По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.
Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.
Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.
Пьеса начинается со сцены недовольства Простаковой, как ей кажется, плохо сшитым кафтаном для Митрофанушки. Не желая тратить деньги, она заказала кафтан своему крепостному Тришке — «воровской харе», который шить не умеет. Уверенная в своей правоте, Простакова не хочет принимать никаких объяснений. Уже с утра она то ругает, то колотит слуг: «тем и дом держится». Простакова — хозяйка положения, имеющая имя и звание «госпожа». Все остальные в доме — ничтожные личности: «женин муж», «сестрин брат», «матушкин сын». Нахальная Простакова «вопреки закону и природе» унижает мужа, не будучи умнее его, поощряет в сыне неуважение к отцу. Она властно и бесцеремонно относится к племяннице Софье, пока та не становится богатой наследницей.
Единственной ее отрадой и «надеждой» является сын Митрофанушка, счастье которого она видит в богатстве и праздности. Добиться для него этого счастья — цель ее жизни. Свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к своим щенятам. Простакова не понимает вреда чрезмерной опеки и попустительства сыну, из которого она воспитала тунеядца и паразита. Наоборот, Простакова считает своим родительским долгом ни в чем ему не отказывать. Соглашаясь с невеждой-учителем Вральманом в том, что «калоушка-то у нефо караздо слапе прюха» и что учение даже опасно для здоровья сына, она все же стремится выучить его и вывести в люди. Но ее природная жадность заставляет нанять сыну почти дармовых невежд-учителей, которые бестолково учат сынка. Уверенная в счастливой судьбе сына, Простакова успокаивает его: «Не век тебе, моему другу, не век тебе учиться. Ты, благодаря Бога, столько уже смыслишь, что и сам взведешь деточек».
Простаковой трудно скрыть корысть в благородном поступке. Не родственные чувства заставляют ее взять в дом Софью после смерти матери. Она приютила у себя сиротку-родственницу со средствами, управляет ее деревеньками и обирает ее. Даже не спросив у девушки согласия, Простакова собирается выдать ее замуж за брата Скотинина, к которому не имеет ни уважения, ни родственной любви. Ее планы нарушает сообщение о «воскресшем» дяде Софьи Стародуме. Узнав о том, что он дает за Софьей десять тысяч, Простакова решает женить на богатой девушке своего недоросля-сына, которому лучше жениться, чем учиться. Жадность и корыстолюбие определяют ее поступки, когда она обманывает брата, решив выдать Софью за Митрофанушку.
Пытаясь получить расположение Стародума, Простакова раболепствует, унижается, называет его «батюшкой». Она по-дучивает Митрофанушку лицемерить, называть своего будущего тестя «вторым отцом». Она не гнушается никакими средствами для достижения своей цели. Простакова решается на обман и даже пытается насильно обвенчать Софью с Митрофанушкой. Остановить «фурию» смог только случайно появившийся офицер Милон с обнаженной шпагой.
Трусливая Простакова, которую лишили тиранической и деспотической власти, бросается на колени перед блюстителем порядка Правдиным со словами: «Ах, я собачья дочь! Что я наделала!» Милон метко заметил: «И преступление и раскаяние в ней презрения достойны». Но как только ее простили, она стала опять сама собой и намеревается переколотить поодиночке всех слуг за свою неудачу. Когда ей Правдин запрещает это делать, она возмущается: «Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен! Да на что ж дан нам указ о вольности дворянства?»
Эта фраза — ключевая в комедии. Критики считают, что «все, что предшествует этим словам, — их драматический пролог; все, что следует за ними, — их драматический эпилог».
«Мастерица толковать указы» поняла царский указ о вольности дворянства как наделение дворян правами без каких бы то ни было обязанностей. Она уверена в том, что ее «беззакония» оправданы законом. Историк Ключевский писал: «…в этой бессмыслице весь смысл «Недоросля»; без нее это была бы комедия бессмыслиц».
Образ Простаковой наглядно показывает всю страшную, уродующую человека силу крепостничества. Ей, прямой наследнице рода Приплодиных и Скотининых, не знакомы такие понятия, как честь и достоинство. Даже любовь у нее приняла извращенную форму, а сын, 16-летний «недоросль», платит матери за такую любовь грубостью и неблагодарностью. В результате она остается ни с чем. Стародум с осуждением и даже жалостью указывает на Простакову и заключает трагикомедию словами: «Вот злонравия достойные плоды!»[/sms]
В своем произведении «Недоросль» Д.И. Фонвизин ставит проблему воспитания помещичьих детей и произвола помещиков. В комедии два основных жестокосердных персонажа, творящих произвол: госпожа Простакова и её брат Скотинин.
Всё действие произведения происходит вокруг помолвки Софьи, однако имя её будущего мужа мы узнаём только в последней главе, так как на место жениха девушки было несколько претендентов, среди которых Тарас Скотинин. Можно сказать, что из-за невежливости и отсутствия надлежащего воспитания и образования этот персонаж деградировал. В качестве аргумента приведу цитату, в которой он говорит о своём единственном жизненном интересе: «Нет, мне нравится не девчонка. И не деревеньки, а то, что в деревеньках-то водится и до чего моя смертная охота Люблю свиней, сестрица…». Во втором действии помещик говорит Софье: «Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; Да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям».
Выходит, Скотинин – алчный, жадный и циничный человек, чужие деньги заранее приписал себе. Если бы ему удалось жениться на Софье, то все деньги ушли бы не на содержание семьи, а на свиней, и жена стала бы обузой, теснящейся в маленькой комнате по соседству с домашним скотом. Этот человек не задумывался о нравственных, моральных ценностях, во всем видел только деньги как средство содержания и покупки свиней. Однако стоит отметить, что ни одного «хряка» у Тараса отродясь не было, несмотря на всю его заинтересованность этими животными.
Госпожа Простакова деградировала как личность. Человеческий облик она давно потеряла, а ума у неё никогда и не было. Однако, несмотря на свою «недалёкость», помещица была полновластной хозяйкой в доме, деспотичной, жестокой, циничной, богохульной, грубой, лицемерной… Все в доме её боялись, даже муж-подкаблучник. Единственной отрадой Простаковой был её сын – Митрофан, женщина имела к нему животную, звериную материнскую любовь, испытывала лютую ненависть к его обидчикам. Помещица, как свирепое животное, защищает своего детёныша с безоглядным остервенением. Об образовании своего сына не заботится, а смотрит на обучение как на тяжкую повинность.
От своего жестокосердия она получает удовольствие, при сыне объясняет свою жестокость, поощряет унижение в доме… В самом первом эпизоде Простакова без причины придирается к Тришке, лишь потому, что ей это нравится. В последнем действии, например, она говорит такие слова: «Разве я не властна и в своих людях? Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?». Полные цинизма и жестокости слова… Поэтому я солидарен с высказыванием Стародума: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно».
Но кто же страшнее из этой парочки: Скотинин или Простакова? Все-таки, Тарас – простая бестолковая личность, иными словами, он дурак. Обычный дурак, который не умеет здраво мыслить и рассуждать, который строит безумные планы, зарится на чужое имущество. Но всё это только в мыслях, и Скотинин, на мой взгляд, так и останется жить в своих воздушных замках. Другое дело госпожа Простакова, подчинившая себе всю свою семью и установившая диктатуру в собственном доме. Ко всем она относится с презрением, в любом деле для неё главное – корысть. Она умело льстит Стародуму и бранит подданных, даже накидывается на родного брата с криками: «Дай мне до рожи! До рожи!..».
Исходя из этого, думаю, что госпожа Простакова – воплощение жестокости и произвола помещиков, поэтому она самый страшный персонаж в комедии.
Put this script tag to the of your page
Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).
В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.
Простакова как носитель устаревшей морали
В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.
Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.
Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.
Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой
В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.
По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.
Сочинение на тему:Кто страшнее Митрофан или простакова!!
Ответы:
Комедия Д.Фонвизина «Недоросль» – одно из тех произведений, которые вызывают самые разные чувства: те сцены, которые вначале вызывали смех, затем кажутся очень грустными.
На первый взгляд смысл ясен: высмеивается необразованность, праздная, ленивая жизнь. Такую жизнь ведёт герой пьесы Митрофан в имении своей матери, для которой он – свет в окне и которая хочет оградить его от всех трудностей.
Однако всё намного сложнее. Вечером в доме Простаковой происходит знаменитый экзамен Митрофанушки, когда матушка хочет показать приехавшему Стародуму, как выучился её сынок.
При всём этом автор показывает, что сам Митрофанушка по-своему умён, остроумен. Разве не надо обладать остроумием, чтобы сказать, что дверь – это прилагательное, «потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит ещё не навешена: так та покамест существительна». Однако эти качества героя никому не нужны, и тем печальнее его бесперспективность в такой пустой и глупой среде, которая царит в доме Простаковой. Чему мог научить молодого человека, например, немец Вральман? А знания героем истории – это истории, которые рассказывает скотница Хавронья.
Этим вечером выясняется и то, какого будущего желает Простакова своему сыну. Простакова, утверждая, что «без наук люди живут и жили», приводит в пример своего покойного батюшку, который не знал грамоты, но «челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтобы из сундука ничего не вынуть». Чем не скупой рыцарь? Или не царь Кощей, который «над златом чахнет»? Но когда мать ставит такую жизнь в пример своему сыну, становится страшно. И далее: «Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Это будущее Митрофанушки? Такого будущего желает ему мать?
И смех при таких мыслях стихает.
После этого вечера Стародум восклицает: «Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят ещё и деньги невеждам-учителям?».
В конце комедии решается участь Митрофана: «Пошёл-ка служить», – говорит ему Правдин. «По мне, куда велят», – отвечает на это Митрофанушка, махнув рукой (как сказано в ремарке автора). Что это? Потеря всякого интереса к жизни? Равнодушие к своей судьбе? А, может, всё-таки герою дан шанс?
Невежда без души — зверь… » Смыслом этого утверждения пронизана вся комедия, а ярким примером этому служат носители зла — Простакова и Митрофан.
