Патриарх Алексий уверен, что этот день должен напоминать всем нам о том, как в далеком 1612 году люди разных национальностей и вероисповеданий сумели преодолеть разделение и сообща победили грозного врага, подарив стране стабильный гражданский мир.
Кто-то считает, что этот праздник является воскрешенным праздником Казанской иконы Божией Матери, который в 1649 году был учрежден царем Алексеем Михайловичем и получил статус государственного.
Идея сделать 4 ноября праздничным днем принадлежит Межрелигиозному совету России и впервые была озвучена в 2004 году.
Лично я считаю, что это прекрасный и очень нужный праздник. Во все времена перед нашей страной возникают серьезные проблемы, могущественные враги и опасности. Чтобы противостоять им, необходимы единство и сплоченность, нужна сила, способная вселить в сердца народа волю к победе. Тогда народ сможет сокрушить все препятствия и преодолеть трудности.
Уверен, что долг каждого гражданина – быть готовым в любую минуту поддержать свою Родину, встать плечом к плечу на ее защиту. Никто не должен оставаться в стороне, именно в единстве заключена наша главная сила. Это не раз уже доказал наш великий народ на примере страшных потрясений, таких как Великая Отечественная Война. Все враги нашего государства должны помнить, что в тяжелые моменты мы объединяемся, и тогда ничто не в состоянии нас сломить. Хотя я и надеюсь, что это не понадобится и объединяться нам нужно будет только в дни праздников и по исключительно хорошим поводам.
В 1612 году 4 ноября борцы народного ополчения, ведомые Д. Пожарским и К. Мининым, взяли штурмом Китай-город, тем самым освободив Москву от захвативших ее поляков. Это стало примером сплоченности и героизма всего народа, независимо от статуса, вероисповедания и происхождения.
Патриарх Алексий уверен, что этот день должен напоминать всем нам о том, как в далеком 1612 году люди разных национальностей и вероисповеданий сумели преодолеть разделение и сообща победили грозного врага, подарив стране стабильный гражданский мир.
Кто-то считает, что этот праздник является воскрешенным праздником Казанской иконы Божией Матери, который в 1649 году был учрежден царем Алексеем Михайловичем и получил статус государственного.
Идея сделать 4 ноября праздничным днем принадлежит Межрелигиозному совету России и впервые была озвучена в 2004 году.
Лично я считаю, что это прекрасный и очень нужный праздник. Во все времена перед нашей страной возникают серьезные проблемы, могущественные враги и опасности. Чтобы противостоять им, необходимы единство и сплоченность, нужна сила, способная вселить в сердца народа волю к победе. Тогда народ сможет сокрушить все препятствия и преодолеть трудности.
Уверен, что долг каждого гражданина – быть готовым в любую минуту поддержать свою Родину, встать плечом к плечу на ее защиту. Никто не должен оставаться в стороне, именно в единстве заключена наша главная сила. Это не раз уже доказал наш великий народ на примере страшных потрясений, таких как Великая Отечественная Война. Все враги нашего государства должны помнить, что в тяжелые моменты мы объединяемся, и тогда ничто не в состоянии нас сломить. Хотя я и надеюсь, что это не понадобится и объединяться нам нужно будет только в дни праздников и по исключительно хорошим поводам.
НазваниеСочинение «День народного единства»Дата публикации17.10.2016Размер9,76 Kb.ТипСочинениеКасторенская средняя общеобразовательная школа №1
сочинение
«День народного единства»
Выполнил ученик 10 «А» класса
Сундуков Денис Сергеевич
Касторное 2008
Россия… Страна с одной из самых богатых, необычных, уникальных и разнообразных историй развития в мире. Не сразу создавалась Россия как большое многонациональное государство, не сразу все народы, ее населявшие, стали частью российского народа. Год за годом, столетие за столетием строилось наше Отечество, расширялась его территория, различные народы вовлекались в круговорот российской истории. Этот процесс был трудным, сложным и противоречивым. Нередко народы соперничали между собой, вели междоусобные войны, проливали кровь, убивали и разоряли друг друга. Но есть в истории России одна значимая особенность. Всегда, во все времена народы, ее населявшие, умели найти в себе силы, чтобы объединиться и противостоять одному общему врагу-захватчику, который ни раз и ни два пытался вовлечь страну нашу в кризис, смуту, разрушить целостность страны, поработить наш народ. А помогала объединиться всегда вера. Вера в себя, вера в своих товарищей, вера в лучшее будущее для потомков, вера в одного Бога…
В 1612 году в разгар Смутного времени положение России было катастрофическим. Постоянная смена власти, неопределенность и политическая нестабильность, открытая интервенция Польши и Швеции – все это вовлекало страну в состояние, близкое к состоянию распада. России грозила утрата национальной независимости, расчленение земель. В это тяжелое, лихое время в Нижнем Новгороде, большом и богатом городе, посадские люди во главе с Кузьмой Мининым, простым «говядарем» (торговцем мясом) и посадским старостой организовали сбор средств на создание ополчения. Это ополчение возглавили Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Первый заведовал казной, второй стал военным руководителем. Со всех сторон шли отряды к Нижнему Новгороду, и ополчение очень быстро увеличивало свои ряды. Помимо русских людей в нем были татарские, башкирские и другие отряды. В марте ополчение выдвинулось из Нижнего Новгорода…
22 октября по старому стилю бойцы ополчения штурмом взяли Китай-город. Князь Дмитрий Пожарский вступил туда с Казанскою иконой Божьей Матери и поклялся построить храм в память этой победы. Этот момент стал переломным в истории Смуты, которой был положен конец. Этот пример показал всему миру, что Россия – единая страна, что русский народ – единая нация, способная защитить себя, отстоять свои права, сохранить независимость, и что на все это способен сам наш великий народ…
В 2005 году впервые, в память о подвиге ополчения, возглавляемого Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, в нашей стране прошло празднование Дня народного единства. Теперь этот новый праздник стал традиционным. В этот день во всех городах великой России проходят благотворительные акции и мероприятия, митинги поддержки добрых дел, крестные ходы, театрализованные представления. Этот день в нашей стране воспринимается как праздник торжества добра и любви, заботы о ближних, поддержки нуждающихся. В этот день каждый человек должен непременно почувствовать себя неотъемлемой частью нашего великого народа, ощутить всеобщее единение и гордость за подвиг, который героически совершили его предки. Особенным этот праздник является еще и потому, что в этот день отмечается еще и православный праздник Казанской иконы Божьей Матери. Это одно из тех редких совпадений, когда светский праздник совмещается с православным. Это потрясающий день, когда люди чувствуют Россию не только как страну, гражданами которой являются, но и как Отечество, свою духовную Родину, которая уже на протяжении веков является единой для всех народов и наций, ее населяющих. Пролетят годы, пройдут века, но всегда в памяти народной будут жить имена простого торговца мясом Кузьмы Минина и Князя Дмитрия Михайловича Пожарского, людей, которые сумели объединить разрозненный народ, вселить в души людей веру, людей, которых смело можно назвать спасителями великого государства российского…
День Народного Единства – Российский государственный праздник, установленный в честь окончания Смутного времени. В настоящее время существует несколько версий его создания:
«4 ноября 1612 воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов, продемонстрировав образец героизма и сплочённости всего народа, вне зависимости от происхождения, вероисповедания, положения в обществе».
Также отмечалось, что это воскрешённый государственный праздник, учреждённый ещё в 1649 указом царя Алексея Михайловича (по этому указу церковный праздник Казанской Божией Матери приобретает статус государственного праздника).
Некоторые же считали, что праздник не имеет никакого государственного значения, но политологи считали, что День народного единства имеет большие перспективы в будущем.
Непосредственной причиной создания нового праздника стала запланированная правительством отмена празднования 7 ноября. Идея же сделать праздничным 4 ноября была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 года (27 октября 2004 года проект был принят в третьем чтении и стал законом).
Праздник занимает и немалое место в современном обществе: активно отмечается во многих городах, в Москве же ему уделяется большое внимание. Даже президент участвует в данном мероприятии (возлагает цветы к памятнику Минину и Пожарского). Хотелось бы отметить и то, что было успешно проведено несколько благотворительных акций, которые в общем можно охарактеризовать словами одного из региональных лидеров: «Мы воспринимаем этот день, как праздник добра и любви, заботы о ближних, нуждающихся в поддержке». В 2007 году происходит популяризация праздника. Владимир Хотиненко снимает исторический фильм «1612», в Нижегородском кремле устраивают показательные сражения ополченцев, проводятся многочисленные мероприятия, только в Москве их 39, тематические игры (Санкт-Петербург – “Схватка”). В 2008 году по всей России происходят праздничные гуляния, торжественное освящение иконы, а в 2011 происходит демонстрация под названием “Русский марш”, на который уже третий раз движение “наши” собирает представителей различных национальностей. В 2013 году была открыта улица Рождественская в Нижнем – это и многое другое, показывает достойное отношение народа к данному празднику, уважение к традициям, выражение почтения и любви народа к истории родины. И по сей день праздник поддерживают и относятся к нему с уважением.
Я считаю День народного единства по настоящему важным праздником, ведь вся сила народа, нашего общества, в любое время, заключается в объединении людей, сплочённости “как в горе”, так и в радости”. Не случайно вспоминается поговорка: “Один в поле не воин”, а наша жизнь и есть “постоянная схватка противоречий”, где нередко учитывается “мнение большинства”, лишь оно может сулить за собой какие-то перемены. Одному человеку не одолеть натиск общества. “Идея объединения народа и наций ” развивает в человеке чувство долга перед отечеством, т.е. патриотизм, делает его более гуманным по отношению к людям, чутким, отзывчивым к проблемам других. Ведь все мы сила, и до тех пор пока мы вместе, она не угаснет. Вернусь непосредственно к празднику: думаю, о нём стоит всегда помнить, пускай он и не так колоссален, как некоторые, День Народного Единства охватывает всё государство, а значит и каждого человека, его составляющего. Праздник можно назвать историческим, уже как 400 лет о нём помнят, о нём говорят, стремясь заинтересовать и подключить народ. Шествия, публичные выступления, концерты, митинги (в рамках закона!!), общественные объединения несомненно вызывают интерес у общества, а значит и дают новую “веточку развития” в истории праздника. “Дружба” между людьми в целом, взаимопонимание, поддержка необходимы любому государству, следовательно, стоит сохранять то, что было когда-то создано, в данном случае память о празднике и его реализация, чтобы обладать неведомой силой как в прямом, так и в переносном смысле. И думаю, правильнее сказать не праздник а день памяти о единстве.
Праздник можно рассматривать с разных сторон, т.е. ему нельзя дать точную единую оценку. День Народного единства охватывает все сферы жизни общества, оказывая на них непосредственное влияние. Праздник, хоть и не столь популярен, достоин, продолжать свою деятельность (историю) и в данное время, ведь вопросы единства всегда актуальны.
Для его популяризации с помощью государства и частных лиц проводятся всевозможные акции, конкурсы, викторины, международные гуляния и т.д. Организовываются объединения людей, проводятся в свободной форме дискуссии, участники вносят идеи по увеличению масштабов праздника, внедрению в массы, привлекая наибольшее число народа, также предлагается идея создания материального символа праздника; предпринимается попытка донести истинный смысл до масс. Во многих городах России праздник все больше набирает свою популярность, становится “традиционным”, но, к сожалению, имеется и множество уголков страны, где люди не знакомы с праздником, не говоря об его истории. Причиной этому, предположительно, могут быть как незаинтересованность населения в жизни общества, так и слабая организационная система государства, т.е. зачастую всякое игнорирование праздника с различных сторон, в зависимости от ситуации и положения данного места проживания населения. Это, бесспорно, является весомой проблемой, которую, необходимо не замедляя решать!!
В заключении, хотелось бы добавить: каким бы ни было отношение ко Дню народного единства, постарайтесь проявлять уважение хотя бы к тому, что почитаемо многими, принимайте участие в празднике, будьте бдительны, цените обычаи и традиции нашей страны.
8 сентября 1380… Куликово поле у слияния рек Дон и Непрядва. Дмитрий Донской. Сергий Радонежский, Пересвет. Что значат эти слова для Вас? Дата одной из самых памятных побед русского народа. Место, которое во все века символизировало силу единства и мощь Руси, исконно нашей земли.
Великий полководец, сильная личность, сумевший сделать невозможное – объединить столетиями враждующие княжества. Святой, с именем которого неотрывно связывают победы русских полков тогда, сейчас, в будущем. Воин, страж земли русской, не пожалевший себя ради дела правого, смертью своей и победой своей сплотивший все войско русское. Это лишь отдельные крупицы нашей истории, но слитые вместе они символизируют одну из исконных и наиболее характерных черт русского народа – единство. Всегда, во все времена и при любой власти, перед нашим государством вставали серьезные проблемы, грозные враги, суровые невзгоды и опасности.. . И всегда находилась сила, способная сплотить народ, способная влить в наши сердца волю к победе, стремление к свободе, высшую цель. Всегда все препятствия на нашем пути рушились под натиском Великого Русского Народа, несокрушимого в своих порывах, неколебимого в своем единстве, неустрашимого в своих стремлениях к высшему благу!
4 ноября – день Казанской иконы Божьей Матери – с 2005 года отмечается как «День народного единства» . 4 ноября 1612 г. войны народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе.
Сейчас, как никогда ранее, России нужно быть единой. Россия должна быть сильна на своем пути, пути реформ и преобразований. Россия должна верно держать свой курс среди царящих в мире неразберихи и хаоса. Мы должны быть готовы поддержать свою страну, свой родной край, свою Родину. Пусть датой будет сегодня и сейчас. Пусть местом будет Ваш родной город, село, поселок, Ваша улица и Ваш дом. Пусть Вы будете человеком, который окажется лидером, который всколыхнет народные массы и придаст им силы и уверенность в завтрашнем дне. Пусть вы будете той каплей в огромном океане Русского Народа, той каплей, которая точит камень. Пусть это будет самым ярким примером Нашего единения, примером силы народа русского. Не стойте в стороне – ведь каждый из нас настоящий Герой своей земли, часть монолита Русского Народа, России. Мы нужны нашей стране, каждый из нас. Лишь вместе мы сила, лишь вместе мы преодолеем все. История твориться здесь и сейчас, историю делаем мы.
Как на англисском написать 11:45
1. Юрист Б. полагает, что если закон не отвечает ценностям естественного права, его нельзя считать правовым.Какая дополнительная информация позволит сделать вывод о том, что юрист Б. является сторонником естественного права?
1)Отрицание позитивного права
2)признание безграничной свободы человека.
3)признание закона одной из форм выражения права
4)признание государства в качестве высшей ценности права.
2)Верны ли следующие суждения о естественном праве?
А.Естественное право существует независимо от воли того или иного законодателя.
Б.Естественное право существует только в письменной форме, в виде законов и других юридических актах.
1)верно только А
2)верно только Б
3)верны оба суждения
4) оба суждения неверны
3)Верны ли следующие суждения о соотношении естественного права?
А.Соотношение естественного и позитивного права выражается в их сближении
Б.Соотношение естественного и позитивного права выражается в их абсолютном разграничении.
1)верно только А
2)верно только Б
3)верны оба суждения
4) оба суждения неверны
4)Верны ли следующие суждения о нормативном подходе к праву?
А.Нормативный подход к праву выражается в признании ведущей роли прав человека в системе права.
Б.Нормативный подход к праву выражается признании государственной воли в качестве права
1)верно только А
2)верно только Б
3)верны оба суждения
4) оба суждения неверны
9)На слушания в Государственную Думу по законопроекту А. были приглашены общественные деятели,эксперты в области экономики, социологии права. О какой стадии законотворческого процесса в РФ идёт речь?
1)законодательной инициативе
2)обсуждение законопроекта
3)принятии закона
4)обнародовании закона.
10. Фракция “П.” внесла в Государственную Думу финансовый законопроект. Однако в его рассмотрении ей было отказано.Что могло стать причиной отказа?
1)малочисленностью фракции “П.”
2)оппозиционность фракции “П.” по отношению к проводимому в стране курсу
3)отсутствие заключения на законопроект со стороны Совета Федерации
4)отсутствие заключения на законопроект со стороны Правительства РФ
Что мешает людям жить в соответствии с золотым правилам морали?
сочинение “Вечная природа” 12 предложений (60 баллов)
Никак не могу решить .
Очень очень краткое содержание сказки три толстяка. Пожалуйста помогите. 34 балла помогите
сколькими способами можно составить расписание шести уроков на один день таким образом , чтобы был сдвоенный урок физики и по одному уроку, выбранному из других различных четырёх учебных предметов?
Написать сообщение на тему : Бутва у Гавгамеллы
(14-X)*4-9=19 x=? ПОМОЖІТЬ!
Разгадай кроссворд.
Процесс создания книги. – 14 букв.
Помогите Срочно!!! 24 балла!
День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время – период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, – было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.
В сентябре 1611 года “торговый человек”, нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: “Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов – дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело”.
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения “третью деньгу”. Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор “пятой деньги”: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.
По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал “выборным человеком всею землею”. Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество “даточных людей” из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны – дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета) , первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
В День народного единства в разных городах нашей страны политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия.
8 сентября 1380… Куликово поле у слияния рек Дон и Непрядва. Дмитрий Донской. Сергий Радонежский, Пересвет. Что значат эти слова для Вас? Дата одной из самых памятных побед русского народа. Место, которое во все века символизировало силу единства и мощь Руси, исконно нашей земли. Великий полководец, сильная личность, сумевший сделать невозможное – объединить столетиями враждующие княжества. Святой, с именем которого неотрывно связывают победы русских полков тогда, сейчас, в будущем. Воин, страж земли русской, не пожалевший себя ради дела правого, смертью своей и победой своей сплотивший все войско русское. Это лишь отдельные крупицы нашей истории, но слитые вместе они символизируют одну из исконных и наиболее характерных черт русского народа – единство. Всегда, во все времена и при любой власти, перед нашим государством вставали серьезные проблемы, грозные враги, суровые невзгоды и опасности.. . И всегда находилась сила, способная сплотить народ, способная влить в наши сердца волю к победе, стремление к свободе, высшую цель. Всегда все препятствия на нашем пути рушились под натиском Великого Русского Народа, несокрушимого в своих порывах, неколебимого в своем единстве, неустрашимого в своих стремлениях к высшему благу! 4 ноября – день Казанской иконы Божьей Матери – с 2005 года отмечается как «День народного единства» . 4 ноября 1612 г. войны народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе. Сейчас, как никогда ранее, России нужно быть единой. Россия должна быть сильна на своем пути, пути реформ и преобразований. Россия должна верно держать свой курс среди царящих в мире неразберихи и хаоса. Мы должны быть готовы поддержать свою страну, свой родной край, свою Родину. Пусть датой будет сегодня и сейчас. Пусть местом будет Ваш родной город, село, поселок, Ваша улица и Ваш дом. Пусть Вы будете человеком, который окажется лидером, который всколыхнет народные массы и придаст им силы и уверенность в завтрашнем дне. Пусть вы будете той каплей в огромном океане Русского Народа, той каплей, которая точит камень. Пусть это будет самым ярким примером Нашего единения, примером силы народа русского. Не стойте в стороне – ведь каждый из нас настоящий Герой своей земли, часть монолита Русского Народа, России. Мы нужны нашей стране, каждый из нас. Лишь вместе мы сила, лишь вместе мы преодолеем все. История твориться здесь и сейчас, историю делаем мы.
А.Блок
(4)
А.Н. Островский
(3)
А.П.Чехов
(4)
А.С.Грибоедов
(2)
А.С.Пушкин
(23)
А.Т.Твардовский
(2)
Актуальное
(9)
Альбомы
(12)
Безопасность в сети
(1)
В.В. Маяковский
(10)
В.Г.Распутин
(5)
Викторины
(6)
Говорите правильно
(20)
Готовимся к ВПР-7
(2)
Готовимся к выпускному сочинению 11 класс
(56)
Готовимся к ГИА
(36)
Готовимся к ЕГЭ
(161)
готовимся к ОГЭ
(28)
Декада русского языка и литературы
(2)
Для любознательных
(10)
Домашнее задание
(4)
ЕГЭ. Тестирование. Русский язык
(2)
Занимательное языкознание
(5)
Знаете ли вы?
(11)
И.А. Крылов
(2)
И.С.Тургенев
(5)
Имя существительное
(2)
Интернет-справочники
(2)
итоговое собеседование
(3)
К уроку литературы
(17)
Конкурсы
(28)
Кроссворды
(1)
Л.Н. Толстой
(4)
летнее чтение
(1)
Литература 10 класс
(37)
Литература 11 класс
(22)
Литература 5 класс
(8)
Литература 6 класс
(6)
Литература 7 класс
(2)
Литература 8 класс
(4)
Литература 9 класс
(21)
Люди и время
(6)
М. Шолохов
(1)
М.А. Булгаков
(5)
М.Горький
(3)
М.Е.Салтыков-Щедрин
(1)
М.Ю. Лермонтов
(3)
Марина Цветаева
(1)
Меткие выражения
(8)
Н.А.Некрасов
(1)
Н.В. Гоголь
(7)
Наши победы
(14)
НПК
(2)
Объявление
(21)
Олимпиада
(5)
П.П. Бажов
(2)
памятки
(1)
Пиши правильно
(6)
Поздравления
(12)
Поэты серебряного века
(4)
правописание предлогов
(2)
Православный календарь
(14)
Праздники
(22)
Притчи
(2)
Проверь свои знания экзамены
(1)
проверь себя
(2)
проект
(3)
Русские поэты
(16)
Русский язык
(1)
Русский язык 10 класс
(2)
Русский язык 11 класс
(1)
Русский язык 5 класс
(1)
Русский язык 6 класс
(1)
Русский язык 7 класс
(6)
Русский язык 8 класс
(6)
Русский язык 9 класс
(5)
С. Есенин
(3)
С.Есенин
(8)
сжатое изложение
(3)
Словари
(3)
Средства художественной выразительности
(1)
стихи
(19)
Тотальный диктант
(3)
Учись учиться
(20)
Ф.М.Достоевский
(10)
Фразеологизмы
(3)
экзамены
(36)
это интересно
(8)
Этот день в истории
(8)
День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время – период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, – было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.
В сентябре 1611 года “торговый человек”, нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: “Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов – дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело”.
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения “третью деньгу”. Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор “пятой деньги”: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.
По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал “выборным человеком всею землею”. Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество “даточных людей” из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители всех сословий страны – дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета) , первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
В День народного единства в разных городах нашей страны политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия.
Устное народное творчество богатство каждого народа. Русский народ имеет очень много памятников народного творчества. Каждый памятник уникален и своеобразен. В этих произведениях сохранились все важные поверья народа. Это богатство дает возможность последующим поколениям узнать больше интересной информации о себе самом и своем народе.
В устных народных памятниках сконцентрирована вся мудрость народа. Каждая строка этих произведений полна здравого смысла и поучительной морали. Каждое изречение из этих памятников является мудрым наставлением для всего народа. И по сей день в памятниках устного народного творчество можно встретить множество ответов на самые разные вопросы, волнующие разум каждого человека.В памятниках можно встретить огромное количество пословиц и поговорок. Это короткие предложения навсегда останутся в памяти народа и будут передаваться из поколения в поколение. В них так много повседневной простой жизненной правды и поучения, что по ним можно в любой ситуации ориентироваться и быть уверенным в правдивости выбора.
В пословицах и поговорках народная мудрость достигает своей кульминации. Это не только мудрое изречение одного из вельмож, это продукт народного мышления. В них отражен многовековой опыт всего народа.Задачей каждого представителя русской нации должно быть чтение и ознакомление с памятниками народного творчества. Только они могут помочь осознать какой нацией является русский народ. Каждый должен знать какие поверья и обряды имели наши предки. Если хорошо быть знакомым с памятниками, то можно заметить, что в современном мире мышление нашего народа не изменилось. Мы имеем очень много общенародных черт характера, которые веками передавались от поколения в поколение.
Наше богатство наши памятники устного народного творчество. Именно они держат нашу связь с нашими предками крепкой и вечной.
Школьное сочинение от имени ученика 7 класса. 6, 8 класс.
Истоки народного поэтического творчества, или фольклора (от английского folklore — народное знание, народная мудрость), берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать, поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.
Стоит отметить, что фольклор это не только искусство слова, устная поэзия. В нем также присутствуют элементы театрализации — жесты, интонация, мимика, потому что все произведения исполняются вживую. Например, частушки до сих пор поют под аккомпанемент гармони или балалайки, нередко неотъемлемой частью песен является танец. Таким образом, устное народное творчество органично соединяет в себе характерные особенности не
скольких видов искусств.
Благодаря длительному пути исторического развития, в фольклоре нашли отображение самые разные стороны жизни народа. Фольклор отличается жанровым богатством и разнообразием. Это пословицы и поговорки, загадки и сказки, календарная и семейно-бытовая обрядовая поэзия, былины, легенды, предания, а также баллады, исторические и лирические песни, драматические произведения, частушки, детский фольклор.
Кроме общих жанров, таких, как сказки, загадки, пословицы, в фольклоре каждого народа есть только ему присущие разновидности. Так, только в украинском народном творчестве существуют коломыйки и думы, но нет свойственных русскому фольклору частушек и былин.
В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость “словесного текста напева и характера исполнения”, сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений. В результате такого подхода, по записям, сделанным собирателями фольклора в XVII–XIX веках, можно составить представление о былинах XI–XIII столетий или об исторических песнях, сложенных 500–600 лет назад.
Устное народное творчество является не только ценным вкладом в сокровищницу мировой культуры, но и имеет важное познавательное и эстетическое значение.
Как многие из нас знают фольклор это не только стихи или рассказы. В этом есть своя изюминка, здесь театральные представления и так далее. Все эмоции очень ясно передаться, эмоциями, жестами и даже интонацией голоса.
Путь нашего народа был очень длинным. Фольклор накапливался в истории нашего народа. Именно он отличается от всех видов творчества своим разнообразием, и богатым наследием. Здесь мы можем найти очень много сказок, пословиц и поговорок, песен, и так далее, и этот список далеко не полный. Кроме всех этих разновидностей жанров, которые, по сути, могут присутствовать в любом творчестве.
Народный фольклор имеет свои уникальные и творческие жанры. Это, конечно же, загадки и пословицы. Они присуще не только для нашего народа, но и для любой точки мира. В любом городе можно услышать какую-то особенную местную поговорку. Таких много, и даже некоторые люди любят коллекционировать эти жемчужины народного жанра.
Но существует и фольклор присущий только определенной стране. Это очень любопытная тенденция. Так, допустим, русским принадлежит большее количество частушек. Первая частушка написана на этой земле, и этот жанр целиком и полностью принадлежит русскому народу. А вот украинскому народу принадлежат думы. Это очень интересные произведения, которые нравятся разным народам.
Такую значимость фольклор имеет благодаря тому, что в нем отображаются различные народные традиции. Это очень важно унаследовать, ведь каждый хочет знать, что было до него. Все это передается из поколения в поколение, и каждый народ это свято бережет.
Хранить фольклор своих предков очень важно, важно его знать и уважать.
Сочинение на тему народная мудрость в произведениях устного творчества русского фольклора (сказках, былинах)
Устное народное творчество — начало искусства слова
Устное народное творчество — это древнейший вид словесного творчества человека. Возникла она еще много веков назад, когда письменности не было и люди не знали, что такое буквы. Как же возникали такие произведения? Один человек составит, скажем, сказку, переведет ее другим, а те еще кому, и так произведение передается от человека к человеку, из одной местности в другую. Передавая из уст в уста сказку, песню, пословицы, поговорку или загадку, люди могли изменять ее, добавлять что-то свое. Таким образом, один и то же произведение в разных областях мог иметь некоторые отличия. Если литературное произведение пишет некая один человек или несколько людей, то народная песня или поговорка появляется в результате общения многих людей, и уже невозможно установить, кто ее придумал первым. Много народу участвует в ее создании, именно поэтому произведения, появились и долгое время не были записаны на бумаге, называются народных произведений. Другое название устного народного творчества — фольклор. Это слово в переводе с английского означает “народная мудрость”. Двести-триста лет назад появились такие люди, которые интересовались этой творчеством и начали ее записывать на бумагу. Это были писатели, ученые или просто грамотные и образованные люди. Благодаря этим людям, которые тратили свое время и прилагали усилия, мы можем прочитать такие произведения просто в книге, нам не надо искать тех, кто знает много пословиц или сказок, чтобы познакомиться с народным творчеством.
В повседневной жизни каждый из нас использует фольклор, не замечая этого. Сначала мама поет нам колыбельные песенки, потом в детском садике мы изучаем загадки. А вот в школе мы знакомимся с остальными видами народного творчества. Сначала изучаем сказки, поговорки и пословицы, затем частушки, песни, думы.
Поговорки и пословицы несут в себе то, что называют народной мудростью. Когда я не хочу делать домашнее задание, то папа говорит: “Не побегаешь — не пообедаешь”. И я понимаю, что он имеет в виду не то, что тот, кто не бегает, остается без обеда, а то, что я не получу хорошую оценку, если не выполню домашние упражнения. Поговорки и пословицы охватывают различные темы, а именно: различные человеческие недостатки, семейно-бытовые отношения, здоровье, труд, смелость и отвага, бедность и богатство, счастье и горе и многие другие.
Произведения устного народного творчества всегда отличаются тем, что легко читаются, легко запоминающиеся небольшие по размеру. Это вполне понятно, потому что они нигде не записывались, а запомнить длинный и тяжелый произведение невозможно.
Сейчас считают, что фольклор появился гораздо раньше, чем другие произведения, и я вполне согласен с этим, потому что существовал он уже тогда, когда люди и не представляли, что существуют буквы.
В основе этого вида искусства лежат исконные художественные традиции народа, а они, в свою очередь, положительно отражаются на воспитании молодого поколения. Созданные руками народных мастеров произведения передают красоту окружающего мира, потому что наполнены любовью к родной земле.
Народные умельцы и ремесленники на протяжении веков наполняли деревни и города всевозможными изделиями из дерева, металла, глины, коврами и тканями. Особая популярность принадлежит дымковским фигуркам из глины, яркой и жизнерадостной городецкой росписи по дереву, расписным лукутинским шкатулкам. Также внимание, как в России, так и за рубежом, привлекает к себе хохломская роспись.
