Сочинение на тему в гостях у египтянина по истории 5 класс

Сообщение в гостях у египтянина. в гостя у египтянинав гостя у египтянина. дом простого египтянина был из глины, крыша

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина

В гостя у египтянина. Дом простого египтянина был из глины, крыша – из пальмовых листьев. На земляном полу лежали циновки из тростника , около очага стояла глиняная посуда. Вместо подушки под голову ставили твердое изголовье. Одежда из льна, украшена различными амулетами (защита от злых духов).

Слайд 5 из презентации «Древний Египет»

Размеры: 720 х 540 пикселей, формат: .jpg.
Чтобы бесплатно скачать слайд для использования на уроке,
щёлкните на изображении правой кнопкой мышки и нажмите «Сохранить изображение как…».
Скачать всю презентацию «Древний Египет.ppt» можно
в zip-архиве размером 3214 КБ.

Древний Египет

краткое содержание других презентаций о Древнем Египте

«Фараоны Древнего Египта» — Правление Хеопса и Хефрена. Тело умершего фараона мумифицировали и клали в саркофаг. Кто и как строил пирамиды. Сначала пирамида идет в виде лестницы уступами. Фараоны древнего Египта. Царствовал Хеопс 50 лет. Наверх камни поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Что клали в гробницу.

«Карта Древнего Египта» — Выберите правильный ответ. Развитие у египтян научных представлений. Вельможа. Средиземное море. Сбор налогов. Боги и мифы Египта. Фараон. Жители Египта. Роль жрецов. Служба египетского вельможи. Школа в Древнем Египте. Как жили простые египтяне. Войны Египта. Служители бога. Жрец. Страна Египет. Ремесло и торговля.

«Тайны Древнего Египта» — Во Вселенной нет больше тайн. Иду по горам, под дождём. Жан-Франсуа Шампольон. Разливы Нила. Иероглифы. Мумия. Долина Нила. Папирус. Пирамида. Саркофаги. Тайны Древнего Египта. Гробницы. Фараон. Ил. Египетский алфавит. Тайна Египетских пирамид.

«Жизнь египетского вельможи» — Как вы думаете, в чем причина такого разли-чия и неравенства в положении? Фараон. 1.Как жили вельможи в Древнем Египте? Руководство различными работами. 4.Роль вельмож в египетском государстве. Вельможа. Руководство военными похода ми. 2.Служба египетского вельможи. В усадьбе вельможи. Жизнь египетского вельможи.

«Государство на берегах Нила» — Царь Верхнего Египта завоевал Нижний Египет. Красное море. Нил на закате. Средиземное море. Нижний Египет. Объединение Египта. Словарь. «Черная» и «красная» земли. Исторический диктант. Мина — первый фараон Египта. Ил – частицы полусгнивших растений и красноватых горных пород. Впадая в Средиземное море, река разделялась на несколько рукавов.

Сообщение в гостях у осени. Конспект НОД «В гостях у осени» для детей старшей группы

Екатерина Ильюхина
Конспект НОД «В гостях у осени» для детей старшей группы

Цель: Сформировать обобщающее понятие «осень». Задачи:

Образовательные:

1. Расширить знания детей о признаках и приметах осени, о состоянии растений осенью, об особенностях жизнедеятельности осенью.

Речевые:

1. Обогащать словарь детей за счет слов: хмурая, серая, пасмурная, дождливая.

2. Развивать связную речь.

3. Познакомить детей с интересной формой работы — интервью; учить детей формулировать и задавать вопросы, правильно отвечать на них, быть внимательным к деталям

Воспитательны е:

Воспитывать любовь к природе, к родному краю.

Оборудование:

1. иллюстрации: осень в разные периоды.

2. иллюстрации: «грибы», «дикие животные», «ягоды».

3. маски — «осенний лист».

4. микрофон

5. музыкальный диск П. Чайковский «Времена года» — «Осень»

Ход НОД:

I .Организационный мом ент

-Ребята, вы хотите узнать, о чем мы будем говорить сегодня? Узнать это мы сможем, отгадав загадку:

«Золотые тихие рощи и сады

Нивы урожайные, спелые плоды

И не видно радуги, и не слышен гром

Спать ложится солнышко раньше с каждым днем».

— Догадались о каком времени года мы будем говорить? (об осени).

II.Основная часть:

— Ребята, подумайте и скажите как можно сказать об осени «какая она?» (прекрасная, золотистая, разноцветная, пышная, щедрая, богатая урожаем, тихая, прохладная).

-Какие осенние месяцы вы знаете? (сентябрь, октябрь, ноябрь) .

— Посмотрите, у нас к стеклу на окошке приклеился осенний кленовый листочек. Давайте-ка посмотрим, что на нем написано: «Дорогие ребята, приглашаю вас к себе в осенний лес».

— Хотите отправиться в путешествие?

Поехали.

— Вот мы и приехали на лесную полянку. Посмотрите как здесь красиво.

-Как называется первый осенний месяц? (сентябрь). А зовут его «Запевалой осени».

— Какая осень в сентябре? (ранняя).

-Давайте поиграем с листочком, вспомним и назовем признаки ранней осени. (первые желтые листочки, птицы собираются стайками, готовятся к отлету, на огородах начинают убирать урожай, дует прохладный ветер, люди одеваются теплее, меньше солнечных дней, в лесу много грибов, на болоте поспела клюква и брусника).

— Сейчас мы пойдем собирать грибы. Взяли корзиночки и пошли.

Игра «По тропинке мы пойдем и грибок найдем».

-Лера, ты какой гриб нашла?.

-Какие ягоды созрели на болоте (клюква, брусника).

-Что готовят из клюквы и брусники? (сок, варенье, морс, компот).

-Сок из клюквы какой? (клюквенный и т. д.)

Ребенок читает стихотворение «Осень» Федоровская.

«Осень на опушке краски разводила,

По листве тихонько кистью проводила.

Сообщение в гостях у лондонского бедняка в 17 веке. «Оставь надежду всяк сюда входящий»: работные дома

«Среди общественных зданий в некоем городе, который по многим причинам благоразумнее будет не называть и которому я не дам никакого вымышленного наименования, находится здание, издавна встречающееся почти во всех городах, больших и малых, именно – работный дом» , – так Чарльз Диккенс начинает свой роман «Приключения Оливера Твиста». И хотя просьба Оливера – «Пожалуйста, сэр, я хочу еще» – была произнесена слабым дрожащим голоском, она явилась яростной критикой в адрес всей системы работных домов.

Надо заметить, что Оливеру крупно повезло. При родах его матери присутствовал врач, что было скорее привилегией, чем обычной практикой. Хотя мистер Бамбл и стращал мальчика щипанием пеньки, Оливера устроили подмастерьем к гробовщику. А ведь многие из его сверстников сдирали кожу на пальцах, разрывая на волокна старые веревки. Но как бы ни бередил сердца роман Диккенса, большинство англичан оставалось при уверенности, что работные дома – необходимая мера по борьбе с бедностью. И условия там должны быть чуть лучше тюремных. Все же не курорт.

Работные дома появились в Англии еще в XVII веке и представляли собой благотворительные заведения, где бедняки трудились в обмен на пищу и кров. До 1834 года работными домами ведали приходы.  Они же предоставляли обнищавшим прихожанам еще один вид помощи – хлеб и мизерные суммы денег. Адресная помощь приходилась как нельзя кстати рабочим и крестьянам, утратившим трудоспособность. На фабриках, где не соблюдались правила безопасности, существовал тысяча и один способ покалечиться, да и частые болезни подрывали здоровье. Но откуда же взять средства на поддержку калек, нищих, сирот и вдов? С обеспеченных прихожан взимали налог в пользу прихода, что их, конечно же, не радовало. Тем паче что в XVII–XVIII веках бедняки, оставшиеся без средств к существованию, должны были возвращаться за помощью в тот приход, где родились. При виде понурых оборванцев, да еще и с выводком ребятишек, прихожане начинали роптать. Понаехали! Теперь повиснут на шее у прихода.

В первой половине XIX века ситуация с нищетой и безработицей обострилась настолько, что потребовались радикальные меры. С 1801 по 1830 годы население Англии выросло на две трети и достигло 15 миллионов. Эта тенденция беспокоила экономистов, в особенности сторонников Томаса Мальтуса, утверждавшего, что неконтролируемый рост населения приведет к голоду и бедствиям. По его словам, народонаселение росло в геометрической прогрессии, а продовольствие – в арифметической. Если бы не воздержание и не бедствия, которые приостанавливают рост населения, человечество постигла бы катастрофа. Проще говоря, голодные орды съели бы всю еду.

Последователям Мальтуса не нравилась практика разносить хлеб по домам бедняков. А то ведь они, чего доброго, начнут неконтролируемо размножаться. А уж в 1820–1830‑х пророчество Мальтуса казалось особенно актуальным. Наполеоновские войны и торговая блокада подорвали экономику Англии, а Хлебные законы не принесли пользы фермерам, зато сказались на семейных бюджетах рабочих – хлеб значительно подорожал. Некоторые графства оказались на грани разорения. В середине 1830‑х фермеры вздохнули с облегчением, радуясь теплой погоде и изобильному урожаю, но трехдневный снегопад зимой 1836 года ознаменовал начало затяжного похолодания. Англию ждали «голодные сороковые», период неурожая, эпидемий, безработицы, застоя в экономике.

Сообщение в гостях у айболита советы, как быть здоровым. Конспект занятия по формированию здорового образа жизни «В гостях у Айболита» в средней группе

Людмила Суркова
Конспект занятия по формированию здорового образа жизни «В гостях у Айболита» в средней группе

Конспект занятия по формированию здорового образа жизни

в средней группе «В гостях у Айболита » .

Составила: Суркова Людмила Сергеевна

Инструктор по физкультуре

МБДОУ д/с № 4 «Чебурашка»

Цель: Формирование представлений о здоровом образе жизни .

Задачи: Знакомить с понятием « здоровье » и «болезнь» . Продолжать знакомить детей с частями тела.

Учить детей самостоятельно следить за своим здоровьем , знать простейшие приемы самооздоровления (точечный массаж) . Формировать правильную осанку .

Воспитывать потребности в соблюдении режима питания, употребление в пищу овощей и фруктов. Воспитывать отзывчивость и желание помочь другим.

Материалы и оборудование: Игрушечная собака, обручи, мячи разные по цвету и диаметру, две корзины, подборка картинок к игре «Полезно – вредно» , плакат «Если хочешь быть здоровым » .

Ход занятия:

Воспитатель: — Ребята, сегодня мы пойдём с вами в гости к Айболиту .

(Воспитатель с детьми идут в спортивный зал, там их встречает Айболит )

Айболит : — Здравствуйте дети, а вы знаете, кто я?

Дети: Да, ты доктор Айболит .

Айболит : Я хочу с вами поделиться, знанием о здоровом образе жизни . Что бы быть здоровым нужно соблюдать правила распорядка дня.

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 01Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 02

(Доктор приглашает детей к стенду и знакомит их с распорядком дня. Дети рассматривают и делятся впечатлениями).

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 03

(Раздается плачь собачки затем появляется собачка Шарик)

Айболит : Что случилось?

Шарик:Да все болит: и горло, и лапы ломит, и в ушах шумит. Помогите дети. Вот присяду с вами, может, научите меня, как от болезней избавиться.

