Сочинение чем опасна свобода без ограничений преступление и наказание

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Как социум влияет на решения человека Сочинение преступление и наказание». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

Внимание В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» явно прослеживается конфликт между обществом и личностью. У Раскольникова бедствует мать, у Раскольникова сестра всё время вынуждена избегать домогательств , сам Раскольников, умный и не ленивый человек, вынужден прозябать в нищете.

Многие считают, что помимо собственной теории, Раскольникову «помогли» прйти на преступление ещё и многие внешние факторы, в частности, несправедлтвость мира вокруг и тяжёлые условия жизни самого Раскольникова и его родных.
Плюс ко всему, его теория. Ну а если более детально о теории Ну а что произощло далее, всем известно.

Роеступление, расскаяние, наказание.

Как социум влияет на решения человека сочинение преступление и наказание

Можно долго говорить, насколько этот поступок безнравствен, в какой степени он противоречит моральным, этическим, религиозным устоям, не говоря уже о правовых нормах. Ясно одно — убийство это ужасно, чудовищно, и идея его не лучше, ибо она оправдывает насилие. В романе есть персонаж, позиция которого явно противопоставлена раскольниковской.

Это Соня Мармеладова, выразительница христианской морали. На насилие и злобу она отвечает добром и считает всех людей достойными сострадания социальному статусу Соня еще ниже Раскольникова. Она — проститутка.

Только христианские идеи помогают ей выжить, более того, жить духом, несмотря на постоянное унижение.
Таким образом, на примере Сони Мармеладовой и Раскольникова можно понять, насколько разное влияние может оказать идея на личность.

Она может поднять человека с самого низа, а может заставить опуститься на дно, погрязнуть в самых тяжких грехах.

Если идея овладевает личностью — это одно, другое дело, если она овладевает массами. Последний сон Раскольникова показывает возможные последствия массового увлечения ложной, опасной идеей. По-моему, в нашем веке сны несчастного убийцы начали сбываться.

Смысл названия романа «Преступление и наказание» Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский стремился показать пути нравственного обновления человеческого общества.
Человек — это тот центр жизни, к которому прикован взгляд писателя. “Преступление и наказание” — это роман Достоевского,…смотреть целиком
Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.

Поэтому нельзя сказать, что в произведениях Федора Михайловича формулируется и отстаивается какая-то определенная авторская позиция, это не романы с идеей, а, скорее, романы об идее и ее влиянии на человека.

В «Преступлении и наказании» сильнее всего под влияние идеи подпал Раскольников.

Это не закончивший образование студент, живущий в каморке, которая больше походит на шкаф. Денег Родиону Романовичу едва хватает на пропитание. Вокруг себя он видит нищенскую жизнь петербургских «трущоб», полную социальной несправедливости и неустроенности.
И в этой пыли, духоте и грязи в воспаленном рассудке Раскольникова рождается страшная мысль.

Он понял, что традиции дедов и отцов могут быть неправильными или несправедливыми. Аргументы из литературы на тему: человек вне общества Он ярок, горяч, стремится узнать что-то новое, нетерпелив и страстен.

Именно он становится на защиту свободы, искусства, ума и несёт в фамусовский мир новую высокую мораль, однако чопорный мир Фамусова не приемлет перемен и рубит любые зачатки нового, светлого и прекрасного на корню.

Таков извечный конфликт прогрессивной личности и толпы, которая тяготеет к консерватизму.

Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром.Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует.

По-моему, именно поэтому герои Достоевского почти ничего не вспоминают, а их жизненные установки не испытывают сильных изменений по ходу действия произведений.

В произведениях Ф. М. Достоевского, одного из величайших писателей и мыслителей прошлого века, отражено множество идей и теорий различного рода, зачастую не совпадающих с авторскими. Эти идеи взаимодействуют друг с другом, вступают в столкновения, влияют на человеческое сознание. В отличие от Л. Н. Толстого, Ф. М.

Достоевский не описывал становление человеческого духа, его метания, сомнения, писателя интересовали отношения уже сформировавшихся личностей и выражаемых ими идей. По-моему, именно поэтому герои Достоевского почти ничего не вспоминают, а их жизненные установки не испытывают сильных изменений по ходу действия произведений.

Под влиянием сна происходит два мотива предполагаемого убийства. Один — ненависть к мучителям. Другой — желание подняться до положения судьи.

Но Раскольников не учел третьего фактора — неспособности доброго человека пролить кровь. И, как только ему пришла в голову эта мысль, он в страхе отринул свои планы. Иначе говоря, еще не подняв топора, Раскольников понимает обреченность своей идеи. Проснувшись, герой почти готов был отказаться от задуманного: «Боже! — воскликнул он, — да неужели ж, неужели ж я, в самом деле, возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп… Люди, в романе, не могут заработать деньги на своё существование. И сознание этого провоцирует людей к тому, что постепенно, они опускаются ниже и ниже, занимаются проституцией, воровством.

Проблемы общества в романе Достоевского “Преступление и наказание”

По-моему, в нашем веке сны несчастного убийцы начали сбываться.

Смысл названия романа «Преступление и наказание» Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский стремился показать пути нравственного обновления человеческого общества. Человек — это тот центр жизни, к которому прикован взгляд писателя.

“ Преступление и наказание” — это роман Достоевского,…смотреть целиком

Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание» Ф.
М.

Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.

Внимание

Потеряв последнюю надежду спасти семью от нищеты и голода, она решает пожертвовать собственным благополучием и заняться «непристойным ремеслом». Ценой унижения и страданий она добывает деньги, необходимые для того, чтобы прокормить своих близких.

С одной стороны, цель такого поступка носит внешний, материальный характер, однако, поступок, сделанный Соней для её достижения – результат сложного нравственного выбора, в котором проявились сила духа и жертвенность героини. Из любви к ближним, она совершает тяжкое преступление по отношению к себе самой, но при этом остается цельной личностью, готовой прийти на помощь любому, нуждающемуся в ней.
Таким образом, ее стремление к добру и любви не изменилось от того, что она сделала ради него. Значит, цель оправдывает средства, если человек жертвует ради нее лишь своей судьбой.

Итоговое сочинение по направлению «цели и средства» Одиночество и отчуждение терзают его, но это открывается только в финале романа, когда он лежит на смертном одре и сетует на свою неприкаянность. Таким образом, оторванность от людей не делает человека счастливым, напротив, зачастую приносит страдания.

В рассказе Бунина «Человек из Сан-Франциско» герой намеренно отчуждается от общества, ведь высокомерие не позволяет ему быть с окружающими на одной волне. Казалось, такое расслоение социума естественно, богатые и бедные не найдут общий язык, но автор в символичном названии судна («Атлантида») намекает, что такой «естественный» уклад жизни ведет нас всех к катастрофе.

Соня мармеладова и родион раскольников в романе «преступление и наказание» Несмотря на всю тягостность и мрачность повествования, роман заканчивается достаточно оптимистично.

Важно

Все сферы жизни механизированы, человек больше не испытывает ни страданий, ни боли, все проблемы можно уладить, приняв наркотик под названием «сома». В образе Сони автор воплотил самые лучшие качества человека: жертвенность, веру, любовь и целомудрие. Находясь в окружении порока, вынуждаемая жертвовать своим достоинством, Соня смогла сохранить чистоту души и веру в то, что «нет счастья в комфорте, счастье покупается страданием, человек не родится для счастья: человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием».

Соня, «преступившая» и загубившая душу свою, «человек высокого духа», одного «разряда» с Раскольниковым, осуждает его за презрение к людям и не принимает его «бунта», его «топора», который, как казалось Раскольникову, был поднят и во имя нее. Героиня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало, русскую стихию: терпение и смирение, безмерную любовь к человеку и Богу.

Леца: «Ноль – это ничто, но два ноля уже кое-что значат»? Нужно ли высказывать свое мнение, если оно отличается от мнения большинства? Один в поле не воин? Что важнее: личные интересы или интересы общества? К чему ведет равнодушие общества к человеку? Согласны ли вы с мнением А. Моруа: «Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни»? Как Вы понимаете выражение «маленький человек»? Почему человек стремится быть оригинальным? Нужны ли обществу лидеры? Согласны ли Вы со словами К.

Как общество влияет на формирование целей аргументы преступление и наказание

В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» явно прослеживается конфликт между обществом и личностью. У Раскольникова бедствует мать, у Раскольникова сестра всё время вынуждена избегать домогательств , сам Раскольников, умный и не ленивый человек, вынужден прозябать в нищете. Многие считают, что помимо собственной теории, Раскольникову «помогли» прйти на преступление ещё и многие внешние факторы, в частности, несправедлтвость мира вокруг и тяжёлые условия жизни самого Раскольникова и его родных.
Плюс ко всему, его теория. Ну а если более детально о теории Ну а что произощло далее, всем известно. Роеступление, расскаяние, наказание.

Столкновение Раскольникова и Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу, отражает внутренние противоречия, тревожившие душу писателя. Автор: Guru · 04.10.2017 Тема взаимосвязи человека и общности людей — одна из самых актуальных, как в классической русской литературе, так и в современном мире. Общество — часть мира, которая живёт, развивается, имеет определенные временные рамки, ценности и традиции.
А единицей общества является ни кто иной, как человек. Он не может выбрать объединение людей конкретно для себя: он становится частью социума уже с рождения. Именно он впоследствии формирует личность, её интересы и образ мысли.

Преступление неизбежно порождает следующее за ним наказание. Иногда, оно следует практически сразу, люди даже называют это “мгновенной кармой”, есть ролики в Сети по таким случаям, но чаще всего наказание имеет отсроченный характер. Творец дает время осознать, одуматься и прекратить действия противоправного характера. “Удачливые” преступники сами могут наслаждаться мнимой безнаказанностью, но вот их дети или даже внуки, вот они сполна выпьют чашу горестей, словно отвечая за прегрешения своего преступного сородича.

Люди издавна пытались противостоять преступным наклонностям своих сородичей, убийц лишали жизни, воры лишались конечностей, фальшивомонетчики могли испить расплавленного металла, растратчики гнили в долговых ямах. Но, разве это останавливало других, в нетерпении с ноги на ногу переминающихся в преступной очереди? Самым страшным для неправедных людей наказанием является вовсе не физическое воздействие, тут каждый думает, что вот именно он избежит его, ведь он куда умнее, осторожнее и хитрее других.

Тюремное заключение же, причем в одиночных камерах – вот настоящая пытка для преступника. Все его естество требует убивать, воровать или делать насилие, а именно это невозможно. Что ведь ад по своей сути – человек добровольно идет за демонами, олицетворяющими страсть, которой он всецело предался. Но, вот беда, тела то у него уже нет, наслаждаться нечем. Начинается настоящий ад. Это как страждущему от жажды видеть около себя множество разных напитков, но не иметь возможности утолить мучительную жажду. Тюрьма – предбанник ада, тут важно именно одиночное заключение, его то перенести наиболее тяжело.

Вариант №4.

Главный вопрос сочинения: какое наказание для преступника самое страшное? Попробуем порассуждать на заданную тему, опираясь на факты из жизни.

В каждом человеке есть внутренний ориентир, звоночек. Он сигнализирует нам, когда мы делаем что-то не правильно. Этот плохой поступок можно назвать разными словами:грех, преступление, нарушение морально- нравственных законов. Внутренний голос, который не даёт нам покоя, побуждает исправиться, подумать, покаяться – это совесть. Совесть, хотим мы того или нет, есть у каждого человека. Это инструмент, данный Богом, каждому. Совесть является компасом, не позволяет человеку отклониться от правильного курса. И чем сильнее человек отклоняется от моральных норм, тем сильнее внутренний сигнал. Посыл совести может проявляться в неприятных ощущениях, кошмарных снах, человека разрывает изнутри, он теряет покой. Сигнал бывает настолько сильным, что может привести к сумасшемтвию.

Вывод напрашивается сам собой. Для любого преступника самым страшным наказанием являются муки его собственной совести, от которых не спрятаться, не скрыться, не сбежать.

Нравственные проблемы в романе «Преступление и наказание»

Внимание

Как общество влияет на человека?

Любой человек прислушивается к общественному мнению. Каждый день он смотрит телевизор, разговаривает с одноклассниками или коллегами, проводит время на интернет-ресурсах. Вокруг него социум, который невозможно игнорировать.

Общество формирует взгляды на жизнь, выявляет черты характера, толкает личность на поступки. Общество способно прививать чувство вкуса и меры, развивать кругозор.

Можно долго говорить, насколько этот поступок безнравствен, в какой степени он противоречит моральным, этическим, религиозным устоям, не говоря уже о правовых нормах.
Ясно одно — убийство это ужасно, чудовищно, и идея его не лучше, ибо она оправдывает насилие.

Основные темы и мотивы романа «преступление и наказание» Главный философский вопрос романа — границы добра и зла.

Писатель стремится определить эти понятия и показать их взаимодействие в обществе и в отдельном человеке. В протесте Раскольникова трудно провести четкую грань между добром и злом.

Достоевского очень мало авторских монологов, голос писателя стоит далеко не на первом плане, и при всем многообразии идей, отраженных в его романах, нет ни одной, которую можно четко определить как авторскую. Поэтому нельзя сказать, что в произведениях Федора Михайловича формулируется и отстаивается какая-то определенная авторская позиция, это не романы с идеей, а, скорее, романы об идее и ее влиянии на человека.

В произведениях Ф. М.

Раскрывая историю совершенного Раскольниковым преступления и последующего за ним наказания, Достоевский касается некоторых общих особенностей духовной и общественной жизни, моральных и нравственных проблем, которые стоят перед человечеством.

Преступление для него — испытание, и если он его не выдержит, то останется «тварью дрожащей», как и большинство людей на планете. Поддавшись влиянию этой идеи, Раскольников совершает убийство, которое тут же влечет за собой еще одно.

По-моему, в нашем веке сны несчастного убийцы начали сбываться.

Смысл названия романа «Преступление и наказание» Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский стремился показать пути нравственного обновления человеческого общества. Человек — это тот центр жизни, к которому прикован взгляд писателя.
“ Преступление и наказание” — это роман Достоевского,…смотреть целиком
Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание» Ф.
М. Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.

Таков извечный конфликт прогрессивной личности и толпы, которая тяготеет к консерватизму.

Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю.

Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром.Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует.

Итоговое сочинение: Как общество влияет на человека? (2 варианта)

Но существенную роль в решении студента сыграло и общество, погрязшее в нищете и грехах. Самого Раскольникова душила паршивая нищета, и он, восприимчивый к чужим страданиям, пошёл на страшное преступление.

Больше ничего не имеет смысла в обществе, где главной ценностью стали деньги, простые бумажки, и все давно забыли про высокую мораль. Простая девушка Соня Мармеладова становится на путь проститутки, чтобы заработать денег для семьи.

А её отец, не думая о родных, пропивает всё в провонявших гнилью человеческих душ кабаках, в то время как увесистые толстосумы упиваются своим богатством, заработанным на жизнях простых людей.

ВниманиеВ романе Булгакова «Мастер и Маргарита» главный герой был насильно отделен от общества.

Аргумент преступление и наказание Жизнь, великая ценность, хранимая человеком, становится для него сущим адом.Он не способен понять её хрупкости и быстротечности. Эгоистичный Ларра может лишь получать, но не отдавать взамен.Вся жизнь людей направлена на получение удовольствия, их больше не мучают терзания выбора, их жизнь предрешена.

Понятия отца и матери не существуют, поскольку детей выращивают в специальных лабораториях, исключая при этом опасность неправильного развития. Новые технологии побеждают старость, люди умирают молодыми и красивыми.

Нельзя сказать, что Мастер был ярым оппозиционером и как-то критиковал политический строй, но его не поняли, а, значит, не приняли.

Человек и общество в произведении преступление и наказание (см)?
Аргументы из литературы по направлению «человек и общество»
Аргументы из литературы на тему: человек вне общества
Итоговое сочинение по направлению «цели и средства»
Соня мармеладова и родион раскольников в романе «преступление и наказание»
Аргумент преступление и наказание человек общество

Человек и общество в произведении преступление и наказание (см)? Именно таким, по мнению писателя, должен быть человек. Соня олицетворяет собой правду Достоевского.

Это значит, что все последствия своего решения он также будет «переживать» сам.Герой «Преступления и наказания» делает несколько роковых выборов в своей жизни.

В погоне за новыми впечатлениями он игнорирует моральные нормы и интересы своих попутчиков, становясь опасным для общества.

Исключительность Григория была направлена не на созидание, а на разрушение, деструктивное, безнравственное, пугающее.

Важно

Его бунт против окружения был без смысла и без пощады, а ради чего? Он все равно был несчастен и болен своим отчуждением. В этом случае общество могло бы многому научить человека, спасти его, если бы тот прислушался к голосу со стороны.

Он не слушал, поэтому ни один выходец из того или иного круга не смог помочь Григорию, будь то Бэла, Максим Максимыч или доктор Вернер.

Таков извечный конфликт прогрессивной личности и толпы, которая тяготеет к консерватизму.

Бунтарского духа преисполнен и главный персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин не приемлет многие устоявшиеся общественные правила, но все-таки пытается найти общий язык с окружающим его миром.Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует.

Как социум влияет на решения человека Сочинение преступление и наказание

Поэтому в данной книге мы можем найти прекрасные аргументы для итогового сочинения.

Родион Раскольников – один из центральных персонажей в романе.Он беден, но зато, чрезвычайно умен и образован. Жалкое существование в голоде и нищете угнетает его, ведь он видит в себе незаурядную личность, человека, наделенного недюжинными способностями и умением влиять на умы других, менее одаренных.
Отсюда его немыслимая в своей внешней жестокости теория, согласно которой «необыкновенному» меньшинству позволено совершать убийства безнаказанно, без малейшего чувства вины.В этом Раскольников видит высшую справедливость и свое естественное предназначение сверхчеловека.

Читаем «преступление и наказание». аргументы для написания сочинения Важно Раскольников не смог переступить на сторону «право имеющих», а это значило, что он совершил мерзкий и непростительный поступок.

В рассказе Бунина «Человек из Сан-Франциско» герой намеренно отчуждается от общества, ведь высокомерие не позволяет ему быть с окружающими на одной волне. Казалось, такое расслоение социума естественно, богатые и бедные не найдут общий язык, но автор в символичном названии судна («Атлантида») намекает, что такой «естественный» уклад жизни ведет нас всех к катастрофе.

Роман Достоевского «Преступление и наказание» считается одним из самых великих произведений мира, и самым популярным этого автора. Творение писателя, рассказывает нам о тяжелой судьбе, мужчины который из-за глупого поступка потерял смысл жизни. «Преступление и наказание» показывает нам, на что готов пойти человек из-за отчаяния, и что после происходит с его душой.

Главный героем романа Достоевского «Преступления и наказание» является Родион Раскольников. Именно через него автор, показывает читателям свои мысли об определенной теме, и рассказывает о тяжелой судьбе бедного человека.

После прочтения романа «Преступление и наказание» я долго осмысливал судьбы его героев, и на душе как-то было неспокойно. Как бы поступил я, оказавшись на месте главного героя? Можно ли убить человека, чтобы совершить правосудие? Однозначно нет, что и пытался доказать автор романа.

Да, Раскольников оказался в трудной жизненной ситуации. Он ничем не мог помочь родным. Жизнь общества для него разделилась на нищету и богатство. Но особенно мучило его то, как достается богатство некоторым людям. Несправедливость, обман царили в обществе, где многие еле выживали и никто не мог им помочь. Не мог помочь и Раскольников, поэтому и придумал теорию борьбы со злом.

Почему же он не нашел другого выхода из сложившейся ситуации, ведь мог бы по-другому бороться, а не идти на убийство. Но вначале он был уверен в том, что убив наглую старуху процентщицу, которая отнимала у бедных последнее, он победит зло.

Вот если бы он задумался над тем, что убив одну особу, он не спасет весь мир, ведь останутся такие же «старухи» и они будут продолжать грабить людей. Если бы он задумался, прежде чем идти на убийство, что это большой грех лишать человека жизни, то и судьба его бы сложилась иначе.

Но он пошел на этот шаг уверенно, протестуя против зла и не ведая, что сам это зло совершает.

В чем-то мне жалко Раскольникова. Ведь молодой же он человек, благородный, искренне многим помогает, но я осуждаю его за опрометчивость и необдуманность его протеста. Хотя, с другой стороны, я одобряю его раскаяние.

Ведь только сильный человек мог раскаяться в содеянном зле. Он постепенно понял, что так изменить мир невозможно, его начала терзать совесть, и он признается в содеянном Соне.

А вот Сонечка Мармеладова вызвала у меня восхищение.

Именно Сонечка помогла Раскольникову понять его ошибку и сознаться властям в том, что он натворил. У нее очень добрая душа. Ради спасения близких, она принесла себя в жертву и стала проституткой, чтобы хоть как-то прокормить семью.

Могла ли она не пойти на такой шаг? Конечно же, она могла жить сама по себе и остаться чистой и непорочной, но поступила так, как велело сердце. Такая хрупкая на вид девушка, а имеет сильную натуру. А еще она умеет прощать. Она простила Раскольникову его грех, ибо и себя считала грешницей.

Она пожертвовала собой, отправившись с ним на каторгу и поддержав его.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» речь идет о бедном студенте Родионе Раскольникове, о его действиях и мыслях.

В какой-то момент молодой человек совершает убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы, которая является человеком добродушным и безобидным.

Преступление, безусловно, страшное, но стоит ли воспринимать Раскольникова как отрицательного персонажа? Попробуем найти ответ на этот вопрос.

Родион это красивый молодой человек, в чьих словах и действиях мы видим внутреннее достоинство, благородство и бескорыстие.

Молодой человек готов помочь каждому – он вытаскивает детей из пожара, делится последними крохами с отцом погибшего друга и дает деньги на похороны совершенно незнакомого ему человека. Раскольников ненавидит тех, кто способен пройти мимо страдающего человека.

В герое таких черт нет. Но, внезапно, он совершает тяжкое преступление. Как же так? Достоевский показывает нам, что Родион, будучи человеком гуманным и радеющим за каждого, совершает свое злодеяние из-за некой своей идеи.

А эта идея родилась в душе героя из-за жесточайшей несправедливости в обществе того времени. Состояние, в котором находился Раскольников, породила абсурдную теорию, которая, в конце концов, вылилась в преступление.

Раскольников желает следовать своей теории, где все дозволено, но вместе с тем, в его сердце находится огромная любовь к людям. Из этого вытекает жестокое противоречие.

Раскольников всей душей ненавидит так называемых «хозяев жизни», но его идеи все больше и больше сближают героя с негодяями Лужиным и Свидригайловым.

Оба этих персонажа искренне верят в то, что правда всегда за сильным, а значит сильному все дозволено.

Свидригайлов говорит Раскольникову о том, что они очень похожи, и Родион, с ужасом понимает, что это так, пусть их преступления и совершены по разным мотивам. Свидригайлов человек противоречивый: с одной стороны он добрый, ему не чужды честь и честность, он помогает детям Мармеладовых, совершает много добропорядочных поступков.

Но, вместе с тем, не стоит забывать, что именно он оскорбил честь Дуни. Да и смерть супруги персонажа была весьма странная. Свидригайлова нельзя причислить ни к плохим, ни к хорошим. Но и серым назвать его также нельзя.

Это персонаж, в котором борются добро и зло, но, в конце концов, победителем становится именно зло – Аркадий Иванович совершает самоубийство.

Общество влияет на человека преступление и наказание

Действия в романе разворачиваются в Санкт-Петербурге. Основной герой Родион Раскольников совершает главное преступление в своей жизни. На Родиона обрушивается наказание, которое является основной идеей романа. Парень учится в Петербурге и испытывает настоящую нищету. Родион очень восприимчив.

Он много гулял и видел мучения и жизнь простого народа. Раскольников видел бедность, алкоголизм, унижения, смерть и проституцию. Роман писателя стал жестоким вердиктом обществу. Знакомство с Мармеладовым и Соней подтолкнуло студента к бунту.

Бедный студент решает отомстить за обездоленного и поруганного народа.

На преступление Родион идет из-за своего безвыходной ситуации. Нищенство подтолкнуло Раскольникова оставить обучение на юридическом факультете. Поскольку у студента не было денег на обучение. У героя повышается озлобленность.

Он хочет учиться и радоваться жизни. Унижения и бедность подталкивают героя на преступление. Студент убил старуху-процентщицу ради завладения ее драгоценностями и деньгами.

Несмотря на свою цель, Раскольников так и не воспользовался богатством умершей старухи.

Также герой идет на преступление ради своих близких. Его родственники, а именно сестра и мать проживали вдали от Петербурга. Родион получил послание от матери, в котором говорилось, что младшая сестра Дуня собиралась выйти замуж за Лужина ради спасения Родиона и матери. Раскольников не может принять такую жертву.

Еще одной причиной убийства считается теория и идея самого героя. Его идея проявляется при размышлениях и спорах с Порфирием Петровичем. Его идея была основана на сословных разрядах. Низкое сословие проживало в настоящей нищете. Люди из низкого слоя считались обыкновенными. Необыкновенные люди относились к высшему обществу и были разрушителями.

Богатые люди вправе нарушать закон и оставаться безнаказанными.

Родион использовал теорию в своей жизни и пытался найти свое место в обществе. Раскольников как Наполеон не собирается сдаваться и самоутвердиться. Основываясь на теории, герой пошел на преступление. Потом начались его страдания и мучения. Трагичность героя основана на его ложной теории.

Ложная идея завела героя в тупик. Родион отгородился от общества и мира и перестал радоваться жизни. В кульминации романа Раскольников ради искупления признается следователю в преступлении. Перед самым признанием Родиона мучают сомнения.

Он решил признаться в совершенном убийстве по совету Сони.

Важно Идея его проста: убить никому не нужную старуху-процентщицу, украсть накопленные ею деньги и употребить их на благо обездоленных.«Одна смерть и сто жизней взамен. Да ведь тут арифметика», — говорит автор теории.

Итак, цели у Раскольникова вполне достойные, но, как известно, благими намерениями устлана дорога в ад; к тому нее встает вопрос: оправдывает ли цель средства? Решаясь на убийство, Раскольников причисляет себя к «право имеющим», то есть к особой группе сильных мира сего, которым все дозволено.

Город, в котором живёт Раскольников, полон несправедливости, жестокости, пошлости.

Величественное «Петра творенье», Петербург, предстаёт перед нами как город контрастов, где непреодолимая бездна разделяет «людей в каретах», тех, кто живёт в «изукрашенных зеленью дачах», где нет ни вони, ни духоты, ни распивочных, и людей, таких же, как Раскольников, как Мармеладовы, задавленных бедностью, снимавших за гроши жалкие коморки, сломленных жестокой судьбой и ищущих забвенья, а порой «скорби и слёз на дне полуштофа» или восстающих в безобразном бунте против этой жизни, как Раскольников.

По-моему, в нашем веке сны несчастного убийцы начали сбываться.

Смысл названия романа «Преступление и наказание» Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский стремился показать пути нравственного обновления человеческого общества. Человек — это тот центр жизни, к которому прикован взгляд писателя.
“ Преступление и наказание” — это роман Достоевского,…смотреть целиком
Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание» Ф.
М. Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.

Аргументы из литературы на тему: «Влияние общества на человека»

В романе она предстает перед нами чистой, невинной девушкой: «Это была скромно и даже бедно одетая девушка, очень еще молоденькая, почти похожая на девочку, с скромною и приличною манерой, с ясным, но как будто несколько запуганным лицом». Соня не отличалась особой красотой внешне. И для Достоевского это не имеет никакого значения. А вот глаза Сони, кроткие и милые, говорили много прекрасного о ее душе: «. . . голубые глаза ее были такие ясные, и, когда оживлялись они, выражение ее лица становилось такое доброе и простодушное, что невольно привлекало к ней». Безропотная, беззащитная Сонечка Мармеладова взвалила на свои плечи непосильную работу. Голод и нищета заставили Соню пойти на позорное унижение. Видя, как страдает Катерина Ивановна, Соня не могла остаться равнодушной. Аргумент преступление и наказание человек общество Ему кажется, что все его подозревают, пытаются вывести его на “чистую воду”. Раскольников стремится быть добрее, откровеннее с людьми, но последние его не понимают, тем самым отталкивая его. Внутри Раскольникова бушует борьба между разумом и сердцем, порождающая своеобразную душевную болезнь. Рассказывая о терзаниях Родиона Раскольникова, Достоевский излагает читателям свою концепцию “почвенничества”, развивает “христианскую” идею, согласно которой каждый человек должен жить по велению своей души. Только двадцать процентов в человеке разума, остальное — душа, считает писатель. Ни в коем случае нельзя вступать в конфликт с самим собой, переступать черту нравственности.

Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.
В начале произведения это человек, который разочарован в людях и считает, что только с помощью насилия можно восстановить поруганные добро и справедливость. Родион Раскольников создает жестокую теорию, согласно которой мир делится на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Первым дозволено все, вторым — ничего. Основные темы и мотивы романа «преступление и наказание» Главный философский вопрос романа — границы добра и зла.

Аргументы: цели и средства в романе «преступление и наказание» Каждый из персонажей представлен читателю как яркий, сильный, самобытный характер, ставящий перед собой цели, ценность которых определяется противоречивостью и глубиной натуры.

Неужели кроме денег ничего святого больше нет? А как же чувства? Достоевский не мог оставить в стороне самое ценное достояние человечества. Всё же среди жестокости этого мира не умерли чувства сострадания и любви.

Ф. М. Достоевский сказал однажды, что произведения Н. В. Гоголя «давят ум глубочайшими непосильными вопросами, вызывают в русском уме самые беспокойные мысли». Мы можем с полным правом отнести эти слова к произведениям самого Достоевского, которые пронизаны беспокойными и беспокоящими мыслями. «Преступление и наказание» — это роман о России, переживающей эпоху глубоких социальных и нравственных потрясений. Это роман о герое, вместившем в свою грудь все страдания, боли и раны своего времени.
Теккерей «Ярмарка тщеславия»Ф.М. Достоевский «Идиот», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бедные люди»М. Горький «На дне», «Бывшие люди»А. Камю «Постороний»Ч.Т. Айтматов «И дольше века длится день»Д. Дефо «Робинзон Крузо»У.

Писатель описывает в романе события со всеми подробностями, хотя принадлежал к высшему сословию. Он знал жизнь не понаслышке и прекрасно понимал своих героев.
Признаваясь Раскольникову в обманах и подлостях, он объясняет их желанием естественных плотских радостей, которые составляют для него назначение жизни. В этом его цель и, одновременно, преступление, наказание за которое непременно последует за героем, воплотившись в кошмарах, муках совести, бесконечной скуке и тоске по искренним человеческим чувствам.Такие задачи и стремления, пожалуй, даже хуже, чем их отсутствие.

ТЕОРИЯ — вот что на самом деле движет им: проверить, может ли он совершить этот поступок, относится ли он к числу тех великих людей, которым дозволено в жизни больше, чем обыкновенным людям, тем «тварям дрожащим», которых так презирает герой Федора Достоевского. И писатель убедительно, шаг за шагом, доказывает всем нам, что никакое убийство не может быть оправдано теорией, какой бы красивой и стройной она ни казалась. Только одна теория, один великий закон может быть мерилом поступков человека — великий закон нравственности, основанный на христианской религии, на стремлении к поиску в себе Бога. Кто вправе решать, имеет ли ценность жизнь конкретного человека, или нет?
В свой роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский вложил гуманистическую идею, коснулся глубоких нравственных проблем, волновавших его. Достоевский затронул важные социальные вопросы того времени. Впрочем, нельзя утверждать, что и в нашем теперешнем обществе нет таких же острых социальных проблем. Автора беспокоит безнравственность, царящая во всех слоях общества, влияние денег на формирование неравенства между людьми. А это приводит впоследствии к выраженному праву власти одного над другим. Поэтому для Достоевского губительно общество, в котором деньги представляют высшую ценность.

Посмотрим на жизнь с точки зрения истины «кому выгодно», кому выгодна преступность? Да вот этой касте мусоров, да бумажным душам – всей юстиционной ботве, которая существует и кормиться за счёт преступного мира. Они не сеют, не пашут, но делают нужное дело и чувствуют себя полезными людьми.

Они любили даже ее походку, оборачивались посмотреть ей вслед, как она идет, и хвалили ее; хвалили ее даже за то, что она такая маленькая, даже уж не знали, за что похвалить.

Уже с первых минут в ней проснулось чувство сострадания к Раскольникову: “…-Что вы, что вы это над собой сделали! – отчаянно проговорила она и, вскочив с колен, бросилась ему на шею, обняла его и крепко-крепко сжала его руками”.

Сам Раскольников — первый у Достоевского тип «философа-преступника», получивший впоследствии новые варианты этого образа. Важно Наконец, сон Раскольникова, как бы развертывая одну из мыслей «Записок из подполья», является узлом мотивов, получающих господствующее звучание в «Бесах», «Кроткой», «Сне смешного человека», «Великом инквизиторе».

Из письма матери Родион узнает о домогательствах Свидригайлова в отношении его сестры и о решении Дуни выйти замуж за Лужина, чтобы только избавить его и мать от нищеты и позора. Раскольникова глубоко возмущает существующий порядок вещей, при котором жизнь покупается ценой преступления, нравственной гибели и который противоречит его мечтам о совершенстве и гармонии мира. А принять жертвы нежно любимых матери и сестры он не в состоянии. Спасение дорогих ему людей становится еще одним мотивом готовящегося преступления.

Его цель – доказать всем, и прежде всего, самому себе, что он и есть та самая личность, имеющая право распоряжаться жизнями «безликой массы». Сам того не осознавая, Родион вступает в борьбу между идеей и жизнью, в которой естественный ход вещей всё-таки берет верх над скороспелой теорией, доказывая автору несостоятельность его собственных рассуждений.

Аргумент преступление и наказание человек общество

Идея его проста: убить никому не нужную старуху-процентщицу, украсть накопленные ею деньги и употребить их на благо обездоленных.«Одна смерть и сто жизней взамен. Да ведь тут арифметика», — говорит автор теории. Итак, цели у Раскольникова вполне достойные, но, как известно, благими намерениями устлана дорога в ад; к тому нее встает вопрос: оправдывает ли цель средства? Решаясь на убийство, Раскольников причисляет себя к «право имеющим», то есть к особой группе сильных мира сего, которым все дозволено.

