие о человеке и, в частности, образ идеального человека следует искать прежде всего в характеристиках конкретных индивидов.

В центр воззрений мыслителя он сознательно ставил Церковь как святую тварь, тварь в Боге; в этом смысле мышление Флоренского экклезиоцентрично. Идейно Флоренский православен, и чрезвычайно строг и жесток; эта православная строгость, в частности, проявилась в его отношении к блоку и Толстому, оказавшимся в его глазах, так сказать, антигероями. И поэтому естественно, что мысль Флоренского в поисках человеческого совершенства обратилась к служителям церкви. Флоренский имеет ряд характеристик священнослужителей , но эти «портреты» явно не вписываются в православную идеологию. Флоренского волнует не столько церковно-антропологический канон, выявленный в конкретных людях, сколько его нарушения. Именно в нарушении канона он видит духовную свободу и, следовательно, истину. Нет, Флоренский ни в коей мере не выступал за отмену канона, в частности антропологического. Для него истина была в каноне, он чувствовал в нем таинственную, неуловимую духовную глубину. Но почитание духа канона может противоречить его букве. Каноническая » буква «в глазах Флоренского не последняя ценность, и есть люди, имеющие высшее право ее отменить:»закон не лжет праведным.» Флоренский искал истину вне форм церкви; в вере он лелеял ее «бесспорно священное ядро-несомненно, он верил в него, присутствующее внутри всех «оболочек» — жизнь дорога, бьющаяся под корой всех исчерпанных символов», как писал он в 1905 году Андрею Белому. Но тот же путь в глубины исторической религии, путь к надконфессиональной, вечной истине был путем всех, в особенности русских, выразителей «нового религиозного сознания». Проработать содержание той или иной деноминации, чтобы достичь ее окончательной, ноуменальной сущности и выйти за ее пределы — вот суть поисков Мережковского, Бердяева и Андрея Белого, а также, заметим, суть различных теософских и антропософских течений, не случайно ощущающих свою связь с «Олимпийскими» воззрениями Гете. На самом деле для русских это означало определенный разрыв с Православием — не нужно добавлять слово «исторический», так как православие понимается как одно из исторических явлений христианства.

Целью жизни Флоренского была реконструкция «общечеловеческого мировоззрения». По завершенным фрагментам работы «на водоразделах мысли», в частности по филологическому разделу, можно судить о том, как Флоренский видел то мировоззрение, которое считал истинным, адекватно соответствующим объективной структуре бытия. И меньше всего это мировоззрение напоминает святоотеческое православие. Реализм в средневековом смысле, основанный на оккультном, магически-колдовском, но не религиозно-молитвенном познании потустороннего мира, — так, в самом общем виде, его можно было бы назвать, по Флоренскому, единым во все времена, первичным, непосредственным, «народным» опытом бытия. В «столпе» нет Христа, но есть церковь; в» водоразделах » Вера растворяется в совершенно чуждом материале — есть комплекс языческо-магических интуиций — тот самый, который был упразднен, исторически преодолен христианством.

Если Бог-Искупитель находится в центре христианства, то внимание Флоренского, все силы его мощной, поистине блестящей интуиции направлены на тварный мир. А Бердяев, недружелюбно относившийся к Флоренскому, довольно точно определил такие взгляды как «космическое обольщение».»

Подобно другим русским религиозным философам начала XX века, Флоренский чувствовал, что святость исторически конкретна. Перед человеком стоит задача обожествления исторического антропологического типа, свойственного его эпохе. Новое время должно освятить и возвысить перед Богом сложную, углубленную и противоречивую душу. И было бы странно в XX веке ориентироваться на образ средневекового аскета как на идеал. Мистическая и экзистенциальная цель христианина — «дать жизнь» Христу в своем сердце. Христос-это не ограниченный индивид, а всечеловеческое существо, в котором каждый должен найти себя. А» подражание » Христу может состоять исключительно в очищении сердца на известных путях духовной жизни, в освобождении своего «образа Божия», своей вечной идеи от Покрова греха, плоти и эмпиризма души. Попытка привнести в свою жизнь святость чужой эпохи-неблагодарная и духовно опасная задача, поскольку чревата внутренней ложью и душевной деформацией. Таково, например, «вторичное упрощение» современной утонченной личности, которое на деле оказывается сознательной самонадеянностью и фарисейством.

В связи с весьма привлекательной фигурой Флоренского для исканий современного человека возникает вопрос о последних основаниях его взглядов. И явно недостаточно говорить о его ориентации на духовные ценности церкви: необходимо указать на оттенки его философии. Философия Флоренского была осмыслена в ряде авторитетных трудов , прежде всего в трудах Бердяева и Флоровского. Для нас, как и для этих мыслителей, нет сомнения, что «православие «Флоренского отнюдь не святоотеческое: духовно Флоренский принадлежит своему времени, а не» русскому Средневековью», как ему хотелось бы. Это естественно — и если говорить об оценке этого момента, то интеллектуальная и литературная цельность философа не может вызвать ничего, кроме одобрения. Поэтому для правильного понимания как феномена Флоренского, так и всей русской философии этот вывод следует всячески подчеркивать и понимать, а не замалчивать, оказывая тем самым недобрую услугу мыслителю и искажая истину. Глядя на серию церковных портретов Флоренского и зарисовок лиц, представлявших его идеал, можно увидеть гностическую оценку личности преподобного Сергия; стилизованный патериканский образ старца Исидора, где-то нарочито наивный-попытку удовольствоваться простотой иконы; затем отнюдь не иконографический, отнюдь не гармоничный, беспокойный образ Архимеда. Серапион , философ-гностик и бунтарь против существующих форм Православия; и, наконец, гипотетическая фигура очень сложного мыслящего и чувствующего человека, который признает Христа идеалом, но следует за ним не прямым, простым православным путем, а окольными и запутанными путями. Истинно Православная простота кажется Флоренскому слишком скучной, будничной, «положительной»; его больше привлекают экстравагантные отклонения от православного типа. Вместе с Бердяевым, Розановым и Мережковским Флоренский представляет глубокий и сущностный кризис Православия в ХХ веке.

В русской культуре начала века не было утопической идеи, к которой остался бы равнодушен П. А. Флоренский. И это кажется вполне естественным, учитывая его энциклопедический размах — одновременно философ, теолог, математик, физик, искусствовед и т. д. Таково было время, когда почти любое интеллектуальное предприятие не могло обойтись без радикальных трансформационных проектов. Таким образом, чем больше рабочее пространство мыслителя, тем более радикальные идеи, вероятно, будут обнаружены.

С Флоренским, однако, ситуация в этом отношении совершенно особенная. В его лице мы сталкиваемся с новым явлением, с новым поворотом мысли, не встречавшимся до того времени в повседневной жизни русской теоретической (а тем более богословской) мысли. В связи с этим о. Павла Флоренского часто ругали за несоответствие некоторых догматов общепринятым. Эти споры продолжаются и по сей день. Так, в этой связи заслуживает внимания статья Р. А. Гальцевой «мысль как воля и представление», в которой автор резко критикует Флоренского по ряду пунктов.

Так, Р. А. Гальцева упрекает Флоренского в том, что, будучи студентом Московской Духовной Академии, Флоренский выступил популяризатором и публицистом неизвестного О. Серапиона Машкина как выдающегося философа, богослова и политика: «самый искренний в своей искренности, самый абсолютный в своей метафизике, самый радикальный в своей публицистике», но почитатель почему-то не отвечает потребностям времени, не спешит познакомить читателя с исключительными произведениями О. Серапиона Машкина. Серапион Машкин, но оставляет их лежать «грудой бумаги.» И автор очерка предполагает, что Флоренский заимствовал некоторые идеи у Машкина, а потому не захотел публиковать свои труды на страницах издаваемого им «Богословского Вестника». «Кто это: действительно ли мыслители-дубликаты, пишущие под диктовку одного и того же носителя?! И возникает дилемма: то ли в виде» столпа «нам предлагается очерк Машкина, то ли он сам является проекцией автора — Флоренского», — заключает автор очерка.

Однако есть факт-возможно, единственное известное и доступное свидетельство из «независимого источника», — который подрывает этот вариант, заманчивый и правдоподобный во всех других отношениях. Рецензия А. И. Введенского на кандидатскую диссертацию свободного студента Московской духовной академии иеромонаха С. Машкина («о нравственной достоверности») совпадает с описаниями Флоренского. Труд соискателя описывается как объемистый (586 С.), энциклопедический и многотомный, изобилующий естественнонаучными вставками, как «замечательная попытка коренным образом перестроить вопрос о критерии истины», обосновав его » религиозной интуицией…». .. к разгадке которой автор приходит сам, через опыт собственной жизни, размышления и напряженную борьбу с сомнениями… В композиции отчетливо отражены следы напряжения и мучений, пережитых автором, когда он медленно и с препятствиями выбирался из тисков скептицизма…».

«Это удивительная стратегия; автор делает сразу две противоположные вещи: пытается продвинуть своего героя — и осветить его фантастически нереальным светом. Да и сам герой Флоренского имеет принципиально неясный статус. В противоположность персонажу романтической иронии, в которой серьезное также неотделимо от шутовского, но где смысловое разнообразие существует в одной плоскости вымысла, этот персонаж ставится в положение Протея, ведущего параллельную двойную жизнь. «Серапион Машкин» — это имя реального человека, и в то же время это сочиненная фигура, замаскированная под реального.»

Во всех самых резких отзывах на колонну, не говоря уже о благожелательных или восторженных, рецензенты традиционно предполагают из преамбулы, что слово в философском тексте служит для выражения прямой мысли; ближе всего к разгадке его слова мог подойти Н. А.Бердяев, восприимчивый ко всякому умыслу, будучи духовным антиподом Флоренского, наиболее невосприимчивого к гипнозу этой магической личности. Бердяев находит в книге «искусственность» чувств и «равнодушие к добру и злу»… декадентский эстетизм», однако, не отрицает подлинности борьбы «с самим собой» и сведения «счетов с собственной спонтанной природой».

Г. Флоровский, близкий к Бердяеву в своих оценках, отмечает некоторые экстраординарные черты богословских и философских текстов Флоренского. Обличая «двусмысленность» и «двоякое сознание» у столпа, г. Флоровский имел в виду прежде всего психологическую неустойчивость и расплывчатость мысли Флоренского, приводившую к созданию «соблазнительных сплавов».

Критики отмечают, что с самого начала «метаутопия» Флоренского не утопически созерцательна, а идеологически прагматична и целеустремленна. Даже в публикациях о Машкине двусмысленное слово, хотя и указывает на вариативные позиции автора, все же больше ориентировано на эффективную задачу: шокировать зрителя привычным образом сознания и тем самым подготовить его ко второму этапу — принятию новых норм и авторитетов. Сам метод Флоренского также связан с авангардизмом — отношением к прямому, подсознательному общению с публикой, которое устраняет требования логической последовательности и непротиворечивости.

Дело в том, что у Флоренского идея и суждение вообще уже не в привычной функции — передавать авторскую идею, а в прикладном значении — служить авторской Автономной воле, которая не столько направлена на понимание действительности, сколько занимается постановкой или представлением идей. И так же, как в искусстве поп-арта, используется все, что под руку подвернется: булавки, перья, фольга-новый тип мышления, в котором игра разума заменяет философию и даже, возможно, угнетает веру, готовую заимствовать свой материал из любых источников, которые приходят на наши глаза, из самых разнообразных эпох и мировоззрений. «Коллаж идей, однако, способен встряхнуть сознание не меньше, чем живописный коллаж, и обладает не меньшей притягательной силой, чем он. Ошеломляющая калейдоскопичность проявляется также в различии интеллектуальных уровней и стилей, когда эзотерическая речь перемежается вымышленными пассажами, поражающими чувствительность, или когда автор прибегает для аргументации к аргументам из другой дисциплины, а логическое доказательство превращается в психологическое, а это, в свою очередь, оказывается аргументом в метафизическом рассуждении. А поскольку автор все еще апеллирует к » сюрреализму «и говорит от имени мистических и ноуменальных инстанций, он как бы защищен от критики со стороны»плоских рационалистов».

Каждое высказывание Флоренского является своеобразной попыткой создать новое «широкое, многогранное мировоззрение», потребность в котором, по его словам, «подобно взрывной волне, распространяется в обществе», и «подлежит исследованию самые основные понятия, действующие в человеческой мысли». Флоренский требует ревизии «архива, где записаны наши наблюдения над фактами», чтобы выяснить, «не было ли там фальшивых документов», и один из этих элементов, заложенный в основу «современного мировоззрения нашей европейской цивилизации», провозглашает господствовавшую в науке «идею преемственности», которая, оказывается, неверно истолковывала факты. Автор спешит исправить положение, выдвигая на первый план, напротив, «идею прерывности», которой, как он свидетельствует, он научился у математики и которая, как он выражается, «врывается в науку со всех сторон». Автор прямо называет одну из этих «сторон» «новым искусством», указывающим путь науке.

Дело не в том, каким на самом деле было соотношение принципов — эволюции и революции — в научной методологии XIX века, а в авторской методологии, утверждающей свое право на «внезапные скачки» и восстанавливающей «абстрактные принципы» друг к другу. Предварительно разорвав два взаимосвязанных момента единого процесса и приписав предшествующему ходу истории культуры господство одного из них, объявленного ложным, автор радикально выдвигает на его место как единственно верный противоположный принцип, а наука, занятая своим объективным предметом, находит синтезирующие пути исправления «отклонений», например, утверждает корпускулярно-волновую теорию света, как бы преподав урок конкретно воплощенной «критике отвлеченных начал».

Слово Флоренского делит мир на две половины: черную и белую, хотя принципы, по которым происходит деление, могут быть разными. Если в ходе замысла нужно было чем-то вызвать восхищенное внимание, то в виде черного фона всегда обнаруживается антипод, обреченный на гибель, и наоборот.

Флоренский делает еще одну революцию, на этот раз в эпистемологии, заявляя, что при размышлении о теории познания «надо исходить из расщепленного акта познания на субъект и объект», Флоренский тем не менее заявляет о необходимости «сорвать ореол изумления с расщепленного акта познания, изобрести для мысли какие-то пружины, по которым она могла бы двигаться, не испытывая потрясений от двойного поля своего исследования»… Теория познания есть и должна быть монистической.» В другом месте той же лекции, которая считается частью «введения в историю античной философии», прямо говорится: «Итак, мы повторяем коперниковскую революцию, но в расширенном виде».

Флоренский делает «переоценку опасностей» мировой культуры, осуждая, по сути, все, что есть в науке и искусстве европейской цивилизации. Таким образом, Флоренский склонен признавать только образы, приходящие непосредственно из ноуменального мира, «нечто, не поддающееся чувственному переживанию», иными словами, только икону и не признавать перспективы в изображении. Ведь в иконописи, где действует так называемая обратная перспектива, живописец руководствуется не свободными возможностями прямого видения, а предписанным каноническим знанием.

