Сочинение на тему конфликт отцов и детей в современном обществе

Инфоурок
›

Литература
›Презентации›Презентация «Итоговое сочинение по литературе. Направление 3»

Направления итогового сочинения 3. Между прошлым и будущим: портрет моего п...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Направления итогового сочинения
3. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Гриценко Элеонора Анатольевна,
учитель русского языка и литературы,
МБОУ г. Астрахани «Гимназия № 1»
2021 год
2 слайд

Описание слайда:

ТЕЗИСЫ
Почему конфликт отцов и детей неизбежен?
Что читает современное поколение?
Как формируются нравственные ориентиры современного человека?
Почему в современном обществе снижается уровень речевой культуры?
Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?
Можно ли говорить о деградации современного поколения?
Нужно ли читать книги в XXI веке?
Может ли художественное произведение дать ответы на вопросы, волнующие современную молодежь?
Можно ли утверждать, что современная молодёжь в чём-то ориентируется на поколения прошлых лет?
Для чего нужно передавать жизненный опыт из поколения в поколение?
Важно ли сохранять связь между поколениями?
Что представляет собой портрет моего поколения?
Согласны ли вы с высказыванием А.С. Пушкина: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»?
Кто является героем для молодежи?
Важно ли потомкам учитывать опыт предыдущих поколений?
Почему молодежь неохотно слушает советы старших?
Меняются ли, на ваш взгляд, культурные и нравственные ценности у разных поколений?
Почему одни люди меняются в течение жизни, а другие остаются прежними?
3 слайд

Описание слайда:

Произведения для подготовки к сочинению по направлению
«Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»

Антон Павлович Чехов «Вишневый сад»
Иван Сергеевич Тургенев «Отцы и дети»
Александр Сергеевич Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Повести Белкина»
Михаил Юрьевич Лермонтов «Герой нашего времени»
Лев Николаевич Толстой «Война и мир»
Александр Сергеевич Грибоедов «Горе от ума»
Денис Иванович Фонвизин «Недоросль»
Юрий Валентинович Трифонов «Обмен»
Иван Александрович Гончаров «Обломов»
Максим Горький «На дне»
Фёдор Михайлович Достоевский «Идиот»
Михаил Афанасьевич Булгаков «Мастер и Маргарита»
4 слайд

Описание слайда:

ЦИТАТЫ
«Нынешняя молодежь действительно ужасна. Но самое ужасное то, что мы к ней не относимся». Испанский художник Пабло Пикассо
«Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное. Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества». Писатель Лев Николаевич Толстой
«Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее, и более мудрым, чем последующее». Писатель Джордж Оруэлл
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности». Александр Сергеевич Пушкин
«Главная опасность, от которой необходимо оберегать детей, — их родители». Драматург Джордж Бернард Шоу
«Годы детства — это, прежде всего, воспитание сердца». В.А. Сухомлинский
«Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого». Немецкий философ Иммануил Кант
«Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной» А.С. Макаренко
5 слайд

Описание слайда:

«Я и другие»
Прошлое — часть линии времени, состоящая из событий, которые уже произошли; противоположно будущему; противопоставлено настоящему:
Будущее — часть линии времени, состоящая из событий, которые ещё не произошли, но произойдут. Ввиду того, что события характеризуются как временем, так и местом, то будущее занимает область пространственно-временного континуума. Будущее всегда занимало особое место в философии и, в человеческом разуме вообще. По одной из теорий будущее не предопределено и люди могут сами творить его.
6 слайд

Описание слайда:

Тезисы и аргументы
Многие люди живут мечтами о лучшем будущем, ничего не делая для того, чтобы это лучшее будущее наступило.
Великий критик Н.А. Добролюбов относительно центрального персонажа романа И.А. Гончарова «Обломов» Ильи Ильича Обломова высказался следующим образом: «коренной, народный наш тип». Восприятие Обломова как русского национального типа позволяет сравнить Обломова с современными представителями общества.
Илье Ильичу Обломову свойственны такие качества, как мечтательность, пассивность к собственному сегодняшнему и будущему существованию. Мечтая о каких-то преобразованиях, он ничего не делает для исполнения своих желаний. Большинство людей надеется на то, что все его проблемы исчезнут сами собой и несчастье сменится счастьем, даже если для этого человек ничего не будет делать. Многие мирятся с окружающей действительностью, как с ней мирился и Обломов, видевший пустоту жизни своих соотечественников.
В современном мире также есть такое деление, которое изображено в романе «Обломов». Есть люди, подобные посещающим Обломова Волкову, Судьбинскому, Пенкину, Алексееву, Тарантьеву, которые думают о том, что ведут интересный образ жизни, однако существуют также пусто и бессмысленно, как Обломов. И.А. Гончаров показывает, что не борется за общественные изменения не только Обломов, но и представители светского общества, не готовые отказаться от собственного образа жизни, боясь перемен в общественной жизни. Несмотря на то, что сам автор романа в повествовании прощается с «обломовщиной», многие исследователи отмечают, что явление «обломовщины» останется с русским народом на долгие времена. Действительно, за масками идеальной и прекрасной жизни многие современные люди скрывают пустое существование. Однако есть в современном обществе и люди, подобные Штольцу и в особенности Ольге Ильинской, которые готовы повести страну за собой к лучшему будущему.
7 слайд

Описание слайда:

Тезисы и аргументы
Люди часто обращают свое внимание на преходящие ценности, забывая при этом о самом главном – о своей семье.
Написанный во второй половине XX века рассказ К.Г. Паустовского «Телеграмма» не теряет своей актуальности и в XXI веке. Между героями и событиями рассказа и современностью можно найти много общего. Сюжетной основой рассказа становится то, что девушка Настя уже давно не навещала свою маму Катерину Петровну. Мать старалась не отвлекать Настю от работы, но когда она поняла, что дни ее скоро подойдут к концу, написала дочери письмо, в котором просила ее приехать хотя бы на день. Занятая на работе, Настя почувствовала угрызения совести лишь тогда, когда получила телеграмму, в которой говорилось о том, что Катерина Петровна умирает. Настя отправляется в деревню проститься с матерью, но не успевает: Катерину Петровну уже похоронили. Важными в повествования становятся внутренние переживания главной героини. Настя поняла, что на протяжении долгого времени не вспоминала о самом дорогом для нее человеке, что не приезжала к ней, не заботилась о ней и даже не справлялась о ее здоровье в течение целых трех лет. К.Г. Паустовский оставляет свою героиню тогда, когда она с чувствами «непоправимой вины, невыносимой тяжести» уезжала из деревни. Однако читатель понимает, что чувство вины будет мучить Настю до конца ее жизни.
Описанная в рассказе ситуация часто происходит и в современной действительности. Люди часто обращают свое внимание на преходящие ценности, забывая при этом о самом главном – о своей семье. Конечно, работа тоже важна в жизни современного человека, однако нужно правильно расставлять приоритеты. Часто молодое поколение забывает о своих родных, предоставляя их самим себе, а потом горько плачет от осознания невозможности увидеть своих родных, поговорить с ними и взять за руку. Рассказ «Телеграмма» учит современных читателей тому, что нужно заботиться о своих родных и близких, когда для этого еще есть возможность.
8 слайд

Описание слайда:

Пример сочинения
Как исторические события влияют на судьбу человека?
Наверное, каждый из нас хоть раз задумывался над тем, как исторические события влияют на судьбу человека. Судьба отдельного человека напрямую связана с условиями, в которых он находится. Всё, что происходит, так или иначе сказывается на мировоззрении: оно либо укрепляется, либо меняется.
В подтверждение своей позиции я хочу привести пример из романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Молодой и беззаботный Петруша, попав в Белогорскую крепость в момент, когда Пугачёв затевает восстание, становится рассудительным и серьёзным Петром Андреевичем. Жёсткие обстоятельства исторического масштаба заставляют его стать благородным мужчиной, принимать судьбоносные решения, несмотря на юный возраст: смело смотреть смерти в лицо, когда пугачёвцы казнят офицеров крепости, бросится на помощь любимой девушки, отстаивать её честь перед жестокими товарищами Пугачёва и предателем Швабриным. Данный пример показывает, что историческое событие в корне поменяло характер человека, причём в лучшую сторону.
Ещё один пример положительного влияния исторического события на мировоззрение можно привести из романа Толстого «Война и мир».
Воспитанный на иллюзиях о славе и отваге на поле боя, Андрей Болконский отправляет на войну, чтобы совершить подвиги и тем самым добиться всемирного признания. Но под небом Аустерлица к нему приходит осознание бессмысленности войны, его мечты о личном Тулоне развеиваются.
Теперь он считает, что войну кровопролитием, лишённым величия. На олимпе, куда взобрался его бывший кумир Наполеон, Андрей видит лишь грязь и кровь. Он научился жалеть жизни солдат и критически мыслить. Не оказавшись на войне, Болконский бы думал до конца своих дней о её большой значении в жизни мужчины.
Таким образом, исторические события становятся стихийным явлением, которое меняет взгляды людей на жизнь, их характер. Масштабные события, затрагивающие как маленькие общества и территории, так и мир в целом, всегда отражаются на мировосприятии их участников и свидетелей.

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Пожаловаться на материал

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

Все материалы
Статьи
Научные работы
Видеоуроки
Презентации
Конспекты
Тесты
Рабочие программы
Другие методич. материалы

Краткое описание документа:

Данный материал поможет учителям литературы подготовить выпускников к итоговому апрельскому сочинению. В презентации материал к 3 направлению: «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения».

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«Литература (базовый уровень) (в 2 частях)», Зинин С.А., Чалмаев В.А.

Тема:
Часть 2

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении литературы «серебряного века» в современной школе»
Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс профессиональной переподготовки «Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе»
Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»
Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»
Курс повышения квалификации «Педагогическая риторика в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Основы управления проектами в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Экскурсоведение: основы организации экскурсионной деятельности»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Источники финансов»
Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»
Курс профессиональной переподготовки «Разработка эффективной стратегии развития современного вуза»
Курс повышения квалификации «Информационная этика и право»

Источник

Произведение И.С. Тургенева «Отцы и дети» не теряет своей актуальности на протяжении многих лет, а причина этому – главная тема, которая является и основной сюжетной линией, которою, подобно вьюнку, обвивают побочные. Проблема спора поколений лежит в основе романа.

На самом деле, здесь стоит смотреть глубже – речь идёт о разнице в способах мышления, восприятия и отношения к действительности. Разницу можно заметить даже во внешнем виде героев, если взять за основу образы Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова, которые, к слову, являются одними из ключевых и самых колоритных персонажей произведения. Павел Петрович – человек, который, несмотря на возраст, следит за тем, как он выглядит, всегда предстаёт перед людьми в самом лучшем виде. С другой стороны – Евгений Базаров, взор которого обращён миру, он настолько зациклен на глобальном, что вовсе не обращает внимания на что-то мелкое, незначительное в масштабах Вселенной, на что-то вроде своего внешнего вида.

Старшее поколение воспринимает мир таким, каков он есть, каким он открыт для взгляда обычного обывателя, предпочитает не искать корни проблем. Павел Петрович в спорах с Базаровым признавал, что мир имеет некоторые несовершенства, в то время как Евгений говорил о том, что замечание ошибок в мироустройстве бессмысленно, только попытки изменить мир имеют вес. Нигилистические взгляды молодого человека были весьма радикальными. Если революция начинается в головах народа, то в голове Евгения Базарова уже сносились столпы всего мироздания. Он отвергал идеалы, ценность опыта предыдущих поколений. В то время как Кирсановы были куда более консервативными. Услышав о том, что молодые люди придерживаются нигилистических взглядов, Павел Петрович воскликнул: «Нам дорога цивилизация, нам дороги ее плоды».

Для примера стоит взять диалог героев о русском народе. Кирсанов не видит ничего плохого в патриархальности людей, желании почитания высшего, в то время как Базаров считает это пережитком прошлого, который следует устранить. Это то, что держит людей на месте, мешает им двигаться вперёд. Нетрудно говорить о том, что правда здесь всё же на стороне Евгения. Однако, при этом, обычному жителю деревни человек вроде Павла Петровича куда ближе, чем переполненный новаторскими идеями молодой Базаров.

Однако, я считаю, что на самом деле поколения, при кажущейся их полярности, имеют нечто общее. Так, главный герой, отвергающий идеалы, любовь, эстетику, прекрасное, влюбляется. И эта любовь, пугающая и столь неожиданная, сопровождает его до самой последней минуты жизни.

Бесспорно, идейная война двух поколений – тема животрепещущая и всегда актуальная. Родителям порой сложно понять своих детей вовсе не потому, что их идеалы хуже – они просто другие, они иначе воспринимают окружающую их действительность, иначе смотрят на свою жизнь. Им будет сложно понять друг друга, скорее даже невозможно, остаётся только принять. Принять факт того, что всё не стоит на месте и эпохе традиций придётся уступить место эпохе новой. Принять друг друга, ведь самое важное – отличаться друг от друга, но при этом не терять близости.

2 вариант

Произведение И. С. Тургенева «Отцы и дети» не утратило своего значения даже спустя много лет, и причиной тому является основная идея, которая одновременно является и основным сюжетом, который, подобно виноградной лозе, обвивается вокруг тела. Главной темой романа является конфликт между двумя поколениями.

Проблема состоит в том, что мышление, идеи и посылы «отцов и детей» в корне различны. Нет ни одной точки соприкосновения. Разница есть даже во внешности персонажей, если рассматривать Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова, которые, кстати, являются главными представителями двух поколений. Павел Петрович является крайне консервативным человеком, что и отпечаталось на его внешнем виде. Костюм его всегда с иголочки, а сам тщательно следит за своим внешним видом. С противоположной стороны мы видим Евгения Базарова, чьи глаза обратились к миру. Он полностью сосредоточен на глобальных проблемах, что не обращает внимания на что-то маленькое, незначительное в масштабах Вселенной, как внешний вид.

Взрослое «устаревшее» поколение старается смотреть на мир прямо и не выискивать каких-либо проблем и особенностей. Споря с Евгением, Павел Петрович не отрицал, что мир имеет некоторые недостатки, в то время как Евгений говорил, что выводы о недостатках мироустройства бессмысленны, и исключительно попытки изменить его что-то значат. Базаров был представителем направления нигилизма, весьма нетипичного для того времени. Если революция только проникает в сознание людей, то столпы всей Вселенной уже разрушены в голове Евгения Базарова. Тогда как точка зрения Кирсанова была гораздо старомоднее.

Например, он считал, что они должны вести диалог персонажей о русском народе. Кирсанов не видел ничего плохого в патриархальной природе народа, стремлении чтить высшее, в то время как Базаров считал реликвию за прошлое, которое должно быть устранено. Это то, что удерживает людей на месте, мешает им двигаться вперед. Легко сказать, что правда по-прежнему на стороне Евгения. Но в то же время простой житель деревни гораздо ближе к такому человеку, как Павел Петрович, как молодой Базаров, полный современных мыслей.

Несомненно, идеологическая война двух поколений-тема горячая и никогда не потеряет актуальности. Родителям будет трудно понять своих детей или даже невозможно, и они могут только принять друг друга. Примите тот факт, что все меняется и эпоха традиций должна будет уступить место новой эпохе. Принимайте друг друга, потому что самое главное-отличаться друг от друга, но не терять близости.

Также читают:

Картинка к сочинению Спор поколений: вместе и врозь Отцы и дети

Биографическая справка

Иван Сергеевич Тургенев — дворянин по рождению. Его детство проходило в родовом имении, где воспитанием мальчика занимались личные учителя и гувернеры. В 1827 году семья переезжает из Орла в Москву. Здесь Тургенев поступает в пансион, а затем в Московский университет, из которого через год переводится в Петербургский. Много путешествовал в молодые годы по Европе, посещал литературные кружки.

1843 год ознаменовался началом службы Тургенева в министерстве внутренних дел. Писатель знакомится с Белинским, начинает работу над первыми произведениями. Но только после смерти Николая II увидели свет крупнейшие произведения, среди которых и «Отцы и дети». Это произведение Тургенева стало самым известным во многом благодаря тому, что каждый из нас писал в школе сочинение на тему «Отцы и дети — конфликт двух поколений».

Иван Сергеевич проявлял невероятную тягу к западной литературе, из-за чего даже переехал в Баден-Баден. Здесь он участвовал в литературной и культурной жизни и познакомился с зарубежными писателями: Диккенсом, Мериме, Гюго, Теккереем и многими другими. Через некоторое время Тургенев начинает переводить произведения русских писателей на иностранные языки. Его кипучая деятельность в конце концов вознаграждается званием доктора университета в Оксфорде. Последние дни писателя прошли в Париже, где он и умер в 1883 году.

