Сочинение печорин и водяное общество в романе герой нашего времени

Мы подготовили для Вас несколько сочинений о дружбе в жизни Печорина. Используйте наши примеры для написания своего сочинения по литературе

Сочинение 1

На протяжении всего романа «Герой нашего времени», автором которого является великий писатель Михаил Юрьевич Лермонтов, открываются новые и новые черты главного героя. И это просто не возможно не заметить, так как данному персонажу автор отдает слишком большое значение.

Нужно отметить, что Михаил Юрьевич на протяжении всей своей жизни большое значение уделял дружбе. Именно поэтому для него было очень важно показать, как к дружбе относится главный герой. Что, собственно говоря, он и старался сделать, подробно показывая отношения Печорина с различными людьми.

Жизнь главного героя данного произведения складывается таким образом, что он не связывает понятие дружбы ни с одним из своих приятелей. Он считает их хорошими знакомыми, но не более того.

То, что Печорин не связывает понятие дружбы, ни с одним другим героем вовсе не означает, что не знает истинного смысла данного слова. Просто для того, чтобы обрести настоящую дружбу, необходимо время. Только время может проверить человека на прочность и показать, кто является настоящим другом, а кто нет.

Так же следует отметить, что тема дружбы в данном произведении раскрывается и на примере отношения друг с другом и отношения к главному герою других персонажей.

Суть здесь пожалуй заключается в том, что в течении своей жизни главный герой Печорин научился очень тонко чувствовать отношение к себе других людей. То есть, если он чувствовал фальш и ложь от других людей даже в начале их общения он прекрасно понимал, что этот человек никогда не станет для него близким, а тем более настоящим другом. Он прекрасно знал цену дружбе и готов был очень много сделать для своих друзей, поэтому требовал и того же взамен.

В заключении хотелось бы отметить, что настоящих друзей в этой жизни очень сложно встретить, поэтому если вам повезло цените это.

Сочинение 2

Роман «Герой нашего времени» — это первый в истории русской литературы психологический роман. Поэтому читателю должно быть очевидно, что автор проводит своего героя Григория Александровича Печорина через нравственные испытания, чтобы в полной мере отобразить человеческую душу.

Именно по этой причине он испытывает своего героя дружбой. Какое же место занимает дружба в жизни Печорина? И вообще, способен ли Печорин на дружеские отношения.

Для начала разберемся, что такое дружба? Дружба – это привязанность между людьми, добрые отношения между людьми.

Итак, первый, кто появляется на пути Печорина – это Максим Максимович. Он замечает некоторые странности в поведении и отношении к жизни у Григория Александровича, не всегда одобряет его поступки. Но при всех его недостатках считает его своим другом.

Показателен эпизод. Григорий Печорин после продолжительной разлуки встречается с Максимом Максимовичем. Григорию не интересна эта встреча. Максим Максимович от души рад встрече. Он понимает, что душа его друга «испорчена светом».

Второй друг Печорина – это Грушницкий. Они старинные приятели. Но читатель видит, что приятели-то они старинные, но под этим скрывается совершенно другое.

Для Грушницкого важно произвести эффект. А Печорину важно «играть на струнах человеческой души». Именно поэтому эта дружба имеет трагический финал. Он говорит: «Вид этого человека мне тягостен».

Третий персонаж, кто встретился на пути Печорина – это Вернер. И именно с ним, может быть, и возникли дружеские отношения у Григория Александровича.

Печорину важно, что он очень хорошо знает достоинства и недостатки Вернера. У них могла бы получиться дружба. Но оба этих персонажа просто-напросто неспособны на дружбу. Это лишний раз подчеркивают слова Григория «в дружбе всегда один раб другого».

Дружба для Григория Александровича – это некое абстрактное, может быть, понятие. Ведь он не становится другом в полном смысле этого слова ни Грушницкому, ни Вернеру, ни Максиму Максимычу.

Здесь еще следует не забывать про эпоху, когда был создан текст. Ведь в то время обращение «мой друг» было просто пустым созвучием. Его использовали в речи просто, как говорят для связки слов. А по большому счету оно символизировало собой душевную пустоту, равнодушие или даже подлость.

Вспоминается такой эпизод: перед дуэлью Печорин вскользь бросает фразу, что он-де был когда-то дружен с Грушницким. Но эта фраза для Печорина, будто отсрочка к дуэли.

Еще в моменты, когда чувства и душевные струны главного персонажа романа напряжены ему необходимо по-дружески выговориться. Но у него нет такого человека, именно по-настоящему близкого.

А если случается так, что с Печориным пытается кто-то сблизиться, то он сам не допускает никакой душевной близости. А такое поведение влечет за собой душевную черствость, а может даже и пустоту.

А по большому счету – это роман на все времена….

Сочинение 3

Все персонажи «Героя нашего времени», с которыми сталкивается в романе Печорин, раскрывают нам новые и разные черты главного героя. Так, отношения с Максим Максимычем, Вернером, Грушницким выявляют его понимание дружеских, приятельских отношений. Возможна ли дружба в жизни Печорина, что думает и как понимает ее главный герой?

Каков смысл слова дружба? Значение слова не изменилось со времен Лермонтова. «Дружба, дружество, – читаем у В. Даля в «Толковом словаре живого великорусского языка», – взаимная привязанность двух или более людей, тесная связь их; в добром смысле, бескорыстная, стойкая приязнь, основанная на любви и уважении…»

Печорин и Максим Максимыч

Подобную привязанность видим мы в бесхитростном штабс-капитане – первом, кто рассказывает нам о Печорине. Несмотря на то, что Максим Максимыч считает его странным человеком и явно не одобряет того, как поступает Григорий с Бэлой, он привязан к Печорину и считает того своим другом. «Мы были приятели», «были друзья закадычные», – служа вместе, люди становятся близкими, почти родными, именно в этом искренне убежден Максим Максимыч.

Уже будучи знакомыми с Печориным, мы, читая о предстоящей встрече, сомневаемся, что со стороны Печорина она будет теплой и радостной, – ведь он не скрывает от штабс-капитана своего характера и не обещает дружбы: «глупец я или злодей, не знаю; … во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне все мало: к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению, и жизнь моя становится пустее день ото дня».

Но вот встреча состоялась, слова радости и благодарности, что не забыл Максим Максимыч Печорина, произнесены, старый знакомый обнят Григорием дружески, но почему так веет холодом от Печорина, почему обижен и расстроен Максим Максимыч, ради встречи впервые нарушивший правила? «Неужели я не тот же?.. Что делать?всякому своя дорога…» – говорит герой, и мы понимаем: он никого не собирается обижать, просто встретил старого знакомого, которого никогда не считал своим другом.

Печорин и Грушницкий

Совсем по-другому состоится встреча Печорина с Грушницким: «мы встретились старыми приятелями», но уже с первых строк описания понятно, что под дружескими отношениями скрыты совсем другие. И действительно, Грушницкий – человек, чье главное наслаждение – «производить эффект» и кто «важно драпируется в необыкновенные чувства» и играет в разочарованного. Печорин же – само разочарование, это его болезнь, и он не может не чувствовать искусственности юнкера и по этой причине не принимать его. «Я его понял, и он за это меня не любит».

Драматическая развязка этих отношений не оставляет Печорина равнодушным. «Вид человека был бы мне тягостен: я хотел быть один». Нет ответа на вопрос « зачем я жил? для какой цели я родился?» у героя. «Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец. И то и другое будет ложно».

Никто из проходящих мимо вереницей людей не может понять внутреннего мира Печорина. Единственная женщина, которая поняла Печорина «совершенно, со всеми моими мелкими слабостями, дурными страстями», «Вера стала для меня дороже всего на свете – дороже жизни, чести, счастья!

Любовь и дружба в жизни Печорина так же невозможна, как и многие другие общепринятые человеческие отношения – не в силу того, что герой плох или хорош, а в силу его характера и отношения к жизни. «Двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту … но свободы моей не продам» – так строит свою жизнь Печорин, отрицая и любовь, и дружбу, желая остаться независимым от людей и сам страдая от этого.

Печорин и Вернер

Пожалуй, именно в отношениях с Вернером ярче раскрывается тема дружбы в «Герое нашего времени», возможно, с доктором у Печорина могла бы сложиться дружба, они во многом так похожи. С той минуты, как Вернер и Печорин «отличили в толпе друг друга», отношения их для других так ее напоминают. «Вернер человек замечательный», главный герой знает сильные и слабые стороны доктора в совершенстве. Что же свело вместе двоих? «Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя», «мы друг друга скоро поняли и сделались приятелями». Ни Вернер, ни Печорин к дружбе неспособны.

Григорий отрицает истинные дружеские отношения, дружба в жизни Печорина не существует, поскольку требует самозабвения, открытости, доверия, – всего того, чего у главного героя романа нет. Он говорит что «из двух друзей всегда один раб другого», и, вполне вероятно, это не убеждение, а желание скрыть неспособность пустить кого бы то ни было в свое сердце.

«Он скептик и материалист, … а вместе с этим поэт», – говорит Печорин о приятеле, а доктор оттеняет и проявляет то лучшее, что находим мы в характере Григория: аналитический ум, сильную волю, развитый интеллект, искренность. Вместе с тем, невольно сравнивая героев, мы отчетливее воспринимаем и другие качества Печорина – эгоизм, бесчувственность и даже жестокость.

Понимание дружбы главным героем романа

Понятие дружба Печорин никак не связывает ни с Максим Максимычем, ни с Грушницким, ни с Вернером, ни с кем бы то ни было. Но значит ли это, что он не знает, не понимает истинного смысла слов «дружба», «друг»? Вслед за Лермонтовым, описывающим водяное общество, мы наблюдаем, насколько «в свете» обесценено понятие: «мой друг» – так обращаются друг к другу люди, совершенно равнодушные, или, более того, даже, как драгунский капитан, вовлекающие собеседника в свои подлые дела.

Печорин перед дуэлью обращается к Грушницкому со словами «мы были когда-то друзьями», давая возможность тому одуматься. А когда душевное напряжение достигает накала, герой «чувствовал необходимость излить свои мысли в дружеском разговоре». Но не с кем разделить дружбу главному герою – он, опираясь на жизненный опыт и убеждения, отвергает безоговорочно любую привязанность. Анализируя свои поступки и душевные переживания, становится равнодушным и к людям, и к себе.

«Герой нашего времени» — социально-психологический роман, в котором автор ставил перед собой задачу раскрыть внутренний мир героя, «исследовать душу человеческую».

Лермонтов — романтик, поэтому проблема личности — центральная проблема романтизма в творчестве поэта. Однако новаторство «Героя нашего времени» заключается в том, что конфликт личности и окружающего мира решается при помощи разнообразных средств, как романтических, так и реалистических.

Печорин — главный герой романа, является социальным типом. Его традиционно вслед за Онегиным помещают в галерею «лишних людей».

В образах Печорина и Онегина много общего, начиная от деталей, черт характера, кончая ситуациями, в которые они попадают. Однако конфликт личности и общества в «Герое нашего времени» острее, чем в «Евгении Онегине», так как Печорин «бешенно гоняется за жизнью», но ничего от неё не получает, а Онегин просто «плывёт по течению».

Композиция романа подчинена основной задаче, которую ставил перед собой автор, — решение проблемы личности. В журнале Печорина центральной является повесть «Княжна Мери», в которой характер героя раскрывается изнутри, то есть Лермонтов использует такой художественный приём, как исповедь. Все художественные средства — портрет, пейзаж, диалоги, детали — носят психологический характер. В повести при помощи развёрнутой образной системы раскрывается тайна характера героя.

Лермонтов, как и многие романтики, противопоставляет личность и общество, причём он помещает своего героя в разные среды, сталкивает его с разными людьми. Мы можем видеть это в повестях «Бэла», «Тамань» и «Княжна Мери».

В психологической повести «Княжна Мери» личность Печорина противопоставлена «водяному обществу», показано отношение героя к этому обществу и обществу вообще. «Водяное общество» — это собирательный образ представителей местного и столичного дворянства, в поведении и жизни которых прослеживаются черты описываемой эпохи. Конфликт личности и общества воплотился не только в раскрытии характера главного героя, но и в изображении «водяного общества», их жизни, интересов, развлечений.

Печорин с лёгким презрением подмечает тщательно скрываемую зависть друг к другу, любовь к сплетням, интригам. Быт и нравы посетителей кавказских минеральных вод, над которыми иронизирует и сам автор, и главный герой, обусловлены историей, традициями. Образ «водяного общества» даётся также параллельно с образом светского общества, о котором упоминает Печорин и которое уже не раз было объектом исследования в творчестве Грибоедова и Пушкина.

В целом всё «водяное общество» противопоставлено Печорину. Однако всё же можно выделить героев, которые не только противопоставляются Печорину, но и сопоставляются с ним.

Грушницкий является своеобразной пародией на Печорина. То, что у Печорина составляет суть характера, то у Грушницкого — поза, рассчитанная на то, чтобы произвести эффект, впечатление на окружающих. Грушницкий — антиромантический герой. Склонность к романтизации доведена у него до карикатурности . Он рисуется, часто ведёт себя несоответственно ситуации. В быту он ищет романтических обстоятельств, а в истинно романтических ситуациях теряется. Участие Грушницкого в дуэли неблагородно, подло, но он не может отказаться от неё, так как очень самолюбив. В его образе много внешних деталей (шинель, костыль, хромота, кольцо с датой знакомства с Мэри). Очевидно, образ Грушницкого создавался не без влияния Ленского: оба романтики, оба убиты на дуэли, оба моложе друга-врага.

Вернер — единственный мужской образ, который сопоставляется с Печориным, а не противопоставляется. Их сходство проявляется в отношениях с обществом, скептицизме, остроумии. Но наряду с общими чертами в их характерах много различий. Печорин «бешенно гоняется за жизнью», Вернер же пассивен. Вернер — натура менее глубокая и сложная, чем Печорин. Перед дуэлью Печорин любуется природой, а Вернер спрашивает, написал ли он своё завещание. Во внешнем облике Вернера прослеживаются романтические черты, но он натура противоречивая.