Кстати, того, что картины писались в Европе, Флоренскому достаточно, чтобы отказаться от светского изобразительного искусства… маслом. «Сама консистенция масляной краски,- пишет он, — имеет внутреннее родство с насыщенным маслом звучанием органа, а смелый мазок и богатство красок масляной живописи внутренне связаны с сочностью органной музыки. И эти краски, и эти звуки-земные, плотские.» Автор, без переходов и корректур, записывает их в разряд злокачественных: сочно-густой звук органа как-то сам собой оборачивается «непросвещенным» и «плотским», бренность бумаги оборачивается духовным обманом… Такой» способ приобщения «к предмету его оценки на идейной основе оказывается надежным способом» ловли душ»; проникнувшись доверием к авторскому прозрению в его видении вещей, читатель, чей ум уже значительно потрясен, следует за его водителем дальше, усваивая его аксиологию вместе с его феноменологией.

В «столпе» можно найти неограниченные варианты Антиномизма, что тоже вызвало критический отклик. Антиномизм Флоренского есть одновременно онтологическая и гносеологическая характеристика, свидетельство греха, признак истины, как добра, так и зла. Короче говоря, царит полная двусмысленность. Тем не менее это не мешает утверждению принципа противоречия как господствующего принципа, исключающего гармонию.

Другая сквозная идея-дискретность (или» прерывность») также объявляется всепроникающим принципом структуры бытия и времени. В качестве структурного архетипа Флоренский обращается, в частности, к расслоению горных пород, как будто бы бытие и тем более время не предлагают нам моделей текучести и непрерывности. Эта постулируемая абстракция должна также заставить человека не верить ни своим глазам, ни разуму и исключить любое альтернативное состояние материи.

Настоящий «водораздел мысли» можно наблюдать в новой «метафизике» — свидетельство другой метаморфозы, которую претерпевал сам автор. Если на начальном этапе самовыражение Флоренского искало философские формы и речь шла об истине, а на следующем этапе оно переместилось в сферы теологии, то теперь космологическая тема устройства Вселенной и познания космического шифра переместилась с периферии в центр. Эта очевидная эволюция интересов, хотя и не помогает разгадать первую интуицию Флоренского как мыслителя, помогает разгадать его первую интуицию как протоидеолога с масштабными идеями. С точки зрения этих последних, вполне естественно и логично, что внимание должно перейти от той сферы, где ищут истину, к разработке азбуки управления миром.

Флоренский явно хотел бы видеть свою » конкретную метафизику «в виде»сложнейшей и богато развитой системы магического мировоззрения».»

Флоренский придерживается англо-американского стиля мышления, и особенно Восточного, считает любую систему связанной не логически, а только телеологически, и видит в этой логической фрагментарности (фрагментарности) и противоречивости неизбежное следствие самого процесса познания, поскольку он создает модели и схемы на низших планах, а символы-на высших. Непреложная истина-это та, в которой чрезвычайно сильное утверждение сочетается с чрезвычайно сильным отрицанием, то есть с крайним противоречием: она неизменна, потому что уже включает в себя крайнее отрицание, и поэтому все, что можно было бы возразить как непреложная истина, было бы слабее этого отрицания, содержащегося в ней. Объект, соответствующий этой последней антиномии, есть, очевидно, истинная реальность и истинная истина. Этот объект, источник бытия и смысла, воспринимается опытом. Отрицая абстрактную логику мышления, Флоренский видит ценность мышления в его конкретном явлении как раскрытии личности.

Впрочем, как ни относись к Флоренскому как к мыслителю, все это касается лишь части видимой деятельности, продолжение которой скрыто от нас в превратностях его трагической судьбы, пророчески описанной им в очерке о мучениках под заглавием «свидетели» и заслуживающей почтительного сострадания.

Глава 2. гносеология П. А. Флоренского

Сегодня, изучая наследие П. Флоренского, исследователи не сомневаются, что мысль позднего Флоренского является весьма специфическим звеном в традициях христианского платонизма, отходящим от классического новоевропейского этапа этой традиции далеко назад, к самым ее истокам. Что эта мысль переосмысливает связи между язычеством и христианством, сближая Православие и неоплатонизм чрезвычайно (или — вне!) тесно, рассматривая христианство как мистико-магическую религию.

Как и во многих построениях русской религиозной философии, важной критической темой в творчестве П. А. Флоренского является демонстрация недостаточности, недостаточности самооправдания и недостаточности самоочевидности чистого разума, формально-логического мышления. В то время ее часто называли темой «преодоления Канта и Кантианства».»

Флоренский развивает определенную картину структуры сознания, которая непосредственно служит основой его антитетики. Согласно этой картине, существуют только два горизонта, или два основных состояния, два типа деятельности сознания. Это, во-первых, чистый разум, формально-логическое мышление и, во-вторых, верующее сознание, сознание в общении с истиной, «ум аскета», «Благодатный ум, очищенный молитвой и аскетизмом». Эти два горизонта сознания являются взаимоисключающими и полярно противоположными по отношению друг к другу. Присутствие ума на одном из его полюсов неизбежно означает его неприятие другого, разрыв с ним и противопоставление ему, так что каждое из этих состояний сознания квалифицирует противоположное состояние как безумие. Переход от «разумного» состояния к «благодатному» не может быть непрерывной, плавной эволюцией, а только дискретным, резким скачком, который может быть осуществлен исключительно сверхрациональным, волевым путем, в подвиге Веры и обретения благодати. В рамках вышеописанного пути П. А. Флоренский описывает этот скачок как волевой акт, как переход от теоретической части пути, охватывающей этапы «логики» и» вероятностности», к практической, экспериментальной части, к»аскетике».

2.1 агностицизм П. А. Флоренского («Столп и утверждение истины»)

Книга Павла Флоренского «столп и утверждение истины» — явление исключительное-с самого момента ее выхода в свет она не осталась незамеченной: кто-то ее ругал, кто-то хвалил. Но одно можно сказать наверняка — книга вызвала резонанс и заставила задуматься.

«Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах.» Павел Флоренский-единственная в своем роде книга, захватывающая и манящая. Русская богословская литература никогда не знала такой изысканно утонченной книги. Это первое явление эстетизма на основе православия, ставшее возможным только после утонченной эстетической культуры конца XIX века и начала XX века.»

Книга «Столп и утверждение истины» — это своего рода путевой дневник, рассказ о пройденном духовном пути. Отсюда возникает первое и самое большое деление книги: в ней освещается история самого пути, изменения, переживаемые сознанием и личностью автора, и история достигнутого «предназначения», нового мира, который находят сознание и личность. Разделение очень заметно. Книга начинается с путаных поисков , но заканчивается текущим мировоззрением, которое автор разделяет с читателем.

Изначальная духовная ситуация, открывающая Одиссею сознания, — это острое восприятие мира как падшего существа. Мир порабощен всепожирающей смертью, это царство фрагментации, нестабильности, ненадежности, «болото относительности и условности».» Исходя из этих свойств мира, сознание видит единственное спасение в нахождении каких — то абсолютных оснований, абсолютно надежных принципов-истины. Продвижение к цели начинается с этапа, который, по терминологии Флоренского, можно назвать этапом логистики. Здесь уточняются критерии истинности и достоверности, анализируются эти понятия, причем автор специально и строго ограничивает рассуждение сферой рациональной философии и правилами формальной силлогистики. Выводы получаются отрицательные: в этой области нет и не может быть искомых принципов, не может быть истины.

Следующая стадия называется стадией вероятностности, или предположительного рассуждения: здесь автор хочет описать необходимые свойства истины, не решая вопроса о ее существовании. Иными словами, ставится задача, оставаясь в рамках формальной строгости, вывести все возможные утверждения следующего вида:»если истина существует, то она обязательно такова». Всего на нескольких страницах автор делает целый ряд выводов о самой сущности истины, о ее внутренней природе: «истина есть» интуиция-дискурс», «действительная бесконечность», «совпадение противоположностей» и т…Отец, Сын, Дух… Истина есть единое существо о трех ипостасях… Троица единосущна и нераздельна.» Посредством простой формальной конструкции здесь достигается познание основных свойств истины, достигается основание христианского учения о Боге и достигается проникновение в центр христианского догмата. И единственная причина, по которой эта стадия еще не является действительным достижением истины, — это момент вероятностности, в силу которого все выводы все еще находятся в условном настроении: истина такова, если она существует.

Необходимым последним шагом является переход от условного наклонения к показательному. Необходимо убедиться, что полученная в результате мысленная конструкция или «идея истины» действительно существует. Этого уже нельзя достичь на пути чистой рациональности; здесь неизбежно «движение из области понятий в область живого опыта» (63). А так как истиной признается уже христианская Троица, то речь идет, конечно, о религиозном опыте, духовной практике. «Пришло время аскетизма» (72),-пишет Флоренский и объясняет, что это означает » усилие, напряжение, самоотречение… Самопреодоление… Вера» (63). Таковы условия и предпосылки религиозного акта, но сущность его содержания есть любовь, ибо, по Флоренскому, она и только она есть «та духовная деятельность», в которой и через которую дается познание столпа истины» (395). Человек входит и включается в общность людей, связанных любовью; и так как Флоренский всегда понимает любовь онтологически, как благодатную объединяющую силу бытия, то эта общность есть не что иное, как «церковь или Тело Христово», Столп и утверждение истины.

Как и все, о чем пишет Флоренский, этот трехступенчатый путь представлен им с большой эрудицией и глубиной наблюдения. Но, как отмечает С. С. Хоружий, некоторые вопросы неизбежно возникают. В конце концов, невозможно с помощью одной лишь формальной логики заключить, что абсолютно достоверна только «Троица единосущная и нераздельная».» Почти сразу же обнаруживается уязвимость линейной схемы «логистика — вероятностность — аскетизм» и, прежде всего, стадии вероятностности, дающей основные выводы. Здесь может быть только один ответ : если сознание есть уже религиозное сознание с самого начала, то оно вовлекает в решение своих проблем не Спинозу и Декарта, а почти исключительно церковных писателей, часто даже не философов, отвергает с недоверием доводы не только Спенсера, но и Канта — но тут же принимает доводы Аввы Фаласси и архимандрита Серапиона Машкина. А «аскетизм» не только служит концом пути, но хотя бы отчасти уже присутствует изначально.

Линейная схема, представленная Флоренским, есть не столько истинный путь обращения, сколько опыт его апостериорного обоснования. Духовная реальность, особенно религиозные потрясения, редко имеют простое объяснение. И схема трех этапов есть только вариант этого переворота в душе Флоренского, сделавшего его слугой столпа и утверждения истины до конца своих дней.

Главная мысль книги не о пути, а о его конце, о самом столпе истины. Суть этой истории составляют две философские темы: «несущественное бытие» и «связь локального бытия с несущественным бытием».

Отдавая дань времени, когда еще господствовала неокантианская эпистемология, Форенски также уделяет много места проблемам познания. Его подход к ним четко обозначен в эпиграфе книги — «познание совершается любовью.» Опять же, основой является любовь: познание объекта-это своего рода общение с ним, создание единства познающего и познаваемого; и только через любовь может быть достигнуто истинное знание. Этот подход, подчиняющий гносеологию онтологии и иногда называемый «онтологической гносеологией», давно перенят Русской мыслью от святых отцов, и Флоренский идет здесь по стопам Хомякова и Владимира Соловьева. На новом этапе, когда становление этих позиций потребовало борьбы с кантовской и неокантианской критикой, возник ряд крупных экспериментов в онтологической эпистемологии — в работах Лосского, Франка, Евг. Трубецкой. Флоренский был одним из первых, кто сделал это, и его критика Канта наиболее радикальна. Не только на первых ступенях, но и на всех своих ступенях мысль Флоренского сохранила многие черты мышления естествоиспытателя и математика; и этот тип мышления, как уже давно отмечалось, тяготеет в философии именно к кантовскому подходу. Флоренский тоже чувствовал подобное притяжение, и его критика Канта, в самой своей остроте, отражает борьбу с самим собой.

Конечно, не без влияния Канта сформировался такой видный раздел философии «столпа», как учение об антиномиях. Это учение соединено в книге целым рядом мотивов и тем: о соотношении веры и разума, о природе и свойствах истины, о нормах деятельности ума. Весь этот комплекс объединяет не только логика идей, но и Радикальная направленность. Здесь наблюдается явная тенденция к обострению всех противоречий, присущих работе сознания и внутренней жизни, антагонистически противопоставляются верность разуму и общность веры, утверждается предельный иррационализм, не просто сверхрациональность, но антирациональность истин веры. Анализируя его, мы видим, что за всем этим стоит упрощенная и, так сказать, экстремистская картина сознания как способного существовать только в двух противоположных формах: разум, подчиненный формальной логике, и «благодатный разум, очищенный молитвой и подвигом». «Приведение ума к сердцу», совершаемое в аскетизме, — это вовсе не ампутация ума и не жестокая тренировка кнутом, отмечает Флоренский (61-62).

Весь этот тематический и идейный пласт, характерный для ранних работ философа, в дальнейшем частично исчезает, частично сильно меняется. Уже во 2-м томе зрелая философия Флоренского унаследовала гораздо больше от софиологии столпа, чем от его сурового Антиномизма (хотя антиномии как таковые остались в его философском арсенале). Прозрачная диалектика духовного роста: почти неизбежный импульс-после религиозного обращения-отшатнуться с осуждением от мирской мудрости. И только потом приходит новое чувство меры.

Важно также отметить, что» столп и утверждение истины » далеко не ограничивается метафизикой. Вновь обретенная Вера представляется Флоренскому неисчерпаемым миром драгоценных сокровищ духа, и он видит свою задачу в раскрытии этого мира не только в его идейном строе, но и в его непосредственном, видимом богатстве и красоте. Соответственно, он выступает и как знаток и систематизатор православной духовности во всех ее областях: в «умном искусстве» подвижников, в агиографических традициях, иконописи, литургической поэзии… Смелое внедрение всего этого изобилия в новейшую светскую культуру, в орбиту философского сознания было почти культурным шоком. Книга была событием, выходящим за рамки философских рамок. Она впечатляла, притягивала и неотразимо убеждала нас в том, что опыт Православия неотделим от нашего наследия, что он действен и необходим, что овладеть им-прямая обязанность русской мысли.

Конечно, это не означало, что все предложенное автором было непогрешимо. На самом деле он не претендовал на это, даже в своей» вступительной речи » признавая свою работу таким этапом работы, когда гораздо больше откладывается «до тех пор, пока годы не станут более зрелыми и опыт не станет более опытным».» Как отмечали некоторые критики, в «столпе» много уязвимого, и те, кто не был близок авторскому подходу и не уловил его пафоса, находили достаточно оснований для скептицизма. Была также некоторая субъективность в отборе церковных материалов, и серьезные возражения были высказаны против софиологии (в целом, а не только о. Павел). Такие авторитеты, как Н. А. Бердяев и Г. В. Флоровский, видный богослов и историк русской религиозной мысли, резко критиковали столпа. Однако никакая критика не может разрушить очарования этой книги — такой необычной, яркой, радующей богатством идей, призывающей и учащей задумываться над вечными вопросами жизни. Не читать «столпа» в юном возрасте-это потеря для любого, кто вырос в русской культуре.