Сочинение на тему отцы и дети спор поколений вместе и врозь

Итоговое сочинение в 11 классе. Спор поколений: вместе и врозь Тема. Конфликт и преемственность поколений в произведениях русской литературы. Цели. Проверить и закрепить знания художественной литературы. Развить навыки работы с текстом. Раскрыть суть отношений главных героев произведений с противоборствующим другим. Сделать вывод, как отражается конфликт и преемственность поколений/ Задачи. Метод. Аналитическая беседа, комментированное чтение, пересказ эпизодов, творческая работа учащихся (написание сочинений). Ход урока. Записать темы эпиграфов «Что отца своего и мать свою, и благо тебе будет и долголепен будешь на земле» (Библейская заповедь) «Порвалась связь времен» (В. Шекспир) «Сегодня российское общество испытывает дефицит духовных скреп» (В.В. Путин) Слово учителя о целях и задачах урока – Пословное обдумывание формулировки темы. Учитель заостряет внимание на том, что здесь действительно важно каждое слово. И ключевые спесь слова: – Конфликт – это столкновение, непримиримость, противоречие, протест. – Преемственность – продолжение, начатого предшественниками, следование их пути. Вступительное слово учителя. Как вы понимаете эпиграфы? Проверка домашнего задания Вспомним суть споров отцов и детей в романе «Отцы и дети». В качестве опережающего домашнего задания вам было дано над вопросами: – Как Тургенев противопоставил братьям Кирсановым нигилизм Базарова? – Наделен ли Базаров рефлексией, определенным расхождение между словами (убеждениями) и делами (готовность и способностью «рассиропится»)? В каких эпизодах это обнаруживается? -Как характеризуют Базарова его циничные суждения о женщинах и глубокая, страстная любовь к Одинцовой? -Что можно сказать о грубоватых высказываниях героя о родителях и нежной любви к своим старикам? -В каких эпизодах романа обнаруживается «великое сердце» Базарова и безусловный трагизм его судьбы? Где проявляется трагедия бессмысленного отрицания того, что является прекрасным (музыки, поэзии, живописи, природы)? Непонятно к чему В самом деле, наше общество утратило за последние десятилетия традиционные нравственные ценности. Разобщённость «Отцов и детей», непонимание даже внутри одного поколения особенно остро ощущаются сейчас, когда утрачены прежние смыслы и цели, а новые вызывают растерянность, неопределенность. Правда, такие споры были очевидны и в прежние время. Предлагаю вспомнить суть споров отцов и детей в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Вспомните, чем ознаменовался приезд Базарова в Марьино? Прежде всего Базаров не считает нужным в угоду элементарным правилам учтивости менять свое обычное поведение. Оказавшись в обществе людей старшего поколения, не разделяющих революционно-демократических убеждений, он проявляет нетерпимость к их мнению, становится грубым среди своих товарищей. Оба героя (Базаров и Павел Петрович) почувствовали неприязнь друг к другу при первой же встречи. Павел Петрович окрестил Базарова циником, плебеем, лекаришкой, волосатым, шарлатаном. Базаров же называет Кирсанова аристократишкой, идиотом. И первая же встреча за чаем привела к словестной дуэли, которая длилась вплоть до настоящего поединка. Спорили по разные вопросам, волновавшим в то время: о нарде, его жизни, о науке, патриотизме, религии, искусстве. Здесь и далее и выявились нигилистичные взгляды Базарова. Он считает, что «порядочный химик в 20 раз полезнее поэта», что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Базаров не признает чувств, считая, что есть только ощущения. Будучи естествоиспытателем, герой не признает никаких высших духовных ценностей. Но начинается проверка взглядов Базарова жизнью. Постепенно после встречи с Одинцовой базаров начинает осознавать свою беспомощность перед вечностью и могуществом природы: «…И часть времени, которую мне удастся прожить, так ничтожны перед вечностью, где меня не было и не будет. » – восклицает он. Грусть и растерянность чувствуем мы в этих словах. Да и любовь, которую он тоже отрицал, входит в его жизнь. Как оказалось, он способен на глубокое чувство. Хотя оно и осталось безответным, а ведь прежде он был так циничен в отношении к женщине. Особую остроту, пронзительность придает конфликт Базарова с родителями. Чувства Базарова противоречивы. С одной стороны, в порыве откровенности он признается, что любит своих родителей, а с другой – в его словах сквозит презрение к «глупой жизни отцов», продиктованное его жизненной позицией, его твердыми убеждениями. Разлад этот, по-видимому, не разрешим. Базаров утверждает: «Всякий человек сам себя воспитывать должен – ну хоть как я». Но не прав он. Только благодаря примеру родителей, их воспитанию возможен был интеллектуальный рост Базарова. Трагедия его в том, что утратив возможность понимать их, принимать их такими. Как есть, прощать. Между ними велика пропасть, да и сам Базаров не хочет сблизится с ними, считая это шагом назад. «Чти отца твоего и мать твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле», – гласит пятая заповедь, данная Господом Богом. Как же правильно почитать отца и мать? Это в первую очередь любить их, быть благодарными им за жизнь, которую они дали, не судить их поступки, заботиться о них до самой их смерти, слушать их во всем. Поное забвение этой заповеди у базарова: «да благо будет тебе, должен будешь на земле». Забыл о Боге, исключил его из своей жизни:»Я гляжу в небо, когда хочу чихнуть», – говорит герой. Вот еще и почему…………………………………………………………………. Поведение итогов Проблема, заваленная Тургеневым в названии романа, – это проблема на все времена. Собственно, это проблема переосмысления жизненных ценностей поколения, предшествующего поколением, приходящим ему на смену. Не всякая смена поколений сопровождается таким переосмыслением и такой ломкой, как это произошло с Базаровым. Важно отметить, что идейный конфликт, который возник в романе между Базаровым и «отцами» примирением не разрешится не может. Мировоззренческое противопоставление ведет к полному разрыву – к нарушению связи времен. (см.1 эпиграф). Фигура Базарова трагична и одиночеством его. Нет у него настоящих последователей на главном его поприще (не стоит думать, что медицина – главное его поприще). Одинок он и в личной жизни. Старики -родители чуть ли не боятся его, и он с ними скучает. И в отношениях с Одинцовой он терпит крах. Эта история окончательно надломила его. Неожиданно обнаруживается, что и с народом, знанием и пониманием которого он так похваляется, у него тоже нет подлинной близости. Простой мужик выносит ему приговор: «Известно, барин: разве он что понимает?» Скептицизм охватывает героя. Он и сам перестает верить в необходимость какой бы то ни было полезной деятельности. Усталость, бездействие, тоска героя ведут к трагическому тупику его жизненного пути. Переход к анализу сцен из «Капитанской дочки» Учитель И все-таки как хорошо, когда не война, не протест против старшего поколения, а преемственность, дает понимание смысла жизни отцов утвердились в сознании детей. «Духовные скрепы» навсегда соединили Петра Гринева с родителями. Напомните основные эпизоды, рассказывающие поведение героя, следование завету отца, в повести «Капитанская дочка». Учащиеся рассказывают -эпизод казни защитников Белогорской крепости. – В штабе Пугачева. -В Бердской слободе. Делаем вывод Примером стойкости, верности своим убеждениям, царю и Отечеству и, конечно, Богу, является Петр Гринев. Несмотря на сложные драматические обстоятельства в которых он оказался, Петр Гринев не уронил чести, остался верен государыне и не опозорил чести своей семьи. Герой всегда надеялся на милость Господа и выходил из труднейших положений благодаря своим нравственным качествам. В трудные минуты жизни он руководствуется не сиюминутными интересами, а высшими принципами, которые помогают ему принять правильные решения. Как ни уговаривал его Пугачев перейти на его сторону, Гринев не изменил себе, своим убеждениям, сохранив при этом достоинство и честь.

«Спор поколений: вместе и врозь»
Человечество движется неутомимым потоком вперед , и со временем наш мир, наши ценности меняются, как внешне так и идейно, чем больше мы движемся вперёд, тем глубже летим в пропасть. Мы теряем связь между ”отцами и детьми”. Эта проблема весьма популярна среди нашего общества. И не всегда понятна причина, того или иного конфликта. Это может быть обычный бытовой конфликт или политическая, научная, но одно ясно точно : тема недоразумения между поколениями будет актуальна всегда.

Эту проблему широко описывает роман Ивана Сергеича Тургенева “Отцы и дети”.Главный герой идущий в ногу со временем Евгений Базаров, к тому же нигилист – человек пытающийся разрушить старый мир и сотворить новый “лучший” мир и приверженец старой морали, а также представитель либерального дворянства Павел Петрович ,сразу было понятно, что конфликта между ними не избежать, Они противоположны буквально во всем, автор всячески пытался это подчеркнуть. Даже при первой встречи “нарцисс ”Базаров не стал приветствовать аристократа. Они имеют множество направлений и вопросов по которым спорят: научные ,культурные, любовные, образовательные и тп. Каждое поколение имеет свою моду, а также свои взгляды. Базаров с своими взглядами в будущие пытался доказывать людям свою точку зрения , которые изначально держатся противоположной точки зрения , ну а Петрович хотел оставить всё как и есть. Они ни когда не смогут понять друг друга.

Конфликты между героями романа Тургенева ярчайший пример споров между поколениями 50х-60 годов 20 века. Для того, чтобы избежать проблемы ”отцов и детей” нужно понимать, что ”дети” прогрессивные в постоянном движении, и не понимающие ”пассивности” их стариков , а ”отцы’ ‘пытаются сохранить, то что у них было, всё во что они верили и передать свой жизненный опыт молодым, по моему мнению, чтобы решить эту проблему младшее поколение должно ставилось к старшему уважительней, прислушивалась к их советам , а вот старшее поколение должно быть более терпеливым к молодым.

Сочинение на тему «Спор поколений: вместе и врозь»

Сочинение на тему «Спор поколений: отцы и дети»

Сочинение на тему «Спор поколений»

Сочинение на тему «Конфликт поколений в романе «Отцы и дети»

Сочинение на тему спора поколений в литературе 19 века

Сочинение 7 класс человек и природа

Взаимопонимание поколений (сочинение)

Сочинение на тему «Спор о правде и человеке в пьесе М. Горького «На дне»

Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов (по роману И. Тургенева «Отцы и дети»)

Конфликт Базарова и Павла Петровича в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

Вечен ли спор поколений? Можно ли изжить конфликт интересов, идей, убеждений между «отцами и детьми»? почему возникает полярность взглядов старшего и младшего поколений? Эта проблема существует не только в реальной жизни, она попала и на страницы художественной литературы.

Одним из произведений, в котором рассматривается глубокий конфликт идей и поколений, является роман « Отцы и дети » И.С. Тургенева . Остановимся на взаимоотношениях Евгения Базарова , главного героя романа, и его родителей.

Старики Базаровы очень любят своего сына, души в нем не чают, с нетерпением ждут его приезда и глубоко страдают, когда его посещения носят краткосрочный характер. Евгения же их любовь раздражает. Он ведет себя с ними холодно, так как проявление чувств противоречит его нигилистическим убеждениям. Но в глубине души он испытывает к ним самую нежную и искреннюю привязанность. Конфликт героя с родителями переходит во внутреннюю борьбу: Базаров мечется между почитанием отца и матери и своими принципами. В последние минуты жизни главный герой понимает, что напрасно стыдился любви родителей и своих чувств к ним. Примирение «отцов» и «детей» происходит слишком поздно.

Проблему взаимоотношений старого и молодого поколений затрагивает в романе « Война и мир » и Лев Толстой. На примере семей Болконских и Ростовых рассмотрим становление «детей» под покровительством опытных «отцов».

В семье Болконских царит жесткий порядок. Старый князь отличается своенравием, непримиримостью к интересам других, эгоизмом. Сложный характер отца мучительно тяжел для сына и особенно дочери.

Княжна Марья во всем покорна отцу, терпит его оскорбления и придирки, хотя введенный им распорядок дня ей ненавистен. Суров старый князь и по отношению к своему сыну. Провожая князя Андрея на войну, отец не дает воли истинным чувствам и прощается с сыном сухо. Прозрение к старшему Болконскому приходит только перед лицом смерти. Было слишком поздно говорить слова любви и просить прощения за свой деспотизм.

Полной противоположностью семье Болконских является клан Ростовых. Отношение старшего поколения Ростовых к их отпрыскам основано на безграничной любви, на уважении, на доверии и откровенности, желании принять выбор каждого и оказать помощь. Младшее поколение отвечает тем же. Таким видит идеальные отношения между «отцами» и «детьми» великий писатель.

Конфликт поколений – извечная проблема. Противостояние между ними будет всегда. Но жизнь одного поколения тесно связана с жизнью другого и дает возможность появиться следующему. И только тогда, когда будет любовь и доброе отношение друг к другу, можно прийти к взаимопониманию.

Форма входа

Главное меню

Изложения (тренинги)

Сейчас на сайте

Сейчас 1959 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

Новости сайта

16.05.2021 — на Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений 9.2 по сборнику С.Ю.Ивановой «ОГЭ-2021» Подробнее >>

08.03.2021 — На форуме сайта завершена работа над сочинениями по сборнику текстов ЕГЭ 2020 года под редакцией С.Ю.Ивановой. Подробнее >>

01.03.2021 — На сайте завершена работа по написанию сочинений по текстам ОГЭ 2020 с сайта ФИПИ. Подровбнее >>

07.02.2021 — На Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений по сборнику С.Ю.Ивановой «Сдавай ЕГЭ на все 100!» Ссылка >>

27.12.2020 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

31.12.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько». Подробнее >>

10.11.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

Сочинение. Спор поколений: вместе и врозь

Сколько существует человечество, столько и волнует его вечная проблема «отцов и детей», в основе которой лежит разрыв связей между разными поколениями. Что же ведет к недопониманию между «отцами и детьми»?Со времен Сократа и Аристотеля и до наших дней в обществе присутствует конфликт (разногласие, столкновение, лежащее в основе борьбы героев) между поколениями. Вопрос этот занимал и занимает если не центральное, то одно из основных мест в их мыслях. Во время бурных изменений какой-либо сферы жизни человека эта проблема встает с удвоенной силой: отцы — консерваторы, которым чужды любые изменения, а дети — “двигатели прогресса”, стремящиеся свергнуть устои и традиции, воплотить в жизнь свои идеи. «Отцов и детей» я беру в более широком смысле, чем семейные узы.

Вспоминаю комедию А.С.Грибоедова «Горе от ума». Конфликт между «отцами и детьми» здесь лежит в области мировоззрений, взглядов на мир.Фамусов кичится тем, что жизнь, на его взгляд, прожил достойно. Он утверждает, что Софье не стоит искать для подражания другого образца, коли в глазах «пример отца». Что интересно в этом произведении, так это то, что к «отцам» относятся не только Фамусов и его окружение, но и ровесники Чацкого, Софья и Молчалин, которые являются членами фамусовского общества, а Чацкий — представитель нового света — им чужд. Чужд потому, что мыслит о мире и действует в жизни по-другому.

Это общественное явление нашло отражение и в романе Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”, где Евгений Базаров своим поведением и высказываниями показывает, что время, в котором жили старшие Кирсановы и его отец, необратимо уходит в прошлое, а на смену ему приходит эпоха с другими принципами и идеалами. Но и в этом произведении можно отметить, что в его финале к лагерю «отцов» присоединяются Аркадий, бывший спутник Базарова,и его жена Катя, люди молодые. Интересным в этом романе является и то, что Н.П.Кирсанов готов согласиться с упреками Базарова:»Пилюля горька, а проглотить ее нужно!»

Могу сделать вывод, что разногласия между «отцами» и «детьми» существовали всегда. Причины их совершенно различны, но суть одна – непонимание людей разных эпох, избежать которого легко, если быть хоть чуть-чуть терпимее друг к другу. В то же время хочу подчеркнуть, что как бы отцы и дети ни спорили, они все равно оставались и остаются близкими людьми… (355 слов)

В авторском предисловии к своей самой знаменитой сказке «Маленький принц» — французский писатель и летчик Антуан Сент-Экзюпери посетовал на то, что многие разногласия между взрослыми и детьми происходят по одной причине: «все взрослые когда-то были детьми, только мало кто из них об этом помнит». И с этим трудно не согласиться! А скольких слез и недоразумений можно было бы избежать, остановись вовремя родители в критике своего чада и вспомнив себя в его годы. Только нет – «мы взрослые, мы всегда правы, мы хотим только добра».

Проблема «отцов и детей» стара, как мир. Когда-то она касалась музыкальных вкусов и пристрастий, когда-то – политических взглядов, когда-то – литературных симпатий и антипатий. Чтобы сгладить остроту этой проблемы, от каждой из сторон требуется два умения – слушать и слышать. Слушают преимущественно все. Оно в арсенале у многих людей. А вот слышат – единицы. С ним сложнее. Освоено это умение единицами. Только обнаруживается это поздно и некстати, когда конфликт уже вышел наружу и разгорелся, как бушующий костер.

Особенно наглядно проблема спора поколений обнаруживается, когда обращаешься к истории. Слезы, недоразумения – можно ли их избежать во взаимоотношениях между родителями и детьми? Споры между разными поколениями возникали всегда. Причин тому тьма: музыкальные вкусы и пристрастия, политические взгляды, литературные симпатии и антипатии и другие. «Отцы и дети» — самоназвание знаменитого тургеневского романа четко обозначает основной вопрос, затронутый в произведении. Извечная людская проблема, кроющаяся в недопонимании между последующими и предыдущими поколениями, становится предметом размышлений автора. Прошлое, уходящее поколение, как правило, видит в себе больше хороших, положительных черт, чем в своей смене, не имеющей четких моральных устремлений. Для нового поколения в прежних устоях нет ничего, заслуживающего внимания. Охарактеризовать их можно эпитетами «изжившие», «устаревшие». Базаров, который пренебрежительно относится к старичкам, отрицает их нравственные устои, умирает от пустяковой царапины.

Споры из нашей жизни не исчезнут никогда. Нужно время для раздумий и расстановки всех точек. С проблемой «отцов и детей» можно столкнуться где угодно: будь то семья, трудовой коллектив или же общество в целом. Для ее решения старшему поколению нужно быть лишь более терпимым к молодым, а для поколения «детей» нелишне будет относиться к старшим с большим уважением. И в любом случае не обойтись без обоюдного понимания.

Спор поколений. Вместе и врозь.

«Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое» (В.Г.Белинский).

Любовь и уважение к родителям – одна из семи христианских добродетелей, которая почитается в семье. На протяжении всей истории человечества эта любовь проявляется наиболее сильно, потому что ее испытывает каждый человек: всяк исходит от родителей своих. Когда мы находимся рядом с родителями, когда они сопровождают каждый наш шаг, мы особо и не задумываемся над тем, насколько глубоко или не так сильно любим мы самых родных нам людей. Но стоит нам оставить их хотя бы ненадолго, появляется некое беспокойство в душе, какая-то неустроенность в мире – и только потом мы осознаем, что плохо нам без них, будто всё время чего-то недостает. И самое интересное: ребенок, никогда не видевший своих родителей (может, оставлен в детском доме или волею судьбы был покинут родителями по той или иной причине), всю жизнь несет неизбывную любовь к ним.

Тема любви к родителям, отношения отцов и детей всегда была в центре внимания писателей русской и мировой литературы. И.С.Тургенев в романе «Отцы и дети», раскрывая противостояние двух идейных лагерей – либералов и разночинцев-демократов, характеризует детей с точки зрения их отношения к родителям. Нигилист Базаров как будто испытывает чувство неловкости от боязливо проявляемой к нему ласки матери. Енюшка (так называла Базарова его мать) не позволял родителям никаких лишних нежностей, и сам не проявлял их, не потому, что не любил своих мать и отца, а потому, что считал, что не может нигилист быть наподобие барышни. И родители его это чувствовали и понимали своего сына, не обижались на него, старались не надоедать своей заботой, но искренне любили его. И Евгений Базаров их, конечно, любил: умирающий романтик, он дает наставления Анне Одинцовой позаботиться о его стариках – очень милых людях.

Не стоит стесняться своего чувства к родителям. Чувство сыновней (дочерней) любви облагораживает, делает человека добрее, искреннее, лучше, ибо уважение к старшим рождает все хорошие поступки и деяния, поскольку такой человек руководствуется всем огромным опытом предшествующих поколений, а не только своим небольшим жизненным опытом. А это спасает от множества проблем и сложных ситуаций. Как спасло, например, Аркадия Кирсанова от ошибок в отношении со своим отцом. Когда Базаров неблагосклонно отозвался о Николае Петровиче, игравшем на музыкальном инструменте и читавшем стихи, Аркадий вступился за своего отца и начал понимать, что не все взгляды Базарова он разделяет. Пожалуй, это стало началом разрыва отношений самых близких, по мнению Аркадия, друзей.

Лучшие герои Л.Н.Толстого показаны им в семейной обстановке: в доме Ростовых царит «ум сердца», а в доме Болконских – «ум ума». У Ростовых доверительные отношения между родителями и детьми. Здесь не просто любят детей и заботятся о них, а становятся их незаменимыми друзьями, поверенными в делах сердечных: Наташа Ростова раскрывает свое сердце прежде всего матери, забравшись к ней в постель и без умолку щебеча о своем счастье. Графиня Ростова говорит о любви с Соней, заботится о ее будущем. Взрослые и дети здесь всегда вместе: вместе радуются, вместе переживают то или иное событие, вместе решают, отпустить на войну младшего Петю или нет.

В доме Болконских тоже царит любовь детей к родителям. Только отношения в этой семье построены не на сердечности чувств, а на строгом уважении друг к другу. Так, старый князь Болконский, заботясь о воспитании княжны Марьи, дает ей уроки математики, чтобы ум девушки не был занят разными глупостями. Видя в руках дочери письмо от Жюли, говорит: «Еще одно письмо пропущу, а следующее прочту», потому что знает, насколько легкомысленна та, которая насылается в подруги его дочери. Князь Андрей всегда почтителен и терпелив к своему отцу, несмотря на то, что характер Николая Андреевича был порой невыносим. Но у него и в мыслях никогда не было не согласиться в чем-либо с отцом или ослушаться его. А это, несомненно, проявление уважения.

С точки зрения Ведической астрологии уважение к отцу дарит человеку успех и удачу в карьере и общественной деятельности, а также уверенность и стабильность в жизни. А уважение матери дает ему спокойствие и умиротворение, мягкость и заботливость в общении. И мы это наглядно видели на примере наших героев. Если же ребенок не уважает и не любит своих родителей, то он похож на молодое дерево, у которого нет корней, или на ручей, у которого больше нет источника. У такого человека нет уверенного будущего.

Вечный спор «отцов» и «детей»

Каждый человек — современник какой-либо эпохи и сверстник определенного поколения. Известно по собственному опыту, что одно поколение людей значительно отличается от другого. Всем ясно, что новое идет на смену устаревшему. Новое время рождает новое поколение, которое уже по-иному смотрит на мир, ставит перед собою другие цели. Многое из опыта предков действительно становится неприемлемым в новой реальности, но огромная часть должна служить опорой для дальнейшего развития. Что же оставить, а что взять с собой в жизненный путь новому поколению? В этом-то и заключается вечная проблема двух поколений: старшего, стремящегося передать все знания, весь опыт, и нового, сметающего все на своем пути. Так «отцы» в решениях опираются на нормы морали, «дети» руководствуются симпатиями и антипатиями. «Отцы» рассматривают работу как добродетель, «дети» — как неизбежность. Это и понятно: изменения в уровне жизни ведут к перемене в мышлении, поведении, выборе ценностных ориентаций людей различных поколений. И как всегда над поколением родителей мы добро смеемся, бабушек и дедушек уважаем, а прадедами восхищаемся.

Естественно, подобная проблема не могла не волновать писателей и поэтов разных эпох. Проблема отцов и детей раскрывается в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» во взаимоотношениях молодого нигилиста Базарова с представителем дворянства Павлом Петровичем Кирсановым, Базарова с его родителями. Конфликт, возникший между Базаровым и Кирсановым, доказывает, что проблема отцов и детей в романе Тургенева — это и проблема двух поколений, и проблема столкновения двух разных социально-политических лагерей. Базаров не принимает жизненные принципы Кирсановых, Кирсановы не могут понять, как можно всё отрицать. А на упрек Кирсанова, что вы, мол, все разрушаете (“Да ведь надобно и строить”), Базаров отвечает, что “сперва нужно место расчистить”.

