Сочинение на тему приемная семья

Процесс приготовления куырдака
Казы-карта – деликатесное блюдо из конины

Традиционная кухня казахов

Основные блюда являются мясными и именуются общим словом ЕТ (мясо), без уточнения названия блюда. Одним из блюд, часто именуемых просто «мясом», является бешбармак. Также популярны куырдак (жареные кусочки печени, почек, легких, сердца, кишок и т. п. без картофеля), кеспе (лапша), сорпа (мясной бульон), ак-сорпа (молочный суп с мясом, или просто мясной суп с куртом), «сiрне» (приготовленная в казане жареная молодая баранина с луком и картофелем) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса). К мясным блюдам также относится и казахский вариант мант из мяса с тыквой, традиционным способом приготовления которых является, готовка на пару на особом многослойном деревянном подносе останавливаемом на казан с кипящей водой вместо крышки. К основным блюдам нередко относят также и разнообразные варёные колбасы — казы (колбаса из конины, делится по степени жирности), карта, шужык. Ранее к основным блюдам также относился когда-то популярный у пастухов фаршированный желудок, запекаемый в золе или в горячих летних песках на пастбище в степи (чем-то похож на хаггис), но сейчас данное блюдо является редкостью среди оседлого населения, его чаще готовят живущие в степи вместе со своим скотом. Из рыбных блюд наиболее известен «коктал» — рыба, нанизанная на ветки ивы, жаренная на углях и заправленная овощами.
Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Использование рыбы и морепродуктов традиционно для жителей побережья Каспия и Арала, рек Сырдарья, Урал, Иртыш и других водоемов. В связи с кочевым образом жизни птицу не разводили, она присутствовала лишь в качестве дичи у охотников.
Кроме мясных блюд, существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс (кислое кобылье молоко), шубат (кислое верблюжье молоко), айран (кефир), каймак (аналог сметаны), кілегей (сливки), сары-май (подсоленое сливочное масло), катык (среднее между простоквашей и творогом), курт (тверждый солёный творог или соленый сыр), иримшик (твердый сыр из овечьего молока), уыз (варённое молозиво похожее на мягкий сладкий творог), шалап (жидкий йогурт), коже (напиток со злаками) и др.
Традиционный хлеб двух видов: баурсаки — жаренные в кипящем масле в казане круглые или квадратные кусочки теста и тандырные лепешки — печённые на внутренней стороне тандырной печи. Наиболее распространёнными являются баурсаки, так как они легко готовятся в походных условиях — в казане, и ныне традиционно готовятся для любого праздника, несомненно являясь дополнительным украшением праздничного стола, в то время, как тандырный хлеб требует тандырных печей и пекли его в основном в оседлых местах (города на Великом Шёлковом Пути, некоторые зимние стойбища с пастбищами (кыстау — зимовья).
Основные разновидности традиционного хлеба: таба-нан (таба-сковорода) — хлеб, испеченный на углях (тесто печется меж двух сковород), баурсак (маленький колобок), шельпек (тонкая лепёшка), шек-шек (чак-чак) и тандыр-нан.
К известным сладостям, помимо шек-шека, относится полузабытый «шертпек» — это смесь меда и конского жира от «казы». В основном было на дастархане у казахских баев. Можно также перечислить «талкан», «жарма», «жент», «балауыз», «балкаймак».
Из напитков основным является чай. Любой дастархан заканчивается чаепитием. Причём чай по-казахски — это крепкий чай со сливками. Потребление чая жителями Казахстана одно из самых высоких в мире — 1,2 килограмма в год на человека. Для сравнения, в Индии оно составляет лишь 650 граммов на душу населения.

Современная кухня казахов

Казахская кухня за последние десятилетия существенно изменилась. В национальной кухне появилось больше заимствований. На столе современной казахской семьи помимо традиционной, часто встречаются блюда восточно-европейских народностей таких как украинская, русская, белорусская и даже немецкая. Также много блюд было заимствовано их кухни восточных народов населяющих Казахстан таких как блюда кавказских народов, дунганские, узбекские, уйгурские, татарские, корейские и др. Типичные блюда на казахских торжествах и мероприятиях помимо обязательных традиционных блюд: лагманы, кауап (шашлык), самса, варенные и жаренные тушпара (пельмени) соленья и маринады, копченые мясопродукты, овощные, фруктовые и мясные салаты, десертные продукты такие как торты, пирожные, конфеты, мороженое, мармелад и прочие уже давно стали обычным рационом.
скачать
Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии.
Синхронизация выполнена 12.07.11 12:33:29
Похожие рефераты: Казахская ССР, Казахская АССР, Казахская Википедия, Казахская степь, Казахская лошадь, Казахская культура, Казахская письменность, Казахская литература, Казахская философия.
Категории: Казахи, Казахская кухня.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Моя семья в 20-м веке
20 век-период невероятного роста и развития всех сфер жизни, ни один другой век не был настолько продуктивным для человечества. Переход от примитивных технологий до нано ифемто, две мировых войны и множество других глобальных открытий и изменений в истории человества.
Миллионы судеб искалечила, разрушила и даже переплела Великая Отечественная Война. Именно этот тяжелейшийпериод в жизни не только отдельно взятых людей, стран, но и отдельно взятых народов, оставил свой, ни чем не исцеляемый, шрам. Рябухина Евгения- моя прабабушка по маминой линии, родилась в крестьянскойсемье в 1918 году. Позже, в годы войны и в послевоенные годы, у Евгении и ее мужа, Якова, родилось 4 сыновей. После войны семья Рябухиных переехала в Узбекистан.
Тем временем, в Ленинграде проживаласемья Ивановых. Александра Ивановна Иванова, моя вторая прабабушка, старший лейтенант, прошла войну, участвовала в боях под Ленинградом. Хаши Натанзон, ее муж, во время войны был сержантом. Там же, вбитвах под Ленинградом, получил ранение в голову и сильное обморожение пальцев ног. Позже, попав в госпиталь, ему были вынуждены ампутировать пальцы ног. Именно в Ленинградском госпитале и познакомилисьАлександра и Хаши. После войны молодая чета Натанзон решила переехать в гостеприимный Узбекистан, куда их долго звали родственники и где у них родилась дочь, Натанзон Вера.
Узбекистан, этот солнечныйкрай, и объединил однажды две этих семьи. В 1944 году у Светланы Георгиевны Белоусовой из Белогорска родился второй сын, которого назвали Геной. Воспитывались дети в строгости. Перед тем, как Геннадийпереехал вместе с семьей в Узбекистан, он служил во флоте. Поначалу служба давалась нелегко, при том, офицеры, часто устраивающие местные боксерские турниры, любили потренироваться на салагах и мой дед, Геннадий,был в числе тех самых салаг, которые только-только попали на службу и не знали, что их ждет на службе. Не смотря на довольно неприятные условие пребывания на флоте, дед…

Введение
Актуальность данной темы ЭССЭ в том, что исто?рия каждо?й семьи это? часть исто?рии нашей страны.
20 век был трудным и переломным в истории нашей страны. Это был век восстаний, революций, кровавых войн. На этом фоне семья была лишь каплей в бушующем водовороте событий. Каждая семья страны это ячейка общества, без которой невозможно его существование. Семья состоящая из родителей и их детей, вынуждена т обязана защищать интересы членов, создавать условия сохранения и развития личности.
……….
1. Моя семья в XX веке
Я, _______________________, являюсь о?чередно?й страничко?й в лето?писи о?б исто?рии семьи Гусейно?вых. Мне о?чень хо?чется рассказать о? мо?ей семье во? времена перестро?йки(а именно путча 1991 го?да)
Мо?и ро?дители в двадцатых числах августа 1991 го?да во?звращались из деревни в Мо?скву. По? сло?вам мамы: “на МКАДе сто?яли танки”. Мама то?гда была беременна мо?ей старшей сестро?й. Ро?дители были в шо?ке и не по?нимали, что? про?исхо?дит. Папа думал, начинается гражданская во?йна, со?бирался участво?вать. Но? маме нельзя было? во?лно?ваться, и о?н о?стался с ней. Ко?гда о?ни приехали до?мо?й, увидели по? телевидению, что? про?исхо?дит в Стране.”
………

