Происхождение имени Екатерина связывают с Древней Грецией, где оно имело значение «непорочной» девушки. Образовалось имя от греческого Экатерини, которое произошло от древнегреческого слова «катарос» и означало «чистая».
В западных культурах, в отличие от русской, есть несколько вариантов его произношения: Катерина, Кэтрин и Каталина. В последнее время стало распространенным родственное имя Каталия, которое уже добилось статуса самостоятельного. В Грузии значение имени сохраняется, но произношение несколько иное – Кетеван.
Имя Екатерина удерживает свои позиции в рейтинге популярности в России уже на протяжении нескольких десятилетий.
Астрология имени
Знак Зодиака: Стрелец
Планета-покровитель: Юпитер
Камень-талисман: хризолит
Цвет: синий
Дерево: кедр
Растение: лотос
Животное: термит
Благоприятный день: среда
Черты характера
Тайна имени Екатерина скрывает женщину с высоким уровнем интеллекта. Ее поступки порой очень импульсивны, иногда она даже не успевает их обдумать. Признать чье-то превосходство для нее – это равносильно тому, что признать поражение. Но такая резкость характера объясняется тем, что девушка имеет массу комплексов и постоянно ищет в себе недостатки.
Екатерина – человек с очень развитым воображением, ко всему подходит с фантазией и с творческой стороны. Она очень легко обзаводится новыми знакомствами, но от близкого круга людей ждет надежности и видит в них опору и поддержку.
Любое происшествие в жизни Екатерина воспринимает спокойно. Окружающие видят в ней воспитанную, очень тактичную женщину, которая обладает исключительным вкусом и некой величественностью. С первых минут общения она показывает свой интеллект и образованность.
Характер у обладательницы имени Екатерина скорее трудный, чем гибкий и демократичный. Она очень часто воспринимает сказанное на свой счет, поэтому ее легко обидеть, даже искренне не желая этого. Темперамент у нее холерический, не составляет большого труда вывести женщину из себя. У многих может создаться впечатление, что она заносчива и слишком самоуверенна. Однако это лишь защитная маска.
Увлечения и хобби
Увлекается Екатерина историей и точными науками. Обожает читать и может посвящать этому все свое свободное время. Что касается вечеринок, то она частенько посещает подобные мероприятия и чувствует себя очень комфортно в шумном кругу друзей.
Профессия и бизнес
Екатерина – активная личность, поэтому с любой работой справляется хорошо. Ее жизнь далека от рутинной и складывается очень интересно. Она способна стать успешным ученым, государственным, а также общественным деятелем или активистом. Ей также может подойти профессия из сферы искусства.
Здоровье
Катя не отличается отменным здоровьем. Она подвержена инфекционным заболеваниям и проблемам с легкими и нервной системой.
Секс и любовь
Сексуальность Екатерины не ярко выражена, девушка часто отталкивает своих партнеров излишней самоуверенностью. Однако если она подпускает мужчину близко, он может увидеть в ней страстную натуру, способную испытывать сильные чувства.
Екатерина ищет настоящую любовь, но не старается найти прекрасного принца на белом коне. Она достаточно реалистична, чтобы понять, что ей нужен не принц, а мужчина с сильным и твердым характером.
Девушка умеет располагать к себе противоположный пол, но это вовсе не значит, что она ветреная, непостоянная и не хранит верность. Как раз таки наоборот, Катя ценит в людях преданность и сама отдается человеку без остатка.
Семья и брак
Екатерина – это не образец идеальной хозяйки, но, тем не менее, она очень верная жена и любящая, заботливая мать. Порой бывает слишком мягкой в воспитании детей, однако малыши ее уважают и безгранично любят. В мужья выбирает сильного мужчину, способного разглядеть в ней хрупкую и нуждающуюся в защите маленькую девочку. Она всегда старается создать уют в доме и атмосферу любви. Мужчина, способный оценить ее старания, будет щедро вознагражден покорностью и чистой любовью.
Значение и происхождение имени: “Чистая, непорочная” (греч.)
Энергетика имени и характер: Первое, что бросается в глаза в энергетике имени, – это его необычайная широта и подвижность. При этом полная форма – Екатерина – звучит настолько широко, что часто это мешает проявиться Катиной подвижности в полной мере. Примерно как река, выходя на широкий плес, замедляет свой бег. Кроме того, заметную роль играет образ выдающейся российской императрицы Екатерины Великой. Безусловно, столь яркая личность способна повлиять на характер своей более скромной тезки, однако здесь сказывается большая распространенность имени. Одним словом, едва ли окружающие хоть на секунду заподозрят в Кате какие-либо величественные черты, однако сама она может переживать свое несоответствие силе имени, что способно сделать ее самолюбие довольно болезненным.
Необязательно это будет происходить осознанно, скорее, даже Катя просто будет исподволь испытывать потребность самоутвердиться, и здесь очень многое будет зависеть от ее воспитания и условий жизни. По своей внутренней энергетике имя не склоняет Екатерину к агрессии и долгому накоплению напряжения, а потому мало шансов, что в детстве ее конфликт с родителями или другими воспитателями будет слишком затяжным. Это приводит к тому, что среди Екатерин можно выделить два главных типа. Если условия воспитания Кати были чересчур жесткими, она может вырасти довольно замкнутым человеком, при этом за ее внешним спокойствием можно будет уловить признаки острого комплекса неполноценности, что выразится в застенчивости Кати, стеснительности и даже в нерешительности. С таким характером жить ей будет очень и очень сложно.
Впрочем, гораздо чаще встречается другой тип характера, когда активность и подвижность Екатерины находят свое отражение в ее стремлении самоутвердиться. Такая Катя может производить впечатление весьма уверенного в себе человека, хотя, скорее всего, это будет только маска, за которой скрывается ранимая и добрая душа. Впрочем, открыться это может только в слишком глубоком конфликте или при столкновении с очень серьезной жизненной трудностью. В остальное время Катя довольно общительный и веселый человек, умеющий держаться самостоятельно и в случае чего постоять за себя. Только самые близкие подруги будут знать о ее душевных переживаниях, да еще, пожалуй, муж, к выбору которого Катя обычно относится очень серьезно, пытаясь отыскать в нем необходимую опору. Здесь ей желательно помнить, что муж тоже живой человек и потому точно так же нуждается в определенной заботе. Если этого долго не будет, то семейное счастье Екатерины в один прекрасный момент может неожиданно рухнуть.
Вполне возможно, что ее самолюбие сможет с возрастом перерасти в честолюбивые устремления и она решительно начнет делать свою карьеру. В этом ей очень может помочь, если она, вместо того чтобы прятать свои обиды в глубине души, просто постарается избавить собственное самолюбие от болезненности. В этом случае широта души Екатерины обеспечит ей успех не только в делах, но и в личной жизни.
Секреты общения: В общении с Катей всегда следует учитывать ее самолюбие. Впрочем, чаще всего она хорошо понимает добрый юмор, да и сама не прочь пошутить. А вот если вам удастся поговорить с ней по душам, то вполне возможно, вы будете искренно удивлены, открыв в ней незаметные окружающим качества.
След имени в истории:
Екатерина II
Четырнадцатилетней девочкой, почти ребенком приехала в Россию София Фридерика Ангальт-Цербстская для того, чтобы выйти замуж за наследника престола, и не помышляя о том, что когда-нибудь сама станет великой императрицей Екатериной II (1729–1796). Происходя из родовитой, но очень бедной семьи, Екатерина не была обременена знаниями и плохо ориентировалась в окружающей действительности. Тем не менее, попав в холодную и враждебную атмосферу дворца, в другую страну, где она, по сути, никому не была нужна и языка которой не понимала, Екатерина не растерялась. Уже скоро ей пришлось смириться с тем, что ее супруг – не сказочный принц, а капризный ребенок с садистскими замашками, что все окружающие ждут от нее только одного – рождения наследника, и что ни с одним человеком она не может поговорить по душам.
Тут и проявилась железная воля будущей императрицы, которая начала с того, что блестяще выучила русский язык, а потом взялась за самообразование. Знание психологии подсказало ей единственно верную тактику: во дворце она держалась дружелюбно со всеми, вплоть до последней кухарки, большую часть денег тратила на подарки и постепенно сумела завоевать себе симпатии окружающих. Без этого умения очаровывать людей, проявлять заботу о них, ей никогда бы не удалось совершить в 1762 году дворцовый переворот и, свергнув мужа, самой усесться на Российский трон. Екатерина действительно добилась невозможного: она заставила забыть всех о своем нерусском происхождении, несмотря на то, что «всякий русский в глубине души не любит ни одного иностранца».
Только став императрицей, Екатерина из послушной принцессы превратилась во властную самодержицу, однако мало кто мог упрекнуть ее в несправедливости – требовательная к другим, она самые высокие требования предъявляла к себе. Ее сон занимал в среднем пять часов в сутки, все остальное время проходило за государственными делами, перепиской, написанием книг и статей.
Лишь будучи уже женщиной в возрасте, императрица пустилась во все тяжкие. «Мужчины в двадцать лет занимаются любовью более страстно, однако в тридцать гораздо лучше», – утверждала она, и ее любовные похождения являются основой сюжетов множества книг и исторических романов. Тем не менее, хотя любовные приключения Екатерины и оказывали некоторое влияние на ее политику, до конца дней она оставалась сильной и властной, первой фигурой в государстве и одной из самых образованных женщин своего времени. Свою новую родину Екатерина приняла со всеми ее парадоксами, не переставая, однако же, им удивляться: «В России все под секретом, но нет никаких тайн!».
Отрицательные черты: Для характера активного типа соответствуют самодовольство, чрезмерная жесткость. Девушка с именем Екатерина считает себя очень умной, а окружающих порой оценивает как «круглых дураков», с трудом переносит чье-то превосходство, стремится быть первой. Катя способна на приступы гнева, ей не хватает выдержки. Женщина, носящая имя Екатерина, производит впечатление женщины «с претензией», кажется гордой и неприступной, хотя часто беспокоится, тревожится. Для второго типа Екатерин (пассивного) характерны замкнутость, неудовлетворенность собой, робость, нерешительность. Катерины этого типа не блещут в учебе, им трудно даются точные науки. Они часто следуют за своими более активными подругами.
Характер имени Екатерина: Какие черты характера определяет значение имени Екатерина? Эта девушка внутренне обеспокоена какой-то своей мифической неполноценностью и во всем старается превзойти других, от редкостной запасливости и домовитости до экстравагантности в одежде и поступках. В дружбе и любви Екатерина придает огромное значение прежде всего надежности, возможности обрести уверенность в себе и душевное равновесие.
Маленькая девочка с этим именем привлекает своим открытым взглядом и спокойной рассудительностью. Обожает Екатерина различные подвижные игры, хорошо играет с детьми, в детском саду быстро все запоминает. Катя очень любит книжки, легко запоминает стихи, с удовольствием их декламирует, но девочка Екатерина не без тщеславия: ждет аплодисментов, какой-нибудь подарок.
Екатерина самолюбива, для нее важно быть первой в классе. Дружит девочка с лучшими ученицами потому, что сама очень нерешительна, стеснительна, ей нужен надежный тыл. Однако если учитель не прав и открыто не признает ошибку, он навсегда потеряет для Кати авторитет. Екатерина очень любознательная девочка и любит учиться. Она фантазерка, у нее хорошо развито воображение.
Повзрослев, девушка Екатерина кажется гордой и неприступной, хотя на самом деле она все такая же несмелая и неуверенная в себе. Ей все кажется, что она недостаточно умна, что у нее дурной вкус, что она не сможет ответить так, как надо… Екатерина склонна принимать все на себя, излишне субъективна. На самом деле это человек с высоким интеллектом. придает огромное значение вкусу и такту, живет интересной и насыщенной жизнью. Екатерина стремится рассчитывать только на собственные силы, напрасно пренебрегая помощью окружающих. Не сумев самостоятельно решить проблему, Катерина способна на такой приступ гнева, который может шокировать близких.
Екатерина очень зависит от собственного настроения: она может быть доброй, величественно спокойной, легковозбудимой, быстро выходящей из себя, у нее достаточно трудный характер.
В коллективе женщина, носящая имя Екатерина, старается быть уравновешенной и сдержанной. Но уж если она кого невзлюбит, что бывает редко, сдерживать и скрывать свои чувства она не будет.
Эта девушка прекрасно справляется с работой в любой профессии, приоритета у Екатерины нет. Она – добросовестна, но работа не занимает ее, она не чувствует, что работа ей необходима. Но, движимая честолюбием, она достигнет заметных успехов, хотя и не внесет чего-то нового, неординарного. Катенька чаще всего руководитель отдела инженеров, экономистов, она будет неплохим журналистом, телеведущей.
В любви и браке девушка ищет надежность, возможность обрести уверенность в себе. Она не спешит выйти замуж, хотя выбор у нее довольно богатый. Чаще она не ошибается, выбирает близкого себе по духу человека. Екатерина мужу не изменяет, обычно хорошая хозяйка и любящая мать. Катерина умеет создать уют и спокойствие в доме. Она становится опорой своей семьи, домочадцы это особенно ощущают, стоит ей куда-то уехать или заболеть.
П.А. Флоренский считал, что имя Катя наиболее близко к Николаю, его женское дополнение.
Екатерина и ее личная жизнь
Совместимость с мужскими именами: Удачен брак Екатерины с Антоном, Вадимом, Григорием, Денисом, Иваном, Лукой, Мстиславом, Петром, Святославом. Имя также сочетается с Семеном, Ярославом. Неудачны отношения у Екатерин с Александром, Анатолием, Баруздой, Беляем, Будимиром, Василием, Виктором, Дмитрием, Кириллом, Николаем, Станиславом, Филиппом.
Любовь и брак: Обещает ли счастье в любви значение имени Екатерина? Катя первого типа – сильная притягательная женщина, имеющая успех в общении с противоположным полом, много любовных интриг и романов. Возле Екатерины второго типа постоянно много поклонников, но замуж долго не выходит, ищет человека, близкого ей по психологическому складу, надежную опору.
Таланты, бизнес, карьера
Выбор профессии: Екатерина активного типа хорошо справляется с любой работой в любом виде. Ее жизнь полна неожиданностей, как правило, складывается необычно, заметно отличаясь от рутинной жизни, – это благоприятно для ученых, государственных и общественных деятелей, людей искусства. Хозяйственными делами Екатерина занимается по необходимости. Екатерина второго типа – хорошая хозяйка, заботливая мать, но она может проявить себя как добросовестный работник в сфере обслуживания, на производстве, в сельском хозяйстве.
Бизнес и карьера: Добросовестность и упорство Катерины помогают ей добиться в конце концов успеха и богатства, но Екатерине первого типа необходимы благоразумие, осторожность, умение выбрать золотую середину, а второй – целеустремленность, решительность. Обеим нужны такие качества, как запасливость, умение рационально вести хозяйство.
Здоровье и энергетика
Здоровье и таланты имени Екатерина: С раннего детства девочка по имени Екатерина очень капризная. Развивается нормально. Зубы лезут тяжело, в это время поднимается температура. В три года Екатерина может перенести воспаление легких.
Девочка по имени Катерина, если она родилась в феврале – у “февральской” – слабая нервная система, Екатерина может закатывать истерику. У нее ослаблены бронхи, часто бывает ларингит, может быть нарушение работы щитовидной железы, следите, чтобы не застудить почки. Однако и перегревание на солнце ей противопоказано. Проблема может быть с зубами, неправильный прикус.
Вероятность проблемы с желудком, у имени Екатерина может быть колит. Проблемы с желудком у нее возникают в основном из-за приема большого количества антибиотиков. Екатерина на протяжении всей жизни ослаблена, она неуравновешенна, вспыльчива, бывают нервные срывы. В основном это касается “ноябрьских”, “декабрьских” и “февральских” Екатерин.
Кате необходим размеренный образ жизни, продолжительный сон, свежий воздух. Некоторые из Кать наблюдаются в неврологическом диспансере по причине осложнений после родовых травм. Екатерина может поздно начать говорить, но удивляют своей сообразительностью, бесстрашием и феноменальной памятью. Подвержена стрессам, после испуга может заикаться. Может страдать энурезом. “Майская” расположена к ревматизму, который является осложнением после гриппа.
Катя, которая родилась в январе – к старости у “январской” – развивается холецистит, болят ноги, при диабете появляются незаживающие раны на голени. В таком возрасте у имени Екатерина нарушается сосудистая система, есть вероятность возникновения вегето-сосудистой дистонии, которая сопровождается сильными головными болями. У нее ослабляется зрение, развивается полиартрит, тромбофлебит. Иногда у женщины не бывает детей из-за воспаления яичников. Девочку нельзя называть Катенькой в честь бабушки, мамы или другой родственницы. В таком случае Катюша будет часто болеть и плохо развиваться.
Влияние знака зодиака на Екатерину
Гороскоп Екатерина-Овен: женщина целеустремленная и роскошная. Цели в жизни у нее самые возвышенные, только продвигается к ним Екатерина-Овен импульсивно. Екатерина не умеет подолгу думать, так как хочет получить желаемое как можно быстрее. А необдуманность приводит к ошибкам. Эта женщина привлекает своей величественностью и безупречной внешностью. Ей нравятся опытные, уверенные в себе мужчины, которые смогли бы обеспечить и защитить ее в случае необходимости.
Гороскоп Екатерина-Телец: воспитанная, исполнительная личность. С окружающими она держится вежливо, но на почтительном расстоянии, к своим обязанностям относится внимательно и толково. Екатерина неудержимо влечет представителей сильного пола, поскольку рядом с Екатериной-Тельцом они чувствуют себя настоящими мужчинами. Эта женщина незаметно властвует над партнером, бережно относясь при этом к его чувствам.
Гороскоп Екатерина-Близнецы: натура сообразительная, динамичная, остроумная. Она способна выполнять несколько дел одновременно, причем многие из них не доводит до конца, но ловко перекладывает их на плечи других. Екатерина-Близнецы – душа любой компании, ее фантазия неистощима, запас активности – безграничен. Ее поклонники просто не успевают уследить за ней. Сегодня с одним, завтра – с другим, пока глубокое чувство не заставит ее, наконец, образумиться. Но ненадолго…
Гороскоп Екатерина-Рак: необычайно чувственная, изнеженная женщина. Она ценит привычный уклад жизни, очень привязана к семье и ласкова, как котенок. Ее хочется опекать, носить на руках, оберегать от жизненных проблем. Между прочим, Екатерине-Раку этого и надо. За маской слабости скрывается наблюдательный ум: она поджидает подходящего мужчину, чтобы заманить его в свои сети и надежно укрыться за его спиной. В ответ Екатерина-Рак готова одарить избранника неземной любовью и лаской.
Гороскоп Екатерина-Лев: женщина эффектная, страстная, прямолинейная. Своей раскрепощенностью она способна смутить кого угодно. Люди, как правило, не привыкли, когда им говорят правду «в глаза», а Екатерина-Лев поступает именно так. Мужчины же вовсе теряют головы от ее сногсшибательной внешности и откровенной сексуальности. Партнер нередко становится игрушкой в руках этой дамы: она считает мужчину своей собственностью, ни в чем ему не уступает и откровенно нагло пользуется своими чарами.
Гороскоп Екатерина-Дева: практичная и самоуверенная женщина. Ее раздражают нерешительные, мягкие люди, ведь сама она четко знает, чего хочет от жизни. Она убеждена, что можно простить любую жестокость ради достижения высокого положения и материальных благ. Екатерине-Деве нравятся мужчины, уверенные в себе, напористые и сильные. Такому человеку она готова уступить лидирующее положение при условии, что он не будет слишком темпераментным.
Гороскоп Екатерина-Весы: личность скромная и уступчивая, с изысканными манерами. Ей нравится многолюдное общество, знакомство с новыми людьми, поездки и путешествия. Этой женщине необходимо «открытое пространство», она вообще редко бывает дома и терпеть не может «семейные праздники». Екатерина-Весы «купается» в мужском внимании, часто заводит короткие романы. Она всячески, как можно дольше, будет избегать замужества.
Гороскоп Екатерина-Скорпион: противоречивая вспыльчивая личность. С этой женщиной трудно найти общий язык, поскольку она сама этого не желает: чем доброжелательнее к ней относишься, тем заносчивее она себя ведет. Складывается впечатление, что Екатерина-Скорпион бросает вызов всему миру. На самом деле у нее нежная восприимчивая душа и трепетное сердце. Тому, кто полюбит Екатерину-Скорпиона, не стоит обращать внимания на ее выходки: со временем это пройдет.
Гороскоп Екатерина-Стрелец: женщина откровенная, жизнерадостная, с оптимистическими взглядами на жизнь. Она не унывает, как бы ни складывались обстоятельства, доверчиво относится к людям. Совершенно неискушенная в сфере чувств, Екатерина-Стрелец зачастую попадает впросак. Обман, измена, предательство не подрывают веры этой женщины в любовь, и она продолжает искать своего возлюбленного.
Гороскоп Екатерина-Козерог: натура переменчивая. Эта женщина – человек настроения, и в зависимости от него у нее складываются и дела. Порой она полна энтузиазма, приветлива, весела, а порой впадает в апатию, становится сумрачной и желчной. Естественно, ее взаимоотношения с партнером также будут нестабильными. С одной стороны, Екатерина-Козерог мечтает о постоянстве в чувствах, а с другой – постоянно старается избежать зависимости от мужчины.
Гороскоп Екатерина-Водолей: романтичная, уклончивая женщина, обладающая идеалистическими взглядами на вещи. Ее планы всегда возвышенны, она мечтает улучшить все человечество, к людям старается относиться по-доброму. Часто Екатерина-Водолей оказывается непонятой. Тогда она замыкается в себе._ Эта женщина вечно окружена поклонниками и производит впечатление успешной, однако душу ее тяготит одиночество. Она жаждет идеальных чувств и взаимоотношений, хотя разумом понимает, что их просто не существует.
Гороскоп Екатерина-Рыбы: женщина эмоциональная и чуткая. Она мыслит слишком абстрактно, бурные эмоции порой толкают ее на необдуманные поступком – Екатерина-Рыбы крайне привлекательна, и череда ее романов длится до бесконечности. Постоянная смена партнеров истощает ее душевные силы и заставляет запутываться в собственных чувствах. Этой женщине нужны стабильность и понимание.
О Екатерине на разных языках мира
Перевод имени Екатерина на разных языках имеет немного иное значение и звучит немного по-иному. На английском языке имя переводится как Catherine — Кэтрин, на испанском языке Catalina — Каталина, на итальянском языке Caterina — Катэрина, на французском языке Catherine — Катрин, на польском языке Katarzyna — Катажина (Катаржина).
Как склоняется имя по падежам
Именительный падеж: Екатерина
Родительный падеж: Екатерины
Дательный падеж: Екатерине
Винительный падеж: Екатерину
Творительный падеж: Екатериной
Предложный падеж: Екатерине
Судьба имени Екатерина в истории:
Екатерина Алексеевна Долгорукова (1712–1745) – княжна, дочь князя Алексея Григорьевича Долгорукова.
Екатерина Романовна Дашкова (1743—1810), урождённая графиня Воронцова, в замужестве княгиня Дашкова. Подруга и сподвижница императрицы Екатерины II, участница государственного переворота 1762 года, президент Императорской Академии Наук (1783—96).
Екатерина Медичи или Екатерина Мария Ромола ди Лоренцо де Медичи (1519 – 1589) – королева и регентша Франции (1560-1563 и 1574), жена Генриха II, короля Франции из Ангулемской линии династии Валуа.
Екатерина Гордеева (род.1971) – советская и российская фигуристка, выступавшая в парном катании. В паре с Сергеем Гриньковым — двукратная чемпионка Олимпийских игр 1988 и 1994, четырёхкратная чемпионка мира, трёхкратная чемпионка Европы и трёхкратная чемпионка мира среди профессионалов.
Екатерина Буданова (1916 – 1943) – первая женщина-пилот, Герой Российской Федерации, лётчик-истребитель.
Екатерина Максимова (1939 — 2009) – советская и российская балерина, балетмейстер, хореограф, балетный педагог. Народная артистка СССР (1973). Лауреат Государственной премии СССР (1981).
Катрин Денев (род.1943) урождённая – Катрин Фабьен Дорлеак – французская актриса. Третья из четырёх дочерей французских актёров Мориса Дорлеака и Рене Денёв.
Екатерина Фурцева (1910 – 1974) – советский государственный и партийный деятель. Министр культуры СССР с 1960 по 1974 год.
Катарина Витт (род.1965) – выдающаяся немецкая фигуристка, двукратная олимпийская чемпионка в одиночном катании (1984, 1988), четырёхкратная чемпионка мира (1984, 1985, 1987, 1988), шестикратная чемпионка Европы (1983—1988 подряд), восьмикратная чемпионка ГДР.
Катарина Бём – швейцарская киноактриса.
Екатерина Васильева (род.1945) – советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР (1987).
Екатерина Радзивилл (1858 – 1941) – польская писательница и аферистка, представительница графского рода Ржевуских. Племянница Каролины Собаньской и Эвелины Ганской.
Екатерина Райкина (род.1938) – российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР.
Кэтрин Зета-Джонс (род.1969) – английская киноактриса.
Кэтрин Хейгл (род.1978) – американская киноактриса.
Екатерина Семёнова – сценический псевдоним — Катя Семёнова; российская эстрадная певица, композитор и киноактриса.
Екатерина Багратион – урождённая – Скавронская; княгиня, жена полководца Багратиона, прославившаяся в Европе своей красотой и беспечным поведением.
Тайна имени oculus.ru
Екатерина – чистая, непорочная (древнегреческое).
Имя очень распространено как в России, так и на Западе. В зарубежной традиции начальная буква “е” отсутствует: Катерина, Катарин, Кэтрин.
В прошлом веке в России с этим именем были связаны даже нарицательные наименования: катя – кукла, задать катю – выпороть, катеринить – богатеть, наживаться (очевидно потому, что “катеньками” назывались купюры в сто рублей с портретом Екатерины II – большие по тем временам деньги).
В наше время этим именем пользуются меньше, но сейчас оно опять входит в моду, особенно в городах.
Зодиак имени: Стрелец.
Планета: Юпитер.
Цвет имени: синий.
Камень-талисман: хризолит.
Благоприятное растение: кедр, лотос.
Покровитель имени: термит.
Счастливый день: среда.
Счастливое время года: осень.
Уменьшительные формы: Катя, Катюша, Катюня, Катеня, Катеша, Катюха, Катеринка.
Основные черты: высокий интеллект, самолюбие.
ИМЕНИНЫ, СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ
Екатерина Александрийская, дева, великомученица. 7 декабря (24 ноября). Великомученице Екатерине выпало время жить в период конца III – начала IV столетия – во время страшнейших гонений на христиан. Екатерина была дочкой греческого царя Ксантоса. Александрия, где жила семья царя, считалась в то время крупным центром науки и искусства. Екатерина была талантлива и любознательна, выучила философию, диалектику, ораторское искусство, риторику. Была знакома с трудами известных в то время врачей, знала несколько языков. Мать Екатерины была тайной христианкой и от нее Екатерина узнала о христианском учении. Екатерина крестилась пустынным отшельником и в видении пережила мистическое бракосочетание с Иисусом Христом. Император Максенций, находившийся в то время в Александрии, возжелал ее и пытался доводами подорвать веру. Когда это ему не удалось, он послал пятьдесят философов, чтобы они это сделали. Незадачливые посланцы вышли с диспута с Екатериной утвердившимися в христианской вере, за что были посажены на кол. Для Екатерины император собственноручно изобрел орудие пыток – четыре колеса, снабженных железными шипами, к ним мученицу и привязали. Но удар молнии сокрушил их прежде, чем колеса успели причинить Екатерине вред. После этого Екатерина была обезглавлена. Ее тело было перенесено ангелами в монастырь на гору Синай.
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ, ОБЫЧАИ
Святой Екатерине молятся при трудных родах. В Екатеринин день устраивались гонки на санях. Вечер под Екатерину – время ворожбы.
ИМЯ И ХАРАКТЕР
Маленькая девочка Катя привлекает своим открытым взглядом и спокойной рассудительностью. Обожает различные подвижные игры, хорошо играет с детьми, в детском саду быстро всех запоминает по именам. Катя очень любит книжки, легко запоминает стихи, с удовольствием их декламирует, но девочка не без тщеславия: ждет аплодисментов, какой-нибудь подарок.
Катя самолюбива, для нее важно быть первой в классе. Дружит она с лучшими ученицами потому, что сама очень нерешительна, стеснительна, ей нужен надежный тыл. Однако если учитель не прав и открыто не признает ошибку, он навсегда потеряет для Кати авторитет. Катя очень любознательная девочка и любит учиться. Она фантазерка, у нее хорошо развито воображение.
Повзрослев, Екатерина кажется гордой и неприступной, хотя на самом деле она все такая же несмелая и неуверенная в себе. Ей все кажется, что она недостаточно умна, что у нее дурной вкус, что она не сможет ответить так, как надо… Она склонна принимать все на себя, излишне субъективна. На самом деле Екатерина – человек с высоким интеллектом, имеющая достаточно вкуса и такта, живет интересной и насыщенной жизнью. Она стремится рассчитывать только на собственные силы, напрасно пренебрегая помощью окружающих. Не сумев самостоятельно решить проблему, Екатерина способна на такой приступ гнева, который может шокировать близких.
Екатерина очень зависит от собственного настроения: она может быть доброй, величественно спокойной, легковозбудимой, быстро выходящей из себя, у нее достаточно трудный характер.
В коллективе Екатерина старается быть уравновешенной и сдержанной. Но уж если она кого невзлюбит, что бывает редко, сдерживать и скрывать свои чувства она не будет.
Екатерина прекрасно справляется с работой в любой профессии, приоритета у нее нет. Она добросовестна, но работа не занимает ее, она не чувствует, что работа ей необходима. Но, движимая честолюбием, она достигнет заметных успехов, хотя и не внесет чего-то нового, неординарного. Екатерина чаще всего руководитель отдела инженеров, экономистов, она будет неплохим журналистом, телеведущей.
В любви и браке Екатерина ищет надежность, возможность обрести уверенность в себе. Она не спешит выйти замуж, хотя выбор у нее довольно богатый. Чаще она не ошибается, выбирает близкого себе по духу человека. Мужу не изменяет, обычно хорошая хозяйка и любящая мать. Катерина умеет создать уют и спокойствие в доме. Она становится опорой своей семьи, домочадцы это особенно ощущают, стоит ей куда-то уехать или заболеть.
П.А. Флоренский считал, что имя Екатерина наиболее близко к Николаю, его женское дополнение.
ИМЯ В ИСТОРИИ И ИСКУССТВЕ
Екатерина Романовна Дашкова (1743-1810) – замечательная русская женщина, с 1783 по 1794 гг. стоявшая во главе двух российских Академий – была директором Академии наук и президентом Российской Академии, объеденившей тогда крупнейшие литературные силы страны. Поразительно разнообразны были дарования Дашковой. Она свободно говорила на четырех языках, писала пьесы, стихи, статьи, мемуары, много переводила. Ее “Записки” А. Герцен назвал документом чрезвычайно важным изучения XVIII столетия. Из “Записок” мы узнаем о дружбе с будущей императрицей Екатериной, о доверительных отношениях, обмене книгами, мыслями о прочитанном, собственными сочинениями. Вскоре после восшествия на престол Екатерины, “писал Герцен, – “отделилась от нее с быстротой истинно царской неблагодарности”. Ей не прощают ни смелости высказываний, ни желания участвовать в государственных делах, ни полулярности. А за общие мечты, да и за реальность – преданность, находчивость молодой женщины в деле, которое в случае неудачи грозило ей эшафотом, – Екатерина сочла возможным расплатиться в буквальном смысле этого слова. Известна записка: “Выдать княгине Дашковой за ее ко мне и отечеству отменные заслуги 24.000 рублей”, впрочем, Дашкова и не могла быть у власти: “Бесспорно, одаренная государственным умом, – пишет А. Герцен, – …она имела два больших недостатка, помешавшие ей сделать карьеру: она не умела молчать, ее язык резок, колок и не щадит никого, кроме Екатерины; сверх того, она была слишком горда, не хотела и не умела скрывать своих антипатий…”
Екатерина Дашкова была замечательным знатоком искусства. Ее суждения об архитектурных памятниках и произведениях живописи поражают точностью и глубиной. Она и сама неплохо рисовала. Однажды она приехала в Данциг, остановилась в гостинице “Россия”. На стене в зале висели два монументальных полотна: раненые и умирающие русские солдаты просят пощады у победителей пруссаков. Дашкова была возмущена: ведь это после взятия Берлина русскими войсками! Она послала за красками, вечером, хорошенько заперев дверь, она взяла кисть и переписала мундиры на картинах, превращая победителей в побежденных и наоборот, и вот уже пруссаки на коленях умоляют русских о пощаде. Дашкова уехала из гостиницы очень довольная собой, представляя себе удивление хозяина, когда тот обнаружит, “что пруссаки проиграли обе битвы”.
Дашкова была знакома со многими выдающимися достижениями педагогической науки, придерживалась прогрессивных взглядов в вопросах воспитания, сама детально разрабатывала примерную систему образования передового русского юноши.
По инициативе Дашковой был издан первый толковый словарь русского языка. Она участвовала в его составлении и брала на себя объяснения слов, “имеющих отношение к нравственности, политике и управлению государством”.
Под руководством Екатерины Романовны Дашковой выходил журнал “Собеседник любителей российского слова”, к участию в котором она привлекла многих талантливых литераторов. Здесь печатались Фонвизин, Капнист, Княжнин, Богданович и самый большой поэт допушкинской поры Г.Р. Державин.
Во время путешествий Дашкова составила гербарий и коллекцию минералов, этот свой “естественный кабинет”, содержавший 151212 предмет, она передала в дар Московскому университету.
Дашкова серьезно изучала садоводство. В ее подмосковном имении “Троицкое” она сажала цветы, славившиеся на всю округу.
Екатерина Романовна увлекалась народными песнями, сама прекрасно пела и даже сочиняла музыку. “Я не только не видывала никогда такого существа, но и не слыхивала о таком, – пишет о Дашковой своим родным в Ирландию ее гостья Кэтрин Уильмот. – Она учит каменщиков класть стены, помогает делать дорожки, ходит кормить коров, сочиняет музыку, пишет статьи для печати, знает до конца церковный чин…, знает до конца театр и поправляет своих домашних актеров, когда они сбиваются с роли; она доктор, аптекарь, фельдшер, кузнец, плотник, судья, законник…”
Это письмо характеризует Дашкову последних лет жизни. Крестница императрицы Елизаветы, подруга Екатерины II еще до восшествия той на престол, Дашкова значительную часть своей жизни провела в немилости, ссылке изгнании. “…Несмотря на то, что я была графиней Воронцовой по отцу и княгиней Дашковой по мужу, я всегда чувствовала себя неловко при дворе”, – написала она в своих “Записках”.
Она умна и образованна, кругозор ее широк, характер деятелен, суждения независимы, – где ей было приспособиться к миру придворных сплетен, угодничества и рутины. Не всесильные временщики, а Вольтер и Дидро были ее друзьями и собеседниками. Недолго играла она при дворе блестящую роль, которая, казалось, была ей предназначена рождением и политическими событиями. Но в истории русской культуры, русского Просвещения Екатерине Романовне Дашковой, несомненно, принадлежит значительная роль.
В отношениях с мужчинами важную роль играет имя и его значение. Имя Катя заложило в его обладательницу властность, требовательность и придирчивость по отношению к сильному полу.
Девушка с детства привыкла к вниманию окружающих. Ее любит и боготворит противоположный пол. Еще в садике девочка имеет многочисленных поклонников. Повзрослев, Екатерина пользуется большой популярностью среди молодых людей. Поэтому выбирает себе мужа долго и скрупулезно, но, обретя свою вторую половинку, Катя хранит ему верность. Супружеская жизнь женщины удачна, но она не лучшая хозяйка и мать. Она не видит главной целью жизни быт, уют и воспитание детей. С одной стороны, она готова заниматься ребенком, но с другой – не может выбрать правильную тактику: то она чрезмерно строга, то излишне ласкова и нетребовательна. На плечи мужа Екатерины обычно возлагается обязанность воспитания детей, но, учитывая податливые и ласковые характеры предполагаемых избранников, это для них только в радость.
Среди мужчин с какими именами искать супруга
Если супруг пойдет на небольшие уступки, то Екатерина готова посильно изменить свое мировоззрение и нрав. Исходя из этого, Кате подойдут мужчины податливые и спокойные.
Идеальная совместимость имени Катя с мужчинами состоится тогда, когда девушка увидит в избраннике следующие черты: способность к физической и психологической поддержке, уверенность в своих силах и способностях.
Семейная жизнь не сложится с Виктором, Кириллом, Николаем, Филиппом, Яковом. Влюбленные могут чувствовать взаимосвязь в начале отношений, однако обычно не сохраняют счастье и чувства на долгие годы.
Логичен вопрос: какие имена подходят Кате? Девушке стоит искать подходящих женихов среди Антонов, Виталиев, Денисов, Петров, Павлов, Семенов, Русланов, Юлиев, Борисов, Валентинов, Валериев, Александров, Назаров. В браке с мужчинами, носящими эти имена, будет царить гармония, взаимоуважение и любовь.
Выдающиеся личности с именем Катя
Происхождение имени Катя наложило свой отпечаток на характер девушки.
Екатеринами называли великих русских императриц, многих будущих знаменитых актрис и певиц. Все исторические личности, носившие данное имя, по своей природе яркие, экстравагантные, необычайно красивые люди.
Великая Российская императрица Екатерина II отличалась нравом веселым и спокойным, но иногда бывала чересчур вспыльчива. Историки отмечают, что улыбка императрицы не только завораживала, но и преисполняла окружающих чувством преданности и уважения по отношению к ней.
Сумароков П.И. следующими словами описал черты, присущие Екатерине Великой: «Необыкновенно величественный вид вселял уважение во всяком; не видавший ее никогда признал бы императрицу и среди толпы».
Екатерина Великая, по воспоминаниям современников, умела искусно управлять своими чувствами и характером. Объясняли это присущей императрице мудростью. Ей даже приписывали возможность повелевать и управлять вселенной.
Екатерина и домашние питомцы
Примечательным считается то, что, выбирая себе питомца, Катя также должна руководствоваться своим именем, иначе взаимоотношения с ним не сложатся.
Самыми предпочтительными животными для Екатерины являются собаки. Среди них стоит выбирать такие породы: ньюфаундленда, чау-чау, сенбернара, колли. Нельзя – боксера, бультерьера, дога. Объяснить это достаточно просто: необходимо заводить таких питомцев, с воспитанием которых девушка точно справится – не раздражительных, не нервозных.
Послушность и податливость нраву питомцев придаст правильно подобранная кличка: Тиль, Гамильтон, Лиззи, Дюна, Бонни, Джессика. В прозвище питомца должны присутствовать сочетания мягких и звонких букв.
А вот животных из числа покровителей Екатерине не следует заводить. Ведь к их числу относят термита и лебедя. Первый истребит все на своем пути; а второй просто не выживет в домашних условиях. Поэтому, желая подзарядиться положительной энергетикой от благоприятствующих животных, Кате лучше сходить в зоопарк или посетить естественную среду их обитания.
МОДА
КРАСОТА
РУКОДЕЛИЕ
СЕМЬЯ
КУЛИНАРИЯ
КАРЬЕРА
СОННИК
ГОРОСКОПЫ
ИМЕНА
НОВОСТИ
Имена и их толкования » Женские имена и их значения
Екатерина значение имени – характер и судьба | Что означает имя Екатерина
Если вы заглянули сюда, значит желаете узнать больше о значении имени Екатерина.
Что означает имя Екатерина?
Имя Екатерина означает – чистая, непорочная (греч.)
Значение имени Екатерина – характер и судьба
Женщина по имени Екатерина обладает удивительной фантазией, но ей не хватает уверенности в себе, и она компенсирует это амбициозностью, завышенной самооценкой, а порой даже грубостью и наглостью. Как все нерешительные люди, время от времени Екатерина впадает в крайности – некоторые ее поступки даже трудно объяснить. Эгоизм, упрямство, эксцентричность и сумасбродство женщина по имени Екатерина не считает плохими человеческими качествами и даже склонна ими гордиться. По ее мнению, наличие таких черт характера делает женщину непревзойденной. Долго не выходит замуж, хотя поклонников у нее хватает. Обеспеченные, с машинами и деньгами, остроумные и не очень – все они оставляют Екатерину равнодушной.
Женщина с именем Екатерина вступает в брак по любви, материальное положение супруга ее не интересует. Екатерина отдает предпочтение физически сильным, сексуальным мужчинам. Она плохо уживается со свекровью, со своей матерью ей тоже лучше жить отдельно. В семье – бесспорный лидер, хотя и принимает во внимание мнение супруга. Екатерина умеет вкусно готовить, но делает это по настроению. Гостеприимна, но в гости приглашает только избранных. Умеет создать в доме уют, наделена развитым вкусом. Рождаются у Екатерины разнополые дети, первым ребенком чаще является сын. Талантом воспитателя, к сожалению, не обладает. Дети у женщины с именем Екатерина растут нервными и раздражительными.
Значение имени Екатерина для секса
Екатерина обладает повышенной сексуальной возбудимостью, но для того, чтобы отдаться партнеру, должна в него влюбиться. Сила ее полового влечения зависит от продолжительности интимных отношений с мужчиной. Она чувствительна, чутка и женственна, ее возлюбленный должен быть очень ласковым, знать все позы и пользоваться разнообразными приемами, усиливающими сексуальное возбуждение во время прелюдии. Женщина с именем Екатерина раскованной чувствует себя только ночью, днем не в состоянии побороть застенчивость и полностью довериться партнеру. Неудовлетворенная Екатерина становится беспокойной и раздражительной. Воздержание негативно отражается не только на ее психике, но и на физическом здоровье.
Характер и судьба имени Екатерина с учетом отчества
Имя Екатерина и отчество….
Екатерина Алексеевна, Андреевна, Артемовна, Валентиновна, Васильевна, Викторовна, Витальевна, Владимировна, Евгеньевна, Ивановна, Ильинична, Михайловна, Петровна, Сергеевна, Федоровна, Юрьевна вспыльчива и неуравновешенна. В семье – безусловный лидер. Замуж выходит за спокойного, уступчивого мужчину, непокорного супруга она просто не потерпит. Однако нередко и самый покладистый муж после долгих лет супружества расстается с такой женщиной, желая хотя бы в конце жизни почувствовать себя человеком. Екатерина болезненно переносит разрыв, во всем винит мужа, считает его предателем. После развода она бросается в крайности, заводит сомнительные знакомства. Но замуж во второй раз выходит не скоро или вообще остается одна. Второй брак тоже редко бывает счастливым. Надо иметь ангельское терпение, чтобы дружно жить с безрассудной и эгоистичной Екатериной. К сожалению, и для своих детей она не становится настоящим другом. Более того, ее невестка – всегда плохая жена для сына, а зять – настоящий монстр.
Имя Екатерина и отчество….
