Урок литературы Тема: Роман
«Обломов»
С 1847 года обдумывал Гончаров горизонты
нового романа: эта дума ощутима и в очерках «Фрегат «Паллада»,
где он сталкивает тип делового и практичного англичанина с русским помещиком,
живущим в патриархальной Обломовке. Да и в «Обыкновенной истории»
такое столкновение двигало сюжет. Не случайно Гончаров однажды признался, что в
«Обыкновенной истории», «Обломове» и «Обрыве»
видит он не три романа, а один. Работу над «Обломовым» писатель
завершил в 1858 году и опубликовал в первых четырех номерах журнала
«Отечественные записки» за 1859 год.
Добролюбов о романе. «Обломов»
встретил единодушное признание, но мнения о смысле романа резко разделились. Н.
А. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» увидел в
«Обломове» кризис и распад старой крепостнической Руси. Илья Ильич
Обломов — «коренной народный наш тип», символизирующий лень,
бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. Он — последний в
ряду «лишних людей» — Онегиных, Печориных, Бельтовых и Рудиных. Подобно
своим старшим предшественникам, Обломов заражен коренным противоречием между
словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. Но в Обломове
типичный комплекс «лишнего человека» доведен до парадокса, до
логического конца, за которым — распад и гибель человека. Гончаров, по мнению
Добролюбова, глубже всех своих предшественников вскрывает корни обломовского
бездействия. В романе обнажается сложная взаимосвязь рабства и барства.
«Ясно, что Обломов не тупая, апатическая натура,- пишет Добролюбов.- Но
гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных
усилий, а от других,- развила в нем апатическую неподвижность и по-(*28)вергла
его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это так переплетается с
барством Обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим
обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними
какую-то границу… Он раб своего крепостного Захара, и трудно решить, который
из них более подчиняется власти другого. По крайней мере — чего Захар не
захочет, того Илья Ильич не может заставить его сделать, а чего захочет Захар,
то сделает и против воли барина, и барин покорится…» Но потому и слуга
Захар в известном смысле «барин» над своим господином: полная
зависимость от него Обломова дает возможность и Захару спокойно спать на своей
лежанке. Идеал существования Ильи Ильича — «праздность и покой» —
является в такой же мере вожделенной мечтою и Захара. Оба они, господин и
слуга,- дети Обломовки. «Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит
там с незапамятных времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя
жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней». У
господского дома тоже с незапамятных времен обвалилась галерея, и крыльцо давно
собирались починить, но до сих пор не починили.
«Нет, Обломовка есть наша прямая родина,
ее владельцы — наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы к нашим
услугам,- заключает Добролюбов.- В каждом из нас сидит значительная часть
Обломова, и еще рано писать нам надгробное слово». «Если я вижу
теперь помещика, толкующего о правах человечества и о необходимости развития
личности,- я уже с первых слов его знаю, что это Обломов. Если встречаю
чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он
— Обломов. Если слышу от офицера жалобы на утомительность парадов и смелые
рассуждения о бесполезности тихого шага и т. п., я не сомневаюсь, что он —
Обломов. Когда я читаю в журналах либеральные выходки против злоупотреблений и
радость о том, что наконец сделано то, чего мы давно надеялись и желали,- я
думаю, что это все пишут из Обломовки. Когда я нахожусь в кружке образованных
людей, горячо сочувствующих нуждам человечества и в течение многих лет с
неуменьшающимся жаром рассказывающих все те же самые (а иногда и новые)
анекдоты о взяточниках, о притеснениях, о беззакониях всякого рода,- я невольно
чувствую, что я перенесен в старую Обломовку»,- пишет Добролюбов.
Дружинин о романе. Так сложилась и окрепла
одна точка зрения на роман Гончарова «Обломов», на истоки характера
главного героя. Но уже среди первых критических откликов появилась иная,
противоположная оценка романа. Она принадлежит либеральному критику А. В.
Дружинину, написавшему статью «Обломов», роман Гончарова». Дружинин
тоже полагает, что характер Ильи Ильича отражает существенные стороны русской
жизни, что «Обломова» изучил и узнал целый народ, по преимуществу
богатый обломовщиною». Но, по мнению Дружинина, «напрасно многие люди
с чересчур практическими стремлениями усиливаются презирать Обломова и даже
звать его улиткою: весь этот строгий суд над героем показывает одну
поверхностную и быстропреходящую придирчивость. Обломов любезен всем нам и
стоит беспредельной любви». «Германский писатель Риль сказал где-то:
горе тому политическому обществу, где нет и не может быть честных
консерваторов; подражая этому афоризму, мы скажем: нехорошо той земле, где нет
добрых и неспособных на зло чудаков в роде Обломова». В чем же видит
Дружинин преимущества Обломова и обломовщины? «Обломовщина гадка, ежели
она происходит от гнилости, безнадежности, растления и злого упорства, но ежели
корень ее таится просто в незрелости общества и скептическом колебании чистых
душою людей перед практической безурядицей, что бывает во всех молодых странах,
то злиться на нее значит то же, что злиться на ребенка, у которого слипаются
глазки посреди вечерней крикливой беседы людей взрослых…» Дружининский
подход к осмыслению Обломова и обломовщины не стал популярным в XIX веке. С
энтузиазмом большинством была принята добролюбовская трактовка романа. Однако,
по мере того как восприятие «Обломова» углублялось, открывая читателю
новые и новые грани своего содержания, дружининская статья стала привлекать
внимание. Уже в советское время М. М. Пришвин записал в дневнике: «Обломов».
В этом романе внутренне прославляется русская лень и внешне она же порицается
изображением мертво-деятельных людей (Ольга и Штольц). Никакая
«положительная» деятельность в России не может выдержать критики
Обломова: его покой таит в себе запрос на высшую ценность, на такую
деятельность, из-за которой стоило бы лишиться покоя. Это своего рода
толстовское «неделание». Иначе и быть не может в стране, где всякая
деятельность, направленная на улучшение своего существования, сопровождается
чувством неправоты, и только дея-(*30)тельность, в которой личное совершенно
сливается с делом для других, может быть противопоставлено обломовскому
покою».
Полнота и сложность характера Обломова
В свете этих диаметрально противоположных
трактовок Обломова и обломовщины присмотримся внимательно к тексту очень
сложного и многослойного содержания гончаровского романа, в котором явления
жизни «вертятся со всех сторон». Первая часть романа посвящена одному
обычному дню жизни Ильи Ильича. Жизнь эта ограничена пределами одной комнаты, в
которой лежит и спит Обломов. Внешне здесь происходит очень мало событий. Но
картина полна движения. Во-первых, беспрестанно изменяется душевное состояние
героя, комическое сливается с трагическим, беспечность с внутренним мучением и
борьбой, сон и апатия с пробуждением и игрою чувств. Во-вторых, Гончаров с
пластической виртуозностью угадывает в предметах домашнего быта, окружающих
Обломова, характер их хозяина. Тут он идет по стопам Гоголя. Автор подробно
описывает кабинет Обломова. На всех вещах — заброшенность, следы запустения:
валяется прошлогодняя газета, на зеркалах слой пыли, если бы кто-нибудь решился
обмакнуть перо в чернильницу — оттуда вылетела бы муха. Характер Ильи Ильича
угадан даже через его туфли, длинные, мягкие и широкие. Когда хозяин не глядя
опускал с постели ноги на пол, он непременно попадал в них сразу. Когда во
второй части романа Андрей Штольц пытается пробудить героя к деятельной жизни,
в душе Обломова царит смятение, и автор передает это через разлад его с
привычными вещами. «Теперь или никогда!», «Быть или не
быть!» Обломов приподнялся было с кресла, но не попал сразу ногой в туфлю
и сел опять».
Символичен также образ халата в романе и целая
история отношений к нему Ильи Ильича. Халат у Обломова особенный, восточный,
«без малейшего намека на Европу». Он как послушный раб повинуется
самомалейшему движению тела его хозяина. Когда любовь к Ольге Ильинской
пробуждает героя на время к деятельной жизни, его решимость связывается с
халатом: «Это значит,- думает Обломов,- вдруг сбросить широкий халат не
только с плеч, но и с души, с ума…» Но в момент заката любви, подобно
зловещему предзнаменованию, мелькает в романе угрожающий образ халата. Новая
хозяйка Обломова Агафья Матвеевна Пшеницына сообщает, что она достала халат из чулана
и собирается помыть его и почистить.
Связь внутренних переживаний Обломова с
принадлежащими ему вещами создает в романе комический эффект. Не что-либо
значительное, а туфли и халат характеризуют его внутреннюю борьбу.
Обнаруживается застарелая привычка героя к покойной обломовской жизни, его
привязанность к бытовым вещам и зависимость от них. Но здесь Гончаров не
оригинален. Он подхватывает и развивает известный нам по «Мертвым
душам» гоголевский прием овеществления человека. Вспомним, например,
описания кабинетов Манилова и Собакевича. Особенность гончаровского героя
заключается в том, что его характер этим никак не исчерпывается и не
ограничивается. Наряду с бытовым окружением в действие романа включаются
гораздо более широкие связи, оказывающие воздействие на Илью Ильича. Само
понятие среды, формирующей человеческий характер, у Гончарова безмерно
расширяется. Уже в первой части романа Обломов не только комический герой: за
юмористическими эпизодами проскальзывают иные, глубоко драматические начала.