Конфликт поколений мы видим и во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень противоречивые чувства по отношению к ним: с одной стороны, он признается, что любит родителей, с другой — презирает “глупую жизнь отцов”. От родителей Базарова отдаляют прежде всего его убеждения. При всем этом мы видим, что именно родителям их сын Евгений был по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят Евгения, и эта любовь смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее других чувств и живет даже тогда, когда главный герой умирает.

Проблема “отцов и детей” актуальна в наши дни. Она остро встает перед людьми, которые принадлежат к разным поколениям. “Дети”, открыто выступающие против поколения “отцов”, должны помнить, что лишь терпимость друг к другу, взаимное уважение помогут избежать серьезных столкновений. А «отцы» должны помнить, что когда-то тоже были «детьми» и тоже совершали ошибки.

Словом, в конфликте поколений нет правых и виноватых. Есть лишь две непримиримые стороны, никак не желающие идти на компромисс.Иногда бывает так трудно понять своих собственных родителей или преподавателей. Так же как и им нас. Хотя, казалось бы, разница в возрасте в двадцать или тридцать лет не должна играть большой роли. Ведь не могли же наши родители так быстро забыть свою юность, чтобы перестать понимать наши устремления? А может, именно потому, что они не забыли, они стараются оградить нас от каких-то ошибок и направить на правильный путь? Точно так же и мы сами не всегда будем находить общий язык со своими детьми. Так было и так будет всегда.

Спор поколений: вместе или врозь.

Человек живёт в обществе, которое развивается по спирали, поэтому развиваются конфликтные ситуации. А литература старается отобразить этот конфликт поколений, откликаясь прекрасными произведениями на «злобу дня».

Вспоминаю комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума». Конфликт между «отцами и детьми» здесь лежит в области мировоззрений героев, их взглядов на мир. И что интересно, к «отцам» относятся и ровесники Чацкого, Софья и Молчалин, которые являются членами фамусовского общества, а Чацкий — представитель нового света — им чужд.

События, которые Тургенев описывает в романе, происходят в середине девятнадцатого века. Это время, когда Россия переживала очередную эпоху реформ. Название произведения наталкивает на мысль о том, что в нем будет разрешаться извечный вопрос — взаимоотношение поколений. В некоторой степени это справедливо. Но основное внимание автора обращено на конфликт разных мировоззрений — либералов и революционер о в-демократов, называемых нигилистами. Тургенев пытается осмыслить мировоззрение этого нового человека, разночинца по происхождению, демократа по политическим взглядам. На противопоставлении взглядов разночинца и дворянина построен сюжет романа.

Среди героев романа наиболее активными представителями непримиримых мировоззрений являются Евгений Базаров и «аристократ до мозга костей» Павел Кирсанов. Павел Петрович был типичным представителем своей эпохи и среды, в которой он вращался всю свою молодость. Он следован «принсипам» везде и во всем, продолжая даже в деревне жить так, как он жил всю жизнь. Он сохранил свои привычки неизменными, хотя, с практической точки зрения, это было неудобно. А для нигилиста Базарова это было просто смешно.

Павлу Петровичу лет сорок пять, он всегда выбрит, ходит в строгом английском костюме, воротничок его рубашки всегда бел и накрахмален. Лицо Павла Петровича правильное и чистое, но желчное. «Весь облик Павла Петровича, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, прочь от земли, которое большей частью исчезает после двадцатых годов». По внешности, по убеждениям Павел Петрович аристократ. Правда, как пишет Писарев, «убеждений у него, по правде сказать, не имеется, но зато есть привычки, которыми он очень дорожит» и «по привычке доказывает в спорах необходимость «принсипов». В чем же заключаются эти «принсипы»? Во-первых, это взгляд на государственное устройство. Сам дворянин и аристократ, он придерживается тех же взглядов, что и большинство дворян того времени. Павел Петрович за установившиеся порядки, он монархист. Павел Петрович не переносил инакомыслия и яростно защищал доктрины, которым «постоянно противоречили его поступки». Он любит порассуждать о русских крестьянах, но при встрече с ними «морщится и нюхает одеколон». Кирсанов толкует о России, о «русской идее», но употребляет при этом огромное количество иностранных слов. Он с пафосом говорит об общественном благе, о служении отечеству, но сам сидит сложа руки, удовлетворившись сытой и спокойной жизнью.

Но видя, что не может победить нигилиста в споре, не может поколебать его нравственные устои, вернее отсутствие их, прибегает к последнему средству решения конфликтов подобного рода. Это дуэль. Евгений принимает вызов, хотя считает это выходкой полоумного «аристократишки». Они стреляются, и Евгений ранит Кирсанова. Решить их проблемы дуэль не помогла. С помощью сатирического изображения автор подчеркнул нелепость поведения ПавлаПетровича, потому что смешной бессмысленно полагать, что можно силой заставить молодое поколение думать так же, как поколение «отцов». Они расстаются, но каждый из них так и остался при своем мнении. Базарову удалось лишь нарушить душевное равновесие Павла Петровича, Для молодых нигилизм — определенная политическая и жизненная, позиция. Но одни воспринимают ее как модное поветрие (Ситников, Кук шина, Аркадий). Отрицать все: авторитеты, науку, искусство, опыт предыдущих поколений и ни к чему не прислушиваться. Но все они повзрослеют, обзаведутся семьями и будут вспоминать о своих убеждениях, как об ошибках юности. А сейчас они только опошляют идеи, которые «проповедует» Базаров.

Но в романе есть настоящий нигилист, который отдает отчет своим мыслям, своим убеждениям. Это Базаров. Он интересуется естественными науками и собирается продолжить дело отца, уездного лекаря. По убеждениям он нигилист и насмехается над «принсипами» Павла Петровича, считая их ненужными и просто смешными. Базаров находит, что лучшее — отрицать, и он отрицает На восклицание Павла Петровича: «Но надобно же и строить!», он отвечает: «Это уже не наше дело». Евгений язвительно относится к романтикам, но, оставшись один, осознает романтика в себе. Жизнь жестоко подшутила над Базаровым. Не верящий в любовь, он полюбил, а его любовь отвергли.

Рассматривая альбом Саксонской Швейцарии, Базаров говорит Одинцовой: «Вы не предполагаете во мне художественного смысла — да во мне действительно его нет, но эти виды могли меня заинтересовать с точки зрения геологической». Базаров пытается развенчать бездейственные «принсипы», не принимает иллюзорную мечтательность. Но вместе с тем он отказывается от ВСЛР! КИХ достижений культуры («Рафаэль гроша медного не стоит»), утилитарно воспринимает природу. Базарову не удалось прожить долго. Он умирает со словами: «Я нужен России. Нет, видно не нужен. Да и кто нужен?». Таков трагический итог жизни Евгения.

Отношение автора к своим героям совсем непростое. Уже было отмечено, что, желая наказать детей, Тургенев высек отцов. Но главное, что ему замечательно удалось показать, это смену отживающих форм сознания новыми, трагичность положения людей, первыми произносящими слово: «Вперед!»

Спор поколений: вместе и вроз ь

(по роману И.С.Тургенева “Отцы и дети”)

Евгений Базаров- моя противоположность. В его характере было, казалось, многое из того, за что можно уважать человека и чем восхищаться в литературном герое: ум, самобытность, физическая сила, уверенность в себе, огромная работоспособность.

Этот нигилист в споре побивает аристократа Павла Петровича Кирсанова, умеет заставить других слушать себя, уважать свою точку зрения. В чем же дело, почему он так неприятен мне? Читая роман, я ясно понял, что отталкивало меня в этом тургеневском герое: эгоизм и себялюбие, отсутствие жалости и доброты к другим. Евгений Базаров не похож на других известных мне литературных героев, созданных писателями 19 века. Онегина, Печорина, Пьера Безухова, Андрея Болконского я не могу поставить рядом с ним. Пожалуй, только герои Чернышевского Лопухов и

Кирсанов отчасти напоминают нигилиста, но даже они и «мрачное чудовище» Рахметов кажутся мне более человечными. Есть какое-то сходство в мировоззрении между Базаровым и Раскольниковым, но если Родион Романович постоянно сомневается, мучается и страдает, то Евгений Васильевич точно кремень. Не похож Базаров и на других тургеневских персонажей.Писатель сам признавал этот факт. С Рудиным, Инсаровым героя»Отцов и детей» не сравнить. Посмотрим, кто же он.

«Мужчина должен быть свиреп»,- приводит Базаров в разговоре с Кирсановым «отличную испанскую поговорку». Тургенев неоднократно подчеркивает в нем неудержимую, грубую, резкую натуру. Даже любовь, страсть в нем бьется «сильная и тяжелая», похожая на злобу.

Этот сын военного лекаря- личность очень сильная и незаурядная по всем статьям, будущий вожак. Еще два года назад, разбирая роман Тургенева в школе, мы

спокойно принимали на веру то, что Базаров и ему подобные -люди, готовящие революцию. Но сегодня, когда я стал немного взрослее, чтобы задуматься о том, что происходит у нас в стране, и когда я побольше узнал о революционерах, я думаю, что многое неправильно в рассуждениях этого нигилиста. Но в чем его сила? В том, что он представитель нового времени. Аристократы, наподобие Павла Петровича, отжили свое. Они прекрасно жили за чужой счет, но с их помощью страна отстала от Европы. Нужны новые люди и новые идеи. Евгений Базаров на протяжении всего романа и являет нам эту новую идею. В чем слабость Базарова? Главная его слабость в том, что он только отрицает, он не несет ничего положительного. А как людям жить с одним отрицанием? Сегодня тоже много людей, которые отлично критикуют старое, прекрасно доказывают, что очень много надо менять, но ничего путного предложить, а тем более сделать, не могут. У них, как в стихах Некрасова, получается: «если до дела коснется, то беда, мир виноват в неудачах тогда». А Евгений Базаров присвоил себе «титул» нигилиста и все отрицает: религию, науку, семью, нравственность . Особенно жутко становится, когда вдумаешься, что ведь он отрицает и такие вещи, как искусство, любовь. Разумеется, жизнь богаче его идей, и сам же «теоретик» влюбляется «глупо, безумно». Пока Евгений Базаров рассуждает об этом в столовой Кирсановых или в гостиной Одинцовой, это его дело, его причуда.

Я вспоминаю знаменитое место в споре Кирсанова с Базаровым. Николай Петрович спрашивает, почему Базаров и его единомышленники все отрицают, а по сути, разрушают, но ничего не строят? Ведь надобно строить? Базаров с гордостью отвечает: «Это уже не наше дело. Сперва нужно место расчистить». И мне невольно хочется вступить в спор. Спросить о том, как же можно что-то рушить, не получив одобрения того, кто живет в этом строении? Как можно ломать, не имея четкого плана, что и как строить? Не так ли у нас после 1917 года усиленно ломали, чтобы «место расчистить», восклицая: «Мы наш, мы новый мир построим!», а потом оказалось; что»архитекторы-то»безграмотные и преступники к тому же?

Может быть, кому-то такие герои нравятся. Но для меня садовод, возделывающий свой маленький садик, неграмотная старушка, присматривающая за малышами, гораздо более»герои», чем Базаров. Ведь они в меру своих сил создают, а он разрушает.

Как же это ломать, не зная даже почему? Павел Петрович справедливо не может этого понять. И ему отвечает «молодой ученик» Базарова Аркадий: » Мы ломаем, потому что мы -сила».

Мне очень бы не хотелось, чтобы на смену старым правителям пришли новые, которые считают главным своим долгом только «место расчистить», а не строить новое.

Изучая литературу первой половины 19 века, мы говорили об особых литературных героях- «лишних людях» Онегине, Печорине.

К ним, как известно, относят и тургеневского Рудина. Но если рассудить, то и Базаров относится к тому же «разряду». Ведь кроме разрушения, у него нет больше никакого дела.

Спор поколений: вместе и ли врозь

Проблема отцов и детей – это вечная проблема, возникающая между людьми разных поколений. Взгляды, жизненные принципы старших когда-то считались основой человеческого бытия, но они со временем уходят в прошлое, и им на смену приходят новые жизненные идеалы, принадлежащие молодому поколению. Поколение «отцов» пытается сохранить все то, чем жило всю свою жизнь, забывая о принципах молодых. А молодость, наоборот, не понимает старшее поколение. Проблема «отцов и детей» возникает в семье, в рабочем коллективе, в обществе…

Данная проблема не раз поднималась и в русской литературе. К проблеме отцов и детей каждый автор подходит по-разному. Например, в романе И.С.Тургенева “Отцы и дети” эта тема самая важная. Написание романа «Отцы и дети» совпало с важнейшими реформами 19 века, а именно отменой крепостного права. “Отцы” придерживались старых взглядов. Молодое поколение приветствовало отмену крепостничества и реформы. С болью осознает поколение уходящих свою слабость, напрасно так уверено в своих силах молодое – в борьбе “отцов и “детей” не бывает победителей. Проигрывают все, если нет борьбы, нет прогресса. Если нет отрицания прошлого, нет будущего.

Главный герой романа Базаров принимает только то, что полезно. Евгений отрицает и государственный строй, что приводит Павла Петровича в замешательство. Отношение к народу Павла Петровича и Базарова разное. Павлу Петровичу религиозность народа, жизнь по заведённым дедами порядкам кажутся исконными и ценными чертами народной жизни, умиляют его. Базарову же эти качества ненавистны. Просматриваются разногласия Базарова и Павла Петровича в отношении к искусству, природе. С точки зрения Базарова, читать Пушкина – потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою – нелепо. Павел Петрович, напротив, любит природу, музыку. Максимализм Базарова, полагающего, что можно и нужно во всём опираться только на собственный опыт и собственные ощущения, приводит к отрицанию искусства, поскольку искусство как раз и представляет собой обобщение и художественное осмысление чужого опыта. Искусство (и литература, и живопись, и музыка) размягчает душу, отвлекает от дела. Всё это “романтизм”, “чепуха”. Базарову, для которого главной фигурой времени был русский мужик, задавленный нищетой, “грубейшими суевериями”, казалось кощунственным толковать” об искусстве, “бессознательном творчестве”, когда “дело идёт о хлебе насущном”.

Они спорят о поэзии, искусстве, философии. Базаров поражает и раздражает Кирсанова своими хладнокровными мыслями об отрицании личности, всего духовного. Но всё-таки, как бы правильно ни мыслил Павел Петрович, в какой-то степени его представления устарели. Тем более, его противник имеет преимущества: новизна мыслей, народу он ближе, ведь тянутся же к нему дворовые люди. Безусловно, принципы и идеалы отцов отходят в прошлое. Но с мыслями нигилиста тоже согласиться нельзя. Любовь к Одинцовой вызвала окончательное поражение его взглядов, показала несостоятельность идей.

Данная проблема остро звучит и в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума». Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идею — с фамусовским обществом было неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье. Его взгляды против существующих устоев общества становятся все более резкими. Если Фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества, то Чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостниках и крепостном праве. В монологе «А судьи кто?» он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества. Он резко высказывается против милых сердцу Фамусова порядков золотого екатерининского века, “века покорности и страха — века”.

Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить делу, а не лакействовать перед начальством. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, — говорит он. Он защищает право служить просвещению, науке, литературе, но это трудно в условиях самодержавно-крепостнического строя. Если фамусовское общество с пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая своим родным языком, то Чацкий стоит за развитие национальной культуры, осваивающей лучшие, передовые достижения европейской цивилизации. Он сам “искал ума” во время пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого подражанья» иностранцам. Чацкий стоит за единение интеллигенции с народом.

Если фамусовское общество расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, имеющихся у него, то Чацкий ценит человека за его ум, образованность, его духовные и моральные качества. Для Фамусова и его круга свято и непогрешимо мнение света, страшнее всего — “что станет говорить княгиня Марья Алексеевна!” Чацкий отстаивает свободу мыслей, мнений, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения и открыто их высказывать. Этому же следует и Евгений Базаров. В споре с Павлом Петровичем он прямо и открыто отстаивает свои идеи.

Кто победил? Видимо, ответ один: в споре идей победителей не бывает – всех победит время. Проблема “отцов” и “детей” остаётся вечной. Мир, человечество находятся в постоянном развитии, и поэтому каждое новое поколение входит в тот или иной конфликт с “отцами”.

Спор поколений: вместе и врозь

Проблема взаимоотношений поколений никогда себя не изживёт, потому что культура, которая воспитывает одно поколение , будет непонятной другому.

Данная проблема нашла своё отражение в творчестве многих русских писателей Х I Х и ХХ веков. Волнует она и нас, поколение ХХ I века. И, конечно же, актуальна будет до тех пор, пока существует человечество.

Тему отцов и детей рассматривали многие писатели, и среди них мне хотелось бы назвать И. С. Тургенева и его роман «Отцы и дети». В своём романе Тургенев представил конфликт двух поколений, двух лагерей. Центральное место в романе занимает фигура нового человека – Евгения Базарова. Он представлен как один из тех молодых деятелей, которые «драться хотят». Другие – люди старшего поколения, которые не разделяют революционно – демократических убеждений Базарова. Они изображены мелкими, слабовольными людьми, с узкими, ограниченными интересами. В романе представлены дворяне и разночинцы двух поколений – «отцов» и «детей». Тургенев показывает, как действует демократ — разночинец в чужой ему среде.

В Марьине Базаров – гость, который отличается своим демократическим обликом от хозяев – помещиков. И с Аркадием он расходится в главном : в представлении о жизни, хотя поначалу они считаются друзьями. Но их взаимоотношения всё – таки нельзя назвать дружбой, потому что дружба невозможна без взаимопонимания, дружба не может быть основана на подчинении одного другому. На протяжении всего романа наблюдается подчинение слабой натуры более сильной: Аркадия – Базарову. Но всё – таки Аркадий постепенно стал разбираться во многом сам и уже переставал повторять слепо за Базаровым. .

Разница между героями видна в их поведении в «империи» Кирсанова. Базаров занимается работой, изучением природы, а Аркадий сибаритствует, ничего не делает. То, что Базаров – человек дела, видно сразу по его красной обнаженной руке. Аркадий – совершенная противоположность. Он ничем не занимается, из серьёзных дел его ни одно по – настоящему не увлекает. Для него главное – уют и покой, а для Базарова – не сидеть сложа рук, трудиться, двигаться.

Совершенно разные суждения складываются у них в отношении к искусству. Базаров отрицает Пушкина, причем необоснованно. Аркадий пытается доказать ему величие поэта. Младший Кирсанов всегда аккуратен, опрятен, хорошо одет, у него аристократические манеры. Базаров же не считает нужным соблюдать правила хорошего тона, столь важные в дворянском быту. Это складывается во всех его поступках, привычках, манерах, речах, внешнем виде.

Крупное разногласие возникло между «друзьями» в разговоре о роли природы в жизни человека. Здесь уже видно сопротивление Аркадия взглядам Базарова: постепенно «ученик»

выходит из-под власти «учителя». Базаров ненавидит многих, а у Аркадия нет врагов. «Ты, нежная душа, размазня»,- говорит Базаров, понимая, что Аркадий уже не может быть его сподвижником. Базаров предстаёт перед нами как человек нового поколения, которое пришло на смену «отцам», не способным решить основные проблемы эпохи. Аркадий – человек, принадлежащий старому поколению, поколению «отцов».

Отношение отцов и детей волнует и нас, поколение ХХ I века. Старшее поколение считает, что их жизненный опыт даёт право диктовать молодёжи манеру поведения, делать замечания. А мы, молодёжь, должны обращаться к произведениям великих русских писателей и поэтов, чтобы найти ответ на вопрос: «Вместе или врозь?»

Спор поколений: вместе и врозь

На чём должны строиться взаимоотношения в семье?

Семья. Что значит она в жизни человека? По-моему, все. Вслушайтесь в это слово: «семья». В семье люди настолько близки друг другу, что ощущают себя единым целым, все члены ее духовно связаны между собой. Семья — это тот маленький мир, в котором формируется характер человека, его жизненные принципы. Семья — это атмосфера, в которую погружается он сразу после рождения. Появившись на свет, младенец видит первыми своих родных и близких. Именно от них зависит, каким войдет он в человеческое общество: будет любить его, или ненавидеть, или просто останется равнодушным. Семейные узы всю жизнь соединяют, связывают людей. Я считаю, что семья — это высшая духовная ценность.