Екатерина Александровна, Аркадьевна, Борисовна, Вадимовна, Григорьевна, Кирилловна, Максимовна, Матвеевна, Натановна, Никитична, Павловна, Романовна, Тарасовна, Тимофеевна, Федоровна, Эдуардовна, Яковлевна резка и прямолинейна, слишком требовательна к близким. Не любит лицемеров, болтунов, особенно среди мужчин. Взбалмошна, властна. Любит быть в центре внимания. Общество женщин переносит с трудом. Красивым подружкам завидует, простушек – презирает, не терпит поражений, поскольку себя считает лучшей из женщин. Любит мужчин, но не потому, что слишком сексуальна. Просто победы над ними льстят ее больному самолюбию. Следит за собой, поддерживает хорошую форму. Когда нужно, умеет быть душечкой, милашкой. Из всего стремится извлечь выгоду. Знает, как убрать с дороги соперницу, смутить поклонника, поразить того мужчину, который не обращает на нее внимания. Иногда бывает навязчивой и бесцеремонной. К детям относится довольно равнодушно, занята собой. Супруг в семье такой Екатерины выполняет роль матери и домохозяйки.
Имя Екатерина и отчество….
Екатерина Богдановна, Владиславовна, Вячеславовна, Геннадьевна, Георгиевна, Даниловна, Егоровна, Константиновна, Макаровна, Робертовна, Святославовна, Яновна, Ярославовна более уравновешенная, нежели ее тезки с другими отчествами. Серьезна, рассудительна, справедлива, критична в высказываниях и категорична в суждениях. Не выносит критики, самолюбива и горда. Серьезно подходит к выбору будущего супруга. Ценит в мужчинах ум, преданность и порядочность. Очень ревнива, не прощает измен. Долго помнит обиды, умеет мстить. Екатерина – человек настроения, но с мужчинами всегда приветлива, оживленна. Достаточно сексуальна. Любит комфорт, умеет внести элемент романтичности в интимные отношения. Замуж не спешит, долго приглядывается к избраннику. Имеет множество поклонников, так что может выбирать. Ее партнер должен быть очень ласковым, предупредительным, внимательным и галантным. Екатерина не терпит скупых мужчин, хотя сама запаслива и скуповата. Часто недооценивает значение бытовой стороны семейной жизни, мало уделяет внимания уюту, не очень любит готовить. Зато у нее хорошо развито чувство прекрасного, она с удовольствием выращивает редкие экземпляры домашних цветов, любит животных.
Имя Екатерина и отчество….
Екатерина Антоновна, Артуровна, Валерьевна, Германовна, Глебовна, Денисовна, Игоревна, Леонидовна, Львовна, Мироновна, Олеговна, Руслановна, Семеновна, Филипповна, Эммануиловна – энергичная, активная, целеустремленная. Она всегда в движении, веселая, остроумная, любит и умеет танцевать. Открыто и бурно выражает свои чувства, способна зажечь любого мужчину. Но слишком самоуверенна, болезненно переносит поражения и разочарования. Завистлива и злопамятна, мстительна. Конфликтна, часто является зачинщиком скандалов в доме. Если окажется обманутой женой, найдет возможность больно отомстить супругу, причем сделает это в то время, когда он наиболее беспомощен и уязвим. Всегда постоит за себя. По натуре это настоящая собственница, своего не отдает никогда. Обожает собственный дом, умеет сделать его уютным, экономно ведет хозяйство, вкусно готовит, любит принимать гостей.
Имя Екатерина и отчество….
Екатерина Алановна, Альбертовна, Анатольевна, Вениаминовна, Владленовна, Дмитриевна, Марковна, Николаевна, Ростиславовна, Станиславовна, Степановна, Феликсовна нетороплива и сдержанна, хотя в душе у нее настоящий вулкан страстей и эмоций. Вспыльчива, но умеет держать себя в руках. Ревнивая, супругу постоянно приходится уверять ее в верности и искренности чувств. Замуж выходит рано, но первый брак, как правило, распадается, молодожены не успевают завести детей. Во втором браке рождаются разнополые дети. Екатерина неплохо о них заботится, но никогда не забывает и о себе. В семейной жизни из-за своего характера Екатерина не очень счастлива. Лидер в доме, она не терпит давления со стороны супруга, детей, властна и своенравна.
Нумерология имени Екатерина
Статую красит вид, а человека – деяния его.
Пифагор Самосский
Значение имени Екатерина: «всегда чистая» (греч.).
Дни поминовения: 14.01, 05.02, 09.03, 24.03, 07.12, 17.12.
Личность. Сад Эдема.
Характеристика имени Екатерина по буквам:
Е – покровительство высших сил, Зевса, великие свершения;
К – умение хранить тайны, дипломатичность, выдержка;
А – трудолюбие;
Т – крест, жертвенность;
Е – повтор, влияние небес высоко и велико;
Р – профессионализм;
И – любовь к искусствам, ко всему прекрасному;
Н – избирательность симпатий;
А – повтор.
Что означает имя Екатерина по нумерологии:
ЕКАТЕРИНА = 631269161 = 8 (Уран).
Цель жизни человека с именем Екатерина определяет Уран, планета высшей интуиции, непредсказуемости, спонтанности действий, гениальности, освобождения через импульс.
Что означает имя Екатерина по астрологии:
6-3 (Венера – Марс) – удача, общительность, гармония в отношениях с противоположным полом, щедрость;
3-1 (Марс – Солнце) – осознанная активность, линия начала;
1-2 (Солнце – Луна) – удачный брак, хорошее состояние здоровья, в том числе психического, уверенность, стабильность;
2-6 (Луна – Венера) – доверчивость, сентиментальность, расточительность;
6-9 (Венера – Нептун) – сочувствие, страсть укреплять позитив, любезность;
9-1 (Нептун – Солнце) – линия эволюционирования;
1-6 (Солнце – Венера) – оптимизм, чрезвычайно развитое чувство ответственности; худшее – мотовство, капризы, комплексы;
8-1 (Уран – Солнце) – линия кода, замка имени: изменчивая судьба, неспокойная жизнь, независимость, умение использовать счастливый шанс.
Кармические уроки имени Екатерина:
4 (Меркурий) – хаос, нет упорства в достижении цели;
7 (Сатурн) – недостаток воли, желания использовать то, что дано свыше.
Характеристика имени Екатерина с учетом анализа
Современна, энергична, оптимистична, озарена солнцем видения жизни и сострадания к нуждающимся, сирым, одиноким. Честна, воздержанна, имеет переменчивую судьбу. Естественны некоторые трудности в браке, хотя стремление к гармонии налицо: она любит роскошь, комфорт, но капризна.
Активность ее осознанна. Она добра, мягка, часто обращает внимание на людей недостойных, разбрасывается в привязанностях, импульсивна, гоняется за журавлем счастья и удачи, порой живет, не понимая своего предназначения и не используя свои качества.
Выбирает мужчину, близкого ей по духу. В браке стремится к тому, чтобы обрести поддержку и опору в близком любимом человеке. Секс как удовольствие ее не интересует – слишком мелко. Как жена она великолепна – не дает мужу скучать, нежна, заботлива; потомство превосходное. Имена подходящих ей мужчин, с учетом значения имени: Вячеслав, Ефим, Константин, Иннокентий, Тихон, Антон, Руслан.
Читайте еще:
Евгения значение имени – характер и судьба | Что означает имя Евгения
Елена значение имени – характер и судьба | Что означает имя Елена
РЕКОМЕНДУЕМ
20 лучших идей бизнеса без вложений на 2018 год
25 советов как стать успешным и богатым
ТОП 10 советов для бюджетного ухода за собой: аптечный lux за копейки
Красота
Стрижки и прически
Маски для лица
Макияж
Маникюр
Маски для тела
Мода
История моды
Модные советы
Фигура и внешность
Как правильно одеваться
Карьера
Секреты успеха
Полезные советы
Деловые контакты
Как найти работу
Твой дом
Хозяйкам
Как обустроить дом
Ремонт квартир
Уроки рукоделия
Семья
Отношения в паре
Подготовка свадьбы
Контрацепция
Воспитание и развитие детей
Рецепты
Первых блюд
Вторых блюд
Салатов
Сладостей
Напитков
Теста
Для мультиварки
Домашние закрутки
Эзотерика
Сонник онлайн
Гороскоп на сегодня
Гороскоп на завтра
Женские имена
Мужские имена
Календарь
Садовода на 2018
Стрижек на 2018
Лунный календарь на 2018
Все права защищены © Значения имен на «Opulent Woman», 2006-2019.
Имя произошло от древнегреческого слова «катариос», что означает «очищение».
Характеристика и толкование имени Екатерина:
Уже малышкой Екатерина себе на уме и чётко знает, чего хочет. Она хитра и смышлёна, умеет получить от родителей сладости и подарки. В учёбе сообразительна, всегда ясно представляет, чего от неё ждут и что для неё выгодно. Успех сверстников Екатерина воспринимает болезненно, во всём стремится быть первой, в детской и подростковой компании часто является «центром» или, по крайней мере, формирует вокруг себя элиту. Если душевных сил на лидерство не хватает, стремится во что бы то ни стало попасть в компанию «значимых». С детства умна, но раздражительна, быстро выходит из себя. Болезненно переносит крах фантазий.
Екатерина не проявляет склонности к какой-то конкретной сфере деятельности, может выбрать любую. От нелюбимой монотонной работы быстро утомляется, становится обидчива и капризна. Трудолюбива и готова идти вперёд. В карьере рассчитывает только на свои силы и подсознательно всегда стремится превзойти коллег, быть хоть на ступеньку, но выше. Сильная воля обычно ведёт её к успеху, но неуверенность может подточить её силы. Екатерина интересуется искусством, тонко чувствует музыку и даже в зрелом возрасте не покидает детского мира своих фантазий, однако она практически лишена глубоких страстей и внутренних противоречий с собой.
К старости у них обостряется суеверность и мнительность, немолодые Екатерины часто вздорны и крикливы.
В друзьях Екатерины ищут понимания, помощи и поддержки. Сами с близкими всегда щедры, душа у них нараспашку. Глубоко оскорблённая Екатерина может стать мелочной, и обидчик надолго останется в её хорошей памяти. Импульсивность ведёт её к непродуманным поступкам, и здесь для Екатерины важны друзья, которые не позволят ей совершить ошибки. Она не самая проницательная подруга и остроумная собеседница, но интеллигентна и благородна, готова оказать поддержку.
Екатерины редко обладают нестандартной внешностью, они хороши простой и яркой, «русской» красотой, имеют правильные, «светлые», несколько мелкие черты лица и пропорциональную фигуру. Любят красиво одеваться. Неуверенная в себе и склонная к волнению Екатерина может быть немного экстравагантной, но ничего чрезмерного. Екатерины охотно подчёркивают свои достоинства, женственны и обаятельны. В мужчинах ценят понимание и душевную доброту, ищут ласки и защиты, разборчивы до сухости. Эстетическая натура делает Екатерину чувствительной и раскованной в постели. Сексуальная жизнь напрямую влияет на её характер, глубокое неудовлетворение делает её раздражительной, недоброй, способной на измену.
Екатерины – хозяйки старательные, но не слишком умелые. Детей любят, но воспитывать часто не умеют, то балуют, то относятся с чрезмерной строгостью, порой не понимают своих дочерей.
Интересные факты об имени Екатерина:
Удачен будет союз Екатерины с Павлом, Игорем, Семёном, Анатолием и Борисом, проблемы могут возникнуть в браке с Николаем, Яковом, Виктором и Кириллом.
Екатерины, появившиеся на свет зимой, изобретательны и утончённы в любви, «летние» – не менее страстны, но стеснительны. «Весенние» – амбициозны и ранимы, а рождённые осенью – прирождённые соблазнительницы и кокетки.
Имя Екатерина на разных языках:
Имя Екатерина на английском: Catherine (Катрин)
Имя Екатерина на китайском: ?????(Екатэлиньна)
Имя Екатерина на японском: ?????(Екатэрина)
Имя Екатерина на испанском: Catalina (Каталина)
Имя Екатерина на немецком: Katarina, Catharina, Catarina (Катарина)
Имя Екатерина на польском: Katarzyna (Катажина, Катаржина)
Имя Екатерина на украинском: Катерина
Формы и варианты имени Екатерина: Катя, Катюха, Катяха, Катеринка, Катюша, Катюня, Катюра, Катюся, Катяша, Катёна, Рина, Екатеринка, Катюля
Екатерина – цвет имени: синий
Цветок Екатерины: лотос
Камень Екатерины: хризолит
Формы и варианты имени Екатерина: Катена, Котик, Киска, Кошка, Пантера, Каток, Рысь, Тигра, Медвежонок, Кэт, Кэтрин, Кетти
В данной теме будут публиковаться мини-сочинения молодых людей. Тема рассуждений – “Почему у меня именно такое имя”, т.е. истории собственного имянаречения.
В первом конкурсе приняли участие 13 человек.
* * * *
freerun
Имя у меня довольно необычное, зовут меня Богдан. Большинство, когда слышат его обязательно переспрашивают, и говорят что такого имени еше не слышали. Имя Богдан заимствовано старославянского языка и расшифровывается оно так: Богом Данный.
Сначала, меня хотели назвать Александром, но случилось так что моя мать около 7 лет не могла забеременеть. И когда она все таки забеременела, все удивлялись и говорили что это чудо, И именно по этому решили меня назвать Богдан, то есть Богом Данный как я уже написал выше.
* * * *
sp1f0s
Сейчас мы живем в таком мире, где все меньше и меньше люди интересуются не только своей историей, историей своей жизни, жизни предков, а и историей своего имени. Многие спрашивают почему? На этот вопрос я могу написать свой ответ, но сейчас данная тема бы не подходила под наше задание.
Происхождение имя Павел? Имя Павел произошло от слова “паулюс”, что значило маленький, милый, человек который может постоять за себя, даже если он будет маленького роста. Из Библийной истории мы знаем Великомучеников Петра и Павла, которые отдали свою жизнь во имя Господа нашего. Вот так и появился великий день Петра и Павла. Со временем имя стало более популярным, и в большинстве использовались при названии святых покровителей.
Родители, выбирая имя, тоже имеют свою логику, и предпочтение, вот так и получилось, что я родился перед днем Великомучеников Петра и Павла, поэтому родители без сомнений стали выбирать между этими именами. Почему выбрали именно Павел, а не Петр, ответа так и не дали. Но их выбор меня устраивает, и я б не хотел, чтобы меня назвали по-другому. Многие дети жалуются и даже нарекают на выбор родителей, которые называли их Гав, Скот, Укер и т. д. Такое поведение ребёнка можно понять, так как в нашей суровой жизни, это будет только лишний повод для насмешек.
Павел, по характеристикам интернета, может быть разным, и к ним я не склоняюсь, потому что имя не может определять качества человека и его жизненные приоритеты, мы сами создаем себя как личность, а имя нам только помогает.
* * * *
virtuiiika12
Начну я с предисловия, как же мама выбирала мое имя “Максим”. Изначально ей очень нравилось мое это имя и когда ей сказали, что будет у нее мальчик, мама очень этому обрадовалась и начала подбирать имя ей нравилось два имени Максим и Леша решила, что будет Леша, но после того, как узнала, что подруга родила сына на 3 дня раньше ее, и назвала его Лешей, то мама категорично решила назвать своего сына Максимом. Почему же именно Максим, мама перечитала большое количество книг про имена и это ее внимание привлекло ещё больше к моему имени. Выбирая имя своему ребенку мама выбирает его судьбу т.к имя человека влияет на его судьбу и будущее. Она думала, что Максим обязательно вырастит одаренным, красивым и умным. Я считаю, что у моего имени много сильный сторон, а именно хитрый, умный, богатое воображение и разнообразные знания.
* * * *
Mercedes05
Почему меня назвали именно так.
Меня зовут Илья. Иногда я себя спрашиваю, почему меня назвали именно Ильёй. Недавно я спросил у родителей, и они рассказали мне не большую историю.
Сначала мои родители думали, как меня назвать, но так и не придумали какого-то хорошего имени. Как-то раз, вся семья собралась вместе (бабушки, тётя, мама, папа и я). Мы сидели за столом, покушали, затем меня отправили спать. Я заснул.
Остальные родственники остались сидеть за столом.
И вдруг тётя выкрикнула:
– Давайте назовём малыша Ильей. С этим именем, есть очень много талантливых и хороших людей.
Вот и всё. Мои родители согласились что имя хорошее и меня назвали Ильёй.
* * * *
infernoss
Почему меня назвали Никитой? Родители хотели назвать меня не всеми надоевшими именами “Саша, Игорь, Артема”, а “Женя” – они вообще считали женским именем. Хотели видеть во мне одаренного человека, который приспосабливается к любой трудности, человека, где бы я не находился всегда и везде быть первым! А в будущем хотели, что бы как можно больше достиг великолепных успехов в личной жизни и бизнесе!
По себе знаю, что именно люди под именем “Никита” – эгоисты. Но мы не злопамятные и добрые. В любом коллективы, такие как я, нужны. “Никита” отличается слабовольным характером, все продумывает до мелочей, но часто нуждается во внимании.
* * * *
clitunno
Почему же у меня именно такое имя, а не другое? Все задавались этим вопросом, но не все получали на него ответ. Я один из тех, кто ответа так и не получил. Просто меня так назвали, просто моим родителям понравилось это имя, и это имя для них было единственным компромиссом в их бесконечных спорах о том, какое имя мне дать. Ах, да, чуть не забыл, меня зовут Роман и знаете, я очень благодарен своим родителям, что они выбрали для меня такое прекрасное имя.
Отличительной и самой основной чертой Романов есть то, что мы не выносим однообразия. Я могу изменять свои решения по несколько раз в день, могу изменять свои вкусы и взгляды по несколько раз в неделю, я очень переменчив. Но если я загораюсь какой-нибудь идеей, то веду дело до конца, несмотря ни на что. Может кому-то эта черта покажется отрицательной, но для меня она только в плюс.
Еще много положительных сторон моего имени можно перечислять, много рассказывать, много рассуждать, но так как это мини-сочинение, то уже пора и заканчивать.
* * * *
sersh95
Моё имя Сергей, это одно из самых красноречивых имён в России. По теории, моё имя было придумано в 769 году, называли этим именем каждого 3 новорождённого парня, вот и меня в 1995 году назвали Сергей, я горжусь своим именем, т.к. оно звучит. В наше время много известных личностей с этим именем, а именно: Сергей Есенин (замечательный поэт), Сергей Прокофьев (известный композитор), Сергей Соловьев (великолепный режиссер) и много – много ещё различных замечательных личностей.
Человек с именем Сергей, мне кажется должен быть возвышенный, высокочтимый, знатный.
Обычно, Сергеи не склонны к лидерству, они склонны к другой форме бытия: либо быть на равных, либо сам по себе. Сергей не обещает не того, чего бы он сделать не смог, не рассказывает всем свои проблемы и старается всегда представиться с наилучшей стороны. Сергея оскорбить довольно просто, он очень переживающий человек.
Сергей хороший семьянин, у него всегда хорошая, понимающая жена. Он без труда сможет помочь по дому, не забудет навестить любимых родителей. К нему относятся все положительно, никогда не желают зла, Сергей всегда протянет руку помощи.
* * * *
h0lly
Зовут меня Максим. Родители мне давно рассказывали историю, почему меня назвали именно Максим, и как уже выяснилось – это пригодилась. Начну.
Поначалу и до конца меня хотели назвать Никитой, в честь прадедушки, Честно говоря, это именно мне сейчас не нравится, не могу объяснить почему. Подойдя к загсу, отец вспомнил имя Максим (ещё одно имя моего другого прадедушки), так и назвали меня. Признаюсь, имя мне очень нравится.
Сильные стороны.
Не так часто рассказываю какие сильный стороны у моего имени, но постараюсь.
Максим – имя мне кажется попадается не всегда, правильно сказать довольно редкое, по сравнения с “Саша”, “Серёжа” и др.
На опыте проверено, что имя нравиться девушкам.
Больше к сожалению ничего не могу сказать.
* * * *
Neoxrus86
В этой статье я попытаюсь подробно, но коротко описать происхождение своего имени Сергей и то, каким образом я получил это имя.
Начнём с небольшого предисловия. Довольно-таки много мужчин по всему миру носят имя “Сергей”. Происходит же оно от древнеримского имени Сергиус, означающее “почтенный, высокочтимый”. Наверное, правду говорят, что с именем приходит характер, т.к. во мне собрались все черты, присущие владельцу этого имени. Мои родители всегда отрицательно относились к присвоению имени новорожденному в честь кого-то, поэтому подбор имен для моих старших братьев и для меня было долгим и кропотливым занятием. На это могли уходить долгие дни, нервные клетки и часы споров.
Спросив у родителей, каким образом я получил это имя, я понял, что они, взвесив все за и против этого имени, рассмотрев всех прошлых известных представителей этого замечательного имени (Сергий Радонежский, Сергей Боткин, Сергей Рахманинов, Сергей Есенин и др. ), поспорив несколько дней, решили-таки назвать меня Сергеем. Наверное, мои родители хотели, чтобы я вырос и “впитал” в себя все хорошие качества моих тезок.
Хотя у меня был другой вариант для получения “пожизненного прозвища” – Станислав, но выбор в конце концов пал на Сергея. Друзья говорят, что от моего имени как будто веет позитивом, радостью. Именем я доволен и собираюсь носить его всю жизнь, не меняя. Почему? Да хотя бы потому что я горжусь своим именем и оно полностью раскрывает меня как человека.
Вот, вроде бы, и всё. Своим именем я доволен.
* * * *
Лёха
Здраствуйте дорогие читатели. Меня, как вы поняли зовут Алексей, Леха, Алеша. Когда я узнал в каких ситуациях было решено меня назвать, то был в легком шоке. Все началось тем, что после долгих споров меня назвали Егор. В лечебной карточке уже было написано это имя. Но мой отец просто не мог переварить имя Егор. Он устроил скандал… Родители все-таки решили пойти в церковь и узнать лучшие имя для меня. Имя искалось по дате рождения. И вот священник сказал: “Савелий, Алексей и Егор. ” Родители долго думали… Кто-то из них услышал по радио про Алексия 2 и сомнения насчет имени отпали. Теперь я Алексей и очень горжусь своим именем, т.к. это звучит гордо. Много знаменитых людей носят это прекрасное имя. Конечно все имена хороши, но Леша мне по душе. Не знаю, как бы я жил “Егором”.
Вот такой интересный “круговорот имен”.
* * * *
Parenek
А вы, хотя бы раз в своей жизни, задавали себе вопрос: “Почему моё имя именно такое и никакой другое?” Если нет, то постарайтесь найти время, чтобы задать себе этот вопрос.
Но сейчас речь пойдёт не о том как вы будете задавать себе этот вопрос, речь пойдёт о другом вопросе: “почему моё имя “Илья” и никакое другое?” Пожалуй на этот вопрос я очень долго искал ответ, но всё-таки его нашёл.
Меня назвали именно так по трём причинам.
Во-первых, это было неоспоримым решением моего отца, а раз он меня так назвал значит было масса причин и доводов. Недавно я подошёл и спросил у него: “Пап, ну почему всё таки Илья, а не Александр, Владимир или другое имя?”, на что получил чёткий и достаточно короткий ответ:”А их разве на свете мало?. Оптимальным вариантом было назвать тебя именно так, да и имя просто красивое. ” Слова отца взбодрили меня на новые подвиги, что стало залогом успеха в спортивной карьере.
Во-вторых, моя бабушка и дедушка не воспринимали на дух знаменитые и долгие имена. Они полностью поддержали моего отца в выборе моего имени. Однажды бабушка мне сказала:”Я очень рада что твоё имя Илья, а не какое либо другое”. И я её понимал, ведь позже я узнал почему. Но это не столь важно и это не касается сути нашей беседы!
В-третьих, моя любимая мама перед моим рождением читала массу книг с именами, но выбрала она именно имя “Илья”. Недавно я решил спросить у неё почему она не остановила свой выбор не каком-нибудь другом имени. Но ответ прозвучал таковым: “Твоё имя с древнегреческого переводится как Крепость Господня, а других подходящих имён связанных с всевышнем я не нашла!”. Меня впечатлил этот ответ, и я стал искать в разных источниках имена, каким либо образом связанные с богом. Но мои попытки были тщетны.
Относительно недавно я решил открыть биографию моего имени и что оно вообще значило. За свои 16 лет жизни я заметил много хороших и много плохих черт и все эти преимущества и недостатки были описаны в источнике, откуда я брал информацию. Совпадение или действительно реальность, точно я сказать не могу.
Хочу подвести небольшой итог всего выше рассказанного мною. Я горжусь тем, что я ношу имя “Илья”. Я рад, что мои родители, бабушки и дедушки не стали ссорится, а все вместе поддержали моего отца в выборе моего имени!
* * * *
barcelonistas
Борис, по многочисленным предположениям, имя древнеславянского происхождения. Возможно, Борис – сокращение от слов “Борьба” и “Слава” (забытое еще на Руси имя Борислав). Слухи о еврейских корнях имени не находят себе доказательств.
Мое имя – Борис, чем я очень горжусь. Наверно, каждый считает свое имя самым благородным, красивым и звучным – я точно не исключение.
Я не раз встречал людей, который толком не знают, почему их назвали так, как назвали. Почти все эти люди толком и не интересовались причиной – имя вот уже даже не одну тысячу лет так плотно вводится в обиход, в список слов-рефлексов (назовите в переполненном кафе любое распространенное имя – обернется несколько человек, а не один и, скорей всего, даже не два), что узнать причину его происхождения не является для кого-либо приоритетной задачей.
Однако я знаю причину своей матери назвать меня этим мужественным именем Борис с самого раннего детства – я даже не помню точно момента, когда я спросил об этом (не даром – дети с именем Борис очень любознательны). Мой дед, отец моей матери, начальник криминальной милиции города, полковник по званию – горячий и открытый в семье, грамотно холодный и расчетливый на работе. Мой дед – мой тезка. Неудивительно: назвать горячо любимого сына в честь горячо любимого отца – отличного во всех отношениях человека.
И вот, сейчас я нашу это имя. Борис. Оно олицетворяет меня. Я горд носить имя своего деда. Я горд носить свое имя!
* * * *
He1ko
Здравствуйте, меня зовут Евгений, и сейчас я расскажу, почему меня назвали именно этим именем, а не другим, которое мне явно не подходит. Еще тысячи лет назад имя Евгений давали тем людям, которые были благородных кровей. Если же из моего имени убрать первые две буквы “Ев”, то у нас получится “Гений”, что тоже каким-то боком задевает меня. Человек я умный, но по натуре я очень ленивый, поэтому чаще всего я не могу оправдать своего имени, хоть и пытаюсь это сделать. Ведь лень очень страшная сила. Но у меня еще все впереди, ведь у каждого гения есть свои странности. Единицы людей, рождаются с экстраординарными способностями, остальные сами добиваются всего в своей небольшой, но очень насыщенной жизни. Но хоть частично свою приставку “Гений” я оправдываю, у меня очень хорошо получается справляться с точными науками, такими как: математика, а именно алгебра и геометрия, физика, а также информатика. Именно задачи по этим разделам науки мне даются легче всего. Из этого можно понять, что по гуманитарным наукам я полный ноль, но это неправда. Хоть они и даются мне с огромным трудом, я не сежу сложив руки, я скрупулезно каждый день сижу с книгой и учу каждое правило. Конечно же, про гуманитарные науки я соврал. Ну хоть как-то хотелось поднять вам настроение, ну и сказать, что я не ботан, который весь вечер проводит за уроками. Я очень неусидчивый человек, который к чему-то стремится и не хочет оставаться на одном месте. По характеру я настойчивый, поэтому в спорте я стараюсь побеждать. Занимаюсь я плаваньем и волейболом (это так, отступление). Думаю, родители меня назвали так, потому что знали, каким у них будет ребенок (женская интуиция, ведь это мама придумала мне имя), они меня многому научили и не перестают учить, что иногда раздражает. Но все же, я им говорю “ОГРОМНОЕ СПАСИБО”, за то, что они назвали меня этим именем и помогают мне по жизни.
* * * *
Меня зовут Артем. Меня назвали так родители потому, что это хорошее имя (они так сказали). Артем- здоровый. Может в этом и есть доля правды, потому что я не так часто болею.
Знаю что в “честь меня” есть город в Приморском крае, село и наверняка еще что то. Закончу это сочинение тем, что мое имя довольно-таки редкое и достаточно красивое.
21 января 2013 года; предыдущая статья – Почему у меня такое имя, часть 2
Обновление:
16.10.2019 05:16
Спонсор статьи –
Наиболее близкое к Николаю женское дополнение его есть имя Екатерина. Это — тоже сильный характер, в котором можно усмотреть много соответственно измененных черт Николая; и так же как Николай, Екатерина держится преимущественно около слоя сознательно создаваемой человеческой культуры, в области человеческих норм и отношений, и взор ее направлен на устроение человеческих дел, но никак не в глубь природы.
Прямота и честность Николая, эта чистота мужского облика, в Екатерине выражается подобным же образом.
Правдивость, бескорыстие, открытость действий, избегание кокетства, вообще стремление держать свой облик незапятнанным чем-либо низким, темным или смутным — характеризует Екатерину. Но, как и Николай, свои такие свойства Екатерина не только имеет, но и считает должным иметь; она несет их в себе подчеркнуто и несколько демонстративно. Это — не целомудрие и застенчивость, а пышная чистота, которая в собственном своем сознании строит себе великолепный футляр и которая настолько уверена в себе, что порой считает себя вправе и в силе величественно сходить со своего пьедестала, твердо убежденная, что никакая грязь пристать к ней не может. У Николая существенна его самолюбивость; этот признак в Екатерине тоже характерен, но с той разницей, что он глубже уходит в недра личности и коренится в гордости. Самолюбивость Николая — более поверхностна и более мелочна, притом же сдерживается нравственной задачей, которую ставит себе Николай… Екатерина же берет глубже и, хотя в душе считает себя законной обладательницей власти, однако из гордости не станет слишком тянуться за ней. Кроме того, морализм вследствие своей поверхности представляется ей мелочным и несколько мещанским. Ей требуется больший жизненный размах, она готова на трагические поnрясения, хотя и мыслит их как некоторую взятую на себя великолепную роль. Если Николай готов к большому самопожертвованию и действительно часто жертвует собой, то Екатерина — натура героическая, а за неимением повода к красивому героизму склонна придумывать себе всякие безвыходности как подходящую обстановку к высоким, и притом нарочито высоким, чувствам и поступкам.
Имя Екатерина имеет в корне своем значение чистоты, незапятнанности. Такое значение имени и само по себе слишком ответственно, чтобы осуществляться легко и свободно. Но это имя имеет вдобавок еще усугубляющее определение чистоты, провозглашаемой сутью данного характера: это именно слог е, получившийся через сокращение греческого aei, что значит «присно», «вечно». Ясное дело, присная чистота есть свойство слишком небесное, чтобы можно было высказывать его девизом даже про себя, не то что всенародно. Такой девиз так чрезмерно много требует от взявшего его себе или получившего от других и невольно возбуждает в окружающих такие неумеренные надежды, что Екатерина попадает в положение неестественное. Она чувствует себя как человек, сделавший необыкновенные посулы и наобещавший гораздо больше, чем способен, и, может быть, чем намерен дать. Он возложил на себя тяжелое бремя и, сколько бы ни осуществил из обещанного, все это будет лишь ничтожная доля ожидаемого от него. Конечно, речь идет здесь не о сознательно данных обещаниях, как и не о сознательно предъявляемых требованиях, но об онтологическом положении вещей и о проскальзывающих в подсознательную и полусознательную душевную жизнь последствиях.
Екатерина силой своего имени занимает такое место в обществе, что неизбежно служит предметом внимания. На это внимание можно было бы и не смотреть — как на что-то внешнее и возникающее по недоразумению; так и было бы, если бы нечто подобное случилось с носителем какого-нибудь другого имени. Но в том-то и дело, в том-то и трудность, что имя Екатерина для Екатерины — не внешняя одежда, которую можно мысленно отличить и отделить от себя, имя насквозь пронизывает личность и пребывает своими корнями в глубочайшем ее средоточии, и избавиться от него, хотя бы мысленно, труднее даже, чем от сознания себя — Я. Так, ребенок, еще не знающий личного местоимения, уже говорит о себе, называя себя по своему имени. Когда хвалят или порицают кого-нибудь за общественное положение, титул, сан, даже за красоту или безобразие, таланты или бездарность, наконец за добродетели или пороки, можно отвлечь это хвалимое или порицаемое от себя и сказать: «Это — не я, а оно»; поэтому можно до известной степени не чувствовать себя ответственным, когда это «оно» не оправдывает возлагаемых на него, хотя бы и законно, ожиданий, и в каком-то смысле снять с себя вину за то, что это, данное мне, раскрывается в мире неудачно. Но так не скажешь об имени, душе нашей души, и приложенная к нему сила непременно принимается личностью на свой счет. Екатерина не может отречься от обязательств своего имени и безответственно отклонить от себя возлагаемые на него ожидания, потому что и сама она в какой-то глубине своей личности эти требования к себе предъявляет, девиз присной чистоты на себя берет и на поставленный трон своего имени всходит, или, точнее, чувствует себя на нем восседающей. Ее горделивость представляется естественным и необходимым выводом из такого ее места в жизни, она не может себе представить обратного, как было бы не к лицу сидеть на троне и стараться видеть в нем только табуретку. Эта горделивость не есть простое самоутверждение и злостное восхищение недарованного, а простое признание принадлежащего и неотъемлемого своего права и своего долга. Отсюда же как дальнейший вывод — властность как привычка к власти и сознание законности, даже должности ее. Еще дальше — тут идут выводы, относящиеся к такой носительнице власти уже как к женщине.
Женская власть осуществляется обаянием. Там, где она связана с особым местом и предъявляется как законное право и долг — там и обаяние должно основываться на чем-то сразу видном и вполне бесспорном. Тут не подходили бы ни чары, ни сложность внутренней жизни, ни тонкое благоухание личности, потому что все это — не на всякого, для оценки требует внимания, вкуса и чуткости, наконец — просто времени. Между тем Екатерина онтологически хочет появляться сразу и бесспорно как особа владетельная, и малейшее сомнение в том было бы непереносно ее пышной горделивости. Ее качествам надлежит быть ярко выраженными, определенными, общепонятными и потому — достаточно элементарными. Если говорить образно, то обаятельность Екатерины должна быть рассчитана на расстояние, на выход в большое общество. И Екатерина не только обладает этого рода качествами, но, взяв на себя высокий девиз, сама подводит себя под них.
Екатерина обычно бывает красива и притом общепонятной здоровой красивостью, суть которой в наличии всех статей на своих местах. Это — аналитическая красота, которая легко может быть рассказана, доказана и подведена под нормы. Роста выше среднего, осанистая, с чертами лица не мелкими, скорее крупными и определенными, Екатерина сразу заметна. Точно так же — и ее душевные свойства: неглупая, величественно спокойная и несколько свысока благожелательная, порой добрая, имеющая достаточно вкуса и достаточно такта, Екатерина не поставит себя в унизительное, смешное или глупое положение, и качества ее настолько не встретят сомнений, что оцениваются сразу. Правда, за этим первым признанием уже не следует новое, углубленное, потому что сразу видные ее качества не имеют глубоких корней, в которые надо всмотреться, чтобы оценить их. Екатерина вся видна с первого своего появления и хочет быть такой. Впечатление это правдиво: дальнейшее знание ее его не разрушит. Но оно вместе с тем и полно: за ним ничего более глубокого не откроется. Нельзя назвать такой образ показным, поскольку он не есть обманная личина, но это — видный образ, красота тюльпана, которая вся тут налицо и дальше, при слишком близком соприкосновении, окажется застывшей, без внутренней игры, однообразно красивой и несколько сделанной.
Екатерина — не кокетка в смысле обмана и неискренности. Но в ней мало переливов и игры, чтобы быть искренней; она ничего не скрывает, а потому ей и нечего открывать. Она вся тут, выставленная на своем возвышении, со своими явными телесными и душевными качествами.
Но, неся себя в жизни, она будет стараться об этом явном своем, о производимом ею впечатлении, и будет делать это как обязанность своего положения, как долг своего имени. Не имея сил быть божественно присно чистой, она будет делать такой вид, то есть не как обман, а с тем же чувством, с каким «не выносят сора из избы», с каким не замечают неприличного или замалчивают неловкость.
Екатерина считает долгом своим быть возможно красивой, возможно умной, возможно величественной, а главное — безукоризненной, безупречной и благородной. Ей это относительно легко, так как она элементарна вовне: раздвоение между быть и казаться не ранит мучительно ее сердца, и казаться для нее не так уж далеко от быть. Поэтому она хочет размашисто благородного, несколько демонстративно благородного жеста, охотно принесет великодушию жертву, но опять по сознанию долга перед обязывающим ее высоким положением и одаряюще, свысока. Она будет подчеркнуто правдива, приблизительно с привкусом «владетельной особы, не способной на обман», и там, где сочтет нужным внушить должную порядочность, по ее мнению отсутствующую, и приличествующее ей самой уважение, она учинит словесную расправу и поставит всякого на свое место; не характерно при этом ее глубокое убеждение в своем праве и долге. Она не бранится и не ищет своего — она действует от имени самой справедливости, уполномоченная не чем иным, как бесспорной, объективной правдой
Так убеждена она и ни за что не признает, даже в себе самой, возможности и своей заинтересованности, а тем более — возможной ошибки. Она — только бескорыстна, справедлива и правильно оценивает вещи: если она занимает или притязает занимать особое место в обществе, то — и это исключительно в силу своего права, своего обаяния, наконец, вследствие своего долга быть на избранном месте. И потому обличение ее, точнее сказать, строгий выговор, получает вес непоколебимой уверенности в правоте, и слова, даже самые пристрастные и ошибочные, поскольку они могут быть, хотя реже, и таковыми, звучат как голос прямоты, режущей правдивости и возмущенного негодования.
Как натура крепкая и без внутренних противоречий и осложнений, Екатерина не имеет в себе внутренних задержек непосредственным своим движением. Она горяча, кроме того, она разрешает себе горячность и даже разгорячает ее в себе сознанием своей правоты. Оттого, когда она, оставив спокойное величие и некоторую важную медлительность, переходит к словам обличительным, они бывают запальчивы и гневны; потом эта вспышка проходит, но — не гнев, и возмутившую ее действительную или мнимую несправедливость Екатерина никогда, или по крайней мере очень долго, не забудет и при случае с жесткой правдивостью напомнит о ней, хотя иногда не мстя делом, но зато не преминув сделать жест отказа от мести и тем стараясь отомстить нравственно. Но, вынашивая годами причиненную несправедливость, Екатерина делает это не как памятующая свое зло, а как неспособная помириться с объективно существующей в мире несправедливостью. Везде да торжествует принцип, право и права, блюстительницей каковых Екатерина считает себя.
Но и чужая обида задевает Екатерину за живое, и она горячо вступается в дело. Однако оценка чужих прав у Екатерины, считающей себя, а затем и всех близких к ней и все, с нею связанное правыми, — эта оценка далеко не всегда беспристрастна, да и не может при таких условиях быть беспристрастной, хотя сама Екатерина отождествляет себя с богиней Справедливости, глаза которой завязаны. Эта склонность властно заступаться за попранную правду и беспрекословные суждения, как если бы Екатерине принадлежала в самом деле власть судить и решать такие дела, приводит ее к резким столкновениям с окружающими, несмотря на внушительность ее, с которой большинство невольно считается. Однако Екатерина форсирует уважение к себе и выходит за границы допускаемого окружающими. В обычной обстановке, когда Екатерина не чувствует себя задетой в своем достоинстве, когда она сознает себя хозяйкой и все окружающее идет по заведенному чину, Екатерина легка в отношениях, приветлива и предупредительно оказывает внимание окружающим. Жизнь с ней идет гладко и несколько празднично. Екатерине по характеру ее свойственна бодрая веселость: еще св. Григорий Нисский писал, что целомудрию присуще иметь нечто веселое. Но, кроме того, Екатерина считает и приличным для себя держать в себе бодрость и ровность как спутники своего достоинства и приветливость хозяйки. Хотя бы из одной только гордости она не захочет распускаться и принимать тон ноющий. Ей свойственна жизненная активность и, даже бестолково, но Екатерина не будет без дела. Но тут нет суетливости — бесцельной траты сил организмом, утратившим саморегуляцию. Когда приходит время произвести некоторое новое и сравнительно ответственное действие, Екатерина не растеряется: она взвесит обстоятельства трезво, но не углубляясь в далекие последствия, и быстро и отчетливо определит свой план. В таких случаях Екатерина решительна и предприимчива, но, как и в прочем, держится золотой середины и, не будучи поверхностной, не вдается и в глубину. Екатерина — это первая среди многих и умная среди посредственности, как и добрая сравнительно с окружающим ее большинством. Остроты и усложненности она не имеет и не хочет иметь, достоинства и недостатки ее элементарны и общепонятны — увеличенные качества среднего человека. Она, как сказано, есть и хочет быть первой из большинства, владетельной особой над средними людьми — типичная царевна или царица лубка или народной сказки; образно говоря, она ест ту же кашу и хлебает те же щи, что и все окружающие, но в кашу льет не одну, а две, даже три ложки сала, а в щи берет кусок мяса, в несколько раз больший, чем окружающие. Это понятно всякому. И в этом готовы видеть и справедливую дань ее достоинствам, и преимущество, по справедливости требующее себе признания и почета. Но аристократизм, как качественное отличие от среднего человека, исключительность и обратная сторона ее — юродство — глубоко ей чужды. И она поэтому легко принимается в качестве повелительницы и чувствует себя тут на своем месте.
Возможны, однако, редкие случаи, когда кто-либо из окружающих возмутится или надерзит, или окажет недостаточно уважения. Тогда Екатерина вспыхнет и в твердом убеждении своего права гневно окажет решительное противодействие, тоже вполне понятное окружающим.
Но при всяком самом заведенном порядке возможны неожиданности и обстоятельства чрезвычайные. Тогда Екатерина способна проявить героизм и даже подняться над несколько элементарным кругом своих представлений о чистоте и тоже проявить решительность, неожиданно нарушающую образ мыслей о ней со стороны окружающих. Весьма и даже чрезмерно считаясь с их мнением о себе и болезненно чувствительная к нему, Екатерина слишком горда, чтобы сознаться в том не только другим, но и себе самой. Поэтому, когда по внутренним или внешним причинам ей нужно сделать нечто, способное испортить славу ее, или, по ее преувеличенному мнению, ведущее к тому, она не просто делает то, что считает нужным, но и подчеркивает свой поступок и свою независимость. Она бравирует общественным мнением о себе и бравирует именно потому, что чересчур с ним считается, сама не сомневается в его справедливости и знает, что со стороны она подумала бы как раз то же самое. Однако Екатерина напрасно смотрит свысока на окружающих и урезывает их, думая, что они сумеют отнестись более широко, нежели она сама, и вонять недопонимаемое ею. В своей подчеркнутой чистоте она переоценивает отрицательные добродетели, и ей ошибочно кажется бесспорным и самодовлеюще драгоценным то, что ценно лишь в известных условиях. Поэтому, делая в своем собственном сознании героический шаг, которым она выходит из замкнутого круга своей непорочности, она склонна преувеличивать степень этого героизма и делает трагедию там, где да самом деле материала лишь на водевиль.
Екатерина — чувственная натура, которая по-настоящему любит секс. При его длительном отсутствии женщина становится раздражительной, тревожной и даже склочной. Но ей трудно найти себе партнера, так как своей кажущейся холодностью и надменностью Катя часто отпугивает мужчин.
Екатерина всю жизнь ищет любовь, тянется к ней, а наградой для мужчины, который сумеет ее завоевать, станет полная раскрепощенность и нежная чувственность.
Екатерина в браке, совместимость
У Кати всегда много поклонников, но она очень избирательна, поэтому ей не свойственен ранний брак. В выборе мужа женщина редко ошибается, она интуитивно выбирает близкого по духу человека.
