Сочинение на тему пословицы и поговорки 7 класс литература

Всему свое время

Жил-был мальчик Петя Солнцев. Не был он ни умным, ни глупым, ни отличником, ни двоечником, ни ленивым, ни трудолюбивым. Средний был мальчуган. Однажды Пете задали много уроков. Но его так одолела лень, что он сначала час читал книгу, потом тридцать минут смотрел телевизор, а потом пошел с друзьями играть в футбол. Он играл так долго, что, придя домой, не имел уже ни сил, ни времени и ни желания делать уроки. И Петя решил их не делать. На следующий день, когда мальчик пошел в школу, была контрольная. Петя получил двойку потому что он совсем не учил уроки. Дома мама сказала: Всему свое время.

Пишем мини-сочинение о пословицах

Светлана Берестовицкая » Читательский дневник » Пишем мини-сочинение о пословицах

Пишем мини-сочинение о пословицах

Напишите мини-сочинение на одну из тем: «Моя любимая пословица»; «Любимая пословица (поговорка) моей семьи»; «Любимая пословица (поговорка) моей мамы (бабушки, папы, брата, друга и т.д.)».

Назовите пословицу (поговорку), объясните ее значение, в каких случаях она употребляется вами или членами вашей семьи, почему именно эта пословица (поговорка) любимая.

Возврат к списку

Страницы: 1 След.

0 Иван Бородулин!) 13.09.2014

Любимая пословица моей бабушки — » Свежо предание, да верится с трудом!» Эта пословица означает, что рассказанная история кажется неправдоподобной, выдуманной. Предание — это рассказ, поверье, передающееся из поколения в поколение. Я думаю, что происхождение этой пословицы такое: чем новее история, тем обычно она правдивее, к ней ничего не успели присочинить, а в данном случае, несмотря на новизну рассказаная история уже кажется неправдоподобной! Пословицы и поговорки — это устное народное творчество. Однако у этой пословицы можно найти автора. Это А.С Грибоедов. В его комедии » Горе от ума» есть множество крылатых фраз, которые люди считают пословицами.

Имя Цитировать 0

0 Докичева Алиса 13.09.2014

У моей мамы,наверное,любимая поговорка:»Без труда не выловишь и рыбку из пруда.» Мы с братом всё время где то дома «бардачим»,и когда мама это замечает,то она естественно говорит нам убрать за собой или иначе она нас лишит «сладкого».А мне и брату лень,и мы пытаемся убрать это в последний момент,когда мама повторила нам уже по несколько раз.И в конце концов,когда всё убрано и положено на место,мама проводит с нами беседу и приводит эту поговорку.

Имя Цитировать 0

0 Саламатина Аня 13.09.2014

Однажды я и моя подруга гуляли на даче . Было холодновато. Мы одели кофты и пошли гулять к берегам озера. После дождя берега были мокрые и скользкие. Но это нам не помешало гулять. Мы играли бегая по берегу. Но тут я начала падать в воду. Виталина несмотря на холод прыгнула в воду и подхватила меня! Ноги у нее промокли до нитки. Хорошо ,что мы взяли запасные носки и ботинки. Переодевшись мы пошли домой(на дачу).По дороге я вспомнила пословицу « друг познается в беде» и поняла , что она мой настоящий друг! Несмотря , что она могла заболеть , пошла в воду.

Имя Цитировать 0

0 Сева Морин 13.09.2014

[IMG]В моей семье у меня с мамой есть любимая пословица:»Сделал дело-гуляй смело» или «Кончил дело-гуляй смело».Я понимаю эту пословицу так:Лучше сделать все дела сегодня, чем откладывать всё на завтра!Мне мама говорит эту пословицу тогда, когда я ленюсь сделать уроки на потом, но через 5 минут я всё равно их делаю.Вообще её говорят тем, кто ленивый человек и предпочитает валять дурака!Мне эта пословица нравится тем, что в ней есть глубокий смысл и хорошее значение!

Имя Цитировать 0

0 Литус Влада 13.09.2014

Пословица и поговорки в нашей семье . Практически все в нашей семье говоря пословица и поговорки. Например такие как: » Семь раз отмерь, один раз отреж»,» Назвался груздем, полезай в кузовок «, » Без труда не вытащишь и рыбку из пруда»,» Ученье — свет , а неученье — тьма. Но больше всего мне нравится пословица : » Под лежачий камень воде не течёт». Я понимаю эту пословицу так : Если ты не предпримишь усилий для достижения цели , то цель так и останется недостигнутой. . Но ещё некоторые поговорки в нашей семье используются переделанными на новый лад, как например: » Ученье — свет , а неученье — чуть свет и на работу» , » Тише едешь дОльше будешь » , «Чем круче джип , тем дольше идти до трактора. Мне очень нравится когда люди встовляют в свою речь пословици и поговорки , они украшают разговор и придают ему своеобразный колорит. Влада Литус

Имя Цитировать 0

0 Guest 13.09.2014

Любимая пословица моей семьи. В нашей семье любят пословицы такие как:»Делу время, потехе час»,»Сделал дело потехе час»,»Не откладывай на завто то,что можно сделать сегодня».Эти пословицы связаны, они о деле. Дело любят в нашей семье все, обсобенно бабушка. Она настоящая труженица. Успевает ходить на работу, делать работу по дому и отдыхать. Каждый человек любит разные пословицы:кто о лени, кто о работе, у каждого свой вкус, не каждая пословица хороша, каждая со смыслом.

Имя Цитировать 0

0 Дмитрий Семененков 13.09.2014

У нас большая и дружная семья. У каждого есть в обиходе много пословиц , поговорок и присказок. Надо отметить, что все мои родственники обладают чувством юмора и редко обижаются на критику. Этим летом для нашей семьи стали актуальны пословицы: «Семь раз отмерь, один отрежь», «Поспешишь — людей на смешишь». Дело в том, что мой дядя обшивал дом и торопился успеть до дождя. К сожалению, получилось не ровно и пришлось на следующий день переделывать снова. Хорошо, что материала было много и коротко нарезанным доскам нашлось применение. И дальше он работал по пословице «Тише едешь, дальше будешь». Знание народной мудрости всегда поможет избежать ошибок.

Имя Цитировать 0

0 Michael Kasatkin 13.09.2014

Любимая пословица моей мамы — «Делай что должен и будь что будет» Она использует эту пословицу когда я или кто-либо из нашей семьи сомневается в своих поступках. Эта пословица, как я считаю, означает то, что если человек будет усердно стараться сделать то, что он должен сделать, то даже в случае неудачи он будет чист перед всеми и самим собой, т.к он старался это сделать изо всех сил. Мне кажется, что эта пословица древняя, и в древности она значила — если человек будет честно стараться изо всех сил, то бог это увидит и поощрит.

Имя Цитировать 0

0 Сиваковой Анны 14.09.2014

Моя любимая пословица ,,Добрым быть — долго жить .Значение это пословицы кто очень добрый к нему тоже все добры и хорошо относятся , а кто злой и вредны к нему все будут злы и плохо общаться . Любимая пословица моей семье ,,Любишь кататься люби и саночки носить «.Значение этой пословицы если ты например что то взял положи на место.Эту пословицу говорят мне когда я что то не убираю на месту. Любимая пословица моей мамы и бабушки ,, Терпение и труд все перетрут». Значение этой пословицы если человек будет трудится то у него все получится . Мама и бабушка говорят эту пословицу моему брату когда он не может решить задачу

Имя Цитировать 0

0 Васильев Миша 14.09.2014

Мамина любимая пословица- «Рано или поздно все тайное становится явью».Это значит, что в любой ситуации какая-бы тайна не была, надо ее рассказать .Потому что рано или поздно ее узнают тем или иным способом.Она учит детей и взрослых быть честными в любой ситуации.

Имя Цитировать 0

Страницы: 1 След.

Не все то золото, что блестит

Жили-были король да королева. Но вдруг королева умерла. Король женился на другой, она была красивая, но злая. Король этого не замечал, потому что, когда она делала злые вещи, король уезжал по делам. И вот слуги стали жаловаться на королеву. Тогда король сказал слугам: «я всё выясню».

На следующий день король объявил, что он уезжает в соседнее государство и будет отсутствовать три дня, а сам спрятался в замке. Сразу же после отъезда короля королева объявила: «я приказываю изгнать из страны всех стариков и калек». Затем она приказала закрыть все хранилища и не раздавать бедным хлеб бесплатно.

И вот прошли три дня, и король вернулся. Королева вышла ему навстречу с ангельским, кротким лицом – она начала плакать и сказала: «мой милый король! Пока тебя не было, твои министры пытались оболгать меня!» Она пожаловалась: «они издали указы от моего имени!» Она плакала и жалела стариков, калек, бедняков. По ее ангельскому, красивому лицу текли горькие, горькие слезы. Она просила короля, чтобы он немедленно казнил злодеев. Король только рассмеялся и велел слугам изгнать злую королеву из страны.

В третий раз он женился на самой обыкновенной и не очень красивой принцессе. Она оказалась доброй правительницей, мудрой королевой и любящей матерью. И каждый раз, когда король смотрел в ее добрые глаза, он думал: «не все то золото, что блестит».

Объясни название раздела. Почему мы называем животных «меньшими братьями»?

В народе появилось такое название потому, что животные — это неотъемлемая часть нашей жизни.
Они живут с нами, помогают нам, а также сами нуждаются в помощи.

Вообще, трудно найти человека, который не любит животных.

Порой, они заменяют нам друзей и близких, спасают от одиночества.

Но все-таки не стоит забывать, что это не люди.

Некоторым из них бывает очень трудно в жизни.

Особенно страдают животные от рук жестоких людей.

А с развитием технологий и урбанизацией люди вырубают леса, осушают озера.

Мы лишаем из дома, не говоря уже об охоте.

Нужно помнить, что природа — это система, в ней все взаимосвязано.

Поэтому вклад каждого животного очень важен для всей системы.

Поэтому следует оберегать животных и природу.

Как можно использовать пословицы для изучения Английского Языка?

Как начать понимать Английский на слух?
Очень важно знать о чем самые распространенные английские пословицы, ибо их часто можно услышать в повседневной речи. Иногда друзья используя пословицы дают друг полезные советы. Очень часто кто-то говорит лишь часть пословиц типа:

You know what they say (Знаешь, как часто говорят:): when the going gets tough…

(Прочтите полностью пословицу №5 чтобы понять смысл.)

Так же знания пословиц даст вам представление о том как англоязычная культура воспринимает окружающий мир.

Перевод:

25 Карт Объясняющих Историю Английского Языка

Чем отличается художественный рассказ от научно-познавательного текста?

В художественном тексте автор пишет сквозь призму своих чувств и ощущений.

Тут много эпитетов и сравнений.

Автор опирается на настроение.

И может добавить свои мысли и соображения.

Свое отношение к тому или иному объекту.

В научно-познавательном тексте нет чувств.

Тут только сухие факты.

Автор такого текста опирается только на общепринятые и научные доказательства.

И пишет в сдержанном стиле, хоть и интересно для читателя.

Он не должен высказывать свое мнение, только факты.

Что нового ты узнал о еже из энциклопедического текста?

Я узнал такой интересный факт, что ежи ночные жители.

То есть днем они спят в своих норках, а ночью вылезают в поисках добычи.

Еще они очень шустрые и быстрые, умеют хорошо плавать и прыгать.

Как у многих ночных животных, у ежей плохое зрение, зато они хорошо развито обоняние и слух.

А в зимнее время некоторые разновидности ежей впадают в спячку на зиму.

Про ежей достаточно много интересных фактов.

Все они написаны в энциклопедии.

О чем писатели заставляют нас задуматься?

Они привлекают наше внимание к проблемам жизни животных.

Рассказывают и показывают на примере, что может быть, если не заботиться об окружающей среде и животных.

Авторы призывают разглядеть важность каждого из них.

А также необходимость привлечения к этой проблеме как можно больше неравнодушных людей.

Прочитав эти произведения, начинаешь задумываться, что оказывается животные помогают нам.

Что без них все в мире было бы по-другому.

Поэтому с самого детства стоит приучать детей любить и уважать природу и ее жителей.

( 2 оценки, среднее 4.5 из 5 )

Трудно перечислить тематику всех пословиц. Наши предки очень любили их изобретать, опираясь на случаи из жизни, которые с ними произошли или непосредственно на их глазах.  Самые популярные про труд, природу, погоду, доброту. Ниже вы можете найти сочинение по пословицам, которые больше всего воодушевляют.

Сочинение по пословицам − 4 класс

“Собака — друг человека” — сочинение-рассуждение

Когда-то в древности человек приручил собаку, с тех пор она стала сначала охранником и помощником, а потом и другом. Человек дал собаке пищу и кров, а она взамен подарила свою верность. Дружба и взаимопомощь собаки и человека длится уже много тысяч лет, и я уверен, что она будет продолжаться еще очень долго.

Сейчас люди используют собак в разных сферах: они охраняют дома, служат в армии и полиции, помогают слепым в качестве поводырей. Но чаще всего собаки просто живут в наших домах, радуют нас своими забавными выходками и согревают душевным теплом.

Сегодня существует огромное количество пород собак. Каждый может выбрать на свой вкус. Кому-то нравятся большие и сильные собаки, способные охранять и защищать хозяина, кто-то, наоборот, любит маленьких диванных собачек, а некоторые берут в свой дом собак-нянек, которые хорошо уживаются с детьми и даже могут за ними присмотреть.

У меня дома живет собака ротвейлер, ее зовут Лора. Она очень умная и ласковая и, несмотря на то, что весит она больше меня, все равно любит, как в детстве забираться на руки, когда я сижу в кресле. Я знаю, что когда она рядом, никто не сможет меня обидеть. Лора охраняет двор и всем вокруг дает знать о себе громким лаем. Думаю, те, кто хоть раз слышал, как она лает, никогда не рискнут к нам залезть. Правда, выгуливать ее может только папа, потому, что ротвейлер очень сильная порода, и меня она просто утянет за собой.

Мне очень жаль, когда я вижу бездомных собак, ведь это означает, что многих из них люди взяли к себе в дом, а потом предали их и выгнали на улицу. Я бы хотел, чтоб каждая такая собака нашла свой дом, где ее будут любить, потому что вернее друга не найти. Собака не предаст и не осудит, она может понять хозяина без слов. Ей не нужно много, достаточно просто быть рядом. Я думаю, это великий дар, который человек должен ценить и принимать с благодарностью.

Это интересно: В своих литературных произведениях нобелевский лауреат Иван Алексеевич Бунин, как и любой классик своего времени, любил философствовать о жизни, предназначении человека и окружающем его мире. Лирику писатель очень любил, именно в ней он мог выразить свое настроение и отношение к происходящему.

И теперь, прежде чем приступить к теме «Бунин: анализ стихотворения «Собака», необходимо сразу отметить, что очень часто в своих произведениях Бунин использовал аллегорические образы, которые помогали ему точнее выражать мысли. Поведение животных, растений, сказочных или мифологических персонажей, каких-то неживых предметов в его стихах интерпретируются в переносном значении.

Сочинение на тему “Язык мой — друг мой”

Речь является тем, что отличает человека от животных, величайший дар природы, который человек, как существо разумное, смог развить и использовать себе во благо.

Каждая нация имеет свой неповторимый язык. И каждый из них хорош и красив по-своему. При помощи языка люди могут общаться между собой, передавать информацию и культурное наследие, познавать новое, продвигать науку. Тот уровень технического, духовного и культурного развития, которого нам удалось достичь на сегодняшний день, был бы невозможен без языка. Только представьте, насколько была бы бедна и скудна наша жизнь, не имей мы счастья владеть языком.