Но семьи могут быть разными. Семья может научить человека творить как добро, так и зло. Очень хорошо мысль семейная раскрыта в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». В произведении речь идет о трех семействах: Болконских, Ростовых и Курагиных.

Болконские. На первый взгляд в доме присутствует излишняя холодность. Но это не так! Да, в доме царит строгий порядок, но он не мешает отцу, сыну и дочери любить и уважать друг друга. Как заботливо каждое утро старый князь Болконский осведомляется о здоровье дочери! А тот факт, что перед приездом князя Василия Курагина расчистили дорогу, приводит его в ярость. Он сам занимался воспитанием княжны Марьи и давал ей уроки алгебры и геометрии. Старый князь не желал видеть свою дочь пустой светской барышней. Старый князь смог научить княжну любить и уважать людей, прощать им их слабости, заботиться о них. А честность и храбрость князя Андрея, его презрение к светскому обществу? Все это воспитал в своем сыне старый князь Болконский. Николай Болконский настолько любит князя Андрея, что в день его приезда в Лысые Горы делает исключение в образе жизни и впускает его в свою половину во время одевания. А молодой князь? Именно с ним князь Андрей оставляет свою беременную жену и просит воспитать сына в случае своей смерти. Доверием и взаимопониманием пронизаны отношения между отцом и сыном. Трогательны и нежны отношения между братом и сестрой. Княжна Марья благословляет брата образом, а он в свою очередь волнуется, не слишком ли тяжело сестре от характера отца.

Но, к сожалению, одна общая черта всех членов семьи Болконских мешает им понимать окружающих людей. Это гордость, презрение к людям, иначе воспитанным, имеющим другие жизненные принципы. Это мешает князю Андрею быть счастливым со своей женой, а старику князю выразить всю свою любовь к дочери; княжна Марья составляет неблагоприятное мнение о Наташе Ростовой при первой встрече.

А Ростовы? Радушие, доброта, радость наполняют этот дом. В нем не умолкает звонкий смех, здесь каждому рады. Несколько раз Л. Н. Толстой подчеркивает, что граф Ростов, встречая гостей, здоровается и кланяется им одинаково, не обращая внимания на чин и звание. Ночные походы Наташи в комнату матери, для того чтобы поделиться своими проблемами и переживаниями и получить добрый совет; Борис Друбецкой и Соня, бедная родственница, которые воспитываются наравне со всеми. Разве это не может служить доказательством особенной теплоты и простоты в отношениях между Ростовыми?

И что удивительно, в доме все время звучит музыка, символизирующая гармонию. Пение Наташи выводит из мрачного настроения Николая, который проиграл большую сумму денег Долохову. Семья, родные люди — вот что главное, настоящее в жизни человека. Во время болезни Наташи, после ее неудачного побега с Анатолем Курагиным, никого не волнует позор, который она навлекла на семью, все желают лишь скорейшего выздоровления больной. А когда недуг отступил, в доме опять зазвучали голос Наташи и музыка.

Семейства Ростовых и Болконских очень отличаются друг от друга: в одной на первом месте радушие и гостеприимство, а в другой — долг, служба и честь, но есть и то, что их объединяет: в этих семьях воспитываются достойные люди, честные и мужественные, способные любить и уважать человека.

Курагины — полная противоположность. Л. Н. Толстой не раз показывает, как собираются вместе за столом Ростовы или Болконские, причем не только пообедать или поужинать, а чтобы обсудить проблемы, посоветоваться. Но мы ни разу не видим собравшихся вместе Курагиных. Всех членов этой семьи связывает лишь общая фамилия и положение в свете, эгоизм.

Князь Василий еле поспевает с одного вечера на другой, чтобы получше устроить свои материальные дела, познакомиться с нужными людьми; Анатоль Курагин вовсю кутит, не заботясь о последствиях своего поведения, считает, что все в мире создано лишь для его удовольствия; красавица Элен ездит с одного бала на другой, одаривает всех своей холодной улыбкой; Ипполит всех ставит в тупик неуместными шутками и анекдотами, но ему все прощается. Князь Василий не смог научить своих детей добру, им чужды настоящие любовь и уважение. Все их чувства показные, как и у самого князя Василия. Холодность, отчуждение характеризуют этот дом. И что самое печальное, ни один из молодых Курагиных не сможет в будущем создать настоящую семью. Неудачным будет брак Элен и Пьера; Анатоль, уже имеющий жену в Польше, попытается похитить Наташу Ростову.

Наташа и Николай Ростовы, Марья Болконская продолжат добрую традицию своих семейств. Брак по расчету Николая и Марьи перельется в гармоничный союз двух людей, основанный на взаимном уважении.

А хрупкая и музыкальная Наташа? Став женой Пьера и родив детей, она вся отдается семье. Счастье, спокойствие, здоровье мужа и детей станут для нее главными в жизни. Наташа перестанет ездить по балам и театрам, следить за собой. Смыслом ее жизни станет семья.

Если семья поддерживает человека в трудные минуты, помогает ему обрести гармонию с окружающим миром, разобраться в себе, разве она не является высшей духовной ценностью? Настоящая семья должна формировать в человеке только добрые чувства. Представим, что каждый человек будет воспитываться в такой семье, тогда все общество станет единой семьей, в которой каждый будет счастлив.

Проблема «отцов» и «детей» в романе И. Тургенева «Отцы и дети».

Проблема «отцов и детей» — это извечная проблема, возникающая перед людьми разных поколений. Жизненные принципы старших когда-то считались основой человеческого бытия, но они уходят в прошлое, и им на смену приходят новые жизненные идеалы, принадлежащие молодому поколению. Поколение «отцов» пытается сохранить всето, во что оно верило, чем жило всю свою жизнь, порой, не принимая новые убеждения молодых, стремится оставить все на своих местах, стремится к покою. «Дети» более прогрессивны, постоянно в движении, хотят все перестроить, изменить, они не понимают пассивности старших.

Столкновение «отцов» и «детей», которое происходило, происходит и будет происходить, не могло не отразиться в творчестве русских писателей. Каждый из них по-разному разрешает эту проблему в своих произведениях.
Среди таких писателей хочется выделить И. С. Тургенева, который написал великолепный роман «Отцы и дети». В основу своей книги писатель положил сложный конфликт, возникающий между «отцами» и «детьми», между новыми и отживающими взглядами на жизнь.В романе «Отцы и дети» главными противниками и антагонистами являются Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. Конфликт между ними рассматривается с точки зрения проблемы «отцов и детей», с позиции их социальных, политических и общественных разногласий.

Нужно отметить, что Базаров и Кирсанов отличаются по своему социальному происхождению, что, конечно, отразилось на формировании взглядов этих людей.

Прародителями Базарова были крепостные крестьяне. Все, чего он добился, являлось результатом тяжелого умственного труда. Евгений увлекся медициной и естественными науками, проводил опыты, собирал различных жуков и насекомых.

Павел Петрович рос в атмосфере достатка и благополучия. Переехав в деревню к брату, Кирсанов и тут соблюдал светские приличия. Большое значение Павел Петрович придавал внешнему виду. Он постоянно был хорошо выбрит и носил сильно накрахмаленные воротнички. Базаров был большим материалистом. Для него имело значение только то, что можно потрогать руками, положить, на язык. Нигилист отрицал все духовные наслаждения. Павел Петрович, безусловно, не принимал такие взгляды нигилиста. Кирсанов увлекался поэзией и считал своим долгом блюсти дворянский уклад жизни.

Огромную роль для раскрытия основных противоречий эпохи играют споры Базарова с П. П. Кирсановым. В них мы видим множество направлений и вопросов, по которым не сходятся представители молодого и старшего поколения. Базаров отрицает принципы и авторитеты, Павел Петрович же признает старое общественное устройство.

Кульминацией их личной неприязни и разногласий во взглядах явилась дуэль. Но главной причиной дуэли являются не противоречия между Кирсановым и Базаровым, а недоброжелательные отношения, которые зародились между ними ещё в самом начале их знакомства. Поэтому проблема «отцов и детей» содержится в личной предвзятости героев, решить ее можно мирным путем, не прибегая к крайним мерам, если старшее поколение будет более терпимо к молодому поколению, где-то, может быть, соглашаясь с ним, а поколение «детей» будет больше проявлять уважения к старшим.
Тургенев изучил извечную проблему «отцов и детей» с позиции своего времени, своей жизни. Он сам относился к плеяде «отцов» и, хотя симпатии автора на стороне Базарова, выступал за человеколюбие и развитие духовного начала в людях.

Проблема «отцов и детей» актуальна и в наши дни. Она остро встает перед людьми, которые принадлежат к разным поколениям. «Дети», открыто выступающие против поколения «отцов», должны помнить, что лишь терпимость друг к другу, взаимное уважение помогут избежать серьезных столкновений.

Спор поколений: вместе и врозь

На чём должны строиться взаимоотношения в семье?

Семья. Что значит она в жизни человека? По-моему, все. Вслушайтесь в это слово: «семь я». Да, да, именно семь я. В семье люди настолько близки друг другу, что ощущают себя единым целым, все члены ее духовно связаны между собой. Семья — это тот маленький мир, в котором формируется характер человека, его жизненные принципы. Семья — это атмосфера, в которую погружается он сразу после рождения. Появившись на свет, младенец видит первыми своих родных и близких. Именно от них зависит, каким войдет он в человеческое общество: будет любить его, или ненавидеть, или просто останется равнодушным. Семейные узы всю жизнь соединяют, связывают людей. Я считаю, что семья — это высшая духовная ценность.

Николай Болконский считал, «что есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что есть только две добродетели: деятельность и ум». Поэтому он сам занимался воспитанием княжны Марьи и давал ей уроки алгебры и геометрии, чтобы развить в ней обе главные добродетели. Старый князь не желал видеть свою дочь пустой светской барышней: «Математика великое дело, моя сударыня. А чтобы ты была похожа на наших глупых барынь, я не хочу». Старый князь смог научить княжну любить и уважать людей, прощать им их слабости, заботиться о них. А честность и храбрость князя Андрея, его презрение к светскому обществу? Все это воспитал в своем сыне старый князь Болконский. Николай Болконский настолько любит князя Андрея, что в день его приезда в Лысые Горы делает исключение в образе жизни и впускает его в свою половину во время одевания. А молодой князь? При разговоре с отцом он следит «оживленными и почтительными глазами за движением каждой черты отцовского лица». Именно с ним князь Андрей оставляет свою беременную жену и просит воспитать сына в случае своей смерти. Доверием и взаимопониманием пронизаны отношения между отцом и сыном. Так провожает старый князь Андрея на войну: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет. А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет. стыдно!» — «Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка», — отвечает сын.

Трогательны и нежны отношения между братом и сестрой. Княжна Марья благословляет брата образом, а он в свою очередь волнуется, не слишком ли тяжело сестре от характера отца.

Семья, родные люди — вот что главное, настоящее в жизни человека. Во время болезни Наташи, после ее неудачного побега с Анатолем Курагиным, никого не волнует позор, который она навлекла на семью, все желают лишь скорейшего выздоровления больной. А когда недуг отступил, в доме опять зазвучали голос Наташи и музыка.

Если семья поддерживает человека в трудные минуты, помогает ему обрести гармонию с окружающим миром, разобраться в себе, разве она не является высшей духовной ценностью? Да, такая семья, да. Я считаю, что именно эту мысль хотел выразить в своем романе Л. Н. Толстой. Настоящая семья должна формировать в человеке только добрые чувства. Представим, что каждый человек будет воспитываться в такой семье, тогда все общество станет единой семьей, семьей, в которой каждый будет счастлив.

Спор поколений: вместе и врозь

Спор поколений… Недопонимание между «отцами и детьми»… Вопрос этот занимает одно из основных мест в жизни современного человека. Старшее поколение гордится тем, что ему свойственны энтузиазм, романтизм, идеализм. Оно пытается сохранить то, во что верило, чем жило всю жизнь, стремится оставить всё на своих местах, стремится к покою. А «дети» всегда в движении, они активны, хотят всё перестроить, изменить, стремятся воплотить в жизнь свои идеи.
О противоречиях старшего и младшего поколений говорится и в произведениях многих классиков. Каждый из них по-разному решает эту проблему.
Наиболее ярко это явление нашло отражение в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Представитель молодого поколения Евгений Базаров своим поведением и высказываниями показывает, что время старшего поколения уходит в прошлое, а на смену ему приходит эпоха с другими принципами. Этот герой предстаёт перед нами сильной личностью. У него на всё своё мнение. Молодой человек отрицает всё то, что не представляется лично ему нужным и интересным. Базаров выступает против рутины духовного застоя, мечтает о новых общественных отношениях.
У каждого поколения есть свои идеалы. Базаров во всём ищет целесообразность. Он говорит, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». Такое мнение, конечно же, не разделяет Пав е л Петрович. Представитель «отцов» защищает старый порядок. Споры между Базаровым и Кирсановым показывают, что согласие и понимание между этими представителями разных поколений невозможны.
Я думаю, что и при встрече Базарова с родителями происходит конфликт поколений. Его чувства противоречивы: с одной стороны, в порыве откровенности он признается, что любит своих родителей, а с другой – в его словах сквозит презрение к «глупой жизни отцов». И это презрение продиктовано его жизненной позицией, твердыми убеждениями.В разговоре с Аркадием Базаров утверждает, что «всякий человек сам себя воспитывать должен – ну хоть как я». Здесь, мне кажется, Базаров не прав. Именно родительское воспитание, их пример или, напротив, их ошибка создали почву для интеллектуального роста Базарова. Он, как и все дети, пошел дальше своих родителей и отдалился настолько, что утратил возможность понимать их, принимать их такими, как есть, прощать. Эта пропасть велика и непреодолима, да и сам Базаров не хочет сблизиться со стариками, считая это шагом назад. Узнав поближе своих родителей, он бы понял, что Россия держится именно натаких, на силах их душ, на их вере и любви.
Таких примеров в литературе очень много. Непонимание между родителями и детьми иногда может привести к печальным последствиям. Так, например, Кабаниха из «Грозы» Островского навязывает детям своё мнение. Она считает себя хранительницей старинных обычаев. И здесь «век минувший» торжествует победу над новым.
Как видим, в борьбе старого с новым последнее не всегда выходит победителем. Хорошо это или плохо? На этот вопрос каждый разумный человек сможет ответить сам. В семье человек получает первые знания о жизни, об отношениях между людьми. Поэтому от взаимоотношений в семье, между «отцами и детьми», зависит то, как в будущем человек будет относиться к другим людям, что для него будет самым главным.
В наше время эта проблема стоит особенно остро. Это связано с серьезными изменениями в жизни страны, ведущими порой к разладу, непониманию поколениями друг друга. Непонимание — это главная, как мне кажется, причина этой проблемы. В каждой семье есть “отцы и дети”, и в каждой семье возникает эта проблема. И надо стараться быть повнимательней к своим близким, к самому себе, к окружающим. И если мы будем чуточку внимательней и добрей, может быть, мы и сможем решить эту проблему.

Спор поколений: вместе и врозь

«Отцы» и «дети» в русской классике

Проблема отцов и детей не раз поднималась в русской классической литературе. Эта проблема включает в себя целый ряд важных нравствен ных проблем. Это и проблема образования, проблема благодарности, проблема непонимания представителей одного поколения другими.

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»название показывает, что эта тема самая важная. Эта проблема существует прак тически во всех произведениях. Она настолько жизненна, что существовала всегда на страницах литературных произведений. Все то, что для человека является святым, передается ему родителями. Прогресс общества, его развитие порождает разногласия между старшим и молодым поколением в романе «Отцы и дети».

Два поколения, сопоставленные Тургеневым в его произведении, расходятся не столько потому, что одни были «отцами», а другие — «детьми», сколько потому, что «отцы» и «дети», в силу обстоятельств, стали выразителями идей различных, противоположных эпох. Они представляли разные социальные положения: старого дворянства и аристократии и молодой революционно-демократической интеллигенции. Таким образом, этот чисто психологический конфликт перерастает в глубокий социальный антагонизм.

Итак, проблема противоречия между дворянством и революционными демократами заявлена буквально с первых же страниц романа. Уже в самом описании героев читатель обнаруживает противопоставление. Когда автор представляет Базарова, нам видится фигура мрачная, отгороженная от мира, в ней чувствуется сила, энергия. Описание Павла Петровича, напротив, состоит почти только из прилагательных, это человек-кукла, жизнь и дела которого бессмысленны: он носит английский костюм и лаковые полусапожки в деревне, заботится о красе ногтей. Все прошлое Павла Петровича — погоня за миражом, в то время как Базаров приносит реальную пользу, занимается конкретными проблемами, ему некогда мечтать. Контрастность этих образов бросается в глаза. Автор хочет изобразить могучего разночинца и слабых дворян. Этот конфликт развивается на протяжении всего романа, но так и не имеет развязки. Писатель как бы предоставляет его разрешение будущему, рассматривая его со стороны.

Отношения Аркадия с отцом представляются наиболее трогательными. Эти образы созданы Тургеневым с большой любовью, которую он передает читателю. Несмотря на конфликт, завязка которого происходит в самом начале романа, мы видим, что отец и сын невероятно похожи и противоречия между ними по большей степени наносные. Аркадий представляется нам «молоденьким мальчиком», романтиком, увлекшимся идеями равенства и братства, он хочет, чтобы мир вокруг был так же счастлив и радостен, как и он сам. Тургенев с легкой иронией подчеркивает желание Аркадия казаться взрослым, зрелым человеком с собственными взглядами на окружающий его мир, общество; молодой человек изо всех сил старается быть похожим на своего кумира Базарова, заслужить его уважение независимостью суждений. А на самом деле для счастья ему надо немного: жить в родном доме вместе с отцом, иметь добрую и любящую жену, воспитывать детей. И это «обывательское», простое и незамысловатое счастье пересилило идеи о всеобщем благе и всемирной гармонии. Таков и его отец, он ценит уклад, семью; благополучие близких людей для него превыше всего. Он сохранил в своей душе идеалы романтизма, недаром Николай Петрович читает Шиллера, Гете, Пушкина. Не случайно его так коробит напускной цинизм, развязность Аркадия, отчуждение сына, который ему так дорог. Он сам старается не отставать от времени, искренне пытается понять молодежь. Это неуклюжее подражание новому вызывает у автора улыбку, но, скорее всего, добрую. Этот искренний, бесхитростный, пусть даже не очень глубокий человек очень близок Тургеневу. Таким образом, этот конфликт между отцом и сыном снимается в конце романа как бы автоматически. Базаров уходит из жизни Аркадия, идеи которого и были «яблоком раздора». Автор подводит нас к тому, что молодой человек, вероятно, повторит путь своего отца.

На конфликте Базарова с его родителями хотелось бы остановиться особенно. Именно в нем-то и заложен весь смысл, вся мудрость. Я думаю, что при встрече Базарова с родителями конфликт поколений достигает своего апогея. Это проявляется прежде всего в том, что ни сам Базаров, ни даже, пожалуй, автор не знают, как же на самом деле главный герой относится к своим родителям. Его чувства противоречивы: с одной стороны, в порыве откровенности он признается, что любит своих родителей, а с другой — в его словах сквозит презрение к «глупой жизни отцов». И это презрение не наносное, как у Аркадия, оно продиктовано его жизненной позицией, твердыми убеждениями. Этот разлад имеет очень глубокие корни, и, по-видимому, он неразрешим. Трудно объяснить, какое же чувство не позволяет ему окончательно отрешиться от родителей: любовь, жалость, а может быть, чувство благодарности за то, что именно они дали первые импульсы, заложили основу для развития его личности. В разговоре с Аркадием Базаров утверждает, что «всякий человек сам себя воспитать должен — ну хоть как я». Здесь, я думаю, Базаров не прав. Именно родительское воспитание, их пример или, напротив, их ошибка создали почву для интеллектуального роста Базарова. Он, как и все дети, пошел дальше своих родителей и отдалился настолько, что утратил возможность понимать их, принимать их такими, как есть, прощать. Эта пропасть велика и непреодолима, да и сам Базаров не хочет сблизиться со стариками, считая это шагом назад. И очень жаль. Сколько ценного он мог бы почерпнуть от общения с ними, и не было бы этого трагического одиночества, метаний. Узнав поближе своих родителей, он бы понял, что Россия держится именно на таких людях, на силах их душ, на их вере и любви. То, как описывает автор Василия Ивановича и Арину Власьевну, то, сколько души он в это вкладывает, не оставляет сомнений, что эти герои ему особенно дороги. Трудно определить, на чьей стороне находится автор в этом конфликте «отцов» и «детей». Но все-таки, по каким-то трудноуловимым интонациям, чувствуется, что ближе для него сторона «отцов».

