Сочинение гоголь гражданин жизни действительной по невскому проспекту

В сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ идеального города, с прекрасной, «душевной» атмосферой. Городами его жизни были Петербург, а потом Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город своих грез совсем юным, Гоголь испытал большие трудности, делая первые шаги на пути к писательству. После щедрой, солнечной Украины Петербург показался ему серым, тяжелым и мрачным городом, равнодушно взирающим на копошащихся в нем людей. Через несколько лет у Гоголя уже сформировалось полное впечатление о Петербурге, с его тяжелой атмосферой, но величие города словно гипнотизировало писателя.
Великий Петербург стал важным мотивом в творчестве Гоголя. Упоминания о нем есть почти в каждом произведении писателя: в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», в комедии «Ревизор», в «Повести о капитане Копейкине» из «Мертвых душ», в цикле петербургских повестей. Ярко и красочно выглядит Петербург в повести «Ночь перед Рождеством»: «…вдруг заблестел перед Вакулой Петербург… Боже мой! Стук, гром, блеск; по обеим сторонам громоздятся четырехэтажные стены. Ему казалось, что все домы устремили на него свои бесчисленные огненные очи и глядели». Это описание Петербурга передает мечты юного Гоголя о городе-сказке с невиданными чудесами, с роскошными дворцами и садами, где живет сама царица, исполняющая желания.
У Гоголя Петербург предстает как фантасмагорический, призрачный город, где все зыбко и странно смещено. Причудливо переплетаются реальное и фантастическое, величественное и низкое, прекрасное и безобразное. Здесь может произойти самое невероятное. Например, нос майора Ковалева живет отдельно от владельца и прекрасно себя чувствует.
Писатель изображает и реальный Петербург, город чиновников, живущих своей бюрократической жизнью. В этом случае Гоголь использует прием социальной сатиры. Петр Первый построил этот город, он же своим повелением учредил огромную армию чиновников, которых разделил табелью о рангах на четырнадцать разрядов. У Гоголя по улицам пышного, парадного Петербурга ходит несчастный, ограбленный, униженный чиновник четырнадцатого класса Акакий Башмачкин. Чиновничье-бюрократический город доводит героя до полнейшего отупения. Это город контрастов: рядом с бьющей в глаза роскошью во много раз тяжелее голодать, чтобы скопить денег на шинель. Смерть Башмачкина происходит от столкновения с неким «значительным лицом», представляющим закон. Мелкого чиновника, «маленького человека» раздавила безжалостная, мертвая бюрократическая машина.
В повести «Невский проспект» Гоголь также пишет о двух ликах Петербурга. В начале повести писатель, как восторженный провинциал, восклицает: «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге…». По улице движутся шляпки, усы, дамские рукава, сюртуки, а лиц нет. Гоголь показывает суету бездуховного мира, из которого исчез живой человек. Красота и великолепие выставлены напоказ, а за ними скрыты грязные дворы, подвалы, где живет беднота, публичные дома, «где человек святотатственно подавил и посмеялся над всем чистым и святым, украшающим жизнь». Петербург живет по законам трагедии и фарса. Заканчивая повествование, автор предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!»
Только пожив в Риме, Гоголь понял, что нашел, наконец, свой город мечты. Он писал: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр – все это мне снилось». В повести «Невский проспект» герой Гоголя, художник Пискарев, мечтавший найти идеал в погоне за призраком, с отчаянием восклицает: «О, как отвратительна действительность! Что она против мечты?»
Тема Петербурга у Гоголя связана с властью мертвого над живым, с подавлением всего живого, с омертвением и обезличиванием человека, с призрачностью происходящего, с невозможностью отличить правду от лжи, явь от сна.

Тема Петербурга отражалась явно во многих произведениях русских писателей, которым не были безразличны красоты сего города. Период, когда творцы стали обращаться к этому городу, начал восприниматься и как нечто новое, где Петербург признавался новой столицей, символом светлого будущего России. Стоит учесть тот факт, что у каждого деятеля, который обращался к образу Петербурга, имел собственное отношение к непонятному городу. Именно поэтому русское сознание носило по отношению к нему двойственный характер. Одни считали это место дивным и чудесным, иные же видели в нем нечто негативное и отталкивающее. Однако великий писатель, славящийся своими прекрасными глубоководными произведениями – это Николай Васильевич Гоголь – решил внести в собственное творчество воплощение насущных проблем по поводу Петербурга. В блестящих рассказах и повестях: “Нос”, “Записки сумасшедшего”, “Шинель” и другие, – писатель изобразил столицу, где ярко показалась нравственная суть населения.
Читая Гоголя, становятся ясно, что для него Петербург – некий город, что наполнен несчастными людьми, низкими чиновниками, которых кроме себя и собственного дохода, ничего не интересует. Зато, если обратиться к Невскому проспекту, то можно заметить виднеющуюся призрачную красоту улицы, именно она, как говорит Николай Васильевич, обманчива. Все внешние поразительные красоты не способны укрыть нищую жизнь, в плане духовном, большинства людей в городе, их переживания, трагизм. И предупреждает нас Гоголь: “не верьте этому Невскому проспекту!”, ибо, как он считает, это “все обман, все мечта”. Это мираж, от которого люди, ослепляясь, становятся несчастными, ибо после этих окружающих просторов открывается вся горькая правда. Жители несчастны, никакой красотой города это скрыть нельзя. Духовные калеки, самоубийство персонажа Пискарева, что был художником по профессии, печальное столкновение лицом к лицу с реальностью Петербурга. Повсюду царит пошлость, имеет ценность лишь денежные средства да социальный статус.

Николай Васильевич Гоголь оказал неоценимое влияние на русскую литературу. Он показал русскому читателю не только свою родную Украину, но и Петербург, и жизнь маленьких уездных городов. И везде он описывал не только богемных помещиков и чиновников, но и жизнь простых «маленьких» людей. При этом он старался победить зло в людях, «излечить» их от пороков, используя для этого самое сильное оружие и лекарство — его смех. Гоголем восхищались многие, но были также люди, ругающие его произведения, но никто так до конца и не понял той необыкновенной тайны его души, которой наполнены его произведения.
Значительную часть своей жизни Гоголь провел в Петербурге. Это не могло не отразиться на его произведениях. В очень многих из них присутствует образ Петербурга. Гоголь написал даже целый цикл петербургских повестей. И везде это таинственный волшебный город, полный всякой чертовщины. Здесь легко оживают дома и вещи, люди ходят и разговаривают сами с собой, а обыкновенный нос может запросто убежать от своего хозяина и разъезжать по городу в экипаже, словно чиновник. Владимир Набоков писал: «Главный город России был выстроен гениальным деспотом на болоте и на костях рабов, гниющих в этом болоте: тут-то и корень его странности — и его изначальный порок». Петербург у Гоголя — это нереальное, призренное царство чинов и вещей, царство роскощи и власти, где «маленькие люди» исчезают бесследно, не оставляя о себе никакой памяти.
Одним из первых произведений Гоголя, в которых присутствует образ Петербурга, является повесть «Ночь перед Рождеством», вошедшая в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». Здесь мы видим Петербург глазами Вакулы, словно в ад прилетевшего сюда на черте. Петербург представляется нам чем-то невероятным. Вакула просто ошеломлен его сиянием и громыханием. Гоголь показывает Петербург через звуки и свет. Стук копыт, звук колес, дрожь мостов, свист снега, крики извозчиков, полет карет и саней — просто невероятное мелькание и суета. В этом сказочном мире Вакуле кажется, что оживают даже дома и смотрят на него со всех сторон. Возможно, похожие впечатления испытывал и сам Гоголь, когда впервые приехал в Петербург. О необычайно ярком свете, который исходил от фонарей, Вакула говорит: «Боже ты мой, какой свет! У нас днем не бывает так светло». Дворец здесь просто сказочный. Все вещи в нем удивительные: и лестница, и картина, и даже замки. Люди во дворце тоже сказочные: все в атласных платьях или золотых мундирах. Вакула видит один блеск и больше ничего. В «Ночи перед Рождеством» Петербург яркий, ослепительный, оглушающий и невероятный во всем.
Совсем другим выглядит Петербург в комедии «Ревизор». Здесь он уже гораздо более реален. В нем нет той сказочности, которая присутствует в «Ночи перед Рождеством», это уже практически настоящий город, в котором чины и деньги решают все. В «Ревизоре» мы встречаем два рассказа о Петербурге — Осипа и Хлестакова. В первом случае это рассказ о нормальном Петербурге, который видит слуга мелкого чиновника. Он не описывает какой-нибудь невероятной роскоши, но говорит о реальных развлечениях, доступных ему и его хозяину: театры, танцующие собаки и катание на извозчике. Ну а что ему нравится больше всего, так это то, что все люди разговаривают очень вежливо: «Галантерейное, черт возьми, обхождение!» Совсем другой Петербург рисует нам Хлестаков. Это уже не Петербург с купцами и танцующими собаками, а Петербург с чинопочитанием и невообразимой роскошью. Это Петербург мечты мелкого чиновника, который хочет стать генералом и пожить на широкую ногу. Если сначала он просто присваивает себе чин повыше, то в конце его рассказа он уже практически фельдмаршал, и его преувеличения достигают поистине невероятных масштабов: суп, приехавший на пароходе из Парижа, семисотрублевый арбуз. В общем, Петербург в мечтах Хлестакова — это город, где у него много денег и высокий чин, поэтому он живет в роскоши и все его боятся и почитают.
Несколько другим изображен Петербург в повести «Шинель». Это город, в котором «маленькие люди» пропадают бесследно. В нем одновременно существуют улицы, где и ночью светло, как днем, с живущими на них генералами, и улицы, где помои выливают прямо из окон, тут обитают башмачкины. Переход от одних улиц к другим Гоголь изобразил через их освещение и шинели чиновников: если на бедняцких улицах освещение «тощее» и воротник на шинели из куницы редкость, то чем ближе к богатым районам, тем ярче становится свет фонарей и тем чаще попадаются бобровые воротники. В «Шинели» описывается свободное времяпрепровождение мелких чиновников и других бедных людей. Так, некоторые шли в театр или на улицу, другие на вечер, а третьи к какому-нибудь другому чиновнику поиграть в карты и попить чаю. Дворовые же и «всякие» люди сидели по вечерам в небольших лавочках, проводя время за болтовней и сплетнями. Обо всем этом Гоголь рассказывает в противопоставление Акакию Акакиевичу, у которого все развлечение заключалось в переписывании бумаг. Богатые люди тоже ездят в театр, гуляют по улицам, играют в карты, только билеты они покупают подороже, одеваются получше и, играя в карты, пьют не только чай, но и шампанское.
Это словно два мира одного города. Они очень похожи, но в то же время различий между ними не меньше. Эти два мира встречаются в кабинете у значительного лица в качестве Акакия Акакиевича и самого значительного лица. И во время этой встречи значительное лицо одним своим видом и голосом чуть не убило несчастного Акакия Акакиевича. Так и богатая часть города при помощи своих денег полностью подчиняет себе бедную. Бедная часть Петербурга — это словно тень второй, богатой части. Они имеют схожие очертания, но тень сера и не красочна, тогда как сам богатый город переливается всеми цветами радуги.
Самый невероятный Петербург Гоголь изобразил в «Мертвых душах». Это абсолютно нереальный дьявольский город. Здесь мосты, словно черти, висят в воздухе, не касаясь земли. Шторы и гардины кусаются. Это, как говорит почтмейстер, сказочная Шехерезада. Этот Петербург словно центр земли: здесь как будто собрались все страны мира. Ковры почтмейстер называет Персией, а не персидскими. В приемной Копейкин боится толкнуть локтем Америку или
Индию: почтмейстер, правда, говорит, что это вазы, но ведь сроду ни в Америке, ни в Индии ваз фарфоровых не делали. Обедает же капитан в «Лондоне». Люди здесь тоже разные: и русские, и французы, и англичане. Кругом все утопает в роскоши: зеркала, мрамор, вазы, серебряная посуда, арбуз за сто рублей. Кругом какое-то дьявольское нагромождение людей и вещей. Да и самого Копейкина почтмейстер сравнивает то с совой, то с пуделем, то с чертом. Даже швейцар здесь похож на моржа. От всего этого создается впечатление, что Петербург — это дьявольский город, в котором «начальник» — полноправный правитель, хотя и существует «высшее начальство». У него в приемной сидят не только бедные люди, вроде Копейкина, но и «эполеты» и «аксельбанты».
Петербург «Мертвых душ» — это странный призрак настоящего города, это именно тот город на костях, про который написал Набоков. В нем вещи такие же живые, как и люди. Петербург необыкновенный город. С одной стороны, это холодный, мрачный каменный город, но с другой — это центр культуры. Петербург часто затопляла Нева, словно смывая с него накопившиеся пороки.
Внутренний мир Петербурга может видеть не каждый, а только немногие, особенные люди. Одним из таких людей и был Гоголь. Он увидел в этом городе то, что веками не замечали живущие здесь люди. Набоков писал: «Петербург обнаружил всю свою причудливость, когда по его улицам стал гулять самый причудливый человек во всей России».

В сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ идеального города, с прекрасной, «душевной» атмосферой. Городами его жизни были Петербург, а потом Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город своих грез совсем юным, Гоголь испытал большие трудности, делая первые шаги на пути к писательству. После щедрой, солнечной Украины Петербург показался ему серым, тяжелым и мрачным городом, равнодушно взирающим на копошащихся в нем людей. Через несколько лет у Гоголя уже сформировалось полное впечатление о Петербурге, с его тяжелой атмосферой, но величие города словно гипнотизировало писателя.
Великий Петербург стал важным мотивом в творчестве Гоголя. Упоминания о нем есть почти в каждом произведении писателя: в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», в комедии «Ревизор», в «Повести о капитане Копейкине» из «Мертвых душ», в цикле петербургских повестей. Ярко и красочно выглядит Петербург в повести «Ночь перед Рождеством»: «…вдруг заблестел перед Вакулой Петербург… Боже мой! Стук, гром, блеск; по обеим сторонам громоздятся четырехэтажные стены. Ему казалось, что все домы устремили на него свои бесчисленные огненные очи и глядели». Это описание Петербурга передает мечты юного Гоголя о городе-сказке с невиданными чудесами, с роскошными дворцами и садами, где живет сама царица, исполняющая желания.
У Гоголя Петербург предстает как фантасмагорический, призрачный город, где все зыбко и странно смещено. Причудливо переплетаются реальное и фантастическое, величественное и низкое, прекрасное и безобразное. Здесь может произойти самое невероятное. Например, нос майора Ковалева живет отдельно от владельца и прекрасно себя чувствует.
Писатель изображает и реальный Петербург, город чиновников, живущих своей бюрократической жизнью. В этом случае Гоголь использует прием социальной сатиры. Петр Первый построил этот город, он же своим повелением учредил огромную армию чиновников, которых разделил табелью о рангах на четырнадцать разрядов. У Гоголя по улицам пышного, парадного Петербурга ходит несчастный, ограбленный, униженный чиновник четырнадцатого класса Акакий Башмачкин. Чиновничье-бюрократический город доводит героя до полнейшего отупения. Это город контрастов: рядом с бьющей в глаза роскошью во много раз тяжелее голодать, чтобы скопить денег на шинель. Смерть Башмачкина происходит от столкновения с неким «значительным лицом», представляющим закон. Мелкого чиновника, «маленького человека» раздавила безжалостная, мертвая бюрократическая машина.
В повести «Невский проспект» Гоголь также пишет о двух ликах Петербурга. В начале повести писатель, как восторженный провинциал, восклицает: «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге…». По улице движутся шляпки, усы, дамские рукава, сюртуки, а лиц нет. Гоголь показывает суету бездуховного мира, из которого исчез живой человек. Красота и великолепие выставлены напоказ, а за ними скрыты грязные дворы, подвалы, где живет беднота, публичные дома, «где человек святотатственно подавил и посмеялся над всем чистым и святым, украшающим жизнь». Петербург живет по законам трагедии и фарса. Заканчивая повествование, автор предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!»
Только пожив в Риме, Гоголь понял, что нашел, наконец, свой город мечты. Он писал: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне снилось». В повести «Невский проспект» герой Гоголя, художник Пискарев, мечтавший найти идеал в погоне за призраком, с отчаянием восклицает: «О, как отвратительна действительность! Что она против мечты?»
Тема Петербурга у Гоголя связана с властью мертвого над живым, с подавлением всего живого, с омертвением и обезличиванием человека, с призрачностью происходящего, с невозможностью отличить правду ото лжи, явь от сна.

У Гоголя Петербург предстает как фантасмагорический, призрачный город, где все зыбко и странно смещено. Причудливо переплетаются реальное и фантастическое, величественное и низкое, прекрасное и безобразное. Здесь может произойти самое невероятное. Например, нос майора Ковалева живет отдельно от владельца и прекрасно себя чувствует.
Писатель изображает и реальный Петербург, город чиновников, живущих своей бюрократической жизнью. В этом случае Гоголь использует прием социальной сатиры. Петр Первый построил этот город, он же своим повелением учредил огромную армию чиновников, которых разделил табелью о рангах на четырнадцать разрядов. У Гоголя по улицам пышного, парадного Петербурга ходит несчастный, ограбленный, униженный чиновник четырнадцатого класса Акакий Башмачкин. Чиновничье-бюрократический город доводит героя до полнейшего отупения. Это город контрастов: рядом с бьющей в глаза роскошью во много раз тяжелее голодать, чтобы скопить денег на шинель. Смерть Башмачкина происходит от столкновения с неким «значительным лицом», представляющим закон. Мелкого чиновника, «маленького человека» раздавила безжалостная, мертвая бюрократическая машина. Материал с сайта //iEssay.ru
В повести «Невский проспект» Гоголь также пишет о двух ликах Петербурга. В начале повести писатель, как восторженный провинциал, восклицает: «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге…». По улице движутся шляпки, усы, дамские рукава, сюртуки, а лиц нет. Гоголь показывает суету бездуховного мира, из которого исчез живой человек. Красота и великолепие выставлены напоказ, а за ними скрыты грязные дворы, подвалы, где живет беднота, публичные дома, «где человек святотатственно подавил и посмеялся над всем чистым и святым, украшающим жизнь». Петербург живет по законам трагедии и фарса. Заканчивая повествование, автор предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!»

В сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ идеального города, с прекрасной, «душевной» атмосферой. Городами его жизни были Петербург, а потом Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город своих грез совсем юным, Гоголь испытал большие трудности, делая первые шаги на пути к писательству. После щедрой, солнечной Украины Петербург показался ему серым, тяжелым и мрачным городом, равнодушно взирающим на копошащихся в нем людей. Через несколько лет у Гоголя уже сформировалось полное впечатление о Петербурге, с его тяжелой атмосферой, но величие города словно гипнотизировало писателя.
Великий Петербург стал важным мотивом в творчестве Гоголя. Упоминания о нем есть почти в каждом произведении писателя: в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», в комедии «Ревизор», в «Повести о капитане Копейкине» из «Мертвых душ», в цикле петербургских повестей. Ярко и красочно выглядит Петербург в повести «Ночь перед Рождеством»: «…вдруг заблестел перед Вакулой Петербург… Боже мой! Стук, гром, блеск; по обеим сторонам громоздятся четырехэтажные стены. Ему казалось, что все домы устремили на него свои бесчисленные огненные очи и глядели». Это описание Петербурга передает мечты юного Гоголя о городе-сказке с невиданными чудесами, с роскошными дворцами и садами, где живет сама царица, исполняющая желания.
У Гоголя Петербург предстает как фантасмагорический, призрачный город, где все зыбко и странно смещено. Причудливо переплетаются реальное и фантастическое, величественное и низкое, прекрасное и безобразное. Здесь может произойти самое невероятное. Например, нос майора Ковалева живет отдельно от владельца и прекрасно себя чувствует.
Писатель изображает и реальный Петербург, город чиновников, живущих своей бюрократической жизнью. В этом случае Гоголь использует прием социальной сатиры. Петр Первый построил этот город, он же своим повелением учредил огромную армию чиновников, которых разделил табелью о рангах на четырнадцать разрядов. У Гоголя по улицам пышного, парадного Петербурга ходит несчастный, ограбленный, униженный чиновник четырнадцатого класса Акакий Башмачкин. Чиновничье-бюрократический город доводит героя до полнейшего отупения. Это город контрастов: рядом с бьющей в глаза роскошью во много раз тяжелее голодать, чтобы скопить денег на шинель. Смерть Башмачкина происходит от столкновения с неким «значительным лицом», представляющим закон. Мелкого чиновника, «маленького человека» раздавила безжалостная, мертвая бюрократическая машина.
В повести «Невский проспект» Гоголь также пишет о двух ликах Петербурга. В начале повести писатель, как восторженный провинциал, восклицает: «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере в Петербурге…». По улице движутся шляпки, усы, дамские рукава, сюртуки, а лиц нет. Гоголь показывает суету бездуховного мира, из которого исчез живой человек. Красота и великолепие выставлены напоказ, а за ними скрыты грязные дворы, подвалы, где живет беднота, публичные дома, «где человек святотатственно подавил и посмеялся над всем чистым и святым, украшающим жизнь». Петербург живет по законам трагедии и фарса. Заканчивая повествование, автор предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче плащом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не глядеть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!»
Только пожив в Риме, Гоголь понял, что нашел, наконец, свой город мечты. Он писал: «Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все это мне снилось». В повести «Невский проспект» герой Гоголя, художник Пискарев, мечтавший найти идеал в погоне за призраком, с отчаянием восклицает: «О, как отвратительна действительность! Что она против мечты?»
Тема Петербурга у Гоголя связана с властью мертвого над живым, с подавлением всего живого, с омертвением и обезличиванием человека, с призрачностью происходящего, с невозможностью отличить правду ото лжи, явь от сна.

В декабре 1828 года попрощался Гоголь с родными украинскими местами и взял путь на север: в чужой и заманчивый, далёкий и желанный Петербург. Ещё до своего отъезда Гоголь писал: «Ещё с самых времён прошлых, с самых лет почти непонимания, я пламенел неугасимою ревностью сделать жизнь свою нужной для блага государства. Я перебрал в уме все состояния, все должности в государстве и остановился на одном. На юстиции. – Я видел, что здесь только я могу быть благодеянием, здесь только буду полезен для человечества.»
Итак. Гоголь приехал в Петербург. Первые же недели пребывания в столице принесли Гоголю горечь разочарования. Ему не удалось осуществить свою мечту. В отличии от Пискарёва, героя повести «Невский проспект», крушение своих мечтаний Гоголь не воспринимает так трагически. Переменив множество других занятий, он всё таки находит своё призвание в жизни. Призвание Гоголя – это быть писателем. «… Мне хотелось, – писал Гоголь, – в сочинении моём выставить преимущественно те высшие свойства русской природы, которые ещё не всеми ценятся справедливо, и преимущественно те низкие, которые ещё недостаточно всеми осмеяны и поражены. Мне хотелось сюда собрать одни яркие психологические явления, поместить те наблюдения, которые я делал издавна сокровенно над человеком». Вскоре была закончена поэма, которую Гоголь решил предать гласности. Вышла она в мае 1829 года под названием «Ганц Кюхельгартен». Вскоре в печати появились критические отзывы. Они были резко отрицательны. Гоголь очень болезненно воспринял свою неудачу. Он уезжает из Петербурга, но скоро опять возвращается.
Гоголем овладела новая мечта: театр. Но экзамен он не сдал. Его реалистическая манера играть явно противоречила вкусам экзаменаторов. И здесь снова неудача. Гоголь едва не впал в отчаянье.
Через немного времени Гоголь получает новую должность в одном из департаментов министерства внутренних дел. Через 3 месяца он здесь не вытерпел и написал прошение об отставке. Он перешёл в другой департамент, где затем работал писцом. Гоголь продолжал приглядываться к жизни и быту своих сослуживцев-чиновников. Эти наблюдения легли затем в основу повестей «Нос», «Шинель». Прослужив ещё год, Гоголь навсегда уходит из департаментской службы.
Между тем его интерес к искусству не только не угас, но с каждым днём всё больше и больше одолевал его. Горечь с «Ганцом Кюхельгартеном» забылась, и Гоголь продолжал писать.
Вскоре выходят его новые сборники и произведения. 1831 – 1832 Гоголь пишет сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки», 1835 – сборник «Миргород», в этом же году приступает к созданию «Мертвых душ» и «Ревизора», в 1836 – напечатана повесть «Нос» и состоялась премьера комедии «Ревизор» в театрах Москвы и Петербурга.
Уже потом, после его смерти, некоторые повести, изображающие Петербург «во всей его красе», с чиновниками, с взяточниками объединили в «Петербургские повести». Это такие повести как: «Шинель», «Нос», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего». В петербургских повестях нашли отражения как высокие, так и отнюдь не лучшие свойства русского характера, быт и нравы разных слоёв петербургского общества – чиновников, военных, ремесленников. Литературный критик А. В. Луначарский писал: «Подлые рожи быта дразнили и звали к оплюхе». Такой оплюхой и стала повесть «Невский проспект» с её Пироговым, Гофманом и Шиллером, с дамами, генералами и чиновниками департаментов, фланирующими по Невскому проспекту «от двух до трёх часов пополудни…»
В Петербурге у Гоголя была сложная жизнь, полная разочарований. Он не мог никак найти своего призвания. И наконец нашёл. Призвание Н. В. Гоголя – быть писателем, изображающим пороки души человеческой и природу Малороссии.