Екатерина становится верной и надежной женой, опорой семьи, хотя ее трудно назвать хорошей хозяйкой. Она не любит готовить, и дом ее тоже нельзя назвать образцовым, да и детей она воспитывать чаще всего не умеет. В семье претендует на роль лидера, но если надо, умеет находить компромиссы. Мужу будет постоянно напоминать, что ему достался настоящий бриллиант.
Катя со свойственным ей достоинством переживает все семейные трудности, никогда не опускает руки. Семья — цель всей жизни Екатерины, и ради ее благополучия она готова на все. Но мужу нужно следить, чтобы в стремлении к лидерству и диктату Екатерина не превратилась в семейного деспота.
Удачный брачный союз возможен с мужчинами по имени Анатолий, Виталий, Денис, Петр, Павел, Семен и Антон. Избегать следует союза с Виктором, Яковом, Николаем, Кириллом, Филиппом и Сергеем.
Бизнес и карьера
Екатерине не свойственны сильные увлечения, поэтому она вряд ли может удивить нестандартным решением или оригинальным подходом. Она не испытывает потребности в работе, хотя умеет производить впечатление бурной деловой деятельности. Катя с удовольствием переложит заботы о финансовом обеспечении семьи на супруга.
Ее карьерному росту часто мешает излишняя вспыльчивость и самолюбие. Женщина часто растрачивает себя на множество направлений, в результате не добивается особых успехов нигде.
В то же время Екатерина вполне способна взвалить на себя непосильную для других ношу ответственности за страдания других. Из них получаются прекрасные медицинские работники, сиделки, социальные работники или педагоги. Женщина готова бескорыстно помогать людям, забыв о гордыне, проявляя доброту и терпение.
Благодаря богатой фантазии в голове у Кати может крутиться множество бизнес-проектов, но некоторая пассивность не позволяет ей воплотить проекты в жизнь. Она болезненно относится к успехам других — это может стать основным стимулом для того, чтобы Екатерина начала плодотворно трудиться.
Катя человек общительный, поэтому ей подойдут профессии, где пригодятся навыки коммуникабельности и манипулирования человеческим сознанием. Из нее получится прекрасный рекламный агент, риэлтор, журналист или маркетолог.
Талисманы для Екатерины
Планета-покровитель — Юпитер.
Покровительствующий знак зодиака — Стрелец.
Удачное время года — осень, удачный день недели — четверг.
Счастливый цвет — синий.
Тотемное животное — лебедь и термит. Лебедь считается символом верности, грациозности и благородства. Согласно старинным поверьям, лебедь может означать как светлое, так и темное начало. Термит символизирует непоседливость — основную черту характера Екатерины, которая обожает перемены.
Тотемное растение — кедр и лотос. Оберег из кедра защитит Екатерину от дурного глаза, подарит жизненную энергию. Лотос принесет в отношения мужчины и женщины любовь и гармонию.
Камень-талисман — агат и хризолит. Агат продлевает жизнь и притягивает успех в делах. Если Катя положит его под подушку, ей приснятся хорошие сны. Носить агат нужно на левой руке. Хризолит приносит финансовое благополучие, ограждает от опасностей. Амулеты из хризолита защищают от дурного глаза и ночных кошмаров.
Орден святой Екатерины Петр I учредил в память о злополучном прусском походе, который чуть не стоил ему армии и жизни.
Летом 1711 года на реке Прут малочисленная армия, которую возглавил сам император, попала в окружение турок. Новые атаки янычар, отчаянность, с которой османы совершали вылазки, а также потеря позиций, грозила русской армии неминуемой гибелью. Переговоры и подкуп турецкого визиря – решение, которое принял военный совет. Из казны взяли 150 тысяч рублей. А Екатерина Скавронская, которая как верная жена сопровождала императора даже на поле брани, говорят, отдала в пользу «подарка» паше все свои драгоценности. Исход переговоров, почетное перемирие, которое заключил вице-канцлер Шафиров, как и ожидалось, спасло армию и императора.
24 ноября по старому стилю 1714 года, в день памяти святой Екатерины, Петр I вручил своей супруге орден, учрежденный им в честь ее покровительницы, великомученицы Екатерины. Орден Освобождения по сути был персональной благодарностью супруге. Он предназначался только и исключительно Екатерине Скавронской. Но очень скоро Орден святой Екатерины стал в России не только высшей наградой для женщин, но своего рода символом принадлежности к клубу избранных лиц. За время своего двухсотлетнего существования орден был выдан 734 раза.
Орден святой Екатерины имел две степени и жаловался особам императорского дома, а так же представительницам высшей знати.
Орден высшей степени, или большого креста, носили на белой ленте с золотой каймой через плечо. К нему прилагалась восьмиконечная звезда. Она была усыпана множеством бриллиантов и крепилась на платье слева. Кавалерственный орден, или орден меньшего креста, носили на белом банте с вышитым серебром девизом «За любовь и отечество».
Однако в 1797 году Павлом I был издан новый статут. Во-первых, цвет лент, на которых полагалось носить орден, с белого был изменен на красный. С золотой каймой в случае с орденом святой Екатерины первой степени, и с серебряной каймой для кавалерственного ордена. Тогда же было установлено жаловать Орден святой великомученицы Екатерины каждой родившейся великой княжне. Великие князья соответственно награждались Орденом святого Андрея Первозванного. Следуя этому установлению, сразу после крещения, новорожденного ребенка перепоясывали: мальчиков – голубой (Андреевской) лентой, а девочек – алой (Екатерининской) лентой. Обычай перевязывать младенцев лентами, напоминающими по цвету орденские, быстро прижился в дворянской среде. Мещане не отставали. Традиция, связанная с этой историей, сохранилась до наших дней – при выписке из роддома конверт с новорожденным младенцем перевязывают лентой. Мальчиков – голубой. Девочек – розовой.
Интересные факты, связанные с именем Екатерина
Екатерина I, Екатерина Алексеевна Михайлова, супруга Петра Великиго, на самом деле носила имя Марта Скавронская. Это имя было дано ей при рождении. Екатериной она стала лишь в 1704 году, крестившись и приняв православие. Отчество Алексеевна получила от своего крестного – царевича Алексея. А фамилию Михайлова дал ей муж, Петр I. Император, желая оставаться инкогнито, регулярно представлялся как Петр Михайлов.
Екатерина II Великая, на самом деле звалась София Августа Фредерика. Имя Екатерина она также получила, перейдя в православие в 1744 году. По просьбе своей будущей свекрови, императрицы Елизаветы Петровны, она крестилась с именем Екатерина. Заодно получила и отчество Алексеевна, став полной тезкой своей предшественницы.
Екатерининские гулянья – первые катанья на санях
День памяти великомученницы Екатерины приходится на 7 декабря. К этому времени в России зима уже вступала в свои права и землю покрывал снег. Поэтому первые катания на санях называли Екатерининские гулянья. Считалось, что если 24 ноября день стоит ясная погода, то зима будет морозная. В этот день на гуляния выезжали и те, кто венчался осенью. Украшенные золотом, расписанные «красками с выводами» сани новобрачных открывали гонки на санях. Святая Екатерина почиталась в народе покровительницей невест и помощницей в родах. Была даже пословица: Княгине – книжка, кошке – котя, а Катерине свое дитя милее. И те, девицы, кто на осенних свадьбах был лишь гостем, наверняка накануне дня Екатерины-санницы гадали на женихов. В любом случае, начищающиеся зимние гуляния и катания на санках было лучшим временем, чтобы посмотреть на молодых парней, отдать им должное за силу и сноровку и присмотреть себе жениха.
С Екатерины-санницы так же начинался период, когда мужики уходили в отхожий промысел и занимались извозом.
Православные храмы в честь святой Екатерины
Святая Екатерина почиталась как покровительница женщин и помощница в родах. Поэтому храмы в честь великомученицы освящены по всей России. В том числе такие храмы возводились при богадельнях, больницах, воспитательных домах. Крупнейшие храмы находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Алапаевске, Новокузнецке, Петрозаводске, Смоленске, Твери, Челябинске. Сегодня в Москве действует и доступен для посещения храм святой Екатерины на Всполье.
Церковь святой Екатерины в Санкт-Петербурге
В Санкт-Петербурге существует наибольшее число храмов, освященных в честь св. Екатерины. Католические, лютеранские, православные.
На Васильевском острове находится крупнейший православный Екатерининский собор у Тучкова моста. На этом месте храм стоит середины XVIII века. В 1809 году деревянная церковь полностью сгорела. Из храма успели вынести лишь образ святой Екатерины. Новый храм освящен в 1823 году. Почти сто лет спустя, в 1917 году,он был разграблен и закрыт.
Здание серьезно пострадало во время блокады Ленинграда, когда в часовню попал снаряд. После войны Екатерининский храм передан в пользование геологоразведочному институту. Богослужения возобновились лишь в 1996 году, когда комплекс зданий возвратили Санкт-Петербургской епархии. Сейчас в соборе ведется реставрация. Регулярные богослужения совершаются в подколокольном храме.
Католический храм святой Екатерины в Петербурге
Первый храм святой Екатерины в России появился по приказанию Петра I. Император, желая привлечь в Санкт-Петербург иностранцев, объявил свободу вероисповедания. Так храм святой Екатерины Александрийской стал символом веротерпимости. Однако в 1737 году деревянный храм святой Екатерины сгорел.
Каменный храм, один из старейших католических храмов России, Анна Иоанновна позволила построить на Невском проспекте. За время строительства храма святой Екатерины с 1739 по 1783 годы сменилось аж три правителя. Завершен он был в царствование Екатерины II. Освящен в честь святой Екатерины Александрийской, покровительницы императрицы, папским нунцием Джованни Аркети. Храм стал одним из центров католического влияния России. Число прихожан здесь к середине XIX века достигало трех тысяч человек. Стремясь к оригинальности, многие русские становились прихожанами храма и даже переходили в католичество. Храм посещал Петр Чаадаев. А Жожрж Дантес и вовсе венчался здесь с Екатериной Гончаровой.
Православный приход в честь святой Екатерины в Риме
Православный храм святой великомученицы Екатерины в Риме. Фото с сайта храма http://www.stcaterina.org
В Риме по адресу Via del Lago Terrione, 77/79 находится православный храм святой великомученицы Екатерины. Храм построен на территории посольской виллы Абамелек. С октября 2006 года в храме, тогда еще строящемся, каждое воскресение совершается литургия. В 2009 году в храме святой Екатерины совершен чин великого освящения. Настоятелем храма святой Екатерины в Риме является архимандрит Антоний (Севрюк). Церковь расположена на зеленом холме и окружена садом. К нему ведет длинная мраморная лестница. С площадки перед входом в храм святой Екатерины открывается панорама на собор Святого Петра.
Храм-усыпальница в Штутгарте
Несколько православных храмов Европы в честь св. Екатерины, например в городах Киль и Амстердам, были упразднены.
Однако в Штутгарте (земля Баден-Вюртемберг) по сей день существует надгробная церковь св. Великомученицы Екатерины. Храм-усыпальница был освящен в 1824 году. Он предназначался для погребения, скончавшейся в 1819 году от заражения крови, королевы Вюртенбергской Екатерины, дочери Павла I. Екатерина Павловна прославилась своей благотворительной деятельностью и заботой о населении, разоренном наполеоновскими войнами.
Храм был построен на месте срытого средневекового замка на горе Ротенберг. Он спроектирован как античная ротонда. В качестве строительного материала архитектор применил местный красный песчаник. Внутренние интерьеры храма святой Екатерины скромные. Несколько икон в золотых окладах, усыпанные драгоценными камнями, были привезены из России. Здесь же находится венчальная икона св. Великомученицы Екатерины. В склепе установлен саркофаг Екатерины Павловны. Православные богослужения в храме святой Екатерины совершаются только в Духов день. В остальное время он работает как музей.
Тропарь великомученицы Екатерины
глас 4
Добродетельми, яко лучами солнечными,/ просветила еси неверныя мудрецы,/ и, якоже пресветлая луна ходящим в нощи,/ неверия тьму отгнала еси/ и царицу уверила еси,/ вкупе же и мучителя обличила еси,/ богозванная невесто, блаженная Екатерино,/ желанием востекла еси в Небесный чертог/ к прекрасному Жениху Христу,/ и от Него царским венцем венчалася еси:/ Емуже, со Ангелы предстоящи,/ за ны молися,// творящия пречестную память твою.
Кондак великомученицы Екатерины
глас 2
Лик честный Божественне, мучениколюбцы,/ воздвигните ныне,/ почитающе всемудрую Екатерину,/ сия бо в тризнищи Христа проповеда и змия попра,// риторов разумы укротивши.
Молитва Святой великомученице Екатерине
О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, приимшую: якоже посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея Православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа со Отцем и Святым Духом восхвалим и прославим во все веки веков. Аминь.
Дарья Рощеня
ФОМА
Имя Екатерина, как и производные от него, обладает ровной энергетикой, однако личные качества могут сильно повлиять на нее. Так, если Катя росла замкнутой и не находила поддержки, ее энергия будет более импульсивной и неровной. Пользуясь оберегами и талисманами, важно учитывать их характерные особенности, чтобы улучшить энергетику, а не привнести в нее диссонанс.
Энергетика имени: имя Екатерина насыщено богатой энергетикой, которая в принципе является сбалансированной. Но чем стоит заняться — это избавлением от ненужных комплексов.
Именины у Екатерины: 17 февраля, 20 марта, 7 декабря.
К какому отчеству подходит имя Екатерина: Константиновна, Александровна, Викторовна, Алексеевна, Антоновна, Васильевна, Вячеславовна, Дмитриевна, Сергеевна, Юрьевна.
Животное-покровитель: лебедь или любая другая белая птица.
Стихия имени: огонь, однако его переизбыток может усилить негативные характеристики имени Екатерина, так что злоупотреблять огненными талисманами не следует.
Камень-оберег: агат. Активизирует лучшие личностные качества характера.
Металл: железо, наделит прямотой Катю, если той недостаточно стойкости или не хватает уверенности в себе.
Цвет: синий, особенно его темные оттенки. Поможет тем, кто хочет усилить символику Гекаты в имени Екатерины.
Икона святой Екатерины. Синайский монастырь святой Екатерины
7 декабря (24 ноября по старому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти святой великомученицы Екатерины Александрийской. В России с этим именем связано многое: сразу две императрицы на Российском престоле с именем Екатерина Алексеевна, десятки храмов, возведенных в честь святой Екатерины, даже город Екатеринбург отмечен на карте страны.
Екатерина, значение имени
Екатерина – очень популярное в России имя. Оно пришло к нам из Византии. Корень слова «катариос» (чистота) тот же, что и в слове «катарсис» (очищение). Отсюда и имя, которое в переводе с древнегреческого означает «непорочная», «чистая». В XI-XII веках в древнерусских рукописях имя Екатерина встречается уже в измененном виде, как Катерина. А в устной традиции, для удобства общения, это многосложное и труднопроизносимое имя и вовсе сокращали до Кати. В Европе, также бытовала сокращения форма: Катрина, Катрейн, Каталина.
Сегодня мы можем позволить себе назвать ребенка любым именем. Но не так было в дореволюционной России. Например, существовали циркуляры, предписывающее не давать членам семьи одинаковых имен, сложных в произношении и вообще, стараться называть ребенка в соответствии с днем памяти святого. Между тем, складывались традиции использования имен. Родители старались называть своих детей в честь особо чтимых святых.
Популярность имени часто напрямую зависела от того, как звали царя. Так императрица всероссийская Екатерины II или Екатерина Великая, значительно расширившая территорию государства Российского, реформы которой коснулись практически всех сфер жизни страны, не могла не остаться в памяти потомков. Вплоть до конца XIX века имя Екатерина было одним из самых любимых в дворянской среде.
Эта традиция продолжилась и в ХХ веке. Согласно статистике, до 80-х годов в СССР имя Екатерина прочно входило в десятку самых популярных имен. Даже зенитно-ракетная установка М-13, применившаяся в годы Великой отечественной войны, неофициально и среди фронтовиков звалась «Катюша». Установка была засекречена, подавать команды к бою: «пли» или «огонь» запрещалось. Их заменяли на «пой» и «играй». И разве можно было «поющую» М-13, назвать другим именем, кроме Катюши. Девушки Катюши, которая «выходила, песню заводила» из шлягера конца тридцатых годом М. Блантера и М.Исаковского.
Житие святой Екатерины
Марко Базаити. Святая Екатерина Александрийская.
1500 г. В 287 году в семье правителя египетского города Александрия случилось радостное событие. Родилась девочка, которой при рождении дали имя Доротея. Нам она известна, как святая великомученница Екатерина. Город, расположенный в дельте Нила, был одним из центров тогдашнего мира. Лучшие умы, выдающиеся ученые, философы, врачи приезжали в Александрию. Благодаря своей знатности и богатству, а так же природному уму, святая Екатерина не только слушала выступления в Мусейоне ученых мужей; изучала иностранные языки, но и упражнялась в ораторском искусстве. А александрийская библиотека, насчитывавшаяся тысячи уникальных папирусов, позволяла девушке читать античных философов и сочинения древних медиков.
Многие знатные юноши мечтали о браке с дочерью правителя Александрии. Однако, святая Екатерина не спешила с выбором. Своим родителям и соискателям руки и сердца была объявлено: лишь за того она выйдет замуж, кто превзойдет ее в мудрости и именитости, кто затмит красотой и богатством.
Надо сказать, что мать святой Екатерины была тайной христианской. Ее духовный отец, подвязался в пещере неподалеку от Александрии. Туда-то женщина и отвела дочь. Монах, выслушав святую Екатерину, сказал ей, что знает Юношу, Превосходящего девушку во всех этих дарованиях. «Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему», – сказал отшельник и так обратил дочь правителя в христианство.
Дважды святой Екатерине было видение. Она как будто переносилась на небо и предстояла перед Христом. В первый раз Христос отвернулся от девушки из-за ее безобразия и безумия. Опечаленная и озадаченная увиденным, она вернулась к сирийскому старцу. Тогда-то он и крестил ее с именем Екатерина, научив молиться. Второе видение было святой Екатерине уже после крещения. Она вновь перенеслась на небо. На этот раз, Христос не только принял деву, но и вручил ей кольцо как символ обручения.
Впечатленная видением, святая Екатерина дала обет безбрачия. Она стала открыто проповедовать христианство. Когда в Александрии императором Максимианом было устроено широкое языческое празднество, девушка явилась на него.
Здесь она во всеуслышание обличала язычников и исповедовала Христа. «Познай истинного Бога, безначального и бесконечного; им цари царствуют и мир стоит. Он сошел на землю и сделался человеком для спасения нашего», – говорила святая Екатерина императору. Максимиан был абсолютно пленен красотой и речью молодой девушки. Учитывая ее высокое положение, он не посмел тут же казнить святую Екатерину.
Хитрый император попробовал переубедить царевну. Им были приглашены пятьдесят умнейших мужей. Своими доводами и аргументами язычники должны были сокрушить веру святой Екатерины. Спор о вере шел несколько дней, но ученейшие люди империи вынуждены были признать поражение. Однако император Максимиан не собирался сдаваться. Поняв, что ни подарки, ни слава не прельщают святую Екатерину, он приказал на время своего отъезда из города заключить девицу в темницу. Туда-то к святой Екатерине и пришла супруга императора, царица Августа. Побеседовав с девушкой, Августа приняла Христа.
Через некоторое время Максимиан вновь призвал святую Екатерину. Он надеялся, что заточение и страх жестокой смерти, которой он пообещал подвергнуть девушку, изменят отношение святой Екатерины, и она отречется от своего Бога. Но император опять ошибся. В приступе ярости он велел принести великомученицу в жертву языческим идолам и публично колесовать, но произошло чудо. Неведомая сила разрушила орудие пытки. Царица Августа, увидев это, вступалась за святую Екатерину. Ее поддержал военачальник Порфирий и 200 воинов. Вместе они исповедовали Христа и тут же по приказу императора были обезглавлены. Максимиан снова и снова делал попытки переубедить святую Екатерину. Он не только уговаривал ее отречься от своей веры. Он молил святую Екатерину стать его супругой. Но девушка, называя себя невестой Христа, сама положила голову на плаху и была предана смерти.
Событие это по разным данным произошло примерно в 304-316 году. Существует предание, что тело великомученицы Екатерины исчезло. Будто бы ангелы подхватили тело и перенесли на гору Синай. Там, три века спустя, был построен монастырь св. Екатерины. В нем и по сей день пребывают мощи святой.
Так как святая великомученица Екатерина была канонизирована еще до разделения церквей, то она почитается и католиками, и православными. На иконах великомученицу изображают в царском венце, подчеркивая ее благородное происхождение. Багряный плащ-накидка свидетельствует о мученической кончине святой.
Святые с именем Екатерина
Новомученица Екатерина Арская. Фото 1910-1920 гг. В истории известны и другие Екатерины, ставшие святыми. Всего их пять человек. 7 декабря вспоминаем великомученицу Екатерину Александрийскую. 17 декабря мы чтим память новомученицы Екатерины Арской, расстрелянной в 1937 году вместе с архиепископом Гавриилом (Воеводиным). 5 февраля церковь вспоминает преподобномученницу Екатерину (Черкасову), расстрелянную на Бутовском полигоне. 17 февраля отмечается день памяти Екатерины (Декалиной) или Екатерины Симбирской – монахини, расстрелянной в подвале Ульяновского НКВД. 20 марта 1938 года за «систематическую контрреволюционную агитацию» была расстреляна и погребена в общей могиле послушница монастыря в честь иконы «Всех скорбящих Радость» святая Екатерина Константинова.
Кольцо святой Екатерины
Один из сюжетов жития великомученицы Екатерины вошел в анналы мирового изобразительного искусства. История о том, как святая Екатерина, представ перед Христом, получает от него обручальное кольцо, стала любимейшим сюжетом художников эпохи Возрождения. Рафаэль, Барталомео Фра, Веронезе Паоло, Лоренце Лотто, Пуссен, Джованни Батиста Бертуччи, Пармиджанино, Ганс Мемлинг и другие великие художники более поздних времен, писали святую Екатерину. В истории европейской религиозной живописи даже сложился своеобразный канон. На полотнах «Обручение святой Екатерины» мученица изображается в царских одеждах. Склонившись у ног Богоматери, сидящей на троне, святая Екатерина берет кольцо из рук младенца Христа.
Орден святой Екатерины
Орден святой Екатерины “За любовь и Отечество” Орден святой Екатерины Петр I учредил в память о злополучном прусском походе, который чуть не стоил ему армии и жизни.
Летом 1711 года на реке Прут малочисленная армия, которую возглавил сам император, попала в окружение турок. Новые атаки янычар, отчаянность, с которой османы совершали вылазки, а также потеря позиций, грозила русской армии неминуемой гибелью. Переговоры и подкуп турецкого визиря – решение, которое принял военный совет. Из казны взяли 150 тысяч рублей. А Екатерина Скавронская, которая как верная жена сопровождала императора даже на поле брани, говорят, отдала в пользу «подарка» паше все свои драгоценности. Исход переговоров, почетное перемирие, которое заключил вице-канцлер Шафиров, как и ожидалось, спасло армию и императора.
24 ноября по старому стилю 1714 года, в день памяти святой Екатерины, Петр I вручил своей супруге орден, учрежденный им в честь ее покровительницы, великомученицы Екатерины. Орден Освобождения по сути был персональной благодарностью супруге. Он предназначался только и исключительно Екатерине Скавронской. Но очень скоро Орден святой Екатерины стал в России не только высшей наградой для женщин, но своего рода символом принадлежности к клубу избранных лиц. За время своего двухсотлетнего существования орден был выдан 734 раза.
Орден святой Екатерины имел две степени и жаловался особам императорского дома, а так же представительницам высшей знати.
Орден высшей степени, или большого креста, носили на белой ленте с золотой каймой через плечо. К нему прилагалась восьмиконечная звезда. Она была усыпана множеством бриллиантов и крепилась на платье слева. Кавалерственный орден, или орден меньшего креста, носили на белом банте с вышитым серебром девизом «За любовь и отечество».
Однако в 1797 году Павлом I был издан новый статут. Во-первых, цвет лент, на которых полагалось носить орден, с белого был изменен на красный. С золотой каймой в случае с орденом святой Екатерины первой степени, и с серебряной каймой для кавалерственного ордена. Тогда же было установлено жаловать Орден святой великомученицы Екатерины каждой родившейся великой княжне. Великие князья соответственно награждались Орденом святого Андрея Первозванного. Следуя этому установлению, сразу после крещения, новорожденного ребенка перепоясывали: мальчиков – голубой (Андреевской) лентой, а девочек – алой (Екатерининской) лентой. Обычай перевязывать младенцев лентами, напоминающими по цвету орденские, быстро прижился в дворянской среде. Мещане не отставали. Традиция, связанная с этой историей, сохранилась до наших дней – при выписке из роддома конверт с новорожденным младенцем перевязывают лентой. Мальчиков – голубой. Девочек – розовой.
Интересные факты, связанные с именем Екатерина
Екатерина I, Екатерина Алексеевна Михайлова, супруга Петра Великиго, на самом деле носила имя Марта Скавронская. Это имя было дано ей при рождении. Екатериной она стала лишь в 1704 году, крестившись и приняв православие. Отчество Алексеевна получила от своего крестного – царевича Алексея. А фамилию Михайлова дал ей муж, Петр I. Император, желая оставаться инкогнито, регулярно представлялся как Петр Михайлов.
Екатерина II Великая, на самом деле звалась София Августа Фредерика. Имя Екатерина она также получила, перейдя в православие в 1744 году. По просьбе своей будущей свекрови, императрицы Елизаветы Петровны, она крестилась с именем Екатерина. Заодно получила и отчество Алексеевна, став полной тезкой своей предшественницы.
Екатерининские гулянья – первые катанья на санях
День памяти великомученницы Екатерины приходится на 7 декабря. К этому времени в России зима уже вступала в свои права и землю покрывал снег. Поэтому первые катания на санях называли Екатерининские гулянья. Считалось, что если 24 ноября день стоит ясная погода, то зима будет морозная. В этот день на гуляния выезжали и те, кто венчался осенью. Украшенные золотом, расписанные «красками с выводами» сани новобрачных открывали гонки на санях. Святая Екатерина почиталась в народе покровительницей невест и помощницей в родах. Была даже пословица: Княгине – книжка, кошке – котя, а Катерине свое дитя милее. И те, девицы, кто на осенних свадьбах был лишь гостем, наверняка накануне дня Екатерины-санницы гадали на женихов. В любом случае, начищающиеся зимние гуляния и катания на санках было лучшим временем, чтобы посмотреть на молодых парней, отдать им должное за силу и сноровку и присмотреть себе жениха.
С Екатерины-санницы так же начинался период, когда мужики уходили в отхожий промысел и занимались извозом.
Православные храмы в честь святой Екатерины
Святая Екатерина почиталась как покровительница женщин и помощница в родах. Поэтому храмы в честь великомученицы освящены по всей России. В том числе такие храмы возводились при богадельнях, больницах, воспитательных домах. Крупнейшие храмы находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Алапаевске, Новокузнецке, Петрозаводске, Смоленске, Твери, Челябинске. Сегодня в Москве действует и доступен для посещения храм святой Екатерины на Всполье.
Церковь святой Екатерины в Санкт-Петербурге
В Санкт-Петербурге существует наибольшее число храмов, освященных в честь св. Екатерины. Католические, лютеранские, православные.
На Васильевском острове находится крупнейший православный Екатерининский собор у Тучкова моста. На этом месте храм стоит середины XVIII века. В 1809 году деревянная церковь полностью сгорела. Из храма успели вынести лишь образ святой Екатерины. Новый храм освящен в 1823 году. Почти сто лет спустя, в 1917 году,он был разграблен и закрыт.
Здание серьезно пострадало во время блокады Ленинграда, когда в часовню попал снаряд. После войны Екатерининский храм передан в пользование геологоразведочному институту. Богослужения возобновились лишь в 1996 году, когда комплекс зданий возвратили Санкт-Петербургской епархии. Сейчас в соборе ведется реставрация. Регулярные богослужения совершаются в подколокольном храме.
Католический храм святой Екатерины в Петербурге
Первый храм святой Екатерины в России появился по приказанию Петра I. Император, желая привлечь в Санкт-Петербург иностранцев, объявил свободу вероисповедания. Так храм святой Екатерины Александрийской стал символом веротерпимости. Однако в 1737 году деревянный храм святой Екатерины сгорел.
Каменный храм, один из старейших католических храмов России, Анна Иоанновна позволила построить на Невском проспекте. За время строительства храма святой Екатерины с 1739 по 1783 годы сменилось аж три правителя. Завершен он был в царствование Екатерины II. Освящен в честь святой Екатерины Александрийской, покровительницы императрицы, папским нунцием Джованни Аркети. Храм стал одним из центров католического влияния России. Число прихожан здесь к середине XIX века достигало трех тысяч человек. Стремясь к оригинальности, многие русские становились прихожанами храма и даже переходили в католичество. Храм посещал Петр Чаадаев. А Жожрж Дантес и вовсе венчался здесь с Екатериной Гончаровой.
Православный приход в честь святой Екатерины в Риме
Православный храм святой великомученицы Екатерины в Риме. Фото с сайта храма http://www.stcaterina.org В Риме по адресу Via del Lago Terrione, 77/79 находится православный храм святой великомученицы Екатерины. Храм построен на территории посольской виллы Абамелек. С октября 2006 года в храме, тогда еще строящемся, каждое воскресение совершается литургия. В 2009 году в храме святой Екатерины совершен чин великого освящения. Настоятелем храма святой Екатерины в Риме является архимандрит Антоний (Севрюк). Церковь расположена на зеленом холме и окружена садом. К нему ведет длинная мраморная лестница. С площадки перед входом в храм святой Екатерины открывается панорама на собор Святого Петра.
Храм-усыпальница в Штутгарте
Несколько православных храмов Европы в честь св. Екатерины, например в городах Киль и Амстердам, были упразднены.
Однако в Штутгарте (земля Баден-Вюртемберг) по сей день существует надгробная церковь св. Великомученицы Екатерины. Храм-усыпальница был освящен в 1824 году. Он предназначался для погребения, скончавшейся в 1819 году от заражения крови, королевы Вюртенбергской Екатерины, дочери Павла I. Екатерина Павловна прославилась своей благотворительной деятельностью и заботой о населении, разоренном наполеоновскими войнами.
Храм был построен на месте срытого средневекового замка на горе Ротенберг. Он спроектирован как античная ротонда. В качестве строительного материала архитектор применил местный красный песчаник. Внутренние интерьеры храма святой Екатерины скромные. Несколько икон в золотых окладах, усыпанные драгоценными камнями, были привезены из России. Здесь же находится венчальная икона св. Великомученицы Екатерины. В склепе установлен саркофаг Екатерины Павловны. Православные богослужения в храме святой Екатерины совершаются только в Духов день. В остальное время он работает как музей.
Тропарь великомученицы Екатерины
глас 4
Добродетельми, яко лучами солнечными,/ просветила еси неверныя мудрецы,/ и, якоже пресветлая луна ходящим в нощи,/ неверия тьму отгнала еси/ и царицу уверила еси,/ вкупе же и мучителя обличила еси,/ богозванная невесто, блаженная Екатерино,/ желанием востекла еси в Небесный чертог/ к прекрасному Жениху Христу,/ и от Него царским венцем венчалася еси:/ Емуже, со Ангелы предстоящи,/ за ны молися,// творящия пречестную память твою.
Кондак великомученицы Екатерины
глас 2
Лик честный Божественне, мучениколюбцы,/ воздвигните ныне,/ почитающе всемудрую Екатерину,/ сия бо в тризнищи Христа проповеда и змия попра,// риторов разумы укротивши.
Молитва Святой великомученице Екатерине
О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, приимшую: якоже посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением к свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея Православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа со Отцем и Святым Духом восхвалим и прославим во все веки веков. Аминь.
Дарья Рощеня
Фома.Ru
1
Как появилось имя Катя (Екатерина) Выполнила ученица 5 «В» Класса Бердникова Екатерина
2
Имя Екатерина (разг. Катерина) происходит от греческого слова “катариос” – чистый, непорочный. Того же корня слово “катарсис” – очищение. В традиции Запада начальное “е” везде отсутствует: Катерина, Катарин, Кэтрин. У католиков существует даже мужское имя Катерин. Имя Екатерина означает чистая, непорочная, истинная. Яростно- проникновенное звучание этого имени создает картину динамичного и мощного раскрытия сил.
3
ИМЕНИНЫ И СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЕКАТЕРИН Екатерина Александрийская, дева, 7 декабря (24 ноября). Весьма ученая дева княжеского рода приняла святое крещение после чудесного видения во сне Богоматери с младенцем Иисусом. Смело обличала царя-язычника за преследование им христиан. Претерпела великие мучения за Христа и была обезглавлена в IV в.
4
ПСИХИКА ЕКАТЕРИНЫ Это женщина хорошего настроения. Ее темперамент часто можно определить как флегматический.
5
УВЛЕЧЕНИЯ И ХОББИ ЕКАТЕРИНЫ Любит зрелища и развлечения, но ничему самозабвенно не отдается.
6
В переводе с древнегреческого значение имени Екатерина «непорочная, чистая», и эти качества действительно присутствуют в характеристиках этого красивого женского имени. Катя самолюбива, амбициозна, импульсивна, ей всегда нужно быть на высоте, она не терпит вторых ролей, и это начинает проявляться еще в детском возрасте.
ДИДАКТИЧЕСКИЕ
МАТЕРИАЛЫ
Разнообразные
приёмы работы определения проблем в тексте
с учащимися
9 – 11 классов
в рамках
подготовки к ГИА и ЕГЭ (сочинение)
Автор: Алжибаева Лариса Николаевна,
учитель русского языка и литературы,
«Красноярская школа № 9» (отделение)
Красноярск, 2021
г.
Пояснительная
записка
Предлагаемое
пособие включает дидактический материал, а также некоторые методические
рекомендации по подготовке учеников 9 – 11 классов к написанию сочинения в
рамках ОГЭ и ГИА.
Цель педагогического
опыта: формирование умений и навыков работы с текстом при подготовке к
успешной сдаче ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку.
Задачи
Используя
разнообразные виды деятельности:
1)
сформировать умения воспринимать информацию текстов разных стилей и типов речи;
2)
научить учеников, анализируя содержание читаемого текста, вычленять отдельно
взятую проблему;
3)
развить навыки в использовании различных приёмов для осмысления текста и
вычленении в нём одной из проблем.
Виды
деятельности при осмыслении и нахождении проблемы в тексте:
1.
Коллективная деятельность учеников при работе в группах;
2.
Работа в парах;
3.
Индивидуальная работа учащихся с текстом. (При этом надо помнить, что всякое
новое действие должно быть подготовлено).
Актуальность.
Актуальность
данного опыта работы обусловлена трудностями, возникающими на практике при
подготовке учащихся к написанию сочинения. Именно разнообразные приёмы работы с
текстом являются основным видом деятельности учителя и ученика на этапе
подготовки к формированию умений и навыков воспринимать информацию, анализировать,
находить и выделять одну из проблем текста. Опыт работы по данной теме
позволяет добиваться положительных результатов при сдаче ГИА и ЕГЭ,
способствует развитию познавательных и творческих способностей учащихся.
Приёмы
осмысления учебных текстов и выделение в них одной из проблем:
1.Нахождение
проблемы в тексте по тезису и контраргументам;
2.
Нахождение в тексте ответов на вопросы для определения проблемы;
3.
Замена приведённых в тексте примеров автора своими примерами;
4.
Формулирование учащимися вопросов по материалам текста;
5.
Выделение часто повторяющихся в тексте слов;
6
Работа с иллюстрацией к тексту;
7.
Краткий пересказ текста.
Заключение.
Хочется
отметить, что начинать готовить учащихся к ГИА и ЕГЭ нужно с 5 класса, так как
данные приёмы работают и в среднем звене школы, необходимо лишь изменять тексты
и задания, учитывая возрастные особенности детей и их индивидуальность.
Изначально
у учащихся, кроме карточек с текстом, должен быть дидактический материал с
определениями, что такое «проблема» текста, что значит этика, эстетика и т. д.,
чтобы исключить путаницу школьников в понятиях.
ПРОБЛЕМА – Проблемы могут носить разный характер: ПРОБЛЕМАТИКА – |
ТЕЗИС –
главная мысль, которую автор старается обосновать
АРГУМЕНТЫ – это
доказательства, подтверждающие тезис: факты, примеры, объяснения,
утверждения
КОНТРАРГУМЕНТЫ
– довод, опровергающий мысль автора
ТЕМА – главное,
о чём хотел сказать читателю автор
ЭТИКА – ЭСТЕТИКА – восприятие ПОЛИТИКА ПЕДАГОГИКА – |
КАРТОЧКА № 1
Нахождение
проблемы в тексте по тезису и контраргументам
ТЕКСТ
(1)Человек должен быть интеллигентен. (2)А
если его профессия не требует интеллигентности?(3)А если он не смог получить
образования: так сложились обстоятельства? (4)А если окружающая среда не
позволяет? (5)А если интеллигентность сделает его белой вороной среди
сослуживцев, друзей, родных будет просто мешать его сближению с другими людьми?
(6)Нет, нет и нет! (7)Интеллигентность
нужна при всех обстоятельствах. (8)Она нужна прежде всего самому человеку.
(По Д. С. Лихачёву)
ЗАДАНИЕ
1.
Прочти текст и найди тезис и контраргументы, которые выдвинул автор, запиши
номера этих предложений без запятых
2. Опираясь на тезис и контраргументы, определи,
какую проблему поднимает автор
ОТВЕТ
1.
2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 2
Нахождение
в тексте ответов на вопросы для определения проблемы
ТЕКСТ
Язык – это продукт общественной
деятельности, это отличительная особенность общества.
А зачем нужен язык? Для чего нужна
человеку членораздельная речь?
Во-первых, для того, чтобы люди могли
обмениваться мыслями при всякого рода совместной деятельности, то есть он нужен
как средство общения.
Во-вторых, язык нужен для того, чтобы
закрепить и сохранить коллективный опыт человечества, достижения общественной
практики.
Когда вы учитесь в школе, вы усваиваете
достижения общественного опыта по учебникам, где необходимые сведения изложены
в языковой форме.
Наконец, в-третьих, язык нужен для того,
чтобы человек мог с его помощью выразить свои мысли, чувства, переживания.
Например, в стихах человек передаёт самые сокровенные мысли и чувства. И это
всё благодаря языку.
(А. А. Леонтьев)
ЗАДАНИЕ
1. О чём говорится
в тексте?
2. Зачем, с какой целью создаются тексты
подобного рода?
ОТВЕТ
1._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 3
Замена
приведённых в тексте примеров автора своими примерами
ТЕКСТ
Анфиса Дмитриевна Малухина по
распределению приехала в наш посёлок в 1960-м и начала вести в нашем классе
историю. Эти уроки и я, и все мои одноклассники помним до сих пор!
Мы постоянно делали и слушали
интереснейшие доклады: по импрессионизмуи по голландцам, по современной
литературе и классической музыке. Ну и про кино тоже.
Анфиса Дмитриевна выделялась: красный
диплом в институте, энциклопедизм, высокий рост, красота, коса до пят, аристократизм,
юмор, щедрость!
Вы навсегда остались в наших сердцах, дорогая,
любимая Анфиса Дмитриевна!
(По Н. Гарлановой)
ЗАДАНИЕ
1. Замени своими
примерами описание любимого учителя. Как звали учителя? Чем этот учитель
запомнился тебе и полюбился?
2. Подумай:
почему ты полюбил этого учителя? Запиши
ОТВЕТ
1._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.___________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 4
Формулирование
учащимися вопросов по материалам текста
ТЕКСТ
«Возлюби себя, как
ближнего своего…» Поэт призывал к этому иронично, философ – всерьёз, но любовь
к себе – это, действительно, первая обязанность человека. Никто, конечно, не
любит самодовольных, а многие прекрасные люди страдают от недовольства собой.
Но человек, себя совсем не любящий, — страшен.
Только тот, кто
уверенно, без ломаний любит себя, способен любить других. Посмотрите на самых
обаятельных, добрых и открытых людей, и вы убедитесь, что это так! Они любят
себя так спокойно, что им не приходится поддерживать эту любовь никаким
самоутверждением; им не надо слишком уж скрывать недостатки, не надо бояться
насмешек и осуждения.
Эта любовь
естественна. А потому не заметна, в ней нет ничего вымученного. Такие вот люди
– всегда любимцы, они показывают, что любовь к себе ничего не имеет общего с
самодовольством и совсем не то, что называют себялюбием, эгоцентризмом…
(По В. Леви)
ЗАДАНИЕ
1. Сформулируй 5 вопросов
по тексту и запиши их
2. По своим
вопросам сформулируй основную мысль текста и запиши её
ОТВЕТ
1._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 5
Выделение
часто повторяющихся в тексте слов
ТЕКСТ
Осень в этом году
стояла – вся напролёт – сухая и тёплая. Берёзовые рощи долго не желтели. Долго
не увядала трава. Только голубеющая дымка (её зовут в народе «мга») затягивала
плёсы на Оке и отдалённые леса.
«Мга» то
сгущалась, то бледнела. Тогда сквозь неё проступали, как через матовое стекло,
туманные видения вековых ракит на берегах, увядшие пажити и полосы изумрудных
озимей.
Я плыл на лодке
вниз по реке и вдруг услышал, как в небе кто-то начал осторожно переливать воду
из звонкого стеклянного сосуда в другой такой же сосуд. Вода булькала,
позванивала, журчала. Звуки эти заполняли всё пространство между рекой и
небосводом. Это курлыкали журавли. (…)
Я бросил вёсла и
смотрел на журавлей.
За несколько дней до этой встречи с
журавлями один московский журнал попросил написать статью о том, что такое
«шедевр», и рассказать о каком-нибудь литературном шедевре. (…)
Сейчас на реке мне
подумалось, что шедевры существуют не только в искусстве. Но и в природе.
(По К. Паустовскому)
ЗАДАНИЕ
1.
Подчеркни в тексте слова, которые встречаются 3 раза
2. Определи по
словарю значение слова «шедевр»
3. На основе подчёркнутых слов, определи
проблему, которую поднимает автор?
ОТВЕТ
2.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 6
Работа
с иллюстрацией к тексту
ТЕКСТ
Сегодня, разглядывая на снегу следы
зверушек и птиц, вот что я по этим следам прочитал: белка пробилась сквозь снег
в мох, достала там с осени спрятанные два ореха, тут же их съела — я скорлупки
нашёл. Потом отбежала десяток метров, опять нырнула, опять оставила на снегу
скорлупу и через несколько метров сделала третью полазку.
Что за чудо? Нельзя же подумать, чтобы она
чуяла запах ореха через толстый слой снега и льда. Значит, помнила с осени о
своих орехах и точное расстояние между ними.
Но самое удивительное — она не могла
отмеривать, как мы, сантиметры, а прямо на глаз с точностью определяла, ныряла
и доставала. Ну как было не позавидовать беличьей памяти и смекалке!
(М. Пришвин)
ЗАДАНИЕ
1.
Прочти текст и рассмотри фотографию белочки в лесу. Что ты почувствовал, глядя
на фото?
2. Белочка- часть
природы. Какие советы ты дашь, чтобы природа радовала нас и дальше. Запиши их
ОТВЕТ
2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
КАРТОЧКА
№ 7
Краткий
пересказ текста
ТЕКСТ
Откуда взялась человеческая совесть?
