Сочинение на тему тешам на чеченском языке

республиканский литературный конкурс педагогическое перо чеченская организация общероссийского профсоюза образования магамадова резида алиевна мбоу сош18 г. грозного тел: 8-928-886-88-22

   Республиканский литературный   конкурс  «Педагогическое перо»
                                  (Чеченская организация Общероссийского
Профсоюза
образования)                                                                                                                                                                                                      

                                                                                           Магамадова
Резида Алиевна
                                                                                                                                            МБОУ СОШ18 г. Грозного               
                                                                                              тел: 
8-928-886-88-22                                                  
                                                                                                Номинация
« Стихотворение                       собственного сочинения».
                     «
Чечня  —  край родной »                                                                                                                                          «Нохчийчоь
, сан хьоме Латта!…»                                                                                     
          

Нохчийчоь, дай баьхна, тхан хьоме Латта!                                                                                                                              
Хьоь  безам сайн уоза карадац тиэрза !                                                                                                                                                                                                               Ахь
лучу  марзоно   синна луш  кхача                                                                                                       Кхиъна,
 хьан йо1 ю со — ладог1а соьга !

1алам хьан-исбаьхьа,б1аьрг хьоьсту хазна,                                                                      
                                         Ойланца г1елъелча — дог хьосту Нана!                                                
                            Дуьненан   хазалла  шена  чу эцна  ,                                                                 
                              Жовх1арах тарделла ма сирла  лиэпа!

Ламанаш гуо бина хьуна хехь лаьтта,                                                                                          
1аламан  кузаша  кхелина  хьаьтта,                                                     
                           Хьан хьаннийн 1индаг1ехь  шовданаш зерза,                                                                                                    Хьо 
гучохь беркате ойланаш сиэрса!

Хьан бошмаш, аренаш бос хаза
хьаннаш,                                                                                         
   Сан  дагна хьоме ю, нанна бер  санна!                                                                                                                             
Г1иллакхе адамаш, догц1ена, оьзда,                                                                                                                                                                                                                  Сан
къоман хазна ю — беркате  хазна!!!

Гонаха б1аьрг тоьхча: г1аланаш,ярташ,                                                                                         Б1аьрг
бузуш,дог делош,къонъелла лаьтта.                                                                                         
Вовшашца барт болуш,вежараллин   къаьмнаш,                                                                                                            
Хьан Лаьттахь , Нохчийчоь, мел мерза деха!

Къизачу кхолламо со хьоьха  къастохь,                                                                 
                                                                                         Сайн
деган барч хьуна д1акъовла
дезахь,                                                                                              
Доьху ас  Кхоьллинче :  «Я Аллах1 Дела!                                                                                                 
           Сан оьмар яцъелахь , ца юьтуш хьиэга …                                                                                                                                                                                                                

  Нохчийн мотт 11
класс

Урокан ц1е: Предложенехь дешнийн уьйр.
Подлежащиний, сказуеминий юккъехь тире.

Урокан 1алашо: 1) предложенехь дешнийн вовшашца йолчу уьйрех дешархой
кхетор; 2) коьртачу а, дозуш долчу дешнех лаьцна кхетам балар; 3) цхьаьнакхетаран
а, карара уьйраш йовзийтар; 4) кхетош-кхиоран маь1на мало йоцуш, хьанал.
къахьегар а, х1уманах кхеташ хилар а сийлахь деза ларар довзийтар,
5)подлежащиний,
сказуеминий юккье тире йилларх кхетам балар, 6)дешархойн къамел кхиор, 7) ненан
меттан йозане берийн безам кхиор.

1.Ойла
т1еерзор.

2.Ц1ахь бина балх
таллар.

2.Словарно-орфографически болх. Хьеха, хьехийта, хьоьхуьйту, хьехархо,
хьехам, хьехаме.
Гергара дешнаш, суффик: къестор. Уьш нийсаяздар.

Дешархошка
фронтальни хаттарш ло:

          
Стенах олу дешнийн цхьаьнакхетар?

           
Маса кепара хуьлу уьш?

           
Муьлхачух олу предложени чохь нислун цхьаьнакхетар?

           
Муьлхачух олу шакъаьстина цхьаьнакхетар?

           
Муьлхачух олу дешнийн парг1ат цхьаьнакхетар?

__    Ц1еран х1оттаман
сказуеми стенах олу?

        
Ц1еран х1оттаман сказуеми муьлхачу дакъойх лаьтта?

Даладе
царна масалш.

Х1окху лахарчу шина
предложенехь билгалдаха дешнийн цхьаьнакхетарш, дийца церан тайпанаш:

1.          
Сиха дахана хи xlopdax ца кхетта. 2. Ц1ен xlopd тхуна генахь бара.

3.
Керла тема йовзийтар.

И
тема йовзуьйту индуктивни методца.

Хьехархочо берашна хаза туьйра дийцира боху предложени доски т1е а, тетрадаш т1е а д1аязйойту.
Цул т1аьхьа оцу пред­ложенехь долу дешнийн цхьаьнакхетарш къастадо:

1)           
хьехархочо дийцира,

2)           
туьйра дийцира,

3)           
берашна дийцира,

4)           
xaзатуьйра.

L Урокан 1-ра 1алашо кхочушъеш, дешархошка д1агойту оцу
дешнийн вовшашца маь1ница уьйр хилар. И уьйр гучуяккхархъама, дешархошка цхьана
дашна т!ера вукхунна хаттар долуьйту кху кепара:  1) хьехархочо х1ун дира? — хьехархочо дийцира;

2)    
х1ун дийцира? — туьйра дийцира;

3)    
муха туьйра? —
хаза туьйра;

4)    
хьанна дийцира? — берашна дийцира.

Цу
кеппара, вовшашца уьйр йолу шишша дош цхьаьнакхета.

2.           
Х1инца кхочушъян мегар ду урокан 2-г1а 1алашо:

— Муьлхачу дешнашна
т1ера ло вай хаттарш? К1ел сиз а хьокхуш, билгалдаха уьш:

      1) дийцира хьан? — хьехархочо дийцира,

2)
дийцира х1ун? — туьйра дийцира,

3}
муха туьйра? — хаза туьйра,

      4) хьанна дийцира? — берашна дийцира.

4.г1уллакх кхочушдинчул т1аьхьа хьехархочо дешархошка д1ахоуьйту, шайна
т1ера (я шайгара) хаттар х1оттош дерш коьрта дешнаш хилар, цунна жоп луш, шайга
хаттар кхочурш
дозуш долу
дешнаш хилар.
4.Подлежащиний,ц1еран х1оттаман сказуеминий юккъг тире йиллар. И тема йовзийтар кийчачу
хаамийн, бакъонийн темица (дедукцица) кхочушдан мегар ду. Дедукцица цхьана
урокехь меттан бакъдерш вовшашца дустаран кепех а пайда д1аоьцу.

5.Нохчийн а, оьрсийн а меттанашкахь ц1еран
х1оттаман сказуеми хоттам болуш я боцуш аларан башхаллаш йовзийтар Пушкин поэт ву. (Дуста: Пушкин — поэт); а) 1илманан
маттахь оьрсаша а олу сказуемехь хоттам Язык есть тело мысли. Язык есть основной элемент мышления

6.Нохчийн маттахь хоттам боцуш ала мега
меттигаш йовзийтар: 1. Кицанехь:
Дешар — серло, цадешар — бода;
2. Ц1еран дакъа терахьдашах хиллехь: Шозза шиъ — диъ; 3. Стихашкахь: Октябрехь ирсан не1 йиллинарг — Ленин;
4. Тема билгалъеш: «Мало — хало».
(Ш. Айсхановн дийцар); 5. Сноске дош довзуьйтуш: амалт — тешийна т1едиллина х1ума.

7.Ц1еран х1оттаман
сказуеми хоттам боцуш хилахь, тире юьллуш хиларх а, хоттам хилахь, тире
цайилларх а кхетор: хазалла —
сарралц, дикалла — валлалц. (Хазалла сарралц ю, дикалла валлалц ю).

4.1амийнарг
т1еч1аг1дар.

Учебникан 137-чу аг1он
т1ехь йолу бакъонаш дешархоша йоьшур ю.

И царна девзийнарг ч1аг1дархъама, 73-чу упражнени. 1.п. 34

2. 75-чу упражненера
предложенеш язъяр.

Подлежащиний,
сказуеминий юккъехь иза
боху ц1ердош хилахь, хоттам хиларе ца хьожуш, тире юьллуш хилар_ кхетор: Хьанал къахьегар а, дика дешар а — иза вайн си:, декхар ду.

Кицанийн маь1наш дар.
Аьхка мало — 1ай хало.Диканах кханам цабечо вонах а кхачам бийр бац. Оьздачу
стагана г1о дахь, и хьайн даг чу воккху ахь, оьзда воцчу стагана г1о дахь, и
хьайна дуьхал воккху ахь. Тешам боцчу стагах къонах ца хилла.

5.Дешнашца бен болх: кхерч, амал, осала, эвхьазлонаш бохучу дешнийн маь1наш довзуьйту: кхерч — юург кечъен меттиг, пеш; стаг вехаш 1ен меттиг, х1усам; амал — стеган г1иллакх, цуьнан г1иллакх-амаш, дахарехь стагана 1емина
г1иллакх;
Шила — кхоьруш, ледара; г1иллакхе доцуш, товш доцчу кепара
ледара;
эвхьазлонаш — г1иллакх-оьздангалла талхош долу, товш доцу х1уманаш.

6.Кхетош-кхиоран маь1на. Урокан 4-г1а 1алашо кхочушъярхьама, кху
кицанан маь1на а до:

«Хьанал къинхьегам адаман
moлгla нана ю»

 Формий, чулацаммий вовшех
къастиина 1амо роруш дац. 1амориг маь1нех кхетарца хила деза.

7. Урокан жам1 дар. Урокехь 1амийнарг билгал а доккху, йолу материал йийцаре
ярехь дакъалаьцначу дешархошна оценкаш а йохку.

8.Рефлекси.

 Ц1ахь
бан болх
балар: § 33,
упражнени 74.

Чеченский язык

  • Категория: Чеченский язык
  • Просмотров: 3

Сочинение на тему тешам на чеченском языке

Кху тайпа урок дIайахьаро дешархошна таро ло дешаран коьчал тайп-тайпанчу хааршца тIейуза а, шайн хаарш кIаргдан а, шаьш бинчу белхан жамI дан а. ХIокху урокан коьрта Iалашо йу Iамийна тема, шайн хаарех пайда а оьцуш, карлайаккхар, тIечIагIйар.
Тема: «Билгалдош»
Iалашо: — билгалдашах долу хаарш карладахар, тIечIагIдар;
— хийцалучу паранашкахь болх баран хаарш карадерзор;
— вовшашка болу ларам кхиор.
Дешархойн дешар-довзаран гIуллакх вовшахтохаран кеп: хийцалучу паранашкахь болх
ГIирс: карточкаш
Урок дIаяхьар
1.Вовшахтохаран мур.
Хьехархо: Тахана вайн билгалдашах Iамийнарг тIечIагIдеш болх бийр бу. Вай дIахьур йу хIара урок хийцалучу паранашца. Цундела вайн Iалашо оцу къамелан декъах лаьцнарг, цуьнан бакъонаш карлайаьхна ца Iаш, кхин дIа а вовшашца паранашкахь хийцалуш болх бан Iамар йу. Дагайохкуьйтур вай оцу балхана вайна оьшу коьрта бакъонаш:
Уьн тIехь язйина: — Къамел меллаша де!
— Вовшашца гIиллакхе хила!
— ДIа-схьа меллаша ховша!
Урокан девиз: «Хьо Iеминий – кхиверг Iамаве, кхиверг Iамош – хьо-хьуо а Iема»
2.Карточкашца болх.
(Балхана кечдина 20 карточка ду – классехь болчу дешархошка хьаьжжина, хIора а карточки тIехь шишша тIедиллар ду: теорин а, практикин а (Йуххедиллар №1).
Белхан алгоритм
1.ХIора дешархочунна дIало карточка, леррина доьшу тIедиллар, тIаккха кхочушдо.
Цул тIаьхьа хьехархочо карточка-догIа ло дешархочунна, цо ша бина болх толлу, ша нийса йиний а хьожуш. Нагахь санна гIалат даьккхинехь, гIалаташ тIехь болх бо.
2.Цул тIаьхьа, паранашкахь хевшина Iаш болчара карточкаш хуьйцу, вовше карточкаш тIехь болх бо (оцу хеначохь карточка-догIа парти йистехь бертал Iуьллуш ду). Цул тIаьхьа вовше бина болх толлу, оьшучу хенахь карточка-догIан тIе а хьожуш. ГIалаташ делахь, нисдо. Нагахь санна гIалаташ дацахь, мах хадабо хьалхарчу тIедилларан, критерех пайда а оьцуш, шолгIачу тIедилларна буха йазйо: «Теллина Вашаевас», вовшашна баркалла олу, керла пара лоху.
3.Керлачу парехь дIаболабо болх. (Урок дIайолалуш дешархочунна делла карточка, урок чекхйаллалц цуьнгахь дуьсу).
Нагахь санна дешархочунна болх бан цкъачунна мукъа пара ца караяхь, цо «Мукъа минот?» болх бо.
Мукъа минот?
(уьн тIехь)
ТIедиллар: Нийса схьаязде чолхе билгалдешнаш.
Дог цIена, гIо накъосталла, син гаттаме, цхьайтта шеран, кIарула Iаьржа, йуьрт бахаман, де ненан, Дай мехкан, бIе шеран, ша тайпа, унах цIена, жим жима, дог дика, можа цIен.
3.Урокан жамI.
Дешархоша шайн белхаш талла схьало.
Бакъонаш йийцаран,
мах хадоран критереш
«5» — дешархочунна бакъо хаьа, нийсса, хьалха-тIаьхьалла гал а ца йоккхуш схьайуьйцу, гIалат ца волуш я соцунгIа а ца еш.
«4» — дешархочунна бакъо хаьа, делахь схьайийцаран хьалха-тIаьххьалла галйаьккхина, соцунгIаш а йина.
«3» — дешархочунна бакъо кхоччуш ца хаьа, схьайийцаран хьалха-тIаьххьалла галйаьккхина,
1-2 фактически гIалат даьккхина.
«2» — дешархочунна бакъо ца хаьа, схьайийцарехь шиннал сов фактически гIалат даьккхина.
«Мукъа минот?» тIедилларан мах хадоран критереш:
3 б. — дешархочо цхьа а гIалат ца даьккхина тIедилларехь.
2 б. — дешархочо 1-2 гIалат даьккхина тIедилларехь.
1б. — дешархочо 3-нал сов гIалат даьккхина тIедилларехь.

Говдаханова Iаламат, нохчийн меттан институтан белхахо

Йуххедиллар №1

Карточка №1

Билгалдош стенах олу? Дийца цуьнан грамматически а, морфологически а, синтаксически а билгалонех лаций.

  1. ХIокху кийсак тIера схьаязде билгалдешнаш цIердешнашца цхьаьна. ХIиттаде хаттарш.

 ЧIогIа хаза еара оцу дийнан Iуьйре. Май беттан байчу, мелачу мохо хьоьстура юьхь а, корта а. Нускалан духар дуьйхича санна лаьттара, дайн гIаш а дегош, гуш долу стоьмийн дитташ. Мел чуийзарх цIенчу хIаваах ца Iебара кийра.
Теллина  ____________  мах хадор ____________ 

Карточка-догIа №1

ХIуманан билгало а гойтуш, муха? муьлха? хьенан? стенан? мацалера? мичара? бохучу хаттаршна жоп луш долчу къамелан декъах билгалдош олу.

Билгалдешан цIердашца уьйр хуьлу.

Билгалдешнаш терахьашца а, дожаршца хийцало. Билгалдош предложенехь къастам хуьлий лела.

 (стенан?) дийнан Iуьйре, (муьлхачу?) мелачу мохо, (хьенан?) нускалан духар, (муха?) дайн гIаш, (стенан?) стоьмийн дитташ, (муьлхачу?) цIеначу хIаваах.

Карточка№2

  1. Муьлхачу билгалдешнех олу мухаллин билгалдешнаш?
  2. Схьаязде мухаллин билгалдешнаш, шайн билгалонашца дIасадекъа уьш.

       Шера аре, сийна хьаьжкIаш, цIен зезаг, дашо церг, жима кIант, шийла латта, дадин пес.

 Теллина  ____________  мах хадор ____________ 

Карточка-догIа №2

  1. ХIуманан мухалла а гойтуш, муха? муьлха? бохучу хаттаршна жоп луш долчух мухаллин билгалдош олу.

 1. Бос: сийна хьаьжкIаш, цIен зезаг, мухалла: шера аре, шийла латта барам: жима кIант.

Картчока №3

  1. Юкъаметтигаллин билгалдешнаш стенах олу?
  2. Схьаязде юкъаметтигаллин билгалдешнаш, тIадамийн метта оьшу элпаш а хIиттош.

 К..ушарлера буц, м…ста хьач, л…лара юрт, э…лара йоI, цI…н коч,  да…аран некъ, ле…а стигал, та…анлера де, юь…тара стаг, шийла … уьйре,  …хийра кхаба, …аннийн цIенош.

 Теллина  ____________  мах хадор ____________ 

Карточка-догIа №3

  1. ХIуманийн, цуьнан билгалонний юккъехь йолу юкъаметтиг гойтучух юкъаметтигаллин билгалдешнаш олу.

 Кхушарлера буц, лулара юрт, эвлара йоI, таханлера де, дахаран некъ, юьртара стаг, кхийра кхаба, ханнийн цIенош

Картчока№4

  1. Доладерзоран билгалдешнаш стенах олу?
  2. Лахахь ялийначу предложенеш юкъара доладерзоран билгалдешнаш схьалаха. 

БIаьстенан дуьххьарчех долу де хаза декхна дара. Колхозан беше хьажа араваьллера Хьасан. БIаьстенан хIуо, дегI дайдеш цIена дара. Мела малх нисса букъа тIе хьоьжура. Хьасанан евзара гIамарпхьагалан лараш, оьпарчийн оьрнаш, хиндехкан тоьла.

Теллина ____________ мах хадор ____________
 

Карточка-догIа №4

  1. Хьенан? стенан? бохучу хаттаршна жоп луш, хIума хьенан я стенан ю гойтучух доладерзоран билгалдешнаш олу.                      
  1. Колхозан беше, гIамарпхьагалан лараш, оьпарчийн оьрнаш, хиндехкан тоьла.

Картчока №5

  1. Маса легар ду билгалдешан? Дийца билгалдешнийн дожаршца хийцадаларх а,

 легарх а лаций.

  1. Легаде билгалдешнаш, чаккхенаш билгалъяха.

 Сиха говр, тишаниг, лекха лам, къораниг.

Теллина  ____________  мах хадор ____________

Карточка-догIа №5

  1. Билгалдешнийн ши легар ду, хьалхарчу легар чудогIу лаамаза мухаллин билгалдешнаш. Церан чаккхе лач дожаршкахь -чу хуьлу. ШолгIачу легар чудогIу лааме билгалдешнаш. Церан дожарийн чаккхенаш доьалгIачу легарна чудогIучу цIердешнийн санна хуьлу.

 ЦI. сиха говр,   къораниг
Д. сихачу говран,  къорачун
Л. сихачу говранна,   къорачунна
Др. сихачу говро,  къорачо
К. сихачу говраца,  къорачуьнца
Х. сихачу говрах,  къорачух
М. сихачу говре,  къорачуьнга
Дс. сихачу говрал,  къорачул
ЦI. лекхалам, тишаниг
Д.   лекхачу ломан, тишачун
Л.  лекхачу ломана, тишачунна
Др. лекхачу ломо,  тишачо
К.   лекхачу ломаца, тишачуьнца
Х.   лекхачу ломах,  тишачух
М.  лекхачу ломе,  тишачуьнга
Дс. лекхачу ломал,  тишачул
 

Карточка №6

  1. Мухаллин билгалдешнийн даржех, церан кхолладаларан некъах лаций дийца.
  2. Лахарчу билгалдешнийн дарж къастаде, цул тIаьхьа  цкъа хьалха дустаран даржехь, тIаккха тIехдаларан даржехь  дIаязде уьш.

Генара, лекха, хаза, мерза, сийна, шуьйра, къена, лоха, цIена, шийла.

Теллина  ____________  мах хадор ____________

Карточка-догIа №6

  1. Билгалдешнийн кхо дарж ду: юьхьанцара, дустаран, тIехдаларан.

ХIуманан мухалла кхечу хIуманан мухаллица ца юстучух юьхьанцара дарж олу. ХIуманан мухалла кхечу хIуманан мухаллица юстучух дустаран дарж олу. И дарж кхоллало

-о- бохучу суффиксан гIоьнца (хазо). ТIехдаларан дарж кхоллалуш билгалдашна хьалха хIуьтту сов, тIех, вуно, Iаламат, уггаре, инзаре, дукха боху дешнаш.

1.Генаруо,  лекхуо, хазуо, мерзуо, сийнуо, шуьйруо, къенуо, лохуо, цIенуо, шийлуо.

ТIех генара, инзаре лекха, вуно мерза, Iаламат хаза, тIех сийна, дукха шуьйра, тIех къена, уггаре лоха, Iаламат цIена, тIех шийла.

Карточка №7

  1. Лаамаза а, лааме а билгалдешнех лаций дийца.
  2. ХIара лахара лаамаза билгалдешнаш лаамечаьрга  дерзаде. Царех ши билгалдош легаде.