В основу «Невского проспекта», как и всего цикла «Петербургские повести», легли впечатления петербургской жизни Гоголя. В. Г. Белинский восторженно отзывался почти о каждой из повестей: «Эти новые произведения игривой и оригинальной фантазии г. Гоголя принадлежат к числу самых необыкновенных явлений в нашей литературе и вполне заслуживают те похвалы, которыми осыпает их восхищенная ими публика».
Писатель обратился к большому современному городу, и ему открылся огромный и страшный мир, который губит личность, убивает ее, превращает в вещь.
Петербург как символ могущества России и ее неувядаемой славы был воспет еще поэтами XVIII и первой половины XIX века. Пушкин изобразил Петербург в романе «Евгений Онегин» и в поэме «Медный всадник» как город русской славы и в то же время город социальных контрастов. Тема Петербурга, наметившаяся в творчестве Пушкина, была расширена и углублена Гоголем. Белинский считал: «Такие пьесы, как «Невский проспект»… могли быть написаны не только человеком с огромным талантом и гениальным взглядом на вещи, но и человеком, который при этом знает Петербург не понаслышке».
Шли годы петербургской жизни Гоголя. Город поражал его картинами глубоких общественных противоречий и трагических социальных контрастов. За внешним блеском столицы писатель все .отчетливее различал бездушие и хищническую бесчеловечность города-спрута, губящего живые души маленьких, бедных людей, обитателей чердаков и подвалов. И вот столица представилась Гоголю уже не стройной, строгой громадой, а кучей «набросанных один на другой домов, гремящих улиц, кипящей меркантильно безобразной кучей мод, парадов, чиновников, диких северных ночей, блеску и низкой бесцветности». Именно такой Петербург и стал главным героем петербургских повестей Гоголя. Эта запись служит как бы ключом, с помощью которого раскрывается гоголевское понимание самой сущности Петербурга.
«Петербургские повести» — термин условный, сам Гоголь не давал им такого названия. Тем не менее оно верно, точно и оправданно, во-первых, тем, что через повести проходит образ Петербурга, являющегося героем цикла; во-вторых, тем, что почти все повести задуманы и созданы в Петербурге. Кроме того, в третьем томе своих сочинений Гоголь объединил эти повести, написанные в разное время на протяжении десяти лет. Повести «Невский проспект», «Портрет», «Записки сумасшедшего» впервые были напечатаны в сборнике «Арабески» в 1835 году. По построению они представляют собой серию сюжетно связанных картин, причем каждая из повестей изображает какую-либо одну или несколько сторон жизни Петербурга 30-х годов.
Невский проспект показан в разные часы дня: утром, с 12 часов, от двух до трех часов пополудни. В эти последние часы он являет собой парадную витрину империи Николая I. Все на Невском блестит и сверкает. В этот час на проспекте появляются не люди, а маски: «превосходные бакенбарды»; «бакенбарды бархатные, атласные, черные, как соболь»; «усы, повергающие в изумление»; платья, платки, дамские рукава, похожие «на два воздухоплавательные шара», галстуки, шляпки, сюртуки, шали, носы, «талии тоненькие, узенькие», «талии никак не толще бутылочной шейки», «ножки в очаровательных башмачках».
В модных сюртуках, блестящих мундирах, в тысячах фасонов шляпок, платьев, платков выставляются на обозрение дворянская спесь, чванство, тупость и пошлость. Беспечная праздность — основная черта этой улицы:
«Если только взойдешь на Невский проспект, как уже пахнет одним гуляньем». Существует и иная сторона жизни главной улицы столицы. Она раскрывается в раннее петербургское утро, когда Невский проспект заполняется совершенно другими фигурами: мальчишками, которые бегут «молниями» «с готовыми сапогами в руках»; мужиками «в сапогах, запачканных известью»,толкующими о семи грошах меди»; лакеями, «швыряющими нищим из дверей кондитерских объедки…»
Изображая Невский проспект в разное время суток, Гоголь характеризует социальные слои Петербурга. Невский проспект для писателя — олицетворение всего Петербурга, тех жизненных контрастов, которые он включает в себя.
Повесть начинается с восторженного гимна Невскому проспекту: «Нет ничего лучше Невского проспекта». Но чем дальше, тем отчетливее звучат сатирические ноты в этом праздничном описании ложно-призрачного столичного великолепия. Этот сатирический, тон не покидает рассказчика даже в самых приподнято-лирических описаниях вечернего Петербурга.

Центральная тема произведения – судьба «маленького человека» в большом городе, с его ярко выраженными социальными контрастами, вызывающими в людях внутренний конфликт между представлениями об идеале и суровой реальностью жизни.
Писателем раскрывается нравственная проблематика. Так, семнадцатилетняя девушка, в которую влюбляется художник, несмотря на свой юный возраст, уже глубоко погрязла в пучине порока. Она с презрением отвергает предложение Пискарева изменить свою жизнь и стать примерной супругой, ей это попросту неинтересно. Поручика Пирогова не смущает замужний статус очаровательной блондинки. Он без капли смущения готов соблазнить молодую женщину ради удовлетворения собственной прихоти.
На примере художника Пискарева автор в полной мере раскрывает тему одиночества. Проживая в большом многолюдном городе, окруженный тысячами людей, молодой человек остается один на один с собственными проблемами. Не в силах справиться с душевными терзаниями, он приходит к малодушному выводу – добровольно уйти из жизни. И даже о его смерти окружающие узнают лишь спустя несколько дней, а на похороны никто не приходит. Равнодушие к своим ближним приобретает катастрофические масштабы, человек перестает быть ценностью.
Тонкие, романтические натуры, отчаянно ищущие идеалы, не в состоянии справиться с пугающими реалиями повседневной жизни. Зачастую за прекрасной внешностью скрывается безобразная душа, а самые чистые намерения разбиваются о фальш и равнодушие. Так автор доносит основную мысль своего произведения – неизбежное и для многих трагическое противоречие между иллюзиями и реальностью, столкновение живой, трепетной души с пагубной силой обмана.

Он лжёт во всякое время, Этот Невский проспект…
Н. В. Гоголь
Остановив свой выбор на этой теме, я исходила из своего личного отношения к творчеству этого писателя, чьи произведения привлекают меня необычностью сюжетов, яркостью, чёткостью и выразительностью языка, своеобразием авторского взгляда на мир.
Особое впечатление произвела на меня повесть «Невский проспект». Я считаю, что здесь наиболее отчётливо отразилась гоголевская концепция Петербурга — «самого предумышленного города на свете».
«Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; для него он составляет всё», — так начинает Гоголь своё повествование. Подчёркнуто эмоционально, восторженно говорит он о той роли, которую играет проспект в жизни каждого петербуржца. Невский оказывается не просто улицей — «красавицей нашей столицы», он — главное действующее лицо, вершитель человеческих судеб. Может показаться, что Гоголь искренне верит в способность «всемогущего Невского» объединять людей («только здесь житель Петербуржской или Выборгской части может встретить своего приятеля, у которого не бывал несколько лет»). Но вскоре наши иллюзии рассеиваются. Мы видим, что проспект проводит чёткую грань между различными социальными группами, которые все появляются здесь, но только в разное, строго определённое время. С самого раннего утра по улице «плетётся нужный народ»: «русские мужики, спешащие на работу», «сонный чиновник… с портфелем под мышкою».
Часам к двенадцати Невский проспект становится «педагогическим Невским проспектом»: сюда «делают набеги гувернёры всех наций со своими питомцами». Послеобеденное время — время прогулок аристократии и «чиновников по особенным поручениям». Невский соединяет жителей Петербурга, но не объединяет их. Гоголь рисует образ странного сообщества людей, рождённого современным городом. Единственное, что их связывает, — это желание праздности.
Именно тем притягателен для них Невский проспект, что от него «пахнет одним гуляньем»: «Хотя бы имел какое-нибудь нужное, необходимое дело, но, взошедши на него (проспект), верно, позабудешь о всяком деле». Автор показывает, как выхолащивает этот идол петербуржцев сущность людей, изменяя их мировосприятие. Человек здесь теряется из виду, «тонет» в «видном» мире; объектом же внимания становятся «сапоги», «фалды» и другие атрибуты его успеха, положения, богатства: вместо людей по Невскому проспекту важно прохаживаются «щегольской сюртук с лучшим бобром», «греческий прекрасный нос», «превосходные бакенбарды», «пара хорошеньких глазок и удивительная шляпка».
Постепенно образ Невского проспекта наполняется символикой, становится таинственным, полуреальным-полуфантастическим. Это происходит, «как только сумерки упадут на домы и будочник… вскарабкается на лестницу зажигать фонарь». Ночью «лампы дают всему какой-то заманчивый, чудесный свет», а в поступках людей чувствуется «что-то чрезвычайно безотчётное». Сам Невский «оживает и начинает шевелиться», преображается, освещается новым, каким-то демоническим светом. Гоголь подводит читателя к пониманию главной мысли своего произведения, которая будет прямо сформулирована в финале. «О, не верьте этому Невскому проспекту!» Здесь «всё обман, всё мечта, всё не то, чем кажется».
Яркой иллюстрацией к этому утверждению являются две истории, лежащие в основе сюжета повести. Главным героем одной из них становится поручик Пирогов, другим — петербургский художник Пис- карёв. Герои противопоставлены друг другу: Пирогов исполнен амбиций и цинизма («Знаем мы вас всех»), Пискарёв скромен, кроток, застенчив. Однако истории их, в которых ощущается власть Невского проспекта, схожи. И тот и другой обманываются в своих ожиданиях, связанных с чувством к женщине. Вот Пискарёв встречает прекрасную незнакомку. «Боже, какие божественные черты! Ослепительной белизны прекраснейший лоб осенён был прекрасными, как агат, волосами Уста были замкнуты целым роем прелестнейших грёз. Всё, что… даёт мечтание и тихое Вдохновение при светящейся лампаде, — всё это, казалось, слилось и отразилось в её гармонических устах». Каково же оказывается . разочарование героя, когда он обнаруживает в этом «гении чистой красоты» черты самого грязного порока.
Гоголь подчёркивает всю нелепость, противоестественность, несоединимость того, что каким-то, непостижимым образом оказывается соединённым в действительности. Улыбку Мадонны сменяет на лице красавицы улыбка, исполненная «какой-то жалкой наглости; она… так же шла её лицу, как идёт выражение набожности роже взяточника или бухгалтерская книга поэту».
«Лучше бы ты вовсе не существовала», — «растроганный, растерзанный, с слезами на глазах», — думает Пискарёв.
Не менее обманчив образ блондинки, за которой последовал второй герой. Она сразу производит на читателя впечатление пустого, но «легонького» и «довольно интересного созданьица». Пирогов не сомневается в успехе («Ты, голубушка моя!») и вдруг, неожиданно для самого себя, получает суровый отпор от этого «бессмысленного» существа, которое защищено от всякого рода соблазнов немецкой «аккуратностью» в чувствах и преданностью мужу — грубияну и пьянице.
Невский проспект не только развращает, он губит всё чистое, светлое, ломает человеческие судьбы. Не выдержав «вечного раздора мечты с существенностью», сводит счёты с жизнью носивший в душе своей «искры чувства, готовые… превратиться в пламя» художник Пискарёв. Зато порыв Пирогова, поначалу вознамерившегося жестоко отомстить за «ужасное оскорбление», сам собою «как-то странно» для героя, но очень логично для читателя угасает в кондитерской: «съел два слоёных пирожка, прочитал кое-что из «Северной пчелы» и вышел уже не в столь гневном положении».
В повести «Невский проспект» Гоголь создаёт искажённый, «перевёрнутый» мир, утверждающий в сознании людей «перевёрнутые» ценности.
«Далее, ради Бога, далее от фонаря и скорее, сколько можно скорее, проходите мимо», — таким напутствием заканчивает повесть Н. В. Гоголь, глубоко переживавший за судьбу России, страстно мечтавший нарисовать образ «положительно прекрасного» чеповека, но посвятивший свою музу разоблачению порока, в какие бы блестящие одежды он не рядился.