Город, в котором живёт Раскольников, полон несправедливости, жестокости, пошлости. Величественное «Петра творенье», Петербург, предстаёт перед нами как город контрастов, где непреодолимая бездна разделяет «людей в каретах», тех, кто живёт в «изукрашенных зеленью дачах», где нет ни вони, ни духоты, ни распивочных, и людей, таких же, как Раскольников, как Мармеладовы, задавленных бедностью, снимавших за гроши жалкие коморки, сломленных жестокой судьбой и ищущих забвенья, а порой «скорби и слёз на дне полуштофа» или восстающих в безобразном бунте против этой жизни, как Раскольников.

Инфо

По-моему, в нашем веке сны несчастного убийцы начали сбываться.

Смысл названия романа «Преступление и наказание» Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский стремился показать пути нравственного обновления человеческого общества. Человек — это тот центр жизни, к которому прикован взгляд писателя.

“ Преступление и наказание” — это роман Достоевского,…смотреть целиком

Я себя убил, а не старушонку. Сочинение по роману Достоевского «Преступление и наказание» Ф.
М. Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости.

Сонечка — это как “луч света” в мире тьмы и разочарований, надежда на лучшее будущее, это вера, надежда и любовь. Долгий, страдальческий путь прошла Сонечка Мар-меладова: от унижений до уважения.

Непременно она достойна счастья. После заключения Раскольникова Соня не предалась страху разлуки с ним. Она должна пройти до конца вместе с Раскольниковым все его испытания, лишения, радости и вместе с ним должна добиться счастья.
В этом и заключается смысл любви. В остроге, равнодушная ко всему, душа Раскольникова мало-помалу привыкала к заботе, любви и ласке Сонечки. Черствое сердце постепенно, день ото дня открывалось и смягчалось.

Миссию свою Соня выполнила: в душе Раскольникова зародилось новое, неизведанное чувство — чувство любви. Наконец они оба обрели счастье. Пробудившаяся любовь в душе Раскольникова привела его к раскаянию в содеянном преступлении, к появлению нравственности.

Ф. М.
Этот город-двойник имеет «державный, строгий вид», но за внешним великолепием его скрывается ужасная внутренняя сторона, город питейных заведений, беднейших кварталов близ Сенной с грязными и вонючими дворами, город жёлтого цвета (бледно-жёлтый цвет лица Раскольникова, жёлтые обои в каморке Раскольникова и квартире старухи, жёлтый цвет лица Мармеладова, жёлтое платье утопленницы), что характеризует Петербург, как город «полусумасшедших», город, где все покупается и продаётся (жёлтый — цвет золота), наконец, как город зла… В этом мире тысячи маленьких людей гибнут в нищете, ежегодно определённое число жертв попадает «в процент».
В произведениях Ф. М. Достоевского, одного из величайших писателей и мыслителей прошлого века, отражено множество идей и теорий различного рода, зачастую не совпадающих с авторскими. Эти идеи взаимодействуют друг с другом, вступают в столкновения, влияют на человеческое сознание.

Внимание

Совершив преступление, он становится отчужденным от мира, от общества, одиноким в самобичевании и страданиях. Его сломило как человека это преступление. Основная идея произведения Другие образы в романе «Преступление и наказание» позволяют автору глубже раскрыть проблематику произведения.

Достоевский основную идею вкладывает в речь следователя Порфирия, который призывает Раскольникова: «Станьте солнцем — и вас увидят». Другими словами, лишь через человечное, высокое, доброе можно возвыситься в мире. Соня чувствует то же самое. К сожалению, этой девушке пришлось на собственном печальном опыте в этом убедиться.

В отличие от Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевский не описывал становление человеческого духа, его метания, сомнения, писателя интересовали отношения уже сформировавшихся личностей и выражаемых ими идей. По-моему, именно поэтому герои Достоевского почти ничего не вспоминают, а их жизненные установки не испытывают сильных изменений по ходу действия произведений.

Являясь глубочайшим психологом, писатель очень убедительно рисует переживания героя, размышления через внутренние монологи; и даже пытается проникнуть в область подсознания, чего так явственно до него никто в русской литературе не делал. В произведениях Ф. М.
Раскрывая историю совершенного Раскольниковым преступления и последующего за ним наказания, Достоевский касается некоторых общих особенностей духовной и общественной жизни, моральных и нравственных проблем, которые стоят перед человечеством. Роль снов в произведении Не только трагичностью поражают события романа, но и предельной правдивостью. Благодаря этому волнение и сопереживание в сердцах читателей вызывают терзания героя, его противоречия и нравственные колебания. Говоря о них, Достоевский прибегает к использованию различных литературных приемов, способствующих более глубокому проникновению во внутренний мир героя, позволяющих увидеть главное из того, что заложено в нем. Мотив снов Родиона Раскольникова играет здесь особенную роль. Вспомним, например, страшный сон, который этот герой видел накануне убийства.

Так в высшей степени трагична судьба семьи Мармела-довых. Катерина Ивановна, женщина благородного происхождения, оставшаяся с тремя детьми в крайней бедности, согласилась пойти за Мармеладова, ибо «некуда было идти», но вновь оказалась в «нищете безнадёжной».

Живя в «великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице», они снимали угол у госпожи Липпевех-зель, находясь в «содоме безобразнейшем». Мармеладов, не сумев прокормить семью, пропивал даже чулки жены и, вместе с тем, безумно жалея детей, бывало «мертво-пьяный» приносил им пряничного петушка, «кругом себя винил», осознавал, что на его совести загубленная жизнь дочери от первого брака, Сони, кроткой и «безответной», вынужденной «пойти по жёлтому билету», против себя, чтобы спасти семью от голодной смерти… Но судьба Мармеладовых — не единичный, не из ряда вон выходящий, а типичный в Петербурге случай.

Известное классическое произведение Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — история студента, который решился на ужасное преступление. В романе автор затрагивает много социальных, психологических и философских вопросов, которые актуальны для современного общества. Теория Раскольникова проявляет себя уже не один десяток лет.

Главный герой в результате длительных раздумий пришел к выводу, что люди делятся на две группы. К первой относятся личности, которые могут делать все, что хотят, не обращая внимания на закон. Ко второй группе он отнес бесправных людей, жизнью которых можно пренебречь. Это основная суть теории Раскольникова, которая актуальна и для современного общества. Многие люди считают себя выше других, нарушая законы и делая все, что вздумается. В пример можно привести мажоров.

Изначально главный герой произведения воспринимал собственную теорию, как шутку, но чем больше он об этом думал, тем реальнее казались предположения. В результате он всех людей вокруг себя делил на категории и оценивал только согласно своим критериям. Психологи уже доказали, что человек может сам себя убедить в разных вещах, думая о них регулярно. Теория Раскольников является проявлением крайнего индивидуализма.

Не только любители литературы, но и специалисты в разных сферах тщательно изучали произведение Достоевского, чтобы выделить социальные и философские истоки теории Раскольникова.

К нравственным причинам, побудившим героя пойти на преступление, можно отнести желание понять, к какой категории людей он относится и боль за униженных бедняков.
Есть и другие причины возникновения теории Раскольникова: крайняя степень нищеты, понятия жизненной несправедливости и потеря собственных ориентиров.

Может ли человек существовать вне общества? Какими качествами следует обладать людям, чтобы успешно взаимодействовать? Что приведет людей к согласию? Почему так важно жить не только для себя, но и для людей? Какие интересы важнее — личные или общественные? Что мешает людям достичь взаимопонимания? Почему люди ссорятся? Когда человек един с обществом, а когда вступает с ним в конфликт? Какими могут быть последствия разрыва личности с обществом?

Почему опасно идти на поводу у большинства? Можно ли оправдать отрицательные поступки человека влиянием на него окружения? Раскроем одну из тем. Аргументировать свое мнение будем, обращаясь к тексту романа Ф. Достоевского «Престукпление и наказание».

Обратите внимание, что рекомендуемый объем сочинения — от слов, а обязательный — не менее слов. Мы же предлагаем материал, объем которого — слов, но при этом структура итогового сочинения сохранена. Напоминаем: одно из требований, предъявляемых к итоговому сочинению — это самостоятельность написания. Наш текст может подать Вам идею, но писать Вы должны сами.

Я думаю, человек не может существовать вне общества. Мы не перенесем разрыва с людьми, так как смысл нашей жизни заключается в том, чтобы быть востребованными другими, творить добро. Кроме того, нам необходимо душевное тепло: ведь одинокому человеку не с кем разделить радости и печали, некому доверить свои сокровенные мысли, неоткуда ждать ответов на вопросы. Чтобы подтвердить сказанное, обратимся к роману Ф.

Книга является предупреждением всем тем, кто исповедует индивидуалистические взгляды, то есть, как сказал А. Достоевский напоминает: одиночка, ставящий себя выше окружающих, преступающий нравственные законы человечества, не сможет выдержать изоляции, будет невыносимо тосковать по людям, испытывать жесточайшие муки совести. Родион сталкивается с трагической, уродливой стороной человеческого существования и считает мироустройство несправедливым. Точно так же Раскольников не принимает жертву матери и сестры Дунечки, решивших, что Дунечка выйдет замуж по расчету, чтобы помочь брату.

Герой задумывает индивидуалистический бунт, полагаясь на созданную им ложную теорию. Мы видим, что, озлобившись и потеряв связь с людьми, человек способен поддаться разрушительным мыслям и даже перейти к преступным действиям.

Существование личности вне общества может не быть ей на благо и подорвать её жизненные основы. Воплощая теорию в жизнь, Родион совершает убийство богатой и скупой старухи-процентщицы, но чувствует, что вместе с ней загубил и себя, свою душу. Храня страшную тайну, герой полностью утрачивает внутренний покой, остается один на один со своей совестью.

Впоследствии юноша приходит с повинной в полицейскую контору, предстает перед судом, начинает отбывать наказание на каторге, но далеко не сразу может раскаяться внутренне, преодолеть свою гордыню. Только объединившись с людьми, мы приобретаем бесценное ощущение жизни, перед нами открываются новые перспективы и возможность созидать. Одиночеству и смерти писатель противопоставляет любовь и жизнь. Чувства, мысли и поступки Родиона противоречивы: его рассудочная, разрушительная идея не может до конца подчинить себе его чувствительную, добрую натуру.

Раскольников изначально не мог пройти мимо горя людей и помогал им: из эпилога узнаем, что герой помогал своему больному товарищу и его старому отцу, пока те не ушли из жизни, спас во время пожара двух маленьких детей и был при этом обожжен.

Действительно, совершивший непоправимую ошибку человек не лишен способности к состраданию полностью. Помощь людям как была, так и будет неотъемлемой частью его жизни. Итак, мы убеждаемся в том, что человек неразрывно связан с внешним миром, с окружающими его людьми.

Без заботы о других наша жизнь стала бы пустой и бесполезной. Одиночество, индивидуализм, эгоизм, гордыня заводят в тупик, делают нас несчастными, разрушают основы жизни.

Только отдавая, мы можем сохранить свой нравственный облик, обогатиться духовно. Вам могут быть интересны статьи:. Готовимся к декабрьскому итоговому сочинению по литературе в 11 классе. Примеры логических и речевых ошибок в сочинении. Плюсы и минусы декабрьского итогового сочинения в 11 классе. Направление «Время перемен»:. Изображение «времени перемен» в комедии Чехова «Вишнёвый сад».

Направление «Я и другие»:. Направление «Я и другие» и комедия Фонвизина «Недоросль». Готовимся к итоговому сочинению по направлению «Я и другие» и драме Островского «Гроза». Готовимся к итоговому сочинению по направлению «Я и другие» и роману Тургенева «Отцы и дети».

Литература и ветер subscribers. Subscribe Message.

Категория: Разум или чувства? Что такое чувство совести и на что оно способно толкнуть человека? Что приводит нас к внутриличностному конфликту?

И всегда ли разум приводит нас к правильному решению? Противоречия разума и чувств описаны в произведении Ф. Главный герой вынужден жить в нищете и видеть, как страдают другие. Ничтожное существование толкнуло Родиона на мысли о том, что ему нужно убить и обобрать гадкую старуху-процентщицу, чтобы доказать самому себе свою значимость в этом мире.

На каторге начинается духовное возрождение Раскольникова. Он признает порочность своей идеи, перед ним открывается дорога в светлое будущее. Раскольников вновь обретает смысл жизни.

Роман говорит о необходимости полноценной нравственной жизни. Он ярок, горяч, стремится узнать что-то новое, нетерпелив и страстен.

Его личность, как личности многих других, формируется под действием нескольких сил: первая — его воля, вторая — общество и эпоха, в которых он существует. Внутренние терзания заставляют Печорина искать гармонии среди других людей. В наше время, вероятнее всего, Соня стала бы изгоем. И не каждый Раскольников в наши дни будет мучиться и страдать.

Аргументы из литературы на тему: человек вне общества Но существенную роль в решении студента сыграло и общество, погрязшее в нищете и грехах. Она видит во всем предопределение Бога, верит, что от человека ничего не зависит. Ее истина — Бог, любовь, смирение. Смысл жизни для нее заключается в великой силе сострадания и сочувствия человека человеку. Раскольников же страстно и беспощадно судит мир разумом горячей бунтарской личности. Он не согласен мириться с жизненной несправедливостью, и отсюда его душевные мучения и преступление.

Хотя Сонечка, также как и Раскольников, переступает через себя, она все же переступает не так, как он. Она приносит в жертву себя другим, а не губит, не убивает других людей. И в этом воплотились мысли автора о том, что человек не имеет права на эгоистическое счастье, он должен терпеть, и через страдание достигать истинного счастья. Искусство, религия, подлинная наука оказываются вытесненными и забытыми. Так и оказывается в финале: господин умирает, а его тело, которое уже не сулит чаевых, убирают в коробку из-под содовой.

Очевидна уже наступившая нравственная катастрофа, которая привела всех пассажиров к повальному равнодушию друг к другу. Никто не выразил сожаления, никто не прекратил веселье и пляски, хотя рядом лежал труп того, кого так тщательно ублажали еще недавно. На этом примере видно, что конфликт личности и общества не всегда красив и романтичен. Нельзя сказать, что Мастер был ярым оппозиционером и как-то критиковал политический строй, но его не поняли, а, значит, не приняли.

Человек и общество в произведении преступление и наказание см? Именно таким, по мнению писателя, должен быть человек. Соня олицетворяет собой правду Достоевского. Только он, в конечном счете, принимает все решения в своей жизни. Однако, сделав выбор, человек берет на себя и ответственность за него. Но выйти на правильный путь — дело чести. Назад Победа и поражение. Герои: Родион Раскольников, Соня Мармеладова Литературный пример: В романе Достоевский оставляет победу не за сильным и гордым Раскольниковым, а за Соней, видя в ней высшую правду: страдание очищает.

Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, покорности. Назад Ошибки и опыт. Герои: Родион Раскольников Литературный пример: Теория Раскольникова является античеловеческой по своей сути.

Герои Достоевского находятся в непрерывной борьбе не только с собственными чувствами, но и с окружающей действительностью, подчас враждебной и несправедливой. Они непременно совершают выбор в пользу того или иного пути, осложненного преградами материального и нравственного характера.

Зачастую это путь духовного кризиса, душевных терзаний, ошибок и раскаяния. Роман Достоевского — это история заблудших душ, мятежных, неукротимых в своем стремлении к ответам, бунтующих против внутренней и внешней несвободы, которая заставляет их принимать самые разные решения. Осознание содеянного искажает мироощущение грешника, делает его жизнь кошмаром, в котором его душа испытывает бесконечные муки совести, склоняясь под тяжестью совершенного преступления.

Как видно, цель не оправдывает средства, даже если она направлена к добру и справедливости. Однако героиня даже не подумала, какими последствиями обернется ее решение, как ее брат сможет принять такую ужасную жертву?

Да и сама она делает то, от чего бежала, будучи гувернанткой: отдается нелюбимому человеку. Разве такой брак ее не унижает? Эта упрямая безотчетность действий указывает на то, что ее цель — всего лишь желание, мечта, не подкреплённая основательностью и ответственностью. Как и другие, он хочет обрести счастье и познать радость, однако видит смысл бытия, скорее, в удовлетворении низменных минутных желаний, в радости обладания. Это стремление к сладострастию и чрезмерному жизненному упрощению развращает героя, создает образ циничного, безнравственного человека, лишенного внутренних нравственных ориентиров и совести.

Признаваясь Раскольникову в обманах и подлостях, он объясняет их желанием естественных плотских радостей, которые составляют для него назначение жизни. В этом его цель и, одновременно, преступление, наказание за которое непременно последует за героем, воплотившись в кошмарах, муках совести, бесконечной скуке и тоске по искренним человеческим чувствам.

Введение

Современное общество и человек находятся в состоянии трансформации, вызываемой информационным перенасыщением – избыточностью доступной каждому индивиду информации, упрощению телекоммуникаций, проникновению цифровых телекоммуникационных технологий в повседневную жизнь практически каждого человека (Труфанова, 2019).

Сейчас индивид живет не в одном, а в двух мирах – мире реальном, мире-«офлайн», и мире виртуальном, мире-«онлайн». Если тридцать лет назад, в эпоху становления первых Интернет-технологий, виртуальный мир воспринимался как место для развлечений, для игры, для временного ухода от повседневности, психологического «бегства» от бытовых невзгод (часто определяемого как эскапизм), то сейчас использование Интернета является неизбежным: отказаться полностью от использования электронной почты, соцсетей, мессенджеров – это означает уйти из общества, стать своего рода «затворником».

Онлайн-жизнь человека является сейчас неотъемлемой частью его офлайн-жизни (в период пандемии это ощущается особенно остро), однако и отдельные люди, и общество в целом еще не успели перестроиться на эту новую ситуацию взаимоотношения офлайн- и онлайн-миров, что провоцирует возникновение различных конфликтов.

Проблема адаптации общества и человека к ситуации информационного перенасыщения многогранна, но в рамках данного исследования я бы хотела сосредоточиться на одном из ее аспектов – изменении отношений между приватным и публичным, поскольку в условиях активного использования новых цифровых технологий граница между этими сферами жизни размывается, и право на частную жизнь, сформировавшееся окончательно в позднее Новое время, сейчас оказывается под серьезной угрозой.

Таким образом, в качестве объекта моего исследования будет выступать в первую очередь проблема соотношения приватной и публичной сфер человеческой жизни в рамках современной системы цифровых коммуникаций в ее взаимодействии с офлайн-миром.

История приватности

Оппозиция приватного и публичного широко используется как в общественных науках, так и в повседневном дискурсе, и сейчас представляется самоочевидной и не требующей определений.

В самых общих чертах сфера публичного – эта та часть жизни, в которой индивид взаимодействует с другими людьми, а сфера приватного – та часть жизни индивида, которая защищена от посторонних глаз, вторжение общества в которую минимально.

Чаще всего термины «публичное» и «приватное» звучат в юридической речи, но в рамках данной статьи они будут пониматься более широко.

Приватность подразумевает не только право на защиту персональных данных о человеке от посторонних, но и право на личное пространство и его защиту, и даже право на самоопределение. Приватность – это право быть таким, каким ты хочешь быть сам, не подстраиваясь под мнение других.

Таким образом понимаемая приватность сейчас как правило рассматривается как одна из важнейших ценностей, а право на неприкосновенность частной жизни охраняется законом.

Однако в истории человечества приватность, интимность долгое время не рассматривались ни как ценность, ни как потребность человека. Для собственного выживания человек должен был находиться среди других людей: это касается не только древнейших эпох развития человечества, но и античности – не случайно Аристотель определяет человека как «существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные…» (Аристотель, 1983, с. 379).

И в Средние века человек сохраняет тесную связь со своей общиной, вся его жизнь проходит у нее на виду. Как полагает И. С. Кон, анализирующий становление индивидуальности, эта ситуация меняется с ростом городов, способствовавшим распаду общинной жизни – в городе человек становится все более оторван от других людей, и его община теперь ограничивается его узким семейным кругом.

Кон пишет, что «в средние века человек часто использовал свой дом как крепость, чтобы спастись от врагов, но он не стремился спрятать за его стенами свою повседневную жизнь. Все ее драмы и комедии происходили открыто, на глазах у всех, улица была продолжением жилища, и важнейшие жизненные события… совершались при участии всей общины. Двери дома в мирное время не запирались… В новое время семья начинает ограждать свой быт от непрошенного вторжения, обзаводиться замками, дверными молотками и колокольчиками, позже о визитах начинают договариваться заранее, еще позже – созваниваться по телефону» (Кон, 1978, с. 186–187).

Происходит и разделение пространства внутри дома – если раньше одно большое помещение совмещало функции и спальни, и столовой, и ванной комнаты, то с эпохи Возрождения жилье более-менее обеспеченных людей разделяется на отдельные комнаты, возникает потребность в уединении, в интимности.

Анализ истории языка показывает, что в XVII-XIX вв. происходит стремительное обогащение психологического словаря терминами, связанными с понятиями персонификации, индивидуализации и т.п., так, к примеру, слово интимность (intimité) появляется во французском языке впервые лишь в XVII в.

Как отмечает Кон, люди в этот период начинают придавать больше значения своим внутренним переживаниям и их нюансам, «при этом в круг сокровенного, внутреннего постепенно попадают не только душевные переживания, но и многие физические, телесные отправления, которые раньше вовсе не считались интимными» (Кон, 1978, с. 208–209), т.е. на сексуальные проявления, на наготу (даже наедине с собой), на телесные отправления накладывается табу – телесное становится интимным.

С XIX в. начинается процесс становления массового общества, в котором в жизни человека две сферы четко разграничиваются – сфера общественная, публичная, связанная с работой, с взаимодействием с государственными структурами и т.д., и сфера частной жизни, приватная.

Еще позже, уже в ХХ в. Ж.-П. Сартр сформулирует идею о раздвоении Я на «я-для-себя» и «я-для-другого» (Сартр, 2015). Так, процесс усиления индивидуализации человека является одновременно процессом становления ценности приватности: именно в рамках частной жизни человек чувствует себя подлинно свободным, не стесненным рамками общественных условностей, именно в частной жизни он является самим собой.

Уже к концу ХIХ в. становится понятно, что частная жизнь требует защиты, и формулируется идея права на неприкосновенность частной жизни. Впервые это понятие было концептуализировано в 1890 г. в США юристами С.Д. Уорреном и Л.Д. Брендайсом (Warren & Brandeis, 1980).

Сейчас право на частную жизнь состоит, прежде всего, в праве на защиту персональных данных, на неприкосновенность жилища, на тайну связи (переписки, телефонных переговоров и т.д.), врачебной тайне (и других видах профессиональной тайны), а также в праве на защиту чести и доброго имени и запрете на сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия. Эти права закреплены в разных законодательных документах разных стран, в том числе в Конституции и Гражданском кодексе Российской Федерации.

Помимо юридического аспекта приватности, важен также психологический аспект. Антрополог Э. Холл, занимаясь анализом коммуникаций между людьми, вводит понятие проксемики, которую он рассматривает как дисциплину, анализирующую роль пространства в процессе коммуникации – того, как расстояние между коммуникаторами характеризует тот или иной коммуникативный акт, как изменение расстояния может воздействовать на коммуникацию и т.д. Он полагает, что каждый человек определенным образом обозначает территорию вокруг себя, которую он считает своей личной и вторжение в которую воспринимает как нарушение приватности.

Холл выделяет четыре основных пространственные зоны: персональное пространство, индивидуальная дистанция, территориальность и персонализация среды.

Персональное пространство представляет собой некий воздушный «кокон», который окружает непосредственно тело человека, его человек воспринимает как часть своего Я.

Индивидуальная дистанция – это расстояние между человеком и другими людьми, которое он для себя субъективно определяет как комфортное. Комфортность индивидуальной дистанции зависит и от того, к какой категории человек относит других людей (близкие люди, знакомые люди, посторонние и т.д.).

Территориальность относится к привычке человека занимать одни и те же места в пространстве – садиться на одно и то же место за обеденным столом, за одну и ту же парту на лекциях в университете и т.д.

Наконец, персонализация предполагает определенную «организацию» части общего пространства «под себя» – например, «занять» стол в кафе брошенной на стул курткой, или – в более широком смысле – обустройство своего рабочего места, своей комнаты, своей квартиры в соответствии со своими желаниями, вкусами и потребностями (Hall, 1966).

Любые несанкционированные вторжения в личное пространство в любой из зон человек воспринимает как агрессию, и, как следствие, как стрессовую ситуацию. Как определяются границы каждой из этих зон, зависит как от культурных традиций, так и от индивидуальных психологических особенностей человека.

Израильский правовед Р. Габизон в своем детальном анализе различных аспектов проблемы приватности отмечает, что приватность так или иначе связана с ограничением доступа других людей к индивиду, и выделяет три типа таких ограничений: 1) ограничение знаний других об индивиде; 2) ограничение физического доступа к индивиду; 3) ограничение внимания других к индивиду (Gavison, 1980).

Хотя состояние «идеальной приватности», где все эти ограничения были бы доведены до абсолюта, маловероятно и более того – нежелательно, тем не менее нарушение этих ограничений может представлять серьезную проблему для индивида, потому приватность должна находиться под защитой.

Статья Габизон вышла в 1980 г., но уже тогда она отмечает, что существующих мер для защиты приватности становится недостаточно, и это связано с технологическими изменениями:

«Успехи технологий наблюдения, записи, хранения и поиска информации делают практически невозможным или крайне затратным для индивидов защиту того уровня приватности, который они имели раньше. “Переход границ” прессой, на который ссылаются Уоррен и Брендайс, придает существовавшим ранее путем публикаций и слухов вторжениям в частную жизнь новое измерение, благодаря скорости и размаху современных СМИ» (Gavison, p. 465).

Не нужно пояснять, что за прошедшие с тех пор десятилетия эти тенденции приобрели такой масштаб, который Габизон не могла себе даже представить, и защита приватности в цифровую эпоху стала еще более сложной задачей, чем когда-либо; в частности – к существующим проблемам приватности добавляется проблема конфиденциальности данных в цифровых взаимодействиях, которая носит не только политико-правовой, но и технический характер.

В современной ситуации обсуждения приватности и конфиденциальности чаще являются объектом политических спекуляций или публичных дискуссий, нежели содержательного научного анализа, при этом обсуждения сосредоточены преимущественно на проблеме защиты индивида и его персональных данных от контроля государства.

Но, на мой взгляд, не менее, а возможно, и более актуальными являются психологические аспекты взаимодействия индивидов друг с другом под влиянием трансформаций границ приватного и публичного, привносимых цифровизацией.

Личностная идентичность и цифровизация

Одной из ключевых привлекательных черт пребывания личности в виртуальном пространстве Интернета исторически была анонимность. Анонимность предполагает полную защиту приватного, поскольку подлинная личность и ее частная жизнь остаются за пределами проницаемости взгляда Другого.

Анонимность, использование вымышленных ролевых образов, личин, были характерны для раннего периода развития Интернета, однако с тех пор как Интернет становится посредником в большом количестве социально-значимых активностей – торговле, осуществлении бюрократических процедур, ведении переговоров – степень анонимизации пользователей снижается, на смену маскам все чаще приходят реальные люди.

Более того, если к ситуации анонимности ранее относились как к норме, принимая ее как «правила игры» Интернет-коммуникаций, то в современных условиях анонимы и «маскирующиеся» пользователи, как правило, не одобряются Интернет-сообществом, они вызывают подозрение как потенциальные источники информационных «вбросов» и «фейков», анонимность приравнивается к стремлению уйти от ответственности.

Сохранять анонимность в современном Интернете становится практически невозможным – пользователь связан с целым набором различных цифровых идентификаторов – IP-адресов, цифровых подписей, логинов и паролей множества различных аккаунтов, и т.д. Эти технологии соединяют различные проявления личности в Интернете воедино и делают отдельно взятого человека более доступным для идентификации личности и для внешнего контроля.

Современные технологии позволяют также осуществлять контроль местоположения того или иного человека – к примеру, при контроле за перемещением людей в городе, внедренном в связи с эпидемией коронавируса, использовалась технология отслеживания передвижения людей по перемещению их персональных мобильных телефонов.

Это убедительно доказывает, насколько в современной жизни человек и цифровые коммуникативные технологии сливаются воедино (Савчук, 2017): перемещение личного смартфона приравнивается к перемещению человека, поскольку они воспринимаются как неразрывное целое.

В связи с тем кругом новых проблем, которые возникают в процессе использования Интернета и иных современных цифровых средств, возникает вопрос о том, как в этой ситуации трансформируется личностная идентичность.

Так, вводится представление об особого рода идентичности, которую разные авторы называют цифровой, виртуальной, сетевой, онлайн-идентичностью и т.п., при этом подобные идентичности противопоставляются идентичности «реальной» (Труфанова, 2012; Войскунский, Евдокименко & Федунина, 2013).

Как утверждают известный отечественный исследователь Интернет-психологии А. Е. Войскунский и его коллеги, «среди наиболее наглядных характеристик сетевой идентичности — легкость видоизменения вплоть до полной замены на нечто в каком-то смысле противоположное, а также сравнительно нечасто встречающиеся в обыденной жизни феномены не просто множественной, а в полном смысле этого слова альтернативной идентичности» (Войскунский, Евдокименко & Федунина, 2013, с. 101).

Описанная данными авторами ситуация еще была актуальна на период проведения их исследования (2013 год), но за прошедшие с тех пор семь лет она существенно изменилась. В то время как желание и потребность в формировании альтернативных идентичностей сохраняется, Интернет оставляет для этого все меньше возможностей.

В связи с этим неизбежно меняется структура личностной идентичности – если ранее виртуальные Я-образы, которые человек «примерял» на себя в Сети, оставались лишь небольшой эскапистской составляющей его жизни, то современная «сетевая идентичность является отражением множественности самоидентификаций современного человека и усиливает такую множественность в контексте виртуальной коммуникации» (Фадеева, 2017, с. 535).

Для современного человека его онлайн-жизнь становится продолжением, расширением его обычной жизни, аналогично описываемому в концепции «расширенного разума» Д. Чалмерса и Э. Кларка (Clark & Chalmers, 1998): Интернет становится внешним хранилищем части нашей памяти (в том числе и личного характера), а множество знаний мы предпочитаем не держать в голове, а запоминать лишь пути доступа к ним в Сети (Пронькина, 2020).

Важнейшую роль играет именно коммуникативный аспект Сети, поскольку там возникают не только дополнительные каналы для поддержания офлайн-коммуникаций, но и целая сеть коммуникативных контактов, которые осуществляются исключительно онлайн, но при этом могут оказывать воздействие на офлайн-мир.

Так, сетевая идентичность для современного человека – это не самостоятельный, существующий отдельно Я-образ или образы, это продолжение его идентичности, которое не только расширяет часть его существующих в офлайн-мире идентификаций, но и создает новые идентификации, например с определенными онлайн-сообществами.

Однако здесь важно отметить различие между оценкой человеком самого себя и того, как он репрезентирован в Сети, и оценкой этой репрезентации другими. Индивид понимает, что его сетевой образ – это только часть его жизни, некоторые стороны которой полностью закрыты для онлайн-доступа. Однако постороннему наблюдателю сетевой образ человека представляется законченным, завершенным.

Для постороннего пользователя, лично не знакомого с владельцем той или иной страницы, вырванные из общего контекста бытия человека фрагменты составляют специфическую квазибиографию, которая воспринимается как выражающая саму суть того или иного человека, но на самом деле является лишь симулякром полноценной личностной биографии.

Как отмечают А.Е. Войскунский и его коллеги, «В сетевой идентичности становятся вполне наглядными некоторые аспекты идентичности, которые не всегда акцентируются в традиционных ситуациях. А именно сетевая идентичность очевидным образом не порождается сама собой в процессе взросления и старения, а конструируется с тем, чтобы быть эксплицитно презентированной другим людям» (Войскунский, Евдокименко & Федунина, 2013, с. 100).

Однако ситуация презентации личности в Сети не находится под контролем самого человека – в то время как он может контролировать «контент» о себе, который сам он выставляет на всеобщее обозрение в Сети, данные о нем могут появляться также у его друзей, знакомых, коллег, СМИ – и они уже вне зоны его контроля, они дополняют создаваемый им самим внешний образ, который виден другим людям.

Любой пользователь социальных сетей может иногда выступать в качестве «папарацци», фиксируя фрагменты частной жизни других людей и выставляя их на всеобщее обозрение.

Из представленных в Сети фрагментов мы «достраиваем» образы других людей, воображаем их жизни, интерпретируем сказанные ими фразы по-своему, и – беззастенчиво беремся судить поступки того или иного человека на основе этих отдельных доступных нам фрагментов и наших собственных домыслов.

Цифровизация и угрозы приватности

Право на приватность неотъемлемо связано с представлениями об автономном субъекте, уходящими корнями в европейскую философию Нового времени, о личности, обладающей свободой воли, способной (и обязанной) нести ответственность за свои поступки.

Во многом зона приватности – это как раз та зона, в которой человек может на время сбросить с себя бремя ответственности. Разумеется, не полностью, поскольку он несет ответственность за свои действия не только перед обществом, но и перед своими близкими, но все же – пребывание в пространстве приватного, «за закрытыми дверьми» – это период отдыха от социальных условностей, от ограничений, период жизни без «масок», которые человек вынужден надевать в процессе общения с разными группами людей.

Зачастую человеку необходимо не просто личное время в кругу своих близких, но абсолютно личное время – в одиночестве, наедине с собой. Право на приватность – это право на время, в которое человек может позволить себе быть самим собой.

Как верно отмечает Габизон, «абсолютная приватность и полная потеря приватности одинаково нежелательны. Индивиды должны находиться в некоем балансе между приватностью и взаимодействием с другими, с тем чтобы поддерживать межличностные отношения, развивать свои способности, творить и расти, и просто выживать» (Gavison, 1980, p.440).

Однако данный баланс устанавливается самим индивидом, тогда как проблемы и дискомфорт он начинает испытывать, когда эти установленные им границы нарушаются извне.

