Сочинение на тему уральские горы

Содержание чем заняться на уралечто посмотреть на урале: красивые и интересные места, которые стоит посетитьотдых на урале с детьмиактивный отдых

Сочинение на тему уральские горыСочинение на тему уральские горыСочинение на тему уральские горыСочинение на тему уральские горыСочинение на тему уральские горыСочинение на тему уральские горы

Содержание

  • Чем заняться на Урале
  • Что посмотреть на Урале: красивые и интересные места, которые стоит посетить
  • Отдых на Урале с детьми
  • Активный отдых на Урале
  • Что попробовать на Урале? Национальная кухня
  • Базы отдыха и турбазы на Южном Урале
  • Стоимость отдыха на Урале

Величественная природа, заповедные земли и уникальные горные массивы — это не описание дорогого зарубежного курорта, а наш родной Урал. Подобно малахитовой шкатулке из сказок Бажова, этот необычный край доверху наполнен драгоценностями и с каждым годом становится все популярнее у туристов со всего мира.

На Урале есть множество мест, которые будут интересны как опытному туристу, так и новичку. Уникальная местность и климат делают отдых на Урале по-настоящему разнообразным и многогранным. Кто-то едет сюда, чтобы поправить здоровье в санаторно-курортных комплексах, кому-то милее красивые виды старинных уральских городов и экскурсии в многочисленные национальные парки, а некоторых привлекают активные виды отдыха: походы, сплавы, лыжные туры, восхождения на горы.

К счастью, богатый Урал для каждого сможет найти свой особенный тур и маршрут.

Чем заняться на Урале

Протянувшиеся от самого севера до южных степей горы Урала приютили у своих подножий множество прекрасных городов с богатой историей и самобытными традициями. Если вы запланировали отдых на Урале, обязательно включите в свой маршрут хотя бы один город. В каждом из них царит своя неповторимая атмосфера, ведь многие города строились как промышленные центры и брали свое начало от металлургических заводов и территорий добычи полезных ископаемых.

Увидеть прекрасный Екатеринбург

Самый крупный город Урала — Екатеринбург. Это сердце региона, яркий город-миллионник с интересной историей и множеством достопримечательностей.

В городе много музеев, есть необычные арт-объекты, а также бесценные экспонаты архитектуры, такие как дом Севастьянова и Храм на крови в центре Екатеринбурга. Вам точно понравится инсталляция, посвященная группе The Beatles, памятник клавиатуре и музей«Ельцин-центр». Несмотря на противоречивое название, экспозиции в «Ельцин-центре» больше посвящены годам перестройки, нежели первому президенту.

Прогуляться по столице Башкирии

Столица гордой Башкирии — самобытная Уфа, вобравшая в себя исконно купеческие мотивы и восточный характер. Этот многонациональный город с широкими косогорами и холмами не оставит вас равнодушными. Старинные музеи, прекрасные скверы и парки, памятники архитектуры и необычайно красивая природа города понравятся даже искушенному туристу.

В Уфе обязательно нужно посетить мечеть-медресе Ляля Тюльпан, которая находится в районе Черниковка. Свое название крупнейшая мечеть республики получила из-за двух высоких минаретов, которые напоминают бутоны ярких тюльпанов.

Еще одна уникальная достопримечательность башкирской столицы —«Яшмовая комната», не имеющая аналогов в мире. Это своеобразная экспозиция с художественными изделиями из самоцветных камней, которая расположилась в Национальном музее Республики Башкортостан.

Одним из самых удивительных мест не только в Уфе, но и на всем Южном Урале является лимонарий — настоящий тропический сад, полный лимонных деревьев. Площадь лимонного оазиса — около гектара. Кстати, растут здесь не только лимоны, но и другие представители южной флоры. Обязательно стоит попробовать местные сорта лимонов, полученные в результате селекции, — их можно приобрести прямо в лимонарии.

Столицу Башкирии стоит посетить с детьми: им обязательно понравятся экскурсии по историческим местам, а также в лимонарий. К тому же, совсем недалеко от Уфы есть уникальные места: Башкирский государственный заповедник, Хребет Большой Крака, Никольский храм. Особенно сказочно природа Южного Урала выглядит зимой. Охватить все достопримечательности разом можно за несколько дней, например, в рамках 5-дневного тура «Снежный Крака». Такой тур прекрасно впишется в новогодние каникулы и подойдет для семей с детьми от 10 лет. Прогулки на санях по заснеженным тропам, верховая езда, дегустация легендарного башкирского меда и деревенская баня«по-белому» разнообразят ваш отдых и оставят только положительные впечатления. Тур станет прекрасным новогодним подарком и подарит незабываемые ощущения от посещения Уфы, природных достопримечательностей Южного Урала и общения с лошадьми.

Похожий 7-дневный тур с конно-санными прогулками дополнительно включает в себя посещение заповедника«Шульган-Таш».

Познакомиться с Челябинском

Крупный город-металлург, известный своим суровым нравом, расположился совсем недалеко от Екатеринбурга и Уфы. Помимо развитой промышленности, город может похвастать интересными местами и достопримечательностями.

Одно из известных туристических мест — местный Арбат, или«Кировка». Здесь есть множество интересных арт-инсталляций и памятников, с которыми захочется сфотографироваться.

Обязательно посетите памятник«Сказ об Урале», если будете в Челябинске. Это огромный каменный богатырь, символизирующий самобытный эпос Урала и мощь уральских гор.

Композиция«Сфера любви» — это масштабный проект Челябинска, не имеющий аналогов. Огромный купол из синего итальянского стекла, поддерживаемый металлическими деревьями, а под ним словно застыли в воздухе юноша и девушка — так выглядит самое популярное место для молодоженов и влюбленных.

Отдохнуть от городской суеты можно в крупнейшем лесопарке Челябинска — Каштакском бору, где хорошо развита инфраструктура для туризма и отдыха.

Взобраться на Хребет Баш-Тау и гору Большой Шатак

Рядом с Башкирским государственным заповедником есть еще одно привлекательное туристическое место — Хребет Баш-Тау неподалеку от села Кага. Это настоящая россыпь скальных вершин с красивейшим лесом у подножий. Самой высокой точкой хребта в центральной части является гора Большой Шатак. В этих местах очень популярны пешие и конные прогулки всей семьей, которые легко запланировать на выходные. Добраться туда самостоятельно сможет даже неподготовленный турист, но гораздо интереснее будет не просто осмотреть достопримечательности, а превратить турпоход в приключение и прогуляться там верхом. Арендовать лошадь можно попробовать на местных турбазах, если они будут в наличии.

Конные прогулки необычайно популярны в этих местах, поэтому проще брать пакетное предложение, куда включены лошади, снаряжение, услуги инструкторов, а также продуманы маршруты. Для этого можно воспользоваться небольшим готовым туром с конными прогулками и комфортной ночевкой на базе отдыха«Тенгри». Конный тур рассчитан на неподготовленных туристов, поэтому есть отличный шанс научиться ездить верхом. К тому же, в продуманном маршруте есть переход по границе Башкирского государственного заповедника, который также осуществляется верхом на лошадях.

Те, кому трехдневного общения с лошадьми мало, могут пуститься в шестидневный тур«По Уральским хребтам» с живописными конными переходами через природные красоты урочища Кухтур, Чёрную речку и ручей«Золотарский ключ».

Удивиться красоте заповедника«Шульган-Таш»

В западных предгорьях Южного Урала расположился удивительный заповедник«Шульган-Таш», известный своими дикими медоносными пчелами —«бурзянками». Это первый в мире природоохранный комплекс, который сохраняет популяцию аборигенных пчел. Самым удивительным объектом природного комплекса является Капова пещера, которую часто именуют так же, как и сам заповедник —«Шульган-Таш». В прошлом веке в пещере были обнаружены наскальные рисунки времен палеолита. Древние люди оставили нам изображения лошадей, мамонтов и других животных, а при раскопках в пещере были найдены черепа и различные каменные орудия труда.

Планируя поездку в Капову пещеру, обязательно учитывайте время года: весной экскурсии в пещере не проводятся из-за подтопления в период половодья. Сделать поездку в «Шульган-Таш» увлекательной и попасть точно в сезон можно с помощью комбинированного тура«Пещеры и горы Урала». В него включены конные переходы, а также знакомство с массивом Большой Шатак и двухдневный сплав на катамаранах.

Если захочется увидеть удивительный заповедник и пещеру зимой, то можно с комфортом остановиться на базе отдыха«Тенгри» и несколько дней осматривать местные зимние пейзажи, кататься на санях и лошадях, а также совершить экскурсии в ближайший конный двор и музей«Дом заводского крестьянина». Полностью сформированный«Уральский мультитур» с ночевками и баней на базе отдыха позволяет взять с собой в тур детей и отдохнуть весело и интересно.

Дотронуться до древностей острова Веры на озере Тургояк

Тургояк — самое известное озеро в Челябинской области,«младший брат» Байкала, чистейший водоем. Озеро хоть и не очень большое, но достаточно глубокое. Туристы и местные жители любят там рыбачить, ведь в озере водится даже форель. Если будете на озере Тургояк, обязательно посетите остров Веры, расположенный около западного берега. В этом необычном месте археологами были найдены каменоломни, древняя стоянка неандертальцев, остатки скита староверов, а также крупные культовые сооружения из камней — мегалиты.

Посетить Башкирский государственный заповедник

Недалеко от Уфы на отрогах Южного Урала раскинулся Башкирский государственный заповедник. На охраняемой территории обитают редкие виды животных, такие как марал и орлан-белохвост, растут вековые сосны и ценнейшие виды редких растений. Многие туристы признают, что отдых на Южном Урале летом просто немыслим без посещения этого заповедника.

Здесь оборудовано 5 эколого-геологических троп протяженностью 0,5 — 3,1 км, благодаря которым можно с комфортом любоваться местной природой. Одна из популярных — тропа«Башхырт». Ключевой точкой маршрута является обзорная площадка, с которой открываются захватывающие виды. Кроме того, в заповеднике можно увидеть знаменитый Кракинский аллохтон — необычный геологический объект, образовавшийся в результате сдвига тектонических плит.