Каждый день главный персонаж знакомится с новым Невским проспектом – центральной улицей города. Утром это место, где собираются все нищие в поисках еды и тепла после холодной ветреной ночи. С восходом солнца на проспекте начинается суета: родители ведут своих детей в школы, гувернантки заполняют все пустое пространство. Днем же в заведениях и просто на лавочках встречаются «педагогические» личности – кто на обеде, кто на перекуре, кто закончил рабочий или учебный день и неспешно с сумкой в руках наслаждается видами и свежим воздухом.
Вечером центральная улица города предстает перед читателем «парадом чинов». Именно в это время город заполняют высокопоставленные лица со своими светскими львицами и роскошными нарядами. Пирогов встречает очаровательную блондинку и в предвкушении интересного вечера решает сопроводить ее, а Пискарев последовал за загадочной брюнеткой. Оба в итоге оказались в неловкой ситуации и в разочаровании. Пирогов получил «по заслугам» от мужа девушки, а загадочная женщина Пискарева оказалась из публичного дома. Огорчившись, мужчины утыкаются взглядами в улицу и отправляются по своим домам.
Таким перед читателем постает Невский – обманчивым и способным разрушить любые мечты. Социальное противостояние всегда было и всегда будет, как будет нищета всегда существовать наряду с богатством. Главное – сделать свой правильный выбор, следовать ему, несмотря ни на что, и видеть ясными глазами все происходящее вокруг, а не только лишь то, что хочется.

Он лжёт во всякое время, Этот Невский проспект…
Н. В. Гоголь
Остановив свой выбор на этой теме, я исходила из своего личного отношения к творчеству этого писателя, чьи произведения привлекают меня необычностью сюжетов, яркостью, чёткостью и выразительностью языка, своеобразием авторского взгляда на мир.
Особое впечатление произвела на меня повесть «Невский проспект». Я считаю, что здесь наиболее отчётливо отразилась гоголевская концепция Петербурга — «самого предумышленного города на свете».
«Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; для него он составляет всё», — так начинает Гоголь своё повествование. Подчёркнуто эмоционально, восторженно говорит он о той роли, которую играет проспект в жизни каждого петербуржца. Невский оказывается не просто улицей — «красавицей нашей столицы», он — главное действующее лицо, вершитель человеческих судеб. Может показаться, что Гоголь искренне верит в способность «всемогущего Невского» объединять людей («только здесь житель Петербуржской или Выборгской части может встретить своего приятеля, у которого не бывал несколько лет»). Но вскоре наши иллюзии рассеиваются. Мы видим, что проспект проводит чёткую грань между различными социальными группами, которые все появляются здесь, но только в разное, строго определённое время. С самого раннего утра по улице «плетётся нужный народ»: «русские мужики, спешащие на работу», «сонный чиновник… с портфелем под мышкою».
Часам к двенадцати Невский проспект становится «педагогическим Невским проспектом»: сюда «делают набеги гувернёры всех наций со своими питомцами». Послеобеденное время — время прогулок аристократии и «чиновников по особенным поручениям». Невский соединяет жителей Петербурга, но не объединяет их. Гоголь рисует образ странного сообщества людей, рождённого современным городом. Единственное, что их связывает, — это желание праздности.
Именно тем притягателен для них Невский проспект, что от него «пахнет одним гуляньем»: «Хотя бы имел какое-нибудь нужное, необходимое дело, но, взошедши на него (проспект), верно, позабудешь о всяком деле». Автор показывает, как выхолащивает этот идол петербуржцев сущность людей, изменяя их мировосприятие. Человек здесь теряется из виду, «тонет» в «видном» мире; объектом же внимания становятся «сапоги», «фалды» и другие атрибуты его успеха, положения, богатства: вместо людей по Невскому проспекту важно прохаживаются «щегольской сюртук с лучшим бобром», «греческий прекрасный нос», «превосходные бакенбарды», «пара хорошеньких глазок и удивительная шляпка».
Постепенно образ Невского проспекта наполняется символикой, становится таинственным, полуреальным-полуфантастическим. Это происходит, «как только сумерки упадут на домы и будочник… вскарабкается на лестницу зажигать фонарь». Ночью «лампы дают всему какой-то заманчивый, чудесный свет», а в поступках людей чувствуется «что-то чрезвычайно безотчётное». Сам Невский «оживает и начинает шевелиться», преображается, освещается новым, каким-то демоническим светом. Гоголь подводит читателя к пониманию главной мысли своего произведения, которая будет прямо сформулирована в финале. «О, не верьте этому Невскому проспекту!» Здесь «всё обман, всё мечта, всё не то, чем кажется».
Яркой иллюстрацией к этому утверждению являются две истории, лежащие в основе сюжета повести. Главным героем одной из них становится поручик Пирогов, другим — петербургский художник Пис- карёв. Герои противопоставлены друг другу: Пирогов исполнен амбиций и цинизма («Знаем мы вас всех»), Пискарёв скромен, кроток, застенчив. Однако истории их, в которых ощущается власть Невского проспекта, схожи. И тот и другой обманываются в своих ожиданиях, связанных с чувством к женщине. Вот Пискарёв встречает прекрасную незнакомку. «Боже, какие божественные черты! Ослепительной белизны прекраснейший лоб осенён был прекрасными, как агат, волосами Уста были замкнуты целым роем прелестнейших грёз. Всё, что… даёт мечтание и тихое Вдохновение при светящейся лампаде, — всё это, казалось, слилось и отразилось в её гармонических устах». Каково же оказывается . разочарование героя, когда он обнаруживает в этом «гении чистой красоты» черты самого грязного порока.
Гоголь подчёркивает всю нелепость, противоестественность, несоединимость того, что каким-то, непостижимым образом оказывается соединённым в действительности. Улыбку Мадонны сменяет на лице красавицы улыбка, исполненная «какой-то жалкой наглости; она… так же шла её лицу, как идёт выражение набожности роже взяточника или бухгалтерская книга поэту».
«Лучше бы ты вовсе не существовала», — «растроганный, растерзанный, с слезами на глазах», — думает Пискарёв.
Не менее обманчив образ блондинки, за которой последовал второй герой. Она сразу производит на читателя впечатление пустого, но «легонького» и «довольно интересного созданьица». Пирогов не сомневается в успехе («Ты, голубушка моя!») и вдруг, неожиданно для самого себя, получает суровый отпор от этого «бессмысленного» существа, которое защищено от всякого рода соблазнов немецкой «аккуратностью» в чувствах и преданностью мужу — грубияну и пьянице.
Невский проспект не только развращает, он губит всё чистое, светлое, ломает человеческие судьбы. Не выдержав «вечного раздора мечты с существенностью», сводит счёты с жизнью носивший в душе своей «искры чувства, готовые… превратиться в пламя» художник Пискарёв. Зато порыв Пирогова, поначалу вознамерившегося жестоко отомстить за «ужасное оскорбление», сам собою «как-то странно» для героя, но очень логично для читателя угасает в кондитерской: «съел два слоёных пирожка, прочитал кое-что из «Северной пчелы» и вышел уже не в столь гневном положении».
В повести «Невский проспект» Гоголь создаёт искажённый, «перевёрнутый» мир, утверждающий в сознании людей «перевёрнутые» ценности.
«Далее, ради Бога, далее от фонаря и скорее, сколько можно скорее, проходите мимо», — таким напутствием заканчивает повесть Н. В. Гоголь, глубоко переживавший за судьбу России, страстно мечтавший нарисовать образ «положительно прекрасного» чеповека, но посвятивший свою музу разоблачению порока, в какие бы блестящие одежды он не рядился.

Один из главных героев произведения Гоголя Пискарев – скромный, застенчивый художник. Он живёт в своём небольшом мирке, и нечасто вылазиет наружу. В “Невском проспекте” его характеристика противопоставляется характеристике поручика Пирогова. По своей натуре Пискарев “застенчивый, робкий, но в душе своей носивший искры чувства, готовые при удобном случае превратиться в пламя”. Так случается и тогда, когда на Невском проспекте Пискарев встречает симпатичную брюнетку, в которой вскоре разочаруется. Но любовь его не угасает, как свечка, а наоборот раздувается до такой степени, что Пискарев становится невменяем. Его поступки необдуманы, он начинает принимать опиум, прекращает общаться со внешним миром, и в конце концов умирает. Казалось, а таком небольшом произведениии как “Невский проспект” невозможно полноценно раскрыть образ человека, но Гоголь всё же показывает нам главную слабость человека – любовь.