Многообразие народного декоративного искусства встречается в любом уголке нашей родины. Необыкновенные промыслы представлены на Дальнем Востоке, на Кавказе, в Сибири и на Севере. Куда бы вы ни попали, везде можно встретить тот или иной вид декоративного искусства.
Широко известны, например, вологодские кружева. Они славятся своей белизной, тонкостью и изящностью исполнения. Но кроме Вологды эти произведения искусства плетут и в других регионах. Цветные михайловские кружева тоже очень красивые.
Ажурной резьбой или, так называемым, костяным кружевом украшены небольшие предметы из кости: кулоны, броши, шкатулки.
Очевидно, что количество, глубина и разнообразие народных искусств говорит о неисчерпаемой фантазии народа, его чувстве прекрасного и огромном таланте. И наша земля ими полна.
«Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, – говорившиеся нараспев, под звон струн, – о славных подвигах богатырей, защитников земли народа – героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки.
Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».[1]
Слова А. Н. Толстого очень ярко и точно отражают суть фольклора. Фольклор – это народное творчество, очень нужное и важное для изучения народной психологии в наши дни. Фольклор включает в себя произведения, передающие основные важнейшие представления народа о главных жизненных ценностях: труде, семье, любви, общественном долге, родине. На этих произведениях воспитываемся мы и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о русском народе, и в конечном итоге о самом себе
Слово фольклор в буквальном переводе с английского означает народная мудрость. Фольклор – это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Это устное, художественное словесное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи.
Русский героический эпос (былины) – замечательное наследие прошлого, свидетельство древней культуры и искусства народа. Он сохранился в живом устном бытовании, возможно, в первоначальном виде сюжетного содержания и главных принципов формы. Свое название былина получила от близкого по смыслу слова «быль». Это означает, что былина рассказывает о том, что некогда происходило на самом деле, хотя и не все в былине правда. Былины записаны от сказителей (часто неграмотных), воспринявших их по традиции от прежних поколений.
Былина – старая песня, и не все в ней бывает понятно, рассказывается она неторопливым, торжественным тоном. Многие русские былины говорят о героических подвигах народных богатырей. Например, былины о Вольге Буслаевиче, победителе царя Салтана Бекетовича; о герое Сухмане, победившем врагов – кочевников; о Добрыне Никитиче. Русские богатыри никогда не лгут. Готовые умереть, но не сойти с родной земли, они почитают службу отечеству своим первым и святым долгом, хотя их нередко и обижают не доверяющие им князья. Рассказанные детям былины учат их уважать труд человека и любить свою родину. В них объединился гений народа.
В течение всей жизни фольклор помогает человеку жить, работать, отдыхать, помогает принимать решения, а также бороться с врагами, как показывалось выше на примерах.
По своей специфике фольклор является самой демократичной формой искусства, и при любых обстоятельствах – мир ли на земле или война, счастье или горе, фольклор остается устойчивым, а также активным.
Казахстан это многонациональное государство. Единой семьей здесь живет свыше 17 миллионов человек, представители более 120 национальностей и народностей. В Основном законе страны – Конституции Республики Казахстан, вне зависимости от национальности и религиозной принадлежности, в ст. 19 четко закреплено такое положение: «Каждый имеет право на пользование родным языком и культурой, на свободный выбор языка общения, воспитания и творчества». На многих языках издаются газеты, журналы книги, работают
национальные программы радио и телевидения. Весь многонациональный народ объединяет такое понятие как: Мы- народ Казахстана. И в этом единстве -уникальность государства Казахстана. Дружба народов Казахстана заложена в сердцах людей. Для процветания государства нужен мир и согласие между народами живущими на ее территории . 1 мая это государственный праздник -учрежден как день единства народов Казахстана. Только уважая традиции, друг друга можно построить достойную жизнь. 22 сентября ежегодно отмечается » День языков народов Казахстана».
«Все эти годы мы были вместе, мы были дружны между собой и соседями. Поэтому Казахстан сейчас имеет самые лучшие в СНГ показатели социально-экономического развития. Самое главное, мы сберегли единство — наше главное достояние. Это единство мы должны пронести
дальше и передать его новым поколениям. Будет единство, будет стабильность, будет процветающая страна», — сказал Президент страны.
Читайте также:
Казахстан это многонациональное государство. Единой семьей здесь живет свыше 17 миллионов человек, представители более 120 национальностей и народностей. В Основном законе страны – Конституции Республики Казахстан, вне зависимости от национальности и религиозной принадлежности, в ст. 19 четко закреплено такое положение: “Каждый имеет право на пользование родным языком и культурой, на свободный выбор языка общения, воспитания и творчества”. На многих языках издаются газеты, журналы книги, работают
национальные программы радио и телевидения. Весь многонациональный народ объединяет такое понятие как: Мы – народ Казахстана. И в этом единстве – уникальность государства Казахстана. Дружба народов Казахстана заложена в сердцах людей. Для процветания государства нужен мир и согласие между народами живущими на ее территории. 1 мая это государственный праздник – учрежден как день единства народов Казахстана. Только уважая традиции, друг друга можно построить достойную жизнь. 22 сентября ежегодно отмечается ” День языков народов Казахстана”.
“Все эти годы мы были вместе, мы были дружны между собой и соседями. Поэтому Казахстан сейчас имеет самые лучшие в СНГ показатели социально-экономического развития. Самое главное, мы сберегли единство – наше главное достояние. Это единство мы должны пронести
дальше и передать его новым поколениям. Будет единство, будет стабильность, будет процветающая страна”, – сказал Президент страны.
Председатель Туркменского национального культурного центра Гульнара Анакулиева считает, что Ассамблея народа Казахстана обеспечивает согласие между разными этносами, которых объединяет один большой шанырак, название которому – Республика Казахстан, передает vecher.kz.
– 1 Мая – День единства народа Казахстана был утвержден в 1995 году. Первое его празднование состоялось в 1996 году. Все казахстанцы живут во взаимопонимании и уважении к культуре, традициям, обычаям всех этнических групп страны. Этот праздник укрепляет связи, диалог между представителями разных народов демонстрирует достижения культурного взаимодействия этносов, проживающих в нашей стране. Во время праздничных мероприятий, нацеленных на демонстрацию единства народа Казахстана, проводятся культурные и спортивные встречи, представляющие разнообразие обычаев и традиций населения республики. Вот и в нынешнем году на 1 Мая в Алматы запланирована большая программа культурных событий.
Самое активное участие в этих мероприятиях принимают этнокультурные объединения города, которые во всех районах, на разных площадках развернут национальные жилища представителей всех национальностей и народностей, проживающих в Казахстане. В этих жилищах будут экспонироваться предметы одежды, традиционная утварь, ювелирные изделия, здесь можно будет отведать блюда разной национальной кухни.
Городские музеи и библиотеки в этот день организовывают выставки. Этот праздник не просто знакомит народ Казахстана с традициями и культурой представителей различных этносов, а призван консолидировать нацию в единое целое.
На этих торжествах звучат казахский язык как государственный и языки этносов Казахстана как родные.
В преддверии 1 Мая у нас традиционно проходит сессия Ассамблеи народа Казахстана.
В этом году ее тема: «Пять социальных инициатив – платформа социального единства общества». На 26-й сессии речь будет идти о самом главном в жизни простого человека: о всем комплексе социального обеспечения, а именно о новых возможностях приобретения жилья для каждой семьи и газификации квартир; снижении налоговой нагрузки для повышения заработных плат низкооплачиваемых работников; повышении доступности и качества высшего образования, улучшении условий проживания студенческой молодежи; расширении микрокредитования. Реализация этих важнейших социальных инициатив – и есть достижение национальной идеи: когда от вклада каждого жителя страны в экономику будет зависеть благополучие всех. Мы ждем на сессии выступления делегатов из разных уголков нашей огромной страны. Предложения делегатов всегда бывают весьма конструктивными. Выступления на государственном языке граждан нашей страны, представляющих различные национальности, всегда производят самое благоприятное впечатление на присутствующих. С нетерпением ждем доклада Президента нашей страны, Лидера нации, председателя АНК Нурсултана Абишевича Назарбаева по столь актуальному животрепещущему вопросу.
Не зря говорится: культура спасет мир. Сultura – от латинского: возделывание, воспитание, образование, развитие, то есть специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных форм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. АНК – это детище Казахстана, его бренд в мировом сообществе. Ассамблея была создана с позиций культуры, и она функционирует в этой сфере. Она базируется на системе социальных форм и учреждений, на возрождении и укреплении духовных ценностей казахского народа, который, исходя из своих исконных обычаев, поддерживает традиционную сущность каждого равноправного гражданина страны в реализации его этнической культуры.
Празднование 1 Мая в нашей стране опирается на совокупность достижений человечества в производственной, общественной и духовной жизни; это вся сумма деятельности человеческого разума, она объединяет все хорошее в нем. Она кумулятивна, то есть строится на протяжении всей истории человечества, суммируясь с ней и обогащаясь. АНК как социальный институт входит в совокупность материальной и духовной целенаправленной деятельности человека. Поэтому именно Ассамблея народа Казахстана имеет непреходящее значение в формировании патриотизма наших граждан. С Днем единства народа Казахстана!
На районный творческий конкурс эссе
«Казахстан-колыбель дружбы»
Автор:Сазонова Алена
Учащаяся 9 «б» класса
Мартукской СШ№1
Руководитель:АскероваЛ.Г-
учитель истории Мартукской СШ№1
Эссе
«Казахстан-колыбель дружбы»
Говорят, что только страдавший человек может понять боль ближнего. Наверно, именно поэтому Казахстан так чуток к чужой беде. Когда-то первая волна репрессий принесла на эту землю людей разных национальностей, и ни один из них не почувствовал себя изгоем здесь. Они приросли к благодатной почве казахских степей и теперь по праву считают эту землю родной. Вот и для моей семьи, с 1944 года второй родиной стал Казахстан. Мой дедушка, в те страшные годы, волей судьбы оказался рядом с казахами, немцами, греками, которые как могли, так и помогали друг другу выжить, сохранить в себе человеческое, не ожесточиться друг против друга. Соседи-казахи делились с ними последней лепешкой, кружкой молока, в свою, и так тесную комнату, брали детей и стариков, чтобы хоть как-то помочь тем несчастным, которые в своей стране стали врагами. Ведь и в те страшные 40-е Казахстан разделил судьбу чеченского и ингушского народа, и так получилось, что через полвека принял в свой дом новое поколение горцев. К сожалению, в летописи человеческой скорби сегодня пишутся новые страницы. И вновь Казахстан принял беженцев, и опять с моей многострадальной земли – из Ингушетии. Беженец… – тот, кто вынужден убежать, укрыться, найти спасение, а значит, он идет туда, где примут и приютят. И тогда, когда в 90-е началась гражданская война, мудрый Президент Н.А.Назарбаев сказал, что для чеченцев и ингушей второй родиной всегда был Казахстан, и здесь они опять обретут родину и свободу. И сегодня, мне кажется, очень показательно, что наши деды, могут общаться снами , своим внуком, как на родном, так и на казахском языках. Для него это так естественно разговаривать на том языке, чей народ помог ему выжить, вырастить своих детей, дать им образование. Сегодня все его дети трудятся на благо и счастье своей второй родины – Казахстана. Сейчас под гостеприимным мирным казахстанским небом живет большая и дружная семья: казахи, русские, татары, ингуши, чеченцы, поляки, украинцы, немцы. И все слова о дружбе, согласии находят свое подтверждение в мудрой политике, проводимой нашим Президентом. Знание чужого языка и культуры делает человека равноправным с этим народом, он чувствует себя вольно, и если заботы и борьба этого народа ему по сердцу, то он никогда не сможет остаться в стороне», – так когда-то сказал великий Абай. И сегодня, на заре двадцать первого века, оставив позади все тяготы, лишения, горести и беды двадцатого века, я могу сказать: «Да, эта земля, сама испытавшая все тяготы и унижения в своей истории, сегодня стала самой лучшей и любимой для меня, мои родители и деды перенесли все невзгоды вместе с этой землей, и сегодня она стала моей родиной, и я никуда никогда отсюда не уеду, здесь моя жизнь».
Казахстан – многонациональная страна, в которой прекрасно уживаются и русские, и чеченцы, и украинцы, и казахи, ведь стремление к человеческому согласию живет в крови каждого народа, но особенно оно развито у нас, казахстанцев. Это порождено щедростью казахской земли и характером самого казахского народа, распахнувшего широко душу всем, кого волею судьбы забросило в эти суровые края. Каждый день, общаясь с друзьями-казахами, я узнаю много нового об их традициях, народных песнях, культуре. И сегодня в нашем доме, наряду с чеченскими галушками на столе стоят казахский бесбармак, русские блины, украинские вареники.Каждый день, общаясь с друзьями-казахами, я узнаю много нового об их традициях, народных песнях, культуре. И сегодня в нашем доме, наряду с чеченскими галушками на столе стоят казахский бесбармак, русские блины, украинские вареники, а моей бабушке больше всего нравятся лирические казахские песни под домбру, особенно «Песня Татьяны» Абая. Я ощущаю духовную близость с этим народом, я уважаю казахов, которые в трудные годы истории не только смогли выжить, но и не потерять свою самобытность, свою культуру, стать добрыми соседями и друзьями со всеми другими народами. И я абсолютно ощущаю свое единение с этой страной, со всем народом. И не подумайте, что я такая восторженная, просто я так люблю свою Родину. Каждый из нас по-своему пытается исполнять наказ И. Алтынасарина: «Долг каждого из нас – внести посильную лепту на пользу своей Родине». Поэтому наша задача – не менять взятого курса и всем вместе, поддерживая политику нашего Президента, продолжать строить Независимый Казахстан.
Мы разные – в этом наше богатство.
Мы вместе – в этом наша сила.
Республика Казахстан – процветающее и преуспевающее государство Центральной Азии. Казахстан – страна больших возможностей, всего лишь 26 лет назад ставшая независимой. Её развитие идёт большими темпами.
Казахстан расположен в самом сердце Центральной Азии. Мы имеем очень длинную историю, и очень богатую культуру. В средние века по территории Казахстана проходил Великий Шелковый путь, а такие города как Туркестан, Сауран и Отрар являлись перекрестком культур и цивилизаций. История непосредственно первого казахского государства ведется с 1465-1466 годов, когда согласно Мухаммеду Хайдару Дулати было образовано Казахское ханство. Наши предки смогли уберечь и приумножить земли, что в свою очередь, обязывает нас, жить в мире и согласии с нашими соседями.
К слову сказать, о соседях: Казахстан граничит с Китаем, Киргизией, Узбекистаном, Туркменией и Россией. Граница с Российской Федерацией является самой протяженной сухопутной границей в мире (7548 км).
За 26-летний период Независимости, Казахстан добился очень многих достижений, благодаря взвешенной и мудрой политике нашего президента – Нурсултана Абишевича Назарбаева. Приведем несколько примеров достижений Казахстана:
O 1991 год 29 августа – закрытие Семипалатинского ядерного полигона;
O 1992 год 2 марта – вступление Казахстана в большую семью ООН;
O 1993 год 15 ноября – введение национальной валюты тенге;
O 1995 год 30 августа – принятие основного Закона нашей страны – Конституции Республики Казахстан;
O 1995 год – создание Ассамблеи Народа Казахстана;
O 2010 год – председательствование Казахстана в ОБСЕ, и проведение в Астане саммита этой организации 1-2 декабря;
O 2014 год 29 мая – подписание в Астане соглашения о создании Евразийского экономического союза (в 1994 году в стенах МГУ Нурсултан Абишевич предложил идею создания этого союза);
O 2017 год – проведение Универсиады в Алматы;
O 2017 год – проведение в Астане международной специализированной выставки «ЭКСПО: Энергия будущего»;
O 2017 – 2018 года – непостоянное членство Республики Казахстан в Совете Безопасности ООН, в рамках которого, в Астане проходили и проходят мирные переговоры по Сирии.
Это только лишь малая часть тех достижений, которых смогла добиться наша страна.
Современный Казахстан – независимое, суверенное, демократическое государство со стабильной экономикой и беспроигрышным планом на будущее. Сегодня Казахстан смело заявляет о себе, о своих правах и целях.
Дружба народов стала движущей силой развития современного общества. Она позволяет наиболее целесообразно использовать материальные и людские ресурсы в интересах всех народов, быстрее решать задачи повышения материального благосостояния и культурного уровня трудящихся, укреплять оборонную мощь Отечества, обеспечивать безопасность и суверенитет каждого народа. В наше неспокойное время всем просто необходимо такое нравственное качество как толерантность. Толерантность – это не только простая терпимость по отношению к другим, но и уважение к их личности и индивидуальности, свобода, это и уважение к людям другой национальности, религии, к людям любых классов и возрастов.
В Основном законе страны – Конституции Республики Казахстан, вне зависимости от национальности и религиозной принадлежности, в ст. 19 четко закреплено такое положение: «Каждый имеет право на пользование родным языком и культурой, на свободный выбор языка общения, воспитания и творчества». На многих языках издаются газеты, журналы книги, работают национальные программы радио и телевидения. Весь многонациональный народ объединяет такое понятие как: Мы – народ Казахстана. И в этом единстве – уникальность государства Казахстана. Дружба народов Казахстана заложена в сердцах людей. Для процветания государства нужен мир и согласие между народами живущими на ее территории . 1 мая это государственный праздник -учрежден как день единства народов Казахстана. Только уважая традиции, друг друга можно построить достойную жизнь. 22 сентября ежегодно отмечается » День языков народов Казахстана».
В Казахстане создан уникальный и эффективный механизм реализации национальной политики и межнационального диалога в лице Ассамблеи народов Казахстана, образованной в соответствии с Указом Президента Республики Казахстан от 1 марта 1995 г. как консультативно-совещательный орган при Главе государства и позже ставшей конституционным органом. Позже Ассамблея была переименована в Ассамблею народа Казахстана.
Благодаря ее деятельности, повсеместно идет процесс культурного возрождения многонациональности, и Ассамблея обеспечивает их всеобъемлющий диалог. Сегодня этот опыт перенимается некоторыми соседними странами. Проводится сбалансированная языковая политика, и Казахстан, один из немногих, разрешил эти проблемы без острых конфликтов и потрясений. Идет естественный процесс овладения государственным языком гражданами страны, особенно молодежью. Языковое богатство Казахстана обогащает общеказахстанскую культуру и выступает важным фактором укрепления единства многонационального Казахстана.
«Все эти годы мы были вместе, мы были дружны между собой и соседями. Поэтому Казахстан сейчас имеет самые лучшие в СНГ показатели социально-экономического развития. Самое главное, мы сберегли единство — наше главное достояние. Это единство мы должны пронести дальше и передать его новым поколениям. Будет единство, будет стабильность, будет процветающая страна», — сказал Президент страны. уважаем нашего Президента – Нурсултана Абишевича Назарбаева, благодаря которому мы имеем возможность жить в мирной и благополучной стране. А что в жизни нужно человеку? Конечно, чтобы люди, засыпая, были бы уверены в том, что их жизни, их будущему ничего не грозит. Мир и согласие на земле – вот самое главное для каждого человека. Мы уверены в своем будущем, наш Президент сделает все для того, чтобы мы жили счастливо. Вот какой наш Казахстан: мирный, свободный, богатый, многонациональный.
Айгерим Тлектесова
Казахстан, Астана
Номинация: Дружба народов: мы разные, но мы вместе
Мы народ Казахстана
Моя Родина – это бескрайние степи,
Это светлое небо над головой,
Лучше этого места не найти на планете!
Это рай, это дом, это край мой родной !
У каждого человека есть своя Родина. Это тот край, в котором ты родился и вырос. Как прекрасна моя Родина- Казахстан ! Родина, которая растила, кормила, лелеяла и оберегала меня. Она для меня – «песенка ручья, голос соловья, школа, где мои друзья, руки матери моей, шум дождей и звон ветвей».
Я родилась и выросла в Казахстане, в Жамбылской области в селе Байзак. Мне семнадцать лет. Зовут меня Инна. Я выбираю свой жизненный путь, ищу смысл своей жизни. Хочу доказать себе и миру, что я – не случайное явление в этой жизни, что я – личность. Я очень много читаю и думаю. Думаю над тем, что происходит в мире, в нашей Республике Казахстан. Анализируя временные события, я пришла к выводу, что на Казахстан силен своей дружбой между народами, живущими в ней. Человечество с древнейших времен высоко ценило дружбу как силу, являющуюся надеждой опорой людям в горе и радости, в будни и праздники. « Человек без друзей, как дерево без корней» – говорится в народной пословице. В подлинной дружбе нет места ни эгоизму, ни безразличию, ни корысти.
Для меня казахский язык наряду с русским стал родным. С самого раннего детства я живу среди казахов и турков, проживающих в нашем селе. Я с почтением и уважением чту их традиций и обычаи.У меня много друзей среди казахов. В нашем классе учатся казашки и турчанки. Я со всеми дружу. И сегодня я с гордостью говорю: что моя родина – Казахстан. Это мое любимое село, мои одноклассники, сельчане, соседи. Моя свободная, независимая страна смело идет вперед. Наш народ протянет руку дружбы, помощи, сотрудничества любому государству.
Здесь все мне родное. И все близко и понятно на этой земле. Здесь живут родные мне люди. Сколько хороших, добрых людей в нашем селе. Это наши соседи, семья Жамисаровых которые трудятся на земле. И руки у них трудолюбивые.В нашей школе обучение ведется на двух языках: русском и казахском. Общаясь, мы дети, быстро сближаемся и усваиваем язык.
В нашей школе много делается для воспитания нас, учеников, в духе дружбы народов Казахстана. В октябре месяце в школе прошла неделя языков народов Казахстана, во время которой мы подготовили конференцию « Русский язык- язык дружбы и богатства «, читали стихи о Казахстане, доклады о республике Казахстан.
Чувство взаимного уважения, постоянной потребности людей друг в друге передалось от родителей нам, детям. Я по национальности русская. В нашем доме часто звучит казахская,турецкая, русская речь, потому что наши соседи казахи и турки, очень дружелюбные. У меня много подруг: Дамира- казашка, Назира – турчанка, Гульнара – таджичка. Мы все дорожим дружбой: она делает человека богатым духовно, помогает стать умнее, благороднее.
Дружба народов- не просто слова
Дружба народов- навеки жива,
Дружба народов- счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете.
Я много раз слышала как мне говорили « ты же русская, твоя родина Россия». И я задавалась вопросом, как мне чужая страна станет Родиной? Ведь я полноправная гражданка Казахстана и считаю своей родиной Казахстан.
Эта земля нас сроднила,
Дарила тепло и уют
Согрела нас всех, накормила
И многим дала здесь приют.
Руки смуглые, усталые, испробовавшие земли, воды, но такие сильные, добрые и верные. У них доброе сердце. как можно не ценить их труд? Я уважаю и преклоняюсь перед ними. Это люди моей маленькой родины.
У каждого своя родная сторона
У каждого свой дом, свой сад, свой брат любимый,
А родина у всех у нас одна.
Все народы нашей республики живут дружно. Мы, молодежь XXI века, верим, что нам удастся продолжить демократические преобразования, начатые нашими отцами. Я люблю свой народ и родную землю. Перед нами необозримое будущее. И то, как будет развиваться Казахстан, зависит от нас. Мы, молодое поколение сможем сделать нашу республику высокоразвитым, процветающим государством. И я верю, что это будущее будет чистым, светлым и прекрасным.
Родимый край, тебя хранить нам надо,
Хранить от грязных помыслов людей!
Клянусь пред вами всеми, что только ценно,
Мне в жизни этой края нет милей!
Иванова Инна
Тема: Дружба народов Казахстана.
Цели:
1.Расширить знания о национальностях, проживающих в Казахстане, языках, традициях разных национальностей.
2.Развивать мышление, речь учащихся, умение вступать в беседу, активизировать познавательную активность учащихся, формировать гражданское самосознание.
3.Воспитывать любовь и уважение к людям разных национальностей, к своей стране. Учить детей уважать и ценить отношения между людьми.
Структура урока: урок объяснения нового материала.
Оборудование: учебник «Познание мира» для 2 класса, издательство «Алматыкитап», памятка «Как составить синквейн», притча о дружбе, пословицы, фишки для рефлексии ( на партах у детей), радуга и тучка ( на доске).
Ход урока:
1.Организационный момент.
А сейчас проверь, дружок,
Ты готов начать урок?
Всё ль на месте, всё ль в порядке:
Ручка, книжка и тетрадка?
Все ли правильно сидят?
Все ль внимательно глядят?
Каждый хочет получать
Только лишь отметку «5».
Начинаем мы опять
Думать, задавать вопросы, рассуждать.
2.Актуализация знаний. Мозговой штурм.
– Мне хочется, чтобы на уроке вы были внимательны, находчивы, а также показали, что знаете и как умеете работать.
-Назовите столицу нашей Родины.
– Расскажите, что вы знаете об Астане и ее прежних названиях.
-Назовите казахское национальное жилище.
-Как называется космодром в Казахстане?
-Что в переводе означает «Алматы», «Астана»?
-Назовите государственные символы РК.
-В каком году Казахстан обрёл независимость?
– Когда отмечается День Конституции РК?
– Назовите символы нашего государства.
– Какая раньше была столица?
– Что означает слово Алматы?
3. Постановка цели и задач урока
Дружба народов — не просто слова,
Дружба народов — навеки жива,
Дружба народов — счастливые дети,
Колос на нивах и сила в расцвете.
– Сегодня на уроке будем говорить о дружбе между народами, что это такое и насколько важно, составлять синквейн, работать с пословицами, а в конце урока вы сами оцените наш урок с помощью фишек.
4.Работа по теме урока
Рассказ учителя:
– Дружбу между народами нельзя объявить каким-либо постановлением или указом, она в сердцах людей.. Чтобы наше государство было свободным и процветающим, необходимо, чтобы на земле был мир и единство между народами. 1 мая наша Республика отмечает праздник — День единства народов Казахстана. Высок статус этого праздника. Мы вместе живем и строим достойную жизнь общества, уважая националные традиции друг друг. Древняя земля казахов издавна принимает по разным причинам представителей многих народов, оказавшихся здесь. И для всех эта земля становилась материнской, а пустившие здесь корни семьи и народы обживались добротно и навсегда. В жизненных невзгодах, в нелегком совместном труде, в буднях и праздниках складывались удивительная общность народов Казахстана, которые живут в дружбе и мире! Значит мир и согласие на нашей земле — это родство и мудрость проживающих здесь людей. В республике проживают 130 национальностей. При этом каждая из них имеет неповторимую духовную и материальную культуру, свою историю, традиции и обычаи. 22 сентября ежегодно отмечается «День языков народов Казахстана» наш Президент Н. Назарбаев выступает за знание нескольких языков. В нашей области действуют центры национальных культур. В нашей республике живут представители разных национальностей. И в школе нашей учатся ребята разных национальностей, все они дружны между собой. Все наши успехи достигнуты только благодаря единству народов Казахстана, доверию друг другу, спокойствию и политической стабильности.
«Все эти годы мы были вместе, мы были дружны между собой и соседями. Поэтому Казахстан сейчас имеет самые лучшие в СНГ показатели социально-экономического развития. Самое главное, мы сберегли единство — наше главное достояние.Это единство мы должны пронести дальше и передать его новым поколениям. Будет единство, будет стабильность, будет процветающая страна», — сказал Президент страны. Он выразил надежду, что в 2030 году Казахстан войдет в число развитых стран мира.
5.Чтение подготовленным учеником притчи о дружбе.
Спросили как-то раз у мудреца:
— Скажи нам, что ценней всего на свете?
Недолго думал старый аксакал.
— Всего ценее дружба, — он ответил.
Тогда ему сказали:
— Сталь крепка, но что её прочней на белом свете?
Недолго размышлял седой мудрец.
— Всего ценнее дружба, — он ответил.
Ему сказали:
— Грозен ураган, когда дубы корежит ярый ветер.
Но что, старик, могущественнее бурь?
— Всего сильнее дружба, — он ответил.
— Старик, по нраву всем душистый мед.
— Нет. Слаще меда дружба! — он ответил.
– Что говорит мудрец о дружбе? Почему он так считает?
6.Физминутка
– Поиграем в казахскую народную игру «?шты, ?шты» .Я называю предмет, если он летает, то вы машете руками и говорите «?шты, ?шты», если не летает, то стоите спокойно.
7.Работа по учебнику.
– Чтение текста учебника. Ответы на вопросы после текста.
Выскажи своё мнение.
– За что мы любим свою Родину и гордимся ею?
– Как школьники могут выражать свою любовь к Родине?
– Давайте прочитаем, как объясняет нам слова «народ» и «сокровища народа» толковый словарь (на доске)
? Народ – это самое бесценное сокровище родной земли.
? Народ – это население государства, жители страны.
? Сокровища народа – это его история, культура, язык, традиции, обычаи, устное народное творчество.
8. Работа с пословицами.
– Вы должны будете подобрать вторую половину пословицы, подходящую к первой половине. Затем прочитать то, что получилось.
Одна у человека мать — …… (одна и Родина).
Тот герой…… (кто за Родину горой).
Для Родины своей…… (сил не жалей).
Не будь сыном отца…… (а будь сыном народа).
9.Работа в парах. Составление синквейна «Дружба».
Памятка «Как составить синквейн» ( на доске)
1) заголовок, в которое вносится ключевое слово
2) 2 прилагательных
3) 3 глагола
4) фраза, несущая определенный смысл
5) резюме, вывод
Примерные синквейны.
Дружба.
Настоящая, верная.
Зарождается, хранится, рушится.
Несчастен тот, кто ее не испытал.
Доверие.
Дружба
Верная, крепкая
Доверять ,общаться, симпатизировать.
Дерево держится корнями, а человек друзьями.
Взаимоотношения
– Учащиеся зачитывают свои синквейны.
10. Информация о домашнем задании, инструктаж по его выполнению
-Подобрать и запомнить еще пословицы о дружбе народов. Выучить стихотворение (можно на родном языке), составить небольшой рассказ о традициях народа своей национальности.
11.Итог урока.
– Что вам понравилось в уроке больше всего?
-Что запомнилось больше всего?
– Возникло ли у вас желание узнать больше о народах, живущих в Казахстане?
12.Рефлексия
– Прислушайтесь к своему самоощущению и поместите свою фишку на радугу или на тучку.
-Какие советы вы бы дали своим одноклассникам?
