Сочинение на тему начинаются чины перестает искренность

Готовимся к сочинению. Тема 2

Готовимся к сочинению
Тема 2

Надежда ШАПИРО

Проблема воспитания в комедии
Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Обычно выпускники помнят из комедии Фонвизина,
которая изучается в начале 9-го класса, только
смешные сцены обучения Митрофанушки счёту и
чтению, афоризм госпожи Простаковой насчёт
недворянской науки географии и заявление её
сынка о том, чего он хочет и чего не хочет. С таким
багажом браться за данную тему, единственную из
379 посвящённую XVIII веку, не стоит, потому что
недостаточно для её раскрытия побранить
помещицу и продукт её воспитания и рассказать,
как их высмеял Фонвизин.
Серьёзное отношение к этой теме требует, нам
кажется, подхода историко-литературного и даже,
шире, философского. Вспомним, что XVIII век — эпоха
Просвещения; это интеллектуальное и культурное
движение, господствовавшее в Европе,
распространилось и на Россию. Просветители
верили, что свет разума может разогнать тьму
предрассудков и суеверий, улучшить человека и
общество. В каждом человеке от природы заложены
качества, которые позволяют ему правильно
строить жизнь. Но эти качества надо развивать,
иными словами, надо просвещать и воспитывать
людей. Задаче воспитания служили и философские
трактаты просветителей, и публицистические
выступления, и литературные произведения. Эпоха
породила даже особый жанр — “роман воспитания”.
В «Недоросле» Д.И. Фонвизин, безусловно,
воплотил идеи Просвещения — в его российском
варианте: если европейские просветители очень
дорожили мыслью о природном равенстве всех людей
и считали сословные границы предрассудком, то
деятели дворянского Просвещения в России
настойчиво говорили прежде всего об особом долге
дворянского сословия перед отечеством.
Ещё в давние времена сказано, что “комедия
должна поучать, забавляя”. В комедии Просвещения
забавного куда меньше, чем поучительного. И нашим
современникам трудно поверить, что первые
зрители «Недоросля» с живейшим интересом
вслушивались в пространные монологи Стародума, а
Фонвизин, задумав издавать журнал «Друг честных
людей, или Стародум», писал, обращаясь к своему
герою и объясняя выбор заглавия: “Я должен
признаться, что за успех комедии моей
«Недоросль» одолжен я вашей особе. Из разговоров
ваших с Правдиным, Милоном и Софьею составил я
целые явления, кои публика и доныне с
удовольствием слушает”.
Реплики четырёх названных героев с говорящими
об их “положительности” именами призваны
воспитывать читателей и зрителей — другого
значения в пьесе у них нет, с действием комедии
они почти не связаны, разве что помогают этим
героям при знакомстве опознать друг в друге
“своего” — единомышленника. Так, услышав
рассуждения Милона о неустрашимости, Стародум
восклицает: “Обойми меня, друг мой!”
Положительные герои убеждены, что “нельзя не
любить правил добродетели. Они — способы к
счастью”. Софья появляется на сцене с книжкой
Фенелона «О воспитании девиц». Большинство
суждений Стародум произносит по просьбе Софьи:
“Ваши наставления, дядюшка, составят всё моё
благополучие. Дайте мне правила, которым я
последовать должна”.
Суждения Стародума и его единомышленников
выстраиваются в определённую нравственную
систему. Главная из человеческих ценностей —
душа, а ум и знания важны, но не они определяют
достоинство личности: “Отец мой непрестанно мне
твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и
будешь человек во всякое время”; “Всякий найдёт
в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну.
Надобно захотеть решительно, а там всего будет
легче не делать того, за что б совесть угрызала“;
“Ум коль он только что ум, самая безделица. С
пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых
отцов, худых граждан. Прямую цену ему даёт
благонравие” (Стародум); “Прямое достоинство в
человеке есть душа…” — говорит Правдин, а