2.2 Антиномизм в философии фр. Павел Флоренский

Сильно сосредоточиваясь и углубляясь в тему «преодоления Канта и Кантианства», она развивается у Флоренского в одну из его главных, наиболее устойчивых и наиболее характерных философских тем — тему Антиномизма.

Придавая решающее значение антиномической структуре познавательного процесса, русский мыслитель решительно отмежевывается от кантовского учения. Он не принимает приведенной ему классификации антиномий, считая, что » доказано их действительное существование… — самое уязвимое место критики.»

Главную причину заблуждений немецкого философа он видит в том, что Кант придавал чрезвычайно большое значение разуму. Основной принцип кантовской философии — априоризм-использовался для преодоления вполне реальных трудностей, возникающих при переходе от ограниченного, неполного, эмпирического знания о мире к научно-теоретическим выводам, универсальным и необходимым. По Флоренскому, это невозможно сделать силами самого разума.

Половинчатый характер кантовской диалектики антиномий состоял именно в том, что поставленная задача-освободить место вере — не была полностью реализована кантом. Кантовская «последняя опора разума» оказалась фактом науки, или, точнее, математического естествознания. Разум есть, а следовательно, есть и истина, ибо Кант верит в Вавилонскую башню математического естествознания.» Флоренский считал, что он начинает свои рассуждения с того, чем кончает кант. Антиномии, по Флоренскому, разрушают ум, превращают его в разум, который не может выйти за пределы своей ограниченности, порочности.

Антиномии выступают не только как особая форма теоретического мышления, но и как единственно возможная форма существования человеческого разума, который обречен вечно блуждать в лабиринтах антиномий, когда соприкасается с чувственным, физическим миром. Несмотря на желание избавиться от них, все, к чему прикасается человеческий разум, все явления и процессы окружающего мира застыли в неразрешимых антиномиях. Религия не является исключением. «Антиномия, — говорит Флоренский, — есть конститутивные элементы религии, если мы мыслим о ней рационально.» Вот почему он выступает против «разумной веры», которую считает одной из худших форм безбожия. «Разумная вера, — писал он,-есть начало дьявольской гордыни, желания не принять в себе бога, но выдать себя за Бога-обман и самодовольство.» Именно здесь, по Флоренскому, подстерегает человека искушение. Человеческий разум нарушает свой «статус» и стремится объявить познаваемым то, что по своей сути лежит за пределами умопостигаемого. Флоренский считал, что ни теологический, ни философский рационализм не может раскрыть» истинного » смысла религиозной веры и не может привести к вере. Он также не принимал никаких «рациональных» доказательств существования бога.

Произведения Флоренского («Столп и утверждение истины», «разум и диалектика», «всеобщие корни идеализма» и многие другие) проникнуты пессимистической оценкой познавательных способностей человеческого разума. Русский мыслитель говорит о бесконечной силе иррационального, о том, что нужно ограничивать человеческое познание точно так же, как ограничивать себя в пище.

Стремление к рациональному пониманию мира, выражающееся, в частности, в толковании христианских догматов с позиций «разумной веры», по мнению православного мыслителя, ведет к «выпадению» из реального, разумного. Человеческий ум неизбежно гибнет, растворяется в непостижимом. «Мы живем над бездной огненной лавы, покрытой только тонкой коркой» отождествленного»; какая беспечность, — восклицал Флоренский, — рассчитывать на спокойствие рационалистического мировоззрения!»

Такие рассуждения вполне соответствовали традициям православного богословия с его апологией»сердечной веры». Выступая против богословско-философского рационализма, Флоренский ссылается на то, что если бы религиозные догматы были понятны и доступны человеческому уму, если бы можно было распространить знание об объективном мире на «иной» или «высший» мир, то эти догматы перестали бы быть тем, что они есть, т. е. «Тайны религии, — пишет Флоренский, — это не тайны, которые нельзя разглашать, не условные пароли заговорщиков, а невыразимые, невыразимые, неописуемые переживания, которые нельзя выразить словами иначе, как в форме противоречий, которые одновременно и» да», и «нет».» И если догма, продолжает он, «становится научным положением, если она не содержит антиномии, что не во что верить, не во что очищаться и совершать подвиг.»

Подобные рассуждения Флоренского соответствовали и тому направлению рационализма, которое ярко проявилось в философской и религиозной мысли на рубеже веков. Для обоснования своей позиции русский мыслитель использует символы и образы этого стиля мышления. В то же время в таких работах, как «Столп и утверждение истины», «разум и диалектика», он рассуждает о том, как можно преодолеть, снять антиномии-противоречия.

Противоречия — одна из традиционных проблем, обсуждаемых в истории идей, в том числе и религиозными философами. Собственно, метафизическая точка зрения, лежащая в основе религиозного мировоззрения, не отрицает существования противоречий, а наоборот, всячески их декларирует, выделяя противоречия между человеком и Богом, грехом и добродетелью, верой и разумом и т. д. Различные толкования этого вопроса можно найти в истории христианской мысли.

Один из вариантов предлагает Флоренский. Разум, по его мнению, не должен ограничиваться сферой чувственного опыта, в пределах которой он обречен быть разумом. Верхний предел ума-это его полнота и непоколебимость. Однако ум может приобрести эти характеристики, только прорвавшись сквозь иллюзию мирского, наполненного «живым религиозным опытом». Поэтому единственный способ спасти ум-это вера. Вот как об этом говорится в книге «Столп и основание истины»: «мост, который ведет куда-то-может быть, к тому предполагаемому краю пропасти, к Эдему неувядающих духовных радостей, а может быть, и не ведет никуда — это вера. Мы должны либо умереть в муках на нашем краю пропасти, либо идти наугад и искать «новую землю», на которой «живет истина». Мы свободны в выборе, но мы должны решить либо одно, либо другое. Или поиски Троицы, или смерть в безумии. Выбирай, червь и ничтожество: tcrtiurn non datur«.

Согласно Флоренскому, с точки зрения» гармонии» религиозную веру можно рассматривать как продолжение разума, то есть как нечто, имеющее рациональную основу и потому подверженное коррозии. Кроме того, противоречие между научными положениями и религиозными догмами не исчезает из жизни общества и сознания людей, сколько бы ни провозглашалась гармония или единство веры и разума.

В этом отношении теологический иррационализм оказывается более приемлемым понятием для кризисного религиозного сознания, поскольку он смело признает это противоречие. Когда представители иррационалистической точки зрения заявляют о превосходстве религиозной веры над разумом, религии над наукой, они тем самым ограничивают идеологические функции науки. Когда исчезает наивная религиозная вера, принимающая без колебаний все фантастические, библейские сказки и притчи, теологические и философские учения о» гармонии » веры и разума не только не укрепляют позиции религии, но, напротив, способствуют непримиримости противоречия между религией и наукой. Формально этих трудностей избегают теологи и религиозные философы, утверждающие, что религия неизмеримо выше науки, что рациональное знание не способно постичь сокровенный смысл мироздания.

Не останавливаясь на позиции богословского иррационализма, Флоренский стремится преодолеть крайности обеих точек зрения. От признания абсурда источником религиозной веры православный мыслитель переходит к положениям, утверждающим, что человеческий разум может «открыть» путь к Вере, что человек способен понять свою веру. Особенность религиозно-философской концепции Флоренского состоит не только в богословизации знания, но и в субъективизации, психологизации, религиозно окрашенном опыте научного творчества.

Обращение к «сердечной» вере показывает, насколько ортодоксальный Антиномизм отличается от кантовской «диалектики антиномий».» Немецкий философ вплотную подошел к пониманию необходимости диалектического рассмотрения явлений действительности и поставил проблему деятельности познающего субъекта. В учении Флоренского понятия антиномии и диалектики окончательно разорваны. Антиномии-это не противоречия, которые служат источником развития знания, а, наоборот, как бы парализуют его. Само наличие антиномий призвано убедить в несовершенстве рассматриваемого явления или объекта.

Однако Флоренский понимает и неприемлемость для религиозного сознания безнадежной и трагической диалектики Экзистенциализма. Парадигма мышления, сформировавшаяся в рамках этого философского учения, могла в лучшем случае служить средством объяснения ситуации, в которой оказался человек, но никак не средством его «спасения». Православный философ понимал, что человек гибнет в ловушке противоречий, его нужно вывести из того порочного круга, в котором он оказался. Он понимал необходимость» спасти » человеческий разум в эпоху кризиса и безумия. Человек должен оставаться человеком, а его ум должен стать умом, а не прозябать в «рациональном невежестве», мировоззрение человека должно быть целостным и гармоничным»…Спасение, в самом широком психологическом смысле этого слова, есть равновесие жизни души.»

Сама по себе эта позиция глубоко гуманистична. Но достижение целостности, по Флоренскому, не во власти человека. Это происходит » чудесным образом.» Разум становится возможным только через объект, в котором исчезают все антиномии, через религиозную догму. В конечном счете разум обретается с помощью бога.

В своей работе» разум и диалектика», которая является вступительной речью на защите Флоренским магистерской диссертации, он писал: «Религия есть-или, по крайней мере, претендует быть — художником спасения, и ее работа-спасать. От чего спасает нас религия? -Он спасает нас от нас самих-он спасает наш внутренний мир от хаоса, который таится там. Она побеждает Геенну, которая в нас, и языки которой, пробиваясь сквозь щели души, лижут сознание. Он поражает пресмыкающихся» великого и необъятного » моря подсознательной жизни, «они неисчислимы» и ранит змею, которая гнездится там. Это успокаивает душу. И, создавая мир в душе, она умиротворяет и все общество, и всю природу.»

Для Флоренского человек не всемогущ. Он нуждается в Божьей помощи, чтобы достичь святости и праведности. Божественный мир, мир абсолютного добра, отделен от человеческого мира, содержащего зло. И как бы высоконравствен ни был человек по законам земной морали, он войдет в «Царство Божие» только с помощью бога. Если нет чуда освящения и влияния Святого Духа, то человек, решившись поставить вопрос о Божественном благе, впадает в неразрешимое противоречие, подобное кантовским антиномиям. Так случилось и с Достоевским, воплотившим свои самые мучительные сомнения в главе » Великий Инквизитор «романа»Братья Карамазовы». Высшим проявлением, апофеозом культовой деятельности является искусство «боготворения», иконопись. Из этого источника Флоренский выводит все духовное творчество человека. Главную ценность этого искусства Флоренский видит в том, что оно позволяет «соединить» вечное и временное, воплотить нетленное в умирающем и исчезающем.

Иконопись — прикосновение к божеству-наполняет сознание человека светом и, согласно «сакральной» концепции культуры, способствует развитию его самосознания как «образа Божия». Это само по себе служит доказательством существования Бога для религиозного философа: «есть Троица Рублева, следовательно, — заключает Флоренский, — есть Бог.» Таким образом, культовое искусство приобретает черты сверхъестественного, оно объявляется посредником между человеком и» высшим » миром и, следовательно, истинным источником культуры. Исторически в результате «расслоения культа» возникают различные материальные и духовные виды человеческой деятельности, светские формы искусства, философии, религиозные «корни» которых исследуются Флоренским в работах «культ и философия», «первые шаги философии», «общечеловеческие корни идеализма». Флоренский стремился дать такое толкование философии, которое позволило бы ему «снять» противоречие между философией и религией. По его мнению, это могло быть достигнуто только философией, ставшей объектом религиозной догмы.

Глава 3. символизм и СОФИОЛОГИЯ П. А. Флоренского

Круг проблем, поднятых О. Павел далеко не ограничивался обсуждением, комментированием и аргументацией догматов веры; он гораздо шире и включает в себя проблемы перевода мистического принципа в бытие, искусство и язык. Связь видимых, осязаемых и умопостигаемых явлений с «невидимым миром» начинает представлять особый интерес, когда речь заходит об искусстве, степень «вещности» которого всегда понималась по-разному и, может быть, до сих пор остается для нас загадкой. В то же время рассуждения Флоренского непрямы, радужны, извилисты; они свободно перетекают от одного предмета к другому, каждый раз находя между ними новые связи, подчеркивая ту или иную сторону в тоне общего направления мысли автора в каком-либо конкретном произведении. В этой главе мы остановимся на таких важных аспектах философии Флоренского, как символизм и софиология.

3.1 символика

Понимание символа у Флоренского начало формироваться в ранний период — его увлечение символистской поэзией и дружба с Андреем Белым. В письме к нему есть следующий отрывок: «…символы не являются чем-то условным, созданным нами по прихоти или прихоти. Символы конструируются духом по определенным законам и с внутренней необходимостью, и это происходит всякий раз, когда определенные аспекты духа начинают действовать особенно ярко. Символизирующее и символизируемое не случайно связаны друг с другом. Можно исторически доказать параллелизм символов разных народов и разных времен. Аллегории создаются и разрушаются; аллегории-это наши собственные, чисто человеческие, условные; символы возникают, рождаются в сознании и исчезают из него, но они сами по себе являются вечными способами раскрытия внутреннего, вечного в своей форме; мы воспринимаем их лучше или хуже, в зависимости от эффективности тех или иных аспектов духа. Но мы не можем создавать символы, они приходят сами по себе, когда вы наполнены другим содержанием. Это различное содержание, как бы изливаясь через нашу недостаточно емкую личность, кристаллизуется в виде символов, и мы обмениваемся этими букетами цветов и понимаем их, потому что букет на нашей груди снова тает, превращаясь в то, из чего он был создан.»

Итак, символ-это плод деятельности духа. Символы приходят к человеку в момент творчества, в момент озарения. В своем ответе Флоренскому Андрей Белый соглашается с ним:.. Я писал о символе как об определенной эстетической единице, как о мире художественного прозрения, как о чем-то охватывающем школьные понятия формы и содержания…».

Под другим содержанием Флоренский и белый понимали божественную сущность. Поэтому символ является носителем Божественной сущности. А поскольку и Флоренский, и белый в то время рассматривали поэтическое творчество как одно из главных воплощений символизма (что вполне естественно), то, следовательно, произведение искусства состоит из символов. Здесь символический подход к произведению искусства провозглашает связь последнего с божественной сущностью, с невидимым, трансцендентным миром.

Такое понимание символа вполне соответствовало той духовной атмосфере, пронизанной мистическим восприятием жизни, которая окружала русский символизм в начале нашего века. «Мы жили тогда в реальном мире, — вспоминал В. Ф. Ходасевич в своей книге» некрополь», — и в то же время в каком-то особом, смутном и сложном его отражении, где все было» то-то и то-то». Каждая вещь, каждый шаг, каждый жест, казалось, отражались условно, проецировались на другой план, на близкий, но неосязаемый экран. Видимость стала видением. Каждое событие, помимо своего очевидного значения, приобретало еще и второе значение, которое нужно было расшифровать. Это было нелегко для нас, но мы знали, что это было по-настоящему.»