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 04

Айболит : (Поднимает очки на лоб) Да, у тебя же грипп! Поможем, ребята? Давайте Шарика научим, как не болеть, чтоб радовался всегда.

Дети вместе с педагогом выполняют массаж биологически активных точек в стихотворной форме :

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 05

Оздоровительная гимнастика (самомассаж) .

Чтобы горло не болело, мы его погладим смело.

(Поглаживают ладонями шею сверху вниз.)

Чтоб не кашлять, не чихать, надо носик растирать.

(Указательными пальцами растирают крылья носа.)

Лоб мы тоже разотрём, ладошки держим «козырьком» .

(Прикладываем ко лбу ладони «козырьком» и растирают его движениями в стороны — вместе)

«Вилку» пальчиками сделай, и массируй ушки смело.

(Раздвигают указательный и средний пальцы и растирают точки перед и за ушами)

Знаем, знаем да-да-да, нам простуда не страшна.

(Потирают ладошки друг о друга.)

Айболит : — Как ты Шарик, поправляешься? Помог тебе наш массаж?

Шарик: — Голова прошла, и нос задышал, лапы вроде отпустило?

Айболит : Ребята, а что нужно делать, чтоб не болеть?

(Ответы детей: закалятся, заниматься спортом ….)

Айболит : По каким признакам можно узнать, что человек заболел? (кашляет, температура, невеселый вид)

– Какие правила гигиены ребята мы с вами соблюдаем дома и в детском саду? (Ответы детей: – Мы умываемся по утрам и вечерам, чистим зубы и др.)

Айболит : Для чего это надо делать? (Ответы детей: – Чтобы быть чистыми, хорошо выглядеть, чтобы было приятно, и кожа была здоровой , чтобы быть закаленными, чтобы смыть микробы.) Шарик,:

Игра «Полезно — вредно»

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 06

Айболит : Ребята, кто – то рассыпал все мои витамины, помогите мне пожалуйста !

Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 07Сообщение в гостях у египтянина. В гостя у египтянина 08

Сменовский
филиал

Муниципального
общеобразовательного учреждения

«Захаровская
средняя общеобразовательная школа № 1»

муниципального
образования – Захаровский муниципальный район

Рязанской области

«Утверждаю»

Директор
школы

___________/Н.Б.Баженова/

«______»______________

_________________________

Рассмотрена

на
заседании РМО учителей

истории
и обществознания

Рук.
РМО_________________

 Протокол
№ 1 от  «27» 08.20.

«Согласовано»

Заведующая
Сменовским филиалом______/Е.Э.Филипкина/

____________________________

Рабочая
программа

по 
истории

для
5 класса

(срок
реализации – 1 год)

Разработчик программы:

                                                        
Рязанова Любовь Ивановна,

                                                   
учитель истории и обществознания

СМЕНА

2020
год

Рабочая
программа по истории Древнего Мира 5 класс

Рабочая
программа по Истории древнего мира для 5 класса разработана на основании:

        
Федерального
закона о      «Об образовании Российсой Федерации» от 29 декабря 2012 г.
№273-ФЗ;

        
Федерального
государственного стандарта основного общего образования (приказ Министерства
образования и науки РФ №1897 от 17.12.2010 г.);

        
Примерной
программы основного общего образования по учебным предметам. история 5-9
класса: — М.; Просвещение,2012. (Стандарты второго поколения 2004 г.

        
приказа
Министерства образования и науки Российской Федерации от 31 марта 2014 года
№253 «Об утверждении федерального перечня учебников, рекомендованных к
использованию при реализации имеющих государственную аккредитацию
образовательных программ начального общего, основного общего, среднего общего образования».

Рабочая
программа реализуется на основе УМК, созданного под руководством А,А, Вигасина,
Г.И. Годер, И.С. Свеницкая, учебника рекомендованного Министерством образования
и науки РФ «Всеобщая история. История Древнего мира: учебник для общеобразовательных
учреждений» М. Просвещение 2012. Рабочая программа составлена  на основе 
требований  Федерального государственного образовательного стандарта основного
общего образования  второго поколения  и авторской программы под редакцией А.
А. Вигасина, Г. И. Годера «История Древнего мира»  — М.: Просвещение, 2011.

Программа
рассчитана на 68 часов, 2 часа в неделю.

 Планируемые
результаты обучения и освоения содержания курса по истории 5 класса.

Предметные
результаты:

     овладение
целостными представлениями об историче­ском пути человечества как необходимой
основы для миро­понимания и познания современного общества, истории соб­ственной
страны;

     способность
применять понятийный аппарат историче­ского знания и приёмы исторического
анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений прошлого и совре­менности
в курсах всеобщей истории;

    способность
соотносить историческое время и историче­ское пространство, действия и поступки
личностей во време­ни и пространстве;

    умения
изучать и систематизировать информацию из различных исторических и современных
источников, раскры­вая её социальную принадлежность и познавательную цен­ность,
читать историческую карту и ориентироваться в ней;

    расширение
опыта оценочной деятельности на основе осмысления жизни и деяний личностей и
народов в истории своей страны и человечества в целом;

    готовность
применять исторические знания для выяв­ления и сохранения исторических и
культурных памятников своей страны и мира.

Выпускник
научится:

•  определять место исторических
событий во времени, объяснять смысл основных хронологических понятий, терминов
(тысячелетие, век, до н. э., н. э.);

•  использовать историческую карту
как источник информации о расселении человеческих общностей в эпохи
первобытности и Древнего мира, расположении древних цивилизаций и государств,
местах важнейших событий;

•  проводить поиск информации в
отрывках исторических текстов, материальных памятниках Древнего мира;

•  описывать условия существования,
основные занятия, образ жизни людей в древности, памятники древней культуры;
рассказывать о событиях древней истории;

•  раскрывать характерные,
существенные черты: а) форм государственного устройства древних обществ (с
использованием понятий «деспотия», «полис», «республика», «закон», «империя»,
«метрополия», «колония» и др.); б) положения основных групп населения в
древневосточных и античных обществах (правители и подданные, свободные и рабы);
в) религиозных верований людей в древности;

•  объяснять, в чём заключались
назначение и художественные достоинства памятников древней культуры:
архитектурных сооружений, предметов быта, произведений искусства;

•  давать оценку наиболее
значительным событиям и личностям древней истории.

Выпускник получит
возможность научиться:

•  давать характеристику
общественного строя древних государств;

•  сопоставлять свидетельства
различных исторических источников, выявляя в них общее и различия;

•  видеть проявления влияния
античного искусства в окружающей среде;

•  высказывать суждения о значении
и месте исторического и культурного наследия древних обществ в мировой истории.

Содержание учебного предмета.

Введение

Откуда мы знаем, как жили
наши предки. Письменные ис­точники о прошлом. Древние сооружения как источник
наших знаний о прошлом. Роль археологических раскопок в изуче­нии истории
Древнего мира.

Счёт лет в истории.
Хронология — наука об измерении вре­мени. Опыт, культура счёта времени по годам
в древних госу­дарствах. Изменения счёта времени с наступлением христи­анской
эры. Особенности обозначения фактов до нашей эры (обратный счёт лет).
Представление о понятиях: год, век (сто­летие), тысячелетие, эпоха, эра.

РАЗДЕЛ I. ЖИЗНЬ ПЕРВОБЫТНЫХ ЛЮДЕЙ

Тема
1. Первобытные
собиратели и охотники

Представление о
понятии «первобытные люди».
Древнейшие люди. Древнейшие люди —
наши далёкие предки. Прародина человека. Археологические свидетельства
первобытного состо­яния древнейшего человека. Орудия труда и складывание опыта
их изготовления. Собирательство и охота — способы добывания пищи. Первое
великое открытие человека — овладение огнём.

Родовые общины
охотников и собирателей.
Расселение древнейших людей и его особенности.
Испытание холодом. Освоение пещер. Строительство жилища. Освоение промысла
охоты. Охота как основной способ добычи пищи древнейшего человека. Умение
сообща достигать цели в охоте. Новые ору­дия охоты древнейшего человека.
Человек разумный: кто он? Родовые общины. Сообщество сородичей. Особенности со­вместного
ведения хозяйства в родовой общине. Распределение обязанностей в родовой
общине.

Возникновение
искусства и религии.
Как была найдена пещерная живопись. Загадки древнейших
рисунков. Человек «заколдовывает» зверя. Зарождение веры в душу. Представле­ние
о религиозных верованиях первобытных охотников и со­бирателей.

Тема
2.
Первобытные земледельцы и скотоводы

Возникновение
земледелия и скотоводства.
Представ­ление о зарождении производящего
хозяйства: мотыжное зем­леделие. Первые орудия труда земледельцев. Районы
раннего земледелия. Приручение животных. Скотоводство и измене­ния в жизни
людей. Последствия перехода к производящему хозяйству. Освоение ремёсел.
Гончарное дело, прядение, тка­чество. Изобретение ткацкого станка.

Родовые общины
земледельцев и скотоводов. Племя: изме­нение отношений. Управление племенем.
Представления о происхождении рода, племени. Первобытные религиозные верования
земледельцев и скотоводов. Зарождение культа.

Появление неравенства
и знати.
Развитие ремёсел. Выде­ление ремесленников в общине. Изобретение
гончарного кру­га. Начало обработки металлов. Изобретение плуга. От родо­вой
общины к соседской. Выделение семьи. Возникновение неравенства в общине
земледельцев. Выделение знати. Преоб­разование поселений в города.

Повторение. Какой опыт, наследие
дала человечеству эпо­ха первобытности? Переход от первобытности к цивилизации
(неолитическая революция (отделение земледелия и скотовод­ства от
собирательства и охоты), выделение ремесла, появле­ние городов, государств,
письменности).

Тема
3.
Счёт лет в истории

Измерение времени по
годам.
Как в древности считали года. Счёт лет, которым мы пользуемся.
Летоисчисление от Рождества Христова. Наша эра. «Линия» времени как схема
ориентировки в историческом времени.

РАЗДЕЛ II.
ДРЕВНИЙ ВОСТОК

Тема
4.
Древний Египет

Государство на
берегах Нила.
Страна Египет. Местопо­ложение государства. Разливы
Нила и природные условия. Земледелие в Древнем Египте. Система орошения земель
под урожай. Путь к объединению Древнего Египта. Возникновение единого
государства в Египте. Управление страной.

Как жили земледельцы
и ремесленники.
Жители Египта: от фараона до простого земледельца.
Труд земледельцев. Система каналов. В гостях у египтянина. Ремёсла и обмен.
Писцы собирают налоги.

Жизнь египетского
вельможи.
О чём могут рассказать гроб­ницы вельмож. В усадьбе
вельможи. Служба вельмож. Вельможа во дворце фараона. Отношения фараона и его
вельможей.

Военные походы
фараонов.
Отряды пеших воинов. Вооружение пехотинцев. Боевые
колесницы египтян. Направ­ления военных походов и завоевания фараонов.
Завоевательные походы Тутмоса
III. Военные трофеи и триумф фараонов. Главные
города Древнего Египта — Мемфис, Фивы. Судьбы военные. Появление наёмного
войска.