Стародум подхватывает: “Без неё просвещённейшая
умница — жалкая тварь”. Есть в «Недоросле»
рассуждения Стародума и о несчастных семьях,
которые создаются без учёта сердечных
склонностей и нравственных качеств жениха и
невесты (“И какого воспитания ожидать детям от
матери, потерявшей добродетель?”), и об истинной
знатности, измеряемой “по числу дел, которые
большой господин сделал для отечества… по числу
людей, довольных его поведением и делами”, и об
истинном и мнимом счастье.
Особое место в комедии занимают высказывания
Правдина и Стародума о “должности”, или, как бы
мы теперь сказали, о долге дворянина: по словам
Стародума, “первое бесчестие” для дворянина —
“не делать ничего, когда есть ему столько дела:
есть люди, которым помогать; есть отечество,
которому служить”. Взять отставку дворянин
имеет право только в том случае, “когда он
внутренно удостоверен, что служба его отечеству
прямой пользы не приносит”. Но служить отечеству
не означает находиться при дворе, где почти
невозможно сохранить свою душу и честь. Резкие
выпады героя против безнравственного двора
Екатерины соседствуют с уважительным
упоминанием о царствовании Петра I: “Отец мой
у двора Петра Великого… В тогдашнем веке
придворные были воины, да воины не были
придворные. Воспитание дано мне было отцом моим
по тому веку наилучшее”.
Из комедии мы узнаём не только об общих
нравственных принципах добродетельных дворян,
но и о выработанных ими конкретных правилах
поведения. Например, Стародум говорит Правдину:
“Постой. Сердце моё кипит ещё негодованием на
недостойный поступок здешних хозяев. Побудем
здесь несколько минут. У меня правило: в первом
движении ничего не начинать” — и слышит в ответ:
“Редкие правило ваше наблюдать умеют”.
Положительная программа просветителей в
«Недоросле» представлена не только в уже
процитированных сентенциях, но и “от
противного” — в репликах и действиях “дворян,
недостойных быть дворянами” (их в комедии ровно
столько же, сколько дворян просвещённых,
истинных). Слова Стародума “Невежда без души —
зверь” подтверждаются поведением семейки
Простаковых-Скотининых; на их скотскую сущность
указывают не только фамилия и пристрастия Тараса
Скотинина, но и многочисленные комические
реплики, например слова г-жи Простаковой: “У меня
материно сердце. Слыхано ли, чтоб сука щенят
своих выдавала?” Напомним, что имя главного
героя — Митрофана — в переводе с греческого
означает “подобный матери”. Благодарные
воспоминания Стародума о его отце, как в кривом
зеркале, отображаются в рассказе Тараса
Скотинина о его крепколобом батюшке, наставления
Стародума Софье — в советах Простаковой: “Нашед
деньги, ни с кем не делись. Всё себе возьми,
Митрофанушка”, мысли о долге истинного
дворянина — в её же возмущённых словах: “Да
разве дворянин не волен поколотить слугу, когда
хочет?.. да на что ж дан нам указ-от о вольности
дворянства?”
Примеры уроков безнравственности,
бессердечности, “скотского” воспитания можно
умножить; при этом они столь же отвратительны,
сколь живы и забавны. В финале же поведение
Митрофана по отношению к матери вызывает не
только негодование Правдина: “Негодница!..
Грубиян!” — но и сочувствие зрителей к
поверженной, отринутой сыном, пожинающей
“злонравия… плоды” Простаковой.
В формулировке темы сочинения есть слово
“проблема”, то есть вопрос. Если выпускник
сориентирован на, условно говоря, академичный
подход к делу, он может построить основную часть
своей работы как ответ на вопрос: “Какие
просветительские представления о воспитании
содержатся в комедии и какими средствами они
выражены?” Если же автор сочинения предпочитает
более свободную, непринуждённую и эмоциональную
форму, он может рассуждать о том, что в
представлениях Фонвизина о воспитании кажется
ему верным и актуальным, а что — безнадёжно
устаревшим. Но и в этом случае опора на текст и
понимание основных идей знаменитой русской
комедии обязательны.