Я искренне люблю русский язык, мне нравится на нем говорить, читать, слушать песни и стихи. Он невероятно богат и глубок, с его помощью можно выразить любые эмоции. Это язык величайших людей, таких как: Пушкин, Толстой, Есенин и великого множества других. Все они мыслили, говорили и писали по-русски, их труды остались в веках. Сейчас с их помощью воспитывают молодое поколение, прививая ему ценности родного народа.

Для того, чтобы язык стал другом, его нужно совершенствовать изо дня в день, очищать от «сорняков» и «мусора». В данном случае я имею ввиду — слова-паразиты и брань. Их наличие в нашей речи может привести к тому, что язык станет не другом, а врагом. Ведь по тому, как мы разговариваем, у собеседника складывается мнение о нас, и язык в этом случае может серьезно нас подвести или же, наоборот, выручить. Все зависит от того, насколько бережно мы к нему относимся.

Лично я стараюсь не употреблять в своей речи таких слов, а еще слов, значение которых не знаю или понимаю не до конца. Некоторые мои друзья относятся к своей речи значительно проще, засоряя ее иностранными словами, дворовым сленгом или умными словами, значения которых не понимают. Со стороны это выглядит совсем неприглядно, а иногда и просто смешно.

Думаю, каждый разумный человек должен приложить максимум усилий для того, чтобы изучить родной язык как можно лучше. Тогда его речь будет приносить удовольствие и окружающим, и ему самому.

Сочинение на тему “Дело мастера боится”

Человек способен на многое. В нас природой заложен огромный потенциал, важно правильно его использовать и не растратить по мелочам. У каждого человека есть способность учиться и приспосабливаться. И если умело ее применять, она дает серьезные преимущества.

Есть выражение: «Дело мастера боится», смысл его заключается в том, что у знающего человека работа спорится. Для того, чтобы стать мастером, необходимо хорошо изучить вопрос, все его нюансы и подводные камни. Само собой, на это уйдет время, но сразу ничего не бывает. Чтобы научиться чему-то полезному, нужно приложить немало усилий, времени и терпения. Тогда в один прекрасный день ты сможешь с гордостью назвать себя мастером.

Безусловно, многое на пути к цели зависит от способностей и таланта, эти черты в значительной степени облегчают процесс. Но даже при отсутствии определенных способностей человек может компенсировать их трудолюбием и целеустремленностью. В этом случае времени на достижение высокого уровня мастерства может уйти больше, но все равно при наличии четко поставленной цели можно добиться положительного результата.

Есть некоторые люди, которым удается добиться высот в нескольких сферах деятельности. Они вызывают уважение и даже восхищение. Однако нужно помнить, что львиная доля их успеха кроется в беспрерывной работе над собой и над своими умениями. В результате они становятся мастерами и могут уже обучать других.

Для меня ярким примером настоящего мастера является мой отец. Он работает врачом. Несколько раз я бывал у него в больнице и наблюдал, как он проводит прием, как его уважают коллеги и пациенты. Он может поставить диагноз за несколько минут, а может и отправить человека на детальное обследование, если того требует ситуация. У меня не возникает даже мысли спорить с ним, он всегда знает, как лучше. Папа не раз лечил и меня самого, каждый раз добиваясь отличного результата. Вот про кого точно можно сказать: «Дело мастера боится».

“Делу — время, потехе — час” — сочинение

Выражение «Делу время, потехе час» давно вошло в наш обиход и стало народной мудростью. Обычно, имеется в виду, что человеку нужно прекратить бездельничать и взяться за работу. Иногда, наоборот, приходит время отдохнуть от тяжелого труда.

Пословицу можно понимать так, что время и час не являются одинаковыми понятиями. Время — это долгий промежуток, почти бесконечный, а час — это короткий, ограниченный отрезок времени. Формулировка «делу время» может означать, что работа является постоянной и непрерывной. Но отдых тоже имеет место в нашей жизни, хоть для него и отводится только «час» — период, который значительно короче времени, необходимого для работы.

Однако эта пословица имеет и другое значение. Раньше понятия «время» и «час» были синонимами, и некоторые люди считают, что смысл древнего выражения заключается в том, что отдыху нужно посвящать столько же времени, сколько и труду.

Иногда люди, слишком сильно погрузившись в работу, забывают об отдыхе и таких простых вещах, как прогулки с семьей, общение с друзьями. Мой папа, к сожалению, часто так делает, и нам с мамой приходится напоминать ему, что «делу время, потехе час». А другие — такие, как мой старший брат — наоборот уделяют «потехе» слишком много времени, забывая о «деле». В результате он ничего не успевает и возникают неприятности. Тут эта пословица тоже оказывается полезной.

Я считаю, что свое время нужно распределять так, чтобы это не шло в ущерб ни труду, ни отдыху. Моя мама говорит, что гармония в жизни достигается через равновесие, и я с ней согласен. Эта древняя пословица также учит нас ценить время и не забывать о его быстром течении. Она помогает осознать необходимость и равноценность труда и отдыха. Свою жизнь я хочу построить так, чтобы правильно совмещать работу и отдых, тогда она будет полной и яркой.

“Знание — сила” — сочинение-рассуждение

Не секрет, что сила в знании, и так было во все времена. Без стремления к познанию человечество перестало бы развиваться и осталось бы на первобытном уровне.

Все мы хотим стать образованными людьми, окончить школу, затем ВУЗ, получить хорошую работу, где можно применить свои знания на практике. В этом и состоит вся суть: знания обязательно должны быть к чему-нибудь приложены, иначе они не принесут пользы и со временем забудутся. Отсюда делаем вывод: накопленная информация должна быть сопряжена с полезным навыком.

Иногда бывает, что человек, получив образование, не может похвастаться знаниями или интеллектом. Это может означать, что учился он поверхностно только для получения диплома. И наоборот, попадаются люди, не получившие высшего образования, однако показывающие высокий уровень эрудиции. Это происходит потому, что вне зависимости от статуса высшего заведения никто не сможет вложить в человека знания насильно. Каждый обязан принимать активное участие в собственном образовании, и только от нас зависит, насколько хорошо мы сможем усвоить предложенные нам знания.

Одним из признаков образованного человека является начитанность. С такими людьми всегда интересно общаться. Кто-то из великих сказал, что мы состоим из книг, которые читаем. И я с этим согласен, ведь книги формируют наше восприятие окружающего мира, вкус, взгляды на те или иные вещи.

История человечества полна примеров того, каких высот позволяют достичь знания. Многие громкие имена дошли до сегодняшних дней: Микеланджело Буонарроти (художник, ученый, скульптор), Леонардо да Винчи (инженер, живописец, поэт), Никола Тесла (ученый, изобретатель) и еще многие другие, чей талант и образованность будут вызывать восхищение у будущих поколений.

Прогресс не стоит на месте и нам предстоит еще многое познать, чтобы сделать нашу жизнь лучше.

“Век живи — век учись” — сочинение-рассуждение

Эта пословица знакома всем нам. Каждому с детства ее повторяла бабушка или мама, подчеркивая, что учиться никогда не поздно, а любые знания могут пригодиться в жизни. Но мало кому известно, что это не полный вариант пословицы.

Изначально она звучала так: «Век живи, век учись, а все равно дураком помрешь». Таким образом, наши предки хотели сказать, что за свою жизнь человек, как бы ни хотел, не сможет охватить всех доступных знаний и все равно будет допускать ошибки.

Лично мне значительно больше нравится сокращенный вариант. Я считаю, что никакие знания не могут быть лишними. Человеку необходимо развиваться разносторонне, только так можно стать гармоничной и интересной личностью.

В наше время существует огромная масса различных учебных заведений. И я имею в виду не только школы или институты. Вокруг открывается много курсов, кружков, проводятся семинары и мастер классы. Сегодня у человека есть возможность постичь любую науку или умение, к которым у него лежит душа.

Как, к примеру, нужно относиться к чьей-нибудь бабушке, которая захотела в своем почтенном возрасте научиться кататься на коньках? Кому-то это может показаться смешным и нелепым, но я думаю, что если человек хочет учиться, то это прекрасно.

Например, Лев Николаевич Толстой был незаурядным человеком, он учился на протяжении всей своей жизни. Русский писатель и изобретатель, Толстой поднял литературный язык на качественно новый уровень, был полиглотом, меценатом народного образования и, не переставая, рос как личность. Он боролся за то, чтобы российский народ обучался и выходил из серости. С такого человека не стыдно брать пример.

Я люблю учиться, узнавать что-то новое. Иногда меня может одолевать лень, но я борюсь с ней и не позволяю отнимать у меня время. Возможно, некоторые из полученных мною знаний никогда мне не пригодятся, но сам процесс обучения дает мне возможность познавать мир, и это интересно.

“Друг познается в беде” — сочинение-рассуждение

Всем известно, что друг познаётся в беде. Я и раньше знал это, но на собственном опыте убедиться в этом мне не доводилось. У меня много знакомых и приятелей, немного меньше друзей, есть и один самый близкий друг.

Мы подружились ещё в первом классе и дружим до сих пор. У нас много общего: мы оба любим спорт, кино и животных. Мы проводим вместе много времени. Вместе гуляем, часто болтаем по телефону, иногда вместе готовим уроки. За время нашей дружбы подружились и наши родители.

Случаются у нас, конечно, и размолвки. Но, обычно, мы быстро миримся.

Но дружба – это не только приятное время вместе. Иногда друзьям приходится идти на какие-то жертвы. Такая ситуация случилась и с нами. Это произошло в прошлом году. Как я уже говорил, мы оба любим кино. Приближалась дата премьеры фильма, которого мы оба долго ждали. Билеты мы, конечно же, купили заранее. И вот, когда до заветного дня оставалось меньше недели, я почувствовал себя плохо. У меня немного болела голова, мучил насморк. Родителям я решил не жаловаться. Я подумал, что если мама позволит мне не пойти в школу из-за болезни, то и в кино потом не пустит. Уже потом я понял, что сделал глупость. На следующий день я начал кашлять, а к вечеру меня уже лихорадило. Теперь уже ни о какой премьере не могло быть и речи. Врач рекомендовал мне постельный режим. Невозможно описать, как сильно я расстроился.

Мой друг, узнав, что мне не удастся побывать на премьере, отдал наши билеты одноклассникам. А сам, прихватив с собой сладостей и фруктов, пришёл в день премьеры ко мне. Мне было неловко, что из-за меня и он не попал на долгожданную премьеру, но я понимал, что на его месте поступил бы также.

С того случая прошёл год, но я до сих пор помню поступок друга. Я рад, что дружу с ним и сделаю всё, чтобы у этой дружбы не было конца.

Сочинение “Мой дом — моя крепость”

Если человек с уверенностью может сказать, что его дом является для него крепостью, защитой и просто местом, где ему хорошо, то это очень здорово. Думаю, в жизни каждого из нас должна быть уютная пристань, где мы можем укрыться от проблем, отдохнуть, перевести дух.

Не зря говорят: «дома стены лечат». Это правда, уже замечено, что дома у человека выздоровление идет быстрее. С чем это может быть связано? Возможно, с тем, что здесь человек расслабляется, чувствует себя спокойно и уверенно.

Я очень люблю свой дом. Его строил еще мой прадед — полковник, и уже четвертое поколение моей семьи в нем живет. Дом состоит из двух этажей: на первом у нас прихожая, кухня, гостиная и ванная, а на втором – три спальни. Еще у нас есть чердак, но я туда не хожу, там хранятся разные старые вещи и папины инструменты.

Я уверен, что у нашего дома есть душа. Если, к примеру, в семье кто-нибудь ссорится или кричит, в доме обязательно что-то сломается. И чем сильнее будет ссора, тем серьезнее будет поломка. Мы это заметили давно и думаем, что так он нам выражает свое недовольство.

Однажды папе предлагали наш дом продать, но он не согласился. Да и как можно продать семейное гнездо? Возможно, он расположен не в самом лучшем районе города, но у нас с ним многое связано. Для каждого члена нашей семьи этот старый дом что-то значит. Кое-где в нем требуется ремонт, но это мелочи. А весной папа обещал построить во дворе беседку с мангалом, чтобы мы могли всей семьей собираться на шашлыки.

Мне кажется, это должно быть очень грустно, если человеку не хочется идти домой, если ему там неуютно. А ведь таких случаев немало. Тогда он оказывается как бы неприкаянным. Надеюсь, что каждый сможет обрести такой дом, который назовет своей крепостью.

“Словом можно убить, словом можно спасти” — сочинение-рассуждение

Действительно, важная роль в нашей жизни принадлежит словам. Мы даже не замечаем, сколько их произносим в течение дня. А ведь каждое из них имеет значение. Слова созданы для того, чтобы люди могли передавать друг другу информацию, общаться. А какую смысловую и эмоциональную нагрузку они будут нести, зависит уже от нас.

Публикация, переговоры с журналами, соавторство аудит, академический перевод статьи

Как же можно спасти с помощью слов? Приведу простой пример: когда человеку плохо, он в отчаянии, жизнь наполнена проблемами и негативом, подчас доброе слово поддержки или дельный совет могут круто изменить ситуацию. Если человек почувствует, что он не один, что его понимают, ему будет значительно легче противостоять жизненным трудностям.

Так же словами можно ранить или даже убить. Это может выглядеть странным. Как это слова могут ранить человека? А это возможно, ведь сказанное в запале грубое, злое слово может пошатнуть у человека веру в себя, может внушить ему комплексы и страхи, которые, в свою очередь, станут уничтожать его изнутри. Такие вещи не проходят просто так, они могут существенно ухудшить качество жизни или привести к печальным последствиям.

Сегодня, к сожалению, все чаще звучат злые слова. Люди редко задумываются над тем, что говорят, и к каким последствием это может привести. Они просто не придают этому значения. Слова сильных мира сего могут решать судьбы целых народов. Они могут начинать войны, а могут положить им конец. Могут накормить нищих, а могут забрать у них последнее.

Хотелось бы, чтобы все окружающие внимательнее относились к своим словам и использовали их во благо. Ведь если все мы станем чуточку добрее, вместе мы сможем изменить мир к лучшему. Первый шаг на пути к этому – следить за тем, что мы говорим, и не воспринимать слова как пустой звук. Доброе слово может залечить душевные раны, это важно помнить.

“Ученье — свет, а не ученье — тьма” — сочинение-рассуждение

Русский язык полон разных поговорок и присказок. Одна из самых метких, на мой взгляд, это: «Ученье — свет, а неученье – тьма». Она ясно дает понять, что обучение освещает нам окружающий мир, а тот, кто не учится, навсегда остается во тьме невежества. Эта пословица была актуальна сто лет назад и по сей день такой остается.

Ничто не дается человеку просто так, и учение не является исключением. Для того, чтобы постичь свет, необходимо долго и тяжело трудиться, но и награда за упорство будет соответствующая. Человек, получивший образование, вместе с ним получает путевку в жизнь. С хорошим образованием и набором знаний можно найти престижную работу, стать врачом или директором и добиться успеха. Таких людей уважают, они пользуются авторитетом в обществе.

Те же, кто пренебрег возможностью учиться, на всю жизнь остаются на самом дне и выше грузчика вряд ли поднимутся. К их счастью, учиться никогда не поздно. Человек в любом возрасте может пойти в университет или на курсы и освоить профессию. У каждого есть шанс исправить свои ошибки и упущения.

Мы живем в прекрасное время, когда каждому человеку доступно образование, важно только не лениться и брать те знания, которые в нас заботливо вкладывают учителя. Многие школьники, к сожалению, не понимают важность этих знаний, а они, между тем, формируют первую ступень нашего образования и становятся своеобразным трамплином, с помощью которого мы наберем высоту для дальнейшего роста.