Практика нашей сегодняшней жизни показывает. что, как правило, бессовестные
побеждают совестливых. Бессовестные нападают коварно и неожиданно, а совесть не
готова к нападению – ведь она сторожит не врага, а нас самих. И тем не менее
она продолжает жить как высшее свойство человеческой души.(…)
Зависит ли совесть человека от степени его
цивилизованности? Вряд ли. Я встречал в деревнях старушек, имеющих самые дикие
самые дикие представления о реальном состоянии мира и при этом живущих по
законам самой утончённой совести. И встречал людей высокообразованных, не
стеснявших себя в выборе средств.
Можно ли воспитать совесть? Кроме
редчайших уродов, совесть, хоть и слабо выраженная, есть у каждого человека.
Если человек со слабо выраженной совестью попадёт в коллектив, которым дорожит,
он старается придерживаться общепринятых нравственных норм. (…) Но это уже
воспитание, и, как во всяком воспитании, правильное поведение становится
привычкой.
А самое опасное для страны – это
государственная бессовестность. На ложь государства народ отвечает тысячекратной
ложью, полностью отказываясь от выполнения своих гражданских обязанностей. От
этого у государства дела идут хуже, и оно, стараясь скрыть это, снова лжёт.
Народ отвечает на новую ложь соответственно. И так до бесконечности, до анархии
и бунта…
(По
Ф. Искандеру)
ЗАДАНИЕ
1. Определи стиль
и тип речи в тексте. Запиши
2. Перескажи этот
текст 2 раза
3. Определи
проблему, которую ставит автор. Запиши её
ОТВЕТ
1._________________________________________________________________
2._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Терроризм – это метод, который используют некоторые организованные группы или политические партии для достижения своих целей. Терроризм основан на насилии. Отличительная черта терроризма – применение насилия в отношении не противника, а мирных людей, которые часто и не подозревают о политическом противостоянии. К террористическим актам, в частности, относятся захват заложников, угон самолетов, организация взрывов на улице и так далее. Цель терроризма – чтобы пострадало как можно больше людей. Почему-то сторонники терроризма считают, что это привлекает внимание к их требованиям. В 70-х годах прошлого века появился термин «международный терроризм» . ООН определяет международный терроризм так: “совершение, организация, содействие осуществлению, финансирование или поощрение агентами или представителями одного государства актов против другого государства или попустительство с их стороны совершению таких актов, которые направлены против лиц или собственности и которые по своему характеру имеют цель вызвать страх у государственных деятелей, групп лиц или населения в целом”.
Террор в наше время стал одной из самых болезненных проблем как локального, так и глобального масштаба.
Сейчас уже всем стало понятно, что терроризм существует не только на Северном Кавказе, Индонезии, Филиппинах и Ближнем Востоке. Это явление распространилось по всему миру, и теперь, находясь даже в самых развитых странах, нельзя быть уверенным, что тебя это не затронет. Террор стал влиять на мировую экономику и возникает серьезный вопрос о борьбе с этим явлением.
В современном мире высоких технологий и всеобщей интеграции невозможна борьба с терроризмом каждой страной по отдельности. Нужна коалиция всех стран, заинтересованных в уничтожении этого феномена. Удар должен быть нанесен точечный и сразу по всем направлениям деятельности террористов, причем этот удар обязан состоять не только из военных мер, но и экономических, политических. Вопрос состоит не только в том, чтобы уничтожить военные подразделения бандитов, но и в перекрытии финансовых подпиток этих людей, а также необходимо создать условия, при которых не будут появляться новые террористы, т. е. я хочу сказать, что нужно искоренить это зло полностью: и корни, и побеги. Объяснение столь радикальных мер следующее: если прекратить деятельность военных подразделений, но оставить финансовые источники бандитов – появятся новые люди, готовые умирать потому, что за это платят. Обязательно нужно создать новые рабочие места в районах сосредоточения ячеек террористов и территориях набора наемников, воюющих в других государствах. Если это будет сделано, то в организациях экстремистского толка не будет появляться такого числа кадров, хотя существуют фанатики, борющиеся неизвестно за что.
Немаловажной частью борьбы является информационная война, победа в которой может принести значительную часть успеха во всей операции, а поражение может свести на нет успехи в других направлениях.
Для удачной борьбы необходим удар и по преступности, потому что террористы имеют доход с продажи наркотических средств и оружия.
Для успешной борьбы с терроризмом нужно уничтожать не только организации экстремистского толка, но и преступность, т. е. вести войну против всего мирового зла в целом.
Муниципальное образовательное учреждение с углубленным изучением отдельных предметов №33.
Терроризм – зло против человечества
Работу выполнила:
Ученица 10 класса «И»
МОУ СОШ №33
Недельская Анастасия.
Учитель русского языка:
Бондаревская Е. А.
Волгоград 2012
Терроризм — это политика, основанная на систематическом применении террора. Синонимами слова «террор» являются слова «насилие», «запугивание», «устрашение».
Понятия “терроризм” и “террорист” появились в конце 18-го века. Но террор, как открытое проявление ненависти к человеку, существовал всегда. Если верить одному французскому словарю, якобинцы часто употребляли это понятие устно и письменно по отношению к себе – и всегда с положительным оттенком.
Однако уже в ходе Великой французской революции слово “террорист” стало носить оскорбительный смысл, превратившись в синоним “преступника”. Впоследствии термин получил более расширенное толкование и стал означать всякую систему правления, основанную на страхе. Затем, до самых недавних пор, слово “терроризм”, употреблялось очень широко и означало весь спектр различных оттенков насилия.
В России терроризм определяется как идеология насилия и практика воздействия на общественное сознание, на принятие различных решений органами власти, связанные с устрашением населения или другими формами противоправных насильственных действий
Терроризм – это зло, которое порабощает мир ужасом, насилием и страхом. Человечество всю свою жизнь борется с этим. Суть и природа зла неизменны. В какие-то времена более прикрыто, в какие-то более явно, но оно всегда обращено против человека.
Насилие и страх не могут быть устранены из жизни общества «механически», в один момент. Невозможно справиться с ними посредствам железных дверей, огнестрельного оружия, бронежилетов или другими средствами. Все это не присуще XXI веку.
Терроризм по своим масштабам, последствиям, интенсивности, разрушающей силе, по своей бесчеловечности и жестокости, превратился в одну из самых страшных проблем всего человечества.
Больше всего мне запомнился террористический акт в Северной Осетии. 1 сентября 2004 года во время торжественной линейки, посвящённой началу учебного года, произошел захват заложников в средней школе №1 города Беслана. В течение двух с половиной дней террористы удерживали в здании более 1100 заложников. Хотя большинство заложников были освобождены в ходе штурма, в результате теракта 334 человека, из них 186 детей, были убиты и свыше 800 ранены. Год спустя после этого трагического события на мемориальном кладбище Беслана, где захоронены жертвы теракта, состоялось открытие памятника «Древо скорби».
Крайне опасное социально-политическое и криминальное явление, которое представляет собой терроризм, стало на рубеже тысячелетий глобальной угрозой безопасности. Всяческие проявления терроризма влекут за собой массовые человеческие жертвы, разрушаются все духовные, материальные, культурные ценности, которые невозможно воссоздать веками.
Сегодня самые эффективные методы террора – насилие не в отношении власти, а против мирных, беззащитных людей. Терроризм по своей сущности относится к таким способам лишения человеческих жизней, жертвами которого чаще всего становятся невинные люди, которые не имеют никакого отношения к какому-либо конфликту.
Борьба с терроризмом – серьезная проблема, требующая глубокого и всестороннего изучения. Для того, чтобы выстроить эффективный механизм противодействия террористическим угрозам, следует предварительно разобраться с тем, что собой представляет сам объект воздействия. Надо узнать о природе, сущности, проявлениях терроризма, его корнях и движущих силах.
Я считаю, что в XXI веке можно сократить количество терроров, но полностью уничтожить это зло будет еще невозможно множество тысячелетий.
ТЕМА « ТЕРРОРИЗМ- ОСНОВНАЯ УГРОЗА XXI ВЕКА»
ТВОРЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ПРАВУ (ЭССЕ)
Учитель Самирханова Магира Магановна
Терроризм по своей бесчеловечности и жестокости превратился сегодня в одну из самых острых и злободневных проблем глобальной значимости. Появление терроризма влекут за собой массовые человеческие жертвы, разрушаются духовные, материальные, культурные ценности, которые воссоздавались веками. Он порождает ненависть и недоверие между социальными и национальными группами.
Что же такое терроризм? Думаю определенного значения для этого слова нет, ведь нельзя дать имя тому явлению, когда убивают многих беззащитных, ни в чем неповинных людей. Когда не смотрят ни на то, как плачущий ребенок, стоящий и смотрящий в глаза этим людям, умоляет не убивать его маму… Когда с особой жестокостью захватывают самолеты, поезда, жилые дома, офисы, школы…
Школа… Захват школы… Беслан… Думаю об этой трагедии знает каждый. Ну до чего же дошло человечество, если начали убивать детей!?
1 сентября… Дети в школу идут… И террор. Казалось бы, это два совсем противоположных друг другу явления, но это было! Сколько всего пришлось пережить этим детям, сколько пришлось пережить их родителям. А какие воспоминания будут сопутствовать этим детям всю жизнь, когда в очередной раз в стране будут праздновать день знаний? Это уже просто бесчеловечность!
Так же жертвами террористов стали многие невинные люди 11 сентября в 2002 году в США. Думаю, события 11 сентября заставили изменить наше представление о мире в общем. Этот день переживала вся страна, весь мир. События 11 сентября заставили понять нас, что все мы являемся потенциальными жертвами. Среди погибших в тот день были люди самых разных национальностей, единственная вина которых заключалась в том, что они были мирными гражданами свободного общества. Терроризм уже стал угрозой всепланетного масштаба. Угроза нависла над всеми, она стала всемирной. События 11 сентября можно считать объявлением мировой войны. В наше время террор или хотя бы какие-то его проявления существуют в каждом государстве. И каждое государство пытается с ним бороться или предотвращать, создавая различные организации по борьбе с терроризмом. Но все же каждый год гибнет очень много людей от совершенных террористических актов. Это не говорит о том, что плохо работают органы безопасности и власти, это говорит о том, что терроризм очень масштабен и не имеет границ. Именно поэтому с ним очень трудно бороться. В различных государствах терроризм имеет свою форму: например, в мусульманских странах он носит характер освободительный, или “священной войны”, так как для них играет большую роль священная вера. Эти люди, арабы, ради своего освобождения, которую не может обеспечить правительство, объявили всему миру “джихад”- священную войну
Правительство различных стран старается предотвратить попытки совершения террористических актов не насильственным путем, а больше компромиссом. Например, в Чеченской республике, если террорист сдаст оружие, и сдастся властям и если он не совершал насильственных преступлений его не сажали в тюрьму. Этот закон очень эффективен, так как тысячи боевиков сдались властям.
По борьбе с терроризмом 18-19 октября в Москве была открыта конференция, в которой приняли участие делегации законодателей из 28 стран. Это значит, что в этой борьбе участвуют объединенные, в одно целое, страны, которые вместе, думаю, смогут победить эту мировую войну. С другой стороны, это значит, что современный терроризм выступает в форме международного терроризма, что террористические акты имеют международный масштаб.
Давайте попробуем понять для чего нужен террор, и кому он нужен, откуда идут корни террора, где его проявления, и что надо сделать для решения этой глобальной, на сегодняшний день, проблемы. Прежде всего, терроризм сегодня-это мощнейшее оружие, инструмент используемый против власти с помощью насилия в отношении мирных, беззащитных и, что крайне важно, не имеющих отношения к “адресату” террора людей. Задача террора вовлечь большую массу людей, для которых либо цели террора столь высоки, что оправдывают любые средства, либо столь неразборчивы в средствах, что готовы реализовать любую мерзость. Также они ведут свой путь через “возвышенные мотивы”, когда обычно вовлекают молодежь, которая, в силу умственной и моральной незрелости легко “клюет” на радикальные национальные, социальные или религиозные идеи. Вовлекают ее чаще всего через тоталитарные, религиозные или идеологические секты. Самым известным примером является секта “Аум Синрике”. В этих сектах чаще всего “выпускают” террористов- смертников, которые сами погибают в террористических актах, ведь для них умереть в бою – это вхождение в рай, где они обретают покой. Так террористы-смертники на самолетах добровольно врезались 11 сентября в небоскребы в США.
Террористический интернационал превратился ныне в реальную угрозу нормальному развитию международных отношений, безопасности стран и регионов, и ни одно государство не может себе позволить игнорировать эту проблему, либо всерьез рассчитывать на ее решение только своими силами. События 11 сентября 2001 г. в Америке убедительно продемонстрировали, что усилиями одной страны, даже такой мощной в экономическом плане, как США, решить эту проблему невозможно.
Россия относительно недавно столкнулась с этим видом насилия, но Президент, Федеральное собрание и Правительство России рассматривает борьбу с терроризмом как одну из важнейших задач, от эффективности решения которой зависит национальная безопасность, стабильность общества и государства. Поскольку проблема терроризма все более и более приобретает международный характер, возникла необходимость международного сотрудничества в противостоянии терроризму. Определенные шаги в этом направлении уже принимаются. В частности, создан Антитеррористический центр стран СНГ; 25,07,98 г. в России принят Федеральный закон «О борьбе с терроризмом» как внутри страны, так и на международном уровне; Россия выступила инициатором разработке в ООН Международной конвенции с актами ядерного терроризма.
Особое место в борьбе мирового сообщества с терроризмом занимает Интерпол. Одна из ключевых задач – пресечение финансирования терроризма.
Подводя итоги, отмечу, что предотвращение новых войн, борьба с терроризмом как уголовным деянием, требуют объединения усилий мирового сообщества, скорейший «запуск в действие» принятых договорных актов, направленных на сокращение ядерного вооружения, борьбу с «боевым» терроризмом и его финансированием.
Очень хочется верить, что борьба с терроризмом будет успешно побеждена. Люди станут спокойно жить, растить детей, внуков, ездить всей семьей отдыхать, станут больше любить и верить друг другу.
Большое количество людей пострадало от террористов, и я думаю, государство и сам народ будет бороться с этой проблемой, то не за горами спокойная и мирная жизнь.
Терроризм — это то слово, которое вызывает ужас, страх и одновременно сочувствие. Вспоминая кадры террористических актов, передаваемых по телевидению смесь чувств переполняет. К совершившему это преступления, а, точнее, ужасный поступок возникает два противоречивых отношения. Это: жалость и ненависть. Первое чувство возникает вследствие осознания того, что этот человек всего лишь пешка и за террористическими актами стоит множество людей. Второе — потому, что он все-таки это совершил и не сошел с намеченной для него траектории. Но как говорят, со стороны хорошо судить, а вот если бы вся горесть коснулась, то мнение было совершенно другое.
Проблемы терроризма — как фактора, оказывающего давление на общество
Терроризм — это прежде всего проблема не одной страны, а всего мирового сообщества. Так как террористические акты гремят по всему миру. Вследствие них гибнет множество людей, страдают многие семьи, а также инфраструктура городов. Но искоренение терроризма это очень сложная задача и пока что в мире есть преступность — она становится практически не решаемой. Так как основное доход террористов — это продажа на подпольном рынке оружия и наркотических средств.
Еще одной значимой проблемой терроризма является привлечения к этой деятельности детей. Их с самого рождения готовят к их миссии. Ни для кого не секрет, что под меньшее подозрение попадает ребенок, поэтому ему легче проникнуть, ведь досмотр на вокзалах в основном ведется за взрослыми.
Борьба с глобальной проблемой — терроризмом
В современном мире ведется ожесточенная борьба с террористическими организациями, чтобы добиться успехов в которой, применяется множество методов. Борьба только при помощи боевых действий не даст желаемого результата, ведь если уничтожить одну экстремистскую группировку, на ее месте образуется другая. Поэтому против террористов используются как политические, так экономические и информационные методы. Создание определенных подразделений, деятельность которых объединяет в себе борьбу с террористами и преступниками. Одной из таких известных организаций является Интерпол (Интернациональная полиция). С политической точки зрения можно отметить внедрение законопроектов ограничивающих или запрещающих носить оружие. Информационные методы — это прежде всего антитеррористическая пропаганда, ведь не зря по телевизору, в интернете и газетах терроризм представлен во всех красках.
Терроризм — это страшнейшее проявление экстремизма, которое не оставляет большинство равнодушными.
ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
Юго-Восточный административный округ
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы
«Школа №1460»
ул.Привольная, дом 37
Исследовательская работа на тему:
«Международный терроризм как глобальная проблема человечества»
Автор: Пузанова Юлия Дмитриевна,
учащаяся 10 класса
Научный руководитель:
Храмцова Людмила Юрьевна
учитель истории, обществознания
Москва 2017
Содержание
Аннотация……………………………………………………………………3
1.Обоснование темы…………………………………………………………3
1.1 Введение
1.2 Цель
1.3 Гипотеза
1.4 Проблема
1.5 Методика
2.Понятия………………………………………………..……………………4
3.История возникновения терроризма…………………………………….4
4.Причины терроризма……………………………….…………………….6
4.1 Терроризм в наши дни
5. Так кто же финансирует террористов…………………………….……9
6. Кому выгоден терроризм, и как используют террористическую угрозу правительства многих стран?………………………………………………..10
7.Как же борются с терроризмом в России?………………………………………10
8.Вербование…………………………………………………………….…..11
8.1 Методика исследования
9.Вывод……………………………………………………………………….12
10.Источники информации……………………………………………….13
11.Приложения………………………………………………………………14
Аннотация
Аннотация
В данном исследовании автор работы подробно раскрыл суть такого общественного явления как терроризм. В работе прослежена история возникновения терроризма, определены причины возникновения, методы борьбы с терроризмом, финансирование и динамика развития терроризма. Терроризм – одна из глобальных проблем человечества, жертвой которого может стать любой человек, любое государство, любая страна. В ходе исследования, был проведен опрос, который помог автору изучить эту тему, понять что терроризм, действительно, глобальная проблема, которую нужно решать только объединившись, вкладывая все силы и возможности.
Обоснование темы.
Терроризм, а также его последствия являются одной из основных и наиболее опасных проблем, с которыми сталкивается современный мир. Это явление в той или иной степени касается как развитых обществ, так и еще развивающихся государств. Его жертвами может стать любая страна, любой человек.
Терроризм уже приобрел международный, глобальный характер. Это объясняется расширением и глобализацией международных связей и взаимодействия в различных областях.
Террористическая деятельность в современных условиях характеризуется широким размахом, отсутствием явно выраженных государственных границ, наличием связи и взаимодействием с международными террористическими центрами и организациями.
Цель работы заключается в изучении международного терроризма современности. В соответствии с этим определенны следующие задачи работы:
1.Раскрыть проблемный характер понятия «терроризм»;
2.Рассмотреть основные террористические течения и дать краткий обзор деятельности их ведущих организаций;
3. Выявить сущность, причины возникновения, динамика развития и возможные последствия терроризма в современной России.
Гипотеза:
Причины терроризма – религиозный фанатизм или политические игры?
Проблема:
Является ли терроризм глобальной проблемой и угрозой всему человечеству? Методика.
В работе были использованы метод анкетирования, сравнительный метод, подборка и изучение информации по данной теме.
2.Понятия:
Терроризм является одной из глобальных проблем человечества, которую нужно незамедлительно решать и предпринимать какие-то действия, давайте же более детально узнаем, что же из себя представляет терроризм и террористы.
Терроризм – (от франц. terreur — страх, ужас) — насильственные действия (преследования, разрушения, захват заложников, убийства и проч.) против гражданского населения, а не военных, с целью устрашения, подавления воли противников, конкурентов, навязывания определенной линии поведения.
(Определение взято с сайта https://greater_political.academic.ru/188/ТЕРРОРИЗМ)1
Террорист – бандит, добивающийся своих целей путем захвата заложников и угроз применения к ним насилия вплоть до их физического уничтожения.
Виды терроризма: исламистский, религиозный, национальный, международный, современный, левый, безлидерный, политический.
Терроризм направлен на дестабилизацию государственных режимов, возбуждение у населения обеспокоенности из-за своей беззащитности перед лицом насилия, смену государственной власти в стране, на осуществление иных политических, религиозных или этнических требований.
Чтобы запугать людей террористы совершают взрывы, поджоги, похищение людей, взятие в заложники, убийства, захваты транспортных средств и другие. В наши дни терроризм направлен на мирных и беззащитных жителей, а не на представителей власти. Всё это делаю с той целью, чтобы через СМИ показать результаты трагедии и навести страх. Главное условие террора – бурная реакция средств массовой информации.
1https://greater_political.academic.ru/188/ТЕРРОРИЗМ
3. История возникновения терроризма
Терроризм появился еще до того, как получил своё название. Самая ранняя террористическая группировка-секта сикариев (в I веке нашей эры), действующая в Иудее и, уничтожавшая представителей еврейской знати, которые сотрудничали с римлянами. В XI-XIII столетиях мусульманская шиитская секта исмаилитов, более известная под именем ассасинов, физически уничтожила представителей власти Сирии.
Великая Французская революция подвигла мощному распространению терроризму. Здесь впервые в своей истории человечество столкнулось с политическим террором.
Начиная со второй половины XIX века, террористические акции в Европе приняли систематический характер, однако они не были такими глобальными, как в конце XX века. В Российской империи террористами был убит император Александр II, в июле 1914 года, от выстрела террориста Гаврилы Принципа, началась Первая мировая война. Терроризм в послевоенное время становится более глобальным явлением и переживает очередное качественное превращение.
Проанализируем это изменение на примере террористической организации Талибан. Талибан – это исламское радикальное движение, которое зародилось среди пуштунов в 1994 году. Первый лидер Талибана, мулла Мохаммад Омар собрал небольшую группу из радикально настроенных учеников медресе и начал борьбу по распространению идей ислама на территории Афганистана. Сегодня, то в одной, то в другой части страны разгораются ожесточенные бои между правительственными войсками и отрядами талибов. Талибы объявили настоящую охоту на чиновников правящего режима и сотрудников силовых структур. Афганская армия и полиция не в силах справиться с талибами. (История Талибана была взята с сайта https://militaryarms.ru/armii-mira/dvizhenie-taliban/)1
Одна из самых опасных террористической организацией является ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта), запрещенная в России.
1https://militaryarms.ru/armii-mira/dvizhenie-taliban/
ИГИЛ – непризнанное государство и международная исламистская суннитская террористическая организация, действующая преимущественно на территории Сирии и Ирака фактически с 2013 года как непризнанное квазигосударство с шариатской формой правления и штаб-квартирой в сирийском городе Ракка.
Сегодня в коалицию против ИГИЛ входят почти все арабские государства, США, Германия, Франция, Канада и другие западные страны. В сентябре 2015 года операцию против ИГ начала и Россия. Российские СМИ ежедневно сообщают о новых ударах, которые по боевикам наносит ВКС РФ. Благодаря российской поддержке очаги ИГИЛ в Сирии практически подавлены.
Возникновение ИГИЛа как организации, датируется ещё первым десятилетием XXI века, но само название организации появилось только в апреле 2013-го, когда ИГИЛ распространило свою деятельность на Сирию, то есть на страны Леванта. Именно поэтому ИГИЛ так и расшифровывается – Исламское государство Ирака и Леванта. Название этой организации в арабской транслитерации – ДАИШ. В ИГИЛ стали стекаться боевики из ЕС, США, России и ряда других стран. 1
Сирия объята гражданской войной, которая ведется между правительственными войсками президента Асада и целым рядом антиправительственных группировок различного толка.
4. Причины терроризма.
1) Неравномерное распределение ресурсов, доходов о богатства внутри отдельных стран и между странами
2) Обострение проблемы бедности
3) Концентрация населения в городах
4) Конфронтация между этническими группами и культурными слоями.
________________________________________________________________________
1http://fb.ru/article/230776/istoriya-igila-data-osnovaniya-forma-pravleniya)
5) Стремление к сохранению национальной (религиозной) самобытности
Если говорить простыми словами, то религиозные фанатики совершающие террористические акты, и верят, что они делают богоугодное дело, ведут священную войну, воюют за веру. Обычно, причинами таких идей становятся искаженные трактовки священных писаний и догматов. Самым ярким примером может послужить теракт совершенный Аль-Каидой 11-го сентября 2001 года в Нью-Йорке. В результате атаки погибли 2977 человек. Данное событие является одной из величайших трагедий, которая повлияла на весь мир.
6) Мотивы самоутверждения, самоидентификации, молодежная романтика и героизм, придание своей деятельности особой значимости, преодоление отчуждения, конформизма, обезлички, стандартизации, маргинальности, пресыщения и т.п.
Не секрет, что террористические организации, подобные «Аль-Каида» и «Хизбалла» значительную часть средств получают от продажи наркотиков. По оценкам специалистов, до 35% от всех денег «Аль-Каиды» поступают от наркобизнеса.
Также террористические организации активно действуют на черных рынках золота и драгоценных камней. Деньги в копилку террористов приносят также незаконное копирование компьютерных программ, музыкальной и видеопродукции. Понятно, что не забывают террористы и про такие «традиционные» виды черного бизнеса, как похищений людей, проституция, производство порнографических материалов и т.п.
Терроризм в наши дни. Как мы можем заметить, что наиболее громкие и масштабные террористические акты происходят именно в моменты наивысшего единения человечества, например, во время концертов, матчей, Олимпийских игр, фестивалей и т.п. Старт террористическому разгулу дал Мюнхен, в котором состоялись Олимпийские игры 1972 г. 5 сентября 1972 г. боевики террористической группировки ”Черный сентябрь” захватили в заложники спортсменов Израиля. При штурме погибли и спортсмены, и террористы, и немецкие полицейские.
До 1939 года объектами терроризма были представители власти, военные, но не мирные жителе, как в наше время. В последнее время терроризм стал более жестоким, кровавым, безжалостным, с каждым годом всё больше взрывов, заложников, убийств, захватов.
Только в Российской Федерации в январе-сентябре 2015 года было зарегистрировано 1144 преступления террористического и 1028 преступлений экстремистской направленности . Сегодня терроризм выходит за рамки одного государства и носит международный характер. Ядро терроризма сегодня составляет преступное посягательство на жизнь, здоровье и имущество граждан для достижения экономических и политических целей. Одним из самых ярких и актуальных на сегодняшний день примером является образование ИГИЛ. Международная террористическая организация заставила содрогнуться и жить в страхе весь мир. Под видом благой цели – создать идеальное государство для правоверных, опирающиеся на религиозные воззрения ислама боевики бесчинствуют на территории мирных государств, они убиваю не виновных, люди массово вынуждены покидать свои дома и свою Родину, уезжать из страны. Вследствие чего нарушается мировой баланс. В нашей истории было много терактов, в которых пострадали много людей, многие умерли, но есть более масштабные, о которых знает каждый и помнят уже многие годы: Теракт в Беслане 1 сентября 2004 года (1128 заложников, 335 погибших)
Теракт в аэропорту «Домодедово» 24 января 2011 года ( 172 пострадавших, 37 погибших)
Взрыв в метро Санкт-Петербурга 3 апреля 2017 (более 100 пострадали, 16 погибших)
Взрыв в Египте 9 апреля 2017 ( более 150 пострадали, почти 150 погибших)
Катастрофа российского самолета Airbus A321 “Когалымавиа” в Египте (224 погибли)
(Данные были взяты с сайта http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/2436364)1
________________________________________________________________________
1http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/2436364
5.Так кто же финансирует террористов?
Есть предположения, что основной спонсор террористов Саудовская Аравия. “Саудовцы активно работают по всем направлениям международного терроризма: они планируют теракты и занимаются финансированием деятельности преступных группировок. В случае отказа покончить с этим видом деятельности целесообразно заморозить все финансовые активы королевства и ударить по саудовским нефтяным месторождениям…” Это цитата из доклада, представленного 10 июля 2012 года Пентагону ведущей аналитической компанией США “Рэнд корпорейшн”. Над США занесен меч исламского террора.
Во второй, основной эшелон входят Пакистан, Ирак, Иран, Сирия, Судан, Йемен, Ливан и ряд других стран. Именно на территории этих государств находятся штаб-квартиры, тренировочные центры и арсеналы террористов.
Власти этих стран предоставляют террористам возможность распоряжаться государственной инфраструктурой для связи и командования. Также они поставляют бандитам вооружение, документы, разведданные и информационное обеспечение. На их территории расположены финансовые институты, через которые террористы получают деньги. Но базовые страны джихада обычно являются экономически слабыми сообществами. При довольно ограниченных ресурсах они выкладывают большие средства на содержание собственных вооруженных сил. Но значительная их часть достается террористам. Кто же эти средства поставляет? Их дают государства третьего эшелона, которые состоят в основном из нефтяных эмиратов Персидского залива. Население этих стран практически поголовно исповедуют ислам ваххабитской направленности — наиболее реакционной конфессии мусульманства, которая нацелена на достижение мирового господства ислама. Наконец, эти государства расположены на побережье Персидского залива, это позволяет им консолидировать собственные усилия и оперативно реагировать на все изменения.
В третий эшелон джихада сегодня входят 5 стран: Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар, Оман и Бахрейн. (Информация взята с сайта https://www.pravda.ru/world/northamerica/usacanada/26-04-2013/1153896-terorizm-0/)1
6.Кому выгоден терроризм, и как используют террористическую угрозу правительства многих стран?
Самыми первыми, кому выгоден терроризм это, конечно же, спецслужбы различных стран. Вспомним, кем был Бен Ладен, этот террорист номер 1 был “агентом” ЦРУ, и готовился для войны с армией СССР в Афганистане. Так же и террористы в первую чеченскую “кормились” от западных спецслужб, к тому же многие террористы были не чеченцами, а наёмниками других государств.
Такой вид терроризма выгоден спецслужбам иностранных государств, чтобы раздробить жителей другого государства на два лагеря. Таким образом, они боролись за сферу своих интересов в регионе. Эта схема не нова, но действует веками. Чем выгодны террористы внутри страны правительству и различным корпорациям? На самом деле, террористы более выгодны государству, в котором они находятся, чем спецслужбам других государств.
7.Как же ведется борьба с терроризмом в России?
Законодатели используют два основных подхода. Первый предусматривает суровые и тяжкие наказания для террористов и их пособников. Второй — это расширение прав спецслужб, а это значит, что сужаются права граждан. Кроме этого, антитеррористическое законодательство предусматривает борьбу с отмыванием доходов и другими криминальными видами заработка: торговлю наркотиками, оружием, людьми и прочее. Спецслужбам, по решению суда, могут разрешить прослушивать телефонные разговоры. А также, каждый оператор, провайдер, также соцсети и форумы обязаны обеспечить спецслужбам дистанционный доступ к информации пользователя. Для этого решение суда не нужно. Необходимое для доступа к данным оборудование каждая компания устанавливает за свой счет.
1https://www.pravda.ru/world/northamerica/usacanada/26-04-2013/1153896-terorizm-0/
Так и работает СОРМ — система технических средств для обеспечения функций оперативно-розыскных мероприятий.
8. Вербование
Вербовщики — специально обученные люди, во время общения и взаимодействия с потенциальным кандидатом для вербовки «прощупывают» его слабые места и человек становится его марионеткой. На самом деле, почти любого человека, с не совсем зрелой личностью, а уж тем более подростка, и особенно юную девушку, с ее «девичьими» мечтами и грезами, можно завербовать куда угодно. Сначала, для того, чтобы завербовать в ИГИЛ, с юношей или девушкой входят в контакт через соц- сети. Перед знакомством для последующей вербовки в ИГИЛ, или другую организацию, вербовщики могут исследовать странички в соцсетях — это кладезь для психоанализа и первичного отбора более подходящих для вербовки личностей.
Вербовщики, используют девушек, как более психологически слабое звено для вербовки. Самая традиционная и распространенная «кнопка»— это естественная потребность в любви, и если девушка или юноша «недолюблены» в детстве, то желание этой любви приобретает искаженный, часто иллюзорный характер. После нескольких повторов создается психологическая зависимость от вербовщика в ИГИЛ, т.е. человек становится инструментом и жертвой террористов, одновременно. И на основе этой зависимости, человеку внушают новые установки, программы, по сути — гипнотизируют.
Известный пример-Варвара Караулова, москвичка. Девушка пыталась вступить в запрещенную в России организацию «Исламское государство». По ее словам, она общалась с одним из членов ИГИЛ еще со школьной скамьи через интернет, и постепенно у девушки возникли к нему сильные чувства, несмотря на то, что этот мужчина ее постоянно обманывал. Также она сказала, что в момент своей попытки въехать в Сирию полностью не отдавала отчет в своих действиях.
Методика исследования
Чтобы проанализировать настрой и отношение молодого поколения к террористическим актам я провела анкетирование. Учащиеся 10-х классов отвечали на вопросы, связанные с тематикой исследования, опрос помог мне более точно понять, насколько глобальна проблема и затрагивает ли она каждого из нас.(см. приложение №1)
В анкетирование участвовали 16 человек, в возрасте 16-17 лет. Как оказалось, что не все знают ответы на довольно простые вопросы. Опрос показал, что все знают организацию «ИГИЛ», на мой взгляд, это связано с тем, что ИГИЛ сегодня является наиболее известной и нашумевшей организацией. Респонденты отметили самые запомнившиеся террористические акты : теракт в Беслане, Башни-близнецы в США, в Московском и Санкт-Петербургском метро. Для маскировки бомб, по мнению участников опроса, чаще всего используют сумки, пакеты и детские игрушки. Также, по мнению респондентов, причины терроризма возникают на религиозной, политической почве, из-за недостатка образования и социального неравенства.
9. Вывод
Терроризм является всемирной проблемой, которая касается каждого человека. Ведь в любой момент нашей жизни, мы можем лишиться её. Терроризм-это бизнес, а для кого-то является государственной политикой. В мире идет война, жестокая, кровавая и безжалостная. Борьба с террором заключается в ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ актов терроризма! Эту проблему нужно решать совместно, вкладывая все силы, ведь на кону мирная, спокойна жизнь людей без страха и опасности.
10. Источники информации
1) Асеевский, А. Кто организует и направляет международный терроризм / А. Асеевский. – М.: Издательство политической литературы
2) Бодански, Йозеф Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке / Йозеф Бодански. – М.: Вече
3) Вишняков, Я. Д. Противодействие терроризму / Я.Д. Вишняков, С.П.Киселева.Г. Васин. – М.: Academia
4) Дмитрий Ушаков,Литагент Толковый словарь современного русского языка. 100 000 слов и словосочетаний. //АделантС
5) Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций (Баранов Н.А.)
6) https://greater_political.academic.ru
7 )http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/2436364
https://militaryarms.ru/armii-mira/dvizhenie-taliban/
9) http://fb.ru/article/230776/istoriya-igila-data-osnovaniya-forma-pravleniya
10) https://www.pravda.ru/world/northamerica/usacanada/26-04-2013/1153896-terorizm-0/
Приложение №1
ФИО__________________________________________
Анкета «Терроризм-угроза человечеству»
1.Знаете ли вы, что такое теракт? (напишите что это)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.О каких террористических актах вы слышали?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. О каких террористических организациях вы слышали?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.Почему терроризм стал обыденным явлением в мире? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.Как вы думаете, какие предметы могут использовать террористы для маскировки бомб?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6. Как вы считаете, в чем причины терроризма?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
7. Считаете ли Вы, что террористической деятельностью могут заниматься только люди с психическими отклонениями? Или есть какие-то другие причины такого поведения?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8. Какие способы вербования вы знаете?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
– никаких уступок
террористам, ни одного безнаказанного теракта, даже если это стоит крови
заложников и случайных людей – потому что практика показывает, что любой успех
террористов провоцирует дальнейший рост террора и количества жертв.
Полный перечень террористических
организаций Мира.
Организация Абу Нидала (ОАН)
Организация “Абу Нидал” (ОАН), также известная как “Черный
сентябрь”, Революционный совет Фатах, Арабский революционный совет,
Арабские революционные бригады, Революционная организация социалистических
мусульман
Группа Абу Сайафа (ГАС)
Группа “Абу Сайяф” (ГАС), также известная как “Аль харакат аль
исламийя”
Вооруженная исламская группа (ВИГ)
также известная как “Групман исламик арм”, АИГ, “Аль-джама, а
аль-исламия аль-мусалла”
Аум Синрике
“Аум синрике”, также известная как “Высшая истина Аум”.
Организация басков за родину и свободу (ЭТА)
“Отечество и свобода басков” (ЭТА), также известная как “Эускади
та аскатасуна”
Гама а эль-Исламийя (Исламская группа, ИГ)
“Гама а аль-исламийя” (“Исламская группа”, ИГ), также
известная как “Аль-гама ат”,
ХАМАС (Движение исламского сопротивления)
ХАМАС (Исламское движение сопротивления), также известное как “Харакат
аль-мухавама аль-исламия”, “Студенты Айяш”, “Студенты
инженерного профиля”, подразделения “Яхья Айяш”, бригады
“Изз аль-дин аль-хассим”, силы “Изз аль-дин аль-хассим”,
батальоны “Изз аль-дин аль-хассим”, бригады “Изз аль-дин аль
хассам”, силы “Изз аль-дин аль хассам”, батальоны “Изз
аль-дин аль хассам”
Харакат эль-Моджахедин (ХЭМ)
“Харакат уль-муджахидин” (ХУМ), также известный как “Харакат
уль-ансар”, ХУА, “Аль-хадид”, “Аль-хадит”,
“Аль-фаран”
Хезболла (партия Всевышнего)
“Хесболла” (“Партия Бога”). Другие названия:
“Исламский джихад”, “Организация исламского джихада”,
Организация революционного правосудия, “Организация угнетенных на Земле”,
“Исламский джихад за освобождение Палестины”, “Организация
правоверных против неверных”, “Ансар аллах”, “Последователи
пророка Мухаммеда”
Японская Красная армия (ЯКА)
“Японская Красная армия” (ЯКА). Другие названия:
“Антиимпериалистическая интернациональная бригада” (АИИБ),
“Ниппон секигун”, “Нихон секигун”, “Святая военная
бригада”, “Антивоенный демократический фронт”
эль-Джихад
“Аль-Джихад”. Другие названия: “Египетский аль-Джихад”,
“Новый джихад”, “Египетский исламский джихад”, “Группа
джихада”
Ках
“Ках”. Другие названия: “Подавление предателей”,
“Дикуй Богдим”, ”
Рабочая партия Курдистана (РПК)
Курдская рабочая партия (КРП). Другое название: “Партия Каркеран
Курдистан”
Тигры освобождения Тамиль Элама (ТОТЭ)
“Тигры освобождения Тамил Илама” (ТОТИ). Другие названия:
“Тамильские тигры”, “Группа Эллалан”. Действует под
прикрытием таких организаций, как “Всемирная тамильская ассоциация”
(ВТА), “Всемирное тамильское движение” (ВТД), “Федерация
ассоциаций канадских тамилов” (ФАКТ), “Группа Сангиллан”
Организация Моджахедин-е Хальк (ОМЕ, ОМХ, НССИ и многие
другие)
” Другие названия: “Моджахедин-э Кхальк”, Национальная
освободительная армия Ирана” (НОА, воинственное крыло МЭК), “Народная
моджахедская организация Ирана” (НМОИ), “Национальный совет
сопротивления” (НСС), “Организация народных священных воинов Ирана”,
Национальная освободительная армия (НОА)
“Национальная освободительная армия” (ЭЛН). Другое название: “Эхерсито
либерасьон насиональ”
Группа Шакаки Палестинского исламского джихада (ПИД)
“Палестинский исламский джихад” — группа “Шакаки”. Другие
названия: “ПИД” — группировка “Шакаки”, “Палестинский
исламский джихад” (ПИД), “Исламский джихад Палестины”,
“Исламский джихад в Палестине”, “Отряд абу-Гхунайма” в
составе организации “Хесболла Байт аль-Макдис”
Группа “Фронт освобождения Палестины — Абу
Аббас”
Группа “Фронт освобождения Палестины — Абу Аббас”. Другие названия:
“Фронт освобождения Палестины” (ФОП), “ФОП-Абу Аббас”
Народный фронт за освобождение Палестины (НФОП)
Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), также известный как Красные орлы,
Группа Красные орлы, Группа Красные орлы, Группа Халхул, Команда Халхул
Главное командование Народного фронта за освобождение
Палестины (ГК-НФОП)
Народный фронт освобождения Палестины — Главное командование (НФОП — ГК)
Революционные вооруженные силы Колумбии (РВСК)
Революционные вооруженные силы Колумбии (ФАРК), также известная как Фуэрсас
Армадас Революционариас де Коломбия
Революционная организация 17 ноября (17 ноября)
Революционная организация 17 ноября (17 ноября), известная также как Эпанастатики
Органоси 17 ноември
Революционная народно-освободительная армия/фронт (РНОА/Ф)
Революционная народно-освободительная партия/фронт, также известная как
Девримчи Сол (Революционные левые), Девримчи Халк Куртулус Партиси-Сефеси
(ДХКП/С), Дев Сол Силахли Бирликлери, Дев Сол СДБ, Дев Сол вооруженные
революционные группы
Революционная народная борьба (ЭЛА)
Революционная борьба народа (ЭЛА), также известная как Эпанастатикос Лайкос
Агонас, Революционная народная борьба, Июнь 1978 г., Организация революционной
международной солидарности, Революционное ядро, Революционные ячейки,
Освободительная борьба
Сияющий путь (Сендеро Люминосо, СП)
“Сияющий путь” (Сендеро Люминосо), также известная как Партидо
Комуниста дель Перу эн эль Сендеро Люминосо де Хосе Карлос Мариатеги
(Коммунистическая партия Перу на сияющем пути Хосе Карлоса Мариатеги), Партидо
Комуниста дель Перу (Коммунистическая партия Перу), ПКП, Сокорро Популар дель
Перу (Народная помощь Перу), СПП, Эхерсито Герильеро Популар (Народная
повстанческая армия), ЭГП, Эхерсито Популар де Либерасьон (Народно-освободительная
армия), ЭПЛ
Революционное движение Тупак Амару (РДТА)
Революционное движение Тупак Амару (МРТА), также известная как Мовимьенто
Революцинарио Тупак Амару
Аль-Кайда,
также известная как
Каеда, “База”, Исламская армия, Всемирный исламский фронт джихада против
евреев и крестоносцев, Исламская армия за освобождение святых мест, Система
Усамы бин Ладена, Организация Усамы бин Ладена, Фонд исламского спасения, Группа
по защите святых мест.
Основана
Усамой бин Ладеном
примерно в 1990 г. с целью объединения арабов, которые боролись в
Афганистане против советского вторжения. Оказывала финансовую
помощь,комплектовала и обучала экстремистов из числа мусульман-суннитов для
афганского сопротивления. В настоящее время преследует цель
“восстановления мусульманского государства” во всем мире.
Сотрудничает с объединенными исламскими группами экстремистов в целях свержения
режимов, которые она считает “неисламистскими”, и удаления из
мусульманских стран представителей запада. В феврале 1998 г. выпустила заявление
под шапкой “Всемирного исламского фронта джихада против евреев и крестоносцев”,
где утверждала, что все мусульмане обязаны повсеместно убивать американских
граждан, как невоенных, так и военных, и их союзников.
.Деятельность
7 августа произвела взрывы
в американских посольствах в Найроби, Кения, и Дар-эс-Саламе, Танзания, в
результате которых были убиты не менее 301 человека и ранены еще более 5000
человек. Заявляет о том, что в 1993 г. в Сомали сбивала американские вертолеты
и убивала американских военнослужащих, а также произвела три взрыва,
направленных против присутствия войск США в Адене, Йемен, в декабре 1992 г.