-Чью работу вы бы отметили?
Чудесным весенним днем наша страна, Республика Казахстан, отмечает очень важный праздник. Он имеет статус государственного. В этот день мы снова и снова вспоминаем о единстве и дружбе всех народов, что населяют Казахстан.
Исторически сложилось, что в нашей стране проживает много национальностей, у которых разнятся культуры. Казахи, титульная нация, занимают второе место по численности в стране. Первое место занимают русские, в основном они проживают на севере Казахстана и в крупных городах.
Много в Казахстане и украинцев. Славяне поселились на территории нынешнего Казахстана еще во времена Российской империи, а многие приехали при Советском Союзе, когда Казахстан обзаводился своим промышленным потенциалом.
В нашей стране также множество узбеков, уйгур, татар и немцев. Казахстан очень богат культурами – в нем проживает всего около ста пятидесяти народов, больших, малых и крохотных. Далеко не все народы по своей воле попадали на казахскую землю: кого-то выслали с обжитых мест, например.
Но все народы Казахстана делают свой вклад в благополучие страны. Каждый по-своему, как умеют люди только этой культуры. Каждый по-своему трудится, радуется жизни, празднует, воспитывает любимых детей, готовит национальные блюда. Народы и культуры Казахстана – это национальное богатство, достояние, разноцветные россыпи драгоценностей, я даже так бы выразился. Все мы люди, хотя и различаемся внешне и своими привычками.
В день единства мы вспоминаем о том, что благополучие, спокойствие и порядок в нашей стране зависят от всех народов, всех культур, даже самых малых. От того, насколько люди стремятся понимать друг друга, воспринимать друг друга открыто, по-доброму, интересоваться национальными особенностями друг друга.
Дружба между народами и их сплоченность – это залог единства страны. Любой, а тем более такой уникальной, как наш Казахстан. Первое мая, в День единства, как советской еще традиции проводить праздник труда, жители Казахстана выходят на проспекты, на дружные шествия в честь праздника и своей страны.
День единства народов Казахстана.
Тема: 1 мая – День единства народов Казахстана.
Задачи: – сформировать между детьми дружеские взаимоотношения;
– научить детей помогать друг другу, уважать и ценить
отношение между людьми;
– воспитывать дружеские взаимоотношения между людьми разных национальностей.
– воспитывать чувство патриотизма, любви и уважения к Родине: ее природе, обычаям, традициям.
Оборудование:
Шары, цветы, ленты разноцветные.
Голуби – как символ мира и согласия. (пожелания)
Ход мероприятия.
Учитель: Приходит каждый год праздник май
С собой он счастье нам несёт.
Ему все рады: взрослые и дети
На нашей солнечной планете.
Кто б ни был ты, казах или татарин, русский или еврей,
Объединяет этот праздник всех людей,
И наша дружба крепче расцветает.
Здравствуйте дорогие гости, учителя, ученики! Поздравляем вас с праздником Единства народов Казахстана! Желаем вам счастья, успехов, здоровья мира, и благополучия!
Ученики:
1
Да здравствует Первое Мая
Весенний и праздничный день,
Природа весной пробуждается
И расцветает сирень.
2
Давайте дарить поздравления
Любимым родным и друзьям
Скажите, как сильно вы любите,
Как все они дороги Вам.
Учитель: Весной много праздников. И один из таких праздников 1 Мая – День единства народов Казахстана (День межнационального согласия). Это праздник мира, труда, дружбы. Поодиночке не сделать того, что можно сделать вместе. Один посадит дерево, а все вместе – сад. Один успеет положить только кирпич, а вместе уже построили дом! Соединяет людей дружба.
3.
Когда живётся дружно,
Что может лучше быть!
И ссориться не нужно,
И можно всех любить.
Исполняется песня «Если с другом вышел в путь»
Учитель: Праздник весны, единства проникнут духом дружбы и солидарности народов. Велика наша Родина – Казахстан. Многонациональна наша республика: казахи и русские, украинцы и белорусы, татары и немцы, корейцы и поляки, узбеки и уйгуры, и многие-многие другие – люди всех национальностей отмечают праздник Первомай.
Каждый народ имеет богатую культуру. От поколения к поколению передаются сказания, легенды, традиции. По-разному рассказывают сказки разные народы, разные песни поют детям в колыбели, но всех их объединяет желание бороться за счастье, справедливость, мир, дружбу.
Учитель: Казахстанский народ, как и любой другой, имеет свои традиции, культуру, искусство.
По традиции любого гостя полагается дружелюбно встретить, пригласить в дом, угостить, не спрашивая ни о чем. Казахская мудрость гласит: «Не напоив гостя чаем, не спрашивай о деле».
По казахскому обычаю в каждом доме должна быть домбра, и люди, пришедшие в гости, сидят за достарханом, играют на домбре, поют песни, так как жизнь казахского народа всегда сопровождает песня: «Мы воспеваем в своих песнях собственную жизнь, свои собственные чувства и стремления», — говорит народ.
Как гласит одна казахская пословица: «Сила птицы – в крыльях, а человека – в дружбе». И жизнь наглядно подтверждает её правоту.
4.
Мы дружной семьею живем в Казахстане
Татары, уйгуры и русские с нами.
Так пусть же крепнет во веки веков
Дружба народов всех возрастов.
Дружба народов — не просто слова,
Дружба народов навеки жива.
Дружба народов — счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете.
Дружба народов — бескрайний простор,
Мир и согласие, девичий хор,
Звонкая песнь чабана молодого,
Сад, виноград возле дома родного.
Учитель: Казахстан – многонациональная республика. В нашей стране живут люди более ста национальностей, в наших классах учатся дети разных народов, и это нисколько не мешает им дружить, общаться друг с другом, помогать друг другу.
Верный друг – всего ценней.
Много у меня друзей.
– Ребята, а ваши друзья могут говорить на других языках?
– Ребята, а на каких языках вы знаете слова-приветствия? Какие?
Учитель: Мир, дружба, добро, уважение – эти слова звучат на разных языках по-разному. Но когда мы их произносим, то понимаем, что они самые важные в нашей жизни.
5.
Народы, как одна семья,
Хотя язык их разный.
Все дочери и сыновья
Своей страны прекрасной.
Учитель: Дружба, труд, мир… На всём земном шаре, на всех языках звучат эти заветные слова. Мир – чтобы трудиться, радоваться цветущим веснам, мечтать. Свободный труд – чтобы украшать родную планету, приносить людям радость и счастье. Народ Казахстана делает всё для того, чтобы с каждым днём крепнул мир на земле.
Учитель :
В нашей школе дружно учатся и работают люди самых разных национальностей. Все мы одна большая, крепкая и дружная семья. Знакомство с традициями, культурой тех, кто живёт рядом, помогает полнее познать духовный мир своего народа.
Учитель: Всех нас, людей всех национальностей объединяет одно из важных понятий: МЫ- народ Казахстана. Мы едины и в этом наши сила и успех. И 1 мая мы отмечаем День единства народов Казахстана.
— Ребята, а сейчас мы проверим, что вы знаете о нашей Республике. Проведем небольшую викторину, проверим ваши знания.
Викторина
Государственные символы республики Казахстан (Флаг, герб, гимн)
Национальная валюта (Тенге)
Состязание акынов (Айтыс)
Первый летчик-космонавт Республики Казахстан (Т. Аубакиров)
Герой юмористических рассказов и анекдотов казахского фольклора, народных сказок (Алдар Косе)
Национальное жилище казахов (Юрта)
Священная книга мусульман (Коран)
Национальный напиток (Кумыс)
Первый Президент Республики Казахстан (Н. Назарбаев)
День Конституции Республики Казахстан (30 августа)
Вереница верблюдов (Караван)
День республики Казахстан (25 октября)
Праздник единства народов Казахстана (1 мая)
Самая длинная река Казахстана (Иртыш 4248 км)
Что символизирует шанырак (Шанырак — сердце герба. Это очаг, семья)
Город — центр по изучению космоса (Байконур)
Казахские народные инструменты (Домбра, сыбызгы, кобыз)
Казахский воин — герой (Батыр)
В каком году наша страна стала независимой?
Наша страна очень богата. Чем?
Учитель: Ребята! У вас на столах лежат голуби. А голубь – это птица мира. Я вам предлагаю написать на этих птицах мира свои наилучшие пожелания друзьям, своей семье, нашему Казахстану. И поместим наших голубей на доску, пусть летят, а пожелания наши пусть исполняться. (пожелания)
Учитель:
Обогрейте словом, обласкайте взглядом,
От хорошей шутки тает даже снег.
Это так чудесно, если с вами рядом
Станет добрым и весёлым хмурый человек.
Исполняется песня «Улыбка»
Учитель: Для будущего процветания нашей страны необходимы стабильность внутри государства, дружба и согласие между народами, населяющими её. И мне хотелось бы закончить наше мероприятие строками из стихотворения о Казахстане:
На просторах Казахстана
Много разных народов живет.
Все народы, как братья равны,
Всем народам — любовь и почет.
Мир — солнышку и детям,
Мир — природе, мир — весне!
Мир — былинке, мир — планете!
Мир — всем людям на Земле!
Учитель:
Примите наши поздравленья в прекрасный, яркий, майский день!
Пусть будет ваше настроение Всегда цветущим, как сирень.
Пусть будет жизнь прекрасна ваша, И дети счастливы всегда.
Пусть дом ваш будет полной чашей! Удачи, счастья и добра!
2 года назад, когда школа отправила меня участвовать в олимпиаде по географии в Германию, один из участников конкурса (он был немцем) спросил меня: «Я знаю, что есть такая страна Казахстан. Окончание «стан» говорит мне, что вы из центральной Азии». Честно говоря, я был рад, что он знает и слышал про мою страну. Я начал объяснять ему, что моя страна географически находится в центре Евразии и является самой большой страной, не имеющей доступа к океану. Сказал ему, что 5 Германии и 3 Франции спокойно вместились бы в Казахстан. Он сразу же решил проверить мое сказанное слово. А еще больше его удивил тот факт, что в 1979 году на территории Карагандинской области главы КазССР готовили проект по созданию Немецкой Автономной области с административным центром город Ерментау (1). Закончил я нашу беседу со словами, что в Казахстане можно встретить такие же пустыни как в Африке, а горы как в Альпах, что мы, казахи — это мусульмане-сунниты, но свободно читаем произведения Достоевского и похожи на китайцев. После моих слов ему очень сильно захотелось посетить мою страну. Он сильно удивился, что в Казахстане в мире живут разные национальности одновременно – казахи, корейцы, русские, немцы и тд.
Скажем, один путешественник хочет получить культурное и географическое разнообразие только за одно свое странствование. В таком случае, ему нужно приезжать в Казахстан. В народе есть следующая шутка (2, видео из социальной сети). Мы, казахи, живем в самой интересной стране в мире. Лето у нас как в Турции, зимой как в Канаде. Цены как в Токио, китайцев как в Шанхае. Работаем как цыгане, получаем как афроамериканцы. Машин как в Дели, горы как в Швейцарии. Степи как в Монголии, пустыни как в Сахаре. Снегу наметает как в Сибири, а наводнения весной как в Венеции. Смог как в Пекине, нефти как в Эмиратах. Две столицы – культурная и административная – как в Америке. Любимая машина – японская, любимая электроника – корейская. Кафешки уйгурские, рестораны грузинские. Материмся на русском, молимся на арабском, писать скоро будем на латинском. Танцуем по-узбекски, поем на английском. А всё почему? Потому что душа у нас – казахская.
Конечно, это была шутка, но в какой-то степени доля правды в этом есть. Мы многокультурная страна и гордимся этим. Именно дружба народов в Казахстане является основным преимуществом и отличительной чертой по сравнению с другими странами.
«Если бы Землю населяли исключительно казахи, то для путешествия странник не потратил бы ни одну копейку», такое мнение высказал польский революционер Адольф Янушкевич о казахах в своей книге «Дневники и письма из путешествий по киргизским степям» (3). Гостеприимство казахов считается одно из самых главных черт народа. У нас принято радужно встречать гостей, а когда провожают, преподнесут гостю «саркыт» (сладости, мясо), а дань уважения большому гостю в казахской семье обязательно зарежут барана и преподнесут голову. Для других наций, особенно для европейцев это может показаться очень странным – преподнести голову барана, но это наша многовековая традиция. Тем самым, мы показываем насколько мы уважаем нашего гостя. Я считаю, именно такая характерная черта спасла многих людей во время переселения украинцев, немцев, татар, представителей кавказского региона и корейцев в Казахстан в начале 20 века. Ссылаясь на этот источник (4), в Казахстан было депортировано 441713 немцев, 60667 поляков, 89901 чеченец, 21150 кабардино-балкарцев и др. Казахи приняли все эти народов и помогали в тяжелые военные периоды. Именно эти политические изменения прошлого века были основой для формирования Ассамблеи Народа Казахстана в наше время.
В нашей стране существует Ассамблея Народа Казахстана, организация, созданная по инициативе Президента Н. А. Назарбаева в 1995 1 марта и нацеленная на поддержания межнационального мира и согласия в стране. На данный момент она активно функционирует и содействует в поддержании культуры национальных меньшинств.
Приведу пример из моей жизни. Я жил в доме, где жили 2 семьи украинцев, 2 семьи немцев, 1 семья русских, 1 семья татар и 1 семья казахов. И все семьи жили дружно, общались тесно и, самое главное, уважали друг друга. В детстве, я с нетерпением ждал 4 апреля, чтобы мои соседи, которые являются православными и католиками, на Пасху угостили меня, мусульманина, куличами и яйцами, потому что мне они в действительности нравились. В свою очередь, моя мама готовила «шелпеки» (жареные в масле лепешки) и я относил их нашим соседям. Знаете, как можно лаконично сказать о дружбе народов в Казахстане? Это страна, где дядя Саша поздравляет Аманжол ага (дядя на казахском) с Курбан айтом, и свою очередь Аманжол Ага поздравляет дядю Сашу с Рождеством Христова или страна, где даже некоторые мусульмане могут наряду с христианами пойти искупаться в озеро на 19 января (конечно, для оздоровительной цели). Дружба народов – сила Казахстана. Потому что в стране, где существует гармония между нациями, будут условия и возможности для развития экономики и политики страны.
Я сын казахской степи, я здесь родился и здесь воспитан. Где бы я ни был, я всегда буду говорить, что Казахстан – богатая, многокультурная страна, где в мире и согласии живут более 130 этносов в течение 26 лет. И в этом заключается специфика моего Казахстана. Здесь казахи поздравляют русских, украинцев с Рождеством, а, в свою очередь, русские поздравляют казахов с Курбан Айтом. Здесь можно свободно выражать свои религиозные ценности и национальные культуры, потому что сложилось так, что мы дружелюбный и гостеприимный народ и готовы прийти на помощь любому народу. Казахстану присущи различные этнические и религиозные особенности, но, несмотря на все эти различия, все народы живут мирно. Мы вместе – в этом наша сила!
Хабибулла Мирас
Казахстан, Астана
Номинация: Дружба народов: мы разные, но мы вместе
Мы – народ Казахстана.
Мы живём в стране могучий,
Самой светлой,
Самой лучшей!
Наша страна многонациональна, это одно из её преимуществ, потому что мы все- единое целое, и нас всех объединяет наша Родина, дружба, уважение, взаимовыручка и общая культура. Единой семьей живет более пятнадцати миллионов человек, представителей более ста наций и народностей. И всё это сопровождается хорошим отношением друг к другу. На языках народов Казахстана издаются книги и газеты, работают национальные театры, передаются национальные программы на радио и телевидении. Об этом в одном из своих выступлений сказал наш Президент Н.А.Назарбаев: ” Дружба народов, взаимопонимание и солидарность – вот основа, на которой мы строим новый Казахстан!”
В нашей стране, где в мире, дружбе и согласии проживают люди разных национальностей, активно развивается международное сотрудничество, проходят конференции, различные форумы, в которых обсуждаются вопросы, связанные с межнациональными отношениями. Мы, казахи, народ гостеприимный, любящий свою землю и всех тех, кто волею судьбы оказался на казахстанской земле. Казахи всегда большое внимание уделяли и уделяют как своему родному языку и культуре, так и языкам и культуре всех народов, проживающих в Казахстане.
Наравне с казахами все трудности, испытания репрессий и голод прошли все, кто
приехал когда-то в Казахстан в результате депортации. Потомки тех, чьи могилы оста-
лись на казахской земле, с чувством любви и благодарности думают о казахах, помо-
гавших их предкам.
С особой теплотой вспоминают нашу страну ингуши и балкарцы, чеченцы, кабардинцы, греки и представители многих других народов, чьи предки оказались в трудные годы в Казахстане и выжили благодаря дружбе, широте казахской души, любви. Можно привести много примеров. Я хочу рассказать о своем учителе. Это Аравиди Ольга Ивановна. Гречанка по национальности, она родилась и выросла в Уральской области. В обычном казахском селе она окончила школу, друзьями, одноклассниками были дети- казахи. В семье, где росла и воспитывалась Ольга Ивановна, было ещё четверо детей.Родители ее в детском возрасте попали в число депортированнных народови оказались в самом начале Великой Отечественной Войны в пос. Урда. Дедушка рано умер, и позже бабушка со своими детьми переехала из Урды в совхоз имени Калинина Джаныбекского района. Там и выросли все дети, получили образование, там прошло их детство. Родители воспитывали их, учитывая среду, в которой жили: сами хорошо владели казахским языком, уважали обычаи и традиции людей, среди которых жили. Дети после окончания школы разлетелись кто куда: в Атырау, Мангистау Вся жизнь всей семьи связана с Казахстанам. Более 34 лет Ольга Ивановна живёт и работает в Мангистау: сначала в пос. Шетпе 3 года, более 30 лет-в нашей школе. Её называют “?аза? ?ызы Ольга”, о ней говорят: “?лты-грек, ж?регі ?аза? “. Ольга Ивановна воспитала и своих детей-двух сыновей и дочь-в духе уважения к нашему языку,к нашим традициям и обычаям. Дочь её, Виктория с 1 по 11 класс училась в школе с казахским языком обучения, отлично владеет казахским языком. Сегодня она – студентка III курса геологического факультета Университета имени Ш.Есенова, где учится в казахской группе. И Ольга Ивановна, и её дочь Виктория неоднократно участвовали в конкурсах на знание казахского языка, с которых без наград не возвращались.Уважение к нашим традициям и обычаям проявляются у них во всем: любят готовить бесбармак, баурсаки, куырдак, с удовольствием носят казахские национальные костюмы: кажекей, камзол, бешпет,с любовью поют казахские песни.Все жители поселка, учителя и учащиеся порой даже забывают о том, что Ольга Ивановна – человек другой национальности, потому что она своим отношением к нам всегда говорит о том, что она гречанка, гордится тем,что родилась и выросла, живёт в нашей замечательной стране, является гражданкой Республики Казахстан. Она, как и тысячи ей подобных, благодарна казахской земле, где нашли в трудные годы свой приют её предки.
Казахстан вступил в новую эру своего развития. Люди разных национальностей чувствуют себя уверенно и комфортно в нашей стране. Этому способствует и Президент Н.А.Назарбаев.
Я родом из Мангистау, казашка. Мангистау – это часть древнейшей цивилизации, археологический заповедник под открытым небом. Сейчас наша область одна из наиболее процветающих. Наш Мангистау богат не только нефтью и газом, но и людьми. Здесь живут люди более 40 наций и народностей.
Мы все разные по национальности – вместе один народ одной огромной страны.
Своё сочинение хочется закончить стихотворением:
На просторах нашей страны
Много разных народов живет.
Все народы, как братья, равны,
Всем народам любовь и почет.
Народы – как одна семья,
Хотя язык их разный.
Все дочери и сыновья
Своей страны прекрасной.
Пусть на твоей земле,
Мой Казахстан прекрасный,
Смеются дети и цветут сады,
Не будет тесно людям разных наций.
Мы – народ Казахстана, единый народ единой страны!
Молдамуратова Зульфия, ученица 10 класса
средней школы №2 пос.Кызылтюбе
Мунайлинского района
Мангистауской области
Дружба народов – величие России.
Наша Родина – Россия или как ее ещё называют Российская Федерация. Россия – это страна, в которой мы родились и живем. Наша Родина – это русские леса, поля, моря и реки. Это земля, на которой жили, трудились наши предки. Земля, которую наши предки защищали от врагов. Россия – это место, где живут близкие и дорогие мне люди: мама, папа, бабушка, дедушка. Именно люди-главное богатство нашей страны. Издавна Россию населяли разные народы: русские, мордва, чуваши, марийцы, татары и многие другие. Они все говорят на русском языке, но сохраняют свой родной язык и традиции. В нашей школе много разных национальностей: русские, татары, узбеки, цыгане, молдаване, чуваши, грузины, азербайджанцы, но мы все живем в согласии и помогаем друг другу. Мы знакомимся с обычаями и традициями друг друга, вместе отмечаем праздники, поддерживаем друг друга в трудную минуту. Ведь главным в жизни всего человечества является дружба народов, сплоченность. Русская народная пословица гласит: « Если дружба велика – будет Родина крепка». И этому есть прямое подтверждение – Великая Отечественная война, которая стала тяжёлым испытанием для всех. Но наша страна смогла защитить себя от врага, ведь весь народ поднялся на защиту Отечества. Русские и украинцы, узбеки и казахи, татары и чуваши, -все помогали друг другу, не давали погибнуть. Вместе объединились против общего врага – фашизма. И победили. Если все народы будут дружить между собой, будут ценить человеческую жизнь, то не будет войн и междоусобиц. Только если мы все будем держаться вместе, то в России будет мир и счастье, а наша сплоченность спасет нашу Родину от любой беды.
«Дружба народов -величие России»
Юдин Егор Александрович
5 класс, МОУ Новоуренская средняя школа
89276327683
Юдина Юлия Анатольевна
КАЗАКСТАН – СТРАНА МИРА И СОГЛАСИЯ
Автор: Бейсенбенов Герман Александрович, студент, обществознание, СР-15,
Научный руководитель: Куламбаева Г. А., преподаватель истории, КГКП «Рудненский горно-технологический колледж» Управления образования акимата Костанайской области, г. Рудный
Под шаныраком дружбы воедино
Переплелись народы, племена.
Земля одна у нас на всех едина.
Наш Казахстан – Свободная страна!
Как прекрасна моя Родина – Казахстан! Как велика моя Родина! Люблю свою Родину, где родился и живу. Я горжусь нашим народом, который населяет мою огромную Родину. Замечательная история моей Родины. Как уместны здесь слова президента Н. А. Назарбаева из его стихотворения «Мой народ степной».
Казахстан – мой край,
Наш цветущий сад.
Свою радость скрыть я никак не смог.
Предки ждали все, каждый нынче рад.
Золотой мечтой был свободы вздох.
Мы, будущее страны, гордимся и тем, что в нашей стране живут вместе представители многих народностей. Как приятно слышать в стенах моего колледжа казахскую, русскую, немецкую, и украинскую речь. А из глубины моего сердца просятся слова:
Сто наций, сто народов, сто племён
Всем вам Рахмет и низкий вам поклон!
Пусть дружба, о которой пел Абай,
Как солнце, освещает мирный край
Согласие и мир царят среди людей
Неведома нам межнациональная вражда
Живем, бок о бок вместе мы растим детей
И знаем, что единство это навсегда.
Мне 17 лет я выбираю свой жизненный путь, ищу смысл своей жизни. Я много читаю и думаю. Меня тревожит то, что происходит в мире, и в нашей стране. Особенно меня беспокоит то, что межнациональные конфликты не ушли в прошлое. Анализируя современные события, я пришел к выводу, что наш Казахстан силен дружбой между народами, живущими в нем. Человечество с древнейших времен высоко ценило дружбу как силу, являющуюся надежной опорой людям в горе и радости, в будни и праздники. «Человек без друзей, что дерево без корней», – говорится в народной пословице. В подлинной дружбе нет места ни эгоизму, ни безразличию, ни корысти. Ведь не случайна пословица: «Друзья познаются в беде». Я хочу рассказать о том, как доброта и дружба вошли в наш дом. Сколько я себя помню, моя семья всегда дружит с казахскими семьями – это семья Сарсеновых, Нургалиевых, Аманжоловых. Дружа семьями, я заметил, что казахские семьи как и русские отличаются гостеприимностью. С детства в наших семьях воспитываются такие нравственные качества, как доброта, смирение, и миролюбие. Часто можно было услышать в семье друзей такие слова, «Адам бол». Для многовековой культуры казахского и русского народа толерантность является поведенческой нормой, естественным жизненным принципом людей. Мы раньше, чем другие поняли простую истину: нет плохих и хороших народов, есть плохие и хорошие люди. Недаром Президент Казахстана Н. А. Назарбаев поставил общественное согласие краеугольным камнем своей политики. Нам строить и беречь, укреплять мир и дружбу между народами.
Современный Казахстан представляет собой образец межнациональной гармонии. В Казахстане проживают более 140 национальностей в мире и согласии. Все нации, проявляют искреннее уважение и толерантность по отношению друг к другу. Поэтому атмосфера мира и согласия утвердилась в нашем общем доме – Казахстан. Свидетельством благоприятных отношений в стране является тот факт, что на съезде лидеров мировых и традиционных национальных религии Казахстан был назван страной мира и согласия. Действительно на протяжении многих веков в Казахстане живут в дружбе и согласии представители многих народов.
Я люблю свою Родину – Казахстан, которая является родным домом для представителей многих национальностей. Мое будущее – это твое будущее, Казахстан! А будущее Казахстана построим мы – подрастающее поколение – толерантные патриоты, сплоченно и дружно будем идти шаг за шагом, день за днем на благо нашей Родины. Мы верим, что Казахстан всегда будет символом мира и согласия.
Источник: http://сочинение
У меня есть много разных увлечений. Мое самое любимое хобби – танцы. Начала я заниматься танцами в 4,2 года. Тогда я ходила на хореографию Мне нравилось двигаться под музыку. Еще у нас была растяжка, ее я не очень любила. Через два года я поступила в студию современных и эстрадных танцев “Моррис”. тренера здесь были очень строгие и требовательные. первое время я обижалась на замечания, на то, что нас сильно тянули на растяжке. А потом я стала внимательнее, старательнее. У меня стали получаться новые упражнения. Тренера стали меня хвалить. Еще мы стали учить новые направления. Ведь у нас в коллективе учат танцевать и эстрадные танцы, и диско, и хип-хоп, и классический балет. Из всех этих направлений мне больше всего нравится диско. Для диско всегда используют быструю, ритмичную музыку. Во время танца надо совершать много прыжков, приземляться на шпагат и делать другие гимнастические и акробатические элементы. Это веселый танец. Мы много выступаем на разных конкурсах. Я очень волновалась перед своим первым выступлением. Даже не хотела идти танцевать. Но тренер смогла меня переубедить и я победила свой страх. Я волнуюсь перед каждым выступлением, я не могу заранее знать то, насколько хорошо я выступлю. Но мне очень нравится это хобби.
Введение
Танец – это самый древний и богатый вид искусства: очень интересный, многогранный, яркий, несущий в себе огромный эмоциональный заряд. Народный танец является родоначальником всех направлений танца, которые формировались в течение многих веков на его основе, это и классический, и историко-бытовой, и эстрадный, и современный танец. Мода и течение времени не смогли повлиять на него, а там более заставить вовсе исчезнуть с лица Земли, ведь он несёт в себе историю создавшего его народа. Каждое поколение свято хранит память о своих предках и бережёт всё, что отражает их жизнь.
В этом плане народный танец стал бесценным сокровищем, показывающим быт, основные занятия, традиции, события, происходящие в жизни людей. Изучая народный танец, мы путешествуем по планете. Благодаря этому виду искусства, можно побывать в любом уголке мира, познакомиться с историей этого края, узнать национальные особенности этой территории, и для этого вовсе не обязательно переплывать океан преодолевать огромные расстояния. Многие люди посвятили свою жизнь изучению народного танца. Об их открытиях написано множество книг.
1. Понятие народный танец
Танец – это яркое, красочное творение народа, являющееся эмоциональным, художественным, специфическим отображением его многовековой, многообразной жизни. Он воплотил в себе творческую фантазию людей, глубину их чувств. Народный танец всегда имеет ясную тему и идею – он всегда содержателен. В нём существует драматургическая основа и сюжет, есть и обобщенные и конкретные художественные образы, создающиеся благодаря разнообразным пластическим движениям, пространственным рисункам (построениям).
Танцевальный образ воспринимается как непосредственно, так и путём ассоциаций. Правдивость, конкретность и художественность танцевальных образов определяется их содержанием и танцевальной лексикой, органической связью с мелодией, её характером, ритмом и темпом.
Танец в специфической художественной форме выражает и раскрывает духовную жизнь народа, его быт, эстетические вкусы и идеалы. В ходе развития общества народный танец приобрёл большее самостоятельное значение, стал одной из форм эстетического воспитания, народ создал изумительные по красоте и рисунку танцы с разнообразным содержанием. Он имеет свои оригинальные, чёткие, исторически сложившиеся признаки, свои глубокие национальные корни и богатые многовековые исполнительские традиции. Это самостоятельный, самобытный, высокохудожественный вид творчества народа. В древности танец имел религиозно – магический смысл и исполнялся с определенной целью по праздникам. Со временем он утратил религиозные черты и превратился в бытовой танец, выражающий чувства, настроение исполнителя. Нарушилась и обязанность исполнения танца по определённым временам года.
Танцевальные формы народной хореографии оттачивались временем и приобретали законченность и художественную ценность. Бесспорно, что в создание и развитие народных танцев вложило свою фантазию и талант не одно поколение русского народа. Имея свою образную систему, народный танец в соответствии с ее закономерностями в условной, хореографической форме отражает реальные жизненные явления. Так, в нем проявляются принятые обществом этика, мораль, нормы взаимоотношения и поведения людей. Изменения, происходящие в экономическом, социальном, политическом укладах жизни, уровень общей культуры общества находят свое отражение в художественном творчестве народа, а, следовательно, и в народной хореографии. Таким образом, народный танец как один из видов хореографического искусства выступает специфической формой отражения действительности.
Каждая историческая эпоха, каждая социальная группа влияли на логику построения танца, отражались на его стилистических особенностях, создавали свои определенные музыкально-хореографические формы.
