11 íîÿáðÿ 2021 ãîäà èñïîëíÿåòñÿ 200 ëåò ñî äíÿ ðîæäåíèÿ âåëè÷àéøåãî ðóññêîãî ïèñàòåëÿ, ïóáëèöèñòà, ìûñëèòåëÿ, îäíîãî èç ñàìûõ èçâåñòíûõ ðóññêèõ êëàññèêîâ Ô¸äîðà Ìèõàéëîâè÷à Äîñòîåâñêîãî.
Ýòî ñîáûòèå èìååò áîëüøîå çíà÷åíèå íå òîëüêî äëÿ ëþáèòåëåé òâîð÷åñòâà Äîñòîåâñêîãî, íî è äëÿ âñåé ñòðàíû, èáî ñëîæíî ïåðåîöåíèòü òîò âêëàä, êîòîðûé âí¸ñ ïèñàòåëü, êàê â îòå÷åñòâåííóþ, òàê è â ìèðîâóþ êóëüòóðó.
«Èìÿ Ôåäîðà Ìèõàéëîâè÷à äîñòîñëàâíî, è ìèëëèîíû ëþäåé, ñîáðàííûå âìåñòå, èíîãäà íå âåñÿò ñòîëüêî, ñêîëüêî âåñèò îäèí ïèñàòåëü, ñëóæèâøèé Áîãó ñåðäöåì è ïåðîì. Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ ýòî íå ïðîñòî ÷åëîâåê, ýòî ïëàíåòà ïî èìåíè Äîñòîåâñêèé. Íè÷åãî áîëåå âàæíîãî â Õ²Õ âåêå â Ðîññèè, êàæåòñÿ, íå ïðîèñõîäèëî, ÷åì æèçíü Ñåðàôèìà Ñàðîâñêîãî, Ôèëàðåòà Äðîçäîâà, Àëåêñàíäðà Ïóøêèíà, Ôåäîðà Äîñòîåâñêîãî. Òî åñòü, ýòî ëþäè ïëàíåòû, — óòâåðæäàåò Àíäðåé Òêà÷åâ.
Íèöøå ó÷èë ðóññêèé ÿçûê ñïåöèàëüíî, ÷òîáû Äîñòîåâñêîãî ÷èòàòü.
Äæîéñ ó÷èë ðóññêèé ÿçûê ñïåöèàëüíî, ÷òîáû ×åõîâà ÷èòàòü.
Ìíîãèå ëþäè ñïåöèàëüíî ó÷èëè ðóññêèé ÿçûê äëÿ òîãî, ÷òîáû ïðî÷åñòü èìåííî êîãî-òî èç íèõ Ïóøêèíà, ×åõîâà,Òîëñòîãî, Äîñòîåâñêîãî».
Ïî äàííûì ÞÍÅÑÊÎ, Äîñòîåâñêèé ñåãîäíÿ îäèí èç ñàìûõ öèòèðóåìûõ è ïåðåâîäèìûõ ðóññêèõ àâòîðîâ â ìèðå. Åãî õóäîæåñòâåííîå íàñëåäèå àíàëèçèðóåòñÿ ëèòåðàòóðîâåäàìè, , ïî ïðîèçâåäåíèÿì ïèñàòåëÿ ñòàâÿò ñïåêòàêëè, ñíèìàþò êèíîôèëüìû.  òî æå âðåìÿ, íè îá îäíîì èç êëàññèêîâ ëèòåðàòóðû íå âûñêàçàíî ñòîëüêî ïðîòèâîðå÷èâûõ ñóæäåíèé.
Ê ïðèìåðó, çíàìåíèòûå èíîñòðàíöû À. Ýéíøòåéí, Ô. Íèöøå, Ô. Êàôêà, Ç. Ôðåéä, Ò. Äðàéçåð, Ô. Ñ. Ôèöäæåðàëüä, Ñ. Öâåéã çà÷èòûâàëèñü êíèãàìè Äîñòîåâñêîãî è äàâàëè èì âîñòîðæåííûå îöåíêè.
Ñîîòå÷åñòâåííèêè æå È. Áóíèí, Ì. Ãîðüêèé, Í. Ìèõàéëîâñêèé, Â. Íàáîêîâ, Ã. Àäàìîâè÷, Ì. Àëäàíîâ íàïðîòèâ, î ñóùíîñòè òâîð÷åñòâà ìàñòåðà îòçûâàëèñü íåîäíîçíà÷íî.
Òåì íå ìåíåå, èíòåðåñ ê ïèñàòåëþ íå èññÿêàåò ìíîãèå ãîäû êàê â Ðîññèè, òàê è çà ðóáåæîì: áîëåå ïîëóâåêà ñ íà÷àëà 70-õ ãîäîâ 20 ñòîëåòèÿ äåéñòâóåò Ìåæäóíàðîäíîå îáùåñòâî Äîñòîåâñêîãî, îáúåäèíÿþùåå èññëåäîâàòåëåé æèçíè è òâîð÷åñêîãî íàñëåäèÿ çíàìåíèòîãî ïèñàòåëÿ, ïóáëèöèñòà, ôèëîñîôà.
Òàêîå ïðèñòàëüíîå âíèìàíèå ê ðóññêîìó àâòîðó îáúÿñíÿåòñÿ åãî ìîùíûì âëèÿíèåì íå òîëüêî íà òå÷åíèå ìèðîâîãî ëèòåðàòóðíîãî ïðîöåññà, íî è ðàçâèòèå ôèëîñîôñêîé ìûñëè â öåëîì. Àíàëèçèðóÿ ñ íåîáûêíîâåííîé ãëóáèíîé è ñèëîé ïñèõîëîãè÷åñêîå ñîñòîÿíèå ãåðîåâ ñâîèõ ðîìàíîâ, èõ ïîñòóïêè â ñàìûå òðàãè÷åñêèå ìîìåíòû áûòèÿ, Äîñòîåâñêèé îáîçíà÷èë ãëàâíûå íðàâñòâåííûå ïðîáëåìû îáùåñòâà, îò ðåøåíèÿ êîòîðûõ çàâèñèò äàëüíåéøàÿ ñóäüáà ÷åëîâå÷åñòâà.
Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ Äîñòîåâñêèé ðîäèëñÿ â Ìîñêâå íà Áîæåäîìêå. Íàçâàíèå ýòîãî ìåñòà ñâÿçàíî ñ êëàäáèùåì, íà êîòîðîì õîðîíèëè áðîäÿã, íèùèõ è ñàìîóáèéö. Çäåñü æå íàõîäèëàñü Ìàðèèíñêàÿ áîëüíèöà, ïðè êîòîðîé â îòäåëüíîì ôëèãåëå è æèëà ñåìüÿ Äîñòîåâñêèõ.
Îòåö Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî, Ìèõàèë Àíäðååâè÷, áëàãîäàðÿ ñïîñîáíîñòÿì è òðóäîëþáèþ, ïîëó÷èë ìåäèöèíñêîå îáðàçîâàíèå è â 1821 ãîäó çàíÿë ìåñòî ëåêàðÿ Ìîñêîâñêîé Ìàðèèíñêîé áîëüíèöû äëÿ áåäíûõ.
Äàëüíèå ïðåäêè Äîñòîåâñêèõ ïðèíàäëåæàëè ê ñòàðèííîìó äâîðÿíñêîìó ðîäó. Ê XVIII âåêó îíè óòðàòèëè ñâîè ïðèâèëåãèè: äåä è äÿäÿ ïèñàòåëÿ áûëè ïðàâîñëàâíûìè ñâÿùåííèêàìè.
Ìàëü÷èêà íàçâàëè â ÷åñòü äåäà, êóïöà 3-é ãèëüäèè Ôåäîðà Íå÷àåâà. Âî âðåìÿ âîéíû 1812 ãîäà îí ïîæåðòâîâàë íà îïîë÷åíèå áîëüøóþ ñóììó äåíåã. Çà ýòî åãî èìÿ áûëî âûñå÷åíî íà ìðàìîðíûõ äîñêàõ õðàìà Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ.
Äîñòîåâñêèé ñ ðàííåãî äåòñòâà îáó÷àëñÿ ôðàíöóçñêîìó ÿçûêó, ðóññêîé ëèòåðàòóðå, çàêîíó Áîæüåìó. Íî èìåííî æèçíåííûå óðîêè ëþáèìîé íÿíè Àëåíû Ôðîëîâíû çàïîìíèëèñü åìó íàâñåãäà. Îíà âûðàñòèëà áóäóùåãî ïèñàòåëÿ è ïÿòåðûõ åãî áðàòüåâ è ñåñòåð. Íÿíÿ ìîãëà ÷àñàìè ðàññêàçûâàòü ñêàçêè, êîòîðûõ çíàëà áåññ÷åòíîå ìíîæåñòâî. Èãðàëà ñ äåòüìè â æìóðêè è ãîðåëêè, ïåëà ïåñíè, âîäèëà õîðîâîäû.
 ñåìüå Äîñòîåâñêèõ ëþáèëè ÷èòàòü. Ðîäèòåëè âûïèñûâàëè æóðíàë «Áèáëèîòåêà äëÿ ÷òåíèÿ», â êîòîðîì ñîîáùàëîñü î íîâèíêàõ èíîñòðàííîé è ðóññêîé ëèòåðàòóðû. Ôåäîð óâëåêàëñÿ Í.Ì. Êàðàìçèíûì, À.Ñ. Ïóøêèíûì, Â. Ñêîòòîì, Ô. Êóïåðîì. Èíîãäà âìåñòå ñ áðàòîì îíè ðàçûãðûâàëè ñöåíêè èç ëþáèìûõ ïðîèçâåäåíèé.
«ß ïðîèñõîäèë èç ñåìåéñòâà ðóññêîãî è áëàãî÷åñòèâîãî, ïèñàë Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷. Ìû â ñåìåéñòâå íàøåì çíàëè Åâàíãåëèå ÷óòü ëè íå ñ ïåðâîãî ãîäà; ìíå áûëî âñåãî ëèøü äåñÿòü ëåò, êîãäà ÿ çíàë ïî÷òè âñå ãëàâíûå ýïèçîäû ðóññêîé èñòîðèè».
 Ìîñêâå Äîñòîåâñêèé ïðîæèë âñ¸ äåòñòâî, à â 16 ëåò îòïðàâèëñÿ ïî íàêàçó îòöà íà ó÷åáó â Ïåòåðáóðã. Çäåñü îí ïðîâ¸ë þíîñòü è çðåëûå ãîäû, çäåñü æå íàïèñàë ñâîè ñàìûå èçâåñòíûå ðîìàíû.
Çàêîí÷èâ èíæåíåðíîå ó÷èëèùå, îí ïîëíîñòüþ ïîñâÿòèë ñåáÿ ëèòåðàòóðå. Ïåðâûì åãî ÷èòàòåëåì ñòàë ìàëîèçâåñòíûé ïèñàòåëü Äìèòðèé Ãðèãîðîâè÷, ñ êîòîðûì îíè âìåñòå ñíèìàëè êâàðòèðó.
 òî âðåìÿ Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ áûë õóäîùàâ, öâåò ëèöà åãî áûë êàêîé-òî áëåäíûé, ñåðûé, ãëàçà âïàëûå, íî âçãëÿä ïðîíèöàòåëüíûé è ãëóáîêèé, âñåãäà ñîñðåäîòî÷åííûé â ñåáå.  ñâîáîäíîå âðåìÿ îí âñåãäà çàäóì÷èâî õîäèë âçàä è âïåðåä ãäå-íèáóäü â ñòîðîíå, íå âèäÿ è íå ñëûøà ïðîèñõîäÿùåãî âîêðóã íåãî. Êîãäà ðîæäàëàñü ìûñëü, êîãäà ïðîêëåâûâàëñÿ êàêîé-òî ñþæåò èëè îáðàç, êîãäà îí ïîïàäàë âî âíóòðåííèé ïëåí ðîæäàþùåãîñÿ ìèðà, îí íà÷èíàë õîäèòü, äâèãàòüñÿ. Äîáð è ìÿãîê îí áûë âñåãäà, íî ìàëî ñ êåì ñõîäèëñÿ èç òîâàðèùåé.
 ìàå 1845 ãîäà ïîñëå ìíîãî÷èñëåííûõ ïåðåäåëîê Äîñòîåâñêèé çàêîí÷èë ðîìàí «Áåäíûå ëþäè», êîòîðûé èìåë èñêëþ÷èòåëüíûé óñïåõ.
Ãðèãîðîâè÷ è Íåêðàñîâ çà÷èòûâàþòñÿ ýòèì òåêñòîì, áóäÿò Ôåäîðà Ìèõàéëîâè÷à â ÷åòûðå óòðà è áóêâàëüíî äóøàò â îáúÿòèÿõ. Ñîðîêîâûå ãîäû, âñå ìîëîäû, íèêòî íå ñòåñíÿåòñÿ ñâîèõ ÷óâñòâ. Îíè áåðóò òåêñò, òàùàò ê Áåëèíñêîìó è âðûâàþòñÿ ê íåìó ñî çíàìåíèòîé ôðàçîé: «Íîâûé Ãîãîëü ÿâèëñÿ!», íà ÷òî Áåëèíñêèé îòâåòèë: «×òî-òî ó âàñ Ãîãîëè êàê ãðèáû ðàñòóò».
Êðèòèê íà÷àë èçó÷àòü òåêñò, à Ãðèãîðîâè÷ è Íåêðàñîâ ñèäåëè ðÿäîì è æäàëè, ÷òî áóäåò. Áåëèíñêèé ÷èòàë âñþ íî÷ü íàïðîë¸ò è ïðèø¸ë â âîñòîðã. Âñå òðîå ïðèøëè ê Äîñòîåâñêîìó è ïîçäðàâèëè åãî. Âïîñëåäñòâèè Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ ãîâîðèë, ÷òî ýòî áûëî åãî «ñàìîå ñ÷àñòëèâîå óòðî».
Íî ïîñëå óñïåõà «Áåäíûõ ëþäåé» ó ïèñàòåëÿ ïðîèñõîäèò ñðûâ çà ñðûâîì. «Äâîéíèê» âûõîäèò ïëîõî, ñëîâíî òåíü Ãîãîëÿ ñòîèò ó íåãî çà ñïèíîé. Äîñòîåâñêèé ïîñòîÿííî ÷óâñòâóåò, ÷òî ýòî åìó ìåøàåò.
«Ïîâåñòü ýòà ìíå ïîëîæèòåëüíî íå óäàëàñü, — ïèøåò î ñâîåì «Äâîéíèêå» Äîñòîåâñêèé, — íî èäåÿ å¸ áûëà äîâîëüíî ñâåòëàÿ, è ñåðüåçíåå ýòîé èäåè ÿ íèêîãäà íè÷åãî â ëèòåðàòóðå íå ïðîâîäèë», êîíñòàòèðîâàë ïèñàòåëü.
Ôîðìóëà å¸ òàêîâà: «íèêàêîå óíè÷òîæåíèå áåäíîñòè, íèêàêàÿ îðãàíèçàöèÿ òðóäà íå ñïàñóò ÷åëîâå÷åñòâî îò íåíîðìàëüíîñòè, à ñëåäñòâåííî, è îò âèíîâíîñòè è ïðåñòóïíîñòè íè â êàêîì óñòðîéñòâå îáùåñòâà íå èçáåãíåòå çëà, ÷òî äóøà ÷åëîâå÷åñêàÿ îñòàíåòñÿ òà æå, ÷òî íåíîðìàëüíîñòü è ãðåõ èñõîäÿò èç íåå ñàìîé».
