Сочинение хэкум и хъумак1уэ

^ Ди Хэкур.
Хэт ди Хэкур зымыц1ыхур,
И дахагъри хэт зымыщ1эр!
Щэхэу, минхэу къак1уэ ц1ыхур
Щ1охъуэпс щахьын мыбы гъащ1эр.
Щ1эсщ ди Хэкур кавказ жьэгум,
1уащхьэмахуэр къыщхьэщыту.
Игу къонэжыр ар зылъагъум,
Сурэт хуэдэу и нэгу щ1эту.
Хъугъуэф1ыгъуэу Кавказ бгъуэщ1ым
Щ1элъыр зыми хуэлъытэнкъым.
Щыщ1эу щытым къыщ1ах «гъущ1ым»,
Космос кхъухьри уэгу лъэтэнкъым.
Хущхъуэпс хуаби къыщ1ож уэру,
Уефэ пэтми зык1и хэщ1къым.
Тогъэзэжри уэ аргуэру
Уофэ, ауэ зыщыбгъэнщ1къым.
Къыдэк1ыжи къурш аузым,
Къэк1ухь, уеплъу уздынэсым, –
Щ1ыгулъ тафэщ, щ1эуэу мэзым,
Зэпаупщ1у ар къуршыпсым.
Хьэдзэу хэпсэр берычэту,
Щ1ыр хигъащ1эу уэру къок1ыр.
Мэкъумэшыщ1эм и хьэрычэту,
Гектар къэск1и щэ къыщ1ок1ыр.
Аркъудейкъым ди Хэку дахэр
Псоми ящ1эу зэрына1уэр.
Щ1ыхьк1э еблэ ц1ыхум лъахэр,
Аращ и ц1э къыщ1ыра1уэр.
Акъылщ, л1ыгъэщ зэрыпак1уэр.
Ахэр езым къыдалъхуауэ.
Л1ы жыхуа1эщ и лэжьак1уэр,
Ялъэгъуакъым хуэмыхуауэ.
Ди балъкъэрыр, ди адыгэр
Зэкъуэшит1у исщ зы хэкум.
Зэкъуэшыгъэр ягъэлъагэр,
Ныбжь дидзэнкъым а т1ум я кум!
^ Щомахуэ Амырхъан
Ди Хэкум сыт хуэдэ лъэпкъхэр иджыри ис?
Мы гъэм сыт хуэдэ махуэшхуэ дгъэлъэп1ар?
Же1э Хэкум уи уэрэд.
Еп1уэтыл1эу уи мурад,
Же1э Хэкум уи уэрэд.
Уи нэ, уи псэу ар уэ лъагъу,
Сытым щыгъуи абы щ1ыгъу!
Уи Хэку – анэр уи псэм пэщ1,
Уардэу дамэр уэри шэщ1,
Жи1э псалъэр т1у умыщ1,
Ц1ыху фэрыщ1ым дзыхь хуумыщ1!
Же1э Хэкум уи гурылъ,
Мамырыгъэр уигу игъэлъ.
Гъащ1э нэхум уэ щ1эхъуэж,
Уи гурыщ1эр ф1ым хуэгъэпс!
Щ1эблэм хуэпщ1у анэмэт,
Хэку бэракъыр лъагэу 1эт –
Къуэми бгыми ящхьэщых,
Уардэу хуарзэу уафэм дэх!
^ Гъубж Мухьэдин
Си Хэку лъап1э.
Зи насыпыр схуэдэу лъагэу
Къыщывгъуэтыт щ1ы хъурейм.
Сытоу1уэ си бгъэм пагэу –
Сэ срикъуэщ Къэбэрдейм.
Уэ уи щ1ыхьым къебж си уарсэр,
Адэжь лъапсэу Къэбэрдей.
Уи ц1ыхугъэрщ си шу гъусэр,
Сэ си гъащ1эр уэращ зейр.
Сок1ур гъуэгур лъэрытету,
Си пкъыр жану зэф1эбгъэтщ,
Сытым щыгъуи сыбгъэгъуэту,
Ф1ыгъуэ псоми сыхэбгъэтщ.
Тк1уэпс зырызу лъыуэ сщ1этыр
Уэ уи гъащ1эм хэзгъэтк1уам,
Схуэпшынкъым уэ уи ф1ыщ1эр,
Илъэс минк1э сыпсэуам.
Сэ си 1уэху, сощ1 тхьэлъапэ,
Ныпхуэхъуамэ, уэ сэбэп,
Къэбэрдейуэ, си Хэку – анэ,
Сыхуэмей нэгъуэщ1 насып!
Нэгумэ Умар
Сыт мы усэ сатырхэр зытеухуар? (Лъахэр, Хэкур арщ)
Лъахэм, Хэкум щхьэк1э сыт къыджи1эр усак1уэм?
Егъэджак1уэм. Щы1экъым ущалъхуа Хэкум хуэдэ зыри. Дэтхэнэ зы ц1ыхуми анэ быдзышэм хэту Хэкум хуи1эн хуей ф1ылъагъуныгъэр и псэм хэпщ1а мэхъу. А лъагъуныгъэм къару къытхелъхьэ, ди псэр къулей ещ1. Арауэ хъунщ пасэрейм щыжи1ар: «Хэку зимы1эм псори щ1ы1э къыщохъу».
Сыт Хэку, Лъахэ псалъэхэм ди нэгу къыщ1агъэхьэр? (Еджак1уэхэм кърабжэк1: ди губгъуэхэр, мэзхэр, 1уащхьэмахуэ, анэ, адэ, псыхэр…)
Егъэджак1уэм. Къыщалъхуа Хэкум теухуауэ адыгэ усак1уэхэм ятхахэм щыщ гук1э зэвгъэщ1эну унэ лэжьыгъэу фи1ащ. девгъэда1уэт абыхэм.
^

Адэжь щ1ыналъэ

Си адыгэщ1у си гъащ1э дамэ,
Дудей дахагъэр къызыдэуш,
Уэ узмылъагъуу махуэ дэк1амэ,
Къурш псынэ щ1ы1эу, сыныпхуозэш.
Анэш и бгъафэу, уи бгъэщ сыщ1элъмэ,
Жэнэтыр аркъэ, си адыгэщ1
Си гур пшыналъэу къызэрылъмэ,
Зи ф1ыщ1эр уэрщи, щхьэщэ пхузощ1.
Къурш къэрэгъулхэр из гущэ къуапэу,
Щ1ышхуэм и набдзэ, и дыщэ пшэплъ,
Макъ зэмыфэгъук1э къыпхуэбзэрабзэу,
Уэ къуалэбзуми урагухэлъщ.
Си адыгэщ1у си щ1ылъэ – анэ,
Насып уанэгум сызыгъэшэс,
Дыгъэ нэбзийхэр си шык1эпшынэу
Нобэ уэрэдхэр сэ пхузоус.
^ Джэдгъэф Борис
Бзу ц1ык1ухэр гъэбзэрэбзэн (магнитфон)
Си Хэку лъап1э.
Уэращ, природэм къинэмыщ1к1э,
Зи лъэпкъыр ину къэхъуфар,
И гур дэхуабэу дыгъэ бзийк1э
Тхьэмыщк1эм и нэм щ1эплъэфар,
Дыгъэм идз нурыр а зы махуэм
Щ1ы к1апэ псоми зэ нэмыс.
Ауэ уи л1ыгъэм къыпих нэхур
Зигу ф1ы илъ псоми я гум нос.
Лъэпкъ зэкъуэшыгъэм и быдагъыр
Уи гъащ1э гъуэгум щыбожыхь.
Уи щ1ыхь, нэмысым и инагъыр
Мэхъур щ1ыми уэгуми я къэухь.
Природэм гъащ1э щызэхилъхьэм
Къыхуэгъэщ1акъым мыкъутэж.
Уэ зырщ уахътыншэр дуней пащхьэм,
И щэнкъым дыгъэм игъэзэж.
^ Шорэ Хьэсин
Си Хэку.
Си Хэкууэ дыщэ губгъуэ,
Къэхъугъэм и епэр,
Кавказым щынэхъ ф1ыгъуэ,
Дохьэхыр птеплъэ нэр!
Акъужьыр, алъп сэхъуауэ,
Уи ныджэм щоп1ейтей,
Псы 1элхэр 1эсэ пщ1ауэ
Турбинхэр пхуагъэхъей.
Пшэ уанэу 1уащхьэмахуэ
Плъыр сакъыу къыпщхьэщытщ,
Аузхэм щызэрахуэ
1эщ бжыгъэр вагъуэ лъытщ.
Жьак1ацэу щхьэмыж уэрхэр
Хы щхьэфэу мэбырыб,
Толъкъунхэр, къыр къэзэрхэр
Убзэншэу уощ1 1эрып1.
Уи ц1ыхухэр ф1ыщ1э хэлъу
Лэжьыгъэм гугъу дохьыф,
Уэрэдк1э зэрылъэлъу
Гуф1эгъуэм зэхотыф.
Сщ1э псохэри щ1эщыгъуэ
Щысщохъур уэ уи дей,
Узи1эщ – сымыфыгъуэ!
Уи ф1эщ щ1ы, Къэбэрдей!
К1уащ Бет1ал
Мамырыгъэр щрет тепщэу.
Щ1алэгъуалэм ди нэм, ди псэм
Ди Хэку – анэр упыдощ1ыр.
Дибгъэщащи япэ шыпсэм,
Мази вагъуи ныбжьэгъу дощ1ыр.
Щ1алэгъуалэм дыгъэ гъуазэу,
Ди Хэку дыщэ, уэращ ди1эр,
Дитщ уи щыгум, гъатхэ мазэу,
Ди гур здэплъэм нэсу ди 1эр.
Щ1алэгъуалэм дэ гухэхъуэ
Ди Хэку – анэрщ зыдэтлъагъур.
Ди щ1эныгъэм, гугъэм хохъуэ,
Сытри хуиту арщ щ1этлъагъур.
Щ1алэгъуалэм гъащ1э лъагъуэ
Хэтшынщ, Хэкур гум щыдгъаф1эу.
Насып гъуэгум тыдолъагъуэ,
Долъэбакъуэр дэ гуащ1аф1эу!
Щ1алэгъуалэм ди жьыр къепщэу,
Ди Хэку – анэм дитщ и куэщ1ым.
Мамырыгъэр щрет тепщэу,
Дыщихъумэу дэ гухэщ1ым.
^ Гъубж Мухьэдин
Сыт хуэдэ гупсысэ нэхъыщхьэ усэ фыкъызэджахэм хэлъ? (Ущалъхуа, укъыщыхъуа, узыщыпсэу Хэкум хуэдэ зыри щы1экъым)
Егъэджак1уэ. Нэхъыжьхэм къытхуагъэна ф1ыгъуэ мылъытэхэм щыщщ псалъэжьхэр. Лъэпкъым и гупсысэр, и дуней еплъык1эр, и акъылыр на1уэу къыхощ псалъэжьхэм. Псалъэжьхэр 1уэхугъуэ куэдым епхами, жып1э хъунущ, абыхэм я къалэн нэхъыщхьэр гъэсэныгъэрауэ.
Ди Хэкум, Лъахэм теухуа псалъэжьхэр дигу къэдвгъэк1ыжыт.
^

Хэкумрэ лъахэмрэ теухуахэр псалъэжьхэр

«Хэти езым и Хэкур ф1ыуэ елъагъуж».
«Хэкум игъэгушхуэр хахуэ мэхъу». (Мы псалъэжьым и псалъэхэр зыблэгъэувык1ын: Хахуэ, Хэкум, мэхъу, игъэгушхуэр)
«Хэкум емык1у къылъысмэ, псэемыблэжу къыщыж».
«Хэку зимы1эм псори щ1ы1э къыщохъу.»
«Хэкужьыхьэ лъэщщ».
«Хамэ Хэку сыщытхъэ нэхърэ си Хэкужь сыщыл1э».
«Хэкум емык1у къылъысмэ, ущымысу тэдж».
«Хэкур анэм хуэдэщ» (Мы псалъэжьым и мыхьэнэр дауэ къывгуры1уэрэ?)
Iэрыщ1 сурэтхэм тегъэпсэлъыхьын.
Яджар къызщ1экъуэжын.
Хэт сымэ нобэ зи гугъу тщ1а усак1уэхэр?
Сыт хуэдэ усэхэр дигу къэдгъэк1ыжа?
Вывод:
Сыт нобэ щ1эуэ къэтщ1ар? (Хэкур, ц1ыхухэр хъумэн зэрыхуейр)
Фэ сыт Хэкум иджыпсту хуэфщ1эфынур? (Ф1ыуэ еджэн)
Унэ лэжьыгъэ: Б/З. Сочиненэ «Си Хэку дахэ»
ХЪУЭХЪУХЭР
1) Ди нэхъыщ1и ди нэхъыжьи я гур къабзэу, я бзэр дахэу, зэгуры1уэу, зэдэ1уэжу, гуф1э тхъэжу дызэдэпсэуну сохъуахъуэ.
2) Ди 1эр гуапэу къаубыду,
Демыблэжу ди гуащ1эм,
Гъащ1э дахэр нэхъ дахэж тщ1ыуэ,
Куэдрэ узыншэу
Дыпсэуну сохъуахъуэ!
Егъэджак1уэ. Нобэ къытхуеблэгъа, дызыгъэгушхуа ди хьэщ1э лъап1эхэм «Берычэт бесын!»
Урокыр адыгэ къафэк1э зэхуэщ1ыжын.