В дальнейшем Флоренский уже не имел таких тесных связей с русским символизмом и его лидерами. По-видимому, это было связано с тем, что принципиальная разница во взглядах Флоренского и символистов стала более отчетливой: его взгляды, основанные на Православии и тысячелетних святоотеческих традициях, отличались отчетливой онтологией, в то время как символисты культивировали расплывчатость, двусмысленность и неопределенность. Была ссора с Андреем Белым. Однако Флоренский не утратил интереса к проблеме символизма, понимание которой теперь приобрело более глубокий философский уровень, расширилось и усложнилось. В книге «на водоразделах мысли», в статье «тщеславие как философская предпосылка», помещена следующая формулировка: «бытие, которое больше самого себя, — это основное определение символа. Символ-это нечто, что есть нечто, что не есть само по себе, нечто большее, чем само по себе, и все же сущностно раскрывающееся через него. Мы раскрываем это формальное определение: символ-это сущность, энергия которой, слитая или, точнее, растворенная с энергией какой-то другой сущности, более ценной в этом отношении, несет в себе эту последнюю. Но, имея сущность большей ценности в том отношении, которое касается нас, символ, хотя и имеет свое собственное имя, может быть также с полным правом назван именем этой высшей ценности, и в том отношении, которое касается нас, он должен быть назван этим последним.»

Если в предыдущем, более раннем определении символ рассматривается в аспекте его связи с человеком и его образно-поэтическим миром и объясняется сам факт существования символа, то здесь символ более абстрагирован, он понимается как некое бытие, а становление этого бытия показано как взаимодействие энергий. Эти энергии даны определенным сущностям; одна из них обладает более ценной энергией, другая-менее ценной. В принципе, мир действительно наполнен пульсирующими энергиями различных сущностей; в самом общем смысле мы, вероятно, можем разделить их на материальные сущности, обладающие, соответственно, материальными энергиями, и духовные сущности, управляемые духовными энергиями. Какая из этих энергий более ценна, по Флоренскому, очевидно — конечно, это духовные энергии. Таким образом, материальный, материальный облик символа приобретает новую, высшую (духовную) энергию и тем самым трансформируется, утрачивая свой материальный смысл, и становится воплощением высшей, то есть божественной сущности. Таким образом, взгляды молодого Флоренского получают более глубокое обоснование.

Толкование символа Флоренским существенно отличается от понимания символа как знака, т. е. когда хотят сказать, что одно указывает на другое; а также отличается от рационально-логического толкования символа как, например, «принципа бесконечного становления с указанием всей закономерности, которой подчиняются все отдельные точки этого становления», т. е. когда понимание символа связано не с его полнотой духовных энергий, а с неким общим законом, присущим всему ряду данных явлений, обобщением и нерасширением знака которого представлен символ. Например, А. Ф. Лосев предлагает следующую диалектику в понимании символа: он определяет возможности символа как, прежде всего, возможность становления (развития) его сущности и содержания. Таким образом, соотношение взглядов Флоренского и Лосева представляет собой антиномию духовного и структурного подходов.

Описывая словесный символ — а это именно то, чем должен оперировать «конкретный метафизик»,-Флоренский дает ему такое определение, которое стирает грань между зрительным образом и словом, гиперболизируя идею внутренней формы слова. «Слова, — пишет автор, — это прежде всего конкретные образы» и даже»произведения искусства.»

Дело в том, что в произведениях Флоренского реализуются две возможности, присущие биполярной структуре знака-или чувственного-образа, являющегося символом по своей структуре. Используя одно и то же понятие, Флоренский называет его двумя разными вариантами символа и тем самым обнаруживает свою зависимость от двух разных типов символизма одновременно.

Первый символизм, изложенный им в теории искусства, — традиционный, платонический, где твердо постулируется трансцендентный мир. В этом случае символу позволяется играть все положенные ему роли: согласно определению, он тождественен самому себе как образ и в то же время выходит за свои пределы как знак, указывающий на нечто «иное», чем он сам. Более того, это «другое» также гарантирует свое сущностное содержание и ценностную силу, потому что оно обладает силой смыслотворчества.

Для Флоренского символ спешит отождествиться с безусловным бытием: иконы-это «сами святые», солнечный свет-нетварный свет, вода-священная как таковая.»

Во втором случае, относящемся именно к «конкретной метафизике», где автор погружается в «эмпирическую» онтологию и всецело сосредоточивается на имманентном, условия существования символа резко меняются, хотя и он как бы удовлетворяет требованиям определения. Разделяя реальность на разграниченные, «дискретные» слои, Флоренский видит в каждом из них определенный набор первичных, «строительных» элементов (он прямо называет их «символами»), которым — в духе синтетической философии А. Н.Скрябина — должен соответствовать набор элементов в других сферах. Иными словами, каждый первичный элемент одной области бытия одновременно указывает, по Флоренскому, на элемент или образ в другом экзистенциальном отсеке: звук, цвет, пластическая форма и даже запах должны соответствовать друг другу и означать друг друга. Символ служит ключом к мирозданию, с помощью которого — через систему соответствующих качеств бытия-можно проникнуть в структуру космоса и его тайны, узнать все ключи этого космического органа.

Философия Флоренского отличается весьма своеобразным характером, отделяющим ее от традиционных русл европейской метафизики. Свое зрелое учение Флоренский называл, как известно, конкретной метафизикой, и это главное требование держаться конкретности, т. е. избегать отвлеченного, чисто умозрительного философствования, на первый взгляд, сближает его мысль с англо-американской философией, в которой, как правило, преобладает опытный, антиспекулятивный уклон. Это сближение не кажущееся, его признавал и сам Флоренский; но тем не менее бесспорны его ограниченность и узость. Различие тут глубже сходства. Если для англо-американской мысли критерии опыта и конкретности означали на поверку стойкое тяготение к эмпиризму и прагматизму, позитивистскому отрицанию духовных измерений реальности, то у Флоренского понимание конкретности было радикально иным. Конкретность для него означает не отсутствие духовного предмета, ноумена (когда реальность приравнивается к чувственной данности, к голому эмпирическому факту), но именно конкретный характер этого духовного предмета, обретаемый им за счет его непременной воплощенности в чувственном. Внутренняя суть и внешний облик, духовное и чувственное, ноумен и феномен суть для Флоренского две неотъемлемые стороны любого явления, две стороны самой реальности; связь этих сторон была его главной философской проблемой. «Всю жизнь я думал, в сущности, об одном: об отношении явления к ноумену», — пишет он в 1923 г. Решением проблемы, которое он развил и твердо, неуклонно отстаивал, был философский символизм. Эта позиция утверждает, что ноумен и феномен нельзя обособить друг от друга, они слиты вместе в нераздельном единстве. Нет никаких отвлеченных духовных сущностей или абстрактных идей, ибо духовный предмет всегда конкретен, т. е. выражен в чувственном, явлен пластично и зримо. И нет никаких чисто эмпирических явлений, ибо всякое явление есть выявление духовной сущности, чувственный облик определенного ноумена. Таким образом, феномен и ноумен взаимно доставляют точное выражение друг друга, образуя неразделимое двуединство, которое, по определению, есть символ. Конкретность же, главный отличительный принцип метафизики Флоренского, значит не что иное, как символичность, т. е. составленность всей реальности из символов. Соответственно и реальность в целом, целокупное бытие, также есть двуединство чувственной данности, т. е. реальности физического Космоса, и отвечающего ей смыслового содержания, ноумена; и также составляет единый символ.

Бытие есть Космос и символ — такова формула онтологии Флоренского. Реальность всецело и насквозь символична, и мир — собрание двуединых, ноуменально-феноменальных явлений-символов. Задачей метафизика тогда упорядочить этот мир символов, увидеть его строение, раскрыть принцип его единства. И ясно сразу, что строение реальности будет здесь видеться иначе, нежели в традиционном философском представлении. Символ совмещает в себе природное и духовное, и символизм отбрасывает членение реальности на царство чувственных вещей и царство духа, обособленные друг от друга.

Реальность едина, она повсюду. Меняются цели познания; если прежде принято было думать, что познание должно направляться к открытию неких отвлеченных «законов», которые управляют разными сферами реальности, то исследование любой из областей реальности символической скорее стремится выявить некие фундаментальные, первичные символы, из которых складывается данная область. Эти первичные символы выделяются среди всех символов своей простотой и элементарностью, за счет которых они приобретают общность, универсальность. Они представляют собой различные элементарные структуры — такие, скажем, как точка, круг и т. п., — которые хотя и сохраняют конкретность (наглядность, зримость), однако уже не имеют однозначной связанности с какой-либо единственной чувственной оболочкой. Скорее они могут облекаться в самый разный материал, принимать самую разную природу, т. е., иначе говоря, осуществляться во множестве частных реализации, так что их облик становится обобщенным выражением или же схемой всех этих реализации. Как говорил Флоренский, «чувственное может становиться схемой сверхчувственного». По современной же терминологии, элементарные символы Флоренского выступают как структурные парадигмы или же порождающие модели символической реальности, причем каждая из таких парадигм является универсальной, пронизывающей собой (своими реализациями), вообще говоря, все сферы и горизонты реальности. Так возникает новая картина реальности, когда в основании ее устройства оказываются первичные символы (они же структурные парадигмы или порождающие модели), т. е. конкретные, зримые, но в то же время и смыслоносные элементы взамен отвлеченных законов, дуалистически противопоставленных чистой эмпирии как скоплению сырых фактов. Отсюда раскрываются дальнейшие особенности философского символизма Флоренского. Видно уже, что по своему характеру и заданиям он весьма отличается от философии в традиционном понимании. Делом философии считают обыкновенно постижение наиболее общих законов реальности, законов бытия, существования, мышления. Предполагается при этом, что свой предмет философия рассматривает как особый «философский предмет», который она исследует при помощи особого «философского метода», скажем диалектического или феноменологического. Однако в картине символической реальности, где духовное абсолютно неотрывно от чувственного, а познание неотрывно от феноменов и сводится лишь к распознанию в них символов и первосимволов, — в такой картине, как легко видеть, не остается места ни для особого философского предмета, ни для специального философского метода. Ни чистого бытия, ни чистого мышления, ни, стало быть, абстрактных философских категорий здесь попросту не существует, все это суть, по Флоренскому, пустые отвлеченности, приравниваемые к чистому ничто. Мысль также символична, не существует вне чувственного явления, и Флоренский постоянно приписывает ей модусы природного объекта, говоря о ее «геологическом строении», «химическом составе» и «растительных силах». В кругу наук, в которых все занимаются, по сути, одним и тем же (выявлением первосимволов и описанием реальности как слагающейся из них) и, в главных чертах, по одному и тому же методу (зоркого вглядывания и тонкого вчувствования, обостренных до различения в феномене ноумена), отличием метафизики остается лишь ее всеохватность: ее занимают все первосимволы как таковые, где бы они ни усматривались в реальности; она стремится узнать все множество их и, составив таким образом полный «алфавит мира», с его помощью расшифровать мир, прочесть Целокупную Реальность как Космос и как Пан-Символ, объемлющий собою все символы. Тем самым она выступает как всеобщая систематика символов и полный курс практического символизма. Существенно, что она (как все вообще дисциплины) должна быть именно практической, опытной, не отрываясь от конкретных явлений и не отступая от единственно признаваемого познавательного метода, который есть вглядывание и вчувствование.

Выявление первосимволов достижимо лишь путем «конкретных обследований» (термин Флоренского) всевозможных сфер реальности. Отсюда вытекает, что «конкретная метафизика» должна проводить «конкретные обследования» во всех направлениях — разумеется, не пытаясь подменить собой сумму всего знания, но находя и обследуя в каждой области какие-то ее ключевые точки. Таким образом, необходимой чертой конкретной метафизики является универсализм, а «конкретный метафизик» должен обладать специфической интуицией или же даром глубинного зрения, обеспечивающим безошибочный выбор ключевых точек, смыслоносных узлов в каждой сфере реальности. Этот дар тайнозрения, видения сокровенной глубины вещей легко может ощущаться как некая магическая власть над вещами.

Здесь находится прямую связь между особенностями философии и чертами творческой личности, а именно такими хорошо известными чертами Флоренского, как его поразительный универсализм и его тяготение к магическому. Эта связь является отнюдь не причинно-следственной, но обоюдной, как двуединство разных сторон символа: универсализм и магизм личности Флоренского и его философии в равной мере выражают, прорабатывают и формируют друг друга. Это и есть жизнетворчество.

Эти темы раскрываются автором на основе одной и той же фундаментальной концепции — понятия-символа Софии Премудрости Божией. Философия «Столпа» определяется как «софийное» или «софиологическое» учение, как опыт «софиологии». Первым подобным опытом в России была философия Вл. Соловьева, но, как это бывает нередко в истории, мысль Флоренского и его предшественника скорее связывают отношения отталкивания. Это — совершенно самостоятельное учение, растущее из иных корней, и общее с Соловьевым тут исчерпывается минимумом неотделимых от Софии представлений.

Софийных учений было много в истории (наиболее же богаты ими — гностицизм, мистика средневековья и ренессанса, новая русская философия); и общим первоисточником для них служат библейские книги Премудрости Соломона и Притчей Соломоновых, где говорится об олицетворенной Премудрости Божией. Эта мифологема вобрала многое от эллинской богини мудрости Афины, и равно эллинской и иудейской традиции отвечает ее главный мотив: утверждение мудрости и красоты мироздания, идея творения мира как умного художества. София — «художница при Боге», носительница предвечного творческого замысла, идеального первообраза мира. В христианстве, однако, эта мифологема не обрела прочного статуса ввиду изначального догматического затруднения: неясно, как София может быть связана с Лицами (Ипостасями) Бога и есть ли вообще место для нее в сфере Божественного (если только не отождествить ее с одною из ипостасей, тем самым лишив самостоятельности). Но в то же время известная почва для софийных представлений всегда сохранялась в христианской картине бытия и прежде всего в русле традиции христианского платонизма, где бытуют аналоги платоновских понятий идеи-эйдоса каждой вещи и «умного мира», собрания идей-эйдосов всех вещей. Независимо от этого, Софии традиционно принадлежит заметное место и в православном культе: ее почитание (в народной религиозности не отделяемое отчетливо от почитания Христа, Богоматери и Церкви) процветало и в Византии, и на Руси, о чем подробно пишет Флоренский в письме Х «Столпа»(319-389). (Напротив, у Соловьева этот пласт христианской софийности совершенно обходится вниманием.)

Именно эти два источника, концепции христианского платонизма и традиции софийного культа, и доставляют основу софиологии Флоренского. Построение ее начинается с описания связи мира и Бога. Последняя, по Флоренскому, выражается двояко: в наличии смысла тварного бытия (трактуемого по канонам христианского платонизма как замысел Божий о нем и как предвечный его образ в Боге) и в любви твари к Богу. Оба эти аспекта, соединяясь вместе, приводят к новому понятию: каждой тварной личности (ибо любовь — способность живого и личного бытия) сопоставляется ее «идеальная личность» или же «любовь — идея-монада» — некий дискретный элемент, «квант» смысла и любви, реализующий связь личности с Богом. Это — аналог платоновской идеи-эйдоса, а все их множество, соответственно, — аналог «умного мира». Однако «монады» Флоренского исполнены любви, которая связует их не только с Богом, но и между собою, так что они образуют особое «единство в любви». Такое единство поддерживается непрестанной активностью любви, взаимным «подвигом самоотвержения» и потому является «не фактом, но актом» (326), не механическим собранием, а единством живым, «многоединым существом». Принадлежа бытию божественному, совершенному, это существо должно быть наделено не только жизнью, но и ипостасной, личной природой — должно быть совершенною личностью. Эта личность и есть София.