Отношение всевластной помещицы к окружающим ее людям обнажают не только скудость ума Простаковой, но и полное отсутствие души. Иногда Простакова смешна, иногда вызывает иронию, но, безусловно, для окружающих ее людей она более страшна, чем комична. Домашние, слуги, крестьяне — все страдают от ее бездушия и жестокости, и это страшно, когда тиран мешает жить человеку. Невежество, наглость давно стали нормой жизни Простаковой, которая, не утруждая себя совестью, все это вдалбливает в сознание сына. И страшно, когда такие, как Простакова, воспитывают себе подобных.
Слепая, безрассудная, дикая любовь Простаковой к сыну, искаженное воспитание и обучение не могли не сказаться на становлении личности Митрофана. Он стал заложником материнской любви. Уроки безнравственности принесли свои плоды: перед нами предстает жестокий, циничный, глупый недоросль. Он повторяет мать во всем, и потому этот неуклюжий, смешной увалень уже не смешон, а страшен и опасен.
Вопрос:
Сочинение на тему:Кто страшнее Митрофан или простакова!!
Ответы:
Комедия Д.Фонвизина «Недоросль» – одно из тех произведений, которые вызывают самые разные чувства: те сцены, которые вначале вызывали смех, затем кажутся очень грустными.
На первый взгляд смысл ясен: высмеивается необразованность, праздная, ленивая жизнь. Такую жизнь ведёт герой пьесы Митрофан в имении своей матери, для которой он – свет в окне и которая хочет оградить его от всех трудностей.
Однако всё намного сложнее. Вечером в доме Простаковой происходит знаменитый экзамен Митрофанушки, когда матушка хочет показать приехавшему Стародуму, как выучился её сынок.
При всём этом автор показывает, что сам Митрофанушка по-своему умён, остроумен. Разве не надо обладать остроумием, чтобы сказать, что дверь – это прилагательное, «потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит ещё не навешена: так та покамест существительна». Однако эти качества героя никому не нужны, и тем печальнее его бесперспективность в такой пустой и глупой среде, которая царит в доме Простаковой. Чему мог научить молодого человека, например, немец Вральман? А знания героем истории – это истории, которые рассказывает скотница Хавронья.
Этим вечером выясняется и то, какого будущего желает Простакова своему сыну. Простакова, утверждая, что «без наук люди живут и жили», приводит в пример своего покойного батюшку, который не знал грамоты, но «челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтобы из сундука ничего не вынуть». Чем не скупой рыцарь? Или не царь Кощей, который «над златом чахнет»? Но когда мать ставит такую жизнь в пример своему сыну, становится страшно. И далее: «Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Это будущее Митрофанушки? Такого будущего желает ему мать?
И смех при таких мыслях стихает.
После этого вечера Стародум восклицает: «Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят ещё и деньги невеждам-учителям?».
В конце комедии решается участь Митрофана: «Пошёл-ка служить», – говорит ему Правдин. «По мне, куда велят», – отвечает на это Митрофанушка, махнув рукой (как сказано в ремарке автора). Что это? Потеря всякого интереса к жизни? Равнодушие к своей судьбе? А, может, всё-таки герою дан шанс?
Невежда без души — зверь… » Смыслом этого утверждения пронизана вся комедия, а ярким примером этому служат носители зла — Простакова и Митрофан.
Отношение всевластной помещицы к окружающим ее людям обнажают не только скудость ума Простаковой, но и полное отсутствие души. Иногда Простакова смешна, иногда вызывает иронию, но, безусловно, для окружающих ее людей она более страшна, чем комична. Домашние, слуги, крестьяне — все страдают от ее бездушия и жестокости, и это страшно, когда тиран мешает жить человеку. Невежество, наглость давно стали нормой жизни Простаковой, которая, не утруждая себя совестью, все это вдалбливает в сознание сына. И страшно, когда такие, как Простакова, воспитывают себе подобных.
Слепая, безрассудная, дикая любовь Простаковой к сыну, искаженное воспитание и обучение не могли не сказаться на становлении личности Митрофана. Он стал заложником материнской любви. Уроки безнравственности принесли свои плоды: перед нами предстает жестокий, циничный, глупый недоросль. Он повторяет мать во всем, и потому этот неуклюжий, смешной увалень уже не смешон, а страшен и опасен.
Ответ оставил Гость
Многие думают, что маленький ребенок – конец активной и интересной жизни родителей, что вся жизнь у них теперь – бутылочки, подгузники и тому подобное. Но я считаю, что чем активнее сам ребенок будет вовлекаться во «взрослую жизнь», тем сообразительнее он будет, тем быстрее будет идти его развитие.Мир детства – особый мир. Это вселенная ярких красок и звуков, еще не потревоженная влиянием взрослых. Каждый ребенок – первооткрыватель. Его интерес к миру абсолютно искренен, взгляд чист и свеж. Когда же ребенок начинает творить, он порой, неведомо для себя, делает удивительные открытия, которые поражают даже именитых взрослых мастеров.Детям можно завидовать, глядя, как беззаботно они резвятся в комнате или на улице, играя в футбол скомканной газетой, или устраивая засаду за горой диванных подушек. Детей можно ругать, когда они, в пылу сражения с воображаемым противником, разбивают настольную лампу, переворачивают вазу с цветами или обрывают карниз в гостиной. Но детей также можно понять, если знать, какими глазами они смотрят на наш, взрослый мир, и на те предметы, которыми мы каждый день пользуемся в быту.Каждый человек живёт в своём мире (в том числе и ребёнок) – нет двух похожих миров, как и нет похожих людей. Для кого-то мир-это внутренний мир, для других любимые города, сёла, улицы. Любой человек вправе создавать и выбирать свой образ жизни, свой мир, в котором он хочет жить. Человека почти всегда что–то привязывает к жизни, если же такой опоры нет, т.е. ему незачем жить, нет цели в жизни, нет никого, кому бы он мог помогать или для кого он мог бы трудиться, человек чувствует свою ненужность, он лишён радости от результатов своей деятельности.Внутри нас тоже есть мир. Это наши мысли, чувства, мечты и воспоминания. Каждый человек индивидуален и имеет своё отношение к существованию в мире. Мы видим наше село, улицы не такими, какие они есть, а какими бы я сама хотела, чтоб они были. Наша жизнь это то, что мы о ней думаем. Если человек будет думать только о плохом, не будет верить в себя, не будет радоваться за себя, других он не добьётся поставленных целей, задач, он замкнется в себе! У многих замкнутых в себе людей мир ограничен, огорожен ото всех, существует нежелания найти общий язык с людьми, боязнь общения.Мы считаем, что сейчас умирают чувства. Наше время-время равнодушия, безразличия и расчета, ко всему, что нас окружает. Люди стали очень эгоистичны. Каждый живёт только собой. Никто не поможет, не даст совета не наставит на верный путь. Если один перейдёт другому дорогу, первый обязательно запомнит и отомстит. Вокруг одна лесть, предательство, обман. Конечно, есть люди честные, добрые, с которыми хочется общаться, но, к сожалению, их осталось немного.А ещё наш мир-мир несправедливости, ненависти, алчности. Мы смотрим телевизор, просто общаемся с людьми, и отовсюду слышно, что всё можно купить. И многие говорят это в открытую. Деньги – какая хорошая вещь, но когда их много, ты испытываешь уже совсем не то, что называется чувством удовлетворения, рушатся идеалы, традиции, рушится жизнь, такая, какой она должна быть. Ненависть.…Сколько горя из-за неё… Чтобы подчеркнуть свою индивидуальность, многие способны на всё. Скинхеды, например, избивают чернокожих людей, и их лозунг «Россия для русских». Ведь так нельзя, если человек другим цветом кожи с тобой, не похожей формой глаз, это не значит, что это плохой человек. Надо дружить и уважать людей независимо от их национальности.Чтение книг, интересные беседы, походы в музеи, театры, выполнения домашних заданий заменились просмотром боевиков и импортных мультиков. Хотя мне тоже иногда бывает интересно посмотреть какой-нибудь сериал или мультик, я понимаю, что это – лишнее. А как эти фильмы способны занимать головы детей! В мультфильмах, детских передачах появилась ненормативная лексика. Герои мультиков, фильмов очень жестоки. На экранах телевизора кровь, насилие, наркотики будь это новости, фильм или сериал. Зритель лишается положительных эмоций. Где русские народные сказки, где старые советские фильмы? Покажут только раз в год накануне Нового года. А когда будут сниматься новые фильмы, сериалы с положительными эмоциями, от которых будешь получать удовольствие? Нельзя терять человеческие качества, надо стараться исправить положение нашей страны, нашего села, общества. В последние годы наши писатели и публицисты неустанно говорят с тревогой о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую связанных с языковыми потерями. Непристойность матерщины.
Мир глазами детей
Мир, в котором я живу,
Полон радости и света.
Ненависти места нету
В мире том, где я живу.
Благодарностью дыша,
Сердце расстается с болью.
Наполняяся любовью,
Исцеляется душа.
Мир, в котором я живу
Полон тех, кого люблю я.
Потому и берегу я
Мир, в котором я живу.
Господи, прошу, храни,
Защищая от напастей.
Данное Тобою счастье
Милосердно сбереги!
Многие думают, что маленький ребенок – конец активной и интересной жизни родителей, что вся жизнь у них теперь – бутылочки, подгузники и тому подобное. Но я считаю, что чем активнее сам ребенок будет вовлекаться во «взрослую жизнь», тем сообразительнее он будет, тем быстрее будет идти его развитие.
Мир детства – особый мир. Это вселенная ярких красок и звуков, еще не потревоженная влиянием взрослых. Каждый ребенок – первооткрыватель. Его интерес к миру абсолютно искренен, взгляд чист и свеж. Когда же ребенок начинает творить, он порой, неведомо для себя, делает удивительные открытия, которые поражают даже именитых взрослых мастеров.
Детям можно завидовать, глядя, как беззаботно они резвятся в комнате или на улице, играя в футбол скомканной газетой, или устраивая засаду за горой диванных подушек. Детей можно ругать, когда они, в пылу сражения с воображаемым противником, разбивают настольную лампу, переворачивают вазу с цветами или обрывают карниз в гостиной. Но детей также можно понять, если знать, какими глазами они смотрят на наш, взрослый мир, и на те предметы, которыми мы каждый день пользуемся в быту.