?1) Правила выполнения письменных работ(эссе)
2) Краткая история о моей семье в 20 веке, а именно про моего прадеда.
1) Правила выполнения письменных работ (эссе)
Список тем письменных творческих работ (эссе) предлагается студентам в начале семестра. Студент вправе выбрать тему из списка или предложить свою (согласовав с преподавателем). Требования к набранным на компьютере творческим работам: полуторный интервал, кегль – 14, цитирование и сноски в соответствии с принятыми стандартами, тщательная выверенность грамматики, орфографии и синтаксиса. Объем текста эссе – 10 – 15 страниц.
Творческая работа не должна быть ни в коем случае реферативного, описательного характера, большое место в ней должно быть уделено аргументированному представлению своей точки зрения студентами, критической оценке рассматриваемого материала и проблематики, что должно выявить их аналитические способности. Хорошее эссе возможно только при наличии неожиданного хода в раскрытии темы. “Точка удивления” – это то, чем вы можете удивить и обогатить, даже возмутить покой читателя.
!!! Источники должны цитироваться корректно, а собственные выводы должны быть аргументированы.
Текст работы должен быть написан четко, разборчиво и ясно. Важно правильно оформить сноски к цитатам, цифрам и фактам, взятым из источников и литературы. Цитаты в тексте эссе заключаются в кавычки и нумеруются. Сноски помещают или в конце работы (обычно они называются “примечания”) или внизу страницы. В первом случае сноски называют концевые, во – втором – постраничные. Рекомендуется делать подстрочные сноски внизу страницы. Подстрочная ссылка включает в себя все обязательные элементы описания книги или статьи. Например:
В тексте:
Л. С. Васильев в своем учебном пособии “История религий Востока” подчеркивает: “Христианство – … это прежде всего религия Запада”¹ . В сноске:
¹ Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1999. – С. 90.
Сноска также делается при употреблении цифровых данных или при косвенном цитировании. Если несколько ссылок на одну и ту же работ приводится на одной странице, то в сносках проставляют слова “Там же” и номер страницы, на которую делается ссылка.
В тексте:
В последнее время наблюдается стремительный рост адептов секты “Свидетели Иеговы”. Если в 1982 году количество прихожан этой секты возросло на 18%, то 1994 – на 40 %¹ … Доктор экономических наук, профессор В. Масленников среди факторов, способствовавших стремительному распространению тоталитарных сект выделяет и такой, как благожелательное отношение к ним со стороны высших органов власти?.
В сноске:
¹ Масленников В. Бесовщине открыт зеленый светофор // Диалог. -1997. – № 9. – С. 19.
? Там же. – С. 25.
При повторных ссылках на одно и тоже произведение полное описание источника или книги дается только при первой сноске. В последующих сносках вместо заглавия приводят условное обозначение, например:
“Указ. соч.” Например:
В тексте:
В исследовании Ахметова показано, что некоторые идеологи исламского мира оправдывают имущественное неравенство, опираясь на суры Корана¹… Исламские идеологии, приспосабливаясь к идеологическим течениям XX века, выдвинули идею “исламского социализма”?.
В сноске:
¹ Ахметов А. Социальная доктрина ислама. – М., 1982. – С. 63.
? Ахметов А. Указ. соч. – С. 81.
У студентов сноски вызывает определенную трудность, так как они не понимают, когда и для чего необходимо их делать. Сноски – это ваш научный аппарат, которым Вы пользовались. Сноски имеют цель продемонстрировать Вашу работу: ставя сноску, Вы показываете, чем пользовались, насколько обширен круг использованной литературы и источников. В сносках должны “прозвучать” все используемые работы и источники. Когда следует делать сноску? Обычно сноска ставится по усмотрению автора, но ее обязательно нужно поставить, когда указывается чье-то мнение, цифровой материал, утверждение, которое может вызвать дискуссию. В сносках должны указываться только те работы, которые Вы действительно читали. Иногда студенты, цитируя тот или иной документ, переписывают сноски из той книги, которой пользуются. В результате в контрольных работах появляются курьезные ссылки на подлинники летописей, полное собрание работ В.И. Ленина, Повесть временных лет и другие документы, к которым студент явно даже не притрагивался. Запомните: нельзя переписывать чужие сноски из других работ. Это плагиат! Как тогда следует правильно оформить цитату? Например, в тексте использована цитата из выступления Александра II, которую Вы нашли в книге Е.П. Толмачева “Александр II и его время”: “Я узнал, господа, что между вами разнеслись слухи о намерении моем уничтожить крепостное право. Конечно, вы и сами знаете, что существующий порядок владения душами не может оставаться неизменным… Лучше отменить крепостное право сверху, нежели дожидаться того времени, когда оно само собой начнет отменяться снизу”¹.
В сноске:
¹ Цит. по: Толмачев Е.П. Александр II и его время. Кн. 1. – М., 1998. -С. 159.
Важно правильно оформить список литературы и источников. Здесь студенты допускают наибольшее количество ошибок. Список литературы оформляется по правилам библиографического описания в алфавитном порядке. Правильное выполнение этого вида работы есть выражение научной этики и культуры научного труда. Ниже приводится примеры библиографического описания различных видов произведений печати. Обратите внимание: название книги, статьи пишется без кавычек!!!
* Книги одного, двух, трех авторов:
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. – Брянск,1999.
Верт Н. История Советского государства. – М., 1994.
* Книги более трех авторов:
Революционная ситуация в России в середине XIX века. (Колл. мон.) / Под ред. М.В. Нечкиной. – М., 1978.
* Статья из газеты или журнала:
Рудницая Е.Л. “Устойчивость – первое условие общественного благополучия”. Русская мысль пушкинского периода // Отечественная история. – 1999. -№ 3. – С. 3-24.
Новицкая Т.Е. Реформы Александра II // Вестник Московского университета. Серия 11. Право. – 1998. – № 6. – С. 38-54.
Бурлацкий Ф. Брежнев и крушение оттепели // Литературная газета. – 1989. -№ 37. – 14 сентября.
* Статья из ежегодника:
Народное образование и культура // СССР в цифрах в 1985 г. – М., 1986. – С. 241-255.
* Статья из энциклопедии и словаря:
Бирюков Б.В., Гастев Ю. А., Геллер Е.С. Моделирование // БСЭ. – 3-е изд. – М, 1974. -Т. 16.- С. 393-395.
Диссертация // Советский энциклопедический словарь. – М., 1985. -С. 396.
* Статья из сборника статей:
Попова А.Д. Что взвешивает на весах Фемида? (К вопросу о взяточничестве в судебной системе после реформы 1864 года) // Историки размышляют. Сб. статей. Вып. 2. – М., 2000. – С. 163 -180.
* Статья из продолжающегося издания:
Берзин Э.О. Конфуций, Шан Ян и другие // Атеистические чтения. Вып. 16. – М., 1986. – С. 46-63.
Необходимо правильно оформить титульный лист, где указывается дисциплина, по которой сдается работы, название темы. Студент также указывает курс, номер своей группы (иначе работа может попасть в работы студентов другой группы) и свою фамилию и инициалы. Также указывается фамилия преподавателя, его инициалы, ученое звание или ученая степень.
Работы высылаются в электронном варианте на адрес преподавателя Кряжевой-Карцевой Елены Валерьевны: cat76@bk.ru. Только в случае если преподаватель прислал письменное подтверждение, что принял работу, считается, что она сдана. В противном случае надо повторно переслать эссе или сдать его преподавателю на диске.
Все работы проверяются в программе “Антиплагиат”. Если авторского текста меньше 60 % – студент получает за работу 0 баллов.
Пример оформления титульного листа
Российский университет дружбы народов
Название факультета или института
Эссе по истории России
Название
Автор: ФИО, номер группы
Преподаватель:
к.и.н., доц. Кряжева-Карцева Е. В.
Москва, 2011
2) История моего Прадеда. Павел Иванович Петушков-мой продед, родился в 1909 году Казахской ССР, Зыряновской области , село Ляпуновка, в крестьянской семье. Его отец, Иван Прохорович, имел мельницу, которая и кормила многодетную семью. У них было 5 девочек и 4 мальчика. Мать трагически рано ушла из жизни, и всех детей Ивану Прохоровичу пришлось поднимать одному. Поэтому они были не грамотными. Когда моего продеда Павла Ивановича забрали в армию, он там научился грамоте. Он писал письма домой и читали его всем селом.
Отец моего прадеда Иван Прохор. жили вначале в Калуге. В те времена земли Казахстана были свободны и они всей семьёй в 1900 году переехали на казахские земли ,где занялись земледелием и построили мельницу. Павел Иванович с детства был работящим – жизнь была нелёгкой, приходилось помогать братьям(он из сыновей был самым младшим.) В этом же селе жила семья Кирпичёвых, которые тоже родом были из Калуги. Глава семейства Иван Иванович был дьяконом-проводил церковные праздники в селе. Был грамотным и уважаемым человеком. У них было 5 детей. Но детей грамоте не научил. Среди них была Матрёна, в которую и влюбился мой продед. Они поженились в 1928 году и переехали в город Риддер, где дед Павел пошёл учиться в вечернюю школу и заканчивает 7 классов. Ему предлагают работать в пожарной охране. В 1930 г, рождается первая дочь Надежда, потом сын Николай и Моя бабушка Нина в 1937. Жили трудно. Деду приходилось постоянно подрабатывать ,чтобы дети могли учиться. За хорошие заслуги в работе Павла Ив. переводят в область в город Усть-Каменогорск начальником пожарной охраны. Здесь он вступает в коммунистическую партию СССР. Выделяют 3-х комнатную квартиру. Но с радостью пришла и беда! Именно в тот день, когда они переезжали дедушка услышал по радио, что началась война!! Это был 1941 год 22 июня. Павлу Иван. дают бронь на 1 год и ставят его уполномоченным по сбору зерновых культур. В 42 г его отправляют в Алма-Ату на 6 месяцев учиться на артеллериста, а от туда на Белорусский фронт. Он был ранен в плечо и отправлен в госпиталь. После лечения он служил в Ираке ,охранял нефте-добывающее предпреятие, которое принадлежало СССР. С войны вернулся в декабре 1945 года. Он имеет 3 награды- Медаль ” За отвагу”, медаль “За победу над Германией в ВОВ 1941-1945г.”,нагрудной знак “Гвардия”
Когда в 42 году деда забрали на фронт, моя пробабушка остаётся с
3 детьми . Для них наступает самая тяжёлая пора. Старшие работали где только можно. Матрёна Ивановна всё вынесла ,дети всегда были накормлены, а старшая Надежда уже училась в кооперативном техникуме. Во время войны с города Ордженекидзе было перевезено оборудование СЦК(свинцово-цинковый комбинат) в Усть-Каменогорск. Павел Ив. после дембелизации пошёл работать на этот комбинат в пожарную охрану-инструктором, а затем и начальником пожарной охраны,где проработал 20 лет и ушёл на заслуженный отдых в 65 лет. На комбинате он пользовался уважением коллег за его трудоспособность и за добрый характер. Жизнь у моего прадеда была тяжёлой, было много лишений ,но он не сламился, был всегда радушным к детям. Стремился, чтобы дети имели образование. Саршая дочь закончила кооперативный техникум. Средняя Нина(моя бабушка)-закончила индустриальный техникум . Младшая Галина(которая родилась уже после войны) -кулинарный техникум. Моя бабушка Петушкова Нина Ивановна вышла замуж в 1956 году за Смирнова Алексея Ивановича. К тому времени он уже работал на УМЗ (ульбинский металлургический завод)-инженером по технике безопасности. Бабушка Нина тоже перешла на этот завод в конструкторское бюро-инженером механиком. В 57 рождается старшая дочь Лариса, а в 61 моя мама Смирнова Марина Алексеевна. Мама родилась в Усть-Каменогорске ,здесь закончила 10 классов. Так как родители уезжали(временно) на Сахалин ,мама начала учиться в Уссурийском педагогическом институте ,а закончила институт уже в Усть-Каменогорске. Проработала в школе 15 лет учителем начальных классов. У меня есть старший брат Станислав. Он юрист ,занимается своим делом в Новосибирске. Я родилась в 1994 году а мой прадед умер в 1992 на 83 году. Я его не помню, но знаю, что он держал меня на руках, рассказывал про свою жизнь. А я улыбалась в ответ и радовалась жизни! Уже позже я слушала рассказы о нём и от бабушки, и от мамы. Он очень любил природу, мог уходить в лес на несколько дней за грибами, ягодами. Любил наблюдать за костром в ночи и вспоминать о прожитых годах. Мой прадед до последних лет был в хорошей физической форме, каждое утро занимался гимнастикой. Знаю, что он был настоящим гражданином своей страны, заботливым отцом, хорошим семьянином. В их доме всегда слышался детский смех. Когда прадед уже работал на СЦК, они переехали в частный дом ,где и жили до старости с Матрёной Ивановной. Моя прабабушка была красавицей, в свои 80 лет была стройной и привлекательной. В 1993 году наша семья справляли 65 лет их совместной жизни! И через полгода прабабушки не стало. Они были очень гостеприимными. Все их любили и почетали. После них осталось 7 внуков и 7 правнуков! Мой прадед Петушков Павел Иванович прожил 20-ый век достойно уважения! У нас очень дружная семья. Любовь и уважение к друг другу нам заложили наши прадеды. Я горжусь, что выросла именно в этой семье. Мы никогда не забываем членов нашей семьи, которых уже нет с нами. На могиле моих прадедов(они похоронены вместе) растёт две рябины. В любое время года они красивы и …

Наверное, одним из положительных следствий существования Советского Союза можно назвать наличие родственных связей не только по всей России, но и на территориях бывших советских республик. Мои родители, познакомившись в интернациональном институте КИИГА (Киевский институт инженеров гражданской авиации), в котором учились студенты из 50 стран мира, объединили в своей семье истории, как минимум, из двух стран: мама родилась в Кременчуге (Украина), папа – в Душанбе (Таджикистан).
Пожалуй, одним из самых важных и памятных событий 20 века для нашей семьи является Великая Отечественная война.
Мамин дедушка, Дудченко Андрей Елизарович (25 августа 1913 — 9 октября 1975), до войны работал в воинской части Павлограда (Украина, Днепропетровская область) начальником узла связи. На войну был призван за месяц до начала в звании старшины.
«Дудченко Андрей Елизарович во всех наступательных боях части с 29 января по 14 марта 1943 года обеспечивал бесперебойной связью 2 стрелковый батальон с командным пунктом полка. Под ураганным, из всех видов оружия, огнем противника исправлял повреждения связи на поле боя… 2 августа 1944 года под ураганным огнем противника вместе с подразделениями полка форсировал на подручных средствах реку Висла и одновременно провел связь с подразделениями на левый берег реки… На подступах к Остраве Моравской со 2 по 12 февраля 1945 года товарищ Дудченко находился ежедневно в боевых порядках и под ураганным огнем противника исправлял телефоноаппараты и поддерживал бесперебойную связь наступающих подразделений с командованием полка…» (информация из наградного листа).
Андрей Елизарович был награжден медалями за боевые заслуги (26.03.1943; 19.07.1943), орденом Красной звезды (25.08. 1944) и орденом Отечественной войны II степени (06.03.1945).
Папин дедушка, Папуш Иван Николаевич (1906 — 1 июня 1980), на войну был призван 24 декабря 1941 года в звании старшего лейтенанта Сталинабадским ГВК (Таджикская ССР, г. Сталинабад). Во время войны был помощником начальника штаба по спецсвязи. «Старший лейтенант Папуш много помогает оперативному отделению штаба в деле организации и выполнения поставленных боевых задач — летному и техническому составу, как офицер штаба много помогает командованию в поднятии воинской дисциплины среди личного состава полка…» (информация из наградного листа). Иван Николаевич был награжден медалью за оборону Кавказа в 1944 году и орденом Красной звезды.
К сожалению, ни одного прадедушку застать живыми мне не удалось, поэтому возможности расспросить об их подвигах у меня не было. Как рассказывает бабушка, ее папа, Андрей Елизарович, не охотно рассказывал про войну, зато она вспоминает дни, когда у них в доме собирались однополчане и пели военные песни. Прадедушка Андрей отлично пел и играл на губной гармошке, которая сопровождала его всю войну.
Еще один прадедушка, который  никогда не рассказывал про войну, мамин дедушка, Максак Павел Наумович. Во время войны он попал в плен, ему удалось бежать, но эта тема всегда была закрыта. Когда Павел Наумович ушел на войну, в Апшеронске (Краснодарский край) осталась его беременная жена. В январе 1942 года у нее родились двойняшки (мой дедушка и его сестра). В их доме поселились четверо немцев. Мария Максимовна, жена Павла Наумовича, вспоминала, что один немецкий солдат, показывая на ее малышей, рассказывал, что у него в Германии тоже остались маленькие дети. Немцы помогали ей по хозяйству, кормили ее маленьких детей. Мария Максимовна рассказывала, что бояться здесь нужно было не немецких солдат, а солдат красной армии, которые спускаясь с гор, после ожесточенных боев, опустошали все дома, огороды, были голодные и злые…
Подвиги совершали не только мужчины, ушедшие на фронт, но и женщины и старики, оставшиеся в тылу. Одна с двумя детьми осталась и жена Андрея Елизаровича, Акулина Митрофановна. Когда их дом в Павлограде разбомбили, она, чтобы спасти детей, сначала отнесла одну дочь (моей бабушке было полгода) к своим родителям в село, находившееся в 300 километрах, затем вернулась за другой (бабушкиной сестре было 4 года). Когда немцы пришли в их село (село Ротковка, Полтавская область, Украина), отец Акулины Митрофановны и другие старики-односельчане вышли к ним, пытаясь защитить своих детей и внуков и умоляя оставить их в живых. Соседнее село немецкие солдаты подожгли, люди сгорели заживо… Селу, в котором в то время находилась моя бабушка, чудом удалось уцелеть.
Вот уже прошел 71 год после окончания войны. Прошла и эпоха людей, участвовавших в этих событиях. Уходит и эпоха детей войны. Но мне кажется важным знать историю своей семьи, тем более историю участия в таких событиях.
Upd 20.06.2016 добавлены теги.