Организация связана
с планами попыток совершения террористических операций, включая убийство Папы в
ходе его визита в Манилу в конце 1994 г. одновременные взрывы в американском
и израильском посольствах в Маниле и других азиатских столицах в конце 1994 г.
взрывы в воздухе
десятка самолетов, совершавших рейсы из США над Тихим океаном, в 1995 г. и план
убийства Президента Клинтона в ходе его визита на Филиппины в начале 1995 г.
Взрыв Торгового
центра в Нью-Йорке и здания Пентагона в Вашингтоне 11 сентября 2001 г.
Организация продолжает
обучать, финансировать и оказывать материально-техническую поддержку
террористическим группам, которые разделяют указанные цели.
______________________________________________________________________________________
1997г.,
4 марта – Йемен, пятьдесят йеменских повстанцев похитили шесть немецких
туристов, их гида в Вади Аль-Дабаате и потребовали 12 млн. долларов за
освобождение пленников. 12 марта заложники были освобождены;
1999г.,
октябрь – Армения, террористы в здании парламента убили председателя
парламента, премьер-министра и еще ряд депутатов;
2001г.,
11 сентября – террористические удары по Всемирному торговому центру
(«башни-близнецы»), в результате которых погибло несколько тысяч человек;
2001г.,
24 сентября – в Белфасте взорваны две самодельные бомбы, ранены 14 полицейских;
2001г.,
23 октября – боевики УНИТА захватили в Анголе 16 детей в возрасте от 7 до 14
лет прямо во время церковной службы, детей увезли в неизвестном направлении;
2002г.,
5 февраля – Алжир, в результате двух терактов, совершенных религиозными
экстремистами, погибли 22 человека, трое ранены;
2002г.,
21 марта – взорвано посольство США в Лиме (Перу);
2002г.,
29 июля – в одном из клубов города Линца (Австрия) прогремел взрыв, 27 человек
были ранены; предположительно, теракт был направлен против иностранцев, в
основном югославского происхождения, которые являются основными посетителями
дискотеки;
2002г.,
5 августа – в результате взрыва в городке Санта-Пола в Испании погибли двое и
ранены 25 человек;
2002г.,
28 сентября – Бангладеш, в кинотеатре взорвано 4 бомбы; 10 человек убиты, 200
ранены;
2002г.,
12 октября – на крупнейших курортах Бали (Индонезия) произошла серия взрывов;
202 человека погибли, некоторые скончались уже в больнице;
2002г.,
23 октября – театральный центр «Норд-Ост» в Москве был захвачен вооруженными
чеченцами; в заложниках оказались более 700 зрителей;
2002г.,
28 октября – семь человек, в том числе 5 детей, пострадали в результате взрыва
бомбы в столице Непала;
2003г.,
25 февраля – в Пекине взорваны два университета;
2003г.,
6 марта – Колумбия, начиненный взрывчаткой автомобиль взорвался на подземной
стоянке; 4 человека погибли и 56 ранены;
2004г.,
1 сентября – около 8 часов утра боевики захватили среднюю школу №1 в Беслане;
они были обезврежены лишь ночью 3 сентября; в результате захвата заложников в
Беслане погибли 338 человек, более 700 были ранены.
Это
лишь незначительная часть огромного списка стран, пострадавших от терроризма.
На земле почти не осталось регионов и стран, свободных от этой «чумы XXI
века». Кстати, очень верное сравнение. Подобно чуме, терроризм распространяется
по планете с огромной скоростью, заражая все большие и большие территории. Он
есть и в Азии, и в Африке, и в Латинской Америке, и даже в благополучной
Европе, не говоря уже о тех странах, где эта болезнь превратилась в эпидемию
(Ливан, Израиль, Ирак, Афганистан, Северная Ирландия и т.д.). К сожалению, не
избавлена от этой проблемы и Россия. Все это доказывает, что ни одна страна, ни
один народ не защищен от «чумы». Перед ней все равны, нет различий между слоями
населения, жертвой терроризма может стать любой человек, где бы он ни жил, кем
бы он ни был, какой бы цвет кожи ни имел. Эта «чума» уже унесла жизни сотен
тысяч невинных людей по всей планете.
В
чем же причина столь широкого распространения терроризма в современном мире?
Аналитики называют в качестве основной причины расширение социальной базы
терроризма, вовлечение в экстремистскую (а значит потенциально
террористическую) деятельность все больших слоев населения в некоторых странах.
А это, в свою очередь, происходит от того, что во многих регионах
распространяются и обостряются различные противоречия: межнациональные,
межконфессиональные, религиозные, социальные и др. Не получив удовлетворения
своих требований обычными методами, эти люди начинают использовать методы
терроризма.
Итак,
на основе выше приведенных фактов можно сделать вывод о том, что в наши дни
география террористической активности не имеет границ. Огромное число стран
пострадало от терроризма. Эта проблема касается каждого жителя планеты,
независимо от его социального статуса, дохода и т.д. Следовательно, проблеме
терроризма в XXI в. присущ первый признак глобальности.
Перейдем
теперь ко второму признаку. Он звучит следующим образом: глобальные проблемы
приводят к значительным экономическим и социальным потерям, а в случаях
обострения могут угрожать всему существованию человеческой цивилизации.
Все глобальные проблемы наносят значительный урон человечеству. Однако
некоторые из них потенциально намного опаснее других, например предотвращение
ядерной катастрофы и угроза новой мировой войны. Они чрезвычайно опасны для
общества каждая в отдельности. Но они тесно связаны друг с другом, и реализация
одной угрозы наверняка приведет к реализации другой. Однако, если к решению
этих двух проблем можно прийти мирным путем, путем многосторонних переговоров и
соглашений, то решение проблемы международного терроризма требует гораздо
больше сил и средств. С терроризмом нельзя договориться, нельзя с помощью соглашения
уничтожить эту болезнь. А она все прогрессирует.
Сейчас
международный терроризм стал в тысячи раз опаснее, чем был еще в прошлом
столетии. Если тогда жертвами терроризма становились отдельные личности,
выбранные из тысяч и миллионов других людей по классовому и материальному
признаку, то теперь не только каждый житель планеты может стать его жертвой, но
и все человечество находится в опасности, ему грозит гибель. Почему так
происходит? Что же делает международный терроризм столь опасным и угрожающим
явлением современности?
Ответ
на этот вопрос можно найти, рассмотрев основные тенденции современного
терроризма, т.к. особенно зловещий оттенок эта проблема приобрела именно тогда,
когда главные мировые державы вступили в постиндустриальную эпоху. Чем больше развиваются
знания общества, тем острее стоит угроза гибели тысяч, миллионов, а то и
миллиардов людей на земле.
Первая
особенность современного международного терроризма, делающая его таким
общественно-опасным, состоит в том, что географические рамки террористической
активности сегодня не имеют границ. Подробнее об этом говорилось выше.
Более того, сфера действия террористов простирается не только на сухопутную
территорию, но и на воздушное и морское пространства, которые находятся
вне пределов юрисдикции государства, – открытое море и расположенное Анд ним
воздушное пространство. Тем самым постоянной угрозе подвергаются
воздухоплавание и мореходство, торговля и иные пути сообщения между странами и
континентами. Примерами таких актов могут служить: захват чеченскими
террористами 15 марта 1997г. российского пассажирского самолета Ту-154,
выполнявшего рейс Стамбул – Москва (на борту находились 162 пассажира и 12
членов экипажа; в ходе операции по освобождению заложников и обезвреживанию
преступников три человека погибли) и нападение террористической организации
«Тигры освобождения Тамил и Лама» на 2 пассажирских парома в Шри-Ланке 23
октября 2000г. (один паром затонул, второй был сильно поврежден; погибли более
400 человек).
В
перспективе террористы замахнутся на ту сферу, которая сегодня активно
осваивается человечеством – космос. Они постараются захватить или
уничтожить космические аппараты, чтобы с их помощью либо нанести значительный
ущерб объектам на поверхности Земли, либо нарушить работу действующих коммуникационных
систем с максимальной выгодой для себя, либо спровоцировать вооруженный
конфликт различной степени интенсивности между отдельными странами. Вариантам
нет числа, т.к. использование космоса для человечества открывает огромные
возможности. И чем успешнее будет деятельность человека в околоземном
пространстве, тем больше вероятность того, что он окажется втянутым в сферу
интересов террористов.
Другой
важной тенденцией современного терроризма является создание (а
следовательно возможное использование в террористических целях) качественно
новых образцов оружия. На сегодняшний день аналитики выделяют следующие
виды нетрадиционных средств террористической деятельности:
·
химическое оружие;
·
биологическое и бактериологическое оружие;
·
компьютерные ресурсы (кибертерроризм);
·
ядерное оружие.
Возможность
использования химического оружия в качестве средства насилия была доказана в
1995 году, когда японская секта Аум Синрикё применила против пассажиров
токийского метро отравляющий газ зарин. Тогда более чем 4700 человек было
отравлено, 10 погибло. Являясь очень действенным видом терроризма, химический
терроризм к тому же очень прост и доступен, гораздо дешевле, чем
биологический и ядерный. Химическое оружие не сложно достать: либо в результате
собственного производства, либо на черном рынке. Его удобно транспортировать.
Поэтому такой вид терроризма является наиболее перспективным. А значит,
терроризм становится еще опаснее.
Биологическое
оружие сложнее получить, чем химическое. Оно требует больших затрат: нужны
высокооснащенные лаборатории, квалифицированные специалисты. Но зато возможное
число жертв этого вида терроризма намного выше, чем химического, такое оружие
еще более смертоносное. Его использование приведет к многочисленным жертвам. На
сегодняшний день акты биологического терроризма, к счастью, достаточно
редки, но все же время от времени можно услышать сообщения об их совершении.
Например, в конце 2001 года десятки адресатов в США
(в том числе высшие должностные лица государства) получили письма со спорами
сибирской язвы. В результате, пять человек погибли, 18 были инфицированы, сотни
людей прошли лечение от реального или потенциального заражения. Террористы до
сих пор не найдены, источник получения спор сибирской язвы также достоверно не
установлен.
В
отличие от других видов терроризма кибертерроризм не наносит
непосредственно вреда жизни и здоровью людей. Тем не менее, последствия атак
могут быть колоссальными, т.к. в постиндустриальную эпоху роль информационного
компонента все возрастает. Американский эксперт Ф.Коэн провел исследование по
своей стране и подсчитал, что десять хакеров со ста тысячами долларов могут на
протяжении нескольких недель нанести серьезный ущерб американской
информационной структуре, вплоть до ее парализации. Двадцать хакеров с одним
миллионом долларов на протяжении двух недель могут поставить США на колени. А
сотни хакеров и 30 миллионов долларов достаточно для разрушения всей
инфоструктуры США, после чего понадобится несколько лет и сотни миллионов
долларов для ее восстановления.
Однако
ни один из выше перечисленных видов оружия не обладает столь смертоносным
действием, как ядерное оружие. На сегодняшний день угроза термоядерной
катастрофы стоит на первом месте в списке самых опасных глобальных проблем
человечества. Но еще в 50-е годы XX столетия многие считали допустимой ограниченную
ядерную войну. Однако расчеты, проведенные в 70-е годы, показали, что при
взрыве нескольких ядерных зарядов разовьется состояние, названное «ядерной
зимой», когда тучи пыли и дыма закроют солнце, резко нарушив тепловой баланс
планеты, что приведет к гибели биосферы. Сегодня только одного ядерного оружия
накоплено столько, что его взрывная сила в несколько тысяч (!) раз превышает
мощь боеприпасов, использованных во всех войнах, которые велись прежде. В
арсеналах разных стран хранятся ядерные заряды, суммарная мощность которых в
несколько миллионов (!) раз превышает мощность бомбы, сброшенной на Хиросиму. А
ведь от этой бомбы погибло 200 тысяч человек, 40% площади превратилось в пепел,
все было изуродовано до неузнаваемости! Но кроме самого ядерного оружия
существуют еще и атомные электростанции. Катастрофа на Чернобыльской АЭС
окончательно открыла миллионам людей глаза на сущность ядерной опасности.
Роковые последствия, как атомной бомбардировки, так и Чернобыльской катастрофы
ощущают до сих пор тысячи людей.
Что
еще делает международный терроризм потенциально опасным для всего человечества,
так это его возможное перерастание в новую мировую войну. На
первый взгляд это положение кажется абсурдным. Как один теракт может повлечь за
собой новую войну? Но достаточно вспомнить тот факт, что Первая мировая война
началась с убийства наследника австро-венгерского престола. И на сегодняшний
день все чаще высказываются опасения, что акты международного терроризма и
ответные меры государств на них вполне могут закончиться мировой войной.
Слава
богу, пока удавалось избегать такой печальной развязки событий, несмотря на
стремление некоторых стран к войне и все более активные процессы глобализации.
Однако события прошлого, 2006-го, года на Ближнем Востоке показали, насколько
реальна угроза мировой войны. И хотя теракты повлекли за собой лишь войну
локальную, между двумя странами, нельзя забывать о том, что мировое сообщество
было на волоске от втягивания в войну других стран, в первую очередь Сирии,
Ирана и США.
А
начался тот арабо-израильский конфликт ( иногда именуемый Второй ливанской
войной) с
ракетно-миномётного обстрела боевиками «Хезболлы» одного из пограничных районов
Израиля. В тот день, 12 июля 2005 года, были убиты 3 израильских
военнослужащих, двое были захвачены в плен. По всей видимости, целью теракта
было оказать давление на Израиль, отвлечь его внимание от сектора Газа, где
Израиль проводил военную операцию против движения «Хамас», и заставить воевать
на два фронта.
Однако,
ответная реакция Израиля, очевидно, превзошла ожидания руководства «Хезболлы».
Конфликт очень быстро перерос в широкомасштабные боевые действия. Со стороны Израиля это
выразилось в установлении морской и воздушной блокады Ливана, нанесении
массированных авиаударов с целью уничтожения инфраструктуры «Хезболлы» и её
руководства и, впоследствии, в переходе к сухопутной операции. «Хезболла»
отвечала регулярными ежедневными ракетными обстрелами севера Израиля и пыталась
удержать созданные ею в районе границы укреплённые районы и нанести
максимальный урон живой силе и боевой технике израильской армии.
Война длилась до
14 августа, окончилась через 3 дня после подписания резолюции Совета
Безопасности ООН о прекращении огня. В ходе войны с израильской стороны погибло
160 человек, из них 117 военнослужащие, со стороны Ливана погибло порядка
тысячи жителей, около трех тысяч были ранены. Руководителями «Хезболлы»
признана гибель 250 боевиков. И все это лишь так называемые военные потери.
Потери же экономические составили, по некоторым данным, около 6 миллиардов (!)
долларов США. И это не говоря о том, что фактически весь южный Ливан
превратился в руины, на восстановление его уйдут годы, а следовательно, этот
конфликт привел к огромным экономическим и социальным потерям. Причиной же
войны стал акт международного терроризма.
Суммируя все выше
сказанное, можно с уверенностью сказать, что в настоящее время международный
терроризм перерос в проблему, которая может привести к огромным потерям
(человеческим и экономическим), а в случае обострения может угрожать гибелью
всему человечеству.
И, наконец,
рассмотрим третий признак глобальных проблем: они требуют для своего
решения сотрудничества в общепланетарном масштабе, совместных действий всех
стран и народов. Проблема международного терроризма отвечает этому
признаку. Действительно, что же может сделать какая-либо страна в одиночку для
решения этой проблемы? Государство может пытаться бороться с внутренним
терроризмом, на своей территории, вводя специальные законы по борьбе с этим
явлением, предпринимая боевые операции для ликвидации баз террористов и т.д. Но
для борьбы с международным терроризмом сил одного государства недостаточно.
Хотя бы из-за принципа невмешательства во внутренние дела других государств. И
если одно государство все же вторгнется в пределы другого, это приведет скорее
к войне, нежели к решению проблемы терроризма, примером чему служит все та же
Ливанская война. Да и другие страны периодически совершали такие
антитеррористические операции (например, введение войск США в Ирак), которые,
кроме колоссальных жертв с обеих сторон, ни к каким более существенным
результатам не привели.
Итак, для решения
проблемы международного терроризма требуются усилия всего человечества. Как же
цивилизация пыталась и пытается справиться с существующей угрозой?
До Второй мировой
войны мировое сообщество достаточно пассивно относилось к проблемам борьбы с
терроризмом. Разве что в 1934 г., после убийства министра иностранных дел
Франции Луи Барту и короля Югославии Александра I Карагеогиевича вопрос об объединении усилий в борьбе с
терроризмом был внесен на рассмотрение органов Лиги Нации. В конечном итоге 16
ноября 1937 г. государства – члены Лиги Наций – подписали в Женеве две
конвенции: «О предупреждении и наказании терроризма» и «О создании
международного уголовного суда».
После Второй
мировой войны международное сотрудничество в борьбе с терроризмом продолжало
нарастать. Был принят целый ряд документов, который регламентировал
деятельность в этой области. Среди них Конвенция о преступлениях и некоторых
других актах, совершаемых на борту воздушных судов (1963), Конвенция о борьбе с
незаконным захватом воздушных судов (1970), Конвенция о предотвращении и
наказании преступлений против лиц, пользующихся международной защитой (1973), Международная
конвенция о борьбе с захватом заложников (1979), Конвенция о физической защите
ядерного материала (1980) и многие другие.
На универсальном
уровне проблемой терроризма вообще и международного терроризма в частности
занимается ООН и ее специализированные учреждения – Международная организация
гражданской авиации (ИКАО), Международная морская организация (ИМО),
Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ). Например, 9 декабря 1994г.
Генеральная Ассамблея ООН утвердила «Декларацию о мерах по ликвидации
международного терроризма». В ней безоговорочно осуждались как преступные и
не имеющие оправдания все акты, методы и практика терроризма, где бы и кем бы
они ни осуществлялись.
В ст. 3
Декларации подчеркивается: «Преступные акты, направленные или рассчитанные на
создание обстановки террора среди широкой общественности, группы лиц или
конкретных лиц в политических целях, ни при каких обстоятельствах не могут быть
оправданы, какими бы ни были соображения политического, философского,
идеологического, расового, этнического, религиозного или любого другого
характера, которые могут приводиться в их оправдание».
16 декабря 1997г.
резолюцией 52/164 Генеральной Ассамблеи принята «Международная конвенция о
борьбе с бомбовым терроризмом». В ней были уточнены некоторые понятия,
например такие, как «взрывное или иное смертоносное устройство», «место
общественного пользования», «система общественного транспорта» и др.
Одной из
важнейших проблем, требующих разрешения, является совершенствование
международного сотрудничества в сфере перекрытия финансовых потоков,
направляемых на поддержку террористов. Как указывает Уолтер Лакёр, главный миф
террористов заключается в том, что они бедны, голодны и лишены человеческих
условий жизни. А на самом деле доходы небезызвестной Организации Освобождения
Палестины составляют 150-200 млн. долларов США в год. Официальные лица
организации получают 5000 долларов и более в месяц, имеют банковские счета в
Швейцарии.
Не стремясь к
финансовой выгоде как к конечной цели, террористические организации, тем не
менее, нуждаются в деньгах для организации и проведения террористических актов,
привлечения новых сторонников, обеспечения поддержки на местах и за границей.
Поэтому перекрытие путей финансирования террористической деятельности стало насущной
проблемой мирового сообщества.
В 1999г.
принимается Международная конвенция о борьбе с финансированием терроризма.
В рамках Конвенции были выработаны практические меры по созданию эффективной
системы контроля за финансовыми потоками как на международном, так и на
внутригосударственном уровнях. О приоритетности данного направления
международного сотрудничества в борьбе с терроризмом свидетельствует Резолюция
1373, принятая Советом Безопасности ООН 28 сентября 2001 года. В ней
отмечается, что «все государства должны:
а) предотвращать
и пресекать финансирование террористических актов;
б) ввести
уголовную ответственность за умышленное предоставление или сбор средств, любыми
методами, прямо или косвенно, их гражданами или на их территории с намерением, чтобы
такие средства использовались – или при осознании того, что они будут
использованы, – для совершения террористических актов;
в)
безотлагательно заблокировать средства и другие финансовые активы или
экономические ресурсы лиц, которые совершают или пытаются совершить
террористические акты, или участвуют в совершении террористических актов, или
содействуют их совершению; организаций, прямо или косвенно находящихся в
собственности или под контролем таких лиц, а также и лиц, и организаций,
действующих от имени или по указанию таких лиц и организаций, включая средства,
полученные или приобретенные с помощью собственности, прямо или косвенно
находящейся во владении или под контролем таких лиц и связанных с ними лиц и
организаций;
г) запретить
своим гражданам или любым лицам и организациям на своей территории
предоставление любых средств, финансовых активов или экономических ресурсов или
финансовых и иных соответствующих услуг, прямо или косвенно, для использования
в интересах лиц, которые совершают или пытаются совершить террористические акты
или содействуют или участвуют в их совершении, организаций, прямо или косвенно
находящихся в собственности или под контролем таких лиц, а также лиц и
организаций, действующих от имени или по указанию таких лиц».
Большинство стран
мира, наряду с соблюдением норм международного права, имеет свое собственное
законодательство по проблемам борьбы с терроризмом. Так, Государственная Дума 3
июля 1998 г. приняла «Федеральный закон Российской Федерации о борьбе с
терроризмом». Это закон определяет правовые и организационные основы борьбы
с терроризмом в РФ, порядок координации деятельности осуществляющих борьбу с
терроризмом федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной
власти субъектов РФ, общественных объединений и организаций независимо от форм
собственности, должностных лиц и отдельных граждан, а также права, обязанности
и гарантии граждан в связи с осуществлением борьбы с терроризмом.
В Законе (ст.2)
определяются основные принципы борьбы с терроризмом:
– законность;
– приоритет мер
предупреждения терроризма;
– неотвратимость
наказания за осуществление террористической деятельности;
– сочетание
гласных и негласных методов борьбы с терроризмом;
– комплексное
использование профилактических правовых, политических, социально-экономических,
пропагандистских мер;
– приоритет
защиты прав лиц, подвергающихся опасности в результате теракта;
– минимальные
уступки террористу;
– единоначалие в
руководстве привлекаемыми силами и средствами при проведении
контр-террористических операций;
– минимальная
огласка технических приемов и тактики проведения операций, а также состава
участников указанных операций.
Достаточно
подробно отработан в Законе и понятийный аппарат. В частности, дается трактовка
таких понятий, как «терроризм», «террористическая деятельность», «международная
террористическая деятельность». Четко сформулировано в законе, кто такие
«террорист», «террористическая группа» и «террористическая организация». А
также Закон дает толкование понятий «борьба с терроризмом», «контр-террористическая
операция» и «заложник».
Другие страны
мира, так же как и Россия, стремятся решить двуединую задачу – эффективно
подавить террористическую деятельность и в процессе борьбы с ней обеспечить
строгое соблюдение законности. Свои собственные нормативно-правовые акты,
связанные с вопросом терроризма, имеют, например, США (Закон о правосудии
для жертв терроризма, Федеральный закон о гражданской авиации), ФРГ (Законы
«О компенсации жертвам насильственных действий», «О борьбе с терроризмом», «О
финансировании борьбы с терроризмом» ), Великобритания (Закон о
предупреждении терроризма, Закон о терроризме, Закон о Северной Ирландии),
Испания (Закон «О государственной безопасности», указ «О возмещении убытков
жертвам вооруженных бандформирований и террористических элементов») и др.
Ясно, однако, что
человечество должно консолидировать всю свою деятельность в борьбе с
международным терроризмом, стараться найти в этой борьбе то, что объединяет, а
не разъединяет всех нас вне зависимости от цвета кожи, вероисповедания,
политических убеждений. Только в этом случае человечество может выстоять перед
терроризмом как смертельной угрозой XXI .
Международный терроризм
во всех своих формах проявления за последние десятилетия превратился в одну из
опаснейших по своим масштабам, непредсказуемости и последствиям
общественно-политических и моральных проблем. Терроризм и экстремизм в любых их
проявлениях угрожают безопасности всего мира, влекут за собой огромные
политические, экономические и моральные потери, оказывают сильное
психологическое давление на большие массы людей, унося все больше и больше
жизней ни в чем не повинных людей. Все это позволяет причислить международный
терроризм к глобальным проблемам человечества.
В современных условиях наблюдается эскалация террористической деятельности экстремистски настроенных лиц, групп и организаций, усложняется ее характер, возрастают изощренность и античеловечность террористических актов. Согласно исследованиям ряда российских ученых и данным зарубежных исследовательских центров, совокупный бюджет в сфере террора составляет ежегодно от 5 до 20 млрд долларов.
Терроризм уже приобрел международный, глобальный характер. Еще сравнительно недавно о терроризме можно было говорить как о локальном явлении. В 80-90-е гг. XX столетия он уже стал явлением мирового масштаба. Это объясняется расширением и глобализацией международных связей и взаимодействия в различных областях.
Озабоченность мирового сообщества ростом террористической активности обусловлена многочисленностью жертв террористов и огромным материальным ущербом, наносимым террором.
Ежегодно в различных уголках планеты в результате проведения террористических актов гибнут сотни и даже тысячи людей. Как правило, это мирные граждане, ставшие невольными заложниками чьей-то злой воли.
Так, в течение двух суток, с 1 по 2 сентября 2004 г., в спортзале школы № 1 г. Беслана (Республика Северная Осетия – Алания) террористами удерживались учителя, ученики и их родители – всего более 1200 человек. В результате взрыва, осуществленного террористами, произошло обрушение крыши спортзала. Погиб 331 человек, в том числе 172 ребенка, 559 человек получили ранения.
Возрастает многообразие террористической деятельности, которая все больше увязывается с национальными, религиозными, этническими конфликтами, сепаратистскими и освободительными движениями.
Террористическая деятельность в современных условиях характеризуется:
– широким размахом, отсутствием явно выраженных государственных границ, наличием связи и взаимодействием с международными террористическими центрами и организациями;
– жесткой организационной структурой, состоящей из руководящего и оперативного звена, подразделений разведки и контрразведки, материально-технического обеспечения, боевых групп и прикрытия;
– жесткой конспирацией и тщательным отбором кадров;
– наличием агентуры в правоохранительных и государственных органах;
– хорошим техническим оснащением, конкурирующим, а то и превосходящим оснащение подразделений правительственных войск;
– наличием разветвленной сети конспиративных укрытий, учебных баз и полигонов.
Характерно, что, получая в свои руки современные средства ведения информационной войны, международный терроризм навязывает народам свои идеи и свои оценки ситуации, широко и небезуспешно решает мобилизационные задачи по привлечению в свои ряды молодежи, не говоря уже о профессиональных наемниках.
На сегодня терроризм – это уже не только и не столько диверсанты одиночки, угонщики самолетов и убийцы-камикадзе. Современный терроризм – это мощные структуры с соответствующим их масштабам оснащением. Примеры Афганистана, Таджикистана, Косова, Чечни и стоящих за ними мощных покровителей и доноров показывают, что современный терроризм способен вести диверсионно-террористическую войну, участвовать в масштабных вооруженных конфликтах. Терроризм превратился в весьма прибыльный бизнес глобального масштаба с развитым «рынком труда» (наемники и прочие) и приложения капитала (поставщики оружия, наркоторговля и др.).
Особую тревогу вызывает активизация международного терроризма и расширение его связей с транснациональной организованной преступностью, наркобизнесом, «отмыванием» денег, закупкой больших партий оружия и боеприпасов, а также ядерных, химических, биологических и других опасных материалов для борьбы против различных стран и народов в современном мире.
Отличительными особенностями современного терроризма являются:
– формирование международных и региональных руководящих органов для решения вопросов планирования террористической деятельности, подготовки и проведения конкретных операций, организации взаимодействия между отдельными группами и исполнителями, привлекаемыми к той или иной акции;
– возбуждение антиправительственных настроений в обществе в целях успешной борьбы за влияние и власть;
– проникновение в общественные и государственные политические, экономические и силовые структуры;
– создание разветвленной сети центров и баз по подготовке боевиков и обеспечению операций в различных регионах мира, создание сети подполья, тайников и складов оружия и боеприпасов в различных странах и регионах;
– создание сети фирм, компаний, банков, фондов, которые используются в качестве прикрытия террористов, финансирования и всестороннего обеспечения их операций;
– концентрация финансовых средств в руках террористов в связи со срастанием терроризма с наркобизнесом и торговлей оружием;
– использование права на политическое убежище, проживание, деятельность и базирование, предоставляемое рядом государств;
– использование конфликтных и кризисных ситуаций для распространения своего влияния.
Террористические группировки активно используют в своих интересах современные достижения науки и техники, получили широкий доступ к информации и современным военным технологиям. Терроризм приобретает новые формы и возможности в связи с усиливающейся интеграцией международного сообщества, развитием информационных, экономических и финансовых связей, расширением миграционных потоков и ослаблением контроля за пересечением границ.
Терроризм ищет новые, все более жестокие и масштабные способы устрашения. Террористы переступили принципиальный рубеж – прибегли (в японском метро) к использованию средств массового уничтожения. По оценкам зарубежных экспертов, террористы и прежде не раз уже делали попытки «нащупать» пути к оружию массового уничтожения, пытались овладеть им или его изготовить, проникнуть в ядерные учреждения или на объекты, применить сильнодействующие токсические средства, совершить диверсии против действующих и строящихся атомных установок и АЭС. Общественное мнение ряда стран постоянно будоражат слухи о хищениях и нелегальных коммерческих сделках с расщепляющимися материалами, их тайной переправке за рубеж.
Таким образом, терроризм оказался непосредственно связанным с проблемой выживания человечества, обеспечения безопасности государства. Он не склонен останавливаться ни перед чем для достижения своих целей. В международном масштабе терроризм распространился как страшная эпидемия.
Растущая активность терроризма требует уже сейчас принятия экстренных мер в международном масштабе.
Борьба против терроризма, как показывает международный и отечественный опыт, может быть эффективной, если она строится на следующих принципах:
– упреждения террористических актов за счет правильно поставленной оперативной деятельности, планирования и подготовки к срыву намеченных террористических действий;
– минимальных уступок террористам. В ходе переговоров могут допускаться лишь частные, тактические уступки, позволяющие выиграть время, провести подготовительные мероприятия для проведения наиболее эффективной операции в создавшихся условиях;
– минимизации жертв и ущерба в ходе антитеррористической операции;
– неотвратимости наказания за террористическую деятельность.
В настоящее время борьба против терроризма, в зависимости от его конкретных форм и исторических особенностей, должна осуществляться комплексно, по нескольким основным направлениям:
1. Путем совершенствования деятельности специальных структур, на которые возложена прямая обязанность вести борьбу против терроризма. В современных условиях резко повышается роль разведывательных мероприятий, которые способны предвосхитить, т.е. предупредить террористический акт.
2. С помощью проведения войсковых операций.
Международное право считает допустимым ответные силовые действия против террористов, когда исполнитель террористического акта не вызывает сомнений. Кроме того, ответный удар должен быть соизмерим с нанесенным террористами ущербом, жертва терроризма должна искать и другие средства для воздействия в отношении непосредственных исполнителей и соучастников террористических действий, чтобы не допускать их повторения в будущем.
3. С использованием переговорного процесса, направленного на прекращение террористической деятельности, постепенное решение острых социальных проблем и установление прочного мира в стране или в регионе.
Международный опыт свидетельствует, что переговоры с террористами могут иметь определенный успех.
1. В связи с превращением международного терроризма в глобальную угрозу необходима координация усилий стран мира для борьбы и противодействия этому злу.
Трагические московские события 23-26 октября 2002 года в культурном центре на Дубровке и 1-2 сентября 2004 г. в Беслане еще раз напомнили о том, что с терроризмом необходимо вести беспощадную борьбу. Для обеспечения необходимой эффективности этой борьбы требуется одновременное целенаправленное воздействие на социальные факторы и условия, которые детерминируют терроризм и благоприятствуют его распространению. В решении задач, предназначенных для осуществления социальной, криминологической и специальной профилактики, должен участвовать широкий круг государственных органов с привлечением общественности.
Вступивший в силу 4 августа 1998 г. Федеральный закон « О борьбе с терроризмом» впервые в истории нашей страны законодательно закрепил систему мер противодействия этой угрозе.
По Закону субъектами, непосредственно осуществляющими борьбу с терроризмом в Российской Федерации, являются: Федеральная служба безопасности (ФСБ), Министерство внутренних дел (МВД), Служба внешней разведки (СВР), Федеральная служба охраны (ФСО), Министерство обороны (МО), а субъектами, участвующими в предупреждении, выявлении и пресечении террористической деятельности в пределах своей компетенции, являются и другие федеральные органы исполнительной власти, перечень которых определяется Правительством Российской Федерации (п.3 ст.6 Закона).
Стратегия отпора терроризму включает в себя:
– идеологическое, информационное, организационное противодействие формированию у граждан террористических намерений и настроений;
– правовое, информационное, административное и оперативное противодействие возникновению террористических (экстремистских) групп и организаций;
– недопущение приобретения оружия, боеприпасов и иных средств осуществления преступных действий лицами, вынашивающими террористические намерения;
– предупреждение террористических действий на стадии их подготовки и покушения;
– оперативное, боевое, уголовно-правовое пресечение террористических действий на стадии их реализации.
За последние годы особое значение приобретает выявление очагов терроризма в дальнем и ближнем зарубежье, угрожающих интересам России и ее национальной безопасности. Особую угрозу представляют экстремистские и террористические организации мусульманского мира, добивающиеся своих целей путем развертывания подрывной работы, в том числе вооруженной борьбы на территории России и в ее ближнем зарубежье.
Находящиеся в Чечне радикальные мусульманские организации получают финансовую помощь от своих организаций в Саудовской Аравии, Кувейте, ОАЭ, Катаре, Египте, Иордании, Пакистане. Одним из спонсоров является саудовский миллиардер Усама бен Ладен. Деятельность исламистских организаций в Чечне поддерживается на постоянной основе украинскими националистами из организации УНА – УНСО.
Такова не полная картина деятельности международного терроризма, все настойчивее пытающегося превратить постсоветское пространство, особенно Россию, в зону своих активных действий. Только жестокая и бескомпромиссная борьба с террором обеспечит России и ее гражданам уверенность в будущем.
Россия готова внести свой вклад в общие усилия антитеррористической коалиции, несмотря на то, что многие участвующие в ней западные государства еще недавно резко критиковали нас за действия федеральных сил в борьбе против боевиков в Чечне.
?
Терроризм во всех его формах и проявлениях, по своим масштабам и интенсивности, по своей бесчеловечности и жестокости превратился в одну из самых острых и злободневных проблем глобальной значимости. Всяческие проявления терроризма влекут за собой массовые человеческие жертвы, разрушают все духовные, материальные, культурные ценности, которые невозможно воссоздать веками. Существует множество проявлений терроризма, но самой главной проблемой человечества на сегодняшний день является религиозный экстремизм. Эта угроза несет собой вид очаговой эпидемии в те места, где образовалась эта зараза 21 века, начинают умирать дети, старики, юноши и девушки; она не щадит никого ? после терроризма остаются только горы трупов и руины. Международный терроризм является главной проблемой всего мира. На сегодняшний день самой сильной и активной террористической организацией является ДАИШ (ИГИЛ). По своей сущности терроризм — это акт насилия, дабы удовлетворить свои потребности и цели [1].
Таким образом, проблема международного терроризма представляет реальную планетарного масштаба угрозу для мирового сообщества. Данная проблема имеет собственную специфику, которая отличает ее от других общечеловеческих затруднений. Однако проблема терроризма тесно взаимосвязана с большинством глобальных проблем современных международных отношений. Данная проблема коснулась и Республики Казахстан, в частности города Актобе.
Последние теракты в Актобе потрясли жителей. В городе 5 июня 2016 года началась масштабная контртеррористическая операция по задержанию групп лиц радикального исламского движения, напавших на 2 оружейных магазина «Паллада» и «Пантера». В магазине «Паллада» убиты трое: продавец, охранник и водитель припаркованной машины. Как прокомментировали в МВД, тут же во время нападения на «Палладу» к магазину приехал наряд полиции, которому преступники оказали сопротивление. В результате перестрелки трое полицейских получили ранения. Из магазина похитили 17 единиц огнестрельного оружия, 3 газовых пистолета, патроны и нож. Далее преступники поделились на 2 группы: первая группа поехала во второй оружейный магазин «Пантера», вторая ? угнала маршрутный автобус № 1, помчалась по улице Есет-батыра в сторону развлекательного комплекса «Желкен». По информации ДВД, за ней погнались несколько патрульных машин. Захваченный террористами автобус свернул с проспекта Молдагуловой на улицу Есет-батыра и на скорости домчался до войсковой части. Там пробил ограждение. Очевидцы, наблюдавшие из окон сверху, рассказывали, что в этот момент из автобуса выскочил водитель и побежал. В него стреляли с обеих сторон. Преступники оказались на территории войсковой части 6655, где началась перестрелка. По данным властей, в ходе боевого конфликта здесь были убиты 3 военнослужащих, 6 получили ранения. Отбиваясь, военные или полиция смогли застрелить 1 преступника, 1 был ранен, остальным удалось сбежать. Другая группа преступников, захватив полицейскую машину возле «Паллады», с улицы Есет-батыра приехала к другому оружейному магазину «Пантера» по улице Жанкожа-батыра. Как сообщили жильцы дома, где находится магазин «Пантера», там началась перестрелка. Позже стало известно, что преступники в количестве 6 человек напали на двух посетителей. Одного убили, другого ранили. Прибывшие к «Пантере» полицейские вступили в перестрелку с боевиками. Трех радикалов ликвидировали, один получил ранения, двое скрылись. По Актюбинской области был объявлен красный уровень террористической опасности, над городом кружили вертолеты, машины досматривали на протяжении нескольких дней, во всей области не работал интернет. За участие в нападениях на оружейные магазины и войсковую часть осудили 9 человек. Семерым дали пожизненное лишение свободы. Одному — 22 года, и ещё одного лишили свободы на 20 лет [2].
В такие моменты непроизвольно в голову лезут мысли, в череде которых присутствует страх, боль и ненависть к бесчеловечным, бездушным людям, которые рано или поздно предстанут перед судом и будут похоронены без всяких почестей, их не будут оплакивать и вспоминать друзья и родные, на них клеймо ? террорист.
Дабы предотвратить эту глобальную проблему нашего общества, надо кардинально менять сознание подрастающего поколения. Воспитывать такие качества, как честность и справедливость, чуткость и отзывчивость, готовность к взаимопомощи, товарищество и способность к коллективной сплочённости, целеустремлённость и настойчивость в достижении цели, необходимые для этого мужество, выдержку и самообладание, дисциплинированность и ответственное отношение к своим обязанностям и общественному долгу, вежливость и скромность в личном поведении, способность к критике и самокритике. И тогда в следующем поколении мы сможем искоренить эту общую беду, только общими усилиями можно добиться результатов.
Борьба против терроризма сложна и специфична, для его преодоления требуется принятие системных усилий многих государств. Здесь необходимы тончайшие аналитические средства, разработка эффективных методов идеологического противостояния, сплочение общества на основе значимых национальных и общечеловеческих ценностей [3].
В данных условиях глобальная проблема международного терроризма, по-нашему мнению, не может рассматриваться только как самостоятельный феномен. Она начала превращаться в важную составную часть более общей военно-политической глобальной проблемы, связанной с фундаментальными вопросами войны и мира, от решения которой зависит дальнейшее существование человеческой цивилизации.
В заключение хотелось бы отметить, что зараза начинает расти в местах, где у нее благоприятные условия для роста и размножения, так и терроризм начинается развиваться в тех странах, где не все хорошо с экономикой, там, где люди наиболее беззащитны с психологической и финансовой стороны. Терроризм не искоренить без сплоченности всех стран мира, в этой войне против террора должны участвовать все ? и только вместе мы победим эту беду 21 века.
Литература
Энциклопедия «Кругосвет». Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим доступа:
http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/TERRORIZM.html
Теракт в Актобе: Хронология 5 и 6 июня [Электронный ресурс] ? Режим доступа: https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/terakt-v-aktobe-hronologiya-5-i-6-iyunya-295954/
Международный терроризм в конце XX — начале XXI веков как глобальная проблема современности: сущность, истоки и угрозы [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.dslib.net/glob-razvitie/mezhdunarodnyj-terrorizm-v-konce-xx-nachale-xxi-vekov-kak-globalnaja-problema.html
Нелегко дать определение терроризму, так как порой в это понятие вкладывается разный смысл. Современное общество столкнулось со многими видами терроризма, и этот термин лишился четкой смысловой нагрузки. Под терроризмом подразумеваются и чисто уголовные похищения людей с целью выкупа, и убийства на политической почве, и жестокие методы ведения войны, и угоны самолетов, и шантаж, т.е. акты насилия, направленные против собственности и интересов граждан. Существует более ста определений террора и терроризма, но ни одно из них не является достаточно определенным. Слово террор произошло из латинского языка: terror – страх, ужас. Действительно, любые действия террориста (даже не связанные с убийством) всегда предполагают насилие, принуждение, угрозу. Главное средство достижения цели для любого террориста – это запугивание, создание атмосферы страха и неуверенности, наведение ужаса. Принимая во внимание крайнюю общественную опасность и жестокость актов террора, их антисоциальность и антигуманность, терроризм можно определить как общественный феномен, заключающийся в противоправном использовании крайних форм насилия или угрозы насилием для устрашения противников с целью достижения конкретных целей.
В наши дни существует множество форм терроризма, которые можно классифицировать по субъектам террористической деятельности и по направленности на достижение тех или иных результатов.
Внутригосударственный терроризм представляет собой деятельность специально организованных террористических групп или террористов-одиночек, акции которых направлены на достижение различных политических целей в пределах одного государства. Террором может называться насилие, сознательно направленное по отношению к государству. Насилие выступает в двух формах: 1) прямое насилие, которое выражается в непосредственном применении силы (война, вооруженное восстание, политические репрессии, террор), и 2) косвенное (скрытое) насилие, которое не предполагает непосредственного использования силы (различные формы духовного, психологического давления, политическое вмешательство, экономическая блокада), но означает только угрозу применения силы (политическое давление, дипломатический ультиматум). Как отмечается в правовой литературе, к государственному террору чаще прибегают нестабильные режимы с низким уровнем легитимности власти, которые не могут поддерживать устойчивость системы экономическими и политическими методами. Политический террор Россия познала еще во времена “Народной воли”, участники которой широко пользовались террористическими методами для борьбы с ненавистным правительством (эта организация подготовила 7 покушений на Александра II). Однако, если в прошлые времена террористы избирали в качестве жертв конкретных государственных или общественных деятелей, то современные политические террористы не гнушаются массовыми убийствами: из досадных издержек посторонние жертвы превратились в одно из самых действенных средств современного терроризма. Паника – вот на что рассчитывают террористы. Они ничего не требуют, ни к чему не призывают. Просто взрывают дома, пытаясь посеять животный страх и панику. Страх не является самоцелью. Страх – лишь средство достижения определенных политических целей.