Каждый человек живёт в своём мире (в том числе и ребёнок) – нет двух похожих миров, как и нет похожих людей. Для кого-то мир-это внутренний мир, для других любимые города, сёла, улицы. Любой человек вправе создавать и выбирать свой образ жизни, свой мир, в котором он хочет жить. Человека почти всегда что–то привязывает к жизни, если же такой опоры нет, т.е. ему незачем жить, нет цели в жизни, нет никого, кому бы он мог помогать или для кого он мог бы трудиться, человек чувствует свою ненужность, он лишён радости от результатов своей деятельности.
Внутри нас тоже есть мир. Это наши мысли, чувства, мечты и воспоминания. Каждый человек индивидуален и имеет своё отношение к существованию в мире. Мы видим наше село, улицы не такими, какие они есть, а какими бы я сама хотела, чтоб они были. Наша жизнь это то, что мы о ней думаем. Если человек будет думать только о плохом, не будет верить в себя, не будет радоваться за себя, других он не добьётся поставленных целей, задач, он замкнется в себе! У многих замкнутых в себе людей мир ограничен, огорожен ото всех, существует нежелания найти общий язык с людьми, боязнь общения.
Мы считаем, что сейчас умирают чувства. Наше время-время равнодушия, безразличия и расчета, ко всему, что нас окружает. Люди стали очень эгоистичны. Каждый живёт только собой. Никто не поможет, не даст совета не наставит на верный путь. Если один перейдёт другому дорогу, первый обязательно запомнит и отомстит. Вокруг одна лесть, предательство, обман. Конечно, есть люди честные, добрые, с которыми хочется общаться, но, к сожалению, их осталось немного.
А ещё наш мир-мир несправедливости, ненависти, алчности. Мы смотрим телевизор, просто общаемся с людьми, и отовсюду слышно, что всё можно купить. И многие говорят это в открытую. Деньги – какая хорошая вещь, но когда их много, ты испытываешь уже совсем не то, что называется чувством удовлетворения, рушатся идеалы, традиции, рушится жизнь, такая, какой она должна быть. Ненависть.…Сколько горя из-за неё… Чтобы подчеркнуть свою индивидуальность, многие способны на всё. Скинхеды, например, избивают чернокожих людей, и их лозунг «Россия для русских». Ведь так нельзя, если человек другим цветом кожи с тобой, не похожей формой глаз, это не значит, что это плохой человек. Надо дружить и уважать людей независимо от их национальности.
Чтение книг, интересные беседы, походы в музеи, театры, выполнения домашних заданий заменились просмотром боевиков и импортных мультиков. Хотя мне тоже иногда бывает интересно посмотреть какой-нибудь сериал или мультик, я понимаю, что это – лишнее. А как эти фильмы способны занимать головы детей! В мультфильмах, детских передачах появилась ненормативная лексика. Герои мультиков, фильмов очень жестоки. На экранах телевизора кровь, насилие, наркотики будь это новости, фильм или сериал. Зритель лишается положительных эмоций. Где русские народные сказки, где старые советские фильмы? Покажут только раз в год накануне Нового года. А когда будут сниматься новые фильмы, сериалы с положительными эмоциями, от которых будешь получать удовольствие? Нельзя терять человеческие качества, надо стараться исправить положение нашей страны, нашего села, общества.
В последние годы наши писатели и публицисты неустанно говорят с тревогой о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую связанных с языковыми потерями. Непристойность матерщины осознается всеми. Однако не все понимают, что это – сильное зло. Язык блатных людей грозит стать уже нормой. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку! А мы сидим, сложа руки дома, и ничего не делаем! Наш язык требует к себе постоянного пристального внимания, бережной заботы. Можно научиться говорить или писать правильно, но однообразно, бесцветно, вяло. Такой речи недостаёт выразительности. А ведь русский язык чрезвычайно богат, гибок и живописен для выражения простых естественных понятий… Результаты жизни каждого поколения остаются в языке. А если так дальше народ будет бездействовать, то какой язык перейдёт нашим потомкам? Я хочу, чтобы русский язык жил и развивался.
Надо быть честными, бескорыстными, ответственными, стараться помогать другим, учиться искренне радоваться за другого без всяких расчётов и, главное, быть – сострадательными, не отталкивать, не откидывать тех, с кем идёшь рядом, а поддерживать своих друзей и родных, и тогда все будут счастливы. Сейчас наша молодёжь, что она делает? Разве не спит? Разве не ходит гулять во дворы? Ежедневная пустая перетасовка дней. А с какою гордостью и неведомым достоинством, отталкивающим взглядом смотрят, кто не так одет, как они, не носит их имени и звания. И воображают, несчастные, что они ещё выше толпы. А сами сойдутся между собой, перепьются и подерутся, точно дикие!
Мы хотим обратиться к своему поколению: давайте сохраним в чистом виде дружбу и любовь, сохраним в себе все хорошее и человечное, забудем жестокое и безнравственное и постараемся, несмотря на трудности учебы и жизни, не искать легкого пути, а выбирать то, что правильнее и лучше, чтобы можно было произнести с гордостью “Мы” и не вздыхать, когда говорим “Наше время!”
А за наше зло мир платит нам несправедливостью, а природа – ужасающими катастрофами. Почему одни воруют и живут счастливо, а другие честные, но живут бедно? Почему единственные сын или дочь любящих родителей – наркоманы? Почему девочка или мальчик, выросшие в благополучной семье, кончают жизнь самоубийством? У кого-нибудь есть объяснения? Нет…
Сход ледника, наводнения, землетрясения, болезни… Что нам еще нужно пережить?
Людям больше нельзя страдать, людям надо жить ради Жизни. Поэтому мы сами должны строить тот мир, который хотим видеть в будущем. Но мы верим и надеемся, что когда-нибудь этот мир изменится к лучшему. Ведь маленький человек, когда он хочет работать,- непобедимая сила!
Хотим еще сказать следующее. Самое страшное происходит с человеком от ощущения ненужности и одиночества в этом мире… Берегите себя и своих близких от этого. И любите жизнь, какой трудной бы она вам не казалась. Верьте! Надейтесь! Любите! И наше время станет лучшим из времен.
Чтоб колокольчик рос, бейте в колокола!
Там, где сердце в груди носил я,
Где песни слагались в пути,
Болит у меня Россия,
И лекаря мне не найти.
Александр Дольский.
Территория Лысковского района расположена на необычайно древней земле. Об этом нам говорят уникальные растения, произрастающие в нашем районе.
На Оленьей горе, на косогорах между селом Леньково и селом Неганово и других холмистых склонах в поймах реки Имзы в летнюю пору можно увидеть фантастически красивое зрелище: набежавший легкий ветерок пригибает верхушки шелковистого ковыля перистого, перебирает его седые волосы, ковыльная заросль волнуется и переливается, делаясь похожей на ласковое, пушистое море.
Другое древнее растение – реликтовый можжевельник. Встречается в нагорной части, но преимущественно растёт в заволжских лесах. Его необычные, мягкие, с восковым налётом иголочки при прикосновении источают восхитительный терпкий хвойный аромат. Эфирные масла одного такого растеньица освежают и дезинфицируют воздух в радиусе одного километра. А в соседнем Воротынском районе, в окрестностях села Фокино, ещё не так давно росли поразительные растения, пробковая кора которых достигала толщины 5-7 сантиметров. Встречаются и другие удивительные растения: башмачки, любки, ятрышник, пальчатокоренник. Все они представляют семейство орхидных.
Эти скромные цветы нуждаются в особой охране и опеке. Некоторые из них ведут подземный образ жизни, возможный только в союзе с грибами, а из-под земли появляются только во время цветения, а зацветают они на десятый, а то и на пятнадцатый годы жизни! Их цвет нежен, их аромат тонок, но они ни за что не станут жить в саду, на удобренных грядках. Их среда – вековой русский лес – вековой!
Плакала Саша, как лес вырубали
Ей и теперь его жалко до слез…
…Сколько там было кудрявых берёз!
Там, из-за старой нахмуренной ели,
Красные гроздья калины глядели,
Там поднимался дубок молодой,
Птицы царили в вершине лесной…
Н.А.Некрасов
Ёлочное зимнее браконьерство, конечно, существует, раз сотрудники лесхозов перед Новым годом регулярно помещают в газетах статьи, разъясняющие, как труден и долог путь лесной красавицы (7 лет) на Новогодний праздник. Но все же ели и другие деревья средней полосы подлежат восстановлению. Лес брали и в старину, брали для пользы дела: на строительство, для расширения пахоты под посевы зерновых. Куда страшнее весеннее браконьерство растений, о котором специалисты лесных хозяйств молчат – оно не бьет по карману.
Тоненькие горлышки вытянут цветы…
…и глянут на нас наивными, по-детски распахнутыми глазами, полными веры. Если вам повезет, вы можете встретить необычные, редкие в природе растения. Незнакомый маленький житель планеты явит вам свою хрупкую красоту. Проявите великодушие, будьте милосердны: растения эти потому и столь немногочисленны, что крайне уязвимы, беззащитны и перед человеком, и перед всё более и более суровой и агрессивной окружающей средой.
Несколько слов в защиту хотелось бы сказать и о другом лесном растении – адонисе. Растение это необычайной красоты – аккуратный лакированный желтый цветок на компактной розетке из листьев, напоминающих хвоинки. Цветок этот очень требователен. Размножается только семенами, а зацветает только на 7-12-й год жизни. Перерывы в цветении могут составлять 7-8 лет. Нельзя даже рвать в букеты. Растение это имеет ещё и редкие целебные свойства. Люльками вывозят ценный цветок по весне браконьеры, знающие месторождения адониса (в области месторождений всего 35). Усовестить хищников, спекулирующих растением, невозможно – они прикрываются словами о «благе человека». А в Сети, дающей сведения о растениях, встречаются даже рекомендации «как выкапывать и переносить этот цветок»!!!
В ботанических садах работам над видами, занесенными в Красную книгу, уделяется большое внимание, так как считают, что введение редких растений в культуру – один из способов сохранения их в природе. Ученые только предпринимают такие попытки, а пока – не смей, опусти занесенную над растеньицем руку – оно одно из последних на планете!