Каждая семья – это своеобразный мир, в котором царят свои нормы и традиции, есть свои ценности. Не материальные ценности, а духовные. Это память о предках и их жизни, о грустных и радостных событиях в семье. К семейным ценностям можно отнести многое: фотоальбомы, старые письма и вещи, мебель, растения, посаженные ещё нашими бабушками, и дома, построенные нашими дедами. Семейные ценности – это прошедшее время, давно утёкшее в безвозвратность и живущее нашими мыслями, воспоминаниями о нём.
Прошлое, настоящее и будущее неразрывно связаны между собой. Каждая история моей семьи неразрывно связана с историей моей Родины. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее своей Родины лучше, счастливее. Мои прадеды родились в начале XX века, в это время происходило множество перемен.
Мой прадедушка Василий Михайлович в военное время руководил стройкой железных дорог на Урале, которые были необходимы стране для доставки техники, продуктов, эвакуации людей, передвижения военнослужащих. И хотя он не принимал участия в военных действиях, очень много сделал для нашей страны. Он всю трудовую жизнь строил железные дороги, и был награждён медалями и орденами. Он прожил 98 лет и показал нам пример активной, трудовой жизни. Его все уважали. Его жена прабабушка Вера была домохозяйкой, воспитала троих детей, которые выросли хорошими людьми, получили высшее образование. В их семье всегда была атмосфера любви, взаимопонимания, уважения друг к другу.
Прабабушка Харитина Никитична и прадедушка Пётр Фёдорович родились и выросли на нашей ракитянской земле. Прадедушка Петр работал на железной дороге. Прабабушка Харитина вела домашнее хозяйство, занималась воспитанием четверых детей. Они жили в трудные годы. На долю прабабушки выпало немало испытаний, но она осталась доброй и отзывчивой.
Дедушки моего папы работали в колхозе, занимались сельским хозяйством. Они были близки к земле. Их мирный труд прервала война, и они ушли на фронт защищать землю, на которой они жили, работали и растили своих детей. К сожалению, прадедушка Сергей Игнатьевич пропал без вести. Его имя занесено на мемориальную плиту на Аллее Героев. Прабабушка Пелагея Емельяновна, потеряв мужа, сама воспитала троих детей. Прадедушка Александр Яковлевич, вернувшись с войны, занимался восстановлением колхозного хозяйства, разрушенного за время войны. И его доля есть в том, что колхоз имени Ленина был признан одним из лучших в области. Прабабушка Ульяна Ивановна, как и большинство женщин, была домохозяйкой и воспитывала детей. Она рано умерла.
Трудное детство досталось нашим бабушкам и дедушкам. Приходилось голодать, мерзнуть, прятаться от страшных бомбежек. Но, несмотря на все перенесенные трудности, наши бабушки и дедушки не потеряли веру в счастливое будущее. Они стремились стать полезными для нашего общества.
Дедушка Николай Сергеевич совсем ребенком остался без отца. Он получил профессию столяра-плотника. Основную часть своей жизни проработал во вспомогательной школе-интернате учителем труда. К детям он относился с большой теплотой и отцовской заботой, которой лишился из-за войны.
Когда началась война, дедушке Александру Петровичу было 10 лет. Так как многие мужчины ушли на фронт, вся работа легла на плечи женщин и детей. Дедушке пришлось работать в колхозе. В семье он был старшим и всегда заботился о своих братьях и сестре. По окончании школы он решил стать учителем физики и математики. Он работал в Зинаиденской школе, в Ракитянской восьмилетней школе, в Ракитянской средней школе. Так как учителей не хватало, дедушка преподавал рисование, черчение, труд, вел кружки. Благодаря ему, многие ребята выбрали себе профессии, научились честно трудиться. Дедушка всегда был строгим, но справедливым учителем. За что его всегда уважали и ученики, и родители. Многие его учеников трудятся на предприятиях нашего района и далеко за его пределами.
Нелегко пришлось и моей бабушке Лидии Васильевне. Она многое пережила в детстве. Она вспоминает о том, как детьми они ходили проведывать раненых в госпиталь, находившийся в их школе. Бабушке пришлось немало поездить по стране, так как ее отец строил железные дороги. Окончив школу, бабушка выбрала профессию учителя русского языка и литературы. Она приехала в Ракитное, когда ей было 20 лет, и всю свою жизнь посвятила воспитанию и обучению детей. В те далеки годы не было ни телевизоров, ни компьютеров, и учитель был главным источником знаний. До сих пор ученики не забывают проведать ее, узнать о ее здоровье, с благодарностью вспоминают о школьных годах.
Бабушка Екатерина Александровна из-за перенесенных тягот войны рано потеряла мать. Бабушка окончила нашу Ракитянскую среднюю школу. Основную часть жизни проработала на пекарне. Через ее руки прошла не одна тысяча буханок душистого Ракитянского хлеба.
Мои родители родились в Ракитном. По окончании школы учились в Харькове, но вернулись на свою родину, где честно трудятся и теперь. Их успехи были отмечены грамотами.
Моя сестра Таня, как неоднократная победительница школьных олимпиад была занесена на районную Доску Почета. Она окончила Ракитянскую школу №1 с золотой медалью, а сейчас успешно учится в Белгородском Государственном Технологическом университете.
Такова история моей семьи.
Я учусь в 8 классе. Мне есть с кого брать пример в жизни. И я думаю, что если каждый человек будет честно жить, хорошо трудиться, любить свою Родину, то история нашей страны станет еще лучше, светлее и богаче!
Добавил: Bor1aNS
Беру!

Российский университет дружбы народов
Институт Мировой Экономики и Бизнеса
Эссе по истории России
«Моя семья в 20-ом веке»
Автор: Арсанов Х.А. ШР-101
Преподаватель:
к.и.н., доц. Кряжева-Карцева Е. В.
Москва, 2011
В своем эссе я бы хотел рассказать про своих предков, то кем они были и чем занимались при жизни, а так же про свою родную семью ивсем изменениям которые произошли с ней за период 20-ого века.
Начну сначала про своего прапрадеда.
1. Шейх Дени Арсанов (1851-1917 гг.) — глава крупнейшего религиозного братства Чечни и Ингушетии — тариката накшбандийа, выдающийся общественно-политический деятель Северного Кавказа конца 19-начала 20 вв. В Чечне его помнят как шейха-провидца, миротворца и мудреца. Дени Арсанов и сегодня –один из почитаемых «эвлия» (в переводе с чеченского «святой») в северокавказском регионе и за его пределами.
Дени Арсанов всю жизнь проявлял милосердие к нуждающимся, раздавал милостыню, строил мосты и дороги. В центре Грозного (ул. Патриса Лумумбы, 14) можно увидеть одноэтажное здание медресе, возведенное им в 1904 году. На фронтоне постройки сохранились надписи на арабском и русском языках,извещающие о дате строительства и о первом хозяине медресе.
В течение своей жизни шейх не раз менял место жительство, жил в Грозном и селах республики. Его дома всегда были открыты для бедных, они находили в них гостеприимный прием.
Арсанову часто приходилось выступать в роли миротворца, особенно, когда вопрос касался примирения кровников. Не было случая, чтобы он не смог примирить враждующих между собойсемьи горцев. Поэтому в случае разрешения тяжелых конфликтов, многие чеченцы или ингуши обращались именно к шейху Дени Арсанову. Так, было и тогда, когда возник конфликт из-за земли между такими чеченскими обществами, как атагинцы и варандинцы. Благодаря авторитету и непосредственному участию в урегулировании шейха Дени этот конфликт был разрешен.
Как пишет чеченский историк Тимур Музаев, в архивах ЦКСоюза объединенных горцев (часть находится во Владикавказе) сохранились материалы о посреднической работе Дени Арсанова в Ингушетии, Дагестане, Кабарде, Черкесии: «Даже из Ставропольского края, где возникли земельные споры между ногайцами и караногайцами, поступали просьбы о приезде шейха Дени «как человека очень авторитетного среди мусульман». Кавказские народы доверяли честности, бескорыстности,принципиальности и глубокой учености Арсанова».
Высокий общественный и религиозный авторитет Дени Арсанова вовлек его в гущу политической жизни региона. В мае 1917 он был избран членом Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана – межнациональной общественной организации, которая объединила все северокавказские народы. А через месяц – комиссаром Грозненского округа Чечни. «В то времятерритория Чечни была разделена на два округа – Грозненский и Веденской. Поскольку комиссариат второго, Веденского округа быстро развалился, Дени Арсанов фактически оказался главой исполнительной власти в Чечне», – отмечает Тимур Музаев.
Он проводил миротворческую политику среди чеченцев и казаков, которых, по многочисленным историческим исследованиям, натравливали друг на друга большевики. Единомышленникомчеченского шейха был и первый войсковой атаман Терского казачьего войска Михаил Караулов, выступавший за союз горцев и казаков. «13 декабря 1917 года бесстрашный атаман был растерзан толпой озверевших солдат-дезертиров на станции Прохладная. Эта смерть стала настоящей трагедией для всего Терека.
Признанный руководитель Терского казачества, вдохновитель Юго-Восточного Союза казаков и горцев,создатель и глава Терско-Дагестанского правительства был тем сильным лидером, под руководством которого сторонникам мира и порядка удавалось удерживать массы от конфронтации. «Если бы в этой бойне я потерял отца, брата, мать, то и тогда бы принял все меры к достижению соглашения и буду бесконечно рад, когда оно будет выполнено». (Из выступления шейха на примирительном…

Россия – огромная прекрасная страна. В ней проживает более 146 000 000 человек разных народов, национальностей и верований. И я считаю, что каждый человек в ней очень важен и каждый вносит в историю своей Родины определенный вклад. Не важно, маленький или большой. Моя Родина растёт и цветёт благодаря каждому проживающему в ней ребёнку или взрослому, женщине или мужчине, бедному или богатому – важен каждый из них. Строятся и открываются новые школы, детские сады, институты, где дети получают достойное образование, получают профессию, которая приносит пользу людям. Появляются опытные врачи, которые спасают людям жизни, инженеры, разрабатывающие новые технологии, учителя, которые дают знания своим ученикам, пилоты, космонавты и т.д. Всех профессий не пересчитать, но все они нужны и важны для того, чтобы наша великая страна процветала и открывала в себе новые возможности. Я не знаю своих далёких родственников, но, по рассказам моей мамы и моего папы, попытаюсь воссоздать историю о моих ближних родственниках, и о том, какую роль они сыграли в становлении России. Начну издалека: с прабабушки и прадедушки с папиной стороны. Моего прадедушку звали Тихоновский Владимир Андреевич, родился он в городе Диканька, в Черниговской области. Совсем мальчиком он ушёл на фронт, прошёл всю войну, был награжден множеством орденов и медалей.

Каждая семья – это своеобразный мир, в котором царят свои нормы и традиции, есть свои ценности. Не материальные ценности, а духовные. Это память о предках и их жизни, о грустных и радостных событиях в семье. К семейным ценностям можно отнести многое: фотоальбомы, старые письма и вещи, мебель, растения, посаженные ещё нашими бабушками, и дома, построенные нашими дедами. Семейные ценности – это прошедшее время, давно утёкшее в безвозвратность и живущее нашими мыслями, воспоминаниями о нём.
Прошлое, настоящее и будущее неразрывно связаны между собой. Каждая история моей семьи неразрывно связана с историей моей Родины. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее своей Родины лучше, счастливее. Мои прадеды родились в начале XX века, в это время происходило множество перемен.
Мой прадедушка Василий Михайлович в военное время руководил стройкой железных дорог на Урале, которые были необходимы стране для доставки техники, продуктов, эвакуации людей, передвижения военнослужащих. И хотя он не принимал участия в военных действиях, очень много сделал для нашей страны. Он всю трудовую жизнь строил железные дороги, и был награждён медалями и орденами. Он прожил 98 лет и показал нам пример активной, трудовой жизни. Его все уважали. Его жена прабабушка Вера была домохозяйкой, воспитала троих детей, которые выросли хорошими людьми, получили высшее образование. В их семье всегда была атмосфера любви, взаимопонимания, уважения друг к другу.
Прабабушка Харитина Никитична и прадедушка Пётр Фёдорович родились и выросли на нашей ракитянской земле. Прадедушка Петр работал на железной дороге. Прабабушка Харитина вела домашнее хозяйство, занималась воспитанием четверых детей. Они жили в трудные годы. На долю прабабушки выпало немало испытаний, но она осталась доброй и отзывчивой.
Дедушки моего папы работали в колхозе, занимались сельским хозяйством. Они были близки к земле. Их мирный труд прервала война, и они ушли на фронт защищать землю, на которой они жили, работали и растили своих детей. К сожалению, прадедушка Сергей Игнатьевич пропал без вести. Его имя занесено на мемориальную плиту на Аллее Героев. Прабабушка Пелагея Емельяновна, потеряв мужа, сама воспитала троих детей. Прадедушка Александр Яковлевич, вернувшись с войны, занимался восстановлением колхозного хозяйства, разрушенного за время войны. И его доля есть в том, что колхоз имени Ленина был признан одним из лучших в области. Прабабушка Ульяна Ивановна, как и большинство женщин, была домохозяйкой и воспитывала детей. Она рано умерла.
Трудное детство досталось нашим бабушкам и дедушкам. Приходилось голодать, мерзнуть, прятаться от страшных бомбежек. Но, несмотря на все перенесенные трудности, наши бабушки и дедушки не потеряли веру в счастливое будущее. Они стремились стать полезными для нашего общества.
Дедушка Николай Сергеевич совсем ребенком остался без отца. Он получил профессию столяра-плотника. Основную часть своей жизни проработал во вспомогательной школе-интернате учителем труда. К детям он относился с большой теплотой и отцовской заботой, которой лишился из-за войны.
Когда началась война, дедушке Александру Петровичу было 10 лет. Так как многие мужчины ушли на фронт, вся работа легла на плечи женщин и детей. Дедушке пришлось работать в колхозе. В семье он был старшим и всегда заботился о своих братьях и сестре. По окончании школы он решил стать учителем физики и математики. Он работал в Зинаиденской школе, в Ракитянской восьмилетней школе, в Ракитянской средней школе. Так как учителей не хватало, дедушка преподавал рисование, черчение, труд, вел кружки. Благодаря ему, многие ребята выбрали себе профессии, научились честно трудиться. Дедушка всегда был строгим, но справедливым учителем. За что его всегда уважали и ученики, и родители. Многие его учеников трудятся на предприятиях нашего района и далеко за его пределами.
Нелегко пришлось и моей бабушке Лидии Васильевне. Она многое пережила в детстве. Она вспоминает о том, как детьми они ходили проведывать раненых в госпиталь, находившийся в их школе. Бабушке пришлось немало поездить по стране, так как ее отец строил железные дороги. Окончив школу, бабушка выбрала профессию учителя русского языка и литературы. Она приехала в Ракитное, когда ей было 20 лет, и всю свою жизнь посвятила воспитанию и обучению детей. В те далеки годы не было ни телевизоров, ни компьютеров, и учитель был главным источником знаний. До сих пор ученики не забывают проведать ее, узнать о ее здоровье, с благодарностью вспоминают о школьных годах.
Бабушка Екатерина Александровна из-за перенесенных тягот войны рано потеряла мать. Бабушка окончила нашу Ракитянскую среднюю школу. Основную часть жизни проработала на пекарне. Через ее руки прошла не одна тысяча буханок душистого Ракитянского хлеба.
Мои родители родились в Ракитном. По окончании школы учились в Харькове, но вернулись на свою родину, где честно трудятся и теперь. Их успехи были отмечены грамотами.
Моя сестра Таня, как неоднократная победительница школьных олимпиад была занесена на районную Доску Почета. Она окончила Ракитянскую школу №1 с золотой медалью, а сейчас успешно учится в Белгородском Государственном Технологическом университете.
Такова история моей семьи.
Я учусь в 8 классе. Мне есть с кого брать пример в жизни. И я думаю, что если каждый человек будет честно жить, хорошо трудиться, любить свою Родину, то история нашей страны станет еще лучше, светлее и богаче!