Ýòîãî íå ìîã âûíåñòè Áåëèíñêèé. Ýòà èäåÿ âçáåñèëà åãî è ñòàëà ïðè÷èíîé ðàçëàäà ñ Äîñòîåâñêèì.
«Â æèçíè åñòü òîëüêî ñòðàäàíèå»
Ðàííèå íåóäà÷è Äîñòîåâñêîãî ñêàïëèâàëèñü è ïðîðûâàëèñü íàðóæó â æàëîáàõ è ñòîíàõ.  ïîâåñòè «Íåòî÷êà Íåçâàíîâà» îí ïèøåò:
«Îíè íå îáîäðÿò, íå óòåøàò òåáÿ, òâîè áóäóùèå òîâàðèùè; îíè íå óêàæóò òåáå íà òî, ÷òî â òåáå õîðîøî è èñòèííî, íî ñî çëîáíîé ðàäîñòüþ áóäóò ïîäíèìàòü êàæäóþ îøèáêó òâîþ… Òû æå çàíîñ÷èâ, òû ÷àñòî íåêñòàòè ãîðä è ìîæåøü îñêîðáèòü ñàìîëþáèâóþ íè÷òîæíîñòü, è òîãäà áåäà òû áóäåøü îäèí, à èõ ìíîãî; îíè òåáÿ èñòåðçàþò áóëàâêàìè». Âñå ýòî ñêàçàíî èì ïðî ñåáÿ.
×åðåç ãîä ó ïèñàòåëÿ ïîÿâëÿåòñÿ ñîâåðøåííî íîâàÿ, êàêàÿ-òî ëè÷íàÿ, èíòîíàöèÿ. «Áåëûå íî÷è» ýòî ñîâåðøåííî ïðîíçèòåëüíûé Äîñòîåâñêèé ñîðîêîâûõ ãîäîâ, â åãî ïðîèçâåäåíèÿõ ïîÿâëÿåòñÿ óäèâèòåëüíûé îáðàç ìå÷òàòåëÿ.
«Áåëûå íî÷è» äàþò êàêóþ-òî îòìû÷êó ê îäíîé èç åãî ìàãèñòðàëüíûõ òåì. Åñëè ïîïðîáîâàòü ñôîðìóëèðîâàòü ñþæåò ýòîãî ïðîèçâåäåíèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ áîãîñëîâèÿ, òî îíî ïîñâÿùåíî òîìó, êàê ãóáèòåëüíî ìå÷òàòü. Çà ýòèì ñòîèò ìûñëü, ÷òî âñÿêàÿ ìå÷òàòåëüíîñòü áîëüøîé ãðåõ. Ïðè÷åì Äîñòîåâñêèé ïîêàçûâàåò ýòî íåæíî, ëàñêîâî, ðîìàíòè÷íî. Ó íåãî ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî ýòà ìå÷òàòåëüíîñòü âðåäèò ãåðîþ. Îíà ñúåäàåò ïîäëèííîå, ñúåäàåò ñàìó æèçíü.
Êàæåòñÿ, ÷òî ìå÷òàòåëü áóäåò èçæèò ïèñàòåëåì, íî íåò, îí ïðîéäåò êðàñíîé íèòüþ ÷åðåç åãî òåêñòû è æèçíü. Äîñòîåâñêèé-õóäîæíèê çíàë èñòèííóþ öåíó ïîïàäàíèÿ â ïëåí èäåé, õèìåð è ìå÷òàíèé. Íî ðåàëüíûé ìîëîäîé ïèñàòåëü ïîëíîñòüþ ïîïàë ïîä èõ ñîáëàçí. Ñòîèëî ýòî åìó äîðîãî.
Ñ ìàðòà-àïðåëÿ 1847 ã. Äîñòîåâñêèé ñòàíîâèòñÿ ïîñåòèòåëåì «ïÿòíèö» Ì.Â. Áóòàøåâè÷à-Ïåòðàøåâñêîãî.
Ïåòðàøåâñêèé áûë íàãëåöîì è õóëèãàíîì. Îí ðàáîòàë â Öåíçóðíîì êîìèòåòå è ìîã ñâîáîäíî áðàòü çàãðàíè÷íûå êíèãè, êîòîðûå òóäà ïîïàäàëè, Ïåòðàøåâñêèé ýòèì ïîëüçîâàëñÿ, íå óíè÷òîæàÿ çàïðåùåííûå èçäàíèÿ, à óíîñÿ èõ ê ñåáå äîìîé. Îí äåëèëñÿ ýòèìè êíèãàìè, à ïîòîì îáñóæäàë èõ â óçêîì êðóãó.
Ïåòðàøåâñêèé ó÷àñòâîâàë â ðàñøàòûâàíèè îñíîâ ãîñóäàðñòâà.
Ó íåãî áûëè ñâîè îñîáûå ìàíåðû è ïðèâû÷êè. Òî â äàìñêîå ïëàòüå îäåíåòñÿ ïðè ÷åðíîé îêëàäèñòîé áîðîäå è â òàêîì âèäå âîçüìåò äà ïðèäåò íà ñëóæáó, òî êâàäðàòíûé öèëèíäð ñåáå çàêàæåò. Ýòî ïîçæå áóäåò ïîõîäèòü íà âûõîäêè è ñêàíäàëû ôóòóðèñòîâ.
Îí ïðèòÿãèâàë ê ñåáå âíèìàíèå ñâîåé ñêàíäàëüíîñòüþ è ýêñòðàâàãàíòíûìè ìàíåðàìè. Ó íåãî â êðóæêå áûëè ñàìûå ðàçíûå ãðóïïèðîâêè, ïðèáëèæåííûå ê íåìó è îòäàëåííûå. Ó Ïåòðàøåâñêîãî áûë ñâîé ïå÷àòíûé ñòàíîê è ñâîé äîíîñ÷èê, âñ¸ êàê ïîëàãàåòñÿ.
Äîñòîåâñêîãî óãîðàçäèëî, îí ïîïàëñÿ — ïðî÷èòàë çàïðåù¸ííîå ïèñüìî Áåëèíñêîãî ê Ãîãîëþ. Ãëàâíàÿ ìûñëü ïèñüìà çàêëþ÷àëàñü â òîì, ÷òî íå÷åãî ê õðèñòèàíñêèì ÷óâñòâàì âçûâàòü, à íóæíî áîðîòüñÿ ñ ñèñòåìîé, à åñëè íå ìîæåøü òî íàäî åå îáëè÷àòü.
Äîíîñ÷èê âñåãäà ðÿäîì, ñõåìà îòðàáîòàííàÿ, îí âûïîëíÿåò ñâîþ ðàáîòó, è 23 àïðåëÿ 1849 ãîäà âñåõ ïåòðàøåâöåâ àðåñòîâàëè.
«ß åñìü âîñêðåñåíèå è æèçíü; âåðóþùèé â Ìåíÿ, åñëè è óìðåò, îæèâåò » Åâàíãåëèå îò Èîàííà
Âîñåìü ìåñÿöåâ Äîñòîåâñêèé ïðîâåë â Àëåêñååâñêîì ðàâåëèíå Ïåòðîïàâëîâñêîé êðåïîñòè ïîä ñëåäñòâèåì, âî âðåìÿ êîòîðîãî ïðîÿâèë ìóæåñòâî, ñêðûâàÿ ìíîãèå ôàêòû è ñòðåìÿñü ïî âîçìîæíîñòè ñìÿã÷èòü âèíó òîâàðèùåé.
22 äåêàáðÿ 1849 ã. Äîñòîåâñêèé âìåñòå ñ äðóãèìè îæèäàë íà Ñåìåíîâñêîì ïëàöó èñïîëíåíèÿ ñìåðòíîãî ïðèãîâîðà. Ïåðåä îáâèíÿåìûì çà÷èòàëè ñìåðòíûé ïðèãîâîð, ÷åòâåðî èç íèõ â ìåøêàõ íà ãîëîâàõ ñòîÿëè ïåðåä ñîëäàòàìè. Ëèøü êîãäà èõ âçÿëè íà ïðèöåë, áûë çà÷èòàí ïðèêàç îá îòìåíå ðàññòðåëà.
Ïî ñëîâàì Äîñòîåâñêîãî, îíè ïåðåæèëè «äåñÿòü óæàñíûõ, áåçìåðíî-ñòðàøíûõ ìèíóò îæèäàíèÿ ñìåðòè».
Âñ¸ áûëî ðåàëüíî: ñâÿùåííèê, ïðåäñìåðòíûå îáëà÷åíèÿ, çàâÿçàííûå ãëàçà, ïðèêàç öåëèòüñÿ è
ïîìèëîâàíèå!
Ïåòðàøåâöû, óñïåâøèå ïîïðîùàòüñÿ ñ æèçíüþ, áûëè íàñòîëüêî îøàðàøåíû ïðîèçîøåäøèì, ÷òî îäèí èç íèõ, Íèêîëàé Ãðèãîðüåâ, äàæå ëèøèëñÿ ðàññóäêà.
Ïî ðåçîëþöèè Íèêîëàÿ I êàçíü áûëà çàìåíåíà Äîñòîåâñêîìó 4-ëåòíåé êàòîðãîé ñ ëèøåíèåì «âñåõ ïðàâ ñîñòîÿíèÿ» è ïîñëåäóþùåé ñäà÷åé â ñîëäàòû.
Ñ ÿíâàðÿ 1850 ïî 1854 ãã. îí îòáûâàë êàòîðãó, íî ñìîã âîçîáíîâèòü ïåðåïèñêó ñ áðàòîì Ìèõàèëîì è äðóãîì À. Ìàéêîâûì.  íîÿáðå 1855 ã. Äîñòîåâñêèé ïðîèçâåäåí â óíòåð-îôèöåðû, à ïîñëå â ïðàïîðùèêè; âåñíîé 1857ã. ïèñàòåëþ áûëî âîçâðàùåíî ïîòîìñòâåííîå äâîðÿíñòâî è ïðàâî ïå÷àòàòüñÿ.
Äîñòîåâñêèé î÷åíü äîðîãî çàïëàòèë çà èñêóøåíèå èäååé. Íèêàêîé ñîöèàëèçì íå ïðèíåñåò ÷åëîâå÷åñòâó ñ÷àñòüå ïîòîìó, ÷òî âî âñÿêîì ÷åëîâåêå, «êîíå÷íî, òàèòñÿ çâåðü». Ýòî ñëîâà Èâàíà èç «Áðàòüåâ Êàðàìàçîâûõ», è Äîñòîåâñêèé çíàë îá ýòîì íå ïîíàñëûøêå.
«Ïîìíþ, êàê ñòîÿë íà Ñåìåíîâñêîì ïëàöó ñðåäè îñóæäåííûõ òîâàðèùåé è, âèäÿ ïðèãîòîâëåíèÿ, çíàë, ÷òî ìíå îñòàåòñÿ æèòü âñåãî ïÿòü ìèíóò. Íî ýòè ìèíóòû ïðåäñòàâëÿëèñü ìíå ãîäàìè, äåñÿòêàìè ëåò, òàê, êàçàëîñü, ïðåäñòîÿëî ìíå äîëãî æèòü! Íà íàñ óæå íàäåëè ñìåðòíûå ðóáàøêè è ðàçäåëèëè ïî òðîå, ÿ áûë âîñüìûì â òðåòüåì ðÿäó. Ïåðâûõ òðåõ ïðèâÿçàëè ê ñòîëáàì. ×åðåç äâå-òðè ìèíóòû îáà ðÿäà áûëè áû ðàññòðåëÿíû, è çàòåì íàñòóïèëà áû íàøà î÷åðåäü. Êàê ìíå õîòåëîñü æèòü, Ãîñïîäè Áîæå ìîé! Êàê äîðîãà êàçàëàñü æèçíü, ñêîëüêî äîáðîãî, õîðîøåãî ìîã áû ÿ ñäåëàòü! Ìíå ïðèïîìíèëîñü âñå ìîå ïðîøëîå, íå ñîâñåì õîðîøåå åãî óïîòðåáëåíèå, è òàê çàõîòåëîñü âñå âíîâü èñïûòàòü è æèòü äîëãî, äîëãî Âäðóã ïîñëûøàëñÿ îòáîé, è ÿ îáîäðèëñÿ. Òîâàðèùåé ìîèõ îòâÿçàëè îò ñòîëáîâ, ïðèâåëè îáðàòíî è ïðî÷èòàëè íîâûé ïðèãîâîð: ìåíÿ ïðèñóäèëè íà ÷åòûðå ãîäà â êàòîðæíóþ ðàáîòó. Íå çàïîìíþ äðóãîãî òàêîãî ñ÷àñòëèâîãî äíÿ! ß õîäèë ïî ñâîåìó êàçåìàòó â Àëåêñååâñêîì ðàâåëèíå è âñå ïåë, ãðîìêî ïåë, òàê ðàä áûë äàðîâàííîé ìíå æèçíè!».
Áåçäíà ïðîëåãàåò ìåæäó ðàííèì Ôåäîðîì Ìèõàéëîâè÷åì è Äîñòîåâñêèì «ðîìàííîãî ñãóñòêà». Áåçäíà ðàçðóáàåò åãî ñóäüáó è æèçíü, íà òî, ÷òî áûëî äî ðîêîâîãî ñîáûòèÿ, êàòîðãè, è òî, ÷òî áûëî ïîñëå. Ìîæíî ãîâîðèòü î ðàçíûõ ìèðàõ, ðàçíûõ æèçíÿõ ïèñàòåëÿ.
Ïîçäíèé Äîñòîåâñêèé áåç êîíöà ïåðåæèâàåò ðàçíûå ñâîè ñîñòîÿíèÿ â ñâîèõ ãåðîÿõ, îí ðàññûïàåòñÿ íà íèõ. Åñëè ïîñòàâèòü ïåðåä ñîáîé çàäà÷ó ïðî÷èòàòü ðîìàí çà ðîìàíîì, òî ìîæíî óâèäåòü, êàê îí êðóæèòñÿ íà îäíîì ìåñòå, êàê ïîâòîðÿþòñÿ îäíè è òå æå õîäû, îäíà è òà æå áîëü, îäíè è òå æå èíòåëëåêòóàëüíûå è ñþæåòíûå ëîâóøêè, â êîòîðûå ïîïàäàþò åãî ãåðîè è ÷èòàòåëè.
Ãäå æå â ýòîì ñãóñòêå èñêàòü ïîäëèííóþ áèîãðàôèþ ïèñàòåëÿ, êàê óâèäåòü íàñòîÿùåãî Äîñòîåâñêîãî?
Íà ñàìîì äåëå, åãî ðåàëüíàÿ àâòîáèîãðàôèÿ çàêàí÷èâàåòñÿ «Çàïèñêàìè èç ïîäïîëüÿ», è ñ íèõ æå íà÷èíàåòñÿ ñîâñåì äðóãîå ñîñòîÿíèå, äðóãîå êà÷åñòâî ðîìàííîãî âðåìåíè.
Íà÷èíàåòñÿ âðàùåíèå â êðóãó, è â êàæäîì âèòêå, â êàæäîì íîâîì ðîìàíå, åùå ðàç ïîâòîðÿåòñÿ îäèí è òîò æå äèàëîã ñ Õðèñòîì.
Äîñòîåâñêèé — ãåíèé, àïîñòîë, ïðîðîê.