Так, политический терроризм – это использование террора в политических целях. Именно поэтому главными объектами террористических действий выступают большие массы заведомо беззащитных людей. И чем беспощадней и кровавей будет террористическая акция, тем лучше для террористов. Это значит, что тем быстрее власть, политические силы или население будут делать то, что от них требуется. В этом отношении больницы, родильные дома, детские сады, школы, жилые дома – идеальные объекты для политических террористов. То есть, при политическом терроре главным объектом воздействия являются не сами люди, а политическая ситуация, которую посредством террора в отношении мирных жителей пытаются изменить в нужном для террористов направлении. “Обычные” террористы для достижения своих целей сначала угрожают насилием, и только при неуступчивости реализуют свои угрозы, политический же террор изначально предполагает массовые человеческие жертвы. Как бы то ни было, терроризм квалифицируется как уголовное преступление, независимо от его причин, целей и мотивов. Современный политический терроризм слился с уголовной преступностью, они взаимодействуют и поддерживают друг друга. Их цели и мотивы могут быть различными, но совпадают формы и методы. Вот несколько примеров: колумбийские террористические организации взаимодействуют с наркомафией, корсиканские – с сицилийской мафией. Часто для получения достаточных финансовых ресурсов для своей деятельности политические террористические группировки пользуются уголовными методами – контрабандой, незаконной торговлей оружием. Кроме того, не всегда можно понять, с какой целью совершаются такие акты, как захват заложников, убийство известных журналистов, угон самолетов. Какой характер они носят – уголовный или политический?
Когда государственный терроризм выходит за границы отдельных стран, он приобретает характер международного. В последнее время этот вид терроризма приобрел невиданные, глобальные масштабы. Международный терроризм расшатывает государственные и политические устои, наносит огромный материальный ущерб, уничтожает памятники культуры, подрывает международные отношения. Как и любая другая форма террора, международный терроризм проявляется в беспорядочном насилии, обычно направленном против людей без разбора для создания в массах идеи, что цель оправдывает средства: чем ужаснее преступление, тем лучше с точки зрения террористов.
Разновидностями международного являются транснациональный и международный криминальный терроризм. Первый представляет собой различные акции негосударственных террористических организаций в других государствах. Однако, они осуществляются самостоятельно и не нацелены на изменение международных отношений. Второй проявляется в действиях международной организованной преступности, участники которой могут быть далеки от каких-либо политических целей, а их акции могут быть направлены против конкурирующих преступных организаций в другой стране.
“В соответствии с направленностью терроризм можно классифицировать также на: социальный, преследующий цель коренного или частичного изменения экономического или политического строя собственной страны; националистический, практикуемый организациями сепаратистского толка и организациями, поставившими своей целью борьбу против диктата инонациональных государств; религиозный, связанный либо с борьбой приверженцев одной религии (или секты) в рамках общего государства с приверженцами других, либо с попыткой низвергнуть светскую власть и утвердить власть религиозную.”
Терроризм, представляющий собой опасность глобального масштаба, в современных условиях, по существу, превратился в угрозу политическим, экономическим, социальным институтам государства, правам и фундаментальным свободам человека. Нам уже грозит ядерный терроризм, терроризм с применением отравляющих веществ, информационный терроризм.
“Сегодня в мире насчитывается около 500 нелегальных террористических организаций. С 1968 по 1980 гг. ими было совершено около 6700 террористических актов, в результате которых погибло 3668 и ранено 7474 человека. В современных условиях наблюдается эскалация террористической деятельности экстремистски настроенных лиц, групп и организаций, усложняется ее характер, возрастают изощренность и античеловечность террористических актов. Согласно исследованиям ряда российских ученых и данным зарубежных исследовательских центров, совокупный бюджет в сфере террора составляет ежегодно от 5 до 20 млрд. долларов”.№
Хотелось бы отметить тот факт, что кроме многочисленных террористических организаций, существует и множество поддерживающих эти организации государственных структур и даже государств-спонсоров терроризма. В основном это развитые западные и арабские нефтедобывающие страны. Совершенно очевидно, что явление терроризма становится особенно опасным, если оно создается и поддерживается государственными режимами, особенно диктаторского, националистического, сепаратистского типа. Предполагается, что базы подготовки террористов существуют по меньшей мере в десятке стран: Иран, Ирак, Северная Корея, Ливия, Сомали, Куба, Сирия, СуданІ. Экстремистские и террористические организации и группировки, не исключая и мусульманские, находятся на территории таких развитых стран как Германия, Великобритания, Франция. Террористическое подполье – в том числе такие группировки, как “Хамас”, “Хезболла”, “Исламский джихад” – действуют в труднодоступных джунглях и пустынях и скрываются в центрах больших городов.
Кровавые акции чеченцев, события 11 сентября в США, почти ежедневные террористические акты в Израиле, поражающие своей жестокостью и варварскими формами (взрывы в местах массового скопления людей – кафе, магазинах, административных зданиях, пассажирских автобусах и самолетах)… И это далеко не полный список действий
Гушер А.И. Указ. соч. Стр. 3.
І Спецпроект NTVru.com. Законы США о борьбе с терроризмом. 22 мая 2002 г. Internet.
террористов-фанатиков за последние несколько лет. Хотелось бы отметить, что все перечисленные акты совершались террористами на религиозной почве. Именно религиозные убеждения Бен Ладена делают его и его последователей такими опасными. Известно, что агенты так называемого террориста номер один уже в течение многих лет пытались купить или выкрасть ядерные технологии. По-видимому, они считали это своим главным религиозным назначением – добраться до химического, биологического и ядерного оружия массового поражения. Вот что пишет Стивен Саймон, бывший член Совета Национальной безопасности, издавший книгу о религиозном терроризме: “Это не насилие на службе какой-либо практической программы. Это – убийство неверных во славу Аллаха. Для человека нерелигиозного – это безумие. И может ли это кончиться само по себе? Факты говорят за себя: у них есть только одна цель – убить возможно большее число людей, чтобы подорвать таким образом власть сатаны. И никакой ответственности: есть только один моральный критерий, и этот критерий – Бог”. Восторженные и убежденные, что они выполняют волю Божью, террористы-фанатики лишены какого-либо морального самоограничения. Они ограничены только своими возможностями.
Современный терроризм представляет не только угрозу безопасности отдельных политических или общественных деятелей, организаций, государств. Принимая во внимание глобальные масштабы и размах терроризма сегодня, можно с полной определенностью утверждать, что он представляет смертельную опасность для всего человечества. Известными фактами являются попытки отравления водопроводной воды, распыления радиоактивных веществ, применение оружия массового поражения в метро, угрозы применения горчичного газа, бациллы сибирской язвы, распространение которой могло бы сравниться по количеству жертв с действием термоядерного оружия. Террористами также была создана подпольная лаборатория по производству палочки ботулинуса, 200 граммов которого достаточно для уничтожения всего живого на планете, не раз предпринимались попытки проникнуть на ядерные объекты, получить доступ к химическому и бактериологическому оружию.
Таким образом, для решения вышеизложенной проблемы представляется необходимым совершенствование национального уголовного законодательства, ужесточение санкций по отношению к государствам, поддерживающим терроризм, координация усилий и тесное сотрудничество всех международных организаций по борьбе с терроризмом.
Страницы: 1 2
Отношения Базарова и Одинцовой в романе «Отцы и дети» И. С. Тургенева
Анна Сергеевна Одинцова — героиня романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». 28-летняя «умница, богачка, вдова». Первая и последняя, безответная любовь главного героя романа нигилиста Евгения Базарова, до знакомства с ней отрицавшего любовь.
С момента знакомства Базарова с Одинцовой повествование романа резко меняет направление. Самоуверенный, циничный и резкий в суждениях Базаров, обнаруживает в себе незнакомые прежде чувства и теряет свое «превосходство» над окружающими.
История любви Базарова к Одинцовой
С цитатами из текста произведения
Знакомство
В 13-й главе романа Евгений Базаров и его друг Аркадий Кирсанов, находясь в гостях у «настоящей эмансипе» Кукшиной, впервые слышат о некой Анне Сергеевне Одинцовой. Кукшина отзывается о ней, как о «пустой» особе, хоть и недурной:
Ситников, также находящийся в гостях у Кукшиной, называет Одинцову прелестью, кратко характеризуя ее как «умницу, красавицу, вдову»:
Спустя несколько дней Базаров и Аркадий приезжают на губернаторский бал. На балу Аркадий знакомится с Одинцовой, и рассказывает ей о своем друге. Он сразу отмечает необыкновенную привлекательность девушки, хотя красота ее и не была совершенной:
Базаров же видел ее только со стороны, но его привлекла фигура и необыкновенная холодность Одинцовой:
В итоге, девушка приглашает Аркадия в гости вместе с его другом, и на следующий день они наведываются в ее номер в гостинице:
Базарову нравится Одинцова, но чувствуя, что «бабы испугался», он всячески маскирует это:
Самоуверенный, циничный и резкий в суждениях Базаров, обнаруживает в себе незнакомые прежде чувства и теряет свое превосходство над окружающими. При Одинцовой он ведет не так, как всегда, что очень удивляет Аркадия. Он много говорит, и рассуждает о естественных науках (медицине, ботанике):
Они провели вместе три с лишним часа, и Одинцова пригласила друзей в свое имение, Никольское. Выходя из гостиницы друзья обсуждают новую знакомую, и Базаров вновь высказывает восхищение ее сдержанными манерами и фигурой:
Пребывание Базарова в Никольском
Спустя три дня друзья едут в ее имение, Никольское. В этот день Базаров должен был навестить родителей, но решает, что они «подождут, что за важность»:
Базаров и Аркадий прогостили у Одинцовой и ее младшей сестры Кати более двух недель. За это время они оба влюбились в хозяйку, но Анна Сергеевна проявляла интерес только к Базарову:
Аркадия же она считает слишком юным и «незначительным», о чем позже сама рассказывает Базарову. Анна Сергеевна много разговаривала с Базаровым, гуляла с ним в саду. Аркадий, видя ее увлечение другом, немного ревновал, и от «уныния» больше времени проводил с Катей:
Тем не менее, не смотря на схожесть во взглядах, Базаров и Одинцова были совсем не похожи в характерах. Анна Сергеевна ведет размеренную жизнь, и все в ее доме происходит по расписанию, отчего Базарову становится скучно:
Анна сильно привязалась к Базарову и, узнав о его скором отъезде к родителям, у нее даже «в сердце кольнуло»:
Признание Базарова
Перед отъездом к родителям Базаров решается открыться Одинцовой, но она не отвечает ему взаимностью:
Признание Базарова вызвало у Анны смешанные, неизвестные чувства, но не настолько сильные чтобы нарушить привычный покой:
Некоторое время она раздумывала над правильностью своего выбора, но в итоге решает, что спокойствие дороже чувств:
Тем не менее, позже она расскажет Базарову, что после его отъезда сильно хандрила и даже собиралась уехать за границу:
В следующий раз Базаров встретился с Одинцовой заехав к ней по пути к в родительский дом. В этот раз он ведет себя холодно и цинично. Они решают остаться друзьями:
После этого они прощаются. Одинцова предлагает Базарову погостить еще некоторое время, но он говорит, что слишком долго вращался в чуждой для себя сфере, и теперь желает «плюхнуть» свою стихию:
Последняя встреча
Последняя их встреча состоялась когда Базаров уже находился в предсмертном бреду. Он желал проститься с ней, и послал к ней «кланяться» приказчика:
Одинцова немедленно приехала в имение Базаровых и привезла с собою немецкого доктора, но и тот ничем не мог помочь больному. Напследок Базаров вновь признается Анне в любви, и простившись не нею засыпает в последний раз. Ему «уже не суждено было просыпаться».
Тургенев об отношении Одинцовой к Базарову
Сам автор романа И. С. Тургенев категорически не допускал, что Одинцова может полюбить Базарова, о чем прямо говорил в письме к поэту Константину Случевскому (1837 — 1904):
Однако, даже несмотря на прямое указание автора, по замечанию литературоведа Г. Н. Яковлева (1931 — 2009) фраза Тургенева в письме «мало влюбляется» не означает, что «не влюбляется», а влюбляется, но «мало» — что для никогда не любившей женщины может значить невероятно много, а главное — ведь вначале она собиралась сказать Базарову «одно слово», но тот покинул её, и она была вынуждена решать свой «роковой гамлетовский вопрос» — «Или?».
«Любовь в романе «Отцы и дети» (4 любовных сюжета, 4 взгляда на проблему). Какой взгляд ближе вам?» (Тургенев И. С.)
Тема любви пронизывает все творчество И. С. Тургенева. Практически в каждом произведении писатель проводит своих героев через испытание любовью. По мнению Тургенева, человек, способный любить, – человек состоявшийся. В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» читателям показаны 4 любовных сюжета – Евгений Базаров и Анна Одинцова, П. П. Кирсанов и княгиня Р., Аркадий Кирсанов и Катя, Н.
П. Кирсанов и Фенечка.
Отношения Евгения Базарова и Анны Одинцовой – главный любовный сюжет романа. Нигилист Е.В. Базаров, отрицающий все вечные ценности, в том числе и любовь, незаметно для себя испытывает чувства к А.С. Одинцовой – умной, спокойной и независимой вдове. Он сразу же замечает не только красоту Одинцовой, но и ее отличие от других дам. Евгений Базаров не может совладать со своими чувствами, они берут над ним верх: главный герой признается Анне Сергеевне в любви. Базаров понимает, что нигилист не должен любить, но ничего не может сделать, поэтому злится на себя. Анна Сергеевна же оказывается неспособной на глубокие чувства: она увлечена и заинтересована Базаровым, но не готова менять спокойствие и стабильность на любовь. Вечное чувство не уничтожает Базарова (после признания он возвращается к прежней жизни и продолжает работать), оно заставляет главного героя по-другому взглянуть на мир и признать несоответствие его теории жизни.
Отношения П. П. Кирсанова и княгини Р. Тоже сложились несчастно. Их любовь была похожа на костер, пламя которого то вспыхивало, то затухало. На одной из балов П. П. Кирсанов повстречал княгиню Р., в которую без памяти влюбился. Княгиня Р. Привлекла Кирсанова своей загадочностью и обаянием, она то отдаляла, то приближала к себе Павла Петровича. Постепенно дама охладела к Кирсанову, из-за чего он чуть не сошел с ума. П. П. Кирсанов не мог забыть свою возлюбленную: он терзался и ревновал, не давал ей покоя, «таскался за ней повсюду», пока княгиня не уехала за границу. Однако отъезд княгини Р. Не остановил Павла Петровича. Во имя любви он пожертвовал своей блестящей карьерой, ушел в отставку и отправился вслед за возлюбленной. В Бадене отношения пары вновь вспыхнули, но через месяц все было кончено. Вскоре княгиня Р. скончалась. Любовь опустошила героя («он уже не ждал ничего особенного ни от себя, ни от других и ничего не предпринимал»), годы без княгини Р. прошли для Кирсанова «бесцветно, бесплодно и быстро». Роковая любовь Кирсанова к княгине Р. не принесла ему ничего, кроме боли, мук и страданий, она сломала жизнь Павла Петровича и превратила его в «живого мертвеца».
Гораздо счастливее складываются отношения двух оставшихся пар – Аркадия и Кати, Николая Петровича и Фенечки. Несмотря на то, что Аркадий был учеником Базарова, их взгляды во многом расходились. Различными были и представления двух приятелей о любви. Для А. Кирсанова счастье заключалось в семье и спокойствии. Идеалом женщины для него стала Катя. Взгляды, интересы и представления молодых людей о счастье совпадали, поэтому их любовь переросла в брак.
Семейная жизнь Николая Петровича и Фенечки сложилась счастливо. Спустя 10 лет после смерти своей жены Н. П. Кирсанов смог полюбить заново. Возлюбленной Николая Петровича стала тихая и скромная крестьянка Фенечка, работающая у него в доме. Любовь Федосьи Николаевны и Н. П. Кирсанова не знала социальных преград: они по-настоящему любили друг друга и воспитывали сына Митю. Результатом искренней любви двух героев стала долгожданная свадьба.
Рассмотрев четыре любовные линии, я пришла к выводу, что больше всего мне симпатична пара Аркадий Кирсанов – Катя. Общие интересы влюбленных, тихая семейная жизнь – это то, что, на мой взгляд, делает отношения счастливыми, а брак – долгим.
Таким образом, мы видим, что все четыре любовные линии в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» складываются по-разному. Страстные отношения Базарова и Одинцовой, П. Кирсанова и княгини Р. заканчиваются несчастно. Любовь приносит этим героям только боль и страдания. В парах Аркадий – Катя, Николай Петрович – Фенечка отношения складываются иначе. Любовь этих героев естественна, спокойна и проста.
История любви Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой в романе “Отцы и дети”: отношения героев
![]() |
Евгений Базаров. Художник Д. Боровский |
История любви Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой – одна из ярких любовных линий в романе “Отцы и дети” Тургенева.
В этой статье представлена история любви Базарова и Одинцовой в романе “Отцы и дети”: описание отношений героев в цитатах.
Смотрите:
– Краткое содержание романа
– Все материалы по роману “Отцы и дети”
История любви Базарова и Одинцовой в романе “Отцы и дети”
“. Базаров был великий охотник до женщин и до женской красоты, но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни. “ (глава XVII)
“. поднимаясь вместе с ним по лестнице гостиницы, в которой остановилась Одинцова. “ (глава XV)
“. Аркадий представил ей Базарова и с тайным удивлением заметил, что он как будто сконфузился. ” (глава XV)
“. Базаров сам почувствовал, что сконфузился, и ему стало досадно. «Вот тебе раз! бабы испугался!» – подумал он. ” (глава XV)
“. – Что за чудесная женщина Анна Сергеевна, – воскликнул Аркадий
– Да, – отвечал Базаров, – баба с мозгом. Ну, и видала же она виды. ” (глава XVI)
“В Базарове. стала проявляться небывалая прежде тревога: он легко раздражался, говорил нехотя, глядел сердито и не мог усидеть на месте, словно что его подмывало. ” (глава XVII)
Базаров пытается “отвернуться” от Одинцовой, чтобы не мучиться от любви. Но чувство оказывает сильнее его:
“. Одинцова ему нравилась. но он скоро понял, что с ней «не добьешься толку», а отвернуться от нее он, к изумлению своему, не имел сил. Кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней; он легко сладил бы с своею кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость. В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе. ” (глава XVII)
“Так знайте же, что я люблю вас глупо, безумно… Вот чего вы добились. ” (глава XVIII)
“Нет, – решила она наконец, – бог знает, куда бы это повело, этим нельзя шутить, спокойствие все-таки лучше всего на свете. ” (глава XVIII)
“Я должен извиниться перед вами, Анна Сергеевна. Вы не можете не гневаться на меня. ” (глава XIX)
“Кто старое помянет, тому глаз вон, – сказала она, – тем более что, говоря по совести, и я согрешила тогда если не кокетством, так чем-то другим. Одно слово: будемте приятелями по-прежнему. ” (глава XXV)
“А ты пошли нарочного к Одинцовой, Анне Сергеевне, тут есть такая помещица… Знаешь? (Василий Иванович кивнул головой.) Евгений, мол, Базаров кланяться велел и велел сказать, что умирает. Ты это исполнишь. ” (глава XXVII)
“Я Одинцова, – промолвила она. – Евгений Васильич жив? Вы его отец? Я привезла с собой доктора. ” (глава XXVII)
“. Анна Сергеевна недавно вышла замуж, не по любви, но по убеждению, за одного из будущих русских деятелей, человека очень умного, законника, с крепким практическим смыслом, твердою волей и замечательным даром слова, – человека еще молодого, доброго и холодного как лед. Они живут в большом ладу друг с другом и доживутся, пожалуй, до счастья… пожалуй, до любви. ” (глава XXVIII)
Это была краткая история любви Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой в романе “Отцы и дети” Тургенева: описание отношений героев в цитатах.
Сочинение Тема любви в романе Отцы и дети Тургенева
Роман под названием «Отцы и дети» написан русским писателем Иваном Сергеевичем Тургеневым. В данном произведении автор обращает внимание на многие проблемы, волновавшее его поколение, которые остаются актуальны даже в настоящее время. Отлично раскрыта тема нигилизма, который так завладел разумом молодых людей 19 века. Прогрессивная молодежь отрицало почти все. Но Тургенев не был бы собою и его роман не был бы так знаменит, если бы в нем не раскрывалась любви. Данная тема всесторонне рассмотрена в романе.
Главным героем является молодой человек по имени Евгений Базаров. Он стремиться стать врачом и прикладывает для этого максимальное количество усилий и стараний. Герой относится к числу нигилистов. Любовь отрицает и считает ее всего лишь какой-то химической реакцией, которую легко можно объяснить. К женщинам относится снисходительно, немного поддерживает идеи феминизма. При всем этом Базаров считает, что прекрасный пол создан лишь для развлечения мужчин и продолжения рода человеческого. Но все меняется, когда персонаж знакомится с Анной Одинцовой.
До встречи с Анной главный герой регулировал свое существование рассудком, разумом, рационализмом. Тут произошла буря, событие, которое перевернуло всю жизнь с ног на голову. Тургенев ставит на пути жизни Базарова, точно какую-то преграду. Весь такой из себя Базаров, убежденный нигилист – и влюбился. Влюбился с такой силой, какова была его природа.
При этом полна парадоксов и противоречий его влюбленность. Она и смешная до крайней степени. Базаров не хочет признаваться, что любовь подчинила и его рассудок себе. Он не хочет признавать себя обыкновенным земным человеком, которого подчинили себе чувства.
Изначально Одинцова сама начала оказывать герою знаки внимания. Базаров показался ей умным человеком и интересным собеседником. Именно это привлекло ее, а потом она начала сближаться с ним.
Читателя может ввести в недоумение поведение Анны Одинцовой при прощании с Базаровым. Ах, ирония судьбы – врач, который заболел смертельно. Лишь ее уважение, воспитанность вынуждают ее подойти и попрощаться с больным бывшим возлюбленным. Разве она не испытывала к нему сильные чувства? Но Анной сейчас руководит чувство самообороны. Она боится заразиться и умереть.
Из эпилога читатель может узнать подробности из судьбы Анны: она очередной раз вышла замуж без любви, а по расчету.
Вариант 2
Роман «Отцы и дети» был написан Иваном Сергеевичем Тургеневым в 60-х годах XIX века и сразу стал популярным у современников. Основной темой романа стал конфликт отцов и детей, старого и нового поколения, их взглядов и систем мировоззрения в целом. Этот конфликт дополняется и раскрывается так же и через любовную линию романа. А если точнее, через четыре любовных линий романа.
Любовная линия Евгения Базарова является основной в романе, поскольку именно Евгений является главным представителем «детей» в романе, всего нового поколения и соответствующего им ему мировоззрения в целом. Вначале романа он предстаёт перед нами нигилистом, отрицающим любовь и считающим её не более чем совокупностью физических рефлексов и влечений. Однако, с развитием сюжета, Базаров влюбляется в Анну Сергеевну Одинцову. Именно тут перед нами престаёт истинная причина цинизма и скептицизма Базарова по отношению к любви – на самом деле он слишком боится быть отверженным. Не в силах объяснить и отвергнуть чувства к Ольге, Евгений и сам осознаёт ошибочность своих взглядов и это, в конце концов надломило его.
Аркадий Кирсанов предстаёт перед нами как пример противоположного отношения к любви среди «детей». Его дружба с Катей со временем перерастает во взаимную любовь, гармоничные отношения помогают ему раскрыться и показать свою истинную натуру светлого романтика, которого он скрывал в общении с нигилистом Базаровым, от которого он с развитием отношений с Катей все больше и больше отдаляется.
Отец Аркадия, Николай Петрович Кирсанов так же как и сын, предстаёт перед нами примером «правильных» отношений. Несмотря на трагизм прошлого (а он долго и тяжело переживал смерть своей жены), он нашёл в себе силы начать жизнь заново. Николай Петрович отдался всем прелестям спокойной деревенской жизни и своим чувствам к молодой и красивой крестьянке Фенечке.
Павел Кирсанов является в произведении антиподом и главным идеологическим соперником Евгения Базарова. Будучи представителем основным представителем «отцов» и старого поколения, Павел верит в любовь и считает её великим чувством, ради которого он готов на всё. В прошлом он пережил безответную любовь к некой княгине Р.. Княгиня некоторое время отвечала ему взаимностью, но спустя некоторое время охладела к нему, чего он не смог пережить – он ревновал её, всюду следовал за ней, все его мысли были посвящены только ей. После её смерти он и переехал деревню, где, казалось бы, успокоился. Но на самом деле он был опустошен, эта любовь навсегда сломила его. Может, страсти прошлого и угасли, но в его душе всё еще нет спокойствия. Именно из-за этого его тянуло к уже упомянутой Фенечке, которая олицетворяла для него умиротворение и домашнее спокойствие.
Любовь в жизни Базарова и ее влияние на взгляды героя
События, которые И. С. Тургенев описывает в романе, происходят в середине XIX века. Это время, когда Россия переживала очередную эпоху реформ. Мысль, заключенная в заглавии романа, раскрывается очень широко, поскольку речь в нем идет не только о своеобразии различных поколений, но и о противостоянии дворянства, сходящего с исторической сцены, и демократической интеллигенции, выдвигающейся в центр общественной и духовной жизни России, представляющей ее будущее. Философские раздумья о смене поколений, о вечном движении жизни и вечной борьбе старого и нового звучали не раз в произведениях русских писателей и до Тургенева («Горе от ума» А. С. Грибоедова). Подобные мысли и чувства, наряду со спорами о крестьянской общине, о нигилизме, об искусстве, об аристократизме, о русском народе, звучат и в романе Тургенева. Но есть еще и общечеловеческие проблемы, над которыми размышляет автор.
В центре романа — фигура разночинца Базарова, воплощающая тип человека новейшего поколения. «Отцы» представлены братьями Кирсановыми и родителями Базарова. Рассмотрим позиции наиболее ярких представителей непримиримых мировоззрений «отцов» и «детей» — Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова.
а) Павел Петрович был типичным представителем своей эпохи и среды, в которой прошла его молодость. Он следовал «принсипам» везде и во всем, продолжая даже в деревне жить так, как он привык жить. Ему лет сорок пять, он всегда выбрит, ходит в строгом английском костюме, воротничок его рубашки всегда бел и накрахмален. Лицо правильное и чистое, но желчное. «Весь облик Павла Петровича, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, прочь от земли, которое большей частью исчезает после двадцати годов». По внешности и по убеждениям Павел Петрович «аристократ до мозга костей». Он сохранил неизменными свои аристократические привычки: переодевался к завтраку, обеду и ужину, пил в назначенный час «свой какао», доказывал в спорах необходимость «принсипов». Каковы же его «принсипы»? Во-первых, он придерживался тех же взглядов на государственное устройство, что и большинство дворян его времени, не переносил инакомыслия. Он любил порассуждать о русских крестьянах, но при встрече с ними нюхал носовой платок, смоченный одеколоном. Толкуя о России, о «русской идее», употреблял огромное количество иностранных слов. Он с пафосом говорит об общественном благе, о служении отечеству, но сам сидит сложа руки, удовлетворившись сытой и спокойной жизнью.
б) Павлу Петровичу противопоставлен главный герой романа — разночинец-демократ Евгений Базаров. Если Павел Петрович говорит о себе: «Мы люди старого века… без принсипов шагу ступить, дохнуть нельзя», то Базаров о себе скажет: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным… В теперешнее время полезнее всего отрицание, — мы отрицаем». По убеждениям Базаров нигилист, то есть «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру», — так о нигилизме говорит Аркадий под влиянием Базарова. Политические взгляды Базарова сводятся к резкой критике существующего положения в стране. Он трезво судит о людях как о существах, соединяющих в себе потребности душевные и телесные, а нравственные различия объясняет «безобразным состоянием общества»: «Исправьте общество, и болезней не будет». В суждениях его чувствуется смелая мысль, стройная логика.
Но все, что лишено материалистического объяснения, Базаров отрицает. Если Павел Петрович — человек дворянской культуры, то Базаров — человек знания. Вечным принципам, принятым на веру, он противопоставляет реальные знания и научный эксперимент. Природу он понимает как «мастерскую», в которой человек — «работник».
Антагонизм воззрений Павла Петровича и Базарова раскрывается в горячих спорах между ними. Но в спорах с Базаровым Павел Петрович не может победить нигилиста, не может поколебать его нравственные устои, и тогда он прибегает к последнему средству решения конфликта — к дуэли. Базаров принимает вызов полоумного «аристократишки». Они стреляются, и Евгений ранит Кирсанова. Решить их противоречия дуэль не смогла. Автор подчеркивает нелепость поведения Павла Петровича, потому что смешно и бессмысленно полагать, что можно силой заставить молодое поколение думать так же, как и поколение «отцов». Они расстаются, но каждый из них остается при своем мнении. Правда, Павел Петрович вынужден был признать благородство Базарова, который оказал ему помощь после ранения: «Вы поступили благородно…» Нелепая дуэль помогает Базарову увидеть в противнике человека, его достоинства и недостатки. Он обнаруживает, что не так уж непреодолима пропасть между ним и Павлом Петровичем. Да и Павел Петрович разглядел и по достоинству оценил благородство Базарова.
Николай Кирсанов также не в силах противостоять Базарову, так как это «рыхлая» и «слабая» натура. Ему вполне достаточно в жизни Пушкина, виолончели и Фенички.
Старики Базаровы тоже не понимают своего сына. Жизнь стремительно движется вперед, и между ними и их сыном неизбежно возникает пропасть. Василий Иванович, отец Базарова, это осознает и склоняет голову перед молодежью: «Конечно, вам, господа, лучше знать; где ж нам за вами угнаться? Вы ведь нам на смену пришли».
Базаров в романе стоит особняком, как личность, он неизмеримо значительнее других героев. Даже Одинцова, незаурядная, умная, пытливая, красивая, но эгоистичная, не могла сравниться с ним. Она лишь помогла открыть ему в самом себе те «тайники», о которых Базаров не подозревал. Он не только страдает от любовной неудачи, но и по-новому мыслит, по-новому относится к жизни. И уже не отрицанием прошлого, а остро болезненным постижением пресекающейся жизни, отнятых целей веет от прощальных слов умирающего Базарова.
Своим романом «Отцы и дети» Тургенев открыл для всех эпох важный процесс смены отживающих форм сознания новыми, трудность их прорастания, мужество и самоотречение передовых людей, трагичность их положения и величие их духа.
Любовь в романе Отцы и дети
Любовь… Что это такое доподлинно никто и не знает. Ясно только, то что она бывает разной: любовь к родителям, друзьям, семье. Это чувство настолько сильно, а порой и коварно, что ни лекарства ни защиты от него нет, хотя любовь способна погубить, да и погубила немало судеб.
Иван Сергеевич Тургенев в своём романе «Отцы и дети» затронул вечную тему любви. Это светлое чувство заставляет главных героев переворачивать жизнь вверх дном, менять цели, убеждения, приоритеты. Оно вихрем проносится навсегда меняя жизни людей жаль, что прой не в лучшую сторону.
Главные герои произведения Павел Петрович Кирсанов и Евгений Базаров больше всего пострадали от этого светлого чувства. Огромное количество испытаний выпало на долю молодых людей в разные года.
Раньше молодой нигилист Евгений Базаров не верил даже в природу, не то что в какую-то абстрактную любовь. Но, когда в его жизнь вошла Анна Сергеевна, то буря страсти, пламя любви разгорелись в его юном сердце с новой силой и назад дороги уже не было. И это чувство невозможно было в себе подавить или растоптать, закрыть за семью замками. Но в то же время страх, что любимая узнает всю правду пугали его бедную душу. Страх, что она не примет его таким, какой он есть. Эта любовь открыла глаза на простые вещи. Евгений, наконец, понял насколько он, был глуп и в какие поверхностные вещи, принципы он верил. Он понял, что предназначение человека намного больше, глобальнее.
Павел Кирсанов пострадал не меньше. Глубокая и светлая любовь к княгине Р., которая его так быстро разлюбила и уехала далеко, в буквальном смысле слова, выбила Павла Петровича из привычной колеи. Когда, женщина была рядом, он терзался и ревновал со страшной силою, боясь потерять, а когда княгиня Р. покинула его, то и вовсе жить стало не за чем. Что-то надломилось в мужчине. Это невозможное чувство тоски, боли, разочарования. Будто тебя заживо режут или рвут на куски, от осознания того, что любимого человека больше нет рядом. Он уехал в деревню, больше никогда не женился и жил лишь воспоминаниями о далёком прошлом.
Таким образом, любовь стала беспощадным поворотом для главных героев. Это как новый отправной пункт в жизни. Приходится мириться с произошедшим и начинать всё заново, но иногда именно этот поворот ведёт жизнь к лучшему исходу.
Другие сочинения: ← Судьба Аси↑ ТургеневОбразы отцов в романе Отцы и дети →
Педагогический проект «Конфликт поколений в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» методическая разработка по литературе по теме
«Отцы и дети» – роман, созданный И.С.Тургеневым в 1862 году, в котором раскрывает важную проблему конфликта между поколениями. Этот вопрос является вечным, но он особенно обостряется в моменты, когда молодое поколение решает изменить старые устои. Проблема выражается в самых различных ситуациях на протяжении всего произведения. Представителями родителей являются Кирсановы и родители Базарова. Их поколение 40-х годов свято чтит традиции предков и пытается сохранить их для следующего поколения. Но молодые «шестидесятники» не хотят принимать старое мировоззрение, они боролись против помещичества (время действия романа близко к 1861 — году отмены крепостного права), за равенство и прогресс, за свободное саморазвитие. Они являются представителями демократии.
Основным представителем «новых людей» является Евгений Базаров. Он не признаёт искусство, ему важно, чтоб человек был полезен и практичен для общества: «Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным». Смысл жизни Базаров видит в непрерывном труде на благо общества. Это хорошее качество, но отрицание прекрасного напротив играет в минус «детям». Аркадий заинтересован в нигилизме, он восхищается Базаровым, но сам никогда не станет таким. Молодой Кирсанов романтик, чувственный и мягкий, а его увлечение новейшим учением только поверхностно. Поэтому его можно назвать представителем «отцов»
Павел Петрович постоянно спорит с Базаровым, пытается вывести его на конфликт. Его поражает, как он может жить без принципов, отрицать любовь, чувства, живопись. Два поколения противопоставлены даже во внешности Павла и Евгения. Кирсанов описан как мужчина средних лет, идеально выбритый, с белыми воротничками и манжетами, розовыми чистыми ногтями. А Базаров, который ходит в балахоне, с щетиной, совершенно не заботится о внешности, о манерах, у него красные руки рабочего человека. Столкновения между Павлом Кирсановым и Базаровым играют важную роль для раскрытия сути противоречий поколений. В них раскрываются различные стороны жизни, как видят их и отцы, и дети.
Николай Петрович Кирсанов, в отличие от своего брата, не конфликтует с молодыми. Он понимает страсть Аркадия к чему-то новому, неизведанному и даёт ему время, чтоб он сам «нагулялся» и осознал всё. Он не конфликтует даже в момент, когда сын демонстративно забрал отцовский сборник Пушкина и положил вместо него немецкую книгу «Stoff und Kraft».
Частично конфликта проявляется по приезде Базарова к родителям. Для стариков их сын всё тот же маленький Енюша, они горячо любят его, но боятся спугнуть своей любовью, заботой и чувствами. Сам Евгений же держит себя равнодушным, скрывает чувства, в первую очередь перед Аркадием.
Проблема отцов и детей актуальна и по сей день. Решение этой проблемы зависит от всех людей: если предыдущее поколение будет более терпимо к изменениям и идеям нового, будет принимать и пытаться понимать их. А молодые в то же время будут с уважением относиться к старым традициям.
Сочинение Отцы и дети. Конфликт поколений
Жизнь знаменитого русского писателя И.С. Тургенева, проходила во время зарождения нового типа людей – борца с либерально-демократическими взглядами. Образ, воплотивший в себе все черты, писатель отразил в своем романе «Отцы и дети».
Роман «Отцы и дети» — это роман о необходимости любви – любви сыновьей и отцовской, любви человека к своему народу, любви женщины.
Произведение Тургенева «Отцы и дети» четко выделяет насущные проблемы общества во всякое время развития человечества.
Одна из них – это нехватка родственной любви. Автор ярко показывает конфликт двух поколений. Молодой мыслитель-демократ попадает в гнездо феодалов. Все: от одежды до образа жизни раздражает авторитета в нигилистические взглядах Базарова и его друга-последователя Аркадия. Конфликт аристократа и нигилиста вырывает бесконечную пропасть, из-за которой сын не может сказать своему отцу: «я люблю»
Внешние социально-экономические проблемы раздувают огонь революции. И даже в семье назревает противостояние.
Между аккуратным и воспитанным Павлом Кирсановым и грубым, прямым Базаровым разгорается неприменимым спор. И дело не только в положении героев – аристократ и мужик, а в отличии их взглядов. Молодые люди, того времени брали за правило все отрицать, а феодалы преданы величественному патриархальному русскому народу, который не может жить без веры.
В спорах сталкиваются взгляды о прекрасном: мнение Кирсановых по сути отличаются от он базаровых, он предпочитает оставить Пушкина, который «никуда не годится» и отдать себя науке.
Но в каждом герое присутствует, то что они отрицают – любовь. Базаров высказывал презрение к всему романтичному, но любовь к Анне Сергеевне раскрыло истину в душе несчастного. Чистая душа открывается лишь на смертном одре, ведь в каждом человеке живёт желание любить и быть любимым.
Судьба Кирсанова в отношении любви тоже несчастна. Ради любви он бросил все, перечеркнул жизнь, но потерпел крушение в виде духовной гибели.
В романе показана борьба отживающего и рождающегося. Однако, Тургенев подчеркивает главную мысль – нельзя отбрасывать наследие прошлых поколений, необходимо дополнять их, учиться на ошибках, извлекать уроки и двигаться на благо продвижения вперёд.
«Основной конфликт романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»»
Основной конфликт романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» заключается в идейном столкновении двух «поколений» русского общества: дворянского и разночинно-демократического. Представителем молодого поколения в романе является разночинец Евгений Базаров, проповедующий нигилизм – учение об отрицании всяких принципов, принятых на веру. Его идейным противником в идеологическом споре являются братья Кирсановы, которые, по мнению самого автора, представляют собой лучшую часть дворянства того времени. С Николаем Петровичем Кирсановым мы встречаемся на первой странице романа. «Барин лет сорока с небольшим, в запыленном пальто и клетчатых панталонах…» – так рисует его автор. Николай Петрович имеет поместье в двести душ, которое он называет «фермой». Помещик из него получился неважный, несмотря на то, что он ведет хозяйство на новый лад и «размежевался с крестьянами». Он— нежный и любящий отец, искренне радуется приезду сына. «В кои-то веки дождался я Арка-ши… Я со вчерашнего дня и насмотреться на него не успел». Во время жизни с сыном в Петербурге отец старается заводить знакомства с молодыми товарищами, но увлечения Аркадия Базаровым и его идеями он не понимает. «Но отвергать поэзию? – подумал он опять. – Не сочувствовать художеству, природе?»
Николай Петрович любит помечтать, читает Пушкина, играет на виолончели и восторгается природой – одним словом, живет чувствами. А Базаров высмеивает это: «Удивительное дело… — эти старенькие романтики! Разовьют в себе нервную систему до раздражения… ну, равновесие и нарушено». У Николая Петровича, в отличие от его брата Павла Петровича, мягкий характер, он многое прощает Базарову и даже защищает его: «Нет, брат, ты этого не говори: Базаров умен и знающ».
Павел Петрович является во многом противоположностью своему брату. Он, бывший светский лев, также живет чувствами. Но если Николаю Петровичу любовь дает счастье и смысл жизни, то в судьбе Павла Петровича любовь к княгине Р. сыграла роковую роль. Отличают его от брата и такие качества, как высокомерие, самоуверенность и насмешливость. Павел Петрович – аристократ до мозга костей. Он всегда безупречно одет и выбрит, надушен великолепным одеколоном. Автор так описывает старшего брата Кирсанова:
«…Человек среднего роста, одетый в темный английский сьют, модный низенький галстук и лаковые полусапожки… На вид ему было лет сорок пять; его красиво остриженные седые волосы отливали темным блеском, как новое серебро; лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно привлекательное и чистое, словно выведенное тонким и легким резцом, являло следы красоты замечательной…»
Павел Петрович стоит на славянофильских позициях, но при этом одевается в английский костюм, а при разговоре с мужиками «морщится и нюхает одеколон». В округе его считают гордецом, но уважают за его великолепные манеры. Павел Петрович дразнит «помещиков старого покроя либеральными выходками» и не сближается с представителями молодого поколения. В спорах Базаров легко побеждает Кирсановых, которые не могут дать достойный отпор молодому поколению в лице Базарова, энергичному и знающему человеку, который с иронией относится к «старичкам Кирсановым». Дядю Аркадия он считает «архаичным явлением», а Николая Петровича— «отставным человеком».
Взгляды Базарова не выдерживают испытания любовью, он с негодованием чувствует, что отрицаемая им ранее «романтика» берет в нем верх. Герой умирает по глупой случайности, пережив перед этим кризис своего столь прочного прежде мировоззрения.
Кто же победил в споре? За кем пойдет Аркадий, молодой представитель дворянства?
Но он выбрал жизнь, подобную жизни отца. Кровные узы оказались сильнее всякого нигилизма. Он женится, хозяйствует в имении, продолжая дело своего отца.
Тургенев в романе «Отцы и дети» показал, что дворянство перестает быть передовым классом в обществе. В России нарождается новая сила, имя которой нигилизм. Но автор в этой силе не видит ничего позитивного, а только одно разрушение и отрицание, которые ни к чему хорошему не ведут. При этом Базаров симпатичен и автору, и читателю своей энергией, трудолюбием, целеустремленностью, преданностью своим убеждениям.Павел Петрович Кирсанов, военный в отставке, бывший светский лев, является антагонистом Базарова, его идейным противником. Если Евгений – нигилист, то есть человек, не верящий в авторитеты и отвергающий принципы, то Павел Петрович, напротив, не мыслит своей жизни без «прин-сипов» и авторитетов. «Мы, люди старого века, мы полагаем, что без прин-сипов… шагу ступить, дохнуть нельзя», – говорит он. Павел Петрович -представитель либерального движения, склоняющийся К консерватизму. Больше всего он преклоняется перед английским аристократизмом. Для него идеал государства – Англия. Павел Петрович считает себя полезным человеком: он иногда заступается за крестьян перед братом, несколько раз одалживал ему деньги, когда имение стояло на грани разорения.
Но Базаров упрекает его в том, что, рассуждая о народе, Павел Петрович не способен действовать, он «сидит сложа руки», а маской неудачливого человека с разбитой судьбой прикрывает свою несостоятельность и бездейственность. Впрочем, Павел Петрович по-своему достойный человек: он любит брата и племянника, уважительно относится к Фенечке, благороден в своих поступках, безукоризненно вежлив. К сожалению, практицизм не является отличительным качеством этого дворянина: видя, что нововведения брата только лишь расстраивают имение, он не может ничего предпринять, чтобы поправить дела. Павел Петрович не соглашается с тем, что «его песенка спета», он убежден в том, что «дети» не правы и что его идеи гораздо правильнее, чем их. Речь Павла Петровича своеобразна. Он часто употребляет иностранные слова, русские же говорит на французский манер, вместо общепринятых «этим» и «это» говорит «эфтим» и «эфто». Его речь изобилует выражениями типа «считаю своим долгом», «не соблаговолите ли вы…» и т. д.
Брат Павла Петровича, Николай Петрович, дворянин, отец семейства и либерал, также является представителем «отцов». Он либерал и гордится этим. «Кажется, я все делаю, чтобы не отстать от века: крестьян устроил, ферму завел…; читаю, учусь, стараюсь встать вровень с современными требованиями…» Но все его модные преобразования лишь расстраивают имение. Тургенев показывает картину бедности, отсталости народа: «пруды с худыми плотинами», деревеньки с «до половины разметанными крышами», мужички, «обтерханные, на плохих клячонках»… Подслушав слова Базарова о том, что «его песенка спета», Николай Петрович соглашается с этим, не протестуя. Он охотно поверил в то, что идеи молодежи более современны и полезны. Николай Петрович прекрасный, заботливый и любящий отец, внимательный брат, чуткий и тактичный человек.