Þëèÿ Äîìîøîíêèíà

 ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» çâó÷èò òåìà ëþáâè.  ïðîèçâåäåíèè  4 ëèíèè, ðàñêðûâàþùèå ïðîáëåìó ëþáâè ñ ðàçíûõ ñòîðîí.

Åâãåíèé Áàçàðîâ è Àííà Îäèíöîâà (öåíòðàëüíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ). Íèãèëèñò Áàçàðîâ, îòðèöàþùèé ëþáîâü, âëþáëÿåòñÿ â Àííó Îäèíöîâó, íî îíà íå ìîæåò îòêàçàòüñÿ îò êîìôîðòà è ðàçìåðåííîé æèçíè, ïîýòîìó èõ îòíîøåíèÿ òðàãè÷íû. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñòðàñòü».

Àðêàäèé Êèðñàíîâ è Êàòÿ Ëîêòåâà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-äðóæáó». Ýòî ò¸ïëûå è èñêðåííèå îòíîøåíèÿ, ïîñòðîåííûå íà ïîääåðæêå è çàáîòå äðóã î äðóãå.

Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è Ôåíå÷êà. Ãåðîè íå îáðàùàþò âíèìàíèå íà ðàçíîå ïðîèñõîæäåíèå è ïîëîæåíèå â îáùåñòâå, îíè òåïëî îòíîñÿòñÿ äðóã ê äðóãó è óâàæàþò äðóã äðóãà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñåìüþ».
Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è êíÿãèíÿ Ð. Çäåñü àâòîð äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-íàâàæäåíèå», ïîëíîñòüþ ìåíÿþùàÿ æèçíü Ïàâëà Ïåòðîâè÷à.

Ëþáîâü â ðîìàíå – îñîáàÿ ñèëà. Êàæäûé ïåðñîíàæ, âûïîëíÿþùèé â ïðîèçâåäåíèè âàæíóþ ôóíêöèþ, ïðîõîäèò èñïûòàíèå ëþáîâüþ.

(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).

Ñî÷èíåíèå íà òåìó «Ëþáîâü â ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè».

 Ðîìàí È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» — ðîìàí àêòóàëüíûé äëÿ ñâîåãî âðåìåíè. Îí çàòðàãèâàë âîïðîñû, âîëíîâàâøèå ðóññêóþ îáùåñòâåííîñòü â 60-å ãîäû 19 âåêà. Òóðãåíåâ ïîêàçàë äîñòîèíñòâà è íåäîñòàòêè íîâîãî òå÷åíèÿ, âëàäåâøåãî óìàìè ìîëîäûõ ëþäåé òîãî âðåìåíè. Íî ðîìàí ýòîãî âåëèêîãî ïèñàòåëÿ íå âîøåë áû â çîëîòîé ôîíä ðóññêîé êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû, åñëè áû îãðàíè÷èëñÿ òîëüêî âîïðîñàìè ñîâðåìåííîñòè. Ñêà÷àòü ïðèìåð Íàïèñàíèå ñî÷èíåíèÿ çà 4 ÷àñàÇàêàçàòü ñî÷èíåíèå  «Îòöàõ è äåòÿõ» Òóðãåíåâ ðåøàë âå÷íûå ïðîáëåìû: ïðîáëåìó âçàèìîîòíîøåíèé ðàçëè÷íûõ ïîêîëåíèé, ïðîáëåìó ñ÷àñòüÿ, ïðîáëåìó ëþáâè. Ëþáîâíàÿ òåìà î÷åíü øèðîêî ðàçâ¸ðíóòà â ðîìàíå. Îíà ÿâëÿåòñÿ ìåðèëîì æèçíåííîñòè ãåðîåâ. Ýòî ÷óâñòâî ïðîâåðÿåò èõ «íà ïðî÷íîñòü», îáíàæàåò èñòèííóþ ñóùíîñòü ÷åëîâåêà. Ïî ìíåíèþ Òóðãåíåâà, ëþáîâü â æèçíè èãðàåò êîëîññàëüíóþ ðîëü. Ýòî ÷óâñòâî ñîñòàâëÿåò ñìûñë æèçíè, áåç íåãî æèçíü áåññìûñëåííà. Ñïîñîáíîñòü ãåðîåâ èñïûòûâàòü ëþáîâü — ýòî äëÿ ïèñàòåëÿ îäíî èç îñíîâíûõ êà÷åñòâ â ÷åëîâåêå è â åãî ãåðîÿõ. Îñíîâíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ ðîìàíà ñâÿçàíà ñ îáðàçàìè Åâãåíèÿ Áàçàðîâà è Àííû Ñåðãååâíû Îäèíöîâîé. Íèãèëèñò Áàçàðîâ îòðèöàë ëþáîâü êàê îòíîøåíèå äóø. Îí èñêðåííå ñ÷èòàë, ÷òî ëþáîâü – âûäóìêè ðîìàíòèêîâ. Ìåæäó ëþäüìè ñóùåñòâóåò ëèøü ïðèâû÷êà, âçàèìíàÿ ñèìïàòèÿ è îòíîøåíèÿ òåë. Íà ìîé âçãëÿä, òàêîå îòíîøåíèå ãëàâíîãî ãåðîÿ ê ëþáâè ñâÿçàíî ñ åãî îòíîøåíèåì ê æåíùèíàì. Âñþ ñâîþ æèçíü Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ ñ÷èòàë, ÷òî æåíùèíà — ñóùåñòâî âòîðîãî ïîðÿäêà. Îíà ñîçäàíà äëÿ ðàçâëå÷åíèÿ ìóæ÷èí. È õîòÿ ãåðîé ïðîïîâåäîâàë, íàðÿäó ñ äðóãèìè, è èäåè æåíñêîãî ôåìèíèçìà, ìíå êàæåòñÿ, ÷òî âñå æå îí íå âîñïðèíèìàë æåíùèí âñåðüåç. Òàêèì îáðàçîì, æèçíü Áàçàðîâà áûëà ïîä÷èíåíà ðàññóäêó, ðàöèîíàëèçìó. Íî âñå â åãî æèçíè èçìåíèëîñü â îäèí ìèã. ×òîáû èñïûòàòü ñâîåãî ãåðîÿ è ïîêàçàòü âñþ àáñóðäíîñòü åãî óáåæäåíèé, Òóðãåíåâ ñòàâèò íà æèçíåííîì ïóòè ãåðîÿ ïðåãðàäó – ëþáîâü. Áàçàðîâ, óáåæäåííûé â ñèëå ñâîåé íàòóðû, â ñâîåì îòëè÷èå îò äðóãèõ, âäðóã … âëþáèëñÿ. Âëþáèëñÿ ñòðàñòíî è íåèñòîâî, êàê ñòðàñòíà è íåèñòîâà áûëà åãî íàòóðà: «Îäèíöîâà ïðîòÿíóëà âïåð¸ä îáå ðóêè, à Áàçàðîâ óï¸ðñÿ ëáîì â ñòåêëî îêíà. Îí çàäûõàëñÿ; âñ¸ òåëî åãî âèäèìî òðåïåòàëî. Íî ýòî áûëî íå òðåïåòàíèå þíîøåñêîé ðîáîñòè, íå ñëàäêèé óæàñ ïåðâîãî ïðèçíàíèÿ îâëàäåë èì: ýòî ñòðàñòü â í¸ì áèëàñü, ñèëüíàÿ è òÿæ¸ëàÿ — ñòðàñòü, ïîõîæàÿ íà çëîáó è, áûòü ìîæåò, ñðîäíè å酻
Êàê âèäèì, ëþáîâü Áàçàðîâà ïðîòèâîðå÷èâà. Îíà ñìåøàíà ñî çëîáîé íà ñåáÿ: âëþáèëñÿ, êàê äóðàê, êàê ïðîñòîé ÷åëîâå÷èøêà! Íî ãåðîé íè÷åãî íå ìîæåò ñ ñîáîé ïîäåëàòü. Ñâî¸ ÷óâñòâî ê Îäèíöîâîé îí ïðîíåñ¸ò äî êîíöà æèçíè è ïåðåä ñìåðòíûì îäðîì çàõî÷åò óâèäåòü äîðîãóþ åìó Àííó Ñåðãååâíó:
«Ïðîùàéòå, — ïðîãîâîðèë îí ñ âíåçàïíîé ñèëîé, è ãëàçà åãî áëåñíóëè ïîñëåäíèì áëåñêîì. — Ïðîùàéòå… Ïîñëóøàéòå… âåäü ÿ âàñ íå ïîöåëîâàë òîãäà… Äóíüòå íà óìèðàþùóþ ëàìïàäó, è ïóñòü îíà ïîãàñíåò…»
Èíòåðåñíî, êàê âåä¸ò ñåáÿ ïðè ïîñëåäíåé âñòðå÷å ñ Áàçàðîâûì åãî âîçëþáëåííàÿ – Àííà Ñåðãååâíà Îäèíöîâà. Îíà áîèòñÿ çàðàçèòüñÿ îò Åâãåíèÿ Âàñèëüåâè÷à, è òîëüêî ÷óâñòâî ïðèëè÷èÿ çàñòàâëÿåò åå ïîäîéòè ê íåìó áëèæå. ×òî æå, ýòà æåíùèíà íå ëþáèëà Áàçàðîâà? À âåäü ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî èìåííî îíà ïåðâàÿ íà÷àëà âûêàçûâàòü çíàêè âíèìàíèÿ ãåðîþ. Äà, äåéñòâèòåëüíî, ýòî òàê. Íî ñíà÷àëà Îäèíöîâà çàèíòåðåñîâàëàñü Áàçàðîâûì êàê èíòåðåñíûì è óìíûì ÷åëîâåêîì. Çàòåì, ïî÷óâñòâîâàâ ê íåìó áîëüøå, ÷åì ïðîñòî ñèìïàòèþ, Àííà Ñåðãååâíà èñïóãàëàñü. Îíà íå çàõîòåëà ïðîìåíÿòü ñâîå ñïîêîéñòâèå è àâòîðèòåò â îáùåñòâå íà ñèëüíûå, íî íåâåäîìûå åé ÷óâñòâà. Ñåðäöåì Îäèíöîâà ïîíèìàåò, ÷òî õî÷åò ëþáâè, íî å¸ õîëîäíûé è áåññòðàñòíûé óì îñòàíàâëèâàåò ãåðîèíþ. Ïîýòîìó Îäèíöîâà òàê íåñ÷àñòíà.  ýïèëîãå ìû óçíà¸ì, ÷òî ýòà ãåðîèíÿ âíîâü âûøëà çàìóæ, íî îïÿòü ïî ðàñ÷¸òó, à íå ïî ëþáâè. ×òî æ, Îäèíöîâà ñäåëàëà ñâîé âûáîð â æèçíè. Íåñ÷àñòåí â ëþáâè è àíòèïîä, à âî ìíîãîì, äâîéíèê Áàçàðîâà – Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ. Âñÿ åãî æèçíü ïîøëà ïðàõîì èç-çà íåñ÷àñòíîé, ðîêîâîé ëþáâè, êîòîðóþ Êèðñàíîâ òàê è íå ìîæåò çàáûòü. Áåçîòâåòíàÿ ñòðàñòü èññóøèëà ãåðîÿ, ïðåâðàòèëà åãî â ìåðòâåöà, çàïîëíÿþùåãî ñâîþ æèçíü «ïðèíñèïàìè» è äîãìàòàìè. Äðóãîé òèï îòíîøåíèé ïðåäñòàâëÿåò â ðîìàíå ïàðà Àðêàäèé – Êàòÿ. Àðêàäèé, êàê «ó÷åíèê Áàçàðîâà» è «íèãèëèñò», äîëæåí áûë áû òîæå îòðèöàòü ëþáîâü. Íî åãî íàòóðà è âîñïèòàíèå áåðóò ñâî¸. Àðêàäèé – ïðîñòîé ÷åëîâåê, âèäÿùèé ñâîé èäåàë â ñåìüå, äåòÿõ, õîçÿéñòâå. Îí íåìíîãî ìÿãêîòåë, ëåãêî ïîääàåòñÿ âëèÿíèþ. Èç-ïîä îäíîé òâ¸ðäîé ðóêè (Áàçàðîâà) Àðêàäèé îïàäàåò â äðóãèå (Êàòÿ). Íî ãåðîé ñ÷àñòëèâ, âïðî÷åì, êàê è åãî ñóïðóãà. Ïðåêðàñíà ñöåíà èõ îáúÿñíåíèÿ â ëþáâè. Òóðãåíåâ õî÷åò íàì ñêàçàòü: âîò ìîìåíòû, ðàäè êîòîðûõ ñòîèò æèòü. È ãîðå òåì, êòî èõ íèêîãäà íå èñïûòûâàë:
 «Îí ñõâàòèë åå áîëüøèå, ïðåêðàñíûå ðóêè è, çàäûõàÿñü îò âîñòîðãà, ïðèæàë èõ ê ñâîåìó ñåðäöó. Îí åäâà ñòîÿë íà íîãàõ è òîëüêî òâåðäèë: «Êàòÿ, Êàòÿ…», à îíà êàê-òî íåâèííî çàïëàêàëà, ñàìà òèõî ñìåÿñü ñâîèì ñëåçàì. Êòî íå âèäàë òàêèõ ñë¸ç â ãëàçàõ ëþáèìîãî ñóùåñòâà, òîò åùå íå èñïûòàë, äî êàêîé ñòåïåíè, çàìèðàÿ âåñü îò áëàãîäàðíîñòè è îò ñòûäà, ìîæåò áûòü ñ÷àñòëèâ íà çåìëå ÷åëîâåê».
Ñ÷àñòëèâ â ñåìåéíîé æèçíè è îòåö Àðêàäèÿ, Íèêîëàé Ïåòðîâè÷. Îí îáîæàë ñâîþ ïåðâóþ æåíó, à ïîñëå å¸ ñìåðòè âñòðåòèë Ôåíå÷êó è ïîëþáèë äåâóøêó âñåé äóøîé. Òóðãåíåâ ïîêàçûâàåò, ÷òî íàñòîÿùàÿ ëþáîâü âûøå âñåõ ïðåäðàññóäêîâ. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Ôåíå÷êà – ïðîñòîëþäèíêà è íàìíîãî ìîëîæå Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à, ýòè ãåðîè ñ÷àñòëèâû âìåñòå. È òîìó åñòü ïðÿìîå äîêàçàòåëüñòâî – èõ ñûí Ìèòåíüêà. Òóðãåíåâ ðèñóåò â ñâî¸ì ðîìàíå íå òîëüêî íåñ÷àñòëèâûõ â ëþáâè ìóæ÷èí, íî è æåíùèí. Åñëè ìóæ÷èíà áåç ëþáâè «çàñûõàåò», óõîäèò â îáùåñòâåííóþ äåÿòåëüíîñòü èëè íàóêó, òî æåíùèíà ñòàíîâèòñÿ íåñ÷àñòíîé è ñìåøíîé. Îíà ïðîæèâàåò ñâîþ æèçíü çðÿ, íå âûïîëíÿÿ ïðèðîäíîãî ïðåäíàçíà÷åíèÿ. Ïðèìåð òîìó — îáðàç ôåìèíèñòêè Êóêøèíîé â ðîìàíå. Ýòó íåêðàñèâóþ è íåëåïóþ æåíùèíó áðîñèë ìóæ. Îíà «áëèñòàåò» ñâîèìè ïðîãðåññèâíûìè âçãëÿäàìè, à íà ñàìîì äåëå èùåò ëþáâè, êîòîðîé åé òàê íå õâàòàåò. Ëþáîâíàÿ òåìà – îäíà èç âåäóùèõ òåì ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè». Âñå ãåðîè ïèñàòåëÿ èñïûòûâàþò ýòî ÷óâñòâî â òîé èëè èíîé ñòåïåíè, òàê, êàê ìîãóò èëè óìåþò. Èìåííî ëþáîâü ñòàíîâèòñÿ äëÿ íèõ òåì ìåðèëîì, âûÿâëÿþùèì èñòèííóþ ñóùíîñòü ãåðîåâ, ïðèäà¸ò èì ñìûñë æèçíè èëè äåëàåò íåñ÷àñòíûìè.