Михеева КсенияСтародум не признавал и ненавидел высший свет, людей с высокими чинами, богатых помещиков, для которых самым важным являлось — богатство. Также он ненавидел самих Постаковых, для которых главной целью было — разбогатеть нечестным путем, женив Митрофана на Софье. Простакова даже пыталась сделать это втайне, но у нее не получилось и тайна была раскрыта. Сам Стародум считал, что наличие денег не говорит о достоинствах человека, о его уме и чести. Он сам был человеком чести и говорил: «В большом свете водятся премелкие людишки» или «Начинаются чины — перестает искренность».Пожаловаться

Господин Стародум — один из ярких положительных героев знаменитой комедии «Недоросль» Фонвизина. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Стародума в комедии «Недоросль»: описание характера и личности героя, его биография.Смотрите: — Краткое содержание комедии— Все материалы по комедии «Недоросль»

Образ и характеристика Стародума в комедии «Недоросль», описание, биография в цитатах

Господину Стародуму около 60 лет:

«…Мне на свете шестьдесят лет…»

 «…Ты должна делать утешение моей старости, а мои попечении твое счастье…»

Стародум — дворянин, отставной офицер:

«…Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода…»

«…Вошед в военную службу, познакомился я с молодым графом..»

В молодости он участвовал в войне и был ранен:

«…Раны мои доказывают, что я их и не пропускал. 

«…я, лежавший тогда от ран в тяжкой болезни…»

Также Стародум служил при императорском дворе:

«…Ко двору. Меня взяли ко двору…»

Стародум нажил свое состояние своим трудом, проработав несколько лет в Сибири:

«…Я теперь в Москве, прожив несколько лет в Сибири. Я могу служить примером, что трудами и честностию состояние свое сделать можно. Сими средствами, с помощию счастия, нажил я десять тысяч рублей доходу…»

Старик заработал свое состояние честным трудом, без подлостей и воровства:

«…решился я удалиться на несколько лет в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества; где требуют денег от самой земли, которая поправосуднее людей, лицеприятия не знает, а платит одни труды верно и щедро…»

Стародум является умным человеком:

«…Дядюшка-де человек умный; он, увидя меня в чужих руках, найдет способ меня выручить…»

Стародум — прямодушный, искренний человек, но некоторые люди принимают эти качества за угрюмость и грубость:

«…Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия. Отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет…» 

«…И злодеи его говорят только, что он немножечко угрюм, а такой-де преразумный, да коли-де кого уж и полюбит, так прямо полюбит…»

Стародум разбирается в людях. Он не любит дурных людей:

«…А кого он невзлюбит, тот дурной человек…» (о Стародуме)

Господин Стародум является откровенным, прямодушным человеком:

«…Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия. Отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет…»

Он — простой, нехитрый («простосердечный») человек:

«…Извини мое простосердечие…»

Стародум не смотрит на статус, чин людей, с которыми говорит:

«…Я говорю без чинов. Начинаются чины – перестает искренность…»

Господин Стародум воспитан по-простому, «по-старому»:

«…Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы…»

Стародум — малообразованный, но при этом умный человек:

«…Воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову…»

Он ценит в человеке душу и сердце — так его воспитал отец:

«…Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время..»

Стародум — сдержанный человек. Он научился владеть собой и теперь ничего не делает по первому порыву:

«…У меня правило: в первом движении ничего не начинать…»«…О, если б я ранее умел владеть собою, я имел бы удовольствие служить долее отечеству…»

Господин Стародум — человек с редкими качествами:

«…Происшествии с человеком ваших качеств никому равнодушны быть не могут…»

Он не терпит несправедливости:

«…Такое неправосудие растерзало мое сердце, и я тотчас взял отставку…»

Стародум — горячий, пылкий человек:

«…Ласкаюсь, что горячность моя меня не обманывает…» 

«…Горячность не допустила меня тогда рассудить…»

Господин Стародум не гонится за чинами и богатствами. Он выше всего ценит душу, честь и принципы:

«…Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы…»

У старика есть единственная родственница — племянница Софья. Ей он завещает свое состояние:

«…Ты знаешь, что я одной тобой привязан к жизни…»

«…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…»

Господин Стародум — почтенный человек: 

«…Почтенный человек! (Милон о Стародуме)

Судя по всему, на досуге Стародум читает книги, в отличие, например, от Тараса Скотинина:

«…Очки мои на столе, в книге…»

Господин Стародум любит честных людей:

«…Я друг честных людей. Это чувство вкоренено в мое воспитание…»

Он — небезразличный человек, его «трогают люди»:

«…Ты меня счастливее. Меня трогают люди…» (Стародум Скотинину)

Стародум — великодушный мужчина. Он умеет прощать людям их ошибки, подлые поступки. Так например, он прощает Простаковой ее подлость:

«…Не хочу ничьей погибели. Я ее прощаю…»

У Стародума есть друг, который оказывается дядей другого героя пьесы — офицера Милона:

«…Я не знаю Милона; но когда дядя его мой истинный друг..»