Одной из наиболее обсуждаемых тем в этой области является нарушение права на частную жизнь человека государством, как правило, оправдываемое интересами государственной безопасности. Нарушение, к примеру, тайны связи, обсуждалось и в первой половине XIX в. – во времена создания А. Х. Бенкендорфом Третьего отделения царской Канцелярии (в тот период право на тайну связи закреплено не было, а перлюстрацией писем занимался Почтовый департамент); обсуждается оно и сейчас – из примеров последних лет можно привести продолжавшуюся достаточно долго борьбу с властями создателя популярного мессенджера “Telegram”, отказывавшегося предоставить службам государственной безопасности ключи для дешифровки сообщений пользователей.

Можно вспомнить и об относительно недавних скандалах, связанных с известной соцсетью Facebook, в которых пользователи были возмущены тем, что Facebook использовал их личные данные, а также содержание их аккаунтов в своих целях, в частности – для формирования таргетированной рекламы и для передачи этих данных правительствам различных государств, причем использовались даже данные уже удаленных пользовательских аккаунтов – как оказалось, Facebook оставляет за собой право даже после удаления аккаунта сохранять копии всех пользовательских данных (Aspan, 2008).

Огромное количество персональных данных хранится в электронных базах различных сайтов и сервисов; как отмечает М. О. Орлов, «количество информации, которое можно извлечь, заполучив смартфон человека, так велико, что его уже абсолютно некорректно сравнивать с чтением чужой переписки, которое и в прошлые века было моветоном. В гаджете может храниться не только информация, компрометирующая его владельца, но и номера банковских карт, электронные кошельки, пароли, коды, история перемещений, номера телефонов партнеров и родственников и другие важные данные. Уже сегодня это практически полный отпечаток социального образа человека, его цифровая ДНК. В этом смысле гаджеты, по сути, являются продолжением нас, частью телесности и сознания» (Орлов, 2019, cтр.488).

Действительно, в современных условиях зависимость человека от цифровых средств передачи информации становится огромной. Новые информационные технологии меняют не только определенные способы передачи или хранения информации, они изменяют всю социальную среду.

На первом плане сейчас лежат обсуждения контроля государства за политической и гражданской активностью, но это только один из аспектов, причем не самый эмоционально значимый для индивида, поскольку он касается публичной сферы, но не сферы приватного.

Еще во времена Третьего отделения именно вторжение государства в личную жизнь, а не ограничение политических свобод, задевало больше всего: к примеру, А. С. Пушкин, казалось бы немало пострадавший от царской цензуры, в письме супруге пишет: «Мысль, что кто-нибудь нас с тобой подслушивает, приводит меня в бешенство… Без политической свободы жить очень можно; без семейственной неприкосновенности… невозможно: каторга не в пример лучше» (Пушкин, 1962, с. 184).

При этом еще более интересным, чем вопрос о пределах допуска властных структур к частным данным, является рассмотрение повседневных социальных коммуникаций, не имеющих отношения к системе «индивид-государство», поскольку именно подобные коммуникации в первую очередь затрагивают индивида на личностном уровне.

Взаимодействуя с властью, индивид находится в отношениях иерархического характера, он подчинен власти, тогда как с другими пользователями в Сети его отношения чаще выступают как равноправные.

Равноправные отношения, согласно Р. Д. Патнэму, предполагают возможность существования сходных мнений и убеждений, в отличие от иерархических социальных связей, построенных на отношениях принуждения и покорности (Putnam, 2000). Именно поэтому изначальное равноправие пользователей в социальных сетях больше побуждает к общению, обмену информацией, и в целом способствует «вирусной» передаче импульса – будь то какая-то информация, мнение или просто настроение (Труфанова & Яковлева, 2012).

Потому для индивида более важной является именно оценка равноправных представителей социума, нежели находящихся на другой ступени иерархической лестницы; на подобную оценку он более эмоционально реагирует; именно среди «своей» социальной группы он прежде всего ищет поддержку и одобрение, а неодобрение воспринимает наиболее болезненно.

Публичное и приватное: размывание границ

Большинство современных людей постоянно использует современные информационно-телекоммуникационные технологии, в период пандемии их роль заметно возрастает. При этом личные страницы в социальных сетях воспринимаются большинством пользователей (за исключением медиа-профессионалов, блогеров и т.д., для которых контент является производимым ими «на продажу» продуктом) как зона приватного, в которой работают в том числе и представления об основных зонах личного пространства – мы также болезненно реагируем на чье-то несанкционированное вторжение в наше виртуальное пространство (например, непрошеный комментарий на нашей странице), мы организуем определенным образом свою часть виртуального пространства «под себя» и т.д.

Некоторые современные соцсети предоставляют возможность устанавливать на личных страницах разные режимы доступа, которые, таким образом, позволяют пользователю контролировать, кто именно может читать те или иные сообщения, видеть те или иные фото или видео.

Если пользователь рассматривает свою страницу как публичный блог, рассчитанный на посторонних читателей, то он сознательно отказывается от приватности и нацеливается на привлечение внимания как можно большего числа людей.

Однако множество пользователей не ставит перед собой такой цели и в то же время не использует механизмы контроля доступа, как следствие – представленная на их страницах информация носит публичный характер. Здесь и совершается главная ошибка: пользователь рассматривает свою личную страницу как свое приватное пространство и наполняет ее фрагментами своей частной жизни.

Многие пребывают в иллюзии, что во всем море информации, присутствующей в Интернете, их маленький «островок» будет интересен только небольшой части пользователей, которые и так составляют круг их постоянного общения.

Тем не менее, благодаря гипертекстовой природе Интернета, любое подобное частное сообщение, если оно не защищено от посторонних самим пользователем, попадает на глаза огромному количеству людей, каждый из которых может не только отреагировать на него, но и использовать его в своих целях.

Делая высказывание на своей личной странице, мы фактически делаем его перед всем миром; обнажаясь, телесно или духовно, в Интернете, мы обнажаемся перед всеми. При этом важно осознавать, что «в виртуальной среде знание и информация приобретают моральную значимость, слово есть ценность, и оно приобретает статус морального поступка, будучи произнесенным или подписанным…» (Войскунский & Дорохова, 2010, с. 81).

В отличие от произнесенных в офлайн-разговоре слов, которые слышат только непосредственные участники разговора, слова в Интернете остаются надолго. Даже если пользователь сам удалит их, то вполне возможно, копии той или иной фразы или фото в виде снимков экрана будут сохранены, и в дальнейшем они могут быть использованы в качестве «улики» или бесконтрольно передаваться по просторам Сети. А по словам, которые написаны на нашей странице, нас будут оценивать и судить.

Помимо небрежности самих пользователей в регулировании доступа к их персональным страницам, следует также отметить несовершенство самих механизмов защиты пользовательских данных и сведений о деятельности человека в сети.

Как справедливо отмечает Н. А. Ястреб, «сетевые следы, то есть информация о действиях человека в Интернете, также во многих случаях позволяют идентифицировать пользователя, который их оставил. Можно сказать, что юридически конфиденциальность данных подлежит защите, но фактически эти нормы регулярно нарушаются» (Ястреб, 2020).

Таким образом, взаимодействия между людьми в цифровом пространстве требуют иной оценки специфической окружающей среды нового типа, возникающей на стыке онлайн и офлайн-миров (Петрова, 2020).

Как показывает современный опыт, многие люди не осознают того, что их онлайн-деятельность является неотъемлемой частью их жизни, и что, к примеру, если выложить в соцсеть фото вечеринки с друзьями (фрагмент частной жизни), то можно потерять работу, поскольку эту веселую фотографию увидят не только приятели, но и ваш начальник, который может счесть, что ваш моральный облик не соответствует требованиям компании.

Причина все в том же – большинство людей воспринимает свою личную страницу как свой дом, где они могут позволять себе любые высказывания и любое поведение, не опасаясь, что за этим последует какая-то реакция.

Одна из самых популярных социальных сетей Facebook, как это было показано в ряде аналитических статей, ведет политику на постоянное повышение степени «публичности» пользователя: так, к примеру, установки аккаунта Facebook «по умолчанию» с каждым годом делают открытыми все большую часть данных (McKeon, 2010), одновременно все более ограничивая возможности пользователей контролировать, какой именно информацией они хотят делиться с другими пользователями, а какой – нет (Opsahl, 2010).

Как верно отмечает журналист и исследователь современных медиа Дж. Джарвис, проблема здесь возникает с тем, что представления о публичности и желаемой степени этой публичности различаются у владельцев Facebook, привносящих эти изменения, и у множества рядовых пользователей.

Человек идет в социальную сеть для того, чтобы общаться с другими – это несомненно. Но прежде всего он идет общаться не с публикой «вообще» (всеми пользователями Facebook сразу), а с той публикой, которую он формирует сам, отбирает среди этих пользователей – это его родные, друзья, интересные ему и заслужившие его доверие пользователи, которых он добавил в список своих виртуальных «друзей» и т.д. Именно с ними он хочет и готов делиться важной для него информацией, однако механизмы действия Facebook таковы, что эта информация быстро распространяется за пределы узкого круга «своей» публики (Jarvis, 2010). Подобная ошибка в разграничении публичного «для своих» и публичного «для всех» является поводом для возникновения множества конфликтов.

Так, выпуская (по собственной воле или вынужденно) контроль за приватностью из своих рук, человек оказывается мишенью для реакции других – зачастую незнакомых – людей, и эта обратная связь часто содержит критику, осуждение и открытую, порой немотивированную, агрессию.

Немалая часть комментариев в Сети связана с попыткой утверждения собственного превосходства комментаторов – они хотят казаться умнее, чем объект их обсуждения (объясняют, в чем человек неправ, указывают на фактические или грамматические ошибки и т.д.) или же морально выше его (осуждают высказывания с точки зрения политкорректности, недопустимости шутить над «святым» и т.д., зачастую выступают с ханжеских позиций).

Как следствие, одна неудачная шутка, некорректная фраза, которые вовсе не характеризуют данную личность, могут оказаться причиной для возникновения волны массовой критики и остракизма, что в итоге вызывает серьезные психологические последствия, результирующиеся в кризисе идентичности.

Габизон и вовсе отмечает наличие устойчивой связи между приватностью и душевным здоровьем, подчеркивая, что душевные заболевания могут возникнуть из-за давления на индивида, вызванного необходимостью соответствовать общественным ожиданиям (Gavison, 1980).

Индивид одновременно осознает и не осознает, что он отличается от того человека, которым он представляется широкой онлайн-публике, но не способен продемонстрировать это отличие. В итоге у него возникают сомнения в том, какой же именно его облик является «подлинным» – тот, который известен ему и его близким, или тот, который виден в медийном пространстве. И если представители сферы шоу-бизнеса или PR-технологий способны умело использовать современные медийные технологии для создания и использования «внешнего» образа личности в медийном пространстве как определенного «продукта», то все остальные оказываются неспособными справиться с негативными последствиями утраты приватности.

Можно предположить, что большинство пользователей современных коммуникационных средств до сих пор не представляют себе в полной мере возможностей, социальных механизмов и рисков нового «информационного» или «цифрового» общества, а главное – его неразрывного взаимопереплетения с обществом реальным.

«События» в Интернете составляют собой особую «гиперреальность» – реальность, которая “bigger than life”, т.е. «больше жизни». Такого рода «события» могут оказаться более резонансными, чем события в реальной жизни – во-первых, т.к. они дискретны, вырваны из повседневного контекста, и потому более акцентированы, и во-вторых, потому что подобные «события» становятся доступным всему миру, тут же обрастая шлейфом публичной ответной реакции.

Например, «на эмоциях» мы можем произнести оскорбительную фразу, о которой потом сразу пожалеем. Однако сказав ее в присутствии нескольких людей, мы оказываемся ответственны только перед ними и можем объяснить и оправдать свое поведение, но высказавшись в Сети, мы сразу оказываемся ответственны перед всем миром, который поспешно может заклеймить нас, к примеру, как националиста или экстремиста.

Отсюда совсем недалеко до оруэлловского «мыслепреступления», только эта ситуация создается не враждебной и подавляющей тоталитарной системой – она создается нами самими, независимыми и свободными индивидами, готовыми сделать выводы о незнакомом человеке по одной вырванной из контекста фразе.

Эту ситуацию еще на более ранней стадии развития коммуникационных технологий уже отметил У. Эко. В одном из своих эссе он критикует транслируемые на итальянском телевидении судебные процессы, отмечая, что «унижение, пережитое в зале суда, в присутствии ста человек, так или иначе заинтересованных в этом деле, так сказать испаряется, когда дело закрыто; если же речь идет о миллионах телезрителей, то, чем бы ни закончилось дело, оно оставит неизгладимый отпечаток, и преступник, даже отбыв наказание, не сможет стереть с себя это клеймо. Не говоря уже о том, что, как мы видели, телепередача смонтирована, и перед публикой предстает не весь процесс, а отдельные его эпизоды, выбранные по какому угодно критерию» (Эко, 2015, с. 248).

Человек лишается права на ошибку, сразу становясь мишенью для общественного порицания: в глазах общественности не только серьезный проступок, но и случайный промах оказываются «информационным поводом», который становится заметной частью биографии человека.

Стать «звездой Интернета» – это не только означает внезапную славу на весь мир (что само по себе является тяжким испытанием), это почти всегда означает и оказаться мишенью критики и осуждения, т.н. «хейта» (от англ. “hate” – ненависть), со стороны множества незнакомых людей, которые не знают и никогда не узнают тебя лично, и тем не менее готовы давать свою оценку. Адекватно реагировать на подобные ситуации способны немногие.

Помимо этого, как отмечает В.А. Лекторский, информация о человеке в Интернете и других цифровых пространствах становится «вечной» цифровой памятью – причем памятью, доступной не только самому индивиду, но и потенциально доступной другим людям.

Если человеческая память имеет возможность забвения (мы забываем травмирующие нас воспоминания, а совершив преступление, мы способны раскаяться и попытаться искупить свою вину, так что общество сможет «забыть» ее), то цифровая память сохраняет абсолютно все.

В итоге, пишет Лекторский, цифровизация «создает принципиально новые возможности для вмешательства в вашу жизнь. Ведь ваши действия оставляют цифровые следы, которые доступны внешним инстанциям, способным вас контролировать… Если вы хотите, чтобы некоторые ваши действия не стали известны посторонним или же были забыты ими по прошествии некоторого времени, то вам не дадут такой возможности: ведь в принципе цифровая память о вас может храниться вечно. Вы перестаете быть владельцем информации о своей жизни и ее хозяином. Ваше личное пространство оказывается как бы взломанным, и вы становитесь предметом управления со стороны других людей» (Лекторский, 2020, web).

Подобная «вечная память», становясь в определенной мере публичной, может мешать человеку исправлять свои ошибки и развиваться, превращает его из самостоятельного субъекта в объект манипуляций.

Помимо допускаемых самим человеком ошибок в разграничении приватного и публичного пространства в Интернете, ситуацию усугубляют СМИ, которые, выхватывая из социальных сетей какие-то отдельные факты, тиражируют их, проводят необоснованные экстраполяции, додумывают что-то и делают достоянием широкой общественности то, что могло остаться лишь частным событием, известным узкому кругу лиц. В первой очереди это касается публичных личностей, но с учетом развития современных средств коммуникации, публичной личностью может стать любой человек.

Габизон указывает, что «частичная правда опасна, поскольку она представляет одномерный образ человека, часто без сочувствия или доброжелательности. Это уходит недалеко от давней сестры скандальной журналистики – слухов. Наиболее важное отличие заключается в том, что слухи как правило касаются людей, которых мы уже знаем в их иных качествах, и там частичная правда меньше будет вводить в заблуждение. Тогда как у большинства читателей газет не будет возможности как-либо скорректировать те одномерные образы, которые они получают из прессы» (Gavison, 1980, p. 466).

Большинство современных СМИ сейчас представляют собой интернет-ресурсы, в которых «новость» распространяется мгновенно, «вирусным» путем, где множество различных источников тут же тиражируют определенную информацию, не стремясь проверить ее на истинность. При этом читатели тоже не затрудняют себя проверкой и принимают информацию как доказанный факт, либо, в крайнем случае, приходят к выводу, что «дыма без огня не бывает», т.е. раз этот «факт» появился в СМИ, значит, он имеет под собой какие-то основания (Алексеева, 2017).

Габизон указывает на еще один важный момент – на то, что распространение ложной информации о человеке тоже может рассматриваться как нарушение его приватности, хотя формально, казалось бы, это не распространение знания о человеке, а наоборот, уменьшение объема подлинных знаний о нем.

Если распространяемая информация несет «сенсационный» характер, то таким образом нарушается одна из основных составляющих приватности, поскольку человек становится объектом пристального внимания других (Gavison, 1980).

Но не так страшны собственно «фейки», сколько вырванность из контекста целостной жизни личности того или иного ее высказывания или факта, которые как снежный ком обрастают чужими домыслами и в итоге могут быть поданы в совершенно неожиданном ключе, нанося человеку, оказавшемуся в центре внимания Сети, психологическую травму, причиняя моральный и репутационный ущерб.

В особенно резонансных случаях начинает вступать в действие “cancel culture” (дословно с английского – «культура отмены»): особая форма поведения пользователей Сети, которые начинают массово бойкотировать или выражать свое презрение какой-нибудь публичной личности, высказавшейся по острому и спорному вопросу не в популярном русле (например, кто-то высказался в поддержку действующей власти или не проявил достаточной степени толерантности к какомуто социальному меньшинству), иногда даже возникают требования уволить «провинившегося» или отдать его под суд: «отменить» его существование в публичном дискурсе.

При современном развитии коммуникационных средств публичной личностью может являться абсолютно любой человек, поэтому в той или иной степени cancel culture может коснуться каждого пользователя Сети (Akerman, 2020).

Еще одна особенность заключается в следующем: если в повседневной офлайн-жизни человек общается с привычным кругом людей, в основном принадлежащих к его социальной группе, то в Сети он может столкнуться с представителями совершенно разных слоев общества и стать жертвой в том числе и «классовых» конфликтов.

К примеру, пользователь, пишущий о своей досаде из-за своей сорвавшейся поездки в Европу, может получить шквал возмущенных комментариев с обвинениями в отсутствии патриотизма, а также с заявлениями о том, что «из-за таких, как вы, разъезжающих по Европам, мы теперь все умрем от коронавируса» – реакция, которую он вряд ли встретил бы среди своих знакомых и коллег. Тем не менее, такие комментарии будут восприниматься болезненно – не в последнюю очередь из-за ощущения равенства пользователей в Сети, о котором мы говорили ранее.

Так, парадоксальным образом, выходя в Сеть, индивид оказывается больше открыт миру, чем в офлайн-жизни. И он оказывается не подготовлен к подобной открытой конфронтации.

Известный отечественный философ Г.Л. Тульчинский указывает, что сейчас возникает парадоксальный конфликт между правом личности на свободу слова (из которой вырастают «фейки» и практики Интернет-травли, подобные упомянутой выше cancel culture, ведь каждый имеет право высказывать свое мнение, в том числе – критикуя мнение другого человека) и правом личности на тайну частной жизни и защиту репутации (которые неизбежно страдают в результате применения первого права) (Тульчинский, 2020).

Среди распространения фейковых новостей и прочего информационного шума особенно востребованными становятся те, кто, несмотря на возможную травлю или преследования, все же берет на себя ответственность и высказывает то, что должно быть высказано (Тульчинский называет это в своей статье «позитивной парресией»).

Например, нельзя оправдывать любые поступки представителя социального или этнического меньшинства исключительно фактом его принадлежности к этому меньшинству – как того зачастую требуют негласные «законы» политкорректности.

Кто-то должен брать на себя ответственность, высказывая непопулярные, но обоснованные замечания. И хотя обнаружить такие ответственные высказывания среди информационного шума оказывается все сложнее, тем не менее, это только увеличивает их ценность для общества. Однако смелостью и моральной силой для подобных высказываний обладают немногие, поскольку это неизбежно означает выход в публичное пространство.

Выводы

Некоторые из рассмотренных выше проблем пытаются решить с помощью разработки правил т.н. цифровой этики, киберэтики и сетевого этикета (Войскунский & Дорохова, 2010). Однако предлагаемые в рамках киберэтики правила остаются лишь благими пожеланиями, которые игнорируются большинством пользователей, а использование систем «банов» («запретов») и «черных списков» для нарушителей правил не решает проблемы, поскольку невозможно занести в «черный список» весь мир.

Невозможно принудить пользователей следовать правилам сетевой этики, по крайней мере, до тех пор, пока анонимность не уйдет из Сети полностью и каждый комментарий, появляющийся в Сети, не будет привязан к конкретной личности, которая будет нести ответственность за свои слова так же, как она несет ответственность за слова, сказанные другому в лицо.

При отсутствии такой жесткой идентификации возникает парадоксальная ситуация. С одной стороны, необходимость нести ответственность за свои слова-поступки для кого-то утрачивается, поскольку огромное количество пользователей остаются анонимными. С другой стороны, те пользователи, которые не скрывают своей личности, попадают в ситуацию тотальной ответственности за каждое свое слово перед всем онлайн-сообществом.

Постоянное преступление границ приватного пользователями, вероятно, во многом связано с тем, что приватное пространство оценивается именно как пространство физическое, в котором действуют материальные тела и реально зафиксированные границы – границы человеческих тел, запертые двери частных квартир и т.д.

Мы понимаем и принимаем такие границы, и мало кто будет, к примеру, настойчиво стучать в дверь незнакомого человека только из желания с ним познакомиться, или заявлять вслух первому встречному прохожему, что нам не нравится его прическа, и ему следовало бы обратиться к другому стилисту.

Подобное поведение в офлайн-жизни мы расцениваем как невежливость или попросту как психическую неадекватность. Однако эти же правила поведения не переносятся автоматически на онлайнотношения: привыкнув к физическому воплощению границ, мы не осознаем, что они существуют (хоть и в нематериальном виде) и в офлайн-пространстве, что другие пользователи сети – это такие же случайные прохожие. Из-за отсутствия подобного осознания грань между публичным и приватным в Сети оказывается прозрачной.

В итоге современная ситуация заставляет человека быть готовым отвечать за свои слова перед всем миром сразу. Неготовность человека к ответственности в таком масштабе ведет к разрыву между его представлением о себе и тем образом, который создается благодаря средствам массовой коммуникации, образом, который создается реакцией других.

Это прямая реализация Сартровской фразы «Ад – это другие». В этом контексте очень важный момент подчеркивает И. Ю. Алексеева, обращаясь к одной из идей В. С. Соловьева, намного предвосхитившей по времени информационный бум – идее необходимости «нравственной подготовки человека к расширению его коммуникационных возможностей» (Алексеева & Аршинов, 2016, с. 37).

Идеальная, грядущая стадия общественного устройства, согласно соловьевской концепции Всеединства, это «всемирное общение жизни» (Соловьев, 2012), в котором духовно и нравственно совершенное человечество становится единым.

Однако, как верно отмечает Алексеева, современное развитие коммуникационных технологий открывает «новые возможности для реализации не только добрых начал, но и пороков человеческой натуры. Очевидно, что нынешний вариант глобализации не является «всемирным общением жизни» в указанном смысле, поскольку достаточные для этого технические возможности не дополняются всеобщими нравственными основаниями» (Алексеева & Аршинов, 2016, с. 37).

Можно согласиться с выводом о том, что человечество не только психологически, но и нравственно не готово к информационному «буму», поскольку неограниченные коммуникативные возможности становятся одним из распространенных инструментов агрессии.

Идентичность личности в такой ситуации оказывается под угрозой рассыпания: незначительные (как нам, поначалу, кажется) фрагменты нашего бытия, став онлайн-событиями, внезапно для нас оказываются значимыми для других, наша внутренняя система оценки себя дает сбой.

Сложность заключается в том, что полный отказ от использования современных коммуникативных средств не является выходом из сложившейся ситуации – он будет восприниматься как эскапизм, бегство, затворничество – современный человек вынужден оставаться в режиме «онлайн», поскольку только так он может оставаться активным членом общества.

Поэтому важной задачей является поиск новых оснований для сохранения приватности. Ее утрата, как было показано выше, ставит каждого субъекта в ситуацию ответственности перед всем миром за любые свои слова и действия, превращенные в публичной интерпретации в серьезные проступки или даже преступления.

Невозможность справляться с этим уровнем ответственности может привести к отказу от ответственности вовсе, что угрожает не только личностным, но и глобальным социальным кризисом.

Для того, чтобы предупредить возникновение подобных кризисов, необходимо вновь переосмыслить представления о приватном и публичном с учетом тех изменений, которые происходят в обществе под воздействием процессов цифровизации.

Благодарности

Исследование подготовлено в рамках проекта МД-178.2019.6 «Трансформации самосознания и познавательной деятельности человека в ситуации информационного перенасыщения».

Список литературы

Ackerman, E., & et al. (2020, July 7). A Letteer on Justice and Open Debate. Harper’s Magazine.
Aspan, M. (2008, February 11). How Sticky Is Membership on Facebook? Just Try Breaking Free (Published 2008). Thee New York Times.
Clark, A., & Chalmers, D. (1998). Thee Extended Mind. Analysis, 58(1), 7–19. Edward, H. (1966). Thee hidden dimension. New York: Anchor Books.
Gavison, R. (1980). Privacy and the Limits of Law. Thee Yale Law Journal, 89(3), 421–471. doi: 10.2307/795 891
Jarvis, J. (2010, May 8). Confusing *a* public with *the* public.
McKeon, M. (2010). Thee Evolution of Privacy on Facebook.
Opsahl, K. (2010, April 28). Facebook’s Eroding Privacy Policy: A Timeline.
Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: Thee Collapse and Revival of American Community. New York: Simon and Schuster.
Warren, S., & Brandeis, L. (1980). Thee Right to Privacy. Harvard Law Revue, 193(4), 193–220.
Алексеева, И. Ю. (2017). Информационная безопасность в контексте философии управления. Безопасность Информационных Технологий, 24(1), 6–12. doi: 10.26583/bit.2017.1.01
Алексеева, И. Ю., & Аршинов, В. И. (2016). Информационное общество и НБИКС-революция. Москва: Институт философии Российской академии наук.
Аристотель. (1983). Политика. В Аристотель, Сочинения (сс. 376–644). Москва: Мысль.
Войскунский, А. Е., & Дорохова, О. А. (2010). Становление киберэтики: Исторические основания и современные проблемы. Вопросы Философии, (5), 69–83.
Войскунский, А. Е., Евдокименко, А. С., & Федунина, Н. Ю. (2013). Сетевая и реальная идентичность: Сравнительное исследование. Психология. Журнал Высшей школы экономики, 10(2), 98–121.
Кон, И. С. (1978). Открытие «Я». Москва: Политиздат.
Лекторский, В. А. (2020). Трансформация индивидуальной и коллективной памяти в контексте глобальной цифровизации. Электронный научно-образовательный журнал История, 11(9). doi: 10.18254/S2 079 878 400 12 305-4
Орлов, М. О. (2019). Конфликтогенный потенциал социальной коммуникации в цифровую эпоху. Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология, 35(3), 485–496. doi: 10.21638/spbu17.2019.308
Петрова, Е. В. (2020). Информационная экология как «стратегия выживания» человека в цифровой среде. Вопросы Философии, (10), 89–98. doi: 10.21146/0042-87442020-10-89-98
Пронькина, А. Н. (2020). Трансформация памяти в условиях информационного перенасыщения. Философия науки и техники, 25(1), 110–124. doi: 10.21146/2413-90842020-25-1-110-124
Пушкин, А. С. (1962). Письмо Н.Н. Пушкиной 3 июня 1934 г. В А. С. Пушкин, Собрание сочинений: В 10 томах: Т. 10. Письма 1831-1837 (с. 184). Москва: ГИХЛ.
Савчук, В. В. (2017). Медиареальность—Новая среда жизни. Культура и Технологии, 2(1), 1–5.
Сартр, Ж.-П. (2015). Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. Москва: АСТ.
Соловьев, В. С. (2012). Оправдание Добра. Москва: Институт русской цивилизации, Алгоритм.
Труфанова, Е. О. (2012). Роль коммуникации в построении личностной идентичности. Философия науки и техники, 17(1), 128–142.
Труфанова, Е. О. (2019). Информационное перенасыщение: Ключевые проблемы.
Философские проблемы информационных технологий и киберпространства, (1), 4–21. doi: 10.17726/philIT.2019.1.16.1
Труфанова, Е. О., & Яковлева, А. Ф. (2012). Социальная технология сетевого взаимодействия. В И. Т. Касавин (Ред.), Общество. Техника. Наука. На пути к теории социальных технологий Сер. «библиотека журнала Эпистемология и философия науки» (сс. 301–317). Москва: Альфа-М.
Тульчинский, Г. Л. (2020). Публичный дискурс в условиях коронавирусной пандемии: Возвращение парресии. Общество. Коммуникация. Образование, 11(2), 14–29. doi: 10.18721/JHSS.11202
Фадеева, Л. А. (2017). Сетевая идентичность. В И. С. Семененко (Ред.), Идентичность: Личность, общество, политика. Энциклопедическое издание (сс. 535–539). Москва: Издательство «Весь мир».
Эко, У. (2015). Судебный процесс по телевидению – покушение на конституцию. В У. Эко, Картонки Минервы (сс. 247–248). Москва: АСТ.
Ястреб, Н. А. (2020). Как проблема персональных данных меняет этику искусственного интеллекта? Философские проблемы информационных технологий и киберпространства, (1), 29–44. doi: 10.17726/philIT.2020.1.3

Источник: Galactica Media: Journal of Media Studies . 2021. №1.

Об авторе

Елена Олеговна Труфанова — Институт философии РАН, Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. Москва, Россия.

Смотрите также:

Воинова О.И., Плешаков В.А. Личность и киберсоциум: становление киберсоциальности и классификация людей по степени интегрированности в киберсоциум
Войскунский А.Е. Киберпсихологический подход к анализу мультисенсорной интеграции
Коптева Н.В., Калугин А.Ю., Дорфман Л.Я. Невоплощенность в Интернете
Федорова М.В. Религиозная идентичность в современном цифровом мире

Источник

Ненормативная лексика

Подготовили: студентки группы Бух-21-17

Самарская Ирина,

Попова Екатерина

ПРОБЛЕМА:

Расширение употребления ненормативной лексики учащимся образовательного учреждения

ЦЕЛЬ:

Анализ психологического и лингвистического влияния ненормативной лексики на мироощущение человека.

История ненормативной лексики

Как отмечают историки, племена славян, конечно, ругались, однако их ругань была по сравнению с тем, что произошло далее, сплошной невинностью, и их ругательства заключались скорее в сравнении с домашними животными (корова, козёл, баран, бык, кобыла и т. д.) . Но в 1342 году на русское княжество напал хан Батый. И именно за тот мат, который мы слышим сейчас, можно благодарить татаро-монгол. Всё-таки три века ига не прошли для России бесследно. Что интересно, в странах, которых постигла та же участь, почти также и ругаются. Фактически синонимы произносимых в русском языке матерных слов встречают своё отражение и в польском языке, и в венгерском- уж столь далёком языке фино-угорской группы, а отнюдь не славянской группы языков. После монгол ругались все. Богатые и обеспеченные дворяне считали ниже себя говорить на матерном языке, однако до нас дошли сочинения и Пушкина, и Некрасова, и Гоголя, которые не прочь были вернуть матерное словцо. Все они так или иначе учились правильно излагать непристойные мысли у фактически основателя матерной поэзии — Игоря Семёновича Баркова — классика русской матерной словесности. Однако же матерный язык именно как язык разговорный был более присущ рабочим и крестьянам.

Большое количество людей, не образованных и привыкших выражать практически все свои мысли- попало во власть и начало крутиться. Ругался и Ленин (хоть и из образованной семьи был), и Сталин, закончивший церковную гимназию. Особое развитие мат получил как раз при последнем.

Постоянные ссылки людей, не виновных в том, что они евреи или родились в России, дал толчок русскому мату. Фактически в это время начали образовываться неодносложные матерные выражения, матом стали выражать своё мнение. Мат стал языком зоны, понятным, как и заключённым, так и людям, которые их охраняли. Половина страны, отсидевшая за преступления или ни за что вообще, дала очень большой толчок развитию мата. В 1954 году началась так называемая «оттепель», и на свет начали появляться самиздатовские книжки со стихами Баркова или приписанными к его творчеству (проще было указать имя человека, который умер ещё в 18 веке, чем отвечать самому за всё сказанное). Именно тогда появилось большинство матерных частушек, отражающих перемены и изобретения человечества (телевизор, космические полёты, конец войны). Мат стал неотъемлемой жизнью России. «Архипелаг ГУЛАГ», за которого Солженицын получил Нобелевскую премию, вовсю пестрит матерными выражениями, более выражающими состояние героев романа, нежели язык литературный.

В связи со свободой слова, которая в России уже как 10 лет, мат вылез из подполья, и начали появляться уже хорошо оформленные издания с матерными стихами, словари мата. Что ж, в каждом из нас течёт ещё с незапамятных времён татаро-монгольская крвь, и пока жива Россия и русский язык, будет жить и мат как неотъемлемая часть русской культуры.

Произнося матерные слова, человек неосознанно воздействует на своё психоэмоциональное и физическое здоровье

Каждый из нас пользуется русским языком. Или тем, что таковым считает. А ведь ещё древнеримский философ Публий Сир говорил, что речь- это зеркало души.

Даже в средствах массовой информации правильная русская речь встречается всё реже.

И дело не в жаргонных словечках и многочисленных англицизмах. Сейчас происходит гораздо более серьёзный процесс: нецензурная ругань перестаёт быть чем-то запретным.

Причины употребления ненормативной лексики:

Психологические перегрузки (агрессия)
Половой интерес
Ложное понимание демократизма
Желание унизить
Связка слов
Бравирование личной раскрепощённостью

Сквернословие — это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью.

Есть много определений: нецензурная брань, непечатные выражения, матерщина, нецензурная лексика, лексика «телесного низа» и др. Но издревле матерщина в русском народе именуется сквернословием, от слова «скверна».

Окружающим тоже несладко

Существует ошибочное мнение, что мат даже полезен. Дескать, посредством его человек может «выпустить пар», снять излишнее напряжения. На самом деле, утверждает врач-психофизиолог Леонид Александрович Китаев-Смык, человек таким образом расписывается в своей несостоятельности и пытается самоутвердиться. То есть привычка к матерной ругани зачастую свидетельствует о присущих человеку комплексах.
К сожаления, сторонники бранных выражений не осознают, что грубая ругань имеет далеко идущие последствия и оказывает серьёзное влияние на матершинника и на окружающих его людей.
Когда человек слышит в свой адрес грубую брань, у него непроизвольно учащается сердцебиение, буквально кровь бросается в голову, настроение на нуде. Мы склонны долго помнить словесные обиды, доводя себя при этом до состояния стресса. При условии регулярных встреч с человеческой агрессией такие стрессы становятся всё чаще и в итоге могут привести к нервным срывам. От них недалеко и до более серьёзных заболеваний.