Гончаров использует внутренние монологи героя, из которых мы узнаем, что
Обломов — живой и сложный человек. Он погружается в юношеские воспоминания, в
нем шевелятся упреки за бездарно прожитую жизнь. Обломов стыдится собственного
барства, как личность, возвышается над ним. Перед героем встает мучительный
вопрос: «Отчего я такой?» Ответ на него содержится в знаменитом
«Сне Обломова». Здесь раскрыты обстоятельства, оказавшие влияние на
характер Ильи Ильича в детстве и юности. Живая, поэтическая картина Обломовки —
часть души самого героя. В нее входит российское барство, хотя барством
Обломовка далеко не исчерпывается. В понятие «обломовщина» входит
целый патриархальный уклад русской жизни не только с отрицательными, но и с
глубоко поэтическими его сторонами. На широкий и мягкий характер Ильи Ильича
оказала влияние среднерусская природа с мягкими очертаниями отлогих холмов, с
медленным, неторопливым течением равнинных рек, которые то разливаются в
широкие пруды, то стремятся быстрой нитью, то чуть-чуть ползут по камушкам,
будто задумавшись. Эта природа, чуждающаяся «дикого и грандиозного»,
сулит человеку покойную и долговременную жизнь и незаметную, сну подобную
смерть. Природа здесь, как ласковая мать, заботится о тишине, размеренном
спокойствии всей жизни человека. И с нею заодно особый «лад»
крестьянской жизни с ритмичной чередой будней и праздников. И даже грозы не
страшны, а благотворны (*32) там: они «бывают постоянно в одно и то же
установленное время, не забывая почти никогда Ильина дня, как будто для того,
чтоб поддержать известное предание в народе». Ни страшных бурь, ни
разрушений не бывает в том краю. Печать неторопливой сдержанности лежит и на
характерах людей, взращенных русской матерью-природой.
Под стать природе и создания поэтической
фантазии народа. «Потом Обломову приснилась другая пора: он в бесконечный
зимний вечер робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой
стороне, где нет ни ночей, ни холода, где все совершаются чудеса, где текут
реки меду и молока, где никто ничего круглый год не делает, а день-деньской
только и знают, что гуляют все добрые молодцы, такие, как Илья Ильич, да
красавицы, что ни в сказке сказать ни пером описать». В состав
«обломовщины» входит у Гончарова безграничная любовь и ласка,
которыми с детства окружен и взлелеян Илья Ильич. «Мать осыпала его
страстными поцелуями», смотрела «жадными, заботливыми глазами, не
мутны ли глазки, не болит ли что-нибудь, покойно ли он спал, не просыпался ли
ночью, не метался ли во сне, не было ли у него жару». Сюда же входит и
поэзия деревенского уединения, и картины щедрого русского хлебосольства с
исполинским пирогом, и гомерическое веселье, и красота крестьянских праздников
под звуки балалайки… Отнюдь не только рабство да барство формируют характер
Ильи Ильича. Есть в нем что-то от сказочного Иванушки, мудрого ленивца, с
недоверием относящегося ко всему расчетливому, активному и наступательному.
Пусть суетятся, строят планы, снуют и толкутся, начальствуют и лакействуют
другие. А он живет спокойно и несуетно, подобно былинному герою Илье Муромцу,
сиднем сидит тридцать лет и три года. Вот являются к нему в петербургском
современном обличье «калики перехожие», зовут его в странствие по
морю житейскому. И тут мы вдруг невольно чувствуем, что симпатии наши на
стороне «ленивого» Ильи Ильича. Чем соблазняет Обломова петербургская
жизнь, куда зовут его приятели? Столичный франт Волков сулит ему светский
успех, чиновник Судьбинский — бюрократическую карьеру, литератор Пенкин — пошлое
литературное обличительство.
«Увяз, любезный друг, по уши увяз,-
сетует Обломов на судьбу чиновника Судьбинского.- И слеп, и глух, и нем для
всего остального в мире. А выйдет в люди, будет со временем ворочать делами и
чинов нахватает… А как мало (*33) тут человека-то нужно: ума его, золи,
чувства,- зачем это?»
«Где же тут человек? На что он
раздробляется и рассыпается? — обличает Обломов пустоту светской суеты
Волкова.- …Да в десять мест в один день — несчастный!» — заключает он,
«перевертываясь на спину и радуясь, что нет у него таких пустых желаний и
мыслей, что он не мыкается, а лежит вот тут, сохраняя свое человеческое
достоинство и свой покой».
В жизни деловых людей Обломов не видит
поприща, отвечающего высшему назначению человека. Так не лучше ли оставаться
обломовцем, но сохранить в себе человечность и доброту сердца, чем быть суетным
карьеристом, деятельным Обломовым, черствым и бессердечным? Вот приятель
Обломова Андрей Штольц поднял-таки лежебоку с дивана, и Обломов какое-то время
предается той жизни, в которую с головой уходит Штольц.
«Однажды, возвратясь откуда-то поздно, он
особенно восстал против этой суеты.- «Целые дни,- ворчал Обломов, надевая
халат,- не снимаешь сапог: ноги так и зудят! Не нравится мне эта ваша
петербургская жизнь!» — продолжал он, ложась на диван. «Какая же тебе
нравится?» — спросил Штольц.- «Не такая, как здесь».- «Что
ж здесь именно так не понравилось?» — «Все, вечная беготня взапуски,
вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья друг у друга дороги,
сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядыванье с ног до головы;
послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, одуреешь. Кажется, люди на
взгляд такие умные, с таким достоинством на лице; только и слышишь: «Этому
дали то, тот получил аренду».- «Помилуйте, за что?» — кричит
кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!»
Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся,
как разменялся на всякую мелочь?»
Обломов лежит на диване не только потому, что
как барин может ничего не делать, но и потому, что как человек он не желает
жить в ущерб своему нравственному достоинству. Его «ничегонеделание»
воспринимается в романе еще и как отрицание бюрократизма, светской суеты и
буржуазного делячества. Лень и бездеятельность Обломова вызваны резко
отрицательным и справедливо скептическим отношением его к жизни и интересам
современных практически-деятельных людей.
Андрей Штольц как антипод Обломова
Обломову противопоставлен в романе Андрей
Штольц. Первоначально он мыслился Гончаровым как положительный герой, достойный
антипод Обломову. Автор мечтал, что со временем много «Штольцев явится под
русскими именами». Он пытался соединить в Штольце немецкое трудолюбие,
расчетливость и пунктуальность с русской мечтательностью и мягкостью, с
философическими раздумьями о высоком предназначении человека. Отец у Штольца —
деловитый бюргер, а мать — русская дворянка. Но синтеза немецкой практичности и
русской душевной широты у Гончарова не получилось. Положительные качества,
идущие от матери, в Штольце только декларированы: в плоть художественного
образа они так и не вошли. В Штольце ум преобладает над сердцем. Это натура
рациональная, подчиняющая логическому контролю даже самые интимные чувства и с
недоверием относящаяся к поэзии свободных чувств и страстей. В отличие от
Обломова, Штольц — энергичный, деятельный человек. Но каково же содержание его
деятельности? Какие идеалы вдохновляют Штольца на упорный, постоянный труд? По
мере развития романа читатель убеждается, что никаких широких идеалов у героя
нет, что практика его направлена на личное преуспеяние и мещанский комфорт.
Обломов и Ольга Ильинская
И в то же время за русским типом буржуа
проглядывает в Штольце образ Мефистофеля. Как Мефистофель Фаусту, Штольц в виде
искушения «подсовывает» Обломову Ольгу Ильинскую. Еще до знакомства
ее с Обломовым Штольц обговаривает условия такого «розыгрыша». Перед
Ольгой ставится задача — поднять с кровати лежебоку Обломова и вытащить его в
большой свет. Если чувства Обломова к Ольге искренни и безыскусственны, то в
чувствах Ольги ощутим последовательный расчет. Даже в минуты увлечения она не
забывает о своей высокой миссии: «ей нравилась эта роль путеводной звезды,
луча света, который она разольет над стоячим озером и отразится в нем». Выходит,
Ольга любит в Обломове не самого Обломова, а свое собственное отражение. Для
нее Обломов — «какая-то Галатея, с которой ей самой приходилось быть
Пигмалионом». Но что же предлагает Ольга Обломову взамен его лежания на
диване? Какой свет, какой лучезарный идеал? Увы, программу пробуждения Обломова
в умненькой головке Ольги вполне исчерпывает штольцевский горизонт: читать
газеты, хлопотать по устройству имения, ехать в приказ. Все то же, что советует
Обломову и Штольц: «…Избрать себе маленький круг деятельности, устроить
деревушку, возиться с мужиками, входить в их дела, (*35) строить, садить — все
это ты должен и сможешь сделать». Этот минимум для Штольца и воспитанной
им Ольги — максимум. Не потому ли, ярко вспыхнув, быстро увядает любовь Обломова
и Ольги? Как писал русский поэт начала XX века И. Ф. Анненский, «Ольга —
миссионерка умеренная, уравновешенная. В ней не желание пострадать, а чувство
долга… Миссия у нее скромная — разбудить спящую душу. Влюбилась она не в
Обломова, а в свою мечту. Робкий и нежный Обломов, который относился к ней так
послушно и так стыдливо, любил ее так просто, был лишь удобным объектом для ее
девической мечты и игры в любовь. Но Ольга — девушка с большим запасом здравого
смысла, самостоятельности и воли, главное. Обломов первый, конечно, понимает
химеричность их романа, но она первая его разрывает. Один критик зло посмеялся
и над Ольгой, и над концом романа: хороша, мол, любовь, которая лопнула, как
мыльный пузырь, оттого, что ленивый жених не собрался в приказ. Мне конец этот
представляется весьма естественным. Гармония романа кончилась давно, да она,
может, и мелькнула всего на два мгновения в Casta diva*, в сиреневой ветке;
оба, и Ольга и Обломов, переживают сложную, внутреннюю жизнь, но уже совершенно
независимо друг от друга; в совместных отношениях идет скучная проза, когда
Обломова посылают то за двойными звездами, то за театральными билетами, и он,
кряхтя, несет иго романа. Нужен был какой-нибудь вздор, чтобы оборвать эти
совсем утончившиеся нити». Головной, рассудочно-экспериментальной любви
Ольги противопоставлена душевно-сердечная, не управляемая никакой внешней идеей
любовь Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Под уютным кровом ее дома находит Обломов
желанное успокоение. Достоинство Ильи Ильича заключается в том, что он лишен
самодовольства и сознает свое душевное падение: «Начал гаснуть я над
писанием бумаг в канцелярии; гаснул потом, вычитывая в книгах истины, с
которыми не знал, что делать в жизни, гаснул с приятелями, слушая толки,
сплетни, передразниванье… Или я не понял этой жизни, или она никуда не
годится, а лучшего я ничего не знал, не видал, никто не указал мне его… да, я
дряблый, ветхий, (*36) изношенный кафтан, но не от климата, не от трудов, а от
того, что двенадцать лет во мне был заперт свет, который искал выхода, но
только жег свою тюрьму, не вырвался на волю и угас». Когда Ольга в сцене
последнего свидания заявляет Обломову, что она любила в нем то, на что указал
ей Штольц, и упрекает Илью Ильича в голубиной кроткости и нежности, у Обломова
подкашиваются ноги. «Он в ответ улыбнулся как-то жалко,
болезненно-стыдливо, как нищий, которого упрекнули его наготой. Он сидел с этой
улыбкой бессилия, ослабевший от волнения и обиды; потухший взгляд его ясно
говорил: «Да, я скуден, жалок, нищ… бейте, бейте меня!..»