То, что в сорокалетнем возрасте он играет на виолончели, читает Пушкина и восхищается природой, не вызывает у нас возмущения и непонимания, как у Базарова, но лишь улыбку умиления. Николай Петрович – человек, созданный для семейного счастья, для тихой жизни в своем имении.
Его сын Аркадий, только что закончивший университет, что называется, сын своего отца. Вначале он увлекся идеями Базарова, но, в конце концов, мы видим, что он был лишь временный попутчик молодого нигилиста и в дальнейшем повторит судьбу своего отца.
Итак, на примере образов Кирсановых Тургенев показывает то положение, в котором находилось дворянство пореформенной Руси, их неумение приспособиться к новым условиям, бесплодность их деятельности. Сам Тургенев писал, что он показал «сливки» дворянского общества. Если уж лучшие из дворян не могут выжить в новых условиях, то что же говорить о всех остальных…
В чем причины конфликта отцов и детей? («Отцы и дети»)
Проблема взаимоотношений между поколениями стоит очень остро. Почти каждый школьник, если его об этом спросить, скажет, что в его семье между взрослыми и детьми есть какое-то недопонимание. Хорошо, когда мамы и папы стараются уважать мнение ребенка, а сам ребенок лишний раз не провоцирует взрослых на скандал. Но нередки случаи, когда гордость с обеих сторон вынуждает членов одной семьи вступать в серьезный конфликт друг с другом. Родители не слышат детей, дети не хотят понять родителей. Каковы причины конфликта между представителями разных поколений?
Причин, по которым возникает проблема «отцов и детей» множество. Я же считаю, что главная из них – это различные взгляды на жизнь. Действительно, у каждого поколения свои принципы и идеалы. Это вполне объяснимо. Каждая эпоха накладывает свой отпечаток на живущих в именно в этом время. Потому те модные тенденции, что прослеживались пятьдесят лет назад, будут смешны в глазах нынешнего поколения. Об этом даже написано множество книг. Среди них отдельное место занимает роман И.С. Тургенева «Отцы и дети».
Учитель проверяет на плагиат? Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей! Напишем в течение дня!
Связаться с нами:
Именно в этом произведении наблюдается конфликт отцов и детей на почве различных суждений о мире и взглядах на жизнь. Евгений Базаров и его друг Аркадий Кирсанов – представители младшего поколения. Они преследуют идеи нигилизма, популярного течения среди молодежи тургеневской эпохи. Нигилизм подразумевает отрицание высших ценностей: любви, дружбы, искусства, силы природы, чувства прекрасного. Разумеется, старшему поколению в лице аристократов братьев Кирсановых не понять эти новомодные идеи молодежи. Конфликт неизбежен, так как каждый из героев отстаивает свою точку зрения и взгляд на мир.
Похожая ситуация наблюдается и в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Здесь читатель знакомится с веком минувшим, то есть с Фамусовским обществом во главе с непросвещенным Фамусовым, и веком нынешним, с молодым и образованным человеком Чацким. Старшее поколение воспитано таким образом, что их высшими ценностями является продвижение по карьерной лестнице, получение хорошего чина и накопление богатства. Самое интересное, что каждый из Фамусовского общества видит в этом цель жизни, но серьезно работать над этим не желает. Им неинтересны книги и просвещение, не интересна и сама работа.
Они предпочитают отбросить книгу как ненужную вещь, а от работы отлынивать насколько это возможно. Чацкий же сторонник других идей и правил. Он рад служить, но не желает это делать так, как принято старшим поколением. Чацкий образован, не глуп, и продолжает развиваться дальше, находя в этом великую ценность. Различные взгляды на мир и место в нем разыгрывают конфликт между представителями разных поколений. Но Чацкий один против целого общества. Ему не победить в этой борьбе мнений.
Таким образом, главной причиной конфликта отцов и детей, являются различные взгляды на жизнь и ценности. Каждому поколению свойственны свои рассуждения, мысли и мнения. Именно из-за этого конфликт между старшими и младшими неизбежен и будет повторяться с каждым новым поколением.
Конфликт поколений в романе Отцы и дети Тургенева Сочинение
«Отцы и дети» – роман, созданный И.С.Тургеневым в 1862 году, в котором раскрывает важную проблему конфликта между поколениями. Этот вопрос является вечным, но он особенно обостряется в моменты, когда молодое поколение решает изменить старые устои. Проблема выражается в самых различных ситуациях на протяжении всего произведения. Представителями родителей являются Кирсановы и родители Базарова. Их поколение 40-х годов свято чтит традиции предков и пытается сохранить их для следующего поколения. Но молодые «шестидесятники» не хотят принимать старое мировоззрение, они боролись против помещичества (время действия романа близко к 1861 — году отмены крепостного права), за равенство и прогресс, за свободное саморазвитие. Они являются представителями демократии.
Основным представителем «новых людей» является Евгений Базаров. Он не признаёт искусство, ему важно, чтоб человек был полезен и практичен для общества: «Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным». Смысл жизни Базаров видит в непрерывном труде на благо общества. Это хорошее качество, но отрицание прекрасного напротив играет в минус «детям». Аркадий заинтересован в нигилизме, он восхищается Базаровым, но сам никогда не станет таким. Молодой Кирсанов романтик, чувственный и мягкий, а его увлечение новейшим учением только поверхностно. Поэтому его можно назвать представителем «отцов»
Павел Петрович постоянно спорит с Базаровым, пытается вывести его на конфликт. Его поражает, как он может жить без принципов, отрицать любовь, чувства, живопись. Два поколения противопоставлены даже во внешности Павла и Евгения. Кирсанов описан как мужчина средних лет, идеально выбритый, с белыми воротничками и манжетами, розовыми чистыми ногтями. А Базаров, который ходит в балахоне, с щетиной, совершенно не заботится о внешности, о манерах, у него красные руки рабочего человека. Столкновения между Павлом Кирсановым и Базаровым играют важную роль для раскрытия сути противоречий поколений. В них раскрываются различные стороны жизни, как видят их и отцы, и дети.
Николай Петрович Кирсанов, в отличие от своего брата, не конфликтует с молодыми. Он понимает страсть Аркадия к чему-то новому, неизведанному и даёт ему время, чтоб он сам «нагулялся» и осознал всё. Он не конфликтует даже в момент, когда сын демонстративно забрал отцовский сборник Пушкина и положил вместо него немецкую книгу «Stoff und Kraft».
Частично конфликта проявляется по приезде Базарова к родителям. Для стариков их сын всё тот же маленький Енюша, они горячо любят его, но боятся спугнуть своей любовью, заботой и чувствами. Сам Евгений же держит себя равнодушным, скрывает чувства, в первую очередь перед Аркадием.
Проблема отцов и детей актуальна и по сей день. Решение этой проблемы зависит от всех людей: если предыдущее поколение будет более терпимо к изменениям и идеям нового, будет принимать и пытаться понимать их. А молодые в то же время будут с уважением относиться к старым традициям.
Сочинение Отцы и дети. Конфликт поколений
Жизнь знаменитого русского писателя И.С. Тургенева, проходила во время зарождения нового типа людей – борца с либерально-демократическими взглядами. Образ, воплотивший в себе все черты, писатель отразил в своем романе «Отцы и дети».
Роман «Отцы и дети» — это роман о необходимости любви – любви сыновьей и отцовской, любви человека к своему народу, любви женщины.
Произведение Тургенева «Отцы и дети» четко выделяет насущные проблемы общества во всякое время развития человечества.
Одна из них – это нехватка родственной любви. Автор ярко показывает конфликт двух поколений. Молодой мыслитель-демократ попадает в гнездо феодалов. Все: от одежды до образа жизни раздражает авторитета в нигилистические взглядах Базарова и его друга-последователя Аркадия. Конфликт аристократа и нигилиста вырывает бесконечную пропасть, из-за которой сын не может сказать своему отцу: «я люблю»
Внешние социально-экономические проблемы раздувают огонь революции. И даже в семье назревает противостояние.
Между аккуратным и воспитанным Павлом Кирсановым и грубым, прямым Базаровым разгорается неприменимым спор. И дело не только в положении героев – аристократ и мужик, а в отличии их взглядов. Молодые люди, того времени брали за правило все отрицать, а феодалы преданы величественному патриархальному русскому народу, который не может жить без веры.
В спорах сталкиваются взгляды о прекрасном: мнение Кирсановых по сути отличаются от он базаровых, он предпочитает оставить Пушкина, который «никуда не годится» и отдать себя науке.
Но в каждом герое присутствует, то что они отрицают – любовь. Базаров высказывал презрение к всему романтичному, но любовь к Анне Сергеевне раскрыло истину в душе несчастного. Чистая душа открывается лишь на смертном одре, ведь в каждом человеке живёт желание любить и быть любимым.
Судьба Кирсанова в отношении любви тоже несчастна. Ради любви он бросил все, перечеркнул жизнь, но потерпел крушение в виде духовной гибели.
В романе показана борьба отживающего и рождающегося. Однако, Тургенев подчеркивает главную мысль – нельзя отбрасывать наследие прошлых поколений, необходимо дополнять их, учиться на ошибках, извлекать уроки и двигаться на благо продвижения вперёд.
Основа разногласий в романе
Тема взаимопонимания родителей и детей — вечная. Особенно удачно ее раскрыл русский классик Иван Тургенев. Конфликт поколений в романе «Отцы и дети» — это различие взглядов на политическую, культурную и социальную ситуацию в России во второй половине XIX века. Именно 1860 год стал переломным в истории империи. Постоянные восстания недовольных крестьян заставили власть отменить крепостное право. Это разделило людей на два лагеря.
В первом были представители старого мира, дворяне и богачи. Вторая часть — сторонники новой, свободной эпохи, где ценили и уважали человека. Евгений Базаров, герой романа «Отцы и дети», принадлежал к тем, кто хотел революции. Он нигилист, а значит не признает авторитетов и смеется над общепринятыми ценностями. Его идеи разделяют Аркадий и любимая Анна. Но вместе с тем он становится врагом для близкого друга и для своих родителей.
Роль всей жизни Базарова
Неприступное сердце не так уж и неприступно. С первых строк романа читатель наблюдает, как пренебрежительно относится Евгений к старшему поколению. Въедливый, напыщенный, самовлюбленный, он отказывается от любых чужих мыслей. Его высокомерие и холод отталкивают. Он бесчеловечен и равнодушен к старости.
Но стоило ему оказаться в доме родителей, как большая часть его презрения исчезает. Главная тема романа «Отцы и дети», разница поколений, ярко выражается именно в отношениях Евгения и его родителей. Изменение среды меняет образ мыслей Базарова. Он становится мягче, терпимее, нежнее. Несмотря на то что он редко наведывается на родину, он горячо любит близких, хотя и старательно это скрывает за маской рассеянности. Основная его проблема в том, что он так и не научился выражать чувства, особенно если это касается светлых, положительных эмоций. Именно с такой стеной неумения и непонимания столкнулись родители.
Мир, который не дорос до взглядов Базарова
События в романе происходят с мая 1859-го до зимы 1860-го. Это знаменательные годы для истории России. Именно тогда зарождались новые идеалы. И первым, кто начал их распространять, был Евгений Базаров. Но мир оказался не готов к его убеждениям, поэтому единственное, что осталось одинокому герою, это оставить свои попытки изменить страну. Но судьба выбрала для него другой путь.
Смерть положила конец страданиям на земле, где никто его не понимал. Вместе со смертью Базарова решились и все конфликты, которые создал автор в произведении. История романа «Отцы и дети» — это рассказ безродного человека. Он был забыт друзьями, сторонниками и любимой. И только престарелые родители продолжали оплакивать свою единственную радость.
Проблема «отцов и детей» возникает во всех сферах человеческой жизни: в семье, в рабочем коллективе, в обществе. Этот вопрос удастся решить, если старшее поколение будет терпимее относиться к младшему, где-то, возможно, соглашаясь с ним, а «дети» при этом будут проявлять большее уважение.
Идея романа
Нет любви, но есть физическое влечение. Нет красоты природы, но есть вечный круговорот химических процессов. Нет духовного наслаждения искусством, но есть лишь физиологическое раздражение нервов. Молодёжь с порога отрицает ветхие идеалы отцов. Материя и сила – лишь они не поддаются сомнению. Только почему-то ни один психически здоровый человек не мечтает о смерти, и каждый стремится любить и быть любимым. Подобные мысли не давали покоя писателю, и именно из них и был рожден роман, в котором как ни в одном другом раскрыта тема конфликта отцов и детей.
СПАДИЛО.РУ
Основной конфликт романа
Конфликт между отцами и детьми длится с начала времен и по сей день. Особенно остро он ощущается в периоды перемен общественной жизни, когда поколение прошлого выступает как консерватор, а молодежь ратует за новизну. Такая ситуация характерна для России 60-х гг. 19 в., свое отражение она нашла в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Столкновение старого и молодого поколения преодолевает рамки семейного конфликта и затрагивает социально-политическое устройство страны – социал-демократы встают на борьбу с либералами-аристократами.
Базаров и Павел Петрович
Молодой нигилист Евгений Васильевич Базаров противостоит дворянину аристократу Павлу Петровичу Кирсанову. Разница поколений выражена уже во внешности героев.
Базаров – человек огромной силы воли, человек слова, немного отстраненный от людей. Тургенев особое внимание уделяет живому уму героя. А Кирсанов описан лишь внешне: носит белое белье, накрахмаленные воротнички, лаковые полусапожки. Будучи в прошлом известным светским человеком, Павел Петрович сохранил свои привычки и в деревенской усадьбе брата – безупречность и элегантность образа.
Кирсанов ничего не делает, не имеет никаких обязанностей и стремлений, живет в свое удовольствие. Базаров же деятелен, все, что он делает, полезно для общества, для науки, для народа.
Жизненные позиции героев крайне противоположны. Они спорят постоянно и спорят обо всем на свете: о том, как дальше развиваться России, о реальном и иррациональном, о полезности науки и искусства, о патриархальности народа. Базаров утверждает, что все старое должно быть разрушено, а Павел Петрович уверен, что все это должно быть сохранено для будущих поколений. Кирсанова возмущает еще и то, что конкретного плана преобразования миропорядка у Базарова и его последователей нет. Они призывают лишь разрушать, а созидать не собираются. В ответ на упрек в этом, Базаров говорит, что сперва нужно «место расчистить».
Базаров и его родители
В отношениях Базарова с его родителями также отчетливо просматривается конфликт поколений. Базаров любит отца и мать, но в то же время испытывает презрение к их глупой бесцельной жизни. Несмотря на непонимания друг друга, родители любят Евгения. Любовь не прекращает существовать даже после смерти героя. В конце концов оказывается так, что только родителям Базаров был по-настоящему дорог.
Аркадий и семья
В семье Кирсановых противостояние поколений не столь очевидно. Аркадий Кирсанов постепенно превращается в копию своего отца. В жизни он ценит то же, что и он: дом, семейная жизнь, покой. Для него это намного важнее, чем борьба за всеобщее мировое благополучие. Аркадий всего лишь подражал Базарову, и это вызывало небольшие раздоры в семье. И когда Базаров уходит из поля зрения Аркадия, и конфликты сходят на нет.
Тема «отцов» и «детей» в русской литературе
Взаимоотношения отцов и детей – одна из первостепенных и значимых в русской литературе. Эта проблема отражена в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», в драме «Гроза» А.Н. Островского, в творениях А.С. Пушкина и мн. др. Авторы как люди творческие стоят на стороне молодого поколения. Однако Тургенев не занимает определенной позиции, и предоставляет возможность читателю самому выбрать правильную идеологию. Я думаю, для Тургенева было важно показать, что только в мире и гармонии общество сможет правильно развиваться в дальнейшем.
Главный конфликт романа И. С. Тургенева — противоречия между «отцами» и «детьми». Название романа часто понимается весьма упрощенно: противоречие между поколениями, конфликт между аристократами и разночинцами. Но содержание романа выходит гораздо шире за рамки обозначенных выше проблем. Философские и психологические проблемы также важны для автора.
Конфликт поколений дается Тургеневым как противостояние Николая Петровича Кирсанова и Аркадия, Павла Петровича Кирсанова и Базарова.
Спор между Аркадием и его отцом проходит более мирно. Николай Петрович — семейный человек, его невозможно представить вне семейного круга. Он — отец, который стремится исполнить свой отцовский долг как можно лучше. Именно на нем, по мнению Тургенева, должна лежать ответственность за связь поколений. Во имя отцовской любви Николай Петрович готов многим поступиться. Николая Петровича отличает чуткость, терпение, мудрость. Именно эти качества предотвращают разрыв между отцом и сыном.
Павел Петрович, напротив, высокомерен и горд. Базаров тоже не уступает Кирсанову — он также сильная личность. Оба героя способны подчинять себе других, но сами при этом не попадают под чужое влияние. В чем-то схожи и их биографии: у каждого в жизни была неразделенная, несчастливая любовь. Оба они одиноки, у них нет наследников. Оба героя не умеют слышать других.
Базаров критически относятся к старшему поколению и многое отрицает в нем не потому, что оно старо по возрасту, а потому, что оно старо по духу, по своим жизненным принципам и мировоззрению.
Герои ведут полемику, которая начинается легкими перепалками, затем перерастает в спор, а затем противостояние героев приводит их к барьеру. Очень часто участниками спора движет не стремление к истине, а взаимная нетерпимость, раздражение. Поэтому они не могут справедливо оценить своего оппонента, понять его точку зрения.
Базаров отстаивает теорию «нигилизма»: «…мы действуем в силу того, что признаем полезным …В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем». Базаров подвергает отрицанию все: искусство («Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», «Рафаэль гроша ломаного не стоит»), природу как предмет для восхищения («природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»), любовь, и даже… Павел Петрович пытается уточнить, насколько далеко господин нигилист зашел в своих отрицаниях. И Базаров приводит в ужас своим ответом обоих старших Кирсановых:
— Как? Не только искусство, поэзию… но и… страшно вымолвить…
— Все, — с невыразимым спокойствием повторил Базаров.
Читатель лишь может догадываться, что стоит за этим категоричным «все», это и религия, и вера, и даже смерть.
Несмотря на категоричность суждений героя (Базарова), нельзя не заметить интереса и симпатии со стороны Тургенева к своему герою. Он, конечно же, не разделяет позиций Базарова, но по-человечески некоторые заблуждения Базарова вызывают скорее сочувствие Тургенева, нежели осуждение.
Со своей стороны Кирсанов говорит о необходимости следовать авторитетам и верить в них. Павел Петрович уверен, что без «принсипов» могут жить лишь безнравственные люди. Сам он под принципами понимает, во-первых, конституцию, прогресс, во-вторых, аристократизм на английский манер, в-третьих, Павел Петрович открыто ненавидит материалистические идеи, разделяя точку зрения эстетов и идеалистов.
В своем романе автор пытается разрешить вечный конфликт двух поколений. С одной стороны, это конфликт возникает из-за непонимания мировоззрения одного поколения другим. С другой стороны, героям не хватает просто человеческой мудрости, терпения и доброты, а также внимания и открытости. Сам Тургенев утверждает, что жизнь сильнее любой теории, никакая теория не может определять течение жизни. И наконец, автор пытается найти выход из возникшего противостоянии: идеал писателя — жизнь, идущая беспрерывно от прошлого в будущее через настоящее. Самая главная ценность в жизни — любовь отцов к детям. Молодое поколение наследует лучшее от старшего, а старшее более терпимо относится к наследникам. Только в таком случае возможен диалог поколений.
Идеи нигилистов
В апреле 1860 года Тургенев в очередной раз уехал во Францию. В небольшом городке Содене он изучал труды философов-материалистов. В шестидесятые годы многие молодые люди проявляли интерес к естественным наукам. Тургенева задела статья Добролюбова, в которой автор высказывал крайне нигилистские взгляды.
Молодежь умнее стариков — именно эта мысль просматривалась между строк в работе молодого критика. В переписке Добролюбова и Тургенева развернулся яростный спор. Причём дискуссия касалась прежде всего основных категорий человеческого существования – любви и смерти.
Новый герой
В 1860 году Тургенев начал работать над новым романом. Первые дни в его мыслях смутно выступал образ героя, убежденного в том, что естественнонаучные открытия могут объяснить в человеке всё. Прозаик представлял себе фигуру сумрачную, значительную, сильную, злобную, но при этом чистую и искреннюю. И обреченную на гибель.
Тургенев создал персонаж, который стоит в преддверии будущего, но находится в постоянной конфронтации с настоящим. При этом оказывается слишком слаб для того, чтобы реализовать свои идеи, воплотить их в жизнь. Конфликт отцов и детей, гуманистов и нигилистов, представителей русского дворянства и разночинцев — все это вдохновило писателя на создание романа.
Человеческая природа неизменна
Какие политические события происходили в годы, когда Тургенев работал над своим романом? Из Сибири были возвращены декабристы. Начались реформы. В обществе прогрессируют либеральные взгляды. Тургенев быстро понял, что всё, что происходит, имеет поверхностный характер. Это всего лишь разговоры, за которыми ничего не следует. Тургенев, в отличие от Некрасова, иллюзий не питал.
Писатель никогда не возлагал на прогресс больших надежд. Он понимал, что человеческая природа неизменна. Главный герой романа — Евгений Базаров — человек, полностью свободный от либеральных иллюзий. Ему чужды пустые разговоры, которые страстно ведёт Павел Петрович Кирсанов. Базаров ни во что не верит, ничего не хочет. Это глубоко разочарованный человек.
«Конфликт поколений» ( по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети»)
Конфликт поколений в романе Тургенева «Отцы и дети»
Содержание
Тургенев написал роман “Отцы и дети”, в котором общественно-политический конфликт представителей дворянства и разночинцев является основным.
Одним из представителей разночинцев является главный герой романа Евгений Васильевич Базаров, обладающий удивительной силой воли, цельным характером, глубокий умом, редким трудолюбием. Но вместе с тем к недостаткам поколения “детей” можно отнести демонстративное безразличие к искусству, к эстетике, к музыке и стихам. Также не украшает молодое поколение безразличие к романтике и любви.
Базаров олицетворяет собой поколение демократов. Он принимает только то, что полезно, отрицает принципы и авторитеты. Непрерывный труд на благо общества является содержанием его жизни.
Павел Петрович представляет собой поколение либерального дворянства. Он утверждает, что “…без принсипов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди”; признает старое общественное устройство, не видя изъянов в нем, боясь его разрушения.
Герои спорят о поэзии, искусстве, философии. Базаров поражает и раздражает Кирсанова своими хладнокровными мыслями об отрицании личности, всего духовного. Павел Петрович, напротив, любуется природой, любит искусство.
Споры между Базаровым и П. П. Кирсановым играют огромную роль для раскрытия основных противоречий эпох. Они имеют множество направлений и вопросов, по которым не сходятся представители молодого и старшего поколения.
Конфликтная ситуация у Базарова появляется и с Аркадием Кирсановым. В «нигилизме» его привлекают возможности, обычно ценные для молодого человека, вступающего в жизнь, — ощущение свободы, независимость от традиций и авторитетов, право на самоуверенность и дерзость. Все это совмещается с другими свойствами юности, далекими от «нигилистических» идей и принципов: Аркадий добродушен, бесхитростно прост и привязан к поэзии традиционного быта, к ценностям «своей» культуры. Поэтому Тургенев относит к его поколению “отцов”, так как увлечение Кирсанова новейшим учением достаточно поверхностно.
Частью конфликта романа являются отношения Базарова и его родителей. Сцена приезда домой своей трогательностью даже превосходит встречу отца и сына Кирсановых. Сразу можно заметить безграничную любовь родителей к Евгению. Здесь помнят его как человека со всеми слабостями. Для них Базаров — маленький Енюшенька. Но суровый нигилист скрывает, маскирует свои чувства по отношению к родителям. В первую очередь перед Аркадием. Ведь для него радость встречи была со стороны родителей Кирсановых признаком аристократической мягкотелости. В свою очередь, Василий Иванович и Арина Власьевна боятся “спугнуть” редко приезжающего сына, не мешают ему, не говорят о своих чувствах.
Конфликт между главными героями романа Тургенева является ярчайшим примером споров между поколениями 60-х годов XIX века. Но проблема “отцов и детей” актуальна и в наши дни. Она остро встает перед людьми, которые принадлежат к разным поколениям. Поколение “отцов” пытается сохранить все то, во что оно верило, чем жило всю свою жизнь, иногда не принимая новые убеждения молодых, стремится оставить все на своих местах, стремится к покою. “Дети” более прогрессивны, всегда в движении, хотят все перестроить, изменить, они не понимают пассивности старших. Проблема “отцов и детей” возникает почти во всех формах организации человеческой жизни: в семье, в рабочем коллективе, в обществе в целом.
Эту проблему удастся решить, если старшее поколение будет более терпимо к молодому поколению, где-то, может быть, соглашаясь с ним, а поколение “детей” будет больше проявлять уважения к старшим.
Вариант 1
(465 слов) Чем старше человек, тем больше в нем консерватизма и уверенности в своей авторитетности. Зрелым людям кажется, что их жизненный опыт всеобъемлющий, и выводы на его основе — единственно правильные законы бытия. Поэтому у поколения «отцов» часто возникают конфликты с молодежью, которая хочет независимости и видит больше новых тенденций, отличных от уже известных и устоявшихся в обществе. О проблеме их взаимоотношений писали многие авторы.
Например, А.Н. Островский в пьесе «Гроза» изобразил именно такой пример: представители старшего поколения хотят, чтобы их дети жили по лекалам их соображений и представлений о мире, но молодёжь страдает от этого навязывания чуждых им идей и правил поведения. В результате получается семейный конфликт, в котором побеждает только грубая сила «отцов», имеющих власть и деньги. Так, Кабаниха диктует сыну и его жене, а также дочери жизненные устои средневековой давности, которые она подчерпнула из «Домостроя» и рассказов «божьих странниц». По ее мнению, порядок в доме обеспечивается страхом и рабским подчинением всех членов семьи одному хозяину дома. На эту роль, естественно, претендует она. Ее ханжеские убеждения не находят отклика в сердцах детей, и они бунтуют против деспотизма Кабанихи. Варвара тайно осуждает мать и организует побег с Кудряшом, чтобы жить по своим законам. Тихон терпит до последнего, но теряет супругу и во всем винит Марфу Игнатьевну, ведь именно она заставила его побить Катерину после измены. Сама Катерина кончает жизнь самоубийством, а перед этим пробует договориться с Борисом о побеге. Конечно, Кабанова совсем не довольна молодежью, но причина вовсе не в ее непочтительности. Она сама довела детей до крайних форм протеста своей тиранией.
Аналогичный пример описала Галина Щербакова в произведении «Вам и не снилось». Родители влюбленных школьников находятся в состоянии холодной войны. Когда-то отец Ромы был безумно увлечен мамой Юли, и Вера, его жена, очень сильно ревновала супруга, а потом и сына. Людмила недолюбливала Костю за его настойчивость, поэтому была уверена, что чувства ее дочери к сыну бывшего ухажера долго не продлятся. Обе семьи пытались разлучить подростков всевозможными хитростями и уловками, и в результате только помешали им учиться. Мамы и папы были совсем не довольны успеваемостью и досугом детей, но ведь они сами были в этом виноваты: они навязывали Юле и Роме свой негативный опыт и свои комплексы. Не давая подросткам возможности встречаться, герои вынуждали их тратить больше нервов, времени и сил на свидания. Обман Веры и ее родственников обернулся для Романа серьезной травмой: узнав о скрытии писем, он попытался бежать из дома через окно и разбился. В возникшем конфликте виноваты только представители старшего поколения, которые не давали детям права на любовь.
Таким образом, многие зрелые люди сами виноваты в том, что не могут понять и оценить молодежь. Они пытаются контролировать ее и внушить ей свои взгляды на мир, не давая мои ровесникам права голоса. Но во всех конфликтах родители тут же принимаются винить детей, ведь им, таким опытным и всезнающим, очень тяжело признать ошибку.
Конфликт мировоззрений
Первым основанием того, что «отцы и дети» – вечная тема, служит то, что в основе конфликта поколений лежит конфликт мировоззрений. Общественная жизнь меняется, происходит смена потребностей и взглядов людей на свое существование. Поэтому происходит смена эпох, смена веков, когда сталкиваются мнения представителей и старого, и нового общества. «Новое» поколение утверждает необходимость социальных преобразований, а «старое» поколение с этим совершенно не согласно. Из этого выливаются противоречия в обществе и в политике.
Конфликт, лежащий в основе романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», выходит за рамки семейного. Это спор взглядов дворянства и мировоззрений революционно-демократической молодежи.
Тема «отцов и детей» не выражает противоречия частных лиц, она не описывает конфликт отдельной семьи, а олицетворяет общественные отношения определенного периода жизни России. Конфликт поколений становится общим для всего общества, поэтому он так и ценен.
Вариант 2
(523 слова) Отцов и детей разделяет целая эпоха, поэтому многие зрелые люди так часто не одобряют молодежь. Они ее просто не понимают. Однако порой мои ровесники сами дают поводы для недовольства, совершая ошибки и подставляя тех, кто несет за них ответственность. Обе причины подробно описаны в литературе, к которой всегда можно обратиться за примером.
Так, в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова своим побегом ставит родителей в неловкое положение и едва не перечёркивает собственное будущее. Молодая девушка была помолвлена с Андреем Болконским — богатым, добродетельным и красивым мужчиной, который ее искренне любил. Но отец жениха потребовал отложить церемонию на год, и Андрей уехал за границу, чтобы поправить здоровье после травмы. Юная ветреница тосковала без любви и не смогла дождаться жениха. Она влюбилась в Анатоля Курагина и согласилась на безумную авантюру — побег и свадьба без благословения родителей. Но лишь Анатоль знал, что никакого венчания не будет: он уже женат, а Наташу хочет просто соблазнить. В последний момент Марья Дмитриевна, у которой гостила беглянка, смогла остановить Наташу и спасти ее честь. Только от Пьера Безухова героиня узнала страшную правду: Анатоль ее обманул. Марья Дмитриевна и родители Наташи были крайне раздосадованы ее поведением: слухи о сомнительной нравственности девушки расползлись по всей Москве и бросили тень на ее семью. Кроме того, сама барышня теперь могла вообще не выйти замуж, а материальное положение у Ростовых было очень тяжелым. Легкомыслие и глупость Наташи стали весомым поводом для недовольства старшего поколения, ведь именно родители отвечали за нее, и на их имени тоже отразился этот скандал.
Однако далеко не всегда именно дети виноваты в недопонимании и размолвке. Бывает и так, что представители старшего поколения не хотят и не могут понять, что молодежь думает и живет иначе, чем ее предки. Такой пример мы видим в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Павел Петрович гордится своим аристократическим происхождением, которое будто бы оправдывает его праздность, непрактичность и высокомерие. Из-за дворянского статуса герой имеет множество предрассудков: людей он судит по родословной, великосветским ужимкам и умению за собой ухаживать. Когда он впервые увидел красные и натруженные руки Базарова, он даже передумал здороваться с ним своей белой и холеной рукой. Уже на первом этапе знакомства Павел Петрович поставил клеймо на госте. В беседах он нарочито пытался поддеть Базарова и вызвать его на спор, хотя тот хотел лишь спокойно поработать или поесть. Кирсанов-старший не мог смириться с тем, что отстал от нового века, и хотел доказать, что он ничего не стоит. Однако по существу ему нечего возразить: Евгений знает и умеет гораздо больше, чем многие аристократы, которые лишь кичатся своим родословным древом. Он хотя бы работает и сам себя обеспечивает, а не паразитирует на наследстве. Павел Петрович не хочет посмотреть в лицо этой неприятной правде и осуждает молодежь, чтобы оправдать себя и свой образ жизни.
Таким образом, представители старшего поколения недолюбливают молодых людей, потому что не хотят понять их и признать их право на самостоятельный путь, отличающийся от того, что было раньше. Однако порой мы сами даем родителям и бабушкам с дедушками поводы для расстройства, когда по глупости и неопытности ставим под угрозу свое здоровье или благополучие семьи. В обоих случаях отцам и детям нужно сделать все возможное, чтобы помириться и прийти к компромиссу.
Вечные проблемы в литературе
Литература от начала своего развития до современного дня имеет ряд проблем, которые можно назвать «вечными» благодаря тому, что они волнуют сознание людей на протяжении многих веков. Проблемы добра и зла, поиска истины и смысла жизни были актуальны во все времена. Одной из таких проблем становится проблема взаимоотношений разных поколений. Многие авторы в основу своих произведении ставили конфликт «отцов и детей». А. С. Грибоедов в своей комедии «Горе от ума» противопоставил Чацкого, представителя «века нынешнего», фамусовскому обществу, то есть представителям «века минувшего». Поднимали проблему взаимоотношений «отцов и детей» и Д. И. Фонвизин («Недоросль»), и А. Н. Островский («Гроза»).
Однако всегда конфликты поколений оставались неразрешенными, поэтому они так волновали душу и писателей, и читателей.
Главная
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.
Подробнее…
Неделя о слепорожденном
Святитель Феофан Затворник
Спорит простота веры с лукавым неверием. Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? «Это пророк», ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности…
Подробнее…
Неделя 6-я по Пасхе, о слепорожденном
Митрополит Сурожский Антоний
Человек изменил своему призванию: мы были призваны довести мир до совершенства красоты и гармонии с Богом и с самим собой, а сделали его уродливым и чудовищным. Но пришел Христос, единственный подлинный Человек, единственный Человек в полной гармонии с Богом, единственный Человек, Который был способен выполнить ту задачу, которая была поручена человеку…
Подробнее…
Слово святителя Иоанна Златоуста в день Святой Пасхи
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский
Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть исполнится радости Господа своего. Если кто утомился от поста, пусть примет ныне награду. Если кто с первого часа работал, пусть получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился, пусть не сомневается, потому что ничего не теряет…
Подробнее…
ПЮХТИЦА: три ступени до Царствия Небесного
982-40-19, 985-49-33, 984-32-05
Однодневная паломническая поездка в Пюхтицкий Успенский Ставропиигиальный женский монастырь из Санкт-Петербурга
Гид — по расписанию
Даты поездок: по расписанию — 11.04, 27.06, 03.10, 04.11.2020
Монастырь находится на северо-востоке Эстонии, в 30 километрах от границы с Россией. По преданию Пресвятая Богородица освятила Своим пришествием ключевой источник у подножия горы, а на древнем дубе оставила в благословение икону.
О. Иоанн Кронштадтский своих духовных чад благословлял в обитель со словами: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного».
Пюхтица, по-эстонски «Святое место», освящена явлением Божией Матери. В давние времена тяжелой борьбы с тевтонскими рыцарями эстонцам явилась Божия Матерь. У подножья горы, где Она стояла, забил источник. В расщелине дуба, сохранившимся до сих пор, обрели икону. А Журавлиную гору стали называть Пюхтицкой, то есть Святой.
Вы побываете в обители, освященной присутствием Божией Матери, полюбуетесь окрестными далями Журавлиной горы, наберете воды из святого источника, окунетесь в его целебные воды.
Храм во имя Сергия Радонежского с усыпальницей князя. Сергей Владимирович Шаховской – один из покровителей и благодетелей Пюхтицкой обители. В устроении обители сыграл большую роль протоиерей Иоанн Кронштадтский.
Программа поездки: 11.04, 27.06, 03.10, 04.11
06.30 — Отъезд от ст. м. Балтийская.
Переезд в Ивангород. Прохождение пограничных формальностей.
Переезд в Куремяэ — небольшая деревня на северо-востоке Эстонии в волости Ииллука уезда Ида-Вирумаа. Куремяэ — Журавлиная или Святая гора, которая почиталась у местных жителей ещё с языческих времён. Гора эта представляет собой кам ледникового происхождения, у подножия которого в середине XVI в. произошло явление Пресвятой Богородицы и её чудотворного образа.
Пюхтицкий Успенский женский монастырь. Экскурсия по монастырю.
В 1885 г. по распоряжению Святейшего Синода был учрежден Пюхтицкий православный приход с причтом. В 1891 г. он был преобразован в Пюхтицкий Успенский женский монастырь. Первым архитектором монастыря стал профессор Михаил Преображенский, по проекту которого были построены сестринские корпуса, Святые ворота, кладбищенская Никольско-Арсентьевская и Сергиевская церкви, а также трапезная. В связи с увеличившимся потоком паломников первоначальные строения оказались малы, и возник вопрос о расширении храма. Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы был возведён в 1908-1910 гг. в русском стиле архитектором Александром Полещуком по образцу Успенского собора Московского кремля.
О том, чтобы это святое место приобрело приличествующий статусу вид, радели князь Сергей Владимирович Шаховский, губернатор Эстляндии, и его супруга Елизавета Дмитриевна. Их усилиями в 1885 году на Богородицкой горе возле дуба, где была обретена икона, построили деревянный двуглавый храм с колокольней, в стенах которого заключили часовню и почитаемую икону. Чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы — главная святыня обители.
Святой источник, где в любое время года можно набрать воды и искупаться в построенной над ручьем купальне. При первой игуменье Варваре произошло исцеление девочки, которая после тяжёлой болезни потеряла зрение. Мать девочки после молебна искупала ребенка в источнике, и девочка прозрела. В благодарность мать оставила дочь в монастыре, но через год забрала домой, и девочка вновь стала слепнуть. Приехав в монастырь, мать молила Пречистую вернуть девочке зрение, молитва была услышана — девочка вновь исцелилась в источнике. После этого женщина благословила дочь остаться в монастыре на всю жизнь.
Переезд к Ильинскому скиту в Васкнарве, находящемуся у самых истоков реки Наровы, с осмотром Храма пророка Ильи.
Свободное время. Переезд в Нарву. Время на обед.
Переезд в сторону границы. Прохождение пограничных формальностей.
Отправление на автобусе в С.-Петербург. Прибытие в С.-Петербург к ст. м. «Московская».
В программе (2050): переезды на комфортабельном автобусе по программе, гид-сопровождающий.
Дополнительно: пожертвование монастырю за экскурсию (4 евро), обед в Нарве (8-13 евро).
Необходимы: загранпаспорт и шенгенская виза, мед. страховка.
При планировании поездки необходимо иметь достаточный резерв времени — не менее 2 часов после окончания программы, так как возможны заторы («пробки») на дорогах, неблагоприятные погодные условия, другие непредвиденные факторы.
Программа поездки.
07.00 — Отъезд от ст. м. Московская, Московский пр., д. 189.
Переезд в Ивангород-Нарва. Прохождение пограничных формальностей. Переезд в Куремяэ.
11.30 Ориентировочное время прибытия в Пюхтицы. Пюхтицкий Успенский монастырь. Экскурсия по территории монастыря с посещением храма преподобного Сергия Радонежского и могилы основателя монастыря князя С. В. Шаховского; церкви Святого Иоанна Предтечи. Посещение монастырского кладбища с осмотром церкви во имя святителя Николая и преподобного Арсения Великого, часовни святителя Николая. Ильинский скит. Посещение святого источника (есть купальня). Трапеза (по возможности).
При наличии времени — г. Нарва, собор Воскресения Христова. г. Йыхви, Богоявленский храм — место служения Патриарха Алексия II.
Переезд в Нарву. Прохождение пограничных формальностей.
Переезд в Санкт-Петербург к ст. м. Московская.
21-22.00. Время ориентировочное, зависит от дорожной ситуации и прохождения границы.
В программе: переезды на комфортабельном автобусе по программе, гид-сопровождающий.
Дополнительно: пожертвование монастырю за экскурсию (4 евро), трапеза по возможности (пожертвование монастырю либо самостоятельно в кафе).
Необходимы: загранпаспорт и шенгенская виза, мед. страховка.
При планировании поездки необходимо иметь достаточный резерв времени — не менее 2 часов после окончания программы, так как возможны заторы («пробки») на дорогах, неблагоприятные погодные условия, другие непредвиденные факторы.
АКЦИЯ!!! Мед. страховка-Шенген — 30 дней за 400!
Также приглашаем в многодневные паломнические поездки в Пюхтицкий монастырь из Санкт-Петербурга и на экскурсии «Таллинн-Нарва-Пюхтица», «Тойла»
Пюхтица-Ивангород-Нарва. Крепость. Музей Билибина
Однодневные поездки: +7 (812) 982-40-19
Зарубежные и многодневные поездки по России: +7 (812) 985-49-33
Корпоративные клиенты и прием групп в Петербурге: +7 (812) 984-32-05
Время работы: 12-19, будни. Время визита просим оговорить заранее.
Форма «ЗАПИСЬ НА ПОЕЗДКУ» http://www.grad-petrov.ru/palom/ «+» слева
Наша группа ВКОНТАКТЕ: http://vk.com/palomgradpetrov
Контакты
Настоятельница Пюхтицкого монастыря рассказала о своем пути к Богу — Российская газета
Пюхтицкий Успенский ставропигиальный (подчиненный непосредственно Патриарху Русской православной церкви) женский монастырь находится в Эстонии, в местечке Куремяэ, на Журавлиной (Святой или Богородицкой) горе. Монастырю — сто двадцать три года, и в его храмах ни на один день не прекращалось молитвенное служение. В советские времена это была единственная большая (до 160 насельниц) обитель, куда со всех концов огромной страны приезжали паломники. Расцвет монастыря связан с деятельностью схиигумении Варвары (Трофимовой) (1930 — 2011), которая была его настоятельницей сорок три года. Сейчас монастырем управляет игумения Филарета (Калачева), с которой в канун Рождества Христова встретился писатель Александр Нежный.
Все, как прежде: и пять, и пятнадцать, и, кажется, тридцать лет назад, когда я впервые оказался здесь, в игуменском доме. Прежним гулким звоном отмечают уплывающее в вечность время напольные часы; вифлеемской звездой светит у киота лампада; и со стен комнаты прежним строгим взором смотрят с портретов настоятельницы обители на Святой горе. Только портретов теперь не шесть, а семь. Та старица в белом апостольнике с чудесным светлым лицом, всегда сидевшая напротив или рядом за большим овальным столом, четыре года назад ушла из этой жизни — в жизнь вечную. Игумения Варвара (Трофимова) или, как называл ее православный народ, «игумения всея Руси», теперь покоится на монастырском кладбище, неподалеку от овеянного преданиями седой старины древнего дуба. Ее преемница, восьмая пюхтицкая игумения Филарета (Калачева), человек другого поколения, другой судьбы, но неуловимым образом в чем-то напоминающая незабвенную Матушку Варвару.
— Может быть, — заметила она, — в том-то и есть одно из выпавших нам главных послушаний: сохранить память о Матушке, об удивительном поколении старых монахинь, олицетворявших духовное благородство, и скромность нравов…
Игумению Филарету я помню еще Ксенией, только что принятой в обитель сероглазой девушкой из Самары, в ту пору наводившую ослепительную — как заведено в монастыре — чистоту в монастырской гостинице, готовившей, кормившей гостей, мывшей посуду и вообще хлопотавшей с раннего утра до позднего вечера. Монастырские послушания — это всегда труд, подчас нелегкий. И Ксении с ее дипломом биологического факультета Самарского государственного университета пришлось трудиться и в гостинице, и на полевых работах, и на скотном дворе… Хозяйство монастыря кормит и сестер обители — а их больше сотни, и паломников, приезжающих поклониться святыням Пюхтицы, помолиться в Успенском храме, у чудотворного образа Успения Божией Матери, обретенного еще в XYI веке и ставшего, по сути, тем зерном, из которого вырос знаменитый на весь мир монастырь.