Что посмотреть на Урале: красивые и интересные места, которые стоит посетить

Уникальная природа Урала, россыпь горных массивов и хребтов, нетронутые леса и чистейшие реки — самый большой магнит для туристов. Пейзажи на Урале одновременно похожи на Швейцарию, Норвегию и Чили. Туризм в регионе процветает за счет всесезонной доступности для самых разных видов отдыха. Зимой туристам открыты лыжные прогулки и катания на снегоходах, летом — сплавы на байдарках и катамаранах. В любое время года огромной популярностью пользуются конные прогулки и верховая езда.

Кунгурская пещера

Кунгурская ледяная пещера — это, пожалуй, одно из самых известных мест на Урале. Возраст этого удивительного места — около 12 тысяч лет.

Огромная пещера с гротами и озерами имеет специальную подсветку, из-за чего виды становятся еще более фантастическими.

Протяженность пещеры — более 5 500 метров. Туристическая тропа гораздо короче — всего 1 500 метров. Температура в гротах не поднимается выше нуля градусов даже летом, поэтому обязательно возьмите с собой теплую одежду.

Поселок Монзино —«Уральская Венеция»

Небольшое селение Монзино на реке Тагил называют«Уральской Венецией» из-за сложной планировки прямо на воде, где дома стоят в основном на сваях. В Монзино есть рощицы с красивыми заводями, пляжи, а у каждого дома — свой личный причал для лодок. Популярнее всего это место летом, когда можно отдохнуть у воды и искупаться в ближайших водоемах.

Уральское Бали

Недалеко от поселка Кыштым в Челябинской области существует настоящее лазурное чудо — затопленный Каолиновый карьер. Этот водоем ярко-бирюзового цвета часто сравнивают с цветом океана на Бали. Свой цвет вода получила из-за содержания в ней каолина, по этой же причине берега карьера необычайно белые.

Летом на Каолиновый карьер приезжает очень много людей: здесь популярны фотосессии. Купаться в карьере не рекомендуется, однако это не останавливает любопытных туристов.

Маньпупунер или«мансийские болваны»

Одно из семи чудес России — столбы выветривания Маньпупунер, расположившиеся на территории Печоро-Илычского заповедника.

Огромные каменные глыбы, отдаленно напоминающие знаменитый Стоунхендж, стоят в междуречье рек Печора и Ичотляга. По легендам народов манси, семь столбов когда-то были злыми великанами.

Добраться до «мансийских болванов» не так-то просто: поблизости нет населенных пунктов, а на посещение этого волшебного места нужно разрешение руководства заповедника. Сложный поход до столбов могут осилить только очень опытные туристы. Для новичков в этом деле доступны вертолетные туры на плато.

Хребет Большой Крака

Один из самых необычных горных массивов Южного Урала — Хребет Крака. Разрозненные вершины с крутыми склонами и ущельями создают по-настоящему космический ландшафт, любоваться которым можно в любое время года.

Хребет Большой Крака расположился на левом берегу реки Белой и состоит из Северного, Центрального и Южного массивов. Живописные холмы покрыты густым лесом не везде, поэтому виды с вершин открываются поистине удивительные. Это одно из лучших мест для отдыха на Урале.

До Хребта Крака несложно добраться без специальной подготовки, но можно разнообразить отдых, включив в свой тур конные переезды или прогулки верхом.

Отдых на Урале с детьми

Экскурсии по городам позволяют брать с собой детей абсолютно любого возраста, будь то осмотр достопримечательностей в Екатеринбурге или Челябинске. К тому же, популярные пешие, комбинированные туры и сплавы по рекам обычно разрешают участие детей от 10 лет, которые придут в восторг от видов горных массивов, рек и пещер. Детям помладше обязательно понравится на комфортных базах отдыха и турбазах. Во многих из них развита детская инфраструктура: качели, игровые комплексы и даже целые детские парки.

Чертово городище

Недалеко от Екатеринбурга расположилась одна из самых известных достопримечательностей Урала — Чертово городище. Скалы великолепной красоты находятся в шести километрах от поселка Исеть.

Городище имеет особенную структуру строения, из-за чего может показаться, что гранитные башни сложены из плоских камней руками человека.

Сочинение на тему уральские горы

С севера скалы городища кажутся неприступными, но если подойти к ним с южной стороны, то можно взобраться наверх по каменным ступеням или деревянной лестнице. Не только взрослым, но и детям будет очень интересно увидеть такое чудо природы недалеко от крупного уральского города.

Природные достопримечательности Башкирии

Летние пешие туры на Урале не менее популярны у семей с детьми старшего возраста(от 13 лет). В походе дети научатся пользоваться специальным снаряжением, увидят главные природные достопримечательности Южного Урала и Башкирии. При планировании маршрута следует убедиться, что ребенок готов к походу на несколько дней, а также проконсультироваться с врачом и компетентными в данном вопросе туристами.

Тур«К вершине Южного Урала» предлагает совершить подъем на Большой Шатак без рюкзаков в сопровождении опытных инструкторов, что, несомненно, будет плюсом в походе с подростками.

Чусовской спортивный комплекс«Огонек»

В Пермском крае есть удивительное место, которое обязательно понравится ребенку — Чусовской спортивный комплекс«Огонек». Зимой здесь настоящее раздолье для ребятишек всех возрастов, например, Аринина горка с трассами, подъемником и гостевыми домиками. В комплексе работает Музей деревянной игрушки, есть настоящая«Деревенская улица», а также памятники, мельницы и еще много увлекательных объектов, однозначно достойных внимания как детей, так и взрослых.

Горный парк им. П.П. Бажова

Маршрут отдыха с детьми на Урале непременно должен пройти через потрясающий горный парк известного уральского писателя Павла Бажова. Экспозиция находится в поселке Красная Горка Челябинской области.

Парк совсем молодой, но это не помешало ему стать одним из самых востребованных мест на всем Урале. Здесь дети и взрослые смогут погрузиться в уральские сказки о Хозяйке Медной горы, увидеть Серебряное копытце и Огневушку-поскакушку. Все работы выполнены из уральских камней и минералов.

Активный отдых на Урале

Любителей активного отдыха Урал привлекает в первую очередь обилием рек. Сюда стекаются туристы со всей России, чтобы сплавиться по рекам Белая, Нугуш, Ай, Чусовая и многим другим.

Настоящее раздолье здесь и для тех, кто любит зимние виды активного отдыха, такие как лыжи и катание на снегоходах. Но самым привлекательным видом активного отдыха на Урале были и остаются восхождения на вершины горных массивов.

Сплавы

Самые популярные реки для сплавов на Южном Урале — Нугуш и Агидель(река Белая). Обычно сплавы по этим рекам планируют сразу на несколько дней, чтобы охватить как можно больше природных чудес Урала.

Река Белая

Река Белая или Агидель — крупнейший приток Камы и одна из самых популярных рек Южного Урала для сплавов. Именно про неё поёт Юрий Шевчук в своей известной песне. Спокойное водное течение и отсутствие препятствий манят любителей активного отдыха именно к этой башкирской реке. В долине расположилось множество живописных пещер и гротов, а сплавы возможны в течение всего лета.

Река отлично подойдет для новичков в сплавах. Длинная и неспешная, она позволяет подолгу созерцать окружающую природу и привыкнуть к такому виду турпохода. К тому же, Белая остается полноводной всегда, в отличие от других горных рек, которые в засушливую пору могут местами пересыхать. Точки старта сплава разные: можно отплыть от села Кага или Старосубхангулово, а финишировать лучше у Каповой пещеры или у деревни Максютово.

На реке построено водохранилище Юмагузинское, сплавляясь по которому можно увидеть Кутукское карстовое урочище и одну из самых глубоких пещер на Урале — Сумган-Кутук. Самостоятельно посещать эту пещеру нельзя, экскурсии в нее могут осуществлять только подготовленные туристы под надзором опытных спелеологов. Если будете совершать сплав по реке Белой, непременно захватите удочку, чтобы на привале насладиться наваристой ухой. Отлично порыбачить можно, добравшись до Юмагузинского водохранилища, где практически нет течения.

Начинающим туристам, мечтающим попробовать себя в сплавах, стоит начать с однодневных или двухдневных маршрутов. Например, шестидневный тур«Золотой Урал» включает в себя конные и пешие переходы, а также двухдневный сплав по реке Белая, посещение Никольского храма и скалы«Доменные ворота».

Необходимое снаряжение и помощь опытных инструкторов уже включены в тур«Сплав по реке Белая». Там сплав длится дольше, к тому же в тур входит питание, трансфер и несколько ночевок на турбазе, чтобы путешествие проходило легко и непринужденно.

Сочинение на тему уральские горы

Для тех, кто мечтает о комфортном сплаве, есть туры с ночевками на турбазах — настоящий круиз на катамаране!«Круиз по Белой» отличается от других сплавов тем, что каждую ночь туристы спят не в палатках, а в гостиницах или на базе отдыха.

Река Нугуш

Катамаранный сплав по реке Нугуш немного сложнее: русло чуть более извилистое, а вокруг практически всюду сплошные скалистые утесы. Тем не менее, сплавы по Нугушу не сложные, у реки мягкое течение.

На сплаве по Нугушу можно увидеть потрясающие природные явления: высокие водопады, огромные скалы, нетронутые леса заповедников. Путешественники часто называют скалы по берегам реки«Каменными цветами хозяйки Урала» за их красоту и величие.

Если вы соберетесь на сплав по реке Нугуш, то стартовать лучше от деревни Галиакберово. Доехать до деревни проще от села Кага. Не забудьте об аренде катамаранов или лодок, если у вас нет своего речного транспорта.

Автотрансфер, остановка на турбазе и всё необходимое снаряжение включены в тур«Каменные цветы хозяйки Урала», который обойдется значительно дешевле отдельной аренды вещей и экипировки.

Сочинение на тему уральские горы

Треккинг и восхождения на горы

Восхождение на холмы и горные массивы — самый популярный вид активного отдыха на Урале. За этими впечатлениями сюда ежегодно приезжают тысячи людей, которые покоряют вершину за вершиной.

Начать можно с небольших холмов, с каждым разом увеличивая высоту новой покоряемой точки.

Для начинающих туристов лучше всего подойдут Аракульские Шиханы или хребет Алабия — эти массивы не такие высокие, зато их не сложно преодолеть новичку. Кроме того, с них открываются восхитительные виды на луга и густой лес.

Лыжные туры

Поехать зимой в горы и не покататься на лыжах — большое упущение. Уральские горы изобилуют прекрасными местами для лыжных прогулок, которые подойдут даже неопытным туристам.