Сфера современного народного танца – бытовые жизненные ситуации (гуляния, праздники), где его главная цель – способствовать общению людей между собой. Однако социальная роль народного танца значительно шире. Она определяется теми многообразными эстетическими и этическими задачами, с которыми в течение нескольких столетий было связано народное танцевальное искусство.
Передавая из поколения в поколение традиции бытовых танцев, народ запечатлел в них нормы поведения людей при общении, традиционные праздничные каноны и живой кодекс морали. Изменения в укладе жизни и нормах поведения приводили к изменениям в характере и манере исполнения одних и тех же танцев, к появлению новых их форм.
Вместе с тем народная бытовая форма танца и танцы, исполняемые в великосветских салонах, соприкасались друг с другом. Между ними происходил постоянный взаимообмен: не только народные танцы проникали на балы и праздники аристократии, но и многие из народных танцев, видоизмененные в салоне, снова возвращались в народ. Однако при этом как в народной, так и в салонной бытовой хореографии всегда сохранялись свои принципы и традиции.
Поскольку народная хореография является составной частью современной культуры, в ней также происходят процессы, отражающие эту борьбу. В наше время развитых, средств информации, когда можно широко и быстро внедрить в быт те или иные новые танцы или музыкальные ритмы, народный танец нередко распространяется не по законам логики, а в силу влияния стихии моды.
Танец отражает объективную действительность: безусловность реального жизненного содержания выражается в нем в условной форме. Главным выразительным средством является здесь пластика человеческого тела, обобщенная до символа. Движения танца организуются во времени и пространстве на основе музыки. Народный танец не только рассказывает о реальных явлениях, событиях или о конкретных предметах, но и как хореографическое искусство в целом, является по преимуществу искусством, в котором отражаются, прежде всего, внутренний мир человека, его эмоциональное состояние, настроения, чувства, мысли.
По содержанию и форме народный танец может выражать общечеловеческие чувства и быть вместе с тем глубоко национальным. Национальный характер танца проявляется в целом ряде особенностей: хореографической и музыкальной структуре, исполнительской манере, колоритных деталях. В бытовом танце от народной, национальной первоосновы сохраняется все самое типичное, концентрируются наиболее характерные ее черты. При этом движения танца, его пластика приобретают более обобщенный характер, как бы укрупняются. В то же время техника исполнения движений значительно упрощается, композиция па и фигур приобретает законченность.
На процесс развития танца, особенно во второй половине XIX в., большое влияние оказала деятельность профессиональных балетмейстеров и педагогов-аранжировщиков. Они трансформировали национальные пляски, упрощали их, приспосабливали для самого широкого, массового исполнения.
Танцевальные формы бытовой народной хореографии родились в недрах самого народа, и являются плодом коллективного творчества. Коллективность народного танца проявляется как в процессе его создания, так и в процессе исполнения, поскольку лишь коллектив, определенная социальная группа общества делает возможным длительное существование того или иного танца. И от того, примет его народ или нет, зависит судьба танца. Эта закономерность лежит в основе возникновения, развития и распространения народного танца. Для того чтобы танец жил, необходимо, чтобы его знали самые широкие круги исполнителей – это условие его существования.
В написании танцевальной музыки имеются богатые традиции. Многие народные танцы получили отражение в творчестве ведущих композиторов и даже композиторов-классиков. Это придало танцевальной музыке художественную ценность. На протяжении веков танцевальные мелодии культивировались целым рядом поколений музыкантов.
Музыка – душа танца. Она является одним из его выразительных средств, отражает темперамент, чувство ритма, национальные черты и особенности её создателя (народа). Народная музыка насыщена энергией, внутренней силой, удалью и задором, в медленных танцах отличается выразительностью и напевностью. Долгое время в народном быту танцы были связанны с песнями и исполнялись под них. Но постепенно стали появляться танцы, исполняемые только под музыку.
Народная хореография имеет также огромное значение для физического развития. Систематические занятия народным танцем соразмерно развивают фигуру, способствуют устранению ряда физических недостатков, вырабатывают правильную и красивую осанку, придают внешнему облику человека, собранность, элегантность. Танец учит логическому, целесообразно организованному, а потому грациозному движению.
Русский народ, который на протяжениисвоей истории создал мудрые сказки, прекрасные изделия из глины и разнообразные вышивки, множество лирических, свадебных, плясовых, хороводных и игровых песен, не мог не создать изумительных по красоте и рисунку и разнообразных по содержанию танцев. И даже на иконах, где изображены танцы – житие Иоанна Предтечи или Марии Магдалены, притча о блудном сыне – танцующие исполняют движения, в которых легко найти характерные черты дошедшей до нас пляски. О богатстве и многообразии русского народного танца говорят красивые хороводы и кадрили, виртуозные пляски солистов и лихие переплясы, разнообразные парные пляски. Русский народ танцами украшал свою жизнь. В каждом городе или деревне были особенно излюбленные места, где в дни летних или зимних праздников водили хороводы, плясали, пели, играли в различные игры. В давние времена места для проведения гуляний носили названия “сборище”, “игрище”, “плясалище”, “городище”, “гульбище”. Народный былинный эпос сохранил много описаний древних русских плясок, причём сказители с исключительной яркостью передали манеру исполнения танца – “выходку”, присущую отдельным лицам в зависимости от их пола и возраста. Например, былина о Садко. Танец, как и музыка, рождается из жизни, как необходимая потребность проявления чувств, потребность проявления чувств, потребность в художественной форме передать ощущение красоты жизни, отобразить трудовой процесс, дать выход избытку жизненной энергии. Движения русского танца отражают черты национального характера русского человека. Виртуозная мужская пляска передаёт силу и мощь русского человека, его мужество и изобретательность, внимание и уважение к женщине. Девичьим и женским пляскам свойственны плавность, строгость и скромность движений, благородная сдерженность в проявлении чувства, сознание собственного достоинства, иногда игривость, кокетство и грация, нигде не переходящие в жеманство. Развитие русского народного танца шло по трём основным линиям: хороводы, пляски импровизационного характера и танцы, имеющие определённую, точно установленную последовательность фигур.
Содержание
Введение
1.
Русский танец как
художественное целое
1.1 Общие признаки и
схема жанра
1.2 Музыка и костюм как
составные части целого
2.
Основные жанры
русского танца
2.1 Хоровод
2.2 Пляска
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Танец – это самый древний и богатый вид искусства: очень
интересный, многогранный, яркий, несущий в себе огромный эмоциональный заряд.
Народный танец является родоначальником всех направлений танца, которые
формировались в течение многих веков на его основе, это и классический, и
историко-бытовой, и эстрадный, и современный танец. Мода и течение времени не смогли
повлиять на него, а там более заставить вовсе исчезнуть с лица Земли, ведь он
несёт в себе историю создавшего его народа. Каждое поколение свято хранит
память о своих предках и бережёт всё, что отражает их жизнь.
В этом плане народный танец стал бесценным сокровищем,
показывающим быт, основные занятия, традиции, события, происходящие в жизни
людей. Изучая народный танец, мы путешествуем по планете. Благодаря этому виду
искусства, можно побывать в любом уголке мира, познакомиться с историей этого
края, узнать национальные особенности этой территории, и для этого вовсе не
обязательно переплывать океан преодолевать огромные расстояния. Многие люди
посвятили свою жизнь изучению народного танца. Об их открытиях написано
множество книг.
Занимаясь народным танцем уже не один год, я часто задаю себе
вопрос: “А что же входит в понятие “танец”? Может быть, это
просто набор движений или нечто большее?” На этот вопрос я и постараюсь
отыскать ответ в нескольких источниках.
1. Русский танец как художественное целое
1.1 Общие признаки и схема жанров
Танец – это яркое, красочное творение народа, являющееся
эмоциональным, художественным, специфическим отображением его многовековой,
многообразной жизни. Он воплотил в себе творческую фантазию людей, глубину их
чувств. Народный танец всегда имеет ясную тему и идею – он всегда содержателен.
В нём существует драматургическая основа и сюжет, есть и обобщенные и
конкретные художественные образы, создающиеся благодаря разнообразным
пластическим движениям, пространственным рисункам (построениям).
Танцевальный образ воспринимается как непосредственно, так и
путём ассоциаций. Правдивость, конкретность и художественность танцевальных
образов определяется их содержанием и танцевальной лексикой, органической
связью с мелодией, её характером, ритмом и темпом.
Танец в специфической художественной форме выражает и
раскрывает духовную жизнь народа, его быт, эстетические вкусы и идеалы. В ходе
развития общества народный танец приобрёл большее самостоятельное значение,
стал одной из форм эстетического воспитания, Народ создал изумительные по красоте
и рисунку танцы с разнообразным содержанием. Красочные хороводы, мудрёные
кадрили, виртуозные, целомудренные пляски солистов, лихие переплясы и так далее
говорят о богатстве и большом многообразии русского народного танца. Он имеет
свои оригинальные, чёткие, исторически сложившиеся признаки, свои глубокие
национальные корни и богатые многовековые исполнительские традиции. Это
самостоятельный, самобытный, высокохудожественный вид творчества русского
народа. В древности танец имел религиозно – магический смысл и исполнялся с
определенной целью по праздникам. Со временем он утратил религиозные черты и
превратился в бытовой танец, выражающий чувства, настроение исполнителя.
Нарушилась и обязанность исполнения танца по определённым временам года.
Связь русского народного танца с конкретными обрядами
была характерна для хороводов, игр и немногих видов пляски. Кадриль, перепляс
или одиночная пляска с обрядами связанны не были.
Русский народный танец в каждом регионе отличается
лексикой, приёмами, манерой и стилем исполнения, сложившихся ярких,
замысловатых коленец, выразительных положений и переплетений рук в сочетании с
чётким ритмом, оригинальным рисунком, источником появления которого может
служить всё, что нас окружает (природа, труд, быт, продукты художественного
творчества – посуда, одежда, кружева и т. д.)
Русские народные танцы классифицируются не по временам
года, месту их исполнения и поводу, а их хореографической структуре и общим
устойчивым признакам. Вот некоторые из них.
Стиль – характерные черты и свойства (особенности)
выразительных средств, которые качественно отличают один танец от другого.
Танцевальная лексика является самым важным
выразительным средством в танце. Жесты, мимика, позы, движения рук, головы,
корпуса, ног – её составляющие.
В русском народном танце лексика представляет собой
наиболее сконцентрированную форму с ярко выраженным национальным колоритом,
поэтому по ней можно определить, какому региону, области, селу, району
принадлежит танец. Существует несколько видов танцевальной лексики:
1. Образная – создаёт ассоциацию с определённым
образом (гусь, олень, лебедь и т. д.). Её называют эмоционально –
подражательной.
2. Естественно – пластическая – подсказанная самим
действием, развивающимся в танце.
3. Традиционная – выработанная веками, находящаяся в
постоянном развитии, о чём свидетельствуют танцы, созданные в наши дни,
отличающиеся от старинных танцев не только выразительностью, манерой
исполнения, но и богатством танцевальных движений.
Интонация – это совокупность выразительных средств.
Например, одно и то же движение, исполненное в разном темпе, будет выражать
различное состояние танцора: быстрый темп – радость, медленный – грусть,
задумчивость. Малейшее изменение того или иного движения изменит характер и
содержание действия.
1.2 Музыка и костюм как составные части целого
Музыка – душа танца. Она является одним из его
выразительных средств, отражает темперамент, чувство ритма, национальные черты
и особенности её создателя (народа). Народная музыка насыщена энергией,
внутренней силой, удалью и задором, в медленных танцах отличается
выразительностью и напевностью. Долгое время в народном быту танцы были
связанны с песнями и исполнялись под них. Но постепенно стали появляться танцы,
исполняемые только под музыку.
Поскольку каждый народный танец имеет множество
вариантов, то и музыка меняется от танца к танцу. Традиционные народные мелодии
имеют в основе двух – и трёхдольную метрическую структуру. В каждом танце
музыка должна соответствовать сюжету, рисунку, лексике и костюму.
Костюм и народный танец находятся в постоянной
зависимости друг от друга. Костюм – это не только внешняя форма танца, он
органически связан с его содержанием, является его “визитной карточкой”.
В многочисленных вариантах народного костюма есть множество общего, это придаёт
ему национальный характер, поэтому при конструировании сценического костюма
необходимо учитывать характерные особенности танца и народа (выбор ткани,
орнаментов, отделки, оформление, крой). Случайно подобранный костюм, не
характерный для данного региона, мелодии, ритма и движений значительно снижает
убедительность постановки. Русская народная одежда, используемая в танце,
многообразна, отличается высоким художественным вкусом.
Праздничный мужской костюм был более устойчивым и
однотипным в старых и новых разновидностях, имеет очень незначительные
изменения по регионам. Как правило, это белая рубаха из домотканого холста или
шёлковая с вышивкой, характерной для каждого района, синие порты в полоску или
ёлочку, сапоги, длинный казакин без воротника, а позднее пиджак, жилетка. В
некоторых районах иногда костюм довершала шляпа.
Праздничная женская одежда делится на два комплекса:
северный – сарафанный и южный – поневный, а каждый из них в свою очередь на
девичью и женскую, одежду зажиточных крестьян и бедноты. На севере и девушки, и
женщины носили сарафан, а на юге сарафан – преимущественно девичья одежда
(замужние женщины носили поневы) Внутри этих двух основных групп одежда имела
свои особенности покроя, цвета, узора не только в каждой губернии, но и в отдельных
уездах, сёлах.
Приведём в пример два вида русского женского костюма:
северный и южный. Они могут использоваться для постановки танцев, описанных в
приложении.
Северно-русский женский костюм на примере
Архангельской области
Северно-русский женский костюм состоит из рубахи и
сарафана. Рубаха могла быть как с вышивкой красным, так и гладкой белой из
батиста или кисеи. Её покрой одинаков для всех великороссов и шьётся из прямых
полотнищ холста с не выкроенными проймами. На плечах вставляются прямоугольные
куски ткани – полики, а под мышками, для свободного движения руки, – квадратные
ластовицы. Полики и ластовицы часто делали из кумача. Квадратное отверстие,
образуемое верхними кромками переднего и заднего полотнищ рубахи и боковыми
кромками поликов, собираются у шеи в густые сборки и обшиваются узкой полоской
ткани.
В каждом районе костюмы отличаются по цвету,
материалу, покрою, но общее, что характерно для Севера, – длинный сарафан.
Праздничный летний девичий костюм, распространённый в Лешуконском, Мезенском,
Пинежском районах Архангельской области, состоит из длинного штофного голубого
сарафана – “штофника”, поверх которого надевается “коротена”
(душегрея без рукавов из парчи). На голове “повязка” – полукокошник
или малый кокошник. Это высокая шапочка без дна, состоящая из двух полос
позумента с поднизью из рубленого перламутра, завязывающаяся сзади лентами.
Дополняют костюм белый кружевной платочек, ожерелье из янтаря или перламутра и
серьги из перламутра.
В Пинежском районе поверх “коротена”
обязательно накидывалось несколько (не менее трёх) больших платков, которые,
как правило, находились на плечах, и концы их закалывались. “Коротена”
у поморок в Мезенском районе шьётся “клёшем” в виде солнышка, а на
Пинеге она лишь немного расклешена и называется “полушубкой”. В
Карпогольском районе области сарафан малинового цвета, шьётся из шёлка и
спереди украшается золотым кружевом. Короткая душегрея на длинных лямках здесь
называется “перо”. На голове вместо “повязки” сверкает
высокий кокошник – “венец”, унизанный белым бисером и цветным
стеклом, имитирующим драгоценные камни. На шее – бисерные бусы на ленте. В
Шенкурском районе сарафан синий, из набивной ткани – “набивник”,
украшенный серебряным позументом. Душегреи нет, на голове высокий, полумесяцем
ажурный “венец”, шитый бисером, стеклярусом и украшенный фольгой.
Праздничный костюм дополняют янтарные бусы и серьги.
Южный женский костюм на примере Курской области
Основной распространённый костюм в Курской области –
это длинный сарафан, чаще всего однотонный, из шерстяной или домотканой ткани,
или из ситца, или из сатина, преимущественно алого цвета. Сарафан отделывался
либо парчой, либо шёлковыми лентами и широкими поясами, На сарафан надевается “завеска”
– передник из цветного гладкого шёлка или домотканой материи. Под сарафан
надевается кофта из клетчатой или белой ткани. Поверх кофты – много рядов
разноцветных бус и ожерелья из речного жемчуга, а часто из янтаря.
Красочный и замысловатый женский головной убор состоит
из кокошника и подзатыльника, сшитых из парчи. Кокошник обвязывается цветным
шёлковым платком. По бокам кокошника прикрепляются цветы, часто бумажные,
павлиньи перья, иногда раскрашенный ковыль или овёс. Поверх кокошника, впереди,
пришивается большой бант из цветной шёлковой ленты. Иногда богатый головной
убор заменялся шерстяным или шёлковым цветастым платком.
В каждом районе, городе или селе Курской области
костюм имеет свои особенности, свои отличия в деталях, в покрое, в цвете, в
вышивке. Так, на юге области, в Судженском, Обоянском районах, он более ярких
расцветок, чем на севере, в Касторной или в Фатеже, где тона сарафанов более
строгие, однообразные.
Конечно же, народный костюм в современной обработке
шьётся из более лёгких тканей, для быстрых, ритмичных плясок используются
укороченные варианты сарафанов, но покрой, цветовые особенности, форма
головного убора, вышивка остаются неизменными и в наши дни. Без них танец
теряет смысл и идею, которые были заложены в него многие века назад.
2. Основные жанры русского народного танца
2.1 Хоровод
Одним из основных жанров русского народного танца
является хоровод. Это не только самый распространённый, но и самый древний вид
русского танца. Не случайно основное построение хоровода – круг, его круговая
композиция – подобие солнца, хождение за солнцем – “посолонь” берут
начало из старинных языческих обрядов и игрищ славян, поклонявшихся
могущественному богу солнца – Яриле.
Участники хоровода поют, движутся, приплясывают и
разыгрывают действие. Пляска, припляс, игра и песня в хороводе неразрывно и
органично связаны между собой, также хоровод объединяет и собирает большое
число участников. В дальние языческие времена этот жанр русского народного
танца носил культово-обрядовый характер, но постепенно он утрачивает значение
язычески – культового действия. Появляются хороводы с новыми песнями. Которые
отражают социальные, бытовые и другие темы.
Хоровод – русский бытовой танец, в нём существуют свои
формы и правила исполнения, определённые отношения между участниками,
подчинённые известному и выработанному материалу. Он превращается в
самостоятельный жанр и становится украшением праздников русского народа. В
хороводе всегда проявляется чувство единства, дружбы, товарищества. Участники
его, как правило, держаться за руки, иногда за один палец – мизинец, часто за платок,
шаль, пояс, венок. Все эти соединения, а, следовательно, построения зависят от
того, в какой местности исполняется хоровод, каково его содержание и под какую
песню, быструю или медленную он исполняется.
Хоровод распространен по всей России, и каждая область
вносит, что – то своё, создавая разнообразие в стиле, композиции, характере и
манере исполнения. Любая фигура хоровода может иметь не одно единственное,
определённое и постоянное назначение. Не меняя построения фигуры и рисунка,
участники хоровода могли передавать различное содержание, настроение. На пример
круг – это образ солнца, поклонение божеству – Яриле, но в круговом построении
может разыгрываться и действо с трудовой, любовной и другой тематикой. Действие
участников, выражение их характера, настроения, темперамента, отношения к
происходящему совершенно различны, а круг как фигура остаётся неизменным.
Существуют два вида хоровода – орнаментальные и игровые. Основные и наиболее
часто используемые фигуры этих видов хороводов указаны и описаны в приложении.
Орнаментальные хороводы.
Если в тексте песни, сопровождающей хоровод, нет
конкретного действия, ярко выраженного сюжета, действующих лиц, то участники
хоровода ходят кругом, рядами, заплетают из хороводной цепи различные фигуры –
орнаменты, согласуя свой шаг с ритмом песни, являющейся для исполнителей лишь
музыкальным сопровождением. Такие хороводы называются орнаментальными.
Неразрывная связь народного художественного творчества
с жизнью народа, с его песнями, играми, танцами помогла созданию множества
рисунков – фигур орнаментальных хороводов. Их замысловатые переплетения навеяны
узорами русских кружевниц, резчиков по дереву, живописцев, и наоборот – тонкие
узоры кружев, ажурная резьба по дереву и т. д. Иной раз как бы повторяют фигуры
хоровода. Содержание песен, сопровождающих орнаментальные хороводы, чаще всего
связаны с образами русской природы, с поэтическими обобщениями, коллективным
трудом народа, его бытом.
Исполнение каждого орнаментального хоровода в народе,
в быту отличается строгостью форм и малым количеством фигур. Весь хоровод чаще
всего состоит из нескольких фигур, которые органично переходят, переливаются,
перестраиваются из одной в другую. Пример орнаментального хоровода указан в
приложении (“Северный хоровод с шалями”).
Игровые хороводы.
Если в песне имеются действующие лица, игровой сюжет,
конкретное действие, то содержание песни разыгрывается в лицах и исполнители с
помощью пляски, мимики, жестов создают различные образы, характеры героев.
Перед зрителем игровой хоровод. В таких хороводах, которые иногда называют
сюжетными, главным является разыгрывание содержания песни – раскрытие сюжета,
столкновение характеров и интересов действующих лиц.
Песни, под которые исполняются игровые хороводы,
называются игровыми или хороводными – игровыми. Больше всего тем для игровых
хороводов содержится именно в них, отражающих жизнь и быт народа: трудовые
процессы, любовная и сказочная темы и т. д. В отличие от орнаментальных
хороводов в них рисунок проще, в нём нет такого разнообразия танцевальных
фигур. Композиционно эти хороводы строятся по кругу, или линиями, или парами.
Мы разобрали основные, общие черты орнаментальных и
игровых хороводов, которые характерны для этого наиболее древнего и популярного
танца России. Но в различных районах существуют свои местные особенности
исполнения хороводов, связанные с природными и климатическими условиями, со
спецификой бытового уклада и труда, с характером человека. Эти особенности
проявляются и в составе исполнителей (женские и смешанные хороводы), и в ритме,
и в содержание песен, и, главное, в особой, присущей только данной местности
манере исполнения.
2.2 Пляска
Пляска – наиболее распространенный и любимый сейчас
жанр народного танца. Пляски создавались под влиянием окружающего мира и быта народа.
Люди совершенствовали их многие десятилетия, оставляли в них только самое
ценное и доводили до законченной формы. В древности пляски в основном носили обрядовый,
культовый характер, но со временем религиозное содержание стало уходить из плясок,
и они приобрели бытовой характер. Не одно игрище, ни один праздник не обходились
без плясок.
Пляска состоит из ряда отдельных движений – элементов,
которые отличаются характерной манерой исполнения, имеют русский национальный колорит
и отражают отдельные черты характера танцующего человека. Кроме того, каждое движение
в пляске наполнено смыслом, и с помощью пластики исполнитель выражает свои чувства,
раскрывает содержание пляски, создает тот или иной художественный образ. Все исполняемые
движения подчинены ритму и темпу, а также характеру музыкального и песенного сопровождения.
Все движения связаны воедино содержанием и сопровождающей мелодией. Пляской можно
выражать различные состояния человека, но это, прежде всего радость, здоровье, сила,
выход энергии исполнителя.
Пляска родилась в хороводе и вышла из него, разорвав хороводную
цепь и предоставив простор фантазии и индивидуальному мастерству танцующего человека,
усложнив техническую основу, создав свои формы и рисунки, заменив хороводную песню
плясовой и различным музыкальным сопровождением.
У исполнителя русской пляски очень выразительны руки,
голова, плечи, бёдра, лицо, кисти рук, пальцы и т. д. Пляска даёт возможность
раскрыть личные, индивидуальные черты характера – показать свою манеру
исполнения (“выходку”). Каждый исполнитель может проявить в пляске
свою изобретательность, мастерство, профессионализм, щегольнуть сложным,
виртуозным коленом. Исполнять пляску может каждый. Она отличается от хоровода
более богатой и сложной лексикой танцевальных движений. Пляска включает в себя
сильные технические дроби, “верёвочку”, “гармошку”,
различные присядки, хлопушки, припадания, верчения и другие колена. Помимо
обогащения лексики пляска даёт возможность для усложнения и разнообразия
рисунка: лихие выходы парней, задорные проходки девушек, перебежки,
разнообразные переходы и т. д. – всё это создает новые рисунки и построения присущие
только пляске.
Существует много видов русской пляски. Вот наиболее распространенные,
устоявшиеся, имеющие вековые исполнительские традиции и прочно вошедшие в быт русского
человека: одиночная (сольная) пляска, парная пляска, перепляс, массовый пляс и групповая
традиционная пляска.
Групповая традиционная пляска.
В групповой пляске может участвовать много народа, но
чаще её состав ограничивается сравнительно небольшой группой исполнителей. В
некоторых случаях групповая пляска имеет постоянный состав исполнителей, и,
если кто – либо из участников отсутствует, пляска не получается, а ввести
нового человека взамен отсутствующего бывает трудно – он может перепутать весь
рисунок. Как правило, групповая пляска имеет установленное построение. Она
вобрала в себя многие фигуры хороводов, в некоторые групповые пляски вошли
фрагменты одиночных или парных плясок, перепляса. Типичные и наиболее часто
используемые фигуры групповых плясок приводятся в приложении.
В каждой области есть своя традиционная, самобытная
пляска, и поэтому групповые пляски часто называют традиционными или областными.
Несмотря на обязательное выполнение общего рисунка пляски, различных переходов,
создание образа и т. д., групповые пляски дают исполнителям возможность
показывать также и своё индивидуальное мастерство. В групповых плясках
сохраняется элемент импровизации, но в меньшей степени, чем в индивидуальной
пляске или переплясе.
Групповые пляски создавались на основе народных
традиций, с учётом особенностей местной манеры исполнения, обычаев и бережно
передавались из поколения в поколение. В каждой групповой пляске есть своя
определённая задача и своё содержание. На протяжении столетий народ сознательно
старался не усложнять групповые пляски слишком виртуозными движениями. Это
делалось для того, чтобы не утратить за этой виртуозностью главного – мысли,
идеи. В конечном результате всё это и дало групповым пляскам долгую жизнь.
Пример групповой традиционной пляски указан в приложении (“Танок с поясами”).
АРМЯНСКИЕ ТАНЦЫ
Многие люди находят в армянских танцах, в их страсти, утонченности и красноречивости нечто особенное. Надеемся, эта статья послужит вам хорошим проводником в уникальном мире армянской танцевальной культуры.
Территория и история Армении
Армянская республика наших дней – маленькая и очень гористая область, по площади сравнимая с Бельгией, населенная только тремя миллионами человек. Раньше Армения занимала огромную территорию, включавшую горы, сегодня принадлежащие Грузии и Азербайджану, и обширное плато, которое простирается от восточной Анатолии в Турции до юга Кавказа и частично находится в Иране, Ираке и Сирии. Это огромное плато – место, где лежит гора Арарат, символ армянской нации и также символ изгнаний: гора видна из столицы Армении Еревана, но находится на территории Турции.
Анатолийское плоскогорье – один из древнейших центров цивилизации. Армяне, потомки индоевропейцев, обосновались там в пятом веке до нашей эры и создали первое христианское государство в 301 году нашей эры. Вскоре государство приобрело культурную уникальность, во многом благодаря изобретению армянского алфавита в 406 году. Среди других обитателей плоскогорья были персы, византийцы, арабы, ассирийцы и турки. Несмотря на то, что это привело к появлению богатейших фольклорных традиций, среди жителей плоскогорья шли постоянные раздоры.
Во время Первой мировой войны длинная история травли со стороны оттоманских турков вылилась в кампанию, результатом которой стало массовое убийство более чем полутора миллионов армян в период между 1915 и 1922 годами. Эти события были официально признаны геноцидом ООН в 1985 и 1986 годах, европейским парламентом – в 1987 году. Однако Турция до сих пор отказывается признать геноцид. Выжившие армяне были вынуждены спасаться бегством из Анатолийского региона. Некоторые из них осели в Сирии и других арабских странах, некоторые ушли на север в область, которая в 1920 году стала Советской Арменией, некоторые ушли в Азию, Грецию и Европу, а сотни тысяч пересекли Атлантику и поселились в Северной Америке. В наши дни в Лос-Анджелесе, Фресно, Вашингтоне и других городах существуют крупные сообщества армянских беженцев.
Армянский танец
Подобно другим сообществам иммигрантов, изгнанные армяне стремятся возродить свою этническую уникальность посредством танца и музыки. Традиционное танцевание по-прежнему популярно среди армянских беженцев; кроме того, оно зачастую очень успешно экспортируется по всему миру в международные танцевальные коллективы народных танцев и коллективы, занимающиеся изучением и исполнением хороводов. Автор этой статьи разделила армянские танцы на четыре категории: танцы Армении Восточного Кавказа, танцы Армении Западной Анатолии, танцы Великой Армении и танцы диаспоры. Возможно, эти категории частично пересекаются, но они дают широкую картину существования армянских танцев. Другая классификация может быть сделана на основании разделения между сельскими народными танцами и танцами, которые создают профессиональные коллективы; или же между танцами территориальной Армении и танцами, представленными в сообществах беженцев.
Танцы Армении Восточного Кавказа
Армения Восточного Кавказа – эта та крошечная область, на которой сегодня находится Армянская Республика. Энергичный мужской танец JoJon (также известный как ZhoraBar) происходит из Спитака на севере. MomBar, что означает «танец со свечой», происходит из деревушки Марун у озера Севан и традиционно является последним танцем, исполняемым на свадебных праздниках. В конце танца свечи задуваются, и это означает, что всем приглашенным пора расходиться по домам. Различные версии Harsaneek, также первоначально танца со свечами, происходят из восточных регионов страны и воплощаются во множестве изысканных видов женского импровизированного сольного стиля, известного как «nazbar» или «танец грации», на котором основаны постановочные движения таких танцев как ArchkaYerezanke.
Naz Bar
Naz Bar
Танцы Армении Западной Анатолии
Многие армянские танцы Западной Анатолии, находящейся на территории Турции, сегодня процветают в других частях света благодаря тем, кто в свое время спасался от гонений. Так, SepastiaBar из Себастии известен во множестве вариантов в себастийских сообществах США. OoskaGookas (также известный как HooshigMooshig) и его музыкальный брат Shavalee происходят из города Эрзерума, равно как и Tamzara, MedaxTashginag и ErzroomiShoror. LazBar происходит из SevTsov на побережье Черного моря. В этом танце, как и во многих других, родиной которых стало морское побережье, исполняются шимми плеч – имитация движений рыбы.