Также оказывается, что учитель Простаковых Вральман когда-то служил кучером у Стародума:

«…Он три года у меня был кучером…»

Что означает фамилия Стародум? Фамилия Стародума является «говорящей», как и большинство имен и фамилий в пьесе. Эта фамилия сочетает в себе два слова: «старый» и «думать». Но в данном случае «старый» означает не пожилой возраст героя (хотя Стародум действительно немолод). Фамилия Стародума означает его приверженность «старым» ценностям времен Петра I, его преобразовательную деятельность. Стародум хвалит старое время и осуждает «новые» нравы дворянского общества времен Екатерины II. Вот как критик объясняют значение фамилии Стародум в «Недоросле»:

«…Стародум… хвалит старое время, но … он говорит… с целью осветить дурные стороны современного общества. <…> Короче сказать, Стародум — это сам Фонвизин…» (А. Пятковский, статья из книги «Д. И. Фонвизин» под ред. П. А. Ефремова, 1866 г.)

«Стародум — враг продажных екатерининских вельмож, получавших чины, поместья за лесть, подхалимство. <…> Стародум высоко ценит преобразовательную деятельность Петра Первого, и именно в этом смысле он был «стародумом».» (А. Кокорев, статья «Фонвизин», «Литературная энциклопедия в 11 томах», 1929—1939 гг.)

Это был цитатный образ и характеристика Стародума в комедии «Недоросль» Фонвизина, описание характера и биографии героя.Смотрите: Все материалы по комедии «Недоросль»

В первую очередь, надо понимать, что комедия «Недоросль» — яркий пример пьесы эпохи классицизма, и все персонажи в ней имеют однозначный положительный или отрицательный характер. Кроме того, все действующие лица имеют говорящие фамилии, лишь только прочитав которые, читатель начинает формировать свое мнение и понимание героев.

…

Оглавление:

Характеристика Стародума в комедии «Недоросль» Дениса Фонвизина

Образ Стародума в комедии «Недоросль» — один из самых сильных и однозначных. На фоне этого героя, другие персонажи комедии, особенно отрицательные, раскрываются особенно ярко, в полной мере являя свои неприглядные и без того черты характера. Без сомнения, Стародум — одна из ключевых фигур всего произведения, и жизненные принципы Стародум актуальны и заслуживают уважения и в наши дни.

В комедии Фонвизина описаны не просто события, касающиеся одной семьи, на ее примере описан весь быт и нравы дворянства и помещичий быт в основной массе. Безусловно, дядя Софьи — один из главных персонажей в пьесе, кроме того, он резонер — то есть, его устами говорит с нами автор, доносит ту мораль, которую он вкладывает в свой труд.

Характеристика и образ Стародума

• Стародум немолод — ему около шестидесяти лет от роду, и большую часть своей жизни он посвятил служению своей Родине так, как он это понимал правильным. Его отец воспитывал его в духе Петровской эпохи, когда к одному человеку обращались в единственном числе, и людям не приходило в голову считать одного за многих. Зато каждый человек стоил многих. И герой не считает нужным переучиваться по-другому, ломать себя и перестраиваться под порядки, которые не вызывают у него уважения и отклика в душе.
• Та, Петровская эпоха, осталась для Стародума основой, планкой, на которую нужно равняться. В разговоре с героем, Правдин отмечает, что тогдашнее воспитание состояло в немногих правилах, и его собеседник уточняет: «В одном … Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.» — Этим правилом и руководствуется в своей жизни Стародум. И герои пьесы, которые на уровне интуитивном, глубинном, чувствуют в себе отклик этому правилу — Правдин, Софья и Милон.

