Сочинение горьким словом моим посмеются по страницам произведений гоголя

Удивительно, что главным героем романа является не человек, а только его часть – голова, как это и заявлено в названии произведения. Профессор Доуэль — великий ученый, ставящий научные эксперименты. У него был помощник, Керн, который не побоялся обернуть смерть Доуэля себе на руку. Керн произвел операцию и отделил голову профессора от тела. С этого момента голова была заключена в прозрачной колбе и оказалась в полной власти злого ученого. Профессор был вынужден помогать своему бывшему союзнику, а теперь врагу, в его новых экспериментах по отделению голов и устройстве их жизни без тела. Керн желал прославиться, присвоив себе достижения другого человека, но по счастливому стечению обстоятельств ему это не удалось. Нашлись люди, готовые разоблачить лжеца и открыть истину, несмотря на все трудности. Так Керн был выведен на чистую воду, и правда восторжествовала, хотя это привело к большой жертве. Избавляясь от улик, Керн с помощью препаратов изменил до неузнаваемости голову профессора Доуэля, от этого она погибла.
Мне кажется, что этот, с одной стороны, развлекательный роман с фантастическим сюжетом можно читать, чтобы отдохнуть и расслабиться, но, с другой стороны, он ненавязчиво учит одной простой истине: правда всегда восторжествует.
Для девочек (222 слова). Война – это наше прошлое, которое нельзя забывать. Мне нравится военная проза. Эта литература помогает в воображении оказаться самой на поле военных действий и почувствовать то, что происходило уже почти век назад. Моя любимая книга – роман Бориса Васильева «В списках не значился».  В ней нет подробного описания военных событий, но зато своей искренностью она вызывает самые сильные эмоции.
В центре внимания — Николай Плужников. Это молодой человек, лейтенант, приехавший на военную службу в Брест. Наступает 22 июня 1941 года, начинается Великая Отечественная война. Николай героически оборонял крепость, вел вместе с другими отрядами постоянные перестрелки с врагом. Силы немецкого войска перевешивали, и советские солдаты погибали один за другим. Вскоре единственным защитником крепости остался Николай. Несмотря на то, что был один, он все равно совершал вылазки и всеми силами истреблял врагов. Так продолжалось на протяжении 9 месяцев. Случайным образом, скрываясь в очередной раз от противника, Плужников оказался в одном каземате с девушкой Миррой. Они полюбили друг друга, ждали ребенка. К сожалению, ей не удалось выбраться из осажденной крепости, ее жестоко убили немцы. Николая тоже нашли, и он был убит.
Роман Бориса Васильева заканчивается словами о том, как важно помнить, за что погибали верные своей Родине солдаты. Но это произведение рассказывает не только о военных действиях, происходящих в Брестской крепости, а, что важнее, о жизни конкретного человека, перенесшего все трудности войны с честью, выполнив свой долг.

10-11 класс

Для мальчика (287 слов). Роман Оруэлла «1984» необычен уже тем, что он написан о прошлом, настоящем и будущем одновременно. Каждый читатель может считать по-своему. Не оспоримо только, что в нем описана жизнь людей, живущих  в системе абсолютного тоталитаризма. При этом существенно, что автор смотрит не только на устройство государственного аппарата. В центре внимания находится жизнь частого лица – Уинстона Смита.
В романе дано довольно подробное описания министерств, поддерживающих замкнутое существование страны и ее жителей: министерство мира, правды, изобилия и любви. Эти государственные организации контролируют все сферы жизни, следят не только за настоящим, но также корректируют историю в зависимости от нынешней внешнеполитической ситуации. Они держат под контролем всю личную жизнь своего народа. Однако, как ни странно, стремление к полному подчинению населения не защищает государство от наличия вольнодумных людей, желающих изменить политический строй и свою частную жизнь в том числе. Одним из таких людей становится Уинстон. Он обретает настоящую любовь, что тоже, конечно, запрещено. Вместе с возлюбленной они стараются вступить в оппозиционное общество, но довольно скоро оказываются в руках у правительства.
Самым страшным моментом в романе является заключение главного героя. Ужасен же этот момент не столько тем фактом, что Уинстона и его возлюбленную лишили свободы, сколько наказанием, предназначенным для них. Их не посадили в тюрьму и не приговорили к смертной казни, как можно было бы подумать. Им избрали гораздо более суровую участь. Пытками, физическими и, что еще страшнее, психологическими воздействиями героев заставляли признать неправоту своих взглядов и искренне отрешиться от них. Это кажется невозможным. Но…нет ничего невозможного.
Оруэлл рисует перед нами не только кровожадный мир тотального контроля над личной жизнью народа, но, что ужаснее, он показывает общество, в котором следят даже за мыслями граждан. Хотя, если подумать, то людей, не обладающих собственными желаниями, чувствами и мыслям, слепо подчиняющихся воли правителя, можно назвать только существами…
Для девочки. (288 слов) Зачем мы читаем книги? Как выбираем из стольких произведений любимое? На эти вопросы нет, и не может быть однозначного ответа. Мне кажется, что любимой мы называем книгу, которую прочитали в нужный момент, благодаря ей, возможно, нам удалось открыть что-то новое в самом себе, решить проблему, или найти ответ на давно волнующий вопрос. Для меня таким произведением оказался роман Толстого «Анна Каренина».
В романе повествование ведется не только о личной жизни главной героини, как это может показаться из названия произведения. В нем несколько сюжетных линий, тесно взаимосвязанных между собой. Параллельно ведется повествование о Кити Щербацкой, страдавшей от неразделенной любви, но нашедшей в итоге семейный уют и покой; о Константине Левине, ищущем душевное равновесие и смысл жизни; о разногласиях и мытарствах Долли и Стивы Облонских и так далее. Кроме того, в романе отражены социальные изменения в обществе, показаны жизнь и быт не только знатных родов, но и крестьян, описываются способы ведения хозяйства и различные мнения дворян по поводу преобразования своих имений. Однако произведение не ограничивается социально-психологическими проблемами. Толстой является не только писателем и публицистом, но еще и религиозным мыслителем. Тема религии, принятия рождения и смерти занимает не менее значимое положение в романе. Не случайно единственная глава, которой автор дает заглавие, называется «Смерть». Одному из главных героев, Константину Левину, прототипом которого стал сам Толстой, свойственны философские размышления о вере.
Могу с уверенностью сказать, что роман Толстого «Анна Каренина» настолько многогранен, что каждый сможет найти в нем частичку себя, как это сделала я. Его можно назвать произведением на все времена. Личные искания героев, социальные проблемы и философские вопросы, поднятые в нем, будут востребованы всегда. Книги дают нам бесценный жизненный опыт, а любимое произведение можно перечитывать снова и снова, открывая в нем все новые детали. Таким для меня стал роман Толстого «Анна Каренина».
Автор: Полина Филиппович

10 вариантов

1. Ярчайшим русским писателем конца XVIII в. был крупный представитель сентиментализма Н. М. Карамзин. Серьезный исторический мыслитель и смелый новатор, он задал тон многих литературных жанров, реформировал литературный русский язык, создал новый слог, ориентированный не на книжный стиль, а на разговорную речь культурного общества. Активный представитель европейской культуры и поклонник российской древности, он своим творчеством оставил четкий след в русской литературе конца XVIII–начала XIX в. и обозначил собой целую литературную эпоху – «карамзинский период» (по мнению литературного критика В. Г. Белинского) . В конце XVIII века Николай Михайлович издает повесть «Бедная Лиза». Сюжет произведения простой и внешне незамысловатый. Дворянин Эраст встретил крестьянскую девушку Лизу, они любили друг друга, но вскоре Эраст бросил возлюбленную, чтобы жениться на богатой аристократке. Несчастная влюбленная девушка утопилась, Эраст же всю жизнь испытывал угрызения совести. Карамзин сопереживает Лизе и жалеет ее загубленную жизнь, но не осуждает Эраста. Он возвышает любовь, но вместе с тем демонстрирует всю губительность страсти.
   В XVIII веке в мире русской литературы произошло множество изменений: появились новые авторы, стили и жанры, создается новое смелое видение мира. Подводя итоги, можно сказать, что литература за это столетие совершила огромный скачок.
   Сочинение » Бедная Лиза – Карамзин » Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы XVIII века»
   Каким я увидел XVIII 18 век на страницах стихотворений Г. Р. Державина 9-10 класс (Школьные сочинения)
   Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
   Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
   Спасибо за внимание.
   После прочтения стихотворения Г. Р. Державина «Властителям и судиям», XVIII век представился мне крайне напряжённым, веком, полным разочарований, олицетворяющим недовольство бедных богатыми, слуг властителями, слабых сильными («…доколь вам будет щадить неправедных и злых?», «Не внемлют! Видят – и не знают! Покрыты мздою очеса…»).
   В стихотворении герой будто бы представляет читателю своё открытие, разоблачение: «Но вы, как я подобно, страстны, и так же смертны, как и я»
   Герой умоляет о справедливости, и голос его – среди миллионов голосов: мужских, женских, детских, старческих, тихих, кричащих, плавных и резких, просящих об одном и том же.
   Но миллионы этих голосов теряются за барским басом. И не слышен за барскими приказами единый крик души простолюдина: «Воскресни, Боже! Боже правых! И их молению внемли: приди, суди, карай лукавых, и будь един царём земли!»
   Противостояние действительности проглядывает и между строк стихотворения «Памятник». Автор-герой повествует о своих достижениях, не стесняясь сказать о том, что жизнь свою прожил не зря, прожил небанально, смело, имея возможность сказать своё слово, не всегда слышимое, но – своё («…первый я дерзнул в забавном русском слоге о добродетелях Фелицы возгласить, в сердечной простоте беседовать о Боге и истину царям с улыбкой говорить»). Вообще, Державин «дерзнул в забавном русском слоге» бороться с несправедливостью и беззаконием, царившими в те времена в быту, обществе и власти.
   О жизни общества XVIII века можно рассуждать, сравнивая характер Державина с его отношением к людям того времени. В стихотворении «Задумчивость» есть строки: «Я помощи себе между людями не вижу, не ищу, как лишь оставить свет». Значит, борцу за монархию и справедливость общество доверия не внушало…
   Однако у Г. Р. Державина много и более оптимистичных стихов: «Деревенская жизнь» («Что нужды мне до града, в деревне я живу, мне звёзд и лент не надо, вельможей не слыву. Богат, коль здрав, обилен, могу поесть, попить; подчас и не бессилен с Миленой пошалить»), «Похвала сельской жизни» («Блажен – кто, удалясь от дел, подобно смертным первородным, не откупным трудом – свободным, на собственных своих волах…»), «На взятие Измаила» («Премудрость царствы управляет, крепит их (россов) – вера, правый суд; их труд и мир обогащает, любовию они цветут»).
   Ещё долго можно читать и анализировать стихотворения этого поэта; ещё долго можно расширять и углублять своё представление о России XVIII века, но во всех стихах Державина просматривается суматоха разделения России на крестьян и дворян. Что ж, будем считать, что это и есть основная характеристика XVIII века.
   Сайт имеет исключительно ознакомительный и обучающий характер. Все материалы взяты из открытых источников, все права на тексты принадлежат их авторам и издателям, то же относится к иллюстративным материалам. Если вы являетесь правообладателем какого-либо из представленных материалов и не желаете, чтобы они находились на этом сайте, они немедленно будут удалены.
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