Анатолийский регион Дарон (Daron), подаривший миру танец Pompooreeg и, разумеется, любимый многими таинственный Daronee, был зверски опустошен турецкими депортациями и гонениями. Большинство армян, живших там, были убиты, некоторые бежали и лишь немногие остались жить в Турции, смешавшись с турецким этносом. Полвека спустя, в конце 1960-х годов, хореограф Государственного ансамбля песни и танца Азат Гарибян (AzatGharibian) отважился вернуться в Дарон, чтобы отыскать «замаскированных» армян и собрать те знания об армянских танцевальных и музыкальных традициях, которые у них остались. Танец, известный нам как Daronee, был составлен Азатом по частям.
Песня Daronee была записана оркестром ансамбля. Мой учитель TomBozigian, работавший вместе с Азатом, сказал мне в 1987 году, что перевести песню не удалось, потому что текст состоял из множества архаичных диалектических тонкостей, однако мой друг и коллега ShakehAvanessian преуспел в частичном переводе в 1996 году. Несомненно, текст описывает трагические исторические события, произошедшие в Дароне в 20 веке. Как в поэмах, в этом тексте значение скрыто в образах и игре слов; и как во многих армянских песнях, потеря родины приравнивается к потере любимого. Здесь поется о потере и родины и любимого:
Daronee
Love is like a field that has worn away There is a little breath that is a breath In the place of my lover May God curse …
I love a little one, I am told to leave that one too
Ah, Lashghert, death, tears
Once happy and sweet-smelling
My beautiful fair-haired lover
Go ahead and take my lover!
Oh, sweet-smelling…
I know of a lover who misses you terribly
Припев: Gorani, Gorani, my beloved Gorani…
Lashghert – это, вероятно, название места в Дароне, а Gorani, о котором поется в припеве, частично соотносится с горным хребтом, домом бога войны. Эта ассоциация придает танцу и песне образный ряд «сражения в битве за жизнь». TomBozigian также описывает Daronee как «эмоциональные телодвижения, происходящие от войн и страдания». Согласно TinekevanGeel, Gorani – это танец, на котором основан Daronee, он до сих пор встречается в Дароне, Sassoon и Shatag. В средние века Gorani называлась любовная песня. Сегодня все версии Gorani обычно родственны печальным событиям – например, плохому урожаю или потере любви. Daronee по-прежнему является частью репертуара Государственного ансамбля – однако теперь он для придания большего интереса исполняется в быстром темпе.
Daronee
В Ереване, столице Армении, школы танца и государственные ансамбли танца и песни ставят перед собой целью сохранение народных танцевальных традиций в формате, уместном для сценической презентации. Сценические версии могут существенно отличаться от оригинальных танцев деревень, и в адрес государственных ансамблей часто поступают обвинения в уничтожении истинных народных традиций. Однако, хотя в ходе адаптации к сцене танцы меняются, следует иметь в виду, что столь масштабное уничтожение армянской культуры во время турецкой агрессии делает ценными любые попытки сохранить армянское танцевальное наследие. Так или иначе, армянский народный танец, как и все народные танцы, является частью существующей традиции, которая менялась и будет меняться, впитывая новые влияния и сама влияя на танцы других народов.
Танцы Великой Армении
Существуют другие танцы, характеризующиеся близким расстоянием между танцорами, которые, по мнению автора этой статьи, происходят из Великой Армении, занимающей территорию древней Армении, где танцы и музыка обнаруживают заметное армянское влияние, даже хотя территориально могут считаться турецкими, курдскими или ассирийскими. Среди таких танцев AgirGovenk из Битлиса, курдский Bablakhans, Halays из Вана и некоторых районов Курдистана, TulumHavasi с Восточного Кавказа и ассирийский танец Zaroura. Курды распространяли свое культурное влияние на армян, и существует ряд армянских танцев с курдским влиянием: например, Khumkhuma, Papooree, TeenandHalay. Исполняемые людьми, сцепленными за руки, эти танцы известны как «pert» («крепость») или «bahd». Слово Bahd, по-армянски «стена», лингвистически связано с «bahr», что означает «танец». «Halay» происходит от слова «alay», что означает «много людей». Эти танцы, исполняемые группой людей, танцующих вплотную друг к другу, отражают как «оборонительную» природу народностей, подвергавшихся постоянным гонениям, так и сплоченность, на которой основан танец и которую он укрепляет.
BiancadeJong считает, что танцы принадлежат как месту, так и людям, и что вместе с гибелью цивилизаций и культур танцы погибают не целиком. По личному опыту автора этой статьи, то, что после гибели культур остается от всех народных танцев – и, в частности, от армянского танца – это характер связи ступней танцора с землей, ощущение от работы ступней. Танцы Великой Армении рассказывают моим ступням те же истории, что и армянам — истории о потере родины и тяжелой, но несломленной жизни. Zaroura, например, является ассирийским танцем, но ощущается как типично армянский, хотя степы в нем не похожи на степы армянских танцев. Zaroura танцуется в ряд. С каждым повтором танцевальной последовательности танцующие передвигаются только на одну длину ступни. С каждым битом мы прикасаемся к земле прямо под нами или становимся на нее, подтверждая то, что мы тут стоим, снова и снова, как если бы это был наш дом. У ассирийцев не было дома много веков, но они и без него сумели сохранить свою культурную уникальность – возможно, потому, что в танцах, подобных Zaroura, дом существует под ступнями танцоров, даже если больше его нигде нет.
Танцы диаспор
В 1940-х и 1950-х годах второе и третье поколение армянских американцев занялись созданием нового репертуара танцев, объединяя традиционные и новые степы со старыми народными мелодиями и песнями, чтобы восполнить утраченное во время переселения. Хороший пример этого процесса — EenchEemanaee, также известный как армянский Misirlou. Этот танец появился в результате совмещения греческого Misirlou, невероятно популярного в США в 1950-х годах, и традиционного армянского танца LorkeLorke (также известного как Sirdes, «мое сердце»), который был привезен из Дарона, с берегов озера Ван. В тексте песни к EenchEemanaee также рассказывается история о потере любви, которая выступает метафорой изгнания: «С того дня, как ты ушел, мне стало горько жить / И даже цветы плакали и грустили со мной / Если бы только ты, любовь моя, вернулся…» Музыка к этим новым танцам обычно яркая, и движение в этих танцах происходит направо (это атрибут армянских танцев празднеств). Согласно TinekevanGeel, танцы, в которых движение происходит налево, более меланхоличны. В числе популярных танцев, воссозданных диаспорой, такие как Aghchig («Милая девушка»), AmbeeDageets и Guhneega. Современное армянское сообщество США отличается творческой лабильностью. Обычно танцы танцуются так: играет оркестр, и люди выстраиваются во множество рядов, причем каждый ряд танцует такие степы, какие ему нравятся! Так, ряды могут одновременно танцевать под музыку AmbeeDageetsSiroonAghchig, Halay, Sirdes или степы без конкретного названия.
Все эти танцы говорят нам о том, насколько прочны и важны танцевальные традиции. Автор этой статьи находит особенно вдохновляющим, что даже когда люди, культура и родина уничтожаются, как это случилось с Арменией, уничтоженное может быть воссоздано в новом виде.
Первоначально эта творческая лабильность во всех своих формах характеризовала сознательную попытку возродить новую жизнь, подобно тому, как возрождается феникс, из геноцидного пепла родины. Та же самая творческая сила вдохновила советско-армянского композитора Хачатура Аведиссяна (KhachatoorAvedissian) написать OratoriuminMemoryoftheVictimsoftheArmenianGenocideof 1915, современное произведение с использованием традиционных армянских инструментов и мелодий. Berceuse, третья часть Oratorium, основана на традиционной колыбельной, красота которой сподвигла автора этой статьи на создание танца Shoror. Хотя в родословной автора этой статьи нет армян, она убеждена, что последствия геноцида затронули всех членов семьи человечества, и подобные ритуальные акты излечения ран – дело совести всех и каждого. Преклоняясь перед той творческой силой, с которой разбросанные по свету дети Армении отреагировали на потерю армянской культурой такой существенной части ее музыкальных и танцевальных традиций, равно как и на потерю такого количества жизней, автор статьи объединила традиционные армянские степы shoror с собственной хореографией в честь Армении.
Shoror
Высшая школа национального танца и хореографии
Самостоятельная работа на тему: Армянские танцы.
Выполниала студентка второго курса, фак-ет искусствоведения: Гарибян Рузанна.
Русский народный танец – это танец, наверное, с самой богатой и насыщенной историей. Он берет свои истоки еще со времен Древней Руси. Его образованию послужили народные массовые пляски и гуляния, веселые большие хороводы и т.п. Все эти задорные мероприятия были неотъемлемой частью жизни русского человека. Без них не проходил ни один праздник, ни одна ярмарка или другая увеселительная программа. В отличие от современного человека, люди в эпоху Древней Руси умели радоваться жизни.
Особенности русского народного танца
Русский народный танец ни за что не спутаешь с любым другим. Это особенный вид колоритной хореографии. У этого танца масса отличительных характеристик и особенностей. Во-первых, русский народный танец – это задорные пляски с прыжками и активными движениями, которые неизменно сопровождаются бесконечным юмором и смехом. Во-вторых, обязательным атрибутом этого танца являются национальные костюмы – не менее яркие и красивые, чем сами пляски. Русский народный танец очень богат на самые разнообразные хореографические па, в его основе лежит сразу несколько видов танца, а именно: пляска, хоровод и кадриль. Можно с полной уверенностью сказать, что русский народный танец – это своеобразное олицетворение характера русского человека и его души. Ведь нет, наверное, более веселого и обаятельного танца во всем мире. У русского человека неимоверно широкая и добрая душа – такой же и танец его народа.
Невозможно выделить один период из истории Древней Руси, когда зародился народный танец, но с полной уверенностью можно сказать, что он абсолютно точно олицетворяет в себе всю нелегкую и насыщенную историю этого великого государства. Очень часто подобные пляски проводились под аккомпанемент песен и текстов о родине, героях и царях. В основном народный танец был привязан к массовым и большим церковным праздникам. Из самых грандиозных можно выделить: свадьбы, Рождество, Масленицу, Ивана Купала и еще много других, ведь русский народ еще славится и своим огромным количеством празднеств. Одним из самых красивых и особенных танцев на Руси можно назвать пляски на плотах в ночь на Ивана Купала. В этот вечер происходило массовое гулянье с песнями и танцами, а незамужние девушки пускали по речной глади венок из цветов в поисках жениха.
Гуляния в ночь на Ивана Купала
Русский народный танец отличается динамикой, большой подвижностью и наличием всевозможных прыжков и трюков, которые требовали очень хорошей физической подготовки, но стоит отметить, что во времена Древней Руси с этим проблем не было. К большому сожалению, русский народный танец уже не исполняется в наше время с такой частотой. В современном мире он используется лишь в качестве сценической изюминки и национальной демонстрации.
Народное творчество – это квинэссенция менталитета нации, характера, чаяний и надежд народа. Через народную песню и танец можно узнать историю и мечты народа, его надежды на будущее
Народный танец — это одно их самых древних искусств. Оно возникло из-за потребности человека выражать свое эмоциональное состояние при помощи тела. Танец отражает повседневную жизнь человека, его трудовые будни. Радостные и печальные впечатления также выражались посредством движений под определенный ритм, а позже и под музыку.
История танца
Танец возник еще на заре истории в период первобытно-общинного строя. Все важные события в жизни первобытного человека – рождение, смерть, лечение больного, выбор нового вождя племени, молитва об урожае, хорошей погоде – сопровождались танцами. Танцевальное искусство присутствовало и присутствует в культурных традициях любого человеческого сообщества, в любой этнографической группе. Постепенно танец отделился от песни и стал отдельным видом искусства.
С течением времени хореография видоизменялась, у каждого этноса появлялись свои особенности. В Древнем Египте танцевальное искусство носило, преимущественно, обрядовый характер. В античности к обрядовым танцам добавились военизированные пляски, призванные поднять дух воинов перед сражением. В Древней Греции, с развитием театрального искусства, появляется и сценический танец. Таким образом, в античный период, народные танцы можно разделить на сценические, военные, священные (религиозные, обрядовые) и общественно-бытовые. В Средние века происходит разделение на придворный и деревенский танец. Это разделение еще не имеет четких границ, и часто одни и те же движения присутствовали и в дворцовом и в фольклорном танцах.
В 17-19 веках происходит развитие бального танца и балета. Но истоки придворной и сценической хореографии лежат все-таки в народном танце. Сейчас существует множество танцевальных стилей и видов, но всех их объединяет единство музыки, ритма и движений.
народный танец обрядовый пляска
Виды народного танца
Самым древним видом народного танца, существующим практически у всех этнографических групп, является хоровод. Движения его просты и заключаются в хождении по кругу под музыкальное сопровождение или пение. Форма круга, возможно, символизировала солнце. Хоровод существовал и существует и поныне у всех славянских народов. В Литве он называется корогод, в Молдавии – хора, в Болгарии, Румынии – хоро, у хорватов, богемцев, далматов – коло.
Одной из самых древних танцевальных традиций является традиция африканского континента. Особенность негритянской пляски – в преобладающем значении ритма над музыкой. Африканская культура дала материал для развития многих танцев Латинской Америки: мамбо, меренге, самба, ча-ча-ча, ламбада и многих других. Даже современные танцевальные стили – джаз-танец, поппинг, рок-н-ролл, хип-хоп, брейк-данс, RnB и другие – имеют в своей основе фольклорное искусство чернокожего населения земного шара.
Народный танец создал основу и для бального танца. Так, всем известный и всеми любимый вальс произошел от старинного народного танца вольта, мазурка, ставшая королевою бала в 18-19 веках – от польских народных танцев мазур, куявяк и оберек.
Некоторые народные танцы являются визитной карточкой одной страны, как тарантелла для Италии, «Калинка», «Барыня» для России, казачок, гопак для Украины, краковяк для Польши, чардаш для Венгрии. А другие распространились по всему миру, включая в себя национальные особенности разных регионов, как полька и цыганские танцы. Стилей и видов народных танцев бесчисленное множество, но всех их объединяет одно – в них отражена летопись истории народа, его душа и характер.
Особенности народного танца
Народный танец демократичен. Чтобы выразить свои эмоции и чувства при помощи движений тела, не надо быть профессионалом: народный танец доступен всем. Фольклорная пляска носит анонимный характер, у нее нет конкретного автора. Движения и музыка передаются из поколения в поколение, видоизменяясь с течением времени.
Размещено на Allbest.ru
Русский народный танец – это танец, наверное, с самой богатой и насыщенной историей. Он берет свои истоки еще со времен Древней Руси. Его образованию послужили народные массовые пляски и гуляния, веселые большие хороводы и т.п. Все эти задорные мероприятия были неотъемлемой частью жизни русского человека. Без них не проходил ни один праздник, ни одна ярмарка или другая увеселительная программа. В отличие от современного человека, люди в эпоху Древней Руси умели радоваться жизни.
Особенности русского народного танца
Русский народный танец ни за что не спутаешь с любым другим. Это особенный вид колоритной хореографии. У этого танца масса отличительных характеристик и особенностей. Во-первых, русский народный танец – это задорные пляски с прыжками и активными движениями, которые неизменно сопровождаются бесконечным юмором и смехом. Во-вторых, обязательным атрибутом этого танца являются национальные костюмы – не менее яркие и красивые, чем сами пляски. Русский народный танец очень богат на самые разнообразные хореографические па, в его основе лежит сразу несколько видов танца, а именно: пляска, хоровод и кадриль. Можно с полной уверенностью сказать, что русский народный танец – это своеобразное олицетворение характера русского человека и его души. Ведь нет, наверное, более веселого и обаятельного танца во всем мире. У русского человека неимоверно широкая и добрая душа – такой же и танец его народа.
Невозможно выделить один период из истории Древней Руси, когда зародился народный танец, но с полной уверенностью можно сказать, что он абсолютно точно олицетворяет в себе всю нелегкую и насыщенную историю этого великого государства. Очень часто подобные пляски проводились под аккомпанемент песен и текстов о родине, героях и царях. В основном народный танец был привязан к массовым и большим церковным праздникам. Из самых грандиозных можно выделить: свадьбы, Рождество, Масленицу, Ивана Купала и еще много других, ведь русский народ еще славится и своим огромным количеством празднеств. Одним из самых красивых и особенных танцев на Руси можно назвать пляски на плотах в ночь на Ивана Купала. В этот вечер происходило массовое гулянье с песнями и танцами, а незамужние девушки пускали по речной глади венок из цветов в поисках жениха.
Гуляния в ночь на Ивана Купала
Русский народный танец отличается динамикой, большой подвижностью и наличием всевозможных прыжков и трюков, которые требовали очень хорошей физической подготовки, но стоит отметить, что во времена Древней Руси с этим проблем не было. К большому сожалению, русский народный танец уже не исполняется в наше время с такой частотой. В современном мире он используется лишь в качестве сценической изюминки и национальной демонстрации.
Dancing
Танцы
Art is an important part of everyday life. It is around us: films, literature, paintings, music and so on. Art makes our life interesting and eventful. Dancing is an ancient kind of art. In ancient times dancing was the part of some rites, for example, shaman danced to control some events.
Искусство – важная часть повседневной жизни. Оно вокруг нас: фильмы, литература, картины, музыка и так далее. Искусство делает нашу жизнь интересной и насыщенной. Танцы – это древний вид искусства. В древние времена танцы были частью некоторых ритуалов, например, шаманы исполняли танцы в попытке контролировать некоторые события.
Folk dance reflects the life and customs of the people of the particular region or country. At first, it reflected people’s emotions and feelings which they experienced while interacting with the environment. Such dance had simple movements. Then people added movements which imitated movements of animals and birds. Folk dance could also reflect the particular work or daily routine. For example, some movements of khaleeji, Persian folk dance, reflected the daily routine of the Persian women.
Народные танцы отражают жизнь и обычаи людей определенного региона или страны. Сначала они отражали эмоции и чувства людей, которые они испытывали во время взаимодействия с окружающей средой. У такого танца были простые движения. Затем люди добавили движения, которые имитировали движения животных и птиц. Народный танец мог также отражать конкретную работу или распорядок дня. Например, некоторые движения халиджи, персидского народного танца, отражали повседневную жизнь персидских женщин.
There are many kinds of dance: folk dance, street dance, modern dance, ballet, acro dance, ballroom dance and many other kinds. Every kind of dance has its own history, kinds, characters and specific movements.
Есть много видов танцев: народные, уличные, современные, балет, акробатические танцы, бальные и многие другие. Каждый вид танца имеет свою историю, виды, характеры и конкретные движения.
Nowadays many people attend dance schools. People of all ages can choose a dance school they like. For example, many children go to dance schools where lessons are compulsory and it is not allowed to miss them. Such dance groups take part in different competitions. On the contrary, adults can choose dance schools where it is possible to miss lessons. Usually such dance schools are the part of some fitness clubs. If you want to dance, you can visit some clubs or just turn on the radio and dance at home. People like dancing. Dancing makes us happier.
В наши дни многие люди посещают танцевальные школы. Люди всех возрастов могут выбрать школу танцев, которая им нравится. Например, многие дети ходят в танцевальные школы, где занятия являются обязательными, и им не разрешается пропускать их. Такие танцевальные коллективы принимают участие в различных конкурсах. Взрослые же могут выбирать школы танцев, где можно пропускать занятия. Обычно такие танцевальные школы являются частью фитнес-клубов. Если вы хотите танцевать, вы можете пойти в клуб или просто включить радио и танцевать дома. Люди любят танцевать. Танцы делают нас счастливее.
Танец – это состояние души, это уникальный язык, на котором можно показать жестами, взглядом то сокровенное, чего не скажешь словами. Это способ самовыражения, вдохновение… Когда люди стали танцевать? Смею предположить, что тогда, когда появились праздники. Они не только дарили чувство единения, но и становились красивым воспитательным инструментом.
«Пусть танец перестанет быть немым, и заговорит сильно и образно», – писал известный французский хореограф 18 века Жан Жорж Новер. Все мы знаем, что искусство танца подвластно осетинам, как никакому другому народу. Вспомним хотя бы героя нартских сказаний Сослана, танцующего на чаше Уацамонга.
Есть в Осетии патриоты, болеющие душой за сохранение традиционных осетинских танцев. Олег Ходов, руководитель оркестра народных инструментов Госфилармонии, вместе с группой энтузиастов, в числе которых молодой бизнесмен Казбек Дзлиев, врач Казбек Кудзаев, юный композитор, выпускник ВКИ им. В. Гергиева Таймураз Березов решили организовать в парке культуры и отдыха «хъазт». Несколько лет назад такого рода мероприятия устраивались, собирались пожилые люди и танцевали. Почему же этого не происходит сейчас?
Таймураз Березов с сожалением говорит: «На сегодняшний день почти не осталось старших, которые могли бы рассказать о таких танцах, как «Цоппай», «Круговой», показать движения. Не хватает музыкантов-патриотов, которые бы бесплатно, от души подыграли танцорам. Уже трижды нам удалось собрать команду инициативных молодых людей и организовать «хъазт» в парке. Нашу идею активно поддержали молодежный театр-студия «Амран», танцевальная группа «Ахсар», Светлана Цкаева, Хазби Коков, Казбек Дзлиев, ребята из хора Ольги Джанаевой».
Вот что рассказал организатор, идейный вдохновитель этих теплых встреч, Олег Ходов: «Наша цель не просто научить молодежь хорошей технике исполнения, но вернуть смысл, «философию» танца. Сейчас на гуляниях и свадьбах исчезают истинно народные танцы, а их у нас немало, около двадцати. Хотелось бы, чтобы «ирон хъазт» стал не только развлечением, но и воспитывал у молодого поколения любовь к традициям, к родной земле. И здесь важен диалог между младшим и старшим поколением, представители которого многое могут вспомнить и рассказать. Я видел, как это происходит в Нальчике, где давно заведено устраивать «хъазт», именуемый там «джег». Очень хочется, чтобы и у нас это явление прижилось, но для этого нужна поддержка со стороны Министерства Молодежи. Сейчас, пока тепло, мы устраиваем наши встречи каждый четверг в парке имени Коста Левановича Хетагурова, но в дождь и снег нам некуда идти. Вопрос этот нужно решать как можно скорее».
Интересно, что на «хъазте» соблюдаются старинные народные обряды. Появляется «чегъре» – человек, который общается с народом, шутит. Он же палочкой указывает на тех, кто будет танцевать. Как правило, девушки в брюках не танцуют, парни в кругу не курят. Молодые люди многому учатся друг у друга, в «хъазте» может принять участие любой желающий.
В нашей республике большое количество танцевальных коллективов, руководители которых всячески стараются передать ученикам духовное богатство осетинского народа – его танцы. Среди именитых ансамблей особое место занимают совсем не большие, любительские группы, как например, «Ахсар». Примечательно, что участников всего пять, но их объединяет одно – желание танцевать. Ребята присутствовали на «хъазте». Меня заинтересовало, почему они решили назвать свой коллектив «Ахсар».
«С названием определились сразу, – говорит Стас Дзадзаев, по инициативе которого и была собрана группа. – Я занимался у заслуженного артиста республики Ахсара Андиевича Цахилова. Скромный человек, талантливый, самобытный артист, он обладал неимоверным трудолюбием, всегда стремился довести до совершенства каждое движение, каждый шаг. Большое внимание Ахсар Андиевич уделял музыке и созданию выразительности образа. Не могу вспоминать без слез день, когда не стало моего преподавателя. Все в нем меня восхищало. Он трепетно относился к нам, молодым, не любил, когда к нему обращались по отчеству. В память об Ахсаре я с друзьями решил создать танцевальную группу и назвать ее именем этого светлого человека. Всю жизнь он посвятил любимому делу, самоотверженно служил искусству танца. Но главное он научил нас чувствовать прекрасное, в любой жизненной ситуации сохранять человеческое достоинство».
В наше нелегкое время необходимо сберечь свою историю, неотъемлемой частью которой является народный танец. В нем и неповторимый национальный колорит, и самобытность, и красочность, и скромность, и гордость. Танец выявляет характер, переживания, культуру, темперамент народа. А для осетин – это особая часть культуры, которая чтится и передается из поколения в поколение.
Курсовая работа
на тему
Русский народный танец: происхождение, региональные особенности
Студент 3 курса (31 группы)
И.В. Мамот
Введение
русский танец славянский
Русский народный танец один из наиболее распространенных и древних видов народного творчества. Он возник на основе трудовой деятельности человека. В танце народ передает свои мысли, чувства, настроения, отношения к жизненным явлениям.
Развитие русского народного танца тесно связано со всей историей русского народа. Каждая новая эпоха, новые политические, экономические, административные и религиозные условия отражались в формах общественного сознания, в том числе и в народном творчестве. Все это несло с собой известные перемены в быту русского народа, что, в свою очередь, накладывало отпечаток и на танец, который на многовековом пути своего развития подвергался различным изменениям.
Русский народный танец развивался в различных направлениях. В языческие времена он был необходимой принадлежностью культовых обрядов. Эти танцы долго хранили следы быта, туда и религиозных верований. Но по мере разложения первобытно- общинного строя, в связи с разделение труда и ростом городов, из среды народа выделились люди-плясуны, профессиональные сочинители и исполнители музыки, песен и плясок.
В различных местностях они носили различные наименования, но сущность их деятельности, в своем многообразии, одна: профессионалы низших родов сценических забав. Они выступали на площадях, праздниках и ярмарках.
Наличие схем, разнообразных рисунков и фресок из прошлого позволяет нам говорить о том, что у плясунов того времени была своя техника танца: «… построена на выворотности ног, часто встречался большой батман на II позиции, есть rond de jambe, en,l,air, echappe, jete; практикуются заноски и разнообразные прыжки. Для танцовщиц типичны акробатические танцы на руках – кубистика – и виртуозная техника; также танец с балансированием на руках и голове – кубиками и корзинами».
О древности танцев на Руси говорят дошедшие до наших дней предания о свайных постройках на Ладожском озере в дохристианский период. На них собирались девицы и молодцы «хороводились и играли кругами».
В 5 – 7 веках народный танец исполняли во время «игрищ». На их характер налагали отпечаток древне-языческого представления. В 8 – 9 веках складывается первое древнерусское государство – Киевская Русь. Принятие христианства способствовало развитию культуры: возводятся храмы, развивается письменность. Народное творчество получает выражение в скоморошестве. Скоморохи сыграли огромную роль в развитии и популяризации русского народного танца: зарождаются сценические формы народных творчеств.
Цель данной работы раскрыть в полном объеме красоту русского народного танца как яркого, красочного творение народа, являющегося эмоциональным художественным специфическим отображением его быта, характера, мыслей, чувств, эстетических взглядов и понимание красоты окружающего мира.
Глава I. Русский танец как историческое явление
.1. Исторические истоки танцев славян
Исконно древнерусским танцем является та народная хореография, истоки которой совпадают со временем появления и процветания Древней Руси примерно 9 – 10 века. Дальнейшее развитие древнеславянской культуры как вообще, так и в искусстве танца в частности несколько замедляется, т.к. 1236 год был переломным в древнерусской истории – начало татаро-моногольского ига.
Просто после этого Русь начала платить дань, славянских людей угоняли в рабство – и, как следствие, разорение и опустошение многих древнерусских земель, вымирание целых этнических народностей и.т.п. По оценкам различных историков Русь была откинута в своем развитии на несколько столетий. Таким образом, развитие Руси во время гнета ига нельзя было назвать исторически последовательным. Руси просто силой навязали другую историю.
На мой взгляд, истоки хореографической культуры славян можно поделить на два типа: материальные и духовные. В качестве духовных истоков славянской хореографии следует вспомнить о мифологии, богах, праздниках Древней Руси. К материальным истокам славянской хореографии следует отнести быт древних русичей (земледелие, ткачество, приготовление пищи и т.д.). Также следует выделить сопутствующие хореографии прикладные виды искусства – обустройство изб, золотая Хохлома, славянский народный костюм и т.д.
Отдельно необходимо заметить, что на Руси до 1236 года было две религии – христианская и языческая. Несмотря на то, что христианство сейчас воспринимается как должное, на самом деле исконно славянским было язычество. Вследствие этого большее влияние на истоки танца славян оказало именно древнерусское язычество.
Духовные истоки танцев древних славян.
До христианства и других монотеистических религий все народы были язычниками. Культура землян насчитывает тысячелетия. И в том, и в другом случае древнейшая история народов, а, главное, – их воззрений на космос, природу и человека формировалось из обыденной жизни простых людей. Наши современные представления о язычестве сформировались на основе тех древних сказок, песен, мифов наших предков, дошедших до наших дней. И не последнее место в списке этих древних искусств занимает религиозно-обрядовая хореография.
История человечества показывает нам, что до того еще, как человек не знал искусства живописи, культовой архитектуры, искусство танца было естественным и заложенным в человеке самой природой. С удивлением взирал он на огненный шар, катящийся над его головою, и быстрым жизнерадостным танцем показывал животворящую силу солнечного света; стоял у порывистого ручья, шумно ниспадающего с горы в долину – возникает танцы, в которых основной фигурой является «ручеек» символизирующий течение воды; чувствовал приятное дуновение воздуха – возникает плавня танцевальная форма – хоровод. Они передавали поэтическое видение красоты родной земли своими танцами, вызывали в воображении солнечный образ цветения природы, краски осени, красоту зелёного луга.
Для танцев тех времен был характерен обязательное смысловое наполнение. Каждая фигура танца имела свое значение, символизирующие определенное действие, событие. Общий рисунок танца народ черпал из окружающей природы, в «золотом» узоре танца «просвечивают» силуэты листьев, цветов, птиц, животных. Гроздья поспевающей калины, трава, склоняющаяся под ветром, качающиеся берёзки, колосья пшеницы, листочки льна, летящие птицы.
Славянское язычество развивалось по разным руслам: одни племена верили в силы космоса и природы; другие – в Рода и Рожаница, третьи – в души умерших предков и в духов; четвёртые – в тотемных животных и т. д. Одни хоронили своих умерших предков в земле, считая, что те потом помогают живым с того Света, оставляли им что-нибудь в пищу. Другие – сжигали умерших в ладьях, отправляя их души в небесное плавание, полагали, что, если тело сжечь,- душа быстрее поднимется на небо и там преставится каждая к своей звезде.