Проблема отцов и детей — одна из важнейших проблем в русской классике. Очень часто в литературных произведениях новое, молодое поколение оказывается более нравственным, чем старшее. Оно отметает старую мораль, заменяя ее новой. Но нам все-таки не надо становиться Иванами, не помнящими родства, ужасно, когда молодое поколение менее нравственно, чем предыдущее. Проблема «отцов и детей» живет и сейчас, приобретая несколько другое направление.

Спор «отцов и детей», спор разных поколений…

Проблема непростых взаимоотношений родителей и детей существовала всегда. Она нашла свое отражение во многих произведениях русской литературы: в комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизина, в «Горе от ума» А. С. Грибоедова, в повести «Станционный смотритель» А. С. Пушкина, в романе «Отцы и дети» И. С. Тургенева.

Что же ведет к недопониманию между «отцами и детьми»? Со времен Сократа и Аристотеля и до наших дней в обществе присутствует конфликт между поколениями. Во время бурных изменений какой-либо сферы жизни человека эта проблема встает с удвоенной силой: отцы — консерваторы, которым чужды любые изменения, а дети — «двигатели прогресса», стремящиеся свергнуть устои и традиции, воплотить в жизнь свои идеи.

В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» показано столкновение двух эпох: «века нынешнего и века минувшего». Грибоедов показывает, что старое русское барство живет по своим, давно устоявшимся обычаям. Самым ярким представителем старой барской Москвы является Фамусов, который занимает высокий пост. Он является управляющим в казенном доме, но к службе относится формально. Служит только для того, чтобы «чины добыть», ордена и т. д. Фамусов с благоговением вспоминает своего дядю Максима Петровича, который, по его мнению, является образцом для подражания. Он восторгается тем, как покойный дядя сумел использовать себе во благо даже конфуз, случившийся с ним при дворе, на приеме у императрицы. Разыграв шута, он заслужил благосклонность Екатерины и стал самым уважаемым человеком при дворе. И Фамусов приучает молодежь: «Учились бы, на старших глядя». Сам же службой практически не занимается, только подписывает бумаги, не вникая в их смысл. Для своей дочери ищет соответствующую пару. «Кто беден, тот тебе не пара», внушает он Софье.

Итак, конфликт между «отцами и детьми» в этой комедии лежит в области мировоззрений, взглядов на мир. И что интересно, к «отцам» относятся и ровесники Чацкого, Софья и Молчалин, которые являются членами фамусовского общества, а Чацкий — представитель нового света — им чужд. Образованный, умный Чацкий не принимает законов жизни старой Москвы. У него свое представление о служении отечеству, а прислуживаться он не может и не хочет. Прогресс общества он связывает с рассветом личности с развитием наук и просвещения, что не только чуждо фамусовскому обществу, но и пугает его. Чацкий, отвергающий все нормы жизни старой Москвы, вызывает гнев этого общества.

В повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель» дочь главного героя Дуня убежала в Петербург с гусаром. Ее отец очень волновался за нее, за ее будущее. Он по-своему желал Дуне счастья. В этом случае конфликт между отцом и дочерью заключается в разном понимании счастья.

В несколько более умеренной форме это явление нашло отражение в романе Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Здесь речь идет об остром, непримиримом конфликте между аристократами и демократами, между либералами и революционерами-разночинцами. Серьезным антагонистом Базарова, на столкновении с которым держится идейный конфликт романа, является Павел Петрович. Чтобы сильнее подчеркнуть серьезность конфликта, этот противник наделен силой и страстностью убеждений. В образе Павла Петровича Тургенев подвергает критике принципы и убеждения консервативного дворянского либерала. Все его взгляды на жизнь Евгений Базаров подвергает резкой критике. Они (Базаров и Павел Петрович) сходятся только во взглядах на народ. Но в отличие от Павла Петровича он готов посвятить жизнь борьбе с ними. Базаров – человек нового поколения. Уверенный в своей правоте и силе, Базаров отрицает устои самодержавно-дворянской России. Он любит народ, гордится своим народным происхождением. Есть в романе такие строчки, подтверждающие это: «Мой дед землю пахал…». Он смело критикует суеверие, рабскую покорность народа, его долготерпение и т.д. Базаров раскрывает свое мировоззрение в прямых высказываниях, в столкновениях со своими идейными противниками. Своим поведением и высказываниями он показывает, что время, в котором жили старшие Кирсановы и его отец, необратимо уходит в прошлое, а на смену ему приходит эпоха с другими принципами и идеалами.

Также хотелось бы обратиться к пьесе А.Вампилова «Старший сын», где автор показывает отношение детей к своему отцу. И сын, и дочь откровенно считают своего отца неудачником, чудаком, равнодушно относятся к его переживаниям и чувствам. Отец все молчаливо сносит, находит оправдания всем неблагодарным поступкам детей, просит их только об одном: не оставлять его одного. Главный герой пьесы видит, как на глазах разрушается чужая семья, и искренне пытается помочь добрейшему человеку- отцу. Его вмешательство помогает пережить тяжелый период в отношениях детей к близкому человеку.

Как мы уже отметили, разногласия между «отцами» и «детьми» существовали всегда. Причины их совершенно разные, но суть одна – непонимание людей разных эпох, избежать которого легко, если, хотя бы немного, быть терпимее друг к другу.

Источник

Эссе на тему: «Конституция РФ в моей жизни»

Конституция РФ — это основной закон РФ, обладающий высшей юридической силой, принятый в особом порядке и закрепляющий основы конституционного строя, основы правового статуса личности, основные принципы организации и деятельности механизма российского государства. [1]

Просмотр содержимого документа
«Эссе на тему: «Конституция РФ в моей жизни»»

«Конституция РФ в моей жизни»

Автор: Хизриева Джамиля Шамильевна, ученица 9 класса МБОУ СОШ №6 Руководитель: Хизриева Раисат Юсуповна, учитель обществознания МБОУ СОШ №6 , высшей квалификационной категории.

«Средняя общеобразовательная школа №6»

Введение ___________________________________________1

Конституция РФ _____________________________________2

Заключение__________________________________________7

Список использованной литературы____________________8

Приложение________________________________________9-10

Ребенок и его родители обязательно должны знать свои права и обязанности для того, чтобы чувствовать себя увереннее, спокойнее на своем пути, для того, чтобы быть защищенным от неприятностей, связанных с незнанием прав. Изучать права необходимо с детства и постоянно развивать правовую культуру.

Права человека, а тем более ребенка, — это законы, которые никто не вправе нарушать. Каждый человек, в том числе и ребенок, должен знать свои права, потому что без прав нет справедливости, а без справедливости нет достойной жизни.

Я постоянно слышу дома, в школе, на улице,что должна поступать, так или иначе.

У меня возникли вопросы.

Что я обязана делать и что не должна?

Какие я имею права?

С этими вопросами я обратились к Конституции РФ.

Цель моей работы: на своем примере и примере своей семьи рассказать о правах и обязанностях гражданина, отраженных в Конституции Российской Федерации.

Конституция РФ

Конституция – это необходимый и очень вaжный документ в жизни современного обществa. Это основной закон госудaрства, облaдaющий высшей юридической силой и устaнaвливающий основы политической, прaвовой и экономической систем дaнной страны. В соответствии с Конституцией

формируется все законодательство госудaрства.

Как мы знaем из истории, что первая Конституция появилaсь в США в 1787 году. Первыми документaми, в которых были зафиксированы прaвa человекa в их современном понимaнии, были: фрaнцузскaя Деклaрaция прaв человекa и граждaнинa, принятaя 26 августa 1789 года, и американский Билль о прaвaх, принятый 25 сентября 1789 года, и включенный в Конституцию США в виде десяти поправок. Американское общество считает это необходимым атрибутам и остальные девять первых поправок к Конституции, что они вот уже двести лет оставляют эти тексты без изменений, охотно руководствуясь ими в своей частной и общественной жизни.[2]

Первая же Конституция появилaсь в РСФСР в 1918 году, когдa нашa стрaнa была провозглaшена республикой, зaтем были советские Конституции – 1924,1936,1977. В 1936 году былa принятaКонституция СССР, провозглaсившaя демократические прaвa человекa. В Конституции 1977 года содержaлись прогрессивные положения, кaсaющиеся, например, социально-экономических, политических и личных прaв граждан.[3]

В данный же момент мы живем по Конституции РФ, нашего, молодого, перспективного и стремительно развивающегося государства. Эта Конституция была принята 12 декабря 1993 года. В этом году она отмечает –двадцатитрехлетние.[4]

Каждый человек должен понимать, что такое Конституция, какова ее структура, какие права и обязанности имеет гражданин, чем Конституция отличается от других законов. Ведь жить в обществе — и не подчиняться установленным нормам просто невозможно.

Что значит Конституция моей страны лично для меня? Какое место занимает она в моей жизни, в жизни обычной четырнадцатилетней девушки?

Я считаю, что Конституция России на прямую, самым непосредственным образом, определяет всю мою жизнь.

Я являюсь ребенком, так как мне еще нет 18 лет. Ребенок тоже является гражданином России, он тоже имеет права и обязанности с момента рождения. Ребенок не имея большого социального опыта меньше возможностей защищать самого себя, из-за физической и умственной незрелостью. Поэтому он нуждается в специальной правовой защите.

Давайте подумаем. Основной закон во 2 – й главе второй не только определяет основные права граждан, но и, что немаловажно, гарантирует их исполнение. Одно из таких прав – право на жизнь и поддержку семьи.

Мои родители не только дали мне жизнь. И всегда останутся нaстaвникaми. Сколько терпения, сил им требуется, чтобы поставить меня на ноги: одеть, обуть, выучить, воспитать. В этом нашей семье постоянную помощь окaзывает и государство. Госудaрство не оставило мою семью в трудный момент, когдa мой отец, рaботая на посту ДПС младшим-инспектором кинологом, остановил машину, в которой, как оказалось, сидел смертник. Он привел в действие взрывное устройство 1 сентября 2009 года в городе Махачкала. Папа получил множественные осколочные ранения, контузию, повредил ногу и потерял слух. Благодаря, праву на бесплатное оказание медицинских услуг моему отцу была вовремя оказана помощь, что чудом спасло его жизнь. Государство старается обеспечить моему отцу достойную жизнь, а именно, выплачивая ежемесячную пенсию за военные травмы.Также мой отец получил медаль от МВД РФ «За доблесть в службе», подписанную министром генералом армии Р.Нургалиевым[см.прил.].

Четыре года моего обучения в школе мне государство предоставляло бесплатные обеды в школьной столовой.

Я хорошо учусь. Как вы думаете, это было бы возможно при платном школьном образовании? Конечно, нет! Право на общедоступное и равное образование – это ещё одно право, закреплённое в Конституции РФ, напрямую касающееся меня. Окончив школу, я планирую продолжить обучение в одном из Вузов города Махачкала. Уже давно мечтаю стать художником или архитектором. Несмотря на поддержку государства, мы живём очень скромно. Платно обучать меня в Вузе моя семья, безусловно, не сможет. Я очень стараюсь хорошо учиться, чтобы по результатам ЕГЭ поступить на бюджет. Так хочется чего – то добиться в жизни самой.

Кроме этого, я имею льготы на бесплатное дополнительное образование — это ещё одно конституционное право, которым я, мои брат и сестра воспользовались. В этом году я окончила Детскую школу искусств №7 на красный диплом [см. прил.], и, представьте, все 8 лет училась на льготной основе. Я участвовала во многих конкурсах разного уровня. Мы очень много выступали на разных праздниках. Вообще школа искусств дала мне очень много: я начала понимать художественную культуру. Я три года подряд являюсь лауреатом IIиIII-степени в номинации «Графика» города Махачкалы. А еще в 2015 году я участвовала в республиканском конкурсе-выставке детского рисунка «Не забудем их подвиг великий!»[5], где получила первое место и была награждена планшетом [см. прил.]. Это Награда от государства, которое всеми силами старается помочь людям. Вот все эти законы регулирует наша Конституция, в ней отмечено, что Россия – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь человека, и ведь это, несомненно, так.

В Конституции отмечено, что каждый гражданин имеет право на труд. Это очень хорошо для меня, потому что, как я уже сказала, хочу связать свою жизнь с искусством.

Что же гарантирует мне Конституция в будущем? Я думаю, что многое. В это время я достигну совершеннолетия, буду учиться в институте, у меня появятся новые интересы, но я не брошу старые увлечения, буду также изучать историю, посещать музеи, постараюсь больше путешествовать. Конституция РФ гарантирует мне эту возможность, т. к. в ней зафиксированы такие права:

Достоинство личности охраняется государством, ничто не может быть основанием для его умаления; каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность; каждому гарантируется свобода мысли и слова, право частной собственности охраняется законом, труд свободен; каждый имеет право на охрану здоровья и медицинскую помощь; каждый имеет право на образование, право на участие в культурной жизни, пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.[6]Самостоятельный выбор профессии, поход в больницу, поступление в ВУЗ на конкурсной основе, посещение музеев, архивов – все это обеспечиваетКонституция!

В нашей жизни, к сожалению, нередки случаи, когда наши права нарушаются. Например, когда мы разговариваем по телефону, в наш разговор включаются другие люди, или взламывают страничку в соцсетях. Или во дворе ребята балуются и не дают пройти. Что же мне делать в таких случаях?

Оказалось, что можно подать жалобу вышестоящему органу или в суд. В ней нужно указать, что произошло и какие права нарушены. Граждане могут обратиться в прокуратуру или в Конституционный суд.

Говоря о правах, я не забываю и о своих обязанностях.

В Конституции государства закреплены и основные обязанности граждан:

Соблюдать законы государства.

Платить налоги, сборы.

Заботится о детях и нетрудоспособных родителях.

Беречь памятники культуры.

Обязанность наших родителей – забота о нас, детях. Однако все чаще появляются неблагополучные семьи, где родители страдают алкоголизмом и наркоманией. В таких семьях обязанность не выполняется. Открытия в нашей стране приютов для детей служат этому примером. В нашем городеМахачкале тоже есть такой приют. Туда приводят детей, родители которых перестали о них заботиться. Тогда заботу о них берет на себя моё государство. Если родители смогли избавиться от вредных привычек, то их дети смогут вернуться домой. К сожалению, это случается не всегда, и дети продолжают жизнь в интернате. Некоторые ребята обретают новые семьи.

Я верю, что эти дети забудут свои горести, вырастут уважаемыми и счастливыми людьми.

Подводя итоги, я могу сказать, что Конституция – основной и необходимый документ в современном демократическом государстве. Практически каждая страна имеет свою Конституцию, которая защищает наши права.
Вот было бы хорошо, если бы все соблюдали законы, не нарушали права и свободы рядом живущих людей, заботились о своих близких. Не было бы тогда у нас в стране детских приютов, домов престарелых, бездомных людей. Не совершались бы преступления! Главное чтобы научились правильно жить.
Возможность иметь права человек получает с момента рождения. Жизнь для человека является главной ценностью. Я хочу напомнить всем жителям планеты главное правило морали: «Не делай другому того, что не хотел бы, чтобы это делали по отношению тебе!» Чтобы каждый научился жить правильно.

Примеры сочинений про Конституцию РФ

Конституция РФ – это главный закон Российской Федерации, которому подчиняются все остальные нормативно-правовые акты в нашей стране. Каждому гражданину России нужно знать и понимать важность этого закона, поэтому в школах обязательно пишут сочинение про конституцию РФ.

Предлагаем несколько примеров школьных сочинений о Конституции Российской Федерации.

Эссе на тему «Я и Конституция РФ»

Мы знаем, что ни один человек полностью не похож на другого и каждый из нас индивидуален. Люди отличаются внешностью, полом, возрастом, образованностью, материальным положением, характером и т.д.

Живя в одном коллективе, они подчиняются единым, одинаковым для всех выработанным правилам поведения, законам, которые нужны для существования спокойного и стабильного общества.

Для этого и существует Конституция РФ – основной закон государства. Мы все живем по принципам Конституции. Она закрепляет правовой статус человека как гражданина данной страны.

Каким образом мы связаны с Конституцией и законами? Вся наша жизнь связана с законами и правилами. Приведем несколько примеров, где я раскрою как взаимосвязаны Конституция и граждане.

Начну с понятия гражданство. Что такое гражданство и кто такой гражданин? С какого момента начинается право на жизнь человека? Казалось бы, с момента рождения. Но сердце ребенка начинает биться в утробе матери задолго до его появления на свет. И вот уже с этого момента государство начинает заботиться о своем будущем гражданине.

В соответствии с российским законом, если родители новорожденного – граждане России, то и сам он автоматически становится гражданином Российской Федерации. Документом, удостоверяющим гражданство и право получать все полагающиеся привилегии, служит паспорт.

Человеку с рождения принадлежат естественные права, важнейшим из которых является право на жизнь. Жизнь человека – высшая ценность. Право на образование – одно из важных прав ребенка. Государство должно защищать права своих граждан, а граждане – выполнять определенные обязанности перед государством.

Конституция дает нам представление о наших правах и обязанностях, которые должен знать не только взрослый, но и несовершеннолетний. Право на образование – одно из главных моих прав – представляет собой целый набор прав на:

получение бесплатного среднего образования,
выбор образовательного учреждения и обучение в соответствии с установленными стандартами,
обучение в условиях, гарантирующих безопасность,
равные права с другими при поступлении в образовательные учреждения следующего уровня,
участие в управлении школой,
получение дополнительных (в том числе платных) образовательных услуг,
обеспечение учебной литературой из фондов школьных библиотек,
уважительное отношение со стороны персонала образовательного учреждения (учителей, директора),
получение образования (основного общего) на родном языке, а также на выбор языка обучения в пределах имеющихся возможностей.

В данное время мне 13 лет, отношусь к категории подростков. А подростковый возраст, в свою очередь, включает две категории людей – малолетних и несовершеннолетних. Я имею свои права, которые записаны не только в Конституции нашего государства, но и в других документах.

Малолетними, наш закон называет детей в возрасте от 6 до 14 лет. Такие ребята имеют право совершать мелкие бытовые сделки, например, покупать игрушки, канцтовары. С 10 лет мнению ребенка придается юридический смысл.

Например, выбрать школу для ребенка или сменить его фамилию родители не могут без учета мнения ребенка. Пользуясь своими правами, я сдала вступительные экзамены и поступила в лицей после начальной школы. Это личные и социальные права. У нас пока полностью нет политических и экономических прав, но они будут когда мы подрастем.

По закону школьник может выбирать учебное заведение, кружки и секции по своему усмотрению. Например, по своему желанию я посещаю спортивную секцию по легкой атлетике в ДЮСШ. Также во внеурочное время занимаюсь в трех спецкурсах: по физике, химии и математике.

Учителя не имеют права вмешиваться в личную жизнь учеников, так как у каждого гражданина России (и школьники не исключение) есть право на неприкосновенность личной жизни. Но при этом не стоит забывать о конституционной обязанности учиться.

Пределы неприкосновенности личной жизни подразумевают: личные и семейные тайны, тайну переписки и телефонных переговоров, семейные отношения, дружеские связи, симпатии и антипатии, привязанности, увлечения.

В эти сферы жизни ученика учитель вторгаться не может, но имеет право и даже обязанность поделиться своими наблюдениями и сомнениями с родителями. Ведь в школе за жизнь, здоровье и воспитание ученика несет ответственность учитель. Это все социальные и личные права человека, о которых мы узнаем из статей Конституции.

В следующем году мне исполнится 14 лет. Этот возраст – как бы преддверие самостоятельности. Вступление в юность совпадает с официальным признанием девочки и мальчика гражданами страны. Им вручают паспорта. Кстати, это уже второй документ, удостоверяющий мое гражданство. Первый – свидетельство о рождении.

Получив паспорт, юный гражданин России имеет право устроиться на работу, получать зарплату. Кроме того, несовершеннолетние россияне имеют право с согласия родителей заниматься предпринимательской деятельностью, открыть личный счет в банке, а также право зарегистрировать свое изобретение, открытие.