Никто из взрослых, которых я знаю, еще ни разу не пожалел о том, что учился. Полученные знания не могут вам помешать или пойти во вред, они всегда приносят только пользу. Лично мне очень нравится учиться, каждый день постигая что-то новое. Я надеюсь, что когда-нибудь мне удастся применить на практике все мои знания и добиться успеха.

Сочинение на тему “Глаза — зеркало души”

Всем известно выражение «глаза – зеркало души». Но кто задумывался над его смыслом? Предлагаю поразмышлять вместе. Одним из основных органов чувств являются глаза. С их помощью мы видим этот мир. Это настолько привычный процесс, что понимать его значение мы начинаем только теряя эту способность. Человек, к сожалению, не совершенен, и небрежное отношение к себе часто приводит к страданиям.

Именно глаза обычно связывают с человеческой душой. Почему так? Возможно, из-за того, что они не могут лгать. Ведь можно обмануть с помощью мимики или слов, но не взглядом. Взгляд человека иногда бывает настолько красноречив, что не требует дополнительных слов. Достаточно посмотреть так на человека, и он сразу всё поймёт.

Взглядом можно передать как негативные, на и положительные эмоции. Глаза могут «улыбаться» или «светиться». Человек с таким взглядом сразу выделяется в толпе. Он способен расположить к себе, вызвать доверие, потому что окружающие воспринимают его как счастливого и доброго человека. Ярким пример являются влюбленные — их глаза светятся и это невозможно спрятать.

Грусть души также неизменно отражается в глазах. И как бы человек не старался это скрыть, внешнее все равно отражает внутреннее. Ни натянутая улыбка, ни показное веселье не могут этого изменить. Прежде всего, необходимо отогреть душу, развеселить ее, и тогда глаза сами об этом расскажут.

Существует еще такое понятие как «стеклянный взгляд». Кто однажды с ним столкнулся, вряд ли сможет когда-нибудь забыть. Человек с пустым взглядом страшен, ведь его сознание отключено, а душа закрыта. Он непредсказуем и бесчувственен.

Можно сделать вывод, что глаза как бы напрямую соединены с душой и могут выразить широчайший спектр чувств и эмоций. Глядя человеку в глаза, можно многое о нем понять, важно только правильно истолковать увиденное.

“Песня — душа народа” — сочинение-рассуждение

Для того, чтобы в полной мере понять особенности и характер народа, нужно обратиться к его песням. Издавна песни отражали все происходящие в жизни народа события, его к ним отношение. Они показывали, что является главным для людей, что их беспокоит.

Ни одно событие в жизни человека не обходится без песни. Она может быть радостной, например: свадебная или рождественская, а может быть грустной – заупокойная. В песнях воспевается приход весны, начало жизни, любовь, верность, исторические события. Они воспитывают молодое поколение, прививая им систему ценностей, принятую в их обществе.

Не только слова в песнях имеют значение. У каждого народа свои узнаваемые мелодии. Думаю, никто не сможет спутать индийскую народную мелодию с русской или немецкой. В них тоже отражается душа и характер людей.

Далеко не всегда известен автор этих песен, но они передаются из уст в уста, не теряя при этом смысла. А некоторые песни, написанные именитыми музыкантами, настолько пришлись людям по душе, что со временем стали народными. Это говорит о том, что автору удалось достучаться до людей, попасть в самое сердце. Создателя уже давно может не быть среди нас, а песня его жива и продолжает радовать.

А что может сравниться с материнской колыбельной? Когда мама, качая в кроватке малыша, тихо напевает ему нежную песню, а он засыпает под эти звуки. Эти воспоминания остаются с человеком на всю жизнь и согревают его в смутные времена. А ведь большинство этих песен тоже народные. Они рождены общим сознанием, чувством.

Во многих песнях описывается красота родной природы. Слушая их, невольно переносишься в те места, чувствуешь запах трав, легкий ветерок на коже, слышишь щебет птиц и плеск речной волны. Как можно их не любить? Душа нашего народа, безусловно, красива и чиста, чтобы это понять, достаточно послушать наши песни.

Сочинение по пословицам − 7 класс

Сочинение «Старый друг лучше новых двух»

В правдивости этого высказывания я убедился ещё в детстве. К сожалению, часто случается так, что будучи детьми мы не можем понять, где же нас подстерегают неприятности. Это случилось и со мной, а тот день я запомнил ещё на долгие годы.

Было жаркое лето, возможно, июнь.  В полдень, как это бывает, стояла невыносимая духота, а посему большинство мальчишек (как и я, собственно) прятались по теням деревьев. Так уж вышло, что рядом с нашим кварталом находилось небольшое заброшенное здание, вокруг которого росло много деревьев. Эдакий небольшой лесок. Надо сказать, что там было достаточно тихо (уж очень хорошая изоляция была, видимо), чем иногда пользовались местная ребятня. Пробраться туда было несложно – дырка в заборе заманчиво пестрела на фоне кустов. Если уж её заделывали, то ненадолго – ничего не стоило сделать подкоп, а у некоторых мальчишек отцы работали с инструментами, так что была возможность добыть кусачки и… Не представляю, как нас тогда не поймали, видимо, уж очень удачливые были.

И в этот самый день, когда у местного заводилы (не знаю, как его зовут – сейчас он уже уехал из города, а мальчишки звали его просто «шмель», всё из-за полосатой футболки) оказались в руках плоскогубцы отца, некоторые решили сделать «муторную» работу и сломать сетку. Плохо, да, но мы ведь были детьми… Так что в числе «счастливчиков», что отважились сопроводить условного лидера, оказался и… Я, как вы уже поняли. И именно с этого начинается история…

Надо сказать, что у меня был (и есть) один давний друг – Лёха. В те дни мы весьма отдалились друг от друга, а причиною была моя дружба с братьями Рубцовами. Эти близнецы отнимали достаточно много моего времени, что меня тогда особо не расстраивало – они были чуть старше и мне было интересно с ними общаться. Лёша на это дулся, а потому я махнул на него рукой, побежав с остальными (в том числе и братьями) на великий «подвиг».

И именно тогда меня настигла такая вот неудача. И имя ей было – Василий Андреевич. Местный сторож, если быть точным, который работал там по ночам (днём местность не охранялась). Ну, как настиг… Всего лишь спугнул всех ребят (меня в их числе, однако, тоже), так что мы бросились убегать назад. Я и близнецы бежали последними, а потому, просто представьте, каково было моё удивление, если в ту секунду, когда я застрял в металлической трубе (от чего она согнулась и захватила мою ногу в своеобразный «капкан») и позвал их на помощь, то они обернулись, но вовсе не помогли. Лишь бросились бежать снова. Эх, а я так и просидел там до вечера, пока Лёха не вернулся за мной и не помог обмазаться мылом (его мама давала сыну антибактериальный крем с собой), чтобы выбраться. Вот так всё и было. Цените своих друзей.

Сочинение «В доброй беседе всяк ума копит»

Мы ходим в школу для того, чтобы стать умными и много знать. Для достижения этой цели приходится изрядно потрудиться: посещать уроки, выполнять домашние задания, много читать и писать.

Но не только в школе можно получать знания и набираться ума. Я в этом убедился, когда к нам переехала жить наша бабушка.

Она много времени уделяет моим домашним заданиям и общему развитию. Бабушка часто употребляет в своей речи русские пословицы и поговорки. Она уверена в том, что смысл вложенный в эти простые высказывания, всегда верен.

Бабушка часто садится рядом со мной, особенно в те моменты, когда я играю в компьютерные игры, и начинает со мной разговаривать на различные темы. Я очень люблю свою бабулю, поэтому прекращаю игру и внимательно её слушаю.

Бывает так, что информация, которую я ненавязчиво получаю во время наших частых бесед, помогает мне в школе. Пожилые люди имеют богатый жизненный опыт, который они получили за долгие годы жизни. Они совершали много ошибок и учились на них. Если прислушиваться к их советам, можно избежать многих неприятностей в своей жизни.

Бабушкина любимая пословица — “В доброй беседе всяк ума копит”. Я с этим полностью согласен. Умным человеком считается не только тот, кто отлично знает математику или историю, а также тот, кто способен правильно организовать свою жизнь. И, если разговаривать со старшими людьми и затем стараться следовать их советам, можно намного проще устроиться в жизни.

Конечно же, следует избегать бесед с незнакомыми взрослыми людьми. Если ваши родители считают кого-либо не совсем хорошим человеком, стоит им поверить. Ведь они взрослые и лучше знают, общение с каким людьми будет полезно их детям.

В современном мире онлайн общение стало нормой для многих людей. Но, следует с большой осторожностью вступать в общение с незнакомыми пользователями всемирной паутины, чтобы случайно не попасть в неприятную историю.

Добрые беседы учат и добавляют ума, но необходимо с большой осторожностью выбирать себе собеседника.

Вариант 2

В доброй беседе всяк ума копит – так гласит пословица. Но какая беседа является «доброй»? Наверное, не только такая, которая рождает приятные ощущения и кажется «доброй».

К примеру, мы можем хвастаться, а родители или просто старшие будут хвалить нас, повторяя «какой молодец, умница», или мы можем сделать нечто не совсем верно, но взрослые снисходительно посмотрят и скажут «ну как ты старался».

Все эти слова могут казаться добрыми и если мы не отдаем себе отчета в действиях, то будем считать такую беседу доброй, но ума точно не накопим. Иногда даже если не поймем смысл такой «похвальбы», то можем даже стать немного хуже.

Под доброй беседой, мне кажется, подразумевается такое общение, в котором есть высокая цель. Например, педагог говорит с ребятами из класса, объясняет какой-либо трудный вопрос и хочет, чтобы дети его поняли. Он всячески старается и приводит примеры, может говорить строго или нужно, такое не всегда приятно и иногда даже скучно, но если все стараются, то общение в итоге действительно становится добрым.

Каждый приобретает себе добра. Дети становятся умнее, педагог выполняет свою работу.

Также хорошо, когда мы можем учиться друг у друга. Не всегда наше общение с одноклассниками имеет какую-то высокую цель, но нужно чтобы оно было понимающим и чутким. Если мы по-доброму относимся к другому, то можем чему-то у него обучиться, а он сможет взять какой-то опыт у нас.

Мне кажется, суть доброго общения и доброй беседы не только в приятных ощущениях и эмоциях, но в том чтобы давать нечто другим и держать себя достойным образом. Если все участники общения проявляют свои лучшие качества, то и беседа становится доброй и каждый действительно развивает собственный ум. Также имеет значение искренность, нужно чтобы все относились друг к другу честно и не строили из себя ничего, не запутывали другого.

Самое вредное, когда мы врем другому или пытаемся запутать. Многие умеют врать и благодаря этому могут делать всякое, но ума от такого общения точно не накопить, только разочаруешься в товарищах, которые пользуются доверием других. Наверное, лучше выбирать добрую беседу, чем приятную.

«Сделал дело — гуляй смело по пословице» — сочинение

Людей не могут воспринимать, такими образами, какими являются их дела. Дела имеют осмысление и результаты, которыми могут гордиться те люди, которые их сделали. Если имеется взаимодействие с материальными и моральными стимулами, то могут появиться, в конце концов, подлинностью в культурах и в работах человека. Дело не в воспитанности людей, которые могут добиваться поставленных перед собой высот в своем деле, и в любых других делах, над которыми они работают.

В обществе всегда уважают людей, любящих трудиться. В фольклоре встречается множество произведений к этому подтверждению. Многие слышат это с малых лет своей жизни от своих родителей, не надо откладывать на завтра, что могут сделать сегодня. Неохота выполнять домашние задания, появляются некоторые проблемы в знаниях, когда обучаешься, а в работе появляются не законченные дела. Затем догнать по учебе остальных и доделать свою работу будет затруднительно. Чтобы этого не произошло в делах нужно доделывать дела каждый день. Хорошо сделанные задания и работа может принести радость и удовлетворение своего чувства в том, что удалось все выполнить в этот день.

При выполнении какой-нибудь стадии работы можно наградить себя, чем-нибудь. После завершения хорошо сделанного дела, можно позволить отдохнуть, и развеется некоторое время, перед выполнением следующих дел. В данном случае люди испытывают моральные удовольствия от результатов, проделанных ими работ, и иногда материальное вознаграждения. В данном случае дела будут делаться быстрее.

Если эти дела не очень срочные для выполнения, но сделать их хочется. Эти дела лучше делить на маленькие части и выполнять их. Может показаться исполнения дела долгим и тяжелым. Но при разделении этих дел на множество маленьких. Главным образом их не нужно откладывать в долгий ящик. Выполнять лучше каждую часть отдельно. Сделать одну часть, отдохнуть, потом приняться за другую. Это дробление дел может приблизить к их выполнению.

«Умные речи приятно и слушать» — сочинение

В наше время, в мир современных развитых технологий люди стали все меньше и меньше уделять времени чтению различной литературы. На смену этому пришла массовая компьютеризация, наступило время цифровых технологий, люди повсюду носят с собой гаджеты, телефоны, планшеты, не отходят от экранов телевизоров и не отрываются от компьютерных игр, притупляя свои разум, сознание и мышление, делая их шаблонными и узко-направленными. Население полностью погрузилось в некую другую реальность, в виртуальный мир, забывая о самом главном – социализации, живом общении, окультуривании и просвещении себя чтением книг.

А ведь порой так приятно увидеть человека, сидящего за книгой, наблюдать за тем, как он обогащает свой внутренний мир, стремится узнать что-то новое и полезное, открыть для себя то, чего ранее никогда не знал. А стоит ему произнести несколько фраз – удивляешься тому, что есть еще те люди, представляющие нашу расу с наилучшей стороны, не подвергаясь зомбированию телевидением и интернетом.

Человек, читающий книги и интересующийся разнообразной литературой (художественной, научной, фантастической или быть может исторической), пополняет свой словарный запас. Речь становится поистине умной, завораживающей и интонационно-окрашенной. Рассказывая что-либо, используя различные интересные выдержки из книг, неповторимые фразеологические обороты, восклицания и обращения, такие люди словно общаются душой и сердцем. Речь их «льется» из уст словно сказка, таких образованных, грамотных и начитанных людей можно бесконечно слушать и восхищаться их речью.

Так давайте же обратимся друг к другу, и не будем забывать о том, чему учили нас изпокон веков. Основа основ – это грамотность, фольклор, просвещение, различного рода басни, сказки, притчи. Все это дошло до нас из древности, этим нужно пользоваться, изучать, расширять свой кругозор, поскольку именно развитие нашего мышления и подсознания поможет нам обогатить речь, сделав ее выразительной, наполненной глубочайшим смыслом и искренностью. И тогда нам не будет стыдно за наш народ, за наших детей и за нашу историю, которую мы создаем сами.

«Гнев твой враг твой» — сочинение

Вариант 1

С самого детства родители учат и воспитывают своих детей, чтобы те выросли вежливыми, аккуратными, осторожными, неторопливыми, послушными. «Относиться к другим стоит так же, как ты хочешь, чтобы относились к тебе», — часто повторят мамы и папы. Но от некоторых черт родители учат нас избавляться: жадность, грубость, гнев. Все эти черты мешают нам нормально общаться.

Гнев опасен в первую очередь для самого человека. В гневе человек не может обдумываться свои поступки, оценивать последствия своих действий, поэтому в гневе не стоит принимать решения. В таком состоянии им в первую очередь руководит обида, злость. В гневе можно что-то сказать или сделать плохое, о чем потом ты будешь жалеть.

С моей подругой Олей мы много времени проводили вместе, гуляли, сидели вместе за партой. Мы многое друг другу рассказывали, порой что-то очень сокровенное, ведь мы были лучшими подругами. Однажды, в классе одноклассница спросила у меня про моих родителей и их работы. Они жили не со мной и бабушкой с дедушкой, а отдельно в другом городе. Вопрос затронул тему, о которой могла знать только моя лучшая подруга. Когда я поняла это, я ужасно разозлилась, накричала на одноклассницу, а в рюкзак лучшей подруги вылила воду.