Бовха хьокхам, сиха говр, боккха некъ, шийла шовда, самукъане Iуьйре, готта урам, кIайн коч, тиша рагIу, къинхетаме куьг, ломара хьаша.

Теллина  ____________  мах хадор ____________

Карточка-догIа №7

  1. ЦIердашца уьйр а йолуш, цуьнца цхьаьна лелаш долчу билгалдашах лаамаза билгалдош олу. Лаамазчу билгалдашна тIе -иг я -ниг суффиксаш кхетарца кхоллалучу билгалдашах лааме билгалдош олу.

 1.Бовханиг, сиханиг, боккханиг, шийланиг, самукъанениг, готтаниг, кIайниг, тишаниг, къинхетамениг, ломараниг.

 ЦI. къинхетамениг, кIайниг
Д.   къинхетамечун, кIайчун
Л.  къинхетамечунна, кIайчунна
Др. къинхетамечо, кIайчо
К.   къинхетамечуьнца, кIайчуьнца
Х.   къинхетамечух, кIайчух
М.  къинхетамечуьнга, кIайчуьнга
Дс. къинхетамечул, кIайчул

Карточка №8

  1. Билгалдешан терахьашца хийцадалар муха хуьлу?
  2. ХIара лаамаза билгалдешнаш  лаамечаьрга дерзаде, дуккхаллин терахье хIиттош.

  Дуткъа аз, йоккха хIусам, жима

  кIорни, стомма дечиг, сиха стаг.

Теллина  ____________  мах хадор ____________

Карточка-догIа №8

Билгалдешнийн терахьашца хийцадалар лаамаза а, лааме а хиларе хьаьжжина ду.

Йоккхаллий, жималлий, барамий гойтуш долу лаамаза  мухаллин билгалдешнаш  терахьашца  хийцало. Лааме билгалдешнаш дерриге а терахьашца хийцалуш ду.

 1. Дуткъаниг — дуткъийнаш;
йоккханиг — яккхийнаш;
жиманиг — кегийнаш;
стомманиг — стаммийнаш;
сиханиг — сиханаш.

Карточка №9

  1. Билгалдешан классашца хийцадалар муха хуьлу?
  2. Билгалдешнашна буха сиз хьакха, классан гайтам билгалбаккха.

БIаьстенан дуьххьарчех долу де декхна дара.

Нанас боккхачу яй чохь, цIен бос а болуш, мерза чорпа йира. ТIаьххьара цхьана хи йисте кхечира воккха стаг.

Теллина  ____________  мах хадор ____________ 

Карточка-догIа №9

  1. Шайца классан гайтамаш болу мухаллин билгалдешнаш классашца хийцало, шайца долчу цIердешнашка хьаьжжина хуьлу церан хийцадалар (божарийн класс, зударийн класс, кхийолчу хIуманийн класс). Юкъаметтигаллин билгалдешнаш классашца хийцалуш дац. ХIуманан бос, чам гойтуш долу билгалдешнаша классашца ца хийцало.

  БIаьстенан дуьххьарчех долу де (кх. хI.кл.) декхна дара. Нанас боккхачу яй (кх. хI.кл.) чохь, цIен бос а болуш, мерза чорпа йира. ТIаьххьара цхьана хи йисте кхечира воккха стаг(б.кл.).

Карточка №I0

  1. Дийца тIеэцначу билгалдешнийн нийсаяздарх лаций.
  2. ДIаязде хIара тIеэцна билгалдешнаш, тIадамийн метта оьшу  чаккхенаш а яздеш.

Спортивн…  къийсадаларш, экономическ… дахар, электрическ… лампа, информацион…  хаам, промышлен… гIала, юбилейн…  даздарш, математическ… ишкол.

Теллина  ____________  мах хадор ____________

Карточка-догIа №I0

ТIеэцна лаамаза билгалдешнаш дожаршца хийцалуш дац, цаьрца уьйр йолу цIердешнаш хийцало. ТIеэцна лааме билгалдешнаш дожаршца хийцало. Шайн чаккхенгахь — ый(ий, — ая(яя), -ое(ее), -ие долу тIеэцна билгалдешнаш нохчийн маттахь чаккхенгахь -и- долуш яздо.

 Спортивни къийсадаларш, экономически дахар, электрически лампа, информационни хаам, промышленни гIала, юбилейни даздарш, математически ишкол.

  • Категория: Чеченский язык
  • Просмотров: 8

Сочинение на тему тешам на чеченском языке

Урокан цIе: Муталибов Зайндин «Дешархойн къийсадаларш» дийцар.
Урокан Iалашо: «Дешархойн къийсадаларш» дийцаран чулацамах кхетор;
Муталибов Зайндин дахар а, кхолларалла а, довзийтар; нийса а, кхеташ а дийцаран текст йеша Iамор, дийцаран йукъара коьрта маьIна каро Iамор; гIиллакхе-оьзда кхетош-кхиор.
Кхочушдан лерина жамIаш:
берашна хаьар ду нийса, дийцаран маьIна схьакаро а, соцангIа а йеш шайн дагахь а, хезаш а дийцаран текст йеша, хьехархочун хаттаршна нийса а, чулацаме а жоьпаш дала. Берашна хуур ду дийцаран йукъахь вониг довза цунах лардала, диканиг тIеэца цунах пайдаэца. ГIиллакхе а, оьзда а кхиа, тобанашкахь вовшашца дагадуьйлуш вовшех пайдаэца. Шайн белхан мах хадон.
Урок дIайахьар.
I.Догдаийтаран мур
II.ЦIера болх таллар.
Бераша схьайуьйцу Тамара Ахмадован «Нура» цIе йолу байт.
– Муха йоI йу Нура?
– Цуьнан муьлха амалш шайца хила луур дара шуна?
– ХIунда?
– Муьлхарш тIелоцур йацара аша?
III. Дешаре шовкъ кхоллар
Ваха Iама
Хьаша веъча, аравалий,
Ахь маршала хатталахь,
Кертахь, арахь сихха лахий,
Шайн дега кхаъ баккхалахь.
Дешнийн автор: Аболханов Хьаким.
– Муха кхета шу оцу байтах?
– Муха лара веза хьаша?
IV. Iалашо йовзийтар.
– Муьлха произведени йоьшур йу вай тахана?
– Суна девзар ду…
– Суна Iемар ду…
– Аса дийр ду…
– Суна хуур ду…
– Вай тахана доьшур ду Муталибов Зайндис йаздина «Дешархойн къийсадаларш» цIе йолу дийцар.
V. Керла тема хьехар.
1. Хьехархочун дош
Муталибов Зайндин дахар а, кхолларалла а довзийтар.
Муталибов Зайнди нохчийн йаздархо ву. Иза вина 1922-чу шерань товбецан 15-чу дийнахь Хоттанехь.
Жима волуш дуьйна болх бан дийзира Муталибов Зайндин. ВорхIалгIа класс чакхйаьккхинчул тIаьхьа цо болх бо йуьртарчу ишколехь пионервожатичун даржехь.
Муталибов Зандийн дуьххьарлера байт арайолу зорбанехь 1937 шарахь «Ленинан некъ» газетан агIонашкахь.
1941-чу шарахь Муталибов Зайнди 255-чу полка йукъахь тIам тIе воьду. Цо тIом бо Южни, Сталинградски, Юго-Западни тIемашкахь. Цу тIам тIехь цунах хилира штабан куьйгалхо.
ТIеман хенахь Муталибов Зайндис йазйина дукха байташ. Очеркаш, дийцарш. Царна тIехь цо дуьйцура салтичун майраллех, Даймохк дукхабезарх лаьцна.
1946-1957 шерашкахь цо болх бо киргизийн ишколашкахь хьехархочун даржехь. Амма нохчий цIабирзинчул тIаьхьа цо болх бо журналистан даржехь, директор книжни издательствехь.
Цуьнан дукхахйолчу гуларш тема- тIемах лаьцна йу. Йаздархо – тIемлочо йух-йуха а йаздо халкъо тIом болуш гайтинчу майраллех лаьцна. Цуьнан гуларшкахь дерг дерриге а бакъдерг ду, тIетоьхна хIума а доцуш.
2. Хьехархочо дIадоьшу Муталибов Зайндис йаздина «Дешархойн къийсадаларш» цIе йолу дийцар.
(АгIо 32-34).
3.Чулацамах къамел дар.
-ХIун элира классни собранехь Лайла Абдуллаевнас?
– Бераш ХьавагIаьрга хIунда дахара?
– Цара хIун дан сацам бира?
– Шайш класс толийтархьама, муха хийцабелира леларехь цхьаболу дешархой?
– Муха бераш хета шуна уьш?
– Аша цаьрца доттагIалла лелор дарий?
– Аша дIахьой и тайпа къовсамаш?
Дийцал цунах лаций.
VI. СадаIаран миноташ.
ХьалагIовтта, бераш, бераш,
Куьйгаш ойуш лакха хьала.
Когаш тухуш, латта дегош,
КIаддалар дIаэккхош гена.
(Зайтемиров Сайдик)
VII. Iамийнарг тIечIагIдар.
1. Бераша шаьш дIадоьшу Муталибов Зайндис яздина «Дешархойн къийсадаларш» цIе йолу дийцар.
(АгIо 32-34).
2. Суьрташ тIехь болх бар.
(АгIо 33. )
– ХIун го шуна суьрта тIехь?
– ХIун деш бу уьш?
– Аша дой шайн классерчу дешархошна гIо?
– Суьрта тIехь муьлха цIера дийнат го шуна?
– Аш муха Iалашдо уьш?
VIII. Рефлекси.
– ХIун дан ницкъ кхечи шун?
– ХIун диси ца далуш?
– Суна йевзи…
– Суна Iеми..
– Ас дIайиши..
IX. ЖамI дар.
– Муьлха дийцар дийшира вай?
– Мила ву цуьнан автор?
– ХIун хьоьху вайна цо?
– Хьан йаздина и дийцар?
– Муха бераш хета шуна уьш?
X. ЦIахь бан болх балар.
Шера дIадеша Муталибов Зайндис йаздина «Дешархойн къийсадаларш» цIе йолу дийцар. ТIейогIучу урокехь дийцар схьадийца кечамбе.

ХIоттийнарг Зайтемиров Сайдик

  • Категория: Чеченский язык
  • Просмотров: 17

Сочинение на тему тешам на чеченском языке

Урокан цIе: Халкъан барта кхолларалла.
Урокан Iалашо:
1. Халкъан иллеш, дийцарш, туьйранаш, церан чулацам, маьIна а. Халкъан барта кхоллараллина мехалла. Барта кхоллараллех болу кхетам кIаргбар.
2. Урокан керла коьчал йовзийтар тIехь болх дIабахьа.
Урокана оьшу гIирс: урокан керла коьчал йовзийта лерина презентаци, тептарш, лугIаташ, къоламаш, компьютер, экран, проектор, учебникаш, ловзаран кепана лерина кехаташ, урокан жамIдаран гIирс, керлачу дешнашна слайдаш.
Урокан тайпа: керла хаарш довзийтаран урок.
Урок дIаяхьар
I. Догдаийтаран мур.
«Ламанхойн шира хабарш а, иллеш а
Инзаре хаза поэтически хазна ю».
Л.Н.Толстой
— Муха кхета шу тахана урокана далийначу цитатех?
— Цуьнан маьIна хьан достур дара аша?
II. Дешархойн долчу хаарийн актуализаци яран мур.
1. Фольклоран муьлха жанраш евза шуна?
2. Муха чулацам болуш ду нохчийн туьйранаш, дийцарш?
3. ХIун башхалла ю царна юккъехь?
4. Хьанах лаьцна дара уьш?
III. Керлачу хаамех дерг довзийтаран мур.
Ширачу заманахь, йоза а, йозанан литература а кхиале дуккха а хьалха, халкъо шен исбаьхьаллин произведенеш кхуллуш хилла: туьйранаш, тайп-тайпана дийцараш, эшарш, иллеш, кицанаш, хIетал-металш. Царех цхьаерш вайна евзира 5-чу классехь. Нохчийн барта кхолларалла тайп-тайпана жанрехь хуьлу.
Нохчийн иллеш йоккхачу поэтически говзаллица кхоьллина ду. Iаламат хаза исбаьхьа суьрташ а, васташ а кхуллу иллешкахь. Адамийн дахар, Даймохк безар,Iалашбар, кхечу къаьмнашца доттагIалла хилар билгалдолу иллешкахь.
Илли – турпалаллин тIаьхьа пондар а балош, дахарехь хилла гIуллакхаш а, хьуьнаре къонахий а буьйцу стихотворенин кепехь йолу лирически а, лиро-эпически а произведени.
Халкъо иллеш кхуллуш хилла паргIато лоьхуш болчу турпалхойн хьуьнарех а, сатийсамех а лаьцна. Цундела царех турпалхойн иллеш олу. Вай халкъо хиламаш а, къийсамаш а буьйцуш халкъо дуккха а иллеш кхоьллина. Шен турпалхойн хестабо халкъо иллешкахь, церан хьуьнарш, цара махкана а, халкъана а дина дика гIуллакхаш тIекхуьучарна довзийта, кегийрхой уьш санна хьуьнаре хилийта, царах масал эцийта. Къехойн ямартчу а, къизачу а элашкий, шовхалшкий болу цабезам гойту оцу иллешкахь.
Вай заманахь иллеш кхуллу керлачу дахарх а, тайп-тайпанчу хиламех а, гIарабевллачу нахах а лаьцна, амма литература кхиар бахьана долуш хьалха санна дукха ца кхуллу уьш. Ишттачарех ду «Эвтархойнн Ахьмадан илли». Цу илли тIехь коьрта тема доттагIалла ю. Эвтархойн Ахьмад – халкъана дукхавезаш волу турпалхо ву. Цуьнан къонахалла, оьздангалла гойту кху илли тIехь. Эвтархойн Ахьмад а, гIалгIазкхи а, цуьнан юкъаметиг а гойту вайна. Илли тIехь къаьмнашна юккъехь доттагIаллин уьйраш чIагIъяре кхойкху.
Дешнаш тIехь болх:
Чергазий-черкес (нация)
ГIумкий-кумык (нация)
Дийцар – стеган дахарера цхьаъ я масех гIуллакх гойтуш йолу жима эпически произведени. Нохчийн барта кхоллараллехь дукха ду тайп–тайпана дийцарш, забаре хабарш, ира аларш. Царах цхьадерш, инзаре тамашийна хIуманаш шайн чулацамехь долуш, туьйранех тера ду, важдерш халкъан дахарехь хила тарлуш долу хIуманаш дуьйцуш ду.
«Хьекъал долу зуда» цIе йолу шира дийцар тIехь кхидолчуьнца цхьаьна билгалдолу нохчий йукъараллехь ширчу заманахь дуьйна а зударшка боккха лерам болуш хилар.
Туьйранаш – инзаре а, тамашийна а хиламийн хьокъехь халкъо хаздина кхоьллина дийцарш ду. Туьйранийн чулацам хIораммо хуьйцуш, шен кхетамца тIетухуш, маьIна кIаргдеш хилла. Адамийн дахарх, гонахарчу Iаламах долу тайп-тайпана хIуманаш кхочуш хуьлу туьйранашкахь. Массо а туьйранашкахь халкъан сатийсамаш а, адамийн дахар а, кхоллам а, дикачух тешар а дуьйцу.
IV. Керла хаарш тIечIагIдаран мур.
I. ХIинца «Илли» дашна кластер хIоттор ю вай.
2. Хаарш – зер (Нийсаниг харжа)
3. Ловзаран кеп «Нийса хетарг билгалдаккха (ХIаъ-хIанхIа).
Йоза а, йозанан литература а кхиале хьалха кхоьллина ю барта произведенеш. (ХIаъ)
Нохчийн къоман барта произведенийн автор билгалваьлла хуьлу. (ХIан-хIа)
Нохчийн туьйранаш къоман барта кхоллараллин дакъа дац. (ХIан-хIа)
Нохчийн иллеш шайн чулацамехь кхаа тобане декъало: турпалаллин-эпически, турпалаллин–исторически, лиро-эпически. (ХIаъ)
Нохчийн барта кхоллараллехь дукха ду тайп-тайпана иллеш. (ХIаъ)
Къоман барта кхолларалла кIорггера йовзархьама, Iилманчаша дIа а язъеш, толлу барта произведенеш. Халкъан барта кхолларалла толлуш волчу Iилманчех фольклорист олу.
Нохчийн халкъан барта произведенеш дIаязъярца цхьаьна, церан лаккхара мах а хадийна хIетахь дуьйна а. XIинца а нохчийн халкъан барта произведенеш дIаязьяран, гулъяран, талларан болх дIахьош бу. Iилманчаша, яздархоша лаккхара мах хадабо нохчийн халкъан барта кхоллараллин.
Къоман дахарехь мехала хазна ю ненан мотт, барта кхолларалла, исбаьхьаллин литература, культура. БIешерашкахь адамашна юкъахь кхиъна гIиллакх-оьздангалла, беркате ламасташ, халкъан кхетам а, ойла а ю цаьрца.
V. Урокан жамI дар.
1. Халкъан барта кхолларалл бохург хIун ду?
2. ХIун башхаллаш ю иллешний, туьйранашний юкъахь?
3. Наьрт-аьрстхой муха нах хилла?
4. Вайн заманахь хIунда ца кхуллу халкъо наьрт-аьрстхойх лаьцна дийцарш?
VI. Рефлексин мур.
1. Со дика тIекхии …
2. ХIинца дуьйна …
3. Сан алсам къахьега деза…
4. Тахана дуьйна я кхидIа…
VII. ЦIахь: Проект. Вайн композиторшна дукха езара халкъан эшарш, уьш шайн произведенешна йукъайохуьйтура цара. Йаздархойн кхоллараллехь халкъан эшарша дIалоцу меттиг» темина хаам кечбе.

Исакова Бирлант, Соьлжа-ГIалин №5 йолчу гимназера нохчийн меттан а, литературин а хьехархо