«Отчего его пассивность не производит на нас ни впечатления горечи, ни
впечатления стыда? — задавал вопрос тонко чувствовавший Обломова И. Ф.
Анненский и отвечал на него так.- Посмотрите, что противопоставляется
обломовской лени: карьера, светская суета, мелкое сутяжничество или
культурно-коммерческая деятельность Штольца. Не чувствуется ли в обломовском
халате и диване отрицание всех этих попыток разрешить вопрос о жизни?» В
финале романа угасает не только Обломов. Окруженная мещанским комфортом, Ольга
начинает все чаще испытывать острые приступы грусти и тоски. Ее тревожат вечные
вопросы о смысле жизни, о цели человеческого существования. И что же говорит ей
в ответ на все тревоги бескрылый Штольц? «Мы не титаны с тобой… мы не
пойдем с Манфредами и Фаустами на дерзкую борьбу с мятежными вопросами, не
примем их вызова, склоним головы и смиренно переживем трудную минуту…»
Перед нами, в сущности, самый худший вариант обломовщины, потому что у Штольца
она тупая и самодовольная.
Историко-философский смысл романа
В конфликте Обломова со Штольцем за
социальными и нравственными проблемами просвечивает еще и другой,
историко-философский смысл. Печально-смешной Обломов бросает в романе вызов
современной цивилизации с ее идеей исторического прогресса. «И сама
история,- говорит он,- только в тоску повергает: учишь, читаешь, что вот-де
настала година бедствий, несчастлив человек; вот собирается с силами, работает,
гомозится, страшно терпит и трудится, все готовит ясные дни. Вот настали они —
тут бы хоть сама история отдохнула: нет, опять появились тучи, опять здание
рухнуло, опять работать, гомозиться… Не остановятся ясные дни, бегут — и все
течет жизнь, все течет, все ломка да ломка». (*37) Обломов готов выйти из
суетного круга истории. Он мечтает о том, чтобы люди угомонились наконец и
успокоились, бросили погоню за призрачным комфортом, перестали заниматься
техническими играми, оставили большие города и вернулись к деревенскому миру, к
простой, непритязательной жизни, слитой с ритмами окружающей природы. Здесь
герой Гончарова в чем-то предвосхищает мысли позднего Л. Н. Толстого,
отрицавшего технический прогресс, звавшего людей к опрощению и к отказу от
излишеств цивилизации.
Сочинение по картине Брюллова Последний день Помпеи
Художественное полотно «Последний день Помпеи», созданное Карлом Павловичем Брюлловым, написано в жанре исторической живописи. Художник изобразил реальное событие — извержение вулкана Везувия, из-за которого исчез с лица Земли древний итальянский город Помпея.
На картине преобладают тёмно-коричневые, бордовые и красно-черные цвета. Именно это придаёт полотну грозный вид. На заднем плане можно увидеть огромный извергающийся вулкан. Небо затянуто дымом и пеплом. Брызги лавы окрашивают его в кроваво-красный цвет. Зритель сразу обращает внимание на вспышку молнии, освещающую народ.
На полотне множество людей. Все охвачены паникой. На их лицах ужас. Все куда-то убегают, не разбирая пути. Несчастным жителям не спрятаться. Вокруг разрушаются здания, охваченные огнём. На жителей города падают статуи и куски некогда прекрасных зданий. Везде хаос.
Слева изображён священник. Он пытается скрыться, сбежать от бушующего вулкана. Внизу полотна женщина присела к испуганным детям. Она с мольбой и страхом смотрит в небо. Чуть правее идут мужчина с женщиной. Он изображён с поднятой рукой, словно желает отгородиться от происходящего. Женщина держит на руках ребёнка. Чуть ниже ещё один малыш в ужасе прижимается к ногам взрослых. Рядом из здания выбегает толпа, пытаясь вынести ценные вещи с собой.
В самом центре картины изображена мёртвая молодая женщина. Ее роскошная одежда изорвана, вокруг неё разбросаны драгоценности. Крошка-ребенок вцепился в её одежду. Брюллов показывает бесполезность богатства во время стихийного гнева. Никто даже не обратил внимания на разбросанные украшения. Для каждого жизнь куда важнее материальных ценностей.
Справа молодые люди несут на руках обезумевшего старика. Он в ужасе пытается закрыть голову рукой. Чуть правее мужчина предлагает свою помощь старушке. Пожилая женщина уже не в силах бежать. Её лицо изображает покорность судьбе. Вдалеке изображены лошади, вставшие на дыбы. Не понятно: это статуи или же живые напуганные существа, которые не понимают, что происходит.
Карл Павлович Брюллов мастерски изобразил страх обычных людей перед неумолимой гибелью.
Вариант №2
Перед нами картина «Последний день Помпеи», которая была написана Карлом Брюлловым в 1833 году. На полотне изображены люди, которые в ужасе бегут от извергающегося вулкана. Каждый пытается спасти себя и какую-то ценность или провести последние минуты жизни с близкими.
На переднем плане изображены люди. Именно они создают настроение картины. Все это потому что на их лицах изображены эмоции, которые полны страха и ужаса. Все герои картины пытаются как-то спастись, но также мы видим, что люди, независимо от положения в обществе, равны перед стихией. Это мы можем понять по фигуре, которая расположена в левом нижнем углу. Персонаж богато одет, держит в руках хорошее оружие, это показатель того, что он занимает высокое положение в обществе, но это не значит, что он не погибнет. В середине полотна изображена погибшая женщина, а рядом с ней младенец, который пытается разбудить её. Парни несут на руках старого отца, который сам, скорее всего, не может убежать.
На заднем плане же мы видим, как мастерски изображен сам извергающийся вулкан. Он написан не черным цветом, как полагается трагедии, а красным. Это означает стремительность и быстроту стихии, которая разрушает все на своем пути.
Также художник с помощью картины пытался выразить то, что человек беззащитен перед величием природы и что он в любом случае не опередит её в любом испытании.
Сам же художник Карл Павлович Брюллов, для того чтобы показать нужный характер и живость картины, ездил на раскопки города Помпеи, а также посетил Неаполитанский музей, в котором хранится множество различных останков. Все фигуры в данной картине художник писал с натуры, а по некоторым данным даже разместил автопортрет на полотне.
Таким образом, эта картина вызывает лишь восхищение зрителей и положительные эмоции, потому что Карлу Брюллову удалось передать всю трагичность произошедшего.
Сочинение Последний день Помпеи
23 августа 79 года до нашей эры город Помпеи. Дементий — молодой парень невысокого роста с темными кудрявыми волосами и худощавого телосложения. Он мечтал попасть в ряды римской армии. С утра Дементий вместе с матерью собирался на базар в лавку. В этой лавке они во втором поколении продавали глиняную утварь, и Дементий должен был на протяжении дня помогать матери.
Не спеша Дементий загружал телегу глиняной посудой и не заметил, как к нему подошел его дядя Амадей. Амадей был крупным статным мужчиной, служившим в римской армии, и занимался набором юношей. Он хлопнул Дементия по плечу, тот обернулся и с радостью обнял любимого дядьку. Отец Дементия погиб, когда тот был маленьким и Амадей был ему, как отец. Амадей пришел с хорошими новостями. Дементия берут в армию и вдобавок в отряд, которым командовал дядька. Паренек должен был явиться в крепость для присяги послезавтра. Эта новость невероятно обрадовала Дементий, наконец, его мечта осуществиться. Но в тот же момент нахлынуло грусть о том, что придётся покинуть родные края и любимую девушку Лукрецию.
Лукреция была соседской девушкой. Они все детство провели вместе, пока обычная дружба не перетекла в настоящую любовь. Теперь нужно все рассказать ей о том, его забирают в армию.
После разговора с дядей Амадеем, Дементий с матерью пошли на базар. Всю дорогу Дементий шел молча и обдумывал, как правильно рассказать Лукреции такую новость. В принципе можно было бы взять ее собой. Но не каждая девушка согласиться носиться по всей римской империи и живя в палаточных городках. Дементий очень переживал, что Лукреция откажет ему и придётся разорвать такие чудесные отношения.
Лукреция было дочерью пекаря, лавка которого также находилась на базаре, поэтому как Дементий закончит помогать матери в лавке он решил наведываться к своей девушке и все рассказать. Мать, понимая всю ситуацию своего любимого сына, не стала его долго задерживать и отпустила пораньше.
Дементий после окончания дел сразу направился в пекарню. Лукреция выносила на прилавок горячий, только испеченный хлеб и булочки. Парень подошёл аккуратно сзади, нежно обнял ее и прошептал, что ждет ее вечером в их любимом месте, на что девушка одобрительно кивнула ему, и тот ушел прочь, чтобы не мешать работать.
У подножия Везувия был старый заброшенный амбар. В этом амбаре прошло все детство. Дементий часто играл там вместе с друзьями, где и подружился с Лукрецией. В амбаре стоял небольшой столик и кровать. Лукреция и Дементий часто вдвоём оставались там, поэтому хоть и амбар был старый и заброшенный, но внутри было чисто и комфортно.
Дементий решил сделать небольшой сюрприз. Он купил немного вина и еды. Накрыл стол и с нетерпением ждал свою любовь. Лукреция не заставила себе долго ждать и еще до захода солнца пришла в амбар. Она очень обрадовалась, что ее так тепло встретил Дементий. Парень и девушка общались, смеялись и обсуждали прошедший день пока Дементий, наконец, решился рассказать о том, что его берут на службу. Лукреция хорошо восприняла эту новость и согласилась отправиться за Дементием хоть на край света, чему тот был не сказано рад. Они поцеловались и завалились на кровать…
24 августа 79 года до нашей эры утром произошел невероятный взрыв и извержение Везувия. Лукреция и Дементий не проснулись, они были погребены навсегда под толстым слоем лавы и пепла.