Все женские образы, представленные в романе, также подчинены основной задаче, — раскрытию образа Печорина и показу его отношений к любви. Княжна Мери из всех женских образов обрисована наиболее полно. Как и Грушницкий, она увлечена романтизмом, она юна, умна, остроумна. Чистота и наивность княжны делает ещё более очевидным эгоизм Печорина. История обольщения Мери является поводом для глубокого самоанализа и развёрнутых внутренних монологов в дневнике Печорина. В разговоре с Мери Печорин говорит о своей судьбе (отношениях с обществом, наклонностях, странностях характера).

Вера — самый неясный образ, очерчен неполно, а дан лишь намёками. Это единственный женский образ, который сопоставляется с Печориным. Именно во взаимоотношениях с Верой наиболее полно ощущается трагизм положения Печорина, его неспособность глубоко и истинно любить: даже Вера ему не нужна. Этим подчёркивается одиночество героя, неспособность его на истинное чувство, раскрывается внутренний конфликт героя. Романтическая ирония освещает отношения Печорина и Веры: Печорин загоняет лошадь, пытаясь догнать Веру, а потом засыпает сном Наполеона при Ватерлоо.

Кроме того, Лермонтов уделяет внимание большому количеству других, менее заметных, но также очень важных для создания более полной картины общества, героев, которые все без исключения подчинены принципу типизации, что говорит о реалистичности романа. При этом автор исходит из традиционных типов, опираясь на творческий опыт своих предшественников, Грибоедова и Пушкина.

Как только Печорин приезжает в Пятигорск, он знакомится с нравами семейств степных помещиков: «…петербургский покрой сюртука ввёл их в заблуждение, но, скоро узнав армейские эполеты, они с негодованием отвернулись».

Тут же мы узнаём о жёнах местных начальников, «хозяйках вод» : «…они менее обращают внимание на мундир, они привыкли на Кавказе встречать под нумерованной пуговицей пылкое сердце и под белой фуражкой образованный ум».

Особый класс в «водяном обществе» составляют мужчины, статские и военные (капитан Драгунский, который своим участием в дуэли напоминает Зарецкого). Отдельно выделяется «водяная молодежь». Вообще трудно представить себе что-нибудь новое, что ещё не было изображено в произведениях Грибоедова и Пушкина. Та же страсть к чинам, низкопоклонство, те же балы, сплетни, праздное времяпрепровождение, пустота, которые господствуют не как пороки общества, а как стихии общественной жизни. Всё то же самое, только с той разницей, что там мы видели светское общество, а здесь провинциальное, которое всеми силами старается походить на столичное. На фоне всего этого нельзя не отметить, с какой иронией нарисованы не только конкретные образы, но и вся атмосфера.

Таким образом, «водяное общество» — не случайная тема в романе, Проблема личности, её взаимоотношения с окружающими являются главной задачей всего творчества Лермонтова. В то же время он является продолжателем традиций русской литературы XIX века.

Двойники Григория Печорина нужны в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» для того, чтобы можно было лучше узнать внутренний мир этого персонажа и понять, почему автор считает его героем своего времени.

В центре художественной системы всех образов находится сам Печорин. Все остальные персонажи вводятся в роман для того, чтобы раскрыть его характер и объяснить его поступки. Это очень сложная и необычная личность, поэтому только при помощи сравнения и сопоставления главного героя с похожими людьми можно раскрыть в полной мере его положительные и отрицательные качества. У Печорина есть своеобразные двойники, выражающие его второе «Я». В число этих людей входят Грушницкий, Вернер и Вулич.

Первый двойник Григория Печорина – юнкер Грушницкий появляется в главе «Княжна Мери». Внешне молодые люди очень похожи: вместе служили, были офицерами, принадлежали к одному кругу, имели дворянское происхождение. Они оба представляют собой одиноких, непонятых обществом страдальцев, но практически сразу становится заметна внутренняя пустота Грушницкого. У него нет ума и глубины суждений Печорина, он не чувствует также тонко человеческие натуры, не обладает его проницательностью, наблюдательностью и не умеет анализировать происходящие события. Единственной целью в его жизни является стремление впечатлить окружающих, он мечтает стать героем одного из романов. Юнкер создал себе образ несчастного, отвергнутого рыцаря и пытается при его помощи покорять женские сердца.

По факту Грушницкий представляет собой кривое отражение Печорина, заменяя все его искренние душевные метания и переживания мелким желанием выделиться из толпы. Тем самым он задевает самолюбие главного героя и настраивает его против себя. Истинное лицо Грушницкий покажет только после того, как Печорин влюбит в себя ради забавы княжну Мери, на которую у его товарища были свои планы. С этого момента он перестаёт притворяться и предстаёт завистливым, подлым человеком, способным на предательство. В итоге Печорин убил своего первого двойника на дуэли и доказал этим своё превосходство.

В этой же главе появляется и второй двойник главного героя – доктор Вернер. Печорин считал его скептиком и материалистом, изучающим «живые струны сердца человеческого». Внешне эти персонажи совершенно не похожи, зато по образу мышления их можно назвать наиболее близкими. Вернер тоже обладал высоким интеллектом, скрывал свою способность любить и сострадать, стал равнодушным и эгоистичным, боялся проявления простых человеческих чувств, презирал общество, охладел к жизни и перестал к чему-либо стремиться. Не случайно Печорин именно его считал равным себе.

Однако отличия у них всё же были, доктор Вернер не растерял свою человечность, остался способным на жалость и сочувствие, что проявляется в частности после гибели Грушницкого. А в дальнейшем становится заметна разница и в их жизненных позициях. Личность Печорина была более глубокой и сложной, он любил свою независимость и был деятельным человеком, который пытался самостоятельно построить своё будущее и регулярно оказывал влияние на судьбы других людей. Он безразлично относился как с собственной жизни, так и к чужой, поэтому мог с лёгкостью всё поставить на карту, не задумываясь о последствиях. Вернер же был циником больше на словах, чем в деле. Наверное, он больше хотел им быть, нежели был на самом деле. Он придерживался всегда позиции наблюдателя, поэтому отдалился от своего приятеля после его участия в дуэли, чтобы отвести от себя подозрения. Вернер умел приспособиться и мирно сосуществовать с обществом, а Печорин – нет. Этот двойник показывает, каким мог бы стать главный герой, если бы нашёл своё предназначение.

Третьим и последним двойником, во многом похожим на Печорина, выступает офицер Вулич. Его образ появляется в главе «Фаталист». Главный герой познакомился с ним во время командировки в одну казачью страницу. Вулич, подобно своему новому знакомому, считал себя особенным, поэтому полностью полагался на случай. Именно эта уверенность в собственном везении и стала причиной его гибели. Вулич был настоящим фаталистом, не раз испытывал судьбу. Он был уверен, что не умрёт раньше положенного ему срока, поэтому без сомнений заключил пари с Печориным и выстрелил в себя из заряженного пистолета. Оружие действительно дало осечку, но всё-таки предсказание главного героя сбылось, и Вулич умер этим же вечером.

В этой главе и сам Печорин представляется фаталистом, он верит в судьбу, но в отличие от Вулича хочет управлять ей, а не отдаваться воле рока. Все свои действия он продумывает заранее, тщательно планируя будущее, кроме тех случаев, когда в дело вмешивались эмоции.

Столкнув Печорина с его двойниками на разных жизненных этапах, М.Ю. Лермонтову удалось в полной мере передать одиночество главного героя, в котором и заключалась его основная трагедия. Печорин один противостоит всему обществу, поэтому и не может обрести душевный покой, найти своё место в жизни.

Водяное общество в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» представлено дворянством, которое лечится и предпочитает отдыхать на кавказских минеральных курортах.

Среди людей, причисленных к привилегированному сословию, можно встретить как приезжих, так и местных жителей. Об образе жизни дворян повествуется в главе «Княжна Мэри».

Главный герой – Печорин – противопоставляет себя всем представителям водяного общества, ведь не считает себя одним из них.

Дворянство не случайно появляется в романе. Благодаря сословию автор раскрывает проблему личности, ее взаимосвязи с окружающим миром – одна из важнейших линий в творчестве Лермонтова.

Водяное общество помогает в полной мере отобразить образ Григория Печорина.

Сообщество образовалось на просторах Кисловодских целебных источников и включает в себя представителей высшего сословия – дворян, помещиков и франтов.

Провинциальная элита преследует единственную цель – выгоднее выдать замуж дочек. Что сразу же можно заметить по нарядам дам – блистательных и дорогих, а отцы и братья – в поношенных сюртуках и костюмах. Приехавший молодой офицер Григорий изначально принимается за жителя столицы, но после того как он надевает мундир, всякий интерес к нему пропадает.

Ищущие романтические приключения молодые особы не так придирчивы. Леди знают, что в офицерской среде часто можно встретить неглупого и думающего человека, под формой которого будет биться пылкое и жаждущее любви сердце.

Отдыхающие на курорте одинокие мужчины – как военные, так и штатские – относятся к франтам. Внешним видом они выражают всю скуку, и предпочитают минеральным водам игристые вина. Представители сильного пола ленятся и относятся с безразличием ко всему происходящему, даже за спутницами ухаживают без особого рвения.

Среди представителей водяного общества выделяется княжна Мэри. Девушка отличается красотой, начитанностью и образованностью. Доброта, сострадательность, наивность и неопытность подталкивает Мэри к интригам, ведущим к искушенному Печорину.

Сложившееся на просторах Кавказа водяное общество можно сравнить с провинциальным полусветом, походящим на столичных аристократов. Здесь воцарились лень, праздность и зависть. Григорий Александрович выше по интеллектуальному развитию, осознает в полной мере степень пустоты и никчемности водного общества, но на некоторое время все же становится его частью.

2 вариант

Роман «Герой нашего времени» Михаил Юрьевич, написал о конфликте одного персонажа и общества. В одной из глав этого произведения Лермонтов показал, как Печорин борется всеми силами с водяным обществом. В данном произведении читатель наблюдает, как столкнулись мнения и взгляды людей на жизнь.

По мнению самого писателя, водяное общество представляет собой дворянство, люди, показывающие всю сущность светской жизни.  Печорин герои, который противостоит этому сообществу.

  Общество, где люди завистливые, постоянно ведут сплетни друг про друга. Для Печорина все это было чуждо. Именно это было причиной, чтобы противостоять им. Но, несмотря на все это, общество играет не маленькую роль в произведении.

Благодаря этому, читателю лучше удается узнать главного персонажа романа.

Одним из представителей водяного общества был Грушницкий. В романе он представлен как никчемная копия Печорина. Его общество над ним насмехается, несмотря на то что он из кожи вон лез чтобы его заметили.  Несмотря на то что герой романтичен, все его чувства проникнуты фальшью. Чтобы не терять своего самолюбия, он соглашается на дуэль.

Княжна Мери была очень умной, несмотря на свой юный возраст.  Ее непорочность показывает нам настоящий эгоизм Григория. Который, пытается припереть всю ее доброту. Но именно с Княжной он делится всеми своими переживаниями и мыслями. Однако и в этой героине читатель выдает ее неестественное поведение.

Вернер единственный человек из общества, который противостоит Печорину в открытую. Несмотря на то что их взгляды были в чем то схожи. Вернер оказывается более практичным человеком. По характеру он очень пассивен. Он открыто показывает свое равнодушие к миру. Это становится заметно перед дуэлью с Печориным, когда тот спрашивает, оставил ли Печорин завещание.

Читателю помогает понять насколько был несчастен Печорин, Вера. Именно с ее появлением становится понятно, что Печорин неспособен к искренности и любви. Даже несмотря на то что это ему необходимо. Когда Вера уезжает, он пытается ее догнать. Потерпев неудачу, он впадает в истерику.

Кроме всех выше перечисленных героев произведения, которые относились неким образом к «водяному» обществу, так же можно отнести военных и молодежь. Которые, так же заинтересованы в интригах и сплетнях.

  Их объединяет чинопочитание и праздность их жизни.  Все герои произведения комичны и смешны. Тем не менее, именно благодаря этому обществу, Лермонтову удалось ярче выпазить образ главного героя Печорина.

Этим произведением Михаилу Юрьевичу удалось с точностью описать высший свет, именно таким, какой он был в 19 веке.

Сочинение 3

Роман «Герой нашего времени» — одно из величайших произведений русской литературы. В романе раскрывается не только внутренний мир, душа героя, но и окружающего его общества.

В повести «Княжна Мери» Григорий Печорин, главный герой произведения, противопоставлен водяному обществу. «Водяное общество» — это сатирический собирательный образ всех людей, приехавших на воды.

К водяному обществу относятся люди знатного происхождения — дворяне. В этот собирательный образ Лермонтов вложил все черты характерные его эпохе, этот образ олицетворяет все светское общество в 19 веке.

В первые же дни пребывания на водах Печорин замечает, что люди здесь неприятные: они любят сплетни, тайно завидуют и презирают друг друга.

Во время первого своего знакомства с обществом Пятигорска Печорин сразу понимает всю его сущность: завидя армейские эполеты, небольшая группа людей с отвращением отвернулась от героя, а из подслушанного разговора Григорий узнает, что единственное, о чем здесь мечтают военные люди — это столичные гостиницы. Все это отталкивает главного героя, ведь он совершенно другой.

На минеральных водах Печорин встречается со своим старым приятелем Грушницким. Герой с насмешкой относится к Грушницкому, ведь тот только и пытается показать себя, сделать так, чтобы его запомнили. Кажется, что этот герой чист искренен, но на самом деле его чувства — фальш.

Всё водяное общество словно разделяется на несколько классов.

Первый класс — это провинциальные дворяне. Они приехали на воды не для оздоровления, а для поиска женихов для своих дочерей. Их главная цель — удачно выдать дочерей замуж, поэтому на всех приезжих они обращают пристальное внимание.

Второй класс — это франты. Это люди, которые вечно чем-то недовольны, они с презрением смотрят на провинциальное общество, мечтают о возвращении в столицу. Франты занимаются тем, что постоянно пьют и распускают сплетни.

Третий класс — это водяная молодёжь. Это молодые дворяне и офицеры. Они ведут советскую размеренную жизнь, посещают балы и ухаживают за дамами.