  • Категория: Чеченский язык
  • Просмотров: 9

Сочинение на тему тешам на чеченском языке

Урокан цIе: Саидов Билалан «Вина юрт» стихотворени.
Iалашонаш: дешархошна стихотворенин идейх кхета гIoдар, къастош еша а, анализ ян а хаар шардар.
Кхочушдан лору жамIаш: дешархошна хаа деза шаьш ешначух кхета, хиндолчу гIуллакхан прогноз ян; шайн белхан план ХIОТТОН, цу планан рогIаллехь болх бан, вовшашца а, хьехархочуьнца а къамеле бовла, къамел дIадахьа, Iама беза шен кхиамаш, кхачамбацарш довза, царах пайда эца.
Хьехаран кепаш: къастош ешар, хаттарш хIитторца къамел дар, хьехархочун комментареш, текстана анализ яран кепаш.
Урокана эпиграф:
«…Беза хьо, Нана-мохк –
Дай баьхна латта.
Хьоьца ду сан ирс а,
Ас мел ен ойла.»
(Айдамиров А.)
Урок дIаяхьар
I. Урокана кечам бар.
Маршалла хаттар, урокана оьшу гIирс кечбар, урокехь верг-воцург билгал а воккхуш, журнала тIехь болх бар.
II. Ойла тIеерзор (мотиваци)
– Бераш, хьовсийша, корехула схьагуш ма хаза, къегина де ду! Шун самукъадолий ишттачу дийнахь? Со а хуьлу шуна иштта самукъане, шун самукъадаьлча. ХIинца, иштта лаккхарчу синхIоттамца, Iилманан кIоргене кхачаран Iалашонца вешан рогIера нохчийн литературин урок дIайолаяй вай?
– Муха кхета шу тахана вай урокана далийначу дешнех?
– Цуьнан маьIна хьан достур дара аш?
– Муьлхачу исбаьхьаллин васташца гайтина А.Айдамирова Даймахке болу безам?
Саидов Билалан муьлха произведени Iамор ю вай тахана, хIун ю цуьнан цIе?
– ХIун болх дIахьур бу вай урокехь?
(Дешархоша йовзуьйту урокан цIе а, Iалашонаш а)
III. Дешархойн хаарш жигардахар. ЦIахь бина болх таллар.
1. Стенах лаьцна дийцира вай дIаяханчу урокехь?
2. Гадаев М. «Ирча суьрташ» дийцар тIехь юьйцург хIун зама ю?
3. Муьлш бу дийцаран турпалхой?
4. ХIун хабарш дара нахана юкъахь даьржинарш?
5. ХIунда хета Эдина ша цIсра ваккха бахьана дац аьлла?
6. Дийцаран дIахIоттам муха бу? ХIун ду цуьнан дIахIоттамехь шатайпа дерг?
7. ХIун маьIна ду, шуна хетарехь, хIокху дийцаран? ХIун ала гIерта шен произведеница автор?
IV. Керлачу хаарийн дуьххьара дIалацар.
– Саидов Билалах лаьцна хIун хаам кечбина аша? (Хьехархочо толлу дешархойн кхоллараллин белхаш, билгалбоху кхиамаш а, кха-чамбацарш а.)
Хьехархочун дош.
– Нохчийн халкъан поэта Арсанукаев Шайхис яздина Саидов Билалех лаьцна: «Б. Саидовн поэзин коьрта тематика яра Даймохк, къонахалла, доттагIалла, безам. Цунна дика хаьара шен Даймахках къастар хIун ду. Сталинан репрессийн муьрехь цо ша лайнера ша винчу махках къастаро, цуьнга генара сатийсаро яхьаш йолу, шех иштта олуш йолу хала цамгар – ностальгия. Билал шен мехкан а, шен къоман а бакъволу кIант вара: гIиллакхе, оьзда, догцIена, дуьненан а, адамийн а хазалла евзаш а, езаш а».
– Саидов Билалан “Вина юрт” цIе йолчу шен стихотворени тIехь еххачу хенахь Даймахках къаьстина леллачу лирически турпалхочун дог-ойла гойту.
– Вина мохк, вина юрт хьоме ю хIора стагана а. Шен махках, шен халкъах, дайн ламастех дIахаьддарг ирсе хила йиш яц бохург чIагIдо поэта.
– ХIинца «Вина юрт» стихотворени дIайоьшур ю вай.
Дешнаш тIехь болх бар.
ГIулч — 1. когийн цхьа ша. 2. дечкан барам.
Къоркхокха — кхокхан тайпа (горлица)
Гуьнахь доцу — 1. бехкбоцу цIена; 2. хьуьнар доцу, де доцу.
Кхетарх дуьххьарлера таллам.
Хаттаршца доьзна къамел дар.
– Стенах лаьцна дуьйцу стихотворенехь? (Поэто стихотворенехь дуьйцу винчу юьртах МахкатIех, хьомечу юьрте болчу безамах.сатийсамех лаьцна…)
– Муха ду хIокху стихотворенехь лирически турпалхочун васт?
(Лирически турпалхочун бовхачу безамца ша винчу махке, цуьнан Iаламе, цуьнан халкъе кхевдина ду, цо шен ойланца чIагIдо вайна «Вина мохк мазал а мерза бу» боху кица).
– Кхин муьлха кицанаш девза шуна и бакъдерг тIечIагIдеш? («Шен цIа-цIен цIа»,«Дикачу пхьидо шен Iам хестабо», «Винчу мехкан хIаваъ а ду чоме», «Нехан ялсаманел,шен жоьжагIате а тоьла» . «Нехан махкахь эла хуьлучул,шен махкахь лай хилар тоьла.)
– Стенца дусту поэто ненан сурт? Схьалаха текст тIехь и могIанаш.
(Ненан сурт Даймахкаца дусту поэто. Нана санна хьоме, беза бу Даймохк хIоранна.)
– Со жимчохь къаьстира
Езначу ненах.
Хьох херавелира,
Дог хьоьца дуьтуш.
Ненан сурт хьайчуьнца
Хьалха а хIуьттуш,
Зама ас кхийхьира,
Тахане лоьхуш.
– Поэтана хетарехь юрт къонъеш, цIинъешдерг хIун ду?
(Поэтана хетарехь юрт къонъеш, цIинъешдерг хьанала къахьоьгуш долу халкъ ду. Хьанала къахьоьгуш верг даима а сийлахь хилла.)
Хьо къонъеш, цIинъеш дерг
Къахьоьгу халкъ ду,
Хьанал къахьоьгуш вверг
Даима сийлахь ву.
– ДIадеша могIанаш, схьалаха антитезаш.
Тамашен ю зама
Шен новкъа йоьдуш:
Со жима бер долуш
Хьо къена яра,
ХIинца, со къанвелча,
Хьо къонлуш лаьтта (жима-къена, къанвелча-къонлуш.)
Слайд:
Антитеза-исбаьхьаллин кеп ю, хIума а, хилам а я персонаж дуьхь-дуьхьал хIоттош йолу.
Тобанашкахь болх.
– Муьлхачу исбаьхьаллин суртхIотторан гIирсех пайда эцна автор шен стихотворенехь Iаламан сурт хIоттош? Схьалаха уьш.
1-ра тоба: Эпитеташ: (хаза урамаш, бай сийна майданаш, дашо малх, майра аз…)
2-гIа тоба: Метафораш: (балано таIийна, дахаро Iехийна, хьо къена яра, цамгаро гIелдина…)
3-гIа тоба: Олицетворенеш: (шовданаш дека, яхалахь, кхиалахь, вовшашка кхаъ боккху, къонлуш, бода дIаэккхабеш, дог хьоьца дуьтуш…)
V. ЖамIдаран хаттарш.
– ХIун ойланаш кхоллайолуьйту стихотворенино? ХIун сурт хIутту шуна хьалха и ешча?
– Стенах лаьцна дийци вай тахана урокехь?
– Мила ву «Вина юрт» стихотворенин автор?
– Стихотворенин коьрта маьIна хIун ду аьлла, хета шуна? ХIун ду Саидов Билалан хьоме юьрт дагахь лоттуьйтург? Муьлха синхаамаш хаало вайна кху стихотворенехь? Муха билгалйолу вайна хIара стихотворени?
VI. Рефлекси
– Дийца шайн кхиамех лаций.
Суна Iеми…
Суна хии…
Суна хазахити…
Со ца кхийти…
VII. Хаарийн мах хадор
VIII. ЦIахь кхочушдан дезарг.
1. «Вина юрт» къаетош еша хаар. Учебник-хрестомати тIехь долчу хаттаршна жоьпаш кечдар.
2. Шаьш дехачу яртех лаьцна докладаш кечъян.
3. Стихотворенина иллюстрацеш кечъе. Царах лаьцна дийца кечамбе.
Жималлехь левзина
Хаза урамаш…

Абуева Товман, Соьлжа-гIаларчу №56 йолчу юккъерчу школан нохчийн меттан а, литературин а хьехархо

  • Категория: Чеченский язык
  • Просмотров: 32

Сочинение на тему тешам на чеченском языке

Урокан цIе: Халкъан илли «Сай»
Iалашонаш: иллин чулацам дешархошка дIакхачор, цуьнан идейно-исбаьхьаллин маьIна дастар; Iаламе безам кхиор.
Кхочушдан лору жамIаш: дешархошна хаа деза шаьш ешначух кхета, ешначух лаьцна шайна хетарг ала; шайн белхан план хIотто, цу планан рогIаллехь болх бан, вовшашца а, хьехархочуьнца а къамеле бовла, къамел дIадахьа, Iама беза шен кхиамаш а, кхачамбацарш а довза, царах пайдаэца.
Хьехаран некъаш: учебникца болх бар, дешархойн хаамаш, комментари ярца текст ешар.
Урокан тайпа: керла хаарш довзийтаран урок.
Урок дIаяхьар
I. Урокана кечамбар.
Маршалла хаттар, урокана оьшу гIирс кечбар, класса чохь верг-воцург билгал а воккхуш, журнал тIехь болх бар.
II. Ойла тIеерзор.
Бераш, хIун го вайна суьрта тIехь?
– Хьан эр дара аша, муьлха илли Iамор ду вай тахана? ХIун ю цуьнан цIе? ХIун болх дIахьур бу вай урокехь?
(Дешархоша йовзуьйту урокан цIе а, Iалашонаш а)
III. Дешархойн хаарш жигардахар.
ЦIахь бина болх таллар
1. Тутмакхан хIун сатийсамаш гойту «Нохчийн шира иллино»?
– Стенга сатуьйсу тутмакхо? Цуьнан сатийсам гойту дустарш схьалаха текст тIехь
– Муьлш бу цунна дагабаьхкинарш, хьанна сагатдо цо? Шуна муха хета, хIун ду коьрта кху илли тIехь: тутмакхан дакъазадаьлла дахар я цо ен ойланаш?
– Иллин коьрта маьIна муьлхачу дешнашкахь ду?
– Илли лирически ду я турпалаллин ду?
– Муха къаьста турпалаллин иллеш лирически иллех? (Турпалаллин иллеш тIехь турпала гIуллакхаш дуьйцу, ткъа лирически иллеш тIехь довзуьйту дахарера хьелаш, билгалйовлу адамийн ойланаш, сатийсамаш.)
2. Белхан тетрадь тIера тIедахкарш дешархоша муха кхочушдина хьажар.
IV. Керлачу хаарийн дуьххьара дIалацар.
– Тахана урокехь вай Iамор ду «Сай» цIе йолу халкъан илли.
Вайн халкъан барта кхоллараллехь дукха дац Iаламах. дийнатех, акхаройх лаьцна лирически иллеш. Амма царна юкъахь шен исбаьхьаллица, говза кхоьллина хиларца къаьсташ ду «Сай» илли.
Сен хазалла, цуьнан исбаьхьа куц гайтина илли тIехь.
1. «Сай» це йолу илли къастош дешар
Хьехархочо доьшу илли.
2. Дешнаш тIехь болх бар
Варш-хьуьнан йисте, юькъа коьллаш, дитташ долу меттиг;
зорх-дийнатан хьер;
муж-мела аттан малар;
иччархо-таллархо, нийса топ тухург; мокхаз-чIогIа тIулг (кремень); кур-сен маIаш; торгIал-къорза; гIала- стен сай; гIергIаш-кхайкхуш, Iиехаш.
3. Иллин идейно-эстетически маьIна къастор
– Илли дIадешча хIун сурт хIутту вайна хьалха?
– Иллин могIанаш дIадешча Iаламан исбаьхьалла хьалха хIутту.
– Дийца сен вастах лаций? Сен оьзда амалш, хаза куц – и дерриге а хаалуш санна, гуш долуш санна хетало. Стешха а, сема а бу сай, сатийна а бац иза, даим ладоьгIуш бу. Шена болчу кхерамах кIелхьарабала гIерташ, цхьана Iалашонна тIекхача гIерташ, цкъа а сацар доцуш, синтем боцуш гайтина сай. Ламанан шийла шовда мелла, маргIала сийна буц йиъна кийранна там ца беш, хьуьнан хотешкахь берзан йорт етташ лела сай. Иччархочун тоьпах ларлуш, сема ладоьгIу цо. Накъостех хаьдда, ша бисна иза. «Мокхазан ва бердах куьран га ва хьоькхуш. Цу попан орамах торгIал тIа ва детташ. Лергаш дуьхьал ва туьйсуш, кур аркъал сеттабеш», – гIелашка кхойкхуш лела сай».
– ХIун ду хIара илли кхечу лирически иллих къастош дерг? (Адамийн дахар сен дахарца дустуш далийна кху илли тIехь. И сай санна, халонаш ловш, адам баланехь дехаш хилар гайтина халкъо шен илли тIехь.)
– Сай синтем байна хьийзаран хIун бахьана ду?
– Сай хIунда къастийна халкъо адаман дахар довзийта, кхидолу дийнат а ца хоржуш?
– Сай оьзда хилар муьлхачу могIанашкахь билгалдолу?
– Гучуяккха халкъо сений, адамний юккъехь хIоттош йолу уьйр.
– Муьлхачу дешнашкахь билгалдолу иллин коьрта маьIна? («Вай бен дац, кIентий, бохуриг ца хуьлуш?» — оцу дешнашкахь ду иллин коьрта маьIна. Шайн Iалашонаш, сатийсамаш кхочуш ца хуьлуш, Iазапехь даьхна адам.
Сен халчу, кхерамечу дахаран суртхIотторца илли тIехь гайтина паччахьан заманахь халкъан дахарехь хилла йолу халонаш, даиманна а цхьана баланаша, гIайгIанаша адамашкахь сингаттам латтийна хилар.)
– Иштта хаза сен куц хIотто аьтто бинарг хIун ду кху илли тIехь?
4. Иллин исбаьхьаллин башхаллаш къастор.
– Муьлхачу суртхIотторан гIирсех пайдаэцна илли тIехь?
V. Тобанашкахь болх.
I-ра тоба. Схьалаха текст тIера эпитеташ (маргIала сийна буц, мела муж, торгIала тIа, мокхазан берд),
2-гIа тоба. Метафорш схьалаха (берзан йорт етташ; сема ла ва доьгIуш),
3-га тоба
Риторически тIедерзар а, хаттар а («Масане сай лела гIелашца ва боцуш, Вай бен дац кIенатий, бохуриг ца хуьлуш?»)
– Дийца, хIун маьIна ду иллехь долчу «ва» бохучу дакъалгийн. (Цара гIо до иллин ритм ларъярехь а, и шера дIадешарехь а.)
– Орфографически кеп талхош далийна иллехь «кIенатой, бохуриг» дешнаш. ХIун бахьана ду цуьнан? (Иллин ритм ца йохош, шера дIадешийтаран Iалашонца далош хилла халкъо и тайпа дешнаш.)
VI. Урокан жамIдар.
Кластер хIоттае «Илли» дашна.
VII.Рефлекси.
Суна хии…..
Суна хазахийти….
Со ца кхийти…..
VIII. Хаарийн мах хадор.
ЦIахь кхочушдан дезарг
1. Учебник-хрестомати тIехь долчу хаттаршна жоьпаш кечде.
2. Дагахь деша Iамаде «Сай» цIе йолу илли.
3. Белхан тетрадь, 1, 4-гIий тIедахкарш

ХIоттийнарг
Абуева Товман,
Соьлжа-Гlалин «П.П.Балюкан цlарах йолчу №56 юккъерчу юкъардешаран школан» нохчийн меттан а, литературин а хьехархо

Министерство науки и высшего образования

Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Чеченский государственный педагогический университет»

Институт филологии, истории и права

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

(квалификация – бакалавр)

Тема: «Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш юкъара дешаран школехь дIахьехаран методика»

(«Методика изучения героико-исторических песен илли в общеобразовательной школе»)

Выполнила: Гугуева И.Д.

Руководитель: Джамбеков Ш.А.

Грозный – 2019

ЧУЛАЦАМ

Квалификационни белхан Iалашо а, актуальни хилар а

  1. ДIАДОЛОР ………………………………………………………………………………. 3

1.1. Нохчийн турпалаллин-исторически иллех лаьцна юкъара кхетам. 4

II.ЮКЪАРАДЕШАРАН ШКОЛЕХЬ НОХЧИЙН ТУРПАЛАЛЛИН-ИСТОРИЧЕСКИ ИЛЛЕШ IАМОРАН МЕТОДИКА

2.1.Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш XIX–XXI-чуй

бIешарашкахь дIаяздар а, зорбанехь арадахар а ..………………..8

2.2.Нохчийн халкъан иллиалархой…………………………………… 13 2.3.Нохчийн къоман сийлахь турпалхо Адин Сурхо а, иллешкахь цуьнан дахарх а, турпалаллин гIуллакхех а дуьйцуш дерг а …… 20 2.4. Эпически турпалхочун Таймин Биболатан дахарх а, цуьнан турпалаллин гIуллакхех а иллешкахь дуьйцуш дерг а ………… 27

2.5.Эпическитурпалхочун Эвтархойн Ахьмадан дахар а,

турпалаллингIуллакхаш а …………………………….………. 34

2.6. НохчийнкъомантурпалхочунМадинЖаьммарзиндахара,

цолелошдолчутурпалаллингуллакхехлаьцнаиллитIехь

дуьйцушдерг а …………………………………………………. 40

2.7. Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш юккъерчу школехь хьехаран цхьайолчу агIонехь лаьцна……………………………. 43

III. ДЕРЗОРАН ДОШ ………………………………………………………..

IV. ПАЙДАЭЦНА ЛИТЕРАТУРА ………………………………….

Квалификационни белхан Iалашо а, актуальни хилар а

Тхан белхан Iалашо ю: нохчийн турпалаллин-исторически иллеш а, уьш кхолладаларан истори а кIорггера таллар а, оцу иллийн турпалхойн дахарх а, цара лелийна турпалаллин гIуллакхех а лаьцна дийцар а.

Темин актуальни хилар. Нохчийн фольклорехь уггаре исбаьхьа а, хьекъале а, дагах хьакхалуш а, дог-ойла гIаттош а, халкъан синкхетам лакхабоккхуш а ду нохчийн турпалаллин-исторически иллеш. Тхуна хетарехь, и эпос даима а актуальни хир ю, хIунда аьлча, цо хIинца а вайн халкъан амал латош йолу оьздангаллин мехаллаш юьйцу дела. Иштта оцу иллеша вайн къоман истори а йовзуьйту вайна, ткъа шен къоман истори хIоранна а хаа езаш хиларан цхьа а шеко яц.

Белхан дIахIоттам. Квалификационни болх: дIадолорах а, ворхIпараграфах лаьттачу коьртачу декъах а, дерзоран дошах а, пайдаэцначу литературех а лаьтташ бу.

Квалификациони белхах пайдаэцар. Квалификационни балхах пайдаиэца таро хир ю нохчийн мотт а, литература а хьоьхучу заведенешкахь (школашкахь, гимназешкахь, ВУЗашкахь, и. дIа кх.).

I. ДIАДОЛОР

ДуьнентIера кхечу къаьмнаша санна, нохчийн халкъо а шен бIешарлерчу дахарехь Iаламат мехала барта произведенеш кхоьллина: мифаш, туьйранаш, мехкарийн эшарш, турпалалллин иллеш, тайп-тайпана шира дийцарш, хьекъале кицанаш, забаре хабарш, ира аларш, хIетал-металш и. дIа кх.а1.

Фольклор билггал волчу цхьана стагера схьаяьлла йоцуш, еххачу заманахь, йоза ца хилар бахьанехь, халкъана юкъахь барта йуьйцуш, цхьана чкъурера тIедогIучу чкъуре кхочуш, схьаеана ю. Ткъа уьш кхоьллинчу иллиалархойн, дийцархойн, туьйранчийн цIераш заманан йохаллехь лар йоцуш яйна.

Халкъан барта произведенеша адамийн дог-ойла, церан сатийсамаш, дегайовхо гайтина а ца Iаш, церан гIиллакх-оьздангаллин мехаллаш йовза гIо до.

1.1.Нохчийн турпалаллин-исторически иллех лаьцна юкъара кхетам

Нохчийн фольклорехь уггаре исбаьхьа а, хьекъале а, маттана шера а, ира а, дагах хьакхалуш а, дог-ойла гIаттош а, халкъан кхетам алсам юкъалоцуш а йолу произведенешна юкъахь уггар хьалха цIеяккха йогIу турпалаллин-эпически иллийн. Царна юкъахь къеггина билгалайолу вайн къоман амалш, психологи, гIиллакхаш, синан оьздангалла.

И сатийсамаш вайн халкъуо еххачу заманахь уггар хьалха барта хазнехь, чIагIбеш, схьа а беана, къаьсттина турпалаллин эпосехь, тIаьхьуо, керлачу заманан къоман йоза кхолладелча (1922), литературехь тIе а чIагIбина2. Нохчийн турпалаллин иллешкахь кIорггера маьIна а, ша-тайпана исбаьхьалла а ю. Оцу иллешкахь буьйцуш болу турпалхой, дукхахьолахь, дIаяханчу заманахь баккъала баьхна хилла нах бу. Шайн халкъан дуьхьа халонаш а ловш, мостагIашна дуьхьал къийсам а латтош, шайн майралла а, хьуьнар а гайтина цара. Шаьш лара а лоруш, шайна дукхабезначу дикачу кIентийн хьуьнарш хастаме деш дийца а, уьш тIекхуьчу тIаьхьешка дIахаийта а, церан цIераш халкъана йиц ца ялийта а лаарна кхоьллина ду халкъо турпалаллин иллеш.

Коьрта долчу декъана дахарехь хилла гIуллакхаш ду иллийн чулацамехь дуьйцурш. Амма хилла долу гIуллакхаш цхьанаметтехь хилча санна а, цхьана хене дерзадой а дуьйцуш меттигаш хуьлу. Цхьана хенахь баьхна боцу турпалхой вовшахтухий гойтуш а нисло иллеш тIехь. Коьрта турпалхой шаьш схьабевллачу меттигца я шайн тайпанца билгалбоху. Масала: Эвтархойн Ахьмад, Аьккхийн Джанхот, Мадин Жаьммарза, Таймин Биболат… Турпалаллин иллешкахь чIагIдо Даймохк безар, кхечу къаьмнашца доттагIалла хилар, вовшийн лоруш, цхьабартболуш лелор, гIийлачуьнгахьа гIо лоцуш, я, доттагIалла лардеш, майралла, стогалла гайтар, адамийн оьздангалла, сий лардар, и.дIа кх. а3.

Иллешкахь коьрта лоруш ю стеган дика амалш, цуьнан гIиллакх-оьздангалла. Ницкъий, хьаллий цуьнан хиларца ца хадабо цуьнан лакхара мах:

Ницкъ хиларх хуьлуш вац яьхь йолу дика кIант,

ХIилланах хуьлуш вац тешаме дика кIант,

Тешамо, гIиллакхо, собаро веш ву-кха,

Оьздалло, хьекъало, стогалло веш ву-кха,

ГIиллакхах вуьззина яхь йолу дика кIант4, –

боху илли тIехь халкъо.

НохчийнтурпалаллиниллешкхийолубартажанрашнаюкъахьдерригеаьлладIаяздинаду. И иллеш кIорггера Iилманца толлуш белхаш бина вайн Iилманчаша. Царех ву Шерипов Асланбек а, Ошаев Халид а, Эльмурзаев Сираждин а, Джамалханов Зайнди а, Вагапов Якъуб а, Джамбеков ШаIрани а, Мунаев ИсмаьIал а, Расумов Ваха а, кхиберш а.

ЦхьаболчуIилманчашадийцарехь, таханавайнадевзашдолунохчийнтурпалаллиниллешXVI-чубIешарераXX-гIабIешодоладаллацйолчузаманахькхолладелладу. Уьш кхолладаларан бахьана цу заманахь хиллачу къилбаседахьарчу цхьана пачхьалкхан экспансина дуьхьал халкъан дог-ойла яккхар ду. Цундела и къийсам ца хиллачу къаьмнийн дан а дац цу тайпана иллеш.