Религия древних
египтян.
Боги и жрецы. Храмы — жи­лища богов. Могущество жрецов. Рассказы
египтян о сво­их богах. Священные животные и боги. Миф об Осирисе и Исиде. Сет
и Осирис. Суд Осириса. Представление древ­них египтян о «царстве мёртвых»:
мумия, гробница, сарко­фаг. Фараон — сын Солнца. Безграничность власти фараона.
«Книга мёртвых».

Искусство древних
египтян.
Первое из чудес света. Возведение каменных пирамид. Большой Сфинкс.
Пирамида фараона Хеопса. Храм — жилище богов. Внешний вид и внутреннее
устройство храма. Археологические открытия в гробницах древнеегипетских
фараонов. Гробница фараона Тутанхамона. Образ Нефертити. Искусство
древнеегипетской скульптуры: статуя, скульптурный портрет. Правила ваяния
человека в скульптуре и изображения в росписях. Экспозиции древнеегипетского
искусства в национальных музеях мира: Эрмитаж, Лувр, Британский музей.

Письменность и знания
древних египтян.
Загадочные письмена и их разгадка. Особенности
древнеегипетской пись­менности. Иероглифическое письмо. Изобретение материала и
инструмента для письма. Египетские папирусы: верность традиции. Свиток папируса
— древнеегипетская книга. Школа подготовки писцов и жрецов. Первооснова научных
знаний (математика, астрономия). Изобретения инструментов отсчёта времени:
солнечный календарь, водяные часы, звёздные кар­ты. Хранители знаний — жрецы.

Повторение. Достижения древних
египтян (ирригацион­ное земледелие, культовое каменное строительство, станов­ление
искусства, письменности, зарождение основ наук). Неограниченная власть
фараонов. Представление о загробном воздаянии (суд Осириса и клятва умершего).

Тема
5. Западная Азия в древности

Древнее Двуречье. Страна двух рек.
Местоположение, природа и ландшафт Южного Двуречья. Ирригационное (оро­сительное)
земледелие. Схожесть хронологии возникновения государственности в Междуречье и
Нильской долине. Города из глиняных кирпичей. Шумерские города Ур и Урук. Глина
как основной строительный и бытовой материал. Культовые сооружения шумеров:
ступенчатые башни от земли до неба. Боги шумеров. Область знаний и полномочий
жрецов. Жрецы­учёные. Клинопись. Писцовые школы. Научные знания (астро­номия,
математика). Письмена на глиняных табличках. Мифы
II сказания с глиняных
табличек. Клинопись — особое письмо Двуречья.

Вавилонский царь
Хаммурапи и его законы.
Город Вавилон становится главным в Двуречье. Власть
царя Хаммурапи — власть от бога Шамаша. Представление о за­конах Хаммурапи как
законах богов. Узаконенная традиция
суда над преступниками. Принцип талиона. Законы о
рабах. Законы о богачах и бедняках. Закон о новых отношениях,
о новых социальных
группах: ростовщик.

Финикийские
мореплаватели.
География, природа и за­нятия населения Финикии.
Средиземное море и финикийцы. Виноградарство и оливководство. Ремёсла:
стеклоделие, из­готовление пурпурных тканей. Развитие торговли в городах
Финикии: Библ, Сидон, Тир. Морская торговля и пиратство. Колонии финикийцев.
Древнейший финикийский алфавит, легенды о финикийцах.

Библейские сказания. Ветхий Завет.
Расселение древне­еврейских племён. Организация жизни, занятия и быт древ­нееврейских
общин. Библия как история в преданиях еврей­ских племён. Переход к единобожию.
Библия и Ветхий Завет. Мораль заповедей Бога Яхве. Иосиф и его братья. Моисей
выводит евреев из Египта: библейские мифы и сказания как исторический и
нравственный опыт еврейского народа. Бог даёт законы народу.

Древнееврейское
царство.
Библейские сказания о войнах евреев в Палестине. Борьба с
филистимлянами. Древне­еврейское царство и предания о его первых правителях:
Сауле, Давиде, Соломоне. Правление Соломона. Иерусалим как сто­
лица царства. Храм Бога
Яхве. Библейские предания о героях.

Ассирийская держава. Освоение железа.
Начало обработ­
ки железа. Последствия использования железных
орудий тру­да. Использование железа в военном ремесле. Ассирийское войско.
Конница ассирийцев. Приспособления для победы над противником. Ассирийское
царство — одна из великих держав Древнего мира. Завоевания ассирийских царей.
Трагедия по­беждённых Ассирией стран. Ниневия — достойная столица ас­сирийских
царей-завоевателей. Царский дворец. Библиотека глиняных книг Ашшурбанапала.
Археологические свидетель­
ства ассирийского искусства. Легенды об ассирийцах.
Гибель Ассирийской державы.

Персидская держава
«царя царей».
Три великих царства в Западной Азии. Город Вавилон и
его сооружения. Начало чеканки монеты в Лидии. Завоевания персов. Персидский
Царь Кир Великий: его
победы, военные хитрости и легенды о нём. Образование Персидской державы
(завоевание Мидии, Лидии, Вавилонии, Египта). Царь Дарий Первый. «Царская
дорога» и «царская почта». Система налогообложения. Войско персидского царя.
Столица великой державы древности — го­род Персеполь.

Тема
6. Индия и Китай в древности

Своеобразие путей
становления государственности в Индии и Китае в период древности.

Природа и люди
Древней Индии.
Страна между Гималаями и океаном. Реки Инд и Ганг.
Гималайские горы. Джунгли на берегах Ганга. Деревни среди джунглей. Освоение
земель и раз­витие оросительного земледелия. Основные занятия индийцев. Жизнь
среди природы: животные и боги индийцев. Сказание о Раме. Древнейшие города.
Вера в переселение душ.

Индийские касты. Миф о происхождении
четырёх каст. Обряд жертвоприношения богам: Периоды жизни брахмана. Кастовое
общество неравных: варны и касты знатных воинов, земледельцев и слуг.
«Неприкасаемые». Индийская мудрость, знания и книги. Возникновение буддизма.
Легенда о Будде. Объединение Индии царём Ашока.

Чему учил китайский
мудрец Конфуций.
Страна, где жили китайцы. География, природа и
ландшафт Великой Китайской равнины. Реки Хуанхэ и Янцзы. Высшая добродетель —
ува­жение к старшим. Учение Конфуция. Мудрость — в знании старинных книг.
Китайские иероглифы. Китайская наука уч­тивости.

Первый властелин
единого Китая.
Объединение Китая при Цинь Шихуане. Завоевательные
войны, расширение тер­ритории государства Цинь Шихуана. Великая Китайская стена
и мир китайцев. Деспотия Цинь Шихуана. Возмущение народа. Свержение наследников
Цинь Шихуана. Археологические сви­детельства эпохи: глиняные воины гробницы
Цинь Шихуана. Шёлк. Великий шёлковый путь. Чай. Бумага. Компас.

Повторение. Вклад народов
Древнего Востока в мировую историю и культуру.

РАЗДЕЛ III.
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Тема
7. Древнейшая Греция

Местоположение, природа и ландшафт. Роль моря
в жизни греков. Отсутствие полноводных рек.

Греки и критяне. Древнейшие города:
Микены, Тиринф, Пилос, Афины. Критское царство в разрезе археологических
находок и открытий. Кносский дворец: архитектура, скульпту­ра и фресковая
роспись. Морское могущество Крита. Тайна критской письменности. Гибель
Критского царства. Мифы критского цикла: Тесей и Минотавр, Дедал и Икар.

Микены и Троя. В крепостных Микенах.
Местона­хождение. «Архитектура великанов». Каменные Львиные воро­та. Обдик
города-крепости: археологические находки и иссле­дования. Древнейшее греческое
письмо. Заселение островов Эгейского моря. Троянская война. Мифы о начале
Троянской войны. Вторжение в Грецию с севера воинственных племён и его
последствия.

Поэма Гомера
«Илиада».
Миф о Троянской войне и поэ­мы «Илиада» и «Одиссея».
Гнев Ахиллеса. Поединок Ахиллеса с Гектором. Похороны Гектора. Мифы и сказания
об Одиссее, Ахиллесе, троянском коне. Мораль поэмы.

Поэма Гомера
«Одиссея».
География странствий царя с острова Итака — Одиссея.
Одиссей находит приют у царя Алкиноя. На острове циклопов. Встреча с сиренами.
Возвра­щение на Итаку. Расправа с женихами. Мораль поэмы.

Религия древних
греков.
Боги Греции. Основные заня­тия греков и их покровители. Религиозные
верования греков. Пантеон олимпийских богов . Мифы о Деметре и Персефоне. Миф о
Прометее. Мифы о Дионисе и Геракле. Миф о споре Афины с Посейдоном.

Тема
8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием

Начало обработки
железа в Греции. Возникновение поли­сов — городов-государств (Афины, Спарта,
Коринф, Фивы, Милет). Создание греческого алфавита.

Земледельцы Аттики
теряют землю и свободу.
География, природа и ландшафт Аттики. Дефицит земли.
Перенаселённость Аттики. Основные занятия населения Аттики: садоводство,
выращивание оливковых деревьев и винограда. Знать и демос в Афинском полисе.
Знать во главе управления Афин. Ареопаг и архонты. Законы Драконта. Бедственное
положение земле­дельцев. Долговое рабство. Нарастание недовольства демоса.

Зарождение демократии
в Афинах.
Демос восстаёт про­тив знати. Демократические реформы
Солона. Отмена долго­вого рабства. Перемены в управлении Афинами. Народное
собрание и граждане Афин. Создание выборного суда. Солон о своих законах.

Древняя Спарта. География, природа и
ландшафт Лаконии. Полис Спарты. Завоевание спартанцами Лаконии и Мессении.
Спартанцы и илоты: противостояние власти и большинства. Спарта — военный
лагерь. Образ жизни и правила поведения спартиатов. Управление Спартой и
войском. Спартанское вос­питание. «Детский» способ голосования. Легенда о поэте
Тиртее.

Греческие колонии на
берегах Средиземного и Чёрного морей.
Греческая колонизация побережья Средиземного и
Чёрного морей. Причины колонизации. Выбор места для ко­лонии. Развитие
межполисной торговли. Греки и скифы на берегах Чёрного моря. Отношения
колонистов с местным на­селением. Единство мира и культуры эллинов. Эллада —
колы­бель греческой культуры. Как царь Дарий пытался завоевать земли на юге
нынешней России. Древний город в дельте реки Дона.

Олимпийские игры в
древности.
Праздник, объединяв­ший эллинов. Олимпия — город, где
зародилась традиция Олимпийских игр. Подготовка к общегреческим играм. Атлеты.
Пять незабываемых дней. Виды состязаний. Миф об основа­нии Олимпийских игр.
Награды победителям. Легенды о зна­менитых атлетах. Возвращение в родной город.
Воспитательная роль зрелищ Олимпийских игр.

Победа греков над
персами в Марафонской битве.
Над греками нависла угроза порабощения.
Предсказание бога Аполлона. Марафонская битва. Победа афинян в Марафонской
битве. Тактика и героизм стратега Мильтиада. Греческая фа­ланга.