Конституция РФ рассказывает многое не только о наших правах, но и обязанностях. Это документ должны знать все граждане. Ведь все мы должны уважать права других, своевременно платить налоги, беречь природы и культурные памятники, знать и бороться за свои права.

Вот таким образом, работает Конституция Российской Федерации и оказывает большое влияние на нашу жизнь. И я прихожу к такому мнению, что без Конституции наша жизнь была бы совсем другой.

Сочинение «Конституция – основной закон государства»

Что такое Конституция РФ? Зачем каждому жителю нашей страны надо знать и уважать ее? Ответить просто и понятно – задача скорее не простая, а сложная.

Хотя если вдуматься, то это вопросы, которые волнуют не только взрослых, но и детей. Только звучат несколько иначе. Ведь когда мы первый раз приходим в школу, у нас в голове тоже много подобных вопросов: Как себя вести? Что можно делать, а чего нельзя? На что мы имеем право, а на что нет?

Нельзя жить в своей стране и быть ко всему равнодушным, потому что нельзя быть равнодушным к своей собственной судьбе. Чтобы быть настоящим гражданином России, надо знать основной закон нашей страны – Конституцию.

В Конституции записаны все права и обязанности человека.

Первое право, право на жизнь (ст. 20 Конституции РФ), мы получили, когда родились. Об этом записано в нашем первом документе «Свидетельстве о рождении».

Самым «теплым местом» для жизни является дом, семья. Мы это имеем согласно ст. 40 Конституции РФ.

В нашем классе учатся мальчики и девочки, ребята разных национальностей. Мы все дружим. У нас разные интересы и увлечения. Мы с удовольствием занимаемся в танцевальном кружке.

Другие ребята учатся в музыкальной школе, посещают спортивные секции, ведь Конституция РФ провозглашает равенство прав ребёнка независимо от пола, языка, религии, национального происхождения (ст. 26 Конституции РФ).

Мы любим читать детские журналы, рассуждаем на уроках литературы и обществознания, ведь это наше право выражать свое мнение, собственные взгляды (ст. 29 Конституции РФ).

В нашем классе мы, мальчики, не деремся и не обижаем девочек, чтобы согласно ст. 23 не нарушать право на свободу и личную неприкосновенность.

Когда нам исполнится 18 лет, мы используем право участвовать в политической жизни страны (ст. 32 Конституции РФ).

Трудно представить, что человек пользуется только правами и не несет никаких обязанностей. Жить было бы невозможно. Обязанности есть, конечно же, у всех: и у детей, и у взрослых.

Сейчас моя главная обязанность — хорошая учеба. Я обязан окончить школу, поступить в институт и получить профессию. Сегодня мы дети, а завтра — полноправные граждане своей страны.

В школе мы учимся обдумывать свои слова и контролировать свои поступки; стараемся ценить чужой труд; уважать не только себя, но и окружающих людей; по достоинству учимся ценить ту страну, где родились.

Каждый из нас сейчас – это часть будущего нашей Родины. Нам строить новую Россию и беречь её богатства.

12 декабря 2023 года исполнится 30 лет Конституции Российской Федерации, основному Закону нашей Родины, по которому мы живем. И это, действительно, настоящий всенародный праздник, день Демократии.

Много, много лет назад, как нам люди говорят,
Был придуман Он – Конституции Закон,
И с тех пор за годом год его чествует народ,
За мораль и за порядок, и не страшен нам упадок,
Кто законы соблюдает, тот, конечно, уважает
Конституцию, страну, Родину свою одну!

«История становления Конституции РФ» сочинение

История создания Конституции, как, выяснилось, довольно длинна. Таких законодательных актов было несколько. Так, первый акт был выпущен в 1918 году, затем уже остальные четыре: в 1925 году, в 1937 году, в 1978 году и последний был издан ровно двадцать лет назад, в 1993 году.

Благодаря Конституции 1918 года, принятой Всемирным съездом Советов, была закреплена диктатура пролетариата. Затем, в 1925 году, вступила в силу Конституция в новой редакции, которая была утверждена на Всероссийском Съезде Советов.

Это постановление было вынесено и принято в связи с вхождением Российской федерации в состав СССР, таким образом, российское законодательство стало соответствовать союзному.

Что касается закона, принятого Чрезвычайным XVII Всероссийским Съездом Советов в январе 1937, то это произошло в связи со сменой законодательства союза, так как Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика изменила свое название, теперь она называлась Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой.

Следующий закон (1978 года), вступил в силу в связи со сменой общесоюзной конституции («сталинской») на «брежневскую».

В 1993 году 12 декабря, согласно всероссийскому голосованию, была принята Конституция, которая действует до настоящего времени. В этом главном законе страны закреплены все понятия, в которых есть статьи, закрепляющие обязанности и права, а также ответственность граждан.

С этого времени в нашей стране начались не только демократические преобразования, но и демократические ценности. Конституция любой страны является зеркалом эпохи того периода, в котором она принималась.

Можно с уверенностью сказать, что закон 1993 года всегда будет зеркальным отражением Ельцинской эпохи. В ней были свои противоречия, начиналось развитие рыночных отношений, рост цен безудержная приватизация, скоропалительный темп инфляции, резкое обнищание народа. Но весь этот негатив был ничем по сравнению с ростом новых демократических преобразований.

Регионы начали освобождаться от прямого диктата из центра, повысилась политическая активность населения, свобода слова в СМИ. По мнению специалистов-политологов, считается, что настоящая Конституция является самой лучшей из всех пяти, ранее действовавших в стране.

Благодаря ее неисчерпаемому демократическому потенциалу, процесс окончательного возврата нашей страны к авторитаризму просто невозможен.

Во всех школах нашей страны проводятся уроки, посвященные Конституции России и призванные помочь учащимся в определении понятия Конституции страны, её роли в обществе и жизни каждого человека.

В 2020 году были внесены поправки в Конституцию РФ. Поправки в Конституцию, инициированные Владимиром Путиным, были одобрены региональными заксобраниями за рекордные два дня. Были изменены и дополнены 87 статей. Надеюсь, что новая Конституция будет отражать современные реалии.

Эссе на тему «Зачем нам нужна конституция?»

Что же такое Конституция? Конституция — это основной закон государства, закрепляющий его правовой статус и политические, экономические основы. Он служит базисом для постоянного прогрессивного развития общества и государства, устанавливает основные правила жизни людей, регулирует их права и свободы, препятствует отчуждению государства от нужд простого человека.

Особенно это актуально в современном мире, когда политические элиты обладают настолько совершенными способами удержания власти, что нормативное регулирование властных полномочий кажется совершенно необходимым. Более того, усложняющиеся социально-экономические отношения требует «общих правил игры», которые бы обладали всеобщим императивным характером. В данном эссе я постараюсь раскрыть проблематику вопроса и доказать необходимость Конституции для жизни простых людей при помощи использования теорий и терминологии из юриспруденции, политологии и философии.

Возможно ли создание эффективного нормативного регулирования без Основного закона, который бы служил базисом? Я полагаю, что нет. Конституция — это первооснова, базис законодательной системы государства, без которой невозможно функционирование права. Виднейший юрист XX века, Ганс Кельзен(1), теоретик нормативизма, писал, что Конституция выступает основой правовой системы государства, она устанавливает базис и регулирует последующие нормативные акты, которые должны быть составлены в соответствии с Основным законом, для того, чтобы законодательство было непротиворечивым, а одна правовая норма вытекала из другой. Таким образом, правовые нормы образуют как бы «перевернутую пирамиду», основанием которой является Конституция. Без прочной основы, пишет Кельзен, законодательство склонно к противоречиям, коллизиям и уязвимо для манипуляций политическими силами, которые могут создавать право «для себя», для своих нужд. Конституция же служит преградой для манипуляций общим смыслом законодательства, представляет собой прочную основу для дальнейшего нормотворчества. Таким образом, Конституция необходима как основа правовой системы страны, без которой государство в современном мире вряд ли сможет успешно функционировать и защищать права и свободы своих граждан.

Немаловажна и другая составляющая Конституции — ее этико-политическая направленность. Конституция закрепляет «базис справедливости» общества, служит верным ориентиром для политико-этических решений важнейших государственных вопросов. Для прояснения этого принципа мы должны обратиться к «Теории справедливости» политолога Дж. Ролза(2). Ролз пишет о том, что люди, во имя обеспечения достаточного уровня конвергенции, без которого невозможно успешное социальное партнерство, вступают в дискурс. Результатом этого дискурса (возможен и дискурс представителей социальных групп — политиков) становится «перекрестный консенсус», т.е. интерсубъективно разделяемая точка зрения большинства по поводу основных вопросов бытия социума. Результатом этого консенсуса становится установление «базиса справедливости», т.е. предела, в котором возможно благо и правомерные суждения о нем. Составляющими этого базиса являются основные права человека, например, право на жизнь, право избирать и быть избранным и т.п.. Закреплением базиса справедливости и является Конституция, которая устанавливает и защищает составляющие «базис справедливости» права человека. Таким образом, Конституция становится этически насыщенной, что позволяет решать на ее основе спорные этико-политические вопросы, создавать на ее основе этически насыщенной законодательство, которое бы выражало политическую волю большинства. Исходя из вышесказанного, при отсутствии у государства Основного закона, этико-политические вопросы будут решать путем политической воли какой-то части элиты, возможно даже ситуативно, исходя из соотношения сил в поле политики(по П.Бурдье)(3), что неизбежно рискует повлечь за собой этическую противоречивость законодательства, когда разные нормы по-разному трактуют реальность и базируются на разных нравственных принципах. Таким образом, Конституция в данном случае — гарантия проведения четкой, слаженной политики без ситуативных решений, без решения политических вопросов путем силы, ибо закон — лучший регулятор общественных отношений.

Конституция также — это основа незыблемости прав человека. Именно в Конституции закрепляются основные права и свободы человека, которые являются неотчуждаемыми и данными от рождения. В частности, Конституция РФ закрепляет такие права как право на жизнь, на свободу вероисповедания, на свободу совести и т.п.(4) Если рассматривать Основной закон через призму «теории естественного права», то можно сказать, что Конституция — это и есть общественный договор, при заключении которого люди теряют свою природную свободу и обретают гражданские права и обязанности. (по Жан-Жаку Руссо)(5) . Гражданские права, таким образом, становятся врожденными, ибо это есть вознаграждение, данное гражданским состоянием. Никто не может отнять основных прав, закрепленных в Конституции, а ограничить некоторые из них может лишь на основании закона. Это важнейший аспект. Таким образом создается преграда перед узурпацией прав одной социальной группой(религиозной, экономической и т.п.) в ущерб другим гражданам государства. Все граждане становятся формально равными, а значит, имеют равные права и несут равные обязанности. Все это создает предпосылки для успешного социального сотрудничества во имя прогресса и развития человека, удовлетворения его потребностей, строительство демократического правового государства, ибо без основных прав никакая демократия, а значит и взаимная ответственность государства и человека невозможны. Таким образом Конституция — это еще и как ограничение возможной диктатуры, так и основа социально-правовой справедливости, возможности для людей равноправия и взаимной ответственности.

Исходя из вышесказанного, Конституция есть важнейший нормативно-правовой акт, выражающий политическую волю народу и закрепляющий основы политического строя, правовой системы. Без Основного закона в современном динамично развивающемся мире не может быть будущего у государства; такое государство будет обречено на отставание, конфликты внутри общества и беззаконие. Только легитимная Конституция способна заложить основу будущего, стать надежным базисом развития для следующих поколений людей.

Источник

Всё об итоговом сочинении 2020-2021

Традиционно, самым первым испытанием для 11-классников в 2020/2021-ом году будет итоговое сочинение по литературе, поэтому ученики школ, гимназий и лицеев уже сегодня спешат узнать, какие направления ФИПИ определит для данного испытания. Чтобы успешно сдать этот экзамен, выпускникам надо знать какие темы стоит проработать в первую очередь. Итак, давайте детальнее познакомимся с направлениями, возможными темами внутри направлений итогового сочинения 2020/2021.

Направления итогового сочинения 2020/2021

Итак, не будем тянуть кота за хвост и начнём с самого главного — с направлений итогового сочинения 2020/2021. Направления итогового сочинения 2020/2021 звучат следующим образом:

Забвению не подлежит
Я и другие
Время перемен
Разговор с собой
Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Важно!

Внутри этих направлений миллионы тем. Темы будут даны на выбор на самом экзамене!

[свернуть]

Наверняка, названия направлений показались вам сложными, но на самом деле, если разобраться они не такие уж и сложные. Их объединяет одно – понимание того, что целью данных направлений является саморефлексия. Данные направления направлены на рефлексию внутри себя, на понимание каких-то своих взглядов, представлений, откуда эти взгляды берутся, каким образом они формируются, как это связано с действительностью, как влияет прогресс на человека, как мы влияем на общество и так далее. То есть все направления они вот так вот крутятся вокруг этой самой рефлексии, которой многим не хватает и не все одиннадцатиклассники способны это делать хорошо, поэтому давайте разбираться с тем, что представляет из себя каждое направление и какие могут быть темы. Что вообще писать и читать для этого направления.

Саморефлексия — это способность разбираться в себе. Смотреть на свои поступки, чувства и эмоции со стороны и на их основе делать выводы, чтобы идти дальше, конструктивно проживая разные жизненные события.

Разбор направлений

Направление №1. Забвению не подлежит

Это одно из самых простых направлений из всей пятерки направлений на 2020/2021 учебный год. Итак, что же это за направление, что от вас хотят здесь видеть? Это направление о событиях, которые просто невозможно забыть. То есть это какие-то исторические события, какие-то деятели культуры и науки, искусства, которые повлияли на ход истории.

Деятели, именами которых названы улицы в наших городах и т.д. То есть здесь вы можете использовать абсолютно любую литературу, чтобы привести примеры. ФИПИ акцентирует внимание на том, чтобы использовалась не только художественная литература, но и научная, публицистическая литература, а также мемуары. Всё это вы можете приводить в примеры.

Примерные темы:

Какая личность может остаться в истории?
Почему важно сохранять памятники культуры?
Как вы понимаете фразу “рукописи не горят”?
Какое влияние оказывают исторические события на человека?
Почему важно помнить о подвигах своих соотечественников

Именно такие темы сочинений могут вам попасться на итоговом сочинении. По крайней мере, что-то похожее. Вы уже можете брать эти темы и практиковаться, пытаться писать итоговое сочинение. Если говорить о литературе, которую можно прочитать, то здесь можно использовать и классические произведения и неклассические, и современные и несовременные. Приведем примеры пяти произведений на это направление.

Примеры произведений:

Л.Н.Толстой “Война и мир”
Б.Полевой “Повесть о настоящем человеке”
Б.Васильев “А зори здесь тихие”
У.Айзексон “Стив Джобс”
С.Моэм “Луна и грошь”

Произведение Л.Н.Толстого “Война и мир” про личности и историю. Конечно же это то, что нельзя забывать.

Следующее произведение Б.Полевого – “Повесть о настоящем человеке”. Это произведение про лётчика Маресьева, про человека, которого мы не забываем, потому что он совершил подвиг и который действительно существует в жизни.

Далее идёт произведение Б.Васильева “А зори здесь тихие“ про подвиг женщин на войне, который тоже сложно забыть.

Следующее произведение достаточно современное. Эта книга называется “Стив Джобс”. Она правда толстая, но вы можете её заменить на любую другую книгу про известную личность, про создателя той или иной компании. Вот на примере книги “Стив Джобс” вы можете рассказать про компанию, которая изменила мир, совершила какую-то революцию или про личность, которая совершила какую-то революцию в технике, медицине, еще в какой-то сфере.

Последнее произведение называется “Луна и грошь”. Это призведение про художника. Есть прототип этого художника – художник Поль Гоген. Здесь мы говорим об искусстве, которое тоже нельзя забыть.

Направление №2. Я и другие

Это направление про взаимоотношения абсолютно любого характера. Это могут быть межличностные отношения, это могут быть конфликты, это может быть отношения общества и себя, мироощущение себя внутри какой-либо социальной группы и т.д.

Примерные темы:

Почему возникают межличностные конфликты
Каких людей не принимает общество и почему?
Как научиться понимать других?
Как найти своё место в обществе?
Должен ли человек прислушиваться к мнению окружающих?

Примеры произведений:

Л.Н.Толстой “Анна Каренина”
Л.Н.Толстой “Война и мир”
А.С.Пушкин “Евгений Онегин”
И.С.Тургенев “Отцы и дети”
А.С.Грибоедов “Горе от ума”

Что касается литературы, то в первую очередь рекомендуется произведение Л.Н.Толстого “Анна Каренина”. Здесь мы рассматриваем личность Анны Карениной, её взаимоотношения, её конфликты с обществом и на какой почве они произошли, почему это произошло.

Следующее произведение – это “Война и мир”. Вот у нас уже прослеживается универсальное произведение, которое в этом году очень сильно подходит под все направления. Здесь мы можем рассмотреть поиск жизненного пути Болконского, его мироощущение.

Следующее произведение – это “Евгений Онегин”. Здесь мы можем рассмотреть личность Онегина и его мироощущения внутри общества. Каким он себя ощущает, вписывается он в контекст общества или нет.

Еще одно произведение – “Отцы и дети”. Здесь мы можем рассмотреть конфликт Базарова и Кирсанова. Обязательно обратите на них внимание, обратите также отдельное внимание на личность Базарова, на то, что он продвигал, как он вписывался в контекст общества и его внутренние конфликты.

В произведении “Горе от ума” мы рассматриваем личность Чацкого и то, как он вписывается со своими внутренними конфликтами в общество и какие он строит взаимоотношения.

Направление №3. Время перемен

Это одно из самых важных направлений из всей пятерки, потому что в этом направлении от вас ждут рассуждений о меняющемся мире. То есть вы должны проанализировать причины и следствия этих изменений, рассказать какие изменения происходят в обществе, но при этом вам может попасться тема не только про изменения в обществе, но и внутри человека. Например, как меняет человека война, или как меняет человека технический прогресс. Какие появляются новые привычки, а какие уходят, и так далее.

Примерные темы:

Зачем нужны перемены в обществе
Почему перемены неизбежны?
Как технический прогресс влияет на общество
Почему люди боятся перемен?
Как меняется человек в эпоху технических революций?

Примеры произведений:

М.А.Булгаков “Собачье сердце”
Ю.Н.Харарки “Sapiens: краткая история человечества”
И.С.Тургенев “Отцы и дети”
Айн Рэнд “Мы живые”
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание”

В произведении “Собачье сердце” мы говорим о медицине, про пользу и вред прогресса. Здесь мы можем именно об этом порассуждать.

Следующее произведение современное. Оно достаточно содержательное, объёмное, но мы рекомендуем прочитать её не только тем, кто сдаёт итоговое сочинение. Это произведение – краткая история человечества. Там идёт рассказ о причинах тех или иных событий, то есть на краткой истории человечества мы понимаем почему произошли те или иные изменения и как люди на это реагировали, откуда у нас появились те или иные привычки.

Ещё одно произведение – “Отцы и дети”. Здесь мы можем рассмотреть конфликт Базарова и Кирсанова и сказать про изменения, то есть кто человек, который хочет изменить общество, а кто сопротивляется этому и провести параллель с современным миром.

Следующее произведение называется – “Мы живые” и это тоже не русская классика, но его тоже можно приводить в пример. Здесь идёт речь о послевоенной России и то, как герои как личности борются с тоталиторизмом в государстве. Здесь тоже мы говорим о столкновении и о том, каких перемен хотят герои этого произведения.

В следующем произведении “Преступление и наказание” мы рассматриваем изменение самого героя, то есть рассматриваем не изменения в мире как в предыдущих, а изменения внутри личности и прослеживаем эти изменения.

Направление №4. Разговор с собой

Следующее направление называется “Разговор с собой”. Это самое психологическое направление из всех пяти. Здесь выпускников просят поразмышлять о том, что значит быть самим собой. Темы могут быть связаны с самоанализом, могут быть про совесть, про какие-то негативные проявления личности и характера, про поиск смысла жизни, про внутренние конфликты. Здесь вас просят осмыслить опыт других героев, которые непосредственно стремились познать себя, разобраться со своими внутренними конфликтами, как-то поменяться. Здесь мы говорим о сильных и слабых сторонах характера и т.д.