3. XVIII век – век, несущий ветер перемен, век, в котором господствовали идеалы Просвещения. Великие преобразования Петра I затронули сферу литературы наряду с остальными. В Россию начинают проникать европейские научные и литературные труды, которые были переведены на русский язык, в государстве также вводится гражданский шрифт, появляются первые регулярные газеты и журналы. За это столетие наша литература проделывает огромный путь от классицизма к сентиментализму. Ярчайшими представителями русской литературы XVIII века были Денис Иванович Фонвизин, Александр Николаевич Радищев и Николай Михайлович Карамзин.
   Творчество Д. И. Фонвизина.
   Главным достижением русской драматургии XVIII века стал творческий взлет Д. И. Фонвизина, в произведениях которого перед читателем встали во весь рост самые насущные нравственные и щекотливые политические вопросы. Герои Фонвизина – не условные комичные маски, чье поведение определяется одним выдающимся недостатком. Это сложные характеры, живые типы того времени. Вершиной творчества драматурга стала комедия «Недоросль», где во главу угла ставится проблема дворянской чести и воспитания. На примере глуповатого и эгоистичного молодого человека Митрофанушки, его матушки Простаковой и его дяди Скотинина показаны дикое невежество, жестокость и отсутствие нравственности у помещиков. В «Недоросле» сохраняются основные черты комедии эпохи классицизма: соблюдаются три единства; имеется герой, вносящий в общество резонанс; персонажи четко разделены на добрых и злых; главные герои носят говорящие имена и фамилии (Простакова, Скотинин, Правдин). Любопытно, что некоторые юмористические персонажи в «Недоросле» вызывают не только веселье. «Недоросль» имеет социально-политическое звучание, противопоставляя героическую эпоху императора Петра I современности Дениса Ивановича – царствованию Екатерины II. Драматург, таким образом, выступал противником усиления деспотизма и отсутствия реального просвещения.
   А. Н.Радищев – рабства враг.
   «Радищев – рабства враг» – такое четкое определение дал позднее творчеству А. Н. Радищева Пушкин. Центральный вопрос всех аспектов русской жизни того времени – крепостное право – стоит в центре произведений Александра Николаевича «Путешествие из Петербурга в Москву» и оды «Вольность». Автор готов опрокинуть с ног на голову устройство великой Российской империи, истребить на корню общественное устройство, если оно основано на рабстве, слезах и скорби простых людей. В этом радищевский Путешественник предвосхищает бунтарей XIX века. Ода Радищева «Вольность» вошла в состав его главного произведения — «Путешествие из Петербурга в Москву». Это произведение было одновременно и измышлением на тему политики, и очерком современной писателю крестьянской жизни в России, и дневником путешественника между двумя столицами Российской империи.
   Сентиментализм Н. М. Карамзина.
   Ярчайшим русским писателем конца XVIII в. был крупный представитель сентиментализма Н. М. Карамзин. Серьезный исторический мыслитель и смелый новатор, он задал тон многих литературных жанров, реформировал литературный русский язык, создал новый слог, ориентированный не на книжный стиль, а на разговорную речь культурного общества. Активный представитель европейской культуры и поклонник российской древности, он своим творчеством оставил четкий след в русской литературе конца XVIII–начала XIX в. и обозначил собой целую литературную эпоху – «карамзинский период» (по мнению литературного критика В. Г. Белинского) . В конце XVIII века Николай Михайлович издает повесть «Бедная Лиза». Сюжет произведения простой и внешне незамысловатый. Дворянин Эраст встретил крестьянскую девушку Лизу, они любили друг друга, но вскоре Эраст бросил возлюбленную, чтобы жениться на богатой аристократке. Несчастная влюбленная девушка утопилась, Эраст же всю жизнь испытывал угрызения совести. Карамзин сопереживает Лизе и жалеет ее загубленную жизнь, но не осуждает Эраста. Он возвышает любовь, но вместе с тем демонстрирует всю губительность страсти.
   В XVIII веке в мире русской литературы произошло множество изменений: появились новые авторы, стили и жанры, создается новое смелое видение мира. Подводя итоги, можно сказать, что литература за это столетие совершила огромный скачок.
   Сочинение » Бедная Лиза – Карамзин » Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы XVIII века»
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

5. Ярчайшим русским писателем конца XVIII в. был крупный представитель сентиментализма Н. М. Карамзин. Серьезный исторический мыслитель и смелый новатор, он задал тон многих литературных жанров, реформировал литературный русский язык, создал новый слог, ориентированный не на книжный стиль, а на разговорную речь культурного общества. Активный представитель европейской культуры и поклонник российской древности, он своим творчеством оставил четкий след в русской литературе конца XVIII–начала XIX в. и обозначил собой целую литературную эпоху – «карамзинский период» (по мнению литературного критика В. Г. Белинского) . В конце XVIII века Николай Михайлович издает повесть «Бедная Лиза». Сюжет произведения простой и внешне незамысловатый. Дворянин Эраст встретил крестьянскую девушку Лизу, они любили друг друга, но вскоре Эраст бросил возлюбленную, чтобы жениться на богатой аристократке. Несчастная влюбленная девушка утопилась, Эраст же всю жизнь испытывал угрызения совести. Карамзин сопереживает Лизе и жалеет ее загубленную жизнь, но не осуждает Эраста. Он возвышает любовь, но вместе с тем демонстрирует всю губительность страсти.
   В XVIII веке в мире русской литературы произошло множество изменений: появились новые авторы, стили и жанры, создается новое смелое видение мира. Подводя итоги, можно сказать, что литература за это столетие совершила огромный скачок.
   Сочинение » Бедная Лиза – Карамзин » Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы XVIII века»
   Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы 18 века»Темы и идеи литературных произведений 18 века очень разнообразны. Радищев, Карамзин и Державин являются самыми яркими представителями писательской среды того времени. Их можно назвать родоначальниками новой русской литературы.
   Карамзин и его «Бедная Лиза»
   К концу 18 столетия в литературных кругах России стал зарождаться сентиментализм, направление, в основе которого лежит внутренний мир человека, его переживания и тревоги.
   Чистая и наивная девушка Лиза, готовая открыться и предаться чувствам без размышлений, полюбила молодого дворянина. В рассказе описан весь путь от зарождения глубокого чувства до разочарования и горького отчаяния, которые привели к гибели.
   Молодой дворянин Эраст тоже человек чувственный, но более слабый, чем главная героиня. Поддавшись страстям, он губит свою возлюбленную, а сам для читателя становится неким злодеем. Но на самом деле он просто легкомысленный человек, не способный на волевое решение и высокие чувства.
   Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
   Это произведение также имеет нотки сентиментализма. Но здесь эмоции у читателя вызывает рабское, нищенское и беспросветное положение простого русского народа. Описывая тяготы жизни крестьян, Радищев затронул тему неравноправия, что очень не понравилось тогдашним властям.
   После прочтения повести, государыня Екатерина II сгоряча хотела казнить вольнодумца, но потом передумала и заменила расправу ссылкой.
   Оды Державина сделали настоящий переворот в литературе 18 века. Написанные простым, живым и понятным каждому языком, с добавлением народной поэзии, они внесли огромный вклад в развитие русского языка. Произведения «Фелица», «На взятие Варшавы» и другие были оценены на государственном уровне.
   Ломая рамки и стили, поэт вносил новые тенденции в литературу того времени. К произведениям Державина, написанным в стиле классицизма, в основе которого лежит рационализм, относится широко известная его ода «Властителям и судьям». В ней он говорит людям, что единственный судья над ними — это Бог, и все должны подчиняться только его воле. Нельзя забывать о чести, справедливости и долге.
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

