Ïðîèçâåäåíèå Í.Â.Ãîãîëÿ ïîñâÿùåíî çàïîðîæñêîìó êàçà÷åñòâó è åãî ãåðîè÷åñêîé ðîëè â èñòîðèè Ðîññèè.  XV âåêå ðóññêèå òåððèòîðèè ñòðàäàëè îò íàáåãîâ òàòàð è òóðîê, îò ïðèòåñíåíèÿ ïîëÿêîâ. È ìóæ÷èíû ñàìè ñòàëè îáúåäèíÿòüñÿ â îòðÿäû, âîîðóæàòüñÿ, ÷òîáû çàùèùàòü ñâîþ çåìëþ è ñâîè ñåìüè. Òàê çàðîæäàëîñü êàçà÷åñòâî, ïîýòîìó òðàäèöèîííî â êàçà÷üèõ ñåìüÿõ ìàëü÷èêîâ ãîòîâèëè ê ñëóæáå Îòå÷åñòâó, èõ ñóäüáà áûëà ïðåäðåøåíà ñ ðîæäåíèÿ.  äâàäöàòèëåòíåì âîçðàñòå îíè óåçæàëè â Çàïîðîæñêóþ Ñå÷ü, ó÷àñòâîâàëè â áîåâûõ ïîõîäàõ è áûëè ãîòîâû ñ ÷åñòüþ ïîãèáíóòü â áîþ.
Ñûíîâåé Òàðàñà Áóëüáû îæèäàëà òà æå ñóäüáà æèçíü çàïîðîæñêèõ îòøåëüíèêîâ, êàêóþ âåëè âñå êàçàêè. Äåòüìè îíè áûëè îòïðàâëåíû â áóðñó ïðè Êèåâñêîé àêàäåìèè, ÷òîáû, êàê ãîâîðèë îòåö, íå èçíåæèëà èõ ìàòü. À â áóðñå ìàëü÷èêîâ îæèäàëà îñîáàÿ çàêàëêà: ëåíü è óïðÿìñòâî âûáèâàëèñü ðîçãàìè, ñòîéêîñòü è âûíîñëèâîñòü âîñïèòûâàëèñü ãîëîäîì è æ¸ñòêèìè ïîðÿäêàìè. Êòî-òî â äàííûõ óñëîâèÿõ ñòàíîâèëñÿ ñèëüíûì è ìóæåñòâåííûì ÷åëîâåêîì, à êòî-òî ó÷èëñÿ ïðèñïîñàáëèâàòüñÿ, èñêàòü îáõîäíûå ïóòè äëÿ âûæèâàíèÿ. È â õàðàêòåðàõ áðàòüåâ ëè÷íîñòíûå êà÷åñòâà ñôîðìèðîâàëèñü ñîâåðøåííî ïî-ðàçíîìó, ÷òî ïîçæå ïðîÿâèëîñü âî âçðîñëîé æèçíè.
Îñòàï ñíà÷àëà ñîïðîòèâëÿëñÿ íàâÿçàííûì óñëîâèÿì, ñ÷èòàÿ ó÷¸áó ïóñòûì, íåíóæíûì äëÿ áóäóùåãî êàçàêà äåëîì. Ïîçäíåå îí âûíóæäåí áûë óñòóïèòü âîëå îòöà, è æäàë òîëüêî âðåìåíè, êîãäà óåäåò íà Çàïîðîæüå. Ó÷èëñÿ õîðîøî, â ïðîäåëêàõ áóðñàêîâ ïî÷òè íå ó÷àñòâîâàë, íî òîâàðèùåé, óñòðàèâàâøèõ íàáåãè íà ñàäû, à òàêæå ðàçãóëüíûå ïèðóøêè, íèêîãäà íå âûäàâàë, õîòÿ ïîðîëè ðîçãàìè è åãî, ñ÷èòàÿ çà÷èíùèêîì èëè ó÷àñòíèêîì òåõ äåë, çà êîòîðûå íàêàçûâàëè áóðñàêîâ.
Àíäðèé áûë ãîðàçäî èçîáðåòàòåëüíåå áðàòà, ÷àñòî «ÿâëÿëñÿ ïðåäâîäèòåëåì äîâîëüíî îïàñíîãî ïðåäïðèÿòèÿ», îäíàêî óìåë óâ¸ðòûâàòüñÿ îò íàêàçàíèÿ, õîòÿ âèäåë, ÷òî åãî áðàò Îñòàï íåçàñëóæåííî ïðèíèìàåò ïîðêó è íèêîãäà íå ïðîñèò î ïîùàäå. ×óâñòâî ñîáñòâåííîãî äîñòîèíñòâà íå ïîçâîëÿëî Îñòàïó ïðîñèòü ïðîùåíèÿ, óíèæàòüñÿ, âåäü îí íå áûë âèíîâàò.
Àíäðèé, êàê è áðàò, õîòåë áûòü äîáðûì êàçàêîì è ñîâåðøàòü ãåðîéñêèå ïîñòóïêè, íî ïåðâûå åãî «ïîäâèãè» ýòî íàáåãè íà ÷óæèå ñàäû, à çàòåì ïðîíèêíîâåíèå â äîì âîåâîäû ñ öåëüþ ðîìàíòè÷åñêîãî çíàêîìñòâà ñ äî÷åðüþ âîåâîäû. Ýòà ðàííÿÿ âëþáë¸ííîñòü ñòîèëà ïîçäíåå êàçàêó æèçíè, îäíàêî ñóäüáó ñâîþ îí âûáðàë ñàì.
 Çàïîðîæñêîé Ñå÷è áðàòüÿ ñ ïåðâûõ äíåé áûëè íà õîðîøåì ñ÷åòó, òàê êàê ïðîÿâèëè ñåáÿ ñìåëûìè, äîáëåñòíûìè âîèíàìè. Íî ìëàäøèé ñûí Òàðàñà â áîþ ÷àñòî áåçäóìíî ðèñêîâàë, íàïîðèñòî ðâàëñÿ âïåð¸ä, îêàçûâàÿñü èíîãäà â îêðóæåíèè âðàãà. Êîíå÷íî, êàçàêè âûðó÷àëè åãî, íî íå îäîáðÿëè íåðàçóìíîñòè.
Íåîïðàâäàííûé ðèñê, óâëå÷¸ííîñòü Àíäðèÿ ãîâîðèëè î åãî íåñïîñîáíîñòè ñäåðæèâàòü ýìîöèè ðàäè îáùåãî äåëà, êîãäà íåîáõîäèìî «÷óâñòâî ëîêòÿ», ÷òîáû íå ïîñòàâèòü ïîä óäàð ñâîèõ òîâàðèùåé. Ïåðâûå øàãè ìëàäøåãî èç ñûíîâåé Òàðàñà íà âîèíñêîì ïóòè îòåö è äðóãèå êàçàêè îáúÿñíÿëè ìîëîäîñòüþ è íåîïûòíîñòüþ. Îäíàêî ñóäüáà ïðèãîòîâèëà Àíäðèþ èñïûòàíèå âûáîðîì: êàçàöêîå áðàòñòâî, âåðíîñòü âîèíñêîìó äîëãó è Ðîäèíå èëè ëþáîâü. È îêàçàëîñü, ÷òî íå ãîòîâ îí áûë íà ïîäâèãè ðàäè îòöà, ìàòåðè è Îòå÷åñòâà, à î òîâàðèùàõ è âîîáùå íå âñïîìíèë. Ìîëîäîé êàçàê âñ¸ ðåøèòåëüíî ïåðå÷åðêíóë ðàäè ëþáèìîé, íåñìîòðÿ íà òî ÷òî áûëà îíà ïîëÿ÷êîé, äî÷åðüþ âðàãà. Íè÷òî íå ïðåäñòàâëÿëîñü Àíäðèþ êàê ïðåãðàäà, ïîòîìó ÷òî ê äâàäöàòè ãîäàì íå ñôîðìèðîâàëîñü â í¸ì ãëàâíîå: ÷óâñòâî äîëãà, ëþáîâü ê Ðîäèíå è áëèçêèì ëþäÿì, óìåíèå áûòü âåðíûì è ïðåäàííûì. Ãîðÿ÷èå ïîðûâû áûëè, à îñîçíàííûõ è ïðî÷óâñòâîâàííûõ ñåðäöåì íðàâñòâåííûõ çàêîíîâ îí íå çíàë. «È ïîãèá êàçàê…». Áåññëàâíî çàêîí÷èë æèçíü â ñàìîì å¸ ðàñöâåòå, áóäó÷è ðàññòðåëÿííûì çà ïðåäàòåëüñòâî.
Î ìíîãîì ãîâîðèò ýïèçîä, êîãäà Àíäðèé ó ñâîèõ áðàòüåâ-êàçàêîâ çàáèðàåò òàéêîì õëåá, ÷òîáû îòíåñòè â ñòàí âðàãîâ. Íè íà ìèíóòó íå çàãîâîðèëà â í¸ì ñîâåñòü, íå óñîìíèëñÿ îí â ïðàâèëüíîñòè ñâîèõ äåéñòâèé, êîãäà ãðàáèë ñâîèõ, çàáèðàÿ ïðîäîâîëüñòâèå. Êàê áóäòî ïî ïðèâû÷êå ñàäû ÷óæèå «÷èñòèë», íå îñîçíàâàÿ, êàêîé øàã ñîâåðøàåò. Íå óñâîèë îí ñ äåòñòâà ïðèíöèïû êàçàêîâ: íå ìàðàòü ÷åñòè äàæå ìåëêèì âîðîâñòâîì, ïîìíèòü, ÷òî ìîæíî ïðè÷èíèòü óùåðá è îáèäó ëþäÿì. Íå òîëüêî õëåá, íî è æèçíü ãîòîâ îí çàáðàòü ó îòöà è áðàòà â áîþ, ïåðåéäÿ íà ñòîðîíó âðàãà. Ðàçìàõèâàÿ øàøêîé, ì÷àëñÿ Àíäðèé âìåñòå ñ ïîëÿêàìè ïðîòèâ êàçàêîâ, è â ãîðÿ÷íîñòè ñâîåé ãîòîâ áûë óáèâàòü ñâîèõ: «Íåò ó ìåíÿ ðîäèíû…».
Ìîæíî, êîíå÷íî, ïîæàëåòü çàïóòàâøåãîñÿ ÷åëîâåêà, íàéòè êàêèå-òî îïðàâäàíèÿ, îáúÿñíÿÿ ïîñòóïêè Àíäðèÿ áîëüøîé ëþáîâüþ è æåëàíèåì ñïàñòè ëþáèìóþ. Íî íå öåíîþ ïðåäàòåëüñòâà è ïîäëîñòè äîëæíû ñîâåðøàòüñÿ ñàìîîòâåðæåííûå ïîñòóïêè ðàäè ëþáâè. Òàêîâ óæ îêàçàëñÿ õàðàêòåð. È äóøà ñ ÷åðâîòî÷èíîé: ñëàáûé, áåñ÷åñòíûé ÷åëîâåê, ñòðàñòíûé è óâëåêàþùèéñÿ, íå ñïîñîáíûé îñòàíàâëèâàòüñÿ, íå çíàþùèé ïðåäåëà â æåëàíèÿõ, íå ãîòîâûé ê îòâåòñòâåííûì ïîñòóïêàì. Âðÿä ëè â ýòîì ìîæíî âèíèòü åãî îòöà, Òàðàñà.