Нашествие персидских войск на Элладу. Подготовка эл­линов к
новой войне. Клятва афинских юношей при вступле­нии на военную службу. Идея
Фемистокла о создании военно­го флота. Вторжение персов в Элладу.
Патриотический подъём эллинов. Защита Фермопил. Подвиг трёхсот спартанцев и
царя Леонида. Хитрость Фемистокла накануне Саламинской битвы. Морское
Саламинское сражение. Роль Фемистокла и афин­ского флота в победе греков. Эсхил
о победе греков на море. Разгром сухопутной армии персов при Платеях. Причины
по­беды греков. Мораль предания «Перстень Поликрата».

Тема 9. Возвышение Афин в V в. до н. э. и
расцвет демократии

Последствия победы
над персами для Афин. Афинский морской союз. Установление в полисах власти
демоса — демо­кратий.

В гаванях афинского
порта Пирей.
В военных и торго­вых гаванях Пирея. Военный и
торговый флот. Гражданское и негражданское население Афинского полиса. Пошлины.
Рабство и рабский труд. Афины — крупнейший центр ремесла и торговли.

В городе богини
Афины.
Город Афины и его районы. Миф о рождении богини Афины. Керамик — там,
где дымят печи для обжига посуды. Посуда с краснофигурным и черно-фигурным
рисунками. Керамик и его жители. Агора — глав­ная площадь Афин. Из жизни
древних гречанок. Быт афинян. Храмы Акрополя. Особенности архитектуры храмов.
Фидий и его Афина. Атлеты Мирона и Поликлета.

В афинских школах и
гимнасиях.
Воспитание детей педа­гогами. Образование афинян.
Рабы-педагоги. Занятия в шко­ле. Палестра. Афинские гимнасии. Греческие учёные
о при­роде человека. Скульптуры Поликлета и Мирона и спортив­ные достижения
учащихся палестры. В афинских гимнасиях. Обучение красноречию.

В театре Диониса. Возникновение театра
в Древней Греции. Устройство. Театральные актёры. Театральные пред­ставления:
трагедии и комедии. На представлении трагедии Софокла «Антигона». Театральное
представление комедии Аристофана «Птицы». Воспитательная роль театральных
пред-> ставлений.

Афинская демократия
при Перикле.
Сущность афинской демократии в Vb. до н. э. Выборы на
общественные должности в Афинах. Полномочия и роль Народного собрания, Совета
пятисот. Перикл и наивысший расцвет Афин и демократии. Оплата работы на
выборных должностях. Друзья и соратни­ки Перикла: Аспасия, Геродот, Анаксагор,
Софокл, Фидий. Афинский мудрец Сократ.

Тема
10. Македонские завоевания в IVв. до н.э.

Соперничество Афин и
Спарты за господство над Элладой. Победа Спарты. Междоусобные войны греческих
полисов и их ослабление. Усиление северного соседа Греции — Македонского
царства.

Города Эллады
подчиняются Македонии.
Возвышение Македонии при царе Филиппе. Стремление
Филиппа под­чинить соседей. Влияние эллинской культуры. Аристотель — учитель
Александра, сына македонского царя Филиппа. Македонская фаланга. Конница.
Осадные башни. Два век­тора отношения Греции к Македонии: Исократ и Демосфен.
Плутарх о Демосфене. Потеря Грецией независимости. Битва при Херонее: горечь
поражения и начало отсчёта новой истории. Гибель Филиппа. Александр — царь
Македонии и Греции.

Поход Александра
Македонского на Восток.
Александр возглавил поход македонцев и греков в Азию.
Первые победы: Река Граник. Быстрая победа над войском Дария
III у города Исс. Походы
в Финикию, Египет. Провозглашение Александра богом и сыном бога Солнца.
Основание Александрии. Победа при Гавгамелах. Гибель Персидского царства. Поход
в Индию — начало пути к завоеванию мира. Изменение вели­ких планов. Возвращение
в Вавилон. Писатели об Александре Македонском.

В Александрии
Египетской.
Распад державы Александра после его смерти. Складывание
пространства эллинистическо­го мира на территории державы Александра
Македонского: Египетское, Македонское, Сирийское царства. Александрия
Египетская — крупнейший порт, торговый и культурный центр Восточного
Средиземноморья. Фаросский маяк — одно из чу­дес света. Музей. Александрийская
библиотека. Из истории древних библиотек. Греческие учёные на благо Александрии
Египетской: Аристарх Самосский, Эратосфен, Евклид.

Повторение. Вклад древних эллинов
в мировую культуру. Условия складывания и своеобразие эллинистической куль­туры.
Управление обществом в странах Древнего Востока и в Афинском полисе.
Особенности афинской демократии.

РАЗДЕЛ IV. ДРЕВНИЙ РИМ

Тема
11. Рим: от его возникновения до установления господства над Италией

Местоположение,
природа и особенности ландшафта Италии. Пестрота населения древней Италии
(латины, этру­ски, самниты, греки).

Древнейший Рим. Легенда об основании
Рима: Амулий, Ромул и Рем. Ромул — первый царь Рима. Город на семи хол­мах и
его обитатели. Занятия римлян. Почитание Весты И Марса. Управление ранним
Римом. Тарквиний Гордый и рим­ский юноша Муций. Отказ римлян от царской власти.

Завоевание Римом
Италии.
Возникновение республики. Консулы — ежегодно выбираемые правители Рима.
Борьба пле­беев за свои права. Народный трибун и право вето. Нашествие галлов.
Военные победы римлян. Битвы с Пирром. Пиррова победа. Установление господства
Рима над Италией. Решение земельного вопроса для плебеев.

Устройство Римской
республики.
Плебеи — полноправ­ные граждане Рима. Отмена долгового
рабства. Выборы двух консулов. Принятие законов. Роль Сената в Риме. Римское
войско и римские легионы. Тит Ливии о легионах. Одежда римлян. Гадания в Риме.

Тема
12. Рим — сильнейшая держава Средиземноморья

Карфаген — преграда
на пути к Сицилии. Карфаген — стра­тегический узел в Западном Средиземноморье.
Первые побе­ды Рима над Карфагеном. Создание военного флота. Захват Сицилии.

Вторая война Рима с
Карфагеном.
Поход Ганнибала через снежные Альпы. Вторжение войск
Ганнибала в Италию. Союз с галлами. Путь к Риму. Разгром римлян при Каннах:
тактика Ганнибала и тактика римлян. Изменение страте­гии римлян в войне с
Ганнибалом. Первая морская победа рим­лян. Окончание войны. Победа Сципиона над
Ганнибалом при Заме. Установление господства Рима в Западном Средиземно­морье.

Установление
господства Рима во всём Восточном Средиземноморье.
Рост Римского
государства. Политика Рима «разделяй и властвуй». Подчинение Греции Риму.
Поражение Сирии и Македонии. Трёхдневный триумф римского консула и исчезновение
Македонии. Разрушение Коринфа. Сенатор Катон — автор сценария гибели Карфагена.
Смерть Ганнибала. Средиземноморье — провинция Рима.

Рабство в Древнем
Риме.
Завоевательные походы Рима — главный источник рабства. Политика Рима в
провинциях. Наместники. Использование рабов в сельском хозяйстве, в быту
римлян. Раб — «говорящее орудие». Гладиаторские игры — любимое зрелище римлян.
Амфитеатры. Римские учёные о рабах.

Тема
13. Гражданские войны в Риме

Возобновление и обострение противоречий между
раз­личными группами в римском обществе после подчинения Средиземноморья.
Начало гражданских войн в Риме.

Земельный закон
братьев Гракхов.
Дальние заморские походы и разорение земледельцев
Италии. Потеря имуще­ства бедняками. Обнищание населения. Заступник бедняков
Тиберий Гракх. Принятие земельного закона Тиберия Гракха. Гибель Тиберия.
Дальнейшее разорение земледельцев Италии. Гай Гракх — продолжатель дела брата.
Гибель Гая.

Восстание Спартака. Крупнейшее в
древности восстание рабов в Италии. Первая победа восставших и Спартака над римским
войском. Оформление армии восставших. Походы армии восставших рабов. Три победы
восставших, прибли­зившие их к свободе. Обеспокоенность римского сената не­бывалым
размахом восстания. Рабы в ловушке. Разгром армии рабов римлянами под
руководством Красса. Причины пораже­ния восставших.

Единовластие Цезаря. Превращение римской
армии в на­ёмную. Борьба полководцев за единоличную власть. Красе и Помпей.
Возвышение Цезаря. Красе, Помпей и Цезарь. Завоевание Галлии. Гибель Красса.
Плутарх о Риме. Захват Цезарем власти. Рим у ног Цезаря. Диктатура Цезаря.
Легионы и ветераны — опора Цезаря в его политическом курсе. Брут и Цезарь.
Убийство Цезаря в сенате.

Установление империи.
Поражение
сторонников респу­блики. Бегство заговорщиков из Рима. Борьба Антония и! Октавиана
за единовластие. Роль Клеопатры в судьбе Антония. Победа флота Октавиана у мыса
Акций. Превращение Египта в римскую провинцию. Единовластие Октавиана.
Окончание гражданских войн в Италии и провинциях. Власть и правление Октавиана
Августа. Превращение Римского государства в им­перию. Меценат и поэт Гораций.
Гибель Цицерона — римского философа. Поэма Вергилия «Энеида».

Тема
14. Римская империя в первые века нашей эры

Протяжённость империи
и время существования. Неудачные попытки императоров расширить римские
владения.

Соседи Римской
империи.
Установление мира с Парфией. Разгром римских легионов германцами.
Главные враги Римской империи. Образ жизни и верования германцев. Предки сла­вянских
народов: римские писатели о славянах, их занятия, образ жизни и верования.
Дороги Римской империи.

  Рим при императоре
Нероне.
Укрепление власти импера­торов. Складывание культа императоров. Актёр
на император­ском троне. Тацит о Нероне. Падение нравственности: расцвет
доносительства. Забавы и расправы Нерона. Нерон и Сенека. Пожар в Риме.
Преследования христиан. Массовое восстание в армии и гибель Нерона.

  Первые христиане и
их учение.
Проповедник Иисус из Палестины. «Сыны света» из
Кумрана. Рассказы об Иисусе его учеников. Предательство Иуды. Распространение
христи­анства. Моральные нормы Нагорной проповеди. Апостолы. Представления о
Втором пришествии, Страшном суде и Царстве Божьем. Идея равенства всех людей
перед
Богом. Христиане — почитатели Иисуса, Божьего избранника. Пре­следования
римскими властями христиан.

 Расцвет Римской
империи во II в.
Неэффективность раб­ского труда. Возникновение и
развитие колоната. Правление Траяна — «лучшего из императоров». Тацит о Траяне.
Военные успехи Траяна — последние завоевания римлян. Переход к обороне границ
Римской империи. Масштабное строитель­ство в Риме и провинциях на века. Новое в
строительном ре­месле. Обустройство городов в провинциях империи.

«Вечный город» и его
жители.
Все дороги ведут в Рим. Город — столица империи. Архитектурный облик
Рима. Коли­зей. Пантеон. Римский скульптурный портрет. Особняки
на городских холмах.
Многоэтажные дома в низинах между холмами. Обустройство повседневности римлян.
Термы в жизни и культуре римлянина. «Хлеб и зрелища» для бедноты. Большой цирк
в Риме.