Доктор философских наук, кандидат филологических наук Вадим Юрьевич Михайлин считает, что регулярное использование материальных слов приводит к психологическим отклонениям и способствует дальнейшей деградации человека. Мыслительные процессы ухудшаются, в результате индивидуум всё чаще принимает ошибочные решения, что сказывается на его образе жизни в целом.

Доктор биологических наук Игорь Борисович Белявский в результате 17-летних исследований установил, что любители сквернословия выглядят старше своих лет. У них рано проявляются возрастные изменения на клеточном уровне, что приводит к различным хроническим заболеваниям.

Чем опасна ненормативная лексика?

«С языка, с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека- это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом»

Владимир Даль

Изменим ситуацию вместе

Распространение ненормативной лексики сигнализирует о бездуховности общества. Если задуматься об этой проблеме, становится тревожно за детей и внуков. А ведь изменить ситуацию вполне в наших силах.

Если каждый гражданин России будет хотя бы пытаться говорить исключительно на хорошем правильном русском языке, то через некоторое время вполне реальным будет сказать: «А жизнь-то налаживается!» Ибо, как говорил Иван Сергеевич Тургенев: «Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

«Сколько остроумия, злости и душевной нечистоты потрачено, чтобы придумать эти гадкие слова и фразы, имеющие целью оскорбить и осквернить человека во всем, что ему свято, дорого и любо».

Антон Павлович Чехов

Словарь

Ненормативная лексика — лексика, не нормативная в литературном языке.
Мат (матерщина, матерный язык, матерная ругань, матюки(устаревшее))- наиболее грубая, обесцененная разновидность ненормативной лексики в русском и близких к нему языках.
Сквернословие — это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью.

В словаре В. Даля сказано: матерщина в русском народе именуется сквернословием, от слова «скверна».

«Скверна»- мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное.

Мат вредно влияет на растущий организм, но при этом мы можем заметить, что сейчас чаще всего нецензурную лексику использует именно молодежь.

Дети, используя мат, обходятся всего лишь десятком слов, употребляя их в анекдотах, в настенной письменности, в игре. При этом каждый возраст имеет свои причины и мотивацию для употребления эти выражений.

Как мы видим, мат вредно влияет на растущий организм, но при этом мы можем заметить, что сейчас чаще всего нецензурную лексику использует именно молодежь.

Нас все же интересует, откуда берется нецензурная лексика в нашей речи и, почему мы с таким удовольствием её используем?

На этот вопрос ответил

Л. А.Китаев-Смык, классифицировав «матерную речь»

по типам ее происхождения.

скабрезная окраска речи может быть обыденной у тех, кто пользовался ею раньше и всегда;
матерная речь может неожиданно стать доминирующей в изолированных мужских контингентах во время опасных ситуаций, при боевой обстановке, на охоте и еще в больничных палатах;- матерные речь и инвективы (ругательства) – нередко продукт сексуальной озабоченности. Она бывает, в частности, при незавершенности детского «пенис-вагинального» периода;
акцентуация мышления и речи на вторичных половых признаках обоих полов может быть при психосексуальной недоразвитости личности, претенциозно-агрессивно, истероидно защищающейся от собственного опасения перед сексуальными неудачами;
ременисцентная матерная речь в критических ситуациях и у больных после травмы как бы всплывает из глубин памяти, когда-либо слышанная;
конформистски-подстраивающийся мат возникает у личностей, опущенных на нижнюю ступень социальной иерархии;
демонстративная матерная речь у, так сказать, культурных мужчин – признак снижения у них сексуальной потенции. Они, не осознавая того, во-первых, пытаются восстановить потенцию, стимулируя себя сексуальными парадигмами, во-вторых, инфантилизируются (одитячиваются), делая якобы оправданной игру в запретные слова;
командный мат – это архаическое, зооантропологическое проявление латентной гомосексуальности как символизации доминирования в стаде среди других особей мужского пола. В стае животных самцы утверждают свое господство иногда не в битве, а гомосексуальным актом;
убогая нецензурщина восполняет скудность языка при дебильности, как словесными протезами.

Профессор В.И. Желвис, дополняя мнение Китаева-Смыка о полезных свойствах мата, отмечает адаптивное (антистрессовое) действие сексуально-вербальных инвектив («матерной ругани») благодаря их:

- табуированию. Нарушение запрета их гласного употребления создает у говорящего и у слышащих экстаз прорыва в недозволенное; - эмоциональной разрядке. Будоражащие сознание сексуальные образы оживляют настроение и самочувствие; - агрессивности. Словесная агрессия подменяет реальную. Это освобождает субъекта от угнетенности невозможностью оскорбить противника действием; - претензии на захват субъектом статуса в социальной иерархии путем использования скабрезных ругательств. - ритуальной сущности этих ругательств , потребной, в частности, во многих экстремальных ситуациях; возможности эмоционально демонстрировать ксенофобию , используя интернациональные сексуальные образы.

— табуированию. Нарушение запрета их гласного употребления создает у говорящего и у слышащих экстаз прорыва в недозволенное;
— эмоциональной разрядке. Будоражащие сознание сексуальные образы оживляют настроение и самочувствие;
— агрессивности. Словесная агрессия подменяет реальную. Это освобождает субъекта от угнетенности невозможностью оскорбить противника действием;
— претензии на захват субъектом статуса в социальной иерархии путем использования скабрезных ругательств.
— ритуальной сущности этих ругательств , потребной, в частности, во многих экстремальных ситуациях;
возможности эмоционально демонстрировать ксенофобию , используя интернациональные сексуальные образы.

Далее, рассмотрим мнение на этот счет доктора психологических наук, профессора, заведующего кафедрой психологии и педагогики Алтайской академии экономики и права Бориса Сосновского.

По словам психолога, один из «минусов» употребления мата заключается в том, что негативная эмоция от одного сквернословящего человека переходит на другого, заражает его.

Одной из особенностей аффективной речи является очень мощное воздействие на окружающих. Бранная речь ввиду своего происхождения — как выход эмоции — заразительна.

Психологический аспект сквернословия

Речь дана людям для общения, сближения друг с другом. У ругани задача — разобщить людей. Бранясь, человек указывает другому держать дистанцию, знать свое место.

Матерная брань – это не только набор непристойностей. Подобная лексика свидетельствует о духовной болезни человека. Ведь слово – не просто набор звуков, выражающих мысль. Оно способно очень многое рассказать о нашем душевном состоянии. Сократ говорил: «Каков человек, такова его и речь».

Как заметил еще Фрейд, «ни одно слово не говорится просто так, а отражает наши глубинные склонности и влечения». По его мнению, «человек, который первым вместо камня бросил в своего противника бранное слово, заложил основы нашей цивилизации». То есть словесное оскорбление, ругательство — это символическое замещение физической агрессии, позволяющее разрядить конфликт в бескровной форме.

Мат производит впечатление повышенной агрессии. От матерщины до удара меньше дистанции, чем от корректной фразы. Колмановский говорит: Главная — то, что мат действительно является прелюдией к удару, к толчку, к негативному физическому воздействию.

Мат — это один из способов удовлетворения потребности в защищенности и самоутверждении.

В конце подводим итог

Адаптивное действие мата проявляется при стрессе, особенно, в закрытых мужских сообществах: в тюрьмах, в казармах.
В рабочей среде мат бытует: а) как средство эмоционально-эротического усиления значимости речи, б) для опознания «своего» человека, в) для утверждения командной роли, г) чтобы снять усталость и стресс, д) как фольклорное, творческое развлечение.
В подростковом возрасте и у инфантилизированной молодежи мат может сопровождать, маркировать пробуждающуюся, неудовлетворенную сексуальность.
В интеллигентной среде массовое увлечение матерной речью – признак стресса из-за политического и экономического давления. Мат интеллектуалов – это еще и проявление деградации словесности и культурных традиций.
Во властных элитах командный мат – это отголоски зоологических способов гомосексуального подавления соперников.
Надо ли бороться с агрессивным засорением матерщиной русского языка? Да! Со всей решительностью используя учебно-воспитательный процесс и средства массовых коммуникаций. Нецензурная речь целесообразна только при стрессе в сугубо мужских сообществах, но вредна во всем многообразии нормальной обыденной жизни».

О законопроекте об использовании ненормативной лексики

После поспешного принятия крайне противоречивого закона о запрете мата в СМИ последовало его естественное продолжение – принятие в первом чтении законопроекта, запрещающего использование ненормативной лексики в литературе, кино, теле- и радиопередачах, а также на массовых мероприятиях.

Напомним, согласно новому закону, предусматривающему внесение поправок в Федеральный закон «О СМИ», запрещается «использование средств массовой информации для распространения материалов, содержащих нецензурную брань».

За матерные слова в СМИ граждане должны будут заплатить от 2 до 3 тыс. руб., должностные лица – от 5 до 20 тыс. руб. и юридические лица – от 20 до 200 тыс. руб.

Госдума запретила публиковать нецензурные выражения в книгах и употреблять при озвучивании и переводе кинофильмов, а нарушителям, употребившим матерные выражения, придется раскошелиться.

Известно также, что ко второму чтению в законопроект планируется ввести норму о маркировке значком «18+» книг, в которых содержится матерная лексика.

Кого причислять к всемирно известным классикам?

Депутат Борис Резник стал допытывать Говорухина: «Как же мы будем переиздавать Пушкина, Баркова, Захара Прилепина, Сорокина, Дину Рубину и других? Что, на Пушкина приклеим надпись «Осторожно, мат!»?

Нельзя не согласиться с писателем В.Ерофеевым: «Это юридически неграмотный закон, потому что нецензурные слова есть и в классике, у Пушкина и Маяковского, если цензурировать классику, то надо спросить – кто для нас важнее, классика или Дума. Происходит кастрация нашего языка. Понятно, что ругань, матерные скандалы – это отвратительно, и никто не поддерживает это, но если мат будет опять загнан в подполье, то это будет демонический язык, еще сильнее стреляющий. В других странах он переведен в разряд вульгарных слов из подворотни, к этому надо идти».

Итак, депутаты в итоге примирились, совместными усилиями обезопасив, по их мнению, отечественную журналистику и культуру от бескультурья.

Деятели искусства о цензуре

Михаил Боярский

(советский актер театра и кино)

-Должны быть компенсированные и толковые люди, которые смогут решить проблемы, не прибегая к насилию, но на первое место ставя нравственные позиции художника. Было бы великолепно, если бы произведения соответствовали христианской морали и общечеловеческим ценностям.

Для будущих поколений- чтобы не пачкались, чтобы были чистоплотными.

Дима Билан

(российский певец)

-Должны быть структуры, которые каким-то образом фильтруют информацию. Человек нуждается в рамках. От того, что сейчас происходит в соцсетях, мне самому иногда дурно становится. Я человек, который открыт миру, много что видел. Но иногда просто страшно. Должны быть действительно какие-то ограничения!-уверен артист.

Билана горячо поддерживает его ровесник

Глеб Матвейчук

(российский актер, композитор, продюсер, певец)

Я двумя руками за цензуру! У нас в стране почему-то свободу творчества начали понимать искаженно. Культура и искусство должны вдохновлять людей, а не опускать их достоинство. А сегодня со сцены порой можно услышать такое, что к культуре вообще никакого отношения не имеет. Да, раньше тоже были какие-то исполнители, которые употребляли особую лексику.

Но они не имели возможности выйти на большую сцену, появиться в эфирах телевизоров. Сейчас никаких ограничений нет. И нужно понимать, что это будут смотреть и слушать наши дети. И они будут думать, что это нормально.

Станислав Садальский (советский актер театра и кино)

-Я вот, например, считаю, что мат недопустим на сцене. Нет, в жизни я люблю ругаться матом, часто его употребляю, но говорить подобные слова с экранов телевизора или со сцены- это за гранью. Вообще, цензура нужна хотя бы для того, чтобы, во-первых, и в культуру, и в шоу-бизнес могли прийти новые люди.

Елена Драпеко

(Депутат Госдумы и актриса)

-Есть такая страшная вещь у нас в культуре, которая называется бюрократией. И есть административный регламент, на основании которого действуют чиновники. Так вот эти административные регламенты уродуют нашу культуру! Потому что невозможно в регламент загнать произведение искусства. Это все равно, что оценивать его с помощью весов и сантиметра. Произведение искусства могут оценивать только эксперты! Только деятели культуры, ученые,

какие-то светлые головы могут сказать, хорошо это или плохо, учит, например, этот факт хорошему или плохому.

Да, там есть сцены курения. Но солдат в окопе махорку курит, после этого идет брать Берлина, а героиня фильма «….А зори здесь тихие» спирт пьет. И это не влияет на итог картины, на ее общий смысл. Но чтобы определить это, нужен человек, а не машина, не компьютер и не бумажка.

Сочинение чем опасна свобода без ограничений преступление и наказание

Предложения студентов

1. Можно надеть на людей браслеты, реагирующие на нецензурную лексику. В наказание за употребление нецензурных слов отдавать разряд, как у электрошокера. Если человек не будет желать того, чтобы его било током, он либо перестанет употреблять нецензурную лексику, либо в его речи её станет гораздо меньше.

2. Чтобы в речи у человека было меньше нецензурной лексики, нужно занимать его чем-то полезным, например, читать книги. В таком случае у человека пополнится словарный запас и он с лёгкостью сможет заменить нецензурные слова цензурными синонимами.

3. Государство могло бы ввести закон об использовании нецензурной лексики. За нарушение закона взимать штраф или задерживать на некоторое время.

4. Также большинство студентов считает, что государство не может запретить нецензурную лексику, но может сократить. Всё зависит от окружения человека и его мировоззрения.

Наши общие выводы

Опасность сквернословия для людей, не использующих в своей речи ненормативную лексику

Скверные слова, нами не произносимые, но слышимые, незаметно и глубоко проникают в нас, в наше подсознание. Известны случаи, когда, будучи под наркозом, ругались интеллигентные люди, никогда в обычном состоянии не прибегавшие к мату.

Пути решения проблемы:

1) Не писать и не печатать ругательств

2) Не заменять ругательства начальными буквами

3) Не дублировать ругательства словечками типа «елки- палки, блин, японский городовой»

4) Не говорить плохих слов самим

5) Помнить о неприкосновенности личности, о недопустимости характеристик-обобщений: «Ты вообще такой», «Ты всегда так»

6) Не копировать других, не стараться быть похожим на кого-то

7) Не искать расслабления в сквернословии

Помнить: «Не то, что входит в уста оскверняет их, но то, что выходит из них»

Сравнение с гипотезой

Наша гипотеза подтвердилась: мы не можем исправить общество в целом, но пресечь сквернословие в семье, в классе можно.

Стыд – одно из самых тонких, деликатных и вместе с тем жизненно необходимых качеств. Человек должен стыдиться и много стыдиться. Чем больше стыда перед русским словом, тем лучше наша русская речь.

Если человек за всю свою жизнь не произнесет ни грубого, ни ядовитого, ни грязного слова – значит, этот человек уже сделает великое дело: через свою речь повлияет на состояние национального языка.

Источник

Чем опасна жестокость? | Литерагуру
Сочинения к варианту №21 ОГЭ-2021 » 4ЕГЭ
Что такое жестокость? По Е. Габовой
- Вариант 2
- Пример итогового сочинения: «Почему добрые люди становятся жестокими?»
- История о жестокости
- Сочинение «Что такое жестокость?»
- Сочинение на тему “Может ли доброта и жестокость уживаться в одном человеке?”
- Популярные сегодня темы
Сочинение 9.3 ОГЭ “ЖЕСТОКОСТЬ” | СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!
Сочинение на тему Жестокость рассуждение 7, 9 класс 15.3 ОГЭ
- Вариант 2
- В литературе
- История о жестокости
- Как бороться с собственной агрессией?
- Сочинение «Что такое жестокость?»
- Как обороняться жертве
Сочинение на тему: Чем опасна жестокость
Сочинение Кого можно назвать жестоким человеком? (итоговое декабрьское)
- Сочинение 2
- Также читают:
- Картинка к сочинению Кого можно назвать жестоким человеком?
- Популярные сегодня темы
Вопросы и ответы о жестоком обращении с животными и пренебрежении
- - Что такое жестокое обращение с животными?
  - Почему это вызывает беспокойство?
  - Зачем кому-то быть жестоким по отношению к животным?
  - Есть ли доказательства связи между жестокостью к животным и насилием над людьми?
  - Что происходит, когда власти возбуждают дело о жестоком обращении с животными?
  - Можно ли сообщать анонимно?
  - Сколько животных ежегодно становятся жертвами жестокого обращения?
  - Что я могу сделать, чтобы помочь в борьбе с жестоким обращением с животными?
  - Что такое преступное пренебрежение животными?
  - Как это причиняет страдания животным?
  - Есть ли другие проблемы?
  - Существуют ли законы против безнадзорности животных?
  - Может ли пренебрежение к животным рассматриваться как уголовное преступление?
  - Что я могу сделать, чтобы остановить безнадзорность животных?
Жестокое обращение с животными и насилие над людьми Часто задаваемые вопросы
- - Есть ли связь между жестоким обращением с животными и преступным насилием?
  - Как жестокое обращение с животными соотносится с домашним насилием?
  - Может ли пренебрежение к животным указывать на жестокое обращение с людьми?
  - Нормально ли жестокое обращение с животными в отношении детей?
  - Как прекращение жестокого обращения с животными может повлиять на другие проблемы?
  - Существуют ли какие-либо законы или правила, регулирующие связь между жестоким обращением с животными и другим насилием?
  - Чем я могу помочь?
Жестокое обращение с животными и насилие | Висконсинское гуманитарное общество
- Влияние на детей
- Ресурсы для жертв
Что это такое и как мы можем остановить это навсегда?
Жестокие люди с животными представляют опасность для общества в целом
Жестокое обращение с животными | Центр проблемно-ориентированной полицейской службы ASU
- Проблема жестокого обращения с животными
  - Что включает и не охватывает данное руководство
    - Беспокоящие или опасные животные
    - Вред животным, связанный с другими мотивами
  - Общее описание проблемы
    - Типы жестокого обращения с животными
    - Предупреждающие признаки жестокого обращения с животными
    - Распространенность жестокого обращения с животными
  - Факторы, способствующие жестокому обращению с животными
    - Характеристики жертв животных
    - Характеристики преступника проблемы с наркотиками и когда жители перегружены и испытывают трудности с удовлетворением своих основных потребностей26. Кроме того, некоторые владельцы домашних животных просто не знают об основных потребностях животных и о том, как их эффективно дрессировать.27 Даже при том, что их жестокость является непреднамеренной, владельцы, которым не хватает этих важных знаний, могут серьезно пренебрегать своими животными.
    - Время года и места, где проявляется жестокое обращение с животными имеет место. Мы действительно знаем, что, хотя жестокое обращение с животными имеет место на всех социально-экономических уровнях и во всех сообществах, оно сконцентрировано в домохозяйствах с более низким социально-экономическим статусом.36 Сообщения средств массовой информации предполагают, что жестокое обращение с животными происходит в частных домах или вокруг них (когда жертвой является домашнее животное) или в изолированных общественных местах (когда жертвой является дикое или бездомное животное). Хотя исследование описывает характеристики домашних хозяйств, в которых происходит накопление, мы не знаем географической концентрации случаев накопления.37
    - Сочетание проблем
Почему люди жестоко обращаются с животными?

Чем опасна жестокость? | Литерагуру

(376 слов) Жестокость – это часть человеческого естества. Люди часто бывают жестоки и бессердечны по отношению друг к другу, при этом они не задумываются о возможных последствиях своих действий. А зря, ведь полное отсутствие сочувствия по отношению к окружающим может привести к весьма трагическим последствиям. Чтобы убедиться в этом, разберем примеры из литературы.

Так, в пьесе А. Н. Островского «Гроза» купчиха Кабаниха жестока по отношению к семье. Она выступает домашним тираном, как для родных детей, так и для нелюбимой невестки. Она контролирует каждое их действие. Кабаниха может спокойно оскорбить любого из них и лишь посмеяться над этим. Она наслаждается своим самодурством, считая его нормой, закрепленной в «Домострое». Неконтролируемая и потому почти безграничная жестокость Кабанихи приводит к страшной трагедии: бедная Катерина, не выдержав жизни под давлением бездушной купчихи, бросается в Волгу и погибает. Родной сын, обезумев от горя, винит во всем мать.

Но она не думает о последствиях, и даже гибель невестки ей безразлична. В то же время она теряет не только покорного Тихона, но и бунтарку Варвару, которая убегает вместе с Кудряшом. Опасность жестокости проявилась в ее последствиях: Кабаниха осталась совсем одна, дети покинули ее.

Еще один подходящий пример описал А. С. Пушкин в драме «Борис Годунов». Главный герой убил законного наследника престола, чтобы захватить власть. Но он не учел напряженности политической обстановки, поэтому сам пал жертвой своей же жестокости. Люди знали, кто повинен в смерти царевича, и не дали убийце насладиться правлением. Всюду Годунова осаждала враждебность, никто не поддерживал его. Бояре улыбались в лицо, но за спиной плели интриги. Пушкин и Шуйский даже умолчали о приближении Лжедмитрия с вражеским войском. Жестокость Бориса погубила его репутацию, ведь каждый блаженный на паперти укорял его в преступлении. Таким образом, опасность жестокости заключается в том, что человека, который ее проявил, люди будут сторониться.

Его положение, завоеванное такой ценой, будет очень шатким, так как ничто не захочет поддерживать тирана и деспота.

Жестокость всегда губительно сказывается и на ее объекте, и на человеке, который ее проявляет. Она губит душу того, в кого вселилась, ведь у жестокосердной личности остается одно лишь звериное желание доказать свою власть и силу. От таких людей все рано или поздно все отвернутся, их не будут любить и уважать, ведь они могут лишь вселять страх, не более. Жестокость, прежде всего, опасна одиночеством, которое мрачной пеленой накрывает безумца, ставшего рабом своего порока.

Автор: Анастасия Лозенко

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинения к варианту №21 ОГЭ-2021 » 4ЕГЭ

Сочинения 9.1, 9.2, 9.3 к новому сборнику ОГЭ-2021 «Типовые экзаменационные варианты» под редакцией И. П. Цыбулько.

Начало текста

Теперь я начал играть на пустыре с мальчишками. Игра шла на деньги. Я не позволял себе чересчур увлекаться игрой, мне нужен был только рубль.

Сочинения

9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания современного лингвиста Л.А. Введенской: «Выразительность может создаваться средствами языка всех его уровней».

Лингвист Л.А. Введенская говорит о том, что выразительность в художественном тексте создаётся средствами языка. Действительно, чтобы сделать повествование более насыщенным и ярким, автор использует различные приёмы.

Например, в предложении 24 есть фразеологизм «ни одна душа». С помощью этого устойчивого выражения автор передаёт отчаяние героя. Он понимает, что не должен спорить с ребятами, так как никто за него не заступится.

В качестве художественного средства выразительности В.Г. Распутин использует разговорную лексику. Например, в 30 предложении употребляется экспрессивно окрашенное слово «опешил» в значении «растеряться от неожиданности, испуга». Мальчик не ожидал предательского удара сзади.

Таким образом, в литературных произведениях писатели используют средства языка всех его уровней. Это необходимо, чтобы повествование было более эмоциональным и интересным.

9.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Не было в тот день и не могло быть во всём белом свете человека несчастнее меня».

Смысл финала текста я понимаю так: герой В.Г. Распутина чувствует себя самым несчастным человеком на земле, потому что он был унижен жестоким отношением сверстников.

Изначально мальчик играет на деньги, чтобы получить рубль на баночку молока. Однако ребятам не понравились его частые выигрыши (предложения 8-11). Понятно, что сверстникам хотелось обыграть рассказчика, и их не волновали средства для достижения поставленной цели.

Вадик решает обмануть мальчика, но тот не может смириться с подобной несправедливостью (предложения 20-22). Рассказчик хотел, чтобы ребята играли по правилам, сам он всегда оставался честным, не позволял себе получать деньги обманом. Но попытка воззвать к справедливости закончилась жестоким избиением героя.

Таким образом, мальчик чувствует себя обиженным до глубины души. Обман и ложь были ему неприятны, за что рассказика наказали сверстники.

9.3 Как Вы понимаете значения слова ЖЕСТОКОСТЬ?

Жестокость – это безнравственное отношение к людям, которое проявляется в агрессии, стремлении причинить боль. Это качество опасно как для самого человека, так и для окружающих.

Рассказчик становится жертвой жестокого поведения сверстников. Им не понравилось, что мальчик постоянно выигрывает и сразу уходит, и они решили его обмануть. Герой пытается бороться за справедливость, потому что привык быть честным по отношению к другим, однако Вадик и Птаха – его противоположности. Они избили

мальчика, дав понять, что больше не примут в их компанию. «Не было в тот день и не могло быть во всём белом свете человека несчастнее меня», – жестокость со стороны бывших приятелей обидела героя до глубины души.

В произведении В.К. Железникова «Чучело» также поднимается проблема подростковой жестокости. Над Леной Бессольцевой издевались одноклассники, называя её чучелом. Никто не замечает положительные качества девочки, оценивая лишь внешность. На самом же деле Лена взяла чужую вину на себя, потому что она великодушный человек, готовый защитить друга, который ей небезразличен. Так ли просто одноклассникам, впоследствии узнавшим правду, исправить свои ошибки? Невозможно перечеркнуть жестокие слова и поступки, которые однажды кого-то ранили.

Таким образом, жестокость опасна, потому что её последствия необратимы. Человек, который её проявляет, постепенно утрачивает лучшие качества и калечит собственную душу.

Что такое жестокость? По Е. Габовой

Сочинения
9 класс ОГЭ
Жестокость

Очень хотелось бы жить в мире, где всем правит любовь и взаимопонимание, но это невозможно. Как и во всем необходим баланс хорошего и плохого. В моем сочинении на примере жестокости я хочу рассмотреть, как порок может оборачиваться против человека и вредить ему самому.

Жестокость — отрицательная черта, проявляющаяся в агрессии, грубости и страдании. Жестокий человек причиняет боль окружающим, тем самым удовлетворяя свои потребности, выпуская свои эмоции.

К моему сожалению, наиболее жестокими являются дети. Связано это с периодом становления личности или в связи с обществом, в котором находится ребенок, сказать сложно. В школах могут происходить по-настоящему ужасные вещи, связанные с жестоким отношением одноклассников. Никто не задумывается о том, что, обзывая или насмехаясь над кем-то, человеку причиняется боль. И не понятно какая боль страшнее – эмоциональная или физическая.

Бесспорный факт, что все наши комплексы и качества идут из детства. Жестокость появляется не просто так, этому есть причина. Рискну предположить, что корни негатива идут из семьи. Вполне вероятно, что родители обделили ребенка вниманием, он не получил должной любви и заботы. Или перенял пример поведения от родителей. Подобная ситуация показывает, что очень важно подавать правильный пример своему ребенку, учить его различать хорошее и плохое, научить справляться с негативом и постараться дарить в жизни только положительные эмоции.

Жестокость приносить горе всем – окружающим и самому человеку. Ведь за своей яростью и негативным отношением ко всем, можно не заметить, как рядом никого не останется. Придется обращать свою жестокость против себя. А ни к чему хорошему это не приведет. Поэтому лучше в один момент задуматься и переосмыслить свое поведение, сделав правильные выводы.

Закончить свое сочинения хочу так. Не осуждайте человека, не выяснив истинные причины его поведения. Возможно, за внешней жестокостью прячется недолюбленный ребенок, которому просто нужно подарить любовь и заботу.

Вариант 2

Что такое жестокость? Жестокость — это отношение человека к окружающим его людям, выражающееся в грубости, причинении вреда, как и физического, так и морального, оскорблениях и бесчеловечности. Так же, жестокости можно дать и другое определение — получение удовольствия от причинения боли и неприемлемых действий. Не стоит думать, что жестокость чем-то напоминает состояние аффекта. Это чувство человек может контролировать и в этом состоянии он контролирует свои действия и сознательно причиняет вред живым существам. Во многих случаях жестокость присуща людям с психическими отклонениями или заболеваниями. Жестокость развивается в человеке, если его неправильно воспитали, если с ним обращались жестоко и если у него имеются какие-либо свои психические травмы. Жестокость может быть как положительной, так и отрицательной, в зависимости от тех или иных ситуаций.

Жестокость существует в нашем мире с очень давних времен. Жестокими были некоторые полководцы, правители, солдаты. Все привыкли смотреть на жестокость с ее плохой стороны, но что будет, если взглянуть на эту черту с другой стороны. Жестокость может быть очень даже полезна на войне. К примеру, в рядах армии затесался дезертир, и он медленно, но верно, перетягивает некоторых других солдат на свою сторону, тем самым захватывая власть. Его заметил полководец за своим делом. Конечно же, надо наказать этого человека, но как? Можно казнить его, пока никто не видит, или жестоко над ним расправиться в присутствии всех других солдат, чтобы показать, что с ними будет, если они решат идти по стопам дезертирства. То есть, держать их в страхе, под своей волей. Так же, это очень помогает правителям. Вспомним времена правления Сталина. Он запрещал многое и при невыполнении его приказов объявлял этих людей врагами народа и жестоко расправлялся над ними при людях, показывая им, что он делает при непокорности. Именно так он построил СССР, вывел свою страну в лидеры и победил фашистов.

Теперь, посмотрим на жестокость с более привычной стороны. Эта черта вредит семье. Жестокое обращение с кем-либо из членов семьи не терпит никто. Особенно дети и подростки. Ведь именно из-за этого они вырастают жестокими. Все эти конфликты по поводу жестокости приводят к дальнейшему распаду семьи. Так же, если человек не может сдержать свою жестокость, он становится неуравновешенным, а точнее преступником, все это так же связано с психическими травмами, воспитанием и обращением с ним в детстве.

Из всего вышесказанного можно сказать, что жестокость может влиять как, и положительно, в некоторых случаях, так и очень даже отрицательно. И что жестокость можно воспитать в человеке с детских лет, если не следить за его воспитанием и относиться к нему бесчеловечно.

Пример итогового сочинения: «Почему добрые люди становятся жестокими?»

Китайский мудрец Конфуций сказал: «Все люди рождаются добрыми». С этим трудно поспорить: младенцы не знают зависти, лукавства, лжи. Они беззащитны перед людьми и одинаково открыты для добра и зла. Почему же происходит так, что добрые люди становятся жестокими?

В любящих семьях растут спокойные сыновья и ласковые дочери. А если семья неблагополучная (родители ссорятся, занимаются только собой, пропадают совсем), детство рушится. Каким будет человек – зависит от среды, в которой он растёт. Если некто добродушный проявляет агрессию и чёрствость по отношению к другим, значит, ему сделали больно, его обидели, оскорбили, заставили разувериться в людях.

Пример тому – чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин из повести Н.В. Гоголя «Шинель». Честно служа в своём департаменте, «маленький человек» ни о чём не мечтал, но стоило Акакию Акакиевичу пожелать новую шинель, как провидение над ним посмеялось. Шинель воспринималась чиновником как живая – так много он думал о ней, так долго готовился к новой жизни, символом которой она стала.

И вот когда шинель, наконец, перешла к нему во владение, неизвестные отобрали её. Башмачкин умер от потрясения. Призрак Акакия Акакиевича начал отбирать шинели у всех, кто ему встретится. Так Н.В. Гоголь описал модель рождения жестокости: обиженный становится обидчиком. Правда, происходит только после смерти героя.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» проблема достигает апогея. Убийство старухи студентом Раскольниковым – это реакция на жестокость окружающего мира, которая тяготит героя. Кровь порождает кровь, зло не может остановить зло.

Только жертвенная любовь Сони Мармеладовой прерывает эту цепь. Гордость уступает место раскаянию, жестокость уступает место доброте, которая жила в сердце Раскольникова ещё тогда, когда он был ребёнком. Другой пример превращения доброго человека в жестокого иллюстрирует о прекрасной девушке Лорелее, записанная немецким поэтом-романтиком Клеменсом Брентано.

Речная фея Лореляйн (или Лорелея) сидит на вершине скалы и поёт сладостные песни, которые сводят с ума каждого, кто их услышит. Красота Лорелеи губительна, но она не радует девушку, ведь её сердце разбито безответной любовью. Пострадав от жестокости возлюбленного, Лорелея равнодушно губит других юношей, а потом гибнет сама. Так жестокость разрушает всё вокруг и внутри человека.

Какими бы добрыми мы ни были, жизнь посылает нам суровые испытания, и выстоять хватает сил не у каждого. Мало кто сохраняет такие качества, как сердечность и , на всю жизнь. Люди становятся жестокими, чтобы защитить себя от новой боли, отомстить, дать отпор тем, кто их обидел. Размокнуть этот круг может только любовь. Именно она дарит силы жить дальше.

История о жестокости

Было это еще летом, в июле. Дожди не шли уже несколько дней, стояла жаркая погода и мы с ребятами часто ходили купаться на ближайшие пруды. Набиралось нас человек пять, семь со двора. Приходили поплескаться и люди с других домов, некоторые приносили резиновые круги и надувные матрасы. Неподалеку взрослые устроили себе маленький пляж и загорали.

Однажды на водоем пришла компания молодых парней, они веселились, барахтались, прыгали с качалки, привязанной к старому дубу. У одного из них был большой белый игрушечный катер с электрическим мотором. Вся молодежь с интересом смотрела, как корабль плавал по безветренной глади. Правда, он держался только на ровной поверхности, а от волн купающихся катер переворачивался на бок. Наша компания тоже подошла посмотреть, как плывет оригинальное судно. Из разговоров мы узнали, что это отец сделал мальчику подарок на день рождения. Поначалу парням было очень интересно, все удивлялись и радовались такой игрушке.