Больше других растений истреблению подвергаются можжевельники. Мода на эти мягкие и дремучие сказочные хвойнички не проходит, а свойство живительным ароматом хвои наполнять воздух (в радиусе одного километра) известна уже давно. Вот и стараются люди опять-таки «во благо». Тащат из леса, несмотря на то, что можжевельник как раз то самое растение, одно из немногих «краснокнижных», которое научились разводить в питомнике. И продают их уже укоренёнными и достаточно развитыми, вместе с «родным» комом земли и уже сложившимся почвенным микроклиматом. Это значит, что при пересадке корневая система не травмируется и хвойничек стрессу не подвергается. Подходящие условия и правильный уход обеспечат ему долгую жизнь, а людям – чистый воздух. На деле всё обстоит иначе. Известны случаи, когда, чтоб обновить сквер, взрослые люди, хозяйственники, вырубили старые посадки и освободившуюся площадь засадили можжевельничками (не будем утверждать, но подозревают, что из леса). Сделано это было из лучших побуждений, из экономии. Сделано ими, несмотря на то, что у этих «хозяев» и «знатоков леса» двумя-тремя годами раньше не смогли прижиться даже сосенки, добытые, вероятно, так же хищническим путем.
Бездушное и варварски потребительское отношение к уникальным растениям, о которых говорилось выше, не единственная экологическая проблема нашего района.
В эти дни, когда берега оделись в нежную зелень, повсюду слышны щебет и трели птиц и вот-вот дохнут в лицо ароматные гроздья черёмух, нас неодолимо тянет в лес. Оставив свои повседневные заботы, мы мечтаем шагнуть в этот завораживающий мир деревьев и трав.
На филигранных листах папоротника подрагивают искристые росинки, повсюду рассыпаны драгоценные, будто ювелиром созданные, ландыши, звенят заливистые трели соловья – это то, что досталось нам от природы. Горы бетона, жестянок, пластмассы и целлофановых летучих пакетов – то, чем наградили природу мы! Причем свалка в лесу может находиться и близко к дороге, к людским селениям – в местах постоянных пиршеств любитителей «отдохнуть на природе», и в самом неожиданном, удаленном и, как правило, самом красивом месте. Иной раз мусор могут вывезти и предприятия, организации.
По идее, по логике вещей, Земля бы должна с себя стряхнуть весь этот гнусный хлам вместе с теми, кто этот хлам производит. Но наша планета, захлебываясь мусором, который мы произвели, все ещё терпит нас. До каких пор, лысковчане, мы будем засорять красивейшие места нашего края?
И это не единственный вред, который человек наносит природе и лесу.
Лес – легкие планеты, регулятор климата, поилец и кормилец, жилище птиц и зверей, он в содружестве с человеческим миром составляет целый живой комплекс планеты. Лес – батюшка! Лес – источник тепла и света в старину, лес один из источников культуры русского человека, хранитель традиций – сколько сложено песен о берёзе, черёмухе, иве, калине:
Серьги надели березы да ивы,
Хочется новых нарядов ольхе,
Шелковых платьев безумно красивых,
Майскими днями кружить налегке …
А домашняя утварь? Деревянная мебель с резьбой, плетёные изделия, короба и туески из бересты – то просечные, то с росписью – целый пласт русской культуры.
Именно в лесу наши далёкие предки нашли тот материал, на котором могли в письменной форме выразить свои мысли: писали на берестяных грамотах.
Русский человек неразрывно связан с лесом. Исторически так сложилось, что основные лесные ресурсы планеты находятся в наших руках. Как же сберечь это достояние, главный враги которого – человек и огонь? Внимательным и ответственным нужно быть человеку в лесу, чтобы из искры, мельчайшей искры, не «возгорелось пламя» на сотни тысяч гектаров. Берегите лес от небрежно брошенного в сухую траву окурка, непогашенного костра.
…В тот майский вечер 2010 года мы поздно возвращались домой. Хорошее настроение улетучилось, когда дорога вышла на пригорок от улицы Терешковой. Там, где открывается вид на Оленью гору, в вечернем сумерке по всему горизонту цепочкой расползались зловещие огни. Мне они напоминали глаза хищников, окруживших жертву и сужающих свой круг. У мамы задрожал голос, как всегда он дрожит, когда она читает о временах монгольского ига. Именно так каждый раз она представляла нашествие нехристей на русскую землю. Действительно, они походили на костры кочевников, казалось, ещё минута – и раздастся дикое конское ржание. Подойдя к своему дому возле Казанской церкви, мы поняли, что огни светились не на Оленьей горе, пламя было видно из-за Волги. Никто не мог представить тогда, во что это выльется. Возможно, причиной пожарища 2010 года был не человек, но мы каждый год видим одну и ту же картину: на пригорках, на солнцепёке, оседает снег, по тропинкам бегут ручьи, и в конце марта над луговыми проталинами звенят жаворонки. Природа старается вовсю, и вот-вот сквозь старую траву должна проглянуть новая… Но предательские огни расползаются по сухой траве, облизывая бугры и надолго оставляя черные проплешины, а то и всю Олешку, превращая в пустой, полусожжённый остров. Это поджигают траву мальчишки. Слижет такое пламя с поверхности почвы нежные семена растений, оставляя разве что одуванчик, да глубоко уходящие корни репейника и крапивы. Где русское душистое разнотравье, где медовые цветы? Разрастается по берегам Сундовика карантийный борщевик Сосновского, расползается неукротимая, удушающая пыльцой, амброзия.
Горит трава – загораются леса.
Горит ковыль, можжевельник,
Горит наше богатство.
Горит наша история.
Горит наша культура.
Горит наша гордость.
9-го мая мои родственники ездили в Белоруссию. Там находится братская могила, где похоронен отец моей бабушки Соловьёв Александр Павлович. Он погиб в октябре 1942 года. Там, под Оршей, состоялась кровавая битва. По рассказам свидетелей, вся долина была залита кровью. На следующий год на этой земле вырос конский щавель едва не в человеческий рост, кроваво-красного цвета – так рассказывали местные жители, с почетом встретившие родственников погибших. В этом сражении, как и в любом другом, солдаты проливали кровь за каждую пядь земли, что под ногами, а вместе с тем борьба велась за всю Родину. Но каждый отдельно взятый солдат героически шёл на смерть ради своей собственной, крохотной родной картины – с берёзками на пригорке, где встречался с любимой у плетня, или с черёмухами над рекой, где пас коней в детстве.
Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
К. М. Симонов
Парни, если б вы знали, как вы выглядели бы в глазах солдат – героев, вы бы никогда не взялись за спички! Именно для вас моя мама написала следующие строки:
Пацаны, не палите траву!
Пацаны, там под старою – новая,
Вся в личинках цветных мотыльков,
Пацаны, там, под травами – Родина,
Вся в бутонах нежнющих цветов!
Кто мы для своей земли?
Не хозяева, а расточители; не благодарные сыны, а равнодушные пасынки…
Очень горько это осознавать. Но болит об этом сердце не только у меня. И в Лыскове, кроме «плохих дяденек», к счастью, есть люди другого склада. Маленький скромный человек, Евгений Александрович Гусев. Он владеет редким, забытым и почти утраченным мастерством резьбы по бересте и обучает этому ремеслу ребят. Для своих неповторимых, искусно изготовленных, экологичных изделий художники берут бересту с валежника. Наступает день, когда мастер ведёт ребят в свои заповедные места, а по пути рассказывает ребятам, чем живёт лес, как бережно надо относиться к каждой травинке, мотыльку, к каждой муравьиной кочке! Эти ребята тоже озабочены тем, как спасти природу от расхищения, от пожаров, от вредоносных выбросов в атмосферу и почву.
Этим сочинением я хочу внести вклад в дело сохранения родной моему сердцу природы. Пусть сочинения всех детей на экологическую тему будут напечатаны в районных изданиях, чтобы наша тревога колокольным эхом прокатилась по всем уголкам области, чтоб взрослые стали ответственнее относиться к хозяйствованию на местах, а ровесники перестали быть равнодушными к природе родного края.
Сочинение написала Борисова Анастасия, ученица 9б класса МБОУ СОШ № 2
Если ты будешь улыбаться, буду улыбаться и я.
И совсем не важно, увидишь ли ты мою улыбку или увижу я твою. Ведь важно не то, что мы видим. Куда важнее то, что мы чувствуем. Л. Н. Толстой
Этот удивительный мир каждого из нас встречает по-своему. Для кого-то он распахивает свои двери, дарит безграничные возможности, любовь, заботу близких людей и представляется в радужном свете. Кто-то, не успев прийти в него, лишается самого дорого человека на свете, испытывает чувство ненужности и одиночества. Маленький, беззащитный человечек замыкается в себе, живет своим внутренним миром и не каждого готов пустить в него, а только тех, кому доверяет.
Понять, сопереживать, поддерживать, принять без осуждения и упреков своих маленьких воспитанников, чувствовать их боль и радость ежедневно учатся педагоги Дома ребенка округа Выкса. Они пытаются заглянуть в их внутренний мир без предвзятости, познать их душевные стремления, поверить в их возможности, увидеть их проблемы и мечты.
Не так давно у педагогов появилась возможность от имени своих маленьких воспитанников рассказать о том, чем они живут, как видят себя в этом огромном мире и чего ждут от нас, взрослых. 32 педагога приняли участие в конкурсе мини-сочинений «Мир глазами ребенка». Работы получились разными по форме и объему. Мы решили познакомить вас с некоторыми из них.
Я пришел в этот мир необычным ребенком, поэтому оказался здесь. Нет, мне здесь тепло и уютно. Меня здесь любят. Как обидно, что мой диагноз стал приговором. Этот приговор – одиночество. Одиночество и для меня, и для тебя, моя родная мама. Если бы ты сейчас увидела меня, никогда бы не рассталась со мной. Я жду тебя!
Богдан С.
У меня есть две сестренки, которых я люблю и оберегаю. Взрослые тети окружили нас теплом и заботой. Я мечтаю о том, что в один прекрасный день мама заберет нас домой.