Тема
15. Разгром Рима германцами и падение Западной Римской империи

Римская империя при
Константине.
Укрепление границ империи. Рим и варвары. Вторжения
варваров. Римская ар­мия как инструмент борьбы полководцев за императорскую
власть. Солдатские императоры. Правление Константина. Неограниченная власть
императора. Увеличение численности армии. Прикрепление колонов к земле.
Перемены в положе­нии христиан. Признание христианства. Усиление влияния
римского епископа (папы). Основание Константинополя и перенесение столицы на
Восток. Украшение новой столицы за счёт архитектурных и скульптурных памятников
Рима, Афин и других городов империи. Ад и рай в книгах христиан.

Взятие Рима
варварами.
Разделение Римской империи на два самостоятельных
государства. Наёмничество варва­ров в римскую армию. Вторжение готов в Италию.
Борьба полководца Стилихона с готами. Расправа императора над Стилихоном.
Недовольство легионеров-варваров. Взятие Рима Аларихом — вождём готов. Падение
Западной Римской империи. Новый натиск варваров: захват Рима вандалами.
Опустошение Вечного города варварами. Свержение юного римского императора
Ромула Августула. Передача имперских регалий византийскому императору. Западная
Римская импе­рия перестала существовать. Конец эпохи античности.

Итоговое повторение. Признаки цивилизации
Греции и Рима. Народовластие в Греции и Риме. Роль граждан в управ­лении
государством. Нравы. Любовь к Отечеству. Отличие гре­ческого полиса и Римской
республики от государств Древнего Востока. Вклад народов древности в мировую
культуру.

Основные виды
учебной деятельности

Формы обучения:

·       
Групповая работа учащихся

·       
Фронтальная работа учащихся

·       
Индивидуальная работа учащихся

Формы организации учебных занятий

·       
Лекции

·       
Уроки — консультации

·       
Дискуссии

·       
Презентации

·       
Уроки решения задач

·       
Защита проекта

В романе И. Тургенева “Отцы и дети” встает вечная проблема общения отцов и детей. Эта проблема актуальна и в наше время. Родители, бабушки, дедушки возмущаются по поводу того, что дети, внуки так одеваются, общаются, как не одевались, не общались они. Дети и внуки, в свою очередь, возражают родителям, бабушкам и дедушкам говоря, что они уже прожили свое и стали “отставными” людьми. Из этого следует, что роман “Отцы и дети” современен и будет подходить под то время, в какое его прочтут. В наше время тоже есть “отцы”, “дети”, “Базаровы”, “Аркадий”, “Одинцовы” и “Кукшины”. Всех этих героев можно найти среди своих родных и друзей, если как следует присмотреться, а кем-то из героев можешь оказаться ты. Для того, чтобы доказать современность романа И. Тургенева “Отцы и дети” можно взять обычную семью. “Отцами” в такой семье будет старшее поколение, а “детьми” будет младшее поколение. Среди друзей детей наверняка есть свой “Базаров”, управляющий ими, их мыслями. Найдется в этой среде и “Ситников” пустоголовый человек, сумасброд и приходящий без приглашения. Есть там и испорченная жизнью “Кукшина”, ведущая себя, как средний род, ничтожество. Найдется и “Одинцова”, человек под маской, не понимающий, что ему надо от жизни. В семье может быть “Аркадий”, но это уже спорно. Проблемами здесь будут споры между поколениями, непонимание друг друга, любовные страдания, подавление чувств и так далее. Отличие общения такого общества от общества, описанного И. Тургеневым, будет только одно, может быть, дела не доведут до “дуэли”, хотя кто знает, что еще может быть. В наше время возобновляется течение нигилизма. Люди запутались и решили, что надо все отрицать, ни во что не верить, от этого появились “Базаровы”, которые исчезнут, как только все успокоится, и жизнь войдет в привычное русло.

I Характеристика Е.Базарова.
II Поколения “отцов” и “детей”.
1. Сравнение поколений.
2. Ошибочные взгляды Базарова.
3. Образ нового поколения.
III Актуальность романа в наши дни.
Роман И.С.Тургенева поистине является шедевром русской литературы. Произведение отличается постановкой важнейших социальных, философских, этических вопросов своего времени. Центральное положение в романе занимает Евгений Базаров. В романе показан новый тип передового деятеля-разночинца, демократа Базарова, “человека дела, а не слов”. Он представитель нового молодого поколения. Это практический человек, идеалов и авторитетов для него не существует, потому что он не встречает себе равных и на все имеет свои собственные убеждения. “Я ничьих мнений не поддерживаю, я имею свои”, – полупрезрительно говорит Базаров. По своим умственным достоинствам Базаров гораздо выше окружающей его среды. Увлечение науками, стремление докопаться до истины, широкий кругозор и критическое отношение к действительности, чувство собственного достоинства – вот характерные черты Евгения Базарова. Это человек из другого мира, из иной среды. Тургенев показал своего героя одиночкой, который в дальнейшем понимает, что его “нигилизм” – это жалкое подражание сильной личности. Самого автора не удовлетворял ни лагерь “отцов”, ни “детей”. Он не смог полюбить Базарова, но признал его силу и отдал ему дань, полную уважения. Тургенев не сочувствует вполне ни одному из своих действующих лиц. Представители прошлого поколения изображены с беспощадной верностью. Они хорошие люди, но об этих хороших людях не пожалеет Россия.
Такие люди, как Базаров, непреклонны, верны своим идеалам, уверены в себе, энергичны и деятельны, честны и искренне преданы своему делу, незаменимы в любом обществе. Ни Онегины Пушкина, ни Печорины Лермонтова, стремящиеся к самоутверждению, реализации своих возможностей, но не видящие им достойного применения, а именно Базаровы, знающие, что в данный момент нужно изменить в обществе, способствуют общественному развитию, движению жизни вперед. Сам Базаров говорит, что России нужны сапожник, портной, мясник, то есть люди, занимающиеся конкретными, нужными делами, а не “сидящие сложа руки и уважающие себя за это”, как Павел Петрович. Но разве Базаров, видящий, что “болтать о язвах общества не стоит труда”, не стремится принести своей деятельностью пользу обществу, разве этот герой “занимается вздором”, подобно большинству “передовых людей и обличителей”? Несомненно, Базаров, обладатель столь редких и ценных качеств, нужен России.
Но, по мнению Тургенева, Базаров рано пришел в жизнь, он бы мог сделать многое, но “умирает, не сделав ничего”. Есть в нем и отрицательные черты. Базаров бездумно отрицает все вещи, которых даже не знает и не понимает. Поэзия, по его мнению, ерунда, читать Пушкина – потерянное время, заниматься музыкой – смешно, наслаждаться природой – нелепо. Любовь для Евгения – это всего лишь физиологическая потребность. Жизнь вносит корректировку в его взгляды на любовь. Базаров глубоко страдает после отказа Одинцовой. После этого он вступает в сферу утонченных переживаний, которых он раньше не принимал. От уверенности его не остается и следа. Страсть целиком захватывает героя, но он находит в себе силы, в отличие от Павла Петровича, порвать с эгоистичной женщиной, несмотря на трагичность этого разрыва. Базаров способен к глубокому критичному самоанализу и переосмыслению былых убеждений. И в этом его сила. Отвергнутый, он все-таки одержал нравственную победу. В прощальных словах Базарова заключен главный смысл его жизненного финала: “Я нужен России?… Нет, видно, не нужен…” Таким образом, истоки страданий Базарова – преждевременность появления, отсутствие союзников и мучительное одиночество.
В историях героев постоянно намечаются противопоставления поколений. Так, Базаров говорит о своих родителях: “Я думаю: хорошо моим родителям жить на свете! Отец в шестьдесят лет хлопочет; и матери моей хорошо: день ее до того напичкан всякими занятиями, ахами и охами, что ей и опомниться некогда, а я…” Особенно значительны размышления Николая Петровича, когда он ясно осознал свое разъединение с сыном. “Брат говорит, что мы правы, — думал он, — и мне самому кажется, что они дальше от истины, нежели мы, а в то же время я чувствую, что за ними есть что-то, чего мы не имеем, какое-то преимущество над нами… Молодость? Нет, не одна только молодость”.
Что касается проблем, возникших в романе, то можно сказать, что в обществе всегда будут происходить разногласия между поколениями. Будь-то вопросы, связанные с природой, культурой, или любовью. Но, по моему мнению, в романе рассматриваются проблемы не как отношений между поколениями, а в целом проблемы общества. Ведь, человек, думающий по-новому, увлекающийся наукой, не смог найти свое предназначение в обществе. Этот человек – Евгений Базаров. Да, он ошибался, отрицая всё: любовь, искусство, чувства. Я думаю, с его стороны, это был еще юношеский максимализм, за который он поплатился в жизни.
Я считаю, что и название романа “Отцы и дети” можно интерпретировать по-разному. Во-первых: это взаимоотношения между поколениями. Но также это отношения людей разных взглядов и социального положения. Дворяне, аристократы, считавшие себя выше всех, можно отнести к одному лагерю. С другой стороны им противостоит один человек, в лице Евгения Базарова. Таким образом, к “отцам” можно отнести и Кирсановых, и Одинцову, и даже последователя Базарова, Аркадия. В конце концов, он осознал, что гораздо удобнее ничего не менять, оставаться в среде отцов. А в поколение “детей” относится лишь один человек. Это – Евгений Базаров, образ нового поколения. Он не нашел союзников и остался в одиночестве. Этот персонаж погиб, потому что сам автор не знал, как бы в дальнейшем сложилась жизнь Базарова. Возможно, для таких людей еще не пришло свое время. В этом состоит основная проблема общества.
Современен ли роман? Несомненно, потому что всегда будут появляться люди, подобные Базарову, старающиеся как-то изменить мир, но общество не будет принимать таких людей, не похожих на остальных. Проблема отцов и детей существовала и, скорее всего, будет существовать во все времена. Очевидно, именно поэтому роман И.С. Тургенева “Отцы и дети” до сих пор остается актуальным. Два поколения, изображенные писателем, различаются не столько возрастом, сколько противоположными взглядами, мировоззрениями: старого дворянства, аристократии и молодой революционно-демократической интеллигенции.
Современник Тургенева, критик Писарев увидел в романе “выведенные явления жизни” как очень близкие для себя, такие близкие, “что все наше молодое поколение со своими стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа”. Из-за чего произведение И.С.Тургенева “Отцы и дети” остается актуальным и в наши дни.