Через какое-то время ребята стали нарочно поднимать волны, чтобы потопить судно. Парни разыгрались, стали кричать, толкать друг друга. Некоторые пробовали тащить игрушку на глубину, однако, катер сам всплывал на поверхность воды. Мальчики гонялись между собой и боролись. Потом они поссорились и начали бросаться камешками. Один из компании вдруг схватил старую палку и со злобой ударил по кораблю и у катера отломилась красивая надстройка на палубе. Хозяин игрушечного судна раскричался и заплакал, а затем схватил поскорее свой дорогой подарок и бросился бежать домой. Что было дальше с мальчиком и его товарищами, а также с судном, мне неизвестно, потому что подростки были из другого двора.

Я считаю этот случай проявлением жестокости между подростками, которая возникла внезапно неизвестно откуда. Ведь до этого они весело купались и резвились вместе. Наверное, мальчишки позавидовали владельцу катера из-за того, что у них никогда ни у кого не было такого дорогого подарка. Этот случай надолго запомнился мне и оставил в душе неприятные воспоминания. Более того, с тех пор я опасаюсь выносить ценные вещи из дома во двор, так как мне кажется что их могут разломать мои же товарищи.

Сочинение «Что такое жестокость?»

Это когда человек действует так, чтобы другому было больно. При этом он даже может не быть равнодушным, а переживать в открытую или скрыто, просто ему приходится проявлять жестокость. Он может даже считать, что так надо – для воспитания, например. Нужно не обращать внимания, если ребенок плачет из-за того, что ему не дают, например, шоколадных конфет, на которые у него аллергия. Нужно убеждать, разговаривать, но иногда и проявить жесткость.

Понятно, что жестокость, как и всё, не всегда плохо. Когда начальник или командир просто жесток к своим подчиненным из-за своих собственных комплексов, это ужасно. Жестокий человек может пытаться восстановить какую-то справедливость, как ему кажется. Например, слышу часто, типа, вот нам было тяжело, пусть и вам будет. Мне трудно пришлось, и никто не помог, раз вам трудно, то и я вам помогать не стану. Не логично! Раз тебе было трудно, а ты хотел помощи, то почему тебе сейчас другому её не оказать? Может, тебе тогда не помогли с той же мыслью эгоистичной, что им когда-то тоже трудно было…

Хотя жестокий может пытаться тоже своё поведение объяснить, чтобы себя оправдать… Совсем мягким тоже нельзя быть, от этого хуже и себе делаешь, и окружающим… Тут важна граница! Действительно жестокий человек, как я понимаю, почти садист – ему приятно видеть страдания другого. Его очень трудно разжалобить, «достучаться» до его сердца, оно покрыто как будто бронёй. Было такое высокое слово – «жестокосердный».

Когда человек жесткий, то это ещё не так страшно. Он может гнуть свою, как говорится, линию, может говорить правду в глаза, не выбирая выражений, добиваться цели, «строить» других, не обращать внимания на трудности… Всё это терпимо, даже в чём-то полезно. Но жестокость всегда связана с тем, что другому делаешь больно.

Дети тоже бывают жестокими, но это от неумения и непонимания. Они не всегда видят последствия своих действий, не могут понять чужую боль. Их можно разжалобить, объяснить им. Даже нужно! Но только не все животные (и насекомые) могут это сделать.

Часто жестокость относят к времени, погоде… Это всё означает, что происходит неприятное, не учитывает людские страдания. Тут остаётся только молиться…

Хорошо бы, чтоб в мире стало поменьше жестокости! Меньше оправданий, но больше общения, когда можно поговорить и понять друг друга. Я постараюсь не быть жестоким, хотя бываю, как мне говорят, жестким.

Что такое Жестокость 9 класс 15.3 ОГЭ

Сочинение на тему “Может ли доброта и жестокость уживаться в одном человеке?”

На все есть свои причины, которые порой могут полностью оправдать жестокость. Часто судьба бывает достаточно тяжелый, да и один поступок может полностью сломить человека. Литература предоставляет достойные примеры того, почему люди становятся жестокими.

Михаил Шолохов в произведении «Тихий Дон» показывает, как испытания меняют человека. Героиню изнасиловал ее родной отец, после чего был убит матерью и братом. Психика девушки серьезно пострадала. К тому же теперь она считалась опороченной. Ее семья была рада любой возможности выдать Аксинью замуж. Девушка обладала яркой внешностью, поэтому долго ждать предложения не пришлось. Степану так понравилась Аксинья, что он не стал вникать в ее историю жизни. Девушка не испытывала нежных чувств к мужу, из-за чего и возникали скандалы в молодой семье.

Поступки Аксинью вызывают осуждения, ведь когда муж уехал, то она завела роман с Григорием Мелеховым. Родители Степана не могли стерпеть такого позора. В итоге они избили девушку за ее бесчестный поступок. Но нужно разобраться в том, чем руководствовалась Аксинья, когда решилась на измену. Изнасилование, убийство на глазах, замужество за нелюбимым мужчиной оставили свой отпечаток в душе героини. Она больше не верит людям, ее душа кровоточит. Сложно испытывать уважение к семейным ценностям, когда родной отец совершил насилие.

Жестокость порождает жестокость. Особенно, когда исходит от родных и близких людей.

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Иван Тургенев в работе «Бирюк» рассматривает, как ожесточается личность. Главный герой не был на хорошем счету у окружающих. Он был достаточно строгим лесником. Мужчина не щадил тех, кто незаконно рубил лес, даже бедных людей, которые не имели иного выхода. Прозвище

«Бирюк» полностью характеризовало строгую натуру лесника. Он был верным своим принципами, и не продал бы их ни за какие деньги. Но что же кроется за злобной натурой лесника? Оказалось, что мужчина сам воспитывает маленьких детей после того, как от него ушла жена. В доме была только одна комната, где и жила вся семья. Можно понять, почему лесник стал таким жестоким. Он потерял веру в людей после предательства самого близкого человека. Но его доброта никуда не делась. Ему знакома человечность. Он помогает заблудившимся путникам и отпускает пойманного врасплох врага. Порой доброе сердце приходится скрывать от окружающего мира, иначе им опять воспользуются. Часто жестокость скрывает страх быть обманутым вновь.

Доброта и жестокость являются разными понятиями, антонимами. Но они всегда ходят рядом. Добрый человек может стать жестоким из-за определенных жизненных обстоятельств. Тяжелые испытания судьбы могут заставить человека потерять веру в людей. Личности приходится скрывать свою доброту, чтобы вновь не получить нож в спину.

Сочинение 9.3 ОГЭ “ЖЕСТОКОСТЬ” | СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!

Текст для сочинения:

(1)Теперь я начал играть на пустыре с мальчишками. (2)Игра шла на деньги. (3)Я не позволял себе чересчур увлекаться игрой, мне нужен был только рубль. (4)Получив его, я убегал, покупал на базаре баночку молока, обедал и садился за уроки. (5)Досыта всё равно я не наедался, но уже одна мысль, что я пью молоко, прибавляла мне силы и смиряла голод.

(6)Поначалу Вадик спокойно относился к моим выигрышам. (7)Он и не оставался внакладе, а из его карманов вряд ли мне что-нибудь перепадало. (8)Иногда он даже похваливал меня: вот, мол, как надо бросать, учитесь, мазилы.

(9)Однако вскоре Вадик заметил, что я слишком быстро выхожу из игры, и однажды остановил меня:

— Ты что это — загрёб кассу и удирать? (10)Ишь, шустрый какой! (11)Играй.

(12)Больше Вадик не давал мне шайбу раньше себя и подпускал к камню только последним. (13)Он хорошо бросал, но я бросал лучше, и, если уж мне доставалась возможность бросать, шайба, как намагниченная, летела точно на деньги.

(14)Я только что опять угодил в деньги и шёл собирать их, когда заметил, что Вадик наступил ногой на одну из рассыпавшихся по сторонам монет. (15)Все остальные лежали вверх решками. (16)В таких случаях при броске обычно кричат: «В склад!»

— (17)Не в склад! — объявил Вадик.

(18)Я подошёл к нему и попытался сдвинуть его ногу с монеты, но он оттолкнул меня, быстро схватил её с земли и показал мне решку. (19)Я успел заметить, что монета была на орле, — иначе он не стал бы её закрывать.

— (20)Ты перевернул её, — сказал я. — (21)Она была на орле, я видел.

(22)Он сунул мне под нос кулак.

(23)Мне пришлось смириться. (24)Настаивать на своём было бессмысленно; если начнётся драка, никто, ни одна душа за меня не заступится. (25)3лые, прищуренные глаза Вадика смотрели на меня в упор. (26)Я нагнулся, тихонько ударил по ближней монете, перевернул её и подвинул вторую. (27)Снова наставил шайбу для удара, но опустить уже не успел: кто-то вдруг сильно поддал мне сзади коленом, и я неловко, склонённой вниз головой, ткнулся в землю. (28)Вокруг засмеялись.

(29)3а мной, ожидающе улыбаясь, стоял Птаха. (30)Я опешил:

— Чего-о ты?!

— (31)Давай сюда! — Вадик протянул руку за шайбой, но я не отдал её. (32)Обида перехлестнула во мне страх, ничего на свете я больше не боялся. (33)За что они так со мной? (34)Что я им сделал?

—(35)Ты перевернул ту монетку! — крикнул я ему. — (36)Я видел, что перевернул. (37)Видел.

— (38)Ну-ка, повтори, — надвигаясь на меня, попросил он.

— (39)Ты перевернул её, — уже тише сказал я, хорошо зная, что за этим последует.

(40)Первым, опять сзади, меня ударил Птаха. (41)Я полетел на Вадика, он быстро и ловко, не примериваясь, поддел меня головой в лицо, и я упал, из носу у меня брызнула кровь. (42)Едва я вскочил, на меня снова набросился Птаха. (43)Можно было ещё вырваться и убежать, но я почему-то не подумал об этом. (44)Я вертелся меж Вадиком и Птахой, почти не защищаясь, зажимая ладонью нос, из которого хлестала кровь, и в отчаянии, добавляя им ярости, упрямо выкрикивая одно и то же:

— Перевернул! (45)Перевернул! (46)Перевернул!

— (47)Иди отсюда! — скомандовал Вадик. (48)Я поднялся и, всхлипывая, поплёлся в гору.

(49)Минут пять я стоял и, всхлипывая, смотрел на полянку, где снова началась игра, затем спустился по другой стороне холма к ложбинке, затянутой вокруг чёрной крапивой, упал на жёсткую сухую траву и, не сдерживаясь больше, горько, навзрыд заплакал.

(50)Не было в тот день и не могло быть во всём белом свете человека несчастнее меня.

(По В. Г. Распутину*)

*Распутин Валентин Григорьевич (1937-2015) – русский советский писатель и публицист, общественный деятель, лауреат литературных премий, яркий представитель “деревенской” прозы.

Пример сочинения 9.3 “Чем опасна жестокость?”

Жестокость – это грубое отношение к кому-либо. Она может сопровождаться не только причинением физической боли, но и нанесением душевных травм. Докажу это примерами из текста В. Г. Распутина и своего читательского опыта.

В прочитанном тексте мы видим, как жестоко поступили с главным героем Вадик и Птаха: они не просто избили его, но и нечестно вели игру. От этого всего мальчику было не только физически больно, но и обидно морально (предложения 33-34). После драки герой упал на жесткую траву и навзрыд заплакал: “Не было в тот день и не могло быть на всём белом свете человека несчастнее меня…”

Тема жестокости в литературе всегда актуальна. К примеру, главный герой повести Н. В. Гоголя “Шинель” Акакий Акакиевич Башмачкин не раз сталкивался с жестоким и злым отношением со стороны окружающих: над ним постоянно издевались сослуживцы, а после кражи у него шинели никто не стал помогать Башмачкину ее найти. В итоге из-за жестокости, бессердечия людей Акакий Акакиевич заболевает и умирает.

Итак, жестокость – грубое, безжалостное отношение к кому-либо, которое приводит к негативным последствиям. Нужно быть добрее друг к другу, проявлять уважение к окружающим, уметь прощать.

Сочинение на тему Жестокость рассуждение 7, 9 класс 15.3 ОГЭ

Сочинения
11 класс и ЕГЭ
Что такое Жестокость

Жестокость – это качество человека, который не знает жалости к другим. Обычно такие люди, не могут оказывать чувства понимания и жалости. Но стоит понимать, что не от хорошей жизни, у людей выявляется потребность во зле. Как писал Гёте, что его лирический герой является силой, которая творит добро, но желает зла. Жестокость не синоним слова «зло». Жестокость – это самая слабая черта у человека, который не может другими способами выйти из сложных ситуаций.

Само понятие жестокости — не очень правильное определение этого слова. Потому что мы можем испытывать к людям жестокое обращение, понимая, что это идёт только им во благо. Ещё мы делаем это, не понимая, что людям может быть больно от наших действий. Но зачастую приходится делать вещи, с осознанием того, что мы творим. Бывают ситуации, когда человек выходит из-под контроля, чтобы защитить другого человека, или свои ценности.

Каждый из нас когда-нибудь делал жестокость. Большая часть этих поступков, были совершенны по глупости. В такие моменты мы испытываем угрызения совести к своему поступку. Даже спустя большое количество времени, нас терзает чувство сильной ошибки.

Нужно просто понимать, что жестокость приходит в мир, только из-за жестокости. Бедные люди часто совершают преступления, в силу своего материального состояния. Злые люди обращаются плохо с другими, потому что боятся сами проявить слабость перед обществом. Обычно, эти люди очень закрыты в себе. Они сухи и эгоистичны. В большинстве случаев они так обращаются к другим, потому что это единственный выход их силы. Такие люди самые слабые по своей натуре. Как говорил Белинский, что сила человека раскрывается только в его умении выходить красиво, из сложных ситуаций. А жестокие люди, просто не могут адекватно расценивать свои силы и возможности, именно поэтому, они творят зло. Не нужно судить людей предвзято. Но есть вещи, которые просто не прощаются, перед моральными аспектами жизни. Такие поступки обычно ведут за собой наказание, и всеобщее осуждение.

Просто не нужно выходить за рамки человечности. Даже если придётся выходить из ситуаций проигравшим, нужно просто признать поражение. Иначе, можно потерять лицо человека, не только перед обществом, но и перед самим собой.

Вариант 2

В литературе

Тема жестокости затрагивается в литературе повсеместно. Она принимает разные формы, может преподноситься как основная идея или присутствовать лишь ради психологической характеристики одного персонажа, но, так или иначе, прослеживается в разных произведениях.

Одним из первых произведений, посвященных исключительно жестокости, чаще всего называют повесть Н.В.Гоголя «Шинель». Человеческая злоба в нем приводит к смерти главного героя. Несчастный и ничтожный «маленький человек» Акакий Акакиевич Башмачкин подвергается издевательствам сослуживцев, становится жертвой вора и не получает никакой помощи. Равнодушие и пренебрежение вызывают его болезнь, от которой он погибает. «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» — спрашивает Башмачкин и невозможно не посочувствовать этому несчастному человеку. Рассказ не получил известности при жизни писателя, но тема «бедных чиновников» получила дальнейшее развитие в ранних произведениях Достоевского.

В «Матренином дворе» А. И.Солженицына показывается жестокое отношение к деревенской женщине. Матрена добра и всегда помогала нуждающимся, но не получала любви ни от семьи, ни от односельчан. Бывший жених мстил ей и сознательно старался усложнить ее жизнь. Так же, как и Башмачкин, она гибнет, не получив понимания и помощи.

Проявления жестокости можно увидеть и в произведениях А.С.Пушкина. Например, в «Дубровском» она выражается дважды: в предательстве Троекуровым бывшего друга и его же решении вопреки мольбам дочери выдать ее за нелюбимого человека.

В «Чудесном докторе» А.И.Куприна присутствует не только жестокость, выраженная в равнодушии к тяжелой жизни многодетной семьи Мерцаловых. Доктор Пирогов здесь как бы рассеивает своей добротой весь мрак. Писатель проводит параллель и показывает не только зло, но и обратную сторону медали. Он доносит мысль иначе. Вместо того чтобы уповать на жалость читателя, пробужденную незавидным концом главных героев, он показывает положительный пример, воплощая человечность в единственном «чудесном» персонаже.

Таким образом, тема жестокости весьма распространена и благодатна. Она показывается как на примере семейных отношений, так и в соседских, товарищеских и просто случайных связях. Писатели не устают напоминать, что равнодушие – это тоже жестокость, порой калечащая больше настоящего насилия. Подобные произведения нужны, чтобы напоминать читателям о том, как важно быть человеком.

История о жестокости

Как бороться с собственной агрессией?

Описанные выше причины дают представление о том, почему добрые люди становятся жестокими. Но как бороться с такими проявлениями? Что предпринять, если начинаешь внутренне закипать?

Прекрасно очищают от негатива физические нагрузки. Ведь спорт учит осознанному контролю над своими эмоциями и телом. Психологи часто рекомендуют освоить дыхательную гимнастику. Она позволит управлять и телом, и духом.

Найдите безопасный выход для накопившегося негатива. Выплесните свои эмоции с криком. Только не на родных и не на коллегу. Кричите там, где это нужно. Например, станьте ярым футбольным болельщиком или посещайте рок-концерты.

Кстати, психологи рекомендуют такой прием: встать возле железной дороги вечером. Когда будет проходить поезд, кричите что есть мочи, так громко, как только сможете. Шум колес заглушит любой звук. Вас никто не услышит, а необходимую разрядку организм получит.

Сочинение «Что такое жестокость?»

Что такое Жестокость 9 класс 15.3 ОГЭ

Как обороняться жертве

Психологи утверждают, что в коллективе достаточно легко определить, какие же люди жестокие, а кто является «ягненком». Поэтому жертву агрессии советуют выявлять по следующим признакам:

заниженная самооценка;
неуверенность в себе;
полное принятие мнения, что неприятности заслужены.

Начинать следует с осознания своего «Я». Любой человек обладает рядом достоинств и недостатков. Он таков, каков есть. И обижать его не имеет права никто. Только полностью приняв эту истину, можно двигаться дальше по пути поднятия самооценки, развития чувства успешности. Ребенку в этом осознании могут помочь родители. Взрослому человеку, поскольку модель поведения укоренилась, лучше воспользоваться помощью профессионала-психолога.

Как правило, неплохо помогает увлечение каким-нибудь новым делом. Можно даже записаться в секцию боевых искусств.

Очень важно продумать реакцию на обидчика. Он воспримет совсем иначе вас, если ответ будет отличным от его ожиданий. В некоторых случаях помогает чувство юмора. Старайтесь не поддаться раздражению и направить сложный конфликт в русло шутки. При этом научитесь воспринимать менее остро неприятные ситуации.

Сочинение на тему: Чем опасна жестокость

Тип работы:	Сочинение
Дата добавления:	01. 04.2020

Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

Наш мир полон жестокости. Каждый день мы находим в новостях примеры убийств, насилия и другого бесчеловечного поведения. Жестокость порождает жестокость, и это опасно. Сегодня мальчики и девочки находят романтику в бессердечии. Те, кто сегодня добр к молодежи, слабы и непопулярны. Нам нравится, когда человек физически силен и может постоять за себя. Но таким образом наш мир возвращается в каменный век, где естественный отбор победил. Сильнейшие могут выжить только с помощью жестокости. Но сегодня все изменилось. У нас есть речь, и почти все проблемы можно решить хорошим способом. Но все равно звучит утопично.

В истории есть такой период, как война. Борьба — это всегда жестокость и бесчеловечность. В романе Шолохова «Тихий Дон» Мелехов идет на войну. Он берется за оружие и пытается восстановить справедливость для своего государства. Мелехов понимает, что жестокостью, кроме искалеченных судеб и смертей, ничего не поделаешь. Жестокость — это не средство добра, жестокость может вызвать только бессердечие.

В пьесе Островского «Гроза» Кабаниха жестоко убила молодую девушку Катерину. Злая и могущественная теща терроризировала всю свою семью: она оскорбляла и унижала своих родственников. Такие чувствительные и уязвимые люди не могут выжить в такой атмосфере.

Катерина чувствовала себя равнодушной в доме мужа. Она хотела воздуха и эмоций, поэтому сознательно пошла навстречу предательству. Из-за жестокости тещи Катерина решила покончить с собой. Девушка не видит другого выхода из этой ситуации. Если бы она осталась в живых, Кабаника не позволила бы ей нормально существовать.

Смерть Катерины не заставила ее тещу думать, она даже не чувствовала себя виноватой. В конце пьесы кабан остался один, все отвернулись от нее. Насколько велика опасность жестокости на примере Катерины и ее свекрови?

Прежде всего, бесчеловечность по отношению к невестке привела к ее трагической гибели, а также к предательству мужа. А во-вторых, такое отношение к другим людям уничтожило Кабаниху и лишило ее всех моральных качеств. Уничтожение личности, физическая или психическая смерть являются наиболее опасными последствиями жестокости. Этот пример мы видим в пьесе «Буря».

Каждый гражданин нашей планеты должен бороться с жестокостью. Как мы это сделаем? Все очень просто: вы должны начать с себя. Когда мы перестанем причинять боль слабым и беззащитным, когда мы используем физическое или психическое насилие для достижения наших целей, мир станет более дружелюбным. Жестокость никогда не принесет добра, она может вызвать только бессердечие. Важно, чтобы все помнили о золотом правиле морали: «Что ты делаешь с другими людьми, они с тобой сделают». Нанося вред другим людям, мы можем однажды стать бесчеловечными по отношению к себе. От жестокости никогда не поздно принять сторону света и добра, главное — желание измениться, несмотря на трудности.

Сочинение Кого можно назвать жестоким человеком? (итоговое декабрьское)

На протяжении всего существования человечества всегда имел место быть такой фактор, как жестокость. Эта тема была раскрыта во многих произведениях как русской, так и зарубежной литературы. Один из ярких примеров – произведение А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой – отличный пример жестокости. Онегин не любил Ольгу, но, несмотря на это, вызвал на дуэль Ленского, при этом ни капли не сожалея о том, что разрушил чужую судьбу. Так же в пьесе Горького «На дне» жестокие люди желали смерти Анне, она раздражала их своим кашлем.

Жестокость – понятие, которое объединяет в себе равнодушие, хладнокровие и злобу. Жестоким можно назвать человека, который с безразличием относится к другим людям. Для него важны прежде всего свои личные потребности и желания, на остальных он смотрит свысока. Он не боится никого обидеть ни словом, ни взглядом, ни поступком. Он с легкостью может оскорбить, унизить и даже этого не заметит. Ему безразлична чужая беда, его не трогают чужие слезы, чуждо сострадание.

Тема жестокости всегда была, есть и будет актуальна, пока существует человек. Ежедневно мы сталкиваемся с жестокими людьми. Порой это качество зарождается еще в детстве, если родители не привили ребенку милосердие и добросердечное отношение к людям и к тем, кто слабее или нуждается в помощи. А иногда жестокость является приобретенной чертой. Она может появится в результате жизненных обстоятельств, горького опыта. К примеру, если человека не единожды предавали, обманывали или он оставался один на один с собой в трудный момент его жизни, он и сам становится черствым и озлобленным на весь мир.

Жестокость всегда является отражением неуверенности в себе, неудовлетворенности своей жизнью, с ее помощью человек скрывает свои внутренние психологические проблемы и комплексы, пытаясь проявить силу, которой нет. Чаще всего проявление жестокости заменяет выплеск стресса, адреналина. Печально то, что в основном от жестокости страдают те, кто рядом – семья, близкие люди, на которых срывают зло. Близкие люди словно громоотводы, берут удар на себя и терпят.

Существую разные проявления жестокости, она может быть скрытой и ярко выраженной. Скрытая жестокость выглядит как просто колкие замечания в адрес кого-либо, пренебрежение. А активная жестокость опасна для общества. Здесь идет речь о физическом насилии, об агрессии по отношению к тем, кто слабее (животные, дети).

Наивысшее проявление жестокости – равнодушие. К чужим слезам и к чужой беде. В таком случае эгоизм не дает человеку сострадать. Возможно ли это изменить? Вероятнее всего, да. Ведь нужно понимать, что рано или поздно беда может коснуться и вас. Поможет ли кто-нибудь вам, поддержит ли вас тот, кому когда-то вы не протянули руку помощи?

Сочинение 2

Жестокость, это черта характера, которая свойственна многим людям, она включает в себя злость, хладнокровие и высокомерное отношение к другим людям и всему миру. Такие люди могут относиться абсолютно безразлично к горю и проблемам других людей.

При этом это состояние, которое полностью исключает сочувствие и сострадание к родственникам, знакомым и посторонним людям, страдающим от каких либо болезней, неприятностей или проблем. Жестокие люди не скрывают своего безразличия, они просто не испытывают никаких чувств по отношению к другим людям, их это просто не волнует.

Они всецело заняты собой, своими делами и проблемами, а чувства и желания других людей их совсем не интересуют. Эту проблему часто рассматривают многие авторы в своих произведениях. Одним из подтверждений жестокости выступает рассказ «Бедная Лиза».

Девушка Лиза была из бедной семьи, она торговала на улице ландышами. Встретив молодого парня, который был из дворянской семьи, Лиза влюбилась в него, они встречались. Девушка понадеялась на то, что вскоре выйдет замуж и все у нее будет хорошо.

Вскоре ее жених сказал, что идет служить на войну, Лиза очень переживала. Но вскоре разузнав все подробности о своем возлюбленном, совсем растерялась, оказалось, что ее жених потратил все свое наследство и женился на женщине старше его на десятки лет.

Цель этой женитьбы была в том, что жена его богата, и он смог погасить все свои долги. Лиза же осталась при своих интересах, она не смогла пережить предательство любимого человека и бросилась в пруд. Так закончилась жизнь бедной Лизы. screen4 Виной всему стала жестокость ее любимого человека.

Он думал только о себе, своем финансовом состоянии, никакие жизненные проблемы и чувства девушки его не интересовали. Многие произведения в русской и зарубежной литературе показывают страдания людей, от жестокого отношения к ним близких родственников и членов семьи.

Так в рассказе «Станционный смотритель», отец воспитывал свою любимую дочь, души в ней не чаял, все свои силы и средства тратил на ее воспитание. Но когда дочь его выросла, ее соблазнил богатый дворянин, который забрал девушку к себе в город.

Единственный плюс этих отношений, что богач женился на дочери смотрителя, но после женитьбы запретил ей общаться со своим бедным отцом. Вскоре отец не выдержав разлуки, приехал в гости к дочери, но зять его выгнал и сказал больше никогда к ним не приезжать.

Старик очень огорчился таким отношением к себе, стал пить, и весь остаток своей жизни провел в одиночестве. Его дочь только после смерти отца приехала к нему на кладбище, рыдала на могиле и просила прощения. Вот еще один пример человеческой жестокости, ведь если бы муж разрешил ей общаться с отцом, то может, был бы совсем другой финал этой истории.

Многие авторы пишут произведения, которые призывают людей быть добрее, поэтому большая часть произведений показывает наглядные примеры безразличного и жестокого обращения. Читая такие произведения, многие пересматривают свое отношение к жизни, стараются исправиться для того чтобы стать добрее, нести свет и тепло всему окружающему нас миру.

11 класс итоговое декабрьское

Также читают:

Картинка к сочинению Кого можно назвать жестоким человеком?

Вопросы и ответы о жестоком обращении с животными и пренебрежении

Что такое жестокое обращение с животными?

Жестокое обращение с животными включает целый ряд форм поведения, наносящих вред животным, от пренебрежения до злонамеренного убийства. Самая большая жестокость, расследуемая гуманными офицерами, — это непреднамеренное пренебрежение, которое можно решить с помощью просвещения.

Преднамеренная жестокость может варьироваться от сознательного лишения животного пищи, воды, убежища, социализации или ветеринарной помощи до злонамеренных пыток, нанесения увечий, нанесения увечий или убийства животного.

К началу

Почему это вызывает беспокойство?

Любая жестокость к животным вызывает беспокойство, потому что неправильно причинять страдания любому живому существу. Преднамеренная жестокость вызывает особую озабоченность, поскольку является признаком психологического расстройства и часто указывает на то, что человек либо уже был жертвой насилия, либо мог быть предрасположен к совершению актов насилия.

К началу

Зачем кому-то быть жестоким по отношению к животным?

Причин может быть много.Жестокое обращение с животными, как и любая другая форма насилия, часто совершается человеком, который чувствует себя бессильным, незамеченным или находящимся под контролем других. Мотив может заключаться в том, чтобы шокировать, запугать, запугать или оскорбить других или продемонстрировать неприятие правил общества. Некоторые из тех, кто жестоко обращается с животными, копируют действия, которые они видели или которые с ними сделали. Другие считают причинение вреда животному безопасным способом отомстить или запугать кого-то, кто заботится об этом животном.

К началу

Есть ли доказательства связи между жестокостью к животным и насилием над людьми?

Совершенно верно.Многие исследования в области психологии, социологии и криминологии за последние 25 лет показали, что преступники, совершившие насильственные преступления, часто в детстве и юношестве пережили серьезные и неоднократные случаи жестокого обращения с животными [PDF]. ФБР признало эту связь с 1970-х годов, когда его анализ жизней серийных убийц показал, что большинство из них убивали или пытали животных в детстве.

Другое исследование показало устойчивые образцы жестокого обращения с животными среди лиц, виновных в других формах насилия, включая жестокое обращение с детьми, супружеское насилие и жестокое обращение с пожилыми людьми. Фактически, Американская психиатрическая ассоциация считает жестокое обращение с животными одним из диагностических критериев расстройства поведения.

К началу

Что происходит, когда власти возбуждают дело о жестоком обращении с животными?

В зависимости от тяжести дела осужденные за жестокое обращение с животными могут быть лишены свободы. Соответствующее наказание может также включать индивидуальные или семейные консультации, общественные работы, включение в программу отвлечения и запрет на владение животными или уход за ними.

Полиция редко ставит целью заключить ребенка в тюрьму за жестокое обращение с животными. Сотрудники правоохранительных органов и судьи признают, что жестокое обращение с животными — это одна из составляющих сложной проблемы. Иногда официальная реакция на жестокое обращение с животными дает семье первую возможность получить помощь.

К началу

Можно ли сообщать анонимно?

Хотя многие юрисдикции ответят на анонимную жалобу, успешное судебное преследование часто зависит от опознаваемого свидетеля, который может подтвердить доказательства.

К началу

Сколько животных ежегодно становятся жертвами жестокого обращения?

Поскольку не существует требований к национальной отчетности о жестоком обращении с животными, невозможно отслеживать количество возбужденных или переданных в суд исков о жестоком обращении с животными каждый год. Идея создания реестров жестокого обращения с животными, аналогичных реестрам сексуальных насильников, пропагандировалась давно. Первый в стране такой реестр был создан в округе Саффолк, штат Нью-Йорк, в октябре 2010 года.

К началу

Что я могу сделать, чтобы помочь в борьбе с жестоким обращением с животными?

Помните о признаках жестокого обращения с животными и знайте, как сообщать о подозрениях в жестоком обращении с животными. Подпишитесь, чтобы получать уведомления о действиях, которые вы можете предпринять, чтобы привлечь к ответственности лиц, злоупотребляющих животными.

К началу

Что такое преступное пренебрежение животными?

Ситуации пренебрежения к животным — это ситуации, в которых опекун или владелец животного не может обеспечить пищу, воду, укрытие или ветеринарную помощь, достаточную для выживания. Это может быть как преднамеренным, так и непреднамеренным, но в любом случае животное ужасно страдает. Продолжительные периоды пренебрежения могут привести к серьезному ухудшению здоровья или даже смерти. Агентства по контролю за животными по всей стране сообщают, что случаи безнадзорности животных являются наиболее частыми звонками, на которые они реагируют.

К началу

Как это причиняет страдания животным?

Боль животного, которое остается с невылеченной болезнью или ранами, или без пищи или крова, может быть огромной — иногда даже больше, чем у тех, кто является жертвами прямого насилия, потому что их страдания столь продолжительны. Животные, умирающие от голода, испытывают множество болезненных симптомов на каждой стадии своего физического ухудшения. Первоначальная потеря жира в организме сопровождается потерей и атрофией мышц и, в конечном итоге, органной недостаточностью.При длительном голодании может развиться дегенерация печени, сердечные изменения, анемия и поражения кожи.

Животное без надлежащего укрытия также может быстро погибнуть от сильной жары или холода. Во время очень холодных периодов или жарких периодов офицеры по контролю за животными нередко находят животных-компаньонов — часто прикованных цепями собак — буквально замороженных на земле или мертвых от теплового прострации из-за отсутствия надлежащего укрытия от элементов. Часто эти животные гибнут всего в нескольких шагах от домов, в которых живут их опекуны.

Собаки, которых постоянно приковывают цепями, также являются жертвами пренебрежения, даже если это не является незаконным в этой конкретной юрисдикции. Поскольку собаки являются социальными стайными животными, их изоляция в конце цепочки вызывает у них тоску, которая может привести к агрессии, неврозам и членовредительству. Прикованные к цепи собаки также чаще становятся жертвами голода, потому что их заключение делает их особенно беспомощными.

К началу

Есть ли другие проблемы?

Да.Сотрудники правоохранительных органов, реагирующие на случаи безнадзорности животных, часто обнаруживают различные формы жестокого поведения [PDF], такие как пренебрежение детьми и / или жестокое обращение с пожилыми людьми в одном доме. Это особенно верно в случаях накопления животных, когда человек забирает слишком много животных, о которых нельзя заботиться, и становится практически слепым к их страданиям. Кошки — самые частые жертвы накопления животных.

Поскольку люди, нечувствительные к страданиям животных, с большей вероятностью не будут реагировать на потребности зависимых людей в своем домашнем хозяйстве (и наоборот), в нескольких штатах действуют законы о взаимной отчетности.Законы о взаимном подчинении — это законы, по которым гуманные сотрудники и / или ветеринары обязаны сообщать о возможном жестоком обращении с пожилыми людьми и / или детьми. Кроме того, могут быть неформальные соглашения между агентствами социального обеспечения, в которых агентам предлагается сообщать о подозрениях в жестоком обращении с животными и пренебрежении ими.

Как ни странно, в случаях серьезного пренебрежения к животным в доме, психическое заболевание и / или злоупотребление наркотиками также могут быть замешаны в этой ситуации.

К началу

Существуют ли законы против безнадзорности животных?