Хорошо оборудованные трассы, развитая инфраструктура и большой выбор программ позволяют спланировать по-настоящему активный отдых для любого бюджета и уровня подготовки. Опытные тренеры помогут детям освоиться и встать на лыжи.

Например, горнолыжный центр«Абзаково» в Башкирии, где туристов ждут 15 прекрасных трасс с подъемниками, расположился в селе Новоабзаково. Курорт не уступает по комфорту зарубежным горнолыжным центрам: здесь есть аквапарк, каток, спа-комплекс, рестораны и гостиница.

Помимо«Абзаково», в Башкирии есть еще несколько крупных центров для любителей лыжного спорта:«Павловский парк»,«Мраткино»,«Арский Камень»,«Красный Ключ» и многие другие. Всего на территории Южного Урала их насчитывается более 20.

Помимо курортов, на территории Южного Урала есть множество локаций, где можно выходить на лыжные прогулки самостоятельно. Туристы с опытом уходят на лыжах с ночевкой в лесу: популярностью пользуются лесные избушки и дома лесничих. Отправляться самостоятельно в такой поход рискованно, проще и безопаснее — в составе 5-дневного тура«Уральский лыжный», в котором предусмотрены комфортные ночевки, экскурсии, питание и услуги опытных специалистов в сфере лыжного туризма.

Верховая езда и конные туры

Активные виды отдыха предполагают не только сплавы, лыжи и восхождения в горы. На Урале повсеместно распространены верховая езда и конные прогулки — традиции, восходящие еще к племенам татар и башкир.

Настоящим приключением в стиле Дикого Запада станет конный тур«В сердце Южного Урала», который длится десять дней. За это время в качестве наездника вы сможете осмотреть ландшафты и природу Башкирского Государственного заповедника, а также Ашкаровские горы — один из самых красивых горных массивов Башкирии.

Наставники обучат вас правильно сидеть в седле, ездить верхом, управлять лошадью. Тур адаптирован для неопытных наездников, поэтому подойдет абсолютно всем. Вещи участников перемещаются на машине сопровождения.

Сочинение на тему уральские горы

Туры на снегоходах

Снегоходные туры — отличное решение для тех, кто не любит заниматься пешим или лыжным туризмом зимой. Рассекая по заснеженным просторам, можно за один день преодолеть десятки километров и увидеть во много раз больше достопримечательностей, чем верхом или на лыжах.

Короткие снегоходные поездки с возвращением на одну и ту же базу отдыха — оптимальный вариант для Нового года или новогодних каникул. Можно арендовать один снегоход на двоих, при условии, что совместный вес пассажиров не превысит 170 кг.

Тур«Покорение Уральских вершин» с остановкой на уютной базе отдыха включает три дня прогулок на снегоходах по границе Башкирского заповедника с осмотром массивов, хребтов и долин рек.

Сочинение на тему уральские горы

Что попробовать на Урале? Национальная кухня

На Урале живут люди более 120 национальностей. Каждый народ внес в уральскую кухню что-то свое, неповторимое. В ресторанах найти исконно уральские блюда будет сложно: за ними лучше отправляться в районы и села. Уникальные блюда до сих пор сохранились по старым рецептам и присутствуют на столах уральских семей.

Одно из самых популярных блюд, которые стоит попробовать, — это местные пельмени. Они разительно отличаются от других разновидностей русских пельменей, потому что в их составе содержится мясо сразу трех видов: свинина, говядина и баранина. Насыщенный вкус также придают перепелиные яйца в составе фарша и паровой способ приготовления. Традиционные пельмени отличаются в зависимости от района: бывают с редькой, квашеной капустой, грибами.

Любителям запеканок следует отведать картовницу и селянку. Картовница — это блюдо из запеченного картофельного пюре, а селянка — омлет с начинкой из рыбы, мяса или овощей, приготовленный в печи или духовке.

Славится уральская кухня не только густыми супами и пельменями, но и своей традиционной выпечкой. В разных районах Урала выпечка своя, но отдаленно она напоминает русскую сдобу по наполнению и форме: посикунчики, шаньги, пироги с цельной рыбой, кашей или черемухой. Если приедете на Урал, обязательно попробуйте местную выпечку — это главная достопримечательность уральской кухни.

Базы отдыха и турбазы на Южном Урале

Уральский регион — один из самых востребованных в плане туризма в России. Именно поэтому здесь так много гостиниц, санаториев, баз отдыха и различных спа-отелей для оздоровления.

Клуб-отель«Золотой пляж» на озере Тургояк

«Золотой пляж» — это целый комплекс для отдыха и развлечений на берегу озера Тургояк в Челябинской области.

Клуб-отель предлагает своим посетителям европейское качество по оптимальным ценам и включает в себя не просто гостиничные номера, но еще центр традиционной китайской медицины, комплекс саун, ресторан и даже детский экстрим-парк.

Гостиничные номера делятся на категории«Стандарт»,«Комфорт»,«Студия»,«Делюкс» и «Люкс». Кроме того,«Золотой пляж» может похвастать наличием отдельных коттеджных домиков, домиков у озера, а также апартаментами в апарт-отеле«Тургояк-сити». Цены на номера для двоих класса«Стандарт» стартуют от 7 600 рублей за ночь. Отзывы — самые положительные.

Турбаза«Тенгри»

Воссозданная из реконструированной деревянной усадьбы XIX века, турбаза«Тенгри» обладает по-настоящему самобытным обликом. На территории турбазы есть изящные купольные домики для туристов, а также гостевой дом, рассчитанный на большое количество людей.

Удобно, что купольные домики можно не снимать целиком, так как они поделены на комнаты разной вместительности. Снять весь домик в «Тенгри» стоит от 7 200 рублей, а комната в нем же обойдется минимум в 2 200 рублей. В гостевом доме при многоместном размещении цены гораздо демократичнее — от 700 рублей за койко-место.

База отдыха«Небесное озеро»

На озере Зюраткуль в Челябинской области уютно расположилась база отдыха«Небесное озеро».

База предоставляет туристам номера с удобствами, апартаменты, семейные номера. Также здесь есть комплекс из домиков в деревенском стиле, каждый из которых можно арендовать. В аренду на «Небесном озере» можно взять рыболовное снаряжение, мангал, лодку.

Цены на комнаты начинаются от 4 000 рублей в сутки. Но в данном случае плата производится за аренду сразу двух комнат на 4–6 человек.

Если вы решите остановиться на базе отдыха«Небесное озеро», обратите внимание, что плата за въезд на территорию национального парка«Зюраткуль» взимается отдельно(около 100 рублей за одного взрослого человека).

База отдыха«Каштакский бор»

Рядом с Челябинском в живописном бору весь год подряд гостей принимает уникальный«Каштакский бор» — база отдыха с демократичными ценами и целебным воздухом вокруг.

На базе есть несколько корпусов, где номера делятся на категории«Эконом»,«Стандарт» и «Комфорт». Цены на номера класса«Эконом» начинаются от 1 500 рублей в сутки.

На базе отдыха также можно арендовать шашлычные беседки, барбекю, финскую сауну.

Стоимость отдыха на Урале

Цены на отдых — разные. На Урале есть потрясающие санаторно-курортные комплексы с достаточно высоким ценником и комплексные туры выходного дня за небольшую стоимость.

Цены на готовые туры на Урал начинаются от 9 500 — 10 000 рублей. Обычно это трехдневные туры, включающие в себя услуги экскурсовода или проводника по местности, верховую езду или лыжи, а также аренду номера на турбазе и горячее питание. В стоимость также иногда входит необходимая экипировка и снаряжение, если подразумеваются активные виды отдыха. Однако не входит туристический трансфер до точки старта и дополнительные сервисы.

Туры от 5 дней и больше с комфортным пребыванием на базе отдыха обойдутся примерно от 17 000 рублей за взрослого человека. В них также включено питание, аренда снаряжения, услуги гида, развлечения и мастер-классы по программе.

  • Краткие содержания
  • Разные авторы
  • эпос Урал-батыр

Башкирский национальный эпос «Урал Батыр», является великим достоянием своего народа.

На затерянной земле, где не ступала нога человека, жили Янбирде с супругой Янбике, и было у них два сына, младшего звали Урал, а старшего Шульген. Младший был послушным и сдержанным, Шульген же, напротив, непокорным и упрямым, он не раз перечил своему отцу. Семья занималась охотой на диких зверей, рыбным промыслом, так они и коротали деньки, не зная невзгод.

Однажды Янбирде рассказал своим сыновьям о Смерти, которая забирает жизнь и приносит горе. Велел отыскать живительную воду, дарующую вечную жизнь. Дал старик мужчинам львов и отправил в дорогу. Урал принял решение немедля одолеть Смерть, подарить людям спокойствие.

Дороги двух братьев разошлись, Шульген отправился в край Самрау, а Урал пошел в земли правителя Катила, который каждый год приносил своих людей в жертву предкам. Захотел Урал одолеть Смерть в этой стране и вышел на бой с царским быком. В тяжелой схватке, Урал одолел быка, но убивать не стал, пощадил, с тех пор весь бычий род на службе у человека, рога у быков загнуты, а копыта рассечены на двое в память о битве с могучим Батыром. Падишах в ужасе покинул пределы своего государства, а Урал взял в жены его прекрасную дочь.

Шульген в своем пути повстречал змеиного правителя, по имени Заркум. Заркум был на стороне злых сил, он подчинил волю Шульгена и настроил его против младшего брата. Шульген всячески препятствовал Уралу осуществить свое предназначение. Урал сражается с разными мифическими чудовищами и всегда побеждает. Из тел поверженных врагов образовались горы, впоследствии названые Уральскими.

В следующей части эпоса повествуется о смерти великого Батыра. Урал погибает, но после него остаются потомки, такие же честные и благородные. Они заселяют просторы, обосновываются у самих Уральских хребтов, там, где они проходили, рассекая своими мечами горы, образовались реки, носящие по сей день их имена.

А живую воду Урал все – таки нашел, но не принес ее людям, а отдал природе, ведь именно только она одна, по его мнению, должна жить вечно. Великий герой, подаривший своим людям спокойствие и благополучие.