Иллийн эпос кхиъна яьлла чIагIлучу муьрехь, халкъалахь лоруш хилла цу хенахь а, тахана а вайн халкъан амал латтош йолу оьздангаллин мехаллаш. Уьш ю, масала, тешаме доттагIалла, къаьмнашца йолу юкъаметтиг, шовда санна цIена безам, доггаха даймохк безар, массанхьа а нийсо ларъяр, хьаша-да хазахетарца тIеэцар, вовшашца гIиллакхе хилар, мало а ца еш, хьанал къахьега лаар, мискачуьнца къинхетаме хилар, цуьнан дог эцар, шен халкъан дуьхьа са ца кхоош, вала кийча хилар, иштта дIа кхийолу оьздангаллин мехаллаш а.

Нохчийн иллийн поэтика а, церан кхечу барта произведенешца йолу уьйраш монографически теллина волчу Iилманчас Мунаева ИсмаьIила уьш кхаа тобане доькъу: турпаллин-эпически, турпаллин-исторически, лиро-эпически аьлла.

Къаьсттина билгалдаккха деза, оцу турпалаллин иллийн мукъамашна къоман а, динан а идея тIекхеташ хилар.

Иллешкахь даима а коьрта лоруш берг –хилам бу. Кхузахь цхьана хиламан юьхь а, цуьнан кхиар а, чаккхе а го вайна. И хилам, драмин ламастехь санна, сихо кхуьу. Эшаршкахь санна, турпалхойн дегаIовжамаш, деган сатийсамаш ца хьехабо иллешкахь. Турпалаллин иллеш барта олуш хилла. Хьалха заманахь хIор юьртахь цхьаъ я масех цIеяхна иллиалархо хуьлуш хилла. Наха чIогIа лоруш, сий деш хилла иллиалархойн. Бусалба дин тIеэцначул тIаьхьа Iесан динан кхетамех паргIатдала гIиртина вайн халкъ ехачу заманахь. Мел хIуъу дийцича а, и некъ аттачех а ца хилла, хIунда аьлча, дикано гуттар харцо эшош долчу туьйранашкахь санна, дахарехь даима ца нисло цкъа галваьлча, сиха а, атта а нийсачу новкъа валар. Цундела нисло XVI – XIX-чуй бIешерашкахь кхолладеллачу турпалаллин-эпически иллешкахь бусалба дино доьхкуш долчу корта бахочу маларх коьрта турпалхой бетталуш меттиг, уллехь маьждиган момсур тIехь «салт дуьллуш» я ламазе кхойкхуш молланаш гойтуш боллушехь5.

Таханлерчу дийнахь вайх боьллачу бусалба динан бехкамашна тIе а тевжина, дIаяханчу заманахь хилла а, лелийна а долу хIуманаш шайн заманах а хадош, хIинца вайн болчу синкхетамца мах хадор а, кхел ян гIертар а нийса лоруш дац фольклоран Iилмано.

Вайна хууш ма-хиллара, нохчийн къомо шен бIешерийн исторехь шуьйра юкъаметтигаш, гергарлонаш лелийна лулахь даьхначу, карарчу хенахь дехаш долчу къаьмнашца. Оцу уьйраша нохчийн турпалаллин эпосана дукха сюжеташ еана къаьмнийн оьзда юкъаметтигаш хестош. Масала, «Жерочун кIантах, Гуьржийн кIантах илли», «ГIебартойн Курсолтех илли», «Таймин Биболатах, дог майрачу ЧIегех лаьцна илли» и. дIа кх. а. Оцу иллийн тайп-тайпанара къаьмнийн турпалхой вовшашна орца кхочуш, вовшашна гIо-накъосталла деш хиларо гойту вайн къаьмнаш бIешарашкахь хIокху Кавказан юкъарчу махкахь бертахь даьхна хилар. И гергарло, вошалла вайга а кхиллина вайн дайша. Цуьнца доьзна къаьсттина мехала ю вайна вайн дайша кхоьллина, лерамца вайга схьаелла лакхара исбаьхьалла йолу барта хазна.

Нохчийн халкъан турпалаллин иллийн жанр кхуьучура сецна яьллачех ларалуш ю.

II.ЮКЪАРАДЕШАРАН ШКОЛЕХЬ НОХЧИЙН ТУРПАЛАЛЛИН- ИСТОРИЧЕСКИ ИЛЛЕШ IАМОРАН МЕТОДИКА

2.1. Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш ХIХ – XXI-чуй бIешарашкахь дIаяздар а, зорбанеехь арадаккхар а

Нохчийн халкъан барта хазна дIаязъян а, зорбанехь араяккха а хила ма-еззара таронаш хилла яц дIадаханчу бIешеран 20-чу шерашкахь дуьйна бен. Делахь а, вай дицдан ца деза, аьтту баьл-баьллачохь вайн барта хазна дIаязъеш а, иза дуьненна а йовзуьйтуш а къахьегна болчу ткъессалгIачу бIешарахь баьхначу сийлахь-баккхийчу оьрсийн яздархоша а, цIеяххана болчу Iилманчаша а, мехкашталлархоша а дина гIуллакх. Царех бу: Толстой Л.Н., Услар П.К., Бартоломей И., Ипполитов А.П., Лаудаев У., Магомаев И., Шерипов А., Нажаев А., Ибриев С., цхьамоггIа кхечара а.

Нохчийн къоман гIараваьлла волу турпалхо Шерипов Асланбек граждански тIеман декъашхо а, Советан Iедал дIахIоттийначарех цхьаъ хилла ца Iа. Дуьххьара халкъан барта кхоллараллин произведенеш оьрсийн матте гоч а йина, уьш арахецначарех цхьаъ а ву иза. Цо вай къоман культурехь уьш талларца лар а йитина.

Нохчийн халкъан тешамечу воIан Шерипов Асланбекан беран хенахь дуьйна шовкъ тассаъелла хилла халкъан барта кхоллараллица. Шен итт шо бен доцчу хенахь дуьйна къаьсттина тидам тIебахийтина хилла цо Обарг Зеламхин дахарна а, цо лелийначу гIуллакхана а. КIанта лаьррина ладугIуш хилла баккхийчара буьйцучу майрачу, яьхь йолчу къонахех, къечу нахана гIо деш болчу дикачу кIентех а лаьцна дуьйцучух. И дерриге дагах кхетий, царех тарвала лууш ойланаш еш хилла цо. Халкъан барта кхолларалла тидаме а оьцуш, оццу хан чохь шен туьйра яздан дагахь а хилла Шерипов Асланбек.

ТIаьхьуо, ша Соьлжа-гIалара реальни училищи чекхъяьккхинчул тIаьхьа, 1918-чу шарахь, БуритIахь, Шерипов Асланбека арахецна оьрсийн маттахь гочдина дуьххьарлера турпалаллин иллеш. Уьш цо зорбане даьхна «Из чеченских песен» («Нохчийн иллешна юкъара») цIе йолчу жимуочу киншки тIехь. Ша оцу тIехь ялийначу дешхьалхенахь дуьххьара нохчийн халкъан турпалаллин иллешна классификаци ян а гIоьртина иза. Шерипов Асланбека цу юкъадахийтина хIара нохчийн турпалаллин иллеш:

1) «Геха обарг. Эвтархойн Ахьмадан дешнашца»;

2) «Мусан кIант Юсуп»;

3) «Асир-обарг. Хила там болчех цхьа истори».

Доисторически иллешна юкъа цо дохуьйту «Асир-обарг» цIе йолу илли, хIунда аьлча Асир-обарг боккъала а хилла я ца хилла хууш дац, цу юкъехь дуьйцуш дерг дерриге а гуттар ширачу заманахь хилла хIума ду. Исторически илли лору цо «Мусан кIант Юсуп».Ткъа кхоалгIа, обаргийн иллешна юкъа цо дохуьйту «Геха обарг. Эвтархойн Ахьмадан дешнашца» цIе йолу илли.

Шерипов Асланбека, ша и иллеш гочдечу хенахь тIе тидам бохуьйтуш йолу эпилог лохуш, вайн къоман гIиллакхашца а, Iадаташца а доьзна долу гIуллакхаш лардина. Цо уьш романтикин хотIехь гочйина.

Шерипов Асланбекана юххера бара, шайн дахар а, са а шайн халкъана дIадала резахилла болу, лаккхара доьналла долу кIентий. Цундела цо зорбанедаьхначу турпалаллин иллешкахь юккъера меттиг дIалоцуш бу Вара, Геха, Зеламха цIераш йолу баккъала а хилла нах.

Хьалхарчу яздархойх цхьаъ лоруш ву Нажаев Ахьмад. XX-чу бIешеран 20-чу шерашкахь цо дуьххьара нохчийн иллеш зорбане дохуш. Ша ишколехь хьехархочун болх бечу хенахь дуьйна, нохчийн халкъан барта кхолларалла гулъеш, зорбане йохуш гIуллакх дина цо. Шен юьртара, Йоккхачу-АтагIара, I924-чу шарахь гIалахь Iен ша охьавеача, барта кхолларалла дIаязъян волало иза. Ша мел гулйина барта хазна вовшах а тухий, 1926-чу шарахь «Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш»6 цIе йолу киншка зорбане йоккху цуо. Оцу киншки юкъа цуо дахийтина диъ турпалаллин илли:

а) «Гихчуьрчу Iахин Тимаркъин илли»7;

б) «Аьккхирчу Iумаран Iелин илли»8;

в) «Гихчуьрчу Жоьра-бабин кIентан илли»9;

г) «Теркаца хьала-охьа вехаш хиллачу эла Мусостан, Адин Сурхон илли»10;

д) «Чечанарчу Мадин Жаьммирзин илли»11.

ТIаьхьуо, оццу I926-чу шарахь, Нажаев Ахьмада шен накъостаца Ибриев Сайдица цхьаьна кхин цхьа киншка а зорбане йоккху. И ю «Нохчийн иллеш»12 цIе йолу сборник. Цу юкъахь ду «Таркхочун кIентан илли»13, «Биларбин Баьччин илли»14, «Зайтан Шихмирзин илли»15 цIерш йолу турпалаллин иллеш. Цу хенахь, вайна ма-хаара, нохчийн йоза латинийн графикин буха тIехь хилла, цундела и киншкаш оцу йозанца зорбане яьхна ю.

XX-чу бIешарахь нохчийн турпалаллин иллеш зорбане даьхначех лоруш ву Ибриев Сайда а. 1926-чу шарахь, Йоккхачу АтагIахь, латинийн графикин буха тIехь кхоьллинчу школан куьйгалхо хIоттийна Ибриев Сайда. ЧIогIа жоьпалла оьшуш болх хилла цуьнан. Амма ша цигахь болх беш воллушехь, нохчийн шира иллеш, поэмаш, аларш гул а еш, уьш дIаязъеш къахьоьгуш хилла цо. Сайдин дуккха а накъостий хилла иллеш олуш. Цара олуш долу иллеш дIа а яздеш, зорбане кечдеш уьш гулдеш хилла цо.

Цуо дIаяздина цхьа бIе ца кхоччуш нохчийн исторически иллеш, туьйранаш, аларш. Амма уьш дериш зорбане даха хан а, йиш а ца хилла висна и. Ткъа, лакхахь ма-аллара, Нажаев Ахьмадца цхьаьна, нохчийн маттахь, латинийн графикин буха тIехь, «Нохчийн иллеш»16 цIе йолу цхьа киншка зорбане арайоккху цо 1926 шарахь. Цу юкъа цуо дахийтина масех турпалаллин илли.

Арсанов СаьIид-Бей коьртехь хиллачу Iилманан-талламан институто 30-гIа шерийн шолгIачу эхенехь дIаязъян йолийна барта хазна. Оцу хенахь, цу институтехь зобанеяккха кечъеш хилла нохчийн фольклоран I-ра том. Цуьнца цхьаьна барта хазна оьрсийн матте яккха йолийна а хилла оцу институтан фольклористаша. Оха юьйцург подстрочный перевод ю. Нохчийн интеллигенцина репрессиш йолийначу хенахь и нохчийн маттахь кечйина йолу том яйна. Оьрсийн маттахь йина хилла подстрочный перевод институто Москвахь оьрсийн гочдархошка дIаяхьийтина хилла. Иза 1940-чу шарахь, Москвахь зорбане араяьлла17.

Оцу сборник юкъехь масийтта нохчийн илли ду: уггар хьалха цIе яккха догIу 1926-чу шарахь Нажаев Ахьмада дIаяздина хиллачу «Мадин Жаьммирзин илли» цIе йолчу иллин.

Эльмурзаев Сираждис а, Джамалханов Зайндис а нохчийн фольклор гулъеш цхьаьна болх бина. 1959-чу шарахь цу шимма нохчийн фольклоран I-ра том зорбане арайоккху. И ю «Нохчийн иллеш, эшарш» цIе йолу сборник. Цу юкъа Эльмурзаев Сираждис а, Джамалханов Зайндис а ткъех сов турпалаллин илли дахийтина18.

Эльмурзаев Сираждис цул тIаьхьа а болх бина нохчийн иллеш гулдеш, дIаяздеш. Цуо кечйинахилла нохчийн иллийн рогIера том. Амма Советан Iедало дуьхьало а йина, юкъахъяьккхина, зорбане ара ца ялийтира иза. И том, 4-гIа лоьмар а тоьхна, 2005-чу шарахь арахийцира Мунаев ИсмаьIала.

1990-чу шарахь Джамбеков Шаъранис «Нохчийн фольклор» цIе йолу фольклоран гулар зорбанехь арахецна. Оцу гулар тIехь цуо зорбане даьккхина ткъе ворхI турпалаллин илли19.

Цул тIаьхьа а фольклорехь гулъеш а, Iилманца толлуш а болх беш схьавеана Джамбеков Шаърани. ХIокху тIаьхьарчу хенахь цуо, Джамбекова Тамарас шина декъехь дешаран пособи арахецна (Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Хьалхара дакъа20; Нохчийн халкъан барта кхолларалла. ШолгIа дакъа21). Ткъа нохчийн турпалаллин иллеш царшимма юкъа дахийтина шолгIачу декъана. Цу юкъахь ду ткъе кхойтта турпалаллин илли. Мунаев ИсмаьIала а хIокху тIаьхьарчу хенахь зорбане яьккхина масех фольклоран гулар. ПхоьалгIий (Нохчийн фольклор. Иллеш. Узамаш.)22, ялхолгIий (Нохчийн фольклор. Назманаш. Иллеш. Узамаш. Балладаш.)23, ворхIолгIий (Нохчийн фольклор. Узамаш. Назманаш. Нохчийн турпалаллин иллеш. Балладаш.)24 гуларшна юкъа цуо дахийтина масийтта турпалаллин илли.

Иштта белхаш бина вайн къоман яздархоша а, фольклористаша а XIX – XX-чуй шерашкахь нохчийн эпически-турпалаллин иллеш дIаяздеш а, зорбане арадохуш а. Цара хIораммо а йитина йолу лар мехала ю вайн халкъан культурина.

2.2. Нохчийн халкъан иллиалархой

Нохчийн халкъан иллеш барта олуш хилла. Илланчаша шаьш билгалдоккхуш ма-хиллара, «барта дагардеш» хилла цара уьш.

Илли олуш тIаьхьа Iадхьокху-пондар я кехат-пондар балош сецна даьлла ламаст а хилла нохчийн. Хьалха заманахь хIора юьртахь цхьаъ я масех цIеяхна иллиалархо а хилла Нохчийчоьхь. Халкъалахь сий-ларам болуш а хилла уьш.

Уггар гIарабевллачу иллиалархойн цIераш а, церан иллиаларан хотIах а, цара цхьана хIуманца доьзна аьллачу говзачу дашах а, дуккха а кхидолчух а болу хаамаш а халкъан иэсехь лаьтташ хилла еххачу заманахь. ДоггIучу аьлча, и башха хIумнаш а, цара даьхна иллеш санна, халкъалахь даха дуьсуш хилла.

ХIинцачул ткъе итт шо хьалха а, XIX-чу бIешарахь а, цул хьалхарчу заманахь а Нохчийчоьхь баьхначу иллиалархойх лаьцна къамел дан хууш стаг атта ца каравора, иза а – иллиалархочун шен цIе а, иза схьаваьллачу юьртан цIарца цхаьна йоккхуш хуьлура. Масала, Цоцин-юьртара Батура, Лакха-Варандара Ваза, Вашандара БитIа, Шуьйтара БIаьла, Гуьнара Сайдулла, кхечеран а.

Бакъду, царал тIаьхьа тIедеъначу чкъурах болчу иллиалархойх дийца-м дуккха а карадо тахана а: Котар-юьртара Мазеха, Кень-юьртара Дубин Токех а, Гихтара Уьди Иэдех а, кхечарах а. Ткъа церан могIарера лара вогIуш волчу Сулейманов Бауддех лаьцна жимуо киншка арахецна а хилла дIадаханчу бIешеран 60-чу шерийн юьххехь, цуьнан дерриг аьлла иллеш юкъа а дохуьйтуш25.

Ткъа 1980-гIа шерашкахь иллин жанр таллархочо, Iилманчас Мунаев ИсмаьIала цу заманахь гIарабевлла бевзаш хилла болчу иллиалархойх Тимуркаев Ахьмадах а, Бетельгериев Сайд-Мохьмадах а, Абдурахманов Iабдул-Хьамидах а, Орзимов Денисолтех а, Гакашев Мохьмадах а, Чапаев Сапарбеках а, шайн суьрташца цхьаьна, дуьххьара боцца хаамаш зорбане бехира нохчийн иллех болу шен Iилманан талламийн сборникашна26 тIехь.

1657075 1ХIара информаци тхуна карийра Мунаев И. кечйинчу цхьана

гулар юкъахь. (1984)

Гоч а ца еш, иза тхайн балха юкъаялор

новкъа хир яц

аьлла хета

тхуна.

Народный сказитель илланча Абдул-Хамид Абдурахманов родился в 1924 году в селении Курчалой Шалинского района. Отец Абдул-Хамида умер за месяц до его рождения. До 8 лет Абдул-Хамид воспитывался у бабушки по отцу, затем жил с братьями отца. В годы Великой Отечественной войны молодой Абдурахманов трудился на военном заводе, потом в колхозе, продолжает работать и по сей день. У него большая семья, есть и внуки.

По своему характеру А.-Х. Абдурахманов человек веселый и добродушный. Он любит общаться с людьми, знает большое количество преданий, легенд и занимательных историй.

Семейной традиции исполнения илли у Абдурахмановых не было, он научился этому искусству от разных людей в родном селе еще в юношеские годы. В качестве одного из своих учителей Абдул-Хамид называет ныне покойного Асу, сына Ташу. По его словам, илланча Асу был красивым и рослым молодым человеком с очень приятным голосом. Абдул-Хамид слышал в его исполнении илли «О Пестром Ногае» и усвоил её.

В поле зрения фольклористов Абдул-Хамид оказался с декабря 1981 года. За это время от него записано на магнитофонную ленту и графически шесть героических илли. Среди них: «О Зайте, сыне Шихмирзы», «О Тарковском молодом канте».Абдул-Хамид с трудом соглашается исполнять илли с музыкальным сопровождением. Намного охотнее сказывает песни речитативом (дагардан).Объясняет это тем, что у него теперь слабый голос и мало сил. А исполнение илли требует особого напряжения всего организма илланчи.

1657075 2

Народный сказитель илланча Денисолт Орзимов родился в 1924 году в с. Белоречье Гудермесского района ЧИАССР.

Орзимов рано остался без родителей. Они умерли, когда ему было всего полгода. Воспитывался у родственников матери. С пятнадцати лет Орзимов начал трудовую жизнь в рабочем коллективе «Грознефтеразведка» в поселке Новогрозный. На буровой работал и во время Великой Отечественной войны. Затем длительное время трудился в колхозе. К сорока годам он потерял зрение. Потеря зрения обострила чувство обоняния. По его словам, он хорошо различает улицы в родном селе по запаху и может свободно ориентироваться. Он инвалид первой группы, однако продолжает трудиться. По своему характеру он общителен, знает много легенд, преданий и занимательных историй.

Интерес к народным эпическим песням у Орзимова обнаружился в детские годы. В тридцатых года он любил слушать исполняемые Баудином Сулеймановым по радио илли «О Бейбулате, сыне Таймы», «О Зелимхане из Харачоя» и другие. Потом судьба свела его с Сулеймановым, и через 10 лет Орзимов сумел усвоить весь его репертуар. Однажды Орзимов спел песню из репертуара Сулейманова в его присутствии. Известный илланча похвалил своего ученика, но тут же попросил его больше не исполнять и не записывать на магнитофонную пленку его песни, ибо это может повлиять на его популярность.

Орзимов многое перенял от своего учителя. Сильное влияние исполнительской манеры Сулейманова ощущается в голосе Дениеолты Орзимова, высоком и привлекательном.

С фольклористами Орзимов вступил в контакт в июле 1982 года, когда совместная фольклорная экспедиция Чечено-Ингушского института ИСФ и ЧИГУ им. Л. Н. Толстого работала в селении Курчалой Шалинского района. За эти два года от Орзимова записано графически и на магнитофонную ленту более двадцати эпических несен илли, среди которых есть и илли о Герое Советского Союза Ханпашелегендарного пулеметчика.

Денисолт Орзимов обращает внимание слушателей на то обстоятельство, что Ханпаша Иурадилов погиб на поле боя, не выпуская из своих рук оружия, как и подобает эпическим героям, воспеваемым в илли.

Героико-исторические илли, исполняемые Орзимовым, отличаются

параллелизмов. В них богато представлена символика. Сам Денисолт Орзимов глубоко верит в истинность повествуемых в илли событий.