×èòàÿ Äîñòîåâñêîãî, ìû âñòóïàåì íà òåððèòîðèþ ñàìîïîçíàíèÿ. Ïðè ýòîì ëè÷íîñòü àâòîðà îñòàåòñÿ íåïîñòèæèìîé è ïîðàæàåò åãî íåâåðîÿòíàÿ ñîñðåäîòî÷åííîñòü íà ðåøåíèè ïîñòàâëåííîé èì åùå â þíîñòè çàäà÷è ïîçíàíèÿ òàéíû ÷åëîâåêà.
Êîãäà åìó áûëî âñåãî 17 ñ ïîëîâèíîé ëåò, îí íàïèñàë áðàòó:
«×åëîâåê åñòü òàéíà. Åå íàäî ðàçãàäàòü».
Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ íå îòñòóïàë îò ýòîé öåëè íà ïðîòÿæåíèè âñåé æèçíè, íåâçèðàÿ íà ñàìûå äðàìàòè÷íûå îáñòîÿòåëüñòâà.
Ìîæíî ìíîãî ãîâîðèòü î Äîñòîåâñêîì êàê î ïèñàòåëå, åãî ëè÷íîñòü æå îêðóæåíà îðåîëîì çàãàäî÷íîñòè. Åãî ñïîñîáíîñòü îáíàæàòü ïîðîêè, íå îòâîðà÷èâàÿñü îò íèõ, ñäåëàëà ãåðîåâ òàêèìè æèâûìè, à ïðîèçâåäåíèÿ ïîëíûìè äóøåâíûõ ñòðàäàíèé.
Ïîãðóæåíèå â ìèð Äîñòîåâñêîãî ìîæåò áûòü áîëåçíåííûì, ñëîæíûì, íî îíî ðîæäàåò â ëþäÿõ ÷òî-òî íîâîå, ýòî èìåííî òà ëèòåðàòóðà, êîòîðàÿ âîñïèòûâàåò. Äîñòîåâñêèé ýòî ÿâëåíèå, èçó÷àòü êîòîðîå íóæíî äîëãî è âäóì÷èâî.
×òî ÿâëÿåòñÿ ãëàâíûì ïðåäìåòîì ìûñëè Äîñòîåâñêîãî? Íà ýòîò âîïðîñ ëåãêî îòâåòèòü ÷åëîâåê, åãî ñåðäöå, åãî äóøà.
«À ëþáèë îí ïðåæäå âñåãî æèâóþ ÷åëîâå÷åñêóþ äóøó âî âñåì è âåçäå, è âåðèë îí, ÷òî ìû âñå ðîä Áîæèé, âåðèë â áåñêîíå÷íóþ ñèëó ÷åëîâå÷åñêîé äóøè, òîðæåñòâóþùóþ íàä âñÿêèì âíåøíèì íàñèëèåì è íàä âñÿêèì âíóòðåííèì ïàäåíèåì», òàê ãîâîðèë íà ìîãèëå Äîñòîåâñêîãî 1 ôåâðàëÿ 1881 ãîäà Â. Ñ. Ñîëîâü¸â.
Âëàäèìèð Ñîëîâü¸â íàçûâàë Äîñòîåâñêîãî ïðîðîêîì Áîæèèì.
Âñëåä çà Ñîëîâü¸âûì, ÷àñòî ñîâåðøåííî îò íåãî íåçàâèñèìî, î÷åíü ìíîãèå ñìîòðåëè íà Äîñòîåâñêîãî, êàê íà ÷åëîâåêà, ïðåä êîòîðûì ëåæàëè îòêðûòûìè êíèãè ÷åëîâå÷åñêèõ ñóäåá. È ýòî íå òîëüêî ïîñëå åãî ñìåðòè, íî äàæå åùå ïðè æèçíè.
«Ýòî, ïîìèìî âåëèêîãî ïèñàòåëÿ, áûë ãëóáîêî ðóññêèé ÷åëîâåê, ïëàìåííî ÷òèâøèé ñâîå îòå÷åñòâî, íåñìîòðÿ íà âñå åãî ÿçâû. Ýòî áûë íå òîëüêî àïîñòîë, ýòî áûë ïðîðîê, ýòî áûë âñåìó äîáðîìó ó÷èòåëü, ýòà áûëà íàøà îáùåñòâåííàÿ ñîâåñòü», — ïèñàë î Äîñòîåâñêîì Ïàâåë Òðåòüÿêîâ.
 ñâîèõ ïðîðî÷åñêèõ âèäåíèÿõ Äîñòîåâñêèé âèäèò âñåõ ëþäåé âñåõ âðåìåí, ñâÿçàííûõ ìåæäó ñîáîþ åäèíîþ ñóäüáîé. Òàèíñòâåííûì, íî â òî æå âðåìÿ âåñüìà ðåàëüíûì îáðàçîì âñå ëþäè ïðèñóòñòâóþò âî âñÿêîì ÷åëîâåêå è âñÿêèé ÷åëîâåê âî âñåõ ëþäÿõ. Îòñþäà ïðîèñõîäèò îòâåòñòâåííîñòü êàæäîãî ÷åëîâåêà çà âñåõ è âñÿ íà çåìëå.
 «Çàïèñêàõ èç ïîäïîëüÿ» Äîñòîåâñêèé ïèøåò:
«Êàæäûé åäèíûé èç íàñ âèíîâåí çà âñåõ è çà âñÿ íà çåìëå íåñîìíåííî. Ñèå ñîçíàíèå ýòîãî åñòü âåíåö ïóòè âñÿêîãî íà çåìëå ÷åëîâåêà». ×åëîâåê ÿâëÿåòñÿ èñòèííûì ÷åëîâåêîì, åñëè ÷óâñòâóåò ÷óæèå ãðåõè, êàê ñâîè, è êàåòñÿ â íèõ.
«Îäíî òóò ñïàñåíèå ñåáå, áëàãîâåñòèò Äîñòîåâñêèé, âîçüìè ñåáÿ è ñäåëàé ñåáÿ æå îòâåò÷èêîì çà âåñü ãðåõ ëþäñêîé. Äðóã, äà âåäü ýòî è âïðàâäó òàê, èáî ÷óòü òîëüêî ñäåëàåøü ñåáÿ çà âñå è çà âñåõ îòâåò÷èêîì èñêðåííî, òî òîò÷àñ æå óâèäèøü, ÷òî îíî òàê è åñòü â ñàìîì äåëå è ÷òî òû-òî è åñòü çà âñåõ è âñÿ âèíîâàò».
Ñî ñâîèõ ïðîðî÷åñêèõ âûñîò Äîñòîåâñêèé ÿñíî ðàçãëÿäåë òðàãåäèþ Åâðîïû è îòêðûë å¸ ïðè÷èíó. Ïðè÷èíà â òîì, ÷òî Åâðîïà ÷åðåç ðèìîêàòîëèöèçì è ïðîòåñòàíòèçì îáåçîáðàçèëà è óòðàòèëà îáðàç Áîãî÷åëîâåêà Õðèñòà.
«Íà Çàïàäå, ïèøåò îí Í. Ñòðàõîâó â 1871 ãîäó Õðèñòà ïîòåðÿëè áëàãîäàðÿ êàòîëèöèçìó, è îòòîãî Çàïàä ïàäàåò»
Çà ãîä äî ñìåðòè Äîñòîåâñêèé ïèñàë:
«Äà îíà íàêàíóíå ïàäåíèÿ, âàøà Åâðîïà, ïîâñåìåñòíîãî è îáùåãî. Ìóðàâåéíèê, äàâíî óæå ñîçäàâøèéñÿ â íåé áåç Öåðêâè è áåç Õðèñòà, ñ ðàñøàòàííûì äî îñíîâàíèÿ íðàâñòâåííûì íà÷àëîì, óòðàòèâøèì âñå îáùåå è âñå àáñîëþòíîå, ýòîò ñîçèäàâøèéñÿ ìóðàâåéíèê âåñü ïîäêîïàí».
 Åâðîïå ñèëà è ìîùü ïðèïèñûâàåòñÿ âñåâîçìîæíûì âåùàì, íî äëÿ Äîñòîåâñêîãî íåò èíîé ñèëû, êðîìå Õðèñòà: «Ðîññèÿ íåñåò âíóòðè ñåáÿ äðàãîöåííîñòü, êîòîðîé íåò íèãäå áîëüøå, Ïðàâîñëàâèå, îíà õðàíèòåëüíèöà Õðèñòîâîé èñòèíû, íàñòîÿùåãî Õðèñòîâà îáðàçà, çàòåìíèâøåãîñÿ âî âñåõ äðóãèõ âåðàõ è âî âñåõ äðóãèõ íàðîäàõ».
Êàêàÿ êðàñîòà ñïàñåò ìèð
Êðàñîòà öåíòðàëüíîå ïîíÿòèå ýñòåòèêè Äîñòîåâñêîãî, âàæíåéøåå â åãî ìèðîâîççðåíèè â öåëîì. Êðàñîòà, êàê ñ÷èòàåò Äîñòîåâñêèé, «åñòü íåîáõîäèìàÿ ïîòðåáíîñòü îðãàíèçìà ÷åëîâå÷åñêîãî, áåç íåå ÷åëîâåê, ìîæåò áûòü, íå çàõîòåë áû è æèòü íà ñâåòå». Ïîýòîìó «èñêóññòâî åñòü òàêàÿ æå ïîòðåáíîñòü äëÿ ÷åëîâåêà, êàê åñòü è ïèòü».
Îñîáåííî æå ïîòðåáíîñòü â êðàñîòå ðàçâèâàåòñÿ «íàèáîëåå òîãäà, êîãäà ÷åëîâåê â ðàçëàäå ñ äåéñòâèòåëüíîñòüþ, â íåãàðìîíèè, â áîðüáå, ò.å. êîãäà îí íàèáîëåå æèâåò, ïîòîìó ÷òî ÷åëîâåê íàèáîëåå æèâåò èìåííî â òî âðåìÿ, êîãäà ÷åãî-íèáóäü èùåò è äîáèâàåòñÿ; òîãäà â íåì ïîÿâëÿåòñÿ íàèáîëåå åñòåñòâåííîå æåëàíèå âñåãî ãàðìîíè÷åñêîãî, ñïîêîéñòâèÿ, à â êðàñîòå åñòü ãàðìîíèÿ è ñïîêîéñòâèå».
Êðàñîòà ñâÿçàíà ñ æàæäîé æèçíè è òîñêîé ïî èäåàëó, îíà, ïî Äîñòîåâñêîìó, êàê áû «âåêòîð» îáùåñòâåííî-íðàâñòâåííûõ ïîèñêîâ.
Èñõîäÿ èç òàêîãî ïîíèìàíèÿ êðàñîòû, Äîñòîåâñêèé âûñòóïàåò ïðîòèâ óòèëèòàðèñòîâ, îòðèöàþùèõ êðàñîòó êàê áåñïîëåçíîå, è óòâåðæäàåò, ÷òî «êðàñîòà âñåãäà ïîëåçíà, ïîýòîìó è «Èñêóññòâî âñåãäà ñîâðåìåííî è äåéñòâèòåëüíî, íèêîãäà íå ñóùåñòâîâàëî èíà÷å, è, ãëàâíîå, íå ìîæåò èíà÷å ñóùåñòâîâàòü».
Êðàñîòà èìååò, ïî Äîñòîåâñêîìó, íå òîëüêî ýñòåòè÷åñêèé, íî è íðàâñòâåííûé ñìûñë.
«Ìåðèëî íàðîäà íå òî, êàêîâ îí åñòü, à òî, ÷òî îí ñ÷èòàåò ïðåêðàñíûì è èñòèííûì» — â ýòîì áûë óáåæäåí Ôåäîð Ìèõàéëîâè÷ Äîñòîåâñêèé, ëó÷øå äðóãèõ ïîçíàâøèé è áåçäíû ðóññêîé äóøè, è âåðøèíû ðóññêîãî äóõà.
 ðîìàíå «Èäèîò» Äîñòîåâñêèé íàäåëÿåò ìûñëÿìè è ðàññóæäåíèÿìè î êðàñîòå è î åå ñóòè ñâîåãî ãåðîÿ êíÿçÿ Ìûøêèíà.  ïðîèçâåäåíèè íå óêàçàíî, êàê ñàì Ìûøêèí ãîâîðèò î òîì, ÷òî ìèð ñïàñåò êðàñîòà. Ýòè ñëîâà ïðèíàäëåæàò åìó, íî çâó÷àò îíè îïîñðåäîâàííî: «Ïðàâäà, êíÿçü, ñïðàøèâàåò Ìûøêèíà Èïïîëèò, ÷òî ìèð ñïàñåò «êðàñîòà»? Ãîñïîäà, êðèêíóë îí ãðîìêî âñåì, êíÿçü ãîâîðèò, ÷òî ìèð ñïàñåò êðàñîòà!»
Àäåëàèäà Åïàí÷èíà, ãëÿäÿ íà ïîðòðåò Íàñòàñüè Ôèëèïïîâíû, âîñêëèöàåò:
«Òàêàÿ êðàñîòà — ñèëà, ñ ýòàêîþ êðàñîòîé ìîæíî ìèð ïåðåâåðíóòü!».
Îäíàêî êðàñîòà òàèò â ñåáå òðàãè÷åñêóþ ðàçäâîåííîñòü, óõîäÿùóþ ñâîèìè êîðíÿìè, ïî-âèäèìîìó, âî âíóòðåííþþ ïðîòèâîðå÷èâîñòü ÷åëîâåêà, â íåì áîæåñòâåííîå áîðåòñÿ ñ äüÿâîëüñêèì, ðàöèîíàëüíîå — ñ èððàöèîíàëüíûì.
Îá ýòîì ãîâîðèò Äìèòðèé Êàðàìàçîâ â ñâîåì çíàìåíèòîì ìîíîëîãå:
«Êðàñîòà ýòî ñòðàøíàÿ è óæàñíàÿ âåùü! Ñòðàøíàÿ, ïîòîìó ÷òî íåîïðåäåëèìàÿ, à îïðåäåëèòü íåëüçÿ, ïîòîìó ÷òî Áîã çàäàë îäíè çàãàäêè. Òóò áåðåãà ñõîäÿòñÿ, òóò âñå ïðîòèâîðå÷èÿ âìåñòå æèâóò èíîé, âûñøèé äàæå ñåðäöåì ÷åëîâåê è ñ óìîì âûñîêèì, íà÷èíàåò ñ èäåàëà Ìàäîííû, à êîí÷àåò èäåàëîì ñîäîìñêèì. Åùå ñòðàøíåå, êòî óæå ñ èäåàëîì ñîäîìñêèì â äóøå íå îòðèöàåò è èäåàëà Ìàäîííû, è ãîðèò îò íåãî ñåðäöå åãî è âîèñòèíó, âîèñòèíó ãîðèò, êàê è â þíûå áåñïîðî÷íûå ãîäû.  ñîäîìå ëè êðàñîòà? Âåðü, ÷òî â ñîäîìå-òî îíà è ñèäèò äëÿ îãðîìíîãî áîëüøèíñòâà ëþäåé. Óæàñíî òî, ÷òî êðàñîòà åñòü íå òîëüêî ñòðàøíàÿ, íî è òàèíñòâåííàÿ âåùü. Òóò äüÿâîë ñ Áîãîì áîðåòñÿ, à ïîëå áèòâû ñåðäöà ëþäåé».