Биография и воспитание Стародума

• Дядя Софьи в молодости поступил на воинскую службу, и достойно с ней справлялся, а объявленную войну он расценил как шанс и прекрасную возможность проявить себя, свое мужество и отвагу. Далеко не все молодые дворяне разделили этот энтузиазм, более того, тот, кого Стародум считал своим другом, приложил усилия, чтобы избежать такого варианта развития событий, и в военных действиях не участвовал. Однако, дальнейшее развитие событий было таково.
• Прежний друг героя, граф, который счастливо избежал воинской службы на передовой, был пожалован чином. И это произошло именно в то время, когда дядя Софьи с трудом выздоравливал после тяжелого ранения. Эта несправедливость глубоко разочаровала его, и герой оставил воинскую службу. Герой не терпит несправедливости, он органически не может оставаться спокойным в такой ситуации, его душа и сердце требуют решительных действий.
• После отставки он отправился в Петербург, и некоторое время пробыл при дворе, однако, понял, что нравы и правила, принятые там, ему чужды, Стародум покинул двор. Сам он говорит об этом со спокойным достоинством и даже иронией:
• «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила.
• Далее, дядя Софьи отправился в Сибирь, и там нажил состояние — честным трудом, не прибегая к подлостям и не марая руки воровством.

Из всех вышеприведенных пунктов можно сложить достаточно цельный образ героя — прямолинейный и честный человек преклонных лет, который честь и достоинство ставит превыше всего, а чужие стремления нажиться за чужой счет, грубость и скотство, вызывают у него горячее неприятие. Его прямодушие и искренность, окружающие зачастую принимают за грубость, резкость. Никогда в своих делах, мыслях и словах, герой не шел против себя — если он чувствовал неприятие, он никогда не соглашался с этим, и не мирился.

• После того как он вернулся из Сибири, он отправляется за племянницей, Софьей, и имеет намерение счастливо выдать ее замуж, и в том видит для себя отраду. Ее семейное счастье волнует его, и делая Софью наследницей своего капитала, он говорит следующее:
• «…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…»
• Окружение Софьи, семья Простаковых, Скотинин, набивающийся Софье в женихи, госпожа Простакова, усиленно сватающая Митрофанушку в мужья племяннице Стародума — все эти люди вызывают у героя только отрицательные эмоции, разбавленные, впрочем, иронией, иногда граничащей с сарказмом.
• Милон и Правдин, в свою очередь, вызывают у героя симпатию. Отдельно нужно отметить, что возлюбленный Софьи произвел на Стародума положительное впечатление прежде, чем выяснилось, что Милон — племянник старинного друга Стародума. И новость о том, что Софья с Милоном имеют сердечную склонность, друг к другу обрадовала его, и он, видя счастье молодых, благословляет брак.

Если говорить об афоризмах этого персонажа, из текста пьесы их можно выделить десяток, если не сотню. Однако, самым главным, и по признанию Стародума, и по утверждению Правдина, является следующий:

«…У меня правило — в первом движении ничего не начинать…»

Отзывы и комментарии

Это интересно

• О книгопечатании на Руси — первый книгопечатник и издание первой печатной книги
• Значение Английской буржуазной революции 17 века — последствия для всего мира
• Леонардо да Винчи: биография, творчество, изобретения и интересные факты
• Русский этнограф и великий путешественник Николай Николаевич Миклухо-Маклай
• Кто такой Джеймс Кук и каковы его основные открытия?

В комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль», Стародум был обаятельным героем. Он был очень начитан и честен. Стародум говорил истину людям прямо в лицо без стеснения и лести.

Поэтому в пьеса «Недоросль» богата афоризмами Стародума, которые и сегодня используются в жизни.

• «Наглость в женщине есть вывеска порочного поведения»
• «Для прихотей одного человека всей Сибири мало»
• «Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану»
• «В большом свете водятся премелкие души»
• «Честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг пожаловану»
• «Без знатных дел знатное состояние ничто»
• «Угнетать рабством себе подобных беззаконно»
• «Наличные деньги — не наличные достоинства»
• «У меня правило: в первом движении ничего не начинать»
• «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится»
• «Ничто так не терзало мое сердце, как невинность в сетях коварства. Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось вырвать добычу из рук порока»
• «Наличные деньги — не наличные достоинства»
• «Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать»
• «Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь»
• «Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает»
• «По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного»
• «В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь»
• «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чортом»
• «Начинаются чины, — перестает искренность»
• «В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову»
• «Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы»
• «Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану»
• «Детям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство»
• «А душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам»
• «Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. Они всею силою стараются развратить невинное сердце, чтобы унизить его до себя самих; а разум, не имевший испытания, обольщают до того, чтоб полагать свое счастие не в том, в чем надобно»
• «Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает»
• «Ум, коль он только что ум, самая безделица. Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище»
• «Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее»
• «Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремления к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет»
• «Вот злонравия достойные плоды»
• «Имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время»