Эпос «Урал Батыр» это замечательное произведение, которое поведало нам о происхождении нашего государства. Сам герой Урал, достойный пример для каждого из нас. Его самоотверженность и благородство внесли неоценимый вклад в развитие мира.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Легенда о Урал-батыре

Давным-давно жили на свете старик со старухой, и было у них два сына. Старшего звали Шульген а младшего – Урал. Когда сыновья выросли, отец отправил их на поиски «живой воды», а вместо коней, он дал сыновьям по льву.
Благородный Урал Батыр, уступил безопасный путь старшему брату, а сам направился по дороге, на которой на каждом шагу его подстерегает смерть. Но даже следуя безопасной дорогой Шульген не справился с соблазнами и перешел на сторону зла выпив кровь наделяющую человека силой. После этого Шульген становится одним из главных злодеев и врагов Урала.

Урал-батыр же сумел исполнить поручение отца и сохранить чистое сердце. С многими злодеями приходилось сражаться Урал-батыру. Он сражался с огромным быком а после с четырьмя лучшими воинами кровожадного царя Катилы. Победил царя змей Кахкаху. Сражался со злыми дивами (человекоподобные существа, имеющие вид великанов; служители Шульгена) и их предводителем Азракой.

Как Шульген нарушил запрет отца

Однажды Йанбирде и Йанбике ушли на охоту и долго не возвращались. Мальчики играли на полянке, а когда проголодались, Шульген вдруг сказал младшему брату:

– Давай попробуем то, что пьют наши родители. Я подсмотрел, где они прячут кровь.

– Нельзя, – отвечал ему Урал. – Отец не разрешает, ведь ты же знаешь об этом.

Тогда Шульген стал уговаривать брата:

– Да ты не бойся, он ничего не узнает, мы же только попробуем кровь на вкус. Питье-то сладкое, наверно. Если бы это было не так, отец и мать не ходили бы на охоту, не губили зверей, позабыв о сне и отдыхе.

– Пока не стану егетом, пока не узнаю людских обычаев, пока не постранствую по земле и не уверюсь в том, что Смерти-Улем на свете нет – пробовать кровь не буду, – твердо стоял на своем Урал.

– Да ты просто трус, – разозлился тогда Шульген и стал громко смеяться над братом.

– Нет, я не трус, – не поддался Урал. – Львы, тигры и медведи тоже очень храбрые звери, но и они плачут, когда к ним приходит Смерть. Вдруг, если попробовать кровь на вкус, она здесь появится?

На плотву щука охотится, на суслика – сурок, а лисица – на зайца. Если так подумать, получается, что сильный для слабого и есть Смерть. Разве не мы, люди, ловим рыб, ныряющих в глубину, птиц, что поют на скалах? Мы, четверо, и ввели этот обычай в наших краях. А если звери задумаются об этом, если все соберутся и когти свои обратят против нас, как сукмар, и бросятся на нас – разве тогда не явится к нам Смерть, о которой отец нам говорил?

Призадумался тут Шульген, однако большого значения этим словам не придал.

– А ты не бойся, – только и сказал.

Побежал непослушный Шульген к тайному месту и отпил понемногу из раковин морских, в которых хранилась кровь.

Так Шульген нарушил запрет отца.

Сражение с быком

Однажды кровожадный царь Катилла угнетающий народ послал против Урала огромного быка, но тот не мог противостоять силе героя. Человеческим голосом бык угрожает Уралу поднять его на рога и носить до тех пор, пока богатырь не превратится в прах, который развеет ветер. Но не тут-то было.
В схватке Урал согнул быку, выбил верхний зуб и разорвал копыта. С тех пор у быков кривые рога, не растет передний зуб и разделенные на две половины копыта.

Помилованный Урал-батыром бык привел свое стадо на Урал, и оно с тех пор служит людям.


Схватка с быком. Художник: Нагаев Рамиль Рафкатович. Источник: artageless.com

Как была поймана белая лебедь

И вот однажды случилась великая охота. Дичь словно сама лезла в силки – все охотничьи мешки были переполнены.

Когда охотники наконец вернулись домой, стали они разбирать добычу. Тогда попалась им среди прочей живности птица-лебедь со сломанным крылом. Опутал ей ноги старик Йанбирде, замахнулся острым ножом, чтобы голову отсечь, и тут заплакала птица кровавыми слезами, заговорила:

– Не убивайте меня, не безродная я сирота, вашего, людского племени дочь!

Удивились таким речам Йанбирде, его жена Йанбике и дети их Урал и Шульген. А птица-лебедь продолжала:

– Когда отец мой пару себе искал, никого не нашел на всей земле. Обратил он взор на небо и взял себе в жены Солнце и Луну, приворожил к себе обеих. Он – Падишах всех птиц, имя его Самрау, вот кто мой отец! Он все равно придет ко мне на помощь и освободит меня! Прошу вас, не лишайте меня жизни!

А если не послушаетесь меня, если разорвете меня на части, все равно не стану для вас пищей! Мать моя, Кояш-Солнце еще в младенчестве омыла меня в водах Живого Родника, так что Смерти я не подвластна. Так говорю вам я, Хумай! Отпустите меня, и я укажу вам путь к Живому Роднику!

Растерялись Йанбирде и Йанбике, не знали они, что делать, как поступить. Стали спрашивать совета у своих детей. Шульген не поверил птице, сказал, что ее надо съесть, а вот Урал заступился, думая отпустить ее на волю. Такой между ними вышел спор.

Наконец Урал сказал Хумай (этим именем назвалась лебедь):

– Не горюй, я верну тебя твоим родителям.

Осторожно отнес ее в сторону, положил раненую птицу на землю.

Лебедь взмахнула здоровым крылом, и выпали из него три пера. Она обмазала их сочившейся кровью, бросила на землю и тогда, откуда ни возьмись, появились три птицы. Подхватили они лебедь легкими крыльями и унесли в высокое небо.

Понял тогда Йанбирде, что кончилось для его детей беззаботное время, что пора им отправляться в путь, за птицей-лебедью – искать дорогу к Живому Роднику.

Наказал Йанбирде своим детям слушаться друг друга, во всем помогать, а если Смерть им по дороге попадется – отрубить ей голову и привезти домой.

Сели сыновья на могучих львов и отправились в далекий путь. Долго смотрели вослед сыновьям Йанбирде и Йанбике, и не знали они, когда увидят своих сыновей, и придется ли когда встретиться с ними.

Победа над царем змеев Кахкахой

Еще одним врагом Урал-батыра был змей Кахкаха и его приспешники – фантастические многоголовые змеи и огромный змей-оборотень Заркум который обладает способностью принимать облик человека.
Кахкаха сильный противник («плюнет на камень» – камень, «как вода, закипает», «плюнет на гору – гора расплавится, водой станет», «вода потечет и тут же… сверкающим озером станет»), но Урал смело расправился с ним.

После этого он освобождает заточенных в темницу батыров и девушек-красавиц. Затем Урал разрубает на мелкие части шестиголового змея, извлекает из его сердца золотой ключ от двореца тайн где находится волшебный посох, с которым «в воду попадешь – не утонешь», «в огонь войдешь – не сгоришь», «захочешь стать невидимым – ни одна душа тебя не увидит».

После победы над Кахкахой Урал женится на освобождённой им девушке по имени Гулистан и отправляется дальше.

Как Йанбирде обнаружил, что из раковины кто-то пил

Долго рассказывал Йанбирде, наконец, в горле у него пересохло, и он решил утолить жажду. Пошел он в укромное место, принес оттуда морскую раковину, в которой хранил свое питье. Открыл Йанбирде раковину и вдруг увидел, что она неполная. Тогда осмотрел он ту раковину повнимательней и обнаружил на ней следы детских пальцев. Понял Йанбирде, что кто-то из его сыновей, а может быть, и оба, нарушил запрет. Страшно рассердился Йанбирде.

– Кто пил из этой раковины? – грозным голосом спросил он у сыновей.

Сыновья молчали.

– Кто посмел? – спросил он еще более страшным голосом. Тут сердце Шульгена не выдержало, и он срывающимся голосом крикнул:

– Никто! Никто не пил, атай!

Этого Йанбирде стерпеть уже никак не мог. Схватил он палку и стал бить сыновей, приговаривая:

– Не только пили, но еще и врете!

Мальчики вскрикивали под ударами, закрывались руками, но палка безжалостно хлестала их по рукам, по ногам, по спинам. Наконец Шульген не выдержал и закричал:

– Это я, я пил!

Но это не принесло ему облегчения. Теперь отец бил его одного, бил страшным, яростным боем.

Тут Урал подскочил к отцу, схватил его за руку и закричал:

– Одумайся, отец! Остановись! Посмотри на палку в твоей руке – ведь она когда-то была молодым деревцем, что росло в лесу, на ветру колыхалось, трепетало листвой. Птицы пели на ней, вили гнезда. Словно младенец, что сосет грудь матери, это деревце сосало влагу из земли и была прекрасным существом!

А когда его от родного корня отделили, когда лишили его веток и листьев, стало оно безжалостным, что твой каменный молот, словно щука, что ловит рыб, собака, с которой ходят на охоту, как сокол, что пускают на птиц. Разве не стало оно бездушным орудьем в твоих руках?

Много лет ты прожил на земле, но так и не понял, что такое Смерть, сердцем ее не почувствовал. Если еще раз ударишь свое дитя, не значит ли это, что ты в своем собственном дому, на собственных детях хочешь показать, как приходит смерть от сильного к слабому, от отца к детям его? Если сегодня брата убьешь, завтра – меня, останешься совсем один. А когда придет старость, сгорбишься, высохнешь ты, не сможешь ходить на охоту, и лев твой, и собака, и сокол и пиявка – все станут голодать, кровью нальются их глаза. И тогда лев, разъярившись, порвет свою привязь и набросится на тебя и разорвет на куски. Что станет с тобой тогда? Не придется ли тебе встретить Смерть в своем собственном жилище?

Услышал эти слова Йанбирде и бросил свою палку. Уже ничего нельзя было поправить – старший сын нарушил запрет отца. Грузно опустился Йанбирде на камень, задумался.

– Наверное, Улем-Смерть пришла сюда незримо и искушает меня убить сына, – сказал он наконец. – Что же такое эта Смерть? Надо созвать всех зверей и птиц, расспросить их. Не может быть, чтобы никто не видел ее. Тогда и решим, что дальше делать.

Победа над дивом Азракой

В бою с главным дивом (человекоподобные существа, имеющие вид великанов) Арзаку, Урал срубил его голову алмазнм мечом. Огромное тело дива упало с такой силой что весь мир содрогнулся, и на этом месте образовалась самая всокая гора — Большой Ямантау, что означает Большая плохая или Злая гора.