Êíÿçü Ìûøêèí ñòàë íîñèòåëåì îñíîâíûõ èäåé ïèñàòåëÿ î äîáðîì è âå÷íîì, âîïëîùåíèåì õðèñòèàíñêîé äîáðîäåòåëè, èäåàëîì ÷åëîâå÷íîñòè. Ãëàâíûì óñòðåìëåíèåì ãåðîÿ ðîìàíà Äîñòîåâñêîãî áûëî «âîññòàíîâèòü è âîñêðåñèòü ÷åëîâåêà».
Äîñòîåâñêèé ñ÷èòàë, ÷òî ÷åëîâå÷åñêàÿ êðàñîòà ïðîÿâëÿåòñÿ â ñòðàäàíèè. ×òî îíà íàõîäèòñÿ â äóøå, ñòðåìÿùåéñÿ ê äîáðó. Äîáðà æå íåëüçÿ äîñòèãíóòü, íå ïðåòåðïåâ òðóäíîñòåé, íå âñòðåòèâøèñü ñî çëîì ëèöîì ê ëèöó. ×åëîâåê ñòàíîâèòñÿ ïî-íàñòîÿùåìó ïðåêðàñíûì, êîãäà ðóêîâîäñòâóåòñÿ ëó÷øèì, ÷òî åñòü â åãî äóøå, íàñòîé÷èâî äâèãàåòñÿ ê äîáðó. Ïî Äîñòîåâñêîìó, êðàñîòà ýòî ñîâîêóïíîñòü íðàâñòâåííûõ êà÷åñòâ «ïîëîæèòåëüíî ïðåêðàñíîãî ÷åëîâåêà».
È èìåííî òàêàÿ, ïî ìíåíèþ ïèñàòåëÿ, ñëîæíàÿ êðàñîòà äóøè, Êðàñîòà îáðàçà Õðèñòîâà ñïàñ¸ò ìèð.
ßâëåíèå Ôåäîðà Ìèõàéëîâè÷à Äîñòîåâñêîãî ñîáûòèå ìèðîâîãî çíà÷åíèÿ. Õóäîæåñòâåííûé ìèð Äîñòîåâñêîãî ïîäîáåí êîñìîñó: ïèñàòåëü ñìîã çàòðîíóòü â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ øèðîêèé êðóã èñòîðè÷åñêèõ, ñîöèàëüíûõ, ôèëîñîôñêèõ ïðîáëåì, à òàêæå ïîêàçàòü ãëóáèíû ÷åëîâå÷åñêîãî ñîçíàíèÿ.
«Ïî ãëóáèíå çàìûñëà, ïî øèðîòå çàäà÷ íðàâñòâåííîãî ìèðà, ðàçðàáàòûâàåìûõ èì, ýòîò ïèñàòåëü ñòîèò ó íàñ ñîâåðøåííî îñîáíÿêîì, — ïèñàë î Äîñòîåâñêîì Ìèõàèë Åâãðàôîâè÷ Ñàëòûêîâ-Ùåäðèí, — Îí íå òîëüêî ïðèçíàåò çàêîííîñòü òåõ èíòåðåñîâ, êîòîðûå âîëíóþò ñîâðåìåííîå îáùåñòâî, íî äàæå èäåò äàëåå, âñòóïàåò â îáëàñòü ïðåäâåäåíèé è ïðåä÷óâñòâèé, êîòîðûå ñîñòàâëÿþò öåëü íå íåïîñðåäñòâåííûõ, à îòäàëåííåéøèõ èñêàíèé ÷åëîâå÷åñòâà».
Ìàòåðèàëû
1 Ëîññêèé Í.Î. Äîñòîåâñêèé è åãî õðèñòèàíñêîå ìèðîïîíèìàíèå // Ëîññêèé Í.Î. Áîã è ìèðîâîå çëî. Ì., 1994. Ñ. 127).
2 Ïðîôåññîð Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé àêàäåìèè À. È.Îñèïîâ // Ô. Ì. Äîñòîåâñêèé è õðèñòèàíñòâî http://kurskonb.ru/our-booke/slovo/doc/m10.html
3. Äîñòîåâñêèé: ðîìàí è Åâàíãåëèå (áåñåäà áîëãàðñêîãî ðóñèñèòà Ý. Äèìèòðîâà ñ âèöå-ïðåçèäåíòîì Ðîññèéñêîãî îáùåñòâà Äîñòîåâñêîãî Ê. Ñòåïàíÿíîì) (http://magazines.russ.ru/znamia/red/stepint.html).
4. Åâàíãåëèå Äîñòîåâñêîãî.  2-õ òîìàõ. Ò. 1: Ëè÷íûé ýêçåìïëÿð Íîâîãî Çàâåòà 1823 ãîäà èçäàíèÿ, ïîäàðåííûé Ô.Ì. Äîñòîåâñêîìó â Òîáîëüñêå â ÿíâàðå 1850 ãîäà; Ò. 2: Èññëåäîâàíèÿ. Ìàòåðèàëû ê êîììåíòàðèþ. Ì., 2010.
5. Çàõàðîâ Â.Í. Äîñòîåâñêèé è Åâàíãåëèå (http://www.pravmir.ru/article_3774.html).
6. Ñèëüâåñòðîíè Ñ. Áèáëåéñêèå è ñâÿòîîòå÷åñêèå èñòî÷íèêè ðîìàíîâ Äîñòîåâñêîãî. ÑÏá., 2001.
7. Ïðîòîèåðåé Àíäðåé Òêà÷¸â. Ô¸äîð Ìèõàéëîâè÷ ÄÎÑÒÎÅÂÑÊÈÉ https://evrica-taurica.livejournal.com/10741.html
8 Ñòàíèñëàâ ËÎÌÀÊÈÍ. ÌÛÑËÈÒÅËÜ, ÏÐÎÐÎÊ, ÃÅÍÈÉ http://tyum-pravda.ru/cultura-main/48441-4myslitel-prorok-genij
9 Â.Â. Ðîçàíîâ Íà ëåêöèè î Äîñòîåâñêîì
Èëëþñòðàöèè Èëüè Ãëàçóíîâà ê ïðîèçâåäåíèÿì Äîñòîåâñêîãî
что такое категория красоты в литературе сочинение егэ
Понятие красоты очень обширно. И в то же время относительно. То, что красиво для одного, может быть уродливо для другого. Красивыми могут быть люди, вещи, города, поступки, картины, душевные качества. Красота окружает человека повсюду, только он, к сожалению, редко замечает ее.
Действительно, восприятие красоты в окружающем мире во многом зависит от красоты человеческой души. Внешний мир — это ее отражение. Красота душевная, нравственная позволяет человеку быть восприимчивым к проявлениям красоты в мире. Можно сказать, что красота — это
Отражение мыслей. Тот человек, в мыслях которого преобладает гармония, старается сделать красивой и свою жизнь.
Красота может быть проявлена во внешнем мире с помощью человека, ведь именно руками человека создаются прекрасные вещи. Художники пишут восхитительные картины, поэты сочиняют прекрасные стихи, модельеры создают великолепные наряды. И только красота в самой природе — это творение Бога.
Этот мир прекрасен! Можно бесконечно восхищаться его удивительной красотой! Бескрайние небесные просторы, дивные леса, глубокие реки, огромные поля со спелой пшеницей, яркое солнце… Да даже дождь, снег, ветер
— все прекрасно и чудесно в этом мире! Природа рисует красивые узоры на зимних стеклах, украшает осенний лес разноцветными красками, составляет чудесные фигуры из облаков. Можно сказать, что красота окружает человека повсюду, нужно только уметь ее разглядеть.
Красота — это способность сердца чувствовать прекрасное, замечать его, а значит, ее восприятие зависит от каждого конкретного человека. Чем прекраснее человек душой, тем больше красоты он видит и создает вокруг себя! С умением видеть прекрасное и сама жизнь становится чудеснее, наполняется смыслом. Красота вдохновляет, рождает прекрасные чувства, способствует духовному и нравственному развитию человека!
Другие работы по этой теме:
Сочинение на тему Что такое духовная красота человека? Велик наш мир, а еще более велико и разнообразно поведение в нем людей. Так уж сложилось тысячелетиями, что мы рождаемся красивыми и некрасивыми — как.
Сочинение на тему: ЧТО ТАКОЕ КРАСОТА И ПОЧЕМУ ЕЕ ОБОЖЕСТВЛЯЮТ ЛЮДИ! Порой мы слышим о том, что красота — это единственная сила, способная покорять пространство и время, вдохновляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может.
Что такое красота? Красота — это радость нашей жизни. В. Сухомлинский План 1. Умей увидеть прекрасное. 2. Постижение красоты: А) красота природы; Б) человек красив в труде; В).
Сочинение рассуждение на тему Истинная красота человека Обложки модных журналов, реклама по телевидению и в сети Интернет непрестанно твердят нам об общепринятых стандартах красоты, навязывая разнообразные блага: чудодейственные средства для похудения, услуги.
Сочинение на тему «Что есть красота?» Вопрос этот задавало себе уже не одно поколение умнейших людей своего времени. Философ Фридрих Нишце считал, что «Красота — это обещание счастья», Ф. Шиллер, что.
Сочинение на тему: «Красота — истинная и ложная», ЕГЭ О красоте человеческой говорят многое. Виды красоты различаются. Есть духовная, есть физическая. Красивым может быть тело, может быть и душа. И видеть красоту — это.
Сочинение на тему: КРАСОТА — ГИМНАСТИКА ДУШИ КРАСОТА — ГИМНАСТИКА ДУШИ Красота свойственна всем формам человеческой деятельности и, особенно, человеческому общению. Красота — это и глубокая любовь к человеку, вера в его.
Что такое красота? Жил в караулке Вася-поляк, загадочный, не от мира сего человек (ЕГЭ по русскому) Красота обладает способностью радовать глаз. Самые обыденные вещи могут вызывать восхищение благодаря своей красоте. Мы с ними сталкиваемся ежедневно, так как они находятся вокруг нас.
Сочинение-расссуждение ОГЭ «Что такое красота?» Сочинение по сборнику Нефедовой, вариант 9, задание 15.3 Я думаю, что все творческие люди мира могли бы спорить насчет того, что ж есть красота: живописцы.
Сочинение на тему Красота спасет мир рассуждение Многие люди говорят, что красота спасет мир. Но, каждый человек понимает это выражение по-своему. Я думаю, что мир могут спасти не просто красивые люди, такие.
Сочинение на тему: «Красота природы» с аргументами Я очень люблю природу. Наверное, даже больше, чем пышную и яркую, я люблю строгую и суровую природу. Иногда холодную, иногда даже леденящую, что тут говорить.
Сочинение рассуждение на тему Внутреняя и внешняя красота человека Что же такое красота? Неужели ее можно измерить? Каждый из нас знает, что существует не только красота внешняя, но и внутренняя, которая подчас затмевает правильные.
Сочинение на тему: Красота спасет мир Красота спасет мир Величайшим психологом и тонким знатоком человеческих душ прошлого века Федором Михайловичем Достоевским было давно сказано, что красота спасет мир. В жизни есть.
Что такое красота и почему ее обожествляют люди Порой мы слышим о том, что красота — это единственная сила, способная покорять пространство и время, вдохновляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может.
Что такое духовная красота человека? Красота — понятие очень индивидуальное. Чем один человек будет восхищаться, на то другой даже и не посмотрит, а если посмотрит, то очень удивится. С чем.
Что важнее: красота душевная или физическая? Что важнее: красота душевная или физическая – вот проблема, над которой рассуждает известный писатель Ю. Бондарев. Этот нравственный вопрос, поднимаемый автором, волновал людей давно. Когда-то.
Сочинение на тему «Красота — это…» Красота — это окружающий нас мир, такой привычный и такой удивительный в своей неповторимости. Природа родного края вызывает восхищение. Ею любуешься, ею восхищаешься. Посмотрите на.
Что такое красота по тексту Бондарева «Я видел это на пригородной танцплощадке» (ЕГЭ по русскому) Что такое красота? Думаю, значение этого слова известно каждому. Однако стоит отметить, что красота существует внешняя и внутренняя. Кому-то важен внешний вид человека, а кому-то.
Что такое красота — дар или проклятие? (по статье Петрановской «Давно замечен парадоксальный факт: особенно красивые люди часто бывают одиноки и несчастны…» В чем заключается подлинная красота человека и как она влияет на взаимоотношения людей? Настоящую сущность красоты и ее влияние на внутренний и внешний мир человека.
Что ценнее: красота природы или красота, сотворенная человеком? Вселенная, созданная Творцом, является гармоничной и прекрасной, поэтому человек с самого своего рождения окружен несравненными красотами мира. Какая таинственная сказка господствует в образе могучего леса.
Сочинение на тему: ВЕЛИКАЯ КРАСОТА И КРАСИВЫЕ МЕЛОЧИ ВЕЛИКАЯ КРАСОТА И КРАСИВЫЕ МЕЛОЧИ Согласно философии дзэн, чтобы приблизиться к достижению «однобытия с миром», нужно слиться с природой, жить, не нарушая естественного порядка вещей.
Сочинение на тему: прав ли достоевский утверждая, что красота спасет мир Величайший психолог, тонкий знаток человеческой души Достоевский был прав. Красота спасет мир. В нашей жизни ведь далеко не все совершенно. Это несовершенство приводит к войнам.
Сочинение на тему Красота природы Природа завораживает своими фантастическими пейзажами, радует человеческий взор, приносит уйму положительных эмоций. Красота природы уникальна в любую пору года. Снежная зима рисует необычайные картины, которые.
Сочинения на тему: КРАСОТА ЖИЗНИ КРАСОТА ЖИЗНИ I вариант Однажды я представил себе, что земля наша — это сказочный цветущий сад Вселенной со всеми закатами, восходами, свежими утрами и звездными.
Сочинение на тему «Красота и экологические проблемы родного края» Природа родного края — это не только красота пейзажей, но еще и состояние души, необычайно острое чувство настоящей родины, которое каждый человек трепетно хранит в.
Сочинение на тему: Красота спасет мир в романе Преступление и Наказание, Достоевский Красота спасет мир Разные люди живут на Земле — злые и добрые, умные и глупые, жесткие и мягкосердечные, талантливые и посредственные, непримиримые и всепрощающие. Но.
Красота в жизни человека Значение красоты в жизни человека Потребность в красоте постоянно живет в душе человека. Об этом говорится в статье известного советского писателя 1960-1970 гг. Владимира Солоухина.
Сочинение на тему «Что значит, быть красивым человеком?» В человеке все должно быть прекрасно: и одежда, и душа, и мысли А. П. Чехов. Что есть красота? В словаре Ожегова дается такое определение: Красота.
Сочинение на тему: ВЫСШАЯ КРАСОТА ВЫСШАЯ КРАСОТА Леонардо да Винчи умел создавать высшую красоту. Его картины — это портрет человечества. «Живопись — это зеркало», — писал гениальный художник и ученый.
Сочинение Гармония и красота в творчестве Толстого Гармония и красота в творчестве Л. Н. Толстого Пой сладкозвучный гимн священной красоте! Она одна живет, безгрешна и извечна, Смерть может разбросать миров дрожащий рой.
Сочинение на тему: ВЫСШАЯ КРАСОТА ВЫСШАЯ КРАСОТА Леонардо да Винчи умел создавать высшую красоту. Его картины — это портрет человечества. «Живопись — это зеркало», — писал гениальный художник и ученый.
Понятие красоты очень обширно. И в то же время относительно. То, что красиво для одного, может быть уродливо для другого. Красивыми могут быть люди, вещи, города, поступки, картины, душевные качества. Красота окружает человека повсюду, только он, к сожалению, редко замечает ее.