Насыпыншэ
ФакъырэIус къыхихыу зы лIыжь гъуэгу Iуфэм Iутти, шууэ блэкI щIалэм зыкъригъэзыхри, лIыжьым нэмыплъ къриту, и нэкIур щIопщкIэ къыхурихулэкIащ:
— НасыпыфIэ ухъу! — жиIащ лIыжьым, шууейм кIэлъы­п­лъурэ.
А псори зылъэгъуа нэгъуэщI щIалэм зэхихар зэри­гъэщIэгъуэнур имыщIэу: «Къуршыр уи тэмакъщ», — жиIащ.
— Хьэуэ, — педзыж абы и псалъэхэм факъырэм, — а шууейр насыпыфIэу щытамэ, апхуэдэ хабзэншагъэ IэщIэ­щIэ­нутэкъым…
ЦIыхур къызыхуэтыншэмэ…
Махуэ нэщхъей уэлбанэрилэхэм ящыщ зым ПIытIэкIэ зэ­джэ щIалэ цIыкIур уэшхым унэм «щIиубыдати», и щхьэ здихьын имыщIэу и адэм и хъуреягъыр къиуфэрэзыхьырт. ПIэщIэгъуэкIэ тхыгъэшхуэ зытхын хуей адэм, и бын пажэм Iэмал лъэпкъ щыхуимыгъуэтым, куэду зэтелъ тхылъым­пIэхэм дунейпсо картэр зэрыт сурэтыр къахихщ, цIыкIу-цIыкIуу зэфIитхъри, къуэм иритащ, псори зэрыщытауэ зэхигъэувэжыну унафэ хуищIри.
Пэжу, къалэныр тыншхэм ящыщтэкъым, ауэ адэм зэригъэщIэгъуэнур ищIэртэкъым дакъикъипщI нэхъ тримыгъэкIуадэу щIалэ цIыкIум ар щызэхигъэувэжам.
— Ар дауэ? — игъэщIагъуэу щIоупщIэ адэр.
— Зыри гугъу хэлътэкъым, — къикIуэтыркъым щIалэ цIыкIури.
— Уэ къызэпта дунейпсо картэм и щIыбагъымкIэ цIыху сурэт тетти, мис а цIыху сурэтыр зэпкърыслъхьэжу напэ­кIуэцIыр къызэзгъэдзэкIыжа иужь дунейри зэтес хъужащ. Лэжьы­гъэм щыщIэздзэм сегупсысащ, цIыхур къызыхуэтыншэмэ, дунейри зэтес зэрыхъунум.
Адэр пыгуфIыкIри, къуэм щабэу Iэ дилъащ.
«ЦIыхур къызыхуэтыншэмэ, дунейри зэтесщ», — куэдрэ щыкIэрэхъуащ адэм и щхьэм, аращ и тхыгъэм фIищари.
Ныбжьэгъу пэж
Игъашхэу, илъэс куэдкIэ зыхуей хуэзыгъазэу псэуа лIыр щылIэм, хьэри бгъурыгъуалъхьэри, и псэр хэкIащ.
Аращи, уафэм щызэрихьэлIэжа пситIыр «Жэнэт» зытетха куэбжэшхуэм Iутщ, абы и бгъумкIэ «Хьэ уи гъусэу удэмыхьэ» жиIэу нэхъ иныжу тетхэжащ. Арати, цIыхур псэухукIэ и хъуэпсапIэ жэнэтым мыкIуэу, и бгъумкIэ блэкIри, хьэмрэ езымрэ гъуэгу техьэжащ.
КIуэм-кIуэурэ, нэгъуэщI зы куэбжи IущIащ, мыбы тетхаIакъым, ауэ зы лIыжь дыдэ и бгъумкIэ щысти:
— Ди адэ, къысхуэгъэгъу, мы куэбжэр сыт зейр? — жиIэри еупщIащ.
— Жэнэтым, — и щхьэр Iэтауэ къет жэуап лIыжь цIыкIум.
— Абы хьэ пщIыгъуу удагъэхьэну?
— Ауэ сытми удагъэхьэну!
— ИпщэкIэ щыт куэбжэр сыт-тIэ зищIысыр?
— Жыхьэнмэщ. Зи ныбжьэгъу хыфIэзымыдзэхэрщ жэнэтым дагъэхьэр.
ФIыр зэи кIуэдынукъым
И дерс купщIафIэхэмкIэ цIэрыIуэ хъуа егъэджакIуэр махуэ гуэрым студентхэр зыщIэс пэшым щIыхьэщ, сом щитху иIэтри: «Мы ахъшэм хуей къыфхэтмэ, изот», — щыжиIэм, пэшым цIыхуу щIэсым я Iэр яIэтащ.
— Ар фэстын и пэ къихуэу, — жиIэри егъэджакIуэм ахъшэр зэкIуэцIиушкIумпIащ. — Иджыри мы ахъшэм хуей къыфхэт? — къытрегъэзэж абы и упщIэм. Аргуэру псоми я Iэр яIэтащ.
«Арамэ», — жеIэри, ахъшэр хыфIедзэ, вакъэкIэ и гущIыIум йоувэж. ЕгъэджакIуэм къещтэж ахъшэ фIей ныкъуэчат­хъэр, ушкIумпIар. «Иджыри зэ сынывоупщIыж, мыбы хуей къыфхэт?». ЗэгурыIуа хуэдэ, псоми я Iэр къаIэт.
— Ныбжьэгъу лъапIэхэ, — кърегъажьэ егъэджакIуэм, — фэ иджыпсту гъащIэм и дерс нэхъыщхьэ дыдэхэм ящыщ зы нэрылъагъу фщыхъуащ. Сыт езмыщIами, мы ахъшэм фэ фщыщ дэтхэнэри хуейщ, сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, щыфIеи щыкъабзи, ахъшэм и мыхьэнэм зихъуэжакъым, ар зэрысом щитхуу къэнэжащ. ГъащIэм куэд дыдэрэ къытхуохуэ гублащхьэм дыкъыщехуэх, дыщыхаутэ, дыщыхагъащIэ. Ауэ уи фIыр зэи кIуэ­дынукъым. ФIыуэ укъэзылъагъухэм я дежкIэ уэ улъапIэщ.
Щэху
ЗэгъунэгъуитI псэурти, зым сыт щыгъуи псалъэма­къыр я унэм имыкIрэ зэщхьэгъуситIыр зэгурымыIуэу екIуэкIырт, адрейр зэгурыIуэрэ зэдэIужти, уемыхъуэпсэнкIэ Iэмал зимыIэт.
Гъунэгъум ефыгъуэкIа фызым и щхьэгъусэр къегъэIущ:
— КIуэи къащIэт, сыту пIэрэ абы апхуэдизу зэрахьэр, я унагъуэм зэгурыIуэр щытепщэ зэпыту щытын папщIэ.
Гъунэгъум екIуэкIауэ, лIыр щэхуу якIэлъоплъ. Унэгуащэм унэлъэгур къилъэщIурэ пщэфIапIэмкIэ тригъэувар игу къэкIыжри, абыкIэ епIэщIэкIыу щIыхьащ. Щхьэгъусэр унэм къыщыщIыхьэжым, псы зэрыт пэгуным гу лъимытэу, фIэнэри, ирикIутащ.
Унэгуащэм ар щилъагъум:
— Къысхуэгъэгъу си псэ, сэращ къуаншэр.
— ЖыпIэр сыт, нэ сиIамэ, гу лъыстэнт, сэращ къуаншэр, — жи лIыми и фIэщыпсу.
А псом кIэлъыплъа лIым игурэ и щхьэрэ зэбгъэжауэ унэм кIуэжащ. ЗдэкIуэжам фызыр къыщIэнакIэ щIыкIэу щIоупщIэ:
— Сыт, уздэщыIам щыплъэгъуаIа?
— Уей, щыслъэгъуам, — къет жэуап лIым, и щхьэр ирихьэхарэ и пыIэ тIэкIур IэкIэ икъузу.
— Сыт-тIэ, — тепыIэжыххэркъым щхьэгъусэр.
— Псори гурыIуэгъуэщ! Дэ ди унэ псори щызахуэщ, абы я деж псори щыкъуаншэщ.

Синэнэ  1эш1оу  синэнэ  к1асэм
Сэ  къыс1уилъхьагъэр  сиадыгабз.
Сыдэу  тхьар  еуи  зыбзэ  к1осагъэм,
Лъэпкъым  ынапэр  иныдэлъфыбз.
Нэхэе Р.
Сыбзэ –  си Дунай,,, Мы гущы1ит1ум мэхьанэшхо я1.
Ц1ыфыр къызыхъук1э,быдзыщэм игъусэу ныдэлъфыбзэм  имэкъамэмэ дунаим хащэ.  Ц1ыф лъэпкъ пэпчъ ныдэлъфыбзэ и1. Сэ синыдэлъфыбзэу, дунаим иш1угъэ къысфызэ1узыхыгъэр – сиадыгабз.   Бзэр – лъэпкъым ыпсэ зан.  Дунаир зэрэзэхифырэр, ар зэрилъэгъурэр,  ащ ш1уагъэу къыхихырэр, игухэлъ – гупшысэхэр, ихэбзэ зек1уак1эхэр, дэхагъэу щы1ак1эм хэлъыр – зэк1эми ныдэлъфыбзэр анэсы. Ныдэлъфыбзэр к1оч1эшхоу , зэк1ужьэу, гъэк1эрэк1агъэу лъэпкъым идунэееплъык1э егъэнэфы , игулъытэ  егъэбагъо,  ащ к1уач1эрэ л1ыгъэ-блэнагъэрэ хилъхьэзэ  лъэпкъым  фэ1орыш1э.
Синыдэлъфыбзэу  сиадыгабз…. Имэкъамэхэр орэдышъоу къысэ1у,    псыхъом ижъынч макъэ щызэхэсэхы, шым илъэмакъэ ар къыпэджэжьы,  жьыбгъэм ишъуи макъэ къыдежъыу.  Сиадыгабзэ  дунаим идэхагъэ зэхысегъаш1э. Сэ сырэгушхо синыдэлъфыбзэк1э сыгу ихъык1ырэр  къызэрэс1он зэрэслъэк1ырэмк1э,адыгэ жабзэ зы1улъ ц1ыфмэ сызэращыщыр.
Бэ адыгэ лъэпкъым дунаим илъэгъо гъогу  къырэк1офэ  къинэу  ыпэ къик1ыгъэр. Адыгэм игъаш1э анахь тхьамык1агъоу къыхэхъухьагъэмэ ащыщ  Урыс- Кавказ заор. Заом къелыжьыгъэхэр яч1ыгурэ ятахътэрэ фимытыжьыхэу, яхэкужъ абгынэжьи , Истамбул гъогужъым тыритэкъуагъэх. Хырэ ч1ырэ зэпичи а гъогужъым адыгэхэр дунаим тырипхъагъэх.  Бэ адыгэ ц1ыфым а лъэхъан  хьылъэхэм  ч1энагъэу аш1ыгъэр, ау сыд фэдиз къин алъэгъугъэми тилъэпкъ ыбзэ ыгъэк1одыгъэп. Зыбзэ ч1эзымынагъэм  ынапи къабзэ, иц1ыфыгъи лъагэ.  Сэ насыпыгъэшхоу  сэлъытэ сянэжъ сятэжъхэм «ч1ыгужъыр» амыбгынэу  тиадыгэ шъолъыр  дахэ къызэринагъэхэр.  Сафэраз сыфитэу  тыбзэк1э  дунаим  идэхагъэ къис1отык1ын зэрэслъэк1ырэм. Сафэраз тидунай идэхагъэ  1оры1уатэк1э зэхэсмыхыжьэу , нэрылъэгъоу зэхэсш1эн амал къызэрэсатыгъэм. Сыгу ихъык1ырэр синыдэлъфыбзэк1э къэс1он зэрэслъэк1ырэмк1э сафэраз.
Сиадыгабзэ – лъэпкъ ш1эныгъэм игъэт1ылъып1, лъэпкъ дунэегуры1уак1эр зэхещэ, ш1ум, дэхагъэм  тыфещэ.  Синыдэлъфыбзэ  лъэпкъым къыщыш1рэ пстэури  зэгъэфагъэу къырехьак1ы, гу зэ1ухыгъэк1э ц1ыфыр дунаим хегъаплъэ.  Лъэпкъ итэкъухьагъэмк1э  адыгабзэр лъэпкъым зык1ыныгъэ къезытырэ лъапс, зэрэадыгэр къызэраушыхьатрэ амал.
Нэмык1ыбзэ умыш1эным емык1у хэлъэп.  Емык1ушхуи  умыш1эныр ныдэлъфыбзэр. Убзэ уукъо хъущтэп, уадыгэ ц1ыфмэ уиадыгабзэ ш1у плъэгъоу, уфэсакъэу ущытын фае. Синыдэлъфыбзэ орэд къырып1ощтмэ , гъэтхэ ощх бзыбз, адыгэ усэ уедэ1у зыхъук1э узишъэ ч1эонэ, узхещэ,  дунаим ш1оу тетыр зэк1э угу къегъэк1ы.  Ц1ыфым иныдэлъфыбзэ 1улъ зыхъук1э, ежь ц1ыфыр къегъэдахэ, ц1ыфым идунэееплъык1э зыфэдэри къыбгурегъа1о.  Синыдэлъфыбзэ акъыли, л1ыгъи, дэхагъи, ш1улъэгъуи, пэгагъи хэбгъотэщтых. Ау тыгъэ пэтзэ ащи бжъыгъэхэр телъхэ мэхъух, арышъ тэ адыгэхэми , щык1агъэ тимы1эу щытэп. Тхэтых тэ «сыадыг» а1оу, ау  яныдэлъфыбзэк1э гущы1ан амылъэк1эу. Ащ фэдэ ц1ыфым, анахь еджэгъэшхор арми, угу егъунэу ч1ып1э урегъэуцо.
Сыгу къео сэ, адыгэ ц1ыфэу зызылъытэхэрэмэ ащыщхэмэ «чылэм узыдэк1рэм сыдк1э  адыгабзэр  къыпшъхьапэщт» зэра1орэр. Ащ фэдэ ц1ыфхэр сэ нэпэнчъэхэу сэлъытэ.
Сэ синыдэлъфыбзэу сиадыгабзэ сырэгушхо! Сэ сыгу къытеофэ сыбзэ згъэлъэп1эщт! Шъоум фэд синыдэлъфыбзэр, сян адыгабзэр, сэ си Дунай сиадыгабзэр!  Сэ сыбзэ – сибаиныгъ!

Учебно-методическая разработка
МОУ СОШ №1 с.п. Куба-Таба Учителя первой категории Хамуковой Мадины Хабасовны
Эпиграф
Узолъагъур си псэм хуэдэу,
Къэбэрдейуэ нартыжь хэку,
Хабзэ дахэр зи лъэпкъ напэу
Адыгэщ I у дыгъэ нэк I у.
Къанкъул Ф I ыц I э.
Темэр: К1уащ Б. и усэ «Си Хэкур» егъэджын.
Мурадыр:
Хэкум и беягъым, дахагъым, лэжьыгъэ иным теухуа псалъэмакъ егъэк1уэк1ын;
Усак1уэм и гъащ1эмрэ литературнэ лэжьыгъэмрэ щыгъэгъуэзэн;
Усэм зыхэщ1эгъуэу къеджэу тепсэлъыхьыжынымк1э я1э зэф1эк1ым зегъэубгън;
Хэкум теухуа псалъэжьхэм я мыхьэнэр жегъэ1эн.
1. Литературнэ дакъикъэ . Щомахуэ А. «Ди Хэкур».
Хэт ди Хэкур зымыц1ыхур,
И дахагъри хэт зымыщ1эр!
Щэхэу, минхэу къак1уэ ц1ыхур
Щ1охъуэпс щахьын мыбы гъащ1эр.
Щ1эсщ ди хэкур Кавказ жьэгъум,
1уащхьэмахуэ къыщхьэщыту.
Игу къонэжыр ар зылъагъум,
Сурэт хуэдэу, и нэгу щ1эту.
2. Сочиненэ: «Ф1ыуэ слъагъуу си Хэку лъап1э».
Аддэ, зы зэман гуэрым Каспий тенджызымрэ Тенджыз Ф1ыц1эмрэ я зэхуаку дэлъ щ1ыналъэм зыл1 и быну, лъэпкъ пщык1ут1у зэхэт ди адыгэр щыпсэугъат, лажьэрэ шхэжу, я щхьэхуитыныгъэр ихъумэжу. Зауэ-банэк1э зрилъэфэл1а мылъкук1э, е нэгъуэщ1 лъэпкъ игъэпщыл1у абы и пщ1энт1эпск1э мыпсэууэ- гъавэ хисэу, 1эщ игъэхъуу, хадэ ищ1эу, жыг игъэк1ыу-езым и гуащ1эк1э псэужу, и щхьэ пщ1э хуищ1ыжыфу пагэу дунейм зэрытетамк1э, л1ыгъэрэ хахуагъэрэ зэрыхэлъамк1э сыхуэарэзыщ си лъэпкъ мащ1эм.
Сэ срогушхуэ си лъэпкъ гуащ1эм нарт эпосыр къызэригъэщ1ыфам папщ1э, зэрызихъумэжын 1эщэ-фащэ, фащэ ек1у, ерыскъы 1эф1, лъэпкъ псори зэхъуапсэ адыгэ хабзэ дахэр къызэригъэщ1ыфам папщ1э.
3. Хэкум теухуа псалъэжьхэр.
Дыщэ унэ нэхърэ ди унэжь
Уи Хэкур лъэщмэ, урогушхуэ.
Хэкум игъэгушхуэр лъэщ мэхъу.
Хэти езым и Хэкур ф1ыуэ елъагъуж.
Хэкум емык1ур къылъысмэ, псэр умылъыэу къыщыж.
Бланэ щалъху йок1уэл1эж.
Бзури и абгъуэ щытепщэщ.
Адыгэ литературэ
3 – нэ класс
КIуащ БетIал и хронологическэ таблицэ
I920
Дохъушыкъуей къуажэм къыщалъхуащ.Граждан зауэм и гуэщIэгъуэщ.Къуажэм школ къыщызэIуах.
I927-I933
БетIал школым щIотIысхьэ. Еджэным гу хуещI, адрейхэм ефIэкIыу йоджэ. Къуажэ унафэщIхэм гу къылъатэ.
I934-I936
Псыхуабэ дэт педрабфакым щIотIысхьэ.ЩоджэнцIыкIу А. .ныбжьэгъу пэж ,гъуэгу гъэлъагъуэ къыхуохъу.
I936
Пединститутым щIотIысхьэ.И тхыгъэхэр дунейм къытохьэ,
I940
Приморский краим Нельмонск курыт едж.и директорщ
I94I
I948
Езым илъэIукIэ зауэм макIуэ.Медал ординхэр къыхуагъэфащэ.
Индыл усэр урысыбзэкIэ къыдок I«Книги всегда сомной».
I95I
Аспирантурэр къеух. «Си лъахэ», «Къэбэрдей» усэхэр къыдокI.
I950
«Алим Шогенцуков» контатэ, «Си гъащIэм и гуащIэ» къыдокI.
I955
«Сэлам» усэ тхылъыр.
I957
«Си гъусэ» тхылъыр. «Нэху» поэмэ.КIуащыр дунейм йохыж.
I958
Тхыгъэхэр щызэхуэхьэса I томыр къыдокI.
I966
Тхыгъэхэр щызэхуэхьэса II томыр къыдокI.
4. Словарнэ лэжьыгъэ:
Къыр таж – жыр мывэ блын лъагэ
Къунан – илъэсищым ит шыщIэ мыгъасэ.
Акъужь – жьапщэ.
Гуэн – гъавэ хъумап1э.
Домбеякъ – металл л1эужьыгъуэ
Епэр – мэ гуак1уэ къызыпих удз гъэгъа.
1эрып1 – 1эк1э яп1а, ягъэса.
Къыр къэзэрхэр – къыр быдэхэр.
5. Тхылъымк1э гъэлэжьэн:
Си хэкууэ дыщэ губгъуэ,къэхъугъэм и епэр, Кавказым щынэхъ ф1ыгъуэ, дохьэхыр птеплъэ нэр !
Лэгъупуэ из мазэгъуэр къыщоблэ уи щхьэщыгу, Нартсанэ- хущхъуэ дэгъуэр къыщ1ож уи Есэнт1ыгу.
Акъужьыр алъп сэхъуауэ уи ныджэм щоп1ейтей, Псы 1элхэр 1эсэ пщ1ауэ турбинхэр пхуагъэхъей.
Пшэ уанэу 1уащхэмахуэ плъыр сакъыу къыпщхьэщытщ.
Аузхэм щызэрахуэ 1эщ бжыгъэр вагъуэ ллъытщ.
Теплъаф1эу мывэ гъуэгухэм уи губгъуэр зэрахъащ, К1ыф1ыгъэр щ1ып1э дэгухэм дыгъэщ1эм щхьэщитхъащ.
Жьак1ацэу щхьэмыж уэрхэр хы щхьэфэу мэбырыб, Толъкъунхэр, къыр къэзэрхэр убзэншэу уощ1 1эрып1.
Къунанхэм пшагъуэ гуартэу бгы щхъуант1эхэр яхъуэк1у, Акъылк1э щ1ыр бгъэбатэу жэщ-махуэми уопэк1у.
Бэвыгъэк1э си хэкум зыгуэр зытебгъэк1уэн! Имызуэ зэи бжьыхьэкум къинакъым уи щ1ым гуэн!
Къыр таж утеу1уамэ, зэхохыр дыщэ макъ, Аузхэм щыбэщ мрамор, щогъуэтыр домбеякъ.
Зэтетхэу унэ инхэм дэндежи зыща1эт, Щолъап1эр гуф1э блынхэм ухуак1уэм и сурэт.
Хуэдэншэу уи шу жэрхэм зрачмэ, пшэм йопыдж, Нарт лъэпкъыу уил1 жыджэрхэм тхьэ1ухудэр къагъэудж.
Уи ц1ыхур ф1ыщ1э хэлъуэ лэжьыгъэм гугъу дохьыф, Уэрэдк1э зэрылъэлъуэ гуф1эгъуэм зэхотыф.
Сщ1э псохэри щ1эщыгъуэ щысщохъур сэ уи дей, Узи1эщ-сымыфыгъуэ! Уи ф1эщ щ1ы Къэбэрдей!
Узи1эу уэ си хэкур къэслъыхъуэркъым жэнэт. 1уащхьит1ым я зэхуакур бгъуэтынкъым къызыхуэт.
Си хэкууэ дыщэ губгъуэ, гъащ1эщ1эм и епэр! Кавказым и щ1ы ф1ыгъуэ, Уи теплъэм 1эф1 ещ1 псэр!
6. Яджар егъэбыдыл1эн:
Усэм хэт художественнэ-изобразительнэ 1эмалхэм тегъэпсэлъыхьын;
Упщ1эхэм жэуап иратурэ къазэрыгуры1уар къапщытэж;
Дызыгъэгуф1эр;
Дызэрыгушхуэр;
Дызэрыпагэр.
Зэгъэпщэныгъэхэр:
« Си хэкуу дыщэ губгъуэ»
«Къэхъугъэм и епэр»
«Кавказым щынэхъ фIыгьуэ»
«Лэгъупуэ из мазэгъуэр»
«Акъужьыр алъп сэхъуауэ»
«Пшэ уанэу Iуащхьэмахуэ,
«Жьак1ацэу щхьэмыж уэрхэр»
«Аузхэм щызэрахуэ
Iэщ бжыгьэр вагьуэ лъытщ»
«Къунанхэм пшагъуэ гуартэу»
«Хы щхьэфэу мэбырыб»
«Нарт лъэпкъыу уил1 жыджэрхэм»
Къэгъэпсэуныгъэхэр:
«Псы Iэлхэр Iэсэ пщIауэ»
«Уи ныджэм щопIейтей»
«Уи губгъуэр зэрахьащ»
«ДыгъэщIэм щхьэщитхъащ».
«Акъужьыр уи ныджэм щоп1ейтей»
«Псы 1элхэр 1эсэ пщ1ауэ».
«1уащхьэмахуэ плъыр сакъыу къыпщхьэщытщ»
«ЩолъапIэр гуфIэ блынхэм»
Эпитетхэр:
«Дыщэ губгъуэ»
«Псы 1элхэр»
«ТеплъафIэу мывэ гьуэгухэм»
«ЩIыпIэ дэгухэм»
«Хуэдэншэу уи шу жэрхэм».
Дэ дызыгъэгуф1эр ди щ1эблэ къэхъурщ, ди мамыр гъащ1эрщ, дэрэжэгъуэ ди1эрщ.
Дэ дызэрыгушхуэр ди нэхъыжьыф1хэрщ.
Дэ дызэрыпагэгэр ди ц1ыху пэрытхэрщ.
7. Урокым и итог:
Усэр гуф1эгъуэ макък1э гъэнщ1ащ;
Хэкур ф1ыуэ лъагъун, егъэф1эк1ун;
Хуей хъумэ, къыщхьэщыжын
8. УНЭМ: едзыгъуих гук1э зэгъэщ1эн.