К отдельному классу стоит отнести женщин. Женщины здесь — это жены и дочери провинциальных дворян. Их занятия — это роспуск сплетен и интриг, вечный флирт и короткие романы. Печорин замечает, что дамы здесь одеты очень изящно в отличие от своих мужей и отцов.

Одним из положительных героев является Княжна Мери. Водяное общество ещё не успело тронуть её чистую душу, наложить свой тёмный след на её характер и нравы.

Таким образом, водяное общество обличает дворянство и аристократию 19 века. Лермонтов показывает всю духовную пустоту этого общества, любовь к сплетням и интригам, лицемерие, притворство. Представители этого общества ведут спокойную и размеренную жизнь, у них нет смысла жизни, моральных ценностей, они просто напросто бездействуют.

Водяное общество

Главный герой романа «Герой нашего времени» Григорий Печорин относится к категории «лишних людей». Лермонтов очень лаконично вписывает молодого человека в разные жизненные ситуации, он создает столкновение самовлюбленного эгоиста с различными по характеру и принципам жизни людьми. Автор очень умело проводит параллель своего персонажа с окружающей средой.

«Водяное общество» — это люди противопоставленные Печорину. Но в романе мы можем встретить и персонажей сходных по мировоззрению с главным героем.

К примеру, образ Грушницкого представлен в романе как карикатура Печорина, образ юнкера характеризует эффектная поза, именно благодаря ней он считал, что может произвести впечатление на молодых дам.

Зачастую, он убеждает окружающих в несуществующей информации, также его характерной чертой является поведение не по обстоятельствам. Так, мы можем вспомнить его участие в поединке, как неблагородно и низко он поступил, его огромные амбиции не позволили ему отступить.

В произведении мы видим противостояние Печорина «водяному обществу» и жизнь в целом. В данном романе «водяное общество» является собирательным образом. В него входят представители дворянского рода, их поведение и образ жизни типичны для того времени.

В романе ярко представлен конфликт личности с обществом, данное противостояние изображается для раскрытия характера главного героя – Печорина и возможности отражения его приоритетов жизни в «водяном обществе».

На страницах произведения, мы видим как главный герой пытается скрыть своим пренебрежением зависть к интеллигенции и их любовь строить козни и злословить.

Также в романе показаны нравы общества, они определялись историческими событиями.

В произведении существует 1 персонаж, которого можно сопоставить с главным героем — Вернер. Их схожесть можно обнаружить в остроте ума, взаимоотношении с людьми и скептицизме. Только в отличии от Печорина Вернер не очень сложен и глубок, а также с очень активен.

Женские образы в произведении помогают раскрыть взгляды на любовь Печорина. Мери и Вера.

Первая изображена в романе очень романтичной, остроумной, молодой и не глупой девушкой, только немного наивной, но при этом чистой, данный образ ярко показывает эгоизм Печорина.

Так, вторую представительницу прекрасного пола в романе, автор описывает не очень четко, но все же сопоставляет ее  с Печориным, мы видим все трагическое его положение и неумение подлинно любить.

М. Ю. Лермонтов своей основной задачей ставил раскрытие сложной личности, для этого он показывал ее взаимодействие с окружающим миром. Именно поэтому «Водяное общество» не случайно введено автором в роман.

Картинка к сочинению Водяное общество в романе Герой нашего времени

ПредыдущаяСледующая

Как Печорин относится к водяному обществу

Водяное общество — именно так с самых первых строк Григорий Печорин называет людей, с которыми судьба столкнула его на водах в Кисловодске и в Пятигорске.

Логично предположить, что на лечебные источники приезжают люди, желающие улучшить состояние своего здоровья, но на деле же все оказывается совершенно иначе.

Печорин, будучи проницательным и внимательным человеком, при первом же посещении водной галереи дает характеристику здешнему обществу, разбивая его на несколько групп.

В первую очередь Печорину попадаются семейства степных помещиков, цель пребывания которых на водах — удачно сосватать своих дочерей. Об этом свидетельствует и небрежный внешний вид мужей в сравнении с прекрасными нарядами жен и дочерей, и «нежное любопытство» по отношению к Печорину, быстро угасшее после понимания, что он военный человек.

Следующая группа — «хозяйки вод», супруги местных влиятельных господ, которые находят развлечение в том, чтобы любезничать с приезжими военными и другими молодыми людьми. «Всякий год их обожатели сменяются новыми, и в этом-то, может быть, секрет их неутомимой любезности.», — это замечание Печорина довольно лаконично, иронично и очень тонко создает образ этих дам, другие слова тут излишни.

Отдельно Григорий выделяет мужчин, как штатских, так и военных, которым не так сильно нужны воды и их лечебное действие, как развлечения и выпивка в компании приятелей.

Их Печорин называет франтами: привычки провинции им чужды и неприятны, а в столичное аристократическое общество им нет доступа.

Поэтому они и маются от скуки на водах, красуются больше друг перед другом, чем перед остальными: «опуская свой оплетенный стакан в колодец кислосерной воды, они принимают академические позы».

Из одних только этих описаний можно сделать вывод, что Печорин относится к водяному обществу с неприятием, несколько снисходительно. Он видит этих людей насквозь, ничем не способны они удивить его или взволновать.

Воды — лишь еще одни театральные декорации, на фоне которых разыгрываются все те же избитые сюжеты, успевшие так надоесть молодому герою. Ему чужды их сплетни и мелкие обиды, наигранность и вера в свою светскость и уникальность. Печорин противостоит водному обществу, и это не остается незамеченным.

Григорий отличается от большинства, а значит он — чужак, именно поэтому сплетни о нем и Мери разлетаются так быстро и так охотно.

Общественное мнение о Печорине еще больше усугубляет его неприязнь к здешним обитателям, их чувства взаимны и связаны. Водное общество в повествовании — не отдельные уникальные личности, а целостный единый механизм, за исключением лишь нескольких героев.

Такому человеку, как Печорин, в силу своего ума, характера и привычек просто невозможно стать частью этого сообщества, что становится ему понятно почти сразу после приезда.

Оттого все время его пребывания здесь пронизано каким-то особым тщательно скрываемым напряжением и больше напоминает азартную опасную игры, где каждый шаг выверен, а не пребывание на оздоровительных источниках.

Водяное общество в романе Герой нашего времени Лермонтова

Водяное общество – это представители дворянства, которые лечатся и отдыхают на кавказских минеральных водах. Среди них есть приезжие, а так же и местные жители. Об их образе жизни на водах повествует глава «Княжна Мэри». Печорин противопоставляет себя водяному обществу, считает себя выше других, но он один из них.

Молодой офицер приезжает в Пятигорск и первыми на его улицах встречает семейства провинциальных дворян – степных помещиков. Печорин догадывается о месте их жительства по старомодным потертым сюртукам мужчин.

Их цель приезда – выгодно пристроить дочерей за дворянина из столицы, поэтому жены и дочери степных помещиков, в отличие от глав семейств, одеты в изысканные наряды.

На каждого новенького приехавшего в Пятигорск они смотрят с любопытством, пытаясь разглядеть в нём потенциального жениха.

Жены местных чиновников встречают гостей иначе. Для их курортных романов хороши не только штатские, но и военные кавалеры.

Есть ещё особенный класс – это франты. Они пьют, но не минеральную воду, гуляют мало, почти не ухаживают за дамами, жалуются на скуку. Франты выражают презрение ко всему провинциальному и мечтают о столичном высшем свете, но их туда не пускают.

Печорин с насмешкой наблюдает за нравами водяного общества, выбирая жертву для своих интриг. Ею становятся юнкер Грушницкий и хорошенькая княжна Мэри.

Молодой армеец – представитель франтов. Это недалёкий человек, любитель внешних деталей. Грушницкий прячет свою сущность за эффектной позой, пространными вычурными речами.

Он любит производить эффект на окружающих, изображая из себя страдальца, мечтая стать героем романа.

Самолюбие не позволяет Грушницкому отказаться от дуэли и признать свою вину в низком поступке, что приводит его к трагической гибели.

Княжна Мери – наиболее выразительный образ из дам водяного общества. Она красива, неглупа, обладает чувством юмора. Именно Мери Печорин посвящает в тайны своей души. Нравы высшего света ещё не наложили на её юный характер свой глубокий след. Княжна пока способна сострадать и любить. Печорин преподаёт ей жестокий урок, разрушает её неокрепшую душу.

Несколько особняком от водяного общества стоит приятель Печорина доктор Вернер. Он похож с главным героем независимым характером. Это единственный человек, мнение которого важно для Печорина. Вернер умён, ироничен, видит людей насквозь.

В отличие от Печорина, который активно участвует в жизни, Вернер наблюдает за ней как бы со стороны. Доктор ещё более Печорина прагматичен в жизни, лишён романтических чувств.

Перед дуэлью Печорин любуется красотой природы, а Вернера интересует наличие у друга завещания.

Всех представителей водяного общества объединяет чинопочитание, интриги, зависть, светские сплетни, пустое времяпровождение, духовная пустота. Оно являются копией высшего света Москвы и Петербурга.

Вариант 2

Печорина, главного действующего лица лермонтовского романа “Герой нашего времени” по традиции относят к категории “лишних людей”. Писатель, помещая своего персонажа в различные обстоятельства, сталкивая с разными людьми, сопоставляет его и окружающую среду.

Печорин противостоит “водяному обществу”, автор изображает взгляд героя на данное общество и среду в целом. “Водяное общество”, конечно, образ собирательный. Это представители дворянства, в поведенческой линии и образе жизни которых наблюдаются все типичные черты современного писателю времени.

Столкновение отдельной личности и общества изображено не только для того, чтобы раскрыть характер Печорина, но и отобразить жизненные приоритеты “водяного общества”. Печорин с едва скрываемым пренебрежением отмечает чувство зависти представителей высшего света, их приверженность к козням и злословию.

Нравы людей, над которыми вслед за автором иронизирует и его герой, определены историческими событиями и обычаями.

«Водяное общество” – антагонист Печорина, однако есть персонажи, которые не противоположны Печорину, а, напротив, сопоставимы с главным героем. Грушницкий, например, является в некотором роде карикатурой на главного героя.

И то, что у Печорина есть сущность его натуры, у Грушницкого – эффектная поза, которой он рассчитывает произвести впечатление. Он позерствует, нередко ведет себя несообразно обстоятельствам.

Участие Грушницкого в поединке низко, неблагородно, но он не может отступиться, так как крайне амбициозен.

Вернер – только один мужской персонаж, который сопоставим с Печориным. Их родственность обнаруживается во взаимоотношениях с обществом, остром уме, скептицизме. Но Вернер неактивен, менее глубок и сложен, чем главный герой.

Что касается женских образов в романе, то они необходимы также для выполнения главной задачи – раскрытия характера Печорина, его взгляда на любовь. Из представленных женских образов княжна Мери изображена более выразительно. Это романтичная натура, она молода, неглупа, остроумна. Чистая и наивная натура, на ее фоне эгоизм Печорина еще более явен.

Вера – нечеткий образ, описан штрихами, намеками. Она сопоставляется с Печориным и во взаимоотношениях с ней отчетливо чувствуется трагичность положения главного героя, его неумение подлинно любить.

Особенная категория в “водяном обществе” представлена статскими и военными мужчинами. Особняком стоит “водяная молодежь”. Но везде то же чинопочитание, те же балы, пустое провождение времени, сплетни, духовная нищета. Провинциальное общество копирует столичное.

«Водяное общество” – не случайная линия романа. Проблема личности, ее взаимосвязь с окружающим миром являются важнейшей задачей творчества М. Ю. Лермонтова.

Сочинение-рассуждение

Образовавшееся на Кисловодских целебных источниках светское общество вводится в романе для того, чтобы максимально раскрыть образ главного персонажа, армейского офицера Григория Печорина.

«Водяным» общество названо из-за того, что оно сформировалось на Кавказских минеральных водах. Это сообщество сформировано из людей, приехавших поправить своё здоровье и отдохнуть возле целебных источников, местных дворян, семейств провинциальных помещиков, а также так называемых франтов.

Провинциальные помещики, или как их ещё называют «степные», приезжают сюда с единственной целью: выгодно выдать замуж своих дочерей.

Это сразу просматривается в том, как они одеваются: их жёны и дочери ходят в блистательных нарядах, сами же они, экономя на одежде, довольствуются тем, что есть – старыми поношенными сюртуками.

Приехавшего в Пятигорск Печорина они изначально принимают за столичного жителя, но увидев его в армейском мундире, быстро теряют к нему всякий интерес.

Находящиеся в поиске романтических приключений представительницы местной знати менее щепетильны в этом вопросе. Они по собственном опыту, знают, что в офицерской среде встречаются неглупые и думающие люди, а под форменным мундиром часто бьётся пылкое и нежное сердце.

Отдыхающих на водах одиноких мужчин, среди которых встречаются как военные, так и штатские, можно отнести к категории франтов. Всем своим видом они выражают скуку и вместо минеральной воды пьют шампанское и вино. Они настолько ленивы и безразличны ко всему, что даже за дамами ухаживают без особого энтузиазма.

Особняком в «водяном» обществе стоит княжна Мэри. Она – красивая, начитанная и образованная девушка. В силу своей доброты, сострадательности, а также наивности и неопытности, она становится жертвой интриг более искушённого в человеческих отношениях Печорского.

Единственным мужским персонажем, которого Печорский не презирает, и с кем общается на равных, является доктор Вернер. Он также, как и Григорий, критически относится к «водяному» обществу, однако, в отличие от него, остаётся в стороне от интриг и склок.

В целом можно охарактеризовать сложившееся на целебных источниках светское общество, как провинциальный полусвет, тщетно пытающийся походить на столичную аристократию. Здесь царит праздность и лень. От скуки мужчины и женщины заводят мелкие интрижки, сплетничают, злословят и завидуют друг другу.

Печорин, находясь на более высоком уровне интеллектуального развития, понимает пустоту и никчёмность «водяного» общества, однако всё равно становится его частью.

Несколько интересных сочинений

Печорин и “водяное общество” – сочинение об отношении к нему

• Сочинения
• По литературе
• Лермонтов
• Водяное общество в романе Герой нашего времени

Водяное общество в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» представлено дворянством, которое лечится и предпочитает отдыхать на кавказских минеральных курортах.