Ñîâåðøåííî ïðîòèâîïîëîæíîé îêàçàëàñü ñóäüáà Îñòàïà, â îáðàçå êîòîðîãî Ãîãîëü îòðàçèë ÷åëîâå÷åñêóþ ìå÷òó î íàñòîÿùåì ãåðîå, ñîâåðøàþùåì ïîäâèã âî èìÿ âûñîêèõ öåëåé. Ýòîò êàçàê áûë íå òîëüêî õðàáðûì âîèíîì, íî è óìíûì, õîðîøèì êîìàíäèðîì, îí áûë èçáðàí â ìîëîäîì âîçðàñòå àòàìàíîì, ñïîñîáíûì ðóêîâîäèòü ëþäüìè, çàáîòèòüñÿ î òîâàðèùàõ.  áîÿõ íå ðèñêîâàë ïîíàïðàñíó ñâîåé æèçíüþ, è æèçíü äðóãèõ íå ïîäâåðãàë íåîïðàâäàííîìó ðèñêó, îäíàêî õðàáðî áèëñÿ äàæå â íåðàâíîì áîþ. Îñòàï öåëèêîì áûë ïîãëîù¸í ñâîèì âîèíñêèì äåëîì, íå áûëî íè÷åãî âàæíåå äëÿ íåãî, ÷åì âåðíàÿ ñëóæáà Îòå÷åñòâó è ïðåäàííîñòü êàçàöêîìó áðàòñòâó. Îí è íå äóìàë î ëè÷íîé æèçíè, î ëþáâè, ñòàâÿ íà ïåðâîå ìåñòî êàçà÷üþ ñëóæáó. Íàâåðíîå, åñëè áû íå ïîãèá òàê ðàíî, îí âñòðåòèë áû ñâîþ ëþáîâü, íî ñóäüáà ïðèãîòîâèëà åìó òÿæåëåéøåå èñïûòàíèå è ñòðàøíóþ ñìåðòü.
Ñòàðøèé èç ñûíîâåé Òàðàñà âî ìíîãîì áûë ïîõîæ íà ñâîåãî îòöà, êîòîðûé ãîâîðèë òîâàðèùàì è ñâîèì ñûíîâüÿì, ÷òî ëó÷øåé äîëåé äëÿ êàçàêà ÿâëÿåòñÿ ñìåðòü â áîþ. À Îñòàïó âûïàëà ó÷àñòü óìåðåòü ïîä ïûòêàìè: íàä íèì æåñòîêî, áåñ÷åëîâå÷íî èçäåâàëèñü âðàãè, óñòðîèâ ïóáëè÷íóþ êàçíü. Íè ïûòêè, íè ìó÷èòåëüíàÿ áîëü íå ñëîìèëè åãî âîëþ, îí ñìîã ìóæåñòâåííî ïðèíÿòü ñìåðòü. Åäèíñòâåííûì æåëàíèåì Îñòàïà áûëî, ÷òîá îòåö çíàë, êàê äîñòîéíî îí äåðæàëñÿ ïåðåä ñìåðòüþ, îñòàâàÿñü âåðíûì Ðîäèíå, ÷òîáû ñòàðûé êàçàê ãîðäèëñÿ ñûíîì è îòîìñòèë çà íåãî ëÿõàì. Òàðàñ, âèäåâøèé åãî ñìåðòü, íå ìîã ïîìî÷ü, íî îí è áðàòüÿ-êàçàêè ïîìíèëè î ãåðîéñêîì ïîäâèãå àòàìàíà, ñòðàøíî ìñòèëè çà åãî ìó÷åíè÷åñêóþ ñìåðòü, íàçûâàÿ êðîâàâûå ðàñïðàâû íàä ïîëÿêàìè «ïîìèíêàìè ïî Îñòàïå».
 æèçíè êàæäîãî ÷åëîâåêà ìîæåò ñëó÷èòüñÿ íåîáõîäèìîñòü âûáîðà, è îïðàâäûâàòü ñâîè ïîñòóïêè òîëüêî ñòå÷åíèåì îáñòîÿòåëüñòâ, íàâåðíîå, íåïðàâèëüíî. Ëè÷íîñòü ÷åëîâå÷åñêàÿ ôîðìèðóåòñÿ íå ñëó÷àéíûìè ñèòóàöèÿìè, à ïîñòåïåííûì ïðèîáðåòåíèåì âçãëÿäîâ, ïðèíöèïîâ, óáåæäåíèé, äîëãèì è óïîðíûì òðóäîì íàä ñîçäàíèåì õàðàêòåðà. À äàëüøå óæå â ïóòè èñêàíèé ÷åëîâåê äåëàåò ñâîé âûáîð, êåì åìó áûòü è êàêèì åìó áûòü.
Í.Â.Ãîãîëü ïîêàçàë â ïîâåñòè «Òàðàñ Áóëüáà» ñóäüáû äâóõ áðàòüåâ, ïîøåäøèõ ïî æèçíåííîìó ïóòè â ïðîòèâîïîëîæíûå ñòîðîíû. Ïèñàòåëü çàñòàâèë çàäóìàòüñÿ î ñëîæíîñòÿõ ÷åëîâå÷åñêîãî âûáîðà è ïðåâðàòíîñòÿõ ñóäüáû, êîòîðàÿ îäíîãî âåä¸ò ê ïîçîðó, à äðóãîãî ê ïîäâèãó è âå÷íîé ïàìÿòè.
- Сочинения
- По литературе
- Гоголь
- Два брата две судьбы по повести Тарас бульба
В произведении «Тарас Бульба» одними из главных героев являются братья. Росли Остап и Андрий в одинаковых условиях, однако имели разные характеры. Младший брат Андрий был близок к матери, а Остап старался во всем быть похожим на своего отца.
Учеба давалась Андрию хорошо, в отличие от старшего брата, который часто пропускал занятия. В Запорожской Сечи братья показали себя также по-разному: Остап проявлял хладнокровие и усмотрительность, а Андрий без страха вступал в бой, забывая об осторожности.
Отец очень гордился своими сыновьями, но говорил о том, что лучшим воином является именно Остап.
Характер младшего во многом был достаточно мягким и домашним: Андрий скучал по дому и матери. Он не имел строгих принципов, и смог перейти к врагу. Любовь к польской девушке встала для парня на первый план. Остап же был настоящим преданным воином, ценящим друзей и отца. В конечном счете, только он остался гордостью Тараса. Когда Остап попал в плен, то держался невероятно стойко и бесстрашно.
Два брата в конце книги погибли. Младшего убил сам Тарас, в наказание за предательство, а Остап мужественно принял казнь от врагов. Он проявил себя настоящим героем, преданным Родине.
Я думаю, что автор хотел этим показать, что каждый человек обладает особенной индивидуальностью и собственными приоритетами. Так, при одинаковом воспитании люди не утрачивают своих особенностей и черт характера.
Другие сочинения: ← Образ и характеристика Собакевича↑ ГогольСыновья Тараса Бульбы →
«Два сына две судьбы (сравнительная характеристика образов Остапа и Андрея)»
Есть в истории украинского народа могущественный и прекрасный период: это — запорожское казачество. О нем написано немало интересных произведений, и одно из лучших — повесть М. В. Гоголя «Тарас Бульба», над которой писатель работал почти десять лет. Изображая героическую борьбу украинцев за свое национальное освобождение, автор показывает судьбы героев в единстве с народным движением. Это были лучшие люди своего времени и верные сыновья Украины, крепкие духом, богатые умом и глубоким патриотическим чувством. Среди свободного общества запорожцев-богатырей центральное место в повести занимают образы старика казака Тараса Бульбы и двух его сыновей — Остапа и Андрея, очень непохожих и извне, и по своим характерам. Думаю, что именно этот контраст помогает Гоголю лучше срисовать казацкую действительность, принудить нас, читателей, задуматься над собственным характером и поступками. Впервые мы встречаемся с Остапом и Андреем на их родном родительском дворе. Сначала нас может больше привлекать образ Андрея, так как сравнительно с суровым Остапом он более чувствительный, нежный. Даже мать сильнее жалеет и любит именно его. И вот со страниц повести возникает история жизни каждого, и наше отношение постепенно изменяется. Мы понимаем, что общее у братьев лишь молодость, их «свежесть, рослость, могущественная телесная красота», которая поразила даже отца. Сам же Тарас сумел привить сыновьям интерес к казацкой жизни, воспитать в них храбрость, ловкость.Но эти качества характера у братьев совсем разные: хоть Андрей и отмечался в бою смелостью, но она всегда приводила к беде. В нем соединились упорство и притворное мужество: он умел выворачиваться, хитрить, даже умолять пощады. Совсем другой — Остап, который еще с детства выделялся ясным умом и крепкой волей. Честный и храбрый, он возникает перед нами отданным товарищем: «Он был добр в такой мере, в какой можно было быть с таким характером и в тогдашнее время».
Как только юноши попадают в Запорожскую Сечь, сразу же приобретают добрую репутацию у казаков: оба ловкие, оба смелые воины. Но и здесь их храбрость не одинаковая: Остап — спокойный и всегда уверенный в себе; за умную храбрость казаки ценят его и недаром выбирают шалашным атаманом после гибели Бородатого. А вот храбрость Андрея оказывается бессмысленной и бесцельной; он мало задумывается над тем, за что бросается в бой.
Остап твердо знает, ради чего он живет, ведет борьбу; его вдохновляет безграничная любовь к родной земле и товарищам, ненависть к врагам и стремление защищать отчизну. Вот что делает Остапа настоящим героем! У Андрея же нет искренней любви к родине и друзьям, и потому слепая любовь к дочери врага быстро превращает его в предателя. Он забывает святые чувства верности отчизне и обществу: «А что мне отец, товарищи, отчизна! … нет у меня никого!». И вот стоит он, трусливый, никчемный, перед судом своего отца. Позорной была его жизнь, позорная и его смерть… и здесь же мы видим Остапа в последнем жарком бою, после которого он попадает в плен. Терпя нечеловеческие страдания, он даже не простонал; достойной и величественной была его смерть.
Прочитав повесть, я задумался над тем, как собственные идеалы и цель человека отражаются на его судьбе. Перед нами два брата, сына одних родителей, одной земли. Но насколько они разные, так как разные у них святыни! Мы убеждаемся, что лишь искренняя любовь к отчизне, честное служение ей возвеличивает человека, а коварность и малодушие делает его никчемным. Я уверен, что, как и меня, каждого читателя восхищает образ Остапа, заряжает стремлением быть похожим на него. Андрей же, кроме отвращения, ничего в сердце не вызывает; и мы понимаем, что он — лишь унизительное исключение из многочисленной армии украинских сыновей — защитников нашей Украины.
Сочинение: Смерть Остапа в повести «Тарас Бульба» (Н.В. Гоголь)
(421 слово) Одним из основных персонажей повести Гоголя является сын Тараса Бульбы — Остап. Остап был очень отважным и мужественным казаком. Молодой человек был достойным сыном своего отца. Как и Тарас, Остап всегда был предан своей Родине, своим друзьям и своей вере. Он погиб страшной смертью от рук врагов.
Остап был сильным воином, хорошо проявлял себя в бою. Казак был отличным другом и товарищем. В битве у Дубно Остап жестоко отомстил врагам за убийство куренного атамана. Но при этом он был спокойным, хладнокровным и рассудительным воином, принимал верные решения. Остап приказал казакам не подходить к стенам города, что спасло жизни многих людей. Казаки, восхищенные поведением Остапа в этой битве, выбрали его своим новым атаманом.
Однако Остап попал в плен. Восемь человек понадобилось, чтобы захватить сильного и отважного казака. Всех пленных казаков ждала смерть. Тарас, рискуя своей свободой и жизнью, пытался спасти сына, но было уже поздно. Остапа и других запорожцев должны были казнить на городской площади. На это страшное зрелище пришли посмотреть и бедные люди, и знатные горожане. Тарас тоже пришел на площадь, чтобы не бросать своего сына.