Артем К.
Жизнь – сложная штука. Это стало сразу ясно, как только я появился на свет. Тогда было непонятно, почему встревожились люди в белых халатах. Теперь я знаю! Я не такой как, все. Я особенный. Так, со дня рождения, началась борьба за жизнь в прямом смысле этих слов. К тому же почему-то куда-то делись родители. Может они меня потеряли? Кораблик моей судьбы причалил к Дому малютки. Оказалось, что здесь мам в сто раз больше, чем пап. До сих пор трудно решить, как к этому относиться. Скоро мне четыре года. Часто слышу: «Ты хороший». Я соглашаюсь. Сейчас я не борюсь за жизнь, а учусь жить, несмотря на здоровье.
Матвей П.
Со мной вместе живет девочка Варя. Она все время лежит в кроватке, или ее носят на руках окружающие нас друзья. Она не ходит сама ножками. Мне хочется подойти к ней и взять за ручку, чтобы она пошла со мной играть, но мне почему-то не разрешают и всегда отводят от кроватки. Мне нравится, что, когда я подхожу к кроватке, Варя начинает мне улыбаться и я улыбаюсь ей в ответ. Я очень жду маму. Какая ты, мама?
Матвей П., Варя Ш.
Наверное, стоит иногда опуститься на уровень ребенка, чтобы посмотреть, каким мы видим этот мир. Важно посмотреть ребенку прямо в глаза, а не только сверху вниз. Попробуйте это сделать, и вы увидите, как они заблестят радостью. Почему меня считают не таким, как все? Ведь у меня такое же сердце, такие же мысли. Я добрый.
Ребенок.
Говорить не умею. Есть сам не умею. Как дальше буду жить?
Сева Л.
Однажды я проснулся рано утром. Сразу появилось желание вылезти из кроватки, но увы, пришлось ждать подъема, размышляя о том, какой большой и заманчивый в спальне шкаф. Вот бы изучить его содержимое! Но оно осталось загадкой. Пришла тетя и весело сказала: «Подъем!». Все пошло как всегда: одели, умыли, накормили, поиграли в кубики, послушали сказку, построили домик, покатались на лошадке. Весело, конечно, но что же там в шкафу? Я все еще не теряю надежды заглянуть туда.
Игорь Л.
Когда меня оставила мама, я почувствовал свою ненужность и пустоту, мир сжался до размеров моей кроватки. Хочу сказать вам, что самое страшное происходит с человеком от ощущения ненужности и одиночества в этом мире. Взрослые! Берегите себя и своих близких от этого! Верьте! Надейтесь! Любите!..
Хочу, чтоб небо было чистым на планете
И каждый день бы радовал меня.
Хочу, чтоб весело со мной играли взрослые и дети
И рядом были все мои друзья.
Саша С.
Я родился и создаю свой собственный мир. Я живу в нем со своими историями и персонажами. Пущу ли я вас туда, не знаю. Но я уверен, что насильно вы туда не попадете. И, если вы хоть чуточку сумеете растопить мое маленькое сердце, я, конечно, буду приоткрывать дверцу, и вы сможете туда заглянуть.
Арсений.
Я девочка Лера,
И мне уже два!
Полгода назад
Я попала сюда!
Вначале грустила
И плохо спала,
Я с мамой рассталась –
Несчастна была…
Тогда не хотелось
Почти ничего,
Ну, если бы только
Взглянуть в то окно,
Которое в группе у нас –
Высоко.
Вдруг мама стоит там,
Меня поджидая,
Красивая, добрая и молодая!
Но время на месте
Не хочет стоять,
И снова ложусь я
В чужую кровать…
Вот месяц прошел,
А за ним еще пять,
К кроватке своей начала привыкать…
И кушать я стала,
Пришел аппетит,
И вроде уже ничего не болит…
Я стала с ребятами
Больше играть,
Мультфильмы смотреть
И коляску катать.
И тетей здесь много.
Они все для нас
Как мамы родные,
Но это сейчас…
А что будет завтра?
Я знаю ответ:
Придет за мной мамочка!
Пока это секрет!
Лера.
Как хорошо, что я живу в этом прекрасном мире!
Наташа Б.
У меня есть мечта! Я очень, очень хочу поскорее научиться быстро бегать своими ножками, как другие ребятки, и строить башни из кубиков. А самое главное – рисовать. Я верю, что моя мечта сбудется.
Петя Б.
Строки этих мини-сочинений вряд ли оставили кого-то равнодушными. Они дали нам возможность услышать малышей, для которых мир ограничивается стенами Дома ребенка, чья жизнь протекает по расписанию, а центром вселенной являются педагоги и нянечки. Но будь мы, взрослые, немного ответственнее, мудрее, милосерднее, и для беззащитных крох этот мир раздвинул бы свои границы, стал ярче, а рядышком появились бы самые главные люди на свете.
Подготовила Наталья Фоминых
Придумать сочинение на тему “Мир глазами детей”
Ответы:
Многие думают, что маленький ребенок – конец активной и интересной жизни родителей, что вся жизнь у них теперь – бутылочки, подгузники и тому подобное. Но я считаю, что чем активнее сам ребенок будет вовлекаться во «взрослую жизнь», тем сообразительнее он будет, тем быстрее будет идти его развитие.Мир детства – особый мир. Это вселенная ярких красок и звуков, еще не потревоженная влиянием взрослых. Каждый ребенок – первооткрыватель. Его интерес к миру абсолютно искренен, взгляд чист и свеж. Когда же ребенок начинает творить, он порой, неведомо для себя, делает удивительные открытия, которые поражают даже именитых взрослых мастеров.Детям можно завидовать, глядя, как беззаботно они резвятся в комнате или на улице, играя в футбол скомканной газетой, или устраивая засаду за горой диванных подушек. Детей можно ругать, когда они, в пылу сражения с воображаемым противником, разбивают настольную лампу, переворачивают вазу с цветами или обрывают карниз в гостиной. Но детей также можно понять, если знать, какими глазами они смотрят на наш, взрослый мир, и на те предметы, которыми мы каждый день пользуемся в быту.Каждый человек живёт в своём мире (в том числе и ребёнок) – нет двух похожих миров, как и нет похожих людей. Для кого-то мир-это внутренний мир, для других любимые города, сёла, улицы. Любой человек вправе создавать и выбирать свой образ жизни, свой мир, в котором он хочет жить. Человека почти всегда что–то привязывает к жизни, если же такой опоры нет, т.е. ему незачем жить, нет цели в жизни, нет никого, кому бы он мог помогать или для кого он мог бы трудиться, человек чувствует свою ненужность, он лишён радости от результатов своей деятельности.Внутри нас тоже есть мир. Это наши мысли, чувства, мечты и воспоминания. Каждый человек индивидуален и имеет своё отношение к существованию в мире. Мы видим наше село, улицы не такими, какие они есть, а какими бы я сама хотела, чтоб они были. Наша жизнь это то, что мы о ней думаем. Если человек будет думать только о плохом, не будет верить в себя, не будет радоваться за себя, других он не добьётся поставленных целей, задач, он замкнется в себе! У многих замкнутых в себе людей мир ограничен, огорожен ото всех, существует нежелания найти общий язык с людьми, боязнь общения.Мы считаем, что сейчас умирают чувства. Наше время-время равнодушия, безразличия и расчета, ко всему, что нас окружает. Люди стали очень эгоистичны. Каждый живёт только собой. Никто не поможет, не даст совета не наставит на верный путь. Если один перейдёт другому дорогу, первый обязательно запомнит и отомстит. Вокруг одна лесть, предательство, обман. Конечно, есть люди честные, добрые, с которыми хочется общаться, но, к сожалению, их осталось немного.А ещё наш мир-мир несправедливости, ненависти, алчности. Мы смотрим телевизор, просто общаемся с людьми, и отовсюду слышно, что всё можно купить. И многие говорят это в открытую. Деньги – какая хорошая вещь, но когда их много, ты испытываешь уже совсем не то, что называется чувством удовлетворения, рушатся идеалы, традиции, рушится жизнь, такая, какой она должна быть. Ненависть.…Сколько горя из-за неё… Чтобы подчеркнуть свою индивидуальность, многие способны на всё. Скинхеды, например, избивают чернокожих людей, и их лозунг «Россия для русских». Ведь так нельзя, если человек другим цветом кожи с тобой, не похожей формой глаз, это не значит, что это плохой человек. Надо дружить и уважать людей независимо от их национальности.Чтение книг, интересные беседы, походы в музеи, театры, выполнения домашних заданий заменились просмотром боевиков и импортных мультиков. Хотя мне тоже иногда бывает интересно посмотреть какой-нибудь сериал или мультик, я понимаю, что это – лишнее. А как эти фильмы способны занимать головы детей! В мультфильмах, детских передачах появилась ненормативная лексика. Герои мультиков, фильмов очень жестоки. На экранах телевизора кровь, насилие, наркотики будь это новости, фильм или сериал. Зритель лишается положительных эмоций. Где русские народные сказки, где старые советские фильмы? Покажут только раз в год накануне Нового года. А когда будут сниматься новые фильмы, сериалы с положительными эмоциями, от которых будешь получать удовольствие? Нельзя терять человеческие качества, надо стараться исправить положение нашей страны, нашего села, общества. В последние годы наши писатели и публицисты неустанно говорят с тревогой о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую связанных с языковыми потерями. Непристойность матерщины.
Анна Климченко
Эссе «Мир глазами ребёнка-инвалида»
Люди разные, как звезды.
Я люблю всех.
Сердце вмещает все звёзды Вселенной.
(Шаталова Соня, 9 лет)
Каждый человек – уникальный, непохожий на других. Мы все живем вместе, рядом, мы интересны друг другу от всей своей непохожести. Просто надо слышать и чувствовать друг друга. Если речь идет о наших детях, то все мы, разумеется, стремимся, что бы у них было самое яркое и безоблачное детство, самый солнечный мир. Мир глазами детей – мир, в котором живут и которому радуются и удивляются наши малыши. Они у нас так мудры по жизни. Нам всем есть, чему у них поучиться – той трогательности и тому детскому восприятию, от которой мы постепенно отвыкаем в нашей повседневной обыденности. Они не могут спрятать своих эмоций, дружат искренне, а «не за что-то». Они не стесняются быть самими собой, не боятся быть трогательными и смешными и всегда верят в чудеса.