Статьи по теме:

В фонвизинской комедии «Недоросль» особое место занимает образ Стародума. Писатель, раскрывая его как положительного персонажа, особое внимание уделяет жизненным принципам Стародума. Стародум, будучи пожилым человеком, вспоминает тот жизненный принцип, который Стародум получил от своего отца: «<…> имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы». Жизненный принцип отца героя стал жизненным принципом и самого Стародума. Несмотря на то что Стародум малообразован, он высоко оценивает образование и просвещение. Он понимает, что за образованием стоит будущее. Стародум восхищается Софьей, которая читает и развивает себя. Однако важнее просвещения для Стародума оказывается душа. Он отмечает, что без души невежда будет настоящим зверем, что без души и «просвещеннейшая умница» будет «жалкой тварью». Душа, по мнению Стародума, – это самое важное в человеке. Когда Стародум узнает, что наступило военное время, он сразу же отправляется в армию. Для него обязанность каждого человека в любое время, а в особенности в военное время, заключается в защите Отечества. Принцип Стародума заключается в искренней готовности пожертвовать собственной жизнью ради Отечества.

Понравилось сочинение? А вот еще:

Образ Скотинина в комедии Фонвизина «Недоросль»</li>Образ Вральмана в комедии Фонвизина «Недоросль»</li>«Биография Стародума» (по комедии Фонвизина «Недоросль»)</li>Сравнительная характеристика Стародума и Правдина</li>Используемые источники:

• https://vashurok.ru/questions/zhiznennie-printsipi-staroduma-v-komedii-nedorosl
• https://www.literaturus.ru/2015/07/starodum-obraz-harakteristika-biografija-nedorosl.html
• https://obrazovanie.guru/literatura/starodum-iz-komedii-nedorosl-harakteristika-i-obraz-geroya.html
• https://nauka.club/literatura/tsitaty/aforizmy-staroduma.html
• https://www.sochinyashka.ru/russkaya_literatura/jiznennye-printsipy-staroduma.html

Пьеса «Недоросль» Фонвизина — это выдающееся произведение русской литературы конца XVIII века. В этой статье представлены иллюстрации к пьесе «Недоросль» Фонвизина (рисунки, картинки) таких художников, как Н. Муратов, Н. И. Калита, Б. В. Власов и др.Смотрите:  — Краткое содержание комедии— Все материалы по комедии «Недоросль»

Иллюстрации к комедии «Недоросль» Фонвизина (рисунки, картинки)

Художник Н. Муратов:

Госпожа Простакова. «Недоросль» Фонвизина

Митрофанушка. «Недоросль» Фонвизина

Иллюстрации других авторов

Это были иллюстрации к комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (рисунки, картинки).Смотрите: Все материалы по комедии «Недоросль»

Публикации раздела Литература

«Не хочу учиться, а хочу жениться» — жизнеутверждающее высказывание Митрофанушки вот уже третье столетие не теряет актуальности. Первая в истории русской драматургии реалистическая, или бытовая, комедия Дениса Фонвизина подарила и массу ярких образов, и полезных афоризмов. Узнаем 10 фактов из жизни Митрофанушки вместе с Натальей Летниковой.

Идеи «Недоросля» у Фонвизина оформились в Европе. На протяжении полутора лет литератор, будучи во Франции, знакомился с философией, юриспруденцией и жизнью страны. При написании «Недоросля» драматург опирался на статьи из сатирических журналов, произведения Вольтера, Руссо, Дюкло и даже комедии, написанные самой Екатериной II.