Я расценила это как предательство. Я была уверена, что она могла еще что-то рассказать. Я не общалась с ней несколько месяцев. В один из выходных приехали родители меня проведать и рассказали, что видели родителей девочки из моего класса и разговорились с ними. Я поняла, что это были родители именно той одноклассницы, которая спрашивала у меня про их работу. Только тогда я поняла, что моя подруга никому ничего не говорила, а одноклассница просто поинтересовалась, правда это или нет.

Мне было ужасно стыдно за свое поведение, что я обвинила лучшую подругу в том, что она не делала, испортила ей учебники и тетради. В тот же день я попросила у нее прощения. Мы вновь начали общаться, но прежней близости мы не смогли вернуть, потому что я чувствовала себя виноватой, а она не смогла меня до конца простить за мое недоверие. Так мой гнев и грубость обернулись против меня. Не зря говорят, что гнев – плохой советчик, но хороший учитель. На этом примере я многому научилась.

Вариант 2

Согласен с этой фразой, так как гнев заставляет нас делать то, о чем часто приходится после жалеть.

Я слышал, что многие преступления совершаются в гневе. То есть человек что-то увидел или услышал, у него кровь бросилась к голове, сердце заколотилось. Видимо, тоже выброс адреналина. Ничего не видит этот человек, ничего не слышит. Кулаки сжались! И вот он уже что-то сделал нехорошее, а после думает, зачем. И жалеет, и раскаивается, а уже поздно. Страшно, что ничего нельзя изменить…

Конечно, нужно владеть своими эмоциями. Ну, позитивные – это ещё ладно, а вот негативными – обязательно. Не о преступлении сейчас, но в гневе легко сказать обидное слово, оскорбить кого-то, толкнуть, разбить что-то. Это реакция, действительно, организма. Нельзя её и душить тоже, ведь она может разрушить изнутри. Говорят, что нужно просто взять себя в руки, посчитать до десяти или даже обежать вокруг дома. Или выдохнуть, а после выместить гнев на подушке или ещё лучше – на боксерской груше. Главное – не на слабых, которые подвернулись под руку. Ещё можно гадости на листочке написать и порвать его.

Гнев, получается, враг для тебя, так как ты можешь после мучиться угрызениями совести за поступки или слова, но если перетерпишь, то он тоже враг, если он обращается против тебя самого. Очень сильная эмоция, опасная. Нужен такой контроль!

Гнев можно направлять на какие-то полезные дела. Например, на разрушения при ремонте. Нужно, например, в квартире стенку разломать! Наверное, можно устроить дикие танцы ещё… Гнев нам для чего-то дан, нельзя совсем уж от него избавиться. Но на то мы и разумные люди, чтобы его контролировать.

Да, ещё – нельзя гнев копить, так как тогда от любой мелочи можно «взорваться» — без повода! Нужно вовремя гнев безопасно отпускать! А так, конечно, он враг, но и от врага может быть толк.

Сочинение – «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»

В русском языке существует очень много пословиц, и каждая имеет свой смысл. Какой же смысл несет пословица: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»?

Смысл заключается в том, что лучше иметь много хороших и верных друзей, чем много денег. В наше время большое количество людей стремиться заработать или же заполучить много денег не смотря ни на что. При этом они забывают о своих друзьях и близких. А разве деньги могут помочь в трудную минуту, поддержать, подбодрить? Ответ прост нет! А вот живой человек, настоящий друг – да.

Друг всегда поможет, поддержит, даст совет, как поступить, пожалеет. Да сейчас деньги большая составляющая нашей жизни – к сожалению, все строится на них. Но душа человека все равно требует тепла и взаимопонимания. В этом деньги не помогут. Все люди в жизни сталкиваются с разного рода проблемами и зачастую человеку сложно с ними справиться одному. Многие говорят: «Деньги решают все». Увы, но не все. Они не могут нас выслушать и помочь утешиться. Только человек на это способен.

Разве неприятно посидеть со своим другом, попить чая и поговорить о том, что тревожит?  Если друг настоящий, верный, то конечно – это большая помощь. Ведь друг выслушает и поймет. Даже у людей, которые имеют много денег, есть друзья, потому что любому из нас это необходимо. Хотя очень часто встречаются и такие друзья, которые поддерживают дружеские отношения из корыстных целей, но их все же меньшинство.

Деньги не могут сделать нашу жизнь эмоционально насыщенной, а друг может. Любое развлечение, занятие и даже работа всегда проходит ярче и веселее с другом. Общение дает многое. Даже если у человека нет денег на развлечение, то с другом всегда можно найти занятие по душе.

Из чего следует вывод, что лучше иметь много хороших друзей, которые помогут, невзирая на то, сколько у тебя денег. Кучи бумажек, которые бездушны, а порой даже несут вред и зло никогда не заменят друзей. Так что дружите, помогайте друг другу в любой ситуации и тогда жизнь будет на много ярче.

«Бесполезно носить дрова в лес» — сочинение

Если разбирать пословицу по ее смысловым составляющим, то суть ее станет ясной. Первое слово, используемое в пословице, — «бесполезно». Мы сразу можем видеть, что речь пойдет о неком действии, не приносящем благоприятных плодов человеку. «Носить дрова в лес», — звучит абсурдно, потому что лес, (если он не заповедник, где нельзя рубить даже засохших деревьев без разрешения), полон дров уже готовеньких и тех, что нужно найти, срубить, распилить. В лес люди ходят за дровами и не наоборот. Эта пословица может иметь несколько значений.

В первом случае пословица говорит о бездумном действии человека, который может с энтузиазмом приняться за дело, но результат этого дела не принесет ему ожидаемого результата. Носить дрова в лес может только глупец или безумец. К сожалению, эта пословица очень актуально и сейчас, даже в условиях современного развития человечества и так называемого прогресса.

Наше, Российское государство, покупает много обработанного дерева, изделий из дерева у зарубежных стан, хотя наша страна одна из самых лесных стран мира. Мы тратим столько денег на закупку обработанных материалов вместо того, чтобы те же деньги вложить в собственное производство, которое не только не окупится, но и принесет большие прибыли с течением времени. Так, лесная страна закупает свой же лес у страны, которая его обработала. Абсурд и глупость на лицо, — пословица актуальна и сегодня.

Второе значение может быть связано с отношениями. Допустим, человек уже обладает каким-то знанием, но не кичится им, а ведет себя скромно. Не видя всей картины, кто-то начинает его поучать, такой «учитель» при этом выглядит глупо, а также тратит свое время напрасно. Так отношения между людьми могут быть навсегда испорчены некомпетентностью того, кто, не подумав, начал совершать глупый поступок.

Прежде чем приняться за дело нужно подумать, изучить вопрос, — а стоит ли подходить к этому делу или человеку именно с этой стороны? Нельзя торопиться, но очень нужно думать, перед тем как совершить любой поступок. Нужно задать себе три вопроса: Чего я хочу? Добьюсь ли я того, чего хочу, делая именно это? Кто уже достиг того, чего я хочу, и что делал он, будучи в моем положении? Если ответить правильно на поставленные вопросы, остается только все правильно сделать и правильный результат не заставит себя ждать.

«Под лежачий камень вода не течет» − сочинение

Русский народ употребляет в своей речи огромное количество пословиц и поговорок. В них заключена мудрость веков. Люди с давних пор подмечали особенности человеческой натуры и выражали все в одной небольшой фразе, которая имеет глубокий смысл.

Самой распространенной темой, затронутой в сказках, былинах, пословицах и поговорках, является лень. Одной из самых известных и употребляемых пословиц можно назвать: «Под лежачий камень вода не течёт».

Вода символизирует у большинства народов движение и изменение состояния. Время и вода текут очень быстро. Человеческую жизнь можно сравнить с течением быстрой реки. Людей подхватывает течением и несёт вперёд. Они работают, стремятся к достижению своих целей, совершенствуются постоянно и непрерывно.

Но, если вдруг человек остановился, перестал совершать необходимые действия, которые помогали ему нестись с бурным потоком жизни, он превращается в камень. Неподвижный валун лежит посреди движущейся воды. Он ничего не делает, ни к чему не стремится, а просто находится там, где его оставили. Такой человек напрасно теряет время и не понимает, что жизнь быстротечна.

Чтобы добиться успеха в жизни, необходимо приложить усилия. Ничего не разрешится без вмешательства и труда со стороны самого человека. Невозможно достичь хорошего уровня жизни сидя или лёжа, сложив руки и ничего не предпринимая. Жизненные проблемы и сложности возможно разрешить лишь тогда, когда человек начинает двигаться в нужном направлении. Необходимо поставить перед собой цель. Следуя выполнению запланированного, шаг за шагом, человек получит желаемое.

Очень часто родители, стараясь защитить своих детей от сложностей реальной жизни, выполняют многие дела вместо них. Таким образом вырастают ленивые люди. Они будут «камнями», которые лежат и ждут, что всё сделается само собой. Но, чаще всего, без действий не бывает результата. Если кто-нибудь не выполнит за ленивого человека его работу, он ничего не получит в жизни и ничего не добьётся.

Нельзя оставаться «лежачим камнем». Надо двигаться по течению к достижению цели. Не нужно ждать, что всё придёт само, нужно работать и добиваться всего собственными силами. Помните, что «под лежачий камень вода не течёт».

«Слово не воробей, вылетит – не поймаешь» − сочинение

Пословица «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь» говорит о том, что необходимо следить за тем что сказано вслух. Можно сказать, что-то необдуманно и обидеть человека.

Есть очень болтливые люди, которые никогда не думают, что говорят. Поскольку словом можно очень больно ранить, то нужно всегда помнить об этом. Умный человек никогда не подаст виду, что его обидели словами, но осадок останется где очень глубоко в душе.

Но не всегда слова могут весить больше чем поступки, и потому о человеке лучше судить по его делам, чем по словам. Бывает, что слово вертится на языке и так и норовит сорваться, но лучше подумать сто раз и только после этого произносить что-то вслух. Возможно фраза, произнесенная вами, является чужой тайной. И человеку вдвойне обидно, что его тайна стала известна другим.

Часто в пылу ссоры люди могут наговорить немало неприятных слов. Потом наступит примирение, но обида на сказанные слова может остаться надолго. Слова забрать обратно невозможно, даже если ты просишь прощения.

Случается, что ребенок ругается с родителями и они в пылу ссоры может сказать обидные слова родителям. Но любящие папа и мама всегда просят своего ребенка, но если родители случайно произнесут обидное слово, то это может послужить психологической травмой ребенку на всю жизнь. Ребенок поглощает в себя информацию как губка и может навсегда запомнить обидные слова, произнесенные родителями.

Эта известная пословица встречается в некоторых произведениях известных русских писателей: Чехова А.П., Гоголя Н.В., Катаева В., Мамина-Сибиряка Д. Это еще раз подтверждает, что русский язык очень многообразен и богат. Любая пословица – это достояние русского народа и красота русского языка.

Думайте, перед тем как сказать что-то. Это поможет сохранить добрые отношения с близкими людьми.

«Уроки древнерусской литературы» − сочинение

Вариант 1

Пожалуй ни для одного человека в мире ни секрет, что в основу современного, нового искусства вложена именно древнерусская литература.

Понять это можно довольно легко по некоторым признакам, которые характерны именно ей, например таким как: в отличие от народного фольклора, в данных произведениях заранее известен и знаком автор, кстати их может быть несколько, это вполне логично и нормально, так же в данных произведениях отсутствует весь занимательный сюжет, нельзя найти вымысел и придумку, а все персонажи являются исключительно историческими героями, которые действительно существовали и жили за долго до наступления современности. Очень радует то, что в таких произведениях замечательно и трепетно чувствуется национализм, патриотизм к своей родине, и гордость за свои корни и свое происхождение.

Стоит отметить, что в школах, не смотря на современные программы существуют уроки древнерусской литературы, на которых изучаются такие произведение, как былины, повести, различные сказы и так далее. Очень часто в таких произведениях воспевают русских богатырей, и народных героев, которые известны практически каждому даже в наши дни. Из исторических данных стоит отметить, что зарождаться былины и подобные произведения начали в девятом веке, а перестали заниматься их написанием авторы лишь в семнадцатом веке.

Такие былины и рассказы подарили нам образы богатырей русских, таких как: Илья Муромец, Алеша, которого в народе звали Попович, Добрыня Никитич, Святогор и так далее.

Так же древнерусская литература содержит в себе такой жанр, как житие. Появился он в одиннадцатом веке. В основном все произведения жития связаны с религиозными деятелями и святым, которым поклонялись в старые времена, а некоторые и продолжают поклоняться по сей день.

Как правило, основой древнерусской литературы считалась личность любого человека. Ведь очень часто бывает так, что человек интересен не сам по себе, а как полноценный участник той или иной социальной отрасли.

Авторы старались изобразить человека через его поступки, действия, решения. Все герои незримо делились на положительных или отрицательных. Такого понятия как противоречивый герой, просто не понималось в те времена. Стоит отметить, что со временем такая литература, стала очень хорошо отражать на только поступки людей, но и их характер, который собственно и двигал ими в ходе принятия того, или иного решения и совершении поступка.

Вариант 2

Итак, каков же он, древнерусский герой литературы? Первое, что следует отметить: изображение человека вообще в древнерусской литературе весьма своеобразно. Автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер. Профессиональная деятельность или принадлежность к определенной социальной категории определяют личность.

Если перед нами монах — важны его монашеские качества, если князь — княжеские, если богатырь — богатырские. Жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм. Раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов). Автор не уделяет внимания причинам, побудившим героя к тому или иному поступку, мотивировка остается за кадром. Древнерусский герой — цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу: “цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю”. Его образ будто вырублен из гранитного монолита, поступки основаны на незыблемой уверенности в правоте своего дела.

Деятельность его направлена на благо родной земли, на благо сограждан. Былинный богатырь, например, — собирательный образ защитника Родины, пусть и наделенный определенными сверхъестественными способностями, образец гражданского поведения. Кем бы ни был герой — он мужественен, честен, добр, великодушен, предан своей Родине и народу, никогда не ищет собственной выгоды, православный христианин. Это человек сильный, гордый и необыкновенно упрямый.

Очевидно, это фантастическое упрямство, столь великолепно описанное Н. В. Гоголем в повести “Тарас Бульба”, и позволяет человеку добиться выполнения задачи, определенной им самим для себя. Например, св. Сергий Радонежский наотрез отказывается стать митрополитом, Феврония, вопреки своему социальному статусу, становится княгиней, Илья Муромец, не просто обороняет Киев, а по своему разумению истребляет врагов земли русской.

Характерной чертой героя древнерусской литературы является отсутствие шовинизма, гуманное отношение к людям разных национальностей. При всем патриотизме отсутствует агрессивность.

Вариант 3

Произведения древнерусских авторов представляют собой определенную литературную ценность. В первую очередь это, конечно же, наше национальное достояние и источники сведений о культуре и быте того далекого времени. Дают они нам представления и о нравственных идеалах древней Руси. А они, в свою очередь, являются поучительными и по сей день.

Причем, отнести к поучительным произведениям, воспитывающим нравственность, можно и народное творчество, и произведения, принадлежащие перу известных личностей.

Если говорить о народном творчестве, то достаточно ознакомиться даже с теми простыми произведениями, которые знаем мы с детства, чтобы понять, как воспитывали своих чад. Да, они и в наши дни звучат из уст многих родителей, бабушек и дедушек. К ним можно отнести и развлекательные прибаутки и потешки. Они, между прочим, обращают внимание ребенка на жизненные мелочи, которые так важны и необходимы на протяжении всей дальнейшей жизни.