8 класс, 6 класс, 4 класс
Брюллов — Последний день Помпеи
Наш город находится в Бурятии. Среди густых хвойных лесов, в долине, по которой текут две реки Селенга и Уда. Это многонациональный город. Погода тут зависит от прихотей резко-континентального климата.
Писатель – великое призвание. Такой человек обладает грамотностью, харизмой и всегда может привлечь внимание публики. В принципе, написать какое-нибудь небольшое произведение может каждый из нас,
Взаимовыручка – это обоюдная помощь, взаимная поддержка, выручка друг дружку в каком-либо деле. Взаимовыручка бывает разной. Иногда о ней просят, а иногда нет. Абсолютно каждый может попасть в такую ситуацию, что ему нужна будет помощь или поддержка.
Однажды со мной произошла невероятно смешная история. Мы всей семьёй приехали в деревню на лето. Я и мой папа собрались на рыбалку. Далеко идти не пришлось, ведь речка была прямо за огородом.
Зимние каникулы, счастливое время каждого человека, когда ты встречаешь новый год! Время помечтать, надеяться на чудо! Люди начинают украшать дом снаружи, внутри дома ставят елку и наряжают ее разными гирляндами
Нельзя не отметить, что образ одного из персонажей произведения великого русского писателя Островского играет сразу же несколько задач, хотя по задумке автора не является главным героем. И так речь идёт о Кулигине, многие специалисты и критики
Сочинение по картине «Последний день Помпеи»
Перед нами гениальное полотно Карла Петровича Брюллова «Последний день Помпеи», он ее написал в свои молодые годы, когда ему было 28 лет.
Картина с первого взгляда поражает своим драматизмом и мрачными красками. Персонажи застыли в момент нависшей над ними смертельной угрозы. Небо затянуто не то тяжелыми тучами, не то черным дымом, повсюду падающий пепел и пыль, а на горизонте красное зарево от вулкана. Художник изобразил каждую деталь так, что они наполнены глубоким смыслом, жесты и выражения лиц говорят без слов, не оставляют равнодушным зрителя.
Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!
Связаться с нами:
В самом центре картины, лежащая мёртвая молодая женщина с ребёнком, возле неё рассыпаны драгоценности, роскошные одеяния небрежно смяты. Художник показал тщетность богатства в сравнении с собственной жизнью людей. Если присмотреться куда смотрят остальные персонажи, то можно увидеть что никто даже не обратил внимания на украшения.
На фоне всеобщего страха и смятения выделяется спокойное и твердое лицо христианского священника, он смотрит на падающие языческие статуи, с ним контрастирует жрец, бессильный что-либо сделать, но не выпускающий из рук золото. Священник словно видит Божью кару на неверующих, мрачное торжество над идолопоклонниками.
В глаза бросаются попытки горожан защитить себя голыми руками, прикрыть свои семьи. Мать с двумя дочерьми в растерянности присели в предчувствии скорой гибели, молодая пара спасают своих детей, а справа дети выносят своего пожилого отца, рядом сын поднимает упавшую мать, убеждая ее спасаться вместе с ним. Брюллов таким образом изобразил Плиния Младшего, очевидца тех событий и чьими записями художник вдохновлялся. Еще он прибегнул к распространенному приему — изобразил на картине самого себя, выносящего на голове инструменты художника, это полноценный автопортрет создателя шедевра.
Все полотно выражает смятение и невыразимый ужас, в глубине композиции убегающие лошади и падающий сильный мужчина, отломанное колесо — словно остановившееся время, сломленное разбушевавшейся стихией. И венчают полотно кроваво-багровые тона, извергающегося Везувия, подчеркивающие печать смерти, трагизм последних мгновений жизни горожан, оказавшихся в ловушке собственной беспечности. Они подсвечены зловещей вспышкой молнии.
Карл Брюллов написал свое творение находясь под сильнейшим впечатлением от посещения погибшего города, он не раз побывал на месте раскопок, видел застывшие в пепле фигуры погибших, многие из них изображены на картине. Мертвая женщина, мать с детьми, молодая семья, все они реальные люди, именно так закончилась их жизнь. Действие происходит на улице Гробниц, правда, немного видоизмененной.
Он писал монументальное полотно больше трех лет (с 1830 по 1833 год), отдавая все свои силы, есть данные что мастера буквально выносили из мастерской в изнеможении. И картина удалась на славу, рисовал он её тут же, в Италии, пользуясь эскизами сделанными в Помпее. Также он руководствовался экспонатами в музее Неаполя, записями тех времен, и остатками архитектуры, чтобы придать максимум достоверности.
Картина написана в стиле классического романтизма, с присущим ему идеализмом, все персонажи нарисованы очень живописно, отсутствие главного героя компенсировано группами, у каждой из которых своя история, но всех их объединяет грандиозная катастрофа. Все стали равны перед силами природы.
Сразу после своего завершения, картина произвела огромный фурор среди ценителей искусства, сначала ее выставили в Париже и Риме, затем перевезли в Петербург. Сам Александр Сергеевич Пушкин написал восторженное стихотворение находясь под её впечатлением. Картина вдохновляла и продолжает вдохновлять людей творческих профессий на создание своих произведений, романов, стихотворений, фильмов и картин.
Сам Карл Брюллов удостоен множества наград за своё творение. Картина прославила молодого художника на всю Европу, и стала предметом гордости Российской империи. Позже, картина была преподнесена в дар императору Николаю I, ее владельцем, меценатом Анатолием Демидовым, император в свою очередь разместил ее в Академии художеств, в Париже, где она и находится.
Полотно и история на нем изображенная, поражает до глубины души, заставляя задуматься об извечных вопросах, о бессилии человека перед силами природы, животрепещущие истории героев наполняют сердце сочувствием. Философский смысл покорности судьбе и неотвратимости бедствия наводят на мысль бренности мира.
Сочинение по картине Последний день Помпеи Брюллова
Авторская работа Карла Павловича Брюллова «Последний день Помпеи» является одной из самых известных картин истории русской живописи XIX века. В основе картины сцена, которая демонстрирует печальную судьбу жителей величественного города Помпеи в 79 году до нашей эры, когда спящий вулкан Везувий проснулся и своим извержением снес город с лица Земли.
Брюллов, дабы передать все нюансы данного исторического события, отправился на раскопки разрушенных Помпей, а все детали и предметы, которые изображены на полотне имеют истинную сущность, так как были полностью переданы с оригиналов, находящихся в Неаполитанском музее.
При создании полотна, автор выбрал основными ярко-красные и черные цвета красок, которые придают картине весь ужас реальных происходящих событий. Яркая вспышка молнии освещает город и его жителей, который повяз в тени пепла и лавы, извергающих из жерла Везувия. Люди, которые поражены сложившейся ситуаций не знают, что делать, а их панические образы прекрасно это передают.
Брюллову удалось передать трагическую участь жителей и их неминуемую гибель. В каждом взгляде образов людей можно увидеть страх будущих страданий и неизбежного хода событий. Некоторые из них смотрят в небо, в надежде, что их истинный бог сможет их спасти и молят о пощаде. Каждый образ на картине уникален. Мать обнимает своих двух малых детей, стараясь защитить их собой от молний, молодые парни помогают старику спрятаться в укрытии и несут его на своих плечах, парень старается привести в чувства молодую даму и вместе с ней хочет найти место, куда можно убежать.
В центре картины автор нарисовал женщину, которая не смогла спастись, а ее младенец с криками всеми силами пытается дотянуться до ее холодного тела, покинувшее жизнь. С каждым раскрытым образом становится более понятной вся безысходность данной ситуации – никто, кроме самих людей не может им помочь, а их несобранность и неподготовленность заставляют их впадать в страх и бежать в неизвестных направлениях от надвигающейся огненной лавы.
Автор смог передать духовную красоту человека, которая пытается противостоять ужасающим силам природы. Даже несмотря на сложившуюся ситуацию, некоторые жители пытаются всеми силами помочь друг другу, в первую очередь, оставаясь человеком, «Человеком» с большой буквы.
Описание 2
Известно, что Брюллов сам посетил Помпеи, город, который был разрушен извержением вулкана Везувий, и еще во время своего нахождения там делал множество набросков и зарисовок для своей будущей картины. Его поразила разрушительная сила природы и то, на что она способна. Под этим влиянием он смог создать по истине шедевр мировой культуры и живописи.
На данном полотне преобладают тёмные мрачные цвета: коричневый, чёрный, грязно-жёлтый. Кроваво красное небо не предвещает ничего хорошего. Сам вулкан не виден зрителям. Его угрожающие очертания чернеют на заднем плане. При создании бурлящей лавы Карл Петрович Брюллов использует ярко-красный цвет, чтобы изображённые брызги бурлящей жижи из жерла вулкана выделялись на фоне тёмного неба.
Вокруг рушатся здания. Некогда великолепные статуи девушек падают на несчастных жителей Помпеи. Каменные блоки, из которых состояли здания, также стремятся упасть на землю. Рядом с разрушающимися постройками в правом краю полотна можно увидеть человека на лошади. Испуганное животное пытается избавиться от мешающего наездника, чтобы умчаться прочь от опасности. Рядом с лошадью расположилась толпа. Молодые люди пытаются вынести старика и уберечь от надвигающейся природной стихии. Рядом ещё один мужчина пытается помочь пожилой даме встать. На её лице изображено смирение, принятие неизбежной смерти.
В самом центре лежит мёртвая красавица. Её драгоценности рассыпаны вокруг бездыханного тела, а шикарные одеяния разорваны. Используя этот образ Брюллов ещё раз доказывает тщетность материальных богатств. На девушке лежит испуганный ребёнок. Он не понимает, почему мама до сих пор не встаёт. В левом краю картины показаны люди, пытающиеся спасти вещи. В испуге юноши и девушки пытаются укрыться руками от надвигающегося стихийного бедствия.