1657075 3

Народный сказитель илланча Гакашев Магомед родился в 1903 году в селении Мускали Советского района Чечено-Ингушской АССР в семье крестьянина. Гакашев принимал активное участие в првоодимых Советской властью в 20–30-х годах в горной Чечне социально-экономических преобразованиях. В предвоенные и военные годы, будучи работником милиции, он участвовал в борьбе с бандитами и диверсантами. С конца пятидесятых годов Гакашев работал в системе связи в г. Грозном. Умер в 1975 году.

Сын Гакашева – Мухади, 1934 года рождения, продолжает отцовскую традицию исполнения песен илли. Он работает шофером на станции скорой помощи. Хорошо помнит весь репертуар отца. Вместе со сказителем Ахметом Тимуркаевым27 помог нам воссоздать некоторые черты творческой личности Магомеда Гакашева.

Семейной традиции исполнения илли у Гакашевых не было. Отец Магомеда –Гакиш, с иронией относился к увлечению сына, но не препятствовал ему. Магомед Гакашев вспоминал об этом, когда обращался уже к своему сыну со словами: «И меня не отец учил исполнять илли, если есть сильное желание и призвание, то сам научишься».

Часть своего песенного репертуара, насчитывающего около семидесяти песенных сюжетов. Магомед Гакашев перенял от илланчи из Котар-юрта Асхаба, сына Элберда (Элбердан Асхьаб).

Сказитель Ахмет Тимуркаев вспоминает приезд Асхаба в Шатой. Асхаба хорошо знали в Шатое и специально пригласила, чтобы послушать в его исполнении героические илли. Магомед Гакашев, также исполнявший илли, уступал в этом искусстве Асхабу, ибо у того был очень высокий и приятный голос, с которым трудно было соревноваться. Да и песенный репертуар его был намного богаче.

Несмотря на разницу в возрасте у молодого Магомеда с Асхабом завязалась дружба. И с тех пор Магомед часто имел возможность слушать своего друга и учиться у него.

Другим илланчей, который оказал влияние на Гакашева, был Амхад, сын Мусы (Мусин Амхьад) из Дочу-Борзоя. У него также был богатый репертуар песен илли, большую часть которых Гакашев усвоил и перенял.

Тимуркаев вспоминает, что Амхад из Дочу-Борзоя любил петь старинные (шира) илли, сопровождая их игрой на дечик-пондуре.

1657075 4

Народный сказитель илланча Чапаев Сапарбек родился в 1906 году в с. Шалажи (ныне входит в Урус-Мартановский район ЧИАССР) в крестьянской семье. Оставшись сиротой в восемь лет, вынужден был обеспечивать свое существование самостоятельным трудом. В 12-летнем возрасте лишился зрения на один глаз. Образования не получил.

Чапаев длительное время трудился в колхозе и ушел на пенсию в 1976 году. Теперь он живет в с. Шалажи вместе со своей большой семьей, часто рассказывает внукам про свое трудное детство, учит их быть честными и трудолюбивыми. Вокруг Чапаева нередко можно видеть людей всех возрастов. Они. любят слушать в его повествовании эпические сказания, предания, илли.

Героико-исторические илли Чапаев начал исполнять с 13 лет. Первым в его исполнении было илли «О Цветом Красивом Мусе». Эту песню он услышал от своего односельчанина иллаичи Ахмада, сына Ойси, известного далеко за пределами родного села. От него Сапарбек Чапаев и усвоил свой основной репертуар героико-исторических илли, который насчитывает более двадцати самостоятельных песенных сюжетов. В их числе: «О Гази, сыне Олдама», «О Зелемхане», «О Кабихе, не имеющей брата», «О Хакарме, не имеющем брата» и другие.

О своей любви к песням илли Чапаев говорит так: «…илли в моей крови пока я живу, я буду петь их и сказывать».

В поле зрения фольклористов Чапаев находится с июля 1981 года, когда членами фольклорной экспедиции ЧИИИСФ от него были записаны три песни илли. Эта работа успешно продолжается»28.

***

Цкъа а йоза-мотт Iамийна боцу ахархой а, жаIуй а хилла болу иллиалархой, халкъалахь гIарабовларан бахьана уьш лакхарчу корматаллица пондар лакха хууш хилар а, иштта исбаьхьаллин синкхетам а, хIораннин а ша-тайпа иллиаларан хатI долуш хилла хилар а ца Iа. Уьш орамера халкъан оьздангаллин мехаллаш евзаш а, уьш лоруш а, ларъеш а нах хилла. Нахана гергахь, кхин деш-дуьтуш хIума а доцуш, деккъа цIена цхьа иллеш а дохуш, пондарш а лоькхуш, шайн а, нехан а самукъа а доккхуш, лелаш нах ца хилла иллиалархой. Пондар лакхар а, илли алар а цкъа дахаран коьрта гIуллакх а хилла дIахуттуш ца хилла церан. Кхечу дешнашца аьлча, иллеш дахар а, уьш нахана юкъахь дIаалар а цкъа а кхоана дуьхьа деш ца хилла церан, доггIучу хьахийча, гIебартой а, гIумкийн а санна. И иллеш цара шайн ахархойн балхах мукъабевллачу хенахь дохуш а, олуш а хилла, дукхахьолахь, цхьаъ волчохь я синкъерамехь самукъадаккха гулбеллачохь.

Иллиаларан корматаллина леррина Iамош ца хилла Нохчийчоьхь. Илли ала а, дечиг-пондар а, кехат-пондар а, Iадхьокху-пондар а, шедаг а лакха Iама йиш хилла хьеннан а, цуьнан лааме а, похIме а хьаьжжина. БIешерашкахь сецна даьлла ламаст а хилла илли аларан искусствон. Халкъан турпалаллин илли цхьамма ша дIаолуш хилла, шена тIаьхьа пондар а балош.

Мерз болу пондарш а, шедаг а йоьхьанца дуьйна боьршачу нехан ламасталлин музыкальни инструменташ лоруш хилла, ткъа кехат-пондар – зударийн. Амма XIX-чу бIешарахь и ламасташ иэделла. Зударша санна, лакхарчу корматаллица кехат-пондар лакха буьйлабелла боьрша нах а (масална цхьа Димин Iумар валийча а тоьар ду аьлла хета). Цу хенахь цхьацца болчу иллиалархоша шайн иллешна тIаьхьа балон буолийна кехат-пондар а.

Нохчийн халкъан исбаьхьаллин кхолларалла кхуьучура цкъа а хецна зама хилла яц. ХIор замано шен иллеш а даьхна, иштта уьш лакхарчу корматаллица дIаала хууш болу халкъан иллиалархой а кхоьллина. Социально-политически хьелашка хьаьжжина, халкъан иллиалархойн репертуар а, хийцалуш, схьаеъна. Кхидерг ца дийцича а, царна (иллиалархошна) хууш хилла дахаран уггаре а доглазамечу проблемашна тIе тидам бахийта.

2.3.Нохчийн къоман сийлахь турпалхо Адин Сурхо а, иллешкахь цуьнан дахарх а, турпалаллин гIуллакхех а дуьйцуш дерг

Массарна а девзаш долу, гIарадаьллачу «Теркаца хьала-охьа вехаш хиллачу эла Мусостан, Адин Сурхон илли» тIехь вайн халкъо харцо ловш цахилар, шен паргIатонехьа къийсам латтор го вайна. ЧогIа кIорггера социальни маьIна а, исбаьхьалла а йолуш ду и илли. Цундела массо а халкъан иллешна юкъехь къаьсташ ду и илли. Дуьххьара зорбане даьлла и 1926-чу шарахь Нажаев Ахьмада арахецначу «Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш»29 цIе йолчу гулар тIехь.

Илли доьшуш, цуьнан чулацам бостуш, вайн къоман ламасташ а, гIиллакх-оьздангалла а гучудолу вайна.

Иллин коьрта турпалхой бу эла Мусост а, Адин Сурхо а. Эла Мусост – харцхьара турпалхо ву. Шен бен ойла а ца еш, шен долчух тоам а ца беш, бехк боцу нах хьийзош ву иза. Теркаца хьала-охьа цхьа юрт а йиллина, ваха охьахиъна эла Мусост:

Къонаха мел вериг – кхайкхина валийна, Къонаха мел воцург – кхайкхаза веана, Цхьа юрт йиллира, тов, цу эла Мусоста.

Юрт йиллина ва ваьлча и эла ва Мусост,

Кхойкхуш, тIебалийра, цу, цу юьртан тхьамданаш…

Ас лаа ма кхойкху, ас тара ма кхойкху, Ас йоьху ва шуьга тIехь йоцу ва ясакх30.

Ткъа Адин Сурхо элашна а, цара лелош йолчу харцонна а дуьхьал ваьлла, шен халкъан дуьхьа са дIадала реза волу халкъан бакъхьара турпалхо ву. Иза халкъалахь лоруш, сий деш, къинхьегамхошна хьалха ваьлла ву. Шен гIиллакх-оьздангаллица, майраллица гIараваьлла ву и шен махкахь. ТIехь йоцу ясакх юьртахошкара яккха гIерташ волчу Мусостан олалла дожалур долуш волу яхь йолу кIант лохуш юьртан тхьамданаша цIе йоккху Адин Сурхон:

– Дин дика ва беца цу Адин ва Сурхон, Гера дика ва деца цу Адин ва Сурхон,

Дог майра ва деца цу Адин ва Сурхон, –

боху юьртан тхьамданаша31.

Эла Мусостас лелош долу гIуллакх шена хезча, юьртан тхьамданийн дехарца Мусостан олалла дожо ваха араволу Адин Сурхо. Иллешкахь халкъан турпалхочун дин ша-тайпа кхиийна, дика хуьлу, ткъа герзаш чIогIа хуьлу. Ша мостагIчух лата воьдуш уггаре а дика духар тIедухий, куьцехь толой, уггаре тоьлашха долу герзаш схьаоьций араволу муьлхха а турпалхо. Адин Сурхо араволуш иштта гойту илли тIехь:

Цу кIайчу гIовталца, Iаьржачу вертанца, Чо чехка чола куй бIаьштиг тIе теIабеш, Ва гIожа метана терсмаймал тур луьйзуш, Ша хьалха ва ваьлла, уьш тIаьхьа ва хIиттина, Хьаьвзина ма-хIоьттира и Адин ва Сурхо Мусостан ва уьйтIа32.

Иллешкахь шен турпалхо халкъо массо хIуман тIехь массарел а тоьлуш, цхьа а ледарло йоцуш хуьлуьйту. И доьзна ду оцу турпалхочун куц-кепаца а, гIиллакх-оьздангаллица а, духарца а, дика герзаш хиларца а. Оцу дерригенца а халкъо шен турпалхо хаставо, хьалаойбу.

Илли долалуш, вайна дуьххьара турпалхо воьвза, цуьнан дин а, герзаш а, духар а дика хилар го. Ткъа цуьнан коьрта хьуьнарш, цо деш долу турпалаллин гIуллакх цул тIаьхьа, иллин чулацам бостучу хенахь, гучудовлу вайна.

ТIехь йоцу ясакх йоьхуш волу эла Мусост юха воккху Адин Сурхос. Ясакх шен юьртахошка ца ялийтарал совнаха, цо эла Мусостан вуно хазачу зезагаша хазйина, бацах таелла йолу раьгIнаш юьртахошна цхьатерра дIайоькъу.

Адамашкара гIайгIа-бала дIаойбуш, шен «дегIаха мерза са» дIадала а кийча ву Адин Сурхо. Цуьнан турпалаллин хьуьнарш адамашна паргIато яккхаре, церан сий лардаре хьажийна ду. Халкъ Iазапехь латтош болчу элашца къийсаме волий, шен майраллица, къонахаллица царна тIехь толамаш боху Адин Сурхос.

Вайна ма-хаара, дукхах долчу иллешкахь безаман тема а хуьлу. И тема Адин Сурхох долчу илли тIехь а ю. Цуьнан хазачу бабин йоIе болу цIена безам го вайна . Ша эла Мусостан олалла дожо араваьлча, шена чIогIа езаш йолу бабин хаза йоI масийттуза гIенахь го Адин Сурхона. Цунна чIогIа саготта а хуьлу иза. Мусостана цуьнан вашас нуьцкъала йигна хуьлу и йоI. Ткъа Адин Сурхос, ша церан тойне кхаьчча, бабин хаза йоI схьа а йоккху, шена дуьхьало йича, эла Мусостан ваша а воь. Иштта диалог хуьлу Адин Сурхон а, бабин хазачу йоIан а:

– Дакъаза ма яла хьо, бабин хаза йоI, Мусост дукхавезаш, хьо цуьнга еанехь, Ца йига веъна со, бакъдерг ахь дийцалахь, Мусост дукха ца везаш, хьо нуьцкъала ялийнехь, Хьо йига веъна со, ва бабин жима йоI!

– Вешан цIахь дуьйцур вай, Кху нахехь ма дийца, ва Адин ва Сурхо33!

Иллешкахь турпалхойн гIиллакх-амалш тайп-тайпанчу исбаьхьаллин гIирсашца билгалйоху. Масала, диалогаш а, монологаш а. Церан шайн маьIна ду иллешкахь буьйцучу турпалхойн амалш схьагайтарехь а, иллийн идейни чулацам кIаргбарехь а. «Теркаца хьала-охьа вехаш хиллачу эла Мусостан а, Адин Сурхон а илли» тIехь а ю шайн кIорггера маьIна долу диалогаш. Ма-дарра аьлчи, оцу иллин коьрта чулацам а, турпалхойн васташ а диалогашкахь билгалдовлуш ду. Сурхон ненан оьздангалла, халкъана, махкана иза йист йоцуш муьтIахь хилар юьртан тхьамданашца а, шен кIантаца а цуьнан хиллачу къамелашкахь го вайна. Шега Сурхо веха баьхкинчу юьртан тхьамданашна иштта жоп ло цо:

– Доллачу дуьнен тIехь сирла бIаьрг ва тоьхча, Сема ла ва доьгIча, Сурхол сов амал дац, ХIай юьртан тхьамданаш, Сурхо винчу со бабин Вехча ца вала вина вац сан жима ва Сурхо, Вехча вала вина ву сан жима и Сурхо34.

Нанна дукха веза шен цхьаъ бен воцу кIант, Сурхол сов дуьненчохь кхин хIума дац цуьнан, амма махкана, халкъана эшча, дог резадой дIало цо иза. Юьртан тхьамданийн юьхь яр хилла ца Iа Сурхон нанас иза царна валар. Даймехкан гIуллакх, халкъан гIуллакх коьрта ларар ду и. Даймохк Iалашбар, иза ларбар хIоранна а тIехь долу сийлахь декхар хилар чIагIдо иллешкахь, халкъан маршо, паргIато ларъяр коьрта лору. Даймехкан гIуллакхана юьстах лаьттачунна, иза хийра леринчуна неIалт кхайкхадо халкъо. Сурхон нана халкъан векал ю35.

Лакхахь ма-аллара, иллешкарчу турпалхойн гIиллакх-амалш къаьсттина дилогашкахь гучуйовлу. Адин Сурхон, эла Мусостан а, Адин Сурхон, Мусостан, Мусостан вешин а диалогашкахь хаало вайна царна юкъара башхаллаш, мела а церан амалех дерг.

Адин Сурхос деш долу къамел оьзда а, собаре а, гIиллакхе а ду, ХIунда аьлча, цо шега эла Мусост а, цуьнан ваша а эшалур вуй хуушехь, сих ца луш, хаза, дехаре къамел до:

–…Ахь кхаьрга ма еха тIехь йоцу ва ясакх,

Ма еха ва аьлла дехаре веъна со36.

Ткъа эла Мусостан къамел чIогIа кура, осала, ша массарел лакхара

хеташ, шега массо а хIума далур ду аьлла хеташ волчу стеган къамел ду. Сих-сиха цуьнан къамелехь хIара дешнаш го вайна:

– Ас хир ду аьллариг ва хилла ма-даьлла. Ас хир дац аьллариг ца хилла ма-даьлла37.

Иштта Адин Сурхон вешин къамелехь харцдерг ду, бабин жима йоI шен ваша везаш еана ю бохуш:

– Ас хьоьга ма-доьху, ва Адин ва Сурхо, Мусост дукха ва везаш, Мусосте еана и бабин жима йоI, Алар-дийцар ва доцуш, йитина ва верзар38.

Турпалхойн сибат-амат, куц-кеп гойтуш а, церан хьуьнарех лаьцна дуьйцуш а, иллеш тIера хиламаш гойтуш а алссам пайдаоьцу эпитетех а, дустарех а, гиперболах а, юх-юха аларех а. ХIокху илли тIехь дукхахъерш эпитеташ ю:

дог-майра Адин Сурхо

кIайн нускал

бабин хаза йоI

расха дин

чо чехка чола куй

дилха дог

мерза са

можа малх

Юх-юха аларш а ду илли юкъахь далийна. Уьш ду Эла Мусостас ша аьлларг тIечIагдеш, олуш долу дешнаш:

Ас хир ду аьллариг – ва хилла ма даьлла,

Ас хир дац аьллариг – ца хилла ма даьлла.

Илли тIера дерзоран дешнаш иштта ду:

Ма лалда вай, кIентий, вовшех тешам байна, Ма лалда вай, кIентий, вовшех безам байна, Нанас дена ма волда яхь йоцу ва кIант, И вича ма кхиа цу дийнахь делкъалца.

Оцу дешнаша доцца чулаьцна иллин коьрта маьIна. Цаьрца билгалйолу иллин Iалашо а. Илли тIехь дийцинчу дерригенах а схьадолу маьIна шайгахь долчу дешнашца чекхдоккху олуш волчо шен илли. ЛадугIушболчарна массарна а тIедирзина ду и дешнаш. Даймахкана хала киртиг тIехIоьттича, орцах бовлу дика кIентий ца эшийта, илли тIехь дийцина долу патриотически ойла кхио даладо дерзорехь и синхаамашка кхочуш долу дешнаш39.

Адин Сурхо ялхиттолгIачу я вуьрхIиттолгIачу бIешерашкахь баккъала а ваьхна стаг ву олуш хезна тхуна. АстагIа Тимар веъначу хенахь, цуьнна дуьхьло ян ницкъ а ца хаьчна, нохчийн къам лам чу хьаладаьлча, нохчийн араенцара латтанаш дIалецна хилла гIебартойн элаша, Тимарца берта а бахана. Юха жим-жимма меттабаьхкиначу нохчаша шайн ворхIе а латтанаш юхадерзош хилла зама ю оцу илли тIехь хьехош ерг.Сурхон ден – Адин – эпически илли а ду дIа а яздина, зорбане даьккхина 40.

2.4.Эпически турпалхочун Таймин Биболатан дахарх а, цуьнан турпалаллин гIуллакхех а иллешкахь дуьйцуш дерг

1657075 5

Таймин Биболат Нохчийчоьнан а, Кавказан а исторехь лар йитина а ца Iаш, Россин исторехь а хьахош стаг ву.Кхин хIумма а ца хьахийча а, 1829-чу шарахь, Арзрумехь, Паскевич волчохь, Пушкинца цхьаьнакхетта хилла иза. Оцу дерригенал меала, тхуна хетарехь, кхин ду: иза массарна а вевзаш волу нохчийн къоман турпалхо ву. Кавказ дIалаца Iалашо а хIоттийна, тIамца еанчу оьрсийн империно лелош йолу харцо ца ловш, къийсам латтош, ша санна, маьрша дахар, паргIато а езаш болчу вайнахана хьалха а ваьлла, турпалаллин гIуллакх дIакхоьхьуш хилла иза.

Вайн къомо шен дикчу, тешамечу кIентех цхьаъ лоруш хилла Таймин Биболат. Цундела и хестош, цуьнан дика амалш йовзуьйтуш, тIекхуьучу чкъуре цунах масал эцийтархьама, «Таймин Биболатах» аьлла, иллеш кхоьллина цо. И иллеш кхолладелла ларалуш ду XVII – XIX-чуй бIешарашкахь.

Кхечу къаьмнаша а, мостагIаша а лоруш, сийдеш стаг хилла Таймин Биболат. Кхин цкъа хьахийча а, новкъа хир дац: оьрсийн гIараваьллачу яздархочо Пушкин Александара а шен «Путешествие в Арзрум» цIе йолчу дийцарехь аьлла цунах дешнаш. Цо цунах «гроза Кавказа» олу цу тIехь.

Дуккха а дийцарш, аларш, иллеш ду турпалхочух лаьцна. Амма оха харжа а хаьржина, къастийнарш турпалаллин иллеш ду. Таханлерчу дийнахь, схьагулделла, зорбане даьлла кхоъ турпалаллин илли ду Таймин Биболатах аьлла. Уьш ду:

«Мадин Жаьммирзех, Таймин Биболатах илли»;

«Таймин Биболатах илли»;

«Таймин Биболатах, дог майрачу ЧIегех илли».

Ткъа оха дийцаре дан билгалдинарг «Таймин Биболатах илли» ду41.

Шен чулацам шуьйра, боккха бацахь а, кIорггера маьIна а долуш, шеца ша-тайпа исбаьхьалла а йолуш кхоьллина ду «Таймин Биболатах илли». Шен Даймохк безаш, халкъ дезаш, лакхахь вай ма-аллара, шена санна паргIато езаш болчу нахана хьалха а ваьлла, мостагIашца къийсам латтийна Таймин Биболата.