Действительно, восприятие красоты в окружающем мире во многом зависит от красоты человеческой души. Внешний мир — это ее отражение. Красота душевная, нравственная позволяет человеку быть восприимчивым к проявлениям красоты в мире. Можно сказать, что красота — это
Отражение мыслей. Тот человек, в мыслях которого преобладает гармония, старается сделать красивой и свою жизнь.
Красота может быть проявлена во внешнем мире с помощью человека, ведь именно руками человека создаются прекрасные вещи. Художники пишут восхитительные картины, поэты сочиняют прекрасные стихи, модельеры создают великолепные наряды. И только красота в самой природе — это творение Бога.
Этот мир прекрасен! Можно бесконечно восхищаться его удивительной красотой! Бескрайние небесные просторы, дивные леса, глубокие реки, огромные поля со спелой пшеницей, яркое солнце… Да даже дождь, снег, ветер
— все прекрасно и чудесно в этом мире! Природа рисует красивые узоры на зимних стеклах, украшает осенний лес разноцветными красками, составляет чудесные фигуры из облаков. Можно сказать, что красота окружает человека повсюду, нужно только уметь ее разглядеть.
Красота — это способность сердца чувствовать прекрасное, замечать его, а значит, ее восприятие зависит от каждого конкретного человека. Чем прекраснее человек душой, тем больше красоты он видит и создает вокруг себя! С умением видеть прекрасное и сама жизнь становится чудеснее, наполняется смыслом. Красота вдохновляет, рождает прекрасные чувства, способствует духовному и нравственному развитию человека!
Другие работы по этой теме:
Сочинение на тему Что такое духовная красота человека? Велик наш мир, а еще более велико и разнообразно поведение в нем людей. Так уж сложилось тысячелетиями, что мы рождаемся красивыми и некрасивыми — как.
Сочинение на тему: ЧТО ТАКОЕ КРАСОТА И ПОЧЕМУ ЕЕ ОБОЖЕСТВЛЯЮТ ЛЮДИ! Порой мы слышим о том, что красота — это единственная сила, способная покорять пространство и время, вдохновляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может.
Что такое красота? Красота — это радость нашей жизни. В. Сухомлинский План 1. Умей увидеть прекрасное. 2. Постижение красоты: А) красота природы; Б) человек красив в труде; В).
Сочинение рассуждение на тему Истинная красота человека Обложки модных журналов, реклама по телевидению и в сети Интернет непрестанно твердят нам об общепринятых стандартах красоты, навязывая разнообразные блага: чудодейственные средства для похудения, услуги.
Сочинение на тему «Что есть красота?» Вопрос этот задавало себе уже не одно поколение умнейших людей своего времени. Философ Фридрих Нишце считал, что «Красота — это обещание счастья», Ф. Шиллер, что.
Сочинение на тему: «Красота — истинная и ложная», ЕГЭ О красоте человеческой говорят многое. Виды красоты различаются. Есть духовная, есть физическая. Красивым может быть тело, может быть и душа. И видеть красоту — это.
Сочинение на тему: КРАСОТА — ГИМНАСТИКА ДУШИ КРАСОТА — ГИМНАСТИКА ДУШИ Красота свойственна всем формам человеческой деятельности и, особенно, человеческому общению. Красота — это и глубокая любовь к человеку, вера в его.
Что такое красота? Жил в караулке Вася-поляк, загадочный, не от мира сего человек (ЕГЭ по русскому) Красота обладает способностью радовать глаз. Самые обыденные вещи могут вызывать восхищение благодаря своей красоте. Мы с ними сталкиваемся ежедневно, так как они находятся вокруг нас.
Сочинение-расссуждение ОГЭ «Что такое красота?» Сочинение по сборнику Нефедовой, вариант 9, задание 15.3 Я думаю, что все творческие люди мира могли бы спорить насчет того, что ж есть красота: живописцы.
Сочинение на тему Красота спасет мир рассуждение Многие люди говорят, что красота спасет мир. Но, каждый человек понимает это выражение по-своему. Я думаю, что мир могут спасти не просто красивые люди, такие.
Сочинение на тему: «Красота природы» с аргументами Я очень люблю природу. Наверное, даже больше, чем пышную и яркую, я люблю строгую и суровую природу. Иногда холодную, иногда даже леденящую, что тут говорить.
Сочинение рассуждение на тему Внутреняя и внешняя красота человека Что же такое красота? Неужели ее можно измерить? Каждый из нас знает, что существует не только красота внешняя, но и внутренняя, которая подчас затмевает правильные.
Сочинение на тему: Красота спасет мир Красота спасет мир Величайшим психологом и тонким знатоком человеческих душ прошлого века Федором Михайловичем Достоевским было давно сказано, что красота спасет мир. В жизни есть.
Что такое красота и почему ее обожествляют люди Порой мы слышим о том, что красота — это единственная сила, способная покорять пространство и время, вдохновляя музыкантов, художников и поэтов; что никто не может.
Что такое духовная красота человека? Красота — понятие очень индивидуальное. Чем один человек будет восхищаться, на то другой даже и не посмотрит, а если посмотрит, то очень удивится. С чем.
Что важнее: красота душевная или физическая? Что важнее: красота душевная или физическая – вот проблема, над которой рассуждает известный писатель Ю. Бондарев. Этот нравственный вопрос, поднимаемый автором, волновал людей давно. Когда-то.
Сочинение на тему «Красота — это…» Красота — это окружающий нас мир, такой привычный и такой удивительный в своей неповторимости. Природа родного края вызывает восхищение. Ею любуешься, ею восхищаешься. Посмотрите на.
Что такое красота по тексту Бондарева «Я видел это на пригородной танцплощадке» (ЕГЭ по русскому) Что такое красота? Думаю, значение этого слова известно каждому. Однако стоит отметить, что красота существует внешняя и внутренняя. Кому-то важен внешний вид человека, а кому-то.
Что такое красота — дар или проклятие? (по статье Петрановской «Давно замечен парадоксальный факт: особенно красивые люди часто бывают одиноки и несчастны…» В чем заключается подлинная красота человека и как она влияет на взаимоотношения людей? Настоящую сущность красоты и ее влияние на внутренний и внешний мир человека.
Что ценнее: красота природы или красота, сотворенная человеком? Вселенная, созданная Творцом, является гармоничной и прекрасной, поэтому человек с самого своего рождения окружен несравненными красотами мира. Какая таинственная сказка господствует в образе могучего леса.
Сочинение на тему: ВЕЛИКАЯ КРАСОТА И КРАСИВЫЕ МЕЛОЧИ ВЕЛИКАЯ КРАСОТА И КРАСИВЫЕ МЕЛОЧИ Согласно философии дзэн, чтобы приблизиться к достижению «однобытия с миром», нужно слиться с природой, жить, не нарушая естественного порядка вещей.
Сочинение на тему: прав ли достоевский утверждая, что красота спасет мир Величайший психолог, тонкий знаток человеческой души Достоевский был прав. Красота спасет мир. В нашей жизни ведь далеко не все совершенно. Это несовершенство приводит к войнам.
Сочинение на тему Красота природы Природа завораживает своими фантастическими пейзажами, радует человеческий взор, приносит уйму положительных эмоций. Красота природы уникальна в любую пору года. Снежная зима рисует необычайные картины, которые.
Сочинения на тему: КРАСОТА ЖИЗНИ КРАСОТА ЖИЗНИ I вариант Однажды я представил себе, что земля наша — это сказочный цветущий сад Вселенной со всеми закатами, восходами, свежими утрами и звездными.
Сочинение на тему «Красота и экологические проблемы родного края» Природа родного края — это не только красота пейзажей, но еще и состояние души, необычайно острое чувство настоящей родины, которое каждый человек трепетно хранит в.
Сочинение на тему: Красота спасет мир в романе Преступление и Наказание, Достоевский Красота спасет мир Разные люди живут на Земле — злые и добрые, умные и глупые, жесткие и мягкосердечные, талантливые и посредственные, непримиримые и всепрощающие. Но.
Красота в жизни человека Значение красоты в жизни человека Потребность в красоте постоянно живет в душе человека. Об этом говорится в статье известного советского писателя 1960-1970 гг. Владимира Солоухина.
Сочинение на тему «Что значит, быть красивым человеком?» В человеке все должно быть прекрасно: и одежда, и душа, и мысли А. П. Чехов. Что есть красота? В словаре Ожегова дается такое определение: Красота.
Сочинение на тему: ВЫСШАЯ КРАСОТА ВЫСШАЯ КРАСОТА Леонардо да Винчи умел создавать высшую красоту. Его картины — это портрет человечества. «Живопись — это зеркало», — писал гениальный художник и ученый.
Сочинение Гармония и красота в творчестве Толстого Гармония и красота в творчестве Л. Н. Толстого Пой сладкозвучный гимн священной красоте! Она одна живет, безгрешна и извечна, Смерть может разбросать миров дрожащий рой.
Сочинение на тему Красота спасет мир рассуждение Многие люди говорят, что красота спасет мир. Но, каждый человек понимает это выражение по-своему. Я думаю, что мир могут спасти не просто красивые люди, такие.
Другие работы по этой теме:
Сочинение рассуждение на тему Истинная красота человека Обложки модных журналов, реклама по телевидению и в сети Интернет непрестанно твердят нам об общепринятых стандартах красоты, навязывая разнообразные блага чудодейственные средства для похудения, услуги.
Ege-essay. ru
09.05.2018 19:35:08
2018-05-09 19:35:08
Аргументы для сочинения ЕГЭ по русскому языку.
Красота.
Проблема: красоты, соотношения внутренней и внешней красоты, внешности, внутреннего мира, характера.
Содержание:
- 1 Проблема соотношения внутренней и внешней красоты. 2 Соотношение внешнего и внутреннего содержания 3 Соотношение внешней и внутренней красоты. 4 Почему важна внутренняя красота человека? Соотношение внутренней и внешней красоты. 5 Всегда ли внешность человека отражает его внутренний мир? 6 Как научиться замечать красоту в жизни? 7 Как связаны внешность человека и его характер?
↑ Проблема соотношения внутренней и внешней красоты.
М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Соотношение внешней и внутренней красоты рассматривается в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Описывая своего товарища Вернера, Печорин делает акцент на том, что тот не очень красив: мал ростом, слаб, одна нога короче другой, у него огромная голова, неровный череп, маленькие черные глаза. Печорин указывает на то, что с первого взгляда Вернер «поражал неприятно», но мнение о нем менялось кардинально, когда «глаз выучится читать в неправильных чертах отпечаток души испытанной и высокой». Печорин не считает это помехой, ведь как он сам замечает, женщины имеют способность видеть внутреннюю красоту, поэтому очень часто «влюбляются в таких людей безумно». Несмотря на неприятную наружность, Вернер был чувствительным человеком, обладал сильным характером и был интеллектуалом, поэтому он привлекал людей не внешностью, а своим богатым внутренним миром. Пример доктора Вернера доказывает, что внешняя красота не важна, когда у человека богатый внутренний мир и доброе сердце.
ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
↑ Соотношение внешнего и внутреннего содержания
О. Генри «Мишурный блеск» Самое важное не внешний блеск, а внутреннее содержание. Человека создает на количество наличных средств, а его душа. К таком вывод можно прийти, прочитав рассказ О. Генри «Мишурный блеск». Главный герой рассказа — молодой человек по имени Тауэрс Чендлер, который раз в 70 дней выдавал себя за богача. Ему казалось, что так он возвышает себя в глазах людей, но он ошибался. Однажды он повстречал прекрасную девушку, которой весь вечер «пускал пыль в глаза», рассказывая о своих богатствах. Он думал, что завоевал ее внимание, но не учел тот факт, что люди не всегда оценивают друг друга «по одежке». Для обеспеченной Мэриан деньги не были важны, ее интересовал внутренний мир человека. Позже, рассказывая сестре, кого она могла полюбить, Мэриан описывала Чендлера, но не того, каким он ей представился на улицах Манхэттена, а того, кем он являлся на самом деле. Спрятавшись за «мишурным блеском», Чендлер не смог показать свою натуру. Как объяснил он сам себе «костюм не позволял».
↑ Соотношение внешней и внутренней красоты.
Л. Н. Толстой «Война и мир» Элен – единственная «вполне красивая» женщина, описанная Толстым, однако это едва ли не самый непривлекательный образ в романе. В ее красоте нет возвышающего душу начала, она возбуждает «гадкое чувство». Элен исключительно беспринципна и эгоистична, во всех своих действиях она руководствуется исключительно собственными прихотями. В своей беспринципности она не останавливается ни перед чем (история с вельможей и принцем). Элен противопоставляется Толстым княжне Марье – Марья, несмотря на свою некрасивость, богата внутренне, Элен – блестяща внешне, но духовно уродлива (форма без содержания). Элен неразвита и вульгарна, ее суждения примитивны, однако она принимает законы, по которым живет светское общество, и оборачивает их в свою пользу. Элен «проверяется» войной 12-го года, обнаруживая при этом собственное ничтожество, – все ее мысли о новом браке при живом муже, для чего она даже переходит в католичество, в то время как весь народ объединяется против врага под знаменами православия. Смерть Элен закономерна. Толстой даже не приводит истинной причины ее смерти, ограничиваясь скандальными слухами об этом, так как это для него не важно – Элен уже давно мертва духовно.
ВОЙНА И МИР КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕВОЙНА И МИР АНАЛИЗ
↑ Почему важна внутренняя красота человека? Соотношение внутренней и внешней красоты.
Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Внутренняя красота важнее внешней, она определяет человека, его поступки.
В подтверждение моих слов приведу пример из аллегорической сказки «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери. Маленький принц, оказавшись на Земле, замечает, что на ней существует бесчисленное множество роз, которые внешне ничем не отличаются от его любимой, покинутой розы. Однако он осознает, что они тем не менее ничуть не похожи на его розу. Они красивые, яркие, но «пустые». Маленький принц понимает, что самое главное «глазами не увидеть», а внешняя красота – это просто оболочка, важнее — душевные качества.
↑ Всегда ли внешность человека отражает его внутренний мир?
Аргумент из книги Д. Гранина «Листопад» В книге «Листопад» Даниил Гранин вспоминает свою встречу с этим гениальным человеком. Полностью парализованный, прикованный к коляске, не имеющий возможности даже говорить, он кажется очень беспомощным ровно до тех пор, пока не понимаешь, что перед тобой один из выдающихся специалистов по астрофизике. Стивен Хокинг, несмотря на физические ограничения, ведет диалоги, читает лекции с помощью синтезатора речи. Он окончил Оксфорд и большую часть своих «подвигов» совершил уже после того, как его разбил паралич. «Все же безграничны возможности человека. Мы понятия не имеем, на что способен наш организм, наш ум, наша воля.» — пишет о нем Д. Гранин. Писатель с волнение вспоминает свою недолгую прогулку с выдающимся ученым, внутренняя сила и интеллект которого способны поразить любого.
↑ Как научиться замечать красоту в жизни?
Д. С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном». Жизнь – это прежде всего дыхание. А «умер» — значит «перестал дышать». «Душно» бывает в доме, «душно» бывает в нравственной жизни. Нужно хорошенько выдохнуть все мелочные заботы, суету, избавиться от всего, что стесняет движение, давит душу, не позволяет принимать ценности и красоту жизни. Заметить красоту в природе, городе или человеке значит расширить сферу жизни. Надо уметь чувствовать и даже замечать то, что за пределами нашего восприятия. Самая большая ценность в мире – жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры. Жизнь бесконечно глубока. Мы всегда встречаемся с кем-то, чего не замечали раньше, что поражает нас своей красотой, неожиданной мудростью, неповторимостью.