7. В прозе типичными формами сентиментализма стали повесть и путешествие. Оба жанра связаны с именем Карамзина. Образцом жанра повести для русского читателя стала “Бедная Лиза”, а путешествия &#151 его “Письма русского путешественника”.
   Популярность “Бедной Лизы” не ослабевала в течение нескольких десятилетий. Она и сейчас читается с живым интересом. Повесть написана от первого лица, за которым подразумевается сам автор. Перед нами рассказ-воспоминание. Герой-автор сначала подробно сообщает о себе, о любимых местах в Москве, которые влекут его и которые он охотно посещает. Это настроение включает и романтичность (“великолепная картина, особливо когда светит на нее солнце; когда вечерние лучи его пылают на бесчисленных златых куполах, на бесчисленных крестах, к небу возносящихся!”), и пасторальность (“Внизу расстилаются тучные, густозеленые, цветущие луга”), и мрачные предчувствия, навеянные монастырским кладбищем и рождающие мысли о смертной доле человека.
   Печальная история Лизы рассказана устами автора-героя. Вспоминая о семье Лизы, о патриархальном быте, Карамзин вводит знаменитую формулу “и крестьянки любить умеют!”, которая по-новому освещает проблему социального неравенства. Грубость и невоспитанность душ &#151 не всегда удел бедняков.
   Карамзин с полнотой и подробностями описывает смену настроений Лизы от первых признаков вспыхнувшей влюбленности до глубокого отчаяния и безысходного страдания, приведшего к самоубийству.
   Лиза не читала никаких романов, и ей не приходилось раньше переживать этого чувства даже в воображении. Поэтому сильнее и радостнее открывалось оно в сердце девушки при ее встрече с Эрастом. С каким необыкновенным возвышенным чувством описывает автор первую встречу молодых людей, когда Лиза угощает Эраста свежим молоком. “Незнакомец выпил &#151 и нектар из рук Гебы не мог показаться ему вкуснее”. Лиза влюбляется, но вместе с любовью приходит и страх, она боится, что гром убьет ее, как преступницу, ибо “исполнение всех желаний есть самое опасное искушение любви”.
   Карамзин намеренно уравнял Эраста и Лизу в общечеловеческом плане, &#151 они оба натуры, способные к богатым душевным переживаниям. Вместе с тем Карамзин не лишил героев индивидуальности. Лиза &#151 дитя природы и патриархального воспитания. Она чиста, наивна, бескорыстна и потому менее защищена от внешней среды и ее пороков. Ее душа открыта естественным порывам чувств и готова предаться им без размышлений. Цепь событий приводит к тому, что Эраст, проигравшись в карты, должен жениться на богатой вдове, а Лиза, покинутая и обманутая, бросается в пруд.
   Заслуга Карамзина состояла в том, что в его повести нет злодея, а есть обыкновенный “малый”, принадлежащий к светскому кругу. Карамзин первым увидел этот тип молодого дворянина, в какой-то степени предшественника Евгения Онегина. “Эраст был довольно богатый дворянин, с изрядным умом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным. Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в светских забавах, но часто не находил: скучал и жаловался на судьбу свою”. Доброе от природы сердце роднит Эраста с Лизою, но в отличие от нее он получил книжное, искусственное воспитание, его мечтания безжизненны, а характер испорчен и нетверд.
   Не снимая вины с Эраста, писатель сочувствует ему. Пороки героя коренятся не в его душе, а в нравах общества, считает Карамзин. Социальное и имущественное неравенство разлучает и губит хороших людей и становится препятствием для их счастья. Поэтому повесть заканчивается умиротворяющим аккордом.
   “Бедная Лиза” вызвала целую волну подражаний: “Бедная Маша” Измайлова, “Александр и Юлия” Львова, “Обольщенная Генриетта” Свечинского и множество других. Разнообразные по своему характеру, произведения эти группируются по способу выражения “чувствительности”. Одни авторы предпочитают раскрывать свое сердце, отвлекаясь от какого-либо сюжета. Другие, напротив, используют сюжет с множеством конфликтов и коллизий. Появились также произведения “умозрительные”, в которых обосновывалась польза сентиментального воспитания. Примером таких сочинений служила повесть Георгиевского “Евгения, или Письма к другу”. Герой пишет письма к другу, в которых сообщает, как он женился, как он и жена рассуждают о воспитании сына. Письма передают не столько внешнюю канву событий, сколько напряженную внутреннюю жизнь героя.
   В 1810-е годы обнаруживаются признаки кризиса сентиментализма.
   Появилось много подражателей и эпигонов, упростивших философский смысл представлений Карамзина и его сторонников. Ложная чувствительность, выспренный и напыщенный язык усиливали недовольство читателей сентиментальной повестью.
   Однако надо сказать, что стилистические штампы и витиеватый слог свойственны всем писателям данного направления. Проза в те годы только еще искала свой стиль. Выражение психологических состояний человека представляло огромную трудность из-за необработанности русского литературного языка.
   В этих условиях образцом для выражения эмоционального состояния служил язык поэзии. Поэтому особенности языка поэзии прямо переносились в прозу, и писатели старались писать прозу так, как пишут стихи. Но это порождало “сладость” стиля, над которыми сами же писатели иронизировали. Так, автором “массового” сентиментализма был П.Шаликов. Поэт Туманский писал о нем:
   Писатель Нуликов так сладостно поет,
   Что уж пора б ему назваться без хлопот
   Но жизнь жанра не завершилась. Что касается путешествия, вобравшего в себя повесть, историю, мемуары, политический очерк, бытовую сценку, то оно приобрело другие литературные формы: роман приключений, роман путешествий, путевой очерк. Глубина содержания путешествия определялась теперь всем духовным миром автора. Лучшие произведения русских пиcателей в жанре путешествия &#151 “Письма русского офицера” Ф. Глинки, путевая публицистика В. Кюхельбекера, “Путешествие в Арзрум” А. Пушкина, “Фрегат Паллада” И. Гончарова &#151 отвечают новым читательским ожиданиям, так как в них представлена личность путешественника-собеседника.
   Сентиментальная повесть содействовала гуманизации общества, она вызвала неподдельный интерес к человеку. Любовь, вера в спасительность собственного чувства, холод и враждебность жизни, осуждение общества &#151 со всем этим можно встретиться, если перелистать страницы произведений русской литературы, и не только XIX в., но и века двадцатого.
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

9. Однако надо сказать, что стилистические штампы и витиеватый слог свойственны всем писателям данного направления. Проза в те годы только еще искала свой стиль. Выражение психологических состояний человека представляло огромную трудность из-за необработанности русского литературного языка.
   В этих условиях образцом для выражения эмоционального состояния служил язык поэзии. Поэтому особенности языка поэзии прямо переносились в прозу, и писатели старались писать прозу так, как пишут стихи. Но это порождало “сладость” стиля, над которыми сами же писатели иронизировали. Так, автором “массового” сентиментализма был П.Шаликов. Поэт Туманский писал о нем:
   Писатель Нуликов так сладостно поет,
   Что уж пора б ему назваться без хлопот
   Но жизнь жанра не завершилась. Что касается путешествия, вобравшего в себя повесть, историю, мемуары, политический очерк, бытовую сценку, то оно приобрело другие литературные формы: роман приключений, роман путешествий, путевой очерк. Глубина содержания путешествия определялась теперь всем духовным миром автора. Лучшие произведения русских пиcателей в жанре путешествия &#151 “Письма русского офицера” Ф. Глинки, путевая публицистика В. Кюхельбекера, “Путешествие в Арзрум” А. Пушкина, “Фрегат Паллада” И. Гончарова &#151 отвечают новым читательским ожиданиям, так как в них представлена личность путешественника-собеседника.
   Сентиментальная повесть содействовала гуманизации общества, она вызвала неподдельный интерес к человеку. Любовь, вера в спасительность собственного чувства, холод и враждебность жизни, осуждение общества &#151 со всем этим можно встретиться, если перелистать страницы произведений русской литературы, и не только XIX в., но и века двадцатого.
   Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы XVIII века»XVIII век – век, несущий ветер перемен, век, в котором господствовали идеалы Просвещения. Великие преобразования Петра I затронули сферу литературы наряду с остальными. В Россию начинают проникать европейские научные и литературные труды, которые были переведены на русский язык, в государстве также вводится гражданский шрифт, появляются первые регулярные газеты и журналы. За это столетие наша литература проделывает огромный путь от классицизма к сентиментализму. Ярчайшими представителями русской литературы XVIII века были Денис Иванович Фонвизин, Александр Николаевич Радищев и Николай Михайлович Карамзин.
   Творчество Д. И. Фонвизина.
   Главным достижением русской драматургии XVIII века стал творческий взлет Д. И. Фонвизина, в произведениях которого перед читателем встали во весь рост самые насущные нравственные и щекотливые политические вопросы. Герои Фонвизина – не условные комичные маски, чье поведение определяется одним выдающимся недостатком. Это сложные характеры, живые типы того времени. Вершиной творчества драматурга стала комедия «Недоросль», где во главу угла ставится проблема дворянской чести и воспитания. На примере глуповатого и эгоистичного молодого человека Митрофанушки, его матушки Простаковой и его дяди Скотинина показаны дикое невежество, жестокость и отсутствие нравственности у помещиков. В «Недоросле» сохраняются основные черты комедии эпохи классицизма: соблюдаются три единства; имеется герой, вносящий в общество резонанс; персонажи четко разделены на добрых и злых; главные герои носят говорящие имена и фамилии (Простакова, Скотинин, Правдин). Любопытно, что некоторые юмористические персонажи в «Недоросле» вызывают не только веселье. «Недоросль» имеет социально-политическое звучание, противопоставляя героическую эпоху императора Петра I современности Дениса Ивановича – царствованию Екатерины II. Драматург, таким образом, выступал противником усиления деспотизма и отсутствия реального просвещения.
   А. Н.Радищев – рабства враг.
   «Радищев – рабства враг» – такое четкое определение дал позднее творчеству А. Н. Радищева Пушкин. Центральный вопрос всех аспектов русской жизни того времени – крепостное право – стоит в центре произведений Александра Николаевича «Путешествие из Петербурга в Москву» и оды «Вольность». Автор готов опрокинуть с ног на голову устройство великой Российской империи, истребить на корню общественное устройство, если оно основано на рабстве, слезах и скорби простых людей. В этом радищевский Путешественник предвосхищает бунтарей XIX века. Ода Радищева «Вольность» вошла в состав его главного произведения — «Путешествие из Петербурга в Москву». Это произведение было одновременно и измышлением на тему политики, и очерком современной писателю крестьянской жизни в России, и дневником путешественника между двумя столицами Российской империи.
   Сентиментализм Н. М. Карамзина.
   Ярчайшим русским писателем конца XVIII в. был крупный представитель сентиментализма Н. М. Карамзин. Серьезный исторический мыслитель и смелый новатор, он задал тон многих литературных жанров, реформировал литературный русский язык, создал новый слог, ориентированный не на книжный стиль, а на разговорную речь культурного общества. Активный представитель европейской культуры и поклонник российской древности, он своим творчеством оставил четкий след в русской литературе конца XVIII–начала XIX в. и обозначил собой целую литературную эпоху – «карамзинский период» (по мнению литературного критика В. Г. Белинского) . В конце XVIII века Николай Михайлович издает повесть «Бедная Лиза». Сюжет произведения простой и внешне незамысловатый. Дворянин Эраст встретил крестьянскую девушку Лизу, они любили друг друга, но вскоре Эраст бросил возлюбленную, чтобы жениться на богатой аристократке. Несчастная влюбленная девушка утопилась, Эраст же всю жизнь испытывал угрызения совести. Карамзин сопереживает Лизе и жалеет ее загубленную жизнь, но не осуждает Эраста. Он возвышает любовь, но вместе с тем демонстрирует всю губительность страсти.
   В XVIII веке в мире русской литературы произошло множество изменений: появились новые авторы, стили и жанры, создается новое смелое видение мира. Подводя итоги, можно сказать, что литература за это столетие совершила огромный скачок.
   Сочинение » Бедная Лиза – Карамзин » Сочинение на тему «Бессмертные страницы литературы XVIII века»
   Внимание, только СЕГОДНЯ!