Девушка-лебедь Хумай (супруга Урал-батыя) . Художник: Нагаев Рамиль Рафкатович. Источник: artageless.com

Последний подвиг

Но главным и последним подвигом Урала стала победа над старшим братом Шульгеном, который похитил волшебный посохи пытается устроить всемирный потоп. Но Урал по маленькому клочку отвоевывает сушу для людей, и в конце концов исчезает безбрежное море, остаётся только небольшое озеро.
Терпя поражение Шульген вместе со своими дивами решает укрыться от брата в озере. Но это не остановила Урала — он решил выпить всю воду из озера. Долго пил Урал воду, но вместе с водой Урал глотал и злых дивов которые разорвали его сердце изнутри. Урал умирает, но вместе с ним гибнут и все злодеи.

Урал-батыр мог исцелиться и даже стать бессмертным выпив живой воды, но он не оставил себе ни капли, когда прыснул ею на природу и сказал, что никто кроме нее не должен жить вечно. Так он возродил землю истощенную злом, но сам пал в схватке со злом.

Как Йанбирде наставлял сыновей

Дети Йанбирде и Йанбике росли очень быстро.

Когда Шульгену исполнилось двенадцать лет, он захотел оседлать льва и отправиться на охоту. Урал, которому в ту пору было десять лет, вслед за братом решил натравить на дичь их верного сокола.

Но Йанбирде не дал им на это своего благословения. Он сказал им так:

– Дети мои! Вы дороги мне, словно очи, которыми я смотрю на белый свет. Но разрешить вам охотиться не могу – у вас еще не выпали молочные зубы, вы еще не окрепли телом и душой, не пришло пока ваше время сесть верхом на льва, в руки взять сукмар, сокола с криком выпустить на дичь.

Не торопите своего детства и слушайте меня.

А я вам говорю – чтобы привыкнуть к верховой езде, садитесь на оленя. Чтобы научиться охотиться с соколом, пускайте его на стайку скворцов. Есть захочется – ешьте, пить захочется – пейте, но только воду из родника. Пить то, что мы с матерью пьем, вам запрещено.

Кивнули мальчики, усмирили юный пыл, принялись за свои новые занятия.

Кратко о эпосе

Подвиги Урал-батыра известны из одноименного башкирского эпоса «Урал-батыр». Считается, что он записан в 1910 году башкирским сказителем и собирателем фольклора М. Бурангуловым со слов «знатоков башкирской старины»
.

Первая полная публикация эпоса в 1972 году содержала неточности, в следствии советской практики искажения памятников народного творчества. Лишь в 2007 году впервые был опубликован оригинал текста «Урал-Батыра».

Впервые о глубокой самобытности эпоса было заявлено в трудах А. А. Петросян. Она первая из исследователей обнаружила сюжетное сходство башкирского эпоса с шумерско-аккадским эпосом о Гильгамеше, но в то же время пришла к выводу о существовании глубоких различий идейно-художественных концепций данных произведений:

«Главный мотив эпоса „Урал-батыр“ — человек сильнее всех сущих, добро неистребимо. Вавилонский эпос опирается на другую идею — все от воли богов».

Эпос «Урал-батыр» является одним из «Семи чудес Башкортостана», включен в Список нематериального культурного наследия ТЮРКСОЙ, является кандидатом на включение в Список ЮНЕСКО «Шедевры устного и нематериального наследия человечества».

Сообщить о ошибке

Индивидуальный
проект

Тип
проекта: исследовательский проект на тему:

Тема
проекта: «О чем гласят легенды Южного Урала?»

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………………..3

1.      Теоретическая
часть…………………………………………………………………………4

1.1.  Урал
– страна легенд……………………………………………………………………4

1.2. Легенды Южного Урала…………………………………………………………………5

      2.   Практическая часть…………………………………………………………………………..9

            2.1. Современные горожане о
легендах прошлого…………………………………………9

            2.2.  Художественное
своеобразие легенд Южного Урала………………………………..9

            2.3
О чем гласят легенды Южного Урала? (сборник «Легенды Южного Урала»)
……….12

    Заключение…………………………………………………………………………………………..14

    Список литературы……………………………………………………………………………….…15

   
Источники……………………………………………………………………………………………15

Введение

Пре­дания и ле­ген­ды о Зем­ле Ураль­ской,
о тай­нах ее, о си­ле ее, об ос­во­ении ее людь­ми, которые пе­рехо­дили из по­коле­ния
в по­коле­ние, об­растая эле­мен­та­ми ху­дожес­твен­но­го вы­мыс­ла. И тем не
ме­нее  поз­на­ватель­ное зна­чение ста­рин­ных на­род­ных пре­даний труд­но пе­ре­оце­нить.
За­час­тую они со­дер­жат без пре­уве­личе­ния бес­ценные све­дения, ос­ве­ща­ющие
ис­то­рию на­шего края све­том все­чело­вечес­кой муд­рости.

Легенды — жанр несказочной прозы, фантастически
осмысляющий события, связываемые с явлениями живой и неживой природы, миром
 людей (племена, народы, отдельные личности), со сверхъестественным и
существами (Бог, святые, ангелы, «нечистые духи»). В основе фольклорных легенд
лежит представление о чуде, воспринимаемом как достоверность, что определяет их
структуру, систем у образов, поэтику. В отличие от мифов, легенды независимы от
ритуала, в отличие от преданий, события легенд протекают одновременно в
прошлом, настоящем и будущем.

ЦЕЛЬ проекта:

Исследовать
легенды и предания, связанные с историей Южного Урала, выявив их тематические
направления, некоторые художественные особенности.

ЗАДАЧИ проекта:

  1. Познакомиться
    с легендами и преданиями Южного Урала.
  2. Узнать об
    исследованиях в этой области.
  3. Выявить,
     что современные южноуральцы знают о легендах.
  4. Систематизировать
    тематические направления наиболее популярных легенд и преданий Южного
    Урала.
  5. Определить
    хронологические рамки возникновения различных легенд родного края.
  6. Выявить
    основные моральные качества, актуальные для разных поколений прошлого
     моих земляков.
  7. Определить
    некоторые художественные особенности легенд Южного Урала.

1.     
Теоретическая часть

1.1.
   Урал —  страна легенд

Много веков назад Урал населяли на севере – вогулы (манси), ханты,
ненцы, а Средний и Южный Урал – башкирские племена.

Легенды, мифы, сказания уральского края связаны с обычаями,
традициями, образом жизни этих народов. В первую очередь – это легенды о
происхождении Уральских гор.

«Урал» по-башкирски – пояс. Есть башкирская сказка о великане,
который носил пояс с глубокими карманами. Он прятал в них все свои богатства.
Пояс был огромный. Однажды великан растянул его, и пояс лег через всю землю, от
холодного Карского моря на севере до песчаных берегов южного Каспийского моря.
Так образовался Уральский хребет.

Башкирский народный эпос «Урал-батыр», так же повествует о
происхождении Уральских гор и рассказывает о прародителях народов Урала,
выживших после Потопа.

Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы
Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах
драконов,змей и т.д. В пучине моря, из тел убитых Урал-батыром врагов,
возникают горы.(Уральские горы).

Многие писатели и поэты обращались к народному эпосу, использовали
его в своем творчестве. Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк в своих знаменитых
романах об Урале («Золото», «Приваловские миллионы») использует сюжеты из
народных преданий и легенд.

Павел Петрович Бажов, наш уральский сказочник, при создании своей
знаменитой «Малахитовой шкатулки» долгое время собирал и изучал уральские
народные сказания, легенды. Одним из самых запоминающихся и диковинных героев
сказов Бажова является Великий Полоз. Он предстает то в облике огромного змея с
человеческой головой, то в виде пусть и сугубо людском, но все равно странном,
необычном, пугающем. Он способен навсегда «увести» золотую жилу в
неведомые земные недра, подальше от алчных душонок, а вот того, кто ему
понравится, наоборот, одарит золотом («Про великого полоза»).

Уральский писатель Евгений Андреевич Пермяк в одной из легенд о
происхождении Уральских гор рассказывает тоже о Змее-полозе.

Древнеуральский эпос.

Древнеуральский эпос – предания, сказки и легенды народов коми,
манси (вогулов), хантов, ненцев и других доносит до нас неожиданный древний
мир, который напоминает эллинские мифы, олимпийских богов и легендарных
героев. 

Важное место в мифологии угорских народов занимают животные. На
первом месте, конечно же, медведь. По одной версии отец медведя Нум-Торум, по
другой самая первая женщина по имени Пор была рождена медведицей. До сих пор
существует праздник медведя. На нем должно быть исполнено обязательно 300 песен
и сцен. На втором месте по почитанию – лось. Особое отношение ко многим пушным
зверям, птицам и т.д. И еще превеликое множество других богов и богинь с
запутанными отношениями и родственными связями, их названия аналогичны, но
варьируются у ханты, манси и других угорских народов. Пантеон ничуть не беднее,
чем у древних греков или индусов.

У вогулов было особое место, где они поклонялись своим богам. Это
гора Мань-Пупунёр – пустынное плато, расположенное на территории республики
Коми, среди девственных лесов Северного Урала. На плоской вершине 800-метровой
горы стоят высоченные каменные столбы, созданные в течение десятков тысяч лет
ветрами и водой, жарой и морозом.