Несмотря на всю мрачность картины, люди получились очень живыми. Так и кажется, что вот-вот они засуетятся, забегают по картине в надежде спасти свою жизнь.
При упоминании имени Карла Петровича Брюллова многие вспоминают такие шедевры русской живописи как «Итальянский полдень», «Всадница», портреты знаменитых людей. За сюжетами художник обращался и к литературным произведениям (например, «Гадающая Светлана» по балладе Жуковского «Светлана»), и к мифам («Нарцисс смотрящийся в воду») и к истории («Смерть Инессы де Кастро»). К последнему жанру относится и картина «Последний день Помпеи».
Сочинение описание картины Брюллова Последний день Помпеи
Автор использует довольно смелые краски для того, чтобы показать картину более устрашающей, как она возможно была на самом деле. Страшная трагедия, которая унесла за собой множество жизней, город и целую культуру. Смотря на картину, мы чувствуем ее глубину и пространство происходящего, будто бы мы находимся внутри картины и переживаем эту историю вместе с жителями Помпей.
На картине изображено множество людей, жизнь которых уже была обречена. В левом углу мы можем увидеть лицо самого автора и трижды изображена возлюбленная Брюллова, графиня Самойлова – девушка с кувшином, распростертая женщина на мостовой с ребенком и женщина, в левом углу, прижимающая своих детей.
У автора ушло 3 года для того, чтобы полностью продумать и изобразить все его замыслы. Картины очень четко прописывает разнообразное поведение людей перед лицом надвигающейся смерти. Сыновья, которые уносят своего отца. Мать, стоящая на коленях и рядом ее дети, которые ищут у нее помощи. Молодой человек, уговаривающий свою мать встать и продолжить бегство. Священник, смело и спокойно смотрящий на надвигающийся ужас и то, как огонь, пришедший с небес, смывает его богов. Толпа беглецов. Художник, собирающий свои инструменты – это и есть автопортрет Брюллова. Лежащая женщина по центру картины и младенец, который оплакивает потерю своей матери, не осознавая близости своей неизбежной смерти.
На заднем фоне, художник очень детально изображает сам вулкан. Огонь и лава, которые как бы падают на людей с небес. Молния разрывающая небо и человеческие жизни пополам.
Брюллов напоминает нам этой картиной, что главное в этом мире человек и его близкие. Как в один момент случайный человек может стать жертвой случая и потерять все за секунды, включая родных, близких и даже свою собственную жизнь, при этом будучи абсолютно бессильным против стихии. Нужно уважать силу природы.
Описание настроения картины Последний день Помпеи
Популярные сегодня темы
Василий Поленов — выдающийся российский художник девятнадцатого века. Его работы стали узнаваемы на весь мир, их узнают дети и взрослые не только в России, но и за её рубежом. Картина «Золотая осень» наиболее узнаваема
Глядя на полотно «Празднество свадебного договора» окунаешься в период давно ушедшего времени. На полотне изображена довольно обеспеченная крестьянская семья, которая выдает свою дочку замуж. Поэтому каждый зритель понимает насколько это важный
Советский художник К.Ф. Юон – представитель школы живописи двадцатых годов. Его картины участвовали в международных выставках, быстро раскупались, и имели большую популярность в мире искусств.
Изучая композицию полотна Шишкина Дубовая роща, перед моим взором встают многолетние, развесистые, могучие дубы. Мне нравиться первозданная их красота. По ним прогуливались многие люди
Рассматривая картину художника Н.П.Крымова «Зимний вечер» можно не только насладиться зимней природой, но и почувствовать, как мороз щиплет за нос, и щеки горят от холода.
Что можно считать преступлением? На мой взгляд, определение данного понятия у каждого человека своё. Но я считаю что «преступление» — это поступки, который противоречат законам и преступают черту нравственности, вызывая всеобщую критику. Даже без критики, человек может прийти к тому, что сам понимает свою ошибку, за которую должен будет расплатиться. Как минимум, своим душевным покоем, то есть человека будет мучать совесть. Но не всегда совесть приводить к раскаянию. Обратимся к художественной литературе, чтобы подтвердить мои высказывания.
В правильности точки зрения об отсутствии раскаяния меня убеждает произведение Александра Сергеевича Пушкина, «Капитанская дочка». Люди считают, что война позволяет вести себя так, как требует того «военное время». Однако, их действия не перестают быть преступными, то есть несут разрушения для общества и противоправными для личности. Например, Алексей Швабрин, прикрываясь бунтом, шантажирует и удерживает против воли Марью Миронову. Пока в крепости царит неразбериха новой власти, Алексей присваивает себе право распоряжаться чужими судьбами. Чтобы добиться от Марьи взаимности, герой дает ей только хлеб и воду и заточает ее в полноценную тюрьму. Он угрожает ей, что выдаст тайну ее происхождения и обречет ее на позор и смерть в руках мятежников. Марья не сдается и терпит жестокое отношение, пока ее не освобождает Петр. На протяжении всего произведения, Швабрин и не думал о том, чтобы раскаяться о содеянном. Поступок Алексея даже в условиях восстания мятежников оценивается однозначно: герой виноват в преступлении, и в финале он поплатился за него.
Замечательным примером, иллюстрирующим противоположное предыдущему произведению, является роман Фёдора Михайловича Достоевского, «Преступление и наказание». Главный герой – Родион Раскольников совершает преступление, убивает старуху-процентщицу. Главной причиной этого убийства стала теория, которую выдвигал Раскольников. Суть теории в том, что есть люди, которые имею право совершать преступления во имя великих целей, ведь именно они и меняют этот мир. Другая же категория людей — те кто должны подчиняться. Раскольников ошибочно отнес себя к разряду «право имеющих» и совершил преступление, за которое ему были уготованы и муки совести, и ответственность перед законом. Эта ошибка стала для него роковой, к прежней жизни он вряд ли бы уже вернулся, ведь теперь всю жизнь его будут преследовать мысли о содеянном.
Таким образом можно сказать, что любое преступление понесёт за собой очень жесткое наказание и без разницы, какое было совершено злодеяние, убийство или же предательство, все получат по заслугам. Поэтому я призываю всех жить в гармонии и не причинят вред ни себе, ни окружающим.
Здравствуйте, Настя.
Вам удалось в своем сочинении ответить на вопрос, заявленный в теме, показать знания литературных текстов и применить важные для понимания аргументов эпизоды в качестве примеров.
В соответствии с критериями проверки итогового сочинения ваша работа оценивается следующим образом.
К1 (соответствие теме) + 1 балл
К2 (наличие литературного аргумента) + 1 балл
попытка проанализировать эпизоды, важные для подтверждения аргументации, удалась
К3 (логика и композиция) + 1 балл
обращайте внимание на то, куда идет мысль каждого предложения, не встраивайте в структуру текста предложения, не относящиеся к раскрытию темы, это может увести вас в другую проблему.
Но не всегда совесть приводить к раскаянию.
предложение лишнее, оно уводит от темы.
Люди считают, что война позволяет
слишком категоричное заявление, будто все люди. Уточняйте: некоторые люди
Замечательным примером, иллюстрирующим противоположное предыдущему произведению
если оно противоположно, то надо приводить пример, где герой не совершает преступления и не расплачивается за него
всю жизнь его будут преследовать мысли о содеянном.
важны не сами мысли как воспоминания, а угрызения совести или раскаяние
К4 (речь) + 1 балл
определение данного понятия
причастие неуместно, всегда используем вместо него указательное местоимение этот: этого понятия
человека будет мучать совесть
просторечное слово, д.б. мучить
В правильности точки зрения об отсутствии раскаяния меня убеждает произведение
речевая незавершенность: отсутствие раскаяния у кого?
Люди считают, что война позволяет вести себя так, как требует того «военное время».
не хватает уточнения, а как именно себя вести в военное время? быть серьезными, быть верными присяге и проч.
Однако, их действия не перестают быть преступными, то есть несут разрушения для общества и противоправными для личности.
не хватает уточнения: даже в это время
противоправными для личности.
несочетаемость из-за несоответствия сопоставления: для других
несут разрушения для общества
несочетаемость: несут кому? чему? обществу
заточает ее в полноценную тюрьму
несочетаемость, вы хотели сказать натуральную
примером, иллюстрирующим противоположное предыдущему произведению
речевая неполнота и несочетаемость: иллюстрирующим что? мысль какую? противоположную предыдущему произведению
Главный герой – Родион Раскольников совершает преступление, убивает старуху-процентщицу. Главной причиной
речевой повтор
преступление понесёт за собой наказание
речевая несочетаемость: преступление повлечет наказание, преступник понесет наказание
поступки, который противоречат законам и преступают
несочетаемость: поступок не может переступить, переступает человек
свою ошибку, за которую должен будет расплатиться. Как минимум, своим душевным покоем
речевой повтор
человек может прийти к тому, что сам понимает свою ошибку, за которую должен будет расплатиться. Как минимум, своим душевным покоем, то есть человека
речевой повтор
выдаст тайну ее происхождения
неполнота: выдаст кому? Пугачеву
несочетаемость: позор и смерть от рук мятежников
неполнота: какой Петр? Гринев
К5 (грамотность) + 1 балл, всего допущено ошибок: 16
Орфография
я считаю что «преступление»
требует того «военное время»
кавычки не нужны
совесть приводить к раскаянию
опечатка: приводит
опечатка: имеют
опечатка: причинят
Пунктуация
я считаю что «преступление»
запятая перед придаточной частью СПП
Даже без критики, человек может прийти
запятая не нужна
произведение Александра Сергеевича Пушкина, «Капитанская дочка».
запятая не нужна
Однако, их действия не перестают быть преступными
запятая не нужна, здесь однако — союз, синонимичный но
Однако, их действия не перестают быть преступными, то есть несут разрушения для общества и противоправными для личности.