11. Я анализирую здесь несколько произведений кратко. Вы бери то, что тебе понятнее и ближе.
    18 век – “золотой век ” русской литературы.
    Я согласна с этим определением послепетровской эпохи, касающейся оценки русской литературы. Принято иное определение. Пушкинская пора – это “золотой век”. Время Блока и Ахматовой,”серебряный век”. Это общепринято. Как же быть?
    Я всё же отдала бы часть золотого блеска именно литературе 18 века. И есть за что.
    Ведь без этой плеяды поистине золотых умов и талантов, мы не знаем, каким бы языком говорил Пушкин. Какие проблемы поднимал бы Гоголь? О чём писали бы Герцен, Толстой (и далее – везде)
    Назову тех, кто в 18 веке создал основу для последующих поколений русских писателей, кем мы заслуженно гордимся, и по сей день с интересом читаем произведения о нашей родине. Реформатор Тредиаковский, просветитель Сумароков, гений Ломоносов, патриарх поэзии Державин, баснописец Крылов, драматург Фонвизин, писатель Радищев, историк и писатель Карамзин.
    Конечно же, над всеми парит (царит?) уникальный Ломоносов. Он творец зарождающейся новой литературы. Он и поэт – классицист, он и создатель новой системы русского стихосложения, он и автор теории о трёх “штилях”. НЕ будь у нас “этого первого русского университета ” (перифраз – то есть Ломоносова) , я уверен, не скоро бы Россия заговорила современным языком.
    А вельможный Державин, который, по меткому выражению Пушкина их”заметил и в гроб сходя благословил”?. Все мысли патриарха российской поэзии, все его слова, вся его деятельность, его честь – это польза и слава родного Отечества. Философское раздумье “Водопад” – это раздумье о смысле жизни, о человеке. Державин говорил :
    Ум и сердце человека
    Были гением моим.
    А “Памятник”? Ведь Пушкин не только на Горация равнялся в своём поэтическом завещании. На Державина. У него учился любви к народу и Отечеству.
    . Особое место занимает среди писателей и “властителей дум “18 века – А. Радищев, первый, кто за печатное слово был сослан и наказан очень жестоко. И начало положила ода”Вольность” Впервые была поднята именно им тема народа, нравственности, восхищения достоинством. трудолюбием, талантом способностью к сопротивлению русского народа.”Путешествие из Петербурга в Москву ” – это песнь о народе : и гимн ему. и поминание, и скорбь … “Анюта из “Едрово ” – идеал писателя.”Спасская Полесть” – аллегория = просветительскому прозрению.
    А “сатиры смелый властелин … Фонвизин, друг свободы”? Его бессмертная пьеса “Недоросль “до сих пор – непревзойдённая сатирическая характеристика поместного дворянства. Изучается в школе и вызывает неугасающий интерес школьников. Актуальна и по сей день!
    Я уже не говорю о баснях Крылова. В 19 веке “насмешки вечные над львами, над орлами “раздражали. например, Фамусова, а сейчас с удовольствием эти басни читают и изучают школьники, им всё понятно, пороки человеческие через столетия не очень поменялись.
    Особое место в ряду литераторов 18 века можно отвести Карамзину. Опять – чудо.”Бедную Лизу”, сентиментальную повесть, читают и и изучают современные школьники и “над вымыслом обливаются слезами ” девчонки, стараясь не повторить ошибок Лизы. А “История Государства Российского?” Настольная книга немалого количества знакомых мне людей.
    Многое можно “вменить” в заслугу 18 веку и его литературе.
    Подводя итог, могу сказать, что 18 век – это этап становления духовной культуры национального самосознания моего народа. В это время просветителями века были заложены основы идейных представлений, тем, жанров. Оформился классицизм, преобразовалось стихосложение, начал формироваться русский литературный язык, создана была периодическая печать (Сумароков. Новиков, Крылов) , что привело литературу к дальнейшему расцвету.

13. Николай Михайлович Карамзин — представитель сентиментально-романтической линии русской литературы XVIII века. В его творчестве полно и ярко раскрыты художественные возможности сентиментализма.
    Чувствительность — так на языке конца XVIII века определяли главное достоинство повестей Карамзина, потому что основное внимание он сосредоточил на психологии героев, достигнув в этом деле высокого мастерства. Как никто из предшествующих русских писателей, он умел показать все перипетии любви, передать тончайшие оттенки чувств, мастерски раскрыть внутренний мир своих героев. Погружая читателей в напряженную эмоциональную атмосферу «нежных страстей» , он учил их сострадать людям. Чувствительным и нежным называли Карамзина. В русской литературе Карамзин был новатором — в области трактовки характеров, тематики и стилистических средств, в области прозаических характеров.
    Повесть Карамзина «Бедная Лиза» , написанная в 1792 году и посвященная любовной теме, истории двух любящих сердец, получила особую популярность среди современников. Его герои ищут счастья в любви, но их окружает большой и жестокий мир со своими бесчеловечными и страшными законами. Этот мир лишает героев Карамзина счастья, делает их жертвами, несет им постоянные страдания и обрекает на гибель.
    Лиза жила вместе с матерью в Подмосковье, в небольшом домике на берегу Москвы-реки, неподалеку от Симонова монастыря. И мать, и покойный отец старались привить дочери высокие моральные качества. С детства учили ее, что в этой жизни ничего не дается даром, нужно всего достигать самому. Они и сами придерживались таких же принципов: отец «любил работу, пахал хорошо землю и вел всегда трезвую жизнь» , а мать оставалась верна памяти мужа и многие годы продолжала проливать о нем слезы, «ибо и крестьянки любить умеют! » Лиза, воспитанная в строгости, «трудилась день и ночь — ткала холсты, вязала чулки, весною рвала цветы, а летом брала ягоды — и все сие продавала в Москве» .
    Мы видим, что горячие симпатии автора неизменно сопутствуют героине, на ее стороне он и в решении главного конфликта. Простая крестьянская девушка с самоотверженным характером (при всем уважении и любви к матери Лиза так и не сказала ей о своих отношениях с Эрастом) полюбила доброго, но избалованного праздной жизнью барина, не способного думать о последствиях своих поступков. Ее чувства были необыкновенно глубоки, постоянны, а главное, бескорыстны. Лиза прекрасно понимала, что никогда не сможет стать женой любимого человека, ведь он «барин» , но, несмотря на это, продолжала самозабвенно любить Эраста «совершенно отдавшись ему, им только жила и дышала.. . и в удовольствии его полагала свое счастье, совершенно не думая о себе» .
    Карамзин описывал отношения Лизы и Эраста в пасторальных, идиллических тонах, подчеркивая, что трагический конец их отношений — результат сложившихся обстоятельств и легкомысленного характера главного героя, и причина вовсе не в социальном неравенстве. Эраст — «довольно богатый дворянин» с «добрым от природы» , но «слабым и ветреным сердцем» . «Он вел Рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии» . Вначале Эраст думал только о «чистых радостях» и хотел «жить с Лизою как брат с сестрою» , но переоценил свои силы. Затем, как обычно, пресытившись «наскучившими» отношениями, захотел освободиться от них. Для Лизы же потеря Эраста была равносильна утрате Жизни. Существование без Эраста не имеет для нее смысла, поэтому она кончает жизнь самоубийством.
    Драма — не только у Лизы, но и у Эраста. Ведь осудить себя самого на нравственные муки до конца своей жизни — наказание
    не меньшее, чем быть осужденным другими. О душевной драме Эраста говорят слова самого автора: «Эраст был до конца своей жизни несчастлив. Узнав о судьбе Лизиной, он не мог утешиться и почитал себя убийцею» . Своего героя Карамзин не считает типичным: «Люди делают много зла — без сомнения — но злодеев мало; заблуждение сердца, безрассудность, недостаток просвещения виною дурных дел… »