Среди людей, причисленных к привилегированному сословию, можно встретить как приезжих, так и местных жителей. Об образе жизни дворян повествуется в главе «Княжна Мэри». Главный герой – Печорин – противопоставляет себя всем представителям водяного общества, ведь не считает себя одним из них.

Дворянство не случайно появляется в романе. Благодаря сословию автор раскрывает проблему личности, ее взаимосвязи с окружающим миром – одна из важнейших линий в творчестве Лермонтова.

Водяное общество помогает в полной мере отобразить образ Григория Печорина.

Сообщество образовалось на просторах Кисловодских целебных источников и включает в себя представителей высшего сословия – дворян, помещиков и франтов.

Провинциальная элита преследует единственную цель – выгоднее выдать замуж дочек. Что сразу же можно заметить по нарядам дам – блистательных и дорогих, а отцы и братья – в поношенных сюртуках и костюмах. Приехавший молодой офицер Григорий изначально принимается за жителя столицы, но после того как он надевает мундир, всякий интерес к нему пропадает.

Ищущие романтические приключения молодые особы не так придирчивы. Леди знают, что в офицерской среде часто можно встретить неглупого и думающего человека, под формой которого будет биться пылкое и жаждущее любви сердце.

Отдыхающие на курорте одинокие мужчины – как военные, так и штатские – относятся к франтам. Внешним видом они выражают всю скуку, и предпочитают минеральным водам игристые вина. Представители сильного пола ленятся и относятся с безразличием ко всему происходящему, даже за спутницами ухаживают без особого рвения.

  Сочинение: Романтизм в творчестве Максима Горького

Среди представителей водяного общества выделяется княжна Мэри. Девушка отличается красотой, начитанностью и образованностью. Доброта, сострадательность, наивность и неопытность подталкивает Мэри к интригам, ведущим к искушенному Печорину.

Сложившееся на просторах Кавказа водяное общество можно сравнить с провинциальным полусветом, походящим на столичных аристократов. Здесь воцарились лень, праздность и зависть. Григорий Александрович выше по интеллектуальному развитию, осознает в полной мере степень пустоты и никчемности водного общества, но на некоторое время все же становится его частью.

Водяное общество

Кого Печорин называет водяным обществом и почему? Становится понятен эпитет после чтения главы «княжна Мери». Местное дворянство здесь перемешивается с гостями, прибывшими из столицы. Такая смесь дает интересную картину нравов. Кто кого переборет по безнравственности.

Оба общества « уже хороши», вместе они еще сильнее. Почему называет водяное? Потому что их цель оздоровление на водах Кисловодска. Климат, целебная вода не способны вылечить души людей. Именно здесь становится понятно, что болезнь Печорина неизлечима.

Мужчина пытается еще что-то изменить вокруг себя, но все поглощает его эгоизм и жажда авантюризма.

Водяное общество собралось около чистого источника, но напоминает болото, затягивающее и разрастающееся очень быстро. На кого делит Григорий всех представителей нового сообщества, как к ним относится? Это степные мужья, помещики, хозяйки местных домов, отдыхающие франты, многочисленные дамы и офицеры.

Печорин и “водяное общество”

Автор называет общество людей водяным. Определение несколько непонятно и близко к сказочному. Печорин и «водяное общество» – это часть главы «Княжна Мери». Там персонаж оказывается среди общества, отличного от светского, но и схожего с ним по основным характеристикам.

1. Водяное общество
2. Степные помещики
3. Хозяйки вод
4. Франты
5. Однообразие разнообразных типов

Бонус

• Полезные ссылки
• Тест по произведению

Степные помещики

Отцы семейств прибывают в Пятигорск, чтобы найти удачную пару для своих дочек. Их желание – укрепит свое финансовое состояние. Петербургские гвардейцы в большинстве сыновья успешных дельцов. Судьба дочерей – это только предлог. Помещики ищут выгоду в любых своих деяниях.

У степных мужей истертые старомодные сюртуки, но их дочери и жены нарядны и изысканы. В каждом проходящем мужчине они видят возможность создания пары. Вид Печорина вызывает сначала нежное любопытство, но оно быстро исчезает, появляется негодование. Вызвано оно армейскими эполетами.

У читателя эта сцена вызывает горькую усмешку.

Сравнение с романом А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Григорий Печорин — главный герой произведения, его образ — определенный социальный тип. Как и пушкинского Онегина, его называют «лишним человеком». В характерах двух персонажей прослеживаются близкие моменты: мелкие детали, некоторые черты характера, даже события, которые происходят с ними.

Но конфликт личности с обществом в «Герое нашего времени» сложнее, чем в пушкинском романе, поскольку Печорин полон жизни, настойчиво ищет ее, но все попытки обречены на неудачу, Онегин же «плывет по течению».

Франты

Таких мужчин толпы. У них нет лиц и индивидуальности. Печорин говорит, что они много пьют и не воду. То есть их цель пребывания на Кавказе – не укрепление здоровья. Они как положено франтам держат стакан целебной воды, выбирая картинную позу – «академическую».

Им все лень, франты «волочатся мимоходом», ищут с кем посплетничать, играют и жалуются на скуку, которую сами и создают. Франты выражают презрение к провинциалкам, страдая о столичных барышнях. Но читатель понимает, когда они попадают в Москву или Петербург, их позиция меняется.

Там они скучают по дамам из глубинки, выражая презрение к аристократкам.

Популярные сегодня темы

Роман Щедрина можно считать историей семьи, которая была обречена на распад из-за утраты между людьми человеческих отношений. По-особому это показал Порфирий Владимирович Головлев, которого прозвали Иудушкой.

Герасим – обычный деревенский мужик, обладавший неистовой силой и мужеством. Герасим – настоящий русский человек, именно таким себе представляешь рабочего крестьянина того времени

Каждый из нас заслуживает оценку со стороны благодаря собственным поступкам и действиям, которые нас и определяют. Одобрение или порицание окружающих нас людей иногда является важным моментом в становлении личностных

Пластов Аркадий Александрович, знаменитый русский художник 20 века. Родился в прекрасной семье. Его родители были потомственные иконописцы.

Александр Андреич Чацкий. Он появляется не с первых строк. Читатель узнаёт о нём от остроумной девушки-служанки Лизы, горничной дочери Фамусова Софьи

Однообразие разнообразных типов

Печорин оказывается втянут в жизнь общества. Автор доказывает, что невозможно человеку остаться вне окружения. Григорий становится его частью, пусть не самой страшной, но такой же распущенной и жестокой. Чем заняты «водяные люди»? Они сплетничают, лгут, обманываю.

Их тянет сочинять и представлять себя героем, лидером, активистом. Праздники, балы, вино и еда затягивают и представить их в других условиях практически невозможно. Страшно, что большая часть общества – это молодежь. Пугает и то, что зачинщиками интриг становятся военные.

Даже им, людям познавшим ценность жизни, здесь нравится. Семейные отношения строятся на обмане, выгоде и голом расчете. Чувства уходит куда-то в прошлое, ими играют, постепенно забывая об искренности и преданности. В водном обществе тема совести не стоит совсем. Дуэль превращается в убийство и орудие мести.

Печорин относится к окружающим с пренебрежением, но это не добавляет ему привлекательности. Он здесь один из них.

  Тема любви в цикле рассказов И.А. Бунина «Тёмные аллеи»

Лермонтов раскрывает законы общественных отношений. Люди везде одинаковы, они живут по избранным правилам, меняя свое место расположения. Написать сочинение «Печорин и «водяное общество» несложно. Предложенную информацию можно взять за основу рассуждений и аргументирования своих мыслей.

“Водяное общество” в романе М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”

“Герой нашего времени” – социально-психологический роман, в котором автор ставил перед собой задачу раскрыть внутренний мир героя, “исследовать душу человеческую”. Лермонтов – романтик, поэтому проблема личности – центральная проблема романтизма и, естественно, творчества поэта.

Однако новаторство “Героя нашего времени” заключается в том, что конфликт личности и окружающего мира решается при помощи разнообразных средств, как романтических, так и реалистических. Печорин главный герой романа, является социальным типом. Его традиционно вслед за Онегиным помещают в галерею “лишних людей”.

В образах Печорина и Онегина много общего, начиная от деталей, черт характера, кончая ситуациями, в которые они попадают. Однако конфликт личности и общества в “Герое нашего времени” острее, чем в “Евгении Онегине”, так как Печорин “бешено гоняется за жизнью”, но ничего от нее не получает, а Онегин просто “плывет по течению”.

Композиция романа подчинена основной задаче, которую ставил перед собой автор, – решение проблемы личности. В журнале Печорина центральной является повесть “Княжна Мери”, в которой характер героя раскрывается изнутри, то есть Лермонтов использует такой художественный прием, как исповедь. Все художественные средства – портрет, пейзаж, диалоги, детали – носят психологический характер.

В повести при помощи развернутой образной системы раскрывается тайна характера героя. Лермонтов, как и многие романтики, противопоставляет личность и общество, причем он помещает своего героя в разные среды, сталкивает его с разными людьми. Мы можем видеть это в повестях “Бэла”, “Тамань” и “Княжна Мери”.

В психологической повести “Княжна Мери” личность Печорина противопоставлена “водяному обществу”, показано отношение героя к этому обществу и обществу вообще. “Водяное общество” – это собирательный образ представителей местного и столичного дворянства, в поведении и жизни которых прослеживаются все характерные черты описываемой эпохи.

Конфликт личности и общества воплотился не только в раскрытии характера главного героя, но и в изображении “водяного общества”, их жизни, интересов, развлечений. Печорин с легким презрением подмечает тщательно скрываемую зависть друг к другу, любовь к сплетням, интригам.

Быт и нравы посетителей кавказских минеральных вод, над которыми иронизирует и сам автор, и главный герой, обусловлены историей, традициями. Образ “водяного общества” дается также параллельно с образом светского общества, о котором упоминает Печорин и которое уже не раз было объектом исследования в творчестве Грибоедова и Пушкина.

В целом все “водяное общество” противопоставлено Печорину. Однако все же можно выделить героев, которые не только противопоставляются Печорину, но и сопоставляются с ним. Грушницкий является своеобразной пародией на Печорина. То, что у Печорина составляет суть характера, то у Грушницкого – поза, рассчитанная на то, чтобы произвести эффект, впечатление на окружающих.

Грушницкий – антиромантический герой. Склонность к романтизации доведена у него до карикатурности. Он рисуется, часто ведет себя несоответственно ситуации. В быту он ищет романтических обстоятельств, а в истинно романтических ситуациях теряется. Участие Грушницкого в дуэли неблагородно, подло, но он не может отказаться от нее, так как очень самолюбив.

В его образе много внешних деталей (шинель, костыль, хромота, кольцо с датой знакомства и именем Мери). Очевидно, образ Грушницкого создавался не без влияния образа Ленского: оба романтики, оба убиты на дуэли, оба моложе друга-врага. Вернер – единственный мужской образ, который сопоставляется с Печориным, а не противопоставляется.

Их сходство проявляется в отношениях с обществом, скептицизме, остроумии. Но наряду с общими чертами в их характерах много различий. Печорин “бешено гоняется за жизнью”, Вернер же пассивен. Вернер – натура менее глубокая и сложная, чем Печорин. Перед дуэлью Печорин любуется природой, а Вернер спрашивает, написал ли он свое завещание.

Во внешнем облике Вернера прослеживаются романтические черты, но он натура противоречивая. Все женские образы, представленные в романе, также подчинены основной задаче, – раскрытию образа Печорина и показу его отношения к любви. Княжна Мери из всех женских образов обрисована наиболее полно. Как и Грушницкий, она увлечена романтизмом, она юна, умна, остроумна.

Чистота и наивность княжны делает еще более очевидным эгоизм Печорина. История обольщения Мери является поводом для глубокого самоанализа и развернутых внутренних монологов в дневнике Печорина. В разговоре с Мери Печорин говорит о своей судьбе (отношениях с обществом, наклонностях, странностях характера). Вера – самый неясный образ, очерчен неполно, а дан лишь намеками.

Это единственный женский образ, который сопоставляется с Печориным. Именно во взаимоотношениях с Верой наиболее полно ощущается трагизм положения Печорина, его неспособность глубоко и истинно любить: даже Вера ему не нужна. Этим подчеркивается одиночество героя, неспособность его на истинное чувство, раскрывается внутренний конфликт героя.

Романтическая ирония освещает отношения Печорина и Веры: Печорин загоняет лошадь, пытаясь догнать Веру, а потом засыпает сном Наполеона при Ватерлоо.

Кроме того, Лермонтов уделяет внимание большому количеству других, менее заметных, но также очень важных для создания более полной картины общества, героев, которые все без исключения подчинены принципу типизации, что говорит о реалистичности романа. При этом автор исходит из традиционных типов, опираясь на творческий опыт своих предшественников, Грибоедова и Пушкина.

Как только Печорин приезжает в Пятигорск, он знакомится с нравами семейств степных помещиков: “… петербургский покрой сюртука ввел их в заблуждение, но, скоро узнав армейские эполеты, они с негодованием отвернулись”.