Л. Н. Толстой «Война и мир» Элен – единственная «вполне красивая» женщина, описанная Толстым, однако это едва ли не самый непривлекательный образ в романе. В ее красоте нет возвышающего душу начала, она возбуждает «гадкое чувство». Элен исключительно беспринципна и эгоистична, во всех своих действиях она руководствуется исключительно собственными прихотями. В своей беспринципности она не останавливается ни перед чем (история с вельможей и принцем). Элен противопоставляется Толстым княжне Марье – Марья, несмотря на свою некрасивость, богата внутренне, Элен – блестяща внешне, но духовно уродлива (форма без содержания). Элен неразвита и вульгарна, ее суждения примитивны, однако она принимает законы, по которым живет светское общество, и оборачивает их в свою пользу. Элен «проверяется» войной 12-го года, обнаруживая при этом собственное ничтожество, – все ее мысли о новом браке при живом муже, для чего она даже переходит в католичество, в то время как весь народ объединяется против врага под знаменами православия. Смерть Элен закономерна. Толстой даже не приводит истинной причины ее смерти, ограничиваясь скандальными слухами об этом, так как это для него не важно – Элен уже давно мертва духовно.
ВОЙНА И МИР КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕВОЙНА И МИР АНАЛИЗ
↑ Соотношение внешнего и внутреннего содержания
О. Генри «Мишурный блеск» Самое важное не внешний блеск, а внутреннее содержание. Человека создает на количество наличных средств, а его душа. К таком вывод можно прийти, прочитав рассказ О. Генри «Мишурный блеск». Главный герой рассказа — молодой человек по имени Тауэрс Чендлер, который раз в 70 дней выдавал себя за богача. Ему казалось, что так он возвышает себя в глазах людей, но он ошибался. Однажды он повстречал прекрасную девушку, которой весь вечер «пускал пыль в глаза», рассказывая о своих богатствах. Он думал, что завоевал ее внимание, но не учел тот факт, что люди не всегда оценивают друг друга «по одежке». Для обеспеченной Мэриан деньги не были важны, ее интересовал внутренний мир человека. Позже, рассказывая сестре, кого она могла полюбить, Мэриан описывала Чендлера, но не того, каким он ей представился на улицах Манхэттена, а того, кем он являлся на самом деле. Спрятавшись за «мишурным блеском», Чендлер не смог показать свою натуру. Как объяснил он сам себе «костюм не позволял».
Аргумент из книги Д. Гранина «Листопад» В книге «Листопад» Даниил Гранин вспоминает свою встречу с этим гениальным человеком. Полностью парализованный, прикованный к коляске, не имеющий возможности даже говорить, он кажется очень беспомощным ровно до тех пор, пока не понимаешь, что перед тобой один из выдающихся специалистов по астрофизике. Стивен Хокинг, несмотря на физические ограничения, ведет диалоги, читает лекции с помощью синтезатора речи. Он окончил Оксфорд и большую часть своих «подвигов» совершил уже после того, как его разбил паралич. «Все же безграничны возможности человека. Мы понятия не имеем, на что способен наш организм, наш ум, наша воля.» — пишет о нем Д. Гранин. Писатель с волнение вспоминает свою недолгую прогулку с выдающимся ученым, внутренняя сила и интеллект которого способны поразить любого.
↑ Почему важна внутренняя красота человека? Соотношение внутренней и внешней красоты.
Однако он осознает, что они тем не менее ничуть не похожи на его розу.
Rustutors. ru
15.02.2019 6:32:20
2019-02-15 06:32:20
Одним из самых популярных видов работ, которые пишут в школах на предмете русского языка или литературы, является сочинение на тему «Что такое красота?» Она хороша тем, что позволяет ученику подумать над этим определением, осознать его и дать ему своё объяснение. В общем, это в первую очередь творческая работа, и в этом ключевая особенность такого сочинения.
Особенности жанра
Лучше всего писать не сочинение на тему «Что такое красота?», а эссе. Оно позволяет автору свободно выражать свои мысли, не ограничивая их. Но здесь надо уметь высказать своё личное суждение по поводу этой темы.
Главная особенность эссе — это то, что его пишут в форме четко аргументированного и обоснованного рассуждения. Также в этой работе должна четко прослеживаться авторская позиция по отношению к заданной теме. Отличие сочинения от эссе заключается в том, что его можно написать в форме рассуждения, повествования, описания или же простого художественного текста. Такую работу написать проще, так как здесь нет четко выраженных жанровых особенностей.
Ещё различаются цели написания. Если сочинение на тему «Что такое красота?» пишется в основном для того, чтобы ученик усовершенствовал навыки своей письменной и устной речи и умение формулировать мысли, то в эссе, помимо этого, ещё важно уметь доказать своё мнение и, так как это публицистический жанр, постараться убедить читателя в своей правоте. Разница небольшая, но она есть.
То, чем восхищаются миллионы
Красота — это то, что вдохновляет практически всех людей. Единственное — у каждого из нас разные вкусы. Кому-то нравятся устрашающие таинственные пейзажи заброшенных домов, другим — живописные горы, высокое небо и шелестящие деревья. Одни любят кареглазых и темноволосых, другие — голубоглазых блондинов. У каждого своё понятие о красоте. Но для всех она является эталоном и вдохновением.
Вот и первое, о чём можно написать. О разности взглядов, о вкусах, о том, что красота имеет тысячи образов и лиц, что для каждого она проявляется в чём-то особенном. Развить эту тему легко, главное — не перебарщивать с «водой» (т. е. с лишними словами). Необходимо помнить о конкретике. Конечно, без художественных выражений и красивых слов не обойтись. Читатель, изучив текст, должен понять, что такое красота.
Сочинение-рассуждение, кстати, для этой темы подходит больше всего. Так как об этом действительно можно долго говорить, раздумывать и разглагольствовать. Самое главное — не упускать аргументы и факты, положенные в основу текста. Стоит помнить, что любой текст, в каком бы жанре и стиле он ни был написан, имеет фактическую и аргументированную основу.
Поэтапное рассуждение
Что такое красота? Сочинение-рассуждение должно прежде всего дать ответ на этот вопрос самому автору. Он может знать ответ, но он необязательно будет четко сформулирован у него в сознании. Важно собрать мысли в единое целое и изложить их на бумаге четко, конкретно и, самое главное, понятно. Необходимо написать так, чтобы понял даже человек, который ни разу не задумывался об этой теме.
Сочинение-рассуждение на тему «Красота» лучше всего начинать с вопросов. Потому что они, обычно, и провоцируют на мысли и раздумья. Кроме того, вопросы привлекают внимание читателя. Многие авторы прибегают к этому приему. Начать можно так: «Кто хоть раз задумывался, что такое красота? А замечали ли вы, что для каждого она означает что-то свое? Почему одним нравится что-то одно, а другим — совершенно противоположное? Почему так? И от чего это зависит?» Всё, можно считать, что краткое вступление (а оно и должно быть не объемным) готово. А вот в основной части придется не только дать ответы на заданные вопросы, но ещё и раскрыть их в полной мере, рассмотреть, что называется, со всех сторон и обосновать, доказать своё утверждение.
О чём писать?
Что ж, если со структурой более-менее ясно, то теперь стоит поговорить на не менее важную тему. Сочинение-рассуждение на тему «Красота» — каким оно должно быть в плане содержания? Здесь — полная свобода творчества. Автору предоставляется возможность написать о том, что в его понимании представляет красота.
Можно рассуждать о духовном мире, о внешности. Или вообще о красоте природы. Можно опровергать общепринятые положения (например, рассказать о том, что 90-60-90 — это отнюдь не эталон, а просто укрепившийся стереотип, и доказать это). В общем — всё, что угодно. То, каким получится сочинение на тему «Что такое красота?», зависит только от автора и его мыслей.
Сочинение-описание
Красота — это всё-таки нечто визуализированное. Во всяком случае, в большинстве ситуаций. Пейзажи, внешность, картины, предметы — чтобы передать их превосходство на бумаге, необходимо максимально детально изучить то, как они выглядят.
Какой пример привести? На самом деле — любой. Можно видеть, что этот парень красив. Понимать это, и даже чувствовать. Но почему? Что в нём такого привлекательного? Это уже — тема для размышлений и описания. Необходимо отбросить в сторону ощущения и взглянуть на него по-новому, с объективной точки зрения. К слову — это касается чего-угодно, будь то человек или природное явление.
Вернемся к примеру с парнем. Надо, первым делом, выявить наиболее яркие его черты, особенности его внешности. То, что делает его красивым. И описать это. Как можно более точно и ярко. Настолько, чтобы у человека, который потом будет читать сочинение, этот образ возник в его подсознании. Причем таким, каким автор видел этого человека.
Природная красота
Кого-то вдохновляют красивые личности, а кого-то — природа. Об этом тоже можно написать. Правда, есть здесь один нюанс, о котором говорилось выше. Убеждение — вот о чем идет речь. Рассказать о том, что итальянское побережье — это красиво, не составит труда. Подавляющее большинство людей с этим согласится не раздумывая. А вот убедить их в том, что тёмный дремучий лес с таинственными звуками, издаваемыми непонятно какими существами, без признаков цивилизации — это идеал, будет трудно. Автор должен так изложить свои мысли и понимание увиденного, чтобы ему поверили. И сделать это можно только в том случае, если получится обосновать слова, изложенные на бумаге, своим ощущением.
Примеры написания
Для полноты картины стоит привести пример такого специфического текста: «Дорога закончилась ещё несколько километров тому назад. Даже не понимаешь, где начинается этот лес. Заброшенный, таинственный — здесь царит леденящая душу тишина. Несмотря на всю свою жуть, он невероятно красив. Он — настоящий, естественный. Здесь нет цивилизации и признаков какой-либо жизни. Его сделала таким природа. Эта предельная естественность, можно даже сказать — искренность, она завораживает. Находясь внутри него, ты становишься с ним единым целым. Здесь нет фальши и искусственности. Тут всё по-настоящему, так как должно быть. Это ли не красота?»
Такое специфическое сочинение ОГЭ «Что такое красота?» наглядно показывает, какой нужно использовать слог для того, чтобы передать свои ощущения. В качестве описания, конечно, этот отрывок подходит не полностью — в нём нет деталей. Однако в качестве обоснования своего утверждения по поводу того, что такое красота — вполне.
Правила
Сочинение на тему «Красота мира» — это работа, которая позволяет ученику проявить себя. Свобода мыслей, самовыражение, доказательства и аргументация — всё это имеет место быть в данной работе. Она позволяет выложиться на максимум. Именно поэтому даже на экзаменах задают сочинение на тему «Красота». ОГЭ, ЕГЭ и даже вступительные экзамены (например, на факультет журналистики) — эта работа вполне подходит в качестве оценивающей знания и умения школьника в рамках программы русского языка и литературы.
Однако не стоит забывать и о некоторых правилах написания. Необходимо соблюдать структуру — вступление, основная часть и заключение. Также надо избегать жаргонизмов, сленга и чересчур специфических выражений. По содержанию текст должен быть осмыслен и построен логически. И конечно же, необходимо соблюдать грамматику и орфографию. Тогда можно быть уверенным, что получилось написать действительно грамотное и, что немаловажно, интересное сочинение.
Для полноты картины стоит привести пример такого специфического текста: «Дорога закончилась ещё несколько километров тому назад. Даже не понимаешь, где начинается этот лес. Заброшенный, таинственный — здесь царит леденящая душу тишина. Несмотря на всю свою жуть, он невероятно красив. Он — настоящий, естественный. Здесь нет цивилизации и признаков какой-либо жизни. Его сделала таким природа. Эта предельная естественность, можно даже сказать — искренность, она завораживает. Находясь внутри него, ты становишься с ним единым целым. Здесь нет фальши и искусственности. Тут всё по-настоящему, так как должно быть. Это ли не красота?»
Правила
Сочинение на тему «Красота мира» — это работа, которая позволяет ученику проявить себя. Свобода мыслей, самовыражение, доказательства и аргументация — всё это имеет место быть в данной работе. Она позволяет выложиться на максимум. Именно поэтому даже на экзаменах задают сочинение на тему «Красота». ОГЭ, ЕГЭ и даже вступительные экзамены (например, на факультет журналистики) — эта работа вполне подходит в качестве оценивающей знания и умения школьника в рамках программы русского языка и литературы.
Однако не стоит забывать и о некоторых правилах написания. Необходимо соблюдать структуру — вступление, основная часть и заключение. Также надо избегать жаргонизмов, сленга и чересчур специфических выражений. По содержанию текст должен быть осмыслен и построен логически. И конечно же, необходимо соблюдать грамматику и орфографию. Тогда можно быть уверенным, что получилось написать действительно грамотное и, что немаловажно, интересное сочинение.
Сочинение на тему «Красота мира» — это работа, которая позволяет ученику проявить себя. Свобода мыслей, самовыражение, доказательства и аргументация — всё это имеет место быть в данной работе. Она позволяет выложиться на максимум. Именно поэтому даже на экзаменах задают сочинение на тему «Красота». ОГЭ, ЕГЭ и даже вступительные экзамены (например, на факультет журналистики) — эта работа вполне подходит в качестве оценивающей знания и умения школьника в рамках программы русского языка и литературы.
Примеры написания
Наглядно показывает, какой нужно использовать слог для того, чтобы передать свои ощущения.
Fb. ru
04.01.2018 1:35:16
2018-01-04 01:35:16
Источники:
Https://ege-essay. ru/sochinenie-na-temu-chto-takoe-krasota/
Https://rustutors. ru/argumenty/argumentyitigovoe/234-argumenty-na-temu-krasota-k-sochineniyu-ege-problemy-krasoty-sootnosheniya-vnutrenney-i-vneshney-krasoty-vneshnosti-vnutrennego-mira-haraktera. html
Https://fb. ru/article/181323/shkolnoe-sochinenie-na-temu-chto-takoe-krasota
В 2021 году Достоевский — один из самых продаваемых писателей в России. В пандемию соцсети цитировали сон Раскольникова о трихинах — и объявили Федора Михайловича пророком. Он писал хоррор пострашнее Кинга и сравнивал человечество с муравейником. Накануне юбилея великого писателя мы поговорили с исследователем творчества Достоевского в русской философии Никитой Сюндюковым.
Кинг, Оруэлл, Достоевский
— Достоевский в этом году по тиражности обогнал Донцову. Один литератор мне сказал, что это из-за юбилея и что на самом деле Достоевский — писатель «злой, агрессивный, шовинистский». Возразите.
— Думаю, юбилей все-таки сыграл большую роль в том, что Достоевский сейчас так популярен. Здесь можно, конечно, еще спекулировать по поводу коронавируса: якобы мы стали обращаться к более глубоким основам, поискам Бога — и в этом нам помогает Достоевский. Помните, когда только-только началась пандемия, в интернете все цитировали отрывок о том, как Раскольникову снятся трихины — «существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей»? И вот Достоевского объявили пророком, который предсказал коронавирус.