Хэт щыIэн уэр  нэхърэ нэхъ гумащIэ, Псэ хьэлэл зыIут, нэхъ гъащIэ мащIэ?..
Бзылъхугъэу щыIэм я нэхъ лъапIэм — анэм — и махуэр ди къэралым зэрыщагъэуврэ илъэс 20-м нэ-сащ. Абы теухуа унафэ щхьэхуэ УФ-м и Президентым къищтауэ щытащ 1998 гъэм икIи илъэс къэс щэкIуэгъуэм и иужьрей тхьэмахуэ махуэм догъэлъапIэ. Анэм и мыхьэнэр армырами зэрылъагэр, абы хуэдэу псэ хьэлэлрэ бзэ IэфIрэ, гу зэIухарэ Iэ щабэрэ Тхьэшхуэм зрита абы къигъэщIахэм зэрахэмытыр хьэкъщ игъащIэми, итIани къэрал унафэкIэ ягъэува а махуэшхуэм иджыри зэ къегъэлъагъуэ жыла- гъуэм и дэтхэнэ цIыхуми я дежкIэ анэм мыхьэнэуэ иIэр, абы гулъытэ хэха зэрыхуэщIыпхъэми аргуэру гу лъыдегъатэ.

Анагъэм пылъ къалэнхэр нэхъ тэмэму зэфIэха хъун папщIэ, ди къэралым щолажьэ социальнэ проект хэхахэр. Абыхэм ящыщ дэтхэнэри анэхэм я пщIэм хэзыгъахъуэщ, анагъэм и лъабжьэр мылъкукIэ щIэзыгъэбыдэщ, абы и къалэнхэр къыщызыгъэпсынщIэщ.
КъыпхуэмыIуэтэным хуэдэу абрагъуэщ «анэ» псалъэм и мыхьэнэмрэ щIэлъ гурыщIэмрэ. Быным я нэху, я гъащIэ гъуазэ а цIыхум и псэр абыхэм сыт щыгъуи яхузэIухащ, быным папщIэ сыт хуэдэ гугъуехьми пэщIэтыфынущ, и псалъэхэмрэ IуэхущIафэ нэхъыщхьэхэмри зыхуэгъэпсар быныр фIым, дахэм хуэущиинырщ, гъуэгу захуэ тегъэувэнырщ. Анэм хуэдэу зыми зыхищIэфынукъым быным и гукъеуэри гузэвэгъуэри. Абы и сабийм хуищI гулъытэм, анэ лъагъуныгъэмрэ лъэкIыныгъэмрэ куэдкIэ елъытащ быным и Iуэхур адэкIэ зэрыхъунур, гъащIэм щигъуэтыну увыпIэр, нэгъуэщI куэди. Ди анэхэращ тхэлъ хьэл-щэнхэм я нэхъыфIхэр къытхэзылъхьэфыр, ахэращ ди насыпыр зэтеувэнымкIэ гугъу зыкъыддезыгъэхьыр. Аращ адыгэ псалъэжьым «Анэр нэм хуэдэщ» щIыжиIэр. Нэр къэмыплъэмэ, цIыхур хокIыж, нэсу зыхищIэркъым дунейм и фIыгъуэхэм ящыщ куэдым — апхуэдэщ анэ лъагъуныгъэм, IэфIыгъэм, щабагъэм уахуэныкъуэнри. Абы и жьауэм щIэмыт быныр дыгъэми елыпщI, жьапщэри къопхъэшэкI. Апхуэдизу быныр зи хъуахуэ анэм хуэфэщэн гулъытэ щыхуэдмыщIи къохъу. УсакIуэми гу зэрылъитащи, «жьэгу мафIэм хуэдэ анэ лъагъуныгъэр куэдым къыщалъыхъуэ-жыр щIыIэм щисым дежщ». Дахущывгъэт ди анэхэм гумащIэу, ди псалъэ гуапэрэ дахэрэ хуремыныкъуэ ахэр.
Быным я дунейр яхуэзыгъэнэху, я гъащIэр яхуэзыгъэIэфI анэ псоми дохъуэхъу махуэшхуэмкIэ. ЩIэблэмкIэ яIэ хъуэпсапIэхэр нахуапIэ хъууэ, абы-хэм я гузэвэгъуэ ямылъагъуу, я гулъытэ щымыщIэу, гукъыдэжрэ дэрэжэгъуэрэ быным кърату куэдрэ Тхьэм игъэпсэу. А фIыгъуэр — анэр — зиIэхэми куэдрэ Тхьэм къахуихъумэ.
Къардэн Маритэ.
Щапхъэ
И гум и хуабагъэр  быным дапщэщи ялъоIэс
Ди тхыгъэм фIэщыгъэ хуэтщIа псалъэхэр хуэгъэзащ Дзэлыкъуэ районым хыхьэ Сэрмакъ къуажэм дэс Быгуэ (Мэшыкъуэ) Хьэлимэт. Анэ гумащIэм, анэшхуэ IэфIым, щхьэгъусэ пэжым, унэгуащэ IэкIуэлъакIуэм гъащIэм щызыхуигъэувыжа къалэнхэм дапщэщи я нэхъыщхьэ дыдэт быным я акъылымрэ гупсысэмрэ убзыхуныр, ахэр лъэпкъ хабзэмрэ нэмысымрэ къыщIэгъэтэджэныр, хьэл дахэрэ щэн екIурэ яхэлъхьэныр. Абыхэм Хьэлимэт къызыхуэтыншэу япэлъэщауэ жыпIэ хъунущ.
Хьэлимэт 1941 гъэм Сэрмакъ къуажэм къыщалъхуащ. И ныбжьыр мазэ бжыгъэ фIэкIа мыхъуу ар къахуэнащ и адэшхуэ-анэшхуэм икIи ахэращ, зэрыжаIэу, «псым ирамыгъэхьыу, мафIэм ирамыгъэсу» къэзыгъэтэджар. Хэлъ хьэл-щэнхэм я нэхъыфIхэри къыхэзылъхьар адэ-анэ папщIэу къыщхьэщыта а нэхъыжьыфIхэращ. Хъыджэбзыр къэхъуащ жыIэщIэу, Iэдэбу, нэмысыфIэу, тхылъ фIыуэ илъагъуу, еджэным щыпэрыту. Курыт школыр фIы дыдэу 1969 гъэм къиуха нэужь, щIэныгъэм хуэнэхъуеиншэ Хьэлимэт хущIэкъуащ бгъэдэлъ зэфIэкIхэм адэкIи хигъэхъуэну икIи КъБКъУ-м и биологие къудамэм щIэтIысхьэну хуеящ. Ар къыщемыхъулIэм адэшхуэ-анэшхуэм я деж игъэзэжащ, и хъуэпсапIэр етIанэгъэ зригъэхъулIэну и мураду.
ГъащIэм езым и хабзэхэр иIэжщ, уэ зэрыжыпIэуи псори хъуркъым. КъыкIэлъыкIуэ гъэмахуэм Хьэлимэт къыпэплъэр нэгъуэщIт: ар унагъуэ ихьащ, Быгуэ Машэ и къуэ Iэбубэчыр щхьэгъусэу игъуэтащ. Адыгэ хабзэрэ нэмысрэ щызекIуэ, бзылъхугъэм пщIэ щыхуащIт Быгуэхэ я унагъуэр. Хьэлимэт пхъу пэлъытэ яхуэхъуат и тхьэмадэ Маши и гуащэ Къэралхъани. НысащIэ цIыкIуми ахэр япищIырт псэкIэ нэхъ пэгъунэгъуу иIа и адэшхуэмрэ анэшхуэмрэ. ПщIэрэ нэмысрэ яхуищIу, я гумрэ я псэмрэ дыхьэу ядэпсэуащ Хьэлимэт гуащэ-тхьэмадэм. Ахэр сымаджэ щыхъум, хулъэкI псори яхуищIащ, и къаруи зэмани емыблэжу.
Къэзылъхуахэм ящхьыу цIыху щыпкъэу, гъэсэныгъэ екIу бгъэдэлъу апхуэдэщ Iэбубэчыри. КъБКъУ-м зоотех-ник IэщIагъэр щызригъэгъуэта нэужь, IэнатIэ хъарзынэхэр иIыгъыу куэдрэ лэжьащ. Ар щытащ Сэрмакъ къуажэм щызэхэт хозяйствэм и зоотехник нэхъыжьу, жылэм и парт зэгухьэныгъэм и пашэу, хозяйствэм и унафэщIым Iэщ гъэхъунымкIэ и къуэдзэу.
Зэщхьэгъусэхэр илъэс 46-рэ хъуауэ зэдопсэу, зэгурыIуэрэ зэдэIуэжу, «зым Iэпыхур адрейм къищтэжу» жыхуаIэм хуэдэу. Быгуэхэ я унагъуэр хъуащ лъагъуныгъэм, пщIэм, нэмысым, зэхэщIыкIымрэ зэхуэгъэкIуатэмрэ я лъахэ. Жэуаплыныгъэ зыпылъ IэнатIэхэм пэрыт и щхьэгъусэм Хьэлимэт зэрыхъукIэ щхьэщихащ унагъуэ Iуэхухэри быныр пIыным, гъэсэным, егъэджэным епха къалэнхэм ящыщ куэди. Абыхэм къадэкIуэу ар езыри илъэс 20-м нэскIэ щылэжьащ Налшык дэт дэрбзэр фабрикэм Сэрмакъ щиIа къудамэм, и къалэнхэр ныкъусаныгъэншэу игъэзащIэу.
Лэжьыгъэми унагъуэ Iуэхухэми ирагъэшми, анэм и хуабагъэ зымылъа- гъуу къэтэджа бзылъхугъэр быным яхуэупсэфащ и псэ къулеягъымкIэ, лъагъуныгъэ инымкIэ, гулъытэмрэ зэхэщIыкIымкIэ. Iэбубэчыррэ Хьэлимэтрэ зэдагъуэта я бынитхуми зэхащIыкIащ адэ-анэр, абыхэм къыхуаIа хъуэпсапIэхэр нахуапIэ ящI. Дэтхэнэми курыт школыр фIы дыдэу къиухащ, дыщэ медалхэр зыхуагъэфэщахэри яхэту. Быным я нэхъыжь Ларисэ и IэщIагъэкIэ доху-тыр-эндокринологщ, медицинэ щIэныгъэхэм я кандидатщ. Ар пщIэ хуа- щIу хагъэхьащ Европэм и дохутыр- эндокринологхэм я зэгухьэныгъэм. Абы къыкIэлъыкIуэ Альберти дохутыр IэщIагъэр къыхихащ. Альберт республикэ сымаджэщым и хирург Iэзэщ, и IэзагъымкIэ категорие нэхъыщхьэ иIэщ. Быным я ещанэ Людмилэ адыгэбзэмрэ литературэмрэ я егъэджакIуэ IэщIагъэр зригъэгъуэтащ. «Лэгъупыкъу» сабий центрым и унафэщIым и къуэдзэщ щIалэхэм я етIуанэ Анзор. Быным я нэхъыщIэ Алим и IэщIагъэкIэ инженерщ. Ларисэрэ Альбертрэ унагъуэ дахэ яухуащ, я адэ-анэр я щапхъэу.
ЖыпIэнурамэ, зэщхьэгъусэхэм яхузэфIэкIащ я сабиитхум ящыщ дэтхэнэ- ри цIыху нэсу ягъэсэн, щIэныгъэ нэхъыщхьэрэ IэщIагъэрэ ирагъэгъуэтын. Бын пIыным щаIэ ехъулIэныгъэхэм папщIэ Быгуэхэ я унагъуэм мызэ-мытIэу хуагъэфэщащ район, щIыпIэ администрацэхэм къабгъэдэкI щIыхь, фIыщIэ тхылъхэр. Унагъуэм и махуэм ирихьэлIэу абыхэм къахуэупсащ Зэхуэпэжыныгъэм, лъагъуныгъэм и дамыгъэмкIэ. Хьэлимэт къратащ «Анэм и щIыхь» медалым и 2-нэ нагъыщэр. Апхуэдэ нэхъыжьыфIхэр зи щIыбагъ къыдэт бынми я гур хохъуэ. Анэпсэрэ адэпсэу дунейм тет абыхэм я дежкIэ гъунэ зимыIэ фIыгъуэщ анэм и псалъэ IэфIхэр, адэм и ущие Iущхэр, насыпым ухуэзышэ гъуэгу кIыхьщ а нэхъыжьыфIхэм хухаш лъагъуэр.
ЗэгурыIуэрэ зэдэIуэжу къызэдекIуэкI унагъуэ лъэщым и хъумакIуэхэм, пщIэшхуэрэ нэмысрэ зяку илъу быныфIи зыгъэса Iэбубэчыррэ Хьэлимэтрэ фызэкъуэту, гъащIэм гу щыфхуэрэ абы и IэфIыгъэ псори зыхэфщIэу, фи быным, абыхэм къащIэхъуэ фи щIэблэм я насыпым, ехъулIэныгъэхэм фригушхуэу куэдрэ Тхьэм фигъэпсэу!
Бзылъхугъэ гумащIэ Хьэлимэт хэ-хауэ дохъуэхъу Анэм и махуэ лъапIэмкIэ. «Анэпсэр ар псынэщ», — жиIащ усакIуэ цIэрыIуэм. ИремыгъущыкI а псынэпс къабзэр — быныпсэм къару яхэзылъхьэр.
ЖЫЛАСЭ Маритэ.
Дыкъэзылъхуахэм  я хьэкъ
Адэ-анэ хьэкъыр игъэзэщIэжауэ,
Ехыжакъым мы дунейм зы цIыху.
Зэрытпшыныжынур ар тщIэжамэ,
ГъэзэщIэныр зырикIт, ар мыIуэхут.
Балэ Хьэзрэталий
ЩыIэу пIэрэ адэ-анэр фIыуэ зымылъагъу е абыхэм я гум ежэлIэн псалъэ жагъуэ езыпэсыф бын?! Хьэуэ, щыIэн хуейкъым апхуэдэ! Мы дуней псом тету пIэрэ адэ-анэм хуэдэу псэ къабзэрэ гу хьэлэлрэ зиIэ нэгъуэщI цIыху! ЯлъэкIамэ, быным и зы щхьэц налъэ хагъэхунтэкъым абыхэм. ДэкIамэ, къыдэмыхьэжын къафIощI, жьы къепщамэ, ирихьэжьэнкIэ шынэу мэпсэу.