Наряду с Софией, и в неразрывной с нею связи, любовь — центральное понятие метафизики «Столпа». Именно любовью оказываются оживотворены и олицетворены платонические конструкты. В совершенной любви устанавливается, по Флоренскому, «единосущие любящие в Боге», их сущностное тождество, для которого он вводит особый термин — «нумерическое тождество» (письмо IV). Собрание личностей, связанных таким тождеством, есть совершенное единство, но в то же время и множество, ибо каждая личность остается таковою, не сливаясь с другими. Поэтому София — это совершенное единство множества; и притом, будучи сама личностью, она также связана нумерическим тождеством с любою из личностей в своем составе. Принцип ее внутреннего устроения, внутренней жизни — тождество частей целому, что, по определению, и есть принцип, характеризующий всеединство.

Однако Флоренский избегает термина «всеединство», предпочитая ему равносильные греческие формулы, чаще — «единое и многое», hen kai polla. Корень этого прост: в то время термин прочно ассоциировался с учением Вл. Соловьева, тогда как Флоренский, по собственным словам, «вовсе не вкладывал в него соловьевского истолкования» (612). У Соловьева всеединство выступает принципом построения спекулятивной философской системы традиционного новоевропейского — в первую очередь германского — типа (что не удовлетворяло его самого, заставляя стремиться к обновлению, переделке своей философии, которые он, однако, успел лишь начать). У Флоренского же складывались и иная трактовка всеединства, и иной способ философии, тяготеющие скорее к античной философии, а отчасти созвучные позднейшему структурно-семиотическому подходу. В полной мере эти тенденции его мысли выразили себя лишь на следующем этапе, в философском символизме конкретной метафизики, однако их некоторые следы уже различимы в «Столпе».

3.3 Культ и антропология в философии П.А. Флоренского

Как известно, культ — важнейшая тема и мысли, и жизни. Флоренского. По его глубочайшему убеждению, вся высшая суть человека связана с этой его возможностью — и, стало быть, долгом — видеть иной мир, входить в него с помощью культа. Как всякий символизм, философия Флоренского чуждается антропологии и желала бы, насколько это возможно, растворить ее в философии природы; но если бы надо было дать в ее рамках определение человека, таким определением было бы; человек есть существо, отправляющее культ. Миссия культа многогранна, она отнюдь не сводится к созданию предпосылок символического зрения. Напротив, за этой, так сказать, познавательно-философской функцией скрывается более глубокий аспект. В библейско-христианской онтологии здешний мир рассматривается как мир падший, т. е. пораженный фундаментальным несовершенством, которое выражается в его подчиненности началам греха и смерти. Действие этих начал и есть то, что повреждает связь двух миров и вносит порчу в явления, создавая преграду, несоответствие между явлением и его смыслом и превращая явления в ущербные, несовершенные символы. Культ же оказывается тою уникальной активностью, которая одна способна преодолеть, снять это онтологическое повреждение или, говоря точней, не устранить его целиком, но дать залог, создать необходимые онтологические предпосылки восстановления цельности бытия. В культе осуществляется снятие порчи, заслона между феноменом и ноуменом, онтологическое исцеление реальности, так что он не просто отладка, но прежде всего починка связи миров. Вслед за церковной традицией Флоренский именует эту отладку-починку освящением реальности и признает в ней суть, бытийную миссию культа.

Для каждого рода встреч с иным миром культ доставляет человеку особое наученье и приуготовленье, для каждого есть своя практическая наука или искусство, свой обиход и чин. Из них, помимо иконописи, о. Павел разбирает с наибольшим вниманием чин или же искусство смерти. Как всякое искусство, оно имеет, по Флоренскому, разные уровни развитости и высоты. В сочинении «О надгробном слове отца Алексея Мечева» (1923) им выделяются, по меньшей мере, три таких уровня:

— низкий, грубый, животный — «поверхностная физиологическая смерть, нередко мало сознаваемая»;

— обычная смерть, сопровождаемая «узрением смерти», явлением Ангела смерти;

— высший, духовный уровень — успение. Это — «смерть для мира» прежде физической кончины и последующий плавный переход, «переставление» в духовный мир без узрения смерти, по слову Спасителя: «Верующий в Мя не узрит смерти во веки».

Очевидным образом эта танатология Флоренского целиком соответствует античной мистике смерти, какою она существовала в дионисийстве, в его развитой, интеллектуально проработанной орфической рецепции. Здесь налицо весь идейный каркас орфической доктрины смерти: двуединый космос, объемлющий здешний и иной мир, область жизни и область смерти; смерть как переход из одного мира в другой, сопряженный для человека с таинственным превращением; возможность и необходимость искусства смерти; культ как посредничество между мирами и необходимая предпосылка искусства смерти. Нетрудно подметить и много других совпадений, вплоть до малых деталей. Так, естественно и необходимо у Флоренского появляется знаменитый орфический тезис о тождестве рождения и смерти: здесь он — прямое следствие утверждаемого философом подобия, симметричного устройства здешнего и иного миров.

Обращает внимание радикальность и широта, с какою о. Павел вбирает к себе элементы античной мистериальной религии. Мы видим, что космос Флоренского — античный космос; его мистика смерти — ортодоксальный орфизм; и, уже не удивляясь, обнаруживаем дальнейшие совпадения. Характерно и его обоснование этих совпадений: принимаемые им черты античной Религии он объявляет присущими не только эллинскому язычеству или язычеству вообще, но всякой религии как таковой, тем самым утверждая универсальность античного религиозного типа и не признавая принципиальной новизны и инаковости христианства. Исконной и непременной стороной языческой религиозности является магия; и Флоренский в «Водоразделах» решительно утверждаете что магизм — «всенародная», «общечеловеческая» и непреходящая особенность, присущая, в частности, и христианской религии. Наряду с магией им аналогично отстаивается и оккультизм; оба феномена он стремится трактовать по-своему, шире обычного — и совместить с христианством.

Эта апология магизма и оккультизма в позднем творчестве о. Павла опирается на новые важные идеи, вошедшие в его метафизику на ее последнем этапе. Суть в том, что одним из главных понятий сейчас делается для Флоренского понятие энергии, прежде мало встречаемое у него. С его помощью существенно углубляется понимание символа: удается проникнуть в саму таинственную механику, что производит соединение феномена и ноумена. Выдвигается тезис: это соединение — не что иное, как соединение энергий того и другого. Символ живет энергиями, слиянием энергий своих сторон: это — давняя интуиция о. Павла, которую он высказывает в «Общечеловеческих корнях идеализма» (1908). Но сейчас интуиция вызрела в дефиницию, и с нею рождается новое понятие — энергийный символ: «такая сущность, энергия которой, сращенная или, точнее, срастворенная с энергией некоторой другой, более ценной… несет таким образом в себе эту последнюю». Концепция энергийного символа открывала богатые перспективы. Явилась возможность глубже или совсем по-новому увидеть всякий предмет, где есть и чувственная и духовная сторона, по существу — развить новую картину мира, стоящую по-прежнему на символах, но более конструктивную, раскрывающую внутреннюю динамику явлений. К созданию такой «энергийной» картины и движется мысль философа в его последних разработках, оборванных преследованиями и гибелью. Отдельные темы — из области богословия, из лингвистики — Флоренский успел развить основательно, но многие смелые мысли и обобщения остались только намечены. Скупые наброски дают понять, что у философа складывался новый образ космоса, в основе которого — вводимое им понятие пневматосферы: это — одухотворенная вселенная, которая во всех сферах, связанных и не связанных с человеком, от микромира и до мегамира, строится на энергийных символах и несет духовное содержание, слитое энергийно с материальным.

Из этого можно сделать смелый вывод, что о. Павел подходит вплотную к предсказанию генетического кода и отчетливо предвосхищает тот круг идей, который сегодня ассоциируется с понятием информационной картины мира.

В религиозном же аспекте «энергийный» этап мысли Флоренского послужил, как уже сказано, усилению и закреплению черт архаичной религиозности.

Существует еще немало особенностей конкретной метафизики, имеющих своим истоком жизненный миф. Возвращаясь к философии культа и символическому Космосу — Пан-Символу заметим, что за счет «пограничной активности», разнообразных сообщений и встреч между двумя мирами, слои символической реальности пронизаны связующими путями — и точным отражением этого служит мотив «пронизанности корнями» в геологической бытийной парадигме. Культ, делающий все эти сообщения возможными и регулирующий их, выступает тем самым как своего рода Ведомство Путей Сообщения. Философия же культа Флоренского обнаруживает еще одно совпадение с античной мистериальной религией, где миссия культа твердо понималась как наведение и блюдение путей либо мостов меж здешним и иным миром. И отец Павел Флоренский как священник оказывается продолжателем своего отца, бывшего инженером-путейцем. Для иной биографии было бы лишь абсурдным находить смысл в таком соответствии, но в случае Флоренского оно, право же, заслуживает внимания, равно как и аналогичное соответствие в следующих коленах рода. Бытийные интуиции Флоренского восходят к геологическому образу-архетипу, и его центральную онтологическую парадигму назвали геологической парадигмой. Вспомним, что уже два поколения после отца Павла старший в его роду — геолог. Преемство сути соблюдено в роду, хотя в разных коленах реализация этой сути смещается из более феноменального в более ноуменальный план, и обратно. Все это в точности соответствует метафизике рода Флоренского, и потому перед нами снова единство жизни и мысли, жизнетворчество, которое выходит и за пределы эмпирической биографии.

Таким складывается у Флоренского обследование Пан-Символа, символической реальности в целом. Очень близко к этой заглавной реализации онтологической парадигмы примыкает та, которую Флоренский обнаруживает в строении христианского храма. Анализируя в «Иконостасе» это строение, он вновь приводит к схеме бытийных оболочек разной ноуменальной насыщенности: «Организация храма направляется от поверхностных оболочек к средоточному ядру… Пространственное ядро храма намечается оболочками: двор, притвор, самый храм, алтарь, Престол, антиминс, чаша. Св. Тайны, Христос, Отец». Как видим отсюда, принципу пространственности и парадигме структурированного Всеединства Флоренский подчиняет даже внутреннее устроение Абсолютного, Пресв. Троицы, ипостаси которой также помещаются им в ряд «пространственных оболочек». Из прочих реализации этой парадигмы характерна для интересов Флоренского лингвистическая реализация. Области слова, языка отводится важное место в конкретной метафизике, и существенно, что эта область также описывается на все той же универсальной основе. Из концентрических смысловых оболочек строится, по Флоренскому, основная лингвистическая единица, слово, а в качестве оболочек выступают структурные элементы: фонема, морфема и семема. «Слово может быть представлено как последовательно охватывающие один другого круги, причем, ради наглядности графической схемы слова, полезно фонему его представить себе как основное ядро или косточку, обернутую в морфему, на которой в свой черед держится семема… Фонема слова есть… символ морфемы, как морфема — символ семемы». Наконец, и сфера социального бытия, не столь занимавшая Флоренского, также имеет в основе устройства структурированное Всеединство. Она рисуется Флоренским как ряд опять-таки концентрических сфер, обитатели которых связаны узами родства и любви. Сферы отличаются друг от друга крепостью этих уз, причем последняя убывает от сферы центральной (семья, дружеская чета), где люди связаны тесней и ближе всего, к периферийным сферам, которые отвечают широким социальным образованиям. Силу, или активность, объединяющую социум, Флоренский называет соборованием.

Таким образом, структурная парадигма Всеединства подвергается у Флоренского определенному обобщению и усложнению; он вводит представление о том, что в здешнем мире, коль скоро его нельзя отождествлять с совершенством и полнотой бытия, феномен, вообще говоря, может отнюдь не в совершенстве выражать собой ноумен. При этом фундаментальный постулат символизма — все чувственное духовно, всякое явление есть явление смысла — остается незыблемым; однако принимается, что явление может быть насыщенным смыслом в разной степени, оно может обладать различной ноуменальной выразительностью, проработанностыо, прозрачностью. В мире явлений существуют ступени, градации символичности, и в соответствии со своей идеей Дискретности Флоренский принимает, что эти градации не непрерывны, а дискретны: степень ноуменальной насыщенности веления, выявленности ноумена в феномене не изменяется как угодно от явления к явлению, но дробится на ряд дискретных уровней, четко разнящихся друг от друга. В результате Бытие-Космос дополнительно структурируется: в нем выделяется ряд степеней (горизонтов, слоев, пластов и т. п.), различающихся между собой по степени выявленности ноуменов в феноменах.

Именно геологический образ ближе всего и связывается у Флоренского с универсальной парадигмой строения бытия; им даже вводится и особый термин «метагеология». Более того, это образ непосредственно происходит из самых глубинных истоков философских воззрений Флоренского, которые кроются, как тот неоднократно указывал, в детских впечатлениях природы. В «Воспоминаниях» мы читаем: «Мои позднейшие религиозно-философские убеждения вышли не из философских книг, а из детских наблюдений и, может быть, более всего — из характера привычного мне пейзажа. Эти напластования горных пород и в отдельности эти слои почвы, постепенно меняющиеся, пронизанные корнями…». Это весьма яркий пример философского стиля Флоренского: структурная парадигма, выражающая общие представления о бытии, оказывается в то же время предельно конкретной, чувственной и вещественной. Даже такая деталь, как «пронизанность корнями», философски также весьма важна. В «Философии культа» Флоренский приводит и другой образ для своей основополагающей парадигмы, и он еще более поражает своею грубой материальностью: «Мне представляется… метрополитен, не то устроенный на самом деле, не то только проектированный для какой-то из всемирных выставок. Он состоял из нескольких концентрически расположенных низких платформ, охватывающих площадь выставки и непрестанно вращающихся с разными скоростями, вращение самого внешнего кольца происходило с весьма большой скоростью, вращение примыкавшего к нему внутреннего было несколько медленнее и наконец еще более внутренние концентры имели скорость тем меньшую, чем ближе были к середине».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, рассматривая проблемы философских исканий Павла Флоренского, истоки и суть антиномизма и символизма в его философских взглядах можно отметить, что творчество Флоренского имеет огромное значение для сегодняшней философии. Представители современного русского православия находят немало, с их точки зрения, привлекательных идей Флоренского, таких, как софиология, «диалектический антиномизм», пастырская эстетика, экуменизм и экклесиология. Непреходящее, общекультурное значение его трудов, его общественной позиции велико. В отличие от большинства представителей «нового религиозного сознания» Флоренский направлял свои усилия на то, чтобы «вписать» православную религию в контекст современной ему культуры, стремился дать религиозное освящение социальной и творческой активности человека, и это обстоятельство высоко ценится в современных церковно-богословских кругах Московской патриархии. Он писал: «…религия есть материнское лоно философии».