Ответ оставил Гость
Роман “Отцы и дети” — одно из лучших произведений прекрасного русского писателя И.О. Тургенева. Написанное во второй половине девятнадцатого века, это произведение остается популярным и читаемым и в наше время.Причин этому множество: и вечные темы природы, дружбы, любви, и актуальность конфликта романа даже сейчас, и современность помыслов и убеждений главного героя. И, на мой взгляд, главная заслуга И.О. Тургенева в том, что он не просто описал события, не просто рассказал о развитии конфликта, но и сумел проанализировать психологию героев, действительно мастерски раскрыть стремления их души, внутреннюю борьбу и порывы.Наиболее глубоко и полно нам показывает это Тургенев во взаимоотношениях старшего поколения и молодого, иначе— поколений “отцов” и “детей”. Через все произведение проходит мысль автора о пропасти, которая их разделяет. Здесь разница во взглядах на понятия, на идеалы, на исходящие общечеловеческие ценности. Здесь и различие восприятия разными поколениями одних и тех же явлений, чувств, убеждений, традиций и авторитетов, и разное отношение к определенным правилам и нормам. Но автор одновременно показывает, что несмотря на все это, несмотря на противоречия между поколениями, а часто и на их противостояние, их связывает сила любви отцов к детям, а детей к отцам, как бы ни резки были грани между убеждениями и принципами, как бы ни противоположны были суждения, как бы ни противостояла самоуверенность и резкость молодости Базарова мудрости и терпимости, разуму и снисходительности старшего поколения.Молодость не имеет жизненного опыта, она жизнерадостна, постоянно стремится вперед, стараясь познать все новое, неизведанное; торопясь, чтобы ничего не пропустить, все изведать, все исправить. Она, как на крыльях, мчится вперед, чтобы не упустить свой шанс, не упустить случай, который, кажется, может перевернуть всю жизнь. Старшее же поколение не спешит; оно живет воспоминаниями и, наблюдая за спешкой молодости, рассуждает о быстротечности всего земного, о недолговечности счастья с высоты своего богатого жизненного опыта.Я думаю, что И.С. Тургенев именно так назвал свой роман, потому что хотел показать все те различия, которые существуют между поколениями “отцов” и “детей”. Писатель смог показать представителя каждого из этих двух поколений, с разных сторон раскрыть глубину его мыслей, показать стремления его души, понять все его противоречия, увидеть прекрасное в каждом человеке.

Ответ оставил Гость
В романе И. Тургенева «Отцы и дети» встает вечная проблема общения отцов и детей. Эта проблема актуальна и в наше время. Родители, бабушки, дедушки возмущаются по поводу того, что дети, внуки так одеваются, общаются, как не одевались, не общались они. Дети и внуки, в свою очередь, возражают родителям, бабушкам и дедушкам говоря, что они уже прожили свое и стали «отставными» людьми. Из этого следует, что роман «Отцы и дети» современен и будет подходить под то время, в какое его прочтут.       В наше время тоже есть «отцы», «дети», «Базаровы», «Аркадий», «Одинцовы» и «Кукшины». Всех этих героев можно найти среди своих родных и друзей, если как следует присмотреться, а кем-то из героев можешь оказаться ты.        Для того, чтобы доказать современность романа И. Тургенева «Отцы и дети» можно взять обычную семью. «Отцами» в такой семье будет старшее поколение, а «детьми» будет младшее поколение. Среди друзей детей наверняка есть свой «Базаров», управляющий ими, их мыслями. Найдется в этой среде и «Ситников» пустоголовый человек, сумасброд и приходящий без приглашения. Есть там и испорченная жизнью «Кукшина», ведущая себя, как средний род, ничтожество. Найдется и «Одинцова», человек под маской, не понимающий, что ему надо от жизни. В семье может быть «Аркадий», но это уже спорно. Проблемами здесь будут споры между поколениями, непонимание друг друга, любовные страдания, подавление чувств и так далее. Отличие общения такого общества от общества, описанного И. Тургеневым, будет только одно, может быть, дела не доведут до «дуэли», хотя кто знает, что еще может быть. В наше время возобновляется течение нигилизма. Люди запутались и решили, что надо все отрицать, ни во что не верить, от этого появились «Базаровы», которые исчезнут, как только все успокоится, и жизнь войдет в привычное русло.

Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети” будет актуален всегда, потому что его главная тема – конфликт между поколениями, а уж он-то будет вечно, пока идёт смена поколений. “Детям” всегда кажется, что “отцы” заняты не так и не тем, а “отцы” не одобряют то, как их “дети” разбазаривают жизнь на какие-то странные ненужные занятия.
С другой стороны, роман И. С. Тургенева описывает время, в которое создавался, – 60-е гг. XIX ст., поэтому в нём описаны характерные для этого времени события в русском обществе, причём сделано это с позиции “отцов” – насмешливо, иногда почти с сарказмом.
Взять хотя бы “эманципе”, как она показана:
Нам ещё ничего не сказано, но читатель уже подготовлен к негативной составляющей в восприятии образа Кукшиной: она и неопрятная, и растрёпанная, и горностай у неё старый и нечистый какой-то, и говорит она лениво, и журналы у неё хоть и валяются повсюду, но хозяйка их не читает, потому что в те времена страницы в журналах нужно было разрезать самостоятельно, это был часто встречающийся полиграфический брак, обусловленный необходимостью удешевить производство. Неразрезанные страницы бывали и в книгах. Словом, во времена И. С. Тургенева было просто понять, читает ли человек книги или просто держит для придания себе пущей важности.
(Таким был нож для разрезания буаги А. С. Пушкина, фото из его музея-квартиры в Петербурге).
Шаг за шагом перед нами открывается образ без единой положительной черты. Мадам Кукшина провинциальна, неопрятна и просто вульгарна:
В нежном школьном возрасте, когда я впервые читала это произведение, то меня донимал один детский вопрос: а что было бы, мадам Кукшина была не провинциальна, а со столичным лоском, если бы она была на радость мужскому глазу причёсана и одета в новое чистое платье, звучало бы сказанное ею глубже или умнее? Автор намеренно смешивает перечисление каких-то внешних недостатоков героини и неопрятности её жилья, но при этом ни слова не говорит о содержательной стороне беседы. Исподволь получается, что некрасивая женщина в несвежем платье не может судить о том, что такое индивидуальность, женщина, склонная к неуёмному поглощению шампанского, не может сказать ничего толкового о равноправии – все рассуждения мадам Кукшиной остаются вне повестования, лишь лозунги, поисающие в воздухе… Словом, женщина, чей вид не услаждает взор мужчины, а умение вести хозяйство не способно удовлетворить его стандарты комфорта, не может быть ни умной, ни глубокой, ни просто симпатичной.
Софья Ковалевская и Мария Складовская-Кюри, наверное, тоже не сильно впечатлили бы И. С. Тургенева, ибо тоже не отличались умением хорошо причёсываться, а в быту были отнюдь не идеальными хозяйками. Мы-то знаем, что обе они были недюжинного ума учёными, но опиши и их И. С. Тургенев в своём романе, было бы на двух Кукшиных больше.
Так что роман “Отцы и дети” с одной стороны всега будет актуальным, а с другой стороны ярко демонстрирует психологию своего времени.