15. Я анализирую здесь несколько произведений кратко .Вы бери то ,что тебе понятнее и ближе .
    18 век – “золотой век ” русской литературы .
    Я согласна с этим определением  послепетровской эпохи ,касающейся оценки русской литературы .Принято иное определение .Пушкинская пора -это “золотой век” .Время Блока и  Ахматовой ,”серебряный век” .Это общепринято. Как же быть?
    Я всё же отдала бы часть золотого блеска именно литературе 18 века .И есть за что .
    Ведь без этой плеяды поистине золотых умов и талантов ,мы  не знаем ,каким бы языком говорил Пушкин .Какие проблемы поднимал бы Гоголь? О чём писали бы Герцен ,Толстой ( и далее- везде )
    Назову тех ,кто в 18 веке  создал основу для последующих поколений русских писателей,кем мы заслуженно гордимся ,и по сей день с интересом читаем произведения о нашей родине . Реформатор Тредиаковский , просветитель Сумароков , гений  Ломоносов , патриарх поэзии Державин ,баснописец Крылов ,драматург Фонвизин ,писатель Радищев  ,историк и писатель Карамзин .
    Конечно же ,над всеми  парит ( царит? ) уникальный Ломоносов .Он творец зарождающейся новой литературы.Он и поэт – классицист ,он и создатель новой системы русского стихосложения ,он  и  автор теории о трёх “штилях”.НЕ будь у нас “этого  первого русского университета ” ( перифраз – то есть Ломоносова ) ,я уверен ,не  скоро бы  Россия заговорила современным языком .
    А вельможный Державин ,который ,по меткому выражению Пушкина их”заметил и в гроб сходя благословил”?.Все мысли патриарха российской поэзии ,все его слова ,вся его деятельность ,его честь – это польза и слава родного Отечества .Философское раздумье “Водопад”- это раздумье о смысле жизни ,о человеке .Державин  говорил :
    Ум и сердце человека
    Были гением моим .
    А “Памятник”? Ведь Пушкин не только на Горация равнялся в своём поэтическом  завещании .На Державина .У него учился любви к народу и Отечеству .
    .Особое место занимает среди писателей и “властителей дум “18 века – А.Радищев ,первый ,кто за печатное слово был сослан и наказан очень жестоко .И начало положила ода”Вольность” Впервые была поднята именно им тема народа ,нравственности ,восхищения  достоинством .трудолюбием ,талантом способностью к сопротивлению русского народа .”Путешествие из Петербурга в Москву “- это песнь о народе : и гимн ему .и поминание ,и скорбь …”Анюта из “Едрово “- идеал писателя .”Спасская Полесть”- аллегория =просветительскому прозрению .
    А “сатиры смелый властелин …Фонвизин ,друг свободы”?Его бессмертная пьеса “Недоросль “до сих пор – непревзойдённая  сатирическая характеристика поместного дворянства .Изучается в школе и вызывает неугасающий интерес школьников .Актуальна и по сей день !
    Я уже не говорю о баснях Крылова .В 19 веке  “насмешки вечные над львами ,над орлами “раздражали .например ,Фамусова ,а сейчас с удовольствием эти басни читают и изучают школьники  ,им всё понятно ,пороки человеческие через столетия не очень поменялись .
    Особое место в ряду литераторов 18 века можно отвести Карамзину .Опять – чудо .”Бедную Лизу” ,сентиментальную повесть ,читают и и изучают  современные школьники и “над вымыслом обливаются слезами ” девчонки ,стараясь не повторить  ошибок  Лизы.А “История Государства Российского?” Настольная книга немалого количества знакомых мне людей .
    Многое можно “вменить”  в заслугу 18 веку и его литературе .
    Подводя итог ,могу сказать ,что 18 век – это этап становления духовной культуры национального самосознания моего народа .В это время просветителями века были заложены основы идейных представлений ,тем ,жанров .Оформился  классицизм ,преобразовалось стихосложение ,начал формироваться русский литературный язык ,создана была периодическая печать (Сумароков .Новиков ,Крылов ),что привело литературу к дальнейшему расцвету .

Ðàññêàç — ýññå: Ãîðüêèì ìîèì ñëîâîì ïîñìåþòñÿ…

(Ãîãîëü Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷)

Ìíîãèå ó íàñ óæå è òåïåðü, îñîáåííî ìåæäó ìîëîäåæüþ, ñòàëè õâàñòàòüñÿ íå â ìåðó ðóññêèìè äîáëåñòÿìè è äóìàþò âîâñå íå î òîì, ÷òîáû èõ óãëóáèòü è âîñïèòàòü â ñåáå, íî ÷òîáû âûñòàâèòü èõ íàïîêàç è ñêàçàòü Åâðîïå: « Ñìîòðèòå, íåìöû: ìû ëó÷øå âàñ!» Ýòî õâàñòîâñòâî – ãóáèòåëü âñåãî. Îíî ðàçäðàæàåò äðóãèõ è íàíîñèò âðåä ñàìîìó õâàñòóíó…Õâàñòàòüñÿ áóäóùèì! Íåò, ïî ìíå, óæ ëó÷øå âðåìåííîå óíûíèå è òîñêà îò ñàìîãî ñåáÿ, ÷åì ñàìîíàäåÿííîñòü â ñåáå»

Í.Â. Ãîãîëü. Âûáðàííûå ìåñòà èç ïåðåïèñêè ñ äðóçüÿìè. 1848 ã.

Ó ìåíÿ íå áûëî ïðîáëåì ñ âîïðîñîì, — ñ ÷åãî íà÷àòü ãîâîðèòü î Íèêîëàå Âàñèëüåâè÷å Ãîãîëå, êîíå÷íî — ñ åãî ïîñëåäíåé êðóïíîé êíèãå « Âûáðàííûå ìåñòà èç ïåðåïèñêè ñ äðóçüÿìè».

Ýòî – ôàêòè÷åñêè ïîñëåäíåå ïðîèçâåäåíèå Ãîãîëÿ, åñëè íå ñ÷èòàòü ñîææåííûé âòîðîé òîì «Ìåðòâûõ äóø», íàä êîòîðûì îí ðàáîòàë äî êîíöà æèçíè è ñæåã íåçàäîëãî äî ñìåðòè. Ìàëî òîãî, Ãîãîëü óæå ÷èòàë óçêîìó êðóãó ëèö ãëàâû èç ýòîé êíèãè, íî òîëüêî åäèíñòâåííîìó ÷åëîâåêó îí äàë ÷èòàòü ðóêîïèñü, — ïðîòîèðåþ Ìàòôåþ Êîíñòàíòèíîâñêîìó, êîòîðûé îòðèöàòåëüíî îòíåññÿ ê ýòîìó òåêñòó, à åùå ðàíüøå òàê æå íåãàòèâíî îòçûâàëñÿ è ê «Âûáðàííûì ìåñòà셻

 ñîâåòñêîé øêîëå äîñòàòî÷íî ïîäðîáíî èçó÷àëè òâîð÷åñòâî Ãîãîëÿ. Åãî ïðîèçâåäåíèÿ ðàííåãî ïåðèîäà è, êîíå÷íî, â ñòàðøèõ êëàññàõ ïîýìó «Ìåðòâûå äóøè».

ß — ñ óïîåíèåì, ìíîãî ðàç ïåðå÷èòûâàë, ÷óòü íå ñ íà÷àëüíûõ êëàññîâ «Òàðàñ Áóëüáà», áëàãî, ó íàñ ýòà êíèãà áûëà. Íàäî îòìåòèòü, ÷òî ýòà êíèãà, îñîáåííî äëÿ ìàëü÷èêîâ, ïðîèçâîäèò íåèçãëàäèìîå âïå÷àòëåíèå. Ïîòîì, óæå ïîâçðîñëåâ, ýòó êíèãó ïåðå÷èòûâàòü íå áóäåøü, íî ðîìàíòèêà è ãåðîèêà ýòèõ êàðòèí, îïèñàííûõ Ãîãîëåì, íàâñåãäà îñòàåòñÿ â ïàìÿòè.

×òî ñàìîå èíòåðåñíîå, â òî âðåìÿ ÿ òàê è íå ïîíÿë çíà÷åíèå ðàññêàçà «Øèíåëü». ß äàæå íå ïîíèìàë, à ÷åãî ñ ýòîé «øèíåëüþ» íîñÿòñÿ, ïî÷åìó ïðèäàþò êëþ÷åâîå çíà÷åíèå, äàæå êàêîé-òî «ïåðåëîì» âî âñåé ðóññêîé ëèòåðàòóðå? Òîëüêî âïîñëåäñòâèè, ÿ âñå ÷àùå ñòàë «âñòðå÷àòüñÿ» ñ öèòàòîé, êîòîðàÿ ïîñòåïåííî ñòàíîâèëàñü êàêèì-òî ëèòåðàòóðíûì øòàìïîì, íå ñîâñåì ïîíÿòíûì: «Âñå ìû âûðîñëè èç ãîãîëåâñêîé øèíåëè».

Ïîòîì óæå àáñîëþòíîå óòâåðæäåíèå, ÷òî, ìîë, ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà ñòàëà ðàçâèâàòüñÿ ïî «ãîãîëåâñêîìó», à íå ïî «ïóøêèíñêîìó» ïóòè. Òàê ïîëó÷àëîñü, ÷òî âðîäå è âîçðàæàòü ïðîòèâ ýòîãî íåâîçìîæíî. Íî ýòî, — êîíå÷íî íå òàê. ß äóìàþ, ÷òî è ñàì Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ ñ ýòèì áûë áû íå ñîãëàñåí, åñëè áû ïîëó÷èë âîçìîæíîñòü ïðî÷èòàòü, ÷òî áûëî íàïèñàíî «ïîñëå íåãî».

Íåò, êîíå÷íî, èìåííî ñ ýòîãî ðàññêàçà â íàøåé ëèòåðàòóðå âîçíèêëà òåìà «ìàëåíüêîãî ÷åëîâåêà» è ïîòîì ïîÿâèëèñü ãîðû êðèòèêè, êîòîðûå äîêàçûâàëè, ÷òî ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà, ãóìàíèñòè÷åñêàÿ. Òîëüêî çàáûâàþò ñêàçàòü, ÷òî ëèòåðàòóðà ëþáîãî íàðîäà èìååò ãóìàíèñòè÷åñêóþ íàïðàâëåííîñòü è ñòðåìèòüñÿ, òàê ñêàçàòü – «ñìÿã÷èòü íðàâû».

Êîíå÷íî, è ñ áèîãðàôèåé Ãîãîëÿ – ëóêàâèëè. ×òî âû ïîäðàçóìåâàåòå ïîä ýòèì íå ñîâñåì ïîíÿòíûì äëÿ ñîâåòñêîãî ÷åëîâåêà ãëàãîëîì – «ëóêàâèëè?»