Что касается шовинизма — а Дмитрий Быков так и вовсе назвал Достоевского «началом русского фашизма», — я бы поспорил, но здесь будет две стороны медали. Конечно, некоторые его высказывания небезапелляционны. Но тогда время было другое, и на это надо делать поправки. О еврейском вопросе Достоевский рассуждает в «Дневнике писателя». Он осторожно относится к экспансии, но говорит, что в правовом плане евреи должны быть равны со всеми. Так что резко негативно или резко позитивно оценивать здесь нельзя.
Достоевский не святой, но и не лютый фашист.
И еще очень важный момент. В «Пушкинской речи» Достоевский формулирует свой взгляд на миссию русского народа и развивает идею, что мы — народ всемирной отзывчивости. Коренное свойство русского человека — умение понять людей вокруг себя, принять, посочувствовать им, поплакать вместе с ними. Очень христианская мысль, перекликающаяся с тем, что для Бога нет ни эллина, ни иудея.
— Самые тиражные авторы в России сегодня — Кинг, Оруэлл и Достоевский. Как вы думаете, у них есть что-то общее или нам просто нервы пощекотать захотелось?
— Кинга тоже можно назвать «жестоким талантом», как назвал Достоевского Николай Михайловский. Его герои находятся в пограничных состояниях, когда им необходимо определять самих себя: «Что я есть такое перед лицом ужаса?» Это литература столкновения с неизвестным — тем, что нельзя описать на повседневном языке и что происходит с нашими внутренними побуждениями, которые могут трансформироваться и во внешние. И у Достоевского эти пограничные состояния описаны, например, встреча Ивана Карамазова с чертом. Кстати, у Достоевского есть несколько произведений почти что в жанре хоррор. Его ранняя повесть «Хозяйка» будет похлеще «Вия».
— А что сближает с Оруэллом?
— Их роднит антиутопия. Достоевский пишет, что человечество при социализме — муравейник, где все вынуждены жить рядом друг с другом. Он критикует современный ему социализм, который апеллирует к брюху, а не к каким-то высшим идеям.
Но есть еще очень яркая параллель, причем одна и та же мысль у Достоевского проходит со знаком «плюс», у Оруэлла — со знаком «минус». Я имею в виду идею «2×2=5». Оруэлла интересует вопрос о том, как внешняя власть способна контролировать наше представление об истинности, у него идею «2×2=5» навязывает государство. И когда люди в это верят, они отказываются от своей человечности, подчиняются внешнему авторитету.
У Достоевского в «Записках из подполья» прямо противоположное. Человека убеждает принять аксиому не государство, власть и даже не ученые, а сам разум. Но при этом его никто не заставит согласиться, если он сам этого не захочет. Рациональные аргументы его не убедят, это инструмент насильственного насаждения истины.
Интересно, как у Достоевского это перекликается с христианской идеей. Иван Карамазов говорит, что мать так же не может простить убийцу своего ребенка, как не могут пересечься параллельные прямые. Прощение — это вообще-то парадокс. Но мы знаем, что в неевклидовой системе параллельные прямые все-таки пересекаются, а в христианстве мать способна обнять убийцу своего ребенка. Наш собственный разум устанавливает нам границы, которые мы не можем пересечь, — в том числе и понимание, что все люди смертны.
«Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». Ф.М. Достоевский
— По Достоевскому получается, что Христа, истину можно понять только через страдание и через падение.
— Да, это не значит, что если ты принял учение Христа, то автоматически простил убийцу. Страдания не избегнуть, и Достоевского часто за этот культ страдания критикуют, но страдание у него не самоценно само по себе. Оно позволяет человеку более основательно задуматься над теми категориями, в которых он живет, и в некотором смысле их пересобрать, переосмыслить.
Пока твои идеи витают в чистом эфире, это тебя не касается. Человек, как правило, задумывается, когда его, выражаясь образно, потянули за нос. Поэтому Достоевский через страдания апеллирует к идеальному. Иначе была бы кабинетная философия, которой нет никакого дела до реальной жизни.
Джокер и русская депрессия
— Самый популярный роман у Достоевского — «Преступление и наказание». Для многих еще со школы он про то, как «псих бабку замочил». Почему именно эта книга лидирует?
— Ольга Седакова говорит, что она в Достоевском не любит достоевщину — именно стереотип о том, что он мрачный, тяжелый писатель. Но постоянное присутствие «достоевщины» в новостях заставляет нас к нему обращаться, в том числе и к этой книге. Вспомним санкт-петербургского «Наполеона», который убил студентку. Казанского стрелка, объявившего себя богом, сравнивали с Раскольниковым. К тому же «Преступление и наказание» все проходят в школе. Стереотип о мрачности Достоевского складывается из-за того, что в этом романе практически «выхода нет». Даже когда Раскольников в конечном итоге приходит к раскаянию, это показано очень пунктирно.
Иллюстрация к роману «Преступление и наказание». Николай Каразин, 1893 г.
— Одна школьница мне сказала, что после этого романа Достоевский для нее — «русская депрессия».
— Но все равно даже здесь во мраке мелькает какой-то свет. «Преступление и наказание» — роман о противоречии между теоретическими установками и действительной жизнью. Раскольников выдумал себе теорию о великих людях, к которым причислил и себя, но жизнь ее опровергла, хотя все звучало очень логично. И чтение о воскресении Лазаря дает здесь совершенно новое измерение: нельзя говорить, что есть люди важные и неважные, потому что все могут воскреснуть.
— Мне кажется, что тяжесть здесь даже не в том, что света почти нет, а в том, как Достоевский доводит своих героев до пика, почти до сумасшествия. Катерина Ивановна, которая заставляет детей петь на улице после смерти Мармеладова. И тот же Раскольников…
— К нагнетанию можно подойти с двух сторон. Первая — экзистенциальная философия, согласно которой человек способен проявить свою личность только в предельном состоянии. Раскольникова довели до крайности бедность, семейная ситуация, непризнанность. Все это мотивирует его совершить поступок, который определит его как личность. Покуда мы существуем в комфортных условиях, мы существуем как бы по инерции, в соответствии с тем потоком, которым нас обволакивает среда.
Вторая сторона — так называемый «болевой эффект». Это эстетический метод, который состоит в изображении максимальных страданий в крайностях, чтобы читатель начал ощущать эти страдания как свои. Достоевский прорывает литературную форму, чтобы добраться до человека. Страдания детей или вообще физические страдания очень сильно откликаются в нашей телесности.
Но не из любви к садизму он это делает, это попытка преодолеть отчужденность через вот такой чисто материальный способ.
Можно провести аналогию с тем, как чувственно католики изображали страдания Христа в эпоху Возрождения, чтобы показать: Он страдал так же, как страдает обычный человек.
Но это предельное состояние не ведет к одному исходу, ты можешь закрыться, стать подпольной мышью — и начать грызть самого себя. И вдруг в этом уходе от других людей обнаруживается какой-то странный уют, который оберегает тебя от потрясений, ты пестуешь ненависть к людям, которая вдруг оборачивается добротой по отношению к себе: «Все меня обижают, я всех ненавижу». Так происходит с Джокером — он надевает маску, тем самым отделяя себя от внешнего мира, который его презирал. Абсолютно подпольная тема Достоевского!
«Мир спасется красотой Христовой»
— Дальше в списке самых тиражных — «Братья Карамазовы» и «Идиот». С чего начать, если не читал ничего?
— Я бы начал с «Братьев Карамазовых».
— Даже несмотря на то, что это последний роман Достоевского?
— «Идиот» может раздражать, если не знать проблематику исканий Достоевского. У меня жена, когда прочитала, сказала, что там нет ни одного симпатичного персонажа.
— Как так? А Мышкин?
— Так Мышкин там и есть катализатор всех бедствий. И Настасью Филипповну Рогожин убил, потому что заревновал к нему, из-за него Рогожин был сослан на каторгу, из-за него несчастной осталась Аглая, а сам Мышкин сошел с ума. Он несет в себе идею «положительно прекрасного человека», но в жизни она не срабатывает. Это высокий идеал, единственный раз явленный нам Христом, только Он может воплотить в себе совершенного человека.
Иллюстрации к роману «Идиот». Илья Глазунов
А мы, если будем пытаться Ему подражать, натолкнемся на несоответствие идеала и действительности. Мы должны понимать, что если станем на путь Христа, то далеко не обязательно принесем одно счастье и радость окружающим. Философ Лев Шестов говорил, что из всех ублюдочных персонажей Достоевского Мышкин — самый ублюдочный, потому что много обещал, но все обернулось полнейшим крахом. И сам Достоевский говорил, что этот роман ему не удался, но замысел его он любит.
— Может быть, это наш мир разрушает идеал? Мышкин не создан, чтобы жить среди этих людей.
— Этот образ человека, который до конца жизни нес светлую идею, говорит о том, что все равно возможность была. Если он потерпел поражение, может быть, не потерпит кто-то другой — взвалит на себя крест и понесет его дальше. Хотя бы слабое мгновение блеска вот этой красоты в мире может спасти человека, если он обратится к ней.
— Как это понять? Все знают, что «красота спасет мир», но что в эту фразу вкладывал сам Достоевский?
— Тезис «красота спасет мир» произносит не Мышкин, а Ипполит, это насмешка. Идеализм Мышкина — слепой, оторванный от жизни. Но я не до конца прав, потому что Достоевский от этой идеи не отказывается. Буквально недели две назад произошло открытие, которое может казаться локальным, но оно очень важно. У Достоевского была такая фраза: «Мир станет красотой Христовой». И выяснили, что ее неправильно расшифровали.
На самом деле было: «Мир спасется красотой Христовой».
Не красота спасет мир как какой-то внешний субъект, а мир спасется сам, приняв в себя красоту Христову. Спасает не красота, спасает осмысление этой красоты.
— А «Карамазовы»?
— Это итоговый роман, вы правильно сказали. Если искать ответы, то именно там. Мне безумно нравятся поучения старца Зосимы. Кажется, их вообще можно читать отдельно. Но вот смотрите, у нас опять несоответствие идеала и действительности. Когда Зосима умирает, его тело смердит, и это выбивает Алешу из колеи. По его представлению, у старца в принципе нет ничего материального — он всецело дух. И Алеше приходится осмыслять, что и святые люди могут быть всецело материальны, это как раз приводит его на новый виток религиозности, уже более реалистической — той, которая основана не на чуде, совершенно от мира оторванном, а на чуде, которое может произрасти из самого мира.
Зосима говорил, что мир уже прекрасен сам по себе даже в своем материальном состоянии, но человек об этом забыл. И если мы переживем некоторую метанойю, то увидим, что мир — уже рай здесь и сейчас. И как только мы сделаем философский вывих, то увидим, что и в смердении может быть какая-то глубокая правда, как в книге Иова, на которую ссылается Зосима. Тогда мы более реалистично будем относиться к своей религиозности и более реалистично поверим в воскресение Христа.
В «Братьях Карамазовых» много мрака и тоски, там фактически ничего светлого не происходит, но роман пропитан обетованием воскресенья, в нем гораздо больше осмыслено измерение пасхальной радости. Если считывать этот пласт — даже когда человек погружен в самую гниль, у него есть возможность для воскресения, — то, мне кажется, мы будем смотреть на Достоевского по-другому.
— Посоветуйте что-то прочитать для тех, кто не в теме и боится романов размером с кирпич, но очень хочет познакомиться с Достоевским?
— У Достоевского очень много небольших рассказов, в которых те же самые идеи даны в сжатом виде. Я бы порекомендовал «Дневник писателя» — это публицистика, хотя и полемически заостренная, поэтому кого-то может отпугнуть. Но там есть и несколько художественных рассказов. Например, «Мальчик у Христа на елке» и «Сон смешного человека», который Татьяна Касаткина — один из главных современных исследователей Достоевского — называет краткой историей мира вообще.
«Бобок» — очень подпольное сочинение, покажет оборотную сторону таланта Достоевского, которая высмеивает все, что человеку кажется свято. «Кроткая» — очень показательная вещь в плане того, как Достоевский видит женщину и отношения полов. Ну и, конечно, самое светлое произведение Достоевского — «Белые ночи». Если хочется пощекотать нервы, то прочитайте «Хозяйку» и «Вечного мужа».
Топ-5 актуальных этических максим Достоевского
«Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить?» («Записки из подполья»)
Эту фразу можно, скорее, назвать этической максимой навыворот, но здесь Достоевский задумывается о том, что последнее решение всегда остается за человеком. Покуда я сам не соглашусь с тем, что мне дает мир, пускай он провалится, а я буду чай пить. Невозможно заставить человека быть благодетелем, никакими логическими аргументами его не убедить, если он сам не захочет пойти навстречу преображению.
«Совесть без Бога есть ужас» (Записные книжки Достоевского)
«Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного», — говорит Достоевский. Когда идеи красоты, добра, справедливости оторваны от Бога — причем не абстрактного абсолюта, а личного Бога, который своим примером показал возможность всех этих идей в реальности, — мы увидим резкое несоответствие идей, которые диктует наша совесть, реальному миру. И тогда мы рискуем начать их насильно навязывать, потому что не верим, что человек самостоятельно когда-нибудь сможет до них дойти.
«Всякий пред всеми за всех и за все виноват» («Братья Карамазовы»)
Это слова старца Зосимы. Достоевский противопоставляет речь Зосимы и речь адвоката Фетюковича, который защищает Митю Карамазова. Логика такая: Митя совершил убийство, потому что мы все недоглядели — отец не воспитал, общество не показало идеал, институт семьи развалился. А Митя как отдельный человек не виноват.
Посмотрите на акцент: никто не виноват, виноваты все, вина расплывается. Это называется теория среды, когда человек редуцируется до своего окружения и себя оправдывает: не мы такие, жизнь такая. Раскольников убил не потому, что он негодяй, а потому, что жил в конуре. И здесь отрицается возможность личной свободы. Зосима ставит другие акценты: «Всякий пред всеми за всех и за все виноват». Вся мировая вина сосредотачивается в одном конкретном человеке. Я должен не часть вины перенять, я должен всю вину людей на себя водрузить, как Христос.
«Жизнь любить больше, чем смысл» («Братья Карамазовы», «Сон смешного человека»)
Так отвечает Алеша Карамазов на рассуждения Ивана о страданиях детей. Мы пытаемся найти смысл, но ничего не получается, и от этого рождается ненависть. А если мы полюбим жизнь чувственно, эмоционально, то и наши интеллектуальные конструкции под это подстроятся.
«Смирись, гордый человек» («Пушкинская речь»)
Прежде всего нужно перестать оправдывать самого себя через апелляцию к биологии, обществу, которое вынудило нас поступать несообразно, к науке и другим внешним факторам и победить свою внутреннюю слабость, чтобы открыть источник преображения.
Иллюстрация — исповедь Ставрогина. Ставрогин приходит к отцу Тихону и говорит, что хочет зачитать свои грехи перед народом. Но отец Тихон угадывает в его намерении тайную гордыню: это была бы исповедь без покаяния. Ставрогин хочет признаться в своих грехах, но испытывает презрение к людям.
Фото: из личного архива Никиты Сюндюкова
Эссе «Истинная красота человека».
В жизни мы очень часто говорим: «Какой красивый человек!» А что значит эта «красота»? я считаю, что в это понятие входит не только внешний облик человека, но и его внутренний, душевный, духовный мир, когда человек живет в гармонии с окружающим его миром. Красота, если она истинная, всегда самореализуется.
Я думаю, что истинная красота человека – это внутренняя красота, его богатство, его душа. Красота человека проявляется не в красивых, сказанных им словах, а в тех поступках, которые совершает он в своей жизни. Если человек готов сделать для другого всё: отдать самое дорогое, подать руку помощи в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро.