Казаки шли на казнь без страха, с чувством собственного достоинства. А впереди всех шел Остап. Казаки не кланялись народу. Они шли на смерть с пониманием того, что они умирают за свою Отчизну и свою свободу. Остапа собирались казнить первым. Он посмотрел на своих товарищей и громко произнес:
«Дай же, Боже, чтобы все, какие тут ни стоят еретики, не услышали, нечестивые, как мучится христианин! чтобы ни один из нас не промолвил ни одного слова!».
Тарас Бульба шепотом одобрял и поддерживал поведение сына. Ведь Остап шел на смерть с достоинством и честью. Так поступает настоящий казак. Остап подошел к эшафоту, и начались страшные пытки. Перед смертью казаков долго пытали. Гоголь не описывает все муки, которым подвергали Остапа, но говорит, что от описания пыток дыбом поднялись бы волосы читателей. Остап стойко переносил пытки, ни разу не закричал. Даже когда ему ломали ноги и руки, он молчал. Тарас одобрительно шептал: «Добре, сынку, добре!». После этих мук силы покинули Остапа. Он поглядел на толпу и не увидел ни одного знакомого лица. Ему захотелось, чтобы кто-нибудь из близких был рядом. Он хотел увидеть храброго казака, который поддержал и утешил бы его перед смертью. Поэтому он выкрикнул:
— Батько! где ты? слышишь ли ты все это?
— Слышу!».
Тарас дал понять сыну, что тот не один. За казаком бросились всадники, но Тарас смог сбежать. Этим заканчивается эпизод казни Остапа.
Таким образом, Остап погиб героической смертью. Сцена его казни показывает весь героизм и мужество казака, погибшего за свою Родину, за свою веру и за своих товарищей.
Автор: Ирина Юрьева
Отзыв о прочитанном произведении Л.Н.Толстого «Два брата»
Отзыв о прочитанном произведении
Л.Н.Толстого «Два брата»
Я прочитала сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Эта сказка о двух братьях и о том, что каждому брату нравится своё счастье. Младшему брату посчастливилось прожить яркую жизнь: он был царём, жил во дворце, у него было много богатства. Но через пять лет его выгнал другой царь. Но младший брат не жалел об этом, так как «… ему было о чём помянуть». А старший брат понимал счастье по-своему: он прожил тихую, спокойную жизнь не богато, но и не бедно.
А вот мне кажется, счастье – это словно маленькая звёздочка на небе. У каждого оно своё: у кого-то оно маленькое и безупречное, а у кого-то большое и буйное. Но у каждого оно своё. Моё счастье – это дом, родители, семья.
Лев Толстой очень просто говорил в сказке о серьёзных вещах: «Как по-разному можно прожить жизнь, потому что по-разному люди понимают, в чём смысл жизни и в чём счастье».
Тормозова Александра, 10 лет
Я прочитал сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Я узнал о том, что братья искали своё счастье. Из этой сказки я понял, что счастье у всех разное. Например, младший брат искал в жизни чего-то большего. А старший брат хотел быть простым человеком, жить как все, работать и трудиться. И не гнаться за чем-то большим, недосягаемым. Как говорится в пословице: «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».
Лично моё счастье заключается в том, что я, как и старший брат, буду дорожить тем, что имею, и ценить то, чего достиг, а не двигаться на самые-самые высоты. Но и младший брат прав по-своему: не надо стоять на месте, нужно по чуть-чуть двигаться вперёд.
Как говорил Лев Толстой: «Как по-разному можно прожить жизнь, потому что по-разному люди понимают, в чём смысл жизни и в чём счастье».
Сорокин Александр, 10 лет
Я прочитал сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Я прочитал о том, что два братья понимали своё счастье. Одному брату счастье было жить в деревне не богато и не бедно и работать. А второму брату счастьем было быть богатым, быть владыкой.
А моё счастье – это моя семья и моя Родина. Мне кажется, это самое настоящее счастье: жить мирно и спокойно со своими родными и близкими мне людьми.
Гуфайзен Артём, 10 лет
Я прочитал сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Я узнал, что два брата ушли друг от друга и прожили жизнь по-разному. У одного брата счастье было такое: он жил тихо и не знал ни богатства, ни бедности. А второй брат жил богато, у него были деньги, даже много денег, он не знал никаких преград. Но его счастье длилось недолго.
А я думаю, что счастье состоит в том, что как бы ты ни жил, ты человек, житель Земли. И нельзя сказать, что кто-то хуже, а кто-то лучше. Я думаю, что и бедный и богатый человек одинаковы, главное, чтобы все были здоровы и счастливы.
Гранкин Андрей, 10 лет
Я прочитала сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Каждый брат понимает счастье по-своему. Старшему брату не надо было ни богатства, ни славы, он жил в деревне, занимался своим хозяйством. А младший брат нашёл своё счастье: он был царём, жил богато. Но потом его время истекло и его выгнали из царства. Но зато младщему брату было что вспомнить.
Счастье для каждого человека бывает разное. Я думаю, что я бы прожила жизнь, как старший брат: тихо и спокойно. Мне кажется, что счастье – это полжизни человека. Нужно стремиться к своему счастью.
Лев Толстой очень просто, понятно говорит в этой сказке о серьёзных вещах: «Как по-разному можно прожить жизнь, потому что по-разному люди понимают, в чём смысл жизни и в чём счастье».
Файфер Валерия, 10 лет
Я прочитал сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Эта сказка о счастье и том, как прожили разной жизнью два брата. Счастье – это, что человек выбирает, что он имеет в жизни. В сказке встретилась такая пословица: «Искать большего счастья, меньшее потерять». Я понимаю это так: если ты что-то имеешь, береги и не потеряй, иначе можешь остаться ни с чем.
Счастье для меня – это выбор пути, по какой тропинке мне идти в жизни.
Шушлебин Григорий, 10 лет
Я прочитала сказку Л.Н.Толстого «Два брата». Из этой сказки я узнала о том, что два брата искали своё счастье. Младший брат пошёл туда, куда указывал камень, а старший – в другую сторону. Младший брат был царём, но во время войны его выгнали из царства. Но он был счастлив, что прожил бурную жизнь, и ему есть, что вспомнить. А старший брат хоть и жил бедненько, но он тоже был счастлив, потому что у него был дом, хозяйство, и жил он спокойно.
А я понимаю так: счастье человека – это когда у тебя есть семья, дом, работа. Я думаю, что Л.Н.Толстой выразил в сказке, как может повернуться судьба, такое и счастье будет.
Матвеева Ксения, 10 лет
- Сочинения
- По литературе
- Гоголь
- Два брата две судьбы по повести Тарас бульба
В произведении «Тарас Бульба» одними из главных героев являются братья. Росли Остап и Андрий в одинаковых условиях, однако имели разные характеры. Младший брат Андрий был близок к матери, а Остап старался во всем быть похожим на своего отца.
Учеба давалась Андрию хорошо, в отличие от старшего брата, который часто пропускал занятия. В Запорожской Сечи братья показали себя также по-разному: Остап проявлял хладнокровие и усмотрительность, а Андрий без страха вступал в бой, забывая об осторожности.
Отец очень гордился своими сыновьями, но говорил о том, что лучшим воином является именно Остап.
Характер младшего во многом был достаточно мягким и домашним: Андрий скучал по дому и матери. Он не имел строгих принципов, и смог перейти к врагу. Любовь к польской девушке встала для парня на первый план. Остап же был настоящим преданным воином, ценящим друзей и отца. В конечном счете, только он остался гордостью Тараса. Когда Остап попал в плен, то держался невероятно стойко и бесстрашно.
Два брата в конце книги погибли. Младшего убил сам Тарас, в наказание за предательство, а Остап мужественно принял казнь от врагов. Он проявил себя настоящим героем, преданным Родине.
Я думаю, что автор хотел этим показать, что каждый человек обладает особенной индивидуальностью и собственными приоритетами. Так, при одинаковом воспитании люди не утрачивают своих особенностей и черт характера.
Другие сочинения: ← Образ и характеристика Собакевича↑ ГогольСыновья Тараса Бульбы →
Сочинение на тему два брата две судьбы тарас бульба
Помогите написать сочинение по повести “Тарас Бульба” на тему два брата две судьбы” Остап и Андрий
Ответы:
В повести «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь прославляет героизм русских людей. Русский критик В. Г. Белинский писал: « «Тарас Бульба» есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа. » А сам Н. В. Гоголь так написал о своем произведении: «Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою очередь стремился быть действующим лицом, а не зрителем. » На примере семьи Тараса Гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу. Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но и образованными людьми. Тарас считал, что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак должен «почувствовать битву» . Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь на двадцать лет. Только эта угроза заставила Остапа продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться и был зачинщиком всех шалостей . Но ему всегда удавалось избежать наказания. Несмотря на различия, Остап и Андрий обладали цельным характером, только у Остапа это проявилось в преданности делу и отчизне, а у Андрия в любви к прекрасной панночке. В сечи были суровые нравы. Там ничему не учили кроме дисциплины, иногда стреляли в цель и ездили на лошадях, и изредка ходили на охоту. «Казак и спать любит под вольным небом, чтобы не низкий потолок избы, а звездный полог был над его головой, и не было больше чести для казака, чем постоять за свою волю, не было другого закона, кроме боевого товарищества» . «Пахарь ломает свой плуг, бровари и пивовары кидали свои кади и разбивали бочки, ремесленник и торгаш посылали к черту и ремесло, и лавку, били горшки в доме. И все, что ни было садилось на коня. Словом русский характер получил здесь широкий, могучий размах и дюжинную наружность» . Запорожское казачество возникло в низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось множество людей. В 16 веке будущие Украина и Белоруссия оказались в составе Речи Посполитой. Гонения по религиозному признаку вызывали сопротивление и восстания против польского государства. Именно в это суровое время и пришлось жить героям Гоголя. Остапу был на роду написан «битвенный путь и трудное знание вершить ратные дела» . В нем были заметны наклонности будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу льва» . Но судьбой не суждено было Остапу стать великим полководцем и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и, претерпев страшные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение преданности вере, долгу и товарищам. Андрий – полная противоположность своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и мечей» . й» . Он не знал что такое значит рассчитывать заранее свои или чужие силы. Под воздействием своих чувств был способен не только героически сражаться, но и предать своих товарищей. Любовь к прекрасной панночке погубила младшего сына Тараса. Поддавшись чувствам он забыл любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная рукой родного отца со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью» , оборвала молодую жизнь Андрия. Гоголь с большой любовью описывает и Остапа, и Андрия, и Тараса. Его повесть звучит как гимн отчизне, героизму соотечественников. Андрий ради своих чувств не побоялся отказаться от своей веры, семьи и пошел против отчизны. Остап вызывает уважение своей преданностью к общему делу, непоколебимой верой и стойкостью. Повесть Гоголя «Тарас Бульба» можно сравнить с поэмами Гомера. Его герои воспринимаются как былинные богатыри: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу».