Да.Хотя многие люди не признают пренебрежение животными как незаконное жестокое обращение с животными, во многих штатах есть положения, конкретно касающиеся пренебрежения животными, записанные в их законы о жестоком обращении с животными; другие разрешают преследование за пренебрежение животными в соответствии с общим законом о жестокости, запрещающим акты «пыток» в отношении животных. В тринадцати штатах есть законы, ограничивающие постоянное привязывание собак цепью.

Системы оценки физического состояния крупного рогатого скота и лошадей существуют уже давно, чтобы помочь оценить состояние домашнего скота, а в последние годы были разработаны системы оценки для собак (от идеальных до истощенных), чтобы помочь исследователям жестокого обращения с животными и ветеринарам оценивать случаи безнадзорность животных.

Главный недостаток многих законов о пренебрежении животными заключается в том, что в них не учитываются все виды животных. Например, многие законодательные акты конкретно применяются только к собакам и кошкам или «домашним животным» и исключают тех, которые считаются «сельскохозяйственными животными» или пойманными в ловушку дикими животными.

К началу

Может ли пренебрежение к животным рассматриваться как уголовное преступление?

Прокуроры в некоторых штатах имеют возможность предъявить обвинение в вопиющем случае пренебрежения к животным как уголовное преступление, если такое пренебрежение рассматривалось как подпадающее под определение «пытки» или считалось преднамеренным (хотя, как известно, умысел было трудно доказать в суде. ).Тем не менее, по делам о пренебрежении, приведших к гибели животных, были вынесены обвинительные приговоры.

Есть несколько веских причин для того, чтобы рассматривать пренебрежение к животным как серьезное преступление, в том числе связанные с этим крайние страдания и их последствия для благополучия других животных и людей, которые могут полагаться на обидчика.

Чрезмерно мягкие наказания (небольшие штрафы, испытательный срок или условное наказание), сопровождающие осуждение за проступки, являются проблематичными, потому что они оставляют дверь открытой для правонарушителей, чтобы они могли повторить жестокое обращение с другими животными и / или людьми, находящимися под их опекой.

К началу

Что я могу сделать, чтобы остановить безнадзорность животных?

Помните о признаках пренебрежения к животным, в том числе прикованных цепями, собирающих животных или брошенных домашних животных, и будьте готовы сообщить в местное агентство по контролю за животными. Если в вашем городе или городе нет местной службы контроля за животными, вы можете сообщить об этом шерифу или другому правоохранительному органу. (Вы можете остаться анонимным при заполнении рапорта.)

Некоторые случаи пренебрежения, когда проблемой является нехватка ресурсов и / или знаний у владельцев, могут быть решены просто путем обучения владельца и работы с ним, чтобы скорректировать условия жизни их животных. Например, в некоторых общинах есть проекты по возведению забора для владельцев привязанных собак, у которых может не хватить денег на строительство забора. (Этот подход обычно более эффективен, если вы хорошо знакомы или уже находитесь в положительных отношениях с данным человеком.)

В большинстве случаев обучение и мониторинг ситуации безнадзорности лучше доверить специалистам правоохранительных органов вашего сообщества.

К началу

Жестокое обращение с животными и насилие над людьми Часто задаваемые вопросы

Есть ли связь между жестоким обращением с животными и преступным насилием?

Ряд исследований установили связь между жестоким обращением с животными и насилием в отношении людей.Исследование 2001–2004 годов, проведенное полицейским управлением Чикаго, «выявило поразительную склонность преступников, обвиняемых в преступлениях против животных, к совершению других насильственных преступлений по отношению к человеческим жертвам». Из числа арестованных за преступления против животных 65 процентов были арестованы за нанесение побоев другому человеку.

Из 36 осужденных за несколько убийц, опрошенных в ходе одного исследования, 46 процентов признались в применении пыток животных в подростковом возрасте. И из семи школьных перестрелок, произошедших по всей стране в период с 1997 по 2001 год, во всех участвовали мальчики, ранее совершавшие акты жестокого обращения с животными.

К началу

Как жестокое обращение с животными соотносится с домашним насилием?

Жестокое обращение с домашними животными является одним из четырех предикторов насилия со стороны домашнего партнера, согласно шестилетнему исследованию «золотого стандарта», проведенному в 11 мегаполисах. Как в случаях домашнего насилия, так и в ситуациях жестокого обращения с детьми, обидчики могут манипулировать своими человеческими жертвами и контролировать их посредством угроз или фактического насилия в отношении домашних животных.

Исследователи обнаружили, что от 71 до 83 процентов женщин, попадающих в приюты для жертв домашнего насилия, сообщили, что их партнеры также жестоко обращались с домашним животным или убивали его. Другое исследование показало, что в семьях, находящихся под присмотром за физическое насилие над своими детьми, жестокое обращение с домашними животными сопутствовало 88 процентам семей.

К началу

Может ли пренебрежение к животным указывать на жестокое обращение с людьми?

Жестокое обращение с животными в форме пренебрежения часто является одним из первых показателей бедствия в семье. Будь то из-за отсутствия сочувствия, психического заболевания или злоупотребления психоактивными веществами, человек, который не обеспечивает минимального ухода за домашним животным, с большей вероятностью пренебрегает основными потребностями других иждивенцев в семье.Во многих случаях дети, оказавшиеся в нищете безнадзорных домашних животных, попадают в приемные семьи.

Собирание животных — это яркий пример того, как опасное для жизни пренебрежение влияет как на людей, так и на животных. К тому времени, когда будет обнаружена ситуация со скотоводством, антисанитарные условия и отсутствие ухода, возможно, убили большое количество животных и поставили под угрозу здоровье детей-иждивенцев или пожилых людей в домашнем хозяйстве.

К началу

Нормально ли жестокое обращение с животными в отношении детей?

№Дети, жестоко обращающиеся с животными, посылают четкие предупреждающие знаки о том, что они представляют опасность для себя и других. Национальный совет по безопасности школ, Министерство образования США, Американская психологическая ассоциация и Национальный совет по предупреждению преступности соглашаются, что жестокое обращение с животными является предупреждающим знаком для молодежи из групп риска.

Исследования показывают, что хроническая физическая агрессия (например, жестокое обращение с животными) со стороны мальчиков начальной школы увеличивает вероятность того, что они будут продолжать физическое насилие, а также другие ненасильственные формы правонарушений в подростковом возрасте.

Ребенок, который жестоко обращается с животными, может также выступать против насилия в собственном доме. Профессиональное вмешательство может вывести ребенка из потенциально оскорбительной ситуации и отвлечь его или ее от оскорбительного поведения в будущем.

Эксперты сходятся во мнении, что ранняя профилактика и лечение жестокого обращения с животными является ключом к прекращению цикла насилия, потому что по мере взросления агрессивных детей они все меньше поддаются терапевтическому вмешательству.

К началу

Как прекращение жестокого обращения с животными может повлиять на другие проблемы?

Сообщение, расследование и судебное преследование жестокого обращения с животными может помочь убрать опасных преступников с улиц.Полиция знает, что в домах, где жестокое обращение с животными является проблемой, другие проблемы часто возникают одновременно. Акты жестокого обращения с животными связаны с множеством других преступлений, включая насилие над людьми, имущественные преступления, а также преступления, связанные с наркотиками или хулиганством. Прекращение жестокого обращения с животными в отношении детей может помочь обуздать склонности к насилию до того, как они перерастут в насилие в отношении людей.

К началу

Существуют ли какие-либо законы или правила, регулирующие связь между жестоким обращением с животными и другим насилием?

В нескольких штатах действуют законы о взаимной отчетности, которые требуют, чтобы социальные работники, ветеринары или врачи, столкнувшиеся с подозрением на жестокое обращение с детьми, сообщали об этом. В Сан-Диего социальные работники должны сообщать о предполагаемых случаях жестокого обращения с животными в органы по контролю за животными.

По крайней мере, в 13 штатах есть законы, разрешающие судам включать домашних животных во временные запретительные судебные приказы в случаях домашнего насилия.

По крайней мере, 28 штатов имеют положения о консультировании в своих законах о жестоком обращении с животными. Четыре из этих состояний требуют психологического консультирования для всех, кто был осужден за жестокое обращение с животными, и шесть обязательных консультаций для несовершеннолетних, осужденных за жестокое обращение с животными.

К началу

Чем я могу помочь?

Вы можете помочь остановить цикл насилия, осознав, что жестокое обращение с животными является признаком серьезных проблем.Сообщение о жестоком обращении с животными может помочь властям остановить другие виды насилия, и наоборот. Поощрение местных правоохранительных органов и прокуроров серьезно относиться к преступлениям против животных является ключом к созданию более безопасных сообществ.

К жестокому обращению с животными в отношении детей нельзя относиться легкомысленно. Дети, которые жестоко обращаются с животными, должны получить немедленное профессиональное психологическое вмешательство как для их собственного благополучия, так и для благополучия общества.

К началу

Жестокое обращение с животными и насилие | Висконсинское гуманитарное общество

Исследования обнаруживают четкую и убедительную связь между жестоким обращением с животными и другими насильственными действиями.Жестокое обращение с животными причиняет вред не только животным; это влияет на все наше сообщество.

Жестокое обращение с животными тесно связано с домашним насилием. Собаки и кошки жертвы часто используются обидчиками в качестве пешек, чтобы манипулировать ими и контролировать их. В доме с жестоким обращением животное-компаньон может быть единственным доверенным лицом для женщины или ребенка, подвергшихся насилию, и, оскорбляя животное, обидчик пользуется заботой жертвы о своем животном. Злоумышленники могут угрожать животным или оскорблять их в присутствии детей и партнеров, чтобы они не сообщали о жестоком обращении или уходе.Причиняя боль животным, злоумышленник дает понять, что следующей может стать человеческая жертва.

Влияние на детей

Дети, ставшие свидетелями такого насилия, в три раза чаще подвергаются жестокому обращению с животными и в более позднем возрасте играют определенную роль в жестоких отношениях.

Когда животное подвергается жестокому обращению, в нашем сообществе начинается цепная реакция. Не только невинное животное получает травму, но и человек, совершающий преступление, часто попадает в круговорот, который в конечном итоге может привести к насилию в отношении других людей.Доказательства связи между жестокостью по отношению к животным и насилием по отношению к людям убедительны. Фактически, люди, которые жестоко обращаются с животными, в пять раз чаще совершают насильственные преступления.

Жестокое обращение с животными, как и многие другие формы жестокого обращения, связано с властью и контролем над беспомощной жертвой. Принимая меры против жестокого обращения с животными, мы защищаем животных и можем раскрывать и, возможно, предотвращать другие преступления.

Ресурсы для жертв

Многие жертвы не решаются покинуть опасную ситуацию, опасаясь за безопасность своих животных.

Вот почему Гуманное общество штата Висконсин создало программу Safe Haven в партнерстве с Центром семейного мира Соджорнер. Safe Haven предоставляет до 60 дней временного приюта животным из семей, пострадавших от домашнего насилия, что позволяет семьям выйти из ситуации жестокого обращения, зная, что их животное в безопасности и о них заботятся. Чтобы узнать больше о нашей программе Safe Haven, щелкните здесь.

Что это такое и как мы можем остановить это навсегда?

Каждые 60 секунд животное подвергается жестокому обращению.Это бессовестно, особенно в нашей предположительно развитой культуре, но жестокое обращение с животными продолжает иметь место во всем мире.

Жестокое обращение с животными может принимать самые разные формы, как вы узнаете ниже, но последствия всегда одинаковы. Разумное животное, способное к любви и социальным отношениям, испытывает боль, страх и отчаяние. Это нужно остановить.

Мы живем в мире, который не только закрывает глаза на жестокое обращение с животными, но и оправдывает его — как через моральное безразличие, так и через законодательство.Законно выращивать цыплят в ужасных условиях с единственной целью — забить их позже. Если это не жестокое обращение с животными, тогда что?

Проблема в том, что не хватает людей, борющихся за права животных. Если бы все начали смотреть на животных — а не только на собак и кошек — как на людей, живущих на нашей планете, мы бы увидели гораздо меньше случаев жестокого обращения с животными.

Однако сначала мы должны распространить информацию. Что такое жестокое обращение с животными? На что это похоже? И как мы можем перестать этому способствовать?

Что такое жестокое обращение с животными?

Жестокое обращение с животными — это жестокое обращение с животным или пренебрежение им. Это так просто. Некоторые виды жестокого обращения с животными подразумевают намеренное попадание животных в ситуации, которые причиняют им вред или пугают, в то время как другие просто возникают из-за того, что люди смотрят в другую сторону.

Большинство расследований жестокого обращения с животными связано с крупномасштабными операциями, жертвами которых одновременно становятся сотни или тысячи животных. SPCA часто работает под прикрытием на промышленных предприятиях, чтобы разоблачить жестокие условия жизни сельскохозяйственных животных. Тем не менее, жестокое обращение с животными имеет место каждый день в самых разных местах, а не только в мире промышленного животноводства.Это может происходить в доме вашего соседа, в развлекательном заведении в вашем городе или в лаборатории рядом с вашим местом работы. Скорее всего, на протяжении всей своей жизни вы встречали бездомных животных — животных-компаньонов, которых бросили и оставили на произвол судьбы.

Случаи жестокого обращения с животными делятся на несколько категорий. Давайте рассмотрим их подробнее.

Жестокое обращение с животными

Большинство случаев жестокого обращения с животными связано с умышленным причинением вреда нечеловеческим животным. Когда мужчина пинает собаку за несчастный случай в доме, или когда женщина хлестает лошадь за невыполнение команды, это случаи жестокого обращения с животными.

Одна из проблем, с которыми сталкиваются активисты по защите прав животных, заключается в том, что жестокое обращение с животными редко происходит на виду. Это происходит за закрытыми дверями и на промышленных фермах, закрытых для публики. Когда мы этого не видим, мы можем притвориться, что этого не существует. К сожалению для пораженных животных, он существует. Жестокое обращение с животными и жестокое обращение с ними — это системная проблема, которая часто передается от родителей к ребенку, от начальника к работнику и от культуры к культуре.

В большинстве юрисдикций есть сотрудники по контролю за животными, и эти сотрудники правоохранительных органов смело расследуют случаи жестокого обращения с животными, преследуют преступников и спасают животных. Однако они эффективны только в том случае, если кто-то сообщает о злоупотреблении.

Безнадзорность животных

В некоторых случаях пренебрежение к животным происходит из-за незнания: человек держит животное на своей территории и не знает, как правильно ухаживать за ним. Это не оправдание пренебрежительного отношения, но означает, что нам нужно рассказывать людям о животных, за которыми они ухаживают.

Пренебрежение также может происходить из-за отсутствия интереса. Если владелец собаки замечает, что животное получило травму, он морально и юридически обязан получить ветеринарную помощь.К сожалению, некоторые люди не хотят тратить время и деньги, необходимые для лечения своих больных или раненых домашних животных. Точно так же домашнее животное может днями или неделями обходиться без еды, потому что хозяин «просто забывает». Это не оправдание.

Исхудавшие, больные, блоховые животные ежедневно попадают в приюты. Некоторых усыновляют любящие семьи. Другим не так везет. Некоторые животные проводят всю свою жизнь в небрежных обстоятельствах и в конечном итоге умирают от обезвоживания, недоедания или невылеченных болезней.

Эксплуатация животных

У некоторых людей есть чувство права на животных. Они считают, что люди имеют право использовать животных любым способом, в том числе для получения денежной выгоды. Однако эксплуатация животных является одной из форм жестокого обращения с животными, особенно когда эксплуатация идет вразрез с инстинктами животного или вынуждает животное попадать в пугающие или опасные ситуации.

Цирки, зоопарки, водные тематические парки и другие места часто используют животных во имя развлечения.Толпы не видят, что животных заставляют подчиняться, держат в крошечных клетках и отказывают в социализации с другими представителями своего вида.

Знаете ли вы, что 96 процентов жизни циркового животного проводят в клетке? Их перевозят из города в город в трейлерах, в которых отсутствует климат-контроль, а в цирках часто используются варварские приспособления для форсирования представлений, от кнутов и цепей до гвоздей для скота.

Даже зоопарки, которые часто считаются положительным вкладом в жизнь общества, могут быть изобилуют жестоким обращением с животными.Жестокое обращение с животными в зоопарках может принимать разные формы, от голодания животных до отправки их на животноводство, и это даже не учитывает несчастные случаи, которые происходят из-за плохо построенных экспонатов.

Хищничество человека

Человека часто называют «высшим хищником». Благодаря нашему уникальному набору навыков мы легко можем доминировать над животными. Вопрос в том, должны ли мы — и ответ нет . Когда люди охотятся на животных, мы лишаем их свободы воли и сводим их только к еде на тарелке.Иногда мы даже охотимся на животных, не желая их есть. Одним из примеров является звероводство.

У людей нет причин охотиться на животных. Бесконечные случаи жестокого обращения с животными происходят из промышленного животноводства, охоты и рыбалки. Учтите, что любой может получить лицензию на охоту — нет никакого теста, чтобы узнать, можете ли вы стрелять прямо. Каждый год охотники калечат животных несмертельными выстрелами, а это означает, что эти животные умирают медленной мучительной смертью.

Тестирование на животных

Мы тестируем продукты на животных в течение многих десятилетий.Несмотря на то, что научные разработки сделали тестирование на животных ненужным — и даже менее эффективным, чем другие методы тестирования, — оно по-прежнему проводится во всем мире.

Животные в испытательных центрах подвергаются воздействию всевозможных веществ, многие из которых вызывают зуд, жжение, хроническую боль, потерю частей тела и другие ужасные последствия. Жестокое обращение с животными, которое пронизывает лаборатории, не должно продолжаться.

Представьте, что вы всю жизнь прикованы к больничной койке, на которой нет матраса или одеял.Вы постоянно получаете «лечение», вызывающее дискомфорт, и не можете принимать посетителей. Это близкая аналогия с жестоким обращением с животными при лабораторных испытаниях.

В чем разница между жестоким обращением с животными по пропуску и жестоким обращением с животными по поручению комиссии?

Мы можем различать две формы жестокого обращения с животными: жестокость по бездействию и жестокость по поручению.

Если вы когда-либо работали с дрессировщиком животных, то знаете, что авторитетные эксперты используют положительное и отрицательное подкрепление.Положительное подкрепление предлагает что-то положительное, чтобы вознаградить животное, будь то угощение, любимая игрушка или похвала. Отрицательное подкрепление, напротив, лишает животное того, чего хочет животное — если животное не выполняет команду, оно не получит угощение.

Жестокое обращение с животными по причине бездействия и совершения действия аналогично. Акт жестокого обращения с животными в результате бездействия обычно относится к пренебрежению. Лицо, виновное в жестоком обращении, утаивает то, что нужно животному: еду, воду, укрытие, доступ к ветеринарной помощи.Жестокое обращение с животными по заказу подразумевает добавление чего-то негативного к жизни животного, будь то избиение или применение химиката в лаборатории тестирования на животных.

Почему люди жестоко обращаются с животными?

У людей, которые участвуют в жестоком обращении с животными, нет рогов, и они не вертят усами, злобно кудахчая. Они похожи на вашего соседа, друга, учителя или начальника. Нет одной причины для жестокого обращения с животными. У этого есть много разных причин, многие из которых проистекают из личных интересов человека.Если мы заботимся только о людях, мы можем смотреть на животных через искаженную линзу. В большинстве случаев жестокое обращение с животными не воспринимается как аморальный поступок для человека, который его совершает. Он или она может оправдать такое поведение множеством способов. Давайте посмотрим на несколько наиболее распространенных.

Просмотр животных как объектов

Нечеловеческие животные часто рассматриваются как объекты. Люди, которые преследуют животных, видят в них не живых существ с эмоциями и потребностями, а просто средство для достижения цели.

Исследования показывают, что исторически войны и геноцид часто начинались с кампании дегуманизации. Другими словами, мы созданы не для того, чтобы убивать друг друга; мы можем вступить в войну с другими людьми только тогда, когда мы лишим их человечности с помощью языка. Если вы очень сердитесь на свой ноутбук из-за того, что он сломался на вас, нет морального императива, чтобы помешать вам бросить его через комнату, ударить его молотком или разорвать на части. Вы злитесь на устройство, поэтому уничтожаете его, потому что в нем нет чувств.Когда мы смотрим на животных одинаково, возникает жестокое обращение с животными. Животное имеет не большее значение, чем инструмент или приспособление. Люди, которые плохо обращаются с животными, могут отделиться от существ, которым они причиняют боль, поэтому им не кажется, что они делают что-то плохое.

Охотник может рассматривать оленя как еду. Охотник видит стейк из оленины, который он собирается приготовить для своей семьи, а не красивое существо, пойманное в его прицел.

Использование животных для получения денежной прибыли

Многие случаи жестокого обращения с животными являются результатом желания заработать деньги.Если кто-то может продавать мясо животных или побочные продукты и получать прибыль, он или она может оправдать забой невинных животных. 012 В понимании фермера он просто обеспечивает свою семью.

То же самое и в любой отрасли, в которой животные преследуются с целью получения денежной выгоды:

Продажа пушнины и шкурок
Разведение животных-компаньонов на мельнице
Продажа билетов на развлекательное шоу с животными
Кража частей тела животных для продажи в качестве безделушек

Список можно продолжить.Человеческие существа мотивированы зарабатыванием денег, и если им придется проявить жестокость к животным, чтобы получить их, некоторые так и поступят. Опять же, они могут отделить животное от того, что оно дает, и игнорировать его разумную природу.

Не обращая внимания на чувства и эмоции животных

Некоторые люди считают, что животные на самом деле не проявляют эмоций. Они верят, что люди — единственные животные на земле, которые могут чувствовать боль, страх, печаль, радость, отчаяние и надежду. Эти люди ошибаются. Любой, у кого есть домашние животные, может подтвердить, что животные испытывают эмоции.Они испытывают радость, когда им приходится играть с новой игрушкой, боль, когда они травмируют себя, страх, когда они сталкиваются с новым опытом, и печаль, когда умирает кто-то, кого они любят.

Но эмоции не ограничиваются собаками и кошками. Мы видели множество свидетельств того, например, что дикие животные скорбят о смерти своих близких.

Они могут выражать горе по-разному, но они осознают, когда член их вида уходит из жизни.

Какие еще преступления связаны с жестоким обращением с животными?

Жестокое обращение с животными может быть связано с другими преступлениями.Подумайте о человеке, который может пнуть собаку или ударить ее. Представьте, на что еще он может быть способен.

Домашнее насилие

Многие исследования показали корреляцию между домашним насилием по отношению к домашним животным и домашним насилием по отношению к людям. Домашнее насилие может включать жестокое обращение с супругами, детьми, пожилыми людьми и умственно отсталыми. В семье, где имеет место домашнее насилие, домашнее животное может пострадать от первых нескольких ударов, но обидчик может причинить вред другим членам семьи.

Одно исследование показало, что 88 процентов домов, где расследовалось жестокое обращение с детьми, также имели доказательства жестокого обращения с животными. Между жестоким обращением с животными и жестоким обращением с людьми существует постоянная и тревожная связь.

Насильники часто попадают в тюрьму, когда их признают виновными в жестоком обращении с человеческим членом семьи, но как насчет нечеловеческих членов семьи? Эти животные могут страдать годами жестокого обращения, прежде чем обидчик будет отдан под суд — если такое вообще когда-нибудь произойдет.

Убийство

Судебно-медицинский эксперт Мелинда Мерк убеждена, что существует связь между жестоким обращением с животными и убийством. Она участвовала в расследовании собачьих боев Майкла Вика, и ее настойчивые исследования связи между жестоким обращением с животными и жестокими правонарушителями вдохновили правоохранительное сообщество на дальнейшее изучение этого вопроса. Полиция Чикаго обнаружила, что люди, осужденные за жестокое обращение с животными, позже с большей вероятностью окажутся вовлеченными в расследование убийств.

Правоохранительные органы давно связывают жестокое обращение с животными с психопатией и социопатией. Люди, которые постепенно становятся серийными убийцами или серийными убийцами, часто начинают с животных.Исполнители или свидетели насилия в отношении животных, по-видимому, нечувствительны к насилию в отношении других людей. Жестокое обращение с животными, кажется, подрывает наши основные моральные нормы против причинения вреда другим.

Торговля наркотиками и оружием

Согласно статистике за 2006 год, люди, у которых есть свирепые собаки, с большей вероятностью будут вовлечены в преступные предприятия. Конечно, как знает любой любитель собак, собаки не рождаются злобными. Их владельцы учат их вести себя агрессивно. Питбулей часто демонизируют как злых, агрессивных и опасных, но у многих людей есть любящие питомцы питбулей, которые никогда намеренно не причинят вреда кому-то другому.Проблема в воспитании и обучении.

Во многих культурах преступники владеют агрессивными собаками как символами статуса, которые сообщают другим преступникам, что им не следует пытаться на них напасть. Животные становятся реквизитом, используемым в качестве защиты от соперников. Это отдельная форма жестокого обращения с животными, потому что агрессия противоречит природе собаки. Даже полицейские собаки, которые используются для задержания подозреваемых — иногда с применением насилия — не пытаются причинить вред человеку. Это их работа, и они отпускают ее, как только им приказывают.

К сожалению, собаки часто получают травмы или гибнут, когда они сопровождают своих хозяев. Если сделка с наркотиками развалится, и появится оружие, шансы на то, что собаку подстрелят, возрастут в геометрической прогрессии. Эти животные не понимают, за что они борются или против.

Какие животные страдают больше всего?

Некоторые животные подвергаются более жестокому обращению с животными, чем другие. Вообще говоря, животным, которые могут приносить людям денежную ценность, суждено столкнуться с самой жестокостью.Однако люди могут вести себя жестоко по разным причинам. Несчастный человек может вынести свое недовольство на семейной кошке просто потому, что кошка не может сопротивляться. Никакой денежной выгоды — только кратковременное чувство удовлетворения от доминирования над другим существом. Это ужасно, но бывает. Другие формы жестокого обращения с животными могут быть менее очевидными, и преступники могут даже защищать их, как в лучших интересах человечества, но они не менее губительны.

Животные-компаньоны

Возможно, наиболее частыми жертвами жестокого обращения с животными являются собаки, кошки, птицы, кролики и другие домашние животные, с которыми мы живем. Большинство из нас любят своих животных-компаньонов и никогда бы не причинили им вреда, но некоторые люди рассматривают семейную собаку как боксерскую грушу. Эти люди позволяют своей ярости и ненависти преобладать над чувством морали. Впоследствии они могут переживать и выражать печаль, но это не отменяет первоначального поступка.

Животные-компаньоны также страдают от пренебрежения. Например, когда люди не стерилизуют или не стерилизуют своих животных, домашние животные могут забеременеть и произвести нежелательные пометы. Затем щенки, котята или другие детеныши животных попадают в местный приют для животных как сдавшиеся животные.

Некоторые случаи более душераздирающие, чем другие. Пренебрежение может включать отсутствие воды и еды для домашних животных. Эти домашние животные полагаются на своих хозяев в том, что они могут предоставить то, что они не могут получить для себя. Поскольку они привязаны к дому, они не могут полагаться на свои природные инстинкты.

Домашний скот

Животные, выращенные для производства мяса, яиц и молока, также на протяжении всей жизни страдают от рук людей. Это относится даже к так называемым животным, выращенным на «свободном выгуле» и «органически выращенным».Производители могут наклеивать эти этикетки на продукты питания, не меняя при этом большинство аспектов ухода за животными.

Куры, коровы и другой домашний скот могут проводить всю свою жизнь в крошечных клетках, которые не позволяют им двигаться в любом направлении — или даже разворачиваться. Поскольку животные живут в своих собственных отходах, болезнь может быстро распространяться, и фермеры иногда побеждают их. Что еще хуже, на фермах часто калечат этих животных путем снятия клювов, снятия рогов, кастрации без анестезии, ощипывания живых существ и многого другого.У свиней есть кольца в носу, чтобы они не могли укорениться, что не позволяет им следовать глубоко укоренившемуся инстинкту, который им нравится.

Все эти случаи жестокого обращения с животными можно остановить. Для них нет причин, особенно если мы понимаем, что нам не нужны продукты животного происхождения, чтобы выжить.

Морская жизнь

Рыба и другие водные животные выращиваются на фермах больше, чем любые наземные животные. Миллионы рыб попадают в сети и задыхаются, не имея доступа к кислороду из воды.Ради супа из акульих плавников у акул избавляются от плавников, а это значит, что они умирают там, где их оставили в океане.

Более крупных морских существ закалывают, закалывают или нападают иным образом. Некоторые из них выживают, но в конце концов умирают от травм. Боль, которую они испытывают, невозможно подсчитать, потому что они не могут нам сказать, но мы знаем, что животные испытывают боль.

У нас даже есть реалити-шоу о массовом отлове животных, например крабов на Аляске, которых массово убивают для чьего-то ужина.Этих животных вытаскивают из домов, бросают на корабль и оставляют в бочках или контейнерах вместе с другими себе подобными. У них нет свободы воли или надежды.

Грызуны

Жестокое обращение с животными может быть вызвано множеством причин, как мы исследовали в этой статье. Грызуны, такие как крысы и мыши, переносят одни из самых ужасных актов жестокого обращения с животными как в качестве так называемых вредителей, так и в качестве объектов испытаний на животных.

Люди не хотят, чтобы крысы въезжали в свои дома, и это понятно.Вместо того, чтобы блокировать точки доступа, они устанавливают ловушки, которые либо медленно убивают животных, либо ломают им спину. Эти животные просто ищут пищу и кров; они не питают неприязни к людям. Существует множество безжалостных ловушек, которые временно удерживают животных в клетках, чтобы их можно было выпустить в дикую природу. К сожалению, большинство людей не рассматривают такие возможности, потому что они менее удобны.

В лабораториях крысы испытывают значительный дискомфорт, поскольку они подвергаются воздействию вредных веществ, болезней и паразитов.Они вынуждены жить в крошечных клетках без какой-либо надежды на общение с другими им людьми, дышать свежим воздухом или наслаждаться жизнью, свободной от жестокости.

Крыс также покупают в зоомагазинах не в качестве домашних животных, а в качестве корма для других домашних животных, таких как змеи и крупные ящерицы. Перед тем, как бросить в аквариум, крыс часто оглушают, а это значит, что они бьют их по голове, чтобы они меньше сражались с намеченным хищником.

Какие наиболее распространенные проблемы связаны с жестоким обращением с животными?

Мы рассмотрели некоторые механизмы жестокого обращения с животными — жестокое обращение, пренебрежение, эксплуатация и т. Д. — но как эти механизмы проявляются в реальном мире? Давайте рассмотрим некоторые конкретные практики, которые наносят вред животным и снижают качество жизни как домашних, так и диких животных.

Драки животных

Будь то коррида, петушиные бои, воздушные бои или драки между другими животными, эти кровавые бои являются одними из самых ужасных видов жестокого обращения с животными. Они натравливают одно животное на другое, будь то человек или нечеловек, и приводят к смерти по крайней мере одного из животных. Имейте в виду, что мы говорим о социальных животных, которые в дикой природе без проблем сосуществуют. Они могут устанавливать иерархию посредством доминирующего поведения, но они не сражаются насмерть.Это свело бы на нет их инстинкт выживания.

Драки животных — это не только развлечение. Организаторы собирают деньги с участников и способствуют заключению пари. Как мы видели, когда разразился скандал, связанный с воздушным боем с Майклом Виком, эти события не так уж и редки, как можно было бы подумать. На самом деле это высокоорганизованные мероприятия, которые проходят во всех уголках мира. В то время как некоторые правоохранительные органы прилагают усилия для выявления боевых действий животных и наказания тех, кто будет участвовать в них, другие этого не делают.

Животные, выведенные или выращенные для боевых действий, должны в течение своей короткой жизни выживать в отвратительно отвратительных условиях. Их держат в маленьких клетках, за исключением тех случаев, когда их учат драться. Они не получают ветеринарной помощи — ни профилактической, ни травматологической.

Животные, «выигравшие» соревнования, часто уходят с отсутствующими частями тела, открытыми ранами, переломами костей и другими травмами. Животные, которые больше не могут сражаться, впоследствии уничтожаются.

Puppy and Kitty Mills

Есть причина, по которой группы по защите прав животных выступают за использование животных из приютов в качестве домашних питомцев.На фабриках по производству щенков и котят систематически разводят животных, чтобы продавать малышей по завышенным ценам в зоомагазинах и в Интернете.

Эти животные отбираются не по их породным характеристикам или генетическому здоровью. Следовательно, щенки и котята могут родиться с врожденными патологиями, которые ухудшают качество их жизни. Их часто содержат в клетках без доступа к играм или общению — грязные, недоедающие и напуганные. В некоторых случаях их избивают и оскорбляют иным образом.

Эти формы жестокого обращения с животными существуют только потому, что существует рынок чистокровных щенков и котят. Если бы все брали домашних животных из приютов, мы бы не увидели таких высоких показателей бездомности животных во всем мире.

Заводское хозяйство

Сама идея «заводского хозяйства» должна вызывать отвращение. Когда мы думаем о фабриках, мы представляем себе детали для телевизоров, холодильников и мебели. К сожалению, жестокое обращение с животными распространяется и на мир сельского хозяйства. Хотя нам хочется представить, что животные пасутся на сочной траве на огромных пастбищах, а ночью их ждут стойла с подстилкой сена, эти пасторальные образы далеки от реальности.

Животным, выращиваемым на заводских фермах, уделяется не больше внимания, чем вышеупомянутым обработанным деталям. Они рассматриваются как объекты. Фермеры помещают как можно больше животных в определенное пространство, оказывают как можно меньше ветеринарной помощи и используют животных до тех пор, пока они не умрут от истощения или болезни или пока их не забьют на мясо.

Даже бойня не прекращает жестокости. Некоторым перерезают горло, когда они подвешены вверх ногами, но они не всегда умирают от ран.Затем они задыхаются в кучах тел, кипятятся до смерти или погибают от удара током. И хотя группы по защите животных и активисты по защите прав животных борются против животноводческих ферм, мы все еще далеки от того, чтобы положить конец животноводству.

Хранение животных

Некоторые формы жестокого обращения с животными происходят из доброты. Люди, которые копят животных, в глубине души верят, что спасают этих животных и хорошо с ними обращаются. Их психическое заболевание не позволяет им видеть жестокость, которую они причиняют животным.

Во многих случаях собирательство животных связано с домами, настолько забитыми животными, что владелец даже не догадывается, когда один из них умер. Запах фекалий и мочи скрывает запах разложения, что приводит к ужасным обстоятельствам как для людей, так и для животных.