Тут же мы узнаем о женах местных начальников, “хозяйках вод”: “… они менее обращают внимание на мундир, они привыкли на Кавказе встречать под нумерованной пуговицей пылкое сердце и под белой фуражкой образованный ум”. Особый класс в “водяном обществе” составляют мужчины, статские и военные (капитан Драгунский, который своим участием в дуэли напоминает Зарецкого). Отдельно выделяется “водяная молодежь”. Вообще трудно себе представить что-нибудь новое, что еще не было изображено в произведениях Грибоедова и Пушкина. Та же страсть к чинам, низкопоклонство, те же балы, сплетни, праздное времяпрепровождение, пустота, которые господствуют не как пороки общества, а как стихии общественной жизни. Все то же самое, только с той разницей, что там мы видели светское общество, а здесь провинциальное, которое всеми силами старается походить на столичное. На фоне всего этого нельзя не отметить, с какой иронией нарисованы не только конкретные образы, но и вся атмосфера. Таким образом, “водяное общество” – не случайная тема в романе. Проблема личности, ее взаимоотношения с окружающими являются главной задачей всего творчества Лермонтова. В то же время он является продолжателем традиций русской литературы XIX века,

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

• для самых рациональных — Краткое содержание «Герой нашего времени»
• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Герой нашего времени»
• для самых компанейских — Главные герои «Герой нашего времени»
• для самых занятых — Читательский дневник «Герой нашего времени»
• для самых любопытных — Анализ «Герой нашего времени» Лермонтов
• для самых крутых — Читать «Герой нашего времени» полностью

Тест по произведению

Образ Печорина

Лермонтов, создавая «Героя нашего времени», сказал, что «ему нравилось рисовать портрет современного человека, который понимает его и встречает его». В отличие от Пушкина, он сосредотачивается на внутреннем мире своих героев и в «Предисловии к дневнику Печорина» заявляет, что «история человеческой души, даже самой маленькой души, чуть ли не интереснее и не полезнее, чем история целого. » страна». Стремление раскрыть внутренний мир героя отразилось в композиции: роман начинается как бы с середины рассказа и впоследствии доводится до конца жизни Печорина. Поэтому читатель заранее знает, что «безумная порыва» Печорина по жизни обречена на провал. Печорин идет по пути, избранному его романтическими предшественниками, показывая тем самым несостоятельность своих романтических идеалов. Печорин падает из «гражданского» мира в мир «детей природы», на Кавказе, но и там он обнаруживает себя чужим, «лишним человеком» и, кроме страданий и смятений, ничего не приносит: он сам становится косвенным виновником смерти Бэлы, расстраивая его жизнь «честными контрабандистами», из-за него рушится судьба княгини Марии.

Структура «Героя нашего времени» фрагментирована, поэтому роман представляет собой систему разрозненных сюжетов-эпизодов, объединенных общим героем — Печориным. Такая композиция глубоко знаменательна: она отражает фрагментарную жизнь главного героя, отсутствие у него какой-либо объединяющей цели или принципа. Жизнь героя проходит на распутье в вечных поисках смысла человеческого существования и счастья. Печорин почти всегда в пути. «Это мир на дорогах», — сказал Гоголь в «Герое нашего времени».

В том, как главный герой изображает Лермонтова, есть желание дать ему социальную характеристику. Печорин — продукт и жертва николаевской эпохи в одном человеке, «душа которого испорчена светом и разделена на две половины, лучшая из которых засохла и умерла», а другой «жил, чтобы служить всем». Есть что-то в этом персонаже, выводящее его за пределы социальности, то есть Лермонтов раскрывает в своем герое универсальные принципы, не зависящие от эпохи и времени.

В этом смысле задача Лермонтова сравнима с задачей Достоевского: «Со всем реализмом найти человека в человеке». Лермонтов в романе уделяет большое внимание образу не только сознания, но и самосознания героя. Интенсивный психологический анализ — это «болезнь века», но и необходимая форма самопознания развитой личности. То, что Печорин постоянно размышляет над своими действиями, анализирует свои чувства, говорит о том, что мы имеем дело с неординарным человеком; герой романа Лермонтова — человек в самом высоком смысле этого слова. Его можно сравнить с романом Пушкина «Евгений Онегин».

Печорин, тоже «лишний человек», отличается от Онегина не только темпераментом, не только глубиной мысли, но и степенью самосознания, отношением к миру. Печорин, больше, чем Онегин, мыслитель, идеолог. В этом смысле он герой своего времени. Эффективность Печорина, которым руководит Лермонтов, объясняется, прежде всего, степенью развития этого героя: он хорошо образован, хорошо разбирается в людях, знает их слабости, но использует эти знания в своих целях. Беда Печорина в том, что его самостоятельное самосознание превращается в индивидуализм. В своем противостоянии реальности он исходит только из своего «я». Это не просто эгоистично, это эгоистично. Печорин — фигура не только по натуре, но и по убеждениям.

Как человек Печорин шире тех социальных ролей, которые ему предлагаются, отвергает все подготовленные для него социальные рамки, пытается угадать свою высокую миссию, но при этом очень скептически относится к своим возможностям в борьбе с окружающим общество. Он рассуждал: «Многие люди, начав жизнь, хотят ее закончить, как Байрон или Александр Македонский, но при этом остаются титулярными советниками».

Герой нигде не показан при исполнении служебных обязанностей, но тем не менее очень активен в жизни. Следуя примеру Печорина, мы впервые в русской литературе встречаем героя, прямо поднимающего насущные проблемы человеческой жизни. Это вопросы о цели, смысле жизни человека, его цели. Это подтверждают рассуждения героя перед дуэлью с Грушницким и в рассказе «Фаталист».

Одна из целей, которую, несомненно, достигает герой, — это понимание природы и возможностей человека. Этим объясняется цепочка психологических и моральных экспериментов Печорина над собой и другими: княжной Марией, Грушницей, Вуличем. В достижении этого он действует агрессивно и настойчиво.

Раскрывая образ своего героя, Лермонтов подчиняется традиции. Экспериментируйте Печорина с двумя чувствами: дружбой и любовью. Ни один из героев не выдерживает, Пекорин разочаровывается в любви бел-черкеса, говоря по этому поводу, что «любовь дикаря не намного лучше любви дворянки; свое невежество и невинность раздражают так же, как чужое кокетство. Печорин тоже не способен на дружбу, на глубокое и искреннее чувство, так как из двух друзей один всегда раб другого. В отношениях с Вернером он не удовлетворяется ни ролью хозяина, ни ролью раба.

Последний «фаталистический» рассказ приобретает особое значение в восприятии жизни Печориным. На протяжении всего повествования герой постоянно испытывает удачу (под пулями чеченцев, на дуэли с Грушницами, в рассказе «Тамань» с ундинами), но более ярко это проявляется в «Фаталисте». Это один из самых идейно насыщенных и насыщенных романов.

Он состоит из трех эпизодов, отрицающих или подтверждающих наличие предопределения в жизни человека. Если говорить о фатализме героя, то его следует назвать эффективным фаталистом. Не отрицая наличия сил, во многом определяющих жизнь и поведение человека, Печорин не склонен на этом основании лишать его свободы воли. Подтверждение того, как он выбегает в окно от казаков-убийц. На первый взгляд это безрассудство, но Печорин действует достаточно разумно. Это не слепой риск Вулича, а значительное человеческое мужество.

Основное содержание рассказов о Печорине — это история его противостояния обстоятельствам и судьбе. В итоге обстоятельства и судьба оказались сильнее Печорина. Его энергия превращается в пустое действие. Действия героя часто бывают эгоистичными и жестокими. Печорин предстает в романе как сложившийся персонаж с трагической судьбой. То, что Лермонтов делает акцент на психологическом раскрытии образа своего героя, ставит новый вопрос о моральной ответственности человека при выборе жизненного пути и собственных действий.

Как показал Лермонтов Печорин, это ознаменовало новый этап в развитии русского общества и русской литературы. Если Онегин запечатлел процесс превращения аристократа в человека, то «Герой нашего времени» показывает трагедию уже сложившейся личности, обреченной жить в условиях реакции Николаева. Печорин крупнее содержания, заложенного в его образе. В этом смысле Лермонтов опережает Достоевского. Новаторство Лермонтова состоит в том, что перед нами сильная и прекрасная личность, не находящая места и цели в жизни, чуждая окружающему обществу и внутренне противоречивая.

Судьба Печорина как одного из характерных типов своего времени, несмотря на его потенциальный героизм, была трагически безнадежной. Лермонтов, как писатель-реалист, показал это в романе «Герой нашего времени».

Печорин и «водяное общество» в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

До сих пор прослеживаются попытки Печорина сблизиться с людьми, далекими от его круга. Неудача этих попыток, как видите, объясняется не узостью героя, а ограниченностью тех, с кем его свела судьба. В «Княжне Марии» мы видим Печорина в более близком ему социальном кругу. Однако встреча героя с людьми сменяется конфликтом с обществом в целом. Может быть, поэтому княжна Марья — самая важная часть романа.

Для Печорина с его одиночеством дневник, «дневник» — единственный «достойный собеседник», с которым он может быть более искренним. И еще одна ценность журнала: это духовная память Печорина. Кажется, что его жизнь ошибочно принимают за чушь, а потому ему особенно важно видеть смысл происходящих событий, следить за ними, чтобы не оказаться в положении человека, состояние которого передано в стихотворении. «И скучно, и грустно».

Гордо не прощая Печорину его превосходства, Грушницкий, капитан драконов и другие члены «водного общества», считают, что Печорин гордится своей принадлежностью к миру Петербурга, в салоны, в которые им не разрешено входить.

Печорин, хотя и не может не иронизировать по поводу «водного общества», не только не гордится своим превосходством, но и болезненно воспринимает эту дистанцию ​​между собой и другими, ведущую к враждебности: «Я пришел домой возбужденный двумя разными чувствами. «Первой была грусть». Почему они меня ненавидят? — подумал я. — За это? Я кого-то обидел? Нет. Я действительно из тех людей, которые уже вызывают обиду.

И я почувствовал, что ядовитая ярость постепенно наполняет мою душу. «Переход от иронии печали к ядовитой злости, побуждающей человека действовать так, чтобы не быть посмешищем ничтожных людей, характерен для отношения Печорина к« водному обществу »в целом и в частности , в Грушницах.

Печорин, несмотря на всю свою иронию, очень добр, он не подразумевает умения убивать в Грушницком (и даже не словом, а пулей), не подразумевает подлости, агрессивных проявлений гордости.

«Врожденная страсть к противоречиям» у Печорина — не только знак рефлексии, постоянной борьбы в его душе, но и следствие постоянного противостояния с обществом. Окружающие его люди настолько незначительны, что Печорину постоянно хочется отличаться от них, действовать против них, делать наоборот.

Более того, сам Печорин издевается над этим упрямством: «Присутствие энтузиазма заставляет меня дрожать при крещении и, думаю, частое общение с томным флегматиком сделало бы меня страстным мечтателем». Грушницкий невыносим из-за своей лжи, взглядов, претензий на романтику — и Печорин в его присутствии испытывает непреодолимую потребность в прозаической трезвости слов и поведения.

Водяное общество

Кого Печорин называет водопроводной компанией и почему? Эпитет становится понятным после прочтения главы «Княжна Марья». Местная знать здесь смешивается с гостями столицы. Эта смесь дает интересную картину морали. Кто кого выиграет за безнравственность. Обе компании «уже хороши», вместе они даже сильнее. Почему он вызывает воду? Потому что их цель — поправить здоровье в водах Кисловодска. Климат и целебная вода не могут лечить души людей. Вот тут и становится ясно, что болезнь Печорина неизлечима. Человек пытается что-то изменить вокруг себя, но все поглощено его эгоизмом и жаждой авантюризма.

Водная компания собралась возле чистого источника, но он похож на болото, в которое заползает и очень быстро разрастается. На кого Григорий делит всех представителей нового сообщества, как он к ним относится? Это степные мужья, помещики, любители местных домов, пенсионеры, многочисленные женщины и офицеры.

Степные помещики

Отцы приезжают в Пятигорск, чтобы найти для дочерей удачного партнера. Их желание — укрепить свое финансовое положение. Петербургские гвардейцы — это в основном сыновья успешных бизнесменов. Судьба дочерей — всего лишь отговорка. Землевладельцы стремятся извлечь выгоду из каждого своего действия. Степные мужья носили старомодные сюртуки, а их дочери и жены умны и искушены. В каждом проходящем мужчине они видят возможность создать пару. Вид Печорина сначала вызывает нежное любопытство, но быстро исчезает, появляется возмущение. Это было вызвано армейскими погонами. Эта сцена вызывает у читателя горькую улыбку.

Франты

Таких мужчин много. У них нет лиц и личностей. Печорин говорит, что они много пьют, а не воды. То есть цель их пребывания на Кавказе — не укрепление здоровья. Они, как и положено модникам, держат в руках стакан с лечебной водой, выбирая позу изображения — «академическая». Все они ленивые, «затасканные» денди, ищущие, с кем посплетничать, поиграть и пожаловаться на скуку, которую сами создают. Модники выражают презрение к провинциалам, страдают к столичным барышням. Но читатель понимает, что когда они приезжают в Москву или Санкт-Петербург, их позиция меняется. Там провинциальные дамы отсутствуют, выражая презрение к аристократам.

Хозяйки вод

Отношение к военным у женщин несколько иное, хотя цель одна — найти мужа или любовника. Женщины восхищают Печорина. Они способны надолго сохранять свою привлекательность. В чем секрет этого умения? Может быть, в их ненадежности? Женщины должны постоянно «быть начеку», за каждой формой они видят горящее сердце. Мужчины меняются от сезона к сезону, а женщины остаются.

Однообразие разнообразных типов

Печорин участвует в жизни компании. Автор доказывает, что человеку невозможно оставаться вне окружающей среды. Григорий становится его частью, пусть и не самой страшной, но такой же распутной и жестокой. Что делают «водные люди»? Они сплетничают, лгут, обманывают. Их тянет сочинять и представлять себя героями, лидерами, активистами. Праздники, танцы, вино и еда вызывают привыкание, и представить их в других условиях практически невозможно. Страшно, что большая часть общества состоит из молодых людей. Также пугает то, что военные становятся зачинщиками интриг. Им тоже, людям, познавшим ценность жизни, здесь нравится. Семейные отношения строятся на обмане, наживе и чистом расчете. Чувства уходят куда-то в прошлое, поиграйте с ними, постепенно забывая искренность и преданность. В водном обществе вопрос совести вообще не стоит. Дуэль превращается в убийство и орудие мести. Печорин относится к другим с презрением, но это не увеличивает его привлекательности. Он здесь один из них.

Лермонтов раскрывает законы общественных отношений. Люди везде одинаковые, живут по выбранным правилам, меняя положение.

Роль композиции в раскрытии проблемы личности и общества

Состав произведения служит достижению главной цели, поставленной писателем: раскрытию и решению проблемы личности. Ключевое место принадлежит рассказу «Княжна Марья». В нем наиболее полно раскрывается герой, потому что используется такой литературный носитель, как исповедь. Остальные художественные приемы (портреты, диалоги, пейзажи и т.д.) добавляют психологизма этой части работы.