Два брата, две судьбы, два характера. Такие схожие и такие различные жизни. В произведении «Тарас Бульба» у Остапа и Андрия одинаковое детство. Они братья. Мальчики играли в одни и те же игры. У них за домом был луг — полигон для детских забав. Так как отца часто не было дома, мальчиков воспитывала мать. Младший Андрий — был мамина радость, в отличии от Остапа, стремившегося во всем походить на своего отца, на Тараса. Мальчики получали одно и то же образование. Наученный в боях, Тарас Бульба понимал, что сыновья должны учиться. Поэтому он отправил их в Бурсу. Там мальчики проявили себя по разному. Андрий учился легко, без напряжения. В случае, если Андрий провинился и за этим должно было последовать наказание, то он всячески изворачивался, выкручивался, лишь бы избежать этого. Остап же невзлюбил учебу. Он убегал. Четыре раза закапывал свой букварь. При наказании он сам ложился на пол и терпел удары, не прося пощады. Остап никогда не выдавал своих товарищей, за это все его единодушно любили. После наказа отца, Остап стал усердно учиться и добился своего, став на ряду с лучшими. После выпуска из семинарии, не пробыв дома и нескольких дней, Остап и Андрий с отцом отправляются в Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь — это место где вырабатывается инициатива, чувство ответственности, отвага и другие качества, необходимые настоящему казаку. И на Сечи Остап и Андрий были совершенно разными. Казаки приняли их, как равных. Остап в битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел рассчитать грозившую ему опасность. Андрий же с головой бросался в драку, забывая обо всем. Какую-то упоительную негу видел он в сражении. Андрий наслаждался битвой, без страха несся в самое пекло. Тарас Бульба, как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он говорил, что из него получится «Добре. Добре полковник», а из Андрия: «Тоже добре, не Остап, но добре вояка». Тарас, узнавший о происках «неверных», решает пойти на них войной. Оказавший сопротивление город Дубно оказывается осажденным. Это поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады оба брата скучали. Андрий думал о матери, Остап о войне. Андрий не имел твердых нравственных устоев. Он перешел на сторону врага. Любовь к полячке затмила все. Он отрекся от Отчизны, от родителей, от товарищей. Так как он был более чуткий, его тянуло к красоте, он был более мягкий, чем его товарищи. Для Остапа товарищи, друзья, отец — самое дорогое. Он предан им. Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря Остапа выбрали куренным атаманом. Он — гордость отца, а Андрий — позор. В сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили. Оба брата погибли страшной смертью. Андрия убил его отец, за измену и предательство. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза, но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : «Слышу! «. Это «Слышу! » — безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих, любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя — сына. Не смотря на одинаковое воспитание, браться прожили абсолютно разные жизни, у них были разный приоритеты и разные ценности.
более месяца назад
Решающий бой
Возле стен Дубно они разбивают лагерь и готовятся ко второму бою. Гордится своими сыновьями Тарас Бульба. Остап и Андрий сражаются достойно. Старшего сына избирают атаманом Уманского куреня. Прирожденный казак, в бою Остап проявляет храбрость и мужество, действует хладнокровно и смело. Младший Андрий сражается увлеченно и отважно. С присущей ему горячностью, он совершает такие действия, на которые не отважился бы разумный Остап.
Ночью к Андрию пробирается служанка его возлюбленной. Андрий бросает войско и переходит на сторону врага. Во втором бою Бульба увидел, как его сын Андрий выезжает из городских ворот с польскими витязями. Отец не выносит предательства Андрия. Заманив его в ловушку, Тарас убивает сына.
В этом бою казачье войско понесло большие потери. Остап попал в плен, где умер под пытками. Отец пытался спасти сына, но не смог. Бульба потерял обоих сыновей, но мужественно продолжал сражаться. Бой длился четыре дня. Тарас отстал от своего войска и его настигли гайдуки. Его привязали к дубу и разожгли под ним огонь. И в последние минуты он думает о своих товарищах, о родной земле.
Младший сын Тараса — Андрий
Сравнительные характеристики Остапа и Андрия позволят ответить на многие вопросы. Заметно, что Андрию автор уделяет в повести больше места. Более подробно описана его внешность. И, кроме того, это единственный герой повести, с которым связана лирическая линия — история его любви к панночке. Но обо всем по порядку.
Во время учебы в бурсе, младший сын Бульбы проявил себя, как живой, развитый, смышленый и изобретательный человек. Учиться ему нравилось, и знания ему давались легко. Андрий был , но умело выходил сухим из воды. Легкий на подъем и решительный, он мог найти выход из любой ситуации. И умудрялся избежать наказания. Отец был уверен, что в будущем Андрий станет славным казаком.
В нем рано появилась потребность любить. О чем он стыдился сознаться брату и товарищам. Чувствительный от природы, он любил гулять по улицам Киева и наслаждаться красотой садов. Когда он увидел красивую панночку, сердце его наполнилось теплотой, и он не мог забыть этого.
Через несколько лет он встречает вновь эту девушку. Она повзрослела, изменилась и кажется Андрию еще прекрасней. Он говорит ей обо всем, что чувствует, трепетно обнимает ее и понимает, что не желает с ней расставаться. Не только сравнительные характеристики Остапа и Андрия, но и описание внешности братьев позволяют понять, что они совершенно разные.
В описании внешности старшего брата автор делает акцент только на его силе. В отличие от Остапа, описанию Андрия уделяется больше внимания: красивый молодой человек, бархатная бровь выгнута дугою, глаза сверкают ясной твердостью, щеки пылают ярким огнем и черные усы лоснятся, словно шелк.
Андрий любит природу, сильно скучает по матери. Но его нельзя назвать слабохарактерным. Он понимает, что совершил страшное преступление — предал своего отца и товарищей по оружию. И знал, каковы будут последствия его поступка. Но он до конца пытается оставаться собой, борется за собственное счастье.
В нем уживаются две крайности — тонкая чувствительная натура и смелый воин, который не боится посмотреть смерти в лицо. Он бросает хлеб голодному мужчине, но в бою его рука не дрогнет. Чувства юного казака, которые не угасли за несколько лет, подтверждают, насколько сильна была его любовь к панночке. И девушка ответила ему тем же.
Для встречи с панночкой Андрий проникает в чужой город. Но вначале он входит в католическую церковь. Его не смущает, что это храм чуждой ему веры. Он с изумлением смотрит на игру света, слушает орган. В этом эпизоде прекрасно показано, что ему доступна красота чуждой религии, страдания и печаль враждующего народа. Но душевная красота Андрия меркнет, когда он выступает «против своих», яростно и решительно, словно молодой борзой пес.
Обзор повести «Тарас Бульба»
Обзор повести позволит понять, как получилось, что выросшие в одной семье и воспитанные одинаково, дети Тараса — Остап и Андрий — братья и враги. Всей душой любил родную Украину Тарас Бульба. Бойкий, неугомонный казак, он был словно создан для бранной битвы. Поле чистое да хороший конь — все, что просит его душа.
Беспощадный к врагу, нежный к товарищам, Тарас защищает угнетенных и обездоленных. Вся его жизнь связана с Запорожской Сечью. Служению родной земле он отдавал себя безраздельно. Главное для него — свобода и независимость его народа. Опытный и мудрый предводитель казацкого войска, Тарас вел простую жизнь и ничем не отличался от своих товарищей.
Суровый и непреклонный, преданный своей отчизне, он отправляет в Сечь и своих сыновей, как только те вернулись домой из Киева, где обучались военным наукам. Всем друзьям с гордостью говорил Тарас Бульба — Остап и Андрий станут настоящими казаками. Братья вместе с отцом отправляются в Сечь.
В пути они больше молчали, переживали скорое расставание с матерью и родным домом. Сечь их встретила настоящим разгулом. Бульба предпринимает усилия, чтобы поднять войско в поход на Польшу. Вскоре казаки напали на город Дубно, где, как они полагали, много богатых обывателей и золота. Первый бой запорожцы выиграли, но не смогли войти в город.
- Сочинения
- По литературе
- Гоголь
- Два брата две судьбы по повести Тарас бульба
В произведении «Тарас Бульба» одними из главных героев являются братья. Росли Остап и Андрий в одинаковых условиях, однако имели разные характеры. Младший брат Андрий был близок к матери, а Остап старался во всем быть похожим на своего отца.
Учеба давалась Андрию хорошо, в отличие от старшего брата, который часто пропускал занятия. В Запорожской Сечи братья показали себя также по-разному: Остап проявлял хладнокровие и усмотрительность, а Андрий без страха вступал в бой, забывая об осторожности.
Отец очень гордился своими сыновьями, но говорил о том, что лучшим воином является именно Остап.
Характер младшего во многом был достаточно мягким и домашним: Андрий скучал по дому и матери. Он не имел строгих принципов, и смог перейти к врагу. Любовь к польской девушке встала для парня на первый план. Остап же был настоящим преданным воином, ценящим друзей и отца. В конечном счете, только он остался гордостью Тараса. Когда Остап попал в плен, то держался невероятно стойко и бесстрашно.
Два брата в конце книги погибли. Младшего убил сам Тарас, в наказание за предательство, а Остап мужественно принял казнь от врагов. Он проявил себя настоящим героем, преданным Родине.
Я думаю, что автор хотел этим показать, что каждый человек обладает особенной индивидуальностью и собственными приоритетами. Так, при одинаковом воспитании люди не утрачивают своих особенностей и черт характера.
Другие сочинения: ← Образ и характеристика Собакевича↑ ГогольСыновья Тараса Бульбы →
Подлинная история Остапа Бендера и его гороскоп
Одесса уникальна по количеству и качеству рожденных, воспитанных или вдохновленных ею выдающихся, талантливых, гениальных людей.
Об одном из них — Пушкине — я уже написал немало. А другой, своего рода советский Онегин или Печорин 20-30-х годов, существует только в нашем воображении. Но для миллионов читателей он не менее, а то (уж простите) и более реален, чем «наше все».
Конечно, я говорю об Остапе Бендере.
Обаятельный, остроумный, пышущий энергией и не лишенный своеобразного этического кодекса атлет, мошенник, виртуоз разведения лохов — таков Остап. Как объяснить его колоссальную, фантастическую, уникальную популярность? Казалось бы, всего лишь аферист, «великий комбинатор», «идейный борец за денежные знаки» из далекой эпохи, перечеркнутой и заглушенной коллективизацией, индустриализацией, войной и другими душераздирающими дуэтами Клио и Мельпомены. Но есть и что-то более глубокое и трогательное в любителе белых штанов; то, что заставляет нас сопереживать сыну турецкоподданного и — что греха таить — примерять его судьбу на себя.
И это что-то — результат знания последующей истории и скачка масштабов, разбившего вдребезги прежнюю систему ценностей: при НЭПе, в 20-х и даже начале 30-х годов Остап, неунывающий лидер, актер, находчивый режиссер-самородок и даже своего рода философ, еще мог существовать; но страна уже замерла перед очередным совместным номером двух муз, и скоро взмах туники Клио поднимет такой самум, в котором индивидуальные жизни будут лишь песчинками…
А может быть, разгадка обаяния Бендера в том, что, создавая его образ, Ильф и Петров описывали другого человека, которого хорошо знали и, возможно, любили, и личность прототипа то и дело видна за бендеровским броским, но плоским силуэтом? Она-то и делает Остапа живым, объемным, она-то и вызывает то восхищение, то сострадание!
Кто же этот прототип? Это Осип Шор, знакомый авторов «12 стульев» и «Золотого теленка», человек колоритный и небесталанный, «многодонный, как жизнь вне закона» (перефразируя О.Э.Мандельштама), со странной, причудливой, изломанной и печальной судьбой.
Сам Осип, его семья и все его окружение были талантливы.
Он родился 30 мая (11 июня) 1899 в Никополе, его мать Екатерина Бергер была дочерью крупного одесского банкира, а отец Вениамин Шор — купцом 2-й гильдии, владельцем лавки колониальных товаров (первые детские впечатления: индийский чай, аравийский и бразильский кофе, сандаловое дерево…) В 1900 году семья Шоров переехала в Одессу, где жила в доме №78 по улице Канатной (там же, где и братья Катаевы, Валентин и Евгений, впоследствии ставший Евгением Петровым):
Овдовев в 1901, Екатерина Бергер вскоре вышла замуж за петербургского купца Давида Раппопорта и уехала из Одессы, оставив обоих сыновей. Почти одновременно Осип остался и без отца, и без матери.
Во втором браке Екатерина родила дочь, впоследствии ставшую известной художницей по костюмам:
Эльза Давыдовна Раппопорт всю жизнь проработала на киностудии имени М.Горького. По ее эскизам сшиты костюмы героев фильмов «Добровольцы», «Эскадрон гусар летучих», «Простая история», «Белый Бим, черное ухо», «Доживем до понедельника» и других. Впоследствии Осип и Эльза были очень дружны.