Поучительны и сказки, песни, сложенные народом. Они воспитывают в нас с ранних пор стремление к доброте, трудолюбию и терпению. А каким примером служат былинные богатыри, смелость, силу и сообразительность которых воспевал народ!

Ну, а если говорить о произведениях, авторы которых известны, то нельзя не упомянуть о поучении Мономаха. В нем обращается он ко всему подрастающему поколению, призывая его к добродетели, трудолюбию и терпению. Так же, поучает он уважать своих родителей, быть милосердными. Владимир ставит в пример свою жизнь. Он не говорит, что он идеален, но многому можно поучиться у него. Призывает он и жить в мире с ближними своими и стараться не творить зла. А натолкнула его на мысль написать это послание встреча со своими братьями.

И многие другие произведения, как народные, так и имеющие авторов, оглашают основные нравственные критерии, от которых зависит полноценное существование человека.

Древнерусская литература – это кладезь мудрости наших предков. А нравственные уроки из нее можно извлечь очень огромные и полезные. Ведь для того и пришла когда-то человеку в голову мысль записывать свои думы, поучения и наблюдения, чтобы донести их до потомства.

Вариант 4

Как же удивительна древнерусская литература! Несмотря на то, что письменность в государствах была не так сильно развита в то время, а различных художественных средств и приемов и вовсе не существовало, древние литературные произведения несут в себе глубокую смысловую нагрузку. Таким является и знаменитое «Слово о полку Игореве», написанное приблизительно в конце двенадцатого века.

«Слово» — это не повествование об истории прошлого, а отклик на события, которые произошли совсем недавно. В центре сюжета находится поход Игоря на половецкие земли. С самого начала его преследовали грозные предзнаменования, такие как солнечное затмение, тревожное поведение зверей и т.д. Но Игорь не обращал никакого внимания на них и велел войскам идти дальше. Это характеризует его как самоуверенного, честолюбивого человека. Но за это он поплатится кровью. Несмотря на победу в первом сражении с половцами, второе оканчивается неудачно. В это время Святославу, отцу Игоря, снится сон, где он и его брат Всеволод терпят поражение.

Мудрый отец упрекает своих сыновей за глупость, за стремление поскорее завоевать чужие земли. Далее Святослав произносит свое «золотое слово» — призыв объединиться всем князьям и прекратить бесконечные междоусобицы. Этот момент становится идейным центром произведения, где поднимается серьезная политическая и нравственная проблема: каждый князь заботится только о личных землях и не помогает другим, но для того, чтобы страна существовала дальше, им нужно объединиться и не враждовать друг с другом, иначе государство может разрушиться. Автор «Слова» нам доказывает, что самоуверенность князей, отправляющихся в поход из-за богатства и славы, губительна для всей Руси.

Чем же особенная композиция «Слова»? Во-первых, выделяются конкретные главы, автор переходит от одной темы к другой, меняет время действия, и каждая строка произведения наполнена восклицаниями, сравнениями, что формирует музыкальную композицию. Также произведение подчинено одной общей теме – теме родины и любви к ней.

Таким образом, одно из древнерусских произведений преподает нам важный нравственный урок: чтобы добиться чего-либо, не нужно враждовать, а стоит объединить силы со своими союзниками. Именно благодаря этому, по мнению автора «Слова», может держаться государство без войн и сражений.

Вариант 5

«Без полного выявления всех художественных особенностей древнерусской литературы невозможны построение истории современной русской литературы и эстетическая оценка памятников русской литературы» — пишет Д. Лихачёв. Трудно не согласиться с мнением известного советского и российского филолога.

В глубокой основе нашей сегодняшней культуры лежит культура древнерусская. Эта культура особенная и сильно отличается от нашей, хотя и является её предком. У всей древнерусской литературы сейчас мы можем найти одну тему, это – человек, и одну идею, это – определения смысла человеческой жизни. Но древнерусская литература рассматривала человека, не как личность ли отдельного героя, а как часть одного большого механизма. Это, пожалуй, важнейшая особенность древнерусской литературы. Люди в древней Руси находились очень близко к вере, вся их жизнь была ей пропитана. Благодаря этому, человек просто не представлялся один, без семьи, друзей, соседей, тех людей, которым он мог быть полезен, он не мог быть обособлен.

Главной целью древнерусской литературы для нас является вложение правильных нравственных ценностей и правильное воспитание человека с моральной точки зрения. Ведь тогда не было такого разнообразия в характерах героев. Древнерусская литература была на той ступени развития, когда герой определялся не характером, а исключительно поступками и мог быть только «злым» или «добрым». Персонажи могли быть только по одну моральную сторону. Герой не мог поменять полюс, и например, исправится в ходе рассказа или стать злым. Древнерусская литература учит, что человек определяется поступками. Это один из важнейших уроков, которые она даёт.

Древнерусская литература, как и всякая литература, учит видеть мир. Особенность её в том, что она показывает не только добро и зло, но и чем они отличаются, как можно делать добро и как сделать мир лучше.

Сочинение уроки древнерусской литературы 7 класс. чему меня научила древнерусская литература

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям. Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов? Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток. По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек! Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории. В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…Литература — не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.

Сочинение на тему «Из древнерусской литературы»

В предыдущих классах изучалась «Повесть временных лет», «Сказание о Кожемяке», «Сказание о Белгородском киселе», «Поучение» Владимира Мономаха и «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Наиболее запомнилось последнее произведение. Эта повесть была написана в конце XV века. В её основе лежат две сказки: о «летающем змее» и о «мудрой деве», которые талантливо объединены в одно литературное произведение. Повесть легко распадается на две части: в первой повествуется о правлении в Муроме князя Павла, о змее, прилетавшем к его жене, о брате Павла Петре, которому была открыта тайна гибели змея. От капель змеиной крови Петр заболел. Во второй части рассказывается о мудрой деве Февронии, ставшей женой Петра. Через некоторое время Павел умер, а его место занял Петр. Бояре невзлюбили его жену Февронию. Но Петр предпочел оставить свою княжескую власть и уехал из города с Февронией. Без князя в городе начались беспорядки, и бояре попросили Петра и Февронию вернуться, после возвращения герои правили честно, при их правлении город процветал.

«Повесть о Петре и Февронии» заканчивается рассказом об их смерти в один день. Они были похоронены вместе в двойном гробу, хотя бояре пытались воспрепятствовать этому. Несмотря на то что это повесть о любви, в ней обличается боярство, несправедливая жизнь. Особенно ценно то, что главной героиней повести оказалась простая крестьянка, ставшая княгиней благодаря своему уму. В её лице был показан образ идеального правителя. Повесть интересна и сегодня, её легко читать, она имеет занимательный сюжет. Кроме того, многие идеи повести важны и сегодня.

Авторов древнерусской литературы привлекали прежде всего подвиги воинские, а также духовные. Они описывали в своих произведениях идеальные характеры и идеальную жизнь. Но в XVII веке литература отказывается изображать только подвиги, обращается к литературному вымыслу. Героями литературных произведений становятся не только князья и бояре, но и простые люди.

Сочинение на тему нравственные уроки древнерусской литературы 7 класс

Нравственные заветы древнерусской литературы. (По «Поучению Владимира Мономаха» и «Повести о Петре и Февронии Муромских».)

Древнерусская литература является поистине кладезем оригинальных произведений, которые стали достоянием русского народа. Среди них встречаются настоящие шедевры, которые остаются актуальными и в наши дни. Это «Поучение» Владимира Мономаха» и «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Владимир Мономах был одним из самых выдающихся деятелей Киевской Руси. При всех своих способностях и умениях он обладал еще и литературным талантом. Наиболее ярким и значимым произведением Владимира Мономаха является его «Поучение», написанное, по- видимому, не раннее 1117 г. «Поучение» Владимира Мономаха содержит как конкретно-исторические, так и автобиографические моменты. В своем произведении Владимир Мономах рисует образ идеального государственного деятеля, который ратует за единство родной земли. Сам Владимир Мономах предстает перед нами как мудрый правитель, отважный воин и человек, тонко чувствующий красоту окружающего мира. В «Поучении» содержатся те нравственные заветы, которые были и остаются актуальными и по сей день. Это, прежде всего, вера в Бога, который «милостив и премилостив». Но в «Поучении» есть заветы, которые могли бы пригодиться не только верующим людям. Владимир Мономах советует не забывать убогих, сирот и вдов, не лениться в доме, делать всю работу самому. Воинам он рекомендует быть очень внимательными. В мирной же жизни заветы Владимира Мономаха помогут избежать многих проблем. По его мнению, следует избегать лжи, не злоупотреблять пьянством и блудом, уделять внимание гостям, невзирая на их социальное положение. Не стоит быть ленивым ни в мыслях, ни в делах. А вот мой самый любимый завет: «Старых чти, как отца, а молодых, как братьев». Я думаю, если б мы следовали данному завету, то, возможно, не было бы у нас сейчас столько бессмысленных кровопролитных конфликтов. «Поучение» Владимира Мономаха очень похоже на советы родителей, которые желают нам только счастья. Так давайте же следовать советам мудрых людей! «Повесть о Петре и Февронии Муромских» возникла в ХV веке на основе русских сказок о змее- соблазнителе и о мудрой деве. Перед нами предстает простая крестьянская девушка, наделенная огромной нравственной силой и мужеством, которая одерживает верх над предрассудками князя и глупостью бояр. Феврония загадывает мудрые загадки и рассудительно решает житейские проблемы. Сила ее любви так велика, что сухие жердья превращаются в цветущие деревья, а крошки хлеба в ладони девушки- в благоуханную смирну и фимиам. Правление Петра и Февронии отличалось следованием законам Божьим. Они были сердечны ко всем, «не любили только спесивых и грабительствующих», помогали голодным, нищим и несчастным. Петр и Феврония были настолько преданны друг другу, что даже смерть не смогла их разлучить. Действительно, настоящая любовь не знает преград! «Повесть о Петре и Февронии Муромских» учит нас мудрости, любви, справедливости, то есть тем заветам, которые во все времена приносили людям истинное счастье!

Сочинение по древнерусской литературе − 7 класс

Вариант 1

Русская литература – одна из самых древних литератур. Ее начало было положено во второй половине X века и более семисот лет из прошедшего с того времени тысячелетия называют древнерусской литературой. В своем сочинении я попыталась найти ответ на вопрос какое значение этот этап имеет для современности.

Мне кажется, что в первую очередь, значение древнерусской литературы состоит в том, что она помогает нам понять достижения великой русской литературы. Чтобы понять и почувствовать любое художественное произведение, надо знать кем, как и при каких обстоятельствах оно было создано. Так же точно и литературу в целом мы поймем только, когда будем знать, как она создавалась, формировалась и участвовала в жизни народа.

Древнерусская литература – это часть истории страны. В древнерусской литературе не было вымыслов: её героями были исторические лица (князья, цари, герои-воины), а предметом описания были исторические события (битвы, сражения). Древнерусская литература помогает нам понять, какие были нравы и обычаи людей того времени, узнать, какие события происходили. Историки, благодаря информации из древнерусской литературы, составляют хронологию событий, оценку эпохи времён Древней Руси.

Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, проникнута героическими и патриотическими чувствами. Она воспитывает в нас любовь к родине, русским традициям и обычаям. На героических примерах древнерусской литературы мы учимся быть правдивыми, смелыми, уважать старших.

Древнерусская литература передала современной литературе свою идейность, свой опыт и красноречие. Без древней русской литературы не могло быть творчества А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Тургенева И. С., Л. Н. Толстого. Она передала последующим поколениям литераторов свой богатейший опыт наблюдений и открытий, литературный язык.

В древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ может гордиться, это такие произведения как: “Повести временных лет”, — первая русская летопись, “Поучение Владимира Мономаха”, “Слова о полку Игореве”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”, и другие.

Я считаю, что изучение древнерусской литературы, памятников древнего искусства является важным и необходимым как с целью изучения русской литературы, понимания ее истории, традиций и достижений, так и с целью воспитания гражданской позиции современного читателя.

Вариант 2

Стимулом для возникновения древнерусской литерату­ры явилось принятие христианства, когда возникла необхо­димость познакомить Русь со священным писанием, с исто­рией церкви, с всемирной историей, с житием святых. Без богослужебных книг не могли существовать строившиеся церкви. А также возникла необходимость перевода с грече­ского и болгарского оригиналов и распространить большое количество текстов. Именно это и явилось толчком для соз­дания литературы. В отличие от западноевропейских стран Русь приняла христианство поздно, лишь в десятом столе­тии, в 988 году. Первоначальное развитие русской литера­туры происходило под влиянием Византии — то есть Вос­точной Римской империи со столицей в Константинополе. Древнейшие литературные памятники восходят к XI веку и написаны на старом церковнославянском языке. Наиболее ранние из сохранившихся рукописей были созданы в Киеве, находившемся тогда на перекрестке важнейших междуна­родных торговых путей и представлявшем собой один из самых процветающих и культурных городов средневековой Европы.

В развитии древнерусской литературы (а существовала она более 700 лет) можно условно выделить четыре основных периода.

Первый период. Х1-ХУ века. Начальный этап этого пе­риода характеризуется идеалистическим мышлением (с XI в. по первую половину XIV века), творчество осмысляется как божественный акт. Писатель выступает как посредник между Богом и человеком. Писатель еще не является собственно ав­тором, сам он ничего не создает, только переписывает божест­венные священные тексты. Позже, к XV веку, появляется ин­терес к человеку, его мыслям, писатель начинает вносить свою точку зрения в переписываемый текст.

Второй период. Конец XV в.-40‑е годы XVII в. — прояв­ление рассудочного начала в писательском творчестве. По­стижение мира мыслится возможным не только через Благо­дать (умом, духовно), но и с помощью «естественного разума». Зарождается авторское начало, особенно в публици­стике XVI в. и исторических повестях «смутного времени». Проявляется собственное мнение, появляется вымысел.

Третий период. 40‑е годы XVII в‑30‑е годы XVIII в. — восприятие литературного труда как личного дела писателя. На этом историческом этапе происходит осознание и выра­жение авторской позиции, оформление собственности на литературный труд указанием имени автора. «Писатель стал частным человеком», независимым от «христианской сво­боды», «частный человек стал писателем», что раздвинуло жанровые и тематические рамки. Появляется собственно «художественная литература». Талант осмысляется как бо­жественный дар.

Специфические черты древнерусской литературы

1) До 1564 года русская литература была рукописной. Проблема печатания книг существовала очень долго, вплоть до XVIII века, поэтому создание книги было долговременным делом. Книгопечатание почти не изменило способы распро­странения литературных сочинений. До XVII века все произ­ведения распространялись путем переписки.

2) В начале века древнерусская литература была литерату­рой сугубо патриотического направления.

3) Произведения создавались на основе исторических фак­тов. Древнерусская литература не знала вымысла. Все тексты основываются на реальных исторических фактах. А если при­сутствуют какие-то фантастические элементы, то человек Древней Руси верит, что они происходили на самом деле. Ли­тература Древней Руси проповедовала христианскую духов­ность и этику, то есть высокую нравственность.

4) Древнерусская литература оставалась долгое время анонимной.

Жанры древнерусской литературы: Древнерусская ли­тература разнообразна по своему жанровому составу: погод­ные записи; повести («Повесть временных лет»); притчи («Притча о блудном сыне»); были сказочные поучения; жития («Житие святых Бориса и Глеба»); легендарные сказа­ния («Сказание о смерти Олега от коня»); послания; предания («Предание об основании Киева»); поучения («Поучение Вла­димира Мономаха»); письма; песнопения: хождения («Хожде­ние Афанасия Никитина за три моря»).