(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).

Воображение – это способность спонтанно или преднамеренно
создавать в своем сознании образы и действия, которых на самом деле в
реальной жизни не существовало. Воображение позволяет человеку перемещаться в
другой мир, проживать совершенно другой жизнью, чувствовать себя совершенно
другим человеком, который может делать то, что этот человек не может сделать
в реальной жизни. Воображение делает жизнь человека ярче и интереснее, однако
нельзя допускать, чтобы созданные в сознании картины заменяли настоящую
жизнь. Воображение помогает выйти за рамки существующего, однако выдумки не
должны заменять реальность. Человек не должен верить, что то, о чем он только
воображает, было на самом деле, в противном случае человек начнет завираться
и уже не может отличить выдуманное от настоящего.

Поднятая в тексте проблема находит отражение и в других
художественных произведениях. В комедии Н.В. Гоголя «Ревизор»
раскрывается образ Хлестакова. Оказавшись в городе N, где его приняли за
ревизора, Хлестаков начинает обманывать людей. Делает он это не специально, а
бессознательно. Воображение Хлестакова настолько широко, что он сам начинает
верить в то, о чем говорит окружающим. Он говорит о том, что является автором
таких произведений, как «Юрий Милославский», «Женитьба Фигаро», говорит о
том, что дружит с самим А.С. Пушкиным. Хлестаков говорит окружающим, что все
люди уважают его, всегда относятся к нему почтительно. Человек, у которого не
было денег даже на еду, уверенно рассказывает, что у него ломятся столы от
приготовленных яств. Н.В. Гоголь показывает, что воображение Хлестакова
смешивается с реальной жизнью. Верят в происходящее не только чиновники
города N, но и сам Хлестаков.

В качестве другого примера я бы хотела привести сказку
Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Одна из главных тем этого
произведения – воображение. Маленький принц – ребенок, обладающий живым
воображением, потому, глядя на изображение, в котором взрослые видят лишь
нарисованную шляпу, он видит удава, который проглотил слона. «И у людей не
хватает воображения. Они только повторяют то, что им скажешь…» — сокрушался
Маленький принц. И в его словах есть доля правды. Действительно, миру
взрослых так не хватает воображения. Оно способно сделать жизнь увлекательной
и интересной, побывать на миллионах планет, не выходя из дома, увидеть в
самом обыкновенном нечто особенное.

В жизни мы часто сталкиваемся с пренебрежением к способности
воображать, тем не менее самые невероятные открытия становятся возможны
благодаря этой удивительной человеческой способности – стать в своём
воображении кем-то другим, уметь то, что в принципе невозможно. Вспомним о
том, как Жюль Верн написал свои рассказы, не выходя из кабинета. При
этом он создал удивительные миры и исключительные образы. Капитан Немо – один
из этих загадочных образов, а его «Наутилус» — это первая подводная лодка.
Пусть она была создана лишь в воображении писателя, но без этого духовного
опыта появление стальных подводных плавучих средств было бы невозможно.

Сила характера — это умение человека
преодолевать жизненные трудности, внутренний страх, неуверенность в своих
силах. Человек, обладающий по-настоящему сильным характером, не сдастся, не
отступит от цели, несмотря на всю сложность ситуации, будет контролировать
свои эмоции и примет правильное решение. Сила характера не связана с
физической силой и возрастом. Это внутренний стержень, помогающий справиться
с жизненными испытаниями и прийти к успеху.

Люди с сильным характером
часто становятся героями литературных произведений. Подвиг
лётчика-истребителя Алексея Маресьева лег в основу произведения Бориса
Полевого «Повесть о настоящем человеке». Сильный духом летчик,
сбитый вражеским самолетом, в течение восемнадцати суток полз к своим, смог
выбраться из леса и добраться до своих. Из-за тяжелого ранения и заражения
крови Алексею Петровичу в госпитале ампутировали обе ноги. Но он не отчаялся,
не сломался. Его упорство помогло ему не только научиться ходить и танцевать
на протезах, но и добиться возвращения в боевой стан и продолжить воевать,
сбивая вражеские самолеты. Герой с сильным характером стал легендой и
символом упорства и мужества.

Рассмотрим пример из
литературы.  В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» речь идёт
о мужчине по имени Андрей Соколов. Судьба его поистине трагична. Во время
войны его отправляют на фронт, мужчина попадает в плен, терпит всяческие
невзгоды, едва не лишается жизни, но всё же выживает. Кроме того, во время
войны он теряет всю свою семью. Сначала разбомбили его дом, где были в это
время его жена и две дочери. Затем девятого мая тысяча девятьсот сорок пятого
года убивают его единственного оставшегося сына – его застреливает снайпер. У
Андрея не остаётся больше никого, не остаётся даже смысла жить. Однако он
находит в себе силы и не сдаётся. Андрей берёт на себя заботу об осиротевшем
во время войны маленьком мальчике Ванюшке. Ребёнок стал беспризорником, но
Андрей назвался ему отцом и взял ребёнка с собой, заботясь о нём, как о
собственном. Мужчина понимал, что у этого мальчика тоже не было никого в
целом свете, как и у него самого. Именно это осознание подтолкнуло его найти
новый смысл существования в этом ребёнке. Тот факт, что герой рассказа нашёл
в себе силы жить дальше после всего, что с ним произошло, не сдался и даже сумел
открыть своё сердце для любви, свидетельствует об огромной силе его
характера.

Другой пример, подтверждающий мою позицию, можно
найти на страницах романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Главный
герой Петр Гринев тоже обладает сильным характером, потому не идет на поводу
у своих страхов, поступает по чести, не желая предавать людей, пожертвовавших
жизнью ради защиты своей земли, он отказывается преклониться перед Пугачевым.
Это, на мой взгляд, истинное проявление силы характера.

Что же такое наблюдательность? Это умение человека замечать
малозаметные особенности предметов и явлений окружающей действительности.
Наблюдательностью владеют далеко не все люди, видеть малейшие детали могут
единицы. Наблюдательный человек не только видит какой-то предмет или явление,
но и подмечает их особенности, которые не видны вооруженным глазом.
Наблюдательный человек наиболее полно и точно воспринимает окружающую
действительность, обращая внимание на те особенности и мельчайшие детали, на
которые многие люди внимания не обращают.

О том, что такое наблюдательность, рассуждает и Л.Н. Толстой в
романе-эпопее «Война и мир». В эпизоде «Ночь в Отрадном» показано, как
Наташа Ростова любуется красотой ночной природы. В то время как Соня Ростова
пытается заснуть сама и уложить спать свою сестру, Наташа Ростова
восторгается теми природными явлениями, которые видит из окна. Сопоставление
образов Наташи Ростовой и Сони Ростовой помогает подчеркнуть, что
наблюдательностью обладают далеко не все люди. Соня не разделяет восторги
Наташи. Среди сестер наблюдательной является только Наташа Ростова, которая
не может заснуть, не налюбовавшись перед сном красотой природы. Наташа
спрашивает Соню, как можно спать, если за окном наблюдается такая «прелесть».
Героиня убеждает свою сестру, что такой «прелестной ночи никогда, никогда не
бывало». Это говорит о том, что Наташа Ростова наблюдает за природой
постоянно, сравнивает увиденные картины между собой. Наблюдательность Наташи
Ростовой говорит о ее тесной связи с природой, красоту которой могут видеть
далеко не все люди.

Именно наблюдательность
делает людей более восприимчивыми к красоте природы, развивает творческие
способности. Особым талантом видеть мир в мельчайших деталях обладают
художники, писатели. Вспомним рассказ Ивана Сергеевича Тургенева «Бежин
луг», начинающийся с описания раннего июльского утра, или повесть Константина
Георгиевича Паустовского «Мещёрская сторона». В главе «Леса» автор описывает
путь в лесах, закат, ночь, когда «костёр то разгорается, то гаснет», и,
наконец, рассвет, который «зарождается» «в необыкновенной, никогда не
слыханной тишине». Много внимания писатель уделяет звукам. Слова со значением
цвета использует при описании неба: «голубым хрусталём загорается на заре
Венера», «подымается огромное белое солнце». Эта обострённая восприимчивость
к краскам и звукам, конечно же, связана с внимательным отношением к картинам
природы.

Что же такое слава? Это широкая известность человека,
свидетельство всеобщего признания его заслуг, доблести или таланта. Однако
известность эта должна быть почетной, когда окружающие люди уважают, ценят
человека и восхищаются его подвигами, заслугами или талантом. Многие люди
ошибочно думают о том, что слава – это только известность, неважно, каким
путем она была добыта. На самом деле славу человек получает, когда он
совершает какой-то подвиг совершенно бескорыстно, ничего не требуя взамен,
желая помочь окружающим людям. Слава – это не просто известность, а
известность с уважением. Именно наличием уважения отличается истинная слава
от ложной.

В произведении Н.И.Дубова упомянут Циолковский – вот у него
настоящая слава. Но вряд ли Константин Эдуардович тратил время на то, чтобы
специально её искать. Его сознание было поглощено самообразованием и
изобретательством. Польза изысканий Циолковского неизмерима: он первый
разработал теорию ракетостроения, без его трудов по проблеме реактивного
движения невозможно было бы развитие космонавтики такими темпами, как она
развивалась в первой половине двадцатого века. Всемирная слава для учёного
было не целью, а следствием.

О сущности славы рассуждает и поэт Б.Л. Пастернак в
стихотворении «Быть знаменитым некрасиво». Автор лирического произведения
выражает мысль о том, что цель творчества «не шумиха, не успех», а
«самоотдача». В стихотворении подчеркивается мысль о том, что не знаменитость
«подымает ввысь» автора художественных произведений. Лирический герой
утверждает, что позорно «быть притчей на устах у всех», при этом «ничего не
знача». По мнению автора, слава заключается не в известности, а в любви
окружающих людей. В тексте выражается мысль о том, что истинный поэт обретает
истинную славу без желания получить всеобщую известность, имея цель творить и
делиться своим творчеством с окружающими людьми. В стихотворении поднимается
проблема истинной и ложной славы.

Уважение – это почтительное отношение к окружающим
людям, особенно старшим. Каждый под данным выражением представляет что-то
своё. Сверстники, например, могут думать, что уважение заключается в слепом
следовании их правилам, но это не так. Каждый человек должен уважать границы
другого. Одному нравиться одно, другому – другое. Но также есть моменты, к
которым одна личность относится нейтрально, а другая на дух не переносит. В
данном случае уважением границ другого будет считаться отсутствие разговоров
на неприятные собеседнику темы.

Противопоставление уважения неуважению наблюдается также в комедии
Д.И. Фонвизина «Недоросль». Госпожа Простакова не уважает своего мужа, и
этому неуважительному отношению она неосознанно учит своего сына
Митрофанушку, что вновь подтверждает мысль о том, что уважению, как и
неуважению, можно научиться. Недоросль пренебрежительно относится к обоим
своим родителям, будучи уверенным в том, что они во всем ему обязаны.
Особенно ярко неуважение Митрофана к матери, которая души в нем не чаяла,
проявляется в финале комедии, когда Митрофанушка отталкивает от себя госпожу
Простакову со словами «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Неуважение,
царствующее в семье Простаковых, противопоставлено в комедии уважению
положительных персонажей по отношению друг к другу. Стародум, Правдин, Софья,
Милон признают достоинства друг друга, они почтительно и вежливо обращаются
друг к другу и не позволяют никаких дерзостей и вольностей.