Осип (домашние и друзья звали его Остапом) и его старший брат Натан остались жить в Одессе, у дедушки по отцу. Ося и Натанчик любили читать Майн Рида, Фенимора Купера и мечтали о кругосветном плавании. Остап грезил Бразилией и Аргентиной, носил белый костюм, напоминающий парадную морскую форму, капитанскую фуражку и набрасывал на шею шарф.
Дед — сугубый реалист — использовал братьев как рабочую силу у себя в лавке. Он был на короткой ноге с контрабандистами, криминальными авторитетами, бандитами и мошенниками, так что братья рано познакомились с изнанкой жизни. Однако у Натана эта публика вызывала стойкую неприязнь, и после гимназии он поступил на юридический факультет Новороссийского института. Остап чувствовал некоторое родство с нелегальным элементом, и его любимым предметом в гимназии было правоведение, которое он изучал как устав войск вероятного противника.
Оба брата были романтиками, но очень разными. Натан — талантливый поэт — входил в поэтические объединения «Зеленая лампа» и «Коллектив поэтов», дружил с В.Катаевым и Э.Багрицким, уже в 1914 году издал сборник своих стихов и вошел в историю литературы как «Анатолий Фиолетов — глашатай солнечных рассветов». Одесса была одним из культурных центров империи, а Фиолетов — ее восходящей поэтической звездой.
И.Бунин (для которого Одесса стала родной, здесь он любил и страдал, отсюда он уехал в эмиграцию) в «Окаянных днях» цитирует его четверостишие, достойное быть эпиграфом к истории Одессы ХХ века:
Как много самообладания У лошадей простого звания, Не обращающих внимания На трудности существования.
Жена Натана Зинаида Константиновна Шишова стала известной писательницей, автором замечательных исторических романов для детей. В 1917 перед свадьбой Натан посвятил ей такие строки:
Такие руки только снятся В блаженном и безгрешном сне. Их легкой ласке покоряться Сладчайший жребий выпал мне…
Кратко поэтическую эволюцию Фиолетова демонстрируют две цитаты из его совсем небольшого творческого наследия:
Грядущим жить я призываю, Грядущим, где мерцает Рок… (1914)
Не архангельские трубы — деревянные фаготы Пели нам о жизни грубой, про печали, про заботы, Не грустя и не ликуя, ожидаю смерти милой, Золотого аллилуйя над высокою могилой (1918).
Что же до Остапа, то он отличался атлетическим телосложением (рост 1 м 90 см), занимался гиревым спортом и классической борьбой и был известным в Одессе футбольным нападающим. Знаменитый летчик и спортсмен С.Уточкин (на редкость трагическая фигура в истории русской авиации и спорта) прочил ему большое будущее в этой игре.
Именно благодаря футболу Остап познакомился с другом всей своей жизни писателем Юрием Олешей (чья судьба — тоже песня с бодрым началом и грустным одиноким концом).
Подозреваю, что гимнаст и канатоходец Тибул из «Трех толстяков» Олеши создан не без влияния Остапа. Помните, убегая от солдат, Тибул проходит над площадью Звезды по железной проволоке, и пули пролетают мимо, и он гасит большой фонарь над площадью и спасается в темноте?
Этот побег Тибула, балансирующего над пропастью — словно квинтэссенция судеб десятков талантливых людей, рожденных на рубеже столетий. В том числе и Остапа Шора.
Только вот немногим удалось дойти до спасительного люка на крышу.
Но не будем о грустном.
Остап был гением аферы. Он творил ее как спектакль с собой в главной роли. Артистизм и любовь к сцене у одесситов в крови, это прирожденные сценаристы и режиссеры, и Остап проявил эти качества в полной мере.
Например, он представил на сельскохозяйственной выставке в Одессе курицу без единого перышка. Лысая курица произвела фурор. Она была живой мечтой поваров и домохозяек. Газеты разнесли сенсацию по городам и весям. Агенты крупнейших птицефабрик юга России прибыли в Одессу, и в местном научном обществе седой профессор прочел им длинную лекцию о новейших достижениях в птицеводстве.
В роли профессора выступил переодетый Остап.
заключила несколько выгодных контрактов и получила предоплату. Однако в назначенный срок курицы заказчикам не поступили. Заводчики забили тревогу, но профессор и фирма растаяли в воздухе.
(Аристотель называл человека «двуногим без перьев». Платон мечтал о государстве, в котором подданные либо безмолвствуют, либо славят состояние вещей. Не была ли голая курица одесским сатирическим воплощением античного идеала?)
Раввину Берштейну, желавшему собрать денег для ремонта синагоги, а заодно и собственного дома, Остап предложил… продавать места в раю. Желающим раввин демонстрировал подробный план рая и прейскурант. Затея увенчалась полным успехом.
Об Остапе ходили легенды, сам он был своеобразным рассказчиком, его меткие выражения и хлесткие характеристики передавались из уст в уста. В общем, Осип Шор сам по себе был яркой одесской достопримечательностью. Но что было у него в душе?
Он окончил ту же гимназию Илиади, что и Натан (и Бендер). Это было одно из лучших учебных заведений города, дававшее прочное классическое образование. Нынче на этом месте Академия Холода.
В 1916 году Остап поступил на физико-математический факультет Новороссийского университета, но вскоре бросил его и решил переехать к матери в Петроград. Там он подал заявление на механический факультет Технологического института имени императора Николая I, но гражданская война в России сделала учёбу невозможной. В городе начался голод, Осип заболел, и без копейки отправился обратно в Одессу. В этом путешествии ему особенно пригодился талант великого комбинатора: большинство афер Остапа Бендера (например, сеанс одновременной шахматной игры, женитьба на мадам Грицацуевой, создание «Союза меча и орала») были блестящими импровизациями Остапа Шора.
Вернувшись в Одессу, Остап увидел кровавый хаос. В Одессе-маме были давние криминальные традиции, а в первые годы после октябрьского переворота положение обострилось до предела. Власть в городе менялась 14 раз: австрийцы, немцы, французы, англичане, петлюровцы, белая армия Деникина, большевики… Иногда у города бывало и несколько хозяев одновременно. Пересыпь контролировали большевики, от вокзала до Аркадии хозяйничали гайдамаки и петлюровцы, в Центре расположились интервенты и белая гвардия. На Молдаванке заправлял Михаил Винницкий (Мишка-Япончик; он чувствовал себя полным хозяином Одессы, ему платили дань до 20 тысяч уголовников, а боевая «гвардия» насчитывала до 3000 человек; прототип Бени Крика из «Одесских рассказов» Бабеля). Каждая власть ограждала свое пространство бельевой веревкой с красными флажками. Такое опереточное лоскутное одеяло могло быть только в Одессе! Но ничего забавного в этом не было: волна бандитизма захлестнула город, по ночам слышалась стрельба, а ограбления и убийства стали обычным явлением. Одной из опор закона оставался уголовный розыск. Туда был откомандирован окончивший первый курс Натан Шор; по его примеру на борьбу с бандитами отправился и Остап. Впоследствии в угро Одессы работал и Евгений Петров.
(Остап Бендер знает Уголовный кодекс, специфику следственных действий и стиля протоколов, великолепно ведет допрос, в общем, чувствуется бывший профессионал угро.)
Борьба братьев с одесской преступностью началась успешно. Они раскрыли несколько уголовных дел, участвовали в засадах, погонях и перестрелках. Остап, отличавшийся расчетливым авантюризмом, был великолепным опером. Мишка Япончик стал его личным врагом: быстрый, ловкий и меткий Остап в легендарной перестрелке уничтожил четверых его людей. Тогда бандиты ударили по самому дорогому, что было у Остапа. 27 ноября 1918 года его старший брат Натан Шор (Анатолий Фиолетов) был застрелен. Эта трагедия навсегда отложила отпечаток на личность Остапа
Остап проработал в угро до ликвидации основного бандитского ядра и в 1922 году уехал в Москву. Там он продолжил знакомство с одесскими литераторами, тоже перебравшимися в столицу. Валентин Катаев в «Алмазном венце» посвятил ему несколько страниц. У Катаева Остап — и эпический герой, могучий и неустрашимый, и стихийный лирик: «Остапа тянуло к поэтам, хотя он за свою жизнь не написал ни одной стихотворной строчки. Но в душе он, конечно, был поэт, самый своеобразный из всех нас».
Остап был своего рода звездой литературных вечеров начала 20-х годов. Однако вскоре тучи начали сгущаться. Яркость индивидуальности становилась смертельно опасной. Наступило время «переквалифицироваться в управдомы». И Остап «ушел в подполье». Сведения о его дальнейшей жизни очень скудны.
Сейчас я умолкаю, лучше об Осипе-Остапе Шоре расскажет его внучатая племянница — Наталья Камышникова-Первухина (https://magazines.russ.ru/slovo/2009/64/ka8.html).
«Он прожил много жизней, сыграв роли разных персонажей Ильфа и Петрова. Одно время он бывал у нас очень часто. Я помню, как они с моим отцом тихо обсуждали предполагаемые планы «хозяина». Доносилось только «сидел», «сидит», «посадили», «посадят»…
Иногда они пускались в воспоминания об одесской молодости. Их объединяла страстная любовь к Одессе «мирного времени», то есть дореволюционной. Любимым их занятием было наметить себе маршрут и следовать ему, наперебой перечисляя имена и названия. Они часами мысленно бродили по Дерибасовской, Екатерининской, Пушкинской, Ланжероновской, Приморскому бульвару, заходя в каждый дом, аптеку, каждую лавочку и магазин, вспоминали, кто там жил, чем торговали, какого вкуса были бублики с семитатью (только в этом году я узнала, что так называли кунжут), какие запахи доносились из кондитерских. Уменьшительные имена, греческие и французские фамилии, обрывки исчезнувших реклам звучали восхитительно и маняще, как оглавление стихотворного сборника или поваренной книги. Кафе Фанкони и кафе Рабина, кондитерская Печесского в Пале-Рояле, чайный магазин Высоцкого, молочная Чичкина. Вдруг один из них вскрикивал что-нибудь вроде: «А чем торговал Маноля Гекацукайтис?» — И оба хором отвечали: «Восточные сладости Маноли Гекацукайтиса!» Прелестные, одушевленные имена того времени, «когда папа был маленьким»…
Оба прекрасно знали историю Греции, Рима, Франции и пытались найти исторические параллели, ища ключ к происходящему — я слышала имена «Сулла», «Нерон», «Робеспьер», выражения «проскрипционные списки», «Карфаген должен быть разрушен», «преторианские когорты».
Как многие южане, они обожали раннего Гоголя, знали наизусть целые страницы из «Тараса Бульбы», и я думаю, что имя Остап, которое он для себя выбрал, было данью этой любви.
Остап был нашим «богатым родственником». Только у него можно было одолжить крупную сумму. Сразу после войны он освоил шелкографию, организовал артель и стал монополистом этого подпольного бизнеса. Рулоны с какой-то тонкой тканью и с какими-то пленками, издающими противный химический запах, хранились у нас дома, у меня под кроватью. Остап всегда жил под угрозой посадки — и товар «левый», и само предприятие «левое», и, главное, продукция своеобразная.
Несколько лет Остап Шор изготовлял методом шелкографии иконы для Троице-Сергиевского монастыря в Загорске. Во многих окраинных и пригородных домах можно было видеть эти дешевые иконки на месте старых, уничтоженных в послереволюционные годы. Он долго занимался шелкографией, первым в Москве разрабатывал многие технические приемы, разные методы крашения и зарабатывал одно время большие деньги.