Придавая исключительное значение роли христианской веры в становлении и преобразовании культуры, Флоренский отдает дань традициям православной экклесиологии. Его богословские взгляды вместе с тем включают ряд моментов, которые позволяют видеть в нем проводника новаторских тенденций, наблюдаемых в современной русской православной церкви. Новаторством в научном понимании веры можно считать то, что Павел Флоренский привлек опыт целого ряда церковных свидетельств, которые раньше не привлекались. Например, раньше ни философы, ни служители церкви не обращались к свидетельству церковной архиологии, понимаемой широко, то есть включая церковное изобразительное искусство (иконопись) и церковную музыку. Церковная археология ранее рассматривалась только как чисто вспомогательная дисциплина, а о. Павел показал, как в ней проявляются богословские законы, или каноны, а они в свою очередь уже непосредственно связаны с догмами веры.

В научном богословии он стремился к таким приемам изложения, которые изгоняли сухость, — он был готов передавать другим людям свой личный религиозный опыт.

Флоренский был одним из тех религиозных мыслителей, которые уже в первые десятилетия нашего столетия понимали необходимость преодоления узкоконфессиональных границ и важность объединения усилий всех христианских церквей. «Пред наступающим кризисом христианства всем, именующим себя христианами, следует поставить ультимативный вопрос и покаяться едиными устами и единым сердцем (Рим, 15, 6,), возглашая: господи, помоги моему неверию (Мк. 9, 24). Тогда вопрос об объединении христианского мира впервые попадет из канцелярий на свежий воздух, и трудное и невозможное человекам окажется вполне возможным Богу». Этим самым Флоренский ставил себя в ряды зачинателей экуменизма.

Свое творчество сам Флоренский разделял на три этапа.

Первый этап он называл Очистка, или «Расчищение души». Речь шла об очищении души от позитивизма, рационализма. Этот этап завершился для него к 1900 — 1904 гг. На этом этапе были написаны математические работы, которые вывели его к философскому идеализму.

Научение, так назвал Флоренский второй этап, который в свою очередь делил на две части. Первая часть — это теодицея, то есть «оправдание Бога». В это время (1904-1911 гг.) был написан «Столп и утверждение Истины», появившийся в окружении ряда ранних работ. Вторая часть — антроподицея, «оправдание человека». Сюда относятся циклы лекций «У водоразделов мысли», «Философия культа» и другие.

И если раннее творчество Флоренского — органическая часть русской метафизики всеединства; его учение о Софии — в магистральном русле тогдашней мысли, наследуя софиологию Соловьева (при всех радикальных несогласиях с ней) и предшествуя учениям Трубецкого и Булгакова, то зрелая его мысль, сплавившая воедино православие, магию, новый тип философии и смелые научные предвидения, занимает место особое. Сейчас, когда ее главные плоды только появляются из-под спуда, это место еще нельзя окончательно определить. Однако «особенные», индивидуальные отличия Флоренского не менее важны.

И третий этап он назвал: Действо. Этот этап оказался в творчестве неосуществленным, но он был осуществлен в жизни. Если подойти к этому этапу под углом зрения античности — это трагедия человека, а если посмотреть на него по-христиански, то это есть жертвенное служение Христу и принесение себя в жертву за единство со Христом.

Итак, опыт жизнетворчества Флоренского получил цельность и завершенность; и это должно поражать, если мы заметим всю трудность, даже проблематичность достижения такого итога. Чтобы достичь строгого единства идей и полного согласия с жизненным опытом во всем широчайшем диапазоне своего творчества, он должен был ломать привычные представления, развивать новые методы и подходы сразу во многих областях, улавливать общее в предельно удаленных явлениях и, может быть, самое трудное — нередко защищать спорные, даже сомнительные решения, которые надо было провести и утвердить, ибо того требовал опыт его жизни. Флоренский до поры до времени сознательно отказывался от многих тем, пока не подходил к ним «жизненно». Он не желал переносить на бумагу того, чего пока еще не пережил в собственном опыте. Нелегко даже оценить, какая воля и сила понадобились для его философских трудов. Недаром одно из самых глубоких суждений о нем, принадлежащее о. Сергию Булгакову, говорит: «Самое основное впечатление от отца Павла было впечатление силы, себя знающей и собою владеющей».

Используя собственный образ Флоренского, можно сказать, что его позиции отчетливо обнажают водораздел его мысли с магистральным руслом русской духовности. Ибо не менее несомненно, что во всей истории русской мысли, русской духовной культуры было неизменно преобладающим явное тяготение к динамической картине бытия. Глубинные религиозные истоки этого тяготения можно усматривать в православной концепции обожения, которая видит назначение человека именно в актуальном онтологическом возрастании, преображении и достижение их ставит в прямую зависимость от свободного усилия человека, от проходимого им пути. Родовой чертой русской мысли всегда был персонализм, также предполагающий динамическую картину бытия, но он чужд Флоренскому. Само слово «путь», которое для Флоренского онтологически пусто, для русской культуры давно уже сделалось словом-символом, обозначающим нечто, с чем связываются глубокий смысл, надежда и ценность.

Итак, приходится заключить, что в цельном контексте русской духовности идеи Флоренского и его философия являются скорее периферийными, маргинальными по отношению к некоему центральному руслу. Но, сделав подобный вывод, стоит тут же заметить, что философии, целиком отвечающей этому руслу, пожалуй, и не было еще создано в России.

Не существует в природе абсолютно оригинальных учений. И в философии Павла Флоренского особо оригинальных идей мы не найдем. В 20-е годы о. Павел сформулировал, что основной закон мира — это закон понижения энергии, если только над мировой системой не главенствует высшее начало. Если перевести сказанное в область философии, то речь идет о борьбе Логоса и Хаоса. Если, наконец, перейти в область богословия, то перед нами борьба Христа и Анти-Христа. И вроде бы нет в этом ничего оригинального. Аналогичные построения можно вывести из Евангелия, и из Платона, и из современной кибернетики. Но у Павла Флоренского есть действительно оригинальная черта. Он умел подавать свои мысли так просто, что человек, прочитав, задавался вопросом: «А что, собственно, особенного?» И многие так думают: «Где же открытия, ожидаемые от Флоренского? Это общеизвестно». А для Павла Флоренского подобные суждения были равны лучшей похвале. Он как раз хотел освободить ощечеловеческую мысль и верования от налета позитивизма, рационализма и безбожия и сделать приемлемой как свою собственную.

Есть все основания полагать, что коренные интуиции русской духовности, начала национального духовного склада еще не выразились сполна в формах философского разума, и нет покуда той философии, в которой Россия без колебаний узнала бы свой духовный облик. Создание ее, как должно надеяться, — дело нашего будущего.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Работы П.А. Флоренского:

В каждом человеке заложены неизвестные до определённой поры возможности и способности. Мы можем их раскрыть, а можем никогда даже и не догадаться, на что мы способны.

Для того, чтобы достичь чего-то большого в жизни, нужно прежде всего желание, нужно хотеть и стремиться достигнуть цели, которую наметил. Вот уже и второй пункт. Итак, прежде всего – желание, а потом – точно намеченная цель. Однако и это не даёт гарантии, что обязательно осуществится мечта человека.

И часто виноват в этом он сам. Бывает, что для осуществления мечты человеку не хватает только одного – веры в то, что задуманное осуществится.

Вот и мальчик из текста Н.И. Дубова не достиг намеченного именно потому, что недостаточно верил в себя, не был уверен, что получится написать летопись села Тыжи. Начал писать, а потом и бросил. Нельзя унывать. Наметил что-то – верь и делай всё, что можешь.

Однозначно,что перед обществом отстаивать свои интересы совсем нелегко.Однако,если есть такая цель,во чтобы то ни стало их отстоять,то – можно постараться.Главное,­что нужно знать,что отстоять их обязательно нужно и необходимо.Эти интересы конечно должны стоить того,чтоб за них бороться.

Потому что,кто знает,может быть эти интересы совсем и непохожи на интересы,а так..временная блажь маленького человечка.И именно поэтому – эти интересы должны быть такими,чтоб отстаивать вам пришлось совсем не в одиночку,а даже найти единомышленников.

В таком случае,будет уже совсем не так сложно заниматься таким сложным на первый взгляд делом.Но,нужно понимать,что это самое отстаивание не должно оскорблять никого,чтоб не увязнуть в непонимании и тем самым не свести все свои усилия к нолю.

Во всем,что касается вашей мечтой или целью или даже смыслом вашей жизни нужно подходить очень и очень серьезно.Но,повторяю все это должно быть продуманно и в случае успеха,заслуживающим уважения.

Сначала подумалось – нет, не может. Мы всегда вольны оставаться верными своим возлюбленным.

А потом вот это слово выделилось – вольны.

А если не вольны?

Вот и ответ – может. Как женщина, так и мужчина могут пойти на физическую измену, если их на то вынудят. Чтобы не умереть от голода, чтобы не лишиться работы, чтобы спасти близких.

Недавно по телевидению сериал “Ольга”, вторую часть показывали.

Так вот там как раз главная героиня изменила своему любимому Грише не потому что страстно хотела этого, а для того, чтобы спасти от тюрьмы непутевого мужа своей дочери, отца внучки. Она поддалась домогательствам противного ей полицейского потому, что судьба её зятя (а значит, и дочери с внучкой) была в его руках.

Смелость проявлялась в конце произведения в семье Ростовых. Когда война началась, они повели себя очень благородно. + можно взять и расписать личность Кутузова, т.к он тоже был человеком смелым и опытным военачальником.

Раскаяние – это такое чувство, когда нас что-то мучает внутри и не дает покоя. Раскаяние – это признание своих ошибок. Раскаяние очищает душу человека, так как он жалеет, что так случилось или произошло. Главный герой будучи ребенком просил покушать у матери, но он был еще совсем мал, чтобы понять какую боль он причинял своей маме:

Но мама отдала последнее. Ей было больно видеть голодного ребенка и она отвернулась в окно.

Будучи взрослым, рассказчик вспоминает все и сожалеет, что так поступал, его угнетало чувство раскаяния:

Воспитание – это комплекс мероприятий, технологий, направленных на формирование ,развите личности.

Что такое неуверенность в себе?

Одной из главных причин несостоявшегося человека является именно неуверенность в своих силах. Подробнее об этом недостатке — в наших вариантах сочинений! ????

Первый вариант сочинения (по тексту В.И. Одноралова «Он растяпа, этот Вовка. Олег же его предупреждал!»)

Определение понятия

Неуверенность в себе часто мешает жить, достигать того, на что способен, чего достоин. Это преграда на пути к реализации поставленных целей и заветных мечтаний. Если кому-то удастся победить это чувство, то дальнейшее преодоление жизненных преград станет в разы проще.

Аргумент из прочитанного текста

В тексте В.И. Одноралова представлена история мальчика Вовки, который неожиданно для самого себя потерял авторитет в глазах одноклассников, случайно упав в лужу. Вскоре ему представилась возможность реабилитироваться в глазах мальчишек.

Если бы Вовка струсил и подумал, что не сможет с этим справиться, ему, скорее всего, пришлось бы сменить школу. Но он поверил в себя, а главное – в него поверил его лучший друг Олег. Вовка сжал руки в кулаки и вошел в темный заброшенный дом, где, по преданиям, таился черт.

Его умение преодолевать собственную неуверенность помогло ему завоевать авторитет среди друзей.

Аргумент из личного опыта

Как часто из-за неуверенности в себе мы утрачиваем возможности. Порой мы не решаемся сдать физкультурные нормативы только потому, что не уверены в своих физических способностях. Или из двух заданий выбираем то, которое легче, потому что сомневаемся в собственных знаниях.

Заключение

Думаю, следует стараться преодолевать собственные слабости: страхи, желание сдаться в сложной борьбе, неуверенность в себе. Все это способно сильно осложнить существование. Ведь жизнь – это борьба или преодоление.

Второй вариант сочинения (по тексту Н.И. Дубова «Как только у нас с Пашкой появлялся какой-нибудь замысел…»)

Определение понятия

Неуверенность в себе – чувство, которое необходимо всячески искоренять. Оно способно уничтожить человеческие мечты, растоптать желания, искоренить стремления к научным открытиям. Очень часто именно неуверенность заставляет людей отказаться от проведения экспериментов или исследований. Ведь из-за нее кажется, что все открытия уже свершены.

Аргумент из прочитанного текста

С такой проблемой столкнулся и Пашка – герой рассказа Н.И. Дубова, который всю жизнь мечтал открыть что-то новое, изобрести доселе неведомое.

Плюсом мальчика было то, что он не просто фантазировал и мечтал об этом, он еще и изобретал. И пусть его опыты были не совсем удачны, ему открывались возможности добиться чего-то стоящего в дальнейшей жизни.

Он не поддавался неуверенности, отбрасывал ее в сторону и гнул свою линию. Многим из нас стоит у него поучиться.

Аргумент из личного опыта

Обычно люди, встречаясь с первыми трудностями в достижении поставленных целей, тут же сдаются. Они боятся неудач, осуждения, насмешек, напрасно потраченного времени. Все это идет от неуверенности в себе, собственных силах и возможностях.

Заключение

Наверное, если бы избавляться от слабости и страхов было очень легко, то все мы были бы великими. Но это дано не каждому, только избранным, тем, кто способен прорваться сквозь стену неуверенности в себе и излишних сомнений.

Третий вариант сочинения (на примере текста С.А. Любенец «Венька пришел домой из школы, немного посидел на кухне, выпил стакан сваренного бабушкой клюквенного морса…»)

Определение понятия

Неуверенность в себе – неприятное чувство, которое доставляет человеку значительный дискомфорт. Он начинает думать, что на него как-то не так смотрят, что он не такой, как все. В юности очень важно ощущать себя частичкой одного общественного организма. В школе – частью класса.

Аргумент из прочитанного текста

Так и в тексте С.А. Любенец главный герой Венька очень стесняется того, что мама заставляет его ходить в школу в пиджаке. При том, что пиджак он выбрал на свой вкус, и никто никогда не сказал ему ни одного обидного слова по поводу одежды.

Но его уверенность в себе сильно покачнулась от того, что он выглядит не так, как одноклассники. Они-то ходят в джинсовках и толстовках.

Венька даже начал фантазировать, как, будучи взрослым, будет гораздо тщательнее его матери выбирать своему ребенку одежду.

Аргумент из личного опыта

Действительно, внешний вид очень важен для школьника, особенно в подростковом возрасте. Выглядеть как все – залог уверенности, спокойствия от того, что тебя воспринимают частью целого коллектива, а не белой вороной. Лишь немногим уверенности в себе добавляет образ, кардинально отличающийся от окружающих.

Заключение

Неуверенность в себе – чувство, которое может возникнуть от чего угодно, даже не комфортной одежды.

К этому очень важно внимательно относиться именно в детстве, потому что от закладывающегося в этот период характера и мировоззрения будет зависеть вся дальнейшая жизнь ребенка.

Пусть подросток сам выбирает, в чем ему ходить. Для кого-то важно быть как все, а для кого-то сильно отличаться от окружающих.