А. П.
Платонов «Юшка» — главный персонаж по воле судьбы терпит унижения и обиды от
окружающих. Он утверждает, что человечество просто не умеет правильно
выражать свои мысли. Хотя главному герою всего около 40 лет, грамотные
размышления характеризуют его как человека преклонного возраста. Оскорбляя
персонажа, окружающие не имеют представления, что он своими силами вырастил
девочку, которой старался отдать все самое лучшее, на что был способен.
Благодаря ему она уехала и выучилась. Но вернувшись домой, в живых отца уже
не застала. Уважение и любовь к нему у приемной дочери остались на всю жизнь.

Призвание –
это внутреннее влечение к какому-либо делу, которое доставляет большое
удовольствие. Иметь призвание – это быть уверенным в том, чем ты хочешь и
должен заниматься в своей жизни. Если человек занимается любимым делом, он
счастлив сам и приносит пользу другим.

Что же такое призвание? Это склонность человека к
определенному виду деятельности. Внутреннее влечение человека к какому-либо
роду занятий подталкивает человека сделать жизненно важный выбор, связанный с
тем, чем человек будет заниматься в дальнейшем. Призвание связано с желанием
человека заниматься конкретной деятельностью и с предрасположенностью к
данному делу. Каждый человек должен наблюдать за собственными интересами, склонностями
и возможностями. Если человек хочет кем-то стать и имеет к желаемой
деятельности способности, он находит свое призвание. 

Повезло понять свое призвание герою романа Каверина
Сане Григорьеву. В детстве он мечтает стать капитаном, путешествовать и
узнать правду о пропавшей экспедиции. Повзрослев, он реализует свои планы.
Смелый летчик Григорьев отправляется на поиски следов пропавшего капитана
Татаринова и находит их.

Проблема призвания поднимается также в рассказе В.Г. Распутина
«Уроки французского». Призвание Лидии Михайловны – педагогическая
деятельность. Героиня не только обучала школьников французскому языку,
занимаясь при этом с отстающими от программы детьми дополнительно, но и
внимательно следила за внутренним состоянием учеников, за теми проблемами, с
которыми они сталкиваются вне школы. Увлеченность Лидией Михайловной
процессом обучения детей говорит о том, что учительская деятельность
приносила ей удовольствие, что ей действительно нравилось то, чем она
занимается. Героиня хотела работать учителем и имела все способности к тому,
чтобы обучать школьников.

Преданность – это особенное чувство, которое проявляется
в неизменной любви и верности, самоотверженной заботе о том, кого считают
высшим существом — своим хозяином.

Преданность —
это готовность следовать за своими идеалами до конца, несмотря на преграды и
испытания. Источником верности является любовь, сильная и бескорыстная. Это
качество делает честь и человеку, и брату его меньшему. Ценность его
заключается в том, что оно помогает нам выстоять в тяжелые времена, ведь
сообща сделать это проще.

Не менее трогательный пример верности описал Н.В. Гоголь в повести
«Тарас Бульба». Остап был верен своей родине даже тогда, когда она
потребовала от него самоотречения. Герой оказался в плену, и «ляхи» назначили
ему суровое наказание — казнь на площади. Но Остап не показал им того
зрелища, которого они так ждали. Он не проронил ни звука, кроме своего
страстного обращения к отцу. Таким же образом он настроил и других пленников.
Они достойно пережили пытки и приняли мученическую смерть за отечество, не
предав веру и свои идеалы. Ценность преданности Остапа и его товарищей
выражается в сохранении национальной культуры казаков, которые ценой подвига
смогли пронести ее сквозь смутные времена.

Герой СССР, Леня Голиков стал партизаном в 15 лет. Он был
предан родине, поэтому воевал за нее честно, рискуя собой ежедневно. На его
счету 27 операций, среди которых особенно выделяется ликвидация немецкого
генерала. В 1943 году Леня участвовал в тяжелом бою и был смертельно ранен.
Зато он добился своей цели: именно в этом годы произошел перелом в войне, и
оккупанты стали не атакующими, а обороняющимися. Он защитил родину.

О подобной преданности можно прочитать и в повести Джека Лондона
«Белый клык». Полюбив своего хозяина, пёс, рождённый свободным, добровольно
отказывается даже от самой жизни. Это было, когда его хозяин вдруг надолго
уехал. Белый клык перестал есть, терял силы с каждым днём, в нём не было
никакой воли к жизни. А в конце произведения, рискуя собой, преданный пёс
спас отца хозяина от страшного преступника, проникшего в дом с целью
отомстить за свои неудачи.

Любознательность — это стремление к новым знаниям. Чаще всего оно
выражается в любви к книгам, ведь именно там мы открываем для себя тайны
окружающего мира. Это качество очень полезно для саморазвития.

Любознательность… Что же это такое? Попробуем разобраться в значении этого
слова. На мой взгляд, любознательность – это стремление в приобретению новых
знаний о мире, который окружает человека. Любознательность – одно из лучших
качеств человека, поскольку оно позволяет делать замечательные открытия,
которые улучшают мир.

Увлечение литературой было не менее полезно для Татьяны, героини
романа в стихах  А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Она с детства много
читала и находила на страницах книг свои идеалы, мечты и нравственные основы.
Ее натура гораздо глубже, чем поверхностный и банальный типаж Ольги, что
сразу же замечает вдумчивый Евгений. Позже умную и развитую не по годам
девушку заметит и столичный генерал, который сделает предложение Татьяне.
Так, любознательность, выраженная в любви к книгам, помогла героине понять
мир и людей вокруг нее. Это качество сделало ее интересной собеседницей даже
для мужчин, которые в ту пору получали более фундаментальное образование, чем
дамы.

В одном журнале я прочитал, что знаменитый бизнесмен и инженер Илон
Маск добился высот в карьере благодаря исключительному любопытству. Он с
самого детства много читал и смотрел, стремился вникнуть в новейшие
разработки и технологические тренды. Итогом его исканий стали крупнейшие в
мире компании, которые бьют все мировые рекорды по успешности.

Любознательность – главный двигатель прогресса. Если
бы не существовало любознательных людей, то никогда бы не появился на свет, к
примеру, пенициллин. Если бы Александр Флеминг не был бы
любознательным , то люди до сих умирали бы от язвы, пневмонии и туберкулеза.

Душевность –
редкое качество человека, которое заключается в доброте, милосердии, умении
сопереживать и воспринимать невзгоды других людей как свои. Душевным
человеком называют того, кто по-доброму относится ко всем людям без
исключения, пытается поставить себя на место этих людей.

Душевность — это сочетание щедрости, доброты и
отзывчивости человека. Такое качество всегда располагает к собеседнику,
проявляющему его. Как правило, душевность мы не осознаем, а чувствуем,
значит, ее можно приписать тому, кто вызывает трогательные и сильные эмоции.

Душевным можно назвать и героя одноименного рассказа
А.П. Платонова Юшку. Он обладает огромным сердцем, в котором есть место и для
каждой травинки, которую он не спешит срывать, и для каждого мальчишки,
кинувшего в него камень, и для сироты, которой он отдает все свои деньги,
чтобы она получила образование.

Душевным человеком является герой текста Лескова
Андрей Петрович. Он – любимый воспитанниками эконом кадетского училища,
который при всей своей нарочитой строгости на самом деле всегда жалел своих
воспитанников. Автор описывает его как жалостливого человека, который даже
нарушал правила, если не мог поступить иначе. Он подкармливал провинившихся
кадетов, посаженных на хлеб и воду, а когда ему приходилось кого-то ругать,
то после этого он всегда подбадривал, утешал наказанного. Такого человека,
безусловно, можно назвать «душевным». Это его качество не могло остаться
незамеченным: «кадеты его любили», даже носили его на руках. Этот пример
доказывает, что душевность — прекрасное качество. К душевному человеку и
окружающие люди относятся с теплотой.

Аналогичный пример читатель найдет в произведении А.С. Пушкина
«Капитанская дочка». Василиса Егоровна, жена коменданта, относилась к
крепости, как к своей горнице. Своим хозяйским оком она обозревала все то,
что происходило в ней. Она приняла Петра в коллектив как родного и сделала
все возможное, чтобы он скорее адаптировался. Все остальные солдаты и офицеры
тоже были под ее опекой. Теплотой и радушием она завоевала симпатии почти
всех обитателей Белогорской крепости. В ее поведении и манерах тоже ощущается
душевность, на которую хочется ответить тем же.

У каждого человека есть мечта, но что же мы
вкладываем в понятие «мечта»? Я считаю, что мечта — это желания и
стремления человека, которые он считает самыми важными в своей жизни. Мечта —
это высшая цель, к которой все стремятся, а осуществление мечты помогает
людям стать счастливыми, потому мы бережет мечту сильнее всего.

В тексте В. Крапивина мечтой для мальчика Валерки
является кругосветное путешествие. У героя есть огромная карта, где пунктиром
прочерчены маршруты его дальнейшего путешествия. Валера выбирал маршруты самые
быстрые, но не особо простые. Даже инцидент с потерянным кейсом не помешал
герою ринуться в лес по веткам и ухабам. Все это говорит нам о том, как важно
было мальчику не потерять свою карту, ведь он проделал огромную работу,
составляя маршруты, которые когда-нибудь пройдёт. 

Другой пример можно найти на страницах произведения А.
Грина «Алые паруса». Главная героиня Ассоль однажды получила
предсказание, что за ней приплывет прекрасный принц на корабле с алыми
парусами. Это предсказание зародило мечту. Ассоль, несмотря на то что никто
не верил в неё, была верна своей мечте и берегла её. А. Грин хотел показать,
как важно не отказываться от своей мечты, даже если окружающие считают ее
глупой и не особо важной.

Я читал историю выдающегося ученого, который говорил о том, что его
интерес к науке был порожден мечтой о покорении других планет. Он надеялся на
то, что сумеет открыть возможности для путешествий в космосе. Эти надежды
вдохновили его на тяжелый труд исследователя. Его достижения начались с
детских мечтаний, порожденных бурной фантазией.

В романе В.А. Каверина «Два капитана» показано, что мечта
оказывает на жизнь человека огромное воздействие. Саня Григорьев имеет мечту:
стать капитаном и найти пропавшую экспедицию капитана Татаринова. На пути к
своей мечте герой сталкивается с различными жизненными трудностями, однако
мечта закаляет характер Сани Григорьева. Он не позволяет себе опускать руки,
постоянно борется за то, чтобы воплотить свою мечту в жизнь. В.А. Каверин
показывает, что мечта делает Саню Григорьева сильным, смелым и мужественным
человеком, который идет к своей мечте, не сворачивая с пути.

Человечность – любовь,
внимание к человеку, доброе отношение ко всему живому. Человечность могут
проявлять люди честные, добрые, бескорыстные, сострадательные. Докажу свою
точку зрения примерами из прочитанного текста и жизненного опыта.

Человечность –
это любовь ко всему живому, умение чувствовать чужую боль как собственную,
умение победить эгоизм и подумать о ближнем, это помощь нуждающемуся.
Человечность проявляется прежде всего в поступках. Самым ярким проявлением
человечности, на мой взгляд, является помощь.

В жизни у меня
есть очень яркий пример человечности: моя старшая сестра состоит в бригаде
волонтеров приюта для бездомных животных, она спасает собак и кошек,
оказавшихся в беде, а иногда и берет их к себе на передержку, пока они не
обретут новых хозяев. 

В рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского»
учительница Лидия Михайловна поступает гуманно по отношению к своему ученику.
Она играет с ним на деньги втайне, понимая, что тот голодает. Даже когда
учительницу увольняют из-за этого, она продолжает помогать ему, отправляя
посылки с продуктами. Она недолго учит его французскому, однако главные
уроки, которые дает Лидия Михайловна – это уроки доброты и человечности,
которые главный герой запомнит на всю жизнь.

Не менее интересный пример описал М. Шолохов в рассказе «Судьба
человека». Главный герой за свою смелость получил награду от начальника
концлагеря — еду и водку. Все его сокамерники, как и он, голодали и не видели
хорошей пищи уже очень давно. Зная это, Андрей превозмог себя и свой голод.
Он донес еду и разделил ее поровну. Зверь съел бы все сам, не раздумывая над
участью остальных, а человек предпочел помочь другим ценой самопожертвования.
Это и есть проявление его сущности.

В октябре 1942 года в блокадном Ленинграде открылся театр имени В.Ф.
Комиссаржевской, где изможденные от голода артисты играли на сцене ради
горожан, уставших от лишений и обессиленных от недостатка пищи. Актерам было
нелегко, ведь изобразить воодушевление без пищи и отдыха — это высшее
проявление таланта и огромное напряжение. Но они пошли на это ради сограждан,
чтобы помочь им забыться и отвлечься от ужасов будних дней. Их поступок могли
бы повторить только благородные люди, в таких делах и выражается
человечность. 

Жестокость — это болезнь сердца и души, которая вызывает
очерствение человеческого «я». Жестокий человек, который не имеет милосердия
и сострадания к другим, становится беспощадным. Я считаю, что если человек
однажды позволил себе жестокость по отношению к кому-то, можно не
сомневаться, что он поступит так и во второй, и в третий раз… К сожалению, в
нашей жизни мы часто видим несправедливость, нечестное отношение к другим и
жестокость ко всему окружающему.

Жестокость — это проявление агрессии без всякого повода.
Данное явление легко укореняется в подростковой среде, так как люди,
находящиеся в переходном возрасте, особенно подвержены эмоциональным
всплескам и очень ведомы.