Естественно эти ритуальные действия всегда сопровождались определенными танцами призванными облегчить переход души в иной мир, призвать милость богов на жертвенный огонь и т.д. Этот танец назывался также от имени алтаря-крада – Крадица.
Танец танцевали преимущественно женщины, неторопливыми и плавными движения описывая жизнь потустороннего мира, куда отлетают души умерших. Существовало поверье, что сожжённый уносится в рай-вырий немедленно, на глазах любящих его близких. Душа ассоциировалась с дыханием и дымом и своими движениями рук танцовщицы как бы помогали подниматься дыму вверх. Далее душу подхватывали жаворонки, первые птицы, прилетавшие весной из вырия-рая – движения танца становятся похожими на взмахи крыльев стаи птиц и называется танец Радуница.
С развитием религиозных представлений у древних предков славян праздничные обряды стали приобретать колдовской, магический смысл. Совершая, например, охотничий танец, люди подражали охоте на зверей или птиц, воспроизводили их движения, повадки. Во время танца поражали копьями и стрелами фигурки или изображения животных, на которых предстояла охота. Люди были уверены, что, правильно совершив этот обряд, они обеспечат удачу в охоте.
Древние славяне стали наделять сверхъестественными свойствами те силы и явления природы, от которых в ту пору в огромной мере зависело их существование. Люди начали приписывать магическую силу солнцу, грому, дождю, рекам, начали верить в различных духов, добрых и злых, стараясь почитанием и жертвоприношениями привлечь на свою сторону и тех и других
В 6 – 8 вв. на Руси возникли города, получили свое дальнейшее развитие ремесла и торговля. Все это, вместе взятое, определило дальнейшее развитие культуры, быта и религии восточных славян, в основе которой лежал культ природы и культ предков.
Практика умилостивления духов и богов жертвоприношением и поклонением привела к созданию довольно сложного религиозного культа. Эта практика имела богатое оформление и подробно разработанный, освященный ритуал.
Материальные аспекты возникновения древнеславянских танцев
Главную роль в земледельческой религии славян играли обряды и праздники, связанные с различными периодами сельскохозяйственного производства. По своему характеру эти обряды и соответствующие им ритуальные танцы носили преимущественно магический характер и составляли целостный календарный цикл.
Цикл этих обрядов и праздников начинался зимой, в то ее время, когда дни становятся заметно длиннее, когда “солнце поворачивает на лето”. По верованиям земледельческих религий, это был момент рождения бога солнца. С этим периодом связывалось множество обрядов и праздников. Среди них были святки, праздники коляды с заключительным моментом этого цикла – масленицей, содержавшей такие обряды, как зазывание, или призывание весны, проводы зимы (сожжение ее соломенного чучела) и т. д.
Будущий урожай символизировался на празднике выставленным в переднем, “красном”, челу снопом. Хозяин и хозяйка, садясь за праздничный стол, перекликались между собой, делая вид, что не видят друг друга, и приговаривали: “Чтобы так же не видеть друг друга осенью за стогами и возами хлеба, грудами овощей”. В праздничных обрядовых песнях, танцах содержались заклинания, якобы обеспечивавшие хороший урожай и большой приплод скота:
Со встречей весны и проводами зимы были связаны многие другие очистительные обряды. Основаны они были на вере, что за темную, холодную зиму собралось множество разной нечисти, которую следовало обезвредить и изгнать из жилища и с полей. Для этого славяне мыли свои хаты и мылись сами. Собирали во дворе весь мусор и сжигали его на костре. Костер устраивали как можно более дымным и смрадным. Все это якобы отгоняло нечисть. Очистив, таким образом, себя, дом и двор, люди шли на поля и посыпали их золой от очистительных костров. По углам поля расставляли ветки вербы.
Приход весны знаменуется общим оживлением природы, прилетом птиц. С приходом весны люди получали возможность выйти на свежий воздух, понежиться в теплых лучах солнца. Человек переживал радостное, приподнятое настроение. Не случайно весна всегда была периодом праздников.
Одним из таких весенних праздников на Руси был праздник «красная горка», получивший свое название от «красной» весны, от «красных», т. е. красивых горок, холмов, возвышенностей, первыми покрывавшихся травой под лучами яркого весеннего солнца. На этих горках собственно, и отмечался праздник; играли в народные игры, пели песни, плясали – серия «красных» танцев, водили хороводы. «Красная горка» – это также пора заключения брачных союзов.
В то же время люди считали, что весной с оживлением растительности оживают растительные духи, с вскрытием рек и озер появляются водяные духи, русалки, из-под земли выходят духи мертвых. Одних надо было изгнать и обезвредить при помощи очистительных обрядов, других надо было привлечь на свою сторону, задобрить. Для этого совершались сложные обряды, отправление которых требовало уже участия волхвов, кудесников, «умевших» вступать в общение с богами и духами посредством вертимого плясания. Отсюда и название танца Вертимка.
Как только хлеба начинали колоситься, вновь наступал критический момент, требовавший помощи сверхъестественных сил. Для этого существовали в древности особые обряды, носившие название «колосяница». Центральное место в этих обрядах занимала береза, русская красавица, покрытая нежной листвой, вся в сережках. Быстрый и пышный расцвет березки приписывался ее особой плодоносящей силе, и люди пытались перенести эту силу на поля.
Для этого девушки гурьбой шли в лес, где под облюбованной березкой ставили пироги, яичницу и устраивали пиршество: пели песни, водили хороводы. Тут можно вспомнить видоизмененный, но сохранившийся до наших дней хоровод «Во поле березка стояла», т.к. иногда березу срубали и ставили где-либо в поле на меже или возле селения, и здесь совершалось празднество.
Когда хлеба начинали дозревать, и приближалась пора их жатвы, начинался новый цикл земледельческих обрядов, заклинаний, празднеств.
Началом этого цикла были праздники, посвященные божествам Купале и Яриле. Купало был богом обилия и урожая, богом созревших плодов земных. Ему приносили жертвы в начале жатвы. Празднества в честь бога Купалы с зажиганием костров «живым огнем» были очень широко распространены среди славянских народов.
Поля в купальскую ночь обходили хороводами с произнесением нараспев специальных заговоров. Целью всех этих обрядов было предохранение созревающих хлебов от злых духов. Пережитком еще более древних верований, восходящих к эпохе, когда люди не знали земледелия и только собирали дикорастущие плоды и злаки, были обряды собирания в купальскую ночь волшебных трав, и в частности поиски легендарного цветка папоротника. Во многих местах праздник, посвященный Яриле, соединялся с ярмарками и торжками. Во время праздника устраивались игры, пляски, кулачные бои.
Жатва отмечалась специальными праздниками: зажинками – в начале жатвы и дожинками – в конце сбора урожая. Из зажиночного снопа пекли первый хлеб нового урожая, дожиночный сноп ставили в избе, в переднем углу. Зерно с него при севе сыпали в первую борозду или смешивали с семенным зерном. Прежде чем начать жатву, приносили жертву полевому духу, особыми заклинаниями изгоняли из снопов якобы сидящих там злых духов. Таковы в самых общих чертах праздники и обряды той части древнеславянского населения, которая занималась хлебопашеством, т.е., его большинства. Религиозные празднества жителей развивавшихся городов Древней Руси, купечества, воинских дружин, рыбаков, охотников имели некоторые особенности. Эти особенности определялись, прежде всего, характером экономической жизни этих слоев населения. Город требовал постоянных покровителей, а воинские дружины и купцы – постоянных помощников-охранителей в походах. Итак, мы видели, что праздники славян, возникнув в глубокой древности как народные праздники на базе экономических и социальных отношений, первоначально не были связаны с какими-либо, религиозными верованиями. Да и сложились они раньше, чем появились религиозные верования. В процессе дальнейшего развития эти глубоко народные производственно-бытовые праздники оказались пронизанными, наполненными магическим, религиозным содержанием.
.2 Значение прикладных видов искусств на возникновение и развитие славянской хореографии
В некоторых книгах есть заметки, что живопись все же существовала до крещения, однако она представляла собой грубо выдолбленные на стенах сооружений (изб) рельефные картинки, которые затем раскрашивались подручными красками (охрой, белилами и.т.д). Это были как правила переносные идолы-боги, которые во время ритуальных танцев переносились с места на место. Этот пережиток связи древнерусского танца и живописи можно заметить сейчас в некоторых украинских народных обрядах – ношение звезды на Рождество, вертепа с театрализованными действиями и т.д.
Новый виток развития древнерусской живописи – это живопись христианской Руси – играла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер. Неотделима от самого предназначения древнерусской живописи и достигнутая ею высота. Русь приняла крещение от Византии и вместе с ним унаследовала представление о том, что задача живописи – «воплотить слово», воплотить в образы христианское вероучение.
Поэтому в основе древнерусской живописи лежит великое христианское «слово». Вспомнить, например ношение икон во время Крестного хода на Пасху – это имеет отдаленное напоминание о ритуальных обходах с танцами и пением языческих жертвенников.
Параллельно развитие древнерусской живописи по пути не связанным с церковной традицией. Она выработала не только новые жанры и виды (портрет, натюрморт, пейзаж), но и не созидала священный образ, а стремилась изобразить обычных людей, запоминающиеся события человеческой жизни. И конечно на уцелевших раритетах древних времен можно увидеть праздничные действа – хороводы, пляски, выступления ряженых и т.д.
В приближении к повседневной реальности видели народные умельцы возможность передать потомкам свой внутренний мир, свою жизнь с ее праздниками и буднями, радостями и горестями.
В начале 19 века было открыто и обрело известность величайшее произведение древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве». Вслед за тем в течение всего столетия разыскиваются учеными другие литературные произведения на страницах древних рукописей. Ученые, поэты, писатели собирают и записывают хранящиеся в живой устной народной традиции памятники древнего литературного творчества – былины, сказки, песни. И снова в них мы можем найти частые ссылки на то, что истоки хореографического искусства славян видны даже в таком далеком от мира танца области как литература.
Одновременно с развитием древнерусского танца открываются и национальные истоки в музыке, начинается создание первых музыкальных мелодий для танца. Вначале простые и одноголосные, превратившиеся позже прекрасные произведения древнерусской музыки, народных песен, древние церковные песнопения.
Композиторы прошлого века от М.И. Глинки до С.В. Рахманинова, равно как и современные композиторы, неуклонно обращаются к этим истокам, каждый по-своему обогащает ими свое творчество. Эти истоки привлекают внимание, становятся предметом изучения. Древнее музыкальное творчество наших предков становятся источником вдохновения для нас, потомков давних славян, живым ключом, питающим новую, «европейскую» украинскую музыку и хореографию.
Отдельно следует отметить огромную роль в развитии народной хореографии, как древних времен, так и сравнительно более позднего времени, исторического народного костюма. Так как для каждого вида танца применялся свой костюм с учетом времени года.
Например, если определенный религиозный языческий праздник выпадал на зиму, то в теплых одеждах на 30 градусном морозе станцевать медленный поэтичную хороводную форму весьма затруднительно – следовательно, ритмы танцев убыстрялись, фигуры более простые, но энергичные. Так в прошлые времена славянский народ, создавая свои традиции, обычаи приспосабливал под них свой национальный костюм, на который мы смотрим сегодня, не переставая удивляться его красочности и поэтичности.
2. Богатство форм русской хореографии
.1 Особенности форм русского народного танца
Древнейшими народными плясками на Руси были пляски-игры, изображающие трудовые процессы.
Самым древним русским народным танцем был хоровод, он сопровождался песней. Хоровод – массовый танец, его рисунок – простой круг – олицетворял движение Солнца вокруг Земли. Под пение танцующих в хороводе разыгрывались целые сценки.
Характерные отличительные черты форм русского народного танца
Хороводы
Основой хоровода является совместное исполнение хороводной песни всеми его участниками. Танец, песня и игра в хороводе неразрывно и органично связаны между собой. Хоровод объединяет и собирает большое количество участников.
Хоровод – это массовое народное действо, где пляска, или просто ходьба, или игра неразрывно связаны с песней. Хороводы имеют культово-обрядовую, социальную и бытовую темы. Участники хоровода держатся, как правило, за руки, иногда за платок, шаль, пояс, венок. В некоторых хороводах участники за руки не держатся, а движутся друг за другом или рядом, сохраняя строгий интервал, иногда идут парами.
Хоровод распространен по всей России, и каждая область вносит что-то новое, создавая разнообразие в стиле, композиции, характере и манере исполнения. Хороводы исполняют в медленном, среднем и быстрых темпах.
Но в различных районах России существуют свои местные особенности исполнения хороводов, связанных с природными и климатическими условиями, со спецификой бытового уклада и труда, человеческими взаимоотношениями, формировавшимися в различных жизненных условиях. Эти особенности проявляются и в составе исполнителей, и в ритме, и в содержании песен, под которые идет хоровод, и в манере исполнения, присущей только данной местности.
На исполнение хороводов сказывается и разнообразие в костюмах, которые в разных областях значительно отличаются друг от друга и подчас весьма далеки от общепринятого «русского сарафана», к которому мы так привыкли на сцене. Большое значение при постановке хороводов отводится фигурам. Фигуры могут образовываться одними девушками, или парнями, или парнями и девушками вместе, которые могут быть разнообразно выстроены.
Каждая историческая эпоха, каждая социальная группа влияли на логику построения танца, отражались на его стилистических особенностях, создавали свои определенные музыкально-хореографические формы.
Сфера современного народного танца – бытовые жизненные ситуации (гуляния, праздники), где его главная цель – способствовать общению людей между собой. Однако социальная роль народного танца значительно шире. Она определяется теми многообразными эстетическими и этическими задачами, с которыми в течение нескольких столетий было связано народное танцевальное искусство.
Передавая из поколения в поколение традиции бытовых танцев, народ запечатлел в них нормы поведения людей при общении, традиционные праздничные каноны и живой кодекс морали. Изменения в укладе жизни и нормах поведения приводили к изменениям в характере и манере исполнения одних и тех же танцев, к появлению новых их форм.
Вместе с тем народная бытовая форма танца и танцы, исполняемые в великосветских салонах, соприкасались друг с другом. Между ними происходил постоянный взаимообмен: не только народные танцы проникали на балы и праздники аристократии, но и многие из народных танцев, видоизмененные в салоне, снова возвращались в народ. Однако при этом как в народной, так и в салонной бытовой хореографии всегда сохранялись свои принципы и традиции.
Поскольку народная хореография является составной частью современной культуры, в ней также происходят процессы, отражающие эту борьбу. В наше время развитых, средств информации, когда можно широко и быстро внедрить в быт те или иные новые танцы или музыкальные ритмы, народный танец нередко распространяется не по законам логики, а в силу влияния стихии моды.
Танец отражает объективную действительность: безусловность реального жизненного содержания выражается в нем в условной форме. Главным выразительным средством является здесь пластика человеческого тела, обобщенная до символа. Движения танца организуются во времени и пространстве на основе музыки. Народный танец не только рассказывает о реальных явлениях, событиях или о конкретных предметах, но и как хореографическое искусство в целом, является по преимуществу искусством, в котором отражаются, прежде всего, внутренний мир человека, его эмоциональное состояние, настроения, чувства, мысли.
По содержанию и форме народный танец может выражать общечеловеческие чувства и быть вместе с тем глубоко национальным. Национальный характер танца проявляется в целом ряде особенностей: хореографической и музыкальной структуре, исполнительской манере, колоритных деталях. В бытовом танце от народной, национальной первоосновы сохраняется все самое типичное, концентрируются наиболее характерные ее черты. При этом движения танца, его пластика приобретают более обобщенный характер, как бы укрупняются. В то же время техника исполнения движений значительно упрощается, композиция па и фигур приобретает законченность.
На процесс развития танца, особенно во второй половине XIX в., большое влияние оказала деятельность профессиональных балетмейстеров и педагогов-аранжировщиков. Они трансформировали национальные пляски, упрощали их, приспосабливали для самого широкого, массового исполнения.
Танцевальные формы бытовой народной хореографии родились в недрах самого народа, и являются плодом коллективного творчества. Коллективность народного танца проявляется как в процессе его создания, так и в процессе исполнения, поскольку лишь коллектив, определенная социальная группа общества делает возможным длительное существование того или иного танца. И от того, примет его народ или нет, зависит судьба танца. Эта закономерность лежит в основе возникновения, развития и распространения народного танца. Для того чтобы танец жил, необходимо, чтобы его знали самые широкие круги исполнителей – это условие его существования.
В написании танцевальной музыки имеются богатые традиции. Многие народные танцы получили отражение в творчестве ведущих композиторов и даже композиторов-классиков. Это придало танцевальной музыке художественную ценность. На протяжении веков танцевальные мелодии культивировались целым рядом поколений музыкантов.
Музыка – душа танца. Она является одним из его выразительных средств, отражает темперамент, чувство ритма, национальные черты и особенности её создателя (народа). Народная музыка насыщена энергией, внутренней силой, удалью и задором, в медленных танцах отличается выразительностью и напевностью. Долгое время в народном быту танцы были связанны с песнями и исполнялись под них. Но постепенно стали появляться танцы, исполняемые только под музыку.
Народная хореография имеет также огромное значение для физического развития. Систематические занятия народным танцем соразмерно развивают фигуру, способствуют устранению ряда физических недостатков, вырабатывают правильную и красивую осанку, придают внешнему облику человека, собранность, элегантность. Танец учит логическому, целесообразно организованному, а потому грациозному движению.
Народный танец оказывает также большое влияние и на формирование внутренней культуры человека. Занятия народным танцем органически связаны с усвоением норм народной этики, немыслимы без выработки высокой культуры общения между людьми. Выдержка, безупречная вежливость, чувство меры, простота, скромность, внимание к окружающим, их настроению, доброжелательность, приветливость – вот те черты, которые воспитываются в процессе занятий танцем и становятся неотъемлемыми в повседневной жизни. Так занятия танцем помогают воспитывать характер человека.
Поскольку танцевальный процесс протекает в коллективе и носит коллективный характер, занятия танцем развивают чувство ответственности перед товарищами, умение считаться с их интересами.
Народный танец – одно из средств эстетического воспитания и воспитания творческого начала в человеке. Как и всякое искусство, народный танец способен приносить глубокое эстетическое удовлетворение. Человек, который хорошо танцует, испытывает неповторимые ощущения от свободы и легкости своих движений, от умения владеть своим телом, его радуют точность, красота, пластичность, с которыми он исполняет сложные танцевальные па и т.д. Все это само по себе уже служит источником эстетического удовлетворения.
В танцевальном искусстве красота и совершенство формы неразрывно связаны с красотой внутреннего содержания танца. В этом единстве заключена сила его воспитательного воздействия. Исполнение танца, в том числе и народного, несет в себе элементы художественного творчества. Танцующий стремится в красивой, эстетически совершенной форме танца выразить свое настроение, эмоции, проявляет свои внутренние качества, выражает свое мировоззрение.
Активным, творческим, пробуждающим в человеке художественное начало является и сам процесс обучения танцу. Осваивая танцевальную лексику, человек не просто пассивно воспринимает красивое, он преодолевает определенные трудности, проделывает определенную немалую работу для того, чтобы эта красота стала ему доступна. Познав красоту в процессе творчества, человек глубже чувствует прекрасное во всех его проявлениях и в искусстве и в жизни. Его художественный вкус становится более тонким, эстетические оценки явлений жизни и искусства – более зрелыми.
Народный танец является эффективным средством организации досуга молодежи, культурной формой отдыха. Танцевальное искусство, давая выход энергии молодежи, наполняет ее бодростью, удовлетворяет потребность человека в празднике, в зрелище и игре.Уральская В. И. Природа танца.- М.: «Советская Россия», 1981. С. 35.
Таким образом, народная хореография выступает как средство для развития творческих способностей, внутренней культуры человека, массового общения людей, дает возможность содержательно провести время, познакомиться, подружиться, т.е. имеет ни с чем несравнимое социальное значение.
240*400 Advertur.ru end –>
Содержание
Введение………………………………………………………………………стр.2
Глава 1. Возникновение
русского народного танца
1.1. Истоки форм
русского народного танца……………………………стр.3-4
1.2. Развитие форм
русского народного танца…………………………..стр.4-5
Глава 2. Характерные
отличительные черты форм русского народного
танца
2.1. Основные жанры
русского народного танца………………………стр.5-8
2.2. Музыка
и костюм как составные части
целого……………………стр.8-11
Заключение…………………………………………………………………стр.12
Список литературы…………………………………………………………стр.
13
Введение
Танец – это самый
древний и богатый вид искусства:
очень интересный, многогранный, яркий,
несущий в себе огромный эмоциональный
заряд. Народный танец является родоначальником
всех направлений танца, которые
формировались в течение многих
веков на его основе, это и классический,
и историко-бытовой, и эстрадный, и современный
танец. Мода и течение времени не смогли
повлиять на него, а там более заставить
вовсе исчезнуть с лица Земли, ведь он
несёт в себе историю создавшего его народа.
Каждое поколение свято хранит память
о своих предках и бережёт всё, что отражает
их жизнь.
В этом плане
народный танец стал бесценным сокровищем,
показывающим быт, основные занятия, традиции,
события, происходящие в жизни людей.
Изучая народный танец, мы путешествуем
по планете. Благодаря этому виду искусства,
можно побывать в любом уголке мира, познакомиться
с историей этого края, узнать национальные
особенности этой территории, и для этого
вовсе не обязательно переплывать океан
преодолевать огромные расстояния. Многие
люди посвятили свою жизнь изучению народного
танца. Об их открытиях написано множество
книг.
Смотря на людей,
которые занимаются танцами уже не
один год, я часто задаю себе вопрос: “А
что же входит в понятие “танец”? Может
быть, это просто набор движений или нечто
большее?” На этот вопрос я и постараюсь
отыскать ответ в нескольких источниках.
Глава
1
1.1.Истоки
форм русского народного
танца
Русский народный
танец один из наиболее распространенных
и древних видов народного
творчества. Он возник на основе трудовой
деятельности человека. В танце народ
передает свои мысли, чувства, настроения,
отношения к жизненным явлениям.
Развитие русского
народного танца тесно связано
со всей историей русского народа. Каждая
новая эпоха, новые политические,
экономические, административные и религиозные
условия отражались в формах общественного
сознания, в том числе и в народном творчестве.
Все это несло с собой известные перемены
в быту русского народа, что, в свою очередь,
накладывало отпечаток и на танец, который
на многовековом пути своего развития
подвергался различным изменениям.
Русский народный
танец – это яркое, красочное
творение народа, являющееся эмоциональным
художественным специфическим отображением
его быта, характера, мыслей, чувств,
эстетических взглядов и понимание красоты
окружающего мира.
Русский народный
танец развивался в различных
направлениях. В языческие времена
он был необходимой принадлежностью
культовых обрядов. Эти танцы
долго хранили следы быта, туда
и религиозных верований. Но по мере
разложения первобытно- общинного строя,
в связи с разделение труда и ростом городов,
из среды народа выделились люди- плясуны,
профессиональные сочинители и исполнители
музыки, песен и плясок.
Зародился русский
танец в 907 году, на празднике у
Вещего Олега, где выступали танцоры, переодетые
в медведей и наоборот. Танцы с медведями
на Руси считаются традиционными.
У
Русского Народного Танца своя многовековая
история. В V – VII веках народные танцы исполнялись
в лоне “игрищ” (сходбищ). На их характер
налагали отпечаток древние языческие
представления.
Принятие христианства способствует развитию
культуры, и народное творчество получает
выражение в скоморошестве. Скоморохи
сыграли огромную роль в развитии и популяризации
народного танца. Именно в это время зарождаются
сценические формы народных танцев.
В середине XVI столетия усиливающееся
влияние русской церкви негативно сказывается
на народном искусстве. Видя в народных
песнях и танцах пережитки язычества,
церковь притесняет музыкантов, танцоров
и певцов, а в XVII веке Алексей Михайлович
издает указ о преследовании скоморохов.
Восемнадцатый век – это эпоха, связанная
с именем Петра I, блестящего реформатора.
В этот период произошли серьезные преобразования
в культуре: танец приобретает более светский
характер. И лишь в народе русский танец
не только сохраняется, но и развивается,
принимая новые разновидности.
После Октябрьской революции новым проявлением
танцевального творчества народа стали
профессиональные ансамбли танца, а также
самодеятельные коллективы. Художественная
самодеятельность стала своеобразным
преемником и продолжателем традиций
русской народной хореографии. Если раньше
русские танцы исполнялись в основном
на праздниках, игрищах, свадьбах, то теперь
они занимают большое место в репертуаре
профессиональных театров.
Трудно определить, сколько народных плясок
и танцев бытует в России. Их просто невозможно
сосчитать. Они имеют самые разнообразные
названия: иногда по песне, под которую
танцуются (“Камаринская”, “Сени”),
иногда по количеству танцоров (“Парная”,
“Четверка”), иногда название определяет
рисунок танца (“Плетень”, “Воротца”).
Но во всех этих столь различных танцах
есть что-то общее, характерное для русского
танца вообще: это широта движения, удаль,
особенная жизнерадостность, поэтичность,
сочетание скромности и простоты с большим
чувством собственного достоинства.
1.2.
Развитие форм русского
народного танца
XVIII век ознаменовался
появлением нового государства
– Российской империи. Эта эпоха
связана с именем Петра I – блестящего
реформатора своего времени. Произошли
серьезные преобразования и в культуре.
Традиции русской пляски во все времена
были живы. Ее плясали при дворе, да и в
плоть до XX века удержалась пляска в провинции.
Постепенно видоизменяется русское народное
танцевальное искусство. Танец приобретает
более светский характер. При дворе становятся
популярные европейские танцы: французская
кадриль, менуэт, полонез и другие. В I половине
XVIII века центральным танцем был менуэт,
который пришелся ко двору у русских исполнителей,
т.к. он требовал на исполнение как раз
тех черт, которые присуще русской женщине:
это пластика и ее природная скромность,
мягкость и выразительность танца. И лишь
в народе русский танец не только сохранился,
но и развивается, принимает новые разновидности.
Так, в результате влияния западных салонных
танцев в русском быту появляется кадриль,
полька и др. Попадая в деревню, они коренным
образом изменяются, приобретают типично
русские местные черты, манеру и характер
исполнения, лишь отдаленно напоминая
своих западных собратьев.
В это же время
в России появился крепостной балет.
Зародившийся в помещичьих усадьбах,
он достиг высокого художественного
уровня к концу XVIII века. Поскольку
в провинции еще не было театра,
крепостные труппы объективно служили
просветительным целям. Богатые дворяне,
наследуя бескрайние земли, владея тысячами
крестьянских душ, устраивали у себя государство
в миниатюре. В подражании столицам возник
и крепостной театр.
Первоначально
крепостные исполняли для своих господ
народные пляски. Один из мемуаристов
эпохи рассказывает, как, посетив помещичью
усадьбу в Псковской губернии, видел такие
«деревенские танцы». Танцовщицы крепостного
балета, даже становясь заправскими «дансерками»,
бережно передавали друг другу традицию
национальной пляски. Это в многом зависило
от условий их жизни. Во- первых, попадая
в обстановку помещичьей «балетной школы»,
они сохраняли связь с родным селом, с
его песнями и плясками. Во- вторых, они
редко отрывались совсем от своей среды,
трудясь в поле и господском доме наравне
с другими крепостными. В-третьих, крепостные
балетные актеры лишь в редких случаях
имели иностранных учителей и постановщиков.
Будущие русские
танцевальные школы зародились в
недрах учебных заведений общего
типа, не связанных с театром. Санкт- Петербургский
шляхтский корпус, учрежденный в 1731 году,
готовил русских юношей к военной и государственной
службе. Их обучали многим предметам, в
том числе и танцам. Они 4 раза в неделю
по 4 часа занимались хореографией. Сюда
в 1734 году на должность танцмейстера был
приглашен Ж. Ландэ.1
С начала XIX века
значение термина характерного танца
стало меняться. Его называли полухарактерным,
а определение характерный перешло
к народному танцу. Такое значение
термина закрепилось доныне. Характерный
танец XIX века отличался от народного тем,
что имел не самостоятельное, а подчиненное
значение.
Понятием «характерный
танец» в XIX веке и начале XX века обозначали
театрализованный бытовой танец
в характере, как салонный, так
и площадный.
Подчиняя народную
пляску определенному содержанию, характерный
танец отбирал наиболее значительные
ее особенности и, укрупняя, видоизменяя
главное, опускал не существенное. Такой
отбор был закономерен. Он позволял
передать в танце дух исторических
эпох и конкретные обстоятельства действия
денного спектакля, черты, свойственные
всему народу, и отличительные черты действующего
лица. Потому на основе одной и той же народной
пляски можно создать несколько мало похожих
друг на друга характерных танца.
Место и роль
характерного танца в балете то расширялось,
то сужалось, согласно эстетическим требованиям
той или иной эпохи. Он мог быть действенной
основой всего спектакля, мог выпадать
из действия, сохраняя лишь права вставного
номера.
Главной опасностью,
которая подстерегала характерный
танец с самого начала, была утрата народного
содержания и стиля.
С самого начала
в характерном танце наметились
две тенденции. Одна основанная на творческой
близости к фольклорному первоисточнику,
стремящаяся передать его смысли
художественную природу; другая – украшательская,
стилизаторская. Обе тенденции воздействовали
на судьбу русского характерного танца
в продолжении всей его дореволюционной
истории, безошибочно выдавая общее состояние
балетного репертуара того или иного времени.
2.1.
Основные жанры русского
народного танца
Для народного
танца органическое содержание, характера
движения, музыки и костюма является
непременным условием.
Сегодня и старые
и новые танцы не только уживаются
рядом, но и взаимовлияют друг на друга,
творчески обогащая и развивая тем самым
русский народный танец. Изучение и запись
русских народных танцев начались сравнительно
недавно, а ведь любая наука начинается
именно с описания различных сторон изучаемого
предмета, а главное – со сбора материала,
на основе которого и можно создать полное
представление об изучаемом предмете.
И чем тщательней изучен предмет, тем глубже,
правдивей и художественней получится
произведение. Таков извечный закон искусства.