Примерные темы:

Что значит быть самим собой
Что значит фраза жить по совести?
Почему человеку важен смысл в жизни
В чём заключается горе от ума
Что влияет на формирование внутреннего мира человека

Примеры произведений:

А.С.Грибоедов “Горе от ума”
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание”
А.С.Пушкин “Евгений Онегин”
М.Ю.Лермонтов “Герой нашего времени”
И.С.Тургенев “Отцы и дети”

Первое произведение – “Горе от ума”. Здесь мы задаемся вопросом “В чём горе УМА Чацкого”, как он борется с этим внутренним конфликтом, какие у него внутренние противоречия с собой и миром, как он взаимодействует с людьми, что его побуждает взаимодействовать, т.е. в чём его внутренний конфликт.

Следующее произведение – это “Преступление и наказание”. Конечно же, здесь мы рассматриваем Раскольникова, еще также можно рассмотреть Соню Мармеладову и посмотреть в чём их внутренние конфликты. Как они с ними справляются, что им помогает, как они приходят к духовному просветлению.

Еще одно произведение – “Евгений Онегин”. Здесь мы рассматриваем Онегина, рассматриваем его психологию как героя, почему он так поступает, что этому способствует и так далее.

В произведении “Герой нашего времени” мы рассматриваем личность Печорина, рассматриваем кто он такой, что им движет, какие у него внутренние конфликты и так далее.

Следующее произведение “Отцы и дети”. Здесь мы рассматриваем Базарова, его внутренние конфликты

Направление №5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Данное направление можно назвать вторым по сложности после направления “Время перемен”. В данном направлении от экзаменуемого требуют осмысления духовных ценностей в современном мире. Выпускнику надо сравнить те ценности, которые были раньше и сравнить их с современными ценностями, с современными мыслями человека, с современными привычками человека, сходства и различия между современным поколением и предшествующими поколениями. Когда названия направлений были опубликованы на сайте ФИПИ, там также появился комментарий, что от экзаменуемых в этом направлении ждут примеры со%D 5D1еменных писателей и современных журналистов, которые рассуждают на похожую тематику. У человека, который выбирает это направление должен быть большой багаж знаний и эрудиция также должна быть на высоком уровне.

Примерные темы:

В чём отличие современной молодежи от других поколений
Важно ли читать книги в 21 веке?
Почему в современном обществе снижается уровень речевой культуры
Почему конфликт отцов и детей неизбежен
Какие ценности присущи современному человеку

Примеры произведений:

Ю.Н.Харари “21 урок для 21 века”
М.Ю.Лермонтов “Герой нашего времени”
И.С.Тургенев “Отцы и дети”
М.Конграуз “Русский язык на грани нервного срыва”
А.С.Грибоедов “Горе от ума”

Первое произведение – это “21 урок для 21 века”. Там рассматривается 21 проблема, 21 урок, который сейчас проходит современное поколение. Также там рассматриваются запросы современного общества. Книга достаточно сложна для прочтения, но она очень популярна.

Следующее произведение уже из классики. Это – “Герой нашего времени”. Здесь мы можем сравнить Печорина с современными персонажами, с современными характеристиками людей, с современными запросами.

То же самое мы можем сделать с произведением “Отцы и дети”.

Следующее произведение – современное. Оно называется – “Русский язык на грани нервного срыва”. Здесь мы говорим про изменения в русском языке, которые произошли под влиянием интернета. То есть такая тема у вас тоже может быть.

Последнее произведение – это “Горе от ума”. Оно тоже про поколение, и можно сравнить героя с сегодняшними проблемами.

Статья написана, базируясь на видеоуроках youtube-канала автора VikaMoroz

Источник

Образ Базарова занимает центральное место в романе и является наиболее интересным, сложным и противоречивым. Сюжетная линия произведения выстроена таким образом, что главный герой постоянно находится в центре событий, а другие персонажи сгруппированы вокруг него и помогают более четко отразить особенности его характера. Тургенев показывает читателю Базарова как волевую, трудолюбивую, целеустремленную личность. Однако, будучи человеком в возрасте, сам писатель оценивает Евгения с позиции «отцов» и разделяет его взгляды и суждения не в полной мере. Это можно утверждать исходя из того, что в романе главный персонаж постоянно попадает в довольно сложные ситуации. Автор словно дает возможность читателю составить собственное мнение о Базарове. Он подчеркивает его душевную силу, принципиальность, твердость характера, умение отстаивать свои убеждения и добиваться желаемого.
Следует сказать, что Евгений является наиболее демократичным персонажем всего романа. В отношении крестьян и слуг он чужд высокомерия и прямолинеен, в нем нет пафоса или гордыни. Тургенев описывает его как простого парня, далекого от аристократических замашек людей того времени. Об этом говорит и его незамысловатая манера одеваться, красная кожа рук, не знавшая модных перчаток. Это человек, который, несмотря на свой молодой возраст, уже прошел школу лишений, сложностей и постоянной работы. Писатель показывает Базарова как активного, самостоятельно мыслящего и независимого малого: он много работает и всего в жизни привык добиваться своим трудом. Обучение в университете он оплачивал сам, не взяв у родителей ни копейки, да и сейчас содержит себя самостоятельно.
Негативной чертой героя является отрицание им всего того, что ему не дано понять. Он не признает искусство, поэзию, потому что не видит в них смысла, равнодушен к красоте природы, считая, что это всего лишь «мастерская», где человек может и должен работать. Евгений не ценит талант и труд других людей, занимающихся духовным развитием, что нельзя считать правильным, поскольку искусство делает жизнь яркой и красочной. Однако хоть Базаров и относит себя к демократам-разночинцам, все отрицающим, но главный смысл его жизни состоит в работе. Он постоянно находится в поиске чего-то нового, экспериментирует, «режет лягушек» и проводит опыты, находится в поисках новых идей, ведь Евгений – врач и он лечит людей. Он признает только естественный жизненный опыт.

(393 слова) Евгения Васильевича Базарова, одного из главных героев романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», можно с уверенностью назвать «героем своего времени», по примеру лермонтовского Печорина. Он – яркий представитель общества, сформировавшегося в дореформенной России. Своё отношение к жизни Базаров выражает через принципы нигилизма, то есть отрицает любые общепринятые нормы и порядки. В чём же Базаров проявляется как «герой своего времени»?
Если говорить об образе героя, то автор демонстрирует его в процессе конфликта Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым. Также немаловажную роль играет внешний вид Евгения. По «красной руке» мы можем определить его профессию – герой является врачом. Одежда Базарова походит на одежду всякого разночинца: старенькая шляпа, балахон с кистями, поношенное пальто. Так автор уделяет особое внимание сословию героя, который упоминает, что его дед был крестьянином и пахал землю, а он уже ставит перед собой глобальные и высокие цели. Сословную принадлежность тоже можно отнести к характеристике образа, ведь во время, описываемое в романе, именно разночинцы были основным социальным рычагом, общественной силой.
Мировоззрение Базарова категорично и недвусмысленно. Герой верит только в науку, по его мнению, любое, даже самое гениальное произведение искусства значит меньше, чем научное открытие, ведь картины, литература и музыка не способны принести человечеству практической пользы. Он отрицает не только искусство, но и все чувства и эмоции, которые оно воспевает: любовь, дружбу, привязанность, мечтательность. При этом Базаров является не единственным нигилистом в романе. Среди молодых людей в «Отцах и детях» больше нигилистов, чем «обычных», что позволяет утверждать о популярности этой теории в обществе той эпохи. Но все нигилисты, кроме Базарова, в романе представлены скорее с насмешкой: это и Кукшина, и Ситников, и даже Аркадий Кирсанов. Евдоксия Кукшина является пародией на так называемых «эмансипированных» женщин, которая вовсю старается показать, какая она независимая и образованная. Ситников – просто человек без собственного мнения, каких много и в наши дни. Он готов становиться приверженцем любой популярной идеи, неважно, насколько она соотносится с его собственными ценностями. Аркадий считает Базарова своим другом и первоначально кажется читателю истинным последователем нигилизма, но он слишком похож по характеру на своего мягкого и мечтательного отца. Пожив какое-то время вдали от Евгения, он почти полностью забывает о своих прежних убеждениях, предпочитая им спокойную семейную жизнь.
Евгения Базарова действительно можно считать «героем своего времени». Он отражает всё хорошее и плохое, что появилось в его время, провозглашает идеи нигилизма, господства разума и науки. Но даже сам Евгений не в силах бороться со своими чувствами, и все его убеждения рассыпаются от желания любить.
Автор: Елизавета Ватутина

Как представитель нового поколения, Базаров высмеивает духовность, культуру, искусство. От него можно услышать такие выражения: «порядочный химик в двадцать раз лучше всякого поэта!», «народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает», «это всё романтизм, чепуха, гниль, художество». Именно Базаров является героем своего времени, так как его взгляды о науке, религии, дружбе, любви и других вещах достаточно интересны, противоречат устоявшимся в старом обществе идеалам.
Конечно, в некоторой мере слова Базарова звучат грубо, но в тоже время автор романа показывает в этом твердость его характера, принципиальность, умение отстаивать свои убеждения и доказывать свою правоту. Даже И. С. Тургенев не всегда соглашается с Базаровым, но вполне симпатизирует ему. Главному герою романа уготованы сложные ситуации и трудности, чтобы читатель смог рассмотреть его лучше, восхититься его волевым характером.
Базаров – это личность, которая готова до конца стоять за свои идеи. Но, главное – Евгений Базаров до конца остается верным себе, он не придает свои идеалы, даже тогда, когда его охватывает чувство любви, он старается убить в себе романтика. Мне кажется, что в смерти героя писатель хотел показать ошибки, которые допускали представители новых течений. Базаров жертвует собой ради своей идеи.

Молодого студента по праву можно считать героем времени. Это достойный, скромный парень, который и одевается очень просто. Ему не нужны чьи-либо одобрения, он не стремится произвести впечатление ни на кого, так как не желает быть тем, кем он на самом деле не является. Ему не стыдно показывать свои недостатки. Его убеждения прогрессивны, хотя и немного циничны. Занимаясь медициной и наукой, он не забывает заниматься активным саморазвитием, а также следит за своим здоровьем.
В существующем обществе он все же является лишним человеком, белой вороной среди остальных, так как у него не получилось подстроиться к обществу этого времени. Ему скучно от того, что в жизни он не имеет возможности применять свои способности. Базаров критикует и высмеивает свое окружение, не имея единомышленников.
Образ героя конечно – собирательный. В нем отражаются образы нескольких молодых людей: таких же талантливых и амбициозных, но являющихся изгоями в обществе. По вине Базарова представители старого (Павел Петрович) и нового (Евгений Базаров) поколений конфликтуют на тему проблем русской жизни. В процессе конфликта с оппонентами, заметны ум, уверенность, прогрессивность героя. Он одолел оппонента в споре. К концу спора Павел Петрович пришел в ярость, а Евгений был совершенно спокоен. Автор объясняет читателю, что под понятием «нигилист» правильнее представлять «революционера». Можно предположить, что, если бы главный герой не умер, он бы скорее всего посвятил себя революционной деятельности.
Без сомнений, Евгений – герой своего времени. За такими людьми – будущее. Он вступает в споры со всеми без исключения, никто не спрячется от его критики. Он такой единственный.

Сочинение 2

В нашем обществе, так или иначе, рождаются люди, которые отличаются за время своей жизни каким-либо подвигом или достижением, за что их можно впоследствии назвать героями своего времени. Их достижения могут касаться абсолютно любой области, главное чтобы она принесла какую-то пользу человечеству, или же просто была очень храбрым поступком, который, возможно, мотивирует людей на последующие действия. Обычно такими героями становятся люди, которые предлагают что-то раньше не виданное, что-то такое, чего раньше никто и никогда не создавал, и потому многие люди называют их героями, так как они являются первопроходцами в каком либо деле, в котором они не побоялись порицания. Отличным примером послужит произведение “Отцы и дети”.
В данном произведении одной из центральных тем является конфликт поколения старшего, и конфликт поколения младшего. Поколение старшее просто не понимает новых устоев и понятий поколения младшего, а поколение младшее не желает мириться с навязыванием им идей от поколения старшего, из-за чего и выходит такой некий конфликт двух сторон. Также в произведении очень часто затрагивается тема науки и научных достижений. Автор говорит о том, что если люди ещё не отошли от своих религиозных бредней, то называться современным обществом мы не имеем права. Люди ещё могли спихивать любое природное явление на гнев бога, когда ещё люди не могли измерить это, увидеть физически, однако после всех достижений техники это является настоящим мракобесием.
В произведении также присутствуют образы, которые, так или иначе, подтверждают мнение автора, и в данном произведении это образ Базарова. Базаров человек, который решил пойти наперекор всему обществу, и сказать нет религиозным догмам, и сказать да научному просвещению. Для Базарова нет ничего ценнее научных знаний, и он также привык получать подтверждение чего-либо только на основе научных исследований и фактов. Однако энтузиазма Базарова никто не поддерживает. Все считают его странным и даже опасным. Но, Базаров не слушает то, что говорят окружающие, и просто делает своё дело, наперекор мнению большинства, и именно это и делает Базарова героем своего времени. Базаров не побоялся дать отпор такому многочисленному количеству религиозных фанатиков, он не побоялся дать им возможность просвещаться, и потому заслужил звание героя своего времени.

Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» (1862) стал новаторским в отношении разработки нового типа героя – демократа-разночинца. Автору удалось угадать веяние эпохи, отразив исторический процесс 60-х гг. XIX в. – конфликт демократов-разночинцев и дворян.
Главный герой романа – Евгений Базаров – является единственным представителем «детей» в произведении. Свое «любимое детище» Тургенев наделяет демократическим обликом и явно неаристократическим происхождением («лицо длинное и худое», «красная рука», простая и небрежная одежда), невероятной трудоспособностью (анатомия, составление гербариев, чтение) и природным обаянием и дружелюбием (простые люди принимают его за своего – «свой человек, не барин»). У Базарова свой – не совсем традиционный – взгляд на многие вещи, но и в уме, начитанности и природной смекалке ему нельзя отказать. Всем этим Евгений вызывает брезгливое отношение к себе холеного аристократа Павла Кирсанова.
Спор между Кирсановым и Базаровым становится сюжетным центром романа и обнаруживает идейную непримиримость взглядов дворян и разночинцев. В сцене спора Базаров со всей мощью раскрывает идеи своего воинствующего демократизма: презрительно говорит об «аристократишках», гордится своим нигилизмом, отрицая все традиционное – самодержавие, крепостничество, религию. У Евгения есть своя цель – очищение места от старого во имя нового. Несмотря на всю революционность и даже агрессивность своей позиции, Базаров любит народ, гордится своим «простым» происхождением. Позиция Базарова небездоказательна – напротив, она основана на логике и фактах, что и заставляет Кирсанова признать свое поражение. Духовное превосходство нигилиста еще более очевидно в сцене дуэли Базарова с Павлом Кирсановым.Противостояние «Базаров-Кирсанов» выходит за рамки сюжетного элемента, приобретая идеологическое значение борьбы «демократизм – аристократизм».
Несмотря на свою мощность и основательность, образ Базарова во многом противоречив: он отрицает первозданность и совершенство природы («природа – не храм, а мастерская»), эстетическое и идейное наследство искусства («Рафаэль гроша медного не стоит»). Автор подчеркивает, что эти крайности были присущи самому демократическому движению, поэтому небезосновательно перенесены на героя.
На поверку же базаровский нигилизм оказывается надуманным и искусственным: герой не выдерживает традиционного для Тургенева испытания любовью – любовь Базарова превращается в гордое и молчаливое страдание. Не проходит мимо Базарова и истинное дружеское чувство: он искренне пытается понять Аркадия, помочь ему разобраться в себе. Привлекает в Базарове и его нежная любовь к старикам родителям. Не могут не потрясти мужество и сила духа героя перед лицом смерти.
Тургеневский Базаров стал исторически достоверным героем: автор показал весь трагизм судеб людей, пролагающих новые пути.
Успешного изучения литературы!
© blog.tutoronline.ru,
при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.

Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети»
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой — либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х — начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона — это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, — заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного — все это чуждо Базарову. “Природа — не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров — это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров — все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.

Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети». Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву
считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя
эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал
исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная
общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и
либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения
реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически
настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы
предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе
произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы. Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно
действие романа происходит в 1859 году. В этом произведении главный герой Базаров несомненно является
выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в
естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда,
который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи
иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу
человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о
самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров,
подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся
материалистом. В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены
их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается
истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству,
аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об
отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная
миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то
время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва
надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то
общество, в котором он находится. Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые
ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут
дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью
невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не
склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни
одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, –
заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и
государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же
старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а
без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что
касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может
жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ,
понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится,
что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович. Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не
стоит”. Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых
обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в
герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее
всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который
он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним
верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но,
не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает. Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он
впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек
огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в
руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими
убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как
обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная
сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все
равно, что сделать великий подвиг”.Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные
взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором
общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является
во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но
необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные
человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это
делает Базарова героем своего времени.

План
1. Вступление.
2. Нигилизм Базарова.
3. Демократические взгляды главного героя.
4. Образованность Евгения Базарова.
5. Вывод.
Многие авторы в своих произведениях пытались изобразить персонажей с чертами характера и поведением, которые были свойственны большинству людей той эпохи. Примерами героев своего времени могут стать Григорий Печорин и Евгений Онегин. Этот список может пополнить и имя Евгения Базарова. Почему он тоже герой своего времени?
Во-первых, герой Ивана Сергеевича Тургенева — нигилист. Его взгляд на мир особенно ярко выражается в разговорах. Он, как и многие представители молодёжи пятидесятых годов девятнадцатого столетия, отрицает авторитет и мастерство гениев («Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше») и сомневается во всём, что было доказано ранее. Также герой не верит в красоту и любовь. Ему непонятно, откуда во взгляде красавицы могла появиться загадочность: «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?» Он не желает доверять кому-либо и привык полагаться только на себя и собственные знания и опыт.
Во-вторых, Базаров — разночинец. Он придерживается прогрессивных демократических взглядов на жизнь и не признаёт идеи либералов и консерваторов. Герой презирает «аристократишек», что выражается в его спорах с Павлом Петровичем. Желание Базарова отменить крепостное право также выдаёт в нём представителя интеллигенции пятидесятых годов 19 века.
В-третьих, у героя хорошее образование. Базаров знает не только биологию и химию, но и другие науки, может поддержать разговор практически на любую тему. Герой использует умения и навыки, чтобы лечить людей. Он не представляет свою жизнь без труда, поэтому даже на отдыхе в усадьбе Кирсановых проводит опыты и исследует строение организма лягушек. Герой смеётся над романтиками и считает, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
Все эти идеи описывают Базарова как яркого представителя молодёжи того времени. Анализируя образ Базарова, можно сделать вывод, что он — герой своего времени. Черты характера героя, его высказывания и представления о жизни — всё это делает Базарова похожим на типичного молодого человека пятидесятых годов девятнадцатого столетия.