Илли долалуш, Таймин Биболата лелош долчуьнан юкъара сурт гойту илли тIехь:

Буьйса сирла еача, гIалина гуонаха хьийзаш, Мох-дерз даьлча, цу гIалин туо толлуш, Буьйса Iаьржа еача, гIалина чулеташ, Палкоган йора дой ша чехка схьакхуьйлуш, ЙогIу-йоьду ковра шен бIаьрга тергалъеш, Шен бIаьрга мел яйнаррг шен куьйга йохош, Коврах доху бос хаза дареш алсам кхоькхуш, Ша лела велира и Таймин Биболат42!

ХIокху могIанашкахь вайна го Таймин Биболатан Iер-дахар, цуьнан хьуьнарш го вайна. Мох-дерз даьлча а, буьйса tлахь а, ша кхоа ца веш, цхьаннех а кхера ца кхоьруш, палкоган йора дой схьакхуьйлуш лелаш ву иза. Ткъа тIаьхьо, иллин чулацам бостуш, цо кхочушдечу гIуллакхехь цуьнан турпалаллин амалш гучуйовлу вайна.

Цхьана суьйрана, маьркIажал тIаьхьа, говрахь, къеначу инарлера кехат а дохьуш, цхьа бере вогIу Тамийн Биболат волчу. Къеначу Инарлас дIакхокхуш хуьлу иза.

Ткъа шолгIачу Iуьйранна, ойла а ца еш, шек ца волуш, къена инарла волчу ваха ара волу Таймин Биболат. Кхечу турпалхойн санна, уггаре тоьллачех, дика герзаш а, турпалхочунна лерина, ша-тайпа кхиийна дин а болуш хилла Таймин Биболат. Цуьнан сурт иштта гайтина илли тIехь: ЙогIучу Iуьйренца, кхетачу малхаца, Дуьгу нускал санна, шен гила кечбина, Чал дера герзаш шен юкъах дихкина, И ваьлла вахара инарла ва волчу43.

Кхузахь цуьнан герзаш ондда, дика хилар доцург, къаьсттина муьлхарш ду аьлла хьахийна дац. Делахьа а, вайна хаа, уьш турпалхочун уггаре тоьлашха герзаш хир дуй.

Ша къена инарла волчу вахча, цу инарлас шега ша лелош долу гIуллакх схьа а дийцина, Муоскохан паччахьо дIакхойкхуш ву аьлча, хIумма воха а ца вухуш, ша лелош дерг хийца а ца деш, и иштта хилар бакъдеш, майрачу, доьналла долчу стеган къамел до Таймин Биболатас:

– И хьоьга дийцинарг бакъдерг-м ду хьуна,

ХIай къена инарла.

Ас сийсара далийна полкоган йора дой Цу ханнийн божалахь паргIатдахаза,

Хьо кхойкху ва аьлла, схьавеана ву со-ма,

Кхана йогIучу хазачу Iуьйренца,

Iуьйренца кхетачу цу дашон малхаца

Цу БIаьхон борзе вуола ала,

Хьо марша Iалда, со цIехьа воьду44!

ХIокху могIанашкахь, къеначу инарле вист хиларе хьаьжча, вайна хаьа Таймин Биболатан къамел собаречу, гIиллакх долуш волчу, оьздачу стеган къамел дуйла.

Цул тIаьхьа Таймин Биболата шайн юьртан пхоьхана а вахана, кIентаршка кхайкхам бира. ТIаккха Таймин Биболат санна, майра, доьналла долу кIентий БIаьхон борзе тIом бан баха реза а хилла, цунна тIахьа хIиттира. Цо царна хаийтира шена майралла а, яьхь а йоцу кIентий оьшуш ца хилар: «…Борза тIехь лечкъа волу кIант дIакъасталаш шайна…», олий. Амма Iуьйрана болийна тIом суьйренга бахча, юьртан кIентий Борзах лечкъа буьйлабелира. Ткъа дегIана ца виссал чевнаш а хилла, цхьа Дела воцург кхин накъост воцуш, дуьненах долу дог диллина, ша цхьалхавуьсу Таймин Биболат. Кхузахь, собаре къамел долчу цо, оьгIазе къамел до шен юьртара кIентаршка:

–ХIай, елла йовла шу, ва юьртан кIентий, Ша ца элира шуьга вай дехачу юьрта йистехь ,

Борза тIехь лечкъа волу кIант дIакъасталаш аьлла45?

Оха дIадолорехь ма-аллара, цхьадолу иллеш тайп-тайпана турпалхой вовшахтоьхна, коьллина ду. ХIокху иллин ша-тайпа сюжет ю. Кху илли тIехь тешаман доттагIаллин тема ю. Жумин Акхтулла ву Таймин Биболатан тешаме, вовшел тIаьхьа дуьне ца даа дуй биъна доттагI.

Таймин Биболат ца виссал чевнаш а хилла, тIам тIехь хьийзаш ву аьлла, шега хабар кхаьчча, сихонца тохавелла, БIаьхон борзе ваха кечло иза. Амма цуьнан дас, къеначу Жумас, ша ваха сацам бо цига. Жума а хилла шен хенахь турпалаллин гIуллакхаш деш, цIарна цIе а яхан, дика къонах. Ткъа иштта, цуьнан кIант Акхтулла, цхьа а шеко йоцуш, шен дехь дисина гIуллакх дIакхоьхьуш ву.

Къена Жума араволу сурт иштта гойту илли тIехь:

Шен шира герзаш шен гIодах дихкина,

Къеначу алашина, кхерсташ, тIеваьлла:

Дакъаза ма яла, шен къена алаша, Хьо шеца къанъелла, ша хьоьца къанвелла, Хьо каде хилалахь, таханлерчу кху дийнахь! – Аьлла, тоьхна ткъес санна, чехка юьртах ваьлла, И воьдуш кхечира цу халчу тIам тIе46.

ТIом болчу кхаьчча и, Таймин Биболата цунга гIиллакхе къамел до. Ша ца виссал дегIан чевнаш а хилла Iуьллуш валахь а, и Жуме иштта вист хуьлу: «Ма вуон веа хьо, хьо вала доккха гIуллакх дацара кхузахь»

Сахилча, харцхьарчу, къизачу инарлица тIом беш волчу Таймин Биболат а, къена Жума а волчу схьакхочу Акхтулла.

Шен махкана дика воI а хилла, шен нахана гIо деш, царна паргIато йоккхуш волу Таймин Биболат эша м мухле ца лора харцхьарчу инарлега. Шен хенахь хIара санна турпалхо хилла волчу къеначу Жумас, шен ширчу турца, Таймин Биболатана турпалаллин гIуллакхаш дIакхехьа новкъарло еш волчу цуьнан корта боккху.

Яккхий чевнаш хилла волу Таймин Биболат лоьрийн дарбанаша кIелхьара воккху. Цул тIаьхьа, цкъа а хIумма ца хилча санна, гIоттий, пхоьхана волу Таймин Биболат. Цунах хаьа вайна иза дагца а, сица а, дегIаца а ницкъ болу дика къонах вуй. Цуьнан йиш ма яцара оцу хан чохь шен мохк, шен халкъ а дитина дIаваха.

«Таймин Биболатах илли» тIехь турпалхойн сибат-амал, хьуьнарш, куц-кеп, гIиллакх-оьздангалла, ткъа иштта Iалам а гойтуш тайп-тайпанчу гIирсех пайда оьцу. Илли юкъехь дуккха а эпитеташ ю: сирла буьйса Iаьржа буьйса кIайн кехат можа малх

Дуьйцург бакъдеш, тIечIагIдеш, говза юкъадалийна илли тIехь юх-юха аларш а:

Ва лата къона ву хьуна ша, къена Жума,

Вала къена ву хьуна ша, къена Жума. Буьйса сирла еача, гIалина гуонаха хьийзаш,

Мох-дерз даьлча, цу гIалин гуо толлуш, Буьйса Iаьржа еача, гIалина чулеташ,

Палкоган йора дой ша чехка схьакхуьйлуш…

Вайна ма-хаара, хIокху илли тIехь буьйцуш болу турпалхой а, хиламаш а боккъала а хилла, исторически хIуманаш ду. Делахь а, хIокху илли тIехь вайн дахарехь хила йиш йоцуш, дестийна гойтуш ду цхьадолу суьрташ: Гила барзо дохо Iаьржа деций санна, Инарлин эскар ша чIогIа дохош, Веана тIехIоьттир-кх и Жумин Акхтулла. Бацала ло санна, и эскар эгийна, Вахна цIа кхечира цхьатерра ши накъост.

Дустарш а ду илли тIехь далош, дерг мелла а исбаьхьаллин суьртехь схьагайта:

дуьгу нускал санна дашо малх санна кхокханашна юкъара кIайн куьйра санна кхокхийн тоба санна Iаьржа деций санна Таймин Биболат хестош, цо кхочушдинадолу гIуллакхаш дийцаре деш, цуьнан майралла, яьхь, собар, гIиллакх-оьздангалла вайна довзуьйтуш, хIара цхьа илли хилла ца Iа. Вайн къомо и шен тешаме воI хиларе терра, дIадаханчу бIешарашкахь дуьйна иллеш дохуш, хестош схьавалийна и кху тIаьхьарчу хене кхаччалц. И нийса а ду, хIунда аьлча, вайн и ца вовза а, вицван а йиш яц. Шен са а ца кхоош, харцонца къийсам латтош, шен Даймехкан сий лардина цо. Вайл хьалха баьхначара, ледарло ца еш, бакхийберца вайна довзийтина цуьнан майраллин хьуьнарш, ткъа вайн Iалашо – и виц ца валийта, тIекхуьучу чкъуре масал эцийта цуьнан ц1е ларъяр ю. Лаьара-кх Таймин Биболат санна къонахий кхуьийла!

2.5.Эпически турпалхочун Эвтархойн Ахьмадан дахар а, турпалаллин гIуллакх

1657075 6

Эвтархойн Ахьмад, кхиболу нохчийн иллийн турпалхой санна, цхьана заманахь ваьхна стаг ву. Схьавалар – Эвтарара хилла цуьнан. Жима стаг волчу заманахь Имам Шемала шена тIе а озийна, наиб хIоттийна хилла Ахьмад. Иштта Нохчийнчохь гIараяьлла цуьнан цIе.

Халкъалахь вовза волаелча, иллиалархоша цуьнан васт кхоьллина вайн нохчийн халкъан барта кхоллараллехь.Хетарехь, Эвтархойн Ахьмадах даьхначу иллешка ладийгIина 1915 – 1916-чуй шерашкахь Шерипов Асланбекас а, цуьнан вежарша а. Цу хенахь гIараваьллачу илланчас Нучаевс олуш хезна хилла царна и. Ткъа иштта 20-чу бIешаран 30-чу шерашкахь вевзаш волучу илланчас Сулейманов Бауддис а олуш хилла и илли.

Эвтархойн Ахьмад, гергарчу хьесапехь дуьнен чу ваьлла 1824-чу шарахь Эвтарахь, ша тайпана гуно волчу Мохьмадан доьзалехь. Жима волуш дуьйна, шен нийсархошна юкъахь майра а, доьналла долуш а, комаьрша а, яьхь йолуш а къаьсташ хилла хин волу эпически турпалхо. Ткъа кхиъна ваьлча, шен оьздангаллица а, доьналлица а, майраллица а, говран дика бере хиларца а билгалваьлла иза. Цу хенахь баьхна кхиболу къонахий санна, мискачарна, гIийлачарна гIо деш, харцонна дуьхьал къийсам латтош, ваьхна и.

Дукха къона волуш, майра тIемало санна, гIараваолу Эвтархойн Ахьмад,амма шен тIеман хьуьнаршца а, майраллица а билгалваьлла ца Iийна иза. Массарна а и дукхавезаш хилла шен дог-цIена хиларций, оьзда хиларций, хьанал хиларций. Цундела, халкъан тешаме, инзаре дукхавеза кIант а хуьлий, дIахIутту иза.

Эвтархойн Ахьмадах лаьцначу эпосехь билггал йоккха меттиг дIалоцуш ду Ахьмада Теркайистехь вевзаш хиллачу дукъа тIерачу гIалгIазкхийчуьнца лелийна доттагIалла. «Эвтархойн Ахьмадан илли» аьлла, гIарадаьлла иза вайн халкъалахь. Иштта, вайн школийн программи юкъа а дахийтина и илли.

Илли юкъахь ши турпалхо ву – Эвтархойн Ахьмад а, гIалгIазкхи Санька а. Шен барамца башха доккха а дац иза.Ма-дарра аьлча: кхаа декъах лаьтташ ду:

хьалхара – Эвтархойн Ахьмад ГIизлара йоI яло аравалар;

шолгIа – гIалгIазкхи Санька а, Эвтархойн Ахьмад а ларамаза цхьаьнакхетар, церан доттагIалла тасадалар;

кхоалгIа – Эвтархойн Ахьмадна ГIизлара йоI а ялош, ши доттагI цIаверзар.

ХIокху илли тIехь уггаре хьалха дуьйцуш дерг Ахьмадан а, гIалгIазкхичуьн а бакъдолуш хилла доттагIалла ду. Цхьана къомара вацахь а, паргIатонехьа болчу къийсамехь цхьабарт болуш хилла уьш. Муьлха къам ду, муьлха тайпа ду бен ца хилла цу хенахь. Коьрта лоруш ерш стеган амалш хилла: гIиллакх-оьздангалла а, Даймахкана орцах вала кийча хилар а, хьанал хилар а.

Илли долалуш Эвтархойн Ахьмада дечун сурт а, цуьнан куц-кеп а гойту:

Ва сарахь суьйренца, бузучу малхаца, Гаьн тIехь куьйра ва санна, ша дина хиъна, Бен чохь леча вас анна, ша дина хиъна, Сакъера аравелир, тов, Эвтархойн Ахьмад. Бай тIехь бокъан санна, готтачу кийрахь Дог ловзаделир, тов, Эвтархойн Ахьмадан. Йочанан ва махо идо дарц ва санна, Са цIенчу цу гило ша чехка идавеш, Вадийна ваьхьир, тов, Эвтархойн Ахьмад Экханан бен лар йоцчу пана ва махка, Цаьпцалган бен цкъар доцчу цу эрна ва ара. Динна ида кIордийна, ша лаха воьссина, Дерматан барголца дин бажа лаьллина, Чергазийн юткъа нуьйр гIовталга йиллина, Чергазийн ва верта даржош тIе ва тесна, Чал дера ва герзаш, нанас бер ва санна, Шен маракъуьйлуш, Набарна ма вижир Эвтархойн ва Ахьмад47.

Кхузахь Ахьмад ара валаран сурт ду гойтуш. Иза мича хенахь ара ваьлла а, стенга ваха ваьлла а, хIун Iалашо йолуш ваьлла а хаьа вайна оцу могIанашкахь. Шен езаелла ГIизлара йоI яло дагахь ара ваьлла ву и. Цуьнан динах, куц-кепах, герзашех дерг гучудолу вайна. Бакъду, цуьнан дин а, духар а, герзаш а дуьйцуш, басарш кхоийна илли кхоьллинчара. Цунна тIера верта чергазийн хилар бен, герзаш «чал дера» хилар бен, кхин хаамаш ца бовзийтина вайна. Амма вайна хаьа ишттачу къонахчун духар тоьлла хиллий, тIехуу дин – уггар масаниг, герзаш, безачу мехах эцна, гIоле дерш хиллий. Цул тIаьхьа иллин чулацам бостуш болу хиламаш бу: гIалгIазкхи а, шен герзаш юкъах дихкина, шен говра а хуий, Ахьмад санна, шена езаелла ГIизлара йоI йолчу ваха ара волу; иза Ахьмадна тIекхочу. Ирча гIан го Ахьмадна, гIалгIазкхичуьнан говро шен дин эшош. Сама ваьлча, шен гIан декхаделла го цунна. Ша яьхь йолуш къонах хилари терра, цунга иза ца лало.Цул тIаьхьа къамел хуьлу Ахьмадин а, гIалгIазкхичуьн а.

Илли тIехь шинне а турпалхочун гIиллакх-амалш тайп-тайпанчу исбаьхьаллин гIирсашца билгалйоху. Кху илли тIехь уьш гучуйохург мнологаш а, диалогаш ю. Оцу диалогашкахь хаало вайна Ахьмадана а, гIалгIазкхичунна а юкъара башхаллаш, мелла а церан амалех дерг.

Цушинаатурпалхочункъамелсобаречу, гIиллакхдолушболчу, оьздачукIентийнкъамелду:

Дакъаза ма вала, хIай Iуьллу хьо кIанат!

Хьо хIунда Iуьллу-те кху буто раьгIнашкахь? Хьаша воцуш ву-те хьо бIобулуш тIеваха48?

Дакъаза ма вала, хIай гIалагIазкхи!

ХIай Iуьллу ва бере, ахь суна ца бина

Тешнабехк ас бийр бац ва хьуна49!

ХIокху илли тIехь вайн турпалхо Эвтархойн Ахьмад санна, оьзда а, дика а, хьекъале а, хьуьнаре а, адамаллин тоьллачу амалийн оьздангалла ларъеш а дикчу агIор вуьйцуш гIалгIазкхин къонах. Амма иза иштта вийцина а ца Iа, цуьнан собар, кхетам кхин сов бу.

Иза а гучудолу цо Ахьмаде деш долчу къамелехь:

Дакъаза ма вала, Эвтархойн ва Ахьмад, Ахь сема ладогIа, собаре ва хилий…

Даггара тешаме доттагIаш хила вайша, Майралла ва гайта меттигаш нислур ю, Собаре хилахьа, Эвтархойн Ахьмад50!

И бахьана долуш девнаца дIадоладелларг машаре доьрзий, ши доттагI хуьлу Ахьмад а, гIалгIазкхи а. Цул сов, шена езаш йоллушехь, ГIизлара йоI шен доттагIчунна яла а йо цо. Цу тIехь а Ахьмадал лакха ваьккхина гайтина ву иза илли тIехь.Кху тIехь иллин чаккхе ялахь а, оцу хиламан чаккхе яц.

КхидIа а шен тIаьхье йолуш бу и хилам:

шен майрачун дин тIеэцначу гIизлаларчу йоIана Ахьмадан гергарчара ГIизларха цIе тиллина. ДоттагIчун ловзарга шовзткъе дин-бекъа а ялош веана дукъа тIера гIалгIазкхи. Ловзарга керла доьзал декъалбан ша имам Шемал а веана.

Кхидолчу иллеш тIехь санна, «Эвтархойн Ахьмадан илли» тIехь дуьйцуш дерг исбаьхьаллин суьртехь схьагойтуш гIо а деш, иза ладугIуш волчунна дагах хьакхадолуьйтуш, алссам пайда оьцу тайп-тайпанчу гIирсех.

Илли тIехь дуьйцуш дерг бакъдеш, тIегIагIдеш иллина говза юкъадалийна юх-юха аларш: гIалгIазкхичо Ахьмаде олу:

Лекхачу хиенал хьо лекха велахьара, Стоммачу попанал хьо стомма велахьара…

ГIалгIазкхичунна жоп луш, цо аьлларг бакъдеш, цуьнан дешнаш юха олу Ахьмада:

Лекхачу хиенал со лекха ву, хьуна,

Стоммачу попанал со стомма ву, хьуна.

Эпитеташ гуттара а цхьана кепехь лелаш дерш ду илли тIехь далийна:

буто раьгIнаш,

чал дера герзаш,

са цIена гила,

нур дашо можа малх,

расха дин.

Алссам дустарш а ду кхузахь дуьйцуш дерг исбаьхьаллин суьртехь схьагайта далийна: гаьн тIе куьйра ва санна, нанас бер ва санна,шен маракъуьйлуш; синметта топ кхетта цIен экха ва санна; йилбазан ва махо некъан чан ва санна. Илли чекхдолуш, хIара дешнаш ду:

Ма лолда вай, кIентий, вовшех безам ва байна,

Ма лолда вай, кIентий, вовшех тешам ва байна51!

Иллинчулацамна жамI а деш, коьрта маьIна доккху оцу дешнаша. Цаьрца билгалйолу иллин Iалашо а. Вайна тIедерзийна ду уьш. Илли тIехь дийцина гIуллакхаш дагчу дийшийта, цаьрца дог айа, вайн синхаамашка дIакхачийта далийна ду уьш.

2.6. Нохчийн къоман турпалхочун Мадин Жаьммирзин дахар а, цо лелош долчу турпалаллин гIуллакхех лаьцна илли тIехь дуьйцуш дерг

Вай лакхахь хьахийначу нохчийн къоман турпалхошца цхьаьна могIарехь лаьтташ ву нохчийн къоман турпалхо Мадин Жаьммарза. Иза ваьхна XVIII-чу бIешарийн чаккхенехьXIX-чу бIешарийн юьххехь, Чечанахь. Таймин Биболатин ден йиши кIант хилла а олу Жаьммирза. Хетарехь, ши шича хиларал совнаха, тешаме ши накъост вара и шиъ, цхьабосса шаьшшинан къам а, мохк а безаш.

Шен майраллица, доьналлица, син-оьздангаллица къаьсташ хилла Мадин Жаьммирза. Шен накъосташца цхьана, мостагIашца къийсам латтош, халкъан дуьхьа шен са ца кхоош, яьккхина цо дуьнен чохь хан-зама.