Говоря о жестокости, я хотела бы упомянуть повесть Тургенева
«Муму». Дворник из-за приказа барыни утопил своего любимого пса Муму. Но
можно было найти другой выход. Ведь после своего поступка он не вернулся к
барыне, а начал свою жизнь в деревне. И если бы не произошел этот
необдуманный жестокий поступок, его верный друг Муму был бы рядом с ним. Если
сделать один неверный шаг, можно потом жалеть всю свою жизнь. Поэтому надо
всегда хорошо думать перед тем, как что-то сделать.

О детской жестокости писал и более современный автор, В.В.
Железников. В повести «Чучело» ученики 6 класса объявили бойкот девочке,
которую считали доносчицей. Травля «предателя» дошла до насилия: ребята
ловили Лену по всему городу. Каждый из героев хотел показать себя и
самоутвердиться, ведь преследование ябеды считалось благородным делом.
Причины их агрессии носили и исторический характер, так как в послевоенном
СССР была развернута масштабная пропаганда борьбы с предателями. Это лишний
раз подтверждает тот факт, что подростки подвержены постороннему влиянию.

Я читал в газете ужасную историю об избиении мальчика в Алтае. Юноша
случайно задел девочку на горке, и ее старший брат потребовал извинений. Но
этого 15-летнему мстителю было недостаточно: он натравил на «обидчика» своих
друзей. Они избили его. Несчастная жертва лишилась зрения и получила
серьезное сотрясение мозга. Причиной этого несправедливого поступка стало
желание показать свое превосходство. Оно часто является реакцией подростка на
угнетенное положение в семье.

Взросление — это процесс становления личности. Вокруг
взрослеющего ребенка меняется мир, ведь перевоплощается его мировоззрение. 

Взросление –
это процесс становления личности, во время которого человек переходит от
детского мировоззрения ко взрослому. Процесс этот проходит у каждого человека
по-разному, может быть резким, может затянуться на многие годы, а может
вообще растянуться на всю жизнь. Когда человек взрослеет, кажется, что мир
вокруг него тоже меняется. Почему так происходит? Мне кажется, что мир не
меняется, он остается прежним, меняется сам человек, его мысли, стремления,
желания, цели, ощущения. Он просто начинает смотреть на мир другими глазами.

Не менее интересный пример описал А.С. Пушкин в книге «Капитанская
дочка». Главный герой был совсем еще юным и безответственным мальчиком, когда
отец послал его служить офицером в Белогорскую крепость. В первых главах
произведения Петр прошел суровую школу жизни: мир вокруг перестал быть для
него забавой. Он вдруг понял, что нужно беречь деньги, уважать своего слугу,
быть разборчивее в знакомствах. Постепенно Гринев открыл для себя взрослые
ценности и моральные ориентиры. Все эти изменения продиктованы его
нравственным перевоплощением из отрока в юношу.

Многие дети взрослеют очень и очень рано. Например, писатель А.П.
Чехов в детстве был вынужден работать в лавке у отца. Они жили бедно, и
посторонние работники были не по карману купцу. Старшие дети не только
помогали с торговлей, но и следили за младшими членами семьи. Сам писатель в
своих воспоминаниях отмечал, что именно в лавке он впервые осознал себя
взрослым человеком, вынужденным отвечать за себя и свои поступки.

Пример из литературы.
Так, автобиографическая трилогия Максима Горького «Детство», «В людях», «Мои
университеты» живо и ярко передает нам историю жизни Алеши Пешкова. Мысли и
переживания, взгляд на мир — всё это меняется по мере становления и
взросления героя. Самым близким и дорогим человеком во весь этот период для
мальчика была бабушка Акулина Ивановна, оказавшая на него огромное влияние.
Именно она провожала (в последней части трилогии) Алексея, уже юношу, в
Казань для его подготовки к поступлению в университет.

Раскаяние – это
сожаление о своем каком-то плохом поступке, чувство вины за его последствия.
Это чувство знакомо почти каждому из нас, ведь в жизни мы совершаем ошибки.

Когда человек совершает нечто плохое, в его душе может
зародиться раскаяние. Что же это такое? На мой взгляд, раскаяние – это
чувство сожаления о содеянном. Раскаяние наступает не всегда и не у всех. Мне
кажется, раскаяние появляется только у людей, которым не чуждо понятие
совести, которые могут оценивать свои поступки.

Раскаяние — это ощущение собственной неправоты. Это
понятие тесно связано с совестью: когда человек понимает, что совершил
ошибку, он чувствует стыд и желание исправиться. Это необходимо для его
дальнейшего развития.

В классической
литературе есть множество примеров того, как герои раскаиваются в своих
плохих поступках. К примеру, в рассказе В. Астафьева “Конь с розовой
гривой” мальчик обманул свою бабушку: вместо ягод он положил траву в
корзину, которую она хотела продать. Но потом за свой поступок герою было
очень стыдно, он раскаивался в содеянном. И на протяжении всей жизни помнил
эту историю.

Иногда раскаяние приходит, но слишком поздно. Так, А.С. Пушкин в
романе «Дубровский» описал пример, когда герой совершил аморальный
поступок, но опомнился несвоевременно. Троекуров обманом и подкупом добился
несправедливого судебного решения и отнял жилье у друга. Дубровский не
выдержал удара и слег. Когда Кирила Петрович почувствовал укор совести, он
поспешил к товарищу за примирением, но застал лишь его смерть. Даже такой
гордый и высокомерный человек раскаялся в своем поведении, ощущая прилив
недовольства собой. Правда, он опоздал, и даже проснувшаяся совесть не
помогла ему исправиться.

В одном журнале я прочитал историю известной
актрисы, которая на пике своей карьеры стала очень высокомерной и порвала все
связи с родней. Считая себя выше и лучше семьи, она жила для себя, но вдруг
попала в аварию и слегла на долгие месяцы. Все новые друзья испарились и
забыли о ней, но родители и друзья детства, наоборот, пришли на выручку.
После выписки она публично раскаялась в своей ошибке и вернулась в родной
дом.

Оксана,
героиня повести Н.
В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»,
играла своими поклонниками, потому молодые люди быстро охладевали к ней,
несмотря на красоту. А кузнец Вакула не оставлял попыток добиться
расположения девушки. Но и над ним Оксана смеялась и издевалась. Однажды
кузнец не выдержал и ушел, пригрозив самоубийством. Героиня испугалась потери
Вакулы навсегда, за время его отсутствия ее сердце наполнилось раскаянием,
она плакала и мечтала все исправить. Кузнец оказался жив, а сама Оксана
влюбилась в него без памяти. Раскаяние очистило героиню от ветрености и высокомерия.

Взаимовыручка – это стремление людей помогать друг другу,
поддерживать в сложных ситуациях, утешать. Зачастую, для человека это
жизненно необходимо – положиться на кого-то, почувствовать чьё-то плечо,
услышать доброе слово. Какую же роль играет взаимовыручка в отношениях между
людьми? Несомненно, на ней многое основывается. И дружба, и любовь… да и
просто общение в кругу родных. Ведь, когда ты один в мире, жить не сладко.
Именно тогда и спасают семья, друзья и любимые. Каждый день мы друг друга
чем-то выручаем, сами того не замечая, потому что это норма, по-другому и
быть не может. Уступили в автобусе место пожилой даме или помогли донести
сумки маме до дома. Всё это – взаимовыручка.

Не менее показательный пример описал Н.В. Гоголь в повести «Тарас
Бульба». На Сечь приехали люди, посеявшие панику в рядах собратьев: они
утверждали, что православных христиан запрягают в повозки, а из рис
священников шьют юбки. Конечно, все сказанное было многократно преувеличено и
искажено, но казаки из-за этого пошли войной на Польшу и убили многих
невиновных людей. Они думали, что выручают единоверцев, однако их помощь
обернулась ужасной трагедией для всех сторон конфликта. Взаимовыручка
неуместна, если она требует от людей отказа от норм морали и этики.

Известен печальный пример сотрудничества многих стран с нацистской
Германией. Боясь нападения, многие правители стремились подписать документы,
гарантирующие взаимовыручку на уровне государств. Руководство СССР подписало
пакт о ненападении и связало себя с самым позорным явлением в истории 20 века
— нацизмом. Так, взаимовыручка обернулась репутационной потерей для страны и
ужасным пятном в ее летописи.

О взаимовыручке мы
читаем во многих литературных произведениях, посвященных жизни подростков,
школьников. Так, в рассказе Фазиля Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла»
главный герой считает, что проявляет взаимовыручку, приходит на помощь всему
классу, спасая от трудных задач по математике. Для этого он приводит в класс
медработников, которые делают детям плановые прививки. Безусловно, для
взрослого человека, опытного учителя, замысел нерадивого школьника очень
прозрачен, и уловки его были разоблачены. Так автор показывает, что не всегда
люди правильно понимают, в какой момент и в какой именно помощи нуждаются
другие.

Целеустремленность — это умение, несмотря ни на что, осуществлять
свои мечты. Целеустремленность говорит о силе характера, стойкости,
способности собраться и шагать вперед, несмотря на трудности, опасности,
обстоятельства.

Целеустремленность
— это настойчивость в достижении цели. Люди, которые упорно воплощают свои
планы в жизнь, добиваются успеха и меняют окружающий мир к лучшему. Это
качество необходимо для развития общества и государства.

Целеустремленностью можно назвать внутреннее
качество человека, основанное на ярком стремлении достичь самостоятельно
поставленных целей. В корнях самого слова «целеустремленность» указано на то,
что обозначает данное понятие: человек имеет перед собой конкретную цель и
постоянно стремится к ее осуществлению. Если человек собственной целью
поставил улучшение жизни всего общества, то можно говорить о том, что
целеустремленность одного человека помогает не только этому человеку, но и
всему обществу, всему окружающему миру.

Это же качество двигало и знаменитым авиаконструктором А.Н. Туполевым,
создавшим такие самолеты, на которых были совершены знаменитые перелеты через
Северный полюс в Америку.

Целеустремленным я могу назвать любого из победителей Олимпийских игр.
Известно, насколько строг режим их тренировок и каким долгим может быть путь
на пьедестал. Однако трудности, травмы и необходимость ежедневно пересиливать
себя не останавливают их, а только закаляют характер.

Не менее интересный пример того же явления описал Н.В. Гоголь в
повести «Тарас Бульба». Главный герой хотел испытать сыновей в бою, поэтому
стал подбивать казаков на войну. Кошевой был против кровопролития, и Тарас
добился его смещения и замены на лояльного к себе кандидата. Все его действия
принесли плоды: воины напали на польские деревни и безжалостно уничтожали
мирное население. Противостояние привело к тому, что обе стороны понесли
большие потери. К сожалению, настойчивость Бульбы негативно повлияла на
общество: он только навредил людям, а не помог.

Сейчас во многих журналах описывается путь к успеху одного знаменитого
блогера. Он начинал с полезных и креативных роликов, но постепенно начал
делать все, лишь бы заработать денег. Все его принципы и здравые идеи
уступили место продажности и алчности. Именно в роскоши он видел успех и шел
к нему, не думая о других ценностях. Его настойчивость в заработке привела к
тому, что многие его зрители пострадали от недобросовестной рекламы.

Поднятая в тексте проблема находит отражение и в других
художественных произведениях. В поэме А.Т. Твардовского «Василий Теркин»
показаны действия Василия Теркина, который поставил перед собой следующую
цель: защитить Родину от врага любой ценой. Главный герой рискует собственной
жизнью, чтобы защитить Родину и весь русский народ. Он переплывает ледяную
реку, чтобы доложить, что его взвод жив и ждет подмоги. Он стреляет во
вражеский самолет. Он вступает в поединок с немцем. На протяжении всего
повествования демонстрируется, что Василий Теркин идет к своей цели, несмотря ни на что. Его не пугает даже
собственная смерть. И действия Василия Теркина приносят пользу всему русскому
народу, ведь он вступает в борьбу с врагом, не жалея самого себя, и показывает
другим солдатам, как нужно бороться за Родину. А.Т. Твардовский показывает,
что целеустремленность Василия Теркина оказывает положительное влияние на
весь русский народ.

Сознательность – это черта характера, наделяющая
человека способностью отдавать отчет своим поступкам, принимать решения, как
поступить правильно в той или иной ситуации. Сознательность является
внутренним цензором человеческих действий, она основана на самоконтроле и
самоанализе.

Сознательность — это умение взять на себя ответственность. Человек,
наделенный этим качеством, способен заботиться о том, что ему дорого,
например, о природе. Это очень важно, ведь окружающий мир нуждается в защите
людей.

Не менее показательный пример описал В.П. Астафьев в книге «Царь-рыба».
Автор рассказал о жизни браконьеров. Один из них мечтал поймать огромного
осетра, а когда добыча клюнула, не позвал на помощь, так как не хотел
делиться уловом. Но внезапно жертва превратилась в охотника: осетр едва не
утопил своего мучителя, ведь бился очень сильно. Пока герой боролся за жизнь,
он понял, что жил неправильно все это время. Алчность затмила в его сердце
все добродетели, а жадность тяжелым ярмом легла на окружающий его мир. Чтобы
спастись, он отпустил рыбу и сделал первый шаг к исправлению. Его
сознательность по отношению к природе стала отправной точкой для преодоления
себя.

В 1986 году произошла печально знаменитая авария на Чернобыльской АЭС.
Специалисты сходятся во мнении о том, что основная причина трагедии — ошибка
в строительстве и эксплуатации реактора. К сожалению, людям не хватило
сознательности по отношению к природе, поэтому должные меры по ее защите не
были приняты. Результат известен всем нам: вместе с радиацией по огромной
территории прошла смерть, истребившая все живое.

Человечество часто сталкивается с миром природы, часто
вредит животным, растениям. Я даже не говорю сейчас о разрушениях и
уничтожении целых видов. Я говорю сейчас о неосознанном потреблении ресурсов.
Человек не пытается разрушить мир природы, когда из-за чрезмерного
потребления и несознательности, например, выбрасывает тонны мусора. Этот
мусор попадает в океан, от него погибают морские жители. Проявлением
сознательности по отношению к миру природы служит экономия ресурсов, отказ от
долго разлагающихся материалов, уменьшение ядовитых выбросов в атмосферу и
многое другое.