Обширная система изображений раскрывает секреты героя, скрытые, на первый взгляд, черты его характера.

Конфликт Печорина с окружающем его обществом

Как и другие представители романтического направления, Михаил Лермонтов противостоит личности и своему окружению, принятым в нем нормам и правилам. Автор помещает героя в разную социальную среду: он представляет себя офицером армии во время Кавказской войны, общается с контрабандистами, затем перемещается среди знати.

«Княгиня Мария» подробно описывает конфликт Печорина с «водным обществом», взаимоотношения Григория Александровича с ним и с обществом в целом.

Водное общество — квинтэссенция петербургского и провинциального дворянства. Их поведение и образ жизни несут для автора четкий отпечаток современной эпохи. Столкновение личности с окружающей средой воплощается во взаимоотношениях главного героя с «водным обществом», ценностях и интересах его представителей, типичных развлечениях.

Григорию Печорину противостоит вся провинциальная и столичная знать, но в романе есть герои, которые не просто противопоставляются главному герою, а сравниваются с ним.

Сопоставление Печорина с другими персонажами произведения

Грушницкий — это своего рода карикатура на главного героя. Глубокая сущность Печорина у Грушницкого становится просто позой, принятой для того, чтобы произвести впечатление на окружающих. Это антиромантический герой.

Его роман — почти карикатура. Его поведение часто не соответствует ситуации. В повседневных делах он пытается найти романтические нотки, но в по-настоящему романтические моменты теряется. Его участие в поединке не имеет ничего общего с благородством, он не отвергает его только из гордости. Грушницкий чем-то похож на Ленского: романтика, смерть на дуэли, юность.

Только мужской персонаж Печорину не противопоставлен — Вернер. Они очень похожи, скептически настроены и остроумны, конфликтуют с обществом. Но есть и отличия: Печорин — человек действия, Вернер — пассивен. Характер последнего не такой глубокий и сложный, он более практичный. Ее внешность полна романтических деталей, но личность неоднозначна.

Основные черты «водяного общества», представленного автором в романе

Особый класс в нем составляют гражданские лица и военные, выделяются молодые люди. Но невозможно представить себе другие черты, кроме тех, которые уже подробно описаны в произведениях А.С. Грибоедова и А.С. Пушкина. То же обожание, праздность, танцы и сплетни, жизнь абсолютно пустая и лишенная высшего смысла.

Все то же самое, но в «Герое нашего времени» мы видим провинциальное общество, а не столичное. Образ жизни местной знати, атмосфера маленького городка описана с невероятной тонкой иронией.

Можно сказать, что «водное общество» — это что угодно, только не мимолетный образ в «Герое нашего времени». Проблема взаимоотношений человека и общества находится в центре внимания творчества Михаила Лермонтова. Вместе с тем поэт и писатель продолжает традиции русской литературы того периода.

Печорин и «водная компания». Пятигорск, источник Елизаветы, где встречается «водное общество». Прогуливаясь по бульвару, Печорин встречает «большую часть степного помещичьего семейства», которые следили за ним с «нежным любопытством» взглядами, но, «узнав армейские погоны .. возмутились». Местные дамы более доброжелательны, они «привыкли на Кавказе встречать пылкое сердце под пуговицей с номером и культурный ум под белой фуражкой. Эти дамы очень хорошенькие; и милы они давно!

Печорин превосходит массу людей, которые «составляют особый класс людей среди наблюдающих за движением воды. Они пьют — но не воду, они мало гуляют, тянут только мимо; они играют и жалуются на скуку. Они денди: опуская свой переплетенный бокал в колодец с кислой водой, они принимают академические позы…»

Описание этих снобов Лермонтовым чрезвычайно метко и саркастично. И не случайно он собирает на воде настоящий «госпиталь»: Мэри лечится от чего-то, Грусницкий и Вернер хромают, девочка-контрабандистка ведет себя как ненормальная, мальчик слепой, Вера до смерти больна… Среди них Печорин становится нормальным человеческим чувством «морального калека.

Критики неоднозначно отнеслись к новому произведению: разгорелась острая полемика. Вместе с бурным энтузиазмом Белинского, определившего роман Лермонтова как произведение, представляющее «совершенно новый мир искусства», видевшего в нем «глубокое познание человеческого сердца и современного общества», «богатство содержания и оригинальность, «В прессе прозвучали голоса критиков, которые категорически не приняли роман. Один из самых ярых противников Лермонтова, некий А. Бурачок, утверждал, что образ главного героя романа — это «эстетическая и психологическая абсурдность», а в самом произведении «нет следов философии или религиозности. Русский народ «. Но как бы мы ни оценивали роман, нельзя не отметить мастерство, с которым Лермонтов написал своего главного героя. На протяжении всего произведения автор стремится максимально полно раскрыть внутренний мир своего героя — Григория Александровича Печорина. Композиционная сложность романа неразрывно связана с психологической сложностью образа главного героя, а шоу уродов «водного общества» помогает раскрыть этот образ глубже.

Более полный и глубокий мир героя раскрывается в главе «Княжна Мэри». Сюжет здесь — встреча Печорина и знакомого кадета Грушницкого. И тогда начинается следующий «эксперимент» Печорина. Вся жизнь героя — это череда экспериментов над собой и другими людьми. Его цель — понять истину, человеческую природу, зло, добро, любовь. Именно это и происходит с Грушницким. Чем неприятен молодой кадет Печорину?

Как видим, Грушницкий отнюдь не злодей, с которым стоило бы бороться. Это самый обычный молодой человек, мечтающий о любви и звездах на погонах. Он посредственен, но у него есть слабость, вполне простительная в его возрасте: «окунуться в необыкновенные чувства», «страсть к игре». Он пытается сыграть модную среди молодежи роль разочаровавшегося Байрона героя «существа, обреченного на какие-то тайные страдания». Конечно, читатель понимает, что это пародия на Печорина! Вот почему он так ненавидит Печорина. Грушницкий, как человек недалекий, не понимает отношения Печорина к нему, не подозревает, что он уже затеял какую-то игру. Печорин сначала вызывает даже у Грушницкого некое чувство снисходительности, так как этот молодой человек самоуверен и кажется себе очень проницательным и многозначительным человеком. «Мне тебя жаль, Печорин», — так он говорит в начале романа. Но события развиваются так, как хочет Печорин. Мария влюбляется в него, забывая о Грушницком. Охваченный ревностью, негодованием, а затем и ненавистью, кадет вдруг открывается нам с совершенно другой стороны. Оказывается, это отнюдь не безобидно. Он способен быть мстительным, а затем и бесчестным, трусливым. Любой, кто недавно переоделся дворянином, теперь может стрелять в невооруженного человека. Эксперимент Печорина удался! Здесь в полной мере проявились «демонические» свойства его натуры: «сеять зло» с максимальным мастерством. Во время дуэли Печорин в очередной раз испытывает судьбу, мирно встречаясь лицом к лицу со смертью. Затем он предлагает Грушницкому примирение. Но ситуация уже необратима, и Грушницкий умирает, допив до конца чашу стыда, раскаяния и ненависти.

До сих пор прослеживаются попытки Печорина сблизиться с людьми, далекими от его круга. Неудача этих попыток, как мы видели, объясняется не ограниченностью героя, а ограниченностью тех, с кем его свела судьба. В «Княжне Марии» мы видим Печорина в более близком ему социальном кругу. Однако противостояние героя с личностями здесь заменяется конфликтом с обществом в целом. Возможно, поэтому «Княгиня Мария» — самая большая по объему часть романа.

Для Печорина с его одиночеством дневник, «дневник» — единственный «достойный собеседник», с которым он может быть до конца честным. И еще одна ценность журнала: это духовная память Печорина. Его жизнь, видимо, ошибочно принимают за чушь, и поэтому ему особенно важно видеть смысл происходящих событий, отслеживать их, чтобы не оказаться в положении человека, состояние которого передается в стихотворение «И скучно, чем грустно…».

Гордо не прощая Печорину его превосходства, Грушницкий, капитан драконов и другие члены «водного общества», считают, что Печорин гордится своей принадлежностью к миру Петербурга, к салонам, в которые они не допускаются. Печорин, хотя и не может не иронизировать по поводу «водного общества», не только не гордится своим превосходством, но болезненно воспринимает эту дистанцию ​​между собой и другими, которая ведет к враждебности: «Я вернулся в дом, взволнованный двумя разные чувства «. Первой была грусть. «Почему они меня ненавидят? — подумал я — Для чего? Я кого-нибудь обидел? Нет. Я из тех людей, которых парень уже разводит злобой. И я почувствовал, что мою душу мало-помалу наполняет ядовитая ярость ». Переход от иронии печали к ядовитой злости, побуждающей действовать так, чтобы не быть посмешищем ничтожных людей, характерен для взаимоотношений Печорина с «водным обществом» в целом и Грушницкого в частности.

Печорин, несмотря на всю свою иронию, довольно добр, он не подразумевает в Грушницком умения убивать (и даже не словом, а пулей), не подразумевает подлости, агрессивных проявлений гордости.

«Врожденная страсть к противоречию» у Печорина — не только знак рефлексии, постоянной борьбы в его душе, но и следствие постоянной конфронтации с обществом. Окружающие его люди настолько незначительны, что Печорину постоянно хочется отличаться от них, действовать вопреки им, делать наоборот. Более того, сам Печорин усмехается этому упрямству: «Присутствие энтузиазма переполняет меня холодом Крещения и, думаю, частые сношения с флегматичным ленивцем сделали бы меня страстным мечтателем». Грушницкий невыносим своей фальшивостью, мироощущением, притязаниями, романтизмом — и Печорин в его присутствии испытывает непреодолимую потребность в прозаической трезвости слов и поведения.

Согласие Грушницкого на участие в заговоре, предложенном капитаном драконов, пробуждает в Печорине «холодный гнев», но он все еще готов простить «другу» его месть, «разные плохие слухи», которые он распространил по городу — на минуту честности «Я с трепетом ждал ответа Грушницкого, меня охватила холодная ярость при мысли, что если бы не случай, то я мог бы стать посмешищем этих дураков». Если бы не Грушницкий согласен, я бы бросился ему на шею. Но после некоторого молчания он встал со своего места, протянул руку капитану и очень важно сказал: «Хорошо, я согласен». Не для этих людей были написаны законы чести и не для «мирного круга честных контрабандистов».

Готовность Печорина к благодарному человечеству подрывается подлостью Грушницкого, готового обмануть на дуэли. Однако Печорин похож на Шекспировского Гамлета. Прежде чем принимать решение о наказании, я не раз должен удостовериться, что в этом человеке неотделимо зло. Жестокость Печорина вызвана оскорблением не только его самого, потому что на границе жизни и смерти в Грусницком мелкая гордость оказывается сильнее честности и благородства.

До сих пор прослеживаются попытки Печорина сблизиться с людьми, далекими от его круга. Неудача этих попыток, как мы видели, объясняется не ограниченностью героя, а ограниченностью тех, с кем его свела судьба. В «Княжне Марии» мы видим Печорина в более близком ему социальном кругу. Однако противостояние героя с личностями здесь заменяется конфликтом с обществом в целом. Возможно, поэтому «Княгиня Мария» — самая большая по объему часть романа. Для Печорина с его одиночеством дневник, «дневник» — единственный «достойный собеседник», с которым он может быть до конца честным. И еще одна ценность журнала: это духовная память Печорина. Его жизнь, видимо, ошибочно принимают за чушь, и поэтому ему особенно важно видеть смысл происходящих событий, отслеживать их, чтобы не оказаться в положении человека, состояние которого передается в стихотворение «И скучно, чем грустно…». Гордо не прощая Печорину его превосходства, Грушницкий, капитан драконов и другие члены «водного общества», считают, что Печорин гордится своей принадлежностью к миру Петербурга, к салонам, в которые они не допускаются. Печорин, хотя и не может не иронизировать по поводу «водного общества», не только не гордится своим превосходством, но и болезненно воспринимает эту дистанцию ​​между собой и другими, ведущую к враждебности: «Я вернулся домой, взволнованный двумя разные чувства «. Первой была грусть. «Почему они меня ненавидят? — подумал я — Для чего? Я кого-нибудь обидел? Нет. Я из тех людей, которых парень уже разводит злобой. И я почувствовал, что мою душу мало-помалу наполняет ядовитая ярость ». Переход от иронии печали к ядовитой злости, побуждающей действовать так, чтобы не быть посмешищем ничтожных людей, характерен для взаимоотношений Печорина с «водным обществом» в целом и Грушницкого в частности. Печорин, несмотря на всю свою иронию, довольно добр, он не подразумевает в Грушницком умения убивать (и даже не словом, а пулей), не подразумевает подлости, агрессивных проявлений гордости. «Врожденная страсть к противоречию» у Печорина — не только знак рефлексии, постоянной борьбы в его душе, но и следствие постоянной конфронтации с обществом. Окружающие его люди настолько незначительны, что Печорину постоянно хочется отличаться от них, действовать вопреки им, делать наоборот. Более того, сам Печорин усмехается этому упрямству: «Присутствие энтузиазма переполняет меня холодом Крещения и, думаю, частые сношения с флегматичным ленивцем сделали бы меня страстным мечтателем». Грушницкий невыносим своей фальшивостью, мироощущением, притязаниями, романтизмом — и Печорин в его присутствии испытывает непреодолимую потребность в прозаической трезвости слов и поведения. Согласие Грушницкого на участие в заговоре, предложенном капитаном драконов, пробуждает в Печорине «холодный гнев», но он все еще готов простить «другу» его месть, «разные плохие слухи», которые он распространил по городу — на минуту честности «Я с трепетом ждал ответа Грушницкого, меня охватила холодная ярость при мысли, что если бы не случай, то я мог бы стать посмешищем этих дураков». Если бы не Грушницкий согласен, я бы бросился ему на шею. Но после некоторого молчания он встал со своего места, протянул руку капитану и очень важно сказал: «Хорошо, я согласен». Не для этих людей были написаны законы чести и не для «мирного круга честных контрабандистов». Готовность Печорина к благодарному человечеству подрывается подлостью Грушницкого, готового обмануть на дуэли. Однако Печорин похож на Шекспировского Гамлета. Прежде чем принимать решение о наказании, я не раз должен удостовериться, что в этом человеке неотделимо зло. Жестокость Печорина вызвана оскорблением не только его самого, потому что на границе жизни и смерти в Грусницком мелкая гордость оказывается сильнее честности и благородства.