Оха «Мадин Жаьммирзех илли» талларца, цо лелош долчу турпалаллин гIуллакхех лаьцна дуьйцур ду. Илли долалуш юкъара сурт хIотторца долало: БIаьстенан аренаш йолучу бацана сенлучу хенахь, И гIийла бIаьрзнаш можачу зезаго тадечу хенахь, Ижуна лечарчий кхерстачу хенахь, Кхокхашна куьйранаш тебачу хенахь, ХIонцана куьйранаш тебачу хенахь, Цу хьуьнан гIа-бода букълучу хенахь, Цу кIайчу куьйранах гIарадовла ца даьхьаш, Цу хьуьнан варшашкахь акхтаргийн гаьннашца И гIийла къоркхокхий декачу цу хенахь, Вийнариг вуьсучу, докъах мах боьхучу, Малхо гIум къегочу цу пана махка ХIонцана вахара, тов, и Мадин Жаьммирза Ва сарахь суьйренца, бузучу малхаца52.

Иллин коьрта турпалхо Мадин Жаьммирзин пана махка ваха ара валаран сурт ду кхузахь гойтуш дерг. Цуьнан куц-кеп, я герзаш, я дин хьахийна бац кху тIехь. Амма алссам гойтуш ерг Iаламан хазалла ю. Циггахь чекхдолу хьалхара дакъа.

ШолгIа дакъа долалуш къена инарла а, цуьнан эскара гойту, испирташ моьлуш, харцхьара лелаш. Кхузахь церан къамел хьахаделча, къеначу инарлас сацам бо Жаьммирзин йиша Аьлбика схьа яло. ТIаккха Чечана а воьдий, юьртахошка кхайкхам бо цо. Цо дешдолчу къамелехь вайна гучудолу и къиза, адмалла йоцуш, харцхьара стаг вуйла: Шаьш схьалахь, бертахь луо хьомсара Аьлбика, Аш бертахь и ца лахь, шун Нана-Чечана, Сийна саьнгалан цIе хилла йогур ю шуна!

Цоиаьлча, вовшашнаюкъехькъамелданбуьйлалоюьртахой: цхьаъ, нагахьАьлбика, йинадуьхьалойоцуш, шаьшмостагIашнадIалахь, къематдийнахьIиндагIдоцушдуьсурдубохшву, вуьжушидIаяларезахула, ицхьадегIбахьанадолуш, массовогуьйтийлаадацбохуш. Кхузахь гучуйовлу вайна церан амалш. Махкана а везаш волу, шайн юьртахь хиларна и бакхий беш Iан безаш болу Мадин Жаьммирзина тешнабехк бо юьртахоша. И цIахь воцийла а хууш, цхьа кIант воьду Аьлбика ле а йина, мостагIашна кара яхийта.

Шен хьомсара ваша Жаьммирза ца виссал дегIах чевнаш а хилла, сенчу бай тIехь воьжна Iуьллуш ву аьлла; ткъа ша валале, ша хьомсара лелийна йолу шен йиша тIекхача е бохуш вара и аьлла, шега ирча кхаъ баьккхича, Аьлбикин ара ядаран сурт иштта гойтуш ду илли тIехь: Тикманаш йолу ездари шен дегIехь этIош, Шен коьртара кIажарш, ийзош, бухйохуш, Беснешха бухбуьйлу шен Iаьржа ши бIаьриг, Мелчу догIанах белхош, Шийлачу маьхьарца юьртаха елир-кха Жаьммирзин йиша, хьомсара Аьлбика.

ХIокху суьртехь вайна го Аьлбикина шен са дIадаллал шен ваша дукхавезаш хилар. Цхьа хаттар ца деш, бIаьрган негIар ца тухуш ара эккха и шен ваша волчу яха. Цул тIаьхьа коьрта хиламаш хуьлу: Аьлбика мостагIашна кара йоьду, вуон гIенаш а гой, Мадин Жаьммирза шен цIа воьрзу. Шен хьомечу доттагIчуьнан Таймин Биболатан чевнаш ястъелла, и вала воллуш ву-техьа бохуш, цIа кхочу и. Амма цIа кхаьчча, даима а шена дуьхьал йогIуш йолу шен хьоме йиша Аьлбика ца гича, шек а волий, и стенгахь ю хотту цо. Кхузахь, цо шен нене деш долчу къамеле хьаьжча, цуьнан а, Таймин Биболтан а долу тешаме, дика доттагIалла билгалдолу:

Дакъаза ма яла хьо, ша вина нана, Шена а моьттура, сел чIогIа хьо йоьхна яйча, Дог хуу доттагIа – и Таймин Биболат, Чевнаш ястъелла, эхарта вирзина хьо йоьлху, Йоха ма йоха хьо, ша вина нана53!

Шен инзаре дукхаезаш йолу йиша Аьлбика мостагIаша дIайигна ю аьлча а, Таймин Биболатан хIума хилла ца хилчхьана, паргIат хуьлу иза.Сихонца и схьаяккха ара волуш, Биболте и ма хаийта олу цо, хIунда аьлча, иза шен чевнаш а къуьйлуш, тIаьхьа гIертар волун дела.

Шен йиша схьаякхха, мостагIийн эскарх лата воьду иза. Цу хан чохь Жаьммирзин нана Таймин Биболат волче йоьда. Шен кIанта аьлларг деш, цо иза стенга вахана бакъдерг ца дуьйцу. Амма Биболтан нанас ша ма-дарра дIа а дуьйций, Жаьммирзин гIо да ваха пурба ло Биболатна.

Дукха хан а ялале, Таймин Биболт а тIаьхьа кхуьу цунна. Цушиммо дериге а эскар эгадой, Аьлбика схьайоккху.

Шен йиша схьа а яьккхина, ша юьрта вирзича, шен ямартло йина болу бериге а юьртара кIентий шайн юртах боху цо Жаьммирзас.

Мадин Жаьммирза майралла, яьхь, дог-цIеналла а йолуш, хила ма-везза къонах хилла. Цо чIогIа ларйина шен йиша а, нана а, халкъ а. Цуьнан цIена, тешаме доттагIалла а хилла ша санна, дика цIе яккхарца гIараваьлла волчу Таймин Биболатца. Кхинболчу турпалхойн санна, цхьа а шеко йоцуш, тоьлашха дин, чал дера герзаш, хаза куц-кеп долуш хилла иза.

Илли тIехь дуьйцуш дерг боккъала а хилла хIуманаш ду, амма халкъо, илланчаша, дуьйцуш дерг хаздархьама, дагах хьакхадалийта, тайп-тайпанчу басаршца хаздина. Цу тIера хиламаш гойтуш, цара пайдаэцна тайп-тайпанчу гIирсех: эпитетех, дустарх, гиперболах, юх-юха аларех. Эпитеташ хIорш ю кху илли юкъехь: гIийла бIаьрзнаш кIайчу куьйранах пана махка къена инарла йоьза вота Iеса стаг са цIена гила кIайн куьйра Дустарх а эцна алссам пайда: регIан огар багахь сира сай ва санна бухь бойначу хена тIе месал куьйра санна синметта топ кхетта цIен экха санна дуьненна го лаьцна куьйса эрз санна тIаьхьара кегийра берзалой санна гила барзо дохо Iаьржа даций санна Иллин дерзоран дешнаш иштта ду: Валата мел луучун леташ ка йолийла Ва вадан мел луучун уьдуш са долийла!

Оцу дешнаша билгалйоккху иллин амал. Илли тIехь дийцинчу дерригенах а схьадолу маьIна шайгахь долчу дешнашца чекхдоккху и. ЛадугIуш мел болчарна тIедирзина ду и дешнаш.

Вайн халкъо даима а хестош болчу, тIекхуьучу чкъуре масал эцийта мегар долчу сийлахьчу турпалхошна юккъера цхьа турпалхо ву Мадин Жаьммирза. Цундела вай я вайна тIекхьучара а вицван ца веза и тайпа бакъ къонах.

2.7.Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш юккъерчу школехь хьехаран цхьайолчу агIонехь лаьцна

Нохчийн турпалаллин-исторически иллеш а, уьш кхолладаларан истори а кIорггера таллар а, оцу иллийн турпалхойн дахарх а, цара лелийна турпалаллин гIуллакхех а лаьцна дийцар йоккха Iалашо йолуш хIума ду.И эпос даима аехар йолуш ю халкъан иэсехь, наха пайдаоьцуш а хир ю, хIунда аьлча, цуо хIинца а вайн халкъан амал латош йолу оьздангаллин мехаллаш юьйцу дела.

Иштта, оцу иллеша вайн къоман истори а йовзуьйту вайна:

6-чу классехь «Эвтархойн Ахьмадан илли», «Таймин Биболатан илли»;

8-чу классехь «Мадин Жаьммирзин илли»;

9-чу классехь «Теркаца хьала-охьа вехаш хиллачу эла Мусостан, Адин Сурхон илли».

И иллеш дIахьоьхуш, хьехархочо уггаре хьалха дешарошна хаийта дезаш дерг – оцу иллийн эпос хIун бахьана долуш, хIун Iалашо йолуш кхоллаелла хилар ду. Дешархошна вайн дIадаханчу бIешерийн истори а йовзуьйтуш, уьш кхолладаларан бахьана цу заманахь хиллачу къилбаседахьарчу цхьана пачхьалкхан экспансина дуьхьал халкъан дог-ойла яккхар дуйла хоуьйту.

Ткъа иштта мехала ду хьехархочо шена хьалха Iалашо хIоттор: муьлхха а хала мур, хан тIе ягIахь, къонахий кхио дешархошна и иллеш мелла а дагах хьакхалуш, церан дог-ойла гIаттош, царех тарбала гIерташ, масал эцийтархьама, уьш дика дIахьеха.

Къаьсттина мехала хир ду дешархошна массо а ханна масал долчу, бакъболчу турпалхойн юьхь-сибатащ довзуьйтуш, и дицдан йиш йоций а хоуьйтуш, уьн тIе цуьнан сурт тоьхча.

Таймин Биболатан ц1арца боьзна хиламаш вайн историкаша 1илманца тоам боллуш дика теллина, къаьсттина ХIХ-чу б1ешеран 20–30-чу шерийн мур. Цу хенахь даьхна нохчийн иллиалархоша цунах лаьцна турпалаллин иллеш. Ночийн къоман баьчча хилла волчу стагах илли даьккхича, цхьа а цецвала х1ума дац. Биболатах лаьцначу кхаа иллех цхьаъ бен ца хьахийна оха тхайн балха т1ехь. Тхо ала г1ертарг – дийца шортта ду бохург ду.

2014-чу шарахь Нохчийн Республикин парламентан куьйгалхочуьнан Абдурахманов Дукхавахин д1адолорца Таймин Биболатан 230 шо кхачар даздина. Диэха-сехьара 1илманчаш а кхайкхина, 1илманан-практически конференци йира парламентан ц1а чохь. Иттанаш докладаш йира нохчийн бакъволчу къонахчух лаьцна. Материалаш зорбанехь ара а ехира.

Таймин Биболат санна болчу къонахех масал а оьцуш, цунах тарлуш, цIеналле кхийдийла вайн тIекхуьу хьоме дешархой!

IV. ДЕРЗОР

Тхуна хетарехь, нохчийн халкъан барта кхоллараллехь шайн исбаьхьаллица а, хьекъале а, маттана шера а, ира а, дагах хьакхалуш а, дог-ойла гIаттош а, халкъан кхетам алсам юкъалоцуш а йолу произведенешна юкъахь уггар хьалха цIеяккха йогIу турпалаллин-исторически иллийн, хIунда аьлча, царна юкъахь къеггина вайн къоман амалш, психологи, гIиллакхаш, синан оьздангаллабилгалайолу дела.

Нохчийн турпалаллин иллеш, кхийолу барта жанрашна юкъахь дерриге а аьлла, дIаяздина ду. И иллеш кIорггера Iилманца толлуш белхаш бина вайн Iилманчаша. Царех ву Шерипов Асланбек а, Ошаев Халид а, Эльмурзаев Сираждин а, Джамалханов Зайнди а, Вагапов Якъуб а, Мунаев ИсмаьIал а, Джамбеков ШаIрани а, кхиберш а.

Цхьаболчу Iилманчаша дийцарехь, тахана вайна девзаш долу нохчийн турпалаллин иллеш XVI-чу бIешарера XX-гIа бIешо доладаллац йолу заманахь кхолладелла ду. Уьш кхолладаларан бахьана цу заманахь хиллачу къилбаседахьарчу цхьана пачхьалкхан экспансина дуьхьал халкъан дог-ойла яккхар ду. Цундела и къийсам ца хиллачу къаьмнийн дан а дац цу тайпана иллеш.

Дукхахдолу иллешкахь буьйцу турпалхой хьалха баьхна, исторически нах бу. Шен дикачу кIентийн хьуьнарш хастамечукепехь уьш тIекхуьучу тIаьхьешка дийца а, дIахаийта а лаарна кхоьллина халкъо турпалаллин иллеш.

Вайна хууш ма-хиллара, нохчийн къомо шен бIешерийн исторехь шуьйра юкъаметтигаш, гергарлонаш лелийна лулахь даьхначу, карарчу хенахь дехаш долчу къаьмнашца. Оцу уьйраша нохчийн турпалаллин эпосана дукха сюжеташ еана къаьмнийн оьзда юкъаметтигаш хестош. Масала, «Жерочун кIантах, Гуьржийн кIантах илли», «ГIебартойн Курсолтех илли», «Таймин Биболатах, дог майрачу ЧIегех лаьцна илли» и. дIа кх. а. Оцу иллийн тайп-тайпанара къаьмнийн турпалхой вовшашна орца кхочуш, вовшашна гIо-накъосталла деш хиларо гойту вайн къаьмнаш бIешарашкахь хIокху Кавказан юкъарчу махкахь бертахь даьхна хилар. И гергарло, вошалла вайга а кхиллина вайн дайша. Цуьнца доьзна къаьсттина мехала ю вайна вайн дайша кхоьллина, лерамца вайга схьаелла лакхара исбаьхьалла йолу барта хазна.

Даккхий хьуьнарш оьшу долу гIуллакхаш кхочушдо цара тIех майралла а, къонахалла а гойтуш. Къонахошна юкъара доттагIалла, тешам болуш, яхь йолуш хилар, эшначохь хьуьнар а, майралла агайтар кхайкхадо иллешна тIехь.

Нохчийн халкъан иллеш барта олуш хилла. Илланчаша шаьш билгалдоккхуш ма-хиллара, «барта дагардеш» хилла цара уьш.

Илли олуш тIаьхьа Iадхьокху-пондар я кехат-пондар балош сецна даьлла ламаст а хилла нохчийн. Хьалха заманахь хIора юьртахь цхьаъ я масех цIеяхна иллиалархо а хилла Нохчийчоьхь. Халкъалахь сий-ларам болуш а хилла уьш.

Цкъа а йоза-мотт Iамийна боцу ахархой а, жаIуй а хилла болу иллиалархой, халкъалахь гIарабовларан бахьана уьш лакхарчу корматаллица пондар лакха хууш хилар а, иштта исбаьхьаллин синкхетам а, хIораннин а шатайпа иллиаларан хатI долуш хилла хилар а ца Iа. Уьш орамера халкъан оьздангаллин мехаллаш евзаш а, уьш лоруш а, ларъеш а нах хилла. Нахана гергахь, кхин деш-дуьтуш хIума а доцуш, деккъа цIена цхьа иллеш а дохуш, пондарш а лоькхуш, шайн а, нехан а самукъа а доккхуш, лелаш нах ца хилла иллиалархой. Пондар лакхар а, илли алар а цкъа дахаран коьрта гIуллакх а хилла дIахуттуш ца хилла церан. Кхечу дешнашца аьлча, иллеш дахар а, уьш нахана юкъахь дIаалар а цкъа а кхоана дуьхьа деш ца хилла церан, доггIучу хьахийча, гIебартой а, гIумкийн а санна. И иллеш цара шайн ахархойн балхах мукъабевллачу хенахь дохуш а, олуш а хилла, дукхахьолахь, цхьаъ волчохь я синкъерамехь самукъадаккха гулбеллачохь.

Нохчийн иллеш йоккхачу поэтически говзаллица кхоьллина ду. Шера ритм ю церан. Дукхахьолахь шина я еа стопах лаьттачу дактилан барамехь хуьлу иллийн байт. Iаламат хаза исбаьхьаллин суьрташ а, васташ а кхуллу иллешкахь, говза даладо тайп-тайпана долудустарш, метафораш, эпитеташ, гиперболаш.

Иллийн суртхIотторан гIирсаша гIо до дуьйцуш долу гIуллакхаш даг чу дийшийта, цаьрца дог айба, патриотически ойла кхио.

Ткъа муьлха а турпалаллин илли чекхдолуш дерзоран дешнаш хуьлу далийна. Оцу дешнаша доцца чулаьцна иллин коьрта маьIна шайгахь долчу дешнашца чекхдоккху олуш волчо шен илли. ЛадугIушболчарна массарна а тIедерзина хуьлу и дешнаш. Илли тIехь дийцина долу гIуллакхаш даг чу дишийта, цаьргахула дог айба, патриотически ойла кхио даладо дерзорехь и синхаамашка кхочуш долу дешнаш.

Масала:

«Ма лалда вай, кIентий, вовшех безам ва байна,

Ма лалда вай, кIентий, вовшех тешам ва байна!»54.

«Вада луучунна, уьдуш садолийла,

Лата луучунна, леташ садолийла!»55.

«Нанас делна ма войла яхь йоцу ва кIанат,

Вича, ма валийла кхаа дийне-буьйсане,

Цуьнан валар хилийла хьерахь бол къуйсучу

Бисинчу зударийнкерах»56.

«Вайн веччан ма хуьлда ямарта адамаш,

Хилаза ца бовлуш, уьш хуьлуш хилчк,

Церан балар хуьлда-кха, сацаран ун хуьлуш,

Идарах ял хуьлуш, хила дарба ва доцуш,

Туьтан хIуш санна, дегнаш кийра ва оьгуш»57.

Кху тIаьхьарчу хене кхаччалц, иллийн коьрта турпалхой хестош, цара кхочушден гIуллакхаш дийцаре деш, церан майралла, яьхь, собар, гIиллакх-оьздангалла довзуьйтуш, дIадаханчу бIешарашкахь дуьйна иллеш дохуш, схьабалийна уьш вайн къомо. И нийса а ду, хIунда аьлча, вайн уьш ца бовза а, бицбан а йиш яц. Шайн са ца кхоош, харцонца къийсам латтош, шен Даймехкан сий лардина цара. Вайл хьалха баьхначара, ледарло ца еш, бакхийберца вайна довзийтина церан майраллин хьуьнарш, ткъа вайн Iалашо – уьш биц ца балийта, тIекхуьучу чкъуре масал эцийтар ю, царех долу иллеш дийцаре деш, дIахьоьхуш, дIаолуш хилар ю.

IV. ПАЙДАЭЦНА ЛИТЕРАТУРА

  1. Арсанукаев I.М. Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Соьлжа-гIала: Нохч-ГIалгIайн книжни издательство, 1989.

  2. Арсанукаев I.М. Юккъерчу школехь лирически а, лиро-эпически а произведенеш Iамор. Соьлжа-гIала, 1984.

  3. Арсанукаев I. М. Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Соьлжа-гIала: Абат, 2008.

  4. Арсанукаев I.М. Школехь исбаьхьаллин произведени таллар, 2-гIа дакъа. Грозный: Арфа-пресс, 2012.

  5. Археолого-этнографический сборник. Вторая часть.Грозный, 1968.

  6. Вагапов Я.С. Образ одинокого героя в чечено-ингушских героических песнях. Известия ЧИНИИИЯЛ. Грозный, 1968.

  7. Вагапов Я.С. Чечено-ингушские эпические песни XVI – XVIIIвв. Автореф. дисс… канд. фил. наук. Махачкала, 1967.

  8. Вопросы поэтики и жанровой классификации чеченских героико-исторических песен илли. Сост. Мунаев И.Б. Грозный, 1984.

  9. Героико-исторический эпос народов Северного Кавказа(ГЭНСК). Сб. научныхтрудов ЧИИИСФ. Грозный, 1988. 168 с.

  10. Далгат У.Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. Издание АН ЧР. Избранные труды. Гроный: АО «ИПК «Гроненский рабочий», 2015. 640 с.

  11. Джамалханов З. Д., Эльмурзаев С.Э. Нохчийн фольклор. Хьалхара том. Соьлжа-гIала, 1959.

  12. Джамалханов З. Д., Эльмурзаев С.Э. Нохчийн фольклор. ДоьалгIа дакъа. Соьлжа-гIала, 2005.

  13. Джамбеков О.А. Чечено-ингушские народные песни в переводе на русский язык // Русская художественная культура и вопросы духовного аследия чеченсцев и ингушей. Грозный, 1982.

  14. Джамбеков О.А. Жанровые и поэтические особенности чеченских героико-исторических песен илли. Автореф. дисс… канд. фил. наук. Майкоп, 2008.

  15. Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Чеченское устное народное творчество как основа национальной культуры. № 2. Майкоп, 2009.

  16. Джамбеков О.А. Нохчийн халкъан турпалаллин иллешкахь Таймин Биболатан васт // Материалы Международной научной конференции, посвящённой 230-летию со дня рождения Бей-Буата Таймиева.г. Грозный. 13 ноября 2014 г. С. 379–385.

  17. Иллеш. Шира дийцарш, назманаш, кицанаш, хIетал-металш. ХIоттинарш: Джамалханов З., Хатуев I.-Хь., Уциев А. Соьлжа-гIала: ГУП «Книжни издательство», 2009.

  18. Мунаев И.Б. Героико-исторические илли – чеченский народный эпос. // Вайнах. № 5 – 6. Грозный, 1986.