не хватает запятой при вставной конструкции. К тому же ее лучше заключить в скобки, т.к. ее грамматическая форма отличается от грамматики предложения
На протяжении всего произведения, Швабрин и не думал
не нужна запятая
Главный герой – Родион Раскольников совершает
тире не нужно
те кто должны подчиняться
не хватает запятой перед придаточной частью СПП
Таким образом можно сказать
обособляем вводное слово запятой
преступление понесёт за собой очень жесткое наказание и без разницы
нужна запятая между частями ССП перед союзом И
Грамматика
«преступление» — это поступки,
несоответствие числа подлежащего и сказуемого: преступление — это поступок, который противоречит законам и преступает …
может прийти к тому, что сам понимает свою ошибку, за которую должен будет расплатиться
несоответствие времени в предложении: может прийти к тому, что сам понимает свою ошибку, за которую должен будет расплатиться
должен будет расплатиться. Как минимум, своим душевным покоем
неоправданное парцеллирование: точка не нужна, вместо нее д.б. запятая, выделяющая вводную конструкцию
точки зрения об отсутствии раскаяния
неверное управление: точки зрения на что?
неверное управление: раскаяться в чем? в содеянном
отрицательный глагол требует родит. падежа: не причинять чего? вреда
Итак, ваше сочинение оценивается на «зачет», однако следует тщательно поработать над речью и повторить правила пунктуации. Рекомендую не использовать мудреных синтаксических конструкций, а перейти к простым понятным предложениям — тогда и качество речи повысится, и пунктуационных ошибок станет меньше.
Успехов!
Удачи!
Тема:
Роман И.А. Гончаров «Обломов». Диалектика характера Обломова, смысл его жизни
и смерти.
Цель:
Показать
учащимся диалектику характера Обломова, смысл его жизни и смерти; сложность
авторского мировосприятия, образно-смысловую насыщенность главы «Сон Обломова; актуализировать
навыки выявления авторской позиции в романе; Выявить связь проблематики романа
с важнейшими вопросами российской действительности середины ХIХ в.; формировать
интеллектуально-образное и эмоциональное восприятие художественного
произведения; эстетически и нравственно воспитывать, формировать активную
жизненную позицию учащихся.
Оборудование:
Раздаточный
материал, таблицы, иллюстративный материал по теме урока
Тип
урока: Урок
усвоения новых знаний и формирования умений и навыков.
Технологии:
Технологии
проблемного изложения, критического мышления.
Прогнозируемые
результаты: Учащиеся
дают читательскую оценку герою на основе соотношения личных и авторских
представлений о мире и человеке; Выполняют исследовательскую работу в группах;
принимают участие в аналитической работе в группах, в беседе.
Ход урока:
I.Организационный
этап
II.
Актуализация опорных знаний
Беседа
-Как
гоголевская традиция отразилась в романе «Обломов»?
-Наше
первое представление о герое романа уже сложилось. Каково же это впечатление?
III. Мотивация
учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока
Слово
учителя
-Правдивость,
глубина, жизненность характеров и проблем, актуальность поставленных вопросов —
характерные черты творчества Ивана Александровича Гончарова-особенно ярко
раскрылась в романе «Обломов»
Придерживаясь
идеологии природной жизни, герой существует согласно собственным принципам,
собственному пониманию цельного и гармоничного человека: он решительно
отвергает суету, тщеславие, карьеризм, погоню за выгодной женитьбой и
богатством.
«Наше
имя-легион!»- так Обломов говорит о своей похожести на окружающих его людей. Но
в то же время он разительно похож на других.
Как
случилось, что человек, которого волнуют вопросы чести и справедливости, чуткий
и умный, становится таким? Сегодня на уроке мы ответим на этот вопрос.
IV.Работа
над темой урока
1.Объяснение
учителя
-Главная
тема романа — судьба поколения, ищущего свое место в обществе, но не сумевшего
найти правильный путь. Идейную направленность в романа определил сам писатель:
«Я старался показать в «Обломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде
времени в… кисель».
В
конце 1-й части Гончаров ставит вопрос: что же победит в Обломове- жизненные,
деятельные начала или сонная обломовщина?
Композиция
романа полностью соответствует идее романа: показать условия, порождающие лень
и апатию, проследить, как постепенно гаснет человек, превращаясь в мертвую
душу. Все действия развертываются вокруг главного героя — Илья Ильича Обломова.
Он объединяет вокруг себя всех персонажей. Действия в романе мало(особенно в
1-й части).Все внимание писателя сосредоточено на тончайшей характеристике
характеров.
2.Аналитическая
работа в группах: диалектика характера Обломова, смысл его жизни и смерти (с
последующей презентацией результатов аналитической работы представителями
групп)
Задание
для групп и предполагаемые ответы
1-я
группа. «Один день из жизни Обломова»
·
Проанализируйте
начало романа «Обломов». Какие детали портрета и интерьера помогают сразу
оценить характер Обломова? Сопоставьте Обломова с приходящими к нему гостями.
Как оценивает Обломов каждого из посетителей?
Предполагаемый
ответ
Лицо
Обломова вызывает у нас симпатию, добродушное, большие глаза, мягкий овал лица.
Герой полулежит на диване в расслабленной позе. Он облачен в халат, сквозь
который проглядывает ночная сорочка, на голове ночной колпак с кисточкой. В ХIХ в. эта
деталь одежды не являлась женской, напротив мужчины аристократического общества
спали в покрытой головой. Вместо пижам, которые появились в начале ХХ в.,
мужчины, как и женщины, надевали ночные сорочки. Причем имелось их у
обеспеченных людей до двух дюжин, шились они из батиста, с длинными рукавами,
украшенными ручным шитьем.
Обстановка
комнаты героя. Гончаров со свойственным ему искусством живописует кабинет:
«Комната, где лежал Обломов, с первого взгляда казалась прекрасно убранной…».
Книга, обстановка, наконец, целая поэма о халате Обломова: «На нем был халат…»Халат.
Эту деталь Гончаров затем последовательно использует. В гардеробе мужчины
имелось несколько халатов, они служили домашним одеянием на утро и вечернее
время. Обычно имелись в наличии стеганые атласные халаты, которые одевали
поверх одежды, и шелковые халаты, одеваемые поверх ночной сорочки. Автор намеренно
остановился на подробном описании халата Обломова, потому что через милые
хозяину вещи мы узнаем о его пристрастиях. В данном случае халат является
любимой вещью Обломова, потому что большую часть времени он проводит дома, а
поскольку халат шелковый, следовательно, он предпочитает и вовсе не
переодеваться в течение дня за ненадобностью.
Парад
гостей во 2-й главе чуть искусствен: гости сменяют друг друга – они заменят
собой необходимое описание среды, в которой живет Обломов. По-гоголевски
характеристики гостей одноплановы. Каждый из них – напоминание о трех этапах
жизни Обломова: светская жизнь, чиновничья служба, литературная деятельность.
Гости совокупно олицетворяют в романе столичное общество. Высказывания Обломова
о гостях – последовательная критика неполного, узконаправленного,
функционального существования. «Человека, человека дайте мне! – говорил
Обломов, — любите его…» Он осуждает петербургских чиновников за отсутствие
серьезных интересов, за страстное стремление к стяжательству к карьеризму, за
взаимное недоброжелательство, прикрытое взаимной любезностью и т.п.
2-я
группа. «Сон Обломова: его место и значение в романе»
·
Проанализируйте
«Сон Обломова» ( часть I, гл. IХ). Какое
слово более точно называет состояние Обломова – лень или покой? Подтвердите
свои суждения текстом. Прокомментируйте мысль Обломова: «Жизнь есть поэзия.
Вольно людям искажать ее!»
Предполагаемый ответ
«Сон Обломова»- глава, помогающая понять
сущность личности Обломова. Чтобы понять характер Обломова, необходимо вслед за
автором обратиться к источникам. Вместе с героем, задающим себе вопрос: «Отчего
я… такой?..», перенесемся в благодатную Обломовку, возникшую сладостным
видением в сне Ильи Ильича.
Там человеку уютно жить, у него не
возникает ощущения неустроенности быта незащищенности перед огромным миром.
Природа и человек едины, и, кажется, небо, которое способно защитить
обломовцев от всех внешних проявлений, «там ближе к земле», и это небо
распростерлось над землей, как домашняя кровля. Нет там ни моря, которое
будоражит человеческое сознание, ни гор и пропастей, которые похожи на зубы и
когти дикого зверя ,а вся территория вокруг представляет собой «ряд живописных
этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей». Такая атмосфера мира Обломовки передает
полное согласие, гармонию в этом мире, а «сердце так и просится спрятаться в
этот забытый всеми уголок и жить никому неведомым счастьем». «Ни страшных бурь,
ни разрушений не слыхать в том краю». В газетах не прочесть чего-нибудь
страшного об этом «благословенном Богом уголке». Не было там никаких «странных
небесных знамений» ;не водится там ядовитых гадов; «саранча не залетает туда;
нет ни львов, ни тигров, ни даже волков и медведей, потому что нет лесов. Все в
Обломовке спокойно, ничто не отвлекает и не угнетает. Нет в ней ничего
необычного, даже «поэт или мечтатель не остались бы довольны общим видом этой
скромной и незатейливой местности». Жизнь в Обломовке протекает как будто по
ранее запланированной схеме, спокойно и размерено. Ничто не тревожит ее
жителей. Даже «правильно и невозмутимо совершается там годовой круг». Строго
ограниченное пространство живет по своим вековечным традициям, ритуалам.
Любовь, рождение, брак, труд, смерть- вся жизнь Обломовки сводится к этому
кругу и так же неизменна, как смена времен года.
3-я группа. Обломов и Штольц
·
Вспомните,
как воспитывались Обломов и Штольц. Кто из них, по-вашему, более убедителен в
утверждении своего жизненного идеала? Почему столь разные люди, как обломов и
Штольц, дружат всю жизнь?
Предполагаемый ответ
Обломов и Штольц – главные герои романа
И.А. Гончарова «Обломов».
Они- люд одного класса, общества, времени.
Казалось бы, что, живя в одной среде, их характеры, мировоззрение должны быть
похожи. Но, читая романа, мы с удивлением находим в Обломове и Штольце
различные компоненты, составляющие их личность.
Что же делает их разными? Чтобы ответить
на этот вопрос, проследим их физическое и духовное развитие с самого детства,
так как в детстве закладываются основы их характеров.
Штольц воспитывался в небогатой семье.
Отец его по происхождению — немец. Мать- русская дворянка. Все дни семьи
проходили на работе. Когда мальчик подрос, отец стал брать его в поле, на
базар, заставлял работать. В то же время и обучал наукам, немецкому языку.