 «ñòàðûå âðåìåíà», ïîä ñëîâîì – ëóêàâûé, ïîäðàçóìåâàëè ñàòàíó (äüÿâîëà, ÷åðòà). Ïðèìåíÿëè ýòî îïðåäåëåíèå, ÷òîáû íå ïðîèçíîñèòü ëèøíèé ðàç – ýòî ñòðàøíîå äëÿ ïðàâîñëàâíîãî ÷åëîâåêà – èìÿ. Èçáàâè Áîã, êàê áû áåäó íå íàêëèêàòü…

 ñîâðåìåííîé æèçíè, ýòî ñëåäóåò ïîíèìàòü, êàê – ãîâîðèòü ïîëóïðàâäó, ÷òî-òî ñêðûâàòü. À â ÷åì æå ëóêàâîñòü ñîñòîÿëà? Óìàë÷èâàëè èñòèííî îòíîøåíèå Ãîãîëÿ ê ñàìîäåðæàâèþ è îòíîøåíèå ê íåìó ñàìîãî èìïåðàòîðà – Íèêîëàÿ I.

À äëÿ ÷åãî ýòî äåëàëè? ×òîáû íå íàðóøàòü òî óáåæäåíèå, ÷òî, ìîë, Ãîãîëü ÿðîñòíûé êðèòèê ñàìîäåðæàâíî – áþðîêðàòè÷åñêîé ñèñòåìû, — òàê îáúÿñíÿëè ñìûñë åãî ãëàâíîãî ïðîèçâåäåíèÿ – »Ìåðòâûå äóøè» è çíàìåíèòîãî «Ðåâèçîðà».

Âîò ýòî êàê ðàç è íå ñîîòâåòñòâîâàëî èñòèíå. Íî, êàê âñåãäà ó íàñ áûâàåò, èñòèíà ìàëî êîãî èíòåðåñóåò, — ïðåñëåäóþò, ïî îáûêíîâåíèþ, ñèþìèíóòíûå èíòåðåñû. Ïîýòîìó, ìíå èíîãäà ìûñëèòüñÿ, ÷òî âûðàæåíèå: «Ïîñëå íàñ õîòü ïîòîï», ïðîèçíåñëà íå ìàðêèçà äå Ïîìïàäóð (õîòÿ ó íàñ ýòó ôðàçó ïðèïèñûâàëè ôðàíöóçñêîìó êîðîëþ Ëþäîâèêó XV),à ìû ñàìè ïðèäóìàëè, — î÷åíü äëÿ íàñ ïîäõîäèò.

Íà ñàìîì äåëå Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ áûë ÿðîñòíûé è áåçîãîâîðî÷íûé ñòîðîííèê ñàìîäåðæàâíî ïîëèòè÷åñêîé ñèñòåìû è ê íåìó áëàãîâîëèë Íèêîëàé I. Èìïåðàòîð ëè÷íî ñìîòðåë â òåàòðå «Ðåâèçîð» è îäîáðÿë ýòó ïîñòàíîâêó, — òàê æå ôèíàíñîâî ïîìîãàë Ãîãîëþ. Èíà÷å, íà êàêèå äåíüãè Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ äåñÿòü ëåò æèë çà ãðàíèöåé, äà åùå íå íà îäíîì ìåñòå, à ïîñòîÿííî ïåðååçæàÿ òî â Ðèì, òî â Ãåðìàíèþ, òî â Ïàðèæ…

Ïîýìó «Ìåðòâûå äóøè», Ãîãîëü íà÷àë ïèñàòü, áóäó÷è â Ðîññèè è íà÷àëüíûå ÷àñòè âñëóõ ÷èòàë Ïóøêèíó, êîòîðûé ïîíà÷àëó ñìåÿëñÿ çàðàçèòåëüíî, íî ïîòîì ïðîìîëâèë: «Áîæå, êàê ãðóñòíà íàøà Ðîññèÿ».

Ïðåæäå ÷åì, õîòü â îáùèõ ÷åðòàõ âûñêàçàòü ñîáñòâåííîå ìíåíèå îá ýòîé ïîýìå, íóæíî îáÿçàòåëüíî îòìåòèòü îäíî ñîîáðàæåíèå. Êàêîâ áû íè áûë çàìûñåë àâòîðà, íî òàëàíòëèâîãî ÷åëîâåêà «âåäåò» íå òîëüêî åãî ñîáñòâåííûé çàìûñåë è ïëàí íàïèñàíèÿ, à ñàìà ëîãèêà ïîâåñòâîâàíèÿ. Ïîýòîìó íà «âûõîäå», â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ ïîëó÷àåòñÿ íå ñîâñåì òî, ÷òî çàäóìûâàëîñü. À èìåííî â ýòîì è ñîñòîèò ñìûñë òâîð÷åñòâà.

Èíà÷å — ïåðåõîäÿ íà ñîâðåìåííîñòü — çà ïèñàòåëÿ èëè ïîýòà ìîæåò «òâîðèòü» êîìïüþòåð, êîòîðîìó çàäàäóò îïðåäåëåííóþ ïðîãðàììó. Äà, ìàøèíà íàïèøåò (ÿ äàæå ãäå – òî ÷èòàë î ïîäîáíûõ îïûòàõ). À áóäåò ëè ýòî èíòåðåñíî? – ñîìíåâàþñü.

Òåïåðü, ñîáñòâåííî – î ïîýìå «Ìåðòâûå äóøè». Ãîãîëü íàðèñîâàë î÷åíü èíòåðåñíóþ, íî àáñòðàêòíóþ êàðòèíó ðóññêîé æèçíè, íåäàðîì ó íåãî ïåðâàÿ ÷àñòü çàêàí÷èâàåòñÿ ðàññóæäåíèåì î Ðóñè – òðîéêå.

Âñå ãåðîè Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à – ÷èñòàÿ àáñòðàêöèÿ (îòâëå÷åííûå), òî åñòü â êàæäîì ãåðîå îïèñàí îäèí èç ïñèõîëîãè÷åñêèõ òèïîâ âñòðå÷àþùèõñÿ íà ïðîñòîðàõ íàøåé ðîäèíû è äî ñåãî äíÿ. Íå ñëó÷àéíî Ãîãîëÿ íàçûâàþò ìèñòè÷åñêèì ïèñàòåëåì. Ó Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à íå æèâûå ãåðîè, à ìåðòâûå, òî åñòü – àáñòðàêòíûå äóøè. Èõ â ðåàëüíîñòè — íåò. Òàêèå ôàíòîìû, êîòîðûì åùå ïðåäñòîèò ïðåâðàòèòüñÿ â àêòèâíî äåéñòâóþùèõ, ðåàëüíûõ ëþäåé.

Íî, íåîáõîäèìî îòìåòèòü, äîñòîâåðíîñòü, òî åñòü ðåàëèñòè÷íîñòü ýòîãî ðîìàíà-ïîýìû ïðèäàâàëà ñêðóïóëåçíîå îïèñàíèå ìåëêèõ ïîäðîáíîñòåé áûòà è ïîâåäåíèÿ, äî êîòîðûõ Ãîãîëü áûë áîëüøîé ìàñòåð.

Èìåííî ýòî ïåðâîíà÷àëüíî «ñáèâàåò ñ òîëêó» ÷èòàòåëÿ: îí âåðèò, ÷òî ïåðåä íèì ×è÷èêîâ, Ñîáàêåâè÷, Ìàíèëîâ, Ïëþøêèí, êàê ðåàëüíûå ëþäè, íî íà ñàìîì äåëå – ýòî ãðîòåñê, — òàêèõ â ðåàëüíîñòè íå ñóùåñòâóåò. Âîò òàêîâà ñèëà ãîãîëåâñêîãî òàëàíòà…

Ïëàíèðîâàëîñü íàïèñàòü åùå äâà òîìà ýòîãî ðîìàíà, â êîòîðûõ ïðåäïîëàãàëîñü «îæèâèòü» ýòèõ ãåðîåâ ðàçáóäèòü â íèõ íðàâñòâåííîå ÷óâñòâî, ñîçíàíèå «íåïðàâèëüíîñòè» òàêîé æèçíè, êîòîðîé îíè æèâóò. Ïðèìåðíî òàê îáúÿñíÿë Ãîãîëü ñâîé çàìûñåë, îí óòâåðæäàë, ÷òî ýòî òîëüêî íà÷àëî, è íå íàäî ïî ýòîìó íà÷àëó ñóäèòü îáî âñåì áóäóùåì ëèòåðàòóðíîì ïðîèçâåäåíèè.

Äî êîíöà äîïèñàòü ñâîþ ïîýìó, òî åñòü ðåàëèçîâàòü çàäóìàííîå – íå óäàëîñü. Ìíîãî ÷åãî ïîìåøàëî: è áîëåçíü è âíåçàïíàÿ ñìåðòü. Âîçìîæíî, Ãîãîëü ïîíÿë íåâûïîëíèìîñòü èëè, ñêîðåå âñåãî – íåñáûòî÷íîñòü çàìûñëà. Ìîæíî îïèñàòü ôàíòîì, îïèðàÿñü íà ñâîé èñêëþ÷èòåëüíûé òàëàíò, êîòîðûì îáëàäàë Ãîãîëü, íî îïèñûâàòü òî, ÷åãî íåò â ðåàëüíîé æèçíè – ýòî óæå áóäåò – ôàíòàñòèêà.

 äîêàçàòåëüñòâî ýòîé òî÷êè çðåíèÿ ÿ ïðèâåäó îäèí òîëüêî ôàêò: íè ó îäíîãî ëèòåðàòóðíîãî ãåðîÿ, îïèñàííîãî ïèñàòåëåì, íåò ñîçèäàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè. Îíè æèâóò â èëëþçîðíîì ìèðå, êîòîðûé ñîçäàëè ñàìè æå… Âìåñòî ñîçèäàíèÿ, — îäèí ïîêóïàåò ìåðòâûå äóøè, äðóãèå – ïðîäàþò. Ïî ñóòè – òîðãóþò «âîçäóõîì».