Решу огэ

Задание 9 № 3277

Используя прочитанный текст, выполните на отдельном листе ТОЛЬКО ОДНО из заданий: 9.1, 9.2 или 9.3. Перед написанием сочинения запишите номер выбранного задания: 9.1, 9.2 или 9.3.

9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания известного лингвиста И. Г.

Милославского: «Отношение пишущего к сообщаемому часто может выражаться с помощью „маленьких” слов, слов, которые принято считать служебными, — частиц и союзов».

Аргументируя свой ответ, приведите 2 примера из прочитанного текста. Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.

Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему на лингвистическом материале. Начать сочинение Вы можете словами И. Г. Милославского.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

9.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Да, мы могли бы удивить мир, но пока не знали чем».

• Приведите в сочинении 2 аргумента из прочитанного текста, подтверждающих Ваши рассуждения.
• Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
• Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
• Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
• Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

9.3 Как Вы понимаете значение словосочетания НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ?

Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое неуверенность в себе», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.

1. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.
2. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
3. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1)Как только у нас с Пашкой появлялся какой-нибудь замысел, неизменно оказывалось, что в прошлом кто-то уже опередил нас. (2) Нельзя же заново изобретать самолёт, если его давно изобрели, или открывать новые страны, если всё уже пройдено вдоль и поперёк! (3)Выходило, что мы родились слишком поздно и пути к славе для нас закрыты.

(4)Я высказался в этом смысле дома, но мать, удивлённо посмотрев на меня, сказала:

– (5)Экий ты, оказывается, ещё дурачок!.. (6)Иди вон на огороде славу зарабатывай…

(7)Пашка заметил:

– (8)Почему это матери, как правило, детей любят, а не понимают? (9)Вот раньше было: (10)«Благословляю тебя, сын мой, на подвиг…». (11)А тут — на огород!..

(12)Пашка хочет быть как Циолковский и всегда что-нибудь изобретает. (13)Он построил машину, чтобы наливать воду в колоду для коровы. (14)Машина, правда, сама воду наливать не могла; зато если налить вёдрами, то потом достаточно нажать железный рычаг, чтобы бочонок опрокинулся и половина воды попала в колоду.

(15)Мать поругивала Пашку за то, что он нагородил у колодца всяких палок, однако всё обходилось. (16)Но однажды Пашкин отец в сумерки наступил на рычаг, и его окатило с головы до ног. (17)Он тут же изломал Пашкину «механику» и задал бы самому изобретателю, да тот убежал.

(18)У меня нет пристрастия к технике — мне больше нравится читать. (19)Но все книги, какие я мог достать, уже читаны-перечитаны, и я попробовал написать свою.

(20)Я выпросил у отца большую конторскую книгу, вывел на обложке: «(21)Летопись. (22)Древняя, средняя и новая история деревни Тыжи, сочинённая Н.И. Березиным».

(23)Вначале описание деревни шло гладко. (24)Но после слов: «Заложена деревня в…» — начались затруднения. (25)Основание деревни относилось, конечно, к древней истории, но никаких древностей мне обнаружить не удалось.

(26)Ничего, к сожалению, не вышло и со средней историей. (27)Дед Савва, к которому я пристал с расспросами, отмахнулся:

– (28)Какая, к лешему, у нашей деревни история! (29)Бедовали в этой чащобе — вот и вся история.

(30)История Тыжи осталась ненаписанной, но в деревне меня теперь зовут не иначе как «Колька-летописец»…

• (31)Да, мы могли бы удивить мир, но пока не знали чем.
• (По Н. Дубову) *

* Дубов Николай Иванович (1910—1983 гг.) — русский советский писатель. Автор пьес «У порога», «Наступает утро», повестей «На краю земли», «Огни на реке», «Небо с овчинку» и др., романа «Горе одному». В основном его произведения освещают острые проблемы, переломные события в жизни молодого человека.

1

Задания Д A4 № 3263

Укажите ошибочное суждение.

1) В слове МЕНЯ все со­глас­ные звуки звон­кие.2) В слове ГЛАД­КО буква Д обо­зна­ча­ет звук [т].3) В слове ЛЕ­ШЕ­МУ все со­глас­ные звуки имеют пару по твёрдо­сти – мяг­ко­сти.4) В слове ОПИ­СА­НИЕ пять сло­гов.Пояснение.

Твердый согласный Ш не имеет мягкой пары.

Правильный ответ указан под номером 3.

Ответ: 3

Сочинение 9.3 «НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ» – СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!

Понятие «Неуверенность в себе»

Как Вы понимаете значение выражения НЕУВЕРЕННОСТЬ  В СЕБЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение.

Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое неуверенность в себе», взяв в качестве тезиса данное Вами определение.

Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргументприведитеиз прочитанного текста, а второй – из Вашего жизненного опыта.

(1)Когда я учился в школе, два предмета не давались мне совершенно (4)А вот с рисованием всё обстояло намного хуже.

(5)Поэтому в шестом классе, когда уже за вторую четверть мне «светила» тройка, родители меня предупредили, что если тройка в четверти и в самом деле окажется, то на каникулах на экскурсию в столицу с классом я не поеду, и никакие слёзы при этом мне не помогут. (6)Вот почему, когда наш учитель по рисованию, Эдмунд Антонович, почти перед самым окончанием второй четверти объявил, что на следующем уроке у нас будет рисунок на оценку, я понял бесповоротно, что столицы не видать как своих ушей.

(7)Эдмунд Антонович пришёл к нам в класс только в этом году и только на этот год. (8)Вообще-то он вёл изостудию для одарённых детей во Дворце пионеров, а к нам его привели неизвестные мне обстоятельства.

(9)Я не знаю, как он там в своей изостудии с одарёнными управлялся, но с нами, обыкновенными, управиться он не мог, но всё время что-то усердно рисовал и показывал у доски, абсолютно не обращая внимания на творившийся тарарам.

(10)Одно только было в нём плохо: оценки он ставил страшно придирчиво, и я у него из-за этого не вылезал из троек, а от предстоящей классной работы зависело для меня буквально всё.

(11)Наконец наступил этот трижды проклятый день! (12)Эдмунд Антонович, сияя, как в праздник, вошёл в класс и объявил, что сегодня состоится-таки классная работа, на которой мы должны будем нарисовать рисунок на тему «Первый снег».

(13)Я несколько раз прилежно начинал рисовать и сразу почти бросал, потому как рисунки мои выглядели так страшно, что мне даже в голову не пришло бы сдавать их, (18)КАРТИНА. (19)ПЕРВЫЙ СНЕГ.

(20)Утро. (21)Ночью был снегопад. (22)Это был первый снег в этом году. (23)Снег шёл долго, и теперь красная черепица на крышах маленьких домиков под снегом почти не видна. (24)Одни только красные трубы торчат, а из труб высоко поднимаются к небу хвосты белого и неподвижного дыма. (25)Снег на деревьях, на крышах и на дорогах.

(26)Он искрится под утренним солнцем и слепит глаза. (27)Дети кричат и смеются, катают огромные снежные шары и лепят из них весёлых снеговиков. (28)Один уже даже готов, и у него вместо рук две лыжные палки. (29)А с высокой горы перед домиками спускаются к детям клоуны, и в руках у них замечательные воздушные змеи и цветные шары.

(30)6б класс, Крамер Александр.

(31)Урок рисования был один раз в неделю, и я просто не знаю, как дожил до следующего урока.

(32)Помню, что даже любимые свои книжки не мог читать ни минуты, потому что не понимал ни слова, и на уроках тоже присутствовал только физически, а все мои мысли были заняты тем, что я натворил, и тем, что после этого будет.

(33)Поэтому, когда на следующем уроке рисования Эдмунд Антонович раздал нам наши альбомы, я чуть не лишился сознания, с ужасным предчувствием открывая свой проклятый «рисунок».

(34)И вдруг… (35)Я не верил своим глазам: на злополучном листе стояла огромная красная пятёрка, которую держал в руках маленький рыжий клоун! (36)А потом пятёрка появилась и в классном журнале!(По А.Б. Крамеру)*

* Крамер Александр Борисович Пример сочинения 9.3 «Неуверенность в себе»

Неуверенность в себе — отсутствие веры в себя, в свои собственные силы и возможности, заниженная самооценка человека. Часто неуверенность в себе мешает человеку достичь намеченных целей.

В тексте А.Б. Крамера главный герой не умел рисовать, по рисованию у него стояли тройки. И вот на одном из последних уроков учитель задал нарисовать картину на тему «Первый снег». После неудачных  попыток это сделать мальчик взял и написал целое сочинение-описание утра,  когда  выпал первый снег.

Герой потом целую неделю боялся того, как же оценит такой поступок учитель. От этой оценки зависела поездка мальчика  в столицу. Но учитель рисования Эдмунд Антонович поставил ему пятерку, потому что понял, что мальчик хоть и не умеет рисовать, но у него талант в другом.

Мы видим, как из-за чувства неуверенности в себе мальчик переживал, не замечал ничего вокруг (предложения 31-33).

В жизни мы часто встречаем людей с заниженной самооценкой. Моя подружка замечательно читает стихи. Но в конкурсе чтецов она участвовать не хотела, потому что не верила в себя. Благодаря уговорам ее учительницы она все-таки согласилась на участие в конкурсе и заняла призовое место. Если бы она не поборола чувство неуверенности в себе, то этой цели ей бы никогда не удалось достичь.

Таким образом, неуверенность в себе — заниженная самооценка человека, отсутствие веры в себя. Если человек не сможет побороть это чувство, то многих целей в своей жизни он не добьется.

Текст для сочинения 15.3 Неуверенность в себе

Если человек хочет поставить перед собой цель, то он соотносит свои возможности с тем, что ему предстоит сделать для ее достижения.

В этом случае неуверенность может заставить его отказаться от намеченных планов. Эта проблема мешает построить гармоничные отношения с самим собой и окружающим миром. Не всем понятно, что такое неуверенность в себе.

Определение связано с самооценкой, восприятием себя и своих способностей.

Выражается эта проблема в боязни двигаться вперед, высказывать собственное мнение, остановке в развитии и самосовершенствовании. У неуверенного человека появляются трудности в общении с окружающими, снижается настроение. Он регулярно ощущает зависть, отчаяние и тревогу. Из-за сомнений не получается четко выразить свои мысли, открыто проявить чувства, принимать комплименты.

Неверие в свои силы и возможности приводит к тому, что человек не может участвовать в спорах и конфликтах, у него не выходит постоять за себя с помощью слов. Обычно проблема неуверенности в себе проявляется в определенных ситуациях. Споры, конфликты, публичные выступления, времяпрепровождение в незнакомой компании, шумные праздники заставляют человека еще больше сомневаться в себе.

Неуверенность становится практически главной чертой характера, она проникает во все жизненные сферы. Часто это качество мешает работать, налаживать личную жизнь, общаться с друзьями, даже заниматься хобби.

  Цитаты о вишневом саде. Гаев вишневый сад цитаты

Если знать факторы, которые вызвали психологическую проблему, то можно избавиться от нее в любом возрасте.

Диагноз: неуверенность в себе

Неуверенность в себе, проблема древняя, как человеческая цивилизация, привлекла внимание медиков и психологов сравнительно недавно – в середине XX века. Именно тогда стало понятно: прогрессирующая неуверенность в себе может повлечь за собой массу неприятностей – вплоть до психосоматических заболеваний, таких как астма, головная боль и гастрит.

Неуверенность в себе дает начало подростковому цинизму, из-за нее возникают брачные союзы пузатых сорокалетних дяденек с юными восемнадцатилетними девами и т.д. Но главное – она как бы блокирует человека, мешает ему самовыражаться и даже дает возможность проявить себя в негативном ключе.

Невеселые картинки

Вот всего лишь несколько примеров. То, как неуверенность в себе может послужить причиной сильной зависимости от чужого мнения, объяснять не надо.

Разве что сказать о том, как неудобно чувствует себя зависимый: чужие интересы и оценки кажутся ему гораздо более значимыми, чем собственные; каждый свой поступок и даже замысел он оценивает прежде всего глазами окружающих, а главное – ему хочется одобрения ото всех: начиная с близких и заканчивая пассажирами в трамвае.

Или возьмем ревнивцев: человек, съедаемый ревностью фактически «пережевывает» один-единственный страх – что он окажется хуже соперника, которого ему предпочтут.

Не факт, что неуверенный в себе человек должен непременно являться тихоней. Например, агрессивное поведение по отношению к заведомо более слабому – тоже проявление неуверенности в себе (а заодно и желание ее скомпенсировать).

Неуверенность в себе может проявляться на разных стадиях поведения.

Например, если мысль о том, не попросить ли на вечеринке подругу представить вас вон тому красавцу, сменяется опасением, что вряд ли он воспримет серьезно так ужасно одетую девушку – это неуверенность в себе на стадии постановки цели.

Когда некто готовится поступать в престижный ВУЗ, но внезапно решает, что это слишком круто для человека без связей, и в итоге подает документы в заштатный институт – это неуверенность в себе при планировании действий.

А вот когда наш некто уже написал вступительное сочинение в заштатный институт и рвет на себе волосы, потому что оно ужасное, хотя еще несколько часов назад казалось вполне приличным – это неуверенность в себе при оценке результатов своих действий.

Верю – не верю

Сочинение рассуждение на тему неуверенность в себе

• Сочинения
• 9 класс ОГЭ
• Неуверенность в себе

Неуверенность в себе очень мешает многим людям. Это похоже на незнание того, что у тебя много-много денег в кошельке. А ты экономишь каждую копейку, боишься купить даже то, что нужно… И просто не используешь свои ресурсы, не даёшь самому себе развиваться!

Сколько было случаев, когда человек шел к своей мечте, например, надеялся на повышение или хотел поехать в другую страну. И тут произошло «чудо» или ему кажется, что это чудо, а на самом деле он его сам добился своей работой. Вот человек уже в шаге от своей мечты, но он вдруг отказывается. Человек подумал и решил, что не справится. Он неуверенный в себе просто!

Это на пороге больших перемен, событий человек вот так просто из-за отсутствия веры в себя может дать задний ход. А бывает ещё, что неуверенность просто портит человеку его обычную жизнь. Некоторые не могут нормально общаться с другими людьми. К примеру: с продавцами, с водителями, даже со знакомыми.

Такому неуверенному человеку кажется, что все видят только его недостатки. Тут, конечно, заметно напряжение, можно начать путаться в словах, заикаться… Когда такой человек принимается за дело (если принимается), то он сразу думает, что не получится. Если его прогноз подтверждается, то это будто радует человека.

«Я ж говорил! У меня никогда…» Зачем тогда, вообще, за что-то браться?

Часто неуверенность вызывает общение с другим полом. Тоже многие ребята не могут заговорить с девочкой, познакомиться. Да и у девчонок та же история. Короче, неуверенность мешает всему.

Как с ней быть? Потихоньку преодолевать. Делать по чуть-чуть, хвалить себя. Главное – не закрываться, не считать мир врагом. В новой обстановке, например, человек обычно чувствует себя не в своей тарелке. Но если достаточно быстро освоиться, то можно вскоре помогать другим новичкам.