В основу «Невского проспекта», как и всего цикла «Петербургские повести», легли впечатления петербургской жизни Гоголя. В. Г. Белинский восторженно отзывался почти о каждой из повестей: «Эти новые произведения игривой и оригинальной фантазии г. Гоголя принадлежат к числу самых необыкновенных явлений в нашей литературе и вполне заслуживают те похвалы, которыми осыпает их восхищенная ими публика».
Писатель обратился к большому современному городу, и ему открылся огромный и страшный мир, который губит личность, убивает ее, превращает в вещь.
Петербург как символ могущества России и ее неувядаемой славы был воспет еще поэтами XVIII и первой половины XIX века. Пушкин изобразил Петербург в романе «Евгений Онегин» и в поэме «Медный всадник» как город русской славы и в то же время город социальных контрастов. Тема Петербурга, наметившаяся в творчестве Пушкина, была расширена и углублена Гоголем. Белинский считал: «Такие пьесы, как «Невский проспект»… могли быть написаны не только человеком с огромным талантом и гениальным взглядом на вещи, но и человеком, который при этом знает Петербург не понаслышке».
Шли годы петербургской жизни Гоголя. Город поражал его картинами глубоких общественных противоречий и трагических социальных контрастов. За внешним блеском столицы писатель все .отчетливее различал бездушие и хищническую бесчеловечность города-спрута, губящего живые души маленьких, бедных людей, обитателей чердаков и подвалов. И вот столица представилась Гоголю уже не стройной, строгой громадой, а кучей «набросанных один на другой домов, гремящих улиц, кипящей меркантильно безобразной кучей мод, парадов, чиновников, диких северных ночей, блеску и низкой бесцветности». Именно такой Петербург и стал главным героем петербургских повестей Гоголя. Эта запись служит как бы ключом, с помощью которого раскрывается гоголевское понимание самой сущности Петербурга.
«Петербургские повести» — термин условный, сам Гоголь не давал им такого названия. Тем не менее оно верно, точно и оправданно, во-первых, тем, что через повести проходит образ Петербурга, являющегося героем цикла; во-вторых, тем, что почти все повести задуманы и созданы в Петербурге. Кроме того, в третьем томе своих сочинений Гоголь объединил эти повести, написанные в разное время на протяжении десяти лет. Повести «Невский проспект», «Портрет», «Записки сумасшедшего» впервые были напечатаны в сборнике «Арабески» в 1835 году. По построению они представляют собой серию сюжетно связанных картин, причем каждая из повестей изображает какую-либо одну или несколько сторон жизни Петербурга 30-х годов.
Невский проспект показан в разные часы дня: утром, с 12 часов, от двух до трех часов пополудни. В эти последние часы он являет собой парадную витрину империи Николая I. Все на Невском блестит и сверкает. В этот час на проспекте появляются не люди, а маски: «превосходные бакенбарды»; «бакенбарды бархатные, атласные, черные, как соболь»; «усы, повергающие в изумление»; платья, платки, дамские рукава, похожие «на два воздухоплавательные шара», галстуки, шляпки, сюртуки, шали, носы, «талии тоненькие, узенькие», «талии никак не толще бутылочной шейки», «ножки в очаровательных башмачках».
В модных сюртуках, блестящих мундирах, в тысячах фасонов шляпок, платьев, платков выставляются на обозрение дворянская спесь, чванство, тупость и пошлость. Беспечная праздность —  основная черта этой улицы:
«Если только взойдешь на Невский проспект, как уже пахнет одним гуляньем». Существует и иная сторона жизни главной улицы столицы. Она раскрывается в раннее петербургское утро, когда Невский проспект заполняется совершенно другими фигурами: мальчишками, которые бегут «молниями» «с готовыми сапогами в руках»; мужиками «в сапогах, запачканных известью»,толкующими о семи грошах меди»; лакеями, «швыряющими нищим из дверей кондитерских объедки…»
Изображая Невский проспект в разное время суток, Гоголь характеризует социальные слои Петербурга. Невский проспект для писателя — олицетворение всего Петербурга, тех жизненных контрастов, которые он включает в себя.
Повесть начинается с восторженного гимна Невскому проспекту: «Нет ничего лучше Невского проспекта». Но чем дальше, тем отчетливее звучат сатирические ноты в этом праздничном описании ложно-призрачного столичного великолепия. Этот сатирический, тон не покидает рассказчика даже в самых приподнято-лирических описаниях вечернего Петербурга.
Истории, случившиеся с Пискаревым и Пироговым, — это два главных сюжетных эпизода, две резко выделенные части общей картины Невского проспекта и Петербурга. Они дают яркое представление о сложности показанной в «Невском проспекте» картины жизни Петербурга, о зоркости и остроте художественного зрения писателя.
У художника Пискарева есть идеал: красота. Он страстно влюблен в красоту. Мечтатель, романтик, потрясенный внешностью девушки, он создал в своем воображении идеальный образ. Очаровательная, прекрасная, она как видение, сошедшее с картины великого мастера. Один взгляд или улыбка красавицы пробуждали в душе художника противоречивые мысли, мечтания, надежды. Но красавица оказывается обитательницей «отвратительного притона».
В сне Пискарева Гоголь вернулся к образу привилегированного Петербурга, сюжет повести на том и строится, что на Невском проспекте «все не то, чем кажется».
Если Пискарез как мечтатель, живший вне действительности, противостоял главной улице, «улице-красавице», с ее светской толпой, чванливо выставляющей свои великолепные сюртуки и бакенбарды, то Пирогов, напротив, был весь от повседневного быта этой улицы, он рядовой участник «выставки» самодовольной пошлости.
Обе эти истории можно воспринимать как два самостоятельных рассказа. Может быть, Гоголь решил сплести в одну две отдельные повести? Какая связь между этими историями?
Внешнее сходство существует: оба героя оказались на Невском проспекте и оба увлеклись, хотя любовь каждый из них понимал по-своему. Но один из них быстро утешился пирожками в кондитерской, оправдав тем самым свою фамилию, а другой, попытавшись сначала уйти в мир сладостных сновидений, в итоге кончает самоубийством. Вот мнение В. Г. Белинского: «Пискарев и Пирогов — какой контраст! Оба они начали в один день, в один час преследования своих красавиц, и как различны для обоих них были следствия этих преследований!» Один из них в могиле. Другой доволен и счастлив даже после неудачного волокитства и ужасных побоев!.. «Да, господа, скучно на этом свете!..» — делает вывод Белинский. Невский проспект и сказка Невского проспекта, которая оказывается грубой реальностью, соединяет несоединимое — поручика Пирогова и художника Пискарева. «Странно играет нами судьба, странные происшествия случаются на Невском проспекте!» — не раз восклицает Гоголь в этой повести.
В финале автор вновь возвращается к Невскому проспекту, чтобы сорвать с него красивые покровы и высказать всю ненависть к городу с его продажностью и равнодушием ко всему прекрасному и даже к человеку. Этот гневный монолог автора подготовлен всем предшествующим рассказом, каждым эпизодом повести. Петербург в повести Гоголя предстает городом неоднозначным. Писатель подчеркивает противоречие между его видимостью и сущностью:«…все не то, чем кажется».
Вспомним слова В. Г. Белинского: «Отличительный характер повестей Н. В. Гоголя – простота вымысла, народность и комическое одушевление, всегда побеждаемое глубоким чувством уныния. Причина всех этих качеств заключается в одном источнике: г. Гоголь — поэт, гражданин жизни действительной…»

Князь был силен, красив и отличался большим умом. «Невским» его стали называть за битву со шведами. Несмотря на то, что Александр Невский искренне верил в Бога и не отличался агрессивным нравом, он всю свою жизнь посвятил борьбе с захватчиками. О могуществе князя стало известно далеко за пределами тогдашней Руси. Когда он узнал о нападении, которое готовят шведы, то немедленно встал на защиту родной земли.
Считалось, что Александру помогает Бог, это значительно укрепило позиции христианства. Вскоре после победы над королем Невский разбил немцев на Чудском озере. Это надолго принесло мир на западные границы Руси.
Примечательно, что князь показал себя не только доблестным полководцем, но и хорошим дипломатом. В те времена Русь была под гнетом татаро-монгольского ига, а князей русских назначал хан Золотой Орды. Александру приходилось проявлять чудеса дипломатии, чтобы заслужить доверие хана Батыя. Он не имел возможности избавить Русь от татаро-монгол военным путем, поэтому старался укрепить военную мощь державы, разбитой на множество княжеств.
Русь тогда уже была православной и Римский Папа готов был поддержать Александра в борьбе с татарами, требуя за это принять католическую веру. Князь от этого предложения отказался.
Основным правилом Александра было: «Не в силе Бог, но в прав­де». Он заботил­ся о благополучии своего народа и старался всегда быть справедливым. После его смерти люди горевали, считая, что потеряли «солнце земли Суздальской». Народная любовь к Александру была настолько сильна, что его имя было причислено к лику святых.

Памятник Александру Невскому в центре одноименной площади был установлен в 2002 году. Этот монумент стал пятым конным памятником в Санкт-Петербурге.
Князь Александр Невский является таким же духовным покровителем Петербурга, как и царь Петр I. Сам Петр Великий сознавал, что его приход к берегам Балтийского моря есть ни что иное, как продолжение дела Александра Невского, именно поэтому духовным центром новой столицы стала Александро-Невская лавра. По распоряжению Петра I мощи князя Александра были перенесены из Владимира на берега Невы.
На Северо-западе России есть немало памятников, посвященных древнерусскому князю Александру. Например, в небольшом поселке Усть-Ижора находятся храм Александра Невского и гранитная стела, которую установили в память о победе русских войск над шведами в 1240 году. В самом Петербурге, в вестибюле станции метро «Площадь Александра Невского» расположена мозаичная композиция «Ледовое побоище».
Памятник Александру Невскому напротив входа в лавру был выполнен по проекту скульптора Валентина Григорьевича Козенюка. Работу над монументом он начал еще в 1967 году, и можно сказать, что идея создания такого памятника стала делом всей его жизни. Проект Козенюка победил в обоих конкурсах, проводившихся в городе в 1990 и 1997 годах. К сожалению, автор так и не увидел результата своего труда – из-за неожиданной болезни он рано ушел из жизни. Тем не менее, в своем завещании скульптор указал тех, кто должен был воплотить в жизнь его идеи. После смерти Козенюка работу над созданием монумента продолжил его ученик – Александр Пальмин.
Памятник Александру Невскому составляет единую композицию со знаменитым памятником Петру I , «Медным Всадником». Оба монумента находятся недалеко от Невы, и обращены в одну сторону. Один расположен у начала Невского проспекта, другой – у его конца. Образ Александра Невского является собирательным. Державный жест руки и выражение лица князя как будто выражают знаменитую фразу: «Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет».
Торжественное открытие памятника Александру Невскому состоялось в День Победы, 9 мая 2002 года. В церемонии открытия монумента участвовало множество почетных гостей – губернатор Петербурга Владимир Яковлев, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, представили городской и областной администрации, деятели культуры и искусства, кавалеры ордена Александра Невского.

Памятник небесному покровителю Санкт-Петербурга Святому Благоверному Великому князю Александру Невскому создан по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.
Установлен на площади имени Александра Невского перед входом в Александро-Невскую Лавру.
Памятник выполнен по проекту скульптора Валентина Григорьевича Козенюка. Идея создания такого памятника стала делом всей его жизни. Работу над монументом он начал еще в 1967 году; в конкурсах на лучший проект памятника Александру Невскому, проводившихся в городе в 1990 и 1997 годах, его проект побеждал дважды. Всё это время скульптор по-прежнему был предан своей теме. «Образ Александра Невского всегда занимал меня и никогда не оставлял», – говорил Валентин Григорьевич.
Оставалось сделать последний шаг к осуществлению мечты детства об увековечивании памяти русского богатыря Александра Невского. Валентин Григорьевич говорил: «Если поставлю памятник на площади перед Лаврой, то на следующий день могу умирать». Он ушёл из жизни раньше…
В завещании автор указал творческий коллектив, которому доверил довести до конца дело своей жизни. В него вошли скульптор А. А. Пальмин (на фото он выполняет отделку бюста кн. А. Невского), архитектор В. В. Попов, искусствовед Н. Г. Коршунова, административный директор Ю. В. Волкотруб, куратором проекта стал А. С. Чаркин, финансирование осуществляла Балтийская Строительная компания.
В марте 2000 года проект архитектурной части памятника был согласован с главным архитектором Санкт-Петербурга О.А.Харченко и председателем комитета по охране памятников Н.И.Явейном, а 15 апреля 2000 года состоялась торжественная закладка камня на месте установки памятника на площади Александра Невского. После окончания службы в Александро-Невской Свято-Троицкой Лавре к месту установки закладного камня прошел крестный ход. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир отслужил молебен Святому Благоверному Великому князю Александру Невскому. Перед горожанами выступили губернатор Санкт-Петербурга В.А.Яковлев, руководитель Балтийской Строительной Компании И.А.Найвальт, председатель клуба ветеранов ордена Александра Невского контр-адмирал А.Д.Климов, вдова скульптора В.Г.Козенюка искусствовед Н.Г.Коршунова.
9 мая 2002 года конный монумент Александру Невскому навеки встал в городе на Неве, воплотив идеи державности и национального достоинства.
Для скульптора Александр Невский был олицетворением идеального русского героя, воплотившим в себе идеи рыцарского служения Отечеству, понятия долга и чести. В отточенной пластической форме В. Г. Козенюк создал образ знаменитого полководца, в котором слились воедино его духовное и воинское служение. Общий дух памятника – это высокая патетика, призыв к защите Родины, мужество и героизм, готовность к самопожертвованию. В конной композиции Александр Ярославич изображен в 20-летнем возрасте, каким он был к моменту Невской битвы. По словам автора: «Несмотря на молодость, это умудренный опытом, профессиональный военный и дипломат, что наполняет образ с одной стороны, чистотой, открытостью, свойственными молодости, с другой – сдержанной силой и спокойной уверенностью в себе…Основой для решения одеяния, брони, вооружения послужил их анализ в древнерусском искусстве».
Образцом для создания шлема Александра Невского стал шлем его отца, Ярослава Всеволодовича, хранящийся в Оружейной палате Московского Кремля. Копьё свидетельствует о победоносном поединке Александра с предводителем шведов Биргером, которому молодой князь «возложил печать на лицо острым своим копием», и, в то же время, является символическим оружием для борьбы со злом, подобно тому, как оно трактуется в иконах святых воинов.
Вооружение дополняет меч, атрибут княжеской власти и щит, с изображением льва – древнего символа Владимиро-Судальской Руси, великим князем которой был Александр Невский. Композиционные приёмы русской иконы, одеяния и доспехи святых воинов Дмитрия Солунского, Федора Стратилата, Георгия Победоносца стали изобразительным материалом, который художник старался осмыслить пластически.
Образ Александра Невского является собирательным, воплощающим в себе мечты русского народа о покровителе, заступнике и защитнике. Таков был и замысел Петра I, основавшего монастырь святого благоверного князя Александра Невского.
Момент передачи Петром I мощей святого вновь открытой обители изображен на одном из барельефов постамента, установленных в 2005 г. по эскизам скульптора Александра Пальмина. На противоположном барельефе перед нами сцена битвы, иллюстрирующее историческое сражение 15 июля 1240 года, когда новгородцы, возглавляемые князем Александром (именно после этого получившего прозвание “Невский”), разгромили вторгшееся в пределы Руси войско ярла Биргера.