Âåðíåìñÿ ê íà÷àëó íàøåãî ðàññêàçà. Ïîñëå îïóáëèêîâàíèÿ ïåðâîãî òîìà «Ìåðòâûõ äóø», åñòåñòâåííî, ïîÿâèëîñü ìíîãî êðèòèêè.  ÷åì òîëüêî íå îáâèíÿëè àâòîðà, äàæå â íåçíàíèè ðóññêîãî ÿçûêà, â îøèáêàõ þðèäè÷åñêîãî õàðàêòåðà…

Íî â öåëîì îáùåñòâî ñ áîëüøèì èíòåðåñîì ýòó êíèãó âñòðåòèëî è ïðî÷èòàëî. Ñòàëî ÿñíî, ÷òî Ãîãîëü ïåðâûé ïèñàòåëü ðóññêèé è àâòîðèòåò åãî ïîäíÿëñÿ íà íåáûâàëóþ âûñîòó. Áåëèíñêèé íàïèñàë íåñêîëüêî ïîëîæèòåëüíûõ ñòàòåé ïî ïîâîäó ýòîãî ïðîèçâåäåíèÿ.

À ïîñëå âûõîäà «Âûáðàííûå ìåñòà…» «íåèñòîâûé Âèññàðèîí» (òàê íàçûâàëè Áåëèíñêîãî äðóçüÿ) íàïèñàë ëè÷íîå ïèñüìî Ãîãîëþ, êîòîðîå íà ìíîãèå ãîäû ñòàëî ñâîåîáðàçíîì ìàíèôåñòîì ðåâîëþöèîííîé äåìîêðàòèè è ðàñïðîñòðàíÿëîñü ïîäïîëüíî, òàê êàê áûëî – çàïðåùåíî ê ïå÷àòàíèþ.

Íåáîëüøîå îòñòóïëåíèå: â ïðîöåññå íàïèñàíèÿ ýòîãî ðàññêàçà ÿ ðåøèë ïîèíòåðåñîâàòüñÿ, — à èçó÷àþò ëè â ñîâðåìåííîé øêîëå ýòî ïèñüìî Áåëèíñêîãî, êàê îòâåòíóþ ðåàêöèþ íà êíèãó Ãîãîëÿ? Íàáðàë ñîîòâåòñòâóþùèé òåêñò â ïîèñêîâèêå – è, ÷òî ÿ ÷èòàþ? – íåò ýòîé òåìû â ïðîãðàììå… Äóìàþ, êàê æå ó÷èòåëÿ îáõîäÿò ýòó òåìó, â êîòîðîé âûðàæåíû ãëàâíûå ïðîòèâîðå÷èÿ è ñïîðû î ñóäüáàõ Ðîññèè, êîòîðûå èìåëè ìåñòî â òå÷åíèè âñåãî 19 âåêà? À äëÿ ÷åãî òîãäà èçó÷àþò ïðåäìåò ïî íàçâàíèþ – ëèòåðàòóðà?

Äàëåå ìíå ïðèäåòñÿ ðàçúÿñíèòü ñóòü ðàçíîãëàñèé ìåæäó Ãîãîëåì è Áåëèíñêèì, êîòîðûå ïðîÿâèëèñü, áëàãîäàðÿ îïóáëèêîâàíèþ êíèãè Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à è âñåì èçâåñòíîãî (ïî êðàéíåé ìåðå – ïîñëåâîåííîìó ïîêîëåíèþ) çíàìåíèòîãî ïèñüìà Áåëèíñêîãî ê Ãîãîëþ (1847 ã.)

 ÷åì áûëà äëÿ íàñ ñëîæíîñòü? Âî ïåðâûõ, òåêñò ïèñüìà Áåëèíñêîãî áûë èçâåñòåí. À òåêñò êíèãè Ãîãîëÿ áûë «çà ñåìüþ ïå÷àòÿìè», òî åñòü ñîâåòñêèå øêîëüíèêè íå èìåëè âîçìîæíîñòè ïðî÷èòàòü ýòó êíèãó.

Íó, ýòî îáû÷íûå ñîâåòñêèå «øòó÷êè», êàê ãîâîðèë èçâåñòíûé ïåðñîíàæ ðîìàíà Áóëãàêîâà. Ê ñëîâó ñêàçàòü, ýòà êíèãà Ãîãîëÿ áûëà íàïå÷àòàíà òîëüêî â 1986 ãîäó, òî åñòü íà âòîðîì ãîäó ïåðåñòðîéêè.

Åùå îäíî îòñòóïëåíèå: Âîò ýòè «êîðîâüåâñêèå øòó÷êè» ïðîäîëæàþòñÿ è ïî ñåé äåíü ñ òî÷íîñòüþ äî íàîáîðîò. Äåëî â òîì, ÷òî ïèñüìî Áåëèíñêîãî ê Ãîãîëþ, êàê ÿ óæå óïîìèíàë íå èçó÷àþò â ñîâðåìåííîé øêîëå, çàáûâàÿ ïðè ýòîì èçâåñòíûé ôàêò, ÷òî êîãäà íà Ñåìåíîâñêèé ïëàö ïðèâåëè ïðèãîâîðåííîãî ê ñìåðòè Äîñòîåâñêîãî, îäíî èç îáâèíåíèé çâó÷àëî – ÷òåíèå çàïðåùåííîãî ïèñüìà Áåëèíñêîãî ê Ãîãîëþ, õîòÿ «íåèñòîâûé Âèññàðèîí» óæå ïî÷èë â «áîçå» ãîäà ïîëòîðà òîìó íàçàä.

Ïåðåéäåì ê ðàçíîãëàñèÿì ìåæäó äâóìÿ íåçàóðÿäíûìè ëèòåðàòîðàìè. Ïðåæäå âñåãî, íàäî îòìåòèòü, ÷òî Ãîãîëü ïðèíàäëåæàë ê «ïóøêèíñêîìó êðóãó äðóçåé», îí âñåãî ëèøü íà äåñÿòü ëåò ìîëîæå Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à. À ýòîò êðóã ëþäåé ñ÷èòàë ñâîèì äîëãîì ãîâîðèòü ïðàâäó, è íàïèñàííàÿ íå î÷åíü ëàäíàÿ ôðàçà â ñòèõå èëè ïðîçå, âûçûâàëî ó íèõ îáîñòðåííîå ÷óâñòâî ñîâåñòè. Íàì, ëþäÿì ñîâðåìåííûì, íå ñîâñåì ëåãêî èõ ïîíÿòü. Ïîíÿòèå – ÷åñòü è ñîâåñòü, áûëè ó íèõ – îñíîâíûìè.

Ëþáîé, ïðî÷èòàâøèé «Âûáðàííûå ìåñòà…» ñðàçó çàäàñò ñåáå âîïðîñ: à äëÿ ÷åãî Ãîãîëü íàïèñàë ýòó âåùü, äëÿ ÷åãî îí ïîêàçàë ñâîè òàéíûå ìûñëè, ñâîè ñóæäåíèÿ, äà åùå âçäóìàë – íàñòàâëÿòü? Ïèñàòåëþ ýòî äåëàòü íåîáÿçàòåëüíî. Òî, ÷òî îí õî÷åò ñêàçàòü, îí âûðàæàåò â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ. Íî ñ Ãîãîëåì ïðîèçîøëî íåâåðîÿòíîå, äàæå òðóäíîïðåäñòàâèìîå: åãî íåïðàâèëüíî ïîíÿëè. Ïîýòîìó îí âûíóæäåí îáúÿñíèòüñÿ ñî ñâîèìè ÷èòàòåëÿìè.

Íåïðàâèëüíî èíòåðïðåòèðîâàëè âñå åãî òâîð÷åñòâî è ïîýìó «Ìåðòâûå äóøè» â òîì ÷èñëå. Îòñþäà âñÿêèå ðàçãîâîðû, ÷òî, ìîë, Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ ïåðåæèë äóøåâíûé êðèçèñ è ïåðåñìîòðåë ïðåæíèå âçãëÿäû, à Áåëèíñêèé ïðÿìî íàìåêàë íà åãî áîëåçíü äóøåâíóþ. Ýòî íå âûäåðæèâàåò íèêàêîé êðèòèêè. Åñëè ÷òî è ïåðåæèë Ãîãîëü ïîñëå èçäàíèÿ ïåðâîãî òîìà ïîýìû ñâîåé, òî òîëüêî îïðåäåëåííûå çàòðóäíåíèÿ ñ íàïèñàíèåì âòîðîãî òîìà (íåñëó÷àéíî îí äâà ðàçà æåã ðóêîïèñü, âòîðîé ðàç – îêîí÷àòåëüíî).

Âîò çäåñü âåðíåìñÿ ê òîìó, î ÷åì ÿ ïèñàë âûøå, — ê ëîãèêå ïîâåñòâîâàíèÿ, êîòîðîé äîëæåí ñëåäîâàòü àâòîð è ÷åì îí ñïîñîáíåå, ÷åì áîëåå çàâèñèì îò ýòîé ñàìîé ëîãèêè… Îïèñàâ ñâîèõ ãåðîåâ â òàêîì âèäå, êàê îíè ïîêàçàíû â ïîýìå, Ãîãîëþ ñëîæíî áûëî ïîêàçàòü èõ — òàê ñêàçàòü — ïðîöåññ «ïðîñâåòëåíèÿ», ïðèíÿòèÿ èì îáðàçà «æèâûõ äóø».

Ïîêàçàòü ýòèõ ëþäåé îáðåòøèõ ÿñíóþ, ñâåòëóþ ìûñëü è öåëü ñîçèäàòåëüíîé æèçíè. Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ ñòàë æåðòâîé ñîáñòâåííîãî òàëàíòà!