А вы когда-нибудь представляли мир глазами ребенка-инвалида? Эти дети живут рядом, но мы их стараемся не замечать. Они существуют в своем отдельном мире, о котором могут и не догадываться даже самые близкие люди. Они, зачастую, удивительно талантливые, душевно богатые люди, но общество упорно отвергает тех, кто не вписывается в рамки всеобщей похожести. Дети-инвалиды – не абстрактные единицы, а реальные люди, имеющие свое лицо и индивидуальность. Они проживают свою уникальную и единственную жизнь. Мы должны осознавать, что эти дети являются людьми, такими же, как все.
В последние годы становится всё больше детей, которые имеют те или иные проблемы со здоровьем. Государство проявляет заботу о них, однако порой, дети-инвалиды остаются один на один со своими проблемами, не всегда могут общаться со здоровыми сверстниками, посещать общественные места. Но ведь каждому ребенку, каким бы он не был, необходимо чувствовать заботу и поддержку не только близких, но и окружающих, ведь эти дети, как и мы, имеют право на счастье.
Я работаю воспитателем в детском саду в группе компенсирующей направленности. У нас воспитывается ребенок-инвалид Ванечка. Почему детей-инвалидов считают «не такими»? Я считаю, что все дети одинаковы, просто они «другие».
У них такие же сердца, такие точно мысли,
Такая ж кровь и доброта, такие же улыбки.
Они достойны тех же прав, что есть у нас на свете,
Ведь инвалид – не приговор, мы вместе на планете.
Общаясь с Ваней каждый день, я видела, как он воспринимает окружающий мир, и, поверьте мне, его восприятие ничем не отличается от других детей: такой же мир улыбок и слез, мир радости и печали. Это мир, где черно-белые краски сменяются ярким фейерверком. У Вани, как и у всех детей, чистый взгляд широко открытых глаз, в котором отражается светлый и удивительный мир. Но мы, взрослые, из-за ежедневных проблем, забот и обязанностей не замечаем ярких красок вокруг, а видим одни серые будни. Все дети видят эту жизнь идеализированной и смотрят на неё, как бы через розовые очки. Они еще не знают, что такое ложь, фальшь, злость, ненависть, лицемерие и обман. Дети искренние и непосредственные в проявлении своих чувств и пока живут в мире грез, впечатлений, надежд; в мире, где самая маленькая деталь отображается в ярких красках.
Я еще раз хочу подчеркнуть, что наш Ванечка видит окружающий мир искрящимся радостью и светом. Он так же, как и все дети, чувствует заботу и поддержку не только своих родных, но и нас – окружающих его людей. Дети-инвалиды имеют такое же право на счастливую жизнь, образование, работу. Необходимо, чтобы было больше специалистов, понимающих проблемы «особых» детей, готовых в любую минуту прийти им на помощь. Только тогда исчезнут барьеры в их жизни, люди начнут понимать друг друга, сопереживать ближним, а дети с особыми потребностями реализуют свои способности и возможности. Я считаю, что каждый человек может и должен помогать нуждающимся детям в преодолении жизненных трудностей, чтобы дети-инвалиды не чувствовали в мире никаких барьеров.
В заключение я хочу сказать вот что. Ребенок родился и создал свой собственный мир. Теперь он живёт в нем со своими персонажами, историями. Пустит ли он вас туда, не знаю. Но я уверена, что насильно вы туда не попадете. И если вы хоть чуточку сумеете растопить его маленькое сердечко, он будет приоткрывать дверцу, и вы сможете туда заглянуть.
Ответ оставил Гость
Не так уж редко нам кажется, что ребенок, живущий вместе с нами и видящий то же, что и мы, воспринимает происходящее так же, как и мы, делает выводы аналогичные нашим. Эта иллюзия так сильна, что закрывает нам доступ к реальному и сложному миру детей. Есть выражение: «Дети видят мир на уровне наших коленок» . Это действительно так: дети взирают на наш взрослый мир, построенный по нашим взрослым законам снизу вверх. А мы соответственно смотрим на них сверху вниз. И дело не только в разнице роста. Дело в нашей позиции. Мы точно знаем, что должны чувствовать наши дети, что думать, что понять. И ведем их за собой. Дети слабы и беззащитны. У ребенка еще нет достаточно жизненного опыта, не сформировано абстрактное мышление и механизмы психологической защиты. Мама и папа для него самые главные, самые могущественные существа, от любви и расположения которых зависит его жизнь. Если ему говорят: «Я тебя больше не люблю и отдам в детский дом», – он в это верит, все понимает буквально. Мышление маленького ребенка центрировано, он связывает с собой все события, происходящие вокруг, он пока не может представить, что он всего лишь часть огромного мира, видит себя центром вселенной. Когда родители кричат и ругаются, у малыша не возникает мысль, что возможно, у них был тяжелый день, неприятности на работе. Он считает, что это он виноват в том, что маме и папе плохо. Многие проблемы, страхи и комплексы закладываются в детстве. Сами того не подозревая родители наносят своим детям психологические травмы, последствия от которых будут сказываться всю жизнь. Чтобы понять ребенка, надо всего лишь встать на его позицию, представить, что чувствует ваш малыш. Формирование личности ребенка обоюдный процесс. Родители воспитывая, сами воспитываются. Важно установить, как ребенок воспринимает отношения окружающих к себе. Узнать, каким он видит окружающий мир, себя, семью, родителей. Важно уметь слушать и понимать ребенка, и чтобы он почувствовал, что вы его понимаете, что то, что он думает и чувствует для вас важно. Тогда многие из нерешенных проблем ребенка станут понятнее.
Не так уж редко нам кажется, что ребенок, живущий вместе с нами и видящий то же, что и мы, воспринимает происходящее так же, как и мы, делает выводы аналогичные нашим. Эта иллюзия так сильна, что закрывает нам доступ к реальному и сложному миру детей. Есть выражение: «Дети видят мир на уровне наших коленок» . Это действительно так: дети взирают на наш взрослый мир, построенный по нашим взрослым законам снизу вверх. А мы соответственно смотрим на них сверху вниз. И дело не только в разнице роста. Дело в нашей позиции. Мы точно знаем, что должны чувствовать наши дети, что думать, что понять. И ведем их за собой. Дети слабы и беззащитны. У ребенка еще нет достаточно жизненного опыта, не сформировано абстрактное мышление и механизмы психологической защиты. Мама и папа для него самые главные, самые могущественные существа, от любви и расположения которых зависит его жизнь. Если ему говорят: «Я тебя больше не люблю и отдам в детский дом», – он в это верит, все понимает буквально. Мышление маленького ребенка центрировано, он связывает с собой все события, происходящие вокруг, он пока не может представить, что он всего лишь часть огромного мира, видит себя центром вселенной. Когда родители кричат и ругаются, у малыша не возникает мысль, что возможно, у них был тяжелый день, неприятности на работе. Он считает, что это он виноват в том, что маме и папе плохо. Многие проблемы, страхи и комплексы закладываются в детстве. Сами того не подозревая родители наносят своим детям психологические травмы, последствия от которых будут сказываться всю жизнь. Чтобы понять ребенка, надо всего лишь встать на его позицию, представить, что чувствует ваш малыш. Формирование личности ребенка обоюдный процесс. Родители воспитывая, сами воспитываются. Важно установить, как ребенок воспринимает отношения окружающих к себе. Узнать, каким он видит окружающий мир, себя, семью, родителей. Важно уметь слушать и понимать ребенка, и чтобы он почувствовал, что вы его понимаете, что то, что он думает и чувствует для вас важно. Тогда многие из нерешенных проблем ребенка станут понятнее.
Немножко не так
Не так уж редко нам кажется, что ребенок, живущий вместе с нами и видящий то же, что и мы, воспринимает происходящее так же, как и мы, делает выводы аналогичные нашим. Эта иллюзия так сильна, что закрывает нам доступ к реальному и сложному миру детей. Есть выражение: “Дети видят мир на уровне наших коленок”. Это действительно так: дети взирают на наш взрослый мир, построенный по нашим взрослым законам снизу вверх. А мы соответственно смотрим на них сверху вниз. И дело не только в разнице роста. Дело в нашей позиции. Мы точно знаем, что должны чувствовать наши дети, что думать, что понять. И ведем их за собой. Дети слабы и беззащитны. У ребенка еще нет достаточно жизненного опыта, не сформировано абстрактное мышление и механизмы психологической защиты. Мама и папа для него самые главные, самые могущественные существа, от любви и расположения которых зависит его жизнь. Если ему говорят: “Я тебя больше не люблю и отдам в детский дом”, – он в это верит, все понимает буквально. Мышление маленького ребенка центрировано, он связывает с собой все события, происходящие вокруг, он пока не может представить, что он всего лишь часть огромного мира, видит себя центром вселенной. Когда родители кричат и ругаются, у малыша не возникает мысль, что возможно, у них был тяжелый день, неприятности на работе. Он считает, что это он виноват в том, что маме и папе плохо. Многие проблемы, страхи и комплексы закладываются в детстве. Сами того не подозревая родители наносят своим детям психологические травмы, последствия от которых будут сказываться всю жизнь. Чтобы понять ребенка, надо всего лишь встать на его позицию, представить, что чувствует ваш малыш. Формирование личности ребенка обоюдный процесс. Родители воспитывая, сами воспитываются. Важно установить, как ребенок воспринимает отношения окружающих к себе. Узнать, каким он видит окружающий мир, себя, семью, родителей. Важно уметь слушать и понимать ребенка, и чтобы он почувствовал, что вы его понимаете, что то, что он думает и чувствует для вас важно. Тогда многие из нерешенных проблем ребенка станут понятнее.
Автор На чтение 6 мин. Просмотров 4 Опубликовано
«Мальчики»
Уходили мальчики – на плечах шинели,
Уходили мальчики – храбро песни пели,
Отступали мальчики пыльными степями,
Умирали мальчики, где – не знали сами…
Попадали мальчики в страшные бараки,
Догоняли мальчиков лютые собаки.