Анэр уи щIыб къыдэтыху, сыт хуэдэ ныбжьым уитми, усабийщ. Ар ущимыIэж дакъикъэм зеиншафэ къыптоуэри, уи гъащIэри уи дунейри нэгъуэщI мэхъу. Ауэ сэ сыхуейкъым гъащIэм и дахэ, и IэфI псори анэм и закъуэ еспхыу, адэр абы къыкIэрызгъэхуну. «Анэр нэм хуэдэщи, адэр дэм хуэдэщ», — жеIэ адыгэ псалъэжым. Апхуэдэу жаIэ щхьэкIэ, адэ зыщхьэщымытыжу къэтэдж сабиймрэ адэ-анэм я куэщI къитэджыкIа бынымрэ зэи зэщхь хъуркъым.
Ди жагъуэ зэрыхъущи, нобэ долъагъу зи адэ-анэм, нэхъыжьхэм емыдэIуэжхэр зэрыщыIэри. Ахэр гущIэгъуншэщ, фIыщIэмыщIщ. Дауэ пщыгъупщэн хуей анэм и хьэкъ зэрыптелъыр? Жэщ-махуэ имыIэу узэрихьащ, и зэманри узыншагъэри уэ къыптригъэкIуэдащ. УмэжалIэмэ, ерыскъы къыпхуигъуэтырт. Уэ ущыжейми и нэбдзыпэ къемыхыу къыпщхьэщысащ ар. Зыгуэр къыпщыщIамэ, зи цIэ къипIуэр арат. Адэри псэуащ къыптегужьеикIауэ. Ар къыщIыхьэжамэ, дуней гуфIэгъуэр уиIэт, и нэгур къыпхуигъэзамэ, и куэщIыр тIысыпIэ пщIырт. Апхуэдэурэ гъащIэр екIуэкIырт.
ГъащIэ зиIэм уахътыи иIэщ, жыжьэ дыщыплъэурэ ди псэм и гъунэгъу цIыхухэр тIэщIокI. ДэкIуеигъуэ зиIэм ехыжыгъуи къыпэщылъщ, ауэ дэ абы и чэзум дегупсысы-фыркъым. Мис апхуэдэурэ зи псалъэхэр, зи ущиехэр гъуазэ схуэхъуа си адэ-анэу Къуэныкъуейхэ Сэфарбийрэ Iэминатрэ сIэщIэкIащ. Ахэр сэ зэи си гум ихуркъым, сытым дежи си нэгум щIэтщ, я псалъэ IэфIхэр сщыгъупщэркъым…
НобэкIэ уи адэ-анэр къыпщхьэщытмэ, абыхэм я арэзыныгъэ къэблэжьыну пхузэ- фIэкIынущ. А Iэмалыр зыIэщIумыгъэкI. ГъэзащIэ уи адэ-анэм я хьэкъыр! Арыншамэ, уIэбэ-мэ улъэIэсыжынкъым.
ТЫГЪУЭН Залинэ,
КъБКъУ-м и студенткэ.
Дэ къытхуатх
ЩIэблэм игъэгушхуэ Гындыгъу Жаннэ
ЦIыхур плъыфэбэу къетхэкIа гъащIэм зэрыхэбакъуэу, фIыгъуэ мылъытэу абы гуэгъу хуещI Анэр. Псалъэ дахэрэ гуапэу абы сыт хуэдиз хужамыIами, «анэ» псалъэм псори фагъуэ щIохъукI. Сыт хуэдэ пщалъэкIэ къэппщыфыну анэм и щIэблэм яхуиIэ лъагъуныгъэр?! Уафэгум ит дыгъэр къызэрыдэтэ хуабагъэр цIыхуфэм къехуэбылIэмэ, цIыхугур зыгъэхуэбэфу щыIэр анэгум кърих нурырщ. Мазэм и къару лъэщым ефIэкIыжу анэм и нэгу итлъагъуэ нэхугъэри апхуэдабзэщ. Лъытэгъуейщ дэтхэнэ зы цIыхум и дежкIи лъапIэу къигъэщIа Анэм и зэфIэкIыр, къэпщытэгъуейщ ди гъащIэм абы щиубыд увыпIэм и инагъыр.
Мис апхуэдэ лъэщыгъэ телъыджэ, къару мыкIуэщIыж, зэфIэкI щIэншэ, лъагъуныгъэ мыужьыхыж зи щIэблэм яхузиIэ анэ гумащIэщ Алътуд къуажэ щыпсэу Гындыгъу Жаннэ. Абы «анэ» псалъэр зэрекIупсым къыдэкIуэу, а псалъэм къызэщIиубыдэ мыхьэнэ псори адыгэм «ухуемыплъэкIыж» жыхуиIэм ещхьу егъэзащIэ икIи къохъулIэ. Ди лъэпкъым къыдекIуэкI хабзэм тепщIыхьмэ, анэрщ щIэблэ гъэсэным и гъури и цIыни нэхъыбэу къэзыпщытэр, зи пщэ къыдэхуэр. А Iуэхугъуэр Жаннэ къызэрехъулIэм хуэдэу къызэхъулIэ анэ нэхъыбэ диIамэ, нэгъуэщI щыIэт?! ФIым и курыхыр къыхэкъузыкIауэ зи щIэблэм я пащхьэ изылъхьэ анэхэм ящыщщ Жаннэ. Абы и зы щапхъэщ Жаннэ и бынхэм псоми яхуэфIыпсрэ екIупсу яхуригъэд адыгэ фащэр — ди лъэпкъ дамыгъэр.
«Анэр нэм хуэдэщ, адэр дэм хуэдэщ» псалъэжьыр Жаннэ и унагъуэм хуэпхь хъуну къыщIэкIынукъым, сыту жыпIэмэ бзылъху-гъэм и мурад псори, щапхъэ зытехыпхъэ и щIэблэ гъэсэкIэри абы и закъуэу къемыхъулIэнкIи хъунт и щхьэгъусэ Алим мыхъуа-мэ. ЗэщхьэгъуситIым я зэхуаку дэлъ пщIэм, нэмысым, зэхэщIыкIым, зэгурыIуэм щIапIыкI я щIэблэр нобэрей гъащIэм хэзэгъауэ, зыхэтым фIагъкIэ, щэныфIагъкIэ, IэдэбагъкIэ къахэщу щыплъагъукIэ, уемыхъуэпсэн плъэкIыркъым. Алимрэ Жаннэрэ щIалитIрэ хъыджэбзитхурэ яIэщ. Нэхъыжьищым ехъулIэныгъэкIэ курыт еджапIэри еджапIэ нэхъыщхьэри къаухауэ я лэжьыгъэм иролажьэ. НэхъыщIиплIыр иджыри курыт еджапIэм щIэсщ. Я хъыджэбз нэхъыжьыр унагъуэщ.
Я щIэблэм къарурэ гуащIэу ирахьэлIэр зэрызыхащIыкIыр щалъагъукIэ, абы я лъэр нэхъри егъэжан, дамэ къатрегъакIэ зэщхьэгъусэхэм. ГъащIэр къазэрыхуэупса насып лъа-пIэм гухэхъуэгъуэ мылъытэ къарет зэщхьэгъусэхэм. Алимрэ Жаннэрэ я уна- гъуэ дахэр мызэ-мытIэу ирагъэблэгъащ «Унагъуэм и илъэс», «Унагъуэм и махуэ» зэхыхьэхэм. Апхуэдэ гулъытэ республикэми районми къызыхуагъэфащэ унагъуэр зыщыщ къуажэми, зыхэс лъэпкъми, зыдэс хьэблэми пщIэ лей къыхуащI.
Жаннэ зэрыанэ нэхъуеиншэм къыдэкIуэу, цIыху лъагъугъуафIэщ, унэгуащэ гуащIафIэщ, анэкъилъху щабэщ, анэшхуэ гума-щIэщ, гъунэгъу пэжщ, ныбжьэгъу телъыджэщ — цIыху Iумахуэщ. Анэм и махуэр хуэмахуэну, гъащIэмрэ дунеймрэ дапщэщи хуиIэ щIэщыгъуагъэм щIэ зыщIэмыт насып къыхудэкIуэну, «анэ» псалъэм и IэфIагъ псомкIи зигъэнщIу псэуну сыхуохъуахъуэ!

КХЪУЭIУФЭ Рабия.
Прохладнэ район
Псалъэжьхэр
Уэ пхуэдэ теткъым дунейм
Анэр нэм хуэдэщи, адэр дэм хуэдэщ.
Анэр нэщи, адэр лъэпкъщ.
Анэ бгъафэрэ хъурыфэ джэдыгурэ.
Анэм и гъуапэр пхъум и джанэщ.
Анэм и хабзэр пхъум и бзыпхъэщ.
АнэIэм къуитыр IэфIщ.
Анэ зимыIэ сабийр, адэ иIэми, ибафэщ.
Анэм быныр и зэхуэдэщ.
Быныр анэм и хъуахуэщ.
 
Усыгъэхэр
ГЪУБЖОКЪУЭ Лиуан
Си анэм
Сыщысабийрэ сэ си гум илъаи,
Гукъеуэ ину ар сиIэу:
КъытеIэбакъым си щхьэфэм
сэ зэи
АдэIэ щабэ жыхуаIэр.
Хьэуэ! Сисакъым си адэм и куэщI,
Гущэ уэрэдхэр схуигъэIуу,
Анэ гумащIэ бзэ IэфIым нэмыщI,
Зым щымыта сигъэудэIуу.
……………………………
Джэдкъурт зи быным
хуэсакъым нэхъей,
Стетт сытым щыгъуи уи нэIэ,
Бадзэ си нэкIу
тетIысхьауэ сыжейм,
Уи гум псэхупIэ имыIэт.
Ауэ гъатхэпэу щыгъагъэм дунейр,
ЗыщумыгъэнщIу гуфIэгъуэм,
Хъуауэ дахагъэр уэ уигу
пыкIыгъуей,
УнкIыфIыпащ уи нэвагъуэр.
Уи пIэкIи гъащIэр сэ фIыуэ
слъагъунщ,
Нэзгъэсыжынщ уи Iуэху Iыхьэр,
«Си псэкIэ» сэ укъызэджэу
щытаи, —
Анэм и быныр арщ и псэр.
 
IУТIЫЖ Борис
Анэпсэ
Гупсысэм гупсысэ кърохъуэ…
Гу узыр бгъэ узым йотIыхь…
Анэпсэр быныпсэм къылъохъуэ…
Быныпсэр анэпсэм йопщIыхь …
Анэпсэр ар псынэщ… Ар псысэщ…
Ар псатхьэщ… Ар тхьэхэм
я тхьэжщ…
А тхьэр тщхьэщытыхукIэ
тхуэупсэу,
Дэ сытри тлъэкIын ди гугъэжщ…
Анэпсэр тщхьэщыкIмэ, итIанэ
Нэхъ щIыIэу мо дыгъэри къопс…
Уэ сытри бдэхуабэт, си Нанэ
ЗэмыкIури зэкIу пщIыфу
ушхэпст…
Гъэ плIыщIыр хэщIауэ гъуэгуанэм,
Сэ гъащIэм мыр хьэкъ
къысщищIащ:
Балигъ цIыхур щыхъур и анэр
Дунейм щехыж махуэр аращ.
 
ТХЬЭГЪЭЗИТ Зубер
Мамэ
Къалэм тхылъымпIэм
зэрыхуэсхьрэ
Пхуэстхыну усэ сыщIохъуэпс.
… Сэ къыщысфIэщIми
гуауэм сихьу —
Ар имыуасэ уи зы нэпс.
ГуфIэгъуэ иным сызэщIищтэу
Сэ къыщысщыхъуми сылъэтэн,-
Уи быным Iэнэ къыщыхуэпщтэм
УиIэ гухэхъуэм пэслъытын?
Быдзышэм щIыгъуу
къысIурыплъхьа бзэм
Сыхэщыпыхьу схьыми сэ, —
Уэрэд
Мы си гум убзэрабзэу
Пхуиусым сфIощIыр хэмыт псэ.
ЗэфIызотхъыжри ар —
Аргуэру
Уи гъащIэм хуэфэщэн уэрэд
ХуэбампIэу
Си гурыщIэр уэру
Къоу сигуми —
Ари сщохъур нэд.
КъысхуигъэтIасэркъым си усэм:
Махуэл уи гъащIэм зэ щумыщI,
Уэ зебгъэщIауэ зыбгъэпсэхуу
Слъэгъуакъым, сохъури илъэс
плIыщI.
Сыщыгъуэлъыжми я нэхъ кIасэу,
Сыжеижыху укъысщхьэщытщ,
Сыкъыщытэджми я нэхъ пасэу,
Жьэгум ущIэпщэу упэрытщ.
… Иджы, си гугъэр хэсхыжауэ,
УсакIуэу мы дунейм тетам
Щытар я анэм хуаусауэ
Зэхузохьэсри —
Мы сигу плъам
А уэрэд псори зэпелъытыр, —
Зэм хохъуэр си гур,
Зэми — хощI:
Тхыгъэ нэхъыфIу ахэм хэтри
Уи закъуэ пхуауса къысфIощI.
 
КЪАГЪЫРМЭС Борис
Си анэм деж
Шхын IэфIхэр Iэнэм
къытеплъхьауэ,
Аргуэру дэ дызэбгъэдэсщ.
Гу махэ дыдэ укъэхъуауэ,
УолъэщI кIэпхынымкIэ уи нэпс.
«КъэкIуэж нэхъ щIэхыурэ,
 си щIалэ, —
ЖыбоIэ, — плъагъукъэ,
жьы сыхъуащ.
Жыжьэж си гугъэкъым ажалыр,
ПщIыхьэпIэу уи адэри слъэгъуащ…
Шхэт уэ, едзакъэт. Сыт, на,
къэзбжыр?..
Ди джэдхэр, дауи, тIысыжащ,
Згъэбыдэжынщ ди
джэдэщыбжэр», —
Уи псалъэр зэу щIэплъэфыжащ.
Ей, сянэ, сянэ! Уэ узахуэщ,
Солъагъу уи щхьэцу уэсу тхъуар.
Уимылъу сигу мыкIуа зы махуэ,
УзмыщI уи гугъэми хъымпIар.
Уи бын уи гъусэу мыпсэуныр
ЗищIысыр сэри зыхэсщIащ…
Збгынэнкъым, хьэуэ, сэ ди унэр,
Мис, ноби уэ сурихьэщIащ.
Уэ пщIэркъэ — гъащIэр
жьапщэ инщи,
Дунейм цIыху цIыкIур щрекъухь,
ЖимыIэу: «Мор мобы и бынщи,
Зэбгъэдырес, жьы хъуар
гуэныхьщ».
Аращ зэманыр, хьэщIэм хуэдэу,
ДыкъыфхуокIуэж, фыдощI
пIейтей.
ДыщыIэм махуэ — ар тфIэкуэду
Дожьэж, докIуэж адрей «дыдейм».
Узыншэу, мамэ! Умыдзыхэ,
Нэхъ мащIэу пщIыхьхэм егупсыс.
ТхьэмыщкIэр — быни зимыIэххэрщ.
Мы усэр уи къуэм уэ пхуеус.