Отцы и дети – Данное направление обращено к вечной проблеме человеческого бытия, связанной с неизбежностью смены поколений, гармоничными и дисгармоничными взаимоотношениями «отцов» и «детей».
Эта тема затронута во многих произведениях литературы, где рассматриваются различные типы взаимодействия между представителями разных поколений (от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности) и выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения.
Сочинение на тему Отцы и дети
Школьные сочинения на данную тему, как вариант подготовки к итоговому сочинению.
Пример сочинения на тему: Отцы и дети
В романе Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» пишется о конфликте разных поколений.
Главный герой Евгений Базаров очень трудолюбивый человек. Ему нравятся точные науки, он проводит исследования и опыты. Базаров всячески пытается принести пользу своей родине и обществу в целом. Ему не нравится говорить о чувствах, и он отрицает любое их проявление. Для него творчество и поэзия не имеют абсолютно никакого смысла.
Его оппонентом становится Павел Петрович Кирсанов – именно он вступает в спор с Базаровым. Кирсанов старший не понимает, почему молодой человек Евгений относится с таким пренебрежением к искусству.
С каждым днем эти двое все больше относятся друг к другу с ненавистью и злостью. Дело доходит до того что они затевают тайную дуэль в которой выигрывает Базаров. Победа Евгения это лишь удачный случай и он так же мог подвернуться Павлу Петровичу.
После дуэли страсти в доме Кирсановых, куда был приглашен Базаров, немного поутихли. Однако лучше друг к другу они не стали относиться.
Аркадий, который пригласит своего товарища погостить в его родительском доме, тоже замечает, что Базаров не такой уж и хороший человек и на самом деле у них не так много общего, как он думал раньше. Аркадий с Евгением относили себя к обществу нигилистов.
Кирсановы состоятельные дворяне, у них есть свое поместье немного ветхое, но большое. У Кирсанова старшего хорошее образование и он очень интеллигентный и воспитанный человек. Аркадий Кирсанов получая образование, и познакомился с Евгением Базаровым. Именно Базаров и привел Аркадия к нигилистам. У Евгения очень мало друзей, а вернее их практически нет. Все его друзья и знакомые вначале с охотой приобщились его идеи нигилизма, но потом все быстро разошлись. Все разошлись кто куда, кто женился и занимался семьей, а некоторые нашли дела интереснее.
Аркадий очень сочувствовал Базарову и пытался во всем его поддерживать. Со временем Кирсанов понимает, что им лучше перестать общаться с Базаровым. У Кирсанова есть любящая семья отец и дядя. Пройдет немного времени и Аркадий женится на замечательной девушке Катерине, которую он очень полюбил. Кирсанов считает, что ему стоит поставить во главу свою семью и отказаться от навязчивых идей Базарова.
У Евгения Базарова ничего этого нет. Его родители конечно его безумно любят, но не могут показывать своих чувств в полной мере, чтобы не спугнуть сына. Евгений не любит никого и считает что все люди ему не ровня. Для того чтобы удовлетворить свои физиологические потребности ему не нужно никого любить. Достаточно чтобы девушка была симпатичной. Единственного человека, которого он считал себе равным, оказалась девушка Одинцова Анна Сергеевна. Базаров первый раз влюбился и хотел владеть этой женщиной. Анна Сергеевна ответила ему отказом.
Базаров так и умрет пытаясь доказать всем свою правоту и то что проявление чувств это полная ерунда. Он не захотел выбрать семейный очаг и любящую семью. Базарову даже не могу было передать свои знания о нигилизме. Евгений Базаров умер в одиночестве.
Пример сочинения на тему: Отцы и дети
Я часто задумываюсь над вопросом: «Почему самые близкие люди зачастую не могут найти общий язык?» Проблема отношений детей и родителей – одна из важнейших нравственных проблем человечества. Она является сложной и актуальной во все времена. Часто в семье старшее поколение не хочет видеть, что дети выросли, у них появились собственные убеждения и ценности. А молодёжь в свою очередь не желает жить по правилам старших, хочет строить жизнь по-своему. Подобные взаимоотношения неизбежно ведут к конфликтам, и русские классики отразили это в судьбах своих героев: А.Н. Островский приоткрыл дверь в дом Кабановых, И.С. Тургенев изобразил непримиримую вражду Евгения Базарова и братьев Кирсановых, в особенности Павла Петровича. Но, может быть, конфликт поколений существует только на страницах классической литературы?
Увы, но в современном мире можно часто наблюдать, что дети не всегда спешат к родителям, живущим далеко. Что же в этом страшного? Одним из поучительных примеров для нас может послужить рассказ Константина Георгиевича Паустовского «Телеграмма». Это очень грустная история о старушке, напрасно ожидающей приезда дочери, которая в суете городской жизни, в погоне за ложными ценностями забыла об одинокой матери: «Настя, дочь Катерины Петровны и единственный родной человек, жила далеко, в Ленинграде. Последний раз она приезжала три года назад…» Автор показывает нам, как Настя, увлекшись работой, отдавая ей все свои душевные и физические силы, не находит времени для самого дорогого в жизни человека – матери. Катерина Петровна понимает, что «Насте теперь не до нее, старухи. У них, у молодых, свои дела, свои непонятные интересы, свое счастье». Почему дочь так бессердечна? Неужели переполненные поезда, материнские слёзы и скука сельских дней – это и есть настоящая причина, по которой Настя обрекает мать на одинокую старость? Поступок Насти безнравственен. Девушка не выдерживает испытания на истинную человечность. В финале рассказа показан трагизм её положения и та невыносимая тяжесть, которая обрушивается на Настю после смерти Катерины.
Наверное, героине рассказа «Телеграмма» захотелось жить своей отдельной жизнью, самостоятельно принимать решения, чувствовать себя независимой. Но она совсем забыла, что родители не вечны. Чем старше они становятся, тем больше им требуется внимания и заботы. Об этом небольшой, но трогательный рассказ Бориса Екимова «Говори, мама, говори…» Когда мы прочитали его в классе на уроке литературы, у многих на глазах блестели слёзы. Автор удивительно точно смог описать одиночество старого человека. Главной героине хочется так много рассказать дочери о каждом своём дне, о мелочах, которым он наполнен, таких важных для неё, но таких малозначительных для той, что оплачивает дорогой тариф мобильного телефона. Мы, читатели, уже почти не надеемся, что дочь одумается, перестанет обрывать мать на полуслове. И вдруг далеко-далеко она почувствовала, как « всё зыбко и ненадёжно», испугалась, что может навсегда «вдруг оборвётся этот голос и эта жизнь». И теперь она просила: «Говори, мама, говори…» Значит, поняла, осознала, что из-за ежедневной спешки, бесконечных дел и забот можно упустить самое важное – жизнь родных людей.
Рано или поздно у каждого из нас будут дети. Своим поведением, тем, как мы относимся к родителям, любим их, мы будем показывать пример собственным детям, которые будут так же, я уверена, относиться и к нам. Важно помнить, что именно семья формирует нравственные качества человека. «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности», – говорил великий А.С. Пушкин. И с его авторитетным мнением сложно не согласиться, не так ли?
Пример сочинения на тему: Отцы и дети
Проблема отцов и детей – это вечный вопрос, который поднимают писатели и поэты в своих произведениях. Конфликт поколений мы ежедневно можем встречать и в реальной жизни. Но особенно остро эта проблема появляется в том обществе, которое переживает переломные моменты, когда старшее и молодое поколение противостоит не только в бытовой борьбе, но и в борьбе политических и социальных взглядов.
Как раз такую проблему и показывает И. С. Тургенев в романе “Отцы и дети”. Конфликт поколений, изображенный в произведении, выходит далеко за семейные рамки. Это еще и общественная борьба двух разных идей, двух разных эпох: старого дворянства и демократической интеллигенции.
Несмотря на то, что молодой нигилист Базаров и представитель дворянства Кирсанов не спутаны семейными узами, основной конфликт разгорается между ними. Я считаю, что проблема отцов и детей – это не просто конфликт в одной семье, непонимание между кровными родителями и детьми. Эта проблема всегда шире, чем кажется. В большинстве случаев – это борьба между старшим поколением, которое привыкло жить по своим уставам, и новой, прогрессивной молодежью, которая хочет что-то изменить. И пускай даже молодые люди могут допускать ошибки, но это их жизнь и они заслуживают на свое мнение.
Базаров и Кирсанов спорят о вещах, которые актуальны во все времена. Это пути развития страны, науки, искусства, материальные ценности, жизнь простого народа.
Для нашего современном обществе также можно провести параллель с романом “Отцы и дети”. Старшее поколение часто старается навязать нам свои интересы в вышеуказанных вопросах. Но, как и сам И. С. Тургенев, я в большинстве случаев стою на стороне молодежи. Я считаю, что у старшего поколения уже был шанс создать крепкое общество, а молодому необходимо эту попытку предоставить.
Пример сочинения на тему: Отцы и дети
В романе «Отцы и дети» между разными поколениями возникают конфликты. Они идут врозь.
Главный герой, Евгений Базаров, человек, который идёт в ногу со временем, а во многом, даже обгоняет его, делает достаточно спорные заявления. И высказывает это он людям, которые изначально держатся противоположных точек зрения.
Если тема касается искусства, то «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». Если природой кто-то восхищается, то только не Базаров: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». А любовь так и вовсе – «белиберда». Понятно, что без конфликтов было не обойтись, а то как же – чистокровные дворяне потерпеть такого вздора точно не могли бы.
Кирсанов так отзывался о Базарове: «Лекаришка», «волосатый», «шарлатан», «господин нигилист» и т.д.
Добавим ко всему сказанному некоторые колкие высказывания Базарова в адрес Павла Петровича Кирсанова и получите дуэль.
Если посмотреть на то, какие были отношения у Базарова с родителями, то здесь тоже не всё так просто:
«… уеду отсюда (из родительского дома) завтра. Скучно; работать хочется, а здесь нельзя. Отправлюсь опять к вам в деревню. У вас, по крайней мере, запереться можно. А то здесь отец мне твердит: “Мой кабинет к твоим услугам – никто тебе мешать не будет”; а сам от меня ни на шаг. Да и совестного как-то от него запираться. Ну, и мать тоже. Я слышу, как она вздыхает за стеной, а выйдешь к ней – и сказать ей нечего».
Базаров и понимает, что родители любят его безмерно, но однако же видит, что эта любовь его обременяет. К науке душа лежит, не до телячьих нежностей, и ничего Евгений с этим поделать не мог.
Можно много обсуждать этот роман, спорить, но мы никогда не сможем прийти к единственно верному ответу в вопросе, который бы касался взаимоотношения разных поколений. Не зря ведь, что к ней так часто обращаются, и не зря так любят спорить. Единственное, пожалуй, чего делать нельзя – так это полностью отказываться от своего прошлого, своей истории.
Пример сочинения на тему: Отцы и дети
Связь между поколениями…Словосочетание в наше время абсурдное. Почему? На мой взгляд, дети не понимают жизни отцов, а родители не стремятся постичь мир своих отпрысков, считая их увлечения, их мировоззрение нелепым. Учись тому, не делай этого, туда не ходи. Неудивительно, что молодежь бунтует. Вы скажете, что так было всегда?
Да, проблема «отцов и детей», без сомнения, актуальна во все времена, но сейчас, когда ребенка наконец-то уравняли в правах со взрослым, стали воспринимать как личность, вопрос взаимоотношения поколений встал, как никогда, остро. Почему так произошло? Я объясню. На мой взгляд, получив слишком много свободы, но, не умея ею пользоваться, не имея достаточного жизненного опыта, молодежь пытается нащупать свой путь часто назло скучным и нудным родителям.
И если раньше заветы отцов выполнялись неукоснительно, то сейчас принцип «Пока нет своего ума, живи моим», к сожалению, не работает. Связь межу поколениями потеряна. И это плохо, потому что опыт предков весьма помогает в жизни. Дом будущего только тогда бывает прочен, когда стоит на фундаменте прошлого. Вот, например, Дарья, героиня повести В.Распутина «Прощание с Матерой» живет по законам, которые передали ей родители. И эта женщина, уже хорошо пожившая, привлекает чистотой и правдивостью облика.
Потому что живет по совести, как учил отец: «Ты много на себя не бери – зазнаешься, а возьми ты на себя напервое: чтоб совесть иметь и от совести не терпеть». Дарья не может оборвать связь с прошлым, понимаю всю трагичность этого разрыва, поэтому решительно борется за свою избу, обреченную уйти под воду. Для нее это место – память о тех, которых давно нет. Но ни сын Павел, ни невестка не могут понять Дарью. Трудно жить, когда нет взаимопонимания между старшим и младшим поколением. О том, почему так важно сохранить связь между поколениями, пишет и А.С. Пушкин в повести «Капитанская дочка».
Петруша Гринев свято соблюдал завет отца: «Береги честь смолоду». И эти слова не позволили ему потерять чувство собственного достоинства: когда молодой человек отвечал на клевету Швабрина, герою даже не пришло в голову прикрываться Машиным именем; даже под страхом смерти он не перешел на сторону мятежника Пугачева. Только связь между отцом и сыном, крепко помнившим наказ родителя, не позволила переступить нравственную черту. Таким образом, обрывать «связующую нить» поколений, как минимум, глупо, потому что без опыта прошлого невозможно будущее.

Ответы на вопросы учебника «Литература» 5 класс, 1 часть, Коровина, страницы 223-224

Смотрите также:

Рассуждение на тему «Почему Герасим ушёл в деревню».

Сочинение «Чему посвящен рассказ «Муму». Против чего он направлен».

Размышляем о прочитанном

1. Понравился ли вам рассказ? Над чем он заставил вас задуматься? Какие чувства испытали вы, читая его?

Мне понравился рассказ, хотя конец у него трагический.

Он заставил меня задуматься о том, что власть одного человека над другим всегда аморальна.

Я очень жалела собачку, сочувствовала Герасиму и возненавидела барыню.

2. Что рассказывается о барыне в начале рассказа? «День её нерадостный и ненастный…» Что хочет сказать нам автор этой фразой? Как можно объяснить приказания барыни (женить пьяницу, убрать собаку)? Что это самодурство или капризы изнывающей от скуки барыни?

Барыня была немолодой вдовой. Она жила одна, окружённая челядью. Она ничего не делала и скучала.

Говоря о нерадостном дне, автор подразумевает зрелые годы человека. У барыни жизнь прошла без радостей.

Говоря о вечере, автор подразумевает старость, закат человеческой жизни. Старость у барыни была ещё хуже, чем остальная жизнь.

Приказания барыни — это самодурство. Ведь самодурство — это склонность потакать своим прихотям, капризам, унижая других людей. Барыня унижала крепостных из прихоти.

3. Каким описывает автор Герасима и можно ли по этому описанию судить об авторском отношении к герою? Как работал Герасим и почему новые его занятия казались ему шуткой? Писатель утверждает, что ко всему привыкает человек и Герасим привык к городскому житью. Как же привыкал Герасим к новому житью? Расскажите об этом близко к тексту. Какова была его каморка и зачем её так подробно описывает Тургенев?

Автор описывает Герасима богатырём. По его описанию, мы понимаем, что автору Герасим симпатичен, ведь у него «замечательное лицо«, за его работой смотреть «весело«. И вообще, «славный он был мужик«.

Герасим работал в деревне за четверых, не зная усталости и скуки. В городе он «скучал и недоумевал«, ведь всю работу на день делал за полчаса. Поэтому его новые обязанности казались Герасиму шуткой.

Герасим долго привыкал к новому житью. Он делал всё старательно, поддерживал вокруг чистоту и порядок, держал в строгости остальных крепостных.

Ему выделили каморку, которую Герасим устроил по себе. Он соорудил богатырскую кровать, столик, стул на трёх ножках. Уходя, Герасим запирал каморку на замок.

Подробное описание каморки потребовалось автору, чтобы лучше познакомить читателя с характером Герасима, его привычками, неприхотливостью в быту.

4. Чем интересны другие герои — Капитон (как сам он говорит о себе), Гаврила, Татьяна (почему красота скоро с неё соскочила)? Как относился Герасим к Татьяне? Расскажите историю её замужества. Какими предстают в ней герои?