Убивали мальчиков за побег на месте,
Не продали мальчики совести и чести…
Не хотели мальчики поддаваться страху,
Поднимались мальчики по свистку в атаку.
В черный дым сражений, на броне покатой
Уезжали мальчики – стиснув автоматы.
Повидали мальчики – храбрые солдаты –
Волгу – в сорок первом,
Шпрее – в сорок пятом,
Показали мальчики за четыре года,
Кто такие мальчики нашего народа.
Письмо Желткова (исполнитель: Куприн «Гранатовый браслет»)
"Я не виноват, Вера Николаевна, что богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей - для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что каким-то неудобным клином врезался в Вашу жизнь. Если можете, простите меня за это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и ничто Вам обо мне не напомнит. Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете. Я проверял себя - это не болезнь, не маниакальная идея - это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить. Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: "_Да святится имя Твое_". Восемь лет тому назад я увидел Вас в пирке в ложе, и тогда же в первую секунду я сказал себе: я ее люблю потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека прекраснее Вас и нежнее. В Вас как будто бы воплотилась вся красота земли... Подумайте, что мне нужно было делать? Убежать в другой город? Все равно сердце было всегда около Вас, у Ваших ног, каждое мгновение дня заполнено Вами, мыслью о Вас, мечтами о Вас... сладким бредом. Я очень стыжусь и мысленно краснею за мой дурацкий браслет, - ну, что же? - ошибка. Воображаю, какое он впечатление произвел на Ваших гостей. Через десять минут я уеду, я успею только наклеить марку и опустить письмо в почтовый ящик, чтобы не поручать этого никому другому. Вы это письмо сожгите. Я вот сейчас затопил печку и сжигаю все самое дорогое, что было у меня в жизни: ваш платок, который, я признаюсь, украл. Вы его забыли на стуле на балу в Благородном собрании. Вашу записку, - о, как я ее целовал, - ею Вы запретили мне писать Вам. Программу художественной выставки, которую Вы однажды держали в руке и потом забыли на стуле при выходе... Кончено. Я все отрезал, но все-таки думаю и даже уверен, что Вы обо мне вспомните. Если Вы обо мне вспомните, то... я знаю, что Вы очень музыкальны, я Вас видел чаще всего на бетховенских квартетах, - так вот, если Вы обо мне вспомните, то сыграйте или прикажите сыграть сонату D-dur, N 2, op. 2. Я не знаю, как мне кончить письмо. От глубины души благодарю Вас за то, что Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью. Дай бог Вам счастья, и пусть ничто временное и житейское не тревожит Вашу прекрасную душу. Целую Ваши руки. Г.С.Ж.".
Любовная линия между Желтковым и Верой Шеиной занимает центральное место в купринской повести «Гранатовый браслет». Кульминационным эпизодом в данной линии является прочтение Верой Шеиной предсмертного письма Желткова. Стоит отметить, что Вера получает письмо в тот момент, когда вспоминает фразу генерала Аносова: «Может быть, твой жизненный путь пересекла настоящая, самоотверженная, истинная любовь». Получив послание, героиня с неожиданной для самой себя нежностью стала разворачивать последнее послание Желткова. Человек, который на протяжении восьми лет любил Веру самой чистой и самоотверженной любовью, в письме утверждает, что его любовь была настоящим счастьем. Желтков признавался Вере в том, что вся его жизнь была наполнена только ею. Мысли, мечты – все было, как признается Желтков, связано только с Верой. Главный герой описывает день, когда он встретил Веру и влюбился в нее с первой же секунды. Для Желткова никого не было лучше Веры и ничего не было лучше Веры. Желтков обращает внимание: его поведение по отношению к ней – «не болезнь, не маниакальная идея». Герой уверен: это истинная любовь, которой он был награжден самим Богом.
Понравилось сочинение? А вот еще:
Как бы я поступила на месте Веры Шеиной? (по повести Куприна «Гранатовый браслет»)</li>Как бы я поступил на месте Желткова? (по повести Куприна «Гранатовый браслет»)</li>В чем величие Желткова? (по повести Куприна «Гранатовый браслет»)</li>Тема неравенства в повести Куприна «Гранатовый браслет»</li>Новая порция интересных фактов — 14 апреля 
«Я не виноват, Вера Николаевна, что Богу было угодно послать мне, как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей — для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что каким-то неудобным клином врезался в Вашу жизнь. Если можете, простите меня за это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и ничто Вам обо мне не напомнит.
Через десять минут я уеду, я успею только наклеить марку и пусть письмо в почтовый ящик, чтобы не поручать это никому другому. Вы это письмо сожгите. Я вот сейчас затопил печку и сжигаю все самое дорогое, что было у меня в жизни: Ваш платок, который я, признаюсь, украл. Вы его забыли на стуле на балу в Благородном собрании. Вашу записку, — о, как я ее целовал, — ею Вы запретили писать Вам. Программу художественной выставки, которую Вы однажды держали в руке и потом забыли на стуле при входе… Конечно.
Г. С. Ж.»
Смотрите также
Ветераны, земной поклон Вам за ваш жизненный подвиг!Как Олега Табакова благодарила за талант Семья ШелленбергаВалентина Терешкова. Звезда космического счастья!Почтовые ящики: прошлое и настоящееАлександр Куприн и Елизавета РотониФеренц Лист. «Грёзы любви».История любви Шереметева и Прасковьи Жемчуговой7 писем с фронта о самом главномА.С.Пушкин был зачинщиком 25 дуэлейОшибки, изменившие ход историиИнтересные факты о камне гранатАлександр Куприн. Русский писательВладимир Маяковский и Татьяна Яковлева: Красный король и белая королеваИстория любви ТолстыхИстория о докторе Боткине и его пациентахБиография Куприна: интересные факты
Самое популярное
Используемые источники:
- http://literatura-ege.ru/а-и-куприн-гранатовый-браслет-письмо/
- https://tekstovoi.ru/text/8493408_58803830p78097983_text_pesni_pismo_zheltkova.html
- https://www.sochinyashka.ru/russkaya_literatura/predsmertnoe-pismo-jeltkova-vere-nikolaevne.html
- https://www.abcfact.ru/6787.html
- Как вы понимаете значение слова равнодушие. Определение
- Проблема равнодушия
- Чем страшно, опасно равнодушие к людям, природе, родителям, близким, животным
- Ничего нет страшнее равнодушия
Сочинение-рассуждение, эссе
2
Солнечный день
Ответы (8):
Share
5
Равнодушие, то есть, ровное отношение души к каким — либо процессам, чувствам других людей, животных, катастрофам, катаклизмам, бедам и даже радостям других.
В чем оно выражается? Здесь нужно, наверное, подумать не только о внешнем проявлении равнодушия, но и истоках этого равнодушия.
Внешнее проявление можно увидеть только в поступках, так как эмоциональная составляющая не всегда отражает истинные чувства. Можно выражать словами участие, соболезнование, сопереживание, но оставаться равнодушным по сути. Это проявление двуличности.
Истинное отсутствие равнодушия проявляется в совокупности слов и поступков. Равнодушный человек не делает поступков, которые бы доказали его эмпатию, сопереживание.
Источник равнодушия сложно выявить в общем. У каждого свои индивидуальные причины, по которым человек становится равнодушным, очерствевшим душой, безучастным к боли, радости, горю другого человека или природы.
С равнодушными людьми жить рядом трудно, у них никогда не стоит ждать сочувствия, сопереживания, им, по большому счету, все равно, что происходит вокруг.
Мне не симпатичны равнодушные люди.
Share
11
Равнодушие — это совсем не то, что думают люди.
Люди имеют привычку к очень поверхностному и верхоглядскому суждению о внутреннем мире, и штамп
подтверждает это.
Видимое равнодушие — это только психические вершки глубочайших духовных корешков.
Равнодушие — это не проблема, а результат катастрофы, происходящей на Земле.
Силы тьмы научились блокировать наши духовные каналы своими изобретениями —
энергопрограммами, которые и содержат алгоритмы эгоизма и равнодушия.
Мы похожи на комп, который взломан самым чудовищным способом.
Наша природа деформирована радикально, настолько, что светдуха не может проникнуть в душу.
Не Адам и Ева согрешили в эдемском саду, а злая воля тьмы опутала нас изощрённейшим образом.
Share
8
Равнодушие — черта характера, которая ограждает людей от переживаний. Вот вы переживаете, когда видите брошенного котёнка, попавшую под машину собачку, плачущего ребёнка, старушку, которая не может расплатиться за коммунальные услуги, вам хочется, чтобы всем было хорошо и чтоб планета не страдала от экологических проблем… А равнодушным людям всё равно, они не испытывают никаких эмоций по поводу того, что их не касается напрямую. Неспособные к сочувствию и сопереживанию, эти люди похожи на мальчика из сказки Андерсена, которого заморозила Снежная Королева. Рядом с такими бесчувственными людьми жить не только тяжело, но и опасно. Они никогда не придут на помощь, если вам будет плохо, не вызовут «скорую», не скажут доброе слово… Страшно, что равнодушие, как эпидемия, захватывает всё больше сердец. С этим нужно что-то делать, иначе пропадёт такое понятие, как человечность, а вместе с ней пропадёт человечество.
Share
3
Равнодушие — это нежелание кого-то перениматься проблемами другого человека, сопереживать ему, сочувствовать или же, наоборот, радоваться вместе с ним его успехам. Также равнодушие — это умышленная глухота к насущным проблемам всего человечества и ко всему тому что не касается непосредственно равнодушного человека.
Ничего хорошего, естественно, в равнодушии нет. И хотя человек, страдающий равнодушием, сам по себе может быть и не делает ничего плохого, но все же он в большой мере является ответственным за происходящее вокруг него зло, поскольку он своею пассивностью поддерживает окружающую его несправедливость. По сути такой человек своим молчанием и нежеланием вмешиваться развязывает руки злоумышленникам разного рода, а также проявляет вопиющую жестокость тем, что не желает даже самую малость помогать людям, которые претерпевают бедствия на данный момент и остро нуждаются в его помощи.