Нашей стране доводилось знать трудные времена. Но всегда находились люди, настолько умные, храбрые и решительные, что им удавалось переломить ход истории.
Таким человеком был князь Александр, прозванный Невским. Он жил в веке, когда Русь переживала тяжкие испытания. Хан Батый и его монголо-татары разорили множество русских княжеств. А не севере Новгороду и Пскову угрожали шведы и немецкие крестоносцы.
Новгород и Псков были республиками. Князя здесь выбирали, и он был не правителем, а командующим войском. Конечно, новгородцы могли пригласить княжить опытного, известного воина. Но они позвали Александра Ярославича, хотя ему было всего двадцать лет. И не ошиблись в выборе.
В июле 1240 года князь разгромил у берегов Невы шведское войско. Планы шведов по завоеванию Новгорода провалились. Так у Александра появилось прозвище.
Прошло два года, и на Русь надвинулись войска рыцарей из Ливонского ордена. Это были немецкие крестоносцы. У них была большое, хорошо обученное войско. В бою рыцари строились клином, который проламывал оборону противника. Этот строй называли еще «свиньей». Он действовал очень эффективно. Крестоносцам удалось захватить Псков.
Но князь Александр не допустил, чтобы ему «подложили свинью». Он принял бой ранней весной на Чудском озере, прямо на льду. Князь сумел так расположить свои войска, что «свинья» не смогла прорвать оборону. Новгородцы окружили и разгромили врага. Многие рыцари в своих тяжелых латах провалились сквозь подтаявший лед и утонули. Битву прозвали Ледовым побоищем.
Князь Александр прожил недолгую жизнь, но сумел защитить родную землю от серьезной опасности. После понесенных поражений захватчики стали куда осторожнее вести себя на севере Руси. Имя Александра навеки осталось в памяти потомков. Ведь не так уж важно, много ли тебе лет. Важнее то, что ты можешь и хочешь сделать для других.
?Мини-сочинение на тему “Александр Невский” (вариант 2)???

Великий русский князь Александр Невский.
Однажды мы с мамой приехали в Городец, чтобы погулять по городу. Живём мы в Заволжье и в Городце бываем очень редко, хотя он находится совсем рядом. Городок  небольшой, но очень красивый. Много всего интересного мы увидели  вокруг, но особенно привлёк моё внимание большой памятник какому-то человеку, видимо, прославившему город.  Мы подошли поближе, и я прочитал, что это памятник Александру Невскому. «Кто это?» – спросил я у мамы, а сам при этом не сводил глаз с  могучей фигуры. Мама была очень рада, что я заинтересовался историей края, и подробно рассказала мне об этом человеке и событиях, связанных с ним.
Оказывается, Александр Ярославович Невский был великим русским князем, который много раз спасал родную  землю от лютого врага, мечтавшего поработить наш народ и захватить территории Руси. Родился Александр в семье князя Ярослава Всеволодовича, уже в 15 лет  начал княжить. В первые годы княжения приходилось заниматься укреплением Великого Новгорода. На реке Шелони были построены крепости. На русские города нападали монголы  и заставляли  князей  платить им дань. Молодой князь Александр понимал, что враг превосходит  русскую армию по силе, поэтому велел лучше платить дань Золотой Орде, чем быть разграбленными и разорёнными. Многие новгородцы не одобряли таких действий князя и даже поднимали восстания. Тяжело приходилось Александру Ярославовичу, но он был очень сильным духовно и физически человеком.
Ещё мама  немного рассказала  мне о Невской битве. Я запомнил, что она произошла в 1240 году. Русские воины разбили  превосходящее по численности шведское войско на берегу Невы. Больше всего мне запомнился мамин рассказ о чудесном мече нашего князя. Вернее, это шведы считали, что в руках Александра находится мистическое оружие: уж больно ярким светом оно светилось во время битвы  и сносило головы сразу трёх врагов.         Оказывается, когда Александр Ярославович высоко поднимал руку с мечом, тот начинал сверкать от лучей солнца, падающих на него. Ошеломлённые шведы приняли это оружие за священное.
Обиднее всего мне было слышать, что даже некоторые русские люди считали эту победу мистической.  После сражения по Руси пронёсся слух, что русскому войску одолеть врага помогли святые Борис и Глеб, которые приплыли на ладье к месту битвы. Так или иначе, но шведы были разгромлены. Князя   Александра после  этой  битвы стали называть Невским.
И тут я подумал: «Почему же у такого великого человека было много врагов? Наверно, многие завидовали его богатырской силе и смекалке».
Так меня заинтересовал этот русский князь, что даже по дороге домой я просил маму рассказать мне о нём ещё что-нибудь. Мама заверила меня, что на уроках истории учитель нам более подробно и интересно расскажет об Александре  Невском и его подвигах. Но ведь это ещё нескоро!
Будучи  очень любознательным ребёнком, дома я сам стал искать в интернете информацию об этом человеке. Больше всего  меня поразила история о битве на Чудском озере! Вооружённые до зубов немецкие рыцари не смогли одолеть русское войско. А всё потому, что мудрый князь продумал действия своей армии до мелочей. В разгар битвы из засады вышел запасной полк русских солдат. Сотни немецких рыцарей были убиты, десятки взяты в плен. И конечно, самым запоминающимся в этом событии мне показался момент, когда, убегая от русской армии, немецкие завоеватели, на которых были железные доспехи, начали проваливаться под лёд, который не выдержал такой массы. Я так радовался этой победе, как будто она произошла только что, а не в далёком 1242 году.
Очень много узнав о князе Александре Невском, я вдруг подумал: «А почему же в Городце поставлен ему памятник?» Немедленно раздобыв и прочитав информацию о пребывании Александра Ярославовича  на городецкой земле, я вдруг осознал, как горд тем, что  великий полководец много веков назад приезжал на мою родину.
Я бы очень хотел быть таким же сильным, отважным и  решительным человеком, каким был Александр Невский, который, несмотря не все трудности и преграды, всегда решительно шёл к своей цели. А главной целью его была защита русской земли и русского народа от многочисленных врагов.