(Сочинение по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)
Был ли Базаров героем своего времени? Я считаю, что да. За такими, как он, — будущее России. Это можно доказать, проследив его жизнь, поступки, взаимоотношения с людьми, соотнеся его взгляды на жизнь с проблемами, волновавшими русское общество в 60-е годы XIX века, когда был написан Роман.
Тургенев всегда точно обозначает время действия в своих произведениях. Так, события в Романе «Отцы и дети» начинаются 20 мая 1859 года и заканчиваются зимой 1860 года. В это время резко обостряется борьба между революционерами-демократами и либералами за выбор путей развития России. Крепостническая система изжила себя. На арену общественной борьбы выходит новый тип борцов — разночинцы-демократы. Тургенев уловил и изобразил в «Отцах и детях» нарождающееся в обществе движение. Его Евгений Базаров — центральный герой романа — представитель этого прогрессивного движения. Это человек действия, не любящий пустых фраз и рассуждений о благе Отечества.
При первом же появлении героя бросается в глаза его резкое отличие от дворян-помещиков Кирсановых. Он прост, об этом говорит его непритязательная одежда, небрежная прическа, народное «Евгений Васильевич», когда он представляется Кирсанову.
Большую роль в раскрытии характера и взглядов Базарова играют споры между ним и его идейными противниками. Особенно острый конфликт возникает между Базаровым и аристократом Павлом Петровичем Кирсановым.
«Павел Петрович всеми силами души возненавидел Базарова». Эта ненависть происходит от того, что «молодой нигилист», отрицатель, перечеркнул всю его жизнь. Старший Кирсанов считал себя достойным уважения, но Евгений называл подобных ему людей «дрянью, аристократишками». Между представителями старого и нового поколений назревает конфликт. Схватка произошла за вечерним чаем. В ней выразились идейные разногласия антагонистов по поводу насущных проблем русской жизни. Павел Петрович вынуждает Базарова высказаться. «В теперешнее время полезнее всего отрицать», — так выражает Евгений то, в силу чего действуют нигилисты. Он считает, что до всего надо доходить путем эксперимента и исследования, что прежде чем строить новое, надо «место расчистить». Он презирает в народе патриархальность и религиозность, отсталость, но, несомненно, ближе к нему, чем воинствующий аристократ.
«Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете», — говорит Базаров. И в этом он прав.
Тургенев показывает не всю биографию своего героя, а только ее основные моменты. Его прошлое нам неизвестно, но мы знаем, что личность Евгения формировалась в условиях общественного и научного подъема. «Главный предмет его — естественные науки. Да, он всё знает», — так отзывается о друге Аркадий Кирсанов. Евгений осведомлен в ботанике, медицине, зоологии, химии, физике. Бекетов, Сеченов, Боткин, Менделеев — эти имена появились в русской науке во второй половине XIX века. Они определили интерес молодежи к естественным наукам. На смену идеалистическим представлениям о жизни приходит материализм. Взгляды Евгения на жизнь, науку, религию, государство, народ во многом совпадают со взглядами подлинных революционеров-демократов: Добролюбова, Чернышевского, Писарева.
В споре с оппонентом-аристократом видны ум, уверенность в себе, прогрессивность мировоззрения Базарова. Павел Петрович так и не сумел доказать правомерность своих взглядов на государство, право, авторитеты и т. д. К концу спора он был взбешен, а Базаров — спокоен. Он лишь пожалел, что «рассиропился», слишком «распространился» перед этим аристократом. Базаров отвергает крепостническую систему, грубое суеверие, иностранные авторитеты (Павел Петрович — приверженец всего английского), он стоит за просвещение народа.
Схватку, конечно, выиграл нигилист, так как взгляды Кирсанова устарели, он не знает жизни, но за то, к чему привык, за свой комфорт стоит насмерть. Его подробно рассказанная биография говорит о том, что он потратил свою жизнь на романтическую любовь к некой Р. Не таков Базаров. Он занимается делом, наукой, лечит людей, помогает отцу. И в любви к Одинцовой проявилась не слабость, а сила его характера. Хотя он отвергает любовь, искусство, поэзию, Рафаэля, что в духе времени (когда рождается новое, всегда бывают какие-то перегибы), перед смертью Евгений заговорил как романтик: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет». В этих словах нежность к любимой и такой далекой от него Анне Сергеевне, испугавшейся его страсти, его искренних чувств, подобных буре. Умереть так, как умер Базаров, означает совершить подвиг». Невозможно опровергнуть это мнение Писарева. Евгений, зная, что он заражен, ведет себя мужественно, старается утешить родителей-стариков. Жалеет лишь о том, что не успел осуществить желаемое. Тургенев не говорит, как могла бы сложиться судьба его героя, если бы он не умер. Вероятно, Базаров посвятил бы себя революционной деятельности. Ведь не случайно Тургенев в одном из писем заметил, что если его герой называется «нигилист», то надо читать «революционер».
Добролюбов говорит, что люди базаровского склада решаются «ступить на дорогу беспощадного отрицания для отыскания чистой истины», что их цель — «принесение возможно большей пользы человечеству». Тургенев полагал, что время базаровых еще не настало, но его произведение сказало больше: России нужны реалисты, деятели, революционеры в области мысли. Всегда вначале рождается новая идея, а затем появляются люди, которые воплощают эту идею в жизнь.
Я считаю, что в своем отрицании Базаров заходит иногда далеко. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», — утверждает он. Это односторонний взгляд на природу. Природа — и храм, и мастерская. Она — часть мироздания, она — наше спасение! Надо не только брать у природы, но и щадить ее. Что, как не природа врачует истомленные цивилизацией души? И без поэзии, живописи, музыки невозможно представить нормальную жизнь. Гораздо проще торговать, из всего извлекать прибыль, как в наше «переходное время». Но как мельчает человек, замыкаясь в заботах только о хлебе насущном! Базаров, возможно, не это имел в виду, когда резко отрицал всё старое. Может быть, он и не знал подлинного искусства: слишком занят был своим делом. И всё же, хотя он высказывает много спорного, это передовой человек своего времени, герой своего времени. За такими всегда будущее.
В каждом мыслящем, деятельном человеке есть частичка Базарова.
Скачать сочинение »Был ли Базаров героем своего времени?» (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)
Отцы и дети, Тургенев

Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» был написан в 1861 году и заслуженно считается одним из самых известных и ярких произведений великого русского писателя. Знаменитого романиста своей эпохи отличало уникальное умение распознавать героев своего времени, видеть их с первого взгляда, чувствовать отношение общества к этим героям и его настроение. Не исключением в этом отношении является и роман «Отцы и дети». В тот период времени, когда писался роман, в России отмечалось ожесточенное общественно-политическое противостояние между либерально настроенными дворянами и разночинцами-демократами. И те и другие прекрасно понимали, что в стране назрела необходимость проведения реформ, но обе стороны совсем по-разному видели эти реформы. Демократически настроенное молодое поколение выступало за коренные изменения в стране, в то время, как либералы видели решение проблем в проведении постепенных реформ. На почве этого в стране и произошел раскол, участниками которого стали демократично настроенная революционная молодежь и либеральная буржуазия. И. С. Тургеневу удалось достаточно верно и подробно рассмотреть процессы, происходящие в обществе и отразить их в своем произведении. В романе «Отцы и дети» писатель решил обратить свое внимание на начало политического противостояния — конец 50-х годов XIX столетия. Если быть более точным, то действие романа происходит в 1859 году.
Главный герой этого выдающегося произведения русской литературы Базаров, вне всякого сомнения, является выдающейся личностью, которая вобрала в себя все лучшие черты прогрессивной молодежи. Он был образованным и отличался широкими познаниями в различных науках, он привык трудиться не покладая рук и не представляет своей жизни без труда, который позволяет ему быть самостоятельным и независимым. Несмотря на то, что иногда разговоры и поведение Базарова имели все признаки чрезмерного самолюбия и гордости, он является настоящим героем своего времени. В…
образе Базарова писатель объединил все наиболее значимые черты передовых людей середины XIX столетия, которые в большинстве своем были ярыми материалистами.
Споры Базарова и Павла Петровича Кирсанова достаточно ярко выражают их взгляды на жизнь и сложившуюся в современном обществе политическую ситуацию. Основное направление всех их споров — это характеристика дворянства и обсуждение принципов аристократизма, отношение к искусству и нигилизму. По словам Павла Петровича, основная миссия в дальнейшем развитии страны возлагается на аристократов, в то время, как Базаров полностью отрицал те надежды, которые его оппонент возлагал на дворянство. Как известно, именно в спорах рождается истина, и, расписывая их во всех подробностях, автор предоставляет читателям возможность составить свое собственное мнение и определиться со своим отношением к героям романа.
Уже с первых минут знакомства мы видим, что Базаров — достаточно сильная личность, что позволяет ему не отступать от своих принципов при любых обстоятельствах. Однако в дальнейшем автор подвергает героя своего времени серьезным испытаниям. После того, как Базарова охватывает чувство любви, он начинает понимать, что реальные жизненные обстоятельства намного сложнее всех его теорий. И поскольку герой все-таки не может потерпеть поражения даже в любви, чтобы избежать унижения, ему приходится оставить Анну Сергеевну в покое и уехать.
Утратив весь смысл своей жизни, потеряв уверенность в справедливости своей теории, потерпев крах в любви, Базаров в конце романа умирает. Но, умирая, он еще раз показывает нам недюжинную силу своей натуры. Именно эта сила делает Базарова героем своего времени, человеком новой эпохи, о котором общество тогда и не помышляло, человеком, во многом нужным своей стране и своему народу. Он и сегодня необходим России как сильная личность, как человек, в котором живы все человеческие ценности и вековая мораль.

Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева
«Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву
считается одним из самых известных произведений великого романиста.
Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя
эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал
исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная
общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и
либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения
реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически
настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы
предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе
произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой
– либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении,
Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно
действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является
выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в
естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда,
который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи
иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу
человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о
самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы.
Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров,
подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся
материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены
их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается
истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству,
аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об
отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная
миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то
время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова
«Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва
надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то
общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые
ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут
дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью
невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не
склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни
одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, –
заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и
государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же
старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла
Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а
без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что
касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может
жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ,
понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится,
что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо
Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не
стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых
обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа
Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с
Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в
герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее
всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который
он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним
верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но,
не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он
впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек
огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в
руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой.
Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими
убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как
обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная
сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все
равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные
взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором
общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является
во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но
необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные
человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это
делает Базарова героем своего времени.

Сочинение
на тему: «».
Роман
И. С. Тургенева
“Отцы и дети”,
написанный
в 1861 году, по праву
считается одним
из самых известных
произведений
великого романиста.
Тургенева
всегда отличало
удивительное
умение увидеть,
распознать
героя эпохи,
прочувствовать
настроение
общества. Роман
“Отцы и дети”
не стал исключением.
В то время, когда
он создавался,
в стране шла
упорная
общественно-политическая
борьба между
разночинцами-демократами
и либеральными
дворянами. И
те, и другие
понимали
необходимость
проведения
реформ, но относились
по-разному к
их проведению.
Демократически
настроенная
молодежь выступала
за коренные
изменения в
России, либералы
предпочитали
путь постепенных
реформ. В результате
в русском обществе
произошел
раскол: на одной
стороне были
революционеры-демократы,
на другой – либералы.
Писатель
верно заметил
этот процесс
и отразил его
в своем произведении,
Он решил обратиться
к началу противостояния
— концу 50-х годов.
Не случайно
действие романа
происходит
в 1859 году.
В
этом произведении
главный герой
Базаров несомненно
является выдающейся
личностью,
обладающей,
прежде всего,
широкими познаниями
в естественных
науках. Он привык
трудиться и
не мыслит своей
жизни без труда,
который дает
ему самостоятельность
и независимость.
Его поведение
и речи иной раз
перерастают
в “безмерную
гордость” и
самолюбие.
“Когда я встречу
человека, который
не спасовал
бы передо мною,
тогда я изменю
свое мнение
о самом себе”.
Базаров ставит
себя очень
высоко. “Ситниковы
нам необходимы.
Мне нужны подобные
олухи. Не богам
же… горшки
обжигать!..”
Базаров, подобно
многим передовым
людям конца
50-х – начала 60-х
годов, являлся
материалистом.
В
спорах Павла
Петровича
Кирсанова и
Базарова наиболее
ясно отражены
их взгляды.
Ведь, как известно,
в спорах двух
сильных личностей
рождается
истина. Основное
направление
их споров –
это их отношение
к дворянству,
аристократическим
принципам,
природе, нигилизму,
искусству . В
вопросе об
отношении к
дворянству,
аристократизму
Павел Петрович
считал, что
главная миссия
в развитии
России, в ее
будущем отводится
им, аристократам.
В то время как
Базаров полностью
отрицал аристократические
принципы. Его
слова «Исправьте
общество, и
болезней не
будет» или «Это
уж не наше дело
… сперва надо
место расчистить»
дают нам понять,
что Базарова
не устраивает
то общество,
в котором он
находится.
Но есть
и другая сторона
– это базаровские
принципы, которые
ничего кроме
отрицаний в
себе не заключают,
они ничего
России не могут
дать. Такое
течение приобрело
название нигилизм,
которое полностью
невзлюбилось
и отрицалось
Тургеневым
в его произведениях.
Но здесь опять
же существует
такое понятие
как нигилист.
“Нигилист – это
человек, который
не склоняется
ни перед какими
авторитетами,
который не
принимает на
веру ни одного
принципа, каким
бы уважением
ни был окружен
этот принцип”,
– заявляет Аркадий,
явно со слов
Базарова. Который
отрицает все:
и государственную
систему, и религии,
и общественный
порядок, а так
же старые морали
и нравственные
категории
аристократизма.
Со стороны же
Павла Петровича
отношение к
нигилизму
следующее:
«Аристократизм
– это принцип,
а без принципов
в наше время
могут они
безнравственные
или пустые
люди». Что касается
народа, то Базаров
верит, что он
суеверен,
патриархален,
не может жить
без веры, но
одновременно
с этим он и осуждает
русский народ,
понимает, что
он неоднороден.
Но дело в том,
что в последствии
и выяснится,
что Базаров
так же далек
от народа, как
и Павел Петрович.
Искусство,
религия, природа,
мир прекрасного
– все это чуждо
Базарову. “Природа
– не храм, а мастерская”.
“Рафаэль гроша
медного не
стоит”.
Мы видим,
что Базаров
– это сильная
личность. При
любых обстоятельствах
он не отступает
от своих принципов.
Но в продолжение
романа Тургенев
решает преподнести
своему герою
очередное
испытание. До
встречи с Одинцовой
ничто не может
поколебать
базаровские
убеждения. Но
здесь в герое
начинают происходить
изменения.
Жизнь для него
оказывается
сложнее всех
его теорий.
Базарова охватывает
чувство любви,
тот романтизм,
который он
отрицал во
всех, стал
проявляться
и в нем. Его естество
брало над ним
верх. После
признания Анне
Сергеевне в
любви Евгений
терпит поражение,
но, не унижаясь,
он оставляет
ее в покое и
уезжает.
Неразделенная
любовь отчасти
разрушила
идейные убеждения
Базарова. Он
впадает в пессимизм,
нигде не может
найти себе
места. Но как
человек огромной
силы воли, он
пытается побороть
в себе романтика,
взять себя в
руки, но ему не
удается стать
таким, каким
он был до встречи
с Одинцовой.
Утратив смысл
жизни, потерпев
фиаско в любви,
поступившись
многими своими
убеждениями,
герой в конце
романа умирает,
но не как нигилист,
а как обыкновенный
человек. Перед
лицом смерти
проявляется
до конца недюжинная
сила этой натуры.
Писарев писал:
“Умереть так,
как умер Базаров
– все равно, что
сделать великий
подвиг”.
Итак,
Базаров Тургеневым
описан как
личность, имеющая
на все собственные
взгляды, мнения.
Но так как Базаров
– это человек
нового времени,
о котором общество
19 столетия еще
не имеет понятия,
то мы видим,
что он не является
во многом нужным
человеком для
России. Он не
нужен как нигилист,
но необходим
как сильная,
титаническая
личность, в
которой были
живы вечные
человеческие
ценности. Таким
образом мы
можем сделать
вывод, что все
это делает
Базарова героем
своего времени.

Сочинение на тему: «Базаров герой своего времени» по роману Тургенева «Отцы и дети».
Роман И. С. Тургенева “Отцы и дети”, написанный в 1861 году, по праву считается одним из самых известных произведений великого романиста. Тургенева всегда отличало удивительное умение увидеть, распознать героя эпохи, прочувствовать настроение общества. Роман “Отцы и дети” не стал исключением. В то время, когда он создавался, в стране шла упорная общественно-политическая борьба между разночинцами-демократами и либеральными дворянами. И те, и другие понимали необходимость проведения реформ, но относились по-разному к их проведению. Демократически настроенная молодежь выступала за коренные изменения в России, либералы предпочитали путь постепенных реформ. В результате в русском обществе произошел раскол: на одной стороне были революционеры-демократы, на другой – либералы.
Писатель верно заметил этот процесс и отразил его в своем произведении, Он решил обратиться к началу противостояния — концу 50-х годов. Не случайно действие романа происходит в 1859 году.
В этом произведении главный герой Базаров несомненно является выдающейся личностью, обладающей, прежде всего, широкими познаниями в естественных науках. Он привык трудиться и не мыслит своей жизни без труда, который дает ему самостоятельность и независимость. Его поведение и речи иной раз перерастают в “безмерную гордость” и самолюбие. “Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе”. Базаров ставит себя очень высоко. “Ситниковы нам необходимы. Мне нужны подобные олухи. Не богам же… горшки обжигать!..” Базаров, подобно многим передовым людям конца 50-х – начала 60-х годов, являлся материалистом.
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова наиболее ясно отражены их взгляды. Ведь, как известно, в спорах двух сильных личностей рождается истина. Основное направление их споров – это их отношение к дворянству, аристократическим принципам, природе, нигилизму, искусству . В вопросе об отношении к дворянству, аристократизму Павел Петрович считал, что главная миссия в развитии России, в ее будущем отводится им, аристократам. В то время как Базаров полностью отрицал аристократические принципы. Его слова «Исправьте общество, и болезней не будет» или «Это уж не наше дело … сперва надо место расчистить» дают нам понять, что Базарова не устраивает то общество, в котором он находится.
Но есть и другая сторона – это базаровские принципы, которые ничего кроме отрицаний в себе не заключают, они ничего России не могут дать. Такое течение приобрело название нигилизм, которое полностью невзлюбилось и отрицалось Тургеневым в его произведениях. Но здесь опять же существует такое понятие как нигилист. “Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает на веру ни одного принципа, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”, – заявляет Аркадий, явно со слов Базарова. Который отрицает все: и государственную систему, и религии, и общественный порядок, а так же старые морали и нравственные категории аристократизма. Со стороны же Павла Петровича отношение к нигилизму следующее: «Аристократизм – это принцип, а без принципов в наше время могут они безнравственные или пустые люди». Что касается народа, то Базаров верит, что он суеверен, патриархален, не может жить без веры, но одновременно с этим он и осуждает русский народ, понимает, что он неоднороден. Но дело в том, что в последствии и выяснится, что Базаров так же далек от народа, как и Павел Петрович.
Искусство, религия, природа, мир прекрасного – все это чуждо Базарову. “Природа – не храм, а мастерская”. “Рафаэль гроша медного не стоит”.
Мы видим, что Базаров – это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в продолжение романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.
Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Он впадает в пессимизм, нигде не может найти себе места. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а как обыкновенный человек. Перед лицом смерти проявляется до конца недюжинная сила этой натуры. Писарев писал: “Умереть так, как умер Базаров – все равно, что сделать великий подвиг”.
Итак, Базаров Тургеневым описан как личность, имеющая на все собственные взгляды, мнения. Но так как Базаров – это человек нового времени, о котором общество 19 столетия еще не имеет понятия, то мы видим, что он не является во многом нужным человеком для России. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная, титаническая личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени.

Источник

Описание презентации по отдельным слайдам:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Описание слайда:

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Краткое описание документа:

Общая информация

Похожие материалы

Презентация «Итоговое сочинение по литературе. Направление 2»

Презентация «Итоговое сочинение по литературе. Направление 1»

Конспект урока И.С. Тургенев «Бежин луг»: образы крестьянских детей.

Интерактивная игра по сказкам

«Сочетание традиционных и инновационных технологий обучения в системе профессионального образования»

Презентация по русской литературе, 6 класс «Снегурочка». А.Н.Островский»

Проверочная работа по произведению Михаила Пришвина «Кладовая солнца»

Вам будут интересны эти курсы:

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Спор поколений: вместе и врозь Отцы и дети

Популярные сегодня темы

Биографическая справка

Сочинение на тему отцы и дети спор поколений вместе и врозь

Форма входа

Главное меню

Изложения (тренинги)

Сейчас на сайте

Новости сайта

Сочинение. Спор поколений: вместе и врозь

Эссе на тему: «Конституция РФ в моей жизни»

Просмотр содержимого документа «Эссе на тему: «Конституция РФ в моей жизни»»

Примеры сочинений про Конституцию РФ

Эссе на тему «Я и Конституция РФ»

Сочинение «Конституция – основной закон государства»

«История становления Конституции РФ» сочинение

Эссе на тему «Зачем нам нужна конституция?»

Всё об итоговом сочинении 2020-2021

Сочинение 2

А вот еще несколько наших интересных статей:

Поделиться этой статьей с друзьями:

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Просмотр содержимого документа
«Эссе на тему: «Конституция РФ в моей жизни»»