Мэкъу-мэщымкIэ, социальнэ лъэныкъомкIэ, экономикэмкIэ, гъогушIынымкIэ, туризмэмкIэ, спортымкIэ, культурэмкIэ, наукэмкIэ гъэхъагъэу иIэхэм Адыгеир непэ арыгушхон ылъэкIыщт. Зыпкъ итэу хэхъоныгъэ ышIынымкIэ амалхэр зэкIэ республикэм иIэх. Общественнэ-политикэ зыпкъитыныгъэм икъэухъумэн анахьэу анаIэ зытырагъэтырэ лъэныкъохэм ащыщ. Адыгэ Респуб­ликэр зызэхащагъэр илъэс 30 зэрэхъурэр мыгъэ, автономием ия 100-рэ илъэс къэкIорэгъым хэдгъэунэфыкIыщтых. Ахэр мэхьанэшхо зиIэ мэфэкIых, Урысые Федерацием ишъолъырхэу зэфэдэ фитыныгъэхэр зиIэхэм тихэку ахэуцоным ыпэкIэ гъогу кIыхьэ, гъогу къин къыкIугъ.

Республикэр ылъэ зэрэ­теуцуагъэр сынэгу кIэ­кIыгъ. Обществэм ищыIэныгъэ къы­хэ­хъухьэхэрэм сыдигъуи са­­гъэ­гумэкIыщтыгъ. ТхакIом икъэ­­лэ­мыпэ тхыгъэ гъэшIэ­гъонхэр къыпыкIы шIоигъомэ, общест­вен­нэ, политикэ щыIэ­ныгъэм дэгъоу щыгъозэн фае. Сэ СССР-м и Апшъэрэ Совет сыхэтыгъ, Адыгэ Республикэм игъэпсын сиIахь хэсшIыхьагъ. Гъогоу къэткIугъэм сыфыдыреплъэкIыжьызэ, зэхъокIыныгъэу фэхъугъэхэм непэ уасэ къястын слъэкIыщт.

Автоном хэку

Илъэси 100 фэдизкIэ тызэ­кIэIэбэжьыщт. 1922-рэ илъэсым бэдзэогъум и 27-м ВЦИК-м и Президиум иунашъоу къыдэкIыгъэм мырэущтэу итыгъ: «Кубано-Черноморскэ хэкум и Краснодар, и Мыекъопэ отделхэм адыгэхэр зэрыс чIыпIэр къахэгъэкIыжьыгъэнэу ыкIи Черкесскэ (Адыгэ) автоном хэку зэ­хэщэгъэнэу…» Джащ тетэу Адыгэ автоном хэкур щыIэ хъугъэ. Ар зэрэзэхащагъэр лъэпкъ-къэралыгъо, советскэ гъэпсынымкIэ совет хабзэм илъэбэкъушхоу щытыгъ. Тари­хъымкIэ апэрэу адыгэ лъэпкъым политикэ фитыныгъэхэр, къэралыгъо гъэпсыкIэ иIэхэ хъугъэ. Шэуджэн Мосэ, Хьахъурэтэ Шыхьанчэрые, ГъукIэкъул Даут, Дмитрий Швец, Казимир Голодович, Мишурие Казбек, Петр Заема ыкIи нэмыкIхэм Адыгеим къэралыгъо гъэпсыкIэ иIэ хъунымкIэ бэ ашIагъэр.

1922-рэ илъэсым итыгъэгъазэ автоном хэкум и Советхэм яа I-рэ зэфэс къуаджэу Хьакурынэхьаблэ щыкIуагъ. Политическэ, административнэ, экономическэ культурнэ гъэпсыным епхыгъэ Iофыгъошхохэм мыщ щатегущыIагъэх. Хэку гъэцэ­кIэ­кIо комитетэу Хьахъурэтэ Шы­хьанчэрые зипащэр мыщ щыхадзыгъагъ.

Хэгъэгу зэошхор къемыжьэзэ, пэщабэ хэкум щызэбла­хъугъ. ИIофшIакIэкIэ а пстэуми нахь къахэщыгъэр Хьахъурэтэ Шы­хьанчэрые Умар ыкъор ары. Ар IофшIэкIошхоу щытыгъ, цIыфхэм ягумэкIыгъохэр зэрэзэшIуахырэм ренэу гъунэ лъифыщтыгъ, илъэпкъ къыхэкIыгъэхэм лъытэныгъэшхо афишIыщтыгъ. Ежь цIыфхэми ар шIу къалъэгъужьыщтыгъ.

Автономием ифэмэ-бжьымэшIу хэкум исоциальнэ, иэкономическэ, икультурнэ, идуховнэ хэхъоныгъэ тыраригъэхьагъ. ПIэлъэ кIэкIым къыкIоцI Адыгеим исхэм тхакIэр аIэ къыра­гъэхьагъ, гурыт еджапIэхэр, культурнэ-просветительскэ учреждениехэр къызэIуахыгъэх, лъэпкъ печатыр, литературэр, искусствэр щыIэхэ хъугъэ. Хъыз­мэтымрэ культурэмрэ яотраслэ пстэуми IэпэIэсэныгъэшхо зы­хэлъ специалистхэр ащылажьэхэ хъугъэ. Илъэс къэс экономикэм нахь зыкъыIэтыщтыгъ, ащ дакIоу хэкум иамалхэми ахахъощтыгъ.

ЩыIэкIакIэм игъэпсынэу Хьа­хъурэтэ Шыхьанчэрые ригъэжьагъэр ащ ыуж къикIыгъэ Цуа­мыкъо Аслъанчэрыий, Къадэ Хъа­лиди, Цундэкъо Ибрахьими, НэпшIэкъуй Сахьиди, Бэрзэдж Нухьи, Хъут Малычи, ЛIыхэсэ Мухьдини гъэхъагъэ хэлъэу лъа­гъэкIотагъ. Ахэм Iоф зашIэгъэ илъэсхэм гъомылэпхъэшI промышленностым, промышленность хьылъэмрэ псынкIэмрэ яотраслакIэхэр зэхащагъэх, мэ­къумэщ предприятиехэр агъэ­кIэжьыгъэх. Ахэм адакIоу зыщыпсэухэрэ, административнэ унэхэр, народнэ гъэсэныгъэмкIэ, культурэмкIэ, медицинэмкIэ псэуалъэхэр, цIыфхэм ясоциаль­нэ, якоммунальнэ фэIо-фашIэхэр зыгъэцэкIэрэ псэуалъэхэр агъэ­псыщтыгъэх. А лъэхъаным шIэ­ныгъэхэмкIэ доктор ыкIи кандидат 100 пчъагъэмэ ядиссертациехэр пхырагъэкIыгъэх. Ти­тхакIохэр, орэдыIохэр, композиторхэр, сурэтышIхэр, те­атрэмрэ эстрадэмрэ яартистхэр зэрэхэгъэгоу щызэлъашIэхэ хъугъэ. Джащыгъур ары тха­кIо­хэм, композиторхэм, сурэтышI­хэм, театральнэ IофышIэхэм ыкIи нэмыкIхэм ясоюзхэр зызэхащагъэхэр.

Журналхэр, гъэзетхэр, учебникхэр, тхылъхэр къыдагъэкIыхэ хъугъэ. Республикэ драматическэ театрэмрэ филармо­ниемрэ къызэIуахыгъэх. Дунэе класс зиIэ мастерхэр, Урысыем, Европэм, дунаим, Олимпийскэ джэгунхэм ячемпионхэр Адыге­им иIэхэ хъугъэ. Рес­публикэ те­левидениеу адыга­бзэкIи, уры­сыбзэкIи зикъэтынхэр зэхэзыщэрэр къызэIуахыгъ.

Шъхьафитныгъэм екIурэ гъогур

Адыгеир сыдигъуи субъект шъхьаф хъу шIоигъуагъ. 1981-рэ илъэсым тыгъэгъазэм и 3-м РСФСР-м и Законэу «Адыгэ автоном хэкум ехьылIагъ» зыфиIорэр аштэгъагъэми, ащ итхэр агъэцакIэщтыгъэхэп. Краснодар краим зэрэхахьэщтыгъэм елъытыгъэу ыпшъэкIэ щыIэхэм къаIорэр хэкум ышIэн фаеу хъущтыгъэ, ежь зыми фитыгъэп. Краимрэ автоном хэкумрэ фитыныгъэу яIэхэр зэфэдизы­гъэ­хэп. Хэкум пшъэрылъхэр ыгъэ­цэкIэнхэ фэягъэ, фитыныгъэ гори иIагъэп. Гупчэ, край ведомствэхэр къатеIункIэщтыгъэх. Зыми емыпхыгъэу, иIофхэр ежь-ежьырэу зэрифэжьынхэм а лъэхъаным Адыгеир фэхьазырыгъ. Политикэ, экономикэ, культурнэ щыIэныгъэмкIэ ащ опыт шIукIаий, кадрэхэри иIагъэх. Хэхъоныгъэ ышIынымкIэ, щыIэкIэ нахьышIум игъэпсынкIэ краир пэрыохъу къыфэхъу­щтыгъ.

Общественнэ движениеу «Адыгэ Хасэр», общественнэполитическэ партие, движение заулэмэ ахэтхэр, интеллигенцием илIыкIохэр 1989-рэ илъэсым Адыгэ автоном хэкум истатус къэIэтыгъэным, Краснодар краим ар къыхэщы­жьыгъэным кIэдэухэу фежьа­гъэх. Урысыер бэдзэр зэфы­щытыкIэхэм зэратехьэрэмкIэ РСФСР-м политикэмкIэ ипащэ­хэм джащыгъум макъэ къагъэ­Iугъагъ. Ау экономикэ субъект шъхьафэу ущымытэу, хэкум къыщыдэкIырэ продукцием игъэзекIон пIэ имылъэу сыдэущтэу шэпхъакIэхэм уатехьэщтгъагъа? 1989-рэ илъэсым ишы­шъхьэIу гъэзетэу «Советскэ Рос­сием» а Iофыгъор къыщыс­Iэтыгъагъ. Ащ къихьэгъэ систатьяу «Не стесняйтесь доброты» зыфиIорэм къыщисIотыкIыгъ лъэпкъ пэпчъ лъэпкъ субъект зэхищэнэу фитыныгъэ зэриIэр. Статьяр къызыхаут нуж хэгъэгум иавтоном хэку зэфэ­шъхьаф­хэм: Къэрэщэе-Щэрджэс автоном хэкум, Горнэ Алтайскэ автоном хэкум, Хакасскэ автоном хэкум арысхэм ащыщхэр къысфытеуагъэх, а Iофыгъор къызэрэсIэтыгъэмкIэ къысфэ­рэзагъэх. Игъоу слъэгъугъэм СССР-м и Апшъэрэ Совет иде­путатхэми къыдырагъэштагъ, ау краим къыхэкIыжьынымкIэ ти­хэку джыри бэ ыпэ илъыгъэр.

Республикэ статус иIэу

Адыгэ хэкум инароднэ де­путатхэм я Совет изимычэзыу сессиеу 1990-рэ илъэсым ибжы­хьэ щыIагъэм унашъо щаштагъ «Адыгэ автоном хэкум икъэралыгъо-правовой статус къэIэтыгъэнэу, РСФСР-м исубъектэу ар лъытэгъэнэу, къытефэрэ полномочиехэр къыфэгъэзэгъэнхэу, РСФСР-м хэхьэрэ Адыгэ Автоном Советскэ Социалистическэ Республикэ щыIэ зэрэхъугъэмкIэ цIыфхэм макъэ ягъэ­Iугъэ­нэу».

1991-рэ илъэсым имэкъуогъу Советскэ Социалистическэ Адыгэ Республикэм икъэра­лыгъо суверенитет ехьылIэгъэ Декларациер аштагъ. Мы илъэ­сым бэдзэогъум и 3-м Законэу «Адыгэ автоном хэкур РСФСР-м хэхьэрэ Советскэ Социалистическэ Адыгэ Республикэ зэрэ­хъужьырэм ехьылIагъ» зыфи­Iорэр аштагъ. Илъэсныкъо те­шIагъэу, республикэм иапэрэ Президент хадзыгъ. А IэнатIэр зыфагъэшъошагъэр общественнэ-политическэ IофышIэшхоу Джарымэ Аслъан ары. Респуб­ликэр ылъэ зыщытеуцогъэ апэрэ илъэсхэм Адыгеим икъэралыгъо тамыгъэхэр — гербыр, гимныр, быракъыр аухэсыгъэх. Республикэ статус тиIэ зэрэ­хъугъэм литературэми ишIуагъэ къекIыгъ, журнали 4-мэ: «Жъо­гъобыным», «Зэкъошныгъэм», «Литературнэ Адыгеим», «Родничок Адыгеи» зыфиIорэм якъы­дэгъэкIын псынкIэу зэпыу­цуагъ.

Илъэс къинхэр

Я 90-рэ илъэсхэр хэгъэгумкIи, Адыгэ РеспубликэмкIи къызэ­рыкIуагъэхэп. ЭкономикэмкIэ зэсэгъэ шапхъэхэр хэгъэгум щы­щагъэзыещтыгъэх, шэпхъа­кIэхэм атехьэхэу рагъэжьэ­гъагъ. Производствэр лъэшэу къе­зы­гъэIыхыгъэ, инфляциер, бюджетыр имыкъуныр ыкIи нэмыкI Iофыгъуабэхэр къыздэзыхьыгъэ кризисым къыкIэкIуагъэхэр дэгъэзыжьыгъэнхэ фэягъэ. Адыгеим и Президенти, и Правительстви республикэм иэкономикэ зыпкъ игъэуцожьыгъэным, мэхьанэшхо зиIэ отрас­лэ­хэм IэпыIэгъу афэхъугъэным, предпринимательствэ цIыкIумрэ гурытымрэ хэхъоныгъэ ягъэшIыгъэным кIуачIэу яIэр рахьы­лIэщтыгъ. 1998-рэ илъэсым нэс производствэр къеIыхыгъ. Ау а лъэхъаным Адыгеим редуктор заводыр, машзаводыр, «Картонтарэр», пивэшI заводыр, щэ заводхэу «Адыгейскэр», «Гиагинскэр» ыкIи нэмыкIхэр къызэтыригъэнэжьынхэ ылъэкIыгъ. НепэкIи ахэр ары республикэм ипредприятие пэрытхэу бюджетыр анахьэу къизыгъэкъухэрэр. Аыгеим 1999-рэ илъэсым промышленнэ производствэмкIэ Урысыем ятIонэрэ чIыпIэр, Темыр Кавказым ишъолъырхэм апэрэ чIыпIэр ащиубытыщтыгъ.

Адыгеим лъэпкъ орэдымрэ къашъомрэкIэ и Къэралыгъо ансамблэу «Ислъамыер» 1991-рэ илъэсым зэрэзэхащагъэр республикэм культурэмкIэ ихъу­гъэ-шIэгъэшхоу хъугъэ. 1993-рэ илъэсым творческэ коллективищ — Къэралыгъо симфоническэ оркестрэр, урыс мэкъэмэ Iэмэ-псымэхэмкIэ Къэралыгъо ансамблэу «Русскэ удалыр», Камернэ музыкальнэ театрэр зэхащагъэх. Урысыем и Правительствэ иунашъокIэ Адыгеим икраеведческэ музей истатус зыкъиIэтыгъ, Лъэпкъ музей ар хъугъэ. Адыгэ къэралыгъо кIэлэегъэджэ институтыр къэралыгъо университет ашIыжьыгъ, Мыекъопэ къэралыгъо технологическэ институтыр къызэIуа­хыгъ. Мыекъуапэ мэщытышхо щашIыгъ.

Республикэм икъэралыгъо лъэпсэкъежьапIэхэм ягъэпсын а лъэхъаным аухыгъагъ, пар­ламентым икомитетхэр, хэбзэ къулыкъухэмрэ хэбзэ къутамэхэмрэ зэхащэгъагъэх, федеральнэ лъэгапIэм ахэр юридическэу щыкIагъэпытыхьажьыгъагъэх.