Сочинение-эссе
«Александр Невский – символ  России»
Выполнил ученик 10 класса
МБОУ «Карамышевская
СОШ» Козловского района
Чувашской Республики
Лакеев Алексей Георгиевич.
15     лет
Контактный телефон:
8-903-476-27-46
2011 год.
Александр Невский – символ России.
Кто интересовался древнерусской литературой , тот знает о «Сказании о житии Александра Невского» – одном из выдающихся памятников XIII века, в котором автор ,  митрополит Кирилл, подытоживая всю жизнь Александра Невского, всю его деятельность государственную, военную, дипломатическую на  Западе и Востоке, коротко, но ёмко сказал: «Побеждал, но непобедим был». Таким он и вошёл в историю страны, в историю народа.
Величайшие военные победы России: Невская битва, Ледовое побоище, Куликовская битва, Полтавский бой, победы А.Суворова, Бородино и т. д. Перечень велик , как и сама страна. Но, обратите внимание, дорогие друзья,  два из них совершены одним человеком —Александром Невским! Столь велика слава  Святого Александра Невского .А кто не помнит знаменитые слова из фильма «Александр Невский»: «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет»? Нет в России человека, кто бы не знал этого имени. А тем неучам, кто не знает не лишне будет напомнить,хотя ,если ты христианин, исправно посещающий богослужения в храме , ты знаешь , что Александр Невский причислен к лику Святых. Это было сделано церковным собором в1547 году.
Чтобы понять за какие заслуги он  удостоился столь высокой памяти в сердцах россиян, нужно проследить историю его жизни и на конкретных примерах убедиться , за что  его избрали  Святым, достойным символом России.
Истоки всего лежат в детстве.
Князь Александр был вторым сыном переяславского князя Ярослава Всеволодовича,внука Юрия Владимировича Долгорукого, правнука Владимира Мономаха. Это была прямая линия от Рюрика. Матерью его была Феодосия Мстиславовна – дочь знаменитого торопецкого князя Мстислава Удалого («Какие гены!»– сказали бы мы сейчас.)  Может быть, от своего деда он слышал, как разрозненно действовали русские князья на Калке, как каждый из них стоял лишь за себя, не помогая другому.
Ярослав Всеволодович пользовался большим авторитетом в Новгороде Великом. А как мы знаем из истории, Новгородская и Псковская земли единственные оставались самостоятельными и свободными и почти избежавшими набегов Золотой Орды с востока и крестоносцев с запада. Юный Александр видел, как отец с победой возвращался из походов на шведов, немцев, и литовцев. Уезжая из Новгорода, Ярослав Всеволодович нередко оставлял вместо себя княжить Александра. Впервые Александр оказался в Новгороде в 1222 -1223 годах. В то время Ярослав получил приглашение на княжение в Новгород и отправился туда всей семьёй. Через несколько лет новгородцы вновь пригласили к себе на княжение Ярослава. В1228 году он покинул город, оставив там у власти своих малолетних сыновей. Так  в семилетнем возрасте Александр впервые был поставлен на самостоятельное княжение, конечно же, с помощью отцовских советников. В Новгороде началась смута и малолетние правители бежали из города. Вскоре брат Александра умер. В 1234 году в битве за Юрьев участвовал и юный Александр. Сражение с рыцарями произошло зимой. Новгородцы оттеснили тяжеловооружённых немецких воинов к реке , загнали на тонкий лёд, где рыцари стали проваливаться и тонуть. Александр, видимо, хорошо усвоил уроки этой битвы, потому что несколько лет спустя использовал тот же приём в знаменитом Ледовом побоище. В1236 году Ярослав отвоевал киевский престол, наместником в Новгороде стал 16-летний Александр. Обратим внимание на его юность и на трудности княжения в Новгороде, ведь свободолюбивые  и самовластные новгородцы в любой момент могли сказать: « Иди, княже, ты нам не люб!» И такие кульбиты, между прочим, новгородцы проделывали с князьями, отцом Александра Невского и с ним впоследствии много раз (Кому не лень, можете даже подсчитать!)
Как же Александр Ярославич получил прозвище «Невский», опять же в 20-летнем возрасте?
Дело обстояло так: после ураганного нашествия орд Батыя на Русь с востока Запад в лице Папы римского решил, что предоставился удобный момент воспользоваться этим. Врагам России казалось, что теперь стоит предпринять лишь небольшое усилие, и можно будет прибрать к своим рукам всё, что осталось за чертой монголо-татарского завоевания и предоставился  случай завоевать её земли и обратить население в католическое вероисповедание. Особенно возросла опасность для русских земель, когда разгромленный литовцами Орден меченосцев объединился в 1237 году с действовавшими в землях литовского племени пруссов Тевтонским орденом. 1238 год стал переломным в судьбе Александра Ярославича — он женился на княжне Прасковье, дочери полоцкого князя Брячислава. Тем самым он приобрёл союзника на западных рубежах Руси. Свадебный обед состоялся дважды – в Торопце и в Новгороде. Александр демонстрировал своё уважение к городу, где он впервые вышел на самостоятельный княжеский путь.
К 1240 году Новгород был поставлен на грань катастрофы. Литовцы захватили Смоленск и осадили Псков, датчане атаковали земли чуди (эстов) . В начале июля флот шведского короля направился к русским берегам и вскоре бросил якоря в том месте, где река Ижора впадает в Неву. Их шнеки были замечены дозорными. Старейшина дозорных –Пелгусий тут же дал знать в Новгород о появлении противника и позднее сообщил Александру о месте пребывания и количестве шведов.
Действия Александра были молниеносными: он решил ударить по шведам немедленно, не дожидаясь помощи из Владимира и Переяславля-Залесского. Не было времени собирать и пешее новгородское ополчение. Он повёл на берега Невы лишь конную княжескую дружину. Перед тем князь пришёл в софийский собор, помолился Богу, получил благословение архиепископа Спиридона.  Александр молился о помощи, обращаясь к Святой Троице и к русским святым, а потом обратился к воинам: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: «Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя Господа Бога нашего призовём; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо».
15 июля 1240 года в девятом часу утра Александр обрушил на шведов удар конной дружины и отрядов ижоры и корелов. В кровавой сече Александр копьём ранил зятя шведского короля Биргера в голову. В пылу сражения один русский воин прямо на коне въехал по сходням на шведский шнек, был сброшен оттуда, выбрался из воды и снова устремился в сечу. Другой подсёк опору королевского шатра, и тот рухнул, вызвав ликование русских. Разгром шведов был полным. Как всегда в таких случаях победители преувеличивают потери врагов, а побежденные преуменьшают, но все-таки несколько кораблей было потоплено, погибло немало воинов. Русское войско, по данным летописи, потеряло 20 человек.
Александр Ярославич с триумфом возвратился в Новгород. Встречать его вышел весь город. Был отслужен торжественный молебен. Сам князь в честь победы на Неве получил прозвище Невский. Что интересно, считают, что Александру помогало божественное провидение, ведь Пелгусий рассказал о своём видении, в котором святые мученики Борис и Глеб плыли в лодье на помощь «сроднику своему».
Но недолго длилось благополучие: после размолвки с новгородскими боярами, в который уже раз,  Александр получил переяславский престол и стал княжить там. Немцы воспользовались этим и захватили земли чуди и води. До Новгорода оставалось 30 километров – расстояние одного военного перехода. Вновь новгородцы обратились за помощью  к великому князю владимирскому Ярославу, тот послал младшего брата Александра  – Андрея. Но он не смог остановить немцев. Новгородцы умерили свою гордыню и попросили направить к ним Александра. Он был незлопамятен там, где дело касалось общерусских интересов. Александр действовал в своём стиле – быстро, решительно, расчётливо.
А что же в это время было на востоке?
Батый не вмешивался в происходящее на севере. Потерпев к этому времени ряд поражений в Европе  и отказавшись от намеченного продвижения на запад, Батый был не прочь  силами Руси отгородиться от опасных западных соседей. Теперь ордынский властелин был косвенным союзником русских. Этим воспользовался Александр Невский и стал умело лавировать между двумя смертельными врагами Руси.
Ранней весной 1242 года войско Александра Невского, куда входили его дружина, полки из Новгорода, ополчение корелов и ижорцы, владимирские полки во главе с братом Андреем, взяло Псков, потом двинулся на главные силы ливонцев. Бороться с противником в открытом поле было бессмысленно: у немцев было большое превосходство в силе . Тяжеловооружённые, закованные в латы конные рыцари, поддерживаемые пешими наёмниками, вооружённые копьями, построенные клинообразно, т. е. «свиньёй», наносили стремительный  и мощный удар по вражескому войску. Всё это знал Александр Невский. Вот почему  местом боя он избрал лесистый берег Чудского озера. По его замыслу русская рать должна была отступить к возвышенному лесистому берегу – естественному природному препятствию для тяжеловооружённых рыцарей. Но это ещё не всё. В центре русского войска он расположил пехотинцев-лучников и бойцов, вооружённых топорами, мечами и крючьями. Именно пехотинцы должны были выдержать первый и наиболее страшный удар рыцарей. Новгородскую и владимирскую дружины Александр поставил на флангах .Всё так и произошло, как задумал князь: центр русского войска был прорван, немецкий клин уткнулся в восточный берег озера, движение рыцарей замедлилось, и в это время усиленные фланги русских атаковали оба крыла немецкого войска. Рыцари смешались, чудь побежала, за ней немцы. Русские умело оттеснили их на лёд – лёд треснул и тяжеловооружённые рыцари стали проваливаться в воду Чудского озера. Это было 5 апреля 1242 года. 500 рыцарей пало, 50 именитых крестоносцев были взяты в плен. Резонанс от битвы на льду Чудского озера был огромен. Это было событие европейского масштаба, о нём дошла весть до многих стран, вплоть до Рима.
Через несколько лет Александр отбил попытки Литвы захватить новгородские города Торжок и Бежецкий Верх и , верный своей активной военной стратегии, сам устремился на литовские территории и нанёс им несколько поражений. Теперь западным и северо-западным границам Руси была обеспечена безопасность.
Так завершается этап в жизни Александра Невского , который условно можно назвать этапом, в котором  проявился военный гений выдающегося русского полководца. Далее идёт этап  в его жизни, длившийся вплоть до его смерти в 1263 году, где проявился политический  его талант. Это было время, когда ему приходилось отбиваться от западных соседей, улещивать ордынцев, держать в повиновении младших князей, умело лавируя между ними. Четыре раза ездил Александр Невский в Орду. Нужно было мириться, покоряться, а тем временем собирать силы для будущего противоборства. Ведь тот, кто не имеет сил защищаться сам, вынужден платить за защиту от врагов.
Об этой стороне его деятельности широкому кругу читателей неизвестно, но это не менее интересная часть его жизни. Но об этом в другой раз.
Умер же Великий князь14 ноября 1263 года ,когда возвращался от ордынского хана, в Городце  на Волге, до этого постригшись в монахи под именем Алексия. Через несколько дней тело его было доставлено во Владимир и захоронено в Рождественском монастыре. Митрополит Кирилл в те дни возгласил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!»
Что ещё можно добавить к этому? А то, что другой великий государь России Пётр I учредил орден Святого Александра Невского, которым награждали за заслуги как в военной, так и гражданской службе.
Всё вышесказанное доказывет , что Александр Невский – Символ России.

Орден Святого Благоверного великого князя Александра Невского (таково полное название) – одна из высших наград в Российской империи, был задуман Петром I. Замысел императора исполнила Екатерина I, которая 30 августа 1725 г. (по старому стилю) этот знак возложила на себя.
Девиз Ордена «За труды и Отечество» выбивался на обратной стороне знака. Орденом награждались лица военные, гражданские и высшие иерархи РПЦ. Орденский праздник – 30 августа ст. ст. – перенесение мощей А. Невского из Владимира в Петербург 1724 г.
До 1917 г. было награждено около 3000 человек, среди них – А.Д. Меньшиков, И.И. Шувалов, А.П. Ганнибал, И.И. Бецкой (оба в 1760 г.), А.В. Суворов (1771 г.), М.И. Кутузов (1791 г.), Ф.Ф. Ушаков (1792 г.), М.Б, Барклай де Толли и А.П. Еромолов (оба в 1813 г.).
Орден упразднен 10 (23) ноября 1917 г.
В страшный год Великой Отечественной войны Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июля 1942 г. был учрежден Советский боевой орден Александра Невского. Орден Александра Невского сохранен в системе наград РФ постановлением ВС РФ от 20 марта 1992 года.
Рельефное изображение Александра Невского помещено в центре покрытой рубиново-красной эмалью серебряной пятиконечной звезды.
По статуту этим орденом награждались командиры дивизий, бригад, полков, батальонов, рот и взводов Красной Армии, проявивших личную отвагу, мужество и храбрость в боях за Родину и умелое командование, обеспечившее успешные действия своих частей, соединений и подразделений. В Великую Отечественную войну этим орденом было награждено 40217 офицеров Красной Армии. На малой родине Александра Невского в городе Переяславле-Залесском установлен памятник около древнерусского собора. На скромном постаменте бюст Александра Невского в военных доспехах того времени.
Памятник Александру Невскому
в Переяславле-Залесском
В годы Второй мировой войны народ США знал об Александре Невском. Скульптор Сергей Тимофеевич Коненков (1874-1971) вспоминал, что в Нью-Йорке в 1942 г. Комитет помощи Советской России изготовил значок, посвященный семисотлетию Ледового побоища. На овале, напоминающем русский щит, профили древнерусского воина в шлеме и солдата Красной Армии в каске. На щите надпись: «Защита родины превыше всего».[25]
В северной столице России установлен памятник Александру Невскому, изваянный в греко-римском стиле.
Памятник Александру Невскому
(скульптор В. Г. Козенюк)
Санкт-Петербург
В столице Болгарии после ее освобождения Россией от многовекового турецкого ига в результате русско-турецкой войны 1877-1878 гг. и в память об этом было начато строительство величественного собора Александра Невского.
Заложен он был в 1882 г. Строительство большого крестово-купольного собора (1904-1912 гг.) было осуществлено великими русскими и болгарскими архитекторами А.А. Яковлевым, А.Н. Смирновым, П. Момчиловым, Ю. Мирановым и др. В оформлении участвовал В.М. Васнецов, А.М. Корин.
Собор расположен в центре широкой площади, носящей его имя, и является одной из градостроительных доминант Софии. Имеется подворье Русской православной церкви в Болгарии.[26]
Как видим, память об Александре Невском увековечена в монументальных архитектурных сооружениях и вещественных памятниках.
Но не только в этом. Александру Невскому посвящены стихотворения А.Н. Майкова, поэма К.М. Симонова «Ледовое побоище», полотна исторической живописи П.Д. Корина, Г.И. Семирадского, В.Л. Боровиковского, Г.И. Угрюмова, Вл.А. Серова, иконы, многочисленные росписи в храмах.
Познакомимся со стихотворением А.Н. Майкова «В Городце в 1263 г.» Оно написано в 1875 г., вероятно, к 635-летию битвы на Чудском озере.
В Городце в 1263 г. *[27]
Ночь на дворе и мороз.
Месяц – два радужных светлых венца вкруг него…
По небу словно идет торжество;
В келье ж игуменской зрелище скорби и слез…
Тихо лампада пред образом Спаса горит;
Тихо игумен пред ним на молитве стоит;
Тихо бояре стоят по углам;
Тих и недвижим лежит, головой к образам,
Князь Александр, черной схимой покрыт…
Страшного часа все ждут: нет надежды, уж нет!
Слышится в келье порой лишь болящего бред.
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Сон ли проходит пред ним, иль видений таинственных цепь –
Видит он: степь, беспредельная бурая степь…
Войлок разостлан на выжженной солнцем земле.
Видит: отец! смертный пот на челе,
Весь изможден он, и бледен, и слаб…
Шел из Орды он, как данник, как раб…
В сердце, знать, сил не хватило обиду стерпеть…
И простонал Александр: “Так и мне умереть…”
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Видит: шатер, дорогой, златотканый шатер…
Трон золотой на пурпурный поставлен ковер…
Хан восседает средь тысячи мурз и князей…
Князь Михаил** перед ставкой стоит у дверей…
Подняты копья над княжеской светлой главой…
Молят бояре горячей мольбой…
“Не поклонюсь истуканам вовек”,- он твердит…
Миг – и повержен во прах он лежит…
Топчут ногами и копьями колют его…
Хан, изумленный, глядит из шатра своего…
Князь отвернулся со стоном и, очи закрыв,
“Я ж,- говорит,- поклонился болванам, чрез огнь я прошел,
Жизнь я святому венцу предпочел…
Но,- на Спасителя взор устремив,-
Боже! ты знаешь – не ради себя –
Многострадальный народ свой лишь паче души возлюбя!..”
Слышат бояре и шепчут, крестясь:
“Грех твой, кормилец, на нас!”
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Снится ему Ярославов в Новгороде двор..
В шумной толпе и мятеж, и раздор…
Все собралися концы и шумят…
“Все постоим за святую Софию,- вопят,-
Дань ей несут от Угорской земли до Ганзы…
Немцам и шведам страшней нет грозы…
Сам ты водил нас, и Биргер твое
Помнит досель на лице, чай, копье!..
Рыцари,- памятен им пооттаявший лед!..
Конница словно как в море летит кровяном!..
Бейте, колите, берите живьем
Лживый, коварный, пришельческий род!..
Нам ли баскаков пустить
Грабить казну, на правеж нас водить?
Злата и серебра горы у нас в погребах,-
Нам ли валяться у хана в ногах!
Бей их, руби их, баскаков поганых, татар!..”
И разлилася река, взволновался пожар…
Князь приподнялся на ложе своем;
Очи сверкнули огнем,
Грозно сверкнули всем гневом высокой души,-
Крикнул: “Эй, вы, торгаши!
Бог на всю землю послал злую мзду.
Вы ли одни не хотите его покориться суду?
Ломятся тьмами ордынцы на Русь – я себя не щажу,
Я лишь один на плечах их держу!..
Бремя нести – так всем миром нести!
Дружно, что бор вековой, подыматься, расти,
Веруя в чаянье лучших времен,-
Всё лишь в конец претерпевый – спасен!..”
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Тьма, что завеса, раздвинулась вдруг перед ним…
Видит он: облитый словно лучом золотым,
Берег Невы, где разил он врага…
Вдруг возникает там город… Народом кишат берега…
Флагами веют цветными кругом корабли…
Гром раздается; корабль показался вдали…
Правит им кормчий с открытым высоким челом…
Кормчего все называют царем…
Гроб с корабля поднимают, ко храму несут,
Звон раздается, священные гимны поют…
Крышу открыли… Царь что-то толпе говорит…
Вот – перед гробом земные поклоны творит…
Следом – все люди идут приложиться к мощам…
В гробе ж,- князь видит,- он сам…
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижен лежит…
Словно как свет над его просиял головой –
Чудной лицо озарилось красой,
Тихо игумен к нему подошел и дрожащей рукой
Сердце ощупал его и чело –
И, зарыдав, возгласил: “Наше солнце зашло!”
1875 г.
Примечания:
* Городец на Волге; там умер на возвратном пути
из Орды в.к. Александр Ярославич Невский в
1263 г.
** Кн. Михаил Черниговский.
Большой интерес был проявлен к жизни и деятельности А. Невского и в советскую эпоху Константином Михайловичем Симоновым (1915-1979), видным советским писателем, поэтом, публицистом и общественным деятелем. Он в 1937 году написал небольшую по объему поэму «Ледовое побоище».[28]
Необходимость написания поэмы вызвалась в первую очередь международной обстановкой, которую в поэтической, образной форме автор емко обрисовал в «Заключении» поэмы.
Прочитаем эту провидческую часть поэмы Симонова: фашисты нападут на СССР, они будут разбиты, как были биты их предшественники в течение семи столетий, начиная с 1240 г., с А. Невского. Германский народ будет освобожден от гитлеризма.