До нас дошли летописи, жития святых и монахов, проповеди и несколько светских повестей, написанные в Киевский период (103.0—1240). Самым знаменитым из летописных сочинений яв­ляется «Повесть временных лет», где речь идет о предыстории восточных славян и описываются как исторические, так и полу­легендарные события периода с 860 по 1240 гг. Это труд не­скольких монахов, прежде всего Нестора и Никона. Он содержит ценные сведения, помогающие воссоздать историю Древней Ру­си, а также повести, сплавленные с летописным повествованием и отличающиеся самобытностью и занимательностью.

С культурным главенством Киева покончило монголо- татарское нашествие 1238–1240 гг. Киев, наряду с другими городами, был разграблен, и татары, как называли завоевате­лей, сделали русские княжества своими данниками более чем на двести лет. Тягостное положение усугублялось нападения­ми поляков, литовцев и шведов, а также распрями между рус­скими князьями. Лишь в Куликовской битве (1380) русские под водительством великого князя московского Дмитрия Дон­ского впервые одержали решительную победу над татарами. В эти тревожные века продолжали создаваться литературные произведения, большей частью посвященные борьбе Руси с завоевателями. Многие из них отмечены влиянием витиевато­го пышного стиля, заимствованного в Византии и Польше. В числе исключений — «Повесть о Петре и Февронии Муром­ских» (XV века), безыскусная и целомудренная любовная ис­тория, проникнутая фольклорными мотивами.

К 1480 году монголо-татарское иго было свергнуто, а Русь объединил Иван III (правил в 1462–1505 гг.) под эгидой Мос­ковского государства (город Москва и завоеванные окрестные земли). Характерной чертой литературного процесса мирных десятилетий XVI века было составление грандиозных энцик­лопедических трудов: Великие Четьи-Минеи, Степенная книга царского родословия и монументальная многотомная история, Никоновский Лицевой летописный свод. Самыми популярны­ми жанрами XVI века были воинские повести и политическая полемика.

Сочинение 7 класс по литературе на тему «Нравственные идеалы и заветы Древней Руси»

Литература Древней Руси, как и вся древняя русская культура, оставила своим потомкам непревзойденные образцы великого служения своему Отечеству, беззаветной преданности родной земле и духовной нравственности. Начиная с произведений устного творчества, дошедших до нас с древнейших времен, русский народ прославлял духовные и моральные ценности, которые служили примером последующим поколениям.

На протяжении многих веков русский народ сочинял сказки и былины, по которым и сегодня с раннего детства складывается представление о добре и зле, о честности и подлости, о настоящем герое, который является образцом для подражания. Мужчина в народном представлении, прежде всего, защитник земли русской. Поэтому сказочные богатыри наделены огромной силой, они умны и самоотверженны. Не менее яркими в русских сказках представляются и женщины. Чего только стоят Елена Прекрасная или Василиса Премудрая, образы которых являются эталоном настоящей русской женщины, верной и умной, красивой и трудолюбивой. Такая женщина – преданная хранительница домашнего очага.

Традиции народного устного творчества продолжаются в различных произведениях древнерусской литературы. Например, Ермолая Еразма «Повесть о Петре и Февронии Муромских» посвящена нравственным идеалам русского народа более поздней эпохи. Главная героиня этой повести Феврония отличается беззаветной любовью к своему мужу Петру. Ее не прельщает ни богатство, ни власть. Когда подстрекаемый боярами Петр выгоняет Февронию из дому, он разрешает ей забрать только самое дорогое, что у нее есть. Любящая и преданная Феврония так и делает – она забирает с собой самого мужа. И никакая злоба, никакая зависть не способна разлучить любящих супругов. Даже после смерти Феврония и Петр остаются вместе.

По мнению большинства авторов древнерусских литературных произведений именно любовь является той движущей силой, которая позволяет развиваться человечеству и именно тем стержнем, на котором оно держится. Ведь именно любовь способна творить настоящие чудеса – исцелять, возвращать к жизни и придавать силы. Такая же самоотверженная любовь заставляет Ярославу, героиню другого произведения – «Слово о полку Игореве», подняться на высокую городскую стену и там молиться силам природы о спасении своего любимого князя Игоря. Сила любви помогает Ярославне, природа ее слышит и внемлет ее просьбам – она содействует князю во время побега.

Не менее важным нравственным идеалом, который проповедует древнерусская литература, является преданность родной земле и своему Отечеству, служение во имя его блага. В том же самом «Слове о полку Игореве» в своем обращении к русским князьям автор призывает их объединиться и общими силами защитить родную землю от врагов. Сделать Родину непобедимой способна сила, верность и смелость ее сынов.

Таковы главные заветы наших предков, которые и поныне являются образцом для любого русского человека. Верность, преданность, ум, доброта и любовь всегда были и останутся нравственным идеалом русского народа.

Древнерусская литература. Литература и русская история (статья)

Древнерусская литература — “начало всех начал”, истоки и корни русской классической литературы, национальной русской художественной культуры. Велики ее духовные, нравственные ценности и идеалы. Она наполнена патриотическим пафосом1 служения русской земле, государству, родине.

Чтобы почувствовать духовные богатства древней русской литературы, необходимо взглянуть на нее глазами ее современников, ощутить себя участником той жизни и тех событий. Литература — часть действительности, она занимает в истории народа определенное место и выполняет огромные общественные обязанности.

Академик Д.С. Лихачев предлагает читателям древнерусской литературы мысленно перенестись в начальный период жизни Руси, в эпоху нераздельного существования восточно-славянских племен, в XI–XIII века.

Русская земля огромна, поселения в ней редки. Человек чувствует себя затерянным среди непроходимых лесов или, напротив, среди слишком легкодоступных его врагам бескрайних просторов степей: “земли незнаемой”, “дикого поля”, как называли их наши предки. Чтобы пересечь из конца в конец Русскую землю, надо много дней провести на коне или в ладье. Бездорожье весной и поздней осенью отнимает месяцы, затрудняет общение людей.

В беспредельных пространствах человек с особенной силой тянулся к общению, стремился отметить свое существование. Высокие светлые церкви на холмах или на крутых берегах рек издали обозначают места поселений. Эти сооружения отличаются удивительно лаконичной архитектурой — они рассчитаны на то, чтобы быть видными со многих точек, служить маяками на дорогах. Церкви словно вылеплены заботливой рукой, хранят в неровностях своих стен тепло и ласку человеческих пальцев. В таких условиях гостеприимство становится одной из основных человеческих добродетелей. Киевский князь Владимир Мономах призывает в своем “Поучении” “привечать” гостя. Частые переезды с места на место принадлежат к немалым добродетелям, а в иных случаях переходят даже в страсть к бродяжничеству. В танцах и песнях отражается то же стремление к покорению пространства. О русских протяжных песнях хорошо сказано в “Слове о полку Игореве”: “…дъвици поютъ на Дунаи, – вьются голоси чрезъ море до Киева”. На Руси родилось даже обозначение для особого вида храбрости, связанного с пространством, движением, – “удаль”.

На огромных просторах люди с особенной остротой ощущали и ценили свое единство — и в первую очередь единство языка, на котором они говорили, на котором пели, на котором рассказывали предания глубокой старины, опять-таки свидетельствовавшие об их целостности, неделимости. В тогдашних условиях даже само слово “язык” приобретает значение “народ”, “нация”. Роль литературы становится особенно значительной. Она служит той же цели объединения, выражает народное самосознание единства. Она является хранительницей истории, преданий, а эти последние были своего рода средствами освоения пространства, отмечали святость и значительность того или иного места: урочища, кургана, селения и проч. Предания сообщали и стране историческую глубину, были тем “четвертым измерением”, в рамках которого воспринималась и становилась “обозримой” вся обширная Русская земля, ее история, ее национальная определенность. Ту же роль играли летописи и жития святых, исторические повести и рассказы об основании монастырей.

Вся древняя русская литература, вплоть до XVII века, отличалась глубоким историзмом, уходила корнями в ту землю, которую занимал и веками осваивал русский народ. Литература и Русская земля, литература и русская история были теснейшим образом связаны. Литература была одним из способов освоения окружающего мира. Недаром автор похвалы книгам и Ярославу Мудрому писал в летописи: “Се бо суть рекы, напояющие вселенную…”, князя Владимира сравнивал с земледельцем, вспахавшим землю, Ярослава же – с сеятелем, “насеявшим” землю “книжными словесы”. Писание книг — это возделывание земли, и мы уже знаем какой — Русской, населенной русским “языком”, т.е. русским народом. И, подобно труду земледельца, переписка книг извечно была на Руси святым делом. Тут и там бросались в землю ростки жизни, зерна, всходы которых предстояло пожинать будущим поколениям.

Поскольку переписывание книг — святое дело, книги могли быть только на самые важные темы. Все они в той или иной мере представляли “учение книжное”. Литература не носила развлекательного характера, она была школой, а ее отдельные произведения в той или иной мере — поучениями.

Чему же учила древняя русская литература? Оставим в стороне те религиозные и церковные вопросы, которыми она была занята. Светская стихия древней русской литературы была глубоко патриотичной. Она учила деятельной любви к родине, воспитывала гражданственность, стремилась к исправлению недостатков общества.

Если в первые века русской литературы, в XI–XIII веках, она призывала князей прекратить раздоры и твердо выполнять свой долг защиты родины, то в последующие — в XV, XVI и XVII веках — она заботится уже не только о защите родины, но и о разумном государственном устройстве. Вместе с тем на протяжении всего своего развития литература была тесно связана с историей. И она не только сообщала исторические сведения, а стремилась определить место русской истории в мировой, открыть смысл существования человека и человечества, открыть назначение Русского государства.

Русская история и сама Русская земля объединяла все произведения отечественной литературы в единое целое. В сущности, все памятники русской литературы, благодаря своим историческим темам, были гораздо теснее связаны между собой, чем в новое время. Их можно было расположить в порядке хронологии, а все в целом они излагали одну историю — русскую и одновременно мировую. Теснее были связаны между собой произведения и в результате отсутствия в древней русской литературе сильного авторского начала. Литература была традиционна, новое создавалось как продолжение уже существовавшего и на основании тех же эстетических принципов. Произведения переписывались и переделывались. В них сильнее отражались читательские вкусы и читательские требования, чем в литературе нового времени. Книги и их читатели были ближе друг к другу, а в произведениях сильнее представлено коллективное начало. Древняя литература по характеру своего бытования и создания была ближе к фольклору, чем к личностному творчеству нового времени. Произведение, раз созданное автором, затем изменялось бесчисленными переписчиками, переделывалось, в различной среде приобретало разнообразные идеологические окраски, дополнялось, обрастало новыми эпизодами.

“Роль литературы огромна, и счастлив тот народ, который имеет великую литературу на своем родном языке… Чтобы воспринять культурные ценности во всей их полноте, необходимо знать их происхождение, процесс их созидания и исторического изменения, заложенную в них культурную память. Чтобы глубоко и точно воспринять художественное произведение, надо знать кем, как и при каких обстоятельствах оно создавалось. Так же точно и литературу в целом мы по-настоящему поймем, когда будем знать, как она создавалась, формировалась и участвовала в жизни народа.

Русскую историю без русской литературы также трудно себе представить, как Россию без русской природы или без ее исторических городов и сел. Сколько бы ни изменялся облик наших городов и сел, памятников архитектуры и русской культуры в целом — их существование в истории вечно и неуничтожимо“2.

Без древней русской литературы нет и не могло быть творчества А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, нравственных исканий Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. Русская средневековая литература является начальным этапом в развитии отечественной литературы. Она передала последующему искусству богатейший опыт наблюдений и открытий, литературный язык. В ней соединились идейные и национальные особенности, были созданы непреходящие ценности: летописи, произведения ораторского искусства, “Слово о полку Игореве”, “Киево-Печерский патерик”, “Повесть о Петре и Февронии Муромских”, “Повесть о Горе-Злочастии”, “Сочинения протопопа Аввакума” и многие другие памятники.

Русская литература – одна из самых древних литератур. Ее исторические корни относятся ко второй половине X века. Как отмечает Д.С. Лихачев, из этого великого тысячелетия более семисот лет принадлежит периоду, который принято называть древнерусской литературой.

Перед нами литература, которая возвышается над своими семью веками, как единое грандиозное целое, как одно колоссальное произведение, поражающее нас подчиненностью одной теме, единым борением идей, контрастами, вступающими в неповторимое сочетание. Древнерусские писатели — не зодчие отдельно стоящих зданий. Это — градостроители. Они работали над одним общим грандиозным ансамблем. Они обладали замечательным “чувством плеча”, создавали циклы, своды и ансамбли произведений, в свою очередь слагавшихся в единое здание литературы…

Это своеобразный средневековый собор, в строительстве которого принимали участие в течение нескольких веков тысячи вольных каменщиков…“3.

Древняя литература представляет собой собрание великих исторических памятников, созданных в большинстве своем безымянными мастерами слова. Сведения об авторах древней литературы весьма скупы. Вот имена некоторых из них: Нестор, Даниил Заточник, Сафоний Рязанец, Ермолай Еразм и др.

Имена действующих лиц произведений в основном исторические: Феодосий Печерский, Борис и Глеб, Александр Невский, Дмитрий Донской, Сергий Радонежский… Эти люди сыграли значительную роль в истории Руси.

Принятие языческой Русью христианства в конце Х столетия было актом величайшего прогрессивного значения. Благодаря христианству Русь приобщилась к передовой культуре Византии и вошла в качестве равноправной христианской суверенной державы в семью европейских народов, стала “знаемой и ведомою” во всех концах земли, как говорил первый известный нам древнерусский ритор и публицист митрополит Иларион в “Слове о Законе и Благодати” (памятник середины XI века).

Большую роль в распространении христианской культуры сыграли возникавшие и растущие монастыри. В них создавались первые школы, воспитывалось уважение и любовь к книге, “книжному учению и почитанию”, создавались книгохранилища-библиотеки, велось летописание, переписывались переводные сборники нравоучительных, философских произведений. Здесь создавался и окружался ореолом благочестивой легенды идеал русского инока-подвижника, посвятившего себя служению Богу, нравственному совершенствованию, освобождению от низменных порочных страстей, служению высокой идее гражданского долга, добра, справедливости, общественного блага.

Духовно-нравственное воспитание школьников через уроки древнерусской литературы (из опыта работы)

Духовно-нравственное
воспитание школьников
через уроки
древнерусской литературы
Районный методический семинар в рамках РМО

«Курс ОРКСЭ
как базовое условие формирования
культурной педагогической среды»

Автор: Литвина Татьяна Михайловна,

учитель русского языка и литературы

МКОУ «СОШ № 16» ИМРСК

Среди высших ценностей, чтимых русским народом, особое место занимает духовность. Для русского человека духовность — это самосознание, напряженный процесс «делания» собственной души. А душа выражается прежде всего в слове. Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

• нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности,

гражданственности, патриотизма),

• нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),

• нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),

• нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству.

Реализация работы по духовно-нравственному воспитанию осуществляется через интеграцию предметов. Занятия ОРКСЭ в начальной школе открывают детям путь к нравственно-религиозной стороне познания окружающего мира. Мир прекрасен своей гармонией, и познание его маленьким человеком так же должно быть гармоничным. Понятие о нравственности, воспитание эмоциональной отзывчивости, любви к окружающему миру, приобщение к духовной культуре формируют личность с позитивным взглядом на мир.

Программные произведения русской классической литературы дают богатый материал для духовно-нравственного воспитания подростков. Любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения духовно-нравственного понимания, но я хотела бы остановиться на изучении древнерусской литературе в 8 классе.