  Читать онлайн Дом с мезонином. Чехов Антон Павлович.

Кстати, излишняя уверенность в себе, постоянные похвалы себе ни за что тоже не лучшая черта характера.

В общем, нужно её признать, неуверенность бывает у всех – даже у самых успешных (просто в разные моменты). И важно её преодолевать, а не позволять ей закрыть вас в четырёх стенах. Вот мне, если что-то тяжело, то я стараюсь оценить свои силы объективно и разделить действие то самое на несколько «кусочков». Не всё сразу!

Сочинение рассуждение Неуверенность в себе

Неуверенность в себе — это чувство, которое живет глубоко внутри человека и не дает ему нормально существовать. Обычно оно проявляется в сомнениях, из чего, как следствие, вытекает заниженная самооценка.

Так откуда же берется неуверенность в себе и нужно ли с ней бороться? Неуверенность в себе зарождается еще в детстве и либо со временем проходит, либо с каждым годом увеличивается. Возможно, родители недостаточно хвалили ребенка в детстве, или у него что — то не получалось, и на этой почве возникла неуверенность в собственных силах.

Это чувство не дает человеку спокойно жить, все время напоминая о себе. Заниженная самооценка не дает личности развиваться, браться за какие — либо дела. Ведь каждый раз внутренний голос шепчет: «А вдруг ты не справишься?». Так и проявляется неуверенность в себе.

Это чувство смело можно назвать болезнью, и люди с этим синдромом почти никогда не добиваются целей. Просто потому, что они их не ставят перед собой. Ведь они не уверены, смогут ли достичь ее. Неуверенные в себе люди не смогут сделать карьеру, они обречены на провал.

Поэтому с заниженной самооценкой надо бороться, извлекать ее из своего сознания, чтобы жизнь вновь заиграла яркими красками.

Как бороться с неуверенностью в себе? Нужно просто пересилить себя и сделать первый шаг. Сказать себе: «Я смогу. В этот раз я сделаю все, что в моих силах, чтобы сделать это».

Возможно, с первого раза перешагнуть через неуверенность не получится. Но если каждый день напоминать себе, что ты чего — то стоишь, пересилить себя непременно получится.

И неуверенность отойдет на задний план, уступив место самодостаточной личности.

Но бывает такая заниженная самооценка, что простое самовнушение не поможет. Тогда на помощь приходят друзья. Ведь на хороших друзей всегда можно положиться, даже в повышении самооценки и избавлении от неуверенности в своих силах.

Была у меня знакомая — Лиза, которая до 9 класса боялась взяться за какое — либо дело, потому что думала, что не сможет хорошо его выполнить.

Так продолжалось до тех пор, пока однажды, наша подруга не попросила Лизу выполнить за нее творческую работу. Лизе ничего не оставалось, и на следующий день перед учителем лежала замечательная проектная работа.

Оказалось, что у Лизы талант в области черчения. Наконец — то она поверила в свои силы и отложила неуверенность на дальнюю полку.

Таким образом, можно сказать, что неуверенность в себе — это всего лишь блок в голове человека. Стена, от которой необходимо избавиться для нормальной и счастливой жизни.

Вариант 2

Неуверенность – это отрицательное качество личности, при котором подрывается вера в себя, свои силы и правильность действий и решений. Я считаю, что люди не рождаются неуверенными в себе, – такими их делает окружение.

Можно условно разделить неуверенность на приобретенную в течение жизни и на культивируемую годами, и рассмотреть каждую по отдельности, чтобы убедиться, что она разрушительна и не несет в себе никаких позитивных нюансов.

Ребенок отлично разбирается в истории России, часто отвечает у доски и, как правило, получает по этому предмету одни пятерки. Но наступает момент, когда он отвечает неправильно. На него удивленно смотрит весь класс, а учитель просит еще немного подумать.

Смущение, нервы напряжены до предела, один глупый смешок – и его уверенность в себе упадет ниже плинтуса.

Вероятно, об этом все забудут, едва выйдя из школы, но ученик запомнит надолго и впредь не будет тянуть руку, сомневаясь в своих знаниях: а вдруг опять скажет не то?

Можно привести другой пример. Родители с детства твердили своему ребенку, что из-за некоторых изъянов внешности ему никогда не стать актером.

Следовательно, каким бы талантливым он ни был, уверенность в том, что его не примут, будет настолько велика, что он так и не придет ни на один кастинг. Вообще роль родителей в формировании личности ребенка часто недооценивают. На самом деле они для него – пример для подражания.

Все слова, сказанные ими, он воспринимает как истину. Поэтому если ему говорят, что ничего у него не получится, то так оно и есть.

Жалко ребят? Конечно! Но если в первом примере с неуверенностью можно справиться самостоятельно, ведь она появилась в результате неловкой ситуации, то во втором следует обратиться к специалисту: если неуверенность в себе внушали с детства, то разобраться самому будет очень сложно. Именно поэтому и нужен человек, который бы развеял накопленные с годами сомнения и заставил поверить в себя и свои силы.

Чтобы повысить самооценку, необходимо почаще хвалить себя и не акцентировать внимание на досадных мелочах, чтобы они не испортили настроение. Нужно понять, что любой человек может ошибаться, ничего страшного в этом нет.

Страшно – это опускать руки и говорить, что ничего не получится.

Из всего этого следует, что с неуверенностью в себе нужно бороться, ибо она тянет человека вниз, как ненужный балласт, не дает ему раскрыть свои таланты и, возможно, сделать этот мир чуточку лучше.

Сочинение 3

Сложно представить жизнь человека без взаимодействия с обществом. Как себя чувствуют люди неуверенные в себе и своих возможностях? На самом деле, неумение правильно поставить себя в социуме очень сильно влияет на дальнейшую судьбу. Проблема заключается в заниженной самооценке и чрезмерной стеснительности.

Причина низкой самооценки и неуверенности во многих случаях зарождается ещё в детстве. Не правильное воспитание ребёнка, чрезмерная строгость и занижение его потенциальных возможностей влечёт за собой большие последствия во взрослой жизни.

Неуверенные в себе люди практически не имеют возможности построить нормальную карьеру, завести семью и тд. Современный ритм жизни не оставит бесследно неуверенность. С первых признаков стоит бороться с этой проблемой.

Неуверенный в себе человек может стеснятся спросить время отправления автобуса, а что тогда говорить о сложных взаимоотношениях в обществе? Конечно неправильно будет оставить без внимания другие причины чрезмерной стеснительности и неуверенности.

Например, проблемы с внешностью, подвергают человека на восприятие себя хуже других. В любом случае необходимо действовать.

Побороть неуверенность проще чем кажется. Что нужно сделать и понять для улучшения собственной самооценки? Идеальных людей не существует, не важно какого цвета кожа, рост, вес, положение в обществе, каждый человек имеет право на достойную жизнь. Все люди когда-нибудь ошибаются, не стоит стеснятся и боятся ошибок.

Чтение книг, интересное хобби, спорт делают человека физически и духовно богаче и поднимают самооценку. Даже небольшое достижение, это уже победа над собой и шаг к дальнейшему развитию себя как разносторонней личности.

Если при всех этих действиях человек чувствует себя неуверенно, тогда есть смысл обратится за помощью к квалицированному психологу.

В большинстве случаев проблема больше имеет выдуманный и преувеличенный характер. Движение вперёд и преодоление жизненных трудностей положительно влияет на собственную самооценку и способствует дальнейшим победам.

Примеры из литературы

Множество русских и иностранных писателей создали произведения, где литературные герои были неуверенными и боролись со своей проблемой. Интересные книги:

• «Шинель» Гоголя;
• «Муму» Тургенева;
• «Капитанская дочка» Пушкина;
• «Айвенго» Скотта;
• «Бедные люди» Достоевского;
• «Подвиги Геракла».

Персонаж книги Гоголя «Шинель» был настолько в себе неуверен, что погиб из-за своих страхов. Сначала над ним насмехались коллеги, издевалась хозяйка дома, а затем его ограбили — отобрали шинель, пошитую на последние деньги. А если бы он не был таким робким, то смог бы добиться больших успехов в карьере и даже завести семью.

Можно рассмотреть последствия неуверенности в себе на аргументах из литературы. В тексте Тургенева «Муму» Герасим подчинялся своей хозяйке и считал себя не лучше собаки.

Из-за своих страхов и сомнений он утопил единственное живое существо, которое было предано ему. Хотя он мог бы проявить настойчивость и оставить Муму себе. В «Капитанской дочке» содержится изложение судьбы Петра Гринева.

Ради любимой девушки он ослушался командира и доказал сам себе, что способен на многое.

Еще один пример неуверенности в себе из литературы содержит произведение Скотта «Айвенго». Главному герою пришлось прийти на поединок с серьезной раной, из-за чего он сомневался в своей победе. Но он смог перебороть неуверенность и одержать победу, помочь слабым и обездоленным.

В романе «Бедные люди» также содержатся тезисы по поводу сомнений в себе. Макар, влюбленный в Варвару, не смог признаться ей в своих чувствах. Он считал себя недостойным такой девушки. Древний текст с описанием подвигов Геракла также кратко рассказывает о неуверенности мифического персонажа.

Перед каждым испытанием герой предавался раздумьям и сомнениям, но собирался с духом и достигал своих целей.

Неуверенность в себе считается психологической проблемой, с которой нужно бороться. Если ее преодолеть, то можно добиться значительных успехов в разных сферах жизни. Сомнения, наоборот, заставляют человека оставаться на месте и избегать развития.

Рассуждение

Если говорить в глобальных масштабах, то любая неуверенность в себе – это отсутствие доверия к самому себе. Существует доверие к другим, доверие к миру, а есть еще и доверие к себе. Также неуверенностью являются какие-то страхи, сомнения и опасения. Это определенное осознание того, что человек чего-то не может или у него что-то не получится.

То есть человек доверяет тому как он мыслит, какие решения он принимает. Он доверяет своим вкусам, своим желаниям и всему тому, что рождается у него в душе и в голове. Но если человек не доверяет, то он начинает очень сильно обращать внимание на то, что говорят окружающие.

Как они оценивают его, что советуют. То есть главная причина неуверенности — это отсутствие уверенности в самом себе. Есть множество причин появления неуверенности, например, человек ищет в себе недостатки. Он ищет что не так, и в жизни принимает решения от неудач.

Также еще одной причиной неуверенности в себе может стать окружение человека. И очень большое заблуждение считать, что один человек может изменить окружение. Скорей окружение будет менять человека и это будет постепенно и незаметно.

И человек может очнуться в одно прекрасное утро и понимать, что он уже другой. Именно окружение, которое сомневается и критикует человека.

Также неуверенность появляется, когда человек не может опираться на самого себя. И не важно финансово или эмоционально или как-то еще. Человеку нужен кто-то, чтобы чувствовать опору в жизни. Но если человек будет понимать, что он может сам справиться со всеми трудностями, то значимость и ценность опоры немного понижается.

Соответственно человеку будет гораздо проще и легче принимать самостоятельные решения, без взгляда на оценку окружающих. Еще одной причиной неуверенности в себе является отсутствие осознанности в жизни.

Когда человек теряет связь с реальностью и жизнью, переставая отслеживать факторы, которые приносили человека счастье, хорошее настроение или удовольствие.

Нужно не анализировать причины неуверенности, а решать их. Человек не обязан добиваться успеха, потому что критерии успеха самые разнообразные. Не существует единого критерия успеха, необходимо просто быть самим собой.

Человека не могут любить все. Наоборот, нормального человека любят очень небольшое количество людей, потому что он нормален, а значит самобытен.

Для того, чтобы человека все любили, ему необходимо тогда будет подстраиваться под каждого человека, он должен быть хамелеоном.

9 класс ОГЭ 15.3

Сочинение на тему неуверенность в себе

Неуверенность в себе – это страх кому-либо не понравиться, сделать то, что не делают другие, быть не таким, как все. Неуверенность в себе – это страх быть самим собой. Данное качество заставляет человека всегда сомневаться в своём выборе и в своих способностях. Для доказательства тезиса обратимся к тексту Л. А Лубенец и жизненному опыту.

Во-первых, неуверенность в себе вынуждает человека изменить свой выбор на тот, который навязан обществом. Подтверждением этих слов являются предложения 16-17, в которых говорится о том, как мнение одноклассников Веньки повлияло на его мнение о собственном внешнем виде и заставило засомневаться, что пиджак ему нужен.

Во-вторых, совсем недавно мне рассказали историю о молодой женщине, которая около года назад стала матерью.

После появления малыша женщина заболела, и с мыслью о том, что не в состоянии воспитать ребёнка, заставила её совершить ужасный поступок — отдать его в детский дом.

На эту мысль её подтолкнули подруги, которые внушили, что в таком её состоянии ребёнок станет обузой. Так, неуверенность в себе молодой матери, прислушавшейся к чужому неверному мнению, может сломать жизнь и маленького человечка, и неопытной мамы.

Таким образом, мы доказали, что неуверенность в себе – это всегда отрицательное качество человека, которое лишает его возможности самому принимать решения. От этого качества нужно пытаться избавиться и бороться с ним, чтобы предотвратить ошибки, совершив которые человек испортит себе или другому жизнь, о чём потом может очень сильно пожалеть.

Другие сочинения по этой теме:

1. Что такое жизненные ценности? Сочинение 15.3 по тексту А. Алексина из Открытого банка заданий Что такое жизненные ценности? На мой взгляд, нельзя дать однозначный ответ на этот вопрос. У каждого человека свои жизненные ценностиЧитать.
2. Что такое настоящее искусство? Сочинение 15.3 по тексту В. П.

   Астафьева из Открытого банка заданий На мой взгляд, настоящее искусство – это красивейшее творение человека, которое вдохновляет нас, заставляет радоваться жизни и любить окружающий насЧитать.

3. Что такое нравственный выбор? Сочинение 15.3 по тексту А.

   Алексина из Открытого банка заданий Что такое нравственный выбор? Многие неоднократно задавались подобным вопросом. На мой взгляд, нравственный выбор – это принятие одного решения изЧитать.

4. Что такое нравственный выбор? 15.

   3 по тексту из Открытого банка заданий На мой взгляд, нравственный выбор — это выбор человека, который зависит от него самого, от жизненных обстоятельств или общественного мнения.Читать.

5. Что такое жизненные ценности? Сочинение 15.3 из Открытого банка заданий по тексту А. А.

   Алексина Что такое жизненные ценности? Жизненные ценности — это все то, что люди считают самым важным в своей жизни. На самомЧитать.

6. Что же такое талант? Сочинение по тексту из Открытого банка заданий Наши попытки переделать сочинения с других сайтов. Это не плагиат: уникальность 100 процентов! Что же такое талант? Именно этому вопросуЧитать.
7. Что такое жизненные ценности? Сочинение 15.3 по тексту А. А. Алексина из Открытого банка заданий Жизненные ценности — это прежде всего нравственные ценности, к которым относятся любовь и семья. Дорога к созданию семьи – этоЧитать.

Сейчас вы читаете сочинение: Что такое неуверенность в себе? Сочинение 15.3 по тексту Л. А. Лубенец из Открытого банка заданий