Собиратели животных также часто забирают животных, которые не были стерилизованы или стерилизованы. Следовательно, в доме рождаются новые пометы животных, иногда без какого-либо ветеринарного надзора или последующего ухода. Если позже животных забирают из дома, домашних питомцев-компаньонов помещают в приюты.

Накопление животных можно предотвратить. Если члены семьи, друзья и соседи сообщают об этих случаях, правоохранительные органы могут вмешаться, и люди также могут получить помощь.

Убой лошадей

В 2007 году Соединенные Штаты закрыли все предприятия по убою лошадей в стране, но количество лошадей, отправленных на убой, не уменьшилось. Этих животных просто вывозят из страны — часто в Канаду или Мексику.

Забой лошадей, возможно, еще более поразительный пример жестокого обращения с животными, чем забой других видов.Лошади обладают чрезвычайно высокой реакцией на борьбу или бегство, что позволяет им выжить в дикой природе, несмотря на то, что у них мало способов защитить себя. Когда их забирают на бойню, они чувствуют опасность и приходят в ужас. Лошади очень спортивны. Они могут встать, прыгнуть, пнуть и вращаться. Следовательно, их нелегко оглушить перед забоем, и люди, участвующие в забое лошадей, предпочитают защищаться от копыт и зубов, а не гуманно усыплять животных.Эти лошади умирают в ужасе, иногда переживая части своего расчленения. Они чувствуют ужас, исходящий от своих собратьев-лошадей, и знают, что им грозит опасность, что делает их последние несколько часов жизни мучительными.

Помимо жестокого обращения с животными, забой лошадей также создает проблемы для здоровья людей. Ветеринарная помощь лошадям отличается от ухода за домашними животными, такими как куры и коровы. Это делает их мясо небезопасным для употребления в пищу человеком, однако во всем мире люди едят конину.

Развлечения Животные

Некоторые животные любят выступать. Лошади могут получать столько же удовольствия от прыжков, выездки, бочковых гонок и других мероприятий, сколько и их товарищи-люди. Собаки часто получают много умственной и физической стимуляции от таких игр, как фрисби. Но это не означает, что все животные счастливы выступать. Многих принуждают к практике жестокими методами, от кнутов и ударов коров до отказа от еды и воды.

Несколько дрессировщиков водных животных были убиты при работе с такими животными, как дельфины и косатки.Из исследований мы знаем, что эти животные дружелюбны от природы. Действительно, они спасли человеческие жизни в дикой природе. Тем не менее, они сопротивляются выступлениям и плохо себя чувствуют в неволе. Эти животные созданы, чтобы бродить по океану на сотни или тысячи квадратных миль. Когда они содержатся в относительно крошечных резервуарах, они страдают от депрессии и даже могут стать агрессивными. То же самое и с дикими животными, которых используют для трюков в цирках. Например, львы, которые от природы боятся огня, вынуждены прыгать через огненные кольца, чтобы наслаждаться хлопками толпы.

Звероводство

Многие случаи жестокого обращения с животными связаны с тем, что люди отбирают вещи у животных, как будто мы имеем на них право. Это может быть их мясо, яйца или молоко. В некоторых случаях это их мех.

Шкуры животных можно купить за сотни и даже тысячи долларов. Здесь есть огромный черный рынок меха животных, некоторые из которых поступают от животных, находящихся под угрозой исчезновения. Из соображений целесообразности некоторых животных в дикой природе «оголяют», что может означать, что с них снимают шкуру заживо.Другие животные, такие как норки и лисы, выращиваются на фермах, мало чем отличаясь от тех, которые используются для домашнего скота. Когда они подрастут, их убивают и сдирают шерсть.

Нет никаких логических или практических причин для продолжения этой жестокости по отношению к животным. Чтобы выжить, нам не нужны шкуры животных. Наши куртки, одеяла, подушки и другие товары для дома можно наполнить синтетическими волокнами, для которых не нужны пуховые перья. Мы можем использовать синтетические одеяла, коврики и гобелены.

Как лучше всего бороться с жестоким обращением с животными?

Животным нужна наша помощь.Они не могут положить конец жестокому обращению с животными сами по себе, поэтому мы должны вмешаться и позволить людям, которые преследуют наших собратьев-животных, понять, что это не нормально.

Присоединение к организациям по защите прав животных — отличный первый шаг. Независимо от того, жертвуете ли вы своим временем или деньгами, вы можете стать частью решения. Эти организации проводят расследования, сообщают властям о жестоком обращении с животными, повышают осведомленность и спасают животных.

Если вы стали свидетелем жестокого обращения с животными, сообщите об этом. Вероятно, вы не хотите противостоять обидчику в одиночку, потому что вы можете пострадать, но и вам не следует отворачиваться от него.Может быть, у вас есть член семьи, который начал копить животных. Вы можете чувствовать себя виноватым за то, что сообщили об этом, но помните, что вы помогаете животным, а также своим близким.

Кроме того, избегайте посещения развлекательных мероприятий, в которых жертвами становятся животные. Оплачивая билеты, вы говорите организаторам мероприятия, что одобряете их методы. Иногда лучший способ предотвратить жестокое обращение с животными — это удержать свои доллары.

Подумайте о том, чтобы стать веганом, если вы еще этого не сделали. Не ешьте мясо, яйца, молочные продукты, мед или другие побочные продукты животного происхождения.Следите за своими непродовольственными товарами, чтобы не покупать то, что было проверено на животных или что содержит продукты, полученные от наших пушистых и пернатых друзей.

Самое важное, что вы можете сделать, — это распространять информацию. Расскажите людям о жестоком обращении с животными, которое имеет место во всех этих ситуациях. Делитесь статьями, подобными этой, в социальных сетях, приглашайте людей задавать вам вопросы о жестоком обращении с животными и не упускайте возможности объяснить, почему вы не едите мясо.

Дорога впереди

Жестокое обращение с животными реально и широко распространено.В конечном итоге причиной такого рода злоупотреблений является спесесизм. Поскольку люди считают животных «менее ценными», чем люди, эти зверства продолжают происходить снова и снова. Это случается со многими видами животных во всех уголках мира. Это также предотвратимо и ненужно.

Животные — разумные существа, заслуживающие нашего уважения и защиты. Они не агрессивны по отношению к людям, если им не угрожают, а мы уже украли большую часть их среды обитания для собственных нужд.Последнее, что нам нужно сделать, это усугубить их страдания.

Нет причин покупать продукты животного происхождения в магазине или участвовать в деятельности, которая увеличивает жестокое обращение с животными. У вас есть право голосовать за избранных вами должностных лиц, а также вы имеете право голосовать за животных своими долларами.

По мере того, как все больше людей узнают о жестоком обращении с животными, у нас будет больше сил, чтобы остановить это. Не читайте эту статью просто так. Поделиться. Внесите свой собственный голос в дело.

Вы когда-нибудь были свидетелями жестокого обращения с животными? Что вы с этим сделали?

Подробнее

Высокая стоимость потребления животных

Как соя превратилась из свежей пищи в популярный заменитель мяса

Сельское хозяйство и изменение климата: влияние промышленного животноводства на окружающую среду

Жестокие люди с животными представляют опасность для общества в целом

Уважаемый Dr.Fox:

Я рекомендую вам написать о разоблачении жестокого обращения с животными в вашей колонке, которую я прочитал в Asbury Park Press. Я полностью согласен и хочу, чтобы вы знали, что эта газета публиковала истории о жестоком обращении с собаками, пренебрежении и жестокости с душераздирающими фотографиями жертв, а также фотографиями преступников, чьи судебные решения привели к тюремному заключению и большим штрафам. .

Люди в этом районе ответили пожертвованиями, подарками и явками в суд от имени таких собак, как Дэнни, питбуль, которого водят в самую холодную погоду за последние десятилетия.Я надеюсь, что родители покажут такие фотографии своим детям и убедят их, что обо всех животных нужно заботиться с помощью еды, чистой воды и теплого укрытия. Эти преступники, очевидно, не были довольны своими родителями.

C.G., Asbury Park, N.J.

DF: Я очень признателен за то, что вы сообщили мне, что ваша местная газета хорошо освещает вопросы благополучия животных и жестокого обращения с ними.

Я рад видеть больше редакторов газет, осознающих связь между жестоким обращением с животными и насилием в семье, а также жестокими формами эксплуатации животных и дисфункциональным обществом.Изменения могут быть достигнуты через информирование общественности через ответственные и отзывчивые СМИ.

Мы видели эту жестокость у заводчиков щенков, собачьих боев и, в некоторых медицинских школах, живых животных, в том числе многих бывших домашних животных, используемых для обучения студентов.

Дети, которые истязают животных, при отсутствии соответствующего терапевтического вмешательства могут стать социопатами и психопатами. Но как быть с теми, кто растет в культуре, которая все еще оправдывает широко распространенные жестокость и эксплуатацию животных?

Дети видят, как волков убивают ради спорта; гарпуны китов; слонов приковывали цепями, избивали, заставляли выступать в цирках и забивали ради их слоновой кости; и раскачивающихся на деревьях социально и эмоционально зависимых обезьян, которых посадили одних в маленькие клетки, якобы для того, чтобы найти лекарства от болезней.

Страдают ли большинство эмпатических детей от того, что психиатр Джонатан Шей называет «моральным вредом», который является частью комплекса посттравматического стрессового расстройства, наблюдаемого у ветеранов войны нашей страны? Или, что еще хуже, они теряют чувствительность, становятся безразличными к страданиям других, человеческих и нечеловеческих?

Игнорирование жестокого обращения с животными из-за того, что жертвами являются животные и из-за более насущных проблем общества, таких как убийства, сексуальные преступления и наркомания, этически неприемлемо и недальновидно.Прокуроры, преподаватели, редакторы газет и другие ответственные лица должны видеть связи. Пора изменить отношение к животным и обращение с ними — для их блага и для нас самих.

СКАНДАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Уважаемый доктор Фокс:

У меня стерилизованная смесь для 8-месячных гончих и 16-месячных овчарок. Я удочерил пастуха в 10 месяцев, а бигля — в 13 недель.

По большей части они мирно сосуществовали в течение четырех месяцев, играя, борясь и спая вместе.Лишь изредка приходится прерывать ссору из-за игрушки.

Вчера наша пастушья смесь несколько раз садилась на бигля сзади. Когда я говорю «нет», она останавливается, но затем снова начинает.

Это случилось сегодня снова, по крайней мере, 10 раз. Бигль, похоже, не огорчен этим; на самом деле, похоже, что она поощряет это, потому что она направит свою заднюю часть к пастуху, прежде чем они это сделают.

Я хочу прекратить такое поведение, потому что они оба отправляются в детский сад для собак без клетки, и я не хочу, чтобы это вошло в привычку.Вы знаете, почему могло начаться такое поведение? Это нормально?

C.D., St. Louis

DF: Я вспоминаю одного парня, который приходил в наш парк для собак без поводка со своим кастрированным самцом Шелти, в которого был влюблен мой кастрированный пес Бэтмен. Бэтмен периодически садился на Шелти, и они с удовольствием занимались сексом, в то время как мужчина в ярости прыгал вверх и вниз. Он сказал, что Бэтмен был извращенцем.

Это нормальная часть поведенческого репертуара собаки, и ее лучше оставить в покое.Если вам неудобно, используйте кликер или пищащую игрушку, чтобы отвлечь и перенаправить их поведение.

Когда обе собаки соглашаются, проблем нет. Но монтаж также может быть своего рода демонстрацией или испытанием доминирования, особенно когда монтирующий демонстрирует признаки агрессивных намерений, а тот, на котором монтируется, протестует. Если он или она не подчиняется, но обороняется, может начаться драка.

Подробности см. В моей электронной книге «Understanding Your Dog», доступной на моем веб-сайте www.drfoxvet.com.

Ответ от C.D .: Спасибо за ответ. Теперь я гораздо спокойнее отношусь к их поведению. Я понимаю, что и — это те, кому это было неудобно, а не собаки, которые, кажется, полностью наслаждаются собой.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА НА TNR

Уважаемый доктор Фокс:

Я с интересом прочитал ваши последние колонки, касающиеся программ ловушки, стерилизации и выпуска. Я согласен с тем, что отлов, стерилизация и возвращение диких кошек в места, где они не получают должного ухода, бесчеловечны, но не все TNR одинаковы.

Есть сиделки, которые обеспечивают диких кошек едой, теплыми укрытиями (включая отапливаемые кошачьи домики) и ветеринарными услугами. Я работаю в больнице для животных и видел, как опекуны лучше заботятся о своих одичавших кошках, чем некоторые домашние животные. Вы не должны сваливать всех сторонников TNR в одну лодку.

Есть еще одна альтернатива для этих кошек, которая, кажется, не привлекает особого внимания. Из одичавших кошек получаются превосходные амбар. Любой, у кого есть лошади или другой домашний скот, знает, что амбарные кошки необходимы, чтобы не давать грызунам корм.

Выпуск стерилизованных и стерилизованных диких кошек в конюшни — беспроигрышный вариант для всех. Кошки получают хорошее место для жизни, а владельцы сараев получают контроль над грызунами. За годы, когда их кормили люди, многие в конечном итоге стали достаточно ручными, чтобы стать домашними кошками, когда они станут старше.

Борьба с грызунами в конюшнях — необходимость. Грызуны переносят вирус ханта, тиф, сальмонеллу и чуму. Есть два варианта: кошки или яд. Яд дороже, а также вреден для диких животных, домашних животных и детей.

Многие владельцы лошадей охотно кормят кошек и оказывают им ветеринарную помощь в обмен на обезвреженную борьбу с грызунами, которую они обеспечивают. Это отличный вариант для этих кошек, и я редко вижу упоминание о нем в любом обсуждении TNR.

T.B., St. Louis

DF: Я признателен за ваш вклад в эту дискуссию о благополучии кошек TNR, которую я прекращу описывать в своей колонке. Суть в том, что некоторые приюты для животных используют TNR как предлог, чтобы не брать кошек и передать ответственность за непринятие кошек другим.

Я согласен с вами в том, что многие такие кошки могут хорошо себя чувствовать на ферме в качестве «рабочих» животных, помогая держать грызунов под контролем. Проблема в том, что они могут заразиться от грызунов такими болезнями, как токсоплазмоз, покинуть сарай и убить других диких животных. Я видел много страданий домашних кошек, которым не оказывалась ветеринарная помощь и разрешалось размножаться, но те времена почти прошли в эпоху современных промышленных ферм.

Старые амбары, которые остались, в основном принадлежат фермерам-любителям и мелким местным производителям.Я бы не хотел, чтобы сарайные кошки использовали мой огород в качестве лотка, если только я не хотел передать токсоплазмоз своим клиентам. А кошки могут передавать людям чуму и другие болезни.

Ухоженная колония TNR-кошек в хорошем конюшне для лошадей может предложить кошкам отличное качество жизни и предоставить некоторые ценные услуги, но наблюдение за здоровьем кошек имеет первостепенное значение, и для этого они должны быть доступным и простым в обращении, а значит, приемлемым.

Майкл В. Фокс, автор информационного бюллетеня и книг по уходу за животными, их благополучию и правам, ветеринарный врач с докторской степенью в области медицины и поведения животных. Напишите ему в United Feature Syndicate, 1130 Walnut St., Kansas City, MO 64106.

2014 United Feature Syndicate

Жестокое обращение с животными | Центр проблемно-ориентированной полицейской службы ASU

Проблема жестокого обращения с животными

Что включает и не охватывает данное руководство

Это руководство начинается с описания проблемы жестокого обращения с животными и анализа факторов, повышающих ее риски.Затем он определяет ряд вопросов, которые помогут вам проанализировать вашу местную проблему жестокого обращения с животными. Наконец, в нем рассматриваются ответы на проблему и то, что о них известно из оценочных исследований и полицейской практики.

Жестокое обращение с животными — это лишь один из аспектов большого набора проблем, связанных с животными. Это руководство ограничивается описанием конкретного вреда, причиняемого жестоким обращением с животными. Связанные с этим проблемы, не рассматриваемые непосредственно в этом руководстве, каждая из которых требует отдельного анализа, включают следующее:

Беспокоящие или опасные животные

Бездомные животные
Шумные животные
Отходы животных
Укусы животных
ДТП с транспортными животными
Опасные или дикие животные

Вред животным, связанный с другими мотивами

Перегрузка сельскохозяйственных животных
Кража животных
Собачьи бои или петушиные бои
Отлов и нанесение вреда охраняемым видам животных
Охота вне сезона
экзотические виды животных
Puppy mills

Некоторые из этих связанных проблем рассматриваются в других руководствах этой серии, все из которых перечислены в конце этого руководства.Самый последний список текущих и будущих руководств можно найти на сайте www.popcenter.org.

Общее описание проблемы

Жестокое обращение с животными включает множество видов жестокого обращения, от временного отсутствия необходимой помощи до злонамеренного убийства или неоднократных пыток животного. В каждом штате жестокое обращение с животными определяется по-своему, как с точки зрения конкретных запрещенных действий, так и с точки зрения категорий животных, которые находятся под защитой. Например, охота освобождена от законов о жестоком обращении с животными, а домашний скот не защищен, хотя в обоих случаях животные убиты и довольно часто страдают.Законы в некоторых штатах защищают диких животных от легкомысленного вреда (например, «убийства с азартом»), хотя большинство законов о жестоком обращении с животными разработано только для защиты «домашних животных» или домашних животных.

Дела о жестоком обращении с животными, как правило, охватывают юрисдикцию нескольких государственных и местных агентств и департаментов, и агентства, официально отвечающие за рассмотрение дел о жестоком обращении с животными, различаются. В некоторых юрисдикциях есть сложные программы в организациях по защите животных (например, Общества защиты животных, Общества по предотвращению жестокого обращения с животными, Контроль над животными) со специально обученным персоналом, который реагирует на все жалобы на жестокое обращение с животными.Их можно назвать агентами по борьбе с жестоким обращением с животными, гуманными агентами правоохранительных органов, следователями по вопросам жестокого обращения или сотрудниками по контролю за животными, и, хотя они могут иметь законные полномочия для расследования и обеспечения соблюдения законов о жестоком обращении с животными, общественность часто придает им меньшую легитимность, чем полиция1 В некоторых юрисдикциях сотрудники правоохранительных органов по жестокому обращению с животными сотрудничают с полицией. В местах, где нет местных организаций по защите животных, полиция может нести единоличную ответственность за соблюдение всех законов о защите животных.2 Там, где существуют местные гуманные агентства, полиция, как правило, направляет жалобы на жестокое обращение с животными в эти агентства, даже если им часто не хватает финансирования, опыта и т.д. и ресурсы для расследования случаев жестокого обращения с животными.3

Интенсивная общественная реакция на случаи жестокого обращения с животными, освещаемые в СМИ, свидетельствует о том, что общественность обеспокоена обращением с животными и считает жестокое обращение с животными социальной проблемой, заслуживающей внимания полиции. В своих домах, где обычно содержатся животные, офицеры находятся в идеальном положении, чтобы выявлять предупреждающие признаки жестокого обращения с животными и пренебрежения ими. Хотя некоторые дела будут сложными, включая длительные расследования, ордера на обыск и сложные места преступлений, большинство случаев жестокого обращения с животными не особенно сложны.В частности, в случаях простого пренебрежения, полиция, выявляющая признаки жестокого обращения с животными, может предложить информацию, предложения по улучшению ухода за животными или предупреждения, которые обычно исправляют ситуацию до того, как произойдет серьезная трагедия5.

Типы жестокого обращения с животными

Существуют следующие виды жестокого обращения с животными:

Пренебрежение происходит, когда владелец не обеспечивает животное адекватной пищей, водой, укрытием или ветеринарной помощью. Жесткое ограничение передвижения животного на постоянной основе путем привязки его к стационарному объекту или содержания животного в клетке является наиболее распространенным и наиболее заметным видом пренебрежения.Пренебрежение — наиболее распространенный вид жестокого обращения с животными.6
Накопление — серьезная форма пренебрежения, при которой владелец накапливает чрезмерное количество домашних животных и не может обеспечить даже минимальные стандарты питания, санитарии, укрытия или ветеринарной помощи. , и содержит животных в чрезвычайно переполненных условиях. Такое пренебрежение приводит к болезням и голоду и даже может привести к гибели животных.
Физическое насилие относится к умышленным действиям, которые причиняют животному боль, страдания или смерть.К жестокому поведению относятся, среди прочего, избиение, сжигание, удушение или удушение, волочение, утопление, повешение, пинание ногой или топание, нанесение увечий, отравление, стрельба, нанесение ударов ножом и метание. Жестокое обращение также включает сексуальный контакт с животными, в частности, контакт, который вызывает травму или серьезное расстройство, например вагинальное или анальное проникновение, лигатуру или разрывы гениталий животных.

Предупреждающие признаки жестокого обращения с животными

В то время как специальная подготовка желательна, особенно для сложных случаев накопления запасов или случаев физического насилия, которые будут преследоваться по закону, большинству полицейских требуется только базовое знание здоровья животных и нормального состояния, чтобы идентифицировать предупреждающие знаки жестокого обращения с животными.Эти признаки могут включать в себя следующее: 7

Животные в плохом физическом состоянии (например, худые или истощенные, открытые язвы, грязь, неприятный запах, чрезмерное покачивание или царапанье, чрезмерно спутанная шерсть)
Чрезмерно агрессивные животные (например, делающие выпады , рычание, щелканье, рычание)
Чрезмерно покорные животные (например, отсутствие зрительного контакта, съеживание, тряска, отступление)
Плохие общие санитарные условия (например, моча или фекалии в доме, отсутствие доступа к чистой воде или пище)
Воздействие экстремальных погодных условий без надлежащего укрытия
Недостаточное пространство, освещение или вентиляция для количества присутствующих животных
Жестокое заключение (например.g., короткий шнур, маленькая клетка, горячая машина)
Отсутствие необходимой медицинской помощи (например, животное заболело, ранено или умирает)
Жестокие или несоответствующие методы обучения (например, подвешивание передними ногами к полу для наказания , утяжеляют и бросают в воду, заставляют бежать рядом с автомобилем)
Плотные ошейники или шлейки, встроенные в плоть животных
Мертвые животные на территории

Распространенность жестокого обращения с животными

Национальные системы отчетности о преступности делают не следить за жестоким обращением с животными.Сделать это будет очень сложно, потому что правоохранительные органы разбросаны по тысячам государственных и местных агентств, законы в разных штатах различаются, а стандартизированные структуры отчетности не разработаны. Две основные попытки собрать данные о распространенности жестокого обращения с животными в качестве источника опираются в первую очередь на сообщения СМИ, а не на данные о правоприменении. †

Одно обследование детей школьного возраста в США показало, что 30 процентов признались в совершении той или иной формы жестокого обращения с животными.8 Другое исследование показало, что 14 процентов населения были свидетелями того, как кто-то «намеренно или по неосторожности причинял боль или страдания животному в прошлом году» 9. Это означает более 15 миллионов случаев жестокого обращения с животными за один год. Более половины респондентов заявили, что сообщили об инциденте в правоохранительные или гуманные организации. По оценкам одного исследования, ежегодно регистрируется около 5000 случаев накопления, в каждом случае участвуют примерно 40 животных10.

Несмотря на отсутствие национальных данных, большинство исследователей согласны с тем, что случаи пренебрежения составляют подавляющее большинство случаев жестокого обращения с животными.11 Однако, если пренебрежение не является чрезмерным или касается большого количества животных, эти случаи редко обсуждаются в СМИ. В результате общественность может не полностью осознавать распространенность и природу жестокого обращения с животными.12

Наиболее очевидный вред, причиняемый жестоким обращением с животными, — это боль и страдания, которым оно подвергается. В отличие от того, что часто преподносят средства массовой информации, в случаях физической жестокости счастливый конец случается редко: жестокое обращение часто бывает ужасным, а жертвы животных редко возвращаются к здоровью или усыновляются любящей семьей.13 Особенно в случаях накопления, сильная скученность и отсутствие социализации создают проблемы со здоровьем и поведением, которые могут сделать животных непригодными для усыновления и подвергнуть их риску эвтаназии.14 Одно исследование случаев жестокого обращения с животными в средствах массовой информации в 2003 году показало, что 62 процента жертв животных были либо убиты преступником, либо усыплены из-за полученных травм15. Долгосрочные результаты лучше для жертв легкого пренебрежения, при условии, что их владельцы изменят свой подход к уходу за животным.

В дополнение к страданиям животных, причиненным даже в наименее сенсационных случаях, более сложные случаи накопления запасов также вызывают серьезные проблемы для общественного здравоохранения.Дома накопителей обычно грязные, на полу скапливаются фекалии и моча, иногда на несколько дюймов глубиной. Образующийся газообразный аммиак создает токсичный воздух. Коммунальные услуги и основная бытовая техника обычно не работают, и большинство основных действий для функционального и санитарного домашнего хозяйства (например, принятие душа, сон в постели, приготовление пищи) нарушены. Трупы мертвых животных часто находят в местах хранения, многие из которых в конечном итоге осуждаются.16

Хотя жестокое обращение с животными само по себе является серьезной социальной проблемой, интерес к его связи с другими формами насилия послужил поводом для проведения большого количества исследований. .Группы исследователей в Соединенных Штатах и Великобритании утверждают, что люди, которые причиняют вред или убивают животных, подвергаются высокому риску межличностного насилия.17 Эти исследователи утверждают, что люди, плохо обращающиеся с животными, будут поступать так обычно и, скорее всего, будут проявлять насилие по отношению к своим партнерам. и дети. Кроме того, они утверждают, что жертвы жестокого обращения с детьми могут причинить вред животным и более склонны к насилию по отношению к людям по мере взросления. В большинстве этих исследований изучалась распространенность жестокого обращения с животными среди заключенных и жестоких преступников.

Однако, ссылаясь на методологические недостатки исследования и слишком широкие обобщения, некоторые исследователи полагают, что связь между жестоким обращением с животными и межличностным насилием была преувеличена.18 Учитывая, что большинство людей, которые были жестокими по отношению к животным, не стали прибегать к более агрессивным действиям. действий по отношению к людям, эти исследователи опасаются, что допущение прямой связи приведет к слишком широкому охвату сети и приведет к неверному направлению ресурсов19. Один и тот же набор внешних факторов (например, стресс, бедность, злоупотребление психоактивными веществами) может лежать в основе нескольких форм насилия.Однако жестокое обращение с животными само по себе не является особенно влиятельным предиктором межличностного насилия, и жестокое обращение с животными может предшествовать другим видам насильственных преступлений или следовать за ними.20

Факторы, способствующие жестокому обращению с животными

Понимание факторов, способствующих возникновению вашей проблемы, поможет поможет вам сформулировать свои собственные вопросы анализа на местном уровне, определить эффективные ответные меры, распознать ключевые моменты вмешательства и выбрать подходящие ответы.

Характеристики жертв животных

Собаки и кошки являются наиболее частыми жертвами безнадзорности и физической жестокости, хотя иногда злоупотребляют птицами, хомяками, песчанками, кроликами и рептилиями.Большинство жертв жестокого обращения с животными — это домашние животные, а не дикие животные.21 Обследование опыта ветеринаров с животными, подвергшимися жестокому обращению, и с подозреваемыми в жестоком обращении выявило, что правонарушители могут физически издеваться над более молодыми животными (в возрасте от 7 месяцев до 2 лет), которые полны энергии и иногда испытывают трудности для дрессировки.22

Дикие животные (например, еноты, опоссумы, олени) могут подвергаться жестокому нападению со стороны браконьеров, которые намеренно ударили животное автомобилем или избили его дубинкой или битой23. а скорее ради спорта или острых ощущений от причинения вреда.

Случаи накопления запасов обычно связаны с собаками и кошками и в большинстве случаев связаны с несколькими видами.24 В этих случаях обычно участвуют десятки животных, а в крайних случаях — сотни.25

Характеристики преступника проблемы с наркотиками и когда жители перегружены и испытывают трудности с удовлетворением своих основных потребностей26. Кроме того, некоторые владельцы домашних животных просто не знают об основных потребностях животных и о том, как их эффективно дрессировать.27 Даже при том, что их жестокость является непреднамеренной, владельцы, которым не хватает этих важных знаний, могут серьезно пренебрегать своими животными.

Хотя несколько исследований показали, что небольшая часть жестоких взрослых преступников в детстве постоянно злоупотребляла животными, большинство детей, которые жестоки к животным, совершают умеренные, нечастые акты жестокости и в конечном итоге перерастают в них28. любопытство, давление со стороны сверстников, скука или незнание животных.29

Преступниками, скорее всего, будут подростки старшего возраста или молодые люди.Самцы совершают умышленные акты жестокости по отношению к животным чаще, чем самки.30 Хотя жестокое обращение имеет место на всех социально-экономических уровнях, оно сконцентрировано в домохозяйствах с более низким социально-экономическим статусом.31 Физическая жестокость часто мотивируется нереалистичными ожиданиями относительно того, как животные должны себя вести, а правонарушители вызывают боль и страдания в попытке контролировать животное или отомстить ему. Они также могут выражать гнев по поводу других ситуаций, жестоко обращаясь с животным.32 В ситуациях домашнего насилия преступники могут издеваться над животными, чтобы запугать или контролировать своих жертв-людей.33

Хотя накопление гораздо реже, чем физическое насилие или простое пренебрежение, оно привлекло непропорционально большое количество исследований. В результате профиль типичного собирателя гораздо более конкретен. Чаще всего собирателями являются одинокие женщины, которые живут одни, не работают вне дома и социально изолированы. Однако в делах накопления также участвуют одинокие мужчины и пары разного возраста и условий проживания. Исследования выявили несколько типов собирателей, в том числе следующие: 34

Пренебрежение людьми, ухаживающими за животными, вызвано изменением обстоятельств или ресурсов (например,g., потеря супруга или партнера, начало болезни, потеря работы). Они сильно привязаны к своим животным и могут осознавать, что плохо о них заботятся, но чрезмерно растянуты и не могут с этим справиться.
У спасателей есть сильная личная миссия — «спасти» животных, они верят, что они единственные, кто заботится о благополучии животных, и активно приобретают животных. Они отрицают, что их поведение проблематично, и считают, что их животные счастливы и здоровы.
Эксплуататоры собирают животных для собственных нужд и обычно страдают серьезными психическими заболеваниями.Они безразличны к причиняемому ими вреду и обычно отвергают все попытки помочь им.

Независимо от мотивации, без надлежащего лечения и ограничений на будущее владение домашними животными, почти все собиратели совершают повторные преступления.35

Время года и места, где проявляется жестокое обращение с животными имеет место. Мы действительно знаем, что, хотя жестокое обращение с животными имеет место на всех социально-экономических уровнях и во всех сообществах, оно сконцентрировано в домохозяйствах с более низким социально-экономическим статусом.36 Сообщения средств массовой информации предполагают, что жестокое обращение с животными происходит в частных домах или вокруг них (когда жертвой является домашнее животное) или в изолированных общественных местах (когда жертвой является дикое или бездомное животное). Хотя исследование описывает характеристики домашних хозяйств, в которых происходит накопление, мы не знаем географической концентрации случаев накопления.37

Хотя сезонные закономерности жестокого обращения с животными не изучались глубоко, исследование предполагает простое пренебрежение плохое укрытие) может быть более распространенным в сезоны с экстремальными температурами.

Сочетание проблем

Сочетание жестокого обращения с животными с другими формами насилия усугубляет связанный с ним вред. Хотя связь между физическим насилием над животными и межличностным насилием вряд ли будет столь же причинной, как предполагают некоторые исследования, возникновение любого из этих видов насилия должно побудить полицию проверить, могут ли присутствовать и другие формы жестокого обращения38. создать возможность для жестокого обращения с животными (например,g., стресс, депривация, агрессия, психическое заболевание, предыдущая виктимизация, употребление наркотиков и алкоголя) отражают факторы риска межличностного насилия. В результате люди, жестоко обращающиеся с животными, могут подвергаться риску межличностного насилия, и наоборот. Предположение о том, что люди, которые жестоко обращаются со своими домашними животными, также жестоко обращаются с их детьми или супругами, является неуместным, однако проявлять бдительность в отношении потенциального одновременного возникновения различных форм насилия является только благоразумным.

Женщины, подвергшиеся насилию в семье, могут отложить расставание с агрессивным партнером, отчасти потому, что они беспокоятся о домашних животных, которые могут остаться дома.39 В большинстве приютов для жертв домашнего насилия нет животных. Социальная изоляция и ограниченные финансовые ресурсы жертв домашнего насилия могут помешать им оставлять своих домашних животных с членами семьи, друзьями или в питомнике. Многие женщины в приютах сообщают, что их домашние животные подвергались угрозам, травмам или убийствам со стороны жестоких партнеров. Обидчики причиняют вред домашним животным, чтобы контролировать, не дать жертве уйти или заставить ее вернуться.40

Наконец, хаос и грязь, характерные для мест хранения, имеют серьезные последствия для здоровья людей.Хранители, как правило, не соблюдают гигиену и имеют ограниченный доступ к санитарным условиям для еды, купания и сна. Эти проблемы с самообслуживанием часто усугубляются невылеченными психическими заболеваниями.

Почему люди жестоко обращаются с животными?

Некоторые общие мотивы жестокого обращения с животными:

незнание гуманного и надлежащего ухода за животными (очень часто встречается при пренебрежении)
базовый уровень черствости по отношению к животным как к разумным существам
как форма развлечения или «шока» (распространена среди молодежи)
неуправляемые эмоции, приводящие к поведению, направленному на животных (гнев / ярость)
предубежденное поведение по отношению к определенному виду (пример: «ненавистники кошек»)
возмездие животному или человеку
, чтобы получить ощущение «власти и контроля» над животным или человеком
для преднамеренного запугивания и влияния на другого человека (например, вызывая страх, чтобы добиться согласия или молчания)
получить удовольствие от боли или страдания другого живого существа (садистское поведение)
для экономической выгоды (обычно используется в боевых действиях)
как форма ритуала, поддерживаемого культурным фоном (например, ритуальные жертвоприношения)

Люди жестоко обращаются с животными по разным причинам и с разной степенью вреда.Некоторые акты жестокого обращения с животными являются результатом незнания гуманного и надлежащего ухода за животными или импульсивных действий, вызванных неуправляемыми эмоциями. Жестокое обращение с животными также может быть очень преднамеренным, спланированным и целенаправленным, например, в ситуациях домашнего насилия, когда обидчик может причинить вред животному, чтобы запугать, терроризировать и / или принуждать жертву, и / или для ответных действий по отношению к жертве. Садисты получают удовольствие, причиняя боль другим живым существам и наблюдая за ними.В других случаях насилие может быть менее преднамеренным и в большей степени зависеть от ухудшения психического состояния людей, таких как накопители, чье восприятие своего окружения и поведения чрезвычайно искажено. Когда люди принижают, отрицают или не могут распознать разумные способности животных, вероятность жестокого обращения увеличивается.