Позже Штольц-отец стал отправлять сына в город с поручениями, «и никогда не
случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Мать
учила его литературе и сумела дать прекрасное воспитание сыну. Итак, Штольц
сформировался сильным, умным юношей.
Родители Обломова дворяне. Жизнь их в селе
Обломовке проходила по своим особым законам. Главным в их жизни была еда. Ей
посвящали много времени. Они всей семьей решали, «какие блюда будут в обед или
ужин». После обеда следовал продолжительный сон. Весь дом засыпал. Так
проходили дни: сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали в гимназию. Родителей
не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить справку, доказывающую, что «
Илья прошел все науки и искусства». Что касается физического воспитания, то его
даже не выпускали на улицу: боялись, как бы он не ушибся, не заболел. Итак,
Обломов вырос необразованным, но добрым.
Взгляды на жизнь. Труд для
Штольца был частью его жизни, удовольствие. Для Обломова — бременем. Он был
барин, а значит, трудиться не должен. Он ленится встать с дивана, выйти из
комнаты, чтобы там убрались. О характере героев говорит их образ жизни. Обломов
проводит свою жизнь на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (он не
может заставить себя дочитать книгу «Путешествие в Африке», даже страницы этой
книги пожелтели). Штольц же ведет деятельную жизнь. С того момента, как он ушел
из дома, он живет своим трудом. Благодаря труду, силе воли, терпению он стал
богатым и известным широкому кругу людей.
Идеал счастья Обломова-полный покой и
хорошая еда. Идеал счастья Штольца -жизнь в труде.
3. Составление таблиц (коллективная
работа, запись на доске и в тетрадях)
Сон
Обломова: его место и значение в романе
| Характер атмосферы в Обломовке | Любовь и умиротворение |
| Влияние на формирование сознания героя | Легенды и сказки, былины и притчи |
| Качества, сформированные у героя | Поэтическая мечтательность, чувство внутренней |
| Отторжение чуждого нравственным идеалам Ильи Ильича | Служба, лишенная человеческого взаимопонимания; Женщины, не способные любить |
| «Все это мертвецы. Спящие люди, хуже меня, эти члены | |
Сравнительная характеристика Обломов и Штольца( групповая работа, составление
кластера).
| Критерии | Обломов | Штольц |
| Социальное положение | ||
| Отличительные черты | ||
| Чем живет | ||
| Жизненные идеалы | ||
| Жизненная позиция |
Предполагаемый ответ
| Критерии | Обломов | Штольц |
| Социальное положение | Барин | Представитель нового класса буржуазии |
| Отличительные черты | Паралич боли и беспробудная лень | Непреклонная воля и огромный запас деятельности и |
| Чем живет | Воображением | Практическим делом, опытом, фактами |
| Жизненные идеалы | Безмятежный покой | Культ труда и предприимчивости |
| Жизненная позиция | Апатичен к происходящему, всякую деятельность | Всегда что-то делает, к чему-то стремится, чего-то |
| Выводы: Штольц-друг | ||
V.
Рефлексия. Подведение итогов урока
Обобщающая беседа
·
Какие художественные средства использует
И. А. Гончаров при обрисовке характера своего героя?
·
Каковы отличительные особенности Обломова?
Как сформировался характер героя?
·
Как Гончаров относится к своему герою? Что
преобладает в изображении героя – сочувствие или ирония?
·
Каким эпизодом завершается «Сон Обломова»?
В чём смысл финальной истории из обломовского детства и авторского комментария
к ней?
·
Что связывает Обломова и Штольца, каковы
их взаимоотношения? Какие факты биографии доказывают, что образ Штольца задуман
как воплощение идеала гармоничной личности?
VI. Домашнее
задание:
1. Написать
сочинение-рассуждение (миниатюру) «Кто необходим будущей России_ деятельный
Штольц или созерцательный добряк-ленивец Обломов?» (по желанию учащихся).
2. Подобрать
текстовый материал для характеристики Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной.
Отражение русской действительности в романе И. А. Гончарова «Обломов»
Правдивость, глубина, жизненность характеров и проблем, актуальность поставленных вопросов — характерные черты творчества Ивана Александровича Гончарова — особенно ярко раскрылись в романе «Обломов».
В центре внимания писателя всегда были судьбы его родины. Сам он так отзывался о своем творчестве: «То с грустью, то с радостью, смотря по обстоятельствам, наблюдаю благоприятный или неблагоприятный ход народной жизни». Исторической эпохой, взрастившей творчество этого писателя, были 40-60-е годы XIX века, время глубокого кризиса феодально-крепостнического строя, период ликвидации крепостного права и подъема демократического движения в России.
Первый роман Гончарова — «Обыкновенная история» (1847) — принес ему громкую известность и всеобщее признание.
С большой силой художественного обобщения Гончаров показал крушение старого, патриархального уклада жизни. «Обыкновенная история » — первая часть трилогии Гончарова, запечатлевшей жизнь русского общества на разных стадиях его развития. В 1859 году вышел роман «Обломов», справедливо считающийся вершиной творчества писателя, а еще через десять лет была напечатана третья часть трилогии — роман «Обрыв».
У главного героя «вершинного» романа — Обломова — ярко проявляются черты «естественного человека», удивительным образом сохранившиеся в середине XIX века. Придерживаясь идеологии природной жизни, герой существует согласно собственным принципам, собственному пониманию цельного и гармоничного человека: он решительно отвергает суету, тщеславие, карьеризм, погоню за выгодной женитьбой и богатством. «Нет, — восклицает он, — это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, какой указала природа целью человека». Но по своей наивности он не задумывается над тем, что все это возможно для него — барина, так как у него есть «Захар и еще триста Захаров», обеспечивающих ему такое беззаботное существование. Илья Ильич радуется своей неподвижности и независимости, не отдавая себе отчета в том, что сам является частью ненавистного ему мира. Лишь иногда прозрение озаряет его, и тогда он с гнетущим беспокойством начинает задумываться над своей жизнью и над причинами, которые погубили все то доброе, что было в нем заложено: «Кто-то будто украл и закопал в собственной его душе принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища. Какой-то тайный враг наложил на него тяжелую руку в начале пути и далеко отбросил от прямого человеческого назначения. » Ответ на мучивший героя вопрос приходит в «Сне Обломова», где Гончаров рисует картину патриархально-крепостнической утопии, главным содержанием которой являются «сон, вечная тишина, вялая жизнь и отсутствие движения». Таким образом, тем врагом, который погубил все 1 доброе в Илье Ильиче, явился сам способ его жизни, все то, что впоследствии приобрело определение — обломовщина.
В образе Обломова критик Н.А. Добролюбов увидел отражение русского национального характера, назвал его «коренным типом» русской жизни, а литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский характеризовал свойства Обломова как «черту национального психического склада». Исследователь А. Г. Цейтлин считал, что герой романа соединяет в себе черты национально-исторические, рожденные и обусловленные конкретной крепостнической эпохой русской жизни, и свойства общечеловеческие, по-своему проявляющиеся в соответствующих социально-исторических ситуациях различных стран. А сам автор подчеркивал, что его герой воплощает «элементарные свойства русского человека «. Таков, например, слуга Захар, которого отличают постоянное брюзжание и строптивость, упрямство, неповоротливость, косность и неряшливость, неопрятность и преклонение перед барством, но прежде всего — лень. Вот отчего он уподоблен своему барину. «Обломовская» жизнь Захара закончилась таким же драматическим финалом, как и судьба его барина: он стал нищим, подобно тому, как нищим духовно и нравственно стал под конец жизни и сам Обломов. Крепостнический уклад жизни сформировал их обоих, лишил уважения к труду, воспитал безделье и праздность. В одном из откликов на роман верно говорилось о том, что Захар и Обломов «выросли на одной и той же почве, пропитались одними и теми же соками».
Таким образом, в Обломове воплотились черты характера, порожденного русской патриархальной помещичьей жизнью. Этот образ — крупнейшее мировое обобщение, он является воплощением жизненного застоя, неподвижности, беспробудной человеческой лени.
Обломовское начало живет не только в Захаре, но и в гостях героя, и в быте вдовы Пшеницыной. Оно распространилось по деревням и селам крепостнической России, укоренилось в ее столице, оно проявляется не только в поведении бар, но и в косности чиновников, крепостных крестьян, людей интеллигентных профессий.
Типичность созданного образа подтверждается еще и тем, что у главного героя романа «Обломов» было несколько реальных прототипов. В своих воспоминаниях «На родине» Гончаров рассказывал о трех из них: Козыреве, не вылезавшем из халата, никуда не выезжавшем из имения и не желавшем знать о своих доходах; Гастурине, отличавшемся теми же свойствами; о Якубове, своем крестном, весь день лежавшем в постели, где его и заставали гости. Кроме того, в беседе с издателем М.О. Вольфом Гончаров и в себе признал черты своего героя. «Обломов — это я . я рисовал Обломова с себя», — говорил он. Но если вся страна будет состоять из одних «обломовых», чьи духовные порывы уничтожила лень, то впереди ее ждут разруха, пошлость и нищета. Такие перспективы, конечно, не могут радовать, и это заставляет автора искать «положительные начала русской жизни».
Друг главного героя, Андрей Штольц, олицетворяет еще одну сторону русской действительности. В его характере преобладают воспитанная с детства привычка к труду, самостоятельность, воля к достижению цели, бесстрашие перед трудностями. Он кипит жаждой знаний, жаждой деятельности, жаждой живого общения. В его характере удивительным образом переплелись унаследованные от отца-бюргера деловитость и аккуратность, унаследованные от матери высокая духовность и тонкая душевность. Идеалом для него является осмысленный труд, который он определяет как «образ, содержание, стихию и цель жизни». Хорошо усвоив уроки отца, быт обломовского дома и княжеского замка, Штольц научился удобно и практично устраиваться в жизни. Этот герой «нового века» по-своему симпатичен автору. Писатель дает ему «наполненную, волнующую жизнь, в которой цвела неувядаемая весна», дарит ему семейное счастье с Ольгой Ильинской. Штольц выходит победителем из всех жизненных ситуаций, обретает комфорт, изобилие, благоденствие среди картин и цветов в крымском доме, но почему-то Гончаров не показывает нам своего героя в «деле», не изображает его общественного служения. Сохраняя верность жизненной правде, Гончаров отмечает, что практичность, холодный расчет часто получают у него перевес над трепетностью чувства — ум Штольца преобладает над его сердцем.