Сложность человеческих взаимоотношений

Сложность человеческих отношений заключается в том, что даже в любви, которая является величайшей духовной близостью, люди часто не могут полностью понять друг друга. Чтобы оставаться спокойным и уверенным, нужны иллюзии. Мария и Грушницкий могли бы сохранить иллюзию нужды в любимом человеке, но им было бы достаточно тихого дома, любви и преданности княгини. Нечто подобное, возможно, произошло бы, если бы Пекорин и Мария не расстались. Отношения между ними, конечно, вряд ли продлились бы долго из-за характера главного героя, но, конечно, в этой паре тоже были бы недопонимания.

Традиционно Печорина ставят на голову выше всех этих «тупых и помпезных индюков», которым первое место занял курсант без пяти минут в офицерской службе, кстати, товарищ Печорина Грушницкий. Почему Грушницкий, на несколько лет моложе Пекорина, фанфары и индейка, и Пекорин, мыслитель и философ? Видимо, потому, что этого хочет Печорин, потому что он сам пишет «Печоринский журнал». И читатель читает этот журнал, и задача наших читателей — лично идентифицировать настоящих героев. Вспышка эпидемии и вражда, вспыхнувшая между Печориным и Грушницами, стара как мир: Мария обратила внимание на раненого Грушницкого, но была не столь благосклонна к Пекорину. «Я также должен признать, что неприятное, но знакомое чувство легко пронеслось в моем сердце в тот момент; это чувство было завистью… »(Лермонтов, с. 516). Таков сюжет конфликта, тем более что Печорин узнает о бреде княгини о Грушницах, которых он считает низведенными по какой-то романтической причине из офицера в солдата день, час за часом Пекорин отравляет разум бедняги Грушницкого самыми противоречивыми высказываниями и выдумками; он маскирует чувства Марии, сознательно внушая ей надежду на взаимность и при этом понимая, что это самый большой обман. Бесстыдный; ломает старое. Сердце Лиговской, однозначно отказывающейся от чести стать обладательницей руки дочери.В повести с княжной Марией Печорин противостоит обществу практически, как злая и разрушительная сила, вторгшаяся в ее стандарты. Роман Печорина с Марией — своеобразное проявление война против общества этого необыкновенного, узкого и древнего человека oiata в инертных рамках установленных отношений. Но как жалка эта война и как плачевен ее результат. Ни устои не поколебались, не опрокинулись, не наказали угнетателей: одна, потому что никто не знает почему, судьба жестоко сломленной девушки. Здесь также раскрывается вина Печорина: нарушение прав другого человека. В своем любовном романе с Марией он нарушает не только общепринятые нормы поведения, разделяемые знатным светским кругом (недопустимость романов без намерения жениться и т.д.), Но и «естественные» нормы уважения к личности окружающих прочее (недопустимость превращения его в инструмент своей воли)… На протяжении всей истории взаимоотношений Марии и Печориной отчетливо просматривается эгоцентризм Печорина. Сам он говорит о себе: «… Я смотрю на чужие страдания и радости только по отношению к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы» (Лермонтов, с. 540). Внутренне дистанцируясь от социального коллектива, к которому он принадлежит по рождению и социальному положению, Печорин не нашел другой, новой системы общественных отношений, с которой можно было бы слиться. Его личность, противостоящая старому обществу и не находящая опоры ни в какой другой, новой социальной ячейке, не видит ничего для себя как закона, если бы не для себя. Упрямство — единственная «норма», которую Печорин признает в себе. Закрытие себя рамками собственной личности, признание «законом» его действий безграничной воли превращает героя из протестанта в антиобщественную и, наконец, в античеловеческую силу. Но как только он узнает, что его хотят наказать, Печорину становится буквально страшно. И самое ужасное, что он пытается объяснить свои действия, развивая целую философскую теорию, согласно которой все эти зверства могут быть оправданы. Печорин совершенно искренен, когда пишет в дневнике такие строчки: «Но безмерное удовольствие обладать молодой, только что расцветшей душой! Он подобен цветку, чей лучший аромат испаряется к первому лучу солнца; его надо в этот момент разорвать и, подышав, выбросить на улицу: может быть, кто-нибудь его подберет! сила . мое первое удовольствие — подчинить все вокруг своей воле; пробуждение чувства любви, преданности и самоуверенности — разве это не первый знак и величайшее торжество силы? .. А в чем счастье? Насыщенная гордость. Если бы я считал себя лучше, более могущественным, чем кто-либо другой в мире, я был бы счастлив; если бы все любили меня, я бы нашел во мне бесконечные источники любви. Зло порождает зло; первое страдание дает представление об удовольствии мучить другого… »(Лермонтов с. 539-540). Печорин ставит для себя заведомо невыполнимое условие человеческого отношения к другим: всех будет любить и делать добро, только если все будут любить его. Это не всегда реально даже в очень узком кругу людей, не говоря уже о большем. А рассуждения о том, что такое для него счастье и радость, личность неординарная и загадочная, показывают, что Бела, Мария и Вера и многие другие, с которыми их объединяла судьба героя, были заранее обречены на роль цветка которое в конце концов суждено быть заброшенным и растоптанным («Я и так все это знаю наизусть — вот как скучно!»). И другой мотивации для действий Печорина нет и быть не может. А его страдания из-за его собственной жестокости настолько коротки и нелепы, что просто смешно называть это страданием. По отношению к Марии Пекорин выступает как носитель аморальной «демонической» совести, которая не видит границ между «добром» и «злом», не признает ограничений и моральных критериев своих действий. Даже любовь, то единственное «связное» чувство, которое оставалось последней надеждой и точкой опоры для демонических героев Лермонтова в их попытках возродиться и воссоединиться с людьми, даже если Печорин попирает его. Начавшийся от скуки, желания подшутить над любовными планами Грушницкого, роман Печорина с Марией постепенно превращается в устрашающий образ бессердечной и упорной паутинной охоты с ее паутиной в ожидании, когда ничего не подозревающая жертва высосет лучшие соки жизнь. Мария сама начинает это понимать, когда между персонажами происходит следующий разговор: — Ты опасный человек! — сказал он мне, — лучше я попадусь в лесу под ножом убийцы, чем на твоем языке… Я не шучу: когда ты решишь сквернословить обо мне, возьми нож и проткни меня, — Я думаю, это не для вас, это будет очень сложно. — Я выгляжу как убийца? .. — Вы хуже… (Лермонтов. С. 542). В «Княжне Марье» с переходом Печорина в типичную и постоянную для него среду обитания, в частности, из благородного, аристократического общества, Лермонтов еще больше ограничивает возможности высвобождения энергии Печорина и показывает, что он обречен на пустую, подлую и жестокую работу. Еще больше характерен характер Печорина в его любви к Маю. Женщина светского круга, свободная от кокетства, Вера вызвала у Печорина самые сильные чувства. Но по отношению к ней Печорин не свободен от проявления эго, — считает Вера Печорина. Печорин не решился связать свою жизнь даже с любимой женщиной. Она признается: «Как бы страстно я ни любил женщину, если она заставит меня почувствовать, что я должен жениться на ней, мое сердце окаменет, и ничто не согреет его снова. Я готов на все жертвы, кроме этой: двадцать раз жизнь свою, и честь поставлю на кон… Но свободу своей не продам ». И в сцене конной погони за Верой Печориной, у которой было оставленный после убийства на дуэли, Грушницкий, доведя коня до смерти, «упал на мокрую траву и заплакал, как ребенок». Но потом пишет: «Когда ночная роса и горный ветер охладили мою горящую голову и мои мысли вернулись к своему обычному порядку, я понял, что гоняться за утраченным счастьем бесполезно и безрассудно. Что мне еще нужно? — Чтобы увидеть это? — Почему? Разве между нами все не кончено? Это обогатит мои воспоминания, а потом что нам будет только труднее расстаться. Однако я рад, что могу плакать! Однако, может быть, это из-за расстроенных нервов, ночи без сна, двух минут против дула пистолета и пустого желудка. Все к лучшему! .. »(Лермонтов. С. 57 6-577). Все очень логично и трезво с точки зрения эгоистичной логики и разума. Слезы — это только причина нервного срыва и голода, а чувства можно отложить на потом. Все это была любовь. Первый же порыв свежего ветра развеял печаль Печорина по поводу его вечной разлуки с женщиной, которая, по его словам, была ему так дорога. Интересны ощущения героя после встречи с Грушницким перед балом, побудившие его пригласить княжну на мазурку вопреки желанию Грушницкого танцевать с ней вечером. Печорин был в хорошем настроении. Это следует из его собственного признания. Его ум был чрезвычайно активен. Он замечает интересное наблюдение морали, возможно, опасность; это заряжало его радостью и энергией. Однако, идя на бал, герой испытывает вопреки разуму печаль, которая делает ему честь. «Неужели, подумал я, моя единственная цель на земле: разрушить надежды других? С тех пор, как я жил и действовал, судьба всегда так или иначе приводила меня к эпилогу чужих драм, как будто без меня никто не мог умереть или отчаиваться! Я был необходимым лицом пятого акта; сам того не ведая, я сыграл жалкую роль палача или предателя »(Лермонтов, с. 546). Лермонтов, вставляя описания« подвигов »Печорина в композиционное ядро, постепенно подводит читателя к высшей, кульминационной точке к самому страшному из поступков главного героя: убийству на дуэли Грушницкого.Да, Грушницкий поступает не лучшим образом, соглашаясь с капитаном драконов и другими консультантами на бесчестный поступок, а именно: при подготовке оружие на дуэль, ружье Печорина осталось незаряженным.Но Грушницкого можно понять: он молод, очень молод, безумно влюблен в Марию и хочет отомстить своему врагу за возмутительную любовь и бесчисленные злодеяния. И Печорин, зная, что они не убьют его, но они просто хотят преподать ему урок, он все еще пытается довести дуэль до фатального исхода. Грушницкий, в котором его совесть заговорила, хотя она и была разбужена разоблачением Козни Печорина, действует «против правил» и позволяет ему контролировать и заряжать пистолет Печорина, который, в отличие от врага, умышленно ранившего его легко, прицеливается чрезвычайно осторожно и хладнокровно убивает Грушницкого (дистанция шесть шагов и одна позиция на краю ужасный обрыв снова предлагает Печорин). Сопровождайте трагическую, абсурдную смерть молодого человека словами: «Finita la comedia!» Следует отметить, что Печорин еще со своей встречи с Грушницким в Пятигорске предвидел возможность этой дуэли и, возможно, пытался ее получить: »(Лермонтов. С. 512). В крупнейшем, центральном из романов« Герой нашего времени », в« Княгине Марье »особенно проявляется критическое осмысление образа Печорина. Это в« Княжине Марье » что Лермонтов он явно вникает в осуждаемые стороны личности героя. Здесь он со всей полнотой и ясностью исполняет то суждение о своем герое, элементы которого были изложены выше, но которые здесь впервые получили такое широкое и широкое распространение отчетливое воплощение.

Вершина всего творчества М.Ю. Лермонтова, закономерное завершение его недолгой карьеры — роман «Герой нашего времени». Основной задачей автора при создании этой работы было нарисовать образ молодого человека своего времени. Через персонажа главного героя романа Григория Печорина Лермонтов передает мысли, чувства, поиски людей 30-х годов XIX века.

Чувство любви раскрыто в романе с большой психологической точностью. Этим чувством пронизаны многие страницы произведения. Тема любви в романе неразрывно связана с женскими персонажами: Белой, принцессой Марией, Верой, девушкой Ундиной. Яркие и оригинальные женские образы романа служат, прежде всего, для «перепрыгивания» характера Печорина.

Бела, Вера, княжна Марья… На разных этапах жизни героя они играли для него важную роль. Это женщины совершенно разных по характеру. Но их объединяет одно: судьба всех этих героинь сложилась трагически.

Из всех женских персонажей романа наибольшую симпатию вызывает черкесская женщина Бэла, простоту, изящество и женственность которой отмечал В.Г. Белинский. Бела трогает чистотой своей натуры, искренностью желаний, женской гордостью и силой чувств. По сравнению с его горячей искренней любовью мгновенное увлечение Печорина кажется поверхностным и легкомысленным. Но Бела была, по словам Белинского, «полудикий дочерью свободной глотки». Ее наивная натура долго не могла привлечь воображение и страсть Печорина.

В жизни Пекорина была женщина, которую он искренне любил. Это Вера. Кстати, стоит учесть символику его названия. Она была его верой в жизнь и в себя. Эта женщина полностью поняла Пекорина и полностью приняла его. Хотя его любовь, глубокая и серьезная, привела к Вере только страданиям: «… Я пожертвовала собой, надеясь, что однажды вы оцените мою жертву… Я был уверен, что это тщетная надежда. Я был зол!»

А что с Пекорином? Он любит Веру как может, насколько позволяет его искалеченная душа. Но попытка Печорина протянуть руку и остановить любимую женщину красноречивее любых слов говорит о любви Печорина. Повел лошадь в эту погоню, герой падает рядом со своим трупом и начинает неудержимо рыдать: «… я думал, грудь у меня лопнет; вся моя стойкость, все самообладание исчезли, как дым».

Княжна Марья описана Лермонтовым более подробно, чем Вера. Белинский о. Ее проблема — наивный романтизм, который определяет отношение Марии к людям. Ей просто нравится все загадочное и загадочное.

Воображение героини впервые соблазнил Грушницкий. Он привлекал девушку своими эффектными фразами и мнимыми несчастьями. Так Мария полюбила Пекорина, когда он предстал перед ней в роли романтического героя. Григорий Александрович казался ей еще более загадочным, непонятным и дерзким. Мария искренне считала, что Пекорин у нее тайно забрали.