1.2. Легенды Южного Урала

Лю­бой нас­то­ящий, жи­вой, из сер­дца че­лове­чес­ко­го из­ливший­ся
текст  как дра­гоцен­ный ка­мень. С ка­кой сто­роны на не­го пос­мотришь, по­дарив
све­том вни­мания,  той гранью и зас­верка­ет, от­клик­нется. Так и с ураль­ски­ми
ска­зани­ями и легендами

Са­мый вер­хний их пласт — до­кумен­таль­но-бы­товой, по­вес­тву­ющий
о срав­ни­тель­но не­дав­нем прош­лом гор­ноза­вод­ско­го края. Здесь вста­ют
пе­ред на­ми пос­ледние три ве­ка ураль­ской ис­то­рии: раз­ви­тие за­водов и
ре­месел, ста­нов­ле­ние но­вого жиз­ненно­го ук­ла­да, но­вых со­ци­аль­ных от­но­шений.
Все здесь очень прос­то и все про­ник­ну­то тра­геди­ей, ут­ра­той. Стре­митель­но
рас­тут за­воды, кресть­яне-пе­ресе­лен­цы из ев­ро­пей­ской Рос­сии, при­шед­шие
на Урал в по­ис­ках воль­ной жиз­ни, прев­ра­ща­ют­ся в за­лож­ни­ков но­вого
со­ци­ума. Воз­ни­ка­ет но­вое, ра­бочее сос­ло­вие, под­чи­нен­ное прос­лой­ке
гор­но­завод­чи­ков; и эти ра­бот­ные лю­ди, в ду­шах ко­торых еще жи­во из­вес­тное
лю­бому кресть­яни­ну чувс­тво бла­гого­вения пе­ред Зем­лей-ма­туш­кой, Зем­лей-кор­ми­лицей,
ока­зыва­ют­ся плен­ни­ками но­вой дей­стви­тель­нос­ти, но­вого вре­мени. Это
вре­мя тех­ни­чес­ко­го прог­ресса, вре­мя по­гони за сверх­при­былью, вре­мя,
в ко­тором от­дель­ный че­ловек — будь он хоть триж­ды мас­тер и муд­рец, ма­ло
что зна­чит. Это вре­мя, ис­пы­тыва­ющее на проч­ность че­лове­чес­кую ду­шу:
пре­даст ли она свои ис­то­ки, от­ре­чет­ся от Зем­ли, да­ру­ющей си­лу,  или
вы­берет стра­дание, да­же смерть, но не ус­ту­пит, не пой­дет лег­кой до­рогой
на­живы.

Та­кова внеш­няя ин­три­га мно­гих ураль­ских ска­зов, будь то ска­зы
Ба­жова, или же его та­лан­тли­вых пос­ле­дова­телей, та­ких как Се­рафи­ма Вла­сова,
Юрий Под­ко­рытов, Сер­гей Че­репа­нов и дру­гих.

Сле­ду­ющий пласт то­же не­сет пе­чать не­дав­ней ис­то­рии,
но боль­ше в нем ар­ха­ичес­кой си­лы, сла­бее ды­хание но­вей­шей эпо­хи. В
цен­тре его — на­род­ные ге­рои. Те, чьи име­на сох­ра­нила ис­то­рия:
Са­лават Юла­ев, Емель­ян Пу­гачев. Их об­ра­зы на­деля­ют на­род­ные ска­зите­ли
си­лой и муд­ростью, они от­важны и спра­вед­ли­вы. Нас­то­ящие сы­ны сво­их на­родов,
имен­но они удос­то­ены чес­ти об­щать­ся с пос­ланца­ми из прош­ло­го, как это
про­ис­хо­дит в ска­зании «Ста­рых гор по­даренье», где та­инс­твен­ный вер­шник
вру­ча­ет Са­лава­ту уди­витель­ной кра­соты и си­лы шаш­ку («дру­гой та­кой на
све­те быть не мо­жет») — а сам на гла­зах у все­го вой­ска Са­лава­това рас­тво­ря­ет­ся
сре­ди гор. Не прос­тая это шаш­ка. «Ко­ли на се­бя по­тянешь (то есть бу­дешь
на­родом ру­ково­дить эго­ис­тично, не по спра­вед­ли­вос­ти), по­теря­ет шаш­ка
си­лу, а, ес­ли бу­дешь за­ботить­ся обо всем на­роде, без раз­личья ро­ду-пле­мени,
род­ных-зна­комых, ник­то про­тив те­бя не ус­то­ит в бою» — го­ворит та­инс­твен­ный
пос­ла­нец. Здесь вста­ет в на­род­ных пре­дани­ях и ле­ген­дах те­ма от­ветс­твен­ности
вож­дя за свой на­род, ши­ре — те­ма вы­бора на­родом сво­его пу­ти. Ведь, по
всей ви­димос­ти, вы­бира­ет во­жак, и лю­ди идут за ним, а в ре­аль­нос­ти, мо­жет
быть, во­жак толь­ко про­яв­ля­ет, де­ла­ет яв­ным тот вы­бор, что на­род со­вер­шил
в ду­ше сво­ей. И вста­ет здесь еще од­на те­ма, на­иваж­ней­шая — те­ма ис­то­ков
на­род­ной ду­ши, на­род­но­го ха­рак­те­ра, те­ма судь­бы на­род­ной.

Чем глуб­же в прош­лое, тем уни­вер­саль­нее сю­жеты ска­зов, тем бо­лее
це­лос­тны ха­рак­те­ры их ге­ро­ев. Ни­чего слу­чай­но­го не ос­та­ет­ся в их
об­ра­зах. Вот стре­мяща­яся спас­ти от ти­рана свой на­род от­важная Урень­га;
вот Иван­ко Тя­желая Ступ­ня (сказ «Гля­день-го­ра»), во­ин и муд­рец, ко­торо­му
ве­домо сер­дце че­лове­чес­кое, и си­ла его и без­дны ис­ку­ша­ющие; вот кра­сави­ца
Аги­дель, вер­нувшая лю­дям во­ду, — все они без­за­вет­но пре­даны сво­ему на­роду,
все они силь­ны си­лою род­ной зем­ли и без нее жить не смо­гут. Ге­рои этих ле­генд
— в ка­ком-то смыс­ле уже не лю­ди, они го­раз­до бо­лее це­лос­тны, они не зна­ют
сом­не­ний, идут до кон­ца, и нич­то не в си­лах свер­нуть их с пу­ти. Они
очень на­поми­на­ют в этом сти­хии, ду­хов мес­тнос­ти: ле­сов, гор, во­до­емов.

Это се­год­ня мы мо­жем сар­касти­чес­ки улы­бать­ся, ког­да речь за­ходит
о ду­хах при­роды, мо­жем, со свой­ствен­ной нам са­мо­уве­рен­ностью, от­ри­цать
их су­щес­тво­вание. Мы — ос­леплен­ные ил­лю­зи­ей всез­нанья, по­лага­ющие,
что по­кори­ли при­роду. Пред­ки на­ши бы­ли мно­го муд­рее, не умом пре­пари­рова­ли
они мир, но вни­мали ему от­кры­тым сер­дцем. При­рода — вот все, что бы­ло у
них. Она да­вала им жизнь, еду и при­ют, она рас­кры­вала им че­рез ма­лое ве­ликие
тай­ны, тай­ны кос­ми­чес­ко­го мас­шта­ба, она при­нима­ла их ду­ши, ког­да
нас­ту­пал час кон­чи­ны. Уди­витель­но ли, что ви­дели они то, что се­год­ня
мы не ви­дим, слы­шали то, что се­год­ня мы не слы­шим? Ста­рин­ные пре­дания
сох­ра­нили это не­дос­тупное боль­шинс­тву из нас зна­ние, — зна­ние, ко­торое
мы при­нима­ем за кра­сивый вы­мысел, за по­этич­ную сказ­ку.

На­род преж­де знал, что у каж­дой го­ры, у каж­до­го озер­ца, как у че­лове­ка,
 свой ха­рак­тер. Что каж­дое мес­то на Ураль­ской зем­ле свя­зано с дру­гими,
что все прос­транс­тво вок­руг  жи­вое, оно ды­шит, ме­ня­ет­ся. Не по­молишь­ся,
не поп­ро­сишь у вет­ра по­мощи, не при­несешь жер­тву — и не бу­дет те­бе уда­чи.
Сор­вешь в ле­су боль­ше ягод, чем тре­бу­ет­ся, убь­ешь боль­ше ди­чи — и еще
не­из­вес­тно, от­пустит ли лес те­бя на­зад, а ес­ли от­пустит, то бу­дет ли
ми­лос­тив зав­тра. По­это­му не­муд­ре­но, что и наз­ва­ния мест (то­пони­мы,
как се­год­ня го­ворят уче­ные) не прос­то так воз­ни­кали, не из го­ловы изоб­ре­тали
их на­ши пред­ки — у при­роды под­слу­шива­ли, в сер­дце вы­наши­вали. Го­ру
наз­вать — не ули­цу, в сер­дце вы­носить на­до имя, ро­дить его, как мать ре­бен­ка
рож­да­ет. Как са­мые древ­ние наз­ва­ния воз­ни­кали  не ве­да­ем, а от­го­лос­ком
то­му — то­пони­мичес­кие пре­дания не столь уж да­леко­го вре­мени, пос­ледних
лет эдак трех­сот-пя­тисот. Их не­мало, и во всех вид­на жаж­да на­род­ных ска­зите­лей
при­кос­нуть­ся к се­дой ста­рине, ког­да че­ловек был с при­родой од­но, не­раз­дель­ное
це­лое.

Тут и про­яв­ля­ет­ся пос­ледний, са­мый глу­бокий пласт на­род­но­го
фоль­клор­но­го твор­чес­тва. Са­мый древ­ний и, мо­жет быть, са­мый под­линный.
Речь идет о ста­рин­ных ска­зани­ях, по­вес­тву­ющих о на­роде ми­фичес­ком,
яко­бы на­селяв­шем края ураль­ские во вре­мена не­запа­мят­ные. О чу­ди бе­лог­ла­зой,
как зо­вут тот на­род ле­ген­ды.

Яко­бы жил на Ура­ле на­род с тем­ной ко­жей, стат­ный, кра­сивый и муд­рый,
вла­дев­ший тай­ны­ми зна­ни­ями и сверхъ­ес­тес­твен­ны­ми спо­соб­ностя­ми.
Но вот ста­ла рас­ти в го­рах бе­лая бе­реза, что оз­на­чало по древ­не­му пред­ска­занию
ско­рый при­ход сю­да пос­ланцев бе­лого ца­ря, ко­торый ус­та­новит свой по­рядок.
И что же? Чудь вы­копа­ла ямы, пе­ренес­ла ту­да все свои сок­ро­вища, пос­та­вила
стой­ки, на­вали­ла свер­ху кам­ни, заш­ла в ук­ры­тия, выр­ва­ла стой­ки и кам­ня­ми
за­сыпа­лась. По не­кото­рым ле­ген­дам, так чудь по­хоро­нила се­бя за­живо.
Но, ес­тес­твен­но, это уже поз­дние ле­ген­ды, поз­дние ин­тер­пре­тации, воз­никшие
от не­пони­мания и, быть мо­жет, под впе­чат­ле­ни­ем от мас­со­вых са­мо­убий­ств,
ко­торые осу­щест­вля­ли в XVII ве­ке и поз­же ста­ро­об­рядцы-рас­коль­ни­ки.
На са­мом де­ле на этом пре­дание не за­кан­чи­ва­ет­ся: «…не нав­сегда уш­ла
чудь. Ког­да вер­нется счас­тли­вое вре­мя и при­дут лю­ди из Бе­ловодья и да­дут
все­му на­роду ве­ликую на­уку, тог­да при­дет опять чудь, со все­ми до­быты­ми
сок­ро­вища­ми», — чи­та­ем мы окон­ча­ние этой ле­ген­ды в кни­ге Н. К. Ре­риха
«Сер­дце Азии». Впро­чем, ле­ген­ду эту Ре­рих слы­шал на Ал­тае, но она ни­чем
не от­ли­ча­ет­ся от ураль­ских ин­ва­ри­ан­тов.