Îí ïîñ÷èòàë, ÷òî äëÿ ïðîäîëæåíèÿ ñâîåãî òâîð÷åñòâà, îí äîëæåí ñåðüåçíî çàíÿòüñÿ ðåëèãèîçíîé ïðîáëåìàòèêîé, äóìàÿ òàì íàéòè îòâåòû. Îòñþäà åãî óñèëåííàÿ íàáîæíîñòü è äàæå ïóòåøåñòâèå â Ïàëåñòèíó. Ñâÿçü ñ äóõîâíûìè àâòîðèòåòàìè – ñòàðöàìè.

Ñâîþ ïîñëåäíþþ êíèãó îí ïèñàë ïÿòü ëåò, òî åñòü – ýòî íå òðóä êàêîãî ëèáî âäîõíîâåíèÿ, ýòî ïëîä åãî òðóäíûõ ðàçäóìèé. Íà ðåçêîå ïèñüìî Áåëèíñêîãî îí îòâåòèë äîñòàòî÷íî ñïîêîéíî è ìèðíî. Êñòàòè, îíî åãî íå òàê óæ è çàäåëî. Ìåíÿ óäèâëÿåò íå ýòî. Óäèâèòåëüíî, ÷òî Áåëèíñêèé, êîòîðûé ëþáèë Ãîãîëÿ, íî ïðè ýòîì àáñîëþòíî áûë íå îñâåäîìëåí î åãî âçãëÿäàõ.

Çàäàþ ñåáå âîïðîñ: à ïî÷åìó òàê ïîëó÷èëîñü? Ïî÷åìó? Òàê òîãäàøíÿÿ êðèòèêà, îñîáåííî äåìîêðàòè÷åñêîé íàïðàâëåííîñòè, èãðàëà ðîëü ñâîåîáðàçíîé èäåîëîãèè. «Óêàçûâàëà», êàê íàäî ïèñàòü, ïðî – ÷òî — íàäî ïèñàòü, — òî åñòü ïûòàëàñü «ðóêîâîäèòü» ëèòåðàòóðíûì ïðîöåññîì, ôîðìèðóþ îáùåñòâåííîå ìíåíèå.

Ìíå èíîãäà â ãîëîâó ïðèõîäÿò ñòðàííûå àíàëîãèè, è ÿ ðàçìûøëÿþ: â ñîâåòñêîå âðåìÿ òâîð÷åñêèå ñîþçû òîæå îïðåäåëÿëè èìåííî ýòî. Òàê ÷òî «íåò íè÷åãî íîâîãî ïîä ëóíîé».

×åì îòëè÷àåòñÿ Áåëèíñêèé, îò êàêîãî ëèáî ðóêîâîäèòåëÿ òâîð÷åñêîãî ñîþçà, òîëüêî òåì, ÷òî íå èìåë äîëæíîñòè, íî çàòî èìåë – àâòîðèòåò íàñòîÿùèé. Êàê ïèñàë È. Àêñàêîâ ñâîèì áëèçêèì, óæå ïîñëå ñìåðòè êðèòèêà: «Íåò íè îäíîãî ó÷èòåëÿ ãèìíàçèè â ãóáåðíñêèõ ãîðîäàõ, êîòîðûå áû íå çíàëè íàèçóñòü ïèñüìà Áåëèíñêîãî ê Ãîãîëþ».

 ÷åì ïðîáëåìà èëè â ÷åì ñîñòîèò ñóùåñòâî ñïîðà ìåæäó ëèòåðàòîðàìè? Âñòðåòèëèñü äâå èäåîëîãèè, äâà âçãëÿäà íà ñóòü Ðîññèè, íà íàöèîíàëüíûé õàðàêòåð íàðîäà è íà äàëüíåéøèå ïåðñïåêòèâû ðàçâèòèÿ ðóññêîãî îáùåñòâà.

×òî ñàìîå èíòåðåñíîå ýòè æå ïðîáëåìû ñóùåñòâóþò äî ñèõ ïîð è äî ñèõ ïîð âûçûâàþò òàêèå æå ïðîòèâîðå÷èÿ è ñïîðû. Òî åñòü – ýòî àêòóàëüíî, êàê íèêîãäà. Ãîãîëü ñòîÿë íà ñòîðîíå ãîñïîäñòâóþùåé òîãäà ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêè, êîòîðàÿ âûðàæàëàñü êðàòêîé ôîðìóëîé: Ïðàâîñëàâèå, Ñàìîäåðæàâèå, Íàðîäíîñòü. À Áåëèíñêèé âûðàæàë âçãëÿäû ëèáåðàëüíî-äåìîêðàòè÷åñêèå, — íîâûå, êîòîðûå ñ÷èòàëèñü ïåðåäîâûìè ïî òîìó âðåìåíè.

Ñêàæó çàðàíåå: çäåñü ïðàâûõ – íåò, íåò è íåïðàâûõ. Êàê òàê? Îáå òåíäåíöèè ñóùåñòâîâàëè â îáùåñòâå è – åñòåñòâåííî, èìåëè ïðàâî íà âûðàæåíèå. Ãîãîëü ñ÷èòàë, ÷òî ñïàñåíèå íàðîäà â ðàçâèòèè åãî ðåëèãèîçíîñòè, â áðàòñêîé ëþáâè è ñîñòðàäàíèè, è ïîìîùè áåäíûì, è óñòðîéñòâî íà îñíîâå ïðàâîñëàâèÿ íîâûõ ôîðì æèçíè, êîòîðûå áóäóò áîëåå ãóìàííû è ñïðàâåäëèâû.

Áåëèíñêèé ðåçêî âîçðàæàë, âûáèâàÿ ó Ãîãîëÿ åãî ãëàâíûé êîçûðü – àïåëëÿöèÿ êî Õðèñòó, òî åñòü îòðèöàÿ ñâÿçü ñîâðåìåííîé ïðàâîñëàâíîé öåðêâè ñ ó÷åíèåì Õðèñòà, — âîò – äîñëîâíî: «…íî Õðèñòà-òî çà÷åì Âû ïðèìåøàëè òóò? ×òî âû íàøëè îáùåãî ìåæäó íèì è êàêîé íèáóäü, à òåì áîëåå ïðàâîñëàâíîþ öåðêîâüþ?»

Êàê ÷àñòî ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü ýòî óæå ñåãîäíÿ… Ðàñõîäèëèñü âçãëÿäû è íà óðîâåíü ðåëèãèîçíîñòè ðóññêîãî íàðîäà è íà ïðàâîñëàâíîå äóõîâåíñòâî è åãî ðîëü. Ê ñîæàëåíèþ, ýòè ñïîðû è ñåé÷àñ èìåþò ìåñòî â ñîâðåìåííîì îáùåñòâå. Õîòÿ, âðîäå áû âñå ÿñíî âñåì, è ñóùåñòâóåò ñîâåðøåííî äîñòàòî÷íûé óðîâåíü ñâîáîä äëÿ îòïðàâëåíèÿ ðàçëè÷íûõ ðåëèãèîçíûõ êóëüòîâ, íî âñå æå…

Ãîãîëü âûñêàçàë äîñòàòî÷íî ìûñëåé î Ðîññèè, ñ ÷åì êàòåãîðè÷åñêè áûë íå ñîãëàñåí Áåëèíñêèé.  ÷àñòíîñòè Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ íå ðàññìàòðèâàë ñâîé íàðîä, êàê êîòîðîãî íàäî ó÷èòü è, èìåííî, ó÷èòü ïî çàïàäíîìó îáðàçöó. Îí ãîâîðèë î «ìîëîäîñòè» ðóññêîãî íàðîäà è â ýòîì âèäåë çàëîã åãî ìîãó÷åãî ïîòåíöèàëà, òî åñòü â Ðîññèè åùå íè÷åãî íå óëåãëîñü, íå óñòîÿëîñü, âñå íàõîäèòñÿ â äâèæåíèè.

Ãîãîëü âûñêàçàë ìûñëü î áóäóùåé äóõîâíîé ðîëè ðóññêîãî íàðîäà. Ýòî ñâîåîáðàçíûé ìåññèàíèçì, íî ýòî íå òî, ÷òî îáû÷íî ïîäðàçóìåâàþò, ýòî ñâîåîáðàçíîå äóõîâíîå âîäèòåëüñòâî, îòëè÷èå îò âëàñòè äåíåã. Çäåñü îí èäåò îò Ïóøêèíà, êîòîðûé ñ îñóæäåíèåì âûñêàçûâàëñÿ îá àìåðèêàíñêîì îáðàçå æèçíè, ïîä÷èíåííîìó ìàòåðèàëüíîìó èíòåðåñó.

Òåì íå ìåíåå, ðàíî âûáðàñûâàòü ýòó êíèãó â ìóñîð, òàì äîñòàòî÷íî óòâåðæäåíèé, äàæå ïðîçðåíèé, êîòîðûå âûäåðæàëè ïðîâåðêó âðåìåíåì.

Ïðèâåäó ïðèìåð: «Îòòîãî è âñÿ áåäà íàøà, ÷òî ìû íå ãëÿäèì â íàñòîÿùåå, à ãëÿäèì â áóäóùåå».

Äàëåå èäåò äîâîëüíî ïðîñòðàííîå ðàññóæäåíèå, ÷òî ìû íå æåëàåì ðàçãðåáàòü ãðÿçü è ìåðçîñòè íàñòîÿùåãî, à æåëàåì îäíèì ìàõîì øàãíóòü â ñâåòëîå áóäóùåå.

 êîíöå êîíöîâ, ÷òî ïðåäëàãàåò ïèñàòåëü ðóññêîìó îáùåñòâó: ïóòü ñàìîñîâåðøåíñòâîâàíèÿ, ïóòü èçáàâëåíèÿ îò ñâîèõ íåäîñòàòêîâ è ïîðîêîâ. Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ ïðåêðàñíî âèäåë òî ñîñòîÿíèå ãîñóäàðñòâåííîé è íàðîäíîé æèçíè, êîòîðûå íóæäàþòñÿ â ïåðåìåíàõ.

Âàëåðèé Ïåäèí ( 19 – 23 ìàðòà 2020 ã.)