2002-рэ илъэсым къыщегъэ­жьагъэу 2007-рэ илъэсым нэс Адыгеим ипэщагъэр хъызмэт зэфэшъхьафхэм язехьанкIэ опы­тышхо зиIэгъэ меценатэу Шъэу­мэн Хьазрэт ары. А илъэсхэм хъызмэтшIапIэу «Радуга» зыфиIорэр Адыгеим къитэджагъ, хэтэрыкIхэр республикэм щызылэжьыхэрэмкIэ анахь хъыз­мэтшIэпIэшхохэм ар непи зэу ащыщ. Джащ фэдэу щэ заводэу «Тамбовскэр», мэкъумэщышIэ­фермер, унэе IэпыIэгъу хъыз­мэтшIапIэхэр зэхащагъэх. Инвестициехэр республикэм на­хьыбэу къыхалъхьанхэм лъэшэу анаIэ тырагъэтыщтыгъ.

Мыекъопэ къэралыгъо технологическэ университетым иректорэу ТхьакIущынэ Аслъан 2007-рэ илъэсым Адыгеим и Президентэу хадзыгъ. ЭкономикэмкIэ Iофхэр нахьышIу хъоу фежьагъэх. Адыгеим хэхъоныгъэ зэришIыщт программэу пIэлъэ кIыхьэм телъытагъэр къыха­хыгъ.

А лъэхъаным компаниеу IKEA Тэхъутэмыкъое районым сатыу комплексэу «МЕГА» зыфиIорэр щигъэпсыгъ. ГипсышI заводэу «ВОЛМА-Майкоп» зыфиIорэр Мыекъуапэ къыщызэIуахыгъ, Адыгеим псэолъэшIынымкIэ иотраслэ анахьэу хэхъоныгъэ езыгъэшIыгъэхэм ар зэу ащыщ.

Мэкъу-мэщыми гъэхъагъэхэр щашIынхэ алъэкIыгъ. Лэжьыгъэ бэгъуагъэ апэу Адыгеим къызы­щахьыжьыгъэр 2008-рэ илъэсыр ары. Джащыгъум фышъхьэ лэ­жьыгъэу, джэнч лъэпкъ зэфэшъхьафхэу тонн мин 520-м ехъу къаугъоижьыгъагъ, 2015-рэ илъэсым лэжьыгъэ тонн мин 677,5-рэ къахьыжьыгъ.

Псауныгъэм икъэухъумэн фэ­гъэзэгъэ лъэныкъоми зиу­шъомбгъугъ. А лъэхъаным кIэлэ­цIыкIу диагностическэ гупчэр, фельдшер-мамыку IэзэпIэ 27-рэ агъэпсыгъэх, къуаджэу Улапэ амбулаторие къыдэтэджагъ, Адыгэкъэлэ район сымэджэщым диализнэ отделение къыщызэ­Iуахыгъ. Программэу «Земскэ доктор» зыфиIорэр пхыращы хъугъэ.

Гъэсэныгъэм ылъэныкъуи зэхъокIыныгъэшIухэр фэхъугъэх. АкъУ-м икорпусэу къати 9-у зэтетыр (квадрат метрэ мини 7 зэлъызыубытырэр), бизнес-­инкубаторыр къызэIуахыгъэх. МкъТУ-м медицинэ институтыр къыщызэIуахыгъ. КIэлэцIыкIу IыгъыпIи 4 Мыекъуапэ, Адыгэ­къалэ, Кощхьэблэ, Теуцожь, Шэу­джэн районхэм ащагъэпсыгъэх. Адыгеим ис сабыйхэу илъэси 3-м къыщегъэжьагъэу илъэси 7-м нэс зыныбжьхэр кIэлэцIыкIу IыгъыпIэхэм аштэнхэмкIэ непэ чэзыу щыIэжьэп. Дэеу зылъэгъурэ ыкIи зэхэзы­хырэ кIэлэцIыкIухэм атегъэ­псы­хьэгъэ еджэпIэ-интернат Мые­къуапэ къыщызэIуахыгъ, Адыгэ­къали, Хьалъэкъуаий, Красно­гвардейскэми гурыт еджэпIа­кIэхэр къадэтэджагъэх. Гурыт еджапIэм икорпусэу спортзал зыхэтыр Хьатикъуае къыщызэ­Iуахыгъ. ГъэсэныгъэмкIэ урысые организацие анахь дэгъухэм яспискэу хьисап гъэсэныгъэ языгъэгъотырэ Московскэ гуп­чэм зэхигъэуцорэм Адыгеим игурыт еджапIэхэр мызэу, мы­тIоу хэфагъэх.

КъокIыпIэм щыпсэурэ лъэпкъ­хэм искусствэхэмкIэ я Къэралыгъо музей и Темыр-Кавказ къутамэ иунакIэ 2010-рэ илъэсым Мыекъуапэ щагъэпсыгъ. НепэкIэ ар Урысыем и Къыблэ икультурнэ-просветительскэ гупчэшхохэм зэу ащыщ.

Гъэхъэгъэшхохэр езыгъэ­шIыщт спорт инфраструктурэ дэгъу республикэм иIэ хъугъэ. ЦIыф­хэм япсауныгъэ зыщагъэпытэрэ физкультурэ комплекс 2013-рэ илъэсым икIэух Мыекъуапэ къыщызэIуахыгъ. Илъэсищ зытешIэм, ащ ехьыщыр комплексэу «Ошъутенэри» щыIэ хъугъэ. Илъэс заулэ зытешIэм, ащ фэдэ комплексхэр респубикэм ирайонхэми къадэтэджагъэх. АКъУ-м спортымкIэ и Унэшхоу Кобл Якъубэ ыцIэ зыхьырэр агъэ­псыгъ, республикэ стадионэу «Зэкъошныгъэм» игъэкIэжьын аухыгъ.

ЛъэныкъуакIэхэр

Адыгэ Республикэм и ЛIы­шъхьэу ТхьакIущынэ Аслъан иполномочиехэм япIалъэ зе­кIым, Адыгеим ипащэу агъэнэфагъэр гъэцэкIэкIо, лIыкIо хэ­бзэ къулыкъухэм Iоф ащышIэгъэным­кIэ опытышхо зиIэгъэ КъумпIыл Мурат Къэралбый ыкъор ары. Ащ икандидатурэ зэкIэми къыдырагъэштагъ. Адыгеим ипэ­щагъэхэу Джарымэ Аслъани, Шъэумэн Хьазрэти, ТхьакIущынэ Аслъани ягъэхъагъэхэм осэшхо афэсшIызэ, республикэм и ЛIышъхьэу КъумпIыл Мурати тишъолъыр хэхъоныгъэ ышIынымкIэ джыдэдэм ыпшъэ бэ зэрэдафэрэр къасIо сшIои­гъуагъ. Ар япащэу Iофышхо зэшIуахы. Адыгеим итеплъэ зэрихъокIыгъ. Джырэ шапхъэхэм адиштэрэ, амалыбэ зиIэ республикэ ар хъугъэ.

Республикэр ылъэ зыщытеуцощтыгъэ апэрэ илъэсхэм политикэ Iофыгъохэм анахьэу анаIэ атырагъэтыщтыгъэмэ, ыуж­кIэ апэ рагъэшъыгъэр экономикэмрэ социальнэ зыпкъ­итыныгъэмрэ япхыгъэ Iофыгъохэр ары. Адыгеим ипащэхэм мы лъэныкъомкIэ бэ зэшIуахыгъэр. Ахэм рагъэжьэгъэ Iофыр КъумпIыл Мурат гъэхъагъэ хэ­лъэу лъегъэкIуатэ.

НыбжьыкIэ сэнаущхэм Адыге­им IэпыIэгъу непэ щарагъэгъоты, кадрэ резервым изэгъэу­IункIэ социальнэ амалхэр щызэрахьэх. Шъхьэихыгъэу цIыф­хэм адэгущыIэх. Республикэм исхэр зыгъэгумэкIырэ Iофыгъо­хэм яхьылIэгъэ къэбархэр при­емнэхэмкIэ, линие плъырхэмкIэ, СМИ-хэмкIэ, социальнэ хъы­тыухэмкIэ, цIыф зэхахьэхэмкIэ, общественникхэм адыряIэ зэ­IукIэгъухэмкIэ къаIэкIахьэх. Ащ фэдэ екIолIакIэм ишIуагъэкIэ Iофыгъуабэмэ язэшIохынкIэ нахь къекIурэ амалхэр къа­гъотых.

Адыгеим игъэцэкIэкIо хабзэ экономикэмрэ социальнэ лъэныкъомрэ хэхъоныгъэ ягъэшIыгъэным епхыгъэ Iофыгъохэр игъорыгъозэ зэшIуехых. Со­циаль­нэ фэныкъоныгъэхэр икъоу республикэ бюджетым къызэрэщыдалъытэхэрэм, ащ ифедэхэм зэрахахъорэм яшIуа­гъэкIэ хэгъэгум и Президентэу Владимир Путиным шъолъырхэм пшъэрылъэу къафишIыгъэхэр нахь шIуагъэ къытэу агъэцэкIэнхэ алъэкIы.

Республикэр кIэщакIо зыфэ­хъурэ Iофтхьабзэхэм Урысые Федерацием и Къэралыгъо Думэ къадырегъаштэ. «Единэ Россием» Адыгеим щыпхырищырэ партийнэ проект 15-мэ анахьэу къахэгъэщыгъэмэ хъущт про­ектхэу «Къэлэ щыIакI», «КIэлэцIыкIу спорт», «ЧIыгу гупсэм икультур» зыфиIохэрэр. Ахэм адиштэу общественнэ чIыпIэ­хэмрэ щагухэмрэ зэтырагъэ­псыхьэх, къуаджэхэм адэт гурыт еджапIэхэм апае спортзалхэр агъэпсых е агъэкIэжьых, культу­рэмкIэ унэхэр техникэкIи, мылкукIи нахь зэтырагъэ­псы­хьэх.

Лъэпкъ проектэу «Гъэсэныгъ» зыфиIорэм диштэу IэпэIэсэныгъэ зыхэлъ специалистхэм якъэгъэ­хьазырынкIэ ищыкIэгъэ амалхэр зэрахьэх. КIэлэцIыкIу IыгъыпIакIэхэр, гурыт еджэпIакIэхэр къызэIуахых. Унэхэр агъэкIэ­жьых. НаукэмкIэ амалэу яIэхэм, ушэтынхэм зарагъэушъомбгъу.

Псауныгъэм икъэухъумэн фэ­гъэзэгъэ лъэныкъом хэхъоны­гъэ егъэшIыгъэнымкIэ Адыгеим бэ щашIэрэр. Технологие пэ­рытхэр агъэфедэхэзэ IэпыIэгъу зэратырэ сымаджэхэм япчъагъэ хэхъо зэпыт. Республикэм имедицинэ учреждение заулэмэ: республикэ, кIэлэцIыкIу клиникэ сымэджэщхэм, республикэ перинатальнэ гупчэм, онкологиче­скэ диспансерым, Хь. М. Шъэу­мэным ыцIэкIэ щыт медицинэ гупчэм, Адыгэкъалэ дэт район сымэджэщым непэ технологие пэрытхэр ащагъэфедэх.

(Джыри къыкIэлъыкIощт).

Где заканчивается «мечта» и начинается «цель»? Итоговое сочинение

Человек, пока он жив, мечтает. Это одна из самых замечательных вещей на земле. Мечты важны, они направляют энергию. Люди забывают об этом, считают мечты глупой вещью и удивляются, почему их жизнь не идет нормально. Существует присказка: «Если вы не знаете, куда идете, вы обязательно доберетесь туда, неизвестно куда». В этом отношении мечты подобны рулю корабля, через который мы идем всю жизнь, и, конечно, если мы не удерживаем курс достаточно долго, то постоянно меняем направление. Вероятность шторма возрастает.

Мечтать полезно для самовыражения истинного и полного проявления собственной личности. Многие знают историю мальчика и морских звезд, но напомним. На пляж было много выброшенных морских звезд, буквально тысячи. Мальчик ходил вокруг и бросал их обратно. Старик увидел его и сказал ему: что ты делаешь, не видишь, сколько ты можешь сделать, ты не можешь им помочь, ты не можешь изменить, столько ты не сможешь вернуть обратно в море. И ребенок сказал: «Ты видишь эту звезду и бросаешь ее в море, я просто изменил ее судьбу. Для нее все по-другому». Наверное, в этом отличие мечты от цели. Мальчик хотел помочь всем выброшенным на берег морским звездам, вернуть эти живые существа обратно в собственное пространство обитания и такова была мечта, которая вела на протяжении длительного времени, которая ставила перед ним конкретные цели. Конкретной целью всегда было вернуть обратно новую звезду, но в итоге каждая такая цель вела к выполнению мечты. Совершенно понятно, он может быть и не мог бы помочь всем, но для кого-то стал действительно судьбоносным спасителем.

Люди хотят достичь невозможного, трудного. Они думают: давайте сделаем революционное открытие или установим рекорд, поднимемся на вершину, на которую еще никто не поднимался. Такими являются разнообразные мечты, которые в итоге становятся различными целями. Хотя, конечно, не следует считать мечту просто суммой разных целей и цели просто составляющими мечты, которые нужно просуммировать, для того чтобы получить мечту. В действительности мечта всегда представляет нечто большее чем сумма составляющих целей, однако, цели нужны для того чтобы составить мечту и достигнуть чего-то действительно удивительного.

Мечта не достигается сразу, при этом наступает именно краткая секунда достижения мечты, к примеру, путешествие на вершину, которое завершается собственно покорением этой вершины. Там мечта достигается и фактически исчезает, остаются выполненные цели, остается ощущение достижения мечты. Нечто великое снова остается недосягаемым. Цели всегда досягаемы, хотя бы теоритически, мечта в свою очередь может только предполагаться как гипотетически крайне маловероятное, но такое, к чему следует стремиться. Поэтому всегда нужно иметь перед собой некий мечтательный ориентир, который позволит выполнять различные цели. Подобная структура психики, возможно, и не является идеальным вариантом и тут каждому следует самому крепко поразмыслить, как структурировать собственный разум, но такая связь мечты и цели выглядит вполне интересно.

2 вариант

Каждый из нас является мечтателем в той или иной степени. С мечтами мы знакомимся еще в глубоком детстве. Загадываем желания, пишем письма Деду Морозу под Новый год с просьбой исполнить самую заветную мечту, сдуваем ресничку с ладошки и тихо шепчем о сокровенном.

Уходя из детства во взрослую жизнь, часть мечтаний мы забираем с собой. Взрослый человек, так же как и ребенок, может позволить себе находиться в грезах и представлять идеальную жизнь такой, какой бы он хотел ее видеть. Он может даже не перестать загадывать желаемое на Новый год и не прекратить размышлять о том, «что было бы…» Несмотря на то, что взрослый имеет право мечтать, его желания должны быть приближены к цели. Ведь между мечтой и целью есть серьезные различия.

Мечта так и останется недосягаемым желанием, если ее не превратить в цель. Можно бесконечно размышлять о том, как было бы здорово купить большой дом и завести двух пуделей, отправиться в кругосветное путешествие или покорить неизведанные просторы, а может быть стать известным ученым или самым богатым человеком в мире. До тех пор, пока мысли об этом будут находиться в пределах грез, они не будут ни на шаг приближены к цели. Мечтатель может замечтаться хоть до посинения, это не поможет ему добиться желаемого, пока он сидит, раскинув ноги перед экраном телевизора.

Напротив, тот человек, кто смог превратить свои мечтания в цель, которую обязательно следует достичь, получит желаемое. Его мечта заканчивается ровно в тот момент, когда он предпринимает первые, пусть крошечные шаги, к тому, чтобы осуществить ее. Тогда, когда уже есть малейший план по достижению мечты, когда обдуманы многие средства ее достижения, когда человек принял решение ни в коем случае не отступать, в тот самый миг мечта перестает быть мечтой, а становится целью. Только прошедши через каждую из этих ступеней, можно перестать слепо мечтать и начать действовать.

Странно, но многие взрослые люди действительно не видят разницы между двумя различными понятиями. А ведь очевидно, что не чего-то достигнуть не получиться посредством одного лишь желания это сделать. Другое дело, когда человек меняет свое желание в пользу намерения и напролом идет к цели, невзирая на страхи и трудности. Такого человека уже трудно назвать просто мечтателем.

Понятия «мечта» и «цель» не синонимы друг друга. Между ними есть четкие разграничения и отличия. Каждому из нас необходимо научиться отделять одно понятие от другого. И тогда все наши мечты станут реальностью после того, как превратятся в достижимые цели.

Где заканчивается «мечта» и начинается «цель»?