  19. Мунаев И.Б. Общие места в чеченских героических песнях илли. //Орга. Грозный, 1979, № 4.

  20. Мунаев И.Б. Трансформация древнеэпического мотива богатырского рождения в героико-исторических илли //Интернационализм и атеизм в литературе и фольклоре чеченцев и ингушей. Грозный, 1979.

  21. Мунаев И.Б. Поэтика чечено-ингушских героических песен. Автореф. дисс…канд. фил. наук. М., 1981.

  22. Нажаев А., Ибриев С. Нохчийн иллеш. Грозный, 1926.

  23. Нажаев А. Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Владикавказ, I926.

  24. Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. Хьалхара дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012.

  25. Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2011112.

  26. Нохчийн литература. Дешаран пособи. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Расумов В.Ш. I-ра дакъа. М.: Парнас, 2017.

  27. Нохчийн литература. Дешаран пособи. Джамбеков О.А., Расумов В.Ш. ШолгIа дакъа. М.: Парнас, 2017.

  28. Нохчийн фольклор. ХIотт. Джамбеков О.А. Грозный: Книга, 1990.

  29. Нохчийн фольклор.ХIотт. Эльмурзаев С.Б. КхоалгIа дакъа. Грозный, 1964.

  30. Нохчийн фольклор. ХIотт. Эльмурзаев С. Б., Вагапов Я.С. ДоьалгIа дакъа. Соьлжа-гIала, 2005.

  31. Нохчийн фольклор. Иллеш, узамаш. ХIотт. Мунаев И.Б. ПхоьалгIа дакъа Соьлжа-гIала, 2007.

  32. Нохчийн фольклор. Иллеш, узамаш, назманаш, балладаш. ХIотт. Мунаев И.Б. ЯлхолгIа дакъа. Соьлжа-гIала, 2010.

  33. Поэтика чеченских героических песен илли. Сост. Мунаев И.Б. Грозный: ЧИИИСФ, 1983.

  34. Сулейманов Б. Нохчийн халкъан иллеш. Соьлжа-гIала, 1962.

  35. Шерипов А.Д. Из чеченских песен. Владикавказ, 1918.

  36. Шерипов А.Д. Статьи и речи. Грозный, 1972.

  37. Эльмурзаев С.Б., Вагапов Я. С. Нохчийн иллеш. Соьлжа-гIала, 2005.

  38. Эльмурзаев С.Э. К истории возникновения чеченских героико-исторических песен. Известия Чечено-ингушского НИИЯЛ, т. II, вып. I. Грозный, 1960.

1Нохчийн фольклор. ХIоттинарг – Джамбеков О.А. Грозный: Книга, 1990. 593 агIо.

2Нохчийн литература. Дешаран пособи. ХIоттинарш – Джамбеков О.А., Расумов В.Ш. Хьалхара дакъа. М.: Парнас, 2017. 9 агIо.

32Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Арсанукаев I.М.Соьлжа-гIала: Абат, 2008. 36 агIо.

4 Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Арсанукаев I.М. Соьлжа-гIала: Абат, 2008. 36 – 37 агIонаш.

5 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. ХIоттинарш – Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. ШолгIа дакъа.Махачкала, 2012. 64 агIо.

6Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. ХIоттинарг: Нажаев А. Соьлжа-гIала, 1926.

7 Нажаев А. Гихчуьрчу Iахин Тимаркъин илли // Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Соьлжа-гIала, 1926. 3 – 10 агIонаш.

8 Нажаев А. Аьккхирчу Iумаран Iелин илли.// Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Соьлжа-гIала, 1926. 11–20 агIонаш.

9Нажаев А. Гихчуьрчу Жоьра-Бабин кIентан илли, 21–24 а.// Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Соьлжа-гIала, 1926.

10 Нажаев А. Теркаца хьала-охьа вехаш хиллачу Эла Мусостан, Адин Сурхон илли.// Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Соьлжа-гIала, 1926. 30 – 36 агIонаш.

11Чечанарчу Мадин Жаьммирзин илли// Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. Соьлжа-гIала, 1926. 37 – 46 агIонаш.

12 Нохчийн иллеш. ХIоттинарш: Нажаев А., Ибриев С. Соьлжа-гIала, 1926.

13Нажаев А., Ибриев С. Таркхочун кIентан илли, а // Нохчийн иллеш. Соьлжа-гIала, 1926. 3 – 10 агIонаш.

14Нажаев А., Ибриев С. Биларбин Баьччин илли// Нохчийн иллеш. Соьлжа-гIала, 1926. 14 – 22 агIонаш.

15Нажаев А., Ибриев С. Зайтан Шихмирзин илли// Нохчийн иллеш. Соьлжа-гIала, 1926. 30 – 48 агIонаш.

16Нохчийн иллеш. ХIоттинарш: Нажаев А., Ибриев С. Соьлжа-гIала, 1926.

17 Чечено-ингушский фольклор. Составитель: С.-Б. Арсанов. М: ГИХЛ, 1940.

18 Нохчийн иллеш, эшарш. I-ра том. ХIоттинарш: Эльмурзаев Сираждин, Джамалахнов Зайнди. Соьлжа-гIала, 1959.

19 Нохчийн фольклор. ХIоттинарг: Джамбеков Ш. Соьлжа-гIала: Книга, 1990.

20 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. Хьалхара дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012.

21 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012.

22 Нохчийн фольклор. Иллеш. Узамаш. ПхоьалгIа дакъа. ХIоттинарг: Мунаев И. Соьлжа-гIала, 2007.

23 Нохчийн фольклор. Иллеш. Узамаш. Назманаш. Балладаш. ЯлхолгIа дакъа. ХIоттинарг: Мунаев И. Соьлжа-гIала, 2010.

24 Нохчийн фольклор. Узамаш. Назманаш.Нохчийн турпалаллин иллеш. Балладаш. ВорхIолгIа дакъа. ХIоттинарг: Мунаев И. Соьлжа-гIала, 2016.

25 Сулейманов Б. Нохчийн халкъан иллеш. Соьлжа-г1ала, 1962.

26Поэтика чеченских героических песен илли. Опыт комплексного исследования. Мунаев И.Б. Грозный, 1983; Вопросы поэтики и жанровой классификации чеченских героико-исторических песен илли. Мунаев И.Б. Грозный, 1984.

27 О творчестве народнго сказителя А. Тимуркаева см.: Поэтика чеченских героических песен илли (опыт комплексного исследования). Сб. научных трудов ЧИИИСФ. Отв. ред. Мунаев И. Б. 1983, с. 70–71.

28Мунаев И.Б. Краткие сведения о сказителях // Вопросы поэтики и жанровой классификации чеченских героико-исторических песнях илли. Сб. научных трудов ЧИИИСФ. Грозный, 1981. С. 83–86.

29 Нохчийн иллеш, хабарш, кицанаш. ХIоттинарг: Нажаев А. Соьлжа-гIала, 1926.

30 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш – Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. ШолгIа дакъа.Махачкала, 2012. 174 агIонаш.

31 Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Арсанукаев I.М. Соьлжа-гIала: Абат, 2008. 38 агIо.

32 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О. А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 176 агIо.

33Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш – Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 180 – 181 агIонаш.

34 Циггахь. 175 агIо.

35 Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. АрсанукаевI.М. Соьлжа-гIала: Абат, 2008. 40 агIо.

36 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. Х1оттинарш – Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 176 агIо.

37Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. 174; 177 агIонаш.

38 Циггахь. 180 агIо.

39 Нохчийн литература. 9-чу классана учебник. Арсанукаев I.М. Соьлжа-гIала: Абат, 2008. 41–42 агIо.

40Нохчийн фольклор. Къеначу Адин илли. ХIотт: Джамбеков Ш. Соьлжа-гIала: Книга, 1990. 303–306 агIонаш.

41Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 272–276 агIонаш.

42 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 146 агIо.

43 Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 147 агIо.

44 Циггахь.

45Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 148 агIо.

46 Циггахь. 149.

47Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 272 агIо.

48Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.Э., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 273 агIо.

49Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа… 274 агIо.

50Циггахь. 275 агIо.

51Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 276 агIо.

52Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. Шолг1а дакъа. Х1оттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 138 – 139 аг1о.

53Нохчийн халкъан барта кхолларалла. Дешаран пособи. Шина декъехь. ШолгIа дакъа. ХIоттинарш: Джамбеков О.А., Джамбекова Т.Б. Махачкала, 2012. 143 агIо.

54Эвтархойн Ахьмадан илли // Нохчийн фольклор. ХIотт. Джамбеков Ш. Грозный: Книга, 1990. 394 агIо.

55Обарг Варин илли // Нохчийн фольклор. ХIотт. Джамбеков Ш. Грозный: Книга, 1990. 398 агIо.

56Дадин-юрт яккхаран илли // Нохчийн фольклор. ХIотт. Джамбеков Ш. Грозный: Книга, 1990. 403 агIо.

57Бектамаран Зайнапан илли // Нохчийн фольклор. ХIотт. Джамбеков Ш. Грозный: Книга, 1990. 434 агIо.

24

07.04.2021

Статья Дошлуко Мальсагова. «К постановке изучения чечено-ингушского фольклора» или о манипуляции над ингушским фольклором // Ростов, 1933 год , журнал «Революция и Горец» №5

Снимок экрана 2021-04-07 в 15.09.09В связи с опубликованием работ 3. Измайлова, Л. Ахриева, А. В. Аушева и др., записавших некоторые произведения устного творчества ингушей, возникли довольно большие разногласия в оценке значения фольклора на данном этапе социалистического строительства значении ингушского фольклора высказываются самые разноречивые мысли, которые в основном могли быть сформулированы следующим образом:

1. Фольклор не отвечает запросам сегодняшнего дня, проникнут непролетарской идеологией, поэтому он не нужен, собирание и печатание его политически вредное дело.

2. Изучение фольклора необходимо, а для этого нужно собирать его, но издавать только в крайне ограниченном количестве для узких специалистов-фольклористов.

3. Произведения ингушского устного творчества, за некоторыми исключениями, имеют определенную ценность по своей форме и содержанию. Поэтому собирать и изучать его необходимо. Также необходимо издавать из него наиболее ценное по форме и содержанию не только для специалистов-фольклористов, но и для широкого круга читателей.

Хотя в печати об ингушском фольклоре эти высказывания нигде не зафиксированы, но тем не менее они имеют место и оказывают определенное влияние на темпы изучения фольклора, почему мы сочли необходимым остановиться на разборе значения его.

В настоящее время перед всей ингушской общественностью стоит, актуальная задача — развития ингушского языка, — языка, в основном сложившегося в эпоху дородового и родового строя и поэтому неотвечающего тем колоссальным запросам, которые предъявляют к нему классовые интересы трудящихся эпоху построения социализма.

Коротко говоря, задача эта сводите к созданию литературного языка. Близость языков чеченцев и ингушей, географическое расположение Чеченской Ингушской областей, хозяйственное районирование их, единство самого хозяйства, определяемое Алханчуртско водохозяйственной системой, нефтяными районами, общим направлением сель ского хозяйства и, наконец, одинаковые культурно-бытовые условия ВПЛОТНУЮ ставят вопрос о создании единого литературного языка чеченцев и ингушей.

Вопрос создания такого языка стоял на 7-й Ингушской областной партконференции (доклад т. Балода) и на 7-й краевой партконференции (речи тт. Маурерг и Кариба). Эта задача заключается в том, чтобы создать литературный язык, обогатив его лексику и синтаксис, но не оторвать его от масс трудящихся. Литературный язык должен быть воспринимаемым, понятным, близким, родным для трудящихся. Он должен быть языком трудящихся масс. Эта задача при наличии всеобуча, все общей ликвидации неграмотности и национальной литературы, проникающей в самые гущи трудового крестьянства вполне разрешима. Путь к этому указан в словах т. Сталина о (more…)

О.П Егоров и Г.П Сердюченко. «О чечено-ингушском литературном языке» // журнал «Революция и горец», №6-7, 1933 год // Работа по чеченизации Г1алг1ай

6198fc94-c30d-4f4e-a7be-6bd4465cc281Усиление темпов культурного и хозяйственно-политического развития нацобластей Советского союза и, в частности, Северного Кавказа во многом зависит от большевистски правильного разрешения целого ряда национально-языковых вопросов. Построение национальной терминологии, разработка конкретных систем национальных орфографий, рационализация, унификация алфавитов, изучение диалектов нац. языков, составление их научных грамматик и др. — все это на современном этапе соцстроительства в нацобластях приобретает исключительное значение и должно привлечь к себе максимальное внимание научных и практических работников, участвующих в национально-культурном строительстве нацобластей. Развитие периодической национальной печати, доведение печатного слова, политической статьи, научной брошюры, художественного рассказа до трудящегося горца в большинстве случаев обусловлено тем, как написана предлагаемая для чтения литература. Все отдельные вопросы нац. языкового строительства, в конечном счете, концентрируются вокруг одного основного вопроса оформления и всестороннего развития национального литературного языка. До самого последнего времени в нацобластях Северного Кавказа это оформление и развитие нац. литературных языков проходило без достаточно необходимого руководства со стороны специальных научно-исследовательских организаций, комитетов Н. А. и нац.институтов. Мало того, в условиях нашего края мы часто сталкиваемся с фактом просто умышленного создания препятствий в развитии единых норм литературной речи, письменного языка путем разнобоя  в алфавитной работе, орфографической. терминологической и др. В первую очередь, это относится к вопросу о чечено-ингушском литературном языке. Исторически близкие друг к другу по культуре, языку, территории, формам хозяйства, чеченцы и ингуши на ряде конференций сами неоднократно поднимали вопрос о создании единого чечено-ингушского литературного языка и об объединении целого ряда культурных мероприятий. Так, в частности, уже на чечено-ингушской конференции по унификации алфавитов, происходившей в г. Владикавказе в июле 1928 г., по вопросу об издательских мероприятиях было вынесено следующее постановление: «Близкое родство ингушского и чеченского языков и достаточно ясно определившаяся тенденция к дальнейшему их сближению ставят на очередь вопрос об объединении издательской работы и об установлении основ общего письменного языка. (more…)

05.04.2021

«О едином чечено-ингушском литературном языке» или Дошлуко Мальсагов, как идеолог языковой ассимиляции ингушского народа // журнал «Революция и горец», №5, 1933 год

Мальсагов_Дошлуко

Дошлуко Мальсагов

Прежде чем говорить о едином чечено-ингушском литературном языке, нужно твердо уяснить, являются ли чеченцы и ингуши единой нацией. Четкость в этом вопросе необходима для разрешения вопроса о едином чечено- ингушском литературном языке. Тов. Сталиным в статье «Нация и национальное движение» дано следующее исчерпывающее определение понятию нация: «Нация это исторически сложившаяся устойчивая общность языка, территории, экономической жизни, психического склада, проявляющегося в общности культуры». Имеются ли у чеченцев и ингушей общность языка, территории, экономики и культуры?   Из поставленных вопросов наиболее трудным для четкого ответа является вопрос об общности языка, и для ответа на него мы имеем достаточно материалов. Услар в своей монографии «Чеченский язык» (стр. 2) говорит «язык нохчий дробится на множество наречий… но несмотря на это, чеченский язык представляет замечательное единство; уроженцы двух противоположных концов Чечни без затруднений могут разговаривать друг с другом, за исключением разве джераховцев (?), которые говорят весьма измененным наречием». Положение это подтверждает 3. К. Мальсагов, который отмечает: «коренное население Чечни и Ингушетии, а также население западной части Хасав-Юртовского округа Дагестанской ССР, всего в количестве свыше 400 тысяч душ, говорит на одном и том же языке, распадающемся на два наречия — чеченское (нохчийское) и ингушское (галгайское), и на ряд говоров, вроде мелхинского, аккинского, чеберлоевского и др., примыкающих, главным образом, к чеченскому наречию.

Чеченское и ингушское наречия отличаются одно от другого довольно значительно, однако, не настолько, чтобы чеченцы и ингуши не могли понять друг друга без предварительной подготовки
(3. К. Мальсагов — «Культурная работа в Чечне и Ингушии в связи с унификацией алфавитов»).
Изложенное вполне подтверждает другим исследователем чечено-ингушского языка, профессором Яковлевым, которого читаем: «Чеченец и ингуш без всяких затруднений понимают друг друга. Такую близость мы видим и в других проявлениях национальной культуры чеченцев и ингушей»  (Н. Ф. Яковлев — «К вопросу об общем наименовании чеченцев и ингушей»).
Каждый, кто имеет возможность наблюдать общение чеченцев и ингушей легко убедится в том положении, что чеченское и ингушское наречия хотя «отличаются одно от другого довольно значительно», но, тем не менее, составляют один язык. Никогда ингушу и чеченцу при встрече не приходится прибегать к третьему языку, каждый из них может объясниться на своем наречии, не боясь быть не понятым.

Следовательно,вывод тех, кто специально занимался чеченским ингушским языками о том что чеченское и ингушское наречия есть наречия одного языка, есть один, а не два самостоятельных языка, является бесспорным.
(more…)

03.04.2021

Книга Дж. Чахкиева «Древности горной Ингушетии»(Том II) или как ложь на лжи ложью погоняет.

ДАННОЕ СОЧИНЕНИЕ(ВТОРОЙ ТОМ), ЧАХКИЕВА ДЖАБРАИЛА ЮРЬЕВИЧА, В КАЧЕСТВЕ НАУЧНОГО ИЗДАНИЯ, КОТОРОЕ ПРИ ЭТОМ ТЕПЕРЬ ФИНАНСИРОВАЛОСЬ УЖЕ МЕСТНОЙ АРХИВНОЙ СЛУЖБОЙ  ( Примечание: Чахкиев Джабраил Юрьевич — Заместитель Директора (Главный Хранитель Фондов) Госархива Республики Ингушетии), ЯВНО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ КРИТЕРИЯМ НАУЧНОЙ РАБОТЫ.

КНИГА ПОВТОРЯЕТ СУДЬБУ ПЕРВОГО ТОМА ИЗДАНИЯ, ТАКЖЕ НЕОБЪЕКТИВНО, НЕИНФОРМАТИВНО И ЯВНО МНОГОЕ ПОСТРОЕНО НА ЛЖИ, КОТОРАЯ В БУДУЩЕМ ПРИВЕДЕТ КОНФЛИКТНОСТИ СРЕДИ ИНГУШСКИХ ТЕЙПОВ. ЧАХКИЕВ, ГДЕ МОГ СОКРАТИЛ ПАМЯТНИКИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ИНГУШСКИХ ГОРНЫХ ПОСЕЛЕНИЙ, ОМОЛОДИЛ ИХ И РАЗДАРИЛ ЧАСТЬ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ, ТЕМ КОГО ОН ЗА ЧТО-ТО СИЛЬНО ВОЗЛЮБИЛ.

ВЕРДИКТ: КНИГА УХОДИТ В УТИЛЬ // НЕ РЕКОМЕНДОВАНО

a4aacaf1-a5bb-4196-b848-ff565a936654
(more…)

01.04.2021

Д. Ю. Чахкиев. ОБЩИЕ И СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ В БАШЕННОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЧЕЧЕНО-ИНГУШЕТИИ И СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ // Орджоникидзе, 1985 год

214a888e-ac25-462e-a451-16f4b4cc6aa1-1

Чахкиев Джабраил Юрьевич — Заместитель Директора (Главный Хранитель Фондов) Госархива Республики Ингушетии (Вспоминается русская пословица: «Каков Поп таков и Приход»)

Обильна памятниками позднесредневекового зодчества горная часть Чечено-Ингушетии и Северной Осетии — своеобразный музей под открытым небом. Мощные башенные комплексы, взметнувшиеся в поднебесье, белоснежные склепы, храмы и святилища, на фоне изумительной красоты окружающей природы, пленяют навсегда каждого, кто побывал здесь. И справедливо данный край называли в прошлом «страной башен»1. Сколько же надо было кропотливого труда, навыков и средств, чтобы навека создать эти величественные сооружения?! Однако память народа сохранила лишь очень скудные сведения о непосредственных мастерах-строителях, истории и самом процессе их возведения. А имеющиеся отрывочные данные по-своему интерпретируются каждым исследователем, который чаще всего не ставит перед собой цели обстоятельного и всестороннего изучения этих вопросов. Все это послужило причиной того, что в научной литературе продолжает бытовать мнение о якобы отсутствии в среде вайнахов (чеченцев и ингушей), a также осетин отдельных фамилий или мастеров-зодчих, занимавшихся из поколения в поколение только постройкой указанных сооружений, то есть отрицается отделение ремесла, в частности строительного дела, от земледелия и скотоводства и обособление его носителей 2. Абсолютизируя еще и сообщения местных информаторов о коллективном участии. в процессе строительства всех членов той или иной фамилии (рода), постройка жилых башен, склепов и культовых сооружений объявляется доступной «не только мастерам-специалистам, но и рядовым представителям родовой организации»3, а мастеров же приглашали «лишь во время строительства оборонительных башен»4. Однако накопленные в разное время материалы достаточно убедительно говорят: в вайнахском и осетинском позднесредневековом обществах существовала особая категория потомственных мастеров-зодчих, специализировавшихся на возведении как боевых, так и жилых погребальных и культовых построек, что вовсе не под силу было (в виду определенной конструктивной сложности этих сооружений) его рядовым членам. (more…)

  • Сочинение на тему учимся дружить
  • Сочинение на тему уральские горы
  • Сочинение на тему устарел ли максим горький по литературе
  • Сочинение на тему технический прогресс зло или благо аргументы
  • Сочинение на тему т троекуров и дубровский г 6 класс по плану характер этих героев