Следовательно, необходимо как можно больше
записывать, снимать и фотографировать
танцы, особенно манеры их исполнения,
зарисовывать костюмы и т.д. Другими словами,
собрать факты, которые можно было бы систематизировать
и положить в основу изучения русского
народного танца. Для этого мы сделаем
сравнительный анализ существующих форм
танцевального русского народного творчества.
Классифицируя
русский народный танец, определяя
его виды, мы берем за основу не исполнение
танца по определенным праздникам или
временам года, а их хореографическую
структуру, их устойчивые признаки. Русский
народный танец делится на два основных
жанра – хоровод и пляска, которые в свою
очередь состоят из различных видов.
Хоровод
Основой хоровода
является совместное исполнение хороводной
песни всеми его участниками.
Танец, песня и игра в хороводе
неразрывно и органично связаны между
собой. Хоровод объединяет и собирает
большое количество участников. Хоровод
– это массовое народное действо, где пляска,
или просто ходьба, или игра неразрывно
связаны с песней. Хороводы имеют культово-обрядовую,
социальную и бытовую темы.
Участники хоровода
держатся, как правило за руки, иногда
за платок, шаль, пояс, венок. В некоторых
хороводах участники за руки не держатся,
а движутся друг за другом или рядом,
сохраняя строгий интервал, иногда
идут парами.
Хоровод распространен
по всей России, и каждая область вносит
что-то новое, создавая разнообразие в
стиле, композиции, характере и манере
исполнения. Хороводы исполняют в медленном,
среднем и быстрых темпах.
Но в различных
районах России существуют свои местные
особенности исполнения хороводов, связанных
с природными и климатическими условиями,
со спецификой бытового уклада и труда,
человеческими взаимоотношениями, формировавшимися
в различных жизненных условиях. Эти особенности
проявляются и в составе исполнителей,
и в ритме, и в содержании песен, под которые
идет хоровод, и в манере исполнения, присущей
только данной местности. На исполнение
хороводов сказывается и разнообразие
в костюмах, которые в разных областях
значительно отличаются друг от друга
и подчас весьма далеки от общепринятого
«русского сарафана», к которому мы так
привыкли на сцене.
Большое значение
при постановке хороводов отводится
фигурам. Фигуры могут образовываться
одними девушками, или парнями, или
парнями и девушками вместе, которые
могут быть разнообразно выстроены.
Об этих фигурах будет сказано
подробнее в последующей главе.
Пляска
В древности
пляски носили обрядовый, культовый
характер, но со временем приобрели
бытовой. Пляска – это наиболее распространенный
и любимый жанр русского народного
танца.
Пляска родилась
в хороводе и вышла из нее, разорвав
хороводную цепь, усложнив техническую
основу, создав свои формы и рисунки, заменив
хороводную песню плясовой и различным
музыкальным сопровождением. Пляской
можно выражать различные состояния человека.
Пляска состоит из ряда отдельных движений
– элементов, которые отличаются характерной
манерой исполнения, имеют русский национальный
колорит. Каждые движения в пляске наполнены
смыслом. Разнообразные движения, число
которых во много раз увеличивается за
счет импровизации исполнителей, – характерная
особенность русской пляски. У исполнителя
русской пляски очень выразительны руки,
голова, плечи, лицо, кисти рук и т.д. Пляска
дает возможность раскрыть личные, индивидуальные
черты характера. В пляске могут участвовать
парни и девушки, мужчины и женщины, подростки
и пожилые люди. Для мужской пляски характерны
широта, размах, удаль, сила, внимание и
уважение к партнерше. Для женской пляски
характерны величавость, плавность, благородство
и задушевность, однако часто она исполняется
живо, с задором.
В каждой пляске
есть свое содержание, сюжет. Одной из
отличительных особенностей пляски является
индивидуальная импровизация. Пляска
отличается от хоровода более богатой
и т.д……………..
Перейти к полному тексту работы
Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru
Смотреть полный текст работы бесплатно
Смотреть похожие работы
* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.
12 вариантов
Каспирович Валентина Антоновна
Учитель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 17» г. Омск.
Учитель русского языка и литературы высшей категорий. Работаю в школе 30 лет. Много внимания уделяю развитию творческих способностей детей. Данная работа была представлена на городском конкурсе творческих работ и стала победителем.
Автор работы Суркова Ольга, ученица 7 класса.
«Великая Победа»
…И шагая за высокой новью,
Помните о том, что всякий час
Вечно смотрят с верой и любовью
Вслед вам те, кто жил во имя вас…
. В тот далёкий летний день 22 июня 1941 года люди занимались обычными для себя делами. Взрослые были на работе, школьники готовились к выпускному вечеру, девчонки играли в «дочки-матери», мальчишки скакали верхом на деревянных лошадках, представляя себя красноармейцами. И никто не подозревал, что и приятные хлопоты, и задорные игры, и многое в жизни перечеркнёт одно страшное слово- Война…Вторая мировая война была страшнейшей в истории человечества. В памяти тех, кому пришлось через неё пройти, навсегда осталось военное тяжёлое время. Война стала судьбоносным событием не только для нашей страны, но и для всего человечества. Грозное дыхание этой войны коснулось практически каждой семьи. Преимущество врага было очевидно. В первые месяцы войны наши войска отступали под напором гитлеровских войск, а женщины, старики, дети оставались беззащитными перед лицом врага. На фронт уходили не только военнообязанные. Много подростков, ещё не успев окончить школу, устремлялись на фронт Юноши и девушки старались сделать всё от них зависящее, чтобы помочь. Молодые девушки устремлялись в военные госпитали, чтобы помочь раненым. Многие из них погибали. Женщины, имея на руках маленьких детей, о которых нужно было заботиться, работали на заводах и фабриках. Дети и старики, стоя у станков днями и ночами, изготавливали оружие для солдат, постоянно не доедая, в холоде, преодолевали тяжелые условия. Они делали все, что было в их силах, чтобы помочь пережить войну и одержать победу над захватчиками.
Семейные архивы хранят реликвии той поры: военные награды, письма, похоронки, фронтовые фотографии и другие вещи. Воспоминания о военном времени продолжают передаваться из поколения в поколения. Я не видела войны, но я знаю о ней. Мы должны знать, какой ценой завоевано наше счастье! Мир на нашей Земле! Солдаты погибали, понимая, что они отдают свою жизнь во имя будущих поколений. Я многое знаю о войне из произведений литературы, из рассказов моих дедушек и бабушек. Например, как они голодали. И для того чтобы достать буханку хлеба, ходили за много километров, и, несмотря на то, что моя семья жила в деревушке, куда не дошли немцы, всё равно они ощущали их присутствие и страдали от войны. Быстро летит время. В памяти стираются воспоминания о прошедших годах. Всё меньше остаётся среди нас ветеранов Великой Отечественной войны. Войны, в которой одна идеология, лица, стоявшие за ней, стремились подмять под себя народы мира, уничтожить многие из них.«Было ли страшно на войне?» Страх – это реакция на опасность. У одного чувство страха – это ослабление сознания, духа, а у другого опасность повышает умственные и физические силы. И это победа. Победа над собой, а значит, и над врагом. Война – это всегда тяжёлое испытание не только для страны, но и для каждого отдельного человека. Среди ужасов военного времени людям удалось сберечь в себе доброту, любовь, сострадание. Победа в Великой Отечественной войне досталась нам очень дорогой ценой. Судьбы тысяч людей так и остались невыясненными. До сих пор продолжаются поиски мест захоронений погибших воинов. Победа в Великой Отечественной войне – подвиг и слава нашего народа. Как бы ни менялись за последние годы оценки и факты нашей истории, 9 мая – День Победы – остается неизменным.
Вечная слава победителям!
Война не обошла стороной и мою семью. На войне воевали два прадеда и прабабушка.
Прадед Владимир Павлович получил на войне травму. Его привезли в госпиталь в Омск. Тут он и познакомился с моей прабабушкой Надеждой Александровной. Она была медсестрой в омском госпитале. Ухаживала за ранеными. Ее младший брат в 18 лет пошел на войну и погиб в первом же бою. Он был летчиком. Бабушка выходила дедушку и подняла на ноги. Так он и остался в Омске, а в дальнейшем они поженились, и родился мой дедушка.
Второй прадед Григорий Григорьевич был всю жизнь военным. Прошел всю войну и не был ранен. Дошел до самого Берлина. После войны у него осталось много наград и орденов. А прабабушка Елизавета Антоновна воспитывала детей и ездила вместе с ними по гарнизонам, где служил прадед. Так моя бабушка родилась после войны в Прибалтике , где прадед остался служить.
К сожалению, мне не удалось, с ними познакомиться. Но по рассказам моих родственников, по письмам, которые остались от них, я могу с гордостью сказать, что мои дедушки и бабушки – герои.
В Великую Отечественную войну люди показали, на что способен российский народ и какая великая и могущественная наша страна. И теперь, в наше время, я ненавижу тех людей, которые насмехаются над событиями минувших дней. Я считаю, что наше поколение никогда не смогло бы повторить подвиг наших предков.
Хотя, если подумать, ведь не так уж давно это было, и страшно то, что многие уже забывают это. А жаль…
Люди! Вы должны помнить тех, кто совершил этот подвиг во имя нашей Родины!
Мы – правнуки Великой Победы – преклоняемся перед ратным подвигом солдата Отчизны и подвигом тружеников тыла. Низкий поклон и вечная память всем, вынесшим на своих плечах тяготы и лишения военного лихолетья, превозмогавшим боль, кровь и смерть.
И, наверное, нет в мире еще такой страны, которая могла бы так гордиться своей историей.
Великая победа — одна на всех
Фашистская Германия к середине ХХ в. под руководством Адольфа Гитлера завоевала почти всю Европу. Осталось только одно государство и фюрер думал, что захватит его за 2-3 месяца. Но война шла 4 долгих года и в этой войне против СССР они проиграли, так и не сумев осуществить свои планы.
После Советско-финляндской войны Россия несла большие потери. Увидев, что СССР совсем не готово к войне немцы начали разрабатывать план по его захвату. Дата нападения была назначена на весну 1941, но из-за участия в военных действиях на Балканах она была перенесена на 22 июня. Ежедневно Сталину сообщали о сроках нападения Германии. Но он все равно ничего не предпринимал, что пакт о ненаподении не будет нарушен. И лишь в ночь 22 июня советские военные округа получили директиву о переходе к боевой готовности, однако до многих штабов он дошел уже после нападения. Ранним утром 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война!
На стороне СССР были Польша, Чехославакия и НОАЮ против Германии, Италии, Испании, Венгрии, Финляндии, Румынии, Словакии, Хорватии, Болгарии и Нидерландов. Противники действовали в трех направлениях «Север», «Центр», «Юг». Только в 12 часов дня Молотов сообщил по радио о начале войны. С 23 июня призывались на фронт все военно-способные люди. Так же Ставка Главного Командования во главе с И. В. Сталиным. 30 июня был создан Государственный Комитет Обороны. С июня формировалось народное ополчение.
После трех недель немцы продвинулисьна 350-600 км. Были захвачены Литва Латвия и Белоруссия, а так же часть Украины, Молдавии и Эстонии. Тем временем немецкие войска стратегическую иницеативу и господство в воздухе и в пограничных сражениях нанесли поражения совеиским войскам. Которые потеряли 850 тыс. человек и пленными около 1 млн. План «Барбаросса» был уже почти выполнен был захвачен Ленинград и Киев, но Москва еще нет.
Московская битва была одна из главных военных и политических целей плана Барбароссы и была известна как «Операция Тайфун». Началось наступление 30 сентября 1941. Уже 15 октября ГКО приняло решение о эвакуации людей из города, 19 было введено осадное положение. Когда немцы уже вплотную подошли к столице Сталин сделал «выпад вперед» организовав парад 7 ноября 1941г. тем самым он показал решительность и отвагу на пути к победе. К концу ноября гитлеровцы плотно подошли к Москве им оставалось всего лишь 27 км, чтобы добраться до заветной цели. Но им помешали сброс вод с Истринского, Иваньковского и водохранилищ канала имени Москвы. В итоге образовались огромные потоки воды, а попытки немцев закрыть водоспуски успехом не увенчались. Русские войска провели еще много операций прежде, чем перейти в наступление. В наступлении было освобождено множество городов и немцы больше не представляли Москве сильной угрозы. На полях Подмосковья было нанесено первое крупное поражение немецкой армии во Второй мировой войне, развеян миф о ее непобедимости.
В летне-осенней компании командование поставило задачу полностью разгромить врага и освободить всю территорию страны. всю территорию страны. Основные военные события произошли на юго-западном направлении: поражение Крымского фронта, катастрофа в Харьковской операции (12—25.05), Воронежско-Ворошиловградская стратегическая оборонительная операция (28.06—24.07), Сталинградская стратегическая оборонительная операция (17.07—18.11), Северо-Кавказская стратегическая оборонительная операция (25.07—31.12). Противник продвинулся на 500—650 км, вышел к Волге, овладел частью перевалов Главного Кавказского хребта. Вместе с тем ряд крупных операций произошёл на центральном направлении: Ржевско-Сычёвская операция (30.7—23.8), слившаяся с контрударом войск Западного фронта в р-не Сухиничи, Козельск (22—29.8), всего 228 232 человека потерь, а также на северо-западном направлении: Любанская наступательная операция (7.1—30.4), слившаяся с операцией по выводу из окружения 2-й ударной армии (13.5—10.7), оказавшейся в окружении в результате первой операции; общие потери — 403 118 человек. В то же время и немцы несли большие потери. И только к лету 1942 экономику удалось перестроить на военный лад.
Оккупация территории СССР войсками Германии и её союзников (1941—1944).Немецкой оккупации в ходе войны подверглись территории Белорусской, Украинской, Эстонской, Латвийской, Литовской ССР, 13 областей РСФСР. В газетах они публиковали фашистскую пропаганду, в школах создали специальное обучение, в театрах также были отменены все обычные постановки. Вводили жесткую трудовую повинность для советских граждан в возрасте от 18 до 45 лет (для евреев — от 18 до 60 лет). За отказ и уклонение от работы, невыполнение приказов, малейшее неповиновение, сопротивление грабежу и насилию, помощь партизанам, членство в коммунистической партии и комсомоле, принадлежность к еврейской национальности и просто без причины следовали расстрелы, казни через повешение, избиения и пытки со смертельным исходом. Применялись штрафы, заключение в концлагеря, реквизиция скота и пр. Репрессиям со стороны фашистских захватчиков подверглись в первую очередь славяне, евреи и цыгане, а также все остальные, по мнению фашистов, «недочеловеки». Так, в Белоруссии был уничтожен каждый третий житель. Создавались огромные лагеря смерти там погибло около 5 миллионов человек. Большой урон советскому населению, находившемуся под оккупацией, причинил насильственный угон наиболее трудоспособной его части на принудительные работы в Германию и оккупированные промышленно-развитые страны. Советских невольников именовали там «остарбайтерами».
Зимняя компания 1942-1943 года была очень успешной. Были освобождены Ржев и Вяземск, так же была прорвана блокада Ленинграда. Решающими событиями летне-осенней кампании 1943 года были Курская битва и битва за Днепр. Красная Армия продвинулась на 500—1300 км, и, хотя её потери были больше потерь противника, немецкая сторона не могла, за счёт менее эффективной военной промышленности и менее эффективной системы использования людских ресурсов в военных целях, восполнять свои хотя бы и меньшие потери с такой скоростью, с какой это мог делать СССР.
Третий период войны характеризовался значительным количественным ростом германских вооружённых сил, особенно в техническом отношении. Например, количество танков и САУ в вермахте к 1 января 1945 г. составило 12 990 единиц. В то время как к 1 января 1944 г. — 9 149, а к 1 января 1943 г. — только 7 927 единиц. Это было результатом деятельности Шпеера, Мильха и др. в рамках программы военной мобилизации промышленности Германии, начатой в январе 1942 г., но ставшей давать серьёзные результаты лишь в 1943—1944 гг.
Зимнюю компанию 1943—1944 гг. Красная Армия начала грандиозным наступлением на правобережной Украине. Советские войска освободили Правобережную Украину, западные области, вышли на государственную границу на юге СССР, в предгорья Карпат, а 28 марта, форсировав реку Прут, вступили в Румынию. Фронт был отодвинут от изначальных позиций конца декабря 1943 г. на глубину 250—450 км. Людские потери советских войск оцениваются в 1,1 млн человек, из которых безвозвратные — чуть более 270 тысяч. Также была снята почти 900-дневная блокада Ленинграда, освобождены почти вся территория Ленинградской, Новгородской областей, больш?ая часть Калининской области, советские войска вступили на территорию Эстонии. Апрель-май ознаменовался Крымской наступательной операцией (8 апреля — 12 мая). Во время неё были проведены 2 фронтовые операции: Перекопско-Севастопольская и Керченско-Севастопольская; цель операции — освобождение Крыма. Советские войска освободили Крым и разгромили 17-ю полевую армию немцев. Черноморский флот возвратил себе свою главную базу — Севастополь, что значительно улучшило условия ведения боевых действий как для самого флота, так и для Азовской военной флотилии. Была ликвидирована угроза тылам фронтов освобождавших Правобережную Украины.
В июне 1944 г. союзники открыли второй фронт, что значительно ухудшило военное положение Германии. В летне-осеннюю компанию 1944 г. Красная Армия провела ряд крупных операций, в том числе Белорусскую, Львовско-Сандомирскую, Ясско-Кишинёвскую, Прибалтийскую; завершила освобождение Белоруссии, Украины, Прибалтики и частично Чехословакии; освободила северное Заполярье и северные области Норвегии. Были принуждены к капитуляции и вступлению в войну против Германии Румыния и Болгария. В октябре 1944 г. советские войска успешно провели Дебреценскую операцию и начали Будапештскую операцию с целью разгрома немецких войск на территории Венгрии и вывода её из войны. Однако немецкие войска в Будапеште капитулировали только 13 февраля 1945 г. 28 декабря 1944 г. было создано временное правительство Венгрии, которое 20 января 1945 г. заключило перемирие с СССР. 25 октября 1944 года Государственный комитет обороны объявил призыв на военную службу призывников 1927 года рождения. Призвали 1 миллион 156 тысяч 727 человек — последний военный призыв.
Победная для наших войск компания длилась с января по май 1945 года. К началу февраля 1945 года вся Польша была освобождена от немецких войск. 16 апреля 1945 года началась Берлинская наступательная операция советских войск. 25 апреля 1945 года советские войска на реке Эльба впервые встретились с американскими войсками, наступавшими с Запада. 2 мая 1945 года гарнизон Берлина капитулировал. После взятия Берлина советские войска провели Пражскую операцию — последнюю стратегическую операцию в войне. В полночь 8 мая война завершилась безоговорочной капитуляцией вооружённых сил Германии. Боевые действия продолжались 1418 дней.
Люди сражавшиеся на поле боя были несомненно отважными и сильными. Разрушить фашистскую Германию не удалось не одной стране мира кроме СССР. Главными факторами победы стали народное единство, упорство защитников родины и конечно же тыловики.
Тыл — это самое тяжелое место в годы войны. Работали све от мала до велика. Миллионы школьников работали так же как и взрослые люди. Еды не хватало, работали по 15 часов в сутки да и условия жизни в военную пору были не ахти. Но не смотря на все невзгоды советский тыл был монолитным и прочным на протяжении всей войны. Он обеспечил Вооруженные Силы всем необходимым для полного разгрома германского агрессора и завоевания великой победы. Родина высоко оценила подвиги тружеников тыла, 199 из них было присвоено звание героя Социалистического Труда, более 204 тысяч награждены орденами и медалями. Специально учрежденной медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
9 Мая 1945 года всеобщим торжеством советского народа была отмечена его великая победа над фашистской Германией. Этот день памятен всем людям живущим в странах бывшей Социалистической республики. Еще многие поколения россиян будут помнить о этой победе и чтить память погибших в этой ужасной войне. Наша страна потеряла около 26,6 млн человек. Уничтожили такой политический строй как фашизм и не дали Гитлеру завоевать весь мир. Это Великая Победа — еще раз доказала, что Россия страна которая может все!
(261 слово) 22 июня 1941 года война грянула на нашу страну как гром в ясный день. С того ужасного дня храбрые советские люди сражались ради победы, не жалея себя. Кто на фронте, кто на тылу, каждый вносил свой вклад. Многие пали на бою или от тяжёлых условий жизни, но все они отдали жизнь за победу.
Значение Великой Победы для судьбы нашей страны и всего мира громадно. Если бы тогда победили фашисты, то они захватили бы весь мир и уничтожили множество народов, только лишь потому, что они не принадлежат к «высшей расе». Господство нацизма убило бы всё хорошее, человечное, что есть в этом мире. Мы сейчас живём и дышим свободно, и каждый из нас имеет шансы на счастье только благодаря великому подвигу наших предков. Чтобы не допускать новой мировой войны, ни одна страна не должна считать себя выше других или стремиться изолировать себя от остальных, считая всех «врагами». Враждебность людей и стран по отношению друг к другу и есть корень зла. Я думаю, история Великой Отечественной Войны и с таким трудом добытой Победы учит нас тому, что всем гражданам, живущим на Земле, всем странам нужно объединиться, жить мирно, уважать и понимать друг друга.
Олейник С.
Победа – успех в битве, войне при полном поражении противника. Данное слово очень часто употребляется в разных контекстах, казалось бы, простое, но несет очень важное и торжественное значение.
Я считаю, что тема воин и побед – вечная. Ведь не многие люди научились решать конфликты мирным путем, некоторым проще доказать силой, чем показать свою волю словами. Но почему же говорят, что победа одна на всех? Таким вопросом задаются многие люди. Победа едина для всех, потому что за нее боролись миллионы людей. Война не щадит никого, никогда не приносит радости людям. Сколько мирных людей погибли в те военные времена. Женщины и мужчины, подростки-все они воевали не за славу, а честно пытались выстоять честь своей Родины. Ведь Родина у тебя одна ее нужно любить и уметь отстаивать. Во время воин каждый день погибало очень много людей, а за что? Разве они в чем-то виноваты? Подросток шестнадцати лет может быть виноват в мировых проблемах? А он погиб, и его уже не вернешь. Война – очень жестокое время, очень тяжелое, не только для тех, кто воевал, но и для тех, кто ждал своих отцов, мужей, детей с фронта. Люди, которые ждали военных тоже герои, ведь сколько сил нужно, что бы вытерпеть столько боли и слез. Они ждали хоть две строчки от любимых, и надеялись, что они живы и что у них все хорошо. И вот долгожданное письмо, читаешь его, и сердце сжимается от боли, что твой муж или сын так далеко от тебя, ты не можешь обнять поцеловать, посмотреть в эти родные глаза, а самое страшное, что ты не знаешь жив ли он до тех пор, ведь на фронте было всякое, человек мог написать письмо и через минуту, час, день его могли убить. Прочитав письмо, конечно, становится немного легче, но боль, тоска и страх не покидают тебя никогда. В эти времена менялся мир, женщины должны были выполнять непосильный мужской труд, работать на заводах, успевать ухаживать за огородом, животными и маленькими детьми. Война страшна своей непредсказуемостью, ты не знаешь, что будет завтра, увидишь ли ты когда-нибудь того, кого проводил на фронт, сможешь ли ты обнять его, хоть раз в жизни еще посмотреть в его глаза и сказать о своей любви.
Многие люди воевали не за Родину, не за страну в которой родились и выросли, им было все равно, и они ее предавали. Конечно, легче сдаться врагу, чем достойно встретить смерть. К сожалению, предателей было очень много, и из-за этого крепчал не свой народ, а враги, ведь союзников численно становилось меньше, а значит и ослабевала сила.
Очень много произведений и песен было написано на тему войны и победы.
«Горит и кружится планета,
Над нашей Родиною дым.
И значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех, мы за ценой не постоим!»
Замечательные слова. Еще одно поистине красочное произведение описывает войну и долгожданную победу. Автор произведения « А зори здесь тихие» Борис Васильев.
История о пяти девушках зенитчицах и их командире. Пять молодых девушек должны были сражаться со взрослыми, опытными, вооруженными немцами. История закончилась трагично, выжил только командир, почти без сил, он взял в плен двух немцев и повел в родную сторону, навстречу подкреплению. Он не мог смириться с гибелью девушек, и постоянно повторял себе: « Не уберег я вас, девочки, не уберег…» Тем не менее, хоть и не опытные, молодые девушки сумели противостоять нападению и победили! Выдержали все тяготы этого страшного времени и победили. Подобных рассказов множество, так и должно быть, ведь именно прочитав книгу, или посмотрев фильм можно хоть немного приблизиться к тому времени, и понять, как же тяжело было выживать во время войны.
Война – страшнее времени и быть не может. Те, кто воевали – герои! Мы должны уважать и ценить их, ведь все что они делали тогда, это лишь для того что бы спокойно жили мы в наше время. Нужно уметь с достоинством отстоять свою родную землю, и быть готовым в любое время встать на защиту своей Родины, а победив с гордостью нести это имя через века следующим поколениям. Победа – едина для всех, так как за нее нужно бороться всем вместе.
Великая победа – одна на всех
Фашистская Германия к середине ХХ в. под руководством Адольфа Гитлера завоевала почти всю Европу. Осталось только одно государство и фюрер думал, что захватит его за 2-3 месяца. Но война шла 4 долгих года и в этой войне против СССР они проиграли, так и не сумев осуществить свои планы.
После Советско-финляндской войны Россия несла большие потери. Увидев, что СССР совсем не готово к войне немцы начали разрабатывать план по его захвату. Дата нападения была назначена на весну 1941, но из-за участия в военных действиях на Балканах она была перенесена на 22 июня. Ежедневно Сталину сообщали о сроках нападения Германии. Но он все равно ничего не предпринимал, что пакт о ненаподении не будет нарушен. И лишь в ночь 22 июня советские военные округа получили директиву о переходе к боевой готовности, однако до многих штабов он дошел уже после нападения. Ранним утром 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война!
На стороне СССР были Польша, Чехославакия и НОАЮ против Германии, Италии, Испании, Венгрии, Финляндии, Румынии, Словакии, Хорватии, Болгарии и Нидерландов. Противники действовали в трех направлениях “Север”, “Центр”, “Юг”. Только в 12 часов дня Молотов сообщил по радио о начале войны. С 23 июня призывались на фронт все военно-способные люди. Так же Ставка Главного Командования во главе с И. В. Сталиным. 30 июня был создан Государственный Комитет Обороны. С июня формировалось народное ополчение.
После трех недель немцы продвинулисьна 350-600 км. Были захвачены Литва Латвия и Белоруссия, а так же часть Украины, Молдавии и Эстонии. Тем временем немецкие войска стратегическую иницеативу и господство в воздухе и в пограничных сражениях нанесли поражения совеиским войскам. Которые потеряли 850 тыс. человек и пленными около 1 млн. План “Барбаросса” был уже почти выполнен был захвачен Ленинград и Киев, но Москва еще нет.
Московская битва была одна из главных военных и политических целей плана Барбароссы и была известна как “Операция Тайфун”. Началось наступление 30 сентября 1941. Уже 15 октября ГКО приняло решение о эвакуации людей из города, 19 было введено осадное положение. Когда немцы уже вплотную подошли к столице Сталин сделал “выпад вперед” организовав парад 7 ноября 1941г. тем самым он показал решительность и отвагу на пути к победе. К концу ноября гитлеровцы плотно подошли к Москве им оставалось всего лишь 27 км, чтобы добраться до заветной цели. Но им помешали сброс вод с Истринского, Иваньковского и водохранилищ канала имени Москвы. В итоге образовались огромные потоки воды, а попытки немцев закрыть водоспуски успехом не увенчались. Русские войска провели еще много операций прежде, чем перейти в наступление. В наступлении было освобождено множество городов и немцы больше не представляли Москве сильной угрозы. На полях Подмосковья было нанесено первое крупное поражение немецкой армии во Второй мировой войне, развеян миф о ее непобедимости.
В летне-осенней компании командование поставило задачу полностью разгромить врага и освободить всю территорию страны. всю территорию страны. Основные военные события произошли на юго-западном направлении: поражение Крымского фронта, катастрофа в Харьковской операции (12–25.05), Воронежско-Ворошиловградская стратегическая оборонительная операция (28.06–24.07), Сталинградская стратегическая оборонительная операция (17.07–18.11), Северо-Кавказская стратегическая оборонительная операция (25.07–31.12). Противник продвинулся на 500–650 км, вышел к Волге, овладел частью перевалов Главного Кавказского хребта. Вместе с тем ряд крупных операций произошёл на центральном направлении: Ржевско-Сычёвская операция (30.7–23.8), слившаяся с контрударом войск Западного фронта в р-не Сухиничи, Козельск (22–29.8), всего 228 232 человека потерь, а также на северо-западном направлении: Любанская наступательная операция (7.1–30.4), слившаяся с операцией по выводу из окружения 2-й ударной армии (13.5–10.7), оказавшейся в окружении в результате первой операции; общие потери — 403 118 человек. В то же время и немцы несли большие потери. И только к лету 1942 экономику удалось перестроить на военный лад.
Оккупация территории СССР войсками Германии и её союзников (1941–1944).Немецкой оккупации в ходе войны подверглись территории Белорусской, Украинской, Эстонской, Латвийской, Литовской ССР, 13 областей РСФСР. В газетах они публиковали фашистскую пропаганду, в школах создали специальное обучение, в театрах также были отменены все обычные постановки. Вводили жесткую трудовую повинность для советских граждан в возрасте от 18 до 45 лет (для евреев — от 18 до 60 лет). За отказ и уклонение от работы, невыполнение приказов, малейшее неповиновение, сопротивление грабежу и насилию, помощь партизанам, членство в коммунистической партии и комсомоле, принадлежность к еврейской национальности и просто без причины следовали расстрелы, казни через повешение, избиения и пытки со смертельным исходом. Применялись штрафы, заключение в концлагеря, реквизиция скота и пр. Репрессиям со стороны фашистских захватчиков подверглись в первую очередь славяне, евреи и цыгане, а также все остальные, по мнению фашистов, «недочеловеки». Так, в Белоруссии был уничтожен каждый третий житель. Создавались огромные лагеря смерти там погибло около 5 миллионов человек. Большой урон советскому населению, находившемуся под оккупацией, причинил насильственный угон наиболее трудоспособной его части на принудительные работы в Германию и оккупированные промышленно-развитые страны. Советских невольников именовали там «остарбайтерами».