Share
2
Ровнодушие — состояние, когда душу не трогают события, действия, людей и так далее. Ровнодушие — очень опасное явление. Из-за него просиходит множество преступлений, несправедливых моментов в жизни общества.
Данное состояние обусловлено тем, что человек не хочет задумываться о будущем. О судьбе того или иного предмета или человека. Это влечет бездействие, полное отречение в настоящем. В подобных случаях исход любых явлений может быть непредсказуемым, из-за этого равнодущие очень страшное состояние человека!
Часто мы оцениваем различные действия человека в тех или иных ситуациях. Поступки человека часто его характеризуют. Бездействие же сродни равнодушию. От человека что-то зависело, он мог повернуть событие в правильное русло, но в этот момент ему было все равно. Его настигло равнодушие. А по итогу, кто-то стал несчастным, бедным, больным. Или хуже того, кого-то могло не стать на этом свете. И всё из-за чего? Из-за одного лишь равнодушного человека. Даже может быть и не человека, а только лишь ситуации, в которой этот человек, который, как правило, отзывчив сам по себе, остался равнодушным в этот момент.
Дорогие читатели, старайтесь быть неравнодушными! Боритесь с этим состоянием, спешите делать добрые дела! Иной раз, их делать очень просто, а уж тем более, всегда приятно! Тем самым вы спасете чьи-то деньги, отношения, может быть даже здоровье или жизнь! Помните об этом! Чем меньше равнодушных людей вокруг, тем проще жить каждому из нас! Проще и спокойнее!
Share
2
Равнодушие — это пассивность, безразличное отношение к окружающим событиям. Равнодушные люди, как правило, замкнуты в каком-то своем мире, им нет дела до происходящего вокруг. Жизнь других людей им безразлична, их беды, радости не трогают равнодушных людей. Они зациклены на себе.
Но равнодушие в человеке, на мой взгляд, не возникает на пустом месте. Нужно разбираться, почему человек равнодушен к чужой боли, к окружающему миру.
Ответ может оказаться неоднозначным.
Человек может стать таким от большого количества бед, свалившихся на него в жизни. По этой причине внутри него может образоваться своеобразный «защитный барьер». Его сознание просто блокирует все идущие извне раздражители, чтобы защитить психику и нервную систему от перенапряжения. Со временем такие люди, при бережном отношении к ним окружающих и отсутствии новых потрясений, могут «оттаивать».
Многое зависит и от воспитания. Заласканный и огороженный от всех, даже малейших, бед и проблем, такой человек вырастает попросту эгоистом. По его рассуждениям ему все должны и обязаны. Он просто не умеет сопереживать, его этому не научили. Он ждет от других только участия в своих делах и отсутствие этого участия вызывает в человеке негодование и даже гнев.
В конечном итоге такого человека можно только пожалеть, ведь равнодушные к другим люди не умеют не только сопереживать, а и любить. А значит и счастливую семейную жизнь создать не смогут.
Share
2
Чтобы не запутаться в понятиях перед тем, как приступить к сочинению, уточните для себя значение слова «равнодушие». Можно воспользоваться справочниками или попросить кого-то из близких описать это понятие своими словами с примерами. Дальше, следуя плану, попробуйте раскрыть тему, отвечая на вопросы:
1.Вступление. Расскажите своими словами, как Вы понимаете значение этого слова.
2.Основная часть.
-Часто ли в жизни Вам или Вашим близким приходилось сталкиваться с подобным поведением? Как Вы думаете, в чем это связано?
-На Ваш взгляд, проявление равнодушия — это особзнанный выбор человека или он не замечает за собой такого поведения?
-Как Вы думаете, человек рождается равнодушным или становится таким в результате каких-то факторов? Если второе, то по каким причинам он становитс равнодушным?
-Можно ли изменить повлиять на человека и изменить в нем это качество? Что для этого можно или нужно сделать, по вашему мнению?
-Что такое хладнокровие? Как Вы считаете, в чем разница между ним и равнодушием? Какое из качеств помогает и какое может погубить человека?
-К каким последствиям (в том числе глобальным) может привести равнодушное поведение? Какие примеры из жизни или литературы Вы можеет привести?
Заключение. Как Вы считаете, является ли равнодушие одной из основных проблем человечества или оно не является таким значительным, как говорят некоторые?
Share
1
Равнодушие как состояние современного человека к сожалению из года в год становится все ощутимее. Сложная жизнь, накопившиеся проблемы, неустроенность — все это делает людей безразличнее к судьбе других. Слово «равнодушие» имеет множество синонимов: безразличие, хладнокровие, безучастность, бесчувственность, апатия.
Почему человек становится равнодушным? Возможно, когда-то, нуждаясь в помощи, он так и не дождался ее и теперь просто платит той же монетой. А может погрузился в пучину своих проблем и переживаний. Когда человек долгое время находится в состоянии стресса, то состояние «выжатости» притупляет в нем все другие чувства. Он становится не способным на какие-то другие переживания.
Происходит просто «выгорание» человека как личности.
А бывает и по-другому. Человек, всю жизнь не знавший проблем и страданий, тоже может оказаться не способным понять чужую боль. Он ее никогда не испытывал и просто не знает что это такое.
Поэтому, прежде чем осуждать кого-то за равнодушие, нужно попытаться его понять. То есть тоже не остаться равнодушным.
— Здесь у вас в комнатах теплее, чем за
границей зимой, — заметил князь, — а вот там зато на улицах теплее нашего, а в
домах зимой — так русскому человеку и жить с непривычки нельзя.
— Не топят?
— Да, да и дома устроены иначе, то есть
печи и окна.
— Гм! А долго вы изволили ездить?
— Да четыре года. Впрочем, я всё на одном
почти месте сидел, в деревне.
— Отвыкли от нашего-то?
— И это правда. Верите ли, дивлюсь на себя,
как говорить по-русски не забыл. Вот с вами говорю теперь, а сам думаю: «А ведь
я хорошо говорю». Я, может, потому так много и говорю. Право, со вчерашнего дня
всё говорить по-русски хочется.
— Гм! Хе! В Петербурге-то прежде живали?
(Как ни крепился лакей, а невозможно было не поддержать такой учтивый и
вежливый разговор).
— В Петербурге? Совсем почти нет, так,
только проездом. И прежде ничего здесь не знал, а теперь столько, слышно,
нового, что, говорят, кто и знал-то, так сызнова узнавать переучивается. Здесь
про суды теперь много говорят.
— Гм!.. Суды. Суды-то оно правда, что суды.
А что, как там, справедливее в суде или нет?
— Не знаю. Я про наши много хорошего
слышал. Вот, опять, у нас смертной казни нет.
— А там казнят?
— Да. Я во Франции видел, в Лионе. Меня
туда Шнейдер с собою брал.
— Вешают?
— Нет, во Франции всё головы рубят.
— Что же, кричит?
— Куды! В одно мгновение. Человека кладут,
и падает этакий широкий нож, по машине, гильотиной называется, тяжело,
сильно… Голова отскочит так, что и глазом не успеешь мигнуть. Приготовления
тяжелы. Вот когда объявляют приговор, снаряжают, вяжут, на эшафот взводят, вот
тут ужасно! Народ сбегается, даже женщины, хоть там и не любят, чтобы женщины
глядели.
— Не их дело.
— Конечно! Конечно! Этакую муку!..
Преступник был человек умный, бесстрашный, сильный, в летах, Легро по фамилии.
Ну вот, я вам говорю, верьте не верьте, на эшафот всходил — плакал, белый как
бумага. Разве это возможно? Разве не ужас? Ну кто же со страху плачет? Я и не
думал, чтоб от страху можно было заплакать не ребенку, человеку, который
никогда не плакал, человеку в сорок пять лет. Что же с душой в эту минуту
делается, до каких судорог ее доводят? Надругательство над душой, больше
ничего! Сказано: «Не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это
нельзя. Вот я уж месяц назад это видел, а до сих пор у меня как пред глазами.
Раз пять снилось.
Князь даже одушевился говоря, легкая краска
проступила в его бледное лицо, хотя речь его по-прежнему была тихая. Камердинер
с сочувствующим интересом следил за ним, так что оторваться, кажется, не
хотелось; может быть, тоже был человек с воображением и попыткой на мысль.
— Хорошо еще вот, что муки немного, —
заметил он, — когда голова отлетает.
— Знаете ли что? — горячо подхватил князь.
— Вот вы это заметили, и это все точно так же замечают, как вы, и машина для
того выдумана, гильотина. А мне тогда же пришла в голову одна мысль: а что,
если это даже и хуже? Вам это смешно, вам это дико кажется, а при некотором
воображении даже и такая мысль в голову вскочит. Подумайте: если, например,
пытка; при этом страдания и раны, мука телесная, и, стало быть, всё это от
душевного страдания отвлекает, так что одними только ранами и мучаешься, вплоть
пока умрешь. А ведь главная, самая сильная боль, может, не в ранах, а вот что
вот знаешь наверно, что вот через час, потом через десять минут, потом через
полминуты, потом теперь, вот сейчас — душа из тела вылетит, и что человеком уж
больше не будешь, и что это уж наверно; главное то, что наверно. Вот
как голову кладешь под самый нож и слышишь, как он склизнет над головой, вот
эти-то четверть секунды всего и страшнее. Знаете ли, что это не моя фантазия, а
что так многие говорили? Я до того этому верю, что прямо вам скажу мое мнение.
Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.
Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. Тот, кого
убивают разбойники, режут ночью, в лесу, или как-нибудь, непременно еще
надеется, что спасется, до самого последнего мгновения. Примеры бывали, что уж
горло перерезано, а он еще надеется, или бежит, или просит. А тут всю эту
последнюю надежду, с которою умирать в десять раз легче, отнимают наверно;
тут приговор, и в том, что наверно не избегнешь, вся ужасная-то мука и сидит, и
сильнее этой муки нет на свете. Приведите и поставьте солдата против самой
пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите
этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто
сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия?
Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть
такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали:
«Ступай, тебя прощают». Вот этакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об
этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя
поступать!
Камердинер хотя и не мог бы так выразить
всё это, как князь, но, конечно, хотя не всё, но главное понял, что видно было
даже по умилившемуся лицу его.