Произведения Древней Руси пленяют целомудренной чистотой. Древнерусская литература не задерживается на описании жестокостей, не лелеет мечту о возмездии врагам. Она призывает к возвышенному, хорошему. В ней мы находим благородные идеалы. Почти каждый писатель Древней Руси мог бы, подобно А.С.Пушкину, сказать о себе, что он «чувства добрые» пробуждал своим творчеством. Он мог бы заявить вместе с Н.А.Некрасовым, что он «сеял разумное, доброе, вечное». Поэтому произведения древнерусских авторов так живо отвечают нашему времени.

Для древней русской литературы, как и для русской литературы в целом, характерно жизнеутверждение, светлость и ясность. Стойкость духа её героев поразительна. Древнерусская литература наполняет нас гордостью за наших дальних предков – предшественников, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, их заботам о благе Родины.

«Мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери Древней Руси. Прошлое должно служить современности, —

писал Д.С. Лихачев.

Литература Древней Руси возникла в XI веке и развивалась в течение семи веков до Петровской эпохи. Она удивляет, поражает, завораживает своей красотой – красотой слога, мысли, увлекает содержанием.

Одним из жанров этой первой письменной литературы стало житие, которое описывало жизнь людей, живших безгрешно, и после их смерти христианская церковь причислила их к лику святых. Произведения этого жанра дают нам образец правильной (т.е. праведной) жизни, повествуя о людях, неуклонно следовавших заповедям Христа, шедших по пути, Им указанному. Жития убеждают нас в том, что праведно жить может каждый человек. Одним из таких произведений является “Житие Сергия Радонежского”, созданное Епифанием Премудрым в XV веке. Это произведение от произведений этого жанра предшествующих веков отличается тем, что жизнь героя дана в развитии, в движении. Разговор о преподобном Сергии мы заканчиваем работой по картине М Нестерова “Видение отроку Варфоломею” (которая помогает нам понять, увидеть многие черты духовного облика Сергия: боголюбие, огромное терпение, трудолюбие, природную скромность, умение оставаться в тени, будучи для всех святочем и т. д.) и созданием презентаций.

Святой Преподобный Сергий Радонежский

Не утратили своего значения для молодого поколения сегодняшнего дня и «Поучения Владимира Мономаха», которые пронизаны светлым, добрым, прямым христианским взглядом на мир и призывают следовать вечным человеческим ценностям.

Отвечая на вопрос: « Какие советы дает автор? Как вы их понимаете?» — учащиеся приводят цитаты в подтверждение своих мыслей: «…Не ленитесь, но за всем наблюдайте…усердно трудитесь… лжи остерегайтесь и пьянства, от него душа погибает и тело… напоите и накормите просящего… убогих не забывайте и подавайте сироте… ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его… соблюдайте слово свое… не уклоняйтесь учить увлекающихся властью…» и т.д.)

На вопрос: «Какие советы, как вам кажется, могли быть обращены и к вам?» — ребята отвечают: «…Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев…» Как мы будем относиться к своим родителям, бабушкам и дедушкам, так и наши дети и внуки будут относиться к нам и т.д.)

В качестве домашнего задания учащимся было предложено обратиться с напутствием к своим сверстникам.

«Напутствие моим сверстникам»

Духовно-нравственные идеалы Древней Руси постигаем, изучая «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — первую историю любви в русской литературе. Феврония открывает собой галерею пленительных женских образов в литературе XIX века: Татьяна Ларина, Ольга Ильинская; тургеневские девушки Лиза Калитина, Наталья Ласунская, Елена Стахова; некрасовские русские женщины Дарья, Орина – мать солдатская, княгиня Трубецкая и княгиня Волконская, Матрёна Тимофеевна; княжна Марья и Наташа Ростова, Сонечка Мармеладова…

Разговор о Петре и Февронии мы обычно начинаем с выяснения того, за что прославлены Богом эти святые, делаем акцент на грехе неблагодарности, на супружеской любви и верности, стойкости и преданности друг другу любящих людей, на великой силе любви. Святые Петр и Феврония – пример идеальной христианской семьи. Их жизнь более 8 веков служит примером должного отношения к церковному браку и друг к другу.

Нашим детям прививают западные традиции, рекламируя День святого Валентина, и на уроке я говорю, что у православных, есть свой День всех влюблённых – 8 июля, день памяти Петра и Февронии Муромских.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Древнерусская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес. В каждом из произведений по-своему воплощён идеал добра, противостоящего
злу
, древнерусская литература учит детей умению отличать истинное от ложного, видеть правильные духовно — нравственные ориентиры.

Сочинение-рассуждение нравственные уроки древнерусской литературы

В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям. Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов? Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток. По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек! Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря) , очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории. В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни… Литература — не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека способным к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему. Вот если подойдет

Конспект открытого урока по литературе для 7 класса с презентацией

Конспект урока по литературе в 7 классе.
Тема: «Поучение Владимира Мономаха» (отрывок). Нравственные заветы Древней Руси. Цель: ознакомить с особенностями поучения как жанра литературы, способствовать осмысленному пониманию «Поучения» Владимира Мономаха; формировать навыки выразительного чтения текста, умение определять, какое развитие получили фольклорные традиции в древнерусской литературе; развивать речь и обогащать словарный запас; воспитывать нравственные чувства, базирующиеся на понятиях «патриотизм», «уважение», «честность», «трудолюбие», «благородство», «справедливость», «гордость», «милосердие». Оборудование: учебник, презентация, раздаточный материал. Ход урока: 1. Организационный этап. 2. Реализация домашнего задания. — Чтение близких по смыслу пословиц разных народов. — Работа по соотнесению предложенных русских и китайских пословиц по смыслу (на магнитной доске набор пословиц – 4 русских, 4 китайских, два ученика работают у доски, остальные проверяют, затем растолковывается смысл пословиц). 3. Постановка целей и задач урока. Мотивация учебной деятельности (слайд 1). Учитель: Долгие годы из уст в уста передавались поколениям сказки, былины, пословицы и поговорки. Устное народное творчество было пространством, из которого люди черпали опыт праотцов. В это время люди не знали, что такое книга. Вопросы: — Как вы думаете можно ли назвать появление письменности значимым событием для людей? Почему? — Могло бы нынешнее поколение обойтись без книг? Почему? 4. Усвоение новых знаний. Учитель: Письменная русская литература возникла около тысячи лет назад. (слайд 2, 3) Вопрос: — Как вы думаете, какая литературы древнее – русская, немецкая, французская или английская? (конечно же, русская) Учитель: Появление письменности на Руси совпадает с принятием христианства и восходит ко второй половине 10 века. Сначала книги переводили и переписывали; потом появились оригинальные, самобытные произведения – как церковные, так и светские. Вопрос: — Чем же светские произведения отличаются от церковных? Учитель: Самыми ранними древнерусскими произведениями стали летописи. Вопрос: — Какое название носила первая древнерусская летопись, автором которой стал знаменитый летописец Нестор? («Повесть временных лет») — Перечислите особенности жанра «летопись». Просмотр презентации: слайды 4-5. Работа с фрагментом из «Повести временных лет» о пользе книг на древнерусском языке (раздаточный материал). Задание. Переведите данный фрагмент на современный русский язык. «Велика бо бываеть польза от ученья книжного: книгами бо кажеми и учими семы пути к покаянию, мудрость бо обретаем и въздержанье от словес книжных. Се бо рекы, напаяюще вселенную, се суть исходящее мудрости; книгам бо есть неищетная глубина». Возможный перевод: Велика бывает польза от книжного учения: потому что книги наставляют и учат покаянию, мы получаем мудрость и сдержанность от книжных слов. Ведь это реки, напояющие Вселенную, это источники мудрости; ведь в книгах заключена неизмеримая глубина. Вопросы: — В чем ценность книг? — В чем заключается «неизмеримая глубина» книг? Учитель: — Одним из жанров, который встречался в «Повести временных лет» было поучение. Как вы думаете, от какого слова возникло название жанра? (Поучение – поучать). (слайд 6) Запись в тетрадь определения термина. Рассказ ученика о князе Владимире Мономахе (слайд 7). Задание: — Охарактеризуйте личность Владимира Мономаха. Назовите несколько черт характера. Слайд 8. Чтение фрагмента «Поучения» Владимира Мономаха по цепочке (стр.72-73 учебник). Вопросы: — Изменилось ли ваше представление о великом князе после прочтения отрывка? — Для чего Владимир Мономах написал «Поучение»? — Как вы понимаете слова «примите грамотку в сердце»? Учитель: — В тексте «Поучения» Владимира Мономаха ярко прослеживаются ценности, которые присущи не только самому князю, но и всему поколению тех лет. Отталкиваясь от этих ценностей, в основе которых лежат сопряженные нравственные понятия (т.е. понятия с противоположным смыслом, например, ложь-правда), князь выдвигает ряд нравственных принципов, правил, на которые должны опираться будущие поколения. Вопрос: — Как вы думаете, Владимир Мономах мог считаться идеалом того времени, на которого можно и нужно ориентироваться? Обоснуйте свой ответ. Задание: Опираясь на представленные нравственные понятия, найдите в тексте нравственные правила соответствующие им (слайд 9): Трудолюбие — лень; Правда – ложь; Благородство – бесчестие; Гордость – гордыня; 1. Нравственные понятия: лень-трудолюбие. Слайд 10. Выдержки из текста: «…не ленитесь, но усердно трудитесь…» «В дому своё не ленитесь….» «На войну выйдя не ленитесь, не надейтесь на воевод» Учитель: — Как вы думаете, почему Владимир дважды повторяет наказ, связанный с трудолюбием? — Что именно князь вкладывает в понятие «трудолюбие»? Выдержки из текста: «за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна, ни на отрока, чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим»; «ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью». — Как вы думаете, нравственные понятия «ответственность» и «трудолюбие» имеют ли взаимосвязь? Учитель: — В Кратком психологическом словаре (Л.А. Карпенко) трудолюбие трактуется, как черта характера, заключающаяся в положительном отношении личности к процессу трудовой деятельности. Проявляется в активности, инициативности, добросовестности, увлеченности и удовлетворенности самим процессом труда. Вопрос: — Какие характеристики трудолюбия вы бы добавили, опираясь на текст? (ответственность за результат) Вывод: Князь считает трудолюбие одной из основных ценностей. Только трудолюбивы человек готов нести ответственность за свою жизнь, стремиться к саморазвитию и самовоспитанию. Именно поэтому в тексте несколько раз звучит призыв «не ленитесь!». 2. Нравственные понятия: правда – ложь. Слайд 11. Выдержки из текста: «лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело»; Вопросы: — Князь считает, что пьянство губит тело, а ложь — душу. Как вы думаете, почему? — Попробуйте подобрать пословицы, в которых народ осмысливает понятия «правда» и «ложь». Пословицы: — В ком добра нет, в том и правды мало. — Разум золота краше, правда солнца светлей. — Горькая правда приятней сладкой лжи. — И в бедах люди живут, а в неправде пропадают. Вопросы: — Как вы думаете, легко ли всегда говорить правду? — А вы считаете, что лучше сладкая ложь или горькая правда? Вывод: Для того чтобы говорить правду нужно обладать сильной волей, что говорит о наличии и разума, и души. Князь призывает остерегаться ни врага, ни предателя, а лжи, так как она разрушает человека изнутри. 3. Нравственные понятия: гордость – гордыня. Слайд 12. Выдержки из текста: «Гордости не имейте в сердце и в уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; всё, что мы имеет, дано нам на малое время». Вопрос: — Как вы думаете, князь говорит о гордости или гордыне? Почему? — Что же такое гордость? Чем она отличается от гордыни? (гордость – это чувство собственного достоинства, самоуважения) Вывод: Владимир предупреждает своих детей о смертном грехе – гордыни. Говорит о смертности каждого. Упоминает, что гордыня проникает как в разум, так и в сердце человека. 4. Нравственные понятия: благородство – бесчестие. Слайд 13. Выдержки из текста: «…не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим…» «…напойте и накормите просящего…» «…не забывайте и подавайте сироте…» Вопросы: — В данных фразах прослеживается милосердное отношение князя к людям. Как вы думаете, понятие милосердие и благородство связаны между собой? В чем видна эта связь? — Может ли благородный человек быть немилосердным? Выдержки из текста: «…ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить…» «Больного навестите, покойника проводите…» «Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите…» Учитель: — В первой фразе ярко видна сила справедливости, которую прославляет князь. Вопрос: — Как вы думаете, почему же князь велит милосердно относиться даже к «виновному»? — Последние две фразы дают понять, насколько важны традиции для русского человека. А сегодня нужно ли соблюдать давние традиции? Почему? Вывод: Князь Владимир стремился взрастить благородных сыновей, способных справедливо властвовать. По мнению князя, благородным может быть человек правдивый, трудолюбивый, справедливый, милосердный. Вопрос: — Достаточно ли перечисленных качеств для характеристики благородного человека? — Как бы вы трактовали благородство, отталкиваясь от современных условий? Задание: Опираясь на изменения в современном мире, на вашу личную иерархию ценностей, составьте небольшое поучение будущим поколениям. Чтение получившихся вариантов поучения. 5. Рефлексия: — Можете ли вы назвать себя благородным человеком? — Получили ли вы какие-либо полезные наставления от князя Владимира? Какое из наставлений вы бы сделали своим девизом? 6. Домашнее задание (слайд 14): Прочитайте самостоятельно «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Подумайте над вопросом: «Какой из героев повести мог бы стать вашим нравственным идеалом?».
Презентация на тему: Поучение Владимира Мономаха

Рекомендуем посмотреть:

Конспект урока литературы в 7 классе Конспект интегрированного урока английского языка и литературы, 7-8 класс Литературная игра для учащихся 7-8 классов Конспект урока литературы в 7 классе с презентацией. Поэма Лермонтова

Похожие статьи:

Конспект урока-игры по литературе в 7 классе

Викторины с ответами по литературе для 7-8 класса

Платонов «В прекрасном и яростном мире»

Обобщающий урок по былинам, 7 класс

• Сочинения
• 11 класс ЕГЭ
• Согласны ли Вы с поговоркой: «Один в поле не воин»?

Углубляясь в смысл данной поговорки, многие люди думают, что для того, чтобы добиться успеха в той или иной сфере, необходим «дух единства», численное превосходство. Утверждение, что только большим числом можно прийти к победе можно трактовать по-разному, ведь у каждой поговорки есть «две стороны медали».

С одной стороны, это действительно так. Работая в команде, можно равноправно распределить обязанности и результат не заставит себя долго ждать. В самом деле, иногда бывают ситуации, когда один человек, даже чисто физически, не может справиться в одиночку, ведь каждый специализируется в какой-то своей сфере. Совсем не обязательно должно быть так, чтобы человек разбирался во всем и сразу. Лучше разделить обязанности и выполнять именно то, в чем ты действительно успешен, где можно с полной уверенностью дать гарантию, что работа будет выполнена на отлично. При таком раскладе, вся слаженная работа общими усилиями в совокупности может создать мощный «организм», который приведёт к долгожданному успеху намного быстрее, чем работа поодиночке.

С другой стороны, есть ситуации, где работу бесспорно лучше выполнять одному, без помощи со стороны. В таких случаях большое количество народу будет излишеством, что в результате затормозит процесс. Многие начинают свой путь в одиночку и только потом, спустя время, появляются единомышленники, которые поддерживают и способствуют приближению результата. Действительно, иногда, работа в большинстве может только отдалить от поставленной задачи. Бывают случаи, когда поначалу никто может не верить в человека на начальном этапе, а спустя какое-то количество времени результат превосходит все ожидания. Если личность обладает большой силой духа, твёрдостью характера, мужеством и упорством, то про него можно сказать, что он может добиться успехов самостоятельно, без помощи окружающих и он «один в поле воин». Такая интерпретация полностью противоречит самому смыслу поговорки.