Зимняя компания 1942-1943 года была очень успешной. Были освобождены Ржев и Вяземск, так же была прорвана блокада Ленинграда. Решающими событиями летне-осенней кампании 1943 года были Курская битва и битва за Днепр. Красная Армия продвинулась на 500–1300 км, и, хотя её потери были больше потерь противника, немецкая сторона не могла, за счёт менее эффективной военной промышленности и менее эффективной системы использования людских ресурсов в военных целях, восполнять свои хотя бы и меньшие потери с такой скоростью, с какой это мог делать СССР.
Третий период войны характеризовался значительным количественным ростом германских вооружённых сил, особенно в техническом отношении. Например, количество танков и САУ в вермахте к 1 января 1945 г. составило 12 990 единиц. В то время как к 1 января 1944 г. — 9 149, а к 1 января 1943 г. — только 7 927 единиц. Это было результатом деятельности Шпеера, Мильха и др. в рамках программы военной мобилизации промышленности Германии, начатой в январе 1942 г., но ставшей давать серьёзные результаты лишь в 1943–1944 гг.
Зимнюю компанию 1943–1944 гг. Красная Армия начала грандиозным наступлением на правобережной Украине. Советские войска освободили Правобережную Украину, западные области, вышли на государственную границу на юге СССР, в предгорья Карпат, а 28 марта, форсировав реку Прут, вступили в Румынию. Фронт был отодвинут от изначальных позиций конца декабря 1943 г. на глубину 250–450 км. Людские потери советских войск оцениваются в 1,1 млн человек, из которых безвозвратные — чуть более 270 тысяч. Также была снята почти 900-дневная блокада Ленинграда, освобождены почти вся территория Ленинградской, Новгородской областей, больш?ая часть Калининской области, советские войска вступили на территорию Эстонии. Апрель-май ознаменовался Крымской наступательной операцией (8 апреля — 12 мая). Во время неё были проведены 2 фронтовые операции: Перекопско-Севастопольская и Керченско-Севастопольская; цель операции — освобождение Крыма. Советские войска освободили Крым и разгромили 17-ю полевую армию немцев. Черноморский флот возвратил себе свою главную базу — Севастополь, что значительно улучшило условия ведения боевых действий как для самого флота, так и для Азовской военной флотилии. Была ликвидирована угроза тылам фронтов освобождавших Правобережную Украины.
В июне 1944 г. союзники открыли второй фронт, что значительно ухудшило военное положение Германии. В летне-осеннюю компанию 1944 г. Красная Армия провела ряд крупных операций, в том числе Белорусскую, Львовско-Сандомирскую, Ясско-Кишинёвскую, Прибалтийскую; завершила освобождение Белоруссии, Украины, Прибалтики и частично Чехословакии; освободила северное Заполярье и северные области Норвегии. Были принуждены к капитуляции и вступлению в войну против Германии Румыния и Болгария. В октябре 1944 г. советские войска успешно провели Дебреценскую операцию и начали Будапештскую операцию с целью разгрома немецких войск на территории Венгрии и вывода её из войны. Однако немецкие войска в Будапеште капитулировали только 13 февраля 1945 г. 28 декабря 1944 г. было создано временное правительство Венгрии, которое 20 января 1945 г. заключило перемирие с СССР. 25 октября 1944 года Государственный комитет обороны объявил призыв на военную службу призывников 1927 года рождения. Призвали 1 миллион 156 тысяч 727 человек — последний военный призыв.
Победная для наших войск компания длилась с января по май 1945 года. К началу февраля 1945 года вся Польша была освобождена от немецких войск. 16 апреля 1945 года началась Берлинская наступательная операция советских войск. 25 апреля 1945 года советские войска на реке Эльба впервые встретились с американскими войсками, наступавшими с Запада. 2 мая 1945 года гарнизон Берлина капитулировал. После взятия Берлина советские войска провели Пражскую операцию — последнюю стратегическую операцию в войне. В полночь 8 мая война завершилась безоговорочной капитуляцией вооружённых сил Германии. Боевые действия продолжались 1418 дней.
Люди сражавшиеся на поле боя были несомненно отважными и сильными. Разрушить фашистскую Германию не удалось не одной стране мира кроме СССР. Главными факторами победы стали народное единство, упорство защитников родины и конечно же тыловики.
Тыл – это самое тяжелое место в годы войны. Работали све от мала до велика. Миллионы школьников работали так же как и взрослые люди. Еды не хватало, работали по 15 часов в сутки да и условия жизни в военную пору были не ахти. Но не смотря на все невзгоды советский тыл был монолитным и прочным на протяжении всей войны. Он обеспечил Вооруженные Силы всем необходимым для полного разгрома германского агрессора и завоевания великой победы. Родина высоко оценила подвиги тружеников тыла, 199 из них было присвоено звание героя Социалистического Труда, более 204 тысяч награждены орденами и медалями. Специально учрежденной медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
9 Мая 1945 года всеобщим торжеством советского народа была отмечена его великая победа над фашистской Германией. Этот день памятен всем людям живущим в странах бывшей Социалистической республики. Еще многие поколения россиян будут помнить о этой победе и чтить память погибших в этой ужасной войне. Наша страна потеряла около 26,6 млн человек. Уничтожили такой политический строй как фашизм и не дали Гитлеру завоевать весь мир. Это Великая Победа – еще раз доказала, что Россия страна которая может все!
Великая победа – одна на всех
Фашистская Германия к середине ХХ в. под руководством Адольфа Гитлера завоевала почти всю Европу. Осталось только одно государство и фюрер думал, что захватит его за 2-3 месяца. Но война шла 4 долгих года и в этой войне против СССР они проиграли, так и не сумев осуществить свои планы.
После Советско-финляндской войны Россия несла большие потери. Увидев, что СССР совсем не готово к войне немцы начали разрабатывать план по его захвату. Дата нападения была назначена на весну 1941, но из-за участия в военных действиях на Балканах она была перенесена на 22 июня. Ежедневно Сталину сообщали о сроках нападения Германии. Но он все равно ничего не предпринимал, что пакт о ненаподении не будет нарушен. И лишь в ночь 22 июня советские военные округа получили директиву о переходе к боевой готовности, однако до многих штабов он дошел уже после нападения. Ранним утром 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война!
На стороне СССР были Польша, Чехославакия и НОАЮ против Германии, Италии, Испании, Венгрии, Финляндии, Румынии, Словакии, Хорватии, Болгарии и Нидерландов. Противники действовали в трех направлениях “Север”, “Центр”, “Юг”. Только в 12 часов дня Молотов сообщил по радио о начале войны. С 23 июня призывались на фронт все военно-способные люди. Так же Ставка Главного Командования во главе с И. В. Сталиным. 30 июня был создан Государственный Комитет Обороны. С июня формировалось народное ополчение.
После трех недель немцы продвинулисьна 350-600 км. Были захвачены Литва Латвия и Белоруссия, а так же часть Украины, Молдавии и Эстонии. Тем временем немецкие войска стратегическую иницеативу и господство в воздухе и в пограничных сражениях нанесли поражения совеиским войскам. Которые потеряли 850 тыс. человек и пленными около 1 млн. План “Барбаросса” был уже почти выполнен был захвачен Ленинград и Киев, но Москва еще нет.
Московская битва была одна из главных военных и политических целей плана Барбароссы и была известна как “Операция Тайфун”. Началось наступление 30 сентября 1941. Уже 15 октября ГКО приняло решение о эвакуации людей из города, 19 было введено осадное положение. Когда немцы уже вплотную подошли к столице Сталин сделал “выпад вперед” организовав парад 7 ноября 1941г. тем самым он показал решительность и отвагу на пути к победе. К концу ноября гитлеровцы плотно подошли к Москве им оставалось всего лишь 27 км, чтобы добраться до заветной цели. Но им помешали сброс вод с Истринского, Иваньковского и водохранилищ канала имени Москвы. В итоге образовались огромные потоки воды, а попытки немцев закрыть водоспуски успехом не увенчались. Русские войска провели еще много операций прежде, чем перейти в наступление. В наступлении было освобождено множество городов и немцы больше не представляли Москве сильной угрозы. На полях Подмосковья было нанесено первое крупное поражение немецкой армии во Второй мировой войне, развеян миф о ее непобедимости.
Великая победа!
1941 год 22 июня. Это день когда началось то, что страшнее всего. То, что убивает и разрушает. Это то, что мы называем война.
И вот уже слышны первый, второй, третий выстрелы. И вот уже летит первая граната, и первый взрыв. А затем ещё и ещё. И многие тысячи людей уходят сражаться за свою родину, а у их семей остаётся лишь надежда на то, что они вернутся домой. Но есть один очень печальный факт. Уходят тысячи, а возвращаются лишь единицы.
Среди этих единиц и мой прадед Николай Васильевич Ломаев. Он был отозван на срочную службу, и когда собирался возвращаться домой, началась война, и вернулся он лишь через 7 лет. Он был связистом. Его с товарищами взяли в плен откуда им помогли сбежать местные жители . Приходилось есть голубей ведь война это ещё и голод. Вернувшись с войны, он был награжден такими наградами как: медаль за отвагу, орден знак почета, орден великой отечественной войны, орден красной звезды, благодарственное письмо от Сталина и многие другие награды.
Война забрала многие жизни, а вместе с ними и надежду на то, что те, кому они принадлежали, вернутся. Да, безусловно, война сплотила людей но, сколько горя при этом она принесла, сколько страха, страданий и смерти. И что самое главное во всем виноват человек. А ради чего?!
Ради власти. Но разве есть в этом смысл? Почему люди не могут радоваться тому, что у них есть и ценить это? Только человек, который не ценит свою и чужие жизни может начать войну. В этот момент, когда люди идут с войной ими движет жадность и зависть. Не будь у человека этих чувств, наверное, наша жизнь была бы намного проще и спокойнее.
Войну сороковых годов назвали «Великой». Но почему? Ведь война – это страшно и люди не щадят друг друга. Ну, а победу, которую в этой войне одержали русские и, правда, можно назвать великой.
Окончание войны 9 мая 1945 года праздновали все, в том числе и маленький мальчик, который выбежав из избы, стал прыгать от радости и громко кричать. И вдруг раздался выстрел. Мальчик упал и больше не вставал.
Вот, что значит война. Даже в день победы может произойти что-то, что нельзя исправить. Как жаль, что даже современные люди 21 века этого не понимают.
Война, война,
Как ты жестока…
Об этом рассказал мой дед.
Он в дом родной хотел прийти,
А следа нет и от деревни,
-Ну как же так? – подумал он.
И тут увидел человека.
-Что тут случилось? – он спросил.
А человек ответил:
-Здесь немец проходил.
Лишь промолчал мой дед…
И он увидел, как наяву, отряд людей по лесу
Передвигался на Москву.
Идти им было километров двадцать…
И дед мой бросился быстрей бежать.
Он побежал наперерез… болото.
Сапог он новый утопил – кирзовый…
Бежал он через поле, через лес,
И вновь через болото…
Дед прибежал уставший к командиру…
И доложил, что немцы у Москвы,
И что они прорвали оборону,
А командир сказал:
– А где ж их видел ты?
-Они в лесу! – дед крикнул громко.
И командир отдал приказ:
-Отправить войско им навстречу,
Собрать всех смелых враз.
А немцев стало видно у столицы.
Но дать отпор готовы были мы.
Кто с автоматами,
Кто с топорами, даже с вилами…
Вот так вот воевали мы…
– Не отдадим Москвы!-
Кричали наши громко.
А те в ответ:
-Её мы заберём! И всю Россию завоюем,
Весь мир мы подчиним себе!!!
-В бою том отпор мы дали,
Не буду говорить я, как.
Но всё ж, Москва осталась нашей!
Ура! Ура! Ура!
-А больше я ничего не знаю…
Деталей дед не рассказал,
Вернулся без ноги с войны с медалью…
И тяжко часто вспоминал…
Великая победа – одна на всех
Фашистская Германия к середине ХХ в.
под руководством Адольфа Гитлера завоевала почти всю Европу. Осталось только
одно государство и фюрер думал, что захватит его за 2-3 месяца. Но война шла 4
долгих года и в этой войне против СССР они проиграли, так и не сумев
осуществить свои планы.
После Советско-финляндской войны
Россия несла большие потери. Увидев, что СССР совсем не готово к войне немцы
начали разрабатывать план по его захвату. Дата нападения была назначена на
весну 1941, но из-за участия в военных действиях на Балканах она была
перенесена на 22 июня. Ежедневно Сталину сообщали о сроках нападения Германии.
Но он все равно ничего не предпринимал, что пакт о ненаподении не будет
нарушен. И лишь в ночь 22 июня советские военные округа получили директиву о
переходе к боевой готовности, однако до многих штабов он дошел уже после
нападения. Ранним утром 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война!
На стороне СССР были Польша,
Чехославакия и НОАЮ против Германии, Италии, Испании, Венгрии, Финляндии,
Румынии, Словакии, Хорватии, Болгарии и Нидерландов. Противники действовали в
трех направлениях “Север”, “Центр”, “Юг”. Только
в 12 часов дня Молотов сообщил по радио о начале войны. С 23 июня призывались
на фронт все военно-способные люди. Так же Ставка Главного Командования во
главе с И. В. Сталиным. 30 июня был создан Государственный Комитет Обороны. С
июня формировалось народное ополчение.
После трех недель немцы
продвинулисьна 350-600 км. Были захвачены Литва Латвия и Белоруссия, а так же
часть Украины, Молдавии и Эстонии. Тем временем немецкие войска стратегическую
иницеативу и господство в воздухе и в пограничных сражениях нанесли поражения
совеиским войскам. Которые потеряли 850 тыс. человек и пленными около 1 млн.
План “Барбаросса” был уже почти выполнен был захвачен Ленинград и
Киев, но Москва еще нет.
Московская битва была одна из главных
военных и политических целей плана Барбароссы и была известна как
“Операция Тайфун”. Началось наступление 30 сентября 1941. Уже 15
октября ГКО приняло решение о эвакуации людей из города, 19 было введено
осадное положение. Когда немцы уже вплотную подошли к столице Сталин сделал
“выпад вперед” организовав парад 7 ноября 1941г. тем самым он показал
решительность и отвагу на пути к победе. К концу ноября гитлеровцы плотно
подошли к Москве им оставалось всего лишь 27 км, чтобы добраться до заветной
цели. Но им помешали сброс вод с Истринского, Иваньковского и водохранилищ
канала имени Москвы. В итоге образовались огромные потоки воды, а попытки
немцев закрыть водоспуски успехом не увенчались. Русские войска провели еще
много операций прежде, чем перейти в наступление. В наступлении было
освобождено множество городов и немцы больше не представляли Москве сильной угрозы.
На полях Подмосковья было нанесено первое крупное поражение немецкой армии во
Второй мировой войне, развеян миф о ее непобедимости.
В летне-осенней компании командование
поставило задачу полностью разгромить врага и освободить всю территорию страны.
всю территорию страны. Основные военные события произошли на юго-западном
направлении: поражение Крымского фронта, катастрофа в Харьковской операции
(12—25.05), Воронежско-Ворошиловградская стратегическая оборонительная операция
(28.06—24.07), Сталинградская стратегическая оборонительная операция
(17.07—18.11), Северо-Кавказская стратегическая оборонительная операция
(25.07—31.12). Противник продвинулся на 500—650 км, вышел к Волге, овладел
частью перевалов Главного Кавказского хребта. Вместе с тем ряд крупных операций
произошёл на центральном направлении: Ржевско-Сычёвская операция (30.7—23.8),
слившаяся с контрударом войск Западного фронта в р-не Сухиничи, Козельск
(22—29.8), всего 228 232 человека потерь, а также на северо-западном
направлении: Любанская наступательная операция (7.1—30.4), слившаяся с
операцией по выводу из окружения 2-й ударной армии (13.5—10.7), оказавшейся в
окружении в результате первой операции; общие потери — 403 118 человек. В то же
время и немцы несли большие потери. И только к лету 1942 экономику удалось
перестроить на военный лад.
Оккупация территории СССР войсками
Германии и её союзников (1941—1944).Немецкой оккупации в ходе войны подверглись
территории Белорусской, Украинской, Эстонской, Латвийской, Литовской ССР, 13
областей РСФСР. В газетах они публиковали фашистскую пропаганду, в школах
создали специальное обучение, в театрах также были отменены все обычные
постановки. Вводили жесткую трудовую повинность для советских граждан в
возрасте от 18 до 45 лет (для евреев — от 18 до 60 лет). За отказ и уклонение
от работы, невыполнение приказов, малейшее неповиновение, сопротивление грабежу
и насилию, помощь партизанам, членство в коммунистической партии и комсомоле,
принадлежность к еврейской национальности и просто без причины следовали
расстрелы, казни через повешение, избиения и пытки со смертельным исходом.
Применялись штрафы, заключение в концлагеря, реквизиция скота и пр. Репрессиям
со стороны фашистских захватчиков подверглись в первую очередь славяне, евреи и
цыгане, а также все остальные, по мнению фашистов, «недочеловеки». Так, в
Белоруссии был уничтожен каждый третий житель. Создавались огромные лагеря
смерти там погибло около 5 миллионов человек. Большой урон советскому
населению, находившемуся под оккупацией, причинил насильственный угон наиболее
трудоспособной его части на принудительные работы в Германию и оккупированные
промышленно-развитые страны. Советских невольников именовали там «остарбайтерами».
Зимняя компания 1942-1943 года была
очень успешной. Были освобождены Ржев и Вяземск, так же была прорвана блокада
Ленинграда. Решающими событиями летне-осенней кампании 1943 года были Курская
битва и битва за Днепр. Красная Армия продвинулась на 500—1300 км, и, хотя её
потери были больше потерь противника, немецкая сторона не могла, за счёт менее
эффективной военной промышленности и менее эффективной системы использования
людских ресурсов в военных целях, восполнять свои хотя бы и меньшие потери с
такой скоростью, с какой это мог делать СССР.
Третий период войны характеризовался
значительным количественным ростом германских вооружённых сил, особенно в
техническом отношении. Например, количество танков и САУ в вермахте к 1 января
1945 г. составило 12 990 единиц. В то время как к 1 января 1944 г. — 9 149, а к
1 января 1943 г. — только 7 927 единиц. Это было результатом деятельности
Шпеера, Мильха и др. в рамках программы военной мобилизации промышленности
Германии, начатой в январе 1942 г., но ставшей давать серьёзные результаты лишь
в 1943—1944 гг.
Зимнюю компанию 1943—1944 гг. Красная
Армия начала грандиозным наступлением на правобережной Украине. Советские
войска освободили Правобережную Украину, западные области, вышли на
государственную границу на юге СССР, в предгорья Карпат, а 28 марта, форсировав
реку Прут, вступили в Румынию. Фронт был отодвинут от изначальных позиций конца
декабря 1943 г. на глубину 250—450 км. Людские потери советских войск
оцениваются в 1,1 млн человек, из которых безвозвратные — чуть более 270 тысяч.
Также была снята почти 900-дневная блокада Ленинграда, освобождены почти вся
территория Ленинградской, Новгородской областей, больш?ая часть
Калининской области, советские войска вступили на территорию Эстонии.
Апрель-май ознаменовался Крымской наступательной операцией (8 апреля — 12 мая).
Во время неё были проведены 2 фронтовые операции: Перекопско-Севастопольская и
Керченско-Севастопольская; цель операции — освобождение Крыма. Советские войска
освободили Крым и разгромили 17-ю полевую армию немцев. Черноморский флот
возвратил себе свою главную базу — Севастополь, что значительно улучшило
условия ведения боевых действий как для самого флота, так и для Азовской
военной флотилии. Была ликвидирована угроза тылам фронтов освобождавших
Правобережную Украины.
В июне 1944 г. союзники открыли
второй фронт, что значительно ухудшило военное положение Германии. В
летне-осеннюю компанию 1944 г. Красная Армия провела ряд крупных операций, в
том числе Белорусскую, Львовско-Сандомирскую, Ясско-Кишинёвскую, Прибалтийскую;
завершила освобождение Белоруссии, Украины, Прибалтики и частично Чехословакии;
освободила северное Заполярье и северные области Норвегии. Были принуждены к
капитуляции и вступлению в войну против Германии Румыния и Болгария. В октябре
1944 г. советские войска успешно провели Дебреценскую операцию и начали
Будапештскую операцию с целью разгрома немецких войск на территории Венгрии и
вывода её из войны. Однако немецкие войска в Будапеште капитулировали только 13
февраля 1945 г. 28 декабря 1944 г. было создано временное правительство
Венгрии, которое 20 января 1945 г. заключило перемирие с СССР. 25 октября 1944
года Государственный комитет обороны объявил призыв на военную службу
призывников 1927 года рождения. Призвали 1 миллион 156 тысяч 727 человек —
последний военный призыв.
Победная для наших войск компания
длилась с января по май 1945 года. К началу февраля 1945 года вся Польша была
освобождена от немецких войск. 16 апреля 1945 года началась Берлинская
наступательная операция советских войск. 25 апреля 1945 года советские войска
на реке Эльба впервые встретились с американскими войсками, наступавшими с
Запада. 2 мая 1945 года гарнизон Берлина капитулировал. После взятия Берлина
советские войска провели Пражскую операцию — последнюю стратегическую операцию
в войне. В полночь 8 мая война завершилась безоговорочной капитуляцией
вооружённых сил Германии. Боевые действия продолжались 1418 дней.
Люди сражавшиеся на поле боя были
несомненно отважными и сильными. Разрушить фашистскую Германию не удалось не
одной стране мира кроме СССР. Главными факторами победы стали народное
единство, упорство защитников родины и конечно же тыловики.
Тыл – это самое тяжелое место в годы
войны. Работали све от мала до велика. Миллионы школьников работали так же как
и взрослые люди. Еды не хватало, работали по 15 часов в сутки да и условия
жизни в военную пору были не ахти. Но не смотря на все невзгоды советский тыл
был монолитным и прочным на протяжении всей войны. Он обеспечил Вооруженные
Силы всем необходимым для полного разгрома германского агрессора и завоевания
великой победы. Родина высоко оценила подвиги тружеников тыла, 199 из них было
присвоено звание героя Социалистического Труда, более 204 тысяч награждены
орденами и медалями. Специально учрежденной медалью «За доблестный труд в
Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
9 Мая 1945 года всеобщим торжеством
советского народа была отмечена его великая победа над фашистской Германией.
Этот день памятен всем людям живущим в странах бывшей Социалистической
республики. Еще многие поколения россиян будут помнить о этой победе и чтить
память погибших в этой ужасной войне. Наша страна потеряла около 26,6 млн
человек. Уничтожили такой политический строй как фашизм и не дали Гитлеру
завоевать весь мир. Это Великая Победа – еще раз доказала, что Россия страна
которая может все!
В летне-осенней компании командование поставило задачу полностью разгромить врага и освободить всю территорию страны. всю территорию страны. Основные военные события произошли на юго-западном направлении: поражение Крымского фронта, катастрофа в Харьковской операции (12–25.05), Воронежско-Ворошиловградская стратегическая оборонительная операция (28.06–24.07), Сталинградская стратегическая оборонительная операция (17.07–18.11), Северо-Кавказская стратегическая оборонительная операция (25.07–31.12). Противник продвинулся на 500–650 км, вышел к Волге, овладел частью перевалов Главного Кавказского хребта. Вместе с тем ряд крупных операций произошёл на центральном направлении: Ржевско-Сычёвская операция (30.7–23.8), слившаяся с контрударом войск Западного фронта в р-не Сухиничи, Козельск (22–29.8), всего 228 232 человека потерь, а также на северо-западном направлении: Любанская наступательная операция (7.1–30.4), слившаяся с операцией по выводу из окружения 2-й ударной армии (13.5–10.7), оказавшейся в окружении в результате первой операции; общие потери — 403 118 человек. В то же время и немцы несли большие потери. И только к лету 1942 экономику удалось перестроить на военный лад.
Оккупация территории СССР войсками Германии и её союзников (1941–1944).Немецкой оккупации в ходе войны подверглись территории Белорусской, Украинской, Эстонской, Латвийской, Литовской ССР, 13 областей РСФСР. В газетах они публиковали фашистскую пропаганду, в школах создали специальное обучение, в театрах также были отменены все обычные постановки. Вводили жесткую трудовую повинность для советских граждан в возрасте от 18 до 45 лет (для евреев — от 18 до 60 лет). За отказ и уклонение от работы, невыполнение приказов, малейшее неповиновение, сопротивление грабежу и насилию, помощь партизанам, членство в коммунистической партии и комсомоле, принадлежность к еврейской национальности и просто без причины следовали расстрелы, казни через повешение, избиения и пытки со смертельным исходом. Применялись штрафы, заключение в концлагеря, реквизиция скота и пр. Репрессиям со стороны фашистских захватчиков подверглись в первую очередь славяне, евреи и цыгане, а также все остальные, по мнению фашистов, «недочеловеки». Так, в Белоруссии был уничтожен каждый третий житель. Создавались огромные лагеря смерти там погибло около 5 миллионов человек. Большой урон советскому населению, находившемуся под оккупацией, причинил насильственный угон наиболее трудоспособной его части на принудительные работы в Германию и оккупированные промышленно-развитые страны. Советских невольников именовали там «остарбайтерами».
Зимняя компания 1942-1943 года была очень успешной. Были освобождены Ржев и Вяземск, так же была прорвана блокада Ленинграда. Решающими событиями летне-осенней кампании 1943 года были Курская битва и битва за Днепр. Красная Армия продвинулась на 500–1300 км, и, хотя её потери были больше потерь противника, немецкая сторона не могла, за счёт менее эффективной военной промышленности и менее эффективной системы использования людских ресурсов в военных целях, восполнять свои хотя бы и меньшие потери с такой скоростью, с какой это мог делать СССР.
Третий период войны характеризовался значительным количественным ростом германских вооружённых сил, особенно в техническом отношении. Например, количество танков и САУ в вермахте к 1 января 1945 г. составило 12 990 единиц. В то время как к 1 января 1944 г. — 9 149, а к 1 января 1943 г. — только 7 927 единиц. Это было результатом деятельности Шпеера, Мильха и др. в рамках программы военной мобилизации промышленности Германии, начатой в январе 1942 г., но ставшей давать серьёзные результаты лишь в 1943–1944 гг.
Зимнюю компанию 1943–1944 гг. Красная Армия начала грандиозным наступлением на правобережной Украине. Советские войска освободили Правобережную Украину, западные области, вышли на государственную границу на юге СССР, в предгорья Карпат, а 28 марта, форсировав реку Прут, вступили в Румынию. Фронт был отодвинут от изначальных позиций конца декабря 1943 г. на глубину 250–450 км. Людские потери советских войск оцениваются в 1,1 млн человек, из которых безвозвратные — чуть более 270 тысяч. Также была снята почти 900-дневная блокада Ленинграда, освобождены почти вся территория Ленинградской, Новгородской областей, больш?ая часть Калининской области, советские войска вступили на территорию Эстонии. Апрель-май ознаменовался Крымской наступательной операцией (8 апреля — 12 мая). Во время неё были проведены 2 фронтовые операции: Перекопско-Севастопольская и Керченско-Севастопольская; цель операции — освобождение Крыма. Советские войска освободили Крым и разгромили 17-ю полевую армию немцев. Черноморский флот возвратил себе свою главную базу — Севастополь, что значительно улучшило условия ведения боевых действий как для самого флота, так и для Азовской военной флотилии. Была ликвидирована угроза тылам фронтов освобождавших Правобережную Украины.
В июне 1944 г. союзники открыли второй фронт, что значительно ухудшило военное положение Германии. В летне-осеннюю компанию 1944 г. Красная Армия провела ряд крупных операций, в том числе Белорусскую, Львовско-Сандомирскую, Ясско-Кишинёвскую, Прибалтийскую; завершила освобождение Белоруссии, Украины, Прибалтики и частично Чехословакии; освободила северное Заполярье и северные области Норвегии. Были принуждены к капитуляции и вступлению в войну против Германии Румыния и Болгария. В октябре 1944 г. советские войска успешно провели Дебреценскую операцию и начали Будапештскую операцию с целью разгрома немецких войск на территории Венгрии и вывода её из войны. Однако немецкие войска в Будапеште капитулировали только 13 февраля 1945 г. 28 декабря 1944 г. было создано временное правительство Венгрии, которое 20 января 1945 г. заключило перемирие с СССР. 25 октября 1944 года Государственный комитет обороны объявил призыв на военную службу призывников 1927 года рождения. Призвали 1 миллион 156 тысяч 727 человек — последний военный призыв.
Победная для наших войск компания длилась с января по май 1945 года. К началу февраля 1945 года вся Польша была освобождена от немецких войск. 16 апреля 1945 года началась Берлинская наступательная операция советских войск. 25 апреля 1945 года советские войска на реке Эльба впервые встретились с американскими войсками, наступавшими с Запада. 2 мая 1945 года гарнизон Берлина капитулировал. После взятия Берлина советские войска провели Пражскую операцию — последнюю стратегическую операцию в войне. В полночь 8 мая война завершилась безоговорочной капитуляцией вооружённых сил Германии. Боевые действия продолжались 1418 дней.
Люди сражавшиеся на поле боя были несомненно отважными и сильными. Разрушить фашистскую Германию не удалось не одной стране мира кроме СССР. Главными факторами победы стали народное единство, упорство защитников родины и конечно же тыловики.
Тыл – это самое тяжелое место в годы войны. Работали све от мала до велика. Миллионы школьников работали так же как и взрослые люди. Еды не хватало, работали по 15 часов в сутки да и условия жизни в военную пору были не ахти. Но не смотря на все невзгоды советский тыл был монолитным и прочным на протяжении всей войны. Он обеспечил Вооруженные Силы всем необходимым для полного разгрома германского агрессора и завоевания великой победы. Родина высоко оценила подвиги тружеников тыла, 199 из них было присвоено звание героя Социалистического Труда, более 204 тысяч награждены орденами и медалями. Специально учрежденной медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
9 Мая 1945 года всеобщим торжеством советского народа была отмечена его великая победа над фашистской Германией. Этот день памятен всем людям живущим в странах бывшей Социалистической республики. Еще многие поколения россиян будут помнить о этой победе и чтить память погибших в этой ужасной войне. Наша страна потеряла около 26,6 млн человек. Уничтожили такой политический строй как фашизм и не дали Гитлеру завоевать весь мир. Это Великая Победа – еще раз доказала, что Россия страна которая может все!