У него были странные знакомые: то благородные старцы с тонкими лицами, то неописуемые оборванцы. С некоторыми он выпивает в подъезде «на троих», других одевает, селит у себя. Помню его большую комнату на Воздвиженке (в доме, где когда-то была квартира художника Леонида Осиповича Пастернака), заставленную сундуками и железными кроватями, на которых спят какие-то явно посторонние, бледные люди. Его жена Полина была милая, тихая женщина. Остапа очень любила, сына назвали Анатолий в память Анатолия Фиолетова. Когда она умерла, довольно еще молодой, Остап не пошел на ее похороны и никогда больше не упоминал ее имени. Комнату разменял с сыном. Позже внук Остапа крестился, стал настоящим иконописцем. Было известно, что в трудную минуту Остапу можно позвонить в любое время дня и ночи, он немедленно придет, все, что нужно, сделает, организует, посоветует. Если другого способа помочь нет, даст денег, принесет билеты, отправит в другой город и адрес даст, где переночевать. И исчезнет, оставив ощущение какого-то унижения своим циничным, демонстративным равнодушием к сути самого дела и к твоим душевным переживаниям.
Когда умер мой отец, с которым он был, казалось, близок, Остап взял на себя организацию похорон, но высказал несколько практических соображений, невообразимых в других устах: «Незачем хоронить в новом костюме — все равно работники крематория снимут и золотые коронки вырвут, а жаль».
Как многие старые одесситы, после войны в Одессу Остап не возвращался. Для него город стал кладбищем, а на похороны и на могилы Остап никогда не ходил.
Хотя его жизнью руководил сложнейший логический расчет, Остап был игрок по натуре. Страстный картежник. Рассчитывал, рассчитывал, а потом ставил все на карту — и часто проигрывал. А поражений не выносил (отсюда, может быть, его отказ ходить на похороны и кладбища?). Я думаю, что послереволюционный стиль жизни, безвкусицу и ханжество советского языка, наступивший праздник дураков он ощущал своим личным жизненным проигрышем.
В образе Бендера есть смесь тайной горечи и блестяще-назойливого скоморошества, характерная и для его прототипа.
Остап никогда не говорил серьезно или весело. Это всегда было саркастическое остроумие, надсадное ерничание, утомительное, но завораживающее. С вызовом и какой-то злобой он подчеркивал свои полууголовные связи и интересы. Утверждал, что ничего не делает «за спасибо», что в карты играет только ради выигрыша, что не верит ни в Бога, ни в черта, а того пуще в какое бы то ни было бескорыстное доброе побуждение. Его циничная манера говорить о людях, жеманные обращения «Mon ange» к знакомым, вне зависимости от возраста, а иногда и пола, французские цитаты вперемежку с довольно сальными каламбурами, явное ко всем презрение — все это от него отталкивало, и все же были в нем следы когда-то могучего очарования. И, несмотря на его манеру общения, он вызывал к себе полное доверие.
Можно было поверить, что ходили за ним толпой пижоны и босяки двадцатых годов, а знаменитые остроумцы эпохи повторяли его шутки. Сардонический антипафос его речи действовал, как освежающий душ.
О нем рассказывали бесконечные фантастические истории. Но реальность была интереснее, и нередко происходила по сценарию Ильфа и Петрова.
Где-то в конце пятидесятых годов, уже пожилым господином, в период своего наибольшего финансового процветания Остап вдруг появился с новой женой. Ее сходство с мадам Грицацуевой казалось мистическим, невероятным! В жаркий летний вечер в нашу коммунальную квартиру вошла томная, в кружевных перчатках и черном панбархатном платье с кружевцем, украшенная ювелирными изделиями и густой косметикой, чрезвычайно пухлая особа лет тридцати пяти. Звали ее Тамара. Она сначала сильно робела и молчала, а мы старались не показать изумления, увидев такое великолепие за нашим скромным семейным столом. Как выяснилось, раньше Тамара торговала овощами в палатке на базаре, а теперь Остап устроил ее в меховое ателье на Арбате. Грустно было наблюдать последнюю слабость и вспышки непривычной щедрости у этого сурового, ироничного человека.
С Тамарой он прожил лет десять, помог ей вырастить дочь. Она поселила у себя родню, стала хорошо зарабатывать в арбатском меховом ателье, и, обменяв комнату Остапа на отдельную квартиру, оставила его одного в необжитой комнате коммуналки в одном из новых микрорайонов.
Остап становится невыносимым. Недоверчивый, подозрительный, бешено вспыльчивый. Сына, тихого выпивоху с наследственно-медальным профилем и серо-голубыми, как у родителей, глазами, и внука, молодого художника, на порог не пускает: всех подозревает в ожидании наследства. К тому же он слепнет, взгляд его делается еще более надменным, многолетний рак кожи и языка, периодические облучения обезобразили его когда-то красивое лицо. Но оно остается значительным, это не лицо из толпы, мимо пройдешь — заметишь. В стянутом поясом потертом черном кожаном пальто эпохи перелета Чкалова через Северный полюс, очень прямой, высокий и грузный, с узким костлявым лицом и жиденькой белоснежной бородкой, которую он отрастил в старости, Остап стал удивительно похож на старого американского фермера, а проще сказать, на Дядю Сэма. Он медленно идет с авоськой в руках в московской толпе, высокомерный, жалкий, бесконечно одинокий. Иногда я подходила к нему и сразу не чаяла, как удрать поскорей — так издевательски-слащаво равнодушен его тон.
Эльза Давыдовна его обожала. Она была первой, кто начал рассказывать о другой жизни Остапа. Она говорила: «Вы понятия не имеете, что он делал для людей, скольким спасал жизнь! Когда я вернулась после блокады совершенно сумасшедшая, стащив на кладбище всех родных, это он меня выходил».
Когда Остапа уже не было, Виктор Иоэльс — художник, шелкограф и незаурядный знаток истории Москвы — говорил о нем не просто с симпатией или любопытством, а серьезно, с глубоким уважением.
Остап знал его отца, репрессированного в 30-е годы. Когда Виктор вернулся из детприемника для детей репрессированных, Остап помог ему получить обратно свою комнату на Тверском бульваре, обучил его шелкографии, обеспечив куском хлеба на всю жизнь. Виктор рассказывал: «Остап Васильевич был необыкновенным человеком, честнейшим, справедливейшим. Он поселил у себя и обучил шелкографии многих детей репрессированных. Мы всецело от него зависели, и никогда он не обманул никого ни на копейку. А скольких людей он просто спас от голодной смерти, годами помогал семьям заключенных, часто малознакомых людей. Немного было домов в Москве, куда можно было прийти переночевать, вернувшись из лагеря. Приходили почти чужие люди, оставались, иногда подолгу жили, пока он не устраивал их на работу, не находил им какую-нибудь возможность остаться в городе. А ведь это были какие годы — конец сороковых, пятидесятые…»
Осип Шор делал это, рискуя свободой и жизнью. Все его капиталы ушли на помощь обездоленным. Вот таким человеком был прототип Остапа Бендера. Его-то мы и видим внутренним зрением за могучей фигурой великого комбинатора.
Поскольку мы знаем дату рождения Остапа Шора, можно попытаться построить его гороскоп. Большой рост, незаурядная физическая сила, стремление к честной игре, «обширные, но неглубокие познания» (как написал о нем один репортер из США) — все это склоняет к Асценденту в Стрельце. Отстраненность, индивидуализм, эгоцентризм и независимость наводят на мысль об Уране на Асценденте. Мощная оппозиция из I дома в VII говорит о важности — но и сложности темы отношений в его жизни. Мир представляется ему юдолью страданий, а сам он понимает, что его миссия — в самопожертвовании (Солнце = Нептун/Плутон: «мученик, принесенный в жертву»; эта комбинация отнюдь не означает покорного бездействия; она есть, например, у Экзюпери; контакт Солнца с двумя высшими планетами говорит о талантливости, уникальности). Сатурн в I доме говорит о сложном жизненном пути, ограничениях с детства, но и о самообладании. Солнце в соединении с Капеллой, звездой Десцендента Одессы. Капелла — коза, выкормившая Зевса, символ самопожертвования. Таков был Остап Шор. И, я думаю, подобный гороскоп мог принадлежать и Остапу Бендеру.
Tags:
Агафонов астрологвеликий комбинаторгороскоп остапа бендераостап бендер
Тарас Бульба и сыновья
4.3
(10)
Повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» — это яркий и непревзойденный рассказ о представителях героического народа, который в древние времена жил в окрестностях славянской земли, о славных украинских казаках. На примере судьбы трех главных героев повести — Тараса Бульбы и его сыновей Остапа и Андрея, показана жизнь казачества.
Андрей и Остап были сыновьями одного из славных и отважных казацких вожаков — атамана Запорожской Сечи Тараса Бульбы. Обоих братьев отец воспитывал одинаково и никому не давал преимущества. Он изучил их в бурсе и делал все возможное для того, чтобы сыны выросли образованными, мужественными, смелыми и достойными казацкого звания. Оба брата, и Андрей, и Остап, выросли действительно смелыми и мужественными, жадными до подвигов и сражений казаками. Но у кровных братьев были огромные различия, большинство из которых крылась в чертах их характеров.
Остап уже во время обучения в бурсе стал проявлять твердость и отвагу. Ему не нравилось учиться, и он несколько раз убегал из академии в Запорожскую Сечь. И только угрозы отца Тараса отправить Остапа в монастырь заставили его вернуться к учебе и тщательно доучиться. Кроме того, Остап был хорошим товарищем, терпел все наказания и никогда не изменял своим. Остап отличался добродушным нравом, но у него не было такого гибкого ума, как у Андрея.
В отличие от Остапа, младший брат Андрей «имел чувства несколько более живые и как-то более развитые. Он также кипел жаждой подвига, но вместе с ней душа его была доступна другим чувствам », в том числе и любви. Любовь очень рано закралась в душу героя и когда однажды Андрей встретил прекрасную девушку, сразу же без памяти в нее влюбился. Именно любовь в будущем сыграла трагическую роль в судьбе этого исправного казака.
В первых боях с врагом и Остап, и Андрей проявили необычную казацкую удаль, умение и храбрость. «О! и это будет со временем добрый полковник!»- говорил Тарас Бульба об Остапе. Не менее радовался Тарас и младшему сыну — Андрею: «И этот добрый — враг бы не взял его! Не Остап, но добрый, добрый также вояка! ».
Но жизнь дружных братьев и их отца изменилась, когда Андрею пришлось случайно узнать, что в окруженном казаками городе живет его возлюбленная, которую он вспоминал несколько лет, находясь в Сечи. Ради нее Андрей перешел на сторону врага, свою Отчизну он променял на любовь, которая стала для него милее Родины, отца, брата и товарищей.
Именно в этом и проявляется роковая разница между старшим и младшим братом. Если смысл жизни Остапа заключался в защите православной веры и Отечества, в служении казацкой делу, то для Андрея главным в жизни стало повеление его сердца.
К сожалению, обоих братьев ждет почти одинаковая трагическая судьба. Андрей, во время битвы на стороне врага встретился с Тарасом, погибает от шашки отца: «Чем бы ни казак был? И по состоянию высокий, и чернобровый, и рука была крепка в бою! Пропал, пропал бесславно, как подлая собака! »- Такими словами отец прощается со своим младшим сыном.
А Остап погибает как настоящий герой. Попав в плен к полякам, он познает все муки жестоких издевательств, но встречает смерть с мужеством и достоинством.
Итак, родные братья, которые одинаково воспитывались, впоследствии стали кровными врагами. Но в обоих у них была сильная воля и мужество. И Остап, и Андрей были храбрыми людьми и отдали свою жизнь ради того, что защищали и во, что верили.
4.3 / 5. 10
.
- Сочинения
- По литературе
- Гоголь
- Два брата две судьбы по повести Тарас бульба
В произведении «Тарас Бульба» одними из главных героев являются братья. Росли Остап и Андрий в одинаковых условиях, однако имели разные характеры. Младший брат Андрий был близок к матери, а Остап старался во всем быть похожим на своего отца.