Человека, в чьём сердце живёт злоба, зависть, лицемерие, жестокость, подлость, назвать красивым просто невозможно. Все эти низкие качества оставят свой отпечаток даже на самом идеальном лице.
В человеке всё должно быть прекрасно. Должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками.
На вопрос о том, что такое красота человека, ответить трудно. Все люди думают по-разному, у каждого красота выражается в чём-то своем, неповторимом.
Каймышева Айганым ,
ученица 11 «А» класса
Красота — понятие очень индивидуальное. Чем один человек будет восхищаться, на то другой даже и не посмотрит, а если посмотрит, то очень удивится, потому что не найдет там ничего красивого. С чем это связано? Наверное, ученые смогли бы объяснить этот факт с точки зрения генетики или психологии. Но сейчас для нас это не очень интересно. Мы просто принимаем это как факт: красота индивидуальна. Это первое.
Второе — красота заставляет восхищаться. Красота притягивает. Часто она несет в себе какую-то положительную энергию, очищает и просветляет. Поэтому можно сказать, что красота имеет высшую природу, она божественна.
Но это лишь истинная красота. Бывает же так, что за красоту мы принимаем красивость, внешний блеск. Но эта красивость прикрывает внутреннюю бедность, убогость, даже уродство или порок. Тогда можно сказать, что эта красота от дьявола, она разрушает. Именно об этом роман О. Уальда «Портрет Дориана Грея». Молодой герой произведения был ослепительно красив внешне, но эта красота не распространялась на его душу. Дориан считал, что ему позволительно все, что нужно пользоваться своей красотой и молодостью, исполняя все свои прихоти и не думая о других.
Но Уальд показывает, что невозможно. Законы человеческой природы таковы, что уродливость души непременно отразится во внешности. Героя не спас даже волшебный портрет, «страдающий» за грехи своего «хозяина». Расплата неминуемо приходит, и красивость моментально превращается в самую отвратительную уродливость.
Красивыми могут быть многие предметы и объекты. Красивыми могут быть животные. Красивыми могут быть люди. Что для меня красивый человек? Каким он должен быть, чтобы я им восхищалась?
В толковом словаре Ожегова дается несколько определений слову «красивый». На первом месте здесь стоит значение «полный внутреннего содержания, высоконравственный». На втором — «доставляющий наслаждение взору, приятный внешним видом, гармоничностью, стройностью, прекрасный». И только на третьем месте — «привлекающий внимание, эффектный, но бессодержательный». Таким образом, на первый план авторы этого словаря выносят внутреннюю красоту.
Они считают это самым главным, определяющим признаком красоты. Так ли это для меня? Безусловно, я ценю внешне красивых людей, обладающих эффектной, яркой внешностью, красивой фигурой, модно и броско одетых. Такие люди постоянно мелькают на экранах телевизоров, они смотрят на нас с обложек глянцевых журналов. Как правило, это так называемые «гламурные люди», ведущие модный образ жизни.
Безусловно, на первый взгляд, они привлекательны. Но, как мне кажется, большинство их них внутренне очень бедны. Боюсь, при встрече с ними не о чем будет поговорить, с ними просто будет очень скучно. Их внешняя красота быстро «примелькается», и эти «глянцевые люди» станут для тебя просто красивой картинкой, интерьером, который очень быстро перестаешь замечать.
Значит, одной внешней красоты мало. Да и что такое внешняя красота? Как дать ей определение? Что это, правильные черты лица, красивая кожа, определенный цвет глаз? Мне кажется, что нет, вернее, не только это. Лично для меня внешне красивый человек — это человек со светящимися глазами, веселый и жизнерадостный, человек с открытой улыбкой, прямо смотрящий на тебя во время разговора. Значит, красота определяется для меня скорее внутренними качествами?
Безусловно, я считаю, что красивый человек должен быть уверен в себе, полон собственного достоинства, даже величествен. Эти качества, несомненно, отражаются и на внешности человека, придают ему благородство, даже аристократизм. Такие черты проявляются во всем облике человека: в его мимике, жестах, походке. Здесь важно сделать еще одно замечание: красивый человек — это не только красивое лицо. Это впечатление, которое создается от всего облика человека: его лица, фигуры, манеры одеваться и манеры говорить, от его мимики и жестов.
Кроме того, красивый человек должен быть умным и образованным человеком. Ум для меня — вообще самое главное качество в человеке. Мне кажется, что если есть ум, то очень многие качества приложатся. Умный и уверенный в себе человек просто не может быть некрасивым.
Еще, на мой взгляд, для внешней красоты человека очень важен уровень его общей культуры. Эта культура будет проявляться во всем: как человек выглядит, что он носит, как ведет себя, какие книги читает, какую музыку слушает, о чем мечтает.
Для меня очень важно, чтобы человек был веселым и жизнерадостным, чтобы он светился счастьем и оптимизмом. Что может быть прекраснее широкой улыбки, искрящихся радостью глаз, легкой летящей походки?
Такова Наташа Ростова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Если «разбирать» внешность этой героини по отдельным черточкам — большой подвижный рот, черные круглые глаза, тоненькие руки и ноги — то Наташа некрасива. Но кто может сказать про нее такое, увидев этого человека, понаблюдав за ней в жизни, в сложных ситуациях, просто пообщавшись с нею?! Эта девушка настолько эмоциональна, искренна, настолько полна энергии любовью к жизни, что ярче и привлекательнее многих «мраморных» красавиц.
Кроме того, красивый человек, на мой взгляд, это увлекающийся человек, умеющий любить и дружить. Это человек, которому интересно жить в мире, в своей стране. Это человек, для которого нет преград, рамок и стереотипов. В общем, наверное, это свободный человек, умеющий пользоваться и наслаждающийся своей свободой в полной мере.
Таким образом, наверное, красивым я считаю гармоничного человека. Вот ключевое слово, как мне кажется, для определения красоты. «Гармония» для меня — синоним слова «красота». Только человек, находящийся в ладу с собой, может выглядеть и быть красивым. Только человек, нашедший «золотую середину» между внутренним и внешним, может называться красивым. Только человек, находящийся в гармонии с жизнью и самим собой, может быть счастливым.
Следовательно, выстраивается цепочка, определяющее мое представление о красоте: гармоничный — счастливый — красивый. Я думаю, что она верна для большинства людей на нашей планете.
В чём истинная красота человека?
Замечательный русский писатель А.П. Чехов писал: «В человеке должно быть все
прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…»
Согласитесь, часто бывает так: мы видим
внешне красивого человека, а присмотревшись, думаем: «Нет, есть в нем что-то
отталкивающее, неприятное», и не всегда можно понять, что именно. Просто этот
красивый человек не вызывает у нас симпатии.
Для меня красота во многом определяется
душевными качествами человека. Антуан де Сент-Экзюпери в своей знаменитой
сказке «Маленький принц» сказал: «Самое главное – то, чего глазами не увидишь».
Что это – «то»? Что является самым главным в нас, чего мы не видим? Душа?
Значит, истинная красота человека действительно не видна. Но как-то же она
проявляется? В милосердии, отзывчивости, способности любить…
Любящего человека заметно сразу. Он
светится изнутри, озаряя всех вокруг, он хочет быть ближе к любимым, находиться
с ними рядом, говорить о них. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки,
полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все
должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом
и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого
человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
Для меня истинная красота связана с
интересом к самой жизни. Красивый человек – это человек, способный радоваться и
удивляться, сохраняя жажду жизни. Моя мечта – жить в гармонии с людьми и
природой. И я уверена, что истинная красота – это та самая красота, которая
спасет мир.
Красота, если она истинная, всегда
самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя
добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и
нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Дух захватывает
от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в
основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. И наоборот,
нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя
предшествующими поколениями. Я пока еще не определилась, кем я стану, когда
вырасту. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого
надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя, ведь нельзя каждому
поколению начинать все «с чистого листа». Необходимо много и упорно трудиться
над собой: быть искренним, идти к людям с открытой душой и сердцем. Главное для
меня — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на
которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне
достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и
красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года
становится ярче, лучше, ценнее.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная
красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то
действительно не даст погибнуть нашему сложному и такому прекрасному миру!
Тема: – Истинная красота человека
Как часто мы говорим: “Какой красивый человек!” А что значит “красота”? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Он видит красоту, “разлитую всюду”: в природе, душах близких ему людей, в произведениях искусства, музыке. Ведь жить без духовной пищи невозможно.
Насколько бедна и бессмысленна была бы наша жизнь, не будь в ней творчества в самом широком понимании этого слова. Можно любую работу выполнять с радостью, делать ее с каждым разом лучше и лучше, внося элемент творчества, частицу своей прекрасной души. Это по плечу каждому человеку. Надо только захотеть, постараться овладеть какой-либо профессией, ибо безделье ведет к деградации.
Очень хорошо сказал об этом И. С. Тургенев устами своего героя Базарова. Полемизируя с Павлом Петровичем (“Отцы и дети”), Евгений говорит: “Вот вы уважаете себя и сидите сложа руки”. Как хорошо обрисовано главное условие самоуважения и взаимоуважения в человеческом обществе — необходимостью трудиться! Действительно, разве может тунеядец, бездельник, лентяй вызывать уважение; презрение, жалость, желание помочь, но только не восхищение. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Только раб выполняет работу из-под палки, а свободный гражданин, умеющий оценивать свои способности, должен стремиться к совершенству вместе с прогрессом. Дух захватывает от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. Она вернется назад сторицей. И наоборот, нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя предшествующими поколениями.
Когда я вырасту, стану архитектором. В XXI веке все значительно изменится. Я буду строить необычайно красивые и удобные здания. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя — нельзя каждому поколению начинать все “с чистого листа”. Мы не иваны, не помнящие родства. У России богатая история, которую творили разные люди, что греха таить, но лучшие ее страницы написаны великими предками: Александром Невским, Дмитрием Донским, Сергием Радонежским, поэтами, художниками, музыкантами и зодчими, заложившими эталон красоты. Я верю, что в XXI веке вырастет и воспитается прекрасный человек, о котором мечтали Пушкин и Лермонтов, Достоевский и Некрасов. Но это случится не по мановению волшебной палочки. Для этого необходимо много и упорно трудиться над собой: быть искренним, идти к людям с открытыми душой и сердцем.
Для меня идеалами красоты являются литературные герои, созданные фантазией художников, отражающих свои взгляды в ту или иную эпоху: Татьяна Ларина и “тургеневские девушки”, Наташа Ростова и княжна Марья, Кутузов и Тихон Щербатый, Сотников и Зоська Норейко. Да что говорить, есть много литературных героев, на кого я хочу походить, не копируя поведение, жесты, одежду, манеру держать себя. Главное — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года становится ярче, изысканнее, ценнее.
Несколько интересных сочинений
Анализ рассказа Корова Платонова
Произведение представляет собой лирическую новеллу, рассматривающую вопросы взаимоотношений человека с животным миром, и является одним из самых ярких рассказом писателя.
Сочинение Примеры счастья из литературы
Счастье не бывает с проста, над ним нужно работать. И это должно быть решение в уме: решение быть счастливым. Быть счастливым, независимо от того, какие неприятности доставляет жизнь. Тема счастья людей всегда была одной из самых плодотворных
Сочинение Трудно ли быть родителем? (итоговое декабрьское)
Каждое дело может выполняться различным образом. Конечно, несомненно, если вести речь о каких-то объективных критериях, то для того чтобы пройти две версты, нужно пройти две версты, да и то, пройти возможно совершенно разным образом.
Характеристика и образ циганки Груши в повести Очарованный странник Лескова сочинение
Груша – это молодая цыганка, чья красота пленит любого мужчину. Её загадочность, блеск волос, тонкости повадок – это её несомненные козыри.
Жанр Мцыри Лермонтова. Какое это произведение?
«Мцыри» относят к одной из удачных поэм Лермонтова, её можно считать образцом русской романтической поэзии.
Как часто мы говорим: «Какой красивый человек!» А что значит «красота»? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать.
Я думаю, что истинная красота человека — это внутренняя красота, его душа, горячее, отзывчатое, доброе сердце. Ведь если один человек готов сделать для другого всё, отдать самое дорогое, отозваться на любую просьбу, помочь в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро. Я за душевность, справедливость и истинную красоту человека. Таких людей должно быть очень много, тогда и мир изменится в другую, хорошую сторону, не будет зла, драк, убийств, войн.
Не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в «ничегонеделании», чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен.
И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!
На вопрос о том, что же такое красота человека, ответить трудно, хотя бы потому, что для каждого красота выражается в чем-то своем. Кому-то очень важна внешность, другому внешний «дорогой» антураж в виде одежды, третьи, как ни странно оценивают красоту по душе, так называемую «внутреннюю» красоту.
Красота человека во всем. В глазах. В поступках. В словах и делах. Нужно просто заметить эту красоту.
Идеально, когда человек гармоничен, но это случается не часто.
Как часто мы говорим: “Какой красивый человек!” А что значит “красота”? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не необходимо одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Он видит красоту, “разлитую всюду”: в природе, душах близких ему людей, в произведениях искусства, музыке. Ведь жить без духовной пищи невозможно. Насколько бедна и бессмысленна была бы наша жизнь, не будь в ней творчества в самом широком понимании этого слова. Можно любую работу выполнять с радостью, делать ее с каждым разом лучше и лучше, внося компонент творчества, частицу своей прекрасной души. Это по плечу каждому • человеку. Надо только захотеть, постараться овладеть какой-либо профессией, ибо безделье ведет к деградации. Очень хорошо сказал об этом И. С. Тургенев устами своего героя Базарова. Полемизируя с Павлом Петровичем («Отцы и дети”), Евгений говорит: “Вот вы уважаете себя и сидите сложа руки”. Как хорошо обрисовано главное условие самоуважения и взаимоуважения в человеческом обществе — необходимостью трудиться! Действительно, разве может тунеядец, бездельник, лентяй вызывать уважение; презрение, жалость, желание помочь, но только не восхищение. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Только раб выполняет работу из-под палки, а свободный гражданин, умеющий оценивать свои способности, должен стремиться к совершенству вместе с прогрессом. Дух захватывает от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. Она вернется назад сторицей. И наоборот, нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя предшествующими поколениями. Когда я вырасту, стану архитектором. В XXI веке все значительно изменится. Я буду строить необычайно красивые и удобные здания. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя — нельзя каждому поколению начинать все “с чистого листа”. Мы не иваны, не помнящие родства. У Российской Федерации богатая история, которую творили разные люди, что греха таить, но лучшие ее страницы написаны великими предками: Александром Невским, Дмитрием Донским, Сергием Радонежским, поэтами, художниками, музыкантами и зодчими, заложившими эталон красоты. Я верю, что в XXI веке вырастет и воспитается прекрасный человек, о котором мечтали Пушкин и Лермонтов, Достоевский и Некрасов. Но это случится не по мановению волшебной палочки. Для этого надобно много и упорно трудиться над собой: быть искренним, идти к людям с открытыми душой и сердцем. Для меня идеалами красоты являются литературные герои, созданные фантазией художников, отражающих свои взгляды в ту или иную эпоху: Татьяна Ларина и “тургеневские девушки”, Наташа Ростова и княжна Марья, Кутузов и Тихон Щербатый, Сотников и Зоська Норейко. Да что говорить, есть много литературных героев, на кого я хочу походить, не копируя поведение, жесты, одежду, манеру держать себя. Главное — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года становится ярче, изысканнее, ценнее.