Таким образом, нельзя дать однозначного ответа верно ли утверждение или нет, так как употребление высказывания не всегда и не везде будет уместно. Все зависит от самой ситуации, случая и желаемого результата.

По поговорке

Предки наши не зря так говорили Один в поле не воин… Насколько я понимаю военное дело, в поле один точно не воин. Другое дело – в лесу или в скалистой местности. Ты спрятался за какой-нибудь уступ, спина прикрыта, контролируешь все подступы, можешь стрелять, например. А в поле, где ты со всех сторон – мишень, конечно, ты ничего сделать не можешь.

Но это ведь раньше было, а с современным оружием возможностей больше. Кнопку пуска атомной бомбы ты и в поле нажмешь, если у тебя ядерный чемоданчик есть. Или вокруг тебя электромагнитное поле, в котором застрянут все пули. Или в руках бластер, а в воздухе дрон, с камеры которого ты отслеживаешь действия всех противников.

Можно сказать, что я слишком буквально всё понимаю с моими дронами. Но нет, я как раз о том, что времена меняются. Раньше один и в переносном смысле воином не был, а теперь с Интернетом, социальными сетями, мессенджерами может устроить даже революцию! Теперь от одного человека, от его личности многое зависит. Люди получают больше возможностей – больше силы, с которой нужно быть аккуратней.

Раньше так говорили, когда разводили руками, типа, одному ничего не поделать – не изменить, поэтому можно даже и не пытаться. Или оправдывали кого-то, кому против системы было б сложно идти. Так это ещё значит, что он или она не смогли найти союзников. Никого не перетащили на свою сторону?! Вот это уже вопрос к их дипломатическим качествам. Значит, или система такая хорошая, или «воин» такой неинтересный, что союзников себе не нашел.

Я даже слышал, что сейчас уже начинают говорить, мол, один в поле воин. Даже какой-то там сериал был или фильм. И говорят, что у этой пословицы есть продолжение: «…а путник». Может, это чтобы успокоить путешественников придумали? Вот встречаешь одинокого человека в поле, так не бойся – путник это. С этим продолжением понять сложней, чем без него!

В общем, я не согласен с пословицей – в наше время. Когда-то она была справедлива, но это нормальное – всё ведь меняется, даже пословицы меняют свой смысл. А если говорить о том, что человеку приятно, если у него есть союзники, ведь они его поддерживают и вдохновляют, что ему не очень хочется против коллектива в одиночку идти, то это и сейчас справедливо. То есть сейчас и один может быть воином, просто не всегда этого хочется. Может быть, дальше и это изменится! Коллектив, вообще, пропадёт, как понятие.

.согласны ли вы с пословицей «один в поле не воин»? аргументы

Раскольников решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени. Им руководит великая идея -помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако реализовывается это стремление не совсем благородно. Решение проблемы безнравственности и беззакония не было найдено. Раскольников стал частью этого мира с его нарушениями и грязью. ЧЕСТЬ: Соня спасла Раскольникова от душевного падения. Это для автора самое главное. Можно заблудиться и запутаться. Но выйти на правильный путь – дело чести. Драйзера: «Люди думают о нас то, что мы хотим им внушить»? Согласны ли Вы что «нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера»? Список литературы для подготовки к итоговому сочинению. «Человек и общество». А.П. Чехов «Попрыгунья», «Человек в футляре», «Ионыч», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Вишневый сад»Ж. Верн «Таинственный остров»С. Коллинз «Голодный игры»У.

В «Американской трагедии» молодой парень также оказывается перед выбором : быстрая карьера или жизнь с любимой девушкой, но которая бедна. В стремлении избавиться от нее как от голоса совести, он идет на ее убийство, но это не ведет его к счастью.

Литературный пример: Теория Раскольникова является античеловеческой по своей сути. Герой размышляет не столько о возможности убийства как такового, сколько об относительности нравственных законов; но не учитывает того, что «заурядный» не способен стать «сверхчеловеком». Таким образом, Родион Раскольников становится жертвой собственной теории. Идея вседозволенности, приводит к разрушению человеческой личности или к порождению чудовищ.. Обнажается ошибочность теории, что составляет сущность конфликта романа Достоевского.

Петербург сравнивается Достоевским с домом без форточек: все погрязли в разврате, пошлости, среда неумолимо затягивает людей, делает их либо бесчеловечно жестокими, либо совершенно бессильными, в любой момент готовыми совершить самоубийство. Одержимый страшной идеей, Раскольников решает проверить свою теорию на самом себе, для чего и замышляет убийство старухи-процентщицы. Однако Раскольников не учитывает тот факт, что у каждого человека есть душа, нравственный стержень, моральные устои, которые в любой момент могут “восстать” против рассудочных выводов и решений.

Американский философ Ралф Эмерсон однажды сказал: «язык – это город, на построение которого каждый живший на земле человек принес свой камень».

Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, молчаливой покорности. В наше время, вероятнее всего, Соня стала бы изгоем. И не каждый Раскольников в наши дни будет мучиться и страдать. Лично я считаю, что нет ничего невозможного, что совершенно любой человек может добиться чего-то, а потом управлять массами, тем самым деформируя общество, общественный строй.

Литературный пример: Раскольников решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени. Им руководит великая идея -помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако реализовывается это стремление не совсем благородно. Решение проблемы безнравственности и беззакония не было найдено. Раскольников стал частью этого мира с его нарушениями и грязью. ЧЕСТЬ: Соня спасла Раскольникова от душевного падения. Это для автора самое главное. Можно заблудиться и запутаться. Но выйти на правильный путь – дело чести. Герои: Родион Раскольников, Соня Мармеладова Литературный пример: Раскольников решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени.

Честь и бесчестие. Герои: Родион Раскольников, Соня Мармеладова Литературный пример: Раскольников решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени. Им руководит великая идея -помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако реализовывается это стремление не совсем благородно. Решение проблемы безнравственности и беззакония не было найдено. Раскольников стал частью этого мира с его нарушениями и грязью. ЧЕСТЬ: Соня спасла Раскольникова от душевного падения. Это для автора самое главное. Можно заблудиться и запутаться. Литературный пример: Либо поступок совершает человек, ведомый чувством, либо поступок совершается под влиянием разума персонажа. Поступки, совершенные Раскольниковым, обычно великодушны и благородны, тогда как под влиянием разума герой совершает преступление (Раскольников оказался под влиянием рациональной идеи и захотел проверить ее на практике). Раскольников инстинктивно оставил деньги на подоконнике Мармеладовых, но потом пожалел об этом. Противопоставление чувств и рациональных сфер очень важно для автора, который понимал личность как соединение добра и зла.

И один в поле воин

Одно из важных событий этой осени в Москве — выставка в Центре Андрея Сахарова, посвященная Раулю Валленбергу. Она открылась в самый разгар спора о преподавании истории в школе и, судя по всему, станет одной из серьезных реплик в этом споре. Словесники, которые бок о бок с историками работают над формированием у подростков чувства причастности к прошлому своей страны, воспринимают происходящее более чем заинтересованно.

Поэтому на открытии выставки и на учительских семинарах, проходивших в ее рамках, преподавателей литературы было

немало.

«Дело Рауля Валленберга» — одна из самых странных и неудобных для российской стороны страниц ее современной истории. Шведский дипломат, который при помощи придуманных им «защитных паспортов» спас в 1944 году от уничтожения десятки тысяч венгерских евреев, был арестован СМЕРШевцами и сгинул где-то в лубянских подвалах. Сколько лет он провел в тюрьмах и лагерях, от чего и когда умер, где похоронен — обо всем этом советско-российские власти так и не смогли внятно рассказать ни семье Рауля Валленберга, которая долгие годы пыталась найти хоть какие-то его следы, ни всему, как выражались раньше, «прогрессивному

человечеству». Сухие строки официального ответа Громыко да ящичек с документами и деньгами, выданный родственникам в 1989 году, — вот, пожалуй, и все «вещественные доказательства», существующие в этом деле. Объемистый том отчета шведско-российской рабочей группы по «делу Валленберга», которая была создана в 1991 году и проработала девять лет, начинается со слов, констатирующих полную неопределенность вопроса: «Цель состояла в достижении полной ясности в вопросе о судьбе Рауля Валленберга.

К сожалению, несмотря на очень обширные исследования, в особенности в российских архивах, было невозможно достичь подобной ясности. Поэтому это дело не может быть сдано в архив, а отчет не называется окончательным» . Одним словом, хранить вечно…

До самого последнего времени у родственников теплилась надежда на то, что Рауль Валленберг жив и находится в одной из психиатрических больниц на территории нашей страны. То и дело появлялись пусть туманные и расплывчатые, но все-таки хоть какие-то свидетельства об этом. К поискам Валленберга подключались в разное время разные известные люди — например, тот же академик Сахаров. В 1995 году Валленбергу была присуждена премия Совета Европы, которая вручается только живым.

По всему миру возникали комитеты в защиту Валленберга, ему устанавливались памятники, его именем называли улицы и площади, школы и общественные организации. США удостоили шведского дипломата высочайшей почести — он стал почетным гражданином Соединенных Штатов, вторым в истории после У. Черчилля. Валленберг является также почетным гражданином Канады, Израиля, Будапешта.

Однако вся эта поддержка, вся вера спасенных Валленбергом людей, многие из которых живут и поныне, не помогли установлению картины произошедшего с ним в СССР.

Выставка «И один в поле воин» не ставит своей целью внести новое знание в «дело Валленберга». Ее задачи иные. Очевидные: увековечить память об этом удивительном человеке, рассказать о Холокосте, напомнить о незакрытом «вопросе Валленберга».

По-видимому, именно их имели в виду сотрудники Еврейского музея Стокгольма, придумавшие эту выставку. У российских же устроителей, стремившихся хотя бы на короткое время заполучить выставку к нам, была и другая, не совсем очевидная цель: способствовать «формированию чувства исторической вины нашего государства и общества за то, что в советское время в нашей стране совершались массовые преступления против человечности» .

Об отсутствии этого чувства исторической вины говорил директор Центра Сахарова Юрий Самодуров, открывая семинар для преподавателей гуманитарных дисциплин. Он был посвящен очень важному вопросу: «Как рассказывать детям о темных сторонах нашей истории?» В свете последних пожеланий нашего высшего руководства и последовавших за ним телодвижений Минобра в отношении учебников по современной истории тема эта приобретает для нас исключительную остроту.

Проблема Холокоста для России — одна из важнейших. Дело в том, что в массовом сознании Холокост — «это не про нас». Это происходило «где-то там», мы в Холокосте неповинны. Но, как справедливо говорят историки, Холокост — это катастрофа и вина всего человечества. В том числе и наша.

Вопросы уничтожения евреев «срифмовываются» на нашей почве с темой массовых репрессий и геноцида в отношении целых народов. Все эти темы, как отмечали правозащитники и преподаватели, неохотно и с трудом входили в школьную программу. В нынешних учебниках преступлениям государства против человечности посвящается несколько страниц, программа же отводит этой теме, как отметил Ю. Самодуров, всего два часа.

Против 56 часов в той же Германии.

Пытаясь исправить положение, Центр Сахарова в течение ряда лет проводил курсы для учителей истории и литературы, разрабатывал пособия, проводил конкурс лучших уроков. Кстати, этот конкурс продолжается , Центр ежегодно издает сборник лучших методических материалов, в том числе и по словесности. Но интерес к теме со стороны преподавателей все равно остается крайне низким. Может быть, это следствие того, что они не чувствуют «социального принуждения» со стороны общества, которое должно стимулировать разговор об этих проблемах? Может быть, как убеждена преподаватель истории Тамара Эйдельман, в этом проявляется своеобразная психологическая защита человека: я больше не могу и не хочу об этом слышать?

А может быть, по-настоящему не прояснен вопрос о том, зачем и что должны знать подрастающие поколения о преступлениях против человечности?

На семинаре шло обсуждение именно этих вопросов. Рассказали о своем опыте шведские преподаватели — Поль Левин из Уппсальского университета и школьный учитель Микаэль Энокссон. Они говорили о том, как тема Холокоста изучается шведскими школьниками и студентами. Вопрос «изучать — не изучать» там не стоит. Люди должны знать правду о прошлом своей страны, каким бы оно ни было.

Роль Швеции в войне, цена, которую она заплатила за свой нейтралитет, поведение шведского правительства, не приложившего должных усилий для освобождения Валленберга, — все это очень неудобные и острые для шведов вопросы, которые они не стремятся замолчать. О них говорили на открытии выставки и посол Швеции Юхан Муландер, и директор Еврейского музея Ивонн Якобсон, и члены семьи Валленберга.

У нас тоже много своих неудобных вопросов. Антисемитизм в СССР и России, массовые репрессии, депортации целых народов — да мало ли их еще! Но, по мнению нынешней власти, эти вопросы могут серьезно угрожать позитивному настрою граждан, особенно молодых, в их отношении к государству. Своей страной надо гордиться — точка. Если в истории что-то мешает формированию чувства гордости , то лучше об этом не говорить или сказать как-то так промежду прочим, ласково — «устами бабушки».

Не смакуя трудностей. Не заостряя проблем.

Это очень опасная тенденция. О ней говорил в своем ярком выступлении на открытии выставки Сергей Ковалев. Эта же тема была продолжена и на семинаре для преподавателей.

Российские учителя Тамара Эйдельман и Елена Беленькая поделились с присутствующими своим опытом проведения занятий со школьниками. Т. Эйдельман считает, что рассказ о Холокосте не должен быть длинным. «Это эмоциональный удар. Его не нужно растягивать. Здесь важно построить урок так ярко и компактно, чтобы он остался с тобой на всю жизнь.

При этом ребенка нельзя лишать света в конце туннеля. Иначе возникает вопрос: «Как же можно продолжать жить после катастрофы такого масштаба?» Есть такое выражение: «После Освенцима поэзии не существует». Но если подчиниться этой логике, значит, победили нацисты. Они убили поэзию и жизнь.

Нужно совместить в преподавании честный рассказ о мраке с этим светом».

Преподаватели-историки считают, что об этой теме нужно говорить как можно более конкретно, на примере не больших и обезличенных цифр, а конкретной человеческой судьбы. Рассказ о судьбе Валленберга, по их мнению, обязательно должен войти в уроки о Холокосте.

История Рауля Валленберга дает преподавателям гуманитарных дисциплин редкую возможность провести со своими учениками очень важный, особенно в сегодняшней России, разговор. Например, вот о чем. В наше время все чаще ищут положительный образ, которым мог бы руководствоваться в своей жизни подросток. Так сказать, героя нашего времени. Судя по работам школьников, кандидатур на эту роль не так уж и много: с далеко ушедшим в отрыв Владимиром Владимировичем Путиным иногда в эту обойму попадает какой-нибудь киноактер или хоккеист.

Рауль Валленберг, о котором наши подростки практически ничего не знают — один из Реальных героев современности. Он, безусловно, служил добру. Причем делал это настолько самозабвенно и одновременно виртуозно, что его пример действительно «цепляет», особенно молодого человека .

И еще этот пример убеждает. Убеждает в том, в чем сегодня в нашей какой-то расслабленно-пассивной атмосфере, кажется, убедить никого нельзя. Речь идет о возможности противостоять, об осмысленности действий одного человека в борьбе с масштабным злом, организованным в систему.

О том, что усилия одиночки иногда, редко, почти чудесным образом, но все-таки оказываются важными и результативными. О том, что имеет смысл не бояться быть собой. О том, что и один в поле воин.