Поднятая в тексте проблема находит отражение во многих литературных
произведениях. В рассказе В. Астафьева «Васюткино озеро» говорится о том, что
мальчик Васютка заблудился в лесу. Однако это не стало причиной паники
главного героя. Он осознает, что его жизнь и спасение полностью зависит от
него самого, что именно он несет ответственность за конечный результат.
Будучи совсем ребенком, Васютка уже обладает таким внутренним качеством, как
сознательность. Он не рассчитывает на чужую помощь, понимая, что нахождение
правильной дороги и выживание зависит только от него. Стоит отметить, что
Васютка не подается панике, а ведет себя спокойно, задумываясь о каждом своем
последующем шаге. Герой продумывает возможные результаты каждого своего
поступка и руководствуется не внезапными порывами чувств, а сознанием и
разумом. Будучи человеком, имеющим довольно много знаний о природе, Васютка
смог сохранить себе жизнь и прийти к Енисею, где он и нашел подмогу. То, что
Васютка пользовался всеми правилами леса, которые знал, помогло ему выжить и
выбраться из леса.

Смелость — это бесстрашие, отвага. Это
качество, которое позволяет человеку без промедления, забыв о риске,
броситься на помощь кому-то или встать на чью-то защиту.

Смелость — это готовность рискнуть собой ради высокой
цели. Немногие обладают этим качеством, ведь его проявление требует от
человека феноменальной внутренней силы.

Смелость – качество, основанное на готовности прийти человеку,
оказавшемуся в сложной и даже критической ситуации, на помощь. Смелость – это
не столько внутреннее качество, сколько проявление данного качества в
реальной жизни. Смелый человек не будет выражать находящемуся в трудной
ситуации человеку сочувствие словами, он поможет человеку делом. Понятие
«смелость» тесно связано с таким понятием, как «риск». Смелый человек будет
жертвовать своим здоровьем и даже своей жизнью, чтобы помочь человеку,
который не может справиться с критической ситуацией, в которой оказался,
самостоятельно. Смелый человек отличается тем, что, когда происходит какая-то
непредвиденная ситуация, которая может повлечь за собой трагические
последствия, он долго не думает, а отправляется на устранение трудной
ситуации, не подаваясь панике и страху.

На страницах романа А.С. Пушкина «Дубровский». Владимир идет на
самые смелые авантюры, чтобы отомстить местным богачам и их подхалимам за
смерть и разорение отца. Так, он внедряется в дом к Троекурову под видом
учителя и достойно отыгрывает свою роль. Когда его заперли в комнате с
медведем, он хладнокровно застрелил его, не роняя достоинства перед алчущими
зрителями. Его поведение говорит о незаурядной силе воли и отважном сердце.

Смелость — это всегда риск и определенная жертва. Так, военный летчик
Николай Гастелло стал известен на весь мир своим подвигом в 1941 году. В его
самолете вражеская артиллерия пробила топливный бак. Он мог бы спасти себя,
но предпочел пожертвовать собой во спасение родины: он направил подбитый
самолет прямо на механизированную колонну врага и уничтожил множество орудий,
предназначенных для дальнейшего захвата советских территорий. Такое решение
требует такой силы духа, которую можно встретить только у настоящих героев.

Проблема смелости поднимается и в поэме А.Т. Твардовского «Василий
Теркин», где раскрывается образ смелого солдата и человека. Василий Теркин думает прежде всего не о собственном существовании, а о судьбе
своей Родины. Главному герою важно защитить Отчизну от врага, поэтому он
рискует здоровьем и даже жизнью. Когда солдаты оказываются в трудных
ситуациях, Василий Теркин не раздумывает, а смело идет на борьбу против
врага. Так, главный герой не боится начать перестрелку с вражеским самолетом,
хотя все остальные солдаты бросились в «окопчик». Василий Теркин не боится
переплыть ледяную воду, чтобы сказать о том, что его взвод нуждается в
подмоге. Василий Теркин не страшится вступить в поединок с немцем. А.Т.
Твардовский подчеркивается смелость, храбрость и отвагу главного героя,
который готов пожертвовать всем, что у него есть, только для того, чтобы
Родина была защищена.

Взаимопонимание — это уважение двух людей друг к другу и
принятие интересов другого человека. Если взаимопонимание отсутствует,
то людям сложно найти общий язык, они часто ссорятся,
а общение может и вовсе сойти на нет.

Почему людям важно понимать друг друга? Это талант, который помогает
делать процесс общения более эффективным и комфортным для каждой из сторон.
Чтобы этого достичь, важно уметь ставить себя на место собеседника.

В произведении Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» герои также не понимают
друг друга. Заглавный персонаж живёт согласно принципу: «Нет уз святее
товарищества». Его сын Андрий превыше всего ставит любовь. Разные взгляды на
жизнь становятся причиной трагедии: отец убивает своего сына.

Также
приведу пример из жизненного опыта. Безусловно, крайне важно, чтобы
взаимопонимание существовало между родителями и детьми. У меня с мамой очень
хорошие отношения, мы с ней, будто подруги, можем поделиться любыми
переживаниями и проблемами. Мама всегда поддержит, поймет мою точку зрения,
потому что знает свою дочь как никто другой. Благодаря взаимопониманию,
которое существует между нами, мы очень редко ссоримся, а если такие ситуации
случаются, то быстро находим компромисс. Взаимопонимание и доверие делает нас
лишь ближе.

Кроме того, отсутствие взаимопонимания может
привести к проблемам, бедам и сложностям среди родственников, друзей. Тогда
они будут всё больше отдаляться друг от друга и станут совсем чужими.
Примером этому может служить жизнь Татьяны Лариной. «Она в семье своей родной
казалась девочкой чужой»,- пишет Александр Сергеевич Пушкин. У этой героини
не было близких, душевных отношений с матерью и сестрой Ольгой. Даже о любви
к Онегину она рассказала только своей няне. Хотя Ольга и Татьяна
воспитывались в одной семье, одними родителями, у них были совсем разные цели
в жизни, разные характеры. Главное, что между ними не было доверия,
откровенности, искренности. Татьяна чувствовала и жила откровенно, без
надуманных и наигранных страстей. Ей душевно близок был и Ленский. Такой же
искренний и душевно чистый человек. Мать Татьяны также не понимала свою
старшую дочь, она считала, что её необходимо выдать замуж. Так Татьяна
оказалась в Москве на ярмарке невест. Главное для матери – было выгодно
пристроить старшую дочь, потому что младшая уже вышла замуж. Таким образом понять
и принять Татьяну такой, какая она есть, могла только няня.

В произведении А.С.Пушкина случайное
знакомство с Пугачёвым стало для Петра Гринева знаковым. Между Петром и
Пугачёвым возникло взаимопонимание. Пугачёв даже не обиделся на отказ Петра
перейти на его сторону и помог ему в спасении капитанской дочки. А это
значит, что полное взаимопонимание возможно даже между людьми, которые
считают друг друга врагами.

Проблема взаимопонимания поднимается также в рассказе
А.И. Куприна «Куст сирени». Вера Алмазова, узнав о том, что ее муж Николай
Евграфович оказался в трудной жизненной ситуации, из-за которой его могли
отчислить из академии, в которую он пытался поступить несколько лет, тот час
же начала думать о том, как выйти из сложившейся ситуации. Вера не оставила
своего мужа один на один с проблемой, она не стала упрекать его в ошибках и
скандалить, поскольку она понимала, что упреками и скандалами невозможно
исправить ситуацию. Понимая, насколько для мужа важно обучение в академии,
Вера сделала все возможное, чтобы Николай Евграфович смог остаться в
академии. Поведение Веры Алмазовой – яркий пример способности и желания
понимать другого человека, слушать его и ставить себя на его место.

В повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» в семье капитана
Миронова царит любовь и взаимопонимание. Василиса Егоровна с полуслова и даже
с полувзгляда понимает мужа. Она не стала расспрашивать его, когда он
попросил ее спрятать Машу, потому что сразу поняла, что надвигается беда, а
дочку надо спасать.

_________________________________________________________________________________________________
Сочинение.
Семья капитана Миронова в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»

Повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка» рассказывает об исторических событиях 70-х годов XVIII века. Тогда восточную окраину России захлестнуло пугачевское восстание, и это событие меняет спокойную и мирную жизнь героев повести. Конечно же, сюжет и герои повести вымышлены. Реальными историческими персонажами являются лишь Емельян Пугачев, некоторые его приближенные и императрица Екатерина II. Но для Пушкина не столько важна историческая точность происходящего. Ему важно донести до читателя идею повести, отраженную в эпиграфе: «Береги честь смолоду», показать, как меняется человек в «историческом хаосе» пугачевщины. Белогорская крепость затерялась среди Оренбургских степей на окраине бесконечных просторов России. На Петрушу Гринева, главного героя повести, поначалу крепость произвела жалкое впечатление. Он мечтал о блестящей службе в Петербурге, а здесь жизнь текла спокойно и монотонно. Но пугачевское восстание нарушило мирную жизнь обитателей крепости, заставило повзрослеть и главного героя повести, стать сильным и смелым офицером, не уронить честь и достоинство. Я думаю, что не последнюю роль в этом сыграло его знакомство с семьей капитана Миронова, простого русского офицера, который в трудные минуты жизни не дрогнул перед опасностью и предпочел смерть предательству, жизни в услужении. Семья капитана Миронова живет «по старинке», тихо и спокойно, свято чтит патриархальные традиции. Не случайно один из эпиграфов к главе говорит об этом: «Старинные люди, мой батюшка». Читатель вместе с Петрушей Гриневым посещает простую русскую избу, стены которой украшены лубочными картинками, «представляющие взятие Кристрина и Очакова, также выбор невесты и погребение кота». Пушкин иронизирует, смеется над жизнью провинциального офицера, который «в колпаке и китайчатом халате» занимается строевой подготовкой со старыми инвалидами в треугольных шляпах. Однако в молодости и он совершал боевые подвиги. Об этом свидетельствует офицерский диплом «за стеклом в рамке», повешенный на стену. И все же незадачливый капитан вызывает симпатию у читателя. Он добродушный, гостеприимный хозяин, любит свою дочь и жену, хотя и позволяет Василисе Егоровне командовать в семье. Комендантша крепости – сильная и волевая женщина, она всегда рядом со своим мужем, его поддержка и опора в трудные минуты жизни. Не случайно Швабрин говорит о ней: «Василиса Егоровна прехрабрая дама». Ей бы самой командовать полком! Комендантша сама подшучивает и иронизирует над мужем: «Только слава, что солдат учишь: ни им служба не дается, ни ты в ней толку не ведаешь. Сидел бы дома да богу молился, так было бы лучше». Она тоже любит свою дочь, мечтает выдать ее замуж за богатого дворянина, хотя и не верит, что такой найдется: «… девка на выданье, а какое у ней приданое? частый гребень, да веник, да алтын денег…» Я думаю, что она стыдится своей бедности и хочет лучшей жизни для дочери. Василиса Егоровна по-матерински заботится о молодых офицерах Гриневе и Швабрине, пытается предотвратить дуэль между ними, пряча шпаги в чулан. Убийство для верующего человека – страшный грех, и она боится за жизнь этих юношей, готовых в пылу молодой горячности на убийство. Маша Миронова больше похожа на отца, она скромная, стеснительная, набожная девушка. Как и любая ее ровесница, Маша мечтает о любви и простом семейном счастье. Однако не любой возьмет в жены бесприданницу. Родители оберегают дочь от жизненных бурь, считая ее робкой и несмелой: «Смела ли Маша?…Нет, Маша трусиха. До сих пор не может слышать выстрела из ружья: так и затрепещется». Такими герои показаны в начале повести. Но пугачевский бунт изменил сонную жизнь крепости. Иван Кузьмич, узнав о приближении врага, хочет спасти свою семью, однако Василиса Егоровна не может бросить мужа и готова быть рядом с ним и сражаться до последнего. Лишь Маша, по ее мнению, не должна быть в опасной крепости. Дети для любой семьи – самое дорогое и святое в жизни. В минуты опасности добрый сонный капитан преображается, становится сильным, смелым. Понимая явное превосходство пугачевских войск, он пытается с помощью своего слабого гарнизона не пустить их в крепость: «Что ж вы, детушки, стоите? Умирать так умирать: дело служивое». Офицер не может изменить присяге, своей Родине, поэтому сражается до последнего. Изнемогая от раны, капитан Миронов отказывается присягнуть «вору и самозванцу» Пугачеву. Он не боится быть повешенным, так как предательство для честного русского офицера страшнее смерти. Вслед за мужем погибает от рук восставших казаков и Василиса Егоровна. Но перед смертью успевает назвать Пугачева «беглым каторжником», а его солдат «злодеями». Мы видим в ней сильную волевую женщину, не дрогнувшую перед лицом опасности. Я думаю, что именно благодаря поступку отважного капитана и Гринев отказывается присягнуть Пугачеву. Такие люди, как Иван Кузьмич, достойны уважения, достойны называться великими. После гибели родителей Маша осталась совсем одна. И мы видим, как робкая и несмелая девушка становится волевой и сильной, она не хочет становиться женой ненавистного предателя Швабрина, для нее «лучше умереть». Маша отправляется в далекое путешествие в Петербург, чтобы спасти любимого Петра Гринева и рассказать императрице правду о восстании. Подвиг капитана Миронова становится известным Екатерине II, и именно поэтому она помогает Маше освободить Гринева.
На примере поступка капитана Миронова Пушкин показывает, каким должен быть настоящий офицер. Хотя автор иронизирует над мягким характером и неумением командовать Ивана Кузьмича, он говорит о том, что настоящий русский офицер никогда не дрогнет перед опасностью, не станет предателей и не нарушит присяги. Он будет до последнего защищать свою Родину. И у такого отца выросла достойная дочь, которая сумет постоять за себя и защитить честное имя своей семьи и любимого человека.

…