В своей любви княгиня Мария как бы исполнила афористические слова Пекорина: «Женщины любят только тех, кого не знают». Лермонтов с глубоким психологизмом показал все этапы развития девичьих чувств к Григорию Александровичу. Сначала это была обида женщины, которая не обращала на нее внимания, ее не заметили. Тогда княжна Марья наивно была уверена, что она «победила» Печорина. Еще позже девочка начала бороться со своим увлечением, чувство, которое она невольно начала испытывать к Печорину. В конце концов, он все же признался герою в любви. Жалко, что слова Марии привели к горькой последней встрече героев, которая «пробуждает в ней сильное сопричастие и разливает искорку стихов в ее образ». Мария «была жертвой безответного чувства, молча страдала, но без унижения.

Печорин встречает княжну в Пятигорске, на минеральных водах. Он начинает тащить Мэри от скуки. Приближаясь к княжне, Печорин нехотя проникается к ней нежными чувствами. Подтверждением этого является его признание ей, что он моральный калека: «Я стал моральным калекой: одной половины моей души не существовало, она высохла, испарилась, умерла, я отрезал ее и оставил… Но теперь ты разбудил во мне память о ней…»

Мы считаем, что в этих словах много правды. Сам Печорин сомневается, что играет или искренне чувствует. Так или иначе, его душа на время оживает. Ведь не случайно, увидев в глазах принцессы искренний ответ на ее явную ложь, герою становится стыдно. А потом, не видя весь день княжну, Печорин в замешательстве, он не понимает, что с ним происходит: «Придя домой, я заметил, что мне чего-то не хватает, чего я не видел! Она больна! Неужели я в любви? .. Что за чушь!»

В конце концов, герой решает оставить Мэри в покое. Чтобы облегчить их разлуку, он говорит принцессе, что все это время только смеялся над ней. Еще одна любовная история в жизни Печорина закончилась болью и разочарованием.

Каждый из женских персонажей романа по-своему уникален и неповторим. Но все они имеют нечто общее — разрушительную страсть к загадочному, неизведанному — к Печорину. И только одна девушка не поддалась очарованию героя романа. Это волна из «Таманского» рассказа».

Все женщины в «Герое нашего времени» просто хотели быть счастливыми. Но счастье — понятие относительное, оно существует сегодня и завтра…

Пекорин. Произнося это имя, мы сразу вспоминаем красавца-офицера из романа Михаила Лермонтова «Герой нашего времени». Но, даже внимательно читая строки произведения, возникает множество вопросов. Кто на самом деле Печорин: циник, насмешник, бабник или полный эгоист, любящий только себя?

В произведении несколько сказок, в каждой из которых герой открывается перед нами с новой стороны. Лермонтов показывает Пекорина глазами разных лиц, а затем передает ему слово, используя форму дневника. Все это сделано таким образом, чтобы понять сложную природу героя.

Сочинение 3

Роман «Герой нашего времени» — одно из величайших произведений русской литературы. Роман раскрывает не только внутренний мир, душу героя, но и окружающее его общество.

В повести «Княгиня Мария» главный герой произведения Григорий Печорин выступает против общества воды. Водное общество — это сатирический собирательный образ всех людей, пришедших в воду. В водное общество входят люди знатного происхождения — дворяне. В этот собирательный образ Лермонтов вложил все черты своей эпохи, этот образ олицетворяет все светское общество 19 века.

Уже в первые дни пребывания на воде Печорин отмечает, что люди здесь неприятные: любят посплетничать, втайне друг другу завидуют и друг друга презирают. Во время первого знакомства с Пятигорским обществом Печорин сразу понимает всю его суть: увидев погоны армии, небольшая группа людей с отвращением отвернулась от героя, а из подслушанного разговора Григорий узнает, что единственное, что военные мечты здесь — отели в столице. Все это отталкивает главного героя, ведь он совсем другой.

На минеральных водах Печорин знакомится со своим давним другом Грушницким. Герой усмехается Грушницкому, потому что он просто пытается показать себя, чтобы его запомнили. Вроде этот герой чистый, искренний, но на самом деле его чувства ложны.

Все водное сообщество делится на несколько классов.

Первый класс — это провинциальная знать. Они пришли к водам не для того, чтобы поправиться, а для того, чтобы искать женихов для своих дочерей. Их главная цель — удачно выдать дочерей замуж, поэтому они уделяют пристальное внимание любым новичкам.

Второй класс — денди. Это люди, которые всегда чем-то недовольны, презрительно смотрят на провинциальное общество, мечтают вернуться в столицу. Модники занимаются тем, что постоянно пьют и распространяют сплетни.

Третий класс — это молодость воды. Это молодые дворяне и офицеры. Они ведут размеренную советскую жизнь, ходят на танцы и заботятся о женщинах.

Женщин следует выделять в отдельный класс. Женщины здесь — жены и дочери провинциальной знати. Их занятие — растворение сплетен и интриг, вечный флирт и короткие романы. Печорин отмечает, что женщины здесь одеты очень элегантно, в отличие от своих мужей и отцов.

Одна из вкусностей — княжна Марья. Водному обществу еще не удалось коснуться его чистой души, наложить темный отпечаток на его характер и обычаи.

Таким образом, водное общество осуждает дворянство и аристократию девятнадцатого века. Лермонтов показывает всю духовную пустоту этого общества, любовь к сплетням и интригам, лицемерию, выдумкам. Представители этого общества ведут спокойный и размеренный образ жизни, у них нет смысла жизни, моральных ценностей, они просто ничего не делают.

“Водяное общество” в романе М. (О. Лермонтова “Герой нашего времени”

«Герой нашего времени» — социально-психологический роман, в котором автор ставит перед собой задачу раскрыть внутренний мир героя, «познать душу человека”.

Лермонтов — романтик, поэтому проблема личности — центральная проблема романтизма и, конечно же, творчества поэта. Однако новаторство «Героя нашего времени» заключается в том, что конфликт между личностью и окружающим миром разрешается самыми разными способами, как романтическими, так и реалистичными.

Печорин, главный герой романа, — социальный тип. Традиционно после Онегина его помещают в галерею «лишних людей”.

В образах Печорина и Онегина много общего: от деталей до черт характера, ситуаций, в которых они оказываются. Однако конфликт личности и общества в «Герое нашего времени» острее, чем в «Евгении Онегине», поскольку Печорин «лихорадочно гонится за жизнью», но не получает ее, а Онегин просто «плывет по течению”.

Композиция романа подчинена главной задаче, поставленной автором, — решению проблемы личности. В журнале Печорина центральный сюжет — «Княгиня

Мария », в которой характер героя раскрывается изнутри, то есть Лермонтов использует такой художественный прием, как исповедь. Все художественные средства — портрет, пейзаж, диалог, детали — носят психологический характер.

Сюжет раскрывает тайну характера героя с помощью расширенной образной системы.

Лермонтов, как и многие романтики, противопоставляет личность и общество, помещает своего героя в разные среды, сравнивает его с разными людьми. Мы видим это в рассказах «Бэла», «Тамань» и «Княжна Марья”.

В психологическом рассказе «Княгиня Мария» личность Печорина противопоставляется «водному обществу», показано отношение героя к этому обществу и обществу в целом. «Общество воды» — собирательный образ представителей местной и столичной знати, в поведении и жизни которого прослеживаются все характерные черты описываемого периода. Конфликт между личностью и обществом воплотился не только в раскрытии персонажа главного героя, но и в образе «водного общества», его жизни, своих интересов, своих развлечений.

Печорин с легким презрением замечает тщательно скрытую зависть друг к другу, любовь к сплетням и интригам. Жизнь и обычаи посетителей кавказских минеральных вод, над которыми смеются и автор, и главный герой, обусловлены историей и традициями. Образ «водного общества» также дан параллельно с образом светского общества, о котором говорит Печорин и который неоднократно был объектом исследования в творчестве Грибоедова и Пушкина.

В целом Печорину противостоит все «водное общество». Однако по-прежнему можно встретить героев, которые не только противостоят Печорину, но и противостоят ему.

Грушницкий — это некая пародия на Печорина. Дело в том, что Печорин — суть персонажа, поэтому Грушницкий — поза, призванная произвести впечатление, произвести впечатление на окружающих. Грушницкий — антиромантический герой. Его склонность к романтике доведена до карикатуры. Рисует, часто ведет себя неадекватно ситуации.

В повседневной жизни он ищет романтические обстоятельства, но в по-настоящему романтических ситуациях теряется. Участие Грушницкого в дуэли позорно, трусливо, но он не может отказаться от этого, так как очень горд. В его образе много внешних деталей. Конечно, образ Грушницкого не создавался без влияния образа Ленского: оба романтики, оба погибли на дуэли, оба моложе друга-врага.

Вернер — единственный мужской образ, который сравнивают с Печориным, а не наоборот. Их сходство проявляется в отношениях с обществом, скептицизмом, остроумием. Но, помимо сходства, в их персонажах есть много отличий. Печорин «неистово гонится за жизнью», Вернер пассивен. Вернер — натура менее глубокая и сложная, чем Печорин.

Перед дуэлью Печорин любуется природой и Вернер спрашивает его, написал ли он завещание. Во внешнем облике Вернера прослеживаются романтические черты, но он носит противоречивый характер.

Все женские образы, представленные в романе, также подчинены главной задаче — раскрыть образ Печориной и показать ее отношение к любви.

Княжна Марья из всех женских образов наиболее изображена. Как и Грушницкий, она увлечена романтикой, она молода, умна, остроумна. Чистота и наивность княгини делают эгоизм Печорина еще более очевидным.

История соблазнения Марии — источник глубокого самоанализа и подробных внутренних монологов в дневнике Печорина. В разговоре с Марией Печориной он рассказывает о своей судьбе .

Вера — самый мрачный образ, он очерчен неполно, но дан лишь отчасти. Это единственный женский образ, который можно сравнить с Печориным. Именно в его отношениях с Верой наиболее полно ощущается трагедия положения Печорина, его неспособность любить глубоко и искренне: ему даже не нужна Вера. Это подчеркивает одиночество героя, его неспособность по-настоящему чувствовать, раскрывает внутренний конфликт героя.

Романтическая ирония проливает свет на отношения Печорина и Веры: Печорин едет на коне, пытается догнать Веру, а затем засыпает с Наполеоном в Ватерлоо.

Кроме того, Лермонтов обращает внимание на большое количество других, менее очевидных, но также очень важных для создания более полной картины общества, героев, которые без исключения подчиняются принципу набора текста, что говорит о реалистичности изображения. Роман. При этом автор исходит из традиционных типов, опираясь на творческий опыт своих предшественников — Грибоедова и Пушкина.

Как только Печорин приезжает в Пятигорск, он знает обычаи степных помещичьих семей: «.. петербургский крой сюртуков ввел их в заблуждение, но, узнав вскоре армейские погоны, они с негодованием повернулись”.

Сразу узнаем о женах местных боссов, «хозяевах вод»: «.. они меньше обращают внимания на форму, их используют на Кавказе, чтобы встретить горящее сердце под номерной пуговицей и ум, пойманный под белой шапка”.

Особый класс в «водном обществе» составляют мужчины, чиновники и военные. Отдельно выделяется «молодость воды». Вообще сложно представить что-то новое, что еще не было представлено в творчестве Грибоедова и Пушкина. Та же страсть к чинам, подобострастие, те же танцы, сплетни, времяпрепровождение, пустота, которые господствуют не как пороки общества, а как элементы общественной жизни.

Все то же самое, только с той разницей, что там мы увидели светское общество, а здесь провинциальное, которое всеми силами пытается походить на столичное. На фоне всего этого следует отметить, с какой иронией прорисованы не только конкретные изображения, но и вся атмосфера.

Следовательно, «водное общество» — не случайная тема в романе. Проблема личности, ее взаимоотношений с окружающими — главная задача всего творчества Лермонтова. В то же время традиции русской литературы XIX века продолжаются

Вариант 2

Григорий Печорин — главный герой романа М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Все произведение состоит из рассказов о приключениях молодого избалованного дворянина. В каждой главе он взаимодействует с разными людьми и компаниями. Эти отношения раскрывают истинный характер героя, проливают свет на его характер в различных жизненных ситуациях.

Отношения главного героя с «водной компанией» показаны в главе «Принцесса Мария». Столь необычное название было дано компании неспроста. Он отличается от светского, но между ними есть общие черты.

Печорин призвал людей водного общества, которые живут и приезжают в Кисловодск. Они, под предлогом восстановления целебных вод города, совершают свои нечистые и безнравственные поступки. Каждый из них старается превзойти всех в своих нечестных действиях. Но животворная вода не может исцелить греховные души людей. Именно тогда Печорин узнал о неизлечимости своей болезни и старается по-другому проводить время, но полностью поглощен жаждой приключений и эгоизмом.

Собрания компании проходят возле чистого источника, но их беседы затягиваются хуже, чем мутное болото, которое стремительно растет. В общество входят самые разные люди, включая городских помещиков, местных домовладельцев, приезжих офицеров и дам, мужей и степных модников.

Степные мужья и помещики приезжают в город за женихами для своих дочерей, но цели их не столь благородны и чисты. Их главная цель — укрепление финансового положения. Любое действие этих людей направлено на получение собственной выгоды, для которой дочери — лишь повод. Их платья не шикарные, но дети и жены одеты элегантно и элегантно. В каждом проходящем мужчине эти помещики видят объект для брака. Когда Печорин привлек внимание этих людей, это сначала вызвало интерес. Но любопытство исчезло так же быстро, как и появилось.

В эту компанию входили и жители города, владеющие домами. Их целью также было замужество или поиск любовников. Григорий особенно восхищался ими, а точнее их сладостью.

К источникам приходило много модников, и ни один из них не был похож. Они приходили туда много пить, но не за лечебной водой. Они необычайно ленивы и ищут сплетни, часто им скучно из-за возникающих проблем. Они непостоянны в отношениях с женщинами. В городах им скучно в обществе светских дам и они хотят общаться с женщинами провинции, в деревнях все наоборот.

Печорин не мог стоять на стороне этого общества и был полностью увлечен ее жизнью. На фоне этих людей он не самый злой, но такой же жестокий и распутный.