Капитон Климов. Пьяница и башмачник. Сам считал себя недооценённым по достоинству, образованным. Интересен, как образ вечного неудачника, зря прожившего жизнь.

Гаврила. Дворецкий. Женат. Не смеет перечить барыне. Хитрый и изворотливый.

Татьяна. Прачка. 28 лет. Всю жизнь её держали в чёрном теле, запуганная. Из-за тяжёлой работы от её красоты не осталось следа. Интересна образом беззащитного, безвольного, всеми унижаемого существа.

Герасиму Татьяна приглянулась. Он стал её покровителем, дарил небольшие подарки, и даже собирался жениться.

История женитьбы Татьяны, кратко

Однажды барыня решила женить Татьяну на Капитоне и сказала об этом Гавриле. Тот, зная отношение к Татьяне Герасима, был озадачен.  Капитон так и вовсе перепугался до потери пульса. Татьяна, узнав о приказе барыни, проявила обычное смирение. Её решили представить пьяницей и Герасим поверил, что Татьяна выпивает. Он разочаровался в девушке и позволил женить её на Капитоне. Через год Капитон спился, и его с женой отправили в деревню. Герасим простил Татьяну и подарил ей на прощание платок.

В этой истории барыня показала своё самодурство, Капитон — бесхарактерность, Гаврила — хитрость, а Герасим — великодушие и умение прощать.

5. Известно, что в основе рассказа лежит реальный случай, но дворник в Спасском остался верен хозяйке. Как вы думаете, правильно ли поступил писатель, придумав совсем другую концовку рассказа? Какую цель он преследовал, чего достиг?

Тургенев поступил правильно. Он сделал своего героя Герасима способным на поступок, на возмущение против крепостного права и несправедливости. Писатель хотел показать, что воля к свободе не умерла в людях, и когда-нибудь она заставит всех угнетённых побороться за свои права.

6. Подготовьте краткий пересказ всего текста и художественный пересказ любого эпизода.

Краткий пересказ рассказа «Муму» можно прочитать, перейдя по ссылке.

Художественный пересказ эпизода прощания Герасима с Муму в трактире

Герасим сам решил выполнить приказ барыни. Он надел праздничный кафтан и повёл Муму на верёвочке в трактир. Там он спросил щей с мясом. Муму спокойно стояла рядом, смотря на Герасима умными глазами. Шерсть на ней лоснилась: её недавно вычесали.

Герасиму принесли щи и он поставил тарелку на пол, накрошив в неё хлеба. Муму стала вежливо есть.

Герасим смотрел на собаку и вдруг тяжёлые слёзы выкатились из его глаз. Одна упала на лобик собаки, вторая — в щи.

Муму съела половину тарелки, облизнулась.  Герасим заплатил за еду и вышел вон.

7. Понравились ли вам герои и их поступки? Расскажите об одном из героев рассказа.

Из героев мне понравился только Герасим. Остальные герои совершают поступки, которые мне не нравятся.

Например, Татьяна, бедная прачка, которая понравилась Герасиму. Она была несчастным забитым существом, которое не имело своего мнения. Она смиренно переносила все тяготы и невзгоды. Она безропотно согласилась стать женой Капитона, жалкого пьяницы, понимая, что в этом браке счастья не будет.

8. Почему рассказ назван «Муму»?

Рассказ назван по имени маленькой собачки, которая хоть и не является главным героем, но послужила зачином для описанных в рассказе событий.

9. Главный герой рассказа — немой Герасим. Каковы черты его характера? Расскажите об этом, подтвердив свои слова цитатами из произведения. Найдите примеры сравнений и гипербол в тексте. Какие черты характера Герасима они помогают подчеркнуть?

Черты характера Герасима: 

Трудолюбие. Работал за четверых. 

Ответственность. Ни щепок не валялось, ни сору.

Строгость, любовь к порядку. Даже петухи не смели драться.

Великодушие. Подарил Татьяне на память платок.

Любовь к животным. Заснул возле неё радостным сном. Любил её без памяти.

Умение держать слово. Утопил Муму.

Сравнения и гиперболы:

Работал за четверых. Подчёркивает трудолюбие.

Взрезывал упругую грудь земли, берёзовый лесок смахивать. Подчёркивает силу.

Как рычаг опускались мышцы.  Подчёркивает силу.

Вырос могучий, как дерево. Подчёркивает силу.

Недоумевал, как молодой бык. Подчёркивает трудолюбие.

Ни одна мать не ухаживает за ребёнком, как Герасим за питомицей. Подчёркивает любовь к животным.

10. Тургенев в рассказе «Муму» изобразил человека, не сломленного крепостническим гнётом. Можно ли сказать, что Герасим сохранил духовные и нравственные качества? Подтвердите свой ответ примерами.

Герасим положительный герой рассказа, который сохранил в себе духовные и нравственные качества.

Он был трудолюбив и работал за четверых. Держал в порядке двор и свою каморку.

Он не любил пьяниц и, приняв Татьяну за алкоголичку, отказался от неё.

Он был добрым и жалостливым. Он спас Муму и привязался к ней всем сердцем.

Он был честным и исполнительным. Он не посмел обмануть барыню и утопил Муму.

Он не принимал несправедливости. И ушёл в деревню, с несокрушимой отвагой и отчаянной решительностью.

AVvXsEiJlQkLwDPWh4UTQxGGn9fNpePOmwopfxSNWyWoIBuiONjPunOKZSvdItMhgjBMADVavEZ3zjDLUSbPaZb4WaZPEelKyihDN0tEdMnYUuyMplhqOyb0Dl87TYwCcrj84FHtf5ZMJ lS MSRUxYmFWT88LlvEHmPGdT9saALKmV ScwhkWaDb122Zie8BQ=w400 h291

Об общении и книгах

В наше время все чаще замечаешь, что люди становится нервными и агрессивными. Агрессия порождает конфликты и споры. Мы юристы, конечно чаще чем люди других профессий становимся не просто свидетелями конфликтов (в судах и на личных консультациях), мы становимся их участниками, так как занимаем сторону одной из конфликтующих сторон.

Во многих случаях я понимаю, что если бы стороны были нацелены на решение конфликта, а не на судебные разбирательства очень многие споры, особенно из семейных правоотношений логичнее и правильнее разрешить было бы не в стенах судов, а мирно за чашкой чая, но или в кабинете у психолога. Юрист здесь нужен в качестве модератора, для обеспечения законности заключенных соглашений, для правового обоснования и учета интересов всех сторон, в том числе не задействованных в конфликте, хотя их интересов этот спор касается.

Страшно осознавать, что люди разучились слушать друг друга. Муж не слышит жену, дети не слышат и не понимают родителей, сестра вступает в конфликт с братом по поводу наследства и так бесконечно. И это только в семье. Что можно ждать от посторонних людей, если мы не готовы к нормальному общению и открытому обсуждению возникших конфликтов в семье? Особенно сейчас срываются «маски» с людей, все, что есть в человеке хорошее или плохое, выливается наружу.

Я уверена, что любой конфликт, который перерос с судебный процесс – это следствия недопонимания, не желание слышать другую сторону и желание наказать, доказать свою правду любой ценой.

Я уверена, что большинство бракоразводных процессов связанных с разделом имущества можно было избежать, если бы бывшие супруги знали друг друга лучше, понимали и принимали не только свои желания, но и потребности другой стороны, детей и не имели желание мстить когда-то любимому человеку.

А если повнимательнее взглянуть на ситуацию с вакциной, что мы увидим? Я сейчас не о том, что делают власти, а об отношениях людей в этой ситуации. Общество поделилось на два лагеря «прививочники» и «антипрививочники», каждый до хрипоты в горле доказывает «свою точку зрения». Попробуйте задать вопрос одному из таких спорщиков, почему он так считает (не важно какое мнение у него, это может быть «вакцина спасет всем жизни» или напротив, что «вакцина – это яд»). Скорее всего своего мнения у человека не будет, будет ссылка на передачу по телевиденью, или на публикацию одного «гуру» в Инстаграме. Все! Нет у людей своих мыслей, нет критического мышления. А самое главное нет у людей желание слышать ДРУГОЕ МНЕНИЕ. А если спросить, у каждого из них «Почему он считает, что вакцинация принесет пользу (или убьет)? Почему он думает, что вакцинация необходима?» Знаете что мы услышим в ответ? «Я хочу жить и я хочу быть здоровым!» Оказывается потребность у Всех одна — жить и быть здоровым. Но у каждого свое видение решения этой задачи. Кто то видит спасение в вакцине и в ношении маски, другой предпочитает поднимать иммунитет чесноком и травками. И не каждый способен услышать другого или хотя бы попытаться изучить альтернативную точку зрения и самостоятельно сделать вывод. И что самое ужасное, я знаю случаи, когда высказанная позиция по прививкам приводит к конфликту в семье.

Я поняла, еще одну важную штуку – нас не учат жить в обществе, не учат отношениям в семье, не учат быть счастливыми! Мы не научены жить совместно, разговаривать и понимать друг друга. Отсюда конфликты, ссоры, насилие и убийства. А ведь на самом деле не очень трудно научиться общаться.

Помню, как в конце 90-х мне подарили книгу Д. Карнеги «Как приобрести друзей и оказывать влияние на людей». Название книги уже говорит о насилии, ведь завоевать можно только в войне, а какая война без насилия? Какой ужас заслужить любовь, дружбу и доверие человека насилием. И таких книги психологов по отношениям просто тьма. О чем только говорят название некоторых книг, или эпиграфы этих книг «Как сделать так, чтобы мужчина в тебя влюбился?» «Как сделать так (читать заставить), чтобы он на тебе женился (ушел от жены)» «Как заставить ребенка делать домашнюю работу?» «Как добиться успеха?» Все это работы о манипуляциях, войне и насилии.

Искусство манипуляции – это не есть путь к счастью.

Книга Д. Карнеги «Как приобрести друзей и оказывать влияние на людей» меня не научила общению, не помогла мне обрести новых друзей. В определенных случаях конечно помогала в судебных процессах, но в жизни советы из этой книги приводили к краху, например при общении с противоположным полом, дураков в моем окружении не было, а умные хорошо умели различать чувства от манипуляции и ретироваться подальше. Но даже юристам я бы не посоветовала этой книги, ведь есть множество юристов, у которых можно учиться искусству защиты. И просто замечательно, что мы этот опыт можем перенять из их книг.

Я до сих пор уверена, что лучшей книгой для любого юриста может стать книга А. Ф. Кони «Избранные труды и речи».

Недавно прочитала книгу про искусство общения и решение конфликтов, именно ее я бы рекомендовала всем не зависимо от возраста, профессии и вероисповедания, она учит мирному общению, взаимоотношениям и любви. Пока не буду раскрывать название книги и ее автора, напишу, если данная статья найдет отклик в Ваших сердцах.

  • Сочинение на тему в голубом просторе а рылов в голубом просторе
  • Сочинение на тему быть грамотным это модно 6 класс
  • Сочинение на тему в голубом просторе 3 класс описание картины рылова
  • Сочинение на тему в голубом просторе для 3 класса картины рылова
  • Сочинение на тему в голубом просторе для 3 класса рылов