«Мож­но за­метить, — пи­шет ис­сле­дова­тель воп­ро­са В. В. Со­болев,
— что ле­ген­ды, свя­зан­ные с чуд­ски­ми мес­та­ми — кур­га­нами и го­роди­щами,
под­земны­ми пе­щера­ми и хо­дами, — воз­никнув на се­веро-за­паде Ру­си, прод­ви­гались
за­тем вслед за рус­ски­ми пе­ресе­лен­ца­ми сна­чала на Урал, а за­тем и на Ал­тай.
Эта по­лоса пе­ресе­ка­ет Урал, глав­ным об­ра­зом, че­рез Перм­скую, Свер­дловскую,
Че­лябин­скую и Кур­ган­скую об­ласти». И про­дол­жа­ет: «Вза­имо­дей­ствие
«пос­ланцев» чу­ди с пе­ресе­лен­ца­ми не ог­ра­ничи­валось толь­ко кон­такта­ми
на­яву, ле­ген­дой за­фик­си­рова­ны и со­вер­шенно не­обыч­ные кон­такты и вли­яния
че­рез сны. Так, свер­дловский ис­сле­дова­тель А. Ма­лахов в од­ной из сво­их
ста­тей, по­мещен­ной в «Ураль­ском сле­допы­те» за 1979 год, при­водит яр­кую
и кра­сивую ле­ген­ду о чуд­ской жен­щи­не-пра­витель­ни­це: «Од­нажды Та­тище­ву,
ос­но­вате­лю Ека­терин­бурга, прис­нился стран­ный сон. Яви­лась к не­му жен­щи­на
не­обыч­но­го ви­да и див­ной кра­соты. Оде­та бы­ла в зве­риные шку­ры, на гру­ди
ее свер­ка­ли зо­лотые ук­ра­шения. «Слу­шай, — ска­зала жен­щи­на Та­тище­ву,
— ты от­дал при­каз ко­пать кур­га­ны в сво­ем но­вом го­роде. Не тронь их, там
ле­жат мои храб­рые во­ины. Не бу­дет те­бе по­коя ни на том, ни на этом све­те,
ес­ли пот­ре­вожишь их прах или возь­мешь до­рогие дос­пе­хи. Я кня­гиня чуд­ская
Ан­на, кля­нусь те­бе, что ра­зорю и го­род, и все, что ты стро­ишь, ес­ли тро­нешь
эти мо­гилы». И Та­тищев при­казал не рас­кры­вать за­хоро­нения. От­ры­ты бы­ли
толь­ко вер­ши­ны кур­га­нов…»

Дей­стви­тель­но, эк­зо­тичес­кий сю­жет, эк­зо­тичес­кий сон. В ураль­ских
ска­зани­ях, од­на­ко, по­доб­ные кон­такты с пред­ста­вите­лями древ­не­го и
бо­лее муд­ро­го на­рода, сви­детель­ства о его жиз­ни — не ред­кость. Дос­та­точ­но
об­ра­тить­ся хо­тя бы к уже упо­минав­ше­муся на­ми ска­зу Ба­жова «Ста­рых
гор по­даренье», при­веден­но­му в этой кни­ге. Или вспом­нить сви­детель­ство
ураль­ской пи­сатель­ни­цы Се­рафи­мы Вла­совой: «Ус­лы­шала я не­дав­но в ста­ром
ураль­ском за­воде, буд­то все пе­щеры, ка­кие ни есть на Ура­ле, со­об­ща­ют­ся
меж­ду со­бой. Буд­то та­ят­ся меж­ду ни­ми ла­зы, то ши­рокие, как Кун­гур­ские
ямы, эти про­валы зем­ные, то то­нюсень­кие, как зо­лотые ни­ти. Го­ворят так­же,
что ког­да-то в ста­родав­ние вре­мена пе­рей­ти из пе­щеры в пе­щеру тру­да не
сос­тавля­ло — тор­ная до­рога бы­ла. Прав­да, кто ее то­рил, не­ведо­мо — то
ли че­лове­ки, чудью на­зыва­емые, то ли не­чис­тая си­ла… Толь­ко в на­ше
вре­мя лю­ди, про­никая в те пе­щеры и те хо­ды, где прой­ти мож­но, мно­го сле­дов
на­ходят: где дом­ни­ца пос­тавле­на, где ка­мень аме­тист ле­жит, а где след
но­ги че­лове­чес­кой от­пе­чатал­ся…»

И при этом вез­де речь идет об од­ном: не бе­зог­лядно уш­ла чудь под
зем­лю — хра­нит она за­повед­ное сер­дце сво­ей зем­ли, бе­режет сер­дце гор,
не поз­во­ля­ет вар­ва­рам на­ложить ру­ку на са­мое сок­ро­вен­ное — ждет, ког­да
нас­та­нет час, ког­да ис­полнит­ся еще од­но древ­нее пред­ска­зание. Тог­да
вый­дет чудь на по­вер­хность и от­даст в ру­ки дос­той­ных свои зна­ния, вло­жит
в сер­дца жаж­ду­щих свою муд­рость. А ско­лок этой неп­ре­ходя­щей муд­рости,
один из от­све­тов ее не­гас­ну­щих — пре­дания и ле­ген­ды, из уст в ус­та пе­реда­ва­емые
на­шими пред­ка­ми друг дру­гу и до нас до­шед­шие.

2.     
Практическая часть

2.1.
Современные горожане о легендах прошлого

Что же знают наши горожане о
преданиях Южного Урала? Выводы неутешительны: большинство о них даже и не
слышали! Вот некоторые результаты интервью.

Вопрос: «Знаете ли вы легенды и
предания Южного Урала? Если знаете, то какие?»

На вопросы анкеты отвечали учащиеся 7б
класса и  педагоги нашей школы, а также мои родители и их коллеги  (всего 15 человек).
В ходе обработки данных получились следующие результаты:

Количество анкетируемых

Не слышали о легендах

Слышали о легендах

Могут поведать какую-то легенду

15

6  (40%)

 4 (26%)

5  (33%)

К категории тех людей, которые никогда не
слышали о легендах, относятся учащиеся моего класса (6 человек из 15).
Порадовал тот факт, что мои родители, их коллеги и даже три моих друга  (5
человек из 15) смогли не только дать название легенды, но и пересказать ее
содержание (Тамара Ивановна, 65 лет – легенда «Голубое зеркало Семигора»;
Арсений Стерехов, 13 лет  — легенда «Солнечная пиала»; Хизритдинов Абдурахмон,
13 лет « Легенда о Чуди»; Александр Лянцман, 13 лет – легенда «Большой
Иремель»; Вахабова Наргиз, 46 лет – легенда « Младший брат Байкала»). Остальные
четыре человека из этой же категории людей слышали о легендах, но, к сожалению,
не смогли их вспомнить.

2.2.Художественное
своеобразие легенд и преданий

Граница
 между легендами и преданиями очень размыта. Проблема их разграничения
связана с постоянным  взаимодействием этих жанров между собой. В основном
они представляют собой рассказы о фактах, имевших место в реальной
действительности и вошедших в историю, потому сохранившихся в памяти народа. В
них отражены относительно достоверные сведения о реальных событиях прошлых лет
и столетий. Это могут быть лица, реально жившие в определенное историческое
время; масштабная личность, сыгравшая важную роль в истории, культуре, жизни
своего народа. Категории, по которым народные легенды разделяются, можно
представить следующим образом: тематика и проблематика легенд; смысловые связи
персонажей легенд друг с другом; позиция рассказчика по отношению к событийному
миру легенды, его отстраненность или вовлеченность в него.

Обратимся к
фольклорной традиции в южноуральских легендах и преданиях, раскрытию таких их
жанровых особенностей, как нацеленность на достоверность, роль чудесного,
назначение, отношение к действительности, структуре произведений. Важным
представляется изучение тематической направленности, нравственных ценностей,
которые становятся ведущими в легендах и преданиях Южного Урала.

Из глубокой
старины до нас дошли обрывки информации, о том какие народы проживали на Урале,
чем они занимались и какой образ жизни вели. Информация, которой мы оперируем
на данный момент времени, —  это совмещение археологических и антропологических
изысканий, совместно с преданиями, сказаниями и былинами, столетиями
передающихся из уст в уста. Сложно сказать, что является ложью, а что правдой,
но в действительности из легенд, сказаний и былин древней Руси и народов Урала
мы можем почерпнуть много довольно интересной и полезной информации.

 Как
известно, легенды и предания относятся к рассказам сюжетного характера, хотя
сюжеты в них не отличаются развернутостью, в основном они состоят из одного или
нескольких эпизодов. Типовую основу сюжетов легенд и преданий, как мы выяснили,
составляют мотивы топонимические, чудесные, романтические, разбойничьи и т.д.

Рассмотрим легенду
«Таганай, Уреньга и ведьма Юрма».

Давно
это было, жили на Земле великаны и колдуны, а племена людей тогда еще были
редки и малочисленны.

В
дремучих лесах между Европой и Сибирью жил в те времена богатырь великан
Таганай, была у него возлюбленная — красавица Уреньга, был у него и заклятый
враг — злая ведьма Юрма.

У
злой колдуньи Юрмы было волшебное зеркало, которое могло показать все, что
происходит далеко-далеко, в любом месте, с любым человеком, о котором подумает
хозяин этого волшебного зеркала.

Задумала
злая ведьма насолить великану Таганаю, но как это сделать, если он богатырь.
Вот и решила она тогда погубить его возлюбленную красавицу Уреньгу.