Говорящие фамилии — лучшие авторские характеристики. В набросках главного героя звали Иванушка, но к выходу комедии в свет — уже Митрофанушка, в просторечии «маменькин сынок» — госпожи Простаковой. Псевдоученый Вральман и чиновник Правдин, Стародум и Скотинин, Софья и Милон, Цыфиркин и Кутейкин — герои самого известного произведения Фонвизина и законченные портреты своей эпохи.

История недорослей в России. Так в ХVIII веке именовали дворянских детей, не достигших возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. Фонвизин наполнил образ ироническим смыслом. Недоросль — необразованный, неотесанный, грубый, эгоистичный молодой человек, а имя Митрофанушка с легкой руки драматурга стало нарицательным.Самая репертуарная пьеса ХVIII века русской сцены. За год до премьеры автор испытывал произведение на домашних чтениях. Поставить пьесу намеревались и в Петербурге, и в Москве. Московская цензура рисковать не стала. Премьера прошла в 1782 году в Вольном российском театре Петербурга. «Недоросль» пережил множество любительских постановок. В спектакле Нежинской гимназии роль Простаковой играл Гоголь.Автор, он же режиссер. Работал над постановкой, распределял роли и сам Фонвизин, и «первый придворный российского театра актер» — Иван Дмитриевский. Самый знаменитый актер ХVIII века исполнил роль Стародума и стал главным магнитом для публики. Роль Правдина сыграл яркий актер и драматург Петр Плавильщиков, а образ Еремеевны с блеском воплотил ведущий комик того времени Яков Шумский.«Умри, Денис, лучше не напишешь» — фраза, приписанная Григорию Потёмкину, стала настоящим историческим анекдотом. По театральной легенде, после премьеры спектакля в Петербурге к Фонвизину якобы подошел князь Потёмкин с этой фразой. По другой версии — лестный отзыв принадлежит Державину. «Драматический словарь» того времени сообщал: «Публика аплодировала пьесу метаньем кошельков».

Читайте также:

Смехом казнить пороки. Главную свою задачу своего времени комедия выполнила сполна. «Слишком верные списки с натуры», — говорил о персонажах «Недоросля» Белинский; «Всё взято живьем с природы», — вторил коллеге Гоголь; первой народной комедией называли «Недоросля» декабристы. «Единственный памятник народной сатиры», — называл произведение «русского Мольера» Пушкин.От бытовой комедии к сатирическому журналу. В 1783 году вышло первое печатное издание «Недоросля», а спустя пять лет Денис Фонвизин пытался выпускать собственный сатирический журнал с говорящим названием «Стародум» — по имени самого рассудительного героя комедии. Журнал запретила императрица Екатерина II.«Недоросль» в любимцах и у современных режиссеров. История о Митрофанушке — в репертуаре самого северного театра в мире — Норильского заполярного, а также Рязанского и Нижегородского тюзов. С музыкой Дмитрия Шостаковича и русскими народными мелодиями комедию представляет Детская филармония Петербурга. А в 2015 году «Недоросль» стал еще и мюзиклом — с легкой руки композитора Александра Журбина.30-летний юбилей Митрофанушки в Малом театре. Современная версия «Недоросля» на этой сцене начинает отсчет с 1986 года. Сыграно более 700 спектаклей. «Надоело ужасно, — вспоминал Афанасий Кочетков, игравший Стародума, — но вдруг на каком-то спектакле пришли на утренник школьники, и по их реакции я понял… что им интересна позиция этого персонажа, его философия, его размышления…»

Топ-10 цитат из комедии, актуальных по сей день:1. «Не хочу учиться, а хочу жениться».2. «Как наружность нас ослепляет».3. «Прямое достоинство в человеке есть его душа».4. «Имей сердце, имей душу, и будешь человеком во всякое время».5. «Начинаются чины — перестает искренность».6. «Наличные деньги — не наличные достоинства».7. «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да и не надобно быть и чертом».8. «Суженого конем не объедешь, душенька!»9. «В большом свете водятся премелкие души».10. «Золотой болван — всё болван».

Используемые источники:

• https://www.literaturus.ru/2015/06/nedorosl-illjustracii-kartinki-risunki-fonvizin.html
• https://www.culture.ru/materials/138316/nedorosl-10-faktov-iz-zhizni-mitrofanushki