Важно определить основные причины и мотивы жестокого обращения с животными в отношении конкретного человека.

Источник

Всю свою жизнь человек пытается достичь желанных целей, нередко допуская ошибки. Правильно говорят, что человек учится на ошибках. Но проще ведь не допускать свои ошибки а учится на ошибках других людей, тем самым делая свою жизнь на много проще и лучше.

Возможно ли прожить жизнь не допуская ошибок? Я думаю что нет. Все люди ошибаются, неисключением являются и многие литературные герои. Вспомним например героиню рассказа А.М.

Горького старуха изергиль, Которая имела огромный опыт в очаровании мужчин. Вся ее жизнь-череда различных отношений и расставаний.

За ее долгую и насыщенную жизнь у нее было невероятно много мужчин, но остался ли кто-нибудь с ней на долго? Она мечтала о тихой жизни и любящем муже, но не получила этого.

Я думаю что заводя коротковременные, мимолетные отношения она так и не смогла стать счастливой и не узнала что такое счастье. Прочитав этот рассказ можно навсегда понять как не нужно жить чтоб быть счастливым.

Перейдем к роману П и Н Ф.М.Достоевского. В этом замечательном произведении главный герой, придерживаясь своей теории, делит все людей на два разряда –низший, который не способен действовать и высший. Люди высшего разряда имеют дар или талант.

Он себя относит ко второму разряду и верит что у него есть великая цели и он имеет власть над людьми. Пытаясь это подтвердить он идет на немыслимое- совершает убийство. Сделав это Раскольников понимает что не относится к высшему разряду, но своих поступков уже не изменить и его грызет совесть.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Друзья и знакомые отдаляются от него и он становится несчастным. Данный роман показывает что нельзя делить людей на разряды или группы.

Почти во всех произведениях встречаются герои которые совершают серьезные ошибки и если читать их и обдумывать каждый поступок то скорее всего вы не допустите такие ошибки. Я сам пытаюсь учится не на своих ошибках а на ошибках других людей

Полезный материал по теме:

Сочинение Возможно ли прожить жизнь не допуская ошибок?Итоговые сочиненияСтр. 1

Лучше с ошибками прожить свою жизнь, чем без ошибок чужую

В день своего 60-летия писатель рассказал Станиславу Кучеру, как выбрать правильный комплексный обед, чтобы не было мучительно больно ни желудку, ни сердцу

У меня, как и у каждого, было в жизни несколько важных развилок. Переиграть потом ничего нельзя, а досада в том, что понимание важности приходит, как правило, гораздо позже. Иногда одолевает тоска от невозможности отмотать пленку назад.

А бывает, наоборот, перекрестишься спустя годы: господи, мимо какого косяка пронесло! Ведь эта вульгарная тетя (а когда-то — девушка, которой я делал предложение) могла взять и согласиться… А она отказала, слава богу! Впрочем, категория «лучше/хуже» чаще всего не канает, потому что проверить ничего нельзя. Ты просто проживаешь один вариант из «дерева» вариантов.

Несколько раз я мог погибнуть, поэтому понимаю: я живу по лотерейному билетику, который мог и не «выиграть». Через пару человек от меня в армейском строю стоял парень, которого по дури убили во время учебной тревоги. Конечно, я живу не за «того парня» (такой пошлости не скажу), но отдаю себе отчет, что живу по тому самому «выигрышному билетику».

Что же до жизненного опыта, то ирония состоит в том, что самые важные вещи совершенно банальны. Даже неловко это повторять. Тебе сто раз говорили эти банальности, и читал ты их много раз, и вдруг выясняется, что это правда! И что ты прыгнул на грабли вслед за всеми, хотя полагал, что уж ты-то гораздо умнее прочих. Эта убежденность, кстати, тоже типовой случай.

Об интоксикации скисшей страстью

Главное, о чем я жалею — не всегда шел за своей органикой, за человеческой природой, слишком часто тормозил. Сейчас понимаю, что тормозить не стоило. Минимум пару раз надо было дать по морде, а я не давал.

Интеллигентские предрассудки: надо словами, бить недостойно… И теперь пара негодяев, избежавших ответа, будто гниет у меня внутри. Как сказано у Визбора, «честь должна быть спасена мгновенно», но поезд уже ушел, дальше — одна рефлексия.

Иногда, говоря словами Бабеля, надо «скандалить на бумаге», но иногда ничего нет зазорного и в том, чтобы дать по морде. Да и получить самому — ничего страшного.

Другой пример торможения связан с подавленными мужскими желаниями — а это точно не идет на пользу человеку — и, шире, вообще со страстями. Не надо их бояться; как сказано в старом советском фильме, «надо жить страстями». Издевка-восьмерка судьбы заключается в том, что платить придется в любом случае: и за следование страстям, и за их подавление.

Просто в первом случае ты заплатишь известной концентрацией осуждения, неприятностей, нервных затрат. Во втором — заплатишь уксусом в душе, скисшим чувством… Это касается и любви, и ненависти: интоксикация скисшей страстью очень опасна для организма. Так что из чисто медицинских соображений я бы советовал не тормозить.

Хочется вступиться — вступись, хочется «сказать подлеца» подлецу — сделай это, хочется объясниться в любви — объяснись!

Со свободной речью у меня сложилось не сразу, но сложилось. Свою дозу страха и подавления я взял в армии; после старшего сержанта Чуева уже никто не мог меня испугать по-настоящему. И однажды со мной произошло то, что Довлатов называл «счастьем внезапного освобождения речи». Теперь связь между мозгом и языком работает без помех. Если я хочу что-то сказать, я говорю.

Если бы я смог оказаться рядом с собой двадцатилетним

Я бы сказал: «Не бойся осуждения, не бойся общественного мнения. Не старайся понравиться». Это опять-таки довольно банальный совет, но мне бы он не помешал. Я очень хотел нравиться — не в «павлиньем» смысле, но — не хотел никого расстраивать; подпадал под влияние, мало доверял себе; подстраивался под доминирующее мнение.

Будь собой, сказал бы я. Слушай всех, но не позволяй чужому мнению довлеть над тобой. Как «завещал» мой любимый Станислав Ежи Лец: «Не дай чужому волнению сдавить себе горло».

Кстати, есть люди, которые умеют это делать блистательно, — завладевают чужой жизнью, втягивают тебя в свои сюжеты…

Но главное, я бы сказал: постарайся прожить свою жизнь, не промахнись мимо предназначения, мимо своей женщины, своего города. Лучше с ошибками прожить свою жизнь, чем без ошибок чужую.

Как, живя свою жизнь, не сделать больно другим

Ну, «ад — это другие» (Сартр), так что больно будет все равно. Но дальше начинаются подробности социального взаимодействия. Когда ты вышел из кинозала и фильм тебе не понравился, не обязательно громко материть режиссера. И лицемерить не надо. Просто между скандалом и фальшивым согласием с тем, что фильм прекрасен, есть несколько прекрасных и вполне ясных реакций.

И самое удивительное — ты имеешь право промолчать. Эта мысль все чаще приходит мне в голову в эпоху фейсбука, где большинство имеет категорическое мнение по всем вопросам мироздания и где принято выжигать огнем при любом несогласии. Между тем иногда можно просто зафиксировать расхождение во взглядах и отойти.

Очень полезная позиция — к сожалению, мне самому не всегда удается ей соответствовать.

Спор или санитарная зона?

Спор, особенно публичный, — совершенно бессмысленная и даже вредная штука. Типовая задача — не приблизиться к истине, а победить. Это делает людей хамами, заставляет их идти на подлог; собственно, на подлоге и хамстве строится большинство диалогов, которые мы видим в публичном пространстве.

В числе моих сожалений: слишком силен был в юности пафос переделки мира, слишком часто втягивался в бессмысленные перепалки. Полемика может дать что-то при едином понятийном аппарате, но базовое расхождение делает разговор бессмысленным.

Ну, любит человек Гитлера или Сталина — о чем дискутировать, если вы не сошлись в признании первой заповеди? Тут требуется внятная санитарная зона. Это и экономит время, и эффективнее в социальном отношении.

Баженов Виктор/Photoxpress

Художник и власть

Брезгливость удержала меня от «дружб» во власти, но пару раз, надо сказать, меня проносило довольно близко от довольно драматических косяков.

Один эпизод я уже описывал в своей книжке. 11 апреля 2001 года (время смены власти в телекомпании НТВ, где Шендерович тогда работал. — Прим. ред.) меня позвал поговорить Кох: никакого «Газпрома», американские гарантии, оставайтесь, делайте любые программы…

Формально его позиция была неуязвима, да и многое, что он говорил про Гусинского, было правдой. Мне почти нечего ему было возразить, кроме того, что я нутром чую: не надо мне соглашаться. Ну, я и не согласился.

И когда через два дня, на рассвете 14 апреля, мне позвонил в дверь шофер от телекомпании с сообщением о том, что Кох и Ко просто захватили НТВ, сменив охрану, то первой реакцией организма был смех. Я рассмеялся с облегчением, потому что понял, в сантиметре от какого позора прошел.

Это еще раз к вопросу о том, кому или чему верить. Нутру верить! Нутро говорило: беги от него к чертовой матери, и я побежал к чертовой матери. И оказался прав.

Моя жена утверждает: мне вообще вредно думать. Когда я пытаюсь думаю, просчитывать, то регулярно совершаю ошибки, но вот нутро меня подводило редко. Так что если возвращаться к рискованному жанру «советы юношеству», то вот, повторяю банальное: надо верить нутру.

Об органе самоидентификации, или Как сделать правильный выбор

Мой отец в оттепельной своей юности писал фельетоны, дебютировал в «Литературке», «Крокодиле». Потом времена изменились, и отец сделал свой выбор — он замолчал. Это был выбор в пользу семьи, жены, детей. Драматический выбор, давшийся ему нелегко.

Перемена судьбы, социальные риски — тут не может быть единственно правильного совета. Это как «уехать» или «остаться». Кто-то уехал и правильно сделал, кто-то правильно сделал, оставшись. Прислушаться к себе — и опять-таки доверять голосу нутра.

Растить в себе интуицию, не позволять чужим голосам говорить в твоей голове. Надо обнаружить в себе и разрабатывать железу самоидентификации. Надо понимать, что этот орган отличения «себя» от «не себя» не менее важен, чем органы зрения и слуха.

Однажды он может спасти тебя от ужаса проживания не своей жизни.

Никаких гарантий, конечно, тут нет — это как с любовью. Что-то говорит тебе: да, это она! Потом может оказаться, что не она. Ну, ошибся — бывает! Ошибка входит в правила игры. Математика тут не работает. Никакая машина не в состоянии просчитать всех обстоятельств будущего (социальных, политических, медицинских, таких, сяких).

Больше того, сама по себе попытка вычислить заведомо неверна. Интуиция может тебе подсказать только одно: твое или не твое. «Опыт — сын ошибок трудных». В следующий раз информация об ошибке зачтется внутри, она будет уже просчитана. Накапливая опыт, накапливаешь и обломы, но в какой-то момент начинаешь каких-то ошибок избегать.

До определенного возраста, например, женщины имели шанс меня «консумировать». Особенно это проявилось в то короткое время, когда я был «телезвездой»: увы, я плохо отличал интерес ко мне от интереса к моему «звездному» статусу.

Пару раз обжегся, зато сегодня даже не представляю вероятности подобного «ожога». Ну и вообще, после пятидесяти я, кажется, научился видеть людей. Все предательства и удивления по персональным поводам — в прошлом.

История с НТВ и эволюция моих бывших товарищей — опыт сильнейший, зато теперь я просто знаю, стоит ли давать человеку приближаться ко мне.

Как я «перемелькал»

Самое опасное, что случилось со мной в жизни, по моим представлениям, произошло как раз в эпоху того самого «звездного» статуса. Это было коротко, два-три года, не больше, но меня сильно уволокло в глянец, а я этого даже не заметил.

«7 дней», «ТВ-парк», «Караван историй»… Ты ходишь на тусовки, ты телезвезда, у тебя берут интервью… А потом ты открываешь журнал, а рядом с тобой — Аллегрова, Жириновский, Митрофанов… какие-то депутаты, бандиты. И ты не отдельно от них, как тебе казалось, а с ними, через запятую, да и на одном банкете: тусовка же!

И однажды Вася Пичул, мой товарищ по «Куклам», сказал: «Вить, ты перемелькал». Я взглянул на это дело снаружи — и с ужасом понял, что он прав. Я перемелькал сильно. И тут спасибо, конечно, В. В. Путину, который разом избавил меня от этих проблем.

Задним числом я понимаю, насколько это был опасный момент: на моих глазах несколько неуберегшихся моих приятелей просто смылились в глянцевую пену, дематериализовались, превратились в кусок тусовки и так и не вернулись в себя. Это, конечно, разновидность самоубийства.

Меня бог уберег.

В Урганты, в Киселевы, в Шендеровичи

Человек вообще живет так, как хочет. За пределами каких-то несчастных случаев — автокатастроф, болезней, патологий — каждый живет в соответствии со своими настоящими приоритетами.

Жизнь — это столовая с некоторым набором комплексных обедов. Нет, не шведский стол и не ресторан, где ты можешь выбирать из меню только то, что тебе по вкусу. К основному блюду прилагается нечто, от чего ты бы с удовольствием отказался, но в заведении следят, чтобы тарелки оставались чистыми.

Хочешь независимости — получай независимость, но к ней, как правило, прилагается бедность. Хочешь богатства, власти, комфорта — пожалуйста! Но будь готов к несвободе. К тому, чтобы поступать как скажут, улыбаться, когда велят. Платить в любом случае придется за все — и за независимость, и за зависимость.

Понимание, что ты должен выбирать из этих комплексных обедов, — совершенно ясная для меня вещь. Я живу свою жизнь — ту, которую выбрал сам. Главное счастье этого выбора я бы сформулировал как свободу отказа. Я не всегда могу делать то, что хочу, но зато могу с легкостью не делать того, чего не хочу.

Могу, например, встать и выйти вон, когда хочу встать и выйти вон. С 2003 года у меня нет корпоративных обязательств. Вот этой тоски, когда ты не ты, а «команда Киселева»… Для меня это проклятие закончилось 15 лет назад. Я отвечаю только за себя. К этому выбору прилагается какое-то количество ограничений, и я их принимаю. Не скажу, что всегда с легкой душой.

Я, конечно, очень тосковал, когда в театре Вахтангова, почти перед премьерой, выбросили вон с афиши мою пьесу (весной 2014-го, после «покоренья Крыма»), но эта плата не кажется мне избыточной.

Что же до «дерева непрожитых вариантов»… Там было много всего, включая эмиграцию, разумеется. А в 1998 году меня звали в «Урганты»! Ваня еще был крайне мал, и Андрей Разбаш приглашал меня на Первый канал вести вечернее ток-шоу. Слава богу, не случилось.

Слава богу — не потому что я плохо отношусь к Ивану Урганту: он как раз абсолютно на своем месте. Это, кстати, неплохой пример того, что нет никакого «вообще», а есть «конкретно». С ним это случилось — и слава богу, и слава богу, что это не случилось со мной.

Возможен ли жизненный путь без ошибок? — сочинение

Итоговое сочинение на тему: «Возможен ли жизненный путь без ошибок?»

Многие люди проходят через препятствия в жизни, чтобы осуществить мечты. Судьбы людей уникальны. Однако без сложностей трудно представить взрослую жизнь. Просто одним людям выпадает испытаний больше, чем другим; такова жизнь. Возможен ли жизненный путь без ошибок? Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть некоторые ситуации, в которые попали литературные герои.

Ошибки учат человека быть лучше, поэтому они необходимы. На первый взгляд данная мысль кажется сомнительной, но стоит обратиться к литературе, чтобы убедиться в её справедливости.

В романе «Преступление и наказание» великого классика Фёдора Достоевского изображен Родион Раскольников. Этот человек совершил не 1 убийство. Он лишил жизни и сестру старухи-процентщицы. Девушка была беременна. Родион мог быть просто уйти, его бы вряд ли вычислили.

Однако ему не давала покоя совесть. Раскольников не смог бы нормально жить, поэтому он смог осознать свою ошибку. Да, он оказался в тюрьме. Однако именно это событие помогло ему отпустить свою вину. Да и Соня Мармеладова стала верной спутницей. Осознав ошибку, Родион научился ценить жизнь и мнение людей.

Он пересмотрел своё поведение, даже смог поменять мировоззрение. Что стало бы с Раскольниковым, если бы он не извлек урока? Скорее всего, молодой мужчина просто бы зачах в тюрьме. Но он нашёл силы, чтобы поменять свои приоритеты. С этим и пришло понимание того, что жизнь продолжается.

Бывают чудовищные ошибки, но даже после них можно что-то исправить. Человек наделен разумом и волей, которые помогают решать даже сложные задачи.

Как видно из обозначенного выше примера, ошибки помогают человеку становиться лучше, если он осознал их, сумел обдумать ситуацию.

Ошибки являются частью жизни каждого человека. И исключений из этого правил нет. В качестве подтверждения данной мысли стоит обозначить судьбы героев романа «Война и мир», считающегося величайшей эпопей всех времён. В ней Лев Николаевич сумел показать разные характеры и типы мировоззрений.

Так, Андрей Болконский всегда почитал Наполеона, хотел быть похожим на этого человека. Однако ситуация на войне всё изменила. Во-первых, Андрей осознал, что война не красота и бравада, а кровь, мясо и смерть. Во-вторых, Болконский увидел Наполеона. Это был маленький человек, который не имел ничего героического в образе.

Болконский разочаровывается. Он заблуждался, но смог осознать свои ошибки. Также в романе есть Пьер Безухов – персонаж, который постоянно ошибался: то влюбился в гулящую девушку, то стал масоном. Многие ситуации могли погубить Безухова. Он смог осознать ошибки, поэтому обрел своё счастье.

Даже Наташа Ростова пересмотрела свою жизнь, осознав ошибки в любви и в быту.

Человек не может всё знать и предугадывать, поэтому он и совершает ошибки, как герои «Войны и мира» Л.Н. Толстого.

Подводя итог, хочется обозначить важную мысль. Ошибки всегда будут у любого человека. Просто умные люди осознают их, получая хороший жизненный урок. Даже вычислительные машины иногда дают сбои в работе. Так почему же человек не может ошибаться?

Возможно ли прожить не совершая ошибок?

Ну если откинуть всю ваниль то с теоретической точки зрения-человек не совершивший ни одной ошибки в жизни-овощь, обитающий в крио-камере.

я думаю, нет, нельзя. Все мы ошибаемся, кто-то нечасто, кто-то часто. Но ошибки бывают у всех. от них ничто не застрахован. На ошибках мы учимся и приобретаем опыт, познаем жизнь. Не ошибается лишь тот, кто стоит на месте.

Не может человек прожить, не сделав в жизни ни одной ошибки. Ведь недаром существует пословица “Человеку свойственно ошибаться”. Главное – это не избегать ошибок, а, совершив их, сделать соответствующие выводы для своего жизненного опыта.

Нет, по мне так, если даже кто-нибудь попытается прожить жизнь без ошибок, он допустит еще больше ошибок, чем кажется. Даже по логике вещей этот “человек” будет жить в вечном страхе, омуте – как бы не допустить ошибку,так скорее всего это и станет его ошибкой))
Да и вообще кто-нибудь когда-нибудь видел маленького ребенка, не совершающего ошибок? Вот и я так думаю)
Поэтому ответ очевиден))

Нет, это невозможно. Мы такие есть, какие есть. На ошибках учимся и живем. И это норма наверно.

Невозможно прожить жизнь без ошибок. Но возможно прожить, не повторяя своих ошибок.

Это лишь вопрос для дискуссии. Если некое действие приносит вам пользу – можно ли считать его отрицательным, не нужным? Ошибки считаются отрицательными, не нужными. Противоречие. Поэтому имеет значение лишь один критерий – польза. А вот здесь сказать трудно, может ли человек извлекать для себя пользу из любого события. Теоретически – почему нет?

Не обязательно опыт – это сын ошибок, ведь не глупый человек может однажды стать успешным хоть в чём-то, опыт человека состоит из разных достижений и неудач. Если неудач больше и они является значимыми, значит человеку не хватало знаний в чём-то.

Опыт, сформированный только на ошибках – это опыт неудачника (во всех смыслах), хоть какие-то достижения в жизни человека должны быть. В личной жизни человеку часто не хватает знаний по теории, когда он берётся за что-то новое, особенно для молодых людей. В любой теории есть базовые знания и вспомогательные знания.

В некоторых ситуациях вспомогательные знания важнее, чем базовые знания. Если человеку не хватает опыта в общении с людьми другого пола, перед наступлением новой ситуации, то вероятность ошибки больше, чем в противном случае. Я имею ввиду ошибки в поведении человека. Всегда и везде человеку совсем без ошибок не получится действовать.

К тому же практические действия человека не всегда оправдывают его знания по теории. На основе признанных ошибок человек вносит “правки” в свои правила поведения, и становится мудрее.

Главная ошибка в жизни,это предать свою МЕЧТУ!А поводов у вас для этого, будет предостаточно!Начиная со своей лени и заканчивая насмешками и злорадством,близких и знакомых людей!Вот если вы сможете всему этому противостоять и добиться того чего всей душой желаете,тогда это и будет называться – счастьем!А,что бы этого добиться необходимо идти по жизни весело и позитивно,и тогда ваши “доброжелатели” и “советчики”,в людей,которые искренне станут вам помогать в достижении вашей Мечты!

Может не я сам эту ошибку совершил, но она имеет место. Это то, что я пошёл учится не в технический ВУЗ, а в педагогический, окончив который, понял, что это совсем не то, что я хотел. Можно было ещё учится, но уже была семья, а ей были нужны деньги! Это совсем уже другая история!

А в чем вы видите несовершенство жизни? В маленькой квартире? В низкой зарплате? В несправедливостях одних по отношению к другим?

Если принять легенду о том, что мир создан Творцом, то этот Творец создал жизнь в виде живых существ – от Растений до Человека. Он построил как бы общую панораму – будто нарисовал картину, как приведено в вашем опросе – а потом заставил ее двигаться. Его задачей было создание картины, а вот кто и как будет в ней себя вести – это зависит от того, кто двигается.

А если серьезно, то мир эволюционировал в течение тысячелетий и изначально был разнополярным. Поэтому никакое “всеобщее равенство и братство” в нем невозможны.

Анатомическое и физиологическое устройство любого живого существа подразумевает националистический приоритет института семьи, то есть узкого сообщества, объединенного общими интересами. И противостояние множества таких сообществ неизбежно.

Даже мирное сосуществование двух соседних семей – это тоже противостояние, но только без войны. Просто в данный момент эволюционно выгоднее мирно сосуществовать, но при определенных условиях выгоднее станет воевать.

Пример итогового сочинения «Путь к опыту – ошибки. Не ошибается тот, кто ничего не делает» | СуперСоч

Проверенное итоговое сочиненние.

Введение (вступление):

На протяжении всей жизни человек проходит большой путь. Этот путь (повтор слова в соседнем предложении – ошибка) не всегда бывает “гладким” и “ровным”. Кто-то совершает ошибки, а кто-то старается их избежать.

Эта проблема интересовала многих мыслителей, одним из которых является Теодор Рузвельт: “Никогда не ошибается тот, кто ничего не делает”. Я согласна с мнением Рузвельта, потому что в настоящее время тема “Путь к опыту-ошибки” очень актуальна.

Человеческий (пропущено слово) помогает нам обдумывать наши поступки и действия. Именно тогда нам будет сопутствовать успех. Для достижения своих целей мы проходим через многие преграды, преодолевая их, он (кто?) достигает желаемого результата.

Каждое наше действие мы должны обдумывать и анализировать, только так мы можем оказаться на верном пути. Можно ли прожить жизнь, не совершая ошибок или это невозможно?

Комментарий: проверяя сочинение, избаляйся от повторов, заменяй их синонимами или местоимениями. Есть еще пара ошибок, но, мне кажется, что виной всему невниматильность))

Объем введения более ста слов – это слишком много. Соблюдай пропорции!

Тема сочинения не рааскрыта. Ты поставила воппрос – а где ответ?

Пока что у тебя незачет по первому критерию “Соответствие теме”.

Как исправить? Вдумайся в тему сочинения. Твоя задача РАСКРЫТЬ тему, объяснить ее смысл. Как ты понимаешь эту фразу? И если она верна, то почему так происходит? Запиши свои ответы и на их основе построй введение. Не забудь выделить тезис с помощью вводных слов))

Аргумент 1:

Чтобы понять это обратимся к произведению художественной литературы, в частности к произведению Александра Сергеевича Пушкина “Евгений Онегин”. В романе “Евгений Онегин” главный герой Онегин отверг влюблённую в него Татьяну. Он жалеет об этом, но уже слишком поздно. Жизнь с Онегиным сыграла в злую шутку. Татьяна вышла замуж за другого человека.

Вот тогда он понимает, что вернуть Татьяну он уже не в силах. Онегин был слишком самоуверенным в себе (такое сочетание сло неприемлимо. Либо “самоуверенный” либо “уверенный в себе”), поэтому остался один. Из этого произведения можно взять многое-и для ума, и для души.

В первую очередь мы понимаем то, что человек не должен быть высокомерным с теми, которые их любят и ими дорожат.

Комментарий: вывод сделала хороший, но теме он не соответствует. “В первую очередь мы понимаем то, что человек не должен быть высокомерным с теми, которые их любят и ими дорожат” – это не имеет отношения к тому, что человек не может прожить жизнь без ошибок. Но направление верное, просто ты съехала.

Еще одна ошибка – ты используешь и прошедшее и настоящее время, от этого рушится вся логика повествования. Что бы не путаться исправь все глаголы на прошедшее время)

Комментарий 2: Эта же проблема рассматривается в новелле Ивана Алексеевича Бунина “Тёмные аллеи”. Главный герой Николай Алексеевич, встретив свою бывшую любовь-Надежду понимает своё прошлое. В диалоге с Надеждой, Николай очень взволнован.

По словам Татьяны мы понимаем то, что её чувства не угасли.Для Николая она была только мимолётным увлечением, а для Надежды её любовь-от Бога. Он понимает цену своей ошибки, когда слышит о том, что Надежда его до сих пор не простила. Николай осознаёт то, что нельзя уже ничего исправить.

Николай, отказавшись от Татьяны, отказался от счастья.

Комментарий: содержание передано доступно, но сложно оценить его убидетельность, потому что не совсем понятно, какую точку зрения он доказывает. Снова скачешь с прошедшего времени на настоящее.

Заключение: Ошибки дают нам ценный опыт, направляют на путь истинный. Раскрывают глаза на многие вещи с другого ракурса. Нужно учиться на ошибках других, чтобы более не совершить подобное. Только жизнь покажет нам правильность наших действий.

Комментарий: в отличии от введения, заключение получилось слишком маленьким, вновь нарушены пропорции. Можно попробовать перенести некоторые мысли из вступления в заключительную часть.

Итог: немного не дотягиает до зачета, тема не раскрыта. Но это очень легко исправить, следуя рекомендациям. Поробуй еще раз))

Жду исправленное сочинение на проерку)

Проблема ошибок в жизни человека – сочинение ЕГЭ

Жизнь человека сложна. Она полна серьезных ситуаций, трудных решений, из-за которых человек может оступиться, совершить нехороший поступок. Как нужно относиться к своим ошибкам? Над этой проблемой предлагает задуматься Д.С. Лихачев, автор текста, предложенного мне для анализа.

Автор, аргументируя свою позицию по заявленной проблеме, говорит, что “никто не свободен от ошибок в нашей жизни”. Д.С. Лихачев обращает внимание читателя на то, что даже человек, не делающий ничего против своей воли, может оступиться. Автор с тревогой пишет о том, что человек, совершивший ошибку, может прийти в отчаяние. Д.С.

Лихачев, доказывая недопустимость такой ситуации, говорит, что важно “найти в себе смелость и мужество признать ошибки”. Он приводит в пример человека, который совершил дурной поступок в молодости, но признал свою ошибку, изменился. Грехи молодости не помешали этому человеку стать тем, кем восхищаются, кого ценят.

Рассказывая об этом, автор стремится убедить читателя в том, что умение признать свою вину не портит, а украшает человека.

Позиция автора выражена открыто: он считает, что человек может ошибаться, но он должен признавать свои ошибки. Автор уверен, что ошибки – это не путь к отчаянию и разочарованию. Он считает, что хорошие поступки, совершенные когда-то, не помешают человеку в жизни, если он признал свою вину, раскаялся.

Я согласен с позицией автора. Думаю, каждый имеет право на ошибку, важно лишь эту ошибку признать. Человек, который понял, что был не прав, достоин хорошего отношения к нему со стороны окружающих. Главное – исправиться в будущем.

Ошибки могут быть слишком серьезными, но даже в таких случаях есть место раскаянию. Человек, совершивший преступление, может стать лучше. В произведении Ф.М.

Достоевского “Преступление и наказание” мы видим путь духовного воскрешения Родиона Раскольникова, совершившего убийство. Он полностью изменил свои взгляды на мир, стал лучше, чище.

Нет сомнений в том, что герой достоин хорошей жизни в будущем. Его преступление – тяжких грех, но главное, что он раскаялся.

Образ жизни человека, его взгляд на мир может быть ошибочным. Иван Бездомный, герой произведения М.

Булгакова “Мастер и Маргарита”, жил и не задумывался, правильно ли поступает, сочиняя не имеющие никакой ценности стихотворения.

Разговор с Мастером заставил его пересмотреть отношение к собственным произведениям, признать их отвратительными. Герой понял, что ошибался. В этом его большая победа. А ведь что стоит поменять свое мировоззрение!

Каждый совершает ошибки. По-другому просто не может быть. Но ошибки могут стать поводом для совершенствования, так что в некоторых случаях их наличие скорее хорошо, чем плохо. Главное – раскаяться, признать ошибку, в дальнейшем стремиться ничего подобного не допускать.

Работа написана по тексту варианта Статград 2017 года

Источник

Как социум влияет на решения человека сочинение преступление и наказание

Проблемы общества в романе Достоевского “Преступление и наказание”

Как общество влияет на формирование целей аргументы преступление и наказание

Вариант №4.

Нравственные проблемы в романе «Преступление и наказание»

Итоговое сочинение: Как общество влияет на человека? (2 варианта)

Как социум влияет на решения человека Сочинение преступление и наказание

Общество влияет на человека преступление и наказание

Аргументы из литературы на тему: «Влияние общества на человека»

Аргумент преступление и наказание человек общество

Похожие записи:

Введение

История приватности

Личностная идентичность и цифровизация

Цифровизация и угрозы приватности

Публичное и приватное: размывание границ

Выводы

Благодарности

Список литературы

Об авторе

Чем опасна жестокость? | Литерагуру

Сочинения к варианту №21 ОГЭ-2021 » 4ЕГЭ

Что такое жестокость? По Е. Габовой

Вариант 2

Пример итогового сочинения: «Почему добрые люди становятся жестокими?»

История о жестокости

Сочинение «Что такое жестокость?»

Сочинение на тему “Может ли доброта и жестокость уживаться в одном человеке?”

Популярные сегодня темы

Сочинение 9.3 ОГЭ “ЖЕСТОКОСТЬ” | СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!

Сочинение на тему Жестокость рассуждение 7, 9 класс 15.3 ОГЭ

Вариант 2

В литературе

История о жестокости

Как бороться с собственной агрессией?

Сочинение «Что такое жестокость?»

Как обороняться жертве

Сочинение на тему: Чем опасна жестокость

Сочинение Кого можно назвать жестоким человеком? (итоговое декабрьское)

Сочинение 2

Также читают:

Картинка к сочинению Кого можно назвать жестоким человеком?

Популярные сегодня темы

Вопросы и ответы о жестоком обращении с животными и пренебрежении

Что такое жестокое обращение с животными?

Почему это вызывает беспокойство?

Зачем кому-то быть жестоким по отношению к животным?

Есть ли доказательства связи между жестокостью к животным и насилием над людьми?

Что происходит, когда власти возбуждают дело о жестоком обращении с животными?

Можно ли сообщать анонимно?

Сколько животных ежегодно становятся жертвами жестокого обращения?

Что я могу сделать, чтобы помочь в борьбе с жестоким обращением с животными?

Что такое преступное пренебрежение животными?

Как это причиняет страдания животным?

Есть ли другие проблемы?

Существуют ли законы против безнадзорности животных?

Может ли пренебрежение к животным рассматриваться как уголовное преступление?

Что я могу сделать, чтобы остановить безнадзорность животных?

Жестокое обращение с животными и насилие над людьми Часто задаваемые вопросы

Есть ли связь между жестоким обращением с животными и преступным насилием?

Как жестокое обращение с животными соотносится с домашним насилием?

Может ли пренебрежение к животным указывать на жестокое обращение с людьми?

Нормально ли жестокое обращение с животными в отношении детей?

Как прекращение жестокого обращения с животными может повлиять на другие проблемы?

Существуют ли какие-либо законы или правила, регулирующие связь между жестоким обращением с животными и другим насилием?

Чем я могу помочь?

Жестокое обращение с животными и насилие | Висконсинское гуманитарное общество

Влияние на детей

Ресурсы для жертв

Что это такое и как мы можем остановить это навсегда?

Жестокие люди с животными представляют опасность для общества в целом

Жестокое обращение с животными | Центр проблемно-ориентированной полицейской службы ASU

Проблема жестокого обращения с животными

Что включает и не охватывает данное руководство

Беспокоящие или опасные животные

Вред животным, связанный с другими мотивами

Общее описание проблемы

Типы жестокого обращения с животными

Предупреждающие признаки жестокого обращения с животными

Распространенность жестокого обращения с животными