Когда
Таганая не было дома, подарила она Уреньге белого коня. Не хотела Уреньга
принимать подарок от злой ведьмы, да не устояла, уж слишком красив был этот
конь. А через некоторое время, когда Таганая опять не было дома, прибежала
старая ведьма к девушке с известием. Мол увидала она в своем волшебном зеркале,
что лежит на земле ее возлюбленный и умирает от ран. Где? Спросила несчастная
девушка, а старуха махнула рукой на запад — «Там, далеко, за горами, в
тайге». Вскочила Уреньга на подаренного ведьмой коня и помчалась во весь
опор, не различая дороги, только об одном думая, как спасти своего любимого.
Ведьмин конь сначала скакал без устали, а затем сбросил девушку и умчался к
своей хозяйке.

Вернувшийся
домой Таганай долго искал возлюбленную, но так и не нашел, ни ее саму, ни ее
коня. Пошел он тогда к ведьме, и стал ее просить посмотреть в волшебном
зеркале, где сейчас его Уреньга. А старуха злорадостно улыбаясь говорит ему:
«На, сам смотри». Взял волшебное зеркало Таганай и увидел, что лежит
его возлюбленная мертвая в дремучей тайге. Сразу став седым от горя, хотел он
уже было уходить и стал прощаться, да заметил во дворе у ведьмы белого коня
Уреньги. Тут и догадался богатырь, что всё подстроила злая колдунья. Убил он
ведьму, а зеркало ее волшебное разбил, разлетелось оно осколками во все
стороны. Затем пошел великан Таганай хоронить свою возлюбленную, да не дошел —
умер по дороге от горя.

Так
и лежат теперь все трое в виде гор: на западе — красавица Уреньга, на севере —
злая Юрма, а между ними — седой Таганай. Осколки волшебного зеркала стали
озерами, и так их было много, что нигде нет столько озер, как к востоку от горы
Юрмы.

«Попробуем
проанализировать эту легенду. Начинается она со своеобразной словесной формулы
«
давно это было, жили на Земле великаны и колдуны».
Встречаются в южноуральских легендах и преданиях словесные формулы «
в
далекие времена обитал в этих местах
…, в
стародавние времена, когда людей на земле еще не было
…,
давным-давно это было…».
Они выполняют художественную функцию. Обычно расположенные в начале повествования,
такие формулы создают определенный эмоциональный, психологический настрой. Эти
формулы уже в самом начале повествования определяют характер его восприятия и
отношения к нему слушателей, интригуют.

Обратим внимание
на слова «великий, красавица, заклятый враг» во втором предложении. Оно
продолжает усиливать напряжение слушателя, подготавливает к восприятию событий,
с точки зрения рассказчика очень важных и достоверных. Не может не привлечь внимание
 изворотливость ведьмы. Далее сюжетная линия призвана показать такие черты
великого Таганая, как отвага, сила, преданность своей возлюбленной, смекалка.
Он без промедления отправляется на поиски Уреньги, уничтожив и ведьму, и ее
волшебное заркало.

Повествование
 продолжает сгущать тайну, подчёркивая её характерными для легенд фразами
«
ак и лежат теперь все трое…»,
«прошло много времени», «до сих говорят». Эти слова, тоже
становящиеся своеобразными словесными формулами, подчёркивают важность
происходящего. Можно присоединить к этому тематическому направлению некоторые
топонимические легенды и предания. Вместе с тем следует отметить, что
достоверность информации в таких легендах условная: основные действующие герои
существовали в реальности, а событийная основа чаще всего является
недостоверной, вымышленной, иногда фантастической.

Страшные тайны
скрывают топонимические легенды. Знаменитый Яшкин камень, который находится
близ коллективного сада «Бызгун», назван так неслучайно. По легенде, именно в
этом месте орудовал Яшка-разбойник, который не только грабил людей, но и убивал
их.

В легендах,
связанных с взаимоотношениями влюблённых, как правило, осуждаются ревность,
измена.  

Чудо и, как
следствие, событие или происшествие невероятного характера в преданиях и
легендах Южного Урала занимают главенствующее положение, не отрицается также и
присутствие вымысла, фантастики. Подобные рассказы раздвигают границы
реальности и позволяют чуду входить в обыденную жизнь, преображая ее, меняя
самого человека.

2.3 О чем
гласят легенды Южного Урала?( сборник «Легенды Южного Урала»)

Таблица 1

№ п/п

Название легенды

Автор легенды

УРАЛЬСКИЕ
ГОРЫ

1

О Змее-полозе

Евгений Пермяк

2

Предание о том, откуда взялись
горы, великие и малые

Александр Лазарев

3

Легенда о чуди

Александр Лазарев

4

Глядень-гора

Серафима Власова

5

Маланьин спор

Серафима Власова

6

Сулея

Виталий Чернецов

7

Горящая гора

Юрий Подкорытов

8

Сугомак и Есказа

Юрий Гребеньков

9

Заклятье Каменной горы

Светлана Вдовина

10

Легенда о происхождении эха

Петр Падучев

УРАЛЬСКИЕ
ОЗЕРА

1

Голубое зеркало Семигора

Юрий Подкорытов

2

Тайна озера Зюраткуль

Старинное башкирское предание

3

Младший брат Байкала

Юрий Подкорытов

4

Увильдинская легенда

Серафима Власова

5

Золотой Волос

Павел Бажов

6

Солнечная пиала

Юрий Подкорытов

7

Тайна озера Инышко

Валентина Усольцева

УРАЛЬСКИЕ
РЕКИ

1

Мать родниковых вод

Юрий Подкорытов

2

Селямбай и его братья

Юрий Подкорытов

3

Агидель

Серафима Власова

4

Как поссорились Тесьма с Киолимой

Николай Куштум

5

Анискин родник

Сергей Черепанов

УРАЛЬСКИЕ
САМОЦВЕТЫ

1

Старых гор подаренье

Павел Бажов

2

Герцогиня Акуля

Серафима Власова

3

Клинок Уреньги

Серафима Власова

Предания и легенды о Земле Уральской,
о тайнах ее, о силе ее, об освоении ее людьми переходили из поколения в поколение,
обрастая элементами художественного вымысла. И тем не менее познавательное
значение старинных народных преданий трудно переоценить. Зачастую они содержат
без преувеличения бесценные сведения, освещающие историю нашего края светом
всечеловеческой мудрости.

 Собранные  в книге «Легенды Южного
Урала» сказания — лишь малая толика того, что сохранила народная память об
истории Земли Уральской, и тем не менее, трудно представить себе более
увлекательное чтение. Проанализировав легенды, представленные к книге, мы
пришли к выводу, что большее количество легенд (10 из 25) повествуют об
Уральских горах, 7 легенд рассказывают нам об Уральских озерах, 5 – об
Уральских реках и 3 – о самоцветах. Юрий Подкорытов и Серафима Власова – самые
популярные авторы легенд, представленных в книге « Легенды Южного Урала». В
данной книге нам встретилось сказание, автором которого является Валентина
Семеновна Усольцева, руководитель музея нашей школы! Валентина Семеновна
является автором многочисленных экскурсионных маршрутов и экспедиций по родному
краю (Карабаш, с. Черное, с. Северные Печи, с. Вознесенка, Старый Миасс). В
последние 15 лет выступает организатором этнографически-фольклорных экспедиций
для школьников. Во время экспедиций проводит краеведческую работу по сбору и
обработке фольклорного наследия жителей уральских сел. Эти материалы
опубликованы в сборниках «Золотая нить», «Миасс в легендах и сказаниях».

Заключение

На основании исследовательской
работы мы пришли к следующим выводам:

  1. Современные
    жители Миасса в большинстве случаев практически ничего не знают о легендах
    родного края, что не просто ограничивает кругозор людей, но в какой-то
    мере является и проявлением неуважения к собственной культуре. Радует, что
    в нашем городе существует небольшой круг очень заинтересованных легендами
    и преданиями людей, но хочется, чтобы их было как можно больше.
  2. Необходимо
    шире представлять материалы о легендах и преданиях, чтобы наши земляки
    лучше знали историю родного края. Изучая легенды и предания, мы знакомимся
    не только с фольклором, но познаём мировоззрение людей прошлого, их
    нравственные ценности.
  3. Среди легенд  разной
    тематической направленности можно выделить как наиболее популярные легенды
    топонимические, исторические, природоведческие, что обусловлено
    исторической реальностью.
  4. Анализ
    художественного своеобразия легенд  позволяет говорить не только об
    особенностях жанра, проявляющегося в легендах и преданиях Южного Урала, но
    и о высоких моральных качествах, которыми, как правило, обладают их герои.
  5. Легенды и
    предания объединяет установка на достоверность. В их основе действительные
    события и факты, когда-то имевшие место в истории народа. Легенды и
    предания отражают жизнь народа, его культуру, быт, нравы, обычаи. В них
    выражены мечта, надежда и вера в светлое будущее, идеалы народа.
  6. Проанализировав
    легенды, представленные к книге «Легенды Южного Урала», мы пришли к
    выводу, что большее количество легенд (10 из 25) повествуют об Уральских
    горах. Юрий Подкорытов и Серафима Власова – самые популярные авторы
    легенд, представленных в книге «Легенды Южного Урала».
  7. Необходимо,
    чтобы связь поколений не прерывалась, чтобы наши современники больше знали
    о нашей истории, могли рассказать о тайнах своего края, гордиться
     богатством фольклора малой родины. Без знания прошлого своего
    народа, его культуры, искусства, традиций, обычаев проблема эта
    неразрешима.

Список
литературы

1.      Зеленин
Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии / Д. К. Зеленин. – М., 1991.

·           Предания
и легенды Урала. – Свердловск, 1991.

2.       Слукин
В. М. Тайны Уральских подземелий / В. М. Слукин. –  Свердловск, 1988.

3.     
http://uralsky.info/khronografiya/legendy-yuzhnogo-urala.html

Источники

                  1. Легенды Южного
Урала (Сост. И. А. Кириллова).

  • Сочинение на тему устарел ли максим горький по литературе
  • Сочинение на тему технический прогресс зло или благо аргументы
  • Сочинение на тему т троекуров и дубровский г 6 класс по плану характер этих героев
  • Сочинение на тему тема любви в романе отцы и дети
  • Сочинение на тему творчество толстого