Главное качество Штольца — непримиримое отношение к обломовщине в любых ее проявлениях. Он же нашел и само это слово «обломовщина». Но, к сожалению, иногда в нем самом проглядывает то, что можно было бы назвать «отсветом обломовщины». Кипучая деятельность Штольца направлена на узкопрактические цели, лишена интереса к реальности, в нем нет тяги к деятельности на благо общества, к искусству. «Мы не Титаны с тобой, — говорит он Ольге, — мы не пойдем, с Манфредами и Фаустами, на дерзкую борьбу с мятежными вопросами, не примем их вызова, склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. » Успокоение для себя он находит в тихой и комфортной семейной жизни. И потому вовсе не он положительный герой романа.
Многие критики усматривали в этом образе типическое, находили его «живым человеком», но большинство из них соглашались с Н.А. Добролюбовым, считавшим, что «Штольц не дорос еще до идеала общественного русского деятеля».
По-настоящему положительным героем, а точнее, героиней, является Ольга Ильинская. Это живое лицо, также непосредственно взятое писателем из жизни. Воспоминания современников Гончарова и исследование О.М. Чеменной называют в качестве прототипа Ольги Екатерину Майкову, которой был увлечен писатель и которая была самым близким ему человеком в 50-е годы. Образ Ольги Ильинской — образ красивой, молодой и энергичной женщины, обладающей необыкновенной простотой и естественностью, женщины, которую влечет к значительным делам и борьбе, имеющим общечеловеческий смысл, — воплотил лучшие свойства передовой русской женщины 50-х годов. Это образ тонко чувствующего, духовно одаренного человека, обладающего гармонией ума, воли и сердца. Именно такие как Ольга способны выступить на «трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод» путь и в любом забытом уголке сохранить заветы своей молодости.
Продолжатель реалистических традиций Пушкина и Гоголя, Гончаров прежде всего ценил в литературе объективность и глубину изображения жизни. Он исходил из убеждения, что «действительность, какая бы она ни была, нуждается в эпически спокойном изображении». Именно поэтому он выбрал для своего творчества жанр романа, как жанр, наиболее полно отвечающий этим требованиям. Все картины и образы, созданные писателем в романе «Обломов», — удивительно яркие, полные, содержащие в себе характерные черты общества и людей его времени. Этому роману, а также его героям, суждено не просто оставаться понятными и современными для читателей всех поколений и времен. Они прочно вошли в саму нашу жизнь, их имена стали нарицательными, а слово «обломовщина» даже вошло в «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля.
Гончаров И.А. «Обломов». Сравнительная характеристика Обломова и Штольца (Сравнительный анализ)
Согласно расхожей фразе, основанной на одном из многочисленных законов физики, противоположности притягиваются. Именно это взаимодействие положило начало дружбе Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца. По большому счёту, другом главного героя мог бы стать любой человек, хоть чем-то отличающийся от него самого, благо таких персонажей в романе достаточно. Штольц же является полным антиподом Обломова. Это добавляет некую иронию в произведение Гончарова.
Действительно, Илья и Андрей похожи только по возрасту и полу, в остальном… Обломов – дворянин, помещик, домосед, любит поспать и поесть, безвольный, добрый, ленивый и мягкий человек.
Штольц – надворный советник, много путешествует, упорный, трудолюбивый, энергичный, «составлен из костей, мускулов и нервов». То есть, Обломов и Штольц — абсолютно разные люди.
Несмотря на то, что роман называется «Обломов», в нём два главных героя: Илья Ильич и Штольц. Второй введён автором специально, чтобы усилить впечатление читателя от Ильи Ильича, для контраста. Автор, понимая, что Обломов сам по себе, за счёт своей лености и безвольности, не может создать сюжет произведения, добавляет в свой роман человека, который привнёс деятельность, жизнь в бессмысленное существование Ильи Ильича. И благодаря появлению которого начинает происходить череда событий, собственно и составляющих сюжет.
Каждый из этих двух героев пытается изменить другого. Попытки Штольца растормошить Обломова привели к некоему результату, но ненадолго. Как только Штольца не стало рядом, Обломов снова погрузился в вязкую трясину «обломовщины», куда в своё время, пытаясь остудить пыл друга, пытался затянуть и Штольца.
В принципе сравнение Штольца и Обломова можно уместить в одно слово – противоположности или антиподы. Взаимодействие двух крайностей всегда ведёт либо к разрушению, либо, наоборот — к созиданию. В конце романа мы видим, и то, и другое. Благополучие Штольца – брак по любви, сложившаяся семья и карьера. Чем не созидание? Что касается Обломова, то нельзя сказать, что его жизнь была разрушена. Он прожил её достаточно комфортно в своём понимании, но по общим меркам, жизнь его прошла бездарно.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца
Роман «Обломов» является одним из знаковых произведений 19 века, охватывающим многие социальные и философские темы. Важную роль при раскрытии идейного смысла произведения играет анализ соотношения в книге двух главных мужских персонажей. В романе «Обломов» характеристика Обломова и Штольца отражает их абсолютно разную, противопоставляемую автором природу.
По сюжету произведения герои являются лучшими друзьями еще с малых лет, по возможности помогая друг другу даже в зрелом возрасте: Штольц Обломову – решением многих его насущных проблем, а Илья Ильич Андрею Ивановичу – приятными беседами, позволяющими вернуть Штольцу душевное равновесие.
Портретные характеристики героев
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца в романе Гончарова «Обломов» дается самим автором и наиболее примечательна при сопоставлении их портретных характеристик, а также характеров. Илья Ильич – мягкий, тихий, добрый, мечтательный, рефлексирующий увалень, который любое свое решение принимает по велению сердца, даже если разум приводит героя к обратным выводам. Внешность интровертного Обломова полностью соответствует его характеру – его движения мягкие, ленивые, округлые, а образу присуща чрезмерная изнеженность, не характерная для мужчины.
Штольц же, как внутренне, так и внешне, совершенно не похож на Обломова. Главным в жизни Андрея Ивановича является рациональное зерно, во всех делах он полагается только на разум, тогда как веления сердца, интуиция и сфера чувств для героя не только представляют собой нечто второстепенное, но и недоступны, непонятны его рациональным размышлениям. В отличие от «обрюзгшего не по годам» Обломова, Штольц словно состоит из «костей, мускулов и нервов».
Различия в воспитании героев
При сравнении Ильи Обломова и Андрея Штольца, а также для лучшего понимания образов героев, важно кратко описать атмосферу, в которой рос каждый из персонажей. Несмотря на «затягивающую», словно укрывающую пеленой полудремы и лени, среду Обломовки маленький Илья был жизнерадостным, активным и любопытным ребенком, чем вначале очень похож на Штольца. Ему хотелось как можно больше узнать об окружающем мире, но чрезмерная забота родителей, «тепличное» воспитание, прививание устаревших, отживающих себя и направленных на идеалы прошлого ценностей, сделали из ребенка достойного продолжателя традиций «обломовщины», носителя «обломовского» мировоззрения – ленивого, интровертного, живущего в собственном иллюзорном мире.
Однако Штольц также не вырос таким, каким бы мог вырасти. На первый взгляд, соединение в его воспитании строгого подхода отца-немца и нежности матери-дворянки русского происхождения позволили бы стать Андрею гармоничной, всесторонне развитой личностью. Тем не менее, как указывает автор, Штольц рос «кактусом, привыкшим к засухе».
Образование и карьера героев
Противоречивость характеров Штольца и Обломова проявляется уже в юношеские годы, когда Андрей Иванович, стараясь узнавать как можно больше об окружающем мире, пытался привить Илье Ильичу любовь к книгам, зажечь в нем пламя, которое заставило бы его стремиться вперед. И Штольцу это удавалось, но совсем на небольшое время – как только Обломов оставался сам, книга для него становилась менее важной, чем, например, сон. Кое-как, скорее, для родителей, Илья Ильич оканчивает школу, а затем и университет, где ему было абсолютно не интересно, так как герой не понимал, чем ему может в жизни пригодиться математика и другие науки. Даже единственная неудача на службе стала для него концом его карьеры – слишком тяжело было чувствительному, мягкому Обломову перестраиваться под жесткие правила столичного мира, далекие от норм жизни в Обломовке.
Штольцу же, с его рациональным, активным взглядом на мир намного легче продвигаться по карьерной лестнице, ведь любая неудача была для него скорее очередным стимулом, чем поражением. Непрерывная деятельность Андрея Ивановича, высокая работоспособность, умение нравиться другим делали его полезным человеком на любом рабочем месте и приятным гостем в любом обществе, а все благодаря заложенной отцом целеустремленности и непрерывной жажде к знаниям, которую в Штольце его родители развили еще в детстве.
Характеристика Обломова и Штольца как носителей двух противоположных начал
В критической литературе при сопоставлении Обломова и Штольца распространено мнение, что персонажи представляют собой две противоположности, два типа «лишних» героев, которые в «чистом» виде не могут встречаться в реальной жизни, даже несмотря на то, что «Обломов» – реалистичный роман, а, следовательно, и описываемые образы должны быть образами типичными. Однако при анализе воспитания и становления каждого из персонажей становятся понятны причины апатичности, лености и мечтательности Обломова, как и чрезмерная сухость, рациональность, даже схожесть с неким механизмом Штольца.
Сравнение Штольца и Обломова позволяет понять, что оба героя – личности не только типичные для своего времени, но и являются образами, тенденциозными для любых времен. Обломов – типичный сын богатых родителей, воспитанный в атмосфере любви и усиленной заботы, ограждаемый семьей от необходимости работать, что-то решать и активно действовать, ведь всегда будет «Захар», который все сделает за него. Штольц же – человек, которого с малых лет приучают к необходимости работать и трудиться, при этом обделяют любовью и заботой, что приводит к некой внутренней черствости такой личности, к непониманию природы чувств и эмоциональной обделенности.