Учеба давалась Андрию хорошо, в отличие от старшего брата, который часто пропускал занятия. В Запорожской Сечи братья показали себя также по-разному: Остап проявлял хладнокровие и усмотрительность, а Андрий без страха вступал в бой, забывая об осторожности.
Отец очень гордился своими сыновьями, но говорил о том, что лучшим воином является именно Остап.
Характер младшего во многом был достаточно мягким и домашним: Андрий скучал по дому и матери. Он не имел строгих принципов, и смог перейти к врагу. Любовь к польской девушке встала для парня на первый план. Остап же был настоящим преданным воином, ценящим друзей и отца. В конечном счете, только он остался гордостью Тараса. Когда Остап попал в плен, то держался невероятно стойко и бесстрашно.
Два брата в конце книги погибли. Младшего убил сам Тарас, в наказание за предательство, а Остап мужественно принял казнь от врагов. Он проявил себя настоящим героем, преданным Родине.
Я думаю, что автор хотел этим показать, что каждый человек обладает особенной индивидуальностью и собственными приоритетами. Так, при одинаковом воспитании люди не утрачивают своих особенностей и черт характера.
Другие сочинения: ← Образ и характеристика Собакевича↑ ГогольСыновья Тараса Бульбы →
Сравнительная характеристика Остапа и Андрия
Вариант 1
Мужественный казак и предатель семьи и родины ради любви – это первое впечатление о сыновьях Бульбы. Однако, на самом деле братья одновременно похожи и разнятся между собой. Сравним их по таким критериям: детство, внешность, характер и действия.
Детство
Два брата росли в семье состоятельного казацкого отставного полковника, который мечтал отдать своих детей на Запорожскую Сечь. Однако, младший сын, рос в излюбленной материнской среде, а старший – тянулся к отцу, к мужскому ремеслу.
Тарас любил своих сыновей одинаково, старался привить мужество и благородство. Поэтому отец отдал своих чад в науку. Именно в Киевской академии братья начинают приобретать личные характеристики.
Остап начинает любить кочевую жизнь и мечтать о героической славе, Андрей же несколько спокоен в этом вопросе, чувствительность, мечтательность просыпаются в юноше. Что для Остапа простое и обойдённое, для Андрея неизведанное и таинственное.
Внешность
Безусловно их образ жизни, цели, интересы отражались на внешности молодых людей. Образ бесстрашного завоевателя примерял на себя Остап. Удивительная внешность: бархатные брови и пшеничные кучере, привлекали девушек и льстили Андрею.
Хотя Андрей был сильным и смелым, с лёгкостью выполнял любую работу, но подобные занятия тяготили его. Уединение с самим собой и природой – главное для героя. В то время, Остап души не чает в казацком обществе, ищет утеху среди собратьев.
Андрей же находит утешение на груди у польской панночки.
Характер
Остап ещё с раннего детства жил за устоявшимися правилами: братолюбие, покорность к старшим и ненависть к врагу. Сдержанность и стойкость духа юноши было символом гордости для отца. На Сечи его знали, как доблестного воина, а Остап был его отражением.
Мысли Андрея изначально были заняты не войной, в дороге он думает о матери, тоскует по ней. В характере юноши видим элементы непостоянства, мечтательности и отчуждённости. Тот факт, что Андрей не имел четкой позиции по отношению к Родине, к отцу, и отвело его в сторону. Он быстро променял доблесть и честь на короткое удовлетворение своих желаний.
Действия и судьба
Остап – верный сын Отчизны, не задумываясь, пошёл в бой. Защищая своих товарищей, умер от рук врага. Однако, умер достойной смертью, — смертью казака, который приложил все усилия и до последней капли крови защищал других.
Иной путь избрал Андрей, любовь и желание властвовать взяло над ним вверх. Не задумываясь и не испытывая мук совести, он придает родину и веру, выступает в качестве гусара на польской стороне и воюет против своих братьев. Но судьба не оставила его без мщения: сам отец убивает предателя.
Вариант 2
Родные братья с разными характерами, судьбы которых пересекаются, как казалось, не могут пойти по абсолютно разному пути. В данном произведении «Тарас Бульба» Андрий и Остап проживают абсолютно одинаковое детство, и внимание отца и матери каждому уделялось поровну.
Отец очень мало времени находился дома, поэтому большую часть воспитания взяла на себя мать. Остап, который был старше, всегда хотел быть похожим на своего отца, а Андрий был больше маминым любимцем.
Парни учились в одном учебном заведении. Бульбы человек повидавший жизнь решил отдать детей в Бурсу. Ребята во время учебы явно отличались друг от друга. Андрий любил учебу, ему нравилось постигать что-то новое, заниматься самообразованием. Бывали случаи, что Андрия наказывали, но он до последнего отнекивался, всеми путями избегал наказания.
У Остапа с учебой были отношения напряженные. Для него учеба не была главной и серьёзно к ней он не относился. Парень мог сбежать с Бурсы, а однажды он даже закопал свой букварь. Остап изначально проявлял волевые качества, даже когда его наказывали, он принимал все как есть и терпел удары и не плакал.
Товарищи уважали его за верность и за то, что он никогда никого не придавал. Но когда Бульба узнал о неуспеваемости сына, то после сурового наказания Остап стал одним из лучших учеников.
После учебы Андрий и Остап вместе с отцом отправились на Запорожскую Сечь. И там ребята также проявили себя с абсолютной противоположностью. Андрий был менее расчетлив в бою, и просто забывая обо всем, бросался в бой. Остап был очень умен в бою, расчетлив и с холодным умом принимал решения. Бульба считал, что как воин Остап лучше, чем Андрий.
Когда настала война, случилось самое страшное событие для Бульбы. Андрий предал товарищей и перешел к врагу. Возможно, это связано с тем, что в отличие от Остапа, Андрий не был так предан родине и родным и не имел конкретных взглядов на жизнь.
Перед Тарасом Бульбой был выбор. Он мог бы забыть про сына, но он решает наказать его, а именно убить своими руками. Так и произошло. Андрия заманили с поля боя в тихое место, где отец его и застрелил. В глазах Андрия был виден страх и непонимание. Остап был взят в плен и даже во время тяжелой и болезненной казни не вскрикнул ни слова и с гордостью встретил свою смерть.
Хотя и родились братья в одной семье, и детство у них было одинаковое, а жизнь была прожита абсолютно по-разному. Остап с гордостью и в уважении прожил свои дни и умер славно, а Андрий стал позором для казаков и отца.
Вариант 3
В повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь прославляет героизм русских людей. Русский критик В.Г. Белинский писал: «Тарас Бульба» – есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа».
А сам Н.В. Гоголь так написал о своем произведении: «Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою очередь стремился быть действующим лицом, а не зрителем».
На примере семьи Тараса Гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу. Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но и образованными людьми. Тарас считал, что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак должен «почувствовать битву».
Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь на двадцать лет. Только эта угроза заставила Остапа продолжить учение.
Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться и был зачинщиком всех шалостей. Но ему всегда удавалось избежать наказания. Несмотря на различия, Остап и Андрий обладали цельным характером, только у Остапа это проявилось в преданности делу и отчизне, а у Андрия в любви к прекрасной панночке.
В сечи были суровые нравы. Там ничему не учили кроме дисциплины, иногда стреляли в цель и ездили на лошадях, и изредка ходили на охоту. «Казак и спать любит под вольным небом, чтобы не низкий потолок избы, а звездный полог был над его головой, и не было больше чести для казака, чем постоять за свою волю, не было другого закона, кроме боевого товарищества».
«Пахарь ломает свой плуг, бровари и пивовары кидали свои кади и разбивали бочки, ремесленник и торгаш посылали к черту и ремесло, и лавку, били горшки в доме. И все, что ни было садилось на коня. Словом, русский характер получил здесь широкий, могучий размах и дюжинную наружность».
Запорожское казачество возникло в низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось множество людей. В 16 веке будущие Украина и Белоруссия оказались в составе Речи Посполитой. Гонения по религиозному признаку вызывали сопротивление и восстания против польского государства. Именно в это суровое время и пришлось жить героям Гоголя.
Остапу был на роду написан «битвенный путь и трудное знание вершить ратные дела». В нем были заметны наклонности будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу льва». Но судьбой не суждено было Остапу стать великим полководцем и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и, претерпев страшные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение преданности вере, долгу и товарищам.
Андрий – полная противоположность своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и мечей». Он не знал, что такое значит рассчитывать заранее свои или чужие силы. Под воздействием своих чувств был способен не только героически сражаться, но и предать своих товарищей.
Любовь к прекрасной панночке погубила младшего сына Тараса. Поддавшись чувствам, он забыл любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная рукой родного отца со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью», оборвала молодую жизнь Андрия.
Гоголь с большой любовью описывает и Остапа, и Андрия, и Тараса. Его повесть звучит как гимн отчизне, героизму соотечественников. Андрий ради своих чувств не побоялся отказаться от своей веры, семьи и пошел против отчизны. Остап вызывает уважение своей преданностью к общему делу, непоколебимой верой и стойкостью.
Повесть Гоголя «Тарас Бульба» можно сравнить с поэмами Гомера. Его герои воспринимаются как былинные богатыри: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу».
Два брата — две судьбы
Сравнительные характеристики Остапа и Андрия помогут сложить полный образ героев и понять их поступки и поведение. Но для начала рассмотрим, как прошло их детство, особенности воспитания.
Остап и Андрий росли рядом, играли в одни и те же игры. Излюбленным местом для них был луг за домом. Отца часто не бывало дома, воспитанием сыновей занималась мать. Младшенький сынок был маминой радостью. Остап же с ранних лет стремился во всем быть похожим на своего отца. Получили братья и одинаковое образование. Тарас понимал, что они должны учиться и отправил их в Киевскую бурсу. Уже там братья показали себя по-разному.
Они оба мечтали о подвигах и сражениях. Когда, по их возвращении, отец сказал, что сыновья поедут с ним в Запорожскую Сечь, оба обрадовались. Сечь — место, где они станут настоящими казаками. По дороге каждый из них думал о своем. Остап — о ратных подвигах, о том, что ни в чем не уступит своему прославленному отцу. Андрий — о возлюбленной красавице-полячке.
Внешность Остапа и Андрия автор описывает обобщающе. Видимо, для того, чтобы отметить, насколько близки они друг другу. Два дюжих молодца. Лица покрыты первым пушком волос, которым еще неведома бритва. У обоих длинные чубы, за которые всякий казак их мог выдрать. Чуть позже автор описывает их лица, едва загоревшие. Отчего их молодые черные усы еще ярче оттеняют здоровый цвет юности.
После приезда братьев в Сечь, они возмужали за месяц. Едва оперившиеся птенцы стали казаками. Юношеская мягкость в чертах лица сменилась уверенностью и решительностью.
Образ Андрия и Остапа
Вариант 1
Остап и Андрий — родные братья, но они очень сильно отличаются друг от друга. Остап обладает твердым характером, это становится ясно уже в самом начале повести. Годы, проведенные в бурсе, закалили юношу. Остап «никак не избавлялся неумолимых розг. Естественно, что это должно было как-то ожесточить характер и сообщить ему твердость, всегда отличавшую Козаков».
Остап считается верным товарищем, он прост и одновременно справедлив по отношению к другим. «Он был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о другом не думал». Из такой характеристики становится ясно, что Остап во многом похож на своего отца — он так же мало привязан к мирной жизни, поэтому с легкостью готов оставить ее ради сражений. Единственное, что расстраивает и трогает его, — это слезы матери.