Несколько интересных сочинений

В рассказе «Бирюк» Ивана Сергеевича Тургенева читатель знакомится с героями

Наиболее острая проблема современности – защита того, что нас окружает. Угроза экологической катастрофы нависла над планетой. И многое зависит от того, сможет ли молодое поколение защитить природу от бездумного топора

Семья – это родственники, которые живут вместе и объединены общими интересами. Один из таких интересов – воспитание детей, которые в ней появляются. Она становится для ребенка первой ступенькой

Писать может каждый, некоторые пишут в стол, некоторые не дают даже прикасаться к своим рукописям, не говоря о том, чтобы давать их читать. Некоторые стесняются своих произведений, но тогда

Буро-красные и коричневые дубовые листья прошуршали, что и их веники нравятся многим любителям попариться, а желуди собирали гурманы для приготовления кофе

Мечта и реальность» (Итоговое сочинение)

Сочинение

(360 слов) Когда мы анализируем свои желания, нам становится очевидна грань, отделяющая великую мечту от повседневных капризов. К настоящим грёзам мы стремимся всей душой, они – отражения нашего «прекрасного далёка». А вот мелкие нужды и интересы, как правило, мимолетны, их отличает отсутствие размаха и сакрального смысла. Сегодня они есть, а завтра – как ветром сдуло. Чтобы точнее обозначить отличия между этими понятиями, приведу литературные примеры.

Великую мечту описывает М. А. Булгаков, когда его герой разговаривает со своим судьей. Иешуа мечтает о том, чтобы в мире не было власти, ведь он считает ее насилием над людьми. Он грезит о том, что человек придет в царствие справедливости и свободы, где не будет места угнетению и розни. Все это он рассказал Пилату, преданному слуге императора Тиберия, а потому за свои идеалы философ поплатился жизнью. Однако ему не страшно было погибать за великую идею, казалось бы, он, будучи на кресте и претерпевая адские муки, относится к боли равнодушно. На его лице была ангельская кротость человека, который знает, во имя чего страдает, и готов заплатить эту цену. Только ради великой мечты люди жертвуют собой, надеясь и веря в то, что их вклад поможет реализовать ее.

Мелкую мечту описывает А. П. Чехов в рассказе «Крыжовник». Герой мечтал о приобретении дома с участком, и ради этого пошел на крайние меры. Он женился по расчету, копил и недоедал, а жену даже довел до смерти своей скаредностью. Однако ради исполнения грез мужчина не жертвовал собой и своими интересами, ведь его желанием и было самоудовлетворение. Николай Иванович охотно распоряжался чужими деньгами и судьбами, но свои запросы поумерить не собирался. В этом и заключается главное отличие великой мечты от мелкой: ради реализации возвышенных и масштабных грез человек не жалеет себя, а вот ради удовлетворения мелкого каприза люди, как правило, не жалеют других, себя же они холят и лелеют в ожидании триумфа.

Тема: “Всегда ли достижение мечты приносит человеку счастье?”

Слово «мечта» бередит умы человечества с давних времен. Мечта есть у любого человека, потому и вопрос «всегда ли ее достижение делает человека счастливым?» так или иначе актуален для всех. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо разобраться в терминологии. На мой взгляд, мечта – это желание, которое сложно осуществить. Для того чтобы воплотить мечту в жизнь, необходимо много над этим поработать, порой даже выйти за пределы своих возможностей. На мой взгляд, достижение мечты не всегда приносит человеку счастье. Порой это оборачивается кошмаром для человека и его окружения, часто после осуществления мечты человек теряет смысл жизни, ориентир. Даже великая мечта, перенесенная в суровую действительность, может изменить свой облик. Лишь иногда упорство и смелость вкупе с добродетелями позволяют человеку осуществить свою мечту без потерь и обрести счастье.
Подтверждение моего тезиса можно найти на страницах романа О. Уайльда «Портрет Дориана Грея». Дориан – человек, безусловно, способный мечтать, это делает его яркой личностью. Да и мечта у него не самая простая – сохранить молодость и красоту. Лучшим инструментом для осуществления такой мечты является искусство. Именно поэтому художник Бэзил дарит Дориану прекрасный портрет. Этот дар – аванс Дориану, который, к сожалению, тратит его слишком бездумно. Дориан легко получает то, что хочет, но счастье не приходит. Жизнь не становится лучше, она не обретает смысл. Возможно, именно это несоответствие «ожидания» и «реальности» разрушает его моральный облик. Привыкший думать, что мечта ведет к счастью, Дориан не способен принять реальное положение вещей. Он продолжает искать счастье, но его путь ужасает. Запутавшийся Дориан Грей разрушает судьбы окружающих из-за своей обиды на мир. Посмотрев в зеркало своей души, отчаявшийся герой находит причину своего несчастья и злобы в портрете. Однако портрет – это и есть его мечта, искореженная, страшная. Дориан слишком мало сделал для того, чтобы его мечта осуществилась, потому и не знал, что делать с приобретенным даром.

Другим примером, подтверждающим тезис, является повесть А. Азимова «Позитронный человек». Главный герой робот Эндрю создан с изъяном: у него есть способность мечтать. Для компании он – дефектный продукт, для семьи, в которую попал, – друг. На протяжении всего произведения мы наблюдаем, как Эндрю «растет» на наших глазах, как пытается познать мир человека, формирует мечту всей своей жизни. Его мечта – стать человеком. Для этого Эндрю шаг за шагом работает над собой: делает свой внешний вид все более похожим на человеческий. У него появляется способность чувствовать запахи, вкусы, но ему мало быть похожим на человека, он хочет, чтобы его признали другие люди. Органы и протезы, созданные им, помогают людям жить лучше, продлевают их жизни. Он становится великим изобретателем, уважаемой персоной. Однако по документам он все еще робот. Чтобы его признали человеком, он должен отказаться от бессмертия, что он и делает, отказываясь от своего “вечного” позитронного мозга в пользу биологического “смертного”. Лишь перед кончиной его объявляют «двухсотлетним человеком». Однако, если задуматься, человеком он стал гораздо раньше. Его великий вклад в жизнь общества сделал его человеком, а не официальный статус. Пример жизни робота Эндрю доказывает: труд и постоянная работа помогают осуществить мечту. Каждый шаг навстречу мечте делает счастливым, а не результат.
В заключение хотелось бы сказать: достижение мечты может принести человеку счастье, если он делает для этого максимально возможное, в этом труде и заложено счастье, а мечта – лишь ориентир. Когда же люди считают,, что только осуществление мечты принесет счастье, они часто разочаровываются, особенно тогда, когда ничего для этого не делают и получают желаемое слишком легко.

Итоговое сочинение по литературе на тему: “Что происходит, когда мечта сталкивается с реальностью?”.
Пример сочинения.

Мечта – это вдохновляющая феерия, ведущая человека к тому будущему, которое он хочет. Реальность-то, что в действительности окружает человека. Чаще всего два эти понятия существуют на противоположных сторонах, но они имеют и точки соприкосновения. Когда мечта и реальность сталкиваются, человек может наблюдать несоответствие желаемого, мечты, и случившегося, реальности, вследствие чего возникает разногласие внутри самого человека. Так происходит, когда в мыслях человека мечта имеет возможности, которые не вписываются в рамки реальности. Можно сказать, что человек идеализирует возможности мечты. Такое несответствие можно встретить на страницах произведений художественной литературы.
Например, в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» есть герой, который оказался в ситуации встречи жесткой реальности и мечты. Этот герой – Мастер. Когда- то он жил обычной жизнью: работал в музее, был женат. Но спокойное течение жизни прервал неожиданный выигрыш крупной суммы денег в лотерею. И в этот момент его жизнь изменилась: он бросил жену, купил много книг, снял квартиру, встретил свою любовь – Маргариту и начал писать роковой роман. Все шло хорошо до одного момента: пока Мастер не закончил свой роман. Когда главный герой представил свой роман миру, издательство отказалось допускать его к печати. Но когда отрывок из произведения все же напечатали в литературном журнале, Мастера захлестнула волна критики. Весь обвалившийся негатив главный герой воспринимает очень болезненно, и , вследствие долгих мучений, Мастер оказывается в психиатрической больнице. История мастера- это крушение мечты. Он, как автор своего произведения, мечтал о том, что его книга войдет в жизни людей, а произведение не то, чтобы не прочли, его даже не издали. Произошло крушение хрупкой мечты о жестокую реальность, и это произошло потому, что Мастер носил в своем воображение ту мечту, которая не могла исполниться в его реальности, в его обществе. В подобной ситуации оказался еще один герой из русской литературы.
В романе Ф. Д. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников, воплощая в жизнь свою мечту, терпит крах. Родион- молодой человек, живущий в Петербурге, отчисленный из университета по бедности. Живет в каморке, похожей на гроб, окружен нищими и пьяницами, «задавлен» Петербургом. Главный герой постоянно наблюдает человеческие страдания, размышляет о них, вследствие чего приходит к разработке своей теории «деления» людей на «высших» и «низших» . Раскольников мечтает восстановить социальную справедливость и определиться, кто же он: «тварь дрожащая» или «право имеющий»? Герой выбирает себе в жертвы старуху-процентщицу, которая, по его мнению, заслуживает смерти, и убивает ее и случайную свидетельницу.Раскольников скрывается, уничтожая следы преступления. Долгое время герой таится , но в итоге он сам приходит к следователю и раскаивается в преступлении. То, что Родион планировал в своей голове не совпало с тем ,что получилось в действительности. Его мечта о социальной справедливости превратила его в обыкновенного убийцу.
Таким образом, в тот момент, когда мечта сталкивается с реальностью, часто происходит несовпадение желаемого и случившегося. Когда человек предполагает один ход развития события, а происходит то, чего он ожидал, это зачастую приводит к катастрофе в душе человека, после которой практически невозможно оправиться.

Итоговое сочинение на тему: “Какие качества могут помочь осуществить мечту?”

Практически каждый день люди о чем-либо мечтают, но не всем и не всегда удается их осуществить. Почему у одних это получается, а у других нет? Какими качествами обладают те люди, которые успешно реализуют свои желания? Думается, что для воплощения мечты в жизнь важны настойчивость, упорство, способность продолевать возникающие на пути трудности и не сдаваться при неудачах, сила воли, вера в себя.

Именно эти черты характера свойственны герою «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого. Он всегда, с самого детства, мечтал летать. В годы войны он стал летчиком-истребителем. Однако судьба была жестока к герою. В бою его самолет был подбит, а сам Мересьев получил тяжелые ранения обеих ног, в результате чего их вынуждены были ампутировать. Казалось бы, никогда ему больше не суждено летать. Однако герой не сдается. Он хочет «научиться летать без ног и снова стать полноценным летчиком». Алексей Мересьев прилагает поистине титанические усилия, чтобы добиться своего. Ничто не может сломить дух героя. Он упорно тренируется, преодолевает боль и продолжает верить в успех. В результате его мечта сбылась: Алексей вернулся в строй и продолжил сражаться с врагом, управляя самолет без обеих ног. В этом ему помогли такие качества, как сила воли, упорство, вера в себя.

Вспомним героя рассказа Р.Брэдбери «Зеленое утро» Бенджамена Дрисколла. Его мечтой было вырастить на Марсе много деревьев, чтобы они наполнили воздух кислородом. Много дней герой упорно трудится, сажает семена. Он не позволяет себе оглядываться назад, потому что не хочет видеть, что его труды не приводят к успеху: ни одно семя так и не дало ростка. Бенджамен Дрисколл не поволяет себе отчаяться и опустить руки, не бросает начатое, несмотря на неудачу. Он продолжет трудиться изо дня в день, и однажды наступает день, когда практически в одно мгновение тысячи посаженных им деревьев вырастают и воздух насыщается живительным кислородом. Мечта героя осуществилась. Ему помогли в этом не только упорство и настойчивость, но и способность не падать духом, не пасовать перед неудачей.

Хочется верить, что все эти важные и нужные качества сможет воспитать в себе каждый человек, и тогда мы сможем осуществлять свои самые смелые мечты.

Мечта и реальность» (Итоговое сочинение)

Жизнь без мечты – скучна и серовата. В принципе, у каждого человека есть мечта, а то и не одна. Не каждый ее реализует, поскольку для этого необходимо не только желание, но и средства с возможностями. Мечта прекрасной Ассоль из «Алых парусов» А. Грина была настолько невероятной, что в ее реализацию не верил ни один житель Каперны. Зато верила сама Ассоль – и этого было вполне достаточно, чтобы мечта осуществилась. Еще один персонаж этой же повести Грей приложил титанические усилия, чтобы достичь своей мечты – стать капитаном. А ведь планы этих двоих могли рухнуть о жестокую реальность. Ассоль одна против всех жителей Каперны, Грею пришлось идти против воли отца и начинать свой победоносный путь с юнги, чтобы однажды в бухту вошел корабль с алыми парусами и осчастливил девочку, которая так этого ждала.

Впечатляет мечта героя фантастического рассказа Р.Д. Брэдбери «Зеленое утро». Бенджамин, невзирая ни на что, засадил Марс саженцами и дождался живительного дождя, превратившего планету в сад и давшего источник жизни – кислород. Для осуществления мечты герою понадобилась вера и труд до седьмого пота. Непонятно, что было важнее, но результат впечатлил.

К сожалению, не все мечты становятся реальностью. Столкнувшись с действительностью, человек не всегда находит силы к ее воплощению. Пример тому герой рассказа А.П. Чехова «Ионыч». Отказавшись от мечты, Дмитрий Ионович потерял себя, реальность его подмяла и превратила в Ионыча. Одних мечта мобилизует и заставляет подниматься с колен, других уводит в неправильном направлении. К примеру, герой романа-антиутопии «Собачье сердце» профессор Преображенский создал из пса человека, но вскоре он разочаровался в своей мечте, поскольку она не принесла желаемого результата, только вред.

Подводя итог, хочется сказать, что мечтать нужно, ведь мечты – это красивые планы на будущее.И в этом отношении прав поэт В. Котиков:

Тоска – в рутине жить недвижной!

И сил своих жалеть не стоит,

Чтоб ставить цель, пробиться в жизни –

Но лишь бы цель была достойной.

Дата добавления: 2019-07-17 ; просмотров: 248 ;

Где заканчивается «мечта» и начинается «цель»? Итоговое сочинение

Сочинение 2018-2019. Направления ФИПИ. Темы. Литература. Книги. Аргументы

Инструкция: Как написать итоговое сочинение? Примеры, темы, аргументы и произведения

Структура сочинения ЕГЭ по русскому языку 2019 года

План сочинения ЕГЭ по русскому языку 2019 шаблон

Комментарий к сочинению по Русскому языку ЕГЭ 2019

Клише для сочинения ЕГЭ по русскому языку 2019 шаблон

Данное итоговое сочинение – рассуждение по литературе и русскому языку поможет вашему ученику, который учится в 11 классе, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2019 года в школе. По итогам сочинения, ученики получают допуск к ЕГЭ. Здесь размещены уникальные примеры сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения.

2018-2019 учебный год. ФИПИ. ФГОС. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных русских и зарубежных авторов.

Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, почитать и бесплатно скачать примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык. Здесь можно легко понять как правильно писать декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по сочинению пройдет 5 декабря 2018 года.

Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 1 по теме: Когда мечта превращается в цель

Мечта превращается в цель не у всех, а только у целеустремленных, активных, деятельных людей.

Мечта Обломова так в цель и не превратилась, ему гораздо приятнее было лежать на диване и просто мечтать, ничего не делая, и даже не думая о том, что сделать что-то да надо было бы уже.

У Мастера в романе Булгакова тоже мечта превратилась в цель, потому что он сделал все, что мог для ее осуществления — написал роман, и не его вина, что он не был опубликован.

Нельзя назвать пустым мечтателем и Дмитрия Старцева из рассказа Чехова «Крыжовник». У него также была цель и он ее достиг своим трудом — стал врачом.

Сначала мечты туманны и приятны, человеку просто хорошо от того, что он, отдыхая от реальных ежедневных проблем и задач, рисует в своём воображении. Но приходит время, когда он сам себе говорит: «А нужно ли мне это? Тогда почему бы и не попробовать? Неужели это только мечта? Что я могу сделать для того, чтобы это стало реальностью?» Как только последний вопрос задан, мечта начинает превращаться в цель, она приобретает конкретные очертания и, самое главное, подкрепляется планом действий — алгоритмом реализации своих желаний.

Но и это ещё не всё. Только активные усилия, направленные на выполнение каждого пункта плана, позволят цели попасть в яблочко, а мечте осуществиться.

Читать далее.

Мечта превращается в цель, когда над ней ежедневно ежечасно работает человек — он ставит себе более мелкие цели, преодолевая их приближается к своей мечте, то есть к главной цели.