Источник 1, Источник 2, Источник 3
Памятник Александру Невскому в Харькове — памятник
князю новгородскому (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великому князю
киевскому (1249—1263), великому князю владимирскому (1252—1263), святому
благоверному Александру Невскому.
Памятник был сооружен летом 2004 года и установлен в августе
2004 года, в дни празднования 350-летия города Харькова. Месторасположение
памятника — проспект Академика Павлова, сквер в районе 15-й городской
больницы, у храма Александра Невского. Скульптор — Сейфаддин Гурбанов,
архитектор Ю. М. Шкодовский.
Трехметровая бронзовая фигура Алекандра Невского
располагается на четырехметровом постаменте, обитом гранитом. Полководец
запечатлён шагающим, в кованой кольчуге и с оружием в руках. По словам автора
памятника С. Гурбанова, Невский выглядел именно так в тот момент, когда
произносил слова «кто с мечом к нам
придет, от меча и погибнет».
Имя Александра Невского — одно из самых славных в истории
Руси.
Канонизирован (причислен к лику святых) Русской православной церковью в лике благоверных
при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.
Рисунок
По результатам широкомасштабного опроса россиян 28 декабря
2008 года Александр Невский был выбран «именем России». Однако в исторической
науке нет единой оценки деятельности Александра Невского, взгляды историков на
его личность разные, порой прямо противоположные. Веками считалось, что Александр
Невский сыграл исключительную роль в русской истории в тот драматический
период, когда Русь подверглась удару с трёх сторон, в нём видели родоначальника
линии московских государей и великого покровителя православной церкви.
Подобная канонизация Александра Ярославича со временем стала
вызывать возражения. Согласно канонической версии, Александр Невский
рассматривается как святой, как своего рода золотая легенда средневековой Руси.
В XIII веке Русь подверглась ударам с трёх сторон — католического Запада,
монголо-татар и Литвы. Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной
битвы, проявил талант полководца и дипломата, заключив мир с наиболее сильным
(но при этом более веротерпимым) врагом — Золотой Ордой — и отразив
нападение немцев, одновременно защитив православие от католической экспансии.
Эта трактовка официально поддерживалась властью как в дореволюционные, так и в
советские времена, а также Русской православной церковью. Идеализация
Александра достигла зенита перед Великой Отечественной войной, во время и в
первые десятилетия после неё.
Третья группа историков, в целом соглашаясь с прагматичным
характером действий Александра Невского, считает, что объективно он сыграл
отрицательную роль в истории России. Они считают, что традиционный образ
Александра Невского — как гениального полководца и патриота преувеличен.
Каким он был на самом деле?
Сын князя Ярослава Всеволодовича. Прославил себя победами
над шведами (Невская битва 1240) и немецкими рыцарями Ливонского ордена
(Ледовое побоище 1242), обезопасил западные границы Руси.
Почему Невский?
Традиционная версия гласит, что своё прозвище «Невский»
Александр получил после битвы со шведами на реке Неве (Невская битва 1240).
Считается, что именно за эту победу князя стали так называть, но впервые это
прозвище встречается в источниках только с XV века. Поскольку известно, что
некоторые потомки князя также носили прозвище Невских, то, возможно, таким
образом, за ними закреплялись владения в этой местности.
В ночь на 18 мая неизвестные похитил мечь князя.
Источник фото.

Общий вид на памятник дружине Александра Невского на горе Соколиха во Пскове
Табличка на памятнике:
Русским воинам великому князю Александру Невскому от благодарных потомков
На окраине Пскова на высоком месте (гора Соколиха) есть памятник Александру Невскому. Поставлен он в 1993 году, в память о победе русской дружины над тевтонскими рыцарями в Ледовом побоище.
Монумент развернут в сторону северо-запада, как раз по направлению не только Чудского озера — места самого сражения, но и самого опасного направления, откуда чаще всего «приходили с мечом на русскую землю».
Монумент, высотою в 30 метров, выполнен из бронзы и меди в стиле классицизма. Впереди, восседая на коне – Александр Невский, а рядом с ним боевые собратья – воины, которые гордо несут развивающиеся знамение. Здесь же и мастера с ремесленниками, которые внесли огромную лепту, в такую значимую для Руси победу.
Два русских воина, старый и молодой, в композиции монумента на горе Соколиха
Монумент в память о Ледовом побоище 1242 г. выполнен по проекту скульптора И.И.Козловского и архитектора П.С.Бутенко. Позднее в работе приняли участие скульпторы А. И. Козловский и Р. С. Кириллова. Основанием для создания проекта явилось постановление ЦККПСС и Совета Министров СССР от 21.01.1967г, № 58 “О плане сооружения в 1967-1970 гг. памятников, имеющих общегосударственное значение. По итогам Всесоюзного конкурса, проведенного МК СССР в 1968г., Всесоюзным Художественно-экспертным советом по монументальной скульптуре был одобрен проект И.И.Козловского и П.С.Бутенко и рекомендована его дальнейшая разработка. В 1969 г. проект был рассмотрен в псковских партийных и советских организациях, обсужден в печати и согласован исполкомом Псковского областного Совета. По поручению Совета Министров СССР Совету Министров РСФСР сооружение монумента в Псковской области было включено в план 12-й пятилетки.
Александр Невский в композиции монумента на горе Соколиха
Щиты, мечи и обувь русских воинов в композиции памятника на горе Соколиха
Материал создан: 14.05.2015
комментарии к статье

Достопримечательности Санкт-Петербурга > Памятники Санкт-Петербурга > Памятник Невскому
Русский князь, воин, тонкий дипломат – Александр Невский был необычайно прозорливым политиком. «Надо крепить оборону на Западе, а друзей искать на Востоке», – говорил он, как будто предвидя современную расстановку сил вокруг России.
Впрочем, он и сам придерживался этого принципа: дружил с Ордой и давал резкий отпор шведам с немцами.
В июле 1240 года новгородский князь Александр Ярославич вместе со своей дружиной наголову разгромил огромное шведское войско, проявив недюжинную стойкость и героизм. По названию места битвы (соединение Невы с Ижорой), полководца стали именовать «Невским».
В апреле 1242 года он вновь отстоял честь родного Отечества, уничтожив крестоносцев в сражении на Чудском озере, после которого немцы спешно приехали в Великий Новгород и взмолились о мире. Считается, что отвечая незваным гостям, князь произнес: «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет».
В действительности слова появились намного позже: их вложил в уста главного героя прозаик Петр Павленко при написании сценария знаменитой кинокартины «Александр Невский».
Невский стал Великим князем в 1248 году и правил Русью до своей кончины в 1263 году.
Перед личностью этого правителя трепетали враги, а русские люди почитали его за Богом данного заступника.
Александр Ярославич не отпускал воображение и скульптора Валентина Козенюка на протяжении всей его жизни. Два раза он становился победителем состязаний на лучшую монументальную трактовку образа витязя.
Художник сам мечтал принять участие в сооружении памятника герою Александру Невскому, но покинул этот мир раньше, а свое любимое детище доверил группе избранных: скульптору А.Пальмину, архитектору В.Попову и своей жене, искусствоведу Н.Коршуновой. Главным спонсором стала Балтийская Строительная компания. На создание изваяния небесного покровителя северной столицы Санкт-Петербурга дал благословение Митрополит Владимир.
Валентин Козенюк считал, что в его творении люди должны увидеть сочетание молодости и мудрости, несгибаемый воинский дух князя и его готовность положить жизнь за землю русскую.
В апреле 2000 года, предваряя появление конной композиции, был заложен камень и прошел молебен в честь Святого Благоверного Великого князя Александра Невского.
А ровно через два года перед входом в Александро-Невскую Лавру встал величественный монумент – чуя неблизкий путь, бьет копытом конь, его всадник копьем и мечом готов защищать Отчизну.