Андрий на первый взгляд мало отличается от Остапа. Он так же силен, умен и смел. Но все же отличия есть. Гоголь говорит о нем: «Младший брат его, Андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые». Он был очень изобретателен, и это нередко помогало ему избегать наказания во время обучения в бурсе. «Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам».
С самой ранней юности Андрий начал ощущать «потребность любви». В этом он резко отличается от своего брата. Остап был прежде всего суровым воином, Андрий был более привязан к мирной жизни, полной разнообразных наслаждений.
Именно любовь заставляет Андрия совершить преступление. Первоначально его очень трудно осуждать, ведь он хочет помочь женщине, умирающей от голода. Служанка панночки говорит молодому козаку: «Панночка… сказала мне: «Ступай скажи рыцарю: если он помнит меня, чтобы пришел ко мне; а не помнит — чтобы дал тебе кусок хлеба для старухи, моей матери, потому что я не хочу видеть, как при мне умрет мать. Пусть лучше я прежде, а она после меня».
Могли добрый человек, имеющий в сердце хоть немного сострадания, отказать в такой просьбе? Тем более что исходит она от женщины, которая оставила глубокий след в сердце мужчины? И Андрий совершает преступление, переходит насторону врага.
Примечательны его слова, которые выражают его отношение к отчизне: «А что мне отец, товарищи и отчизна? — сказал Андрий, встряхнув быстро головою и выпрямив весь прямой, как надречная осокорь, стан свой. — Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! Никого, никого!» — повторил он…
Андрий отказывается от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата. «Кто сказал, что моя отчизна Украина? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты!.. И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!»
Андрий влюбился в прекрасную женщину и готов ей служить до последней капли крови. Это качество могло бы быть достойно восхищения, но в данном случае любовь не может выглядеть благородной и возвышенной. Из-за любви козак предает свою отчизну.
Андрий начинает сражаться на стороне врага против своих вчерашних друзей и соратников. И если у читателя была какая-то симпатия к нему, она сразу же исчезает. Смерть выступает достойным наказанием для человека, совершившего такое предательство.
Андрий принимает смерть от своего отца. И это очень трагичный момент. Человек не должен убивать своих детей, потому что именно дети являются надеждой на продолжение его рода, а значит, и самой жизни. В повести Тарас теряет своих сыновей.
Они были совершенно разными, но оба погибли. Один погиб за Родину, другой — за свою любовь. Можно по-разному относиться к Остапу и Андрию, но нельзя не признать, что их судьбы одинаково трагичны.
Вариант 2
Главные герои повести Николая Васильвича Гоголя «Тарас Бульба» — Остап и Андрий.
Очень большое влияние на них оказал их отец – опытный полковник Тарас Бульба. Остап был полностью согласен с отцом, его целью в жизни было побывать в Запорожской Сечи и совершить подвиг. Его девиз – «бой и пиршество». Андрий же видел в жизни другой смысл. Он учился охотнее брата, интересовался искусством. Он не презирал женщин, как отец и другие казаки. Андрий, как и Остап, признавал отца своим единственным судьей.
И Остап, и Андрий гордые, с чувством собственного достоинства. Оба брата доры, но Остап – к Андрию, отцу, казакам, а Андрий – даже к врагу: он пожалел полячку. Братья были патриотами, защитниками Родины, но Андрий не справился со своими чувствами и стал предателем.
Остап в бурсе учиться не хотел и даже четыре раза закапывал свой учебник. Но когда Тарас Рассердился и сказал, что Остап никогда не увидит Сечи, если не выучится в бурсе, Остап стал прилежным, трудолюбивым и старательным учеником, одним из первых. Он был хорошим, надежным товарищем, бурсаки его уважали, охотно слушались.
Он был честным и прямодушным – когда его наказывали, он не увиливал. Андрий же был изобретательным, хитрым, ловким, избегал наказаний. Он предводитель бурсаков, но в то же время скрытный, любит уединение. У него развит эстетический вкус.
Уже в первых боях проявилось, что Андрий был легкомысленным, отважным, отчаянным и видел в битве «бешеную негу и упоение», «запальчивое увлечение». А Остап, хладнокровный, расчетливый, спокойный, уверенный в своих силах, предусмотрительный, разумный, продумывал свои действия.
«О! да это будет со временем добрый полковник! – Говорил Тарас об Остапе, — ей-ей будет добрый полковник, да еще такой, что и батька за пояс заткнет!» А про Андрия он говорил: «И это добрый – враг бы не взял его! – вояка! не Остап, а добрый, добрый тоже вояка!»
Битва под Дубно — решающее испытание для Андрия и Остапа. После нее, ночью Андрий предел Родину, товарищей, семью. А когда на следующий день он выехал бить своих, Тарас проклял его и свершил над ним свой суд – убил его.
Остапа же взяли в плен, и через неделю повели на публичную казнь. Он выносил пытки, как исполин. Но когда подошел черед последних мук, он упал духом, ему захотелось повидать отца перед смертью и закричал: «Батько! где ты? Слышишь ли ты?» — «Слышу!» — и этот ответ помог Остапу перенести страдания. Остап Бульба погиб за родину.
И у Андрия, и у Остапа было героическое начало, но Остап так и остался героем,а Андрий не смог совладать со своими чувствами, и они победили разум – Андрий предал Родину.
Вариант 3
В центре повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» находится трагическая история запорожского казака Тараса Бульбы и двух его сыновей.
Произведение начинается с того, что юноши Остап и Андрий возвращаются из бурсы домой, и отец тут же забирает их с собой в Запорожскую Сечь. Он хочет, чтобы его сыновья стали настоящими казаками, славными воинами.
Мы видим, что сам Бульба всем своим существом предан казачьему братству, свято чтит законы Запорожской Сечи. Превыше всего этот человек ставит своих друзей, праведную христианскую веру и отчизну. Того же самого Бульба ждет и от двоих своих сыновей.
Автор сразу показывает нам, что Остап и Андрий очень разные. Остап – старший брат – крепок телом и духом, обладает большой внутренней силой, он смел, горд, свято чтит законы казачества. Остап на все имеет свое мнение и не поддается чужому влиянию, даже отец для него не бесспорный авторитет: «Вишь, какой батько! … все старый, собака, знает, а еще и прикидывается».
Мечтой Остапа всегда была Запорожская Сечь, вольная жизнь казака. В бурсе этого юношу держала только угроза отца сделать из него монаха, если он не закончит курса. Но и здесь, в бурсе, Остап вел себя, как подобает казаку, и «считался всегда одним из лучших товарищей».
Можно сказать, что Остап – второй Бульба, Бульба в молодости.
Андрий же сильно отличался от своего старшего брата. Он, по словам автора, «имел чувства несколько живее и как-то более развитые». Учеба давалась юноше легче, чем его брату, он обладал более изворотливым и гибким умом, живым воображением.
Гоголь характеризует Андрия так: «Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам». Этот юноша «кипел жаждой любви», мечтал о встрече с прекрасной девушкой, которая станет его возлюбленной и женой.
Мне кажется, Бульба чувствовал некоторую «женскость», тонкость характера своего младшего сына, недаром он называл его «маменькиным сынком», «мазунчиком».
Вот такие разные, братья прибыли в Запорожскую Сечь, где их настигло известие о нашествии на родные земли поляков.
Моментально разгульные казаки собрались и были готовы к защите родины. В передних рядах защитников были сыновья Бульбы, которые проявляли себя в боях как доблестные воины.
Тарас гордился Остапом и Андрием в равной степени, прочил им большое будущее и славу настоящих казаков. Это продолжалось до того момента, пока Андрий не узнал, что в осажденном казаками городе от голода умирает прекрасная девушка, о которой он грезил вот уже два года.
На беду, его возлюбленная оказалась полячкой. Герой сделал выбор — он предал казаков, отца и брата и перешел на сторону поляков, чтобы быть со своей «панночкой». С этого момента браться стали врагами.
Тарас и Остап не могли простить Андрию предательства — ради женщины он предал не только их, но и боевых товарищей, веру, родину. Такому человеку не место на земле, думали отец и сын Бульба. Поэтому во время боя, когда Тарас увидел, что Андрий бьет своих же казаков, он ослеп от ярости. Как и его младший сын, который в пылу битвы видел перед собою лишь свое прекрасную панночку.
Юноша вернулся к реальности, лишь когда увидел перед собой разгневанного отца. Бульба убивает своего сына, считая, что предателям не место на этой земле.
Остап же, мужественно сражаясь с врагами, попадает в плен. Но, несмотря на богатые обещания и жестокие пытки, этот человек остается верен казачеству и родине до конца – до самой своей казни.
Таким образом, Остап и Андрий — родные братья, но их характеры и судьбы кардинальным образом отличаются. Судьба сложилась так, что родные по крови люди стали врагами. Это случилось из-за того, что у героев были разные жизненные ценности, разные приоритеты.
Старший брат Остап
Волевой характер Остапа проявился еще в детстве. Учиться он не любил, четыре раза букварь закапывал. Убегал из бурсы и остался учиться только под угрозой отца. Когда его наказывали, он все сносил молча. Ложился сам под розги и никогда не просил пощады, никого не выдавал. Остап был верным товарищем, и друзья ему отвечали тем же. После наказа своего отца Остап приложил все усилия и стал лучшим в учебе.
Остап — надежный товарищ и безупречный боец. Он спокоен, молчалив и рассудителен. Остап чтит традиции дедов и отцов. Перед ним не стоит проблема выбора между своими чувствами и долгом. Сравнительные характеристики Остапа и Андрия помогут лучше и глубже понять обоих братьев.
Несмотря на то, что Остап — человек долга, смерть родного брата больно ранит его. Доброму по натуре, ему очень трудно смотреть и на слезы матери. Но он старается этого не показывать. Он любил всем сердцем родителей, но с отцом его роднило желание служить украинскому народу и родному краю.
Цельная натура, Остап безоговорочно принимает быт, идеалы и принципы казаков из Сечи. В свои двадцать два года он хладнокровен и трезво смотрит на многие вещи. Свою короткую жизнь он прожил достойно. Всегда почтителен, но знает границы — почтительность Остапа не переходит в угодливость.
Он с уважением относится к мнению запорожцев, но его категорически не интересует мнение иноземцев. Остап ни разу не растерялся в бою, не смутился. Казаки с достоинством оценили его силу и ловкость, смелость и отвагу в бою. Отец Тарас с гордостью говорил, что из него выйдет добрый полковник.
Автор отмечает, что тело его дышало крепостью и рыцарские качества юноши приобрели силу льва. Для молодого казака мир суров, но в нем все просто: есть враги — есть друзья, есть свои — есть чужие. Политика Остапа не интересует, он просто воин — отважный, суровый, верный и прямодушный казак. Он до конца остается верным своему долгу и отчизне. В плену его подвергли страшным мукам, Остап не сказал ни слова.
Когда пленных казаков ведут на эшафот, Остап идет впереди всех. Гордо смотрит на поляков и обращается только к запорожцам, чтобы они не говорили ни слова полякам, не посрамили казацкую славу. Ни крика, ни единого стона не вырвалось из его груди. Он умер как гордый и верный сын своей земли.
Краткая характеристика Остапа и Андрия
Вариант 1
Остап описан Гоголем как отличный воин и преданный товарищ. По характеру он веселый и добрый, но когда дело касалось боя, он становился серьезным и отважным. Остапу очень важна Сечь, это его Родина, и он готов до последней капли крови ее защищать. Для него важнее всего на свете Родина, семья и товарищи.
Андрий же совсем не похож на брата. Он тоже храбрый воин. И если Остап в бою был рассудителен и хладнокровен, то Андрий боем наслаждался. Однако еще у него развито чувство прекрасного. Андрий жаждет любви. И именно любовь он ставит выше всего на свете: выше семьи, друзей и Родины.
В итоге оба брата погибают. Только Остап погиб как герой от руки врага, а Андрий как предатель от руки собственного отца.