Если взять из литературы пример, чтобы проиллюстрировать этот вопрос то здесь как нельзя лучше подходит рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско», где рассказывается, как бедный человек хотел разбогатеть и он стал работать очень активно над своей мечтой и за многие годы он заработал очень много денег, став очень успешным бизнесменом, но он не останавливался на достигнутом и продолжал всё работать и работать и его мечта уже стала для него целью по добыче всё большего количества денег.

Кроме этой цели он ничего больше не видел — так и состарился незаметно и вдруг спохватился, что есть же и другие мечты, которые он всё откладывал и не думал про них долгие годы, а теперь на старости лет решил себя побаловать и поехал в путешествие в Италию, но доехав до Италии сразу умер. Этот рассказ нас предупреждает, что нельзя зацикливаться только на одной цели, потолок которой не имеет границ.

Когда человек мечтает, он создает в своем сознании воображаемый образ, который в данный момент нельзя воплотить в реальную действительность. Это то, что мы называем мечтой.

К своей мечте можно относиться по-разному. Есть люди, которые мечтают, чтобы «спрятаться» от окружающей реальности, отдохнуть.

Большинство людей над своей мечтой работают. Они обдумывают свою мечту, «взвешивают» ее, соотносят с реальностью, размышляют, насколько эта мечта для них нужна и насколько для них важно исполнение этой мечты. На этом этапе у мечтающего человека появляется желание. Он определяется, хочет они, что мечта стала реальностью или нет.

Далее, из желания мечта переходит в стадию цели. Человек делает свою мечту целью либо своей жизни, либо отдаленного будущего, либо ближайшего. Он разрабатывает план по достижению мечты, составляет список действий для ее воплощения в жизнь, возможно, разбивает пути к поставленной задача на этапы: сначала достичь этого, далее следующая цель покрупнее, с каждым этапом он будет все ближе к своей конечной цели. Наконец, первые действия, направленные на реализацию мечты.

На этом превращение мечты в цель заканчивается, наступает период реализации мечты и движения к цели.

Читать далее.

Мечта и реальность

итоговое сочинение

Представляем Вам вариант итогового сочинения 2018 года по теме мечта и реальность с цитатами и аргументами из известных произведений. Кроме этого, обязательно посмотрите тематическое сочинение «Проблема мечты» для ЕГЭ по русскому языку — в нем также приведены два аргумента из известных произведений — «Мцыри» и «Обломов».

Введение

Человеку свойственно фантазировать. Для кого-то это смысл существования, для других – цель. Многие писатели и поэты обращались к этой теме в своем творчестве.

Проблема

Нужна ли в жизни мечта? Возможно ли совпадение мечты и реальности?

Тезис №1

«Есть две трагедии в жизни человека: одна — когда его мечта не осуществляется, другая — когда она уже осуществилась.»

Аргументация

В рассказе А.П. Чехова «Крыжовник» герой был простым чиновником. Выросли они с братом в деревне, собственной усадьбе, которую пришлось продать за долги. Отец их был простым военным, однако сумел получить высокий чин, оставить детям потомственное дворянство.

Иван стал ветеринаром. А Николай с 19 лет служил в департаменте. Но никак не мог смириться с жизнью в городе. Единственной его мечтой был собственный дом с участком и плодовыми деревьями. Чтобы обязательно рос крыжовник.

Всю жизнь Николай Иванович шел к заветной цели. Ни о чем другом не мог думать. Не доедал, во всем себе отказывал. Все средства складывал. Брату было жалко его, отправлял деньги по праздникам. Но они также отправлялись в накопления. Ради мечты герой женился без любви на состоятельной вдове почтмейстера.

Супругу держал впроголодь. Отчего несчастная женщина вскоре скончалась. Став наследником, персонаж наконец смог позволить себе поместье. Но дом оказался в нездоровом месте, не было там сада, озера с лебедями и плодовых деревьев. А с двух сторон были заводы, загрязняющие воду и воздух.

Но Николай не отчаялся. Заказал и высадил кусты заветного крыжовника.

Иван был шокирован, увидев брата. Тот обрюзг, разжирел, обленился. Стал настоящим помещиком. Лечил мужиков касторкой, а по праздникам поил водкой, считая себя благодетелем.

Жизнь потеряла смысл. Не к чему больше было стремиться. Ранее он жил лишь мечтой.

Вывод

Для героя было трагедией отсутствие усадьбы, возможности проводить время на свежем воздухе. Но когда заветная мечта мужчины осуществилась, не к чему стало стремиться. Личность начала деградировать.

Тезис №2

Аргументация

Герой повести Ф.М. Достоевского «Белые ночи» – петербургский мечтатель. У него нет даже имени. Ведь его никто не знает. За восемь лет жизни в столице он не сумел завести ни одного знакомства. Герой живет в собственном придуманном мире.

В своей реальности он дружит со всем Петербургом: с людьми, животными и даже домами. Мысленно разговаривает с ними, представляет, что говорят ему в ответ.

Действительная жизнь персонажа скучна, однообразна. В ней нет радостей, эмоций. Служит Мечтатель мелким чиновником в департаменте. Каждый день машинально переписывает какие-то документы. Получает мизерное жалование. Живет на окраине города. И ждет окончания рабочего дня, когда он снова сможет окунуться в мир грез. Богиня Фантазия дарит герою истинное счастье.

Герой проигрывал в голове тысячи различных сценариев. Мог быть императором, вождем, рыцарем, гладиатором. Романтик сам понимает, что фантазия начинает истощаться. Спадает пелена, а за ней пустота. Его ждет одинокая, унылая старость.

Вывод

Фантазия может подарить острые переживания, счастье. Но оно будет мимолетным, вымышленным. Нет иной реальности, кроме самой жизни. Правдиво высказывание Ричарда Баха.

Тезис №3

Аргументация

В рассказе Л.Н. Толстого «После бала» эта тема раскрыта наиболее ярко. Иван Васильевич – глубокий старик. Как-то в компании зашел спор о жизни. Дедушка вспомнил свою молодость. Он много влюблялся, но сильно лишь однажды. В красавицу Вареньку, с которой танцевал на балу. Мечтал женится на ней. Все в девице было прекрасно и любимо. Особенно трогательно, когда юная особа танцевала мазурку с любящим отцом. Все умилялись этой сцене.

Но утро ударило резким контрастом по герою и читателю. Заботливый папа оказался жестоким человеком. Рассказ построен на антитезе. Наказание солдата противопоставлено торжеству бала.

После чего любовь юноши пошла на убыль. Теперь у Варвары «уже дочери замужем».

Вывод

Будучи молодым человеком герой влюблялся, мечтал, строил грандиозные планы. Но жизнь распорядилась по-своему. Теперь остались лишь воспоминания, такие же воздушные, как когда-то мечты.

Заключение

Мечта редко совпадает с реальностью. Сбывается лишь когда преобразуется в цель. Но не в том виде, в каком планировалось. Осуществление заветного желания не всегда приносит счастье. Жизнь может потерять смысл после реализации цели.

Итоговое сочинение — 2019: «Мечта и реальность»

Как литературные герои переживают отрыв от реальности?

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171

Комментарий ФИПИ

Понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены и одновременно тесно связаны, они нацеливают на осмысление различных представлений о мире и смысле жизни, на раздумье о том, как реальность порождает мечту и как мечта человека поднимает его над обыденностью. В литературе немало героев, по-разному относящихся к мечте: одни воодушевлены благородными устремлениями и готовы их воплотить в жизнь, другие оказались в плену прекраснодушных мечтаний, третьи лишены высокой мечты и подчинены низменным целям.

Словарная работа

МЕЧТА

1. Что-либо воображаемое, мысленно представляемое и очень желаемое; предмет желаний, стремлений. 2. Мысленный образ чего-либо сильно желаемого, манящего. 3. Что-либо нереальное, неосуществимое, недосягаемое. (Толковый словарь Ефремовой)

РЕАЛЬНОСТЬ

1. Материальный мир, объективно существующий в действительности (объективная реальность); и мир, создаваемый индивидуальным сознанием (субъективная реальность). 2. Данность, не зависимая от субъекта, его мышления и познания. 3. Существующее в действительности положение дел. 4. Осуществимость, выполнимость чего-либо.

Аспекты рассмотрения тематического направления

1. М.Ю. Лермонтов. Мцыри
2. Н.В. Гоголь . Мертвые души” (бесплодный мечтатель Манилов)
3. Н.В. Гоголь. Шинель
4. М. Горький “На дне”
5. А.П. Чехов. Крыжовник
6. А.С. Грин. Алые паруса
7. А.С. Грин. Зеленая лампа
8. Е. Пермяк. Мыльные пузыри
9. В.Каверин. Два капитана
10. В. Крапивин. Тень каравеллы
11. Д. Сэлинджер. Над пропастью во ржи
12. А.Маршал. Я умею прыгать через лужи
13. Р.Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон

АФОРИЗМЫ О МЕЧТЕ И РЕАЛЬНОСТИ

Долли Партон ( американская кантри-певица и киноактриса): “Если мечтаешь о радуге, будь готова попасть под дождь”.

Константин Паустовский:

“Глубочайшим образом люблю природу, силу человеческого духа и настоящую человеческую мечту. А она никогда не бывает крикливой… Никогда! Чем больше её любишь, тем глубже прячешь в сердце, тем сильнее её бережешь”.
“Если отнять у человека способность мечтать, то отпадёт одна из самых мощных побудительных причин, рождающих культуру, искусство, науку и желание борьбы во имя прекрасного будущего”.
“Нам нужны мечтатели. Пора избавиться от насмешливого отношения к этому слову. Многие еще не умеют мечтать, и, может быть, поэтому они никак не могут стать в уровень со временем”.

Михаил Пришвин:
“Надо мечтать как можно больше, как можно сильнее мечтать, чтобы будущее обратить в настоящее”.

Пьер де Ронсар:
Так стоит ли мечтать о жизни беспорочной
На Свете, где, как дым, всё зыбко и непрочно,
Всё переменчиво, как ветер и волна.

Элеонора Рузвельт: “Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своей мечты”.

Лев Толстой: “В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого”.

В. А. Успенский ( советский и российский композитор, профессор Санкт-Петербургской консерватории, автор мюзикла «Анна Каренина»): “Есть мечта? Иди к ней! Не получается идти к ней? Ползи к ней! Не можешь ползти к ней? Ляг и лежи в направлении мечты!”

Константин Ушинский: “Жизнь человеческая замерла бы на одной точке, если бы юность не мечтала”.

Анатоль Франс: “Есть великая мудрость в том, чтобы сохранить склонность к мечтанию. Мечты придают миру интерес и смысл”.
“Мечта могущественнее реальности. И может ли быть иначе, если сама она высшая реальность? Она душа сущего”.
“Мечты придают миру интерес и смысл. Мечты, если они последовательны и разумны, становятся еще прекраснее, когда они создают реальный мир по своему образу и подобию”.

Джеймс Шарп: “Для тех, кто мечтает о великом и не сомневается в своем мужестве, найдется место на вершине”.

Рене де Шатобриан:
“Пока сердце сохраняет желания, ум сохраняет мечты”.

Мария Эшенбах: “Не жалуйся, что твои мечты не сбылись; заслуживает жалости лишь тот, кто никогда не мечтал”.

Алексей Яковлев: “Именно в мечтах рождаются новые идеи… Добиться исполнения мечты — в этом величайший смысл жизни человека…”

Что такое мечта? Определения понятия “мечта” для сочинения.

Мечта – это. Определение, значение.

МЕЧТА – то, что создано воображением, фантазией. предмет желаний и устремлений человека, отражающий его потребности и насущные заботы.

МЕЧТА . 1. Мысленное представление, воображение. 2. Сильное желание, стремление; предмет такого желания

МЕЧТА – это эмоционально окрашенный образ желаемого будущего, имеющий субъективную значимость, ценность.

МЕЧТА – нечто созданное воображением; образ желаемого будущего – стремление, предмет желаний, стремлений.

Таким образом, мечта— это и желание, стремление, и предмет желаний и стремлений, и мысленный образ чего-либо желаемого.

Человек использует это слово во всех значениях. Но все-таки главное значение – это желание, стремление выразить себя.

Сочетаемость слова «мечта»

Мечта (какая?) Эпитеты.

Сокровенная мечта, заветная мечта, единственная мечта, несбыточная мечта, сбывшаяся мечта, давняя мечта, вековая мечта; красивые мечты, прекрасные мечты, восторженные мечты, радужные мечты, светлые мечты, пустые мечты.
Голубая мечта (часто ирон.) — о чём-нибудь далёком, маловероятном.

О понятии «МЕЧТА»

Мечта — важное качество души человека. Не случайно считается, что если бы можно было видеть внутренний мир ближнего, то вернее многое можно было бы узнать о человеке по его мечтам.

Мечта всегда нацелена на доброе, хорошее. Когда человек мечтает, он всегда видит себя героем, рисует себя исключительно с прекрасной стороны. В мечтах человек как бы сливается со своим «идеальным я», таким, каким бы хотел себя видеть.

О существовании мечты нам известно, в первую очередь, из собственного опыта – каждый из нас когда-нибудь о чем-нибудь мечтал. Если внимательно понаблюдать за собой, то легко обнаружить, что «мечтательными» фантазиями пронизан весь наш день: мечты могут застать нас за важной работой, разговором с друзьями, в метро, перед сном. Это могут быть наши давние мечты, которые мы уже не раз представляли себе, или мимолетные фантазии о чем-то хорошем, которые, возможно, никогда больше не повторятся.

Мечта – одно из наиболее ярких событий нашей внутренней жизни. Образы, мечты создают в нашем воображении целый мир желаемого. Они могут быть очень реалистичными или причудливыми и фантастичными, они могут уносить нас далеко в прошлое и будущее или мгновенно изменять происходящее здесь и сейчас. Эти образы всегда притягательны, они приносят удовольствие и радость, иногда и грусть, и тоску, если действительность, в которой мы живем, сильно отличается от того, о чем мы мечтаем.

Вглядываясь в себя, человек в мечтах как бы проецируется в будущее, видит себя через годы. Видит или расплывчато, неопределенно, или в каком-то одном, избранном образе. Сколько людей— столько и мечтаний.

Конечно, мечта не обязательно — дальнего прицела. Случается вдруг размечтаться по какому-то конкретному поводу. Тогда поводом к мечтам служит реальное событие: или неудача, которую хочется скорее пережить, или нерешенный вопрос, или не поддающееся, пока штурму жизненное препятствие, которое следует преодолеть.

Если бы человек был лишен способности мечтать, он не смог бы забегать в своих делах вперед, он не смог бы вообразить себе, представить себе свои желания, намерения, цели.

Подростковый возраст – возраст самых смелых, амбициозных, альтруистических, героических и, порой, далеких от осуществления мечтаний. Погружаясь в них, подросток нередко проживает и переживает созданные им сюжеты, как если бы все, о чем он мечтал, происходило в реальности. Именно в этот период мечта занимает большую часть душевной жизни молодого человека. В этом смысле исследование мечты в подростковом возрасте

В художественной литературе можно встретить описание мечты героя, из которой мы больше узнаем о его личности и самых сокровенных желаниях. Из биографий известных ученых, художников, писателей мы узнаем, как мечта становилась двигателем научных открытий и многих других социальных достижений.

МЕЧТА, ЦЕЛЬ, ГРЁЗЫ

Понятие мечта может объединять целый круг явлений: это и грезы («сны наяву»), и сильные желания, и наиболее важные в жизни цели, и реализация важных для всех людей ценностей, – справедливость, равенство, милосердие, мир.

Продолжая идею тесной связи мечты с центральными структурами личности и ее роли в проектировании будущего, мы предполагаем, что мечта в узком смысле – это идеальная форма и наиболее общее выражение ценностей человека, целей и мотивов жизненного пути личности. Мечта, являясь именно идеальным проектом и ориентиром, имеет самостоятельную ценность и не требует немедленного и полного осуществления. Мечта – не единственный образ-представление желаемого.

Основные отличия мечты от близких к ней понятий – «желания», «цели» и «грезы».

Желание, согласно А.Н. Леонтьеву, – это субъективное переживание потребности, оно осознанно и предметно. В отличие от мечты желание отнесено в настоящее и требует немедленного удовлетворения. Цель – осознанный образ желаемого результата. Цель направлена в будущее, вместе с тем, она конкретна и принципиально осуществима. Грезы – это также продукты воображаемой реальности. Основное их отличие от мечты, как нам кажется, состоит в том, что они не стимулируют, не создают новую деятельность [10, 12]. В отличие от содержания грез, содержание мечты проецируется на личную и общественную жизненную перспективу.

Тема мечты в литературе:

И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»
И.А. Гончаров «Обломов»
Н.В. Гоголь «Мертвые души»
Р. Бах «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»
А. Грин «Алые паруса»
Т. Драйзер «Американская трагедия»
М. Горький «На дне»
А.П. Чехов «Рассказ неизвестного человека» и др.