Уставала, конечно. Но у меня все-таки спортивная подготовка. Плавание…
Ксения поступила в обитель сразу после окончания университета, в 1992-ом, 7 июля, в Рождество Иоанна Предтечи. На следующий день ей дали в руку косу, поучили, как с ней обращаться, и отправили на покос.
— А вы, матушка, раньше косили?
— Никогда. За год до этого я все лето провела в обители, вместе с сестрами убирала сено, сушила его. Все вручную — собираешь граблями, потом из трех рядков делаешь один, потом берешь здоровую такую жердь и подсовываешь к стогу — и все надо быстро, слаженно. Со стороны взглянуть — как пчелы. С сестрами так хорошо было трудиться! Ведь монастырский труд — это, прежде всего, некое особое духовное состояние. Без него нет монашеской жизни. Недаром в незапамятные еще времена сказано было, причем именно в монастырях: труд есть молитва. Не будет труда — не будет и монастыря. Это еще Матушка Варвара нам внушала. А она ведь пятьдесят девять лет провела в монастыре — целую жизнь! Ну, в самом деле: где первая школа молитвы? В трудоделании. Косишь, к примеру, траву, и по совету старых монахинь часики прикрепляешь на фартук. Стрелочки идут, десять минут пролетели — за это время успеваешь прочесть примерно 30 молитв Иисусовых или 20 «Богородице Дева, радуйся». Так и следишь и за временем, и за молитвой. Или старшие сестры спрашивают: ты этот тропарь знаешь? Нет. Ну, как же? Давай, будем учить.
Отступление первое
Для тех, замечу я, кто хочет всецело посвятить себя Богу, нелегкий монастырский труд никогда не бывал неодолимым препятствием. Игумения Филарета с особенным чувством вспоминала в связи с этим старых сестер, которые трудились подчас в немыслимо тяжких условиях, валили лес, пилили, кололи дрова, пекли хлеб, пасли коров, ухаживали за лошадьми, да еще, едва прибежав с поля или из леса, спешили в храм: петь на клиросе, читать Псалтирь, молиться… «В колхозе, — заметил я, — тоже трудились сообща». «Нет, — ответила игумения с мягкой своей улыбкой, — в колхоз я бы не пошла». Объясню — если смогу. Важна не только сама работа — но и отношение к ней; не обязанность труда — а его восприятие; не сам пот — а то чувство, с которым проливает его человек. В монастыре мы почти всегда находим неповрежденные отношения человека и мира — и в том числе труд, не придавленный необходимостью и нуждой. Если в миру трудились и трудятся исключительно ради насущного хлеба, то здесь в заработанном хлебе видят благословение Божие. Тебе, Боже, наш пот и наши слезы. Тебе, Иисусе, наши натрудившиеся руки. Тебе, Пресвятая Богородица, наши воздыхания.
— Вы — дитя города. Не уставали?
— Уставала, конечно. Все уставали. Но у меня все-таки спортивная подготовка. Плавание… Совсем немного оставалось до кандидата в мастера.
— И тут вы поплыли совсем в другую сторону…
— В другую, — улыбнулась игумения. — Я после первого же моего монастырского лета Матушку Варвару просила: возьмите меня! Она отвечала: нет, деточка. Без диплома не приезжай. У меня сердце раскололось…Я и зимой, в каникулы, приезжала и все спрашивала: Матушка, вы меня возьмете? Она сказала: возьму. Я тебя жду и молюсь за тебя. И митрополит Иоанн (Снычев), который сыграл в моем духовном становлении огромную… огромнейшую! роль, он мне тоже говорил: монастырь? Благословляю. Но только после университета. Так я с дипломом и мамой сюда приехала. Мама через три дня со слезами со мной простилась. Я и тогда думала, и сейчас, что это была ее материнская жертва. Тяжко ей было со мной расставаться, хотя выбор мой она как человек православный, церковный, приняла.
— Вас в церковь привела мама?
— Да. Не знаю, как бы сложилась моя жизнь без ее участия. Она меня шестилетнюю повела креститься, в Покровский кафедральный собор нашего города — тогда это еще был Куйбышев. Был осенний теплый день, кленовые листья под ногами… Молодой батюшка, отец Иоанн, я его очень запомнила, меня крестил. От его взгляда, его слов, его отношения у меня на всю жизнь осталось ощущение удивительной доброты.
— Очень часто бывает: человек крестился, но церковь словно бы проходит мимо него. Вернее, он мимо церкви, лишь иногда переступая ее порог — поставить свечку, перекреститься, поклониться и назад, к своим неотложным делам. А как было у вас? Не случайно же проявилась такая тяга к монашеству…
Отступление второе
Игумении Филарете было бы, наверное, легче ответить, что уже с детских лет она не представляла своей жизни без церкви. В конце концов, если тебя еще в юности с неодолимой силой повлекло в монастырь, то этому должна быть какая-то внятная причина. И отчего бы не объяснить свое монашество благочестием, особенно заметным в детские годы? Как в иных житиях: сторонилась сверстников, игр и шалостей, и куда бы ни шла, ноги сами заворачивали в церковь. В нашем случае, однако, все было не вполне так, что лишь подтверждает неисчислимое разнообразие путей, которыми человек приходит к Богу.
Пюхтицкому монастырю — 123 года. Фото: Татьяна Новикова
Были игры («Родители в церкви, — вспоминала матушка Филарета, — а рядом стадион «Динамо», зимой снежные горки. Прибегала к концу службы, похожая на сугроб…»), спорт, чтение, учеба. Времени было так мало и так много хотелось успеть, что иногда, чтобы не идти к литургии, она ссылалась на соревнования. Некогда! Церковь подождет, а стартовый выстрел прозвучит вот-вот.
И прозвучал.
В семнадцать лет, в августе, в Преображение, она пошла с мамой в храм. Мама уложила в корзинку яблоки, которые надо было освятить, рука у нее болела, надо было ей помочь. Тогда-то и пережила будущая пюхтицкая игумения событие величайшей важности, которое духовно умудренные люди называют встречей с Богом.
— Я даже не могу передать, — сказала матушка Филарета, — что происходит в эти секунды… или минуты? с человеком. Будто Кто-то необъяснимым прикосновением дотронулся до твоего сердца. Это какое-то особое посещение Бога, после которого невозможно не воскликнуть: «верую, Господи и исповедую, яко Ты воистину Христос»! Почему это случилось? Почему со мной? Не знаю… Мама, конечно, хотела, чтобы я чаще бывала в церкви, но давить на меня, принуждать? Избави, Боже. Никто, повторяю, силой меня не тащил, никто мне ничего не доказывал, но с того дня Евангелие стало моей настольной книгой.
Отступление третье
Внешне, между тем, ничего не изменилось: университет, спорт, чтение взахлеб пришедших, наконец, в Россию ее великих писателей и мыслителей, из которых сильнейшее впечатление на нее произвел Иван Ильин. По воскресеньям, правда, теперь не возникало вопроса: идти к литургии или остаться дома.
Идти! Бежать! Лететь! И, может быть, незаметно для нее самой менялся ее взгляд — и на себя, и на окружающий мир. Во всяком случае, после отдыха вернувшись с черноморских берегов, в церкви она услышала проповедь митрополита Иоанна. Владыка говорил о людях, во множестве лежащих на волжских пляжах и с гневом вопрошал: разве можно столько времени тратить впустую в нашей, такой короткой жизни?! Ей стало так стыдно своего шоколадного загара, что она тихонько выбралась из храма и дала себе слово следующим летом потрудиться для Церкви. Отправившись за советом к митрополиту, она встретила у него пюхтицких монахинь, мать Агнию и мать Артемию, тоже волжанок, и получив благословение святителя поехала в Пюхтицу!
— Я приехала в конце июня, после сессии. Увидела зеленые купола храма, стену из дикого камня, величественную колокольню, святые врата — и мне показалось, что это врата в другую жизнь. Я до конца лета пробыла, еще и от сентября отхватила, опоздала к началу занятий… Вернулась в Самару, а сердце свое оставила в обители Матери Божией. Мои мысли теперь все были только о Пюхтице. Мне словно бы воздуха перестало хватать, и я знала, что свободно дышать и жить я могу только в монастыре. В Пюхтице. В университете уже было свободное распределение, и после защиты комиссия меня спрашивает: где вы, эмбриолог и генетик, собираетесь работать? Я помялась и сказала: в Эстонии. У них глаза на лоб. Девушка, Ксения Викторовна, да вы что?! Эстония уже независимое государство. Я снова: в Эстонии. Кто-то, наконец, сообразил: замуж, должно быть. Я киваю: да, замуж.
— Только не добавили, что уезжаете к Небесному Жениху.
— Вряд ли бы поняли…
— В 1992-ом году в университете немало удивились вашему выбору. А я спрошу: как в наше непростое время живется православному монастырю в Эстонии? Религия большинства — иная. Да и отношения двух государств — России и Эстонии — не назовешь сейчас безоблачными.
— С Божьей помощью хорошо, — не задумываясь, ответила игумения. — Само собой, есть разница в восприятии монастыря. Для кого-то это памятник истории и архитектуры, для других красивый парковый комплекс, где можно погулять с семьей, а для нас, насельниц, обитель — родной дом. Но вообще, Эстония гордится монастырем, считает его национальным достоянием, и власти ее на всех уровнях — от уезда до правительства республики относятся к обители с исключительной доброжелательностью. Это все — наследство Матушки Варвары. Ее настолько здесь уважали, что — к примеру — не сделали ни единого порицания за то, что она вела реставрационные работы без согласования с Департаментом архитектуры. Как! Сделать Матушке Варваре замечание? Это невозможно! Это ее оскорбит! Что же до межгосударственных отношений… Монастырь вне политики. У нас есть обитель на Журавлиной горе, где Хозяйка — Матерь Божия, и есть молитва, с которой мы неустанно обращаемся к Господу.
Отступление четвертое
Пюхтица сразу и навсегда забирает в плен сердце. В самом деле: кого не покорит исполненный внутреннего благородства облик монастыря, соприродный и окружающим его лесам, и такому высокому здесь небу, и смутно виднеющимся вдали холмам? Сестры обители поют кант, слова и музыку которого сами и сочинили: «О, Господи, какое это чудо, какая милость послана с небес, ведь люди на земле живут повсюду, а Матерь Божия собрала нас здесь…»
На Святую гору, в монастырь, приводит призвание.
Таков исчерпывающий ответ на вопрос, над которым размышляют очень многие, — ответ и как бы и отрицание вопроса, потому что суть призвания в том, что оно надпричинно. Оно вкоренено в духовную природу человека, но зачастую может быть невыявленным, неопределившимся и обнаруживающим себя лишь тоской и смутным желанием какой-то другой, более счастливой и гармоничной жизни.
Иным человек становится вовсе не в итоге какой-то пережитой им личной драмы, и интересоваться причинами ухода в монастырь — все равно, что допытываться у поэта, почему он пишет стихи. Призвание к монашеству обладает столь мощной, проникающей в самую сердечную глубину силой, что не услышать, не почувствовать, не повиноваться ему — невозможно. И как бы в иные тяжкие минуты ни манил нас монастырь (или даже пусть только мечта о нем), как бы ни представлялся он нам спасением, путешением и надежным укрытием от житейских бурь — без призвания, без непоколебимого убеждения, что именно тут надобно жить и умереть, непереносимым гнетом ляжет, в конце концов, на плечи монашеское одеяние…
— Это так, — кивнула на мои мысли вслух игумения Филарета. — К нам и приходят девушки в поисках иной жизни, жизни с Богом. Господь избирает, призывает и Его зову невозможно противостоять… В миру им трудно дышать — как трудно дышалось когда-то и мне. Но есть и другие… Они идут в обитель легкомыслия ради, за каким-то новым опытом, как бы попробовать: получится? не получится? Какая неверная, какая духовно — безответственная, соблазнительная установка! Ну как, к примеру, можно попробовать выйти замуж?
— Ну, матушка, сейчас это сплошь и рядом…
— Что ж в этом хорошего? К монастырской жизни можно присмотреться — приехать богомольцем, пожить в обители, потрудиться с сестрами, и только после этого осознать: по силам тебе монашеская жизнь или она не для тебя. Пробовать нельзя. В монастырь идут на подвиг — так Матушка Варвара нам говорила.
Если решился — иди до конца. Тебе, может быть, трудно, ты устал, у тебя нет сил, — но ты идешь и делаешь, что должно. Ради Христа. Ибо ты здесь — для того, чтобы служить Ему и Пречистой Его Матери. Помните, что говорит Иисус человеку, который хотел сначала проститься с домашними, а уж потом следовать за Ним? «Никто, — сказал Спаситель, — возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад не благонадежен для Царствия Божия». В Самаре был замечательный священник, о. Михаил, по воскресениям устраивавший лекции и отвечавший на вопросы. Он мне говорил: святоотеческую литературу пока не читай. Рано. Подожди. К ней надо быть духовно подготовленным. Читай Евангелие до тех пор, пока не поймешь, что в нем — вся твоя жизнь. А к нам, бывает, просятся девушки, которые считают себя настолько духовно подготовленными, что выше некуда. Как же! Они все «Добротолюбие» прочли, все пять томов, от корки до корки. Горькая, скажу я вам, картина. Совершенно не зная монашеской жизни, потребить столько литературы о ней! Такие девушки — духовно еще младенцы, они в пеленках, а послушать их — за голову поневоле схватишься. Они обо всем уверенно судят, и всякий раз превратно. Их беда — это беда возомнившего о себе ума и чувства превосходства над теми, кто не знает, что потому или иному поводу написал, скажем, Филофей Синайский. Спасаться надо в простоте. Я не говорю, что учиться не надо — Боже, упаси! Но во всем нужна постепенность, о чем всегда говорили святые отцы. Бедные эти девушки. Мне, право, их искренне жаль, но я вынуждена бываю сказать им: нет.
— И многим вы отказали?
— Двенадцати. Были женщины с неудавшейся семейной жизнью. Просили: возьмите в монастырь. Но позвольте! У вас же дети маленькие! Да ничего, говорят, в детдоме воспитают. Как это понимать? Что это за монашество и что это за любовь к Богу, если ты так спокойно отрекаешься от собственного дитя? Но тропа в монастырь не зарастет никогда. В любом поколении найдутся, слава Богу, люди, которые всем существом своим захотят монашеской жизни, откликнутся на призыв Божий и пойдут за Христом.
Пюхтица в испытаниях великой войны — МРОЧ – ПравОбраз
Пюхтицкие матушки. Служение монахинь в годы Великой Отечественной войны
Доклад игумении Филареты (Калачёвой), настоятельницы Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря в Эстонии на ХХVIII Международных Рождественских образовательных чтениях. Направление «Древние монашеские традиции в условиях современности» (Данилов ставропигиальный мужской монастырь Москвы, 28–29 января 2020 года)
Человек вне прошлого, вне истории подобен дереву без корней. Связь с былым, чувство преемственности, благодарность потомкам – таковы в том числе непреложные требования нравственной жизни. Кстати, кроме того, было бы уместно вспомнить здесь слова Дмитрия Сергеевича Лихачева: «Ощущать себя наследником прошлого – значит осознавать свою ответственность перед будущим». Внимание к прошлому, желание узнать, как это было до нас, заметно у молодых, подчас совсем юных послушниц Пюхтицы. Как начиналась обитель? Как жила? Как устояла под ветрами испытаний и перемен? О чем говорит ее Летопись – этот кладезь бесценного жизненного и духовного опыта? Жизнь проходит быстро. И нынешние молодые наши послушницы знают, что недалеки уже времена, когда новое поколение приступит к ним с вопросами о прошлом обители. И наверняка спросят: а как выстоял монастырь в последней, страшной мировой войне? Как жили, молились и трудились сестры, захваченные небывалым в истории смерчем? Как вообще можно было совместить иноческий подвиг с жестокостью и цинизмом военного времени и в условиях духовного хаоса сохранить верность монашеским обетам и христианским заповедям?
Есть воспоминания, есть документы – монастырская Летопись, которая, кстати, готовится к публикации, документы из берлинского Вundesarchiv и таллинского Государственного исторического архива.
6 августа 1940 года Эстония была инкорпорирована в состав СССР, в ней установилась советская власть и советские законы. В Летописи читаем, что в тот же год «Пюхтицкая обитель лишилась Гефсиманского скита, так как местный Исполком забрал большой деревянный дом Гефсиманской богадельни вместе с прилегающими клочками земли. В ноябре 1940 года была национализирована монастырская гостиница за оградой».
Откроем последующие страницы Летописи: «В то время в обители спасалось 118 сестер, более половины которых были преклонного возраста и помогать вести хозяйство не могли. 10 июля 1941 года по приказу из волости всех сестер, от 16 до 60 лет, послали рыть окопы. Все наши поля были изрыты окопами. Около трех недель копали под Иызаку, затем в Пунгари. Стояла жара, пить хочется, а воды нигде нет. Собирали дождевую воду, где могли, и пили. Много горя мы видели, было трудно. Монахиня Феоктиста все это время возила сестрам кое-какую еду: немного хлеба и каши. Скудость питания была следствием распоряжения местных властей, по которому, на основании закона о поставках мяса, молока, зерна и шерсти, монастырь должен был в 1941 году сдать государству 300 кг мяса, 2588 литров молока, 978 кг зерна и 6,5 кг шерсти (так как овец мы своих не держим, Матушка предложила, если возможно, сдать норму шерстяными вязаными вещами)».
В июле 1941 года Северо-Западная группа войск Вермахта стремительно вступила на территорию Эстонии, не встречая практически никакого сопротивления. В конце июля немцы взяли Нарву и 18 августа вошли в Таллин. Советская армия едва успевала отвести войска на острова Моонзундского архипелага и далее на остров Ханко и в Кронштадт.
Для обители начались тревожные дни и ночи. Вот свидетельство: «Кругом виднелись зарева от пожаров, – повествует монастырская Летопись, – гремели взрывы, раздавалась пальба. Когда начинались бомбежки, сестры уходили в полуподвальное помещение под собором и там молились и читали акафисты. В это время в монастыре служили о. Александр Захаров и о. Николай Цветаев. Каждый день они совершали молебны о том, чтобы Господь сохранил обитель».
Войска 114 гренадерского артиллерийского корпуса армии «Норд» под командованием генерала Георга фон Кюлера 15 августа 1941 года в 19.00 оттеснили 42 и 48 батальоны Пятой армии РККА и вошли в поселок Куремяэ. С этого числа в монастыре расположились немецкие штабные службы: санитарное подразделение, интендантское, связисты.
Генерал Георг фон Кюлер осматривает Таллинн в августе 1941 г. со смотровой площадки Паткуля
На Богородицкой горе был военный объект. Монастырская Летопись за 1942 год свидетельствует: «В монастыре стояли немецкие части. Наша кухня была занята. Там для них готовили еду. В это время в соборе не служили, служба совершалась в Трапезном храме. Никольская церковь тоже была занята немцами. В соборе они устроили военный госпиталь. Заняли немцы и монастырскую гостиницу за оградой».
Здесь уместно вспомнить рассказ схиигумении Варвары (Трофимовой) о монахине Нонне (Орг), которая, будучи выпускницей таллинской женской гимназии, знала немецкий язык в совершенстве. Когда группа офицеров Вермахта выбирала помещение для размещения офицерского состава, мать Нонна, проходя мимо и услышав разговор, поняла, что им понравился игуменский корпус и они хотят поселить туда офицеров.
Мать Нонна обратилась к ним со словами: «Господа, позвольте объяснить… В этом доме живет наша Матушка – старшая. Она преклонного возраста и слаба здоровьем. Если мы будем переводить ее в другую келью, она просто не выдержит этого переселения. Мы вам покажем все помещения монастыря и сразу освободим любое, которое вам понравится, только просим оставить Матушку в игуменском корпусе и не беспокоить ее». Офицеры согласились на предложение и разместились в 3-х комнатах просфорни».
Летопись: «Матерь Божия хранила свою обитель – немцы ничего не попортили в монастыре, не убили ни одной нашей сестры. Около озера Консу немцы устроили лагерь для русских военнопленных. Вокруг лагеря были болота. Сюда мы ходили копать торф. Пленные были голодные, мокрые, и мы отдавали им всё, что у нас есть: хлеб, ягоды. Нам было их очень жаль.
В монастыре, у келейного корпуса напротив алтаря собора – там, где живет послушница Мария Наумова – на боковом ходу у немцев был склад хлеба. Упакован хлеб был в фольгу и долго хранился. Послушница Мария находила удобное время и брала потихоньку этот хлеб, резала его на мелкие кусочки, сушила и укладывала в мешочки, специально для этого сшитые. Хлеба было много, и немецкие солдаты нас ни в чем не подозревали. Вот с этими-то мешочками мы и ходили к лагерю военнопленных. Эти места были хорошо знакомы, потому что раньше мы все время ходили сюда за клюквой. Иногда нам удавалось провести по тропинкам, известным только старожилам, нескольких пленных в сторону реки Наровы. Там были наши партизаны. Им тоже носили хлеб и теплую одежду. Помочь мы старались, чем могли.
Пленных гоняли на строительство дороги. На ногах у них были деревянные кандалы. Когда они приходили с работы в лагерь, ноги у всех были травмированные, распухшие. Немцы мучили пленных и издевались над ними. Однажды, пригнав с работы, выстроили их в ряд и стали обыскивать. У одного пленного что-то нашли, и надзиратель стал при нас его бить, а послушница Мария (Сергеева) подбежала к нему, да как закричит: «Что ты делаешь?!» Он опустил руку, сдержался.
В другой раз сестры на скотном видели, как немецкий конвоир гнал одного пленного на работу и заставлял его обуться, а тот не мог, по причине большого нарыва около пятки. Немец хлестнул пленного плеткой по спине. Пленный вскрикнул от боли, упал, нарыв лопнул, он одел ботинок. Сестры видели все это с чердака и со слезами закричали немцу: «Что ты делаешь, безбожник?» Немец услышал их крик и остановился. Пленного на работу не погнал, а приказал ему остаться».
Беззащитные, слабые инокини не устрашились вооруженных солдат и, сострадая ближнему, смогли остановить жестокость и насилие. На что они надеялись? Кто бы помог им − в случае, если бы солдаты обратили свою злобу на них? Их надежда была на Покров Царицы Небесной, на Ее преблагое заступничество.
«Немцы воровали у нас скот, отбирали молоко, но монашек не трогали» − это летописное свидетельство заставляет испытывать к сестрам монастыря глубокое уважение. Нравственная высота поведения иночествующих нерушимой стеной стояла между ними и солдатами, не допуская ни грязных поступков, ни даже непристойных помыслов. Дух иноческого благочестия, смирения и простоты господствовал на Богородицкой горе.
Свидетельство этому − история с пленным русским, звали его Михаил, фамилия Семибаламут. Михаил, нарушая дисциплину лагеря, сбегал на церковные службы в монастырь, а когда попался немцам, то угодил в карцер. Там Михаил написал стихотворение «Пюхтица», которое смог передать сестрам:
Пюхтица
На севере дальнем озерной страны,
Где лес лишь дремучий шумит,
На чудной, на дивной священной горе
Обитель святая стоит.
Там сестры смиренно с зари до зари,
Вдали от житейских забот,
В молитве проводят все годы свои
За русский великий народ.
Там скорбный утешится в горе своем,
И странник находит приют.
Там нищим и страждущим мира сего
С любовию помощь дают.
И каждое утро над пущей лесной
Разносится звон колокольный.
И к Небу несется глас с детства родной
Любимой молитвы Господней.
Зовет он нас к жизни без грусти и слез
Во светлых обителях Рая.
Царица Небесная молится здесь,
Под кров Своих чад собирая [1].
«Около монастыря был лагерь для пленных евреев. Немцы использовали их труд на строительстве узкоколейки. От голода многие из них болели и не могли работать. Тогда немцы убивали людей прикладом и сжигали на костре. Некоторых бросали в огонь живыми. Целыми днями тлел этот огонь, немцы подбрасывали дрова в костер из людей. Постоянно стоял смрад. Часто из огня выползали обуглившиеся люди. Это было ужасно… Самим же пленным евреям немцы приказывали бросать их в огонь».
Год был трудный, сестры жили впроголодь. «Почти всё, что выращивали, сдавали по закону военного времени. Кроме продуктов сдавали сено, дрова. В лесозаготовках принимали участие все, кто не был совсем болен или стар. Свет вечером не зажигали – денег на керосин не было, а электричество в Куремяэ еще не было проведено. Служили при свечах».
Игумения Иоанна (Коровникова)
Обитель была лишена официальных документов на довольствие. Продуктовые книжки (Bezugsbuchlein) имели только игумения Иоанна (Коровникова) и княгиня Е.Д. Шаховская, скончавшаяся в 1939 году. По неведомой причине продовольственную карточку выписали на мертвого человека, а все сестры монастыря продуктов питания были лишены. Зато налог на продовольствие и трудовые повинности обязаны были выполнять. В сорок втором году от недостатка питания в обители умерло 6 человек.
По военному времени хождения с чудотворной иконой на Пасху и Троицу в 1942 году не было. Не разрешили совершить крестный ход с пюхтицким образом Успения Божией Матери не только в Печорский край, но и в Гефсиманский скит и в ближайшие окрестные селения: Яама и Сыренец.
В субботу вечером, накануне праздника Богоявления, 16 января 1943 года скончалась игумения Иоанна. При отпевании было много народу: и русских, и эстонцев. За Литургией при гробе почившей Матушки Иоанны митрополит Александр посвятил в сан игумении монахиню Алексию Голубеву.
В ноябре в монастырь пришла бумага от волостных властей с распоряжением сдать все колокола. Матушка послала письмо, разъясняющее, что для монастыря, имеющего три церкви, это невозможно. Целый месяц висела угроза изъятия колоколов, но благодаря вмешательству владыки Александра этой беды удалось избежать и сохранить все колокола Богородицкой горы.
Не смогли уберечь колокола Никольской церкви. Они попали под изъятие 7 мая 1944 года и были перевезены в Таллинский филиал оружейного завода «Металлист».
В 1943 году в Пюхтицкой обители (с подворьями) при игумении Алексии состояла 101 насельница.
Наступление Советской Армии в начале февраля 1944 года в районе города Нарвы и форсирование реки Наровы послужило началом кровопролитных боев за освобождение города. Сражения продолжались более полугода при больших потерях в живой силе и технике с обеих сторон.
9 марта Пюхтицкое подворье в Таллине подверглось бомбардировке советских войск. Сгорел деревянный сестринский дом. В огне погиб иконостас левого придела Введенской церкви, пламенем были охвачены стены церкви, но пожар чудом прекратился. Сестры, лишившись крова, поселились в цокольном этаже храма, который ранее служил трапезной.
Введенская церковь Пюхтицкого подворья в Таллине. Снимок сделан после бомбардировки города 9 марта 1944 года. Все сооружения в большом радиусе вокруг церкви были разрушены, а в церковь не попало ни одной бомбы. В 1960 году решением Таллинского горисполкома снесена
Перед отступлением из Эстонии немцы сожгли села Сыренец, Яама и другие селения, до основания был разрушен город Нарва. Монастырь, хранимый Царицей Небесной, почти не пострадал, только взрывной волной была разрушена колокольня церкви преподобного Сергия Радонежского.
В монастырской Летописи записан рассказ сестер старшего поколения о том, как в обитель приехал один военный, тот самый летчик, который получил приказ разбомбить Пюхтицкий собор. «Подлетаю к монастырю, − вспоминал он, − а вся гора в тумане… Развернулся, сделал круг – вновь ничего не видно. Стал бомбить по расчетам. Вдруг небо раскрылось, вижу – стоит вся в голубом Женщина и произносит: «Сынок, не разоряй Мой Дом!»» Когда они вошли в собор, летчик, увидев Пюхтицкую икону Божией Матери «У источника», промолвил, пав на колени: «Это Она явилась мне тогда…».
В июле линия фронта приблизилась к обители. 27 июля 1944 года от немецкого военного комиссара оберштурмбанфюрера Фридриха Йенецкого в Раквере пришел приказ об эвакуации имущества монастыря с насельницами на запад Эстонии в поселок Альба, находящийся в 20 км от Таллина. Тяжело было оставить свою дорогую обитель, но противиться было нельзя: был дан срок до 1 августа.
Послушниц Марию Наумову и Ирину Антонову (будущих монахинь Паисию и Иларию) благословили поехать в Гефсиманию за старенькими и болящими сестрами. «Шли лесом, так как дороги сильно обстреливались. При подходе к Олешнице встретились с партизанским дозором, который их задержал. Те их узнали, привели к командиру и говорят: «Эти монашки последний кусок хлеба нам отдавали, платки, варежки, носки с себя снимали и нам отдавали. Отпустите их, мы за них ручаемся, они нас многих от смерти спасли». Сестер отпустили».
Монастырь эвакуировался с жителями Иллукаской волости. Монастырская Летопись повествует: 2 августа, как только сестры добрались до железнодорожной станции, сразу же попали под бомбардировку. «Весь город пылал в огне. При налете убило шесть наших сестер: монахиню Виталию (Семенову, рожд. 1872 г.), инокиню Параскеву Волкову (рожд. 1886 г.), слепую от рождения послушницу Агриппину Смирнову (рожд. 1872 г.), посл. Ксению Антонову (рожд. 1872 г.), послушницу Анну Сальникову (рожд. 1898 г.) и послушницу Марфу Иванову (рожд. 1868 г.). Все они скончались, не приходя в сознание. Только монахиня Виталия была еще жива. Когда мы вошли в барак, куда отнесли наших убиенных сестер, мы увидели мертвенно-бледную мать Виталию. Рука у нее было оторвана. На глазах она скончалась от большой потери крови. Сестер похоронили на местном кладбище в Йыхви.
Живя в Альбу, сестры с утра до ночи работали у эстонских хозяев. Вставали в 4 часа утра, была полунощница. Затем шли работать: пасли скот, убирали хлеб и молотили зерно, стирали белье. Возвращались домой в 11 часов вечера. Так зарабатывали себе на жизнь. Молодые и кто был в силах, ходили на хутора помогать эстонцам убирать картофель. За это их кормили и платили за труд натурой, так что на общую трапезу они могли привезти немного картошки и накормить старых и больных.
8 сентября, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, все сестры причастились. Отец Александр с супругой пешком пошли в Таллин узнать, какая обстановка. Сестры продолжали утром и вечером собираться на молитву, пели акафист Успению Божией Матери».
«В Альбу доходили слухи, что Пюхтицкая обитель стоит невредимою, что войска прошли мимо. 27 сентября вернулся о. Александр и сообщил, что немцы ушли из Таллина. Сестры стали собираться в обратный путь. Первых в разведку отправили монахиню Рафаилу (Мигачеву) с послушницами Марией Сергеевой, Лидией Лупановой и Анной Тепловой. 28 сентября Матушка Алексия, о. Александр и 18 монахинь со святынями выехали из Альбу. До монастыря добрались благополучно. За ними по нескольку человек стали возвращаться в обитель и другие сестры.
Вскоре в монастырь представители советской власти прислали бумагу, в которой сообщалось, что все сестры обязаны платить военный налог и налог за бездетность. Кроме того, обитель облагалась налогом на землю, здания и церковь. Была установлена норма сдачи государству зерна и картофеля. Молочная норма даже превышала то количество молока, которое могли дать истощенные монастырские коровы. Несмотря на то, что за все монастырские дома платили налог и страховку, у нас практически отобрали докторский дом и больничные здания и хотели забрать дом священника и аптеку. Положение обители, особенно после вынужденной эвакуации, было тяжелым. Матушка Алексия, вопреки принятому в прежние годы порядку по всем вопросам обращаться в Епархиальный Совет, писала напрямую уполномоченному Совета по делам Православной Церкви при СНК СССР по Эстонской ССР Нефеду Фалалеевичу Корсакову, прося помощи, разъяснения, поддержки.
Игумения Алексия II
16 октября прибыл из Раквере комиссар по вопросу раздела земель. Кроме того, он предложил определить старых монастырских сестер в государственную богадельню. Но от Матушки Игумении получил категорический отказ. В монастыре всё осталось по-старому.
В результате хлопот, настойчивых прошений и молитв монастырь наделили землей: нам оставили из наших же исконных земель в пользование 35,3 га, из которых лишь 10,4 га были пригодны для пахоты» [2].
«По распоряжению местного Исполкома обитель должна была снабжать дровами Исполком, аптеку, больницу, школу, расположившиеся в отобранных у монастыря зданиях. Сестры обязаны были не только привезти из леса дрова, но и напилить их и доставить до места назначения. Из 80-ти насельниц Богородицкой горы лишь 20 были трудоспособными, остальные – старые и больные. На этих 20-ти лежал весь груз монастырских полевых работ, эти же сестры выполняли и распоряжения власти «Об общественно-полезном труде» (так в официальных документах именовалось участие сестер в лесозаготовках, мощении дорог и других тяжелых работах)».
Состав Пюхтицкой обители в 1945 году был следующим: настоятельница Игумения Алексия, благочинная – монахиня Рафаила (Мигачева), казначея – послушница Мария Плехова, делопроизводитель – послушница Надежда Орг. На Богородицкой горе жили 80 сестер, на подворьях – 10. За период с 1940 по 1945 похоронили 28 сестер.
Заключение
В тяжкие годы войны сестры под Покровом Царицы Небесной положили все свои силы, чтобы сохранить монастырскую жизнь, утвердить ее на Пюхтицкой горе, сохранить нравственные основы, силу молитвы и крепость веры.
Внешний подвиг служения ближнему – военнопленным, воинам, вынужденным скрываться в лесах, совмещался с внутренним подвигом стояния пред Господом в святом послушании и терпении. Не прекращалась служба Божия в храме. Монашествующие осуществляли свое главное служение – молились за мир. Для монастыря и его сестер война – это трагедия, жертва, это неотвратимый жребий, выпадающий на долю «достойнейших Христолюбцев» как испытание, попущенное Самим Богом. Испытать Великую скорбь! Мировую скорбь!..
Святые отцы говорили о несовершенстве всякой твари. Восходить же к совершенству мы должны в борьбе и страдании. Человек становится духовно зрелым христианином, когда переживет, пройдет сквозь эту великую скорбь и пропитается ею. Она исцеляет от духовной беспомощности; она помогает осознать, что все происходящее с нами – не случайно.
Вот письмо благочинного, протоиерея Александра Мянника насельницам обители.
13 декабря 1944 года.
ВАШЕ ВЫСОКОПРЕПОДОБИЕ, Глубокоуважаемая
Матушка Игумения Алексия и Боголюбивыя сестры!
По болезни и немощи своей я в продолжение ряда лет не имел возможности посещать Вашу Святую обитель и лично побеседовать с Вами. За это время жизнь намного изменилась; многие бури и невзгоды прошли мимо нас и тяжелые испытания, которые поколебали весь мир, коснулись и нас. Они еще не кончились. Эти испытания в виде нужды, отсутствия многих продуктов потребления, заботы и огорчения, непосильный труд и тяжесть послушания – явления не случайные. Они ниспосланы нам свыше для нашего же вразумления, и нам остается лишь с благодарностью принимать их, как и всякие благодеяния, оказываемые нам Провидением. Когда тяжесть труда покажется нам непосильной, вспомним, что есть люди, которым живется еще хуже; вспомним горемычных и обездоленных беженцев, которые с малыми детьми и слабыми стариками не имеют часто угла и куска хлеба и должны проводить дни и ночи на морозе, под дождем, без слова ласки и утешения, умирать без напутствия Святых Таин и лишаться христианского погребения. Сравним нашу жизнь с несчастным положением этих страдальцев, и наши собственные тяжести покажутся нам ничтожными…
…всегда необходимо избегать уныния. К этому принуждает нас не только наше духовное звание, обеты, данные перед Богом, но исключительность и серьезность переживаемого времени. Кто может быть уверенным в том, что все те ужасы, от которых страдают люди в прифронтовой полосе, не перекинутся и на нас. Тогда поздно будет вздыхать и обращаться с мольбой ко Господу. Пока не поздно, будем проводить свою жизнь внимательно и сознательно, вспоминать почаще тот блаженный день, когда Вы впервые вступили в ограду монастырскую с полной готовностью переносить во имя Христа и во имя своего спасения все тяжести, все огорчения, обиды и страдания.
Во имя Вашего спасения и сохранения святой обители обращаюсь к Вам с мольбой: Соблюдите во всем послушание Вашей Богом поставленной Матушке Игумении; не огорчайте ее неповиновением. Не усугубляйте ее страданий. Ей досталась в управление обитель в самое трудное время, поэтому поддерживайте и берегите ее силы единодушным исполнением возложенного на вас послушания.
… Многократно Господь невидимо спасал вас самих и вашу обитель. Он оказывал вам Свои милости, но не надо быть нерадивым и рассчитывать постоянно на Его милость. Господь Благ и Терпелив, но Он ожидает и от каждого из нас готовности к выполнению Его закона любви. Имейте эту любовь между собою и несите тяготы друг друга. Этим вы заслужите себе награду от Господа Бога и здесь на земле, и там в мире ином, где нет болезней и печалей, но жизнь бесконечная.
С приветом и любовью о Христе молящийся за всех вас
Вирский и монастырей благочинный протоиерей А. Мянник.
Только Любовь освобождает и спасает человека. Человек вживается в чужую муку, переживает ее. Его жизнь наполнена теперь страданием другого, а собственная боль и личное горе отступают куда-то в сторону. Нет самодовлеющего «Я» − есть любовь к другому. Не следует закрывать глаза при виде чрезмерных страданий; и не дóлжно бежать от боли и горя. В страдании есть высшая духовная целесообразность и одухотворяющая сила, ибо в конечном счете оно зовет и ведет нас к Богу.
Ведь сестры, переживая нужды и болезни, тяжкие труды и несправедливость, голод и холод, не потеряли веры в милосердие Божие и, несмотря на жестокость войны и ее ужасы, не утратили способность видеть в каждом человеке Образ Божий!
Поколение, пережившее войну!.. Сколь многие, переплавившись в скорбях, молились уже не о том, чтобы мир избавился от бед и страданий, но о том, чтобы страдание мира было осмысленным, возводящим, просвещающим, чтобы оно достигло высшей цели, чтобы оно свершилось и завершилось на ПУТЯХ БОЖИИХ!
_______________________________________________________________________________
[1] Впоследствии сестры положили эти строки на ноты и «Пюхтица» стала одним из любимых монастырских кантов.
[2] В дореволюционное время монастырю принадлежало свыше 200 гектаров земли.
Православный Пюхтицкий монастырь в Эстонии закрылся на самоизоляцию
https://ria.ru/20201207/pyukhtitsy-1588004981.html
Православный Пюхтицкий монастырь в Эстонии закрылся на самоизоляцию
Православный Пюхтицкий монастырь в Эстонии закрылся на самоизоляцию — РИА Новости, 15.03.2021
Православный Пюхтицкий монастырь в Эстонии закрылся на самоизоляцию
Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь на северо-востоке Эстонии закрылся на самоизоляцию в связи с пандемией коронавируса, говорится в сообщении,… РИА Новости, 15.03.2021
2020-12-07T13:07
2020-12-07T13:07
2021-03-15T14:29
религия
религия и мировоззрение
московский патриархат
эстония
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/101997/46/1019974664_0:63:3125:1821_1920x0_80_0_0_87d0f2047047cc21e7551e37dfdd769f.jpg
ХЕЛЬСИНКИ, 7 дек — РИА Новости. Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь на северо-востоке Эстонии закрылся на самоизоляцию в связи с пандемией коронавируса, говорится в сообщении, размещенном на странице монастыря в Facebook.»Братья и сестры! В связи с пандемией монастырь закрыт на самоизоляцию», — сказано в сообщении. Отмечается, что пока невозможно спрогнозировать, когда монастырь возобновит работу.Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь на северо-востоке Эстонии был основан в конце XIX века. В июне 1990 года монастырь получил статус ставропигиального, то есть перешел в непосредственное подчинение патриарху Московскому и всея Руси. Это самый большой монастырь в странах Балтии, сейчас в нем проживают около 120 послушниц.Эстонская православная церковь имеет статус самоуправляемой церкви в канонической юрисдикции Русской православной церкви Московского патриархата. Она объединяет две епархии — Таллинскую и Нарвскую. Прихожанами Эстонской православной церкви Московского патриархата считают себя примерно 170 тысяч верующих.
эстония
РИА Новости
[email protected]
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
[email protected]
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
[email protected]
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn23.img.ria.ru/images/101997/46/1019974664_0:0:2729:2047_1920x0_80_0_0_e3742b3c493f4e3dca6af48ae52f94fe.jpg
РИА Новости
[email protected]
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
[email protected]
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, московский патриархат, эстония
ХЕЛЬСИНКИ, 7 дек — РИА Новости. Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь на северо-востоке Эстонии закрылся на самоизоляцию в связи с пандемией коронавируса, говорится в сообщении, размещенном на странице монастыря в Facebook.
«Братья и сестры! В связи с пандемией монастырь закрыт на самоизоляцию», — сказано в сообщении. Отмечается, что пока невозможно спрогнозировать, когда монастырь возобновит работу.
Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь на северо-востоке Эстонии был основан в конце XIX века. В июне 1990 года монастырь получил статус ставропигиального, то есть перешел в непосредственное подчинение патриарху Московскому и всея Руси. Это самый большой монастырь в странах Балтии, сейчас в нем проживают около 120 послушниц.
Эстонская православная церковь имеет статус самоуправляемой церкви в канонической юрисдикции Русской православной церкви Московского патриархата. Она объединяет две епархии — Таллинскую и Нарвскую. Прихожанами Эстонской православной церкви Московского патриархата считают себя примерно 170 тысяч верующих.
Пюхтица — это… Что такое Пюхтица?
Харузин, Михаил Николаевич — писатель и деятель Прибалтийского края, род. в Москве 4 июня 1860 г., умер в Ревеле 25 сент. 1888 г. Среднее образование получил в Ревельской губернской гимназии, которая дала ему основательное знакомство с немецким языком и литературою. По… … Большая биографическая энциклопедия
Пюхтицкий монастырь — Монастырь Пюхтицкий Успенский Ставропигиальный женский монастырь Pühtitsa Jumalaema Uinumise Stavropigiaalne naisklooster … Википедия
Пюхтинский монастырь — Монастырь Пюхтицкий Успенский женский монастырь Kuremäe Jumalaema Uinumise nunnaklooster Собор Успения Пресвятой Богородицы … Википедия
Пюхтицкий Успенский женский монастырь — Монастырь Пюхтицкий Успенский женский монастырь Kuremäe Jumalaema Uinumise nunnaklooster Собор Успения Пресвятой Богородицы … Википедия
Харузин Михаил Николаевич — Харузин (Михаил Николаевич, 1860 1888) этнограф юрист и публицист, брат А. и Н. Х. По окончании курса юридических наук в Московском университете, оставлен при университете по кафедре государственного права (1885). Еще студентом предпринял в… … Биографический словарь
Харузин Михаил Николаевич — 1860 1888 этнограф юрист и публицист, брат А. и Н. X. По окончании курса юридических наук в Московском унив., оставлен при Университете по кафедре государственного права (1885). Еще студентом предпринял в Вятской губ. ряд изысканий в области… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Эстляндская губерния — I (Эстляндия) самая северная из трех губерний Прибалтийского края, тянется полосой с востока к западу вдоль южного берега Финского залива и заканчивается архипелагом островов. Крайние точки Э. губернии: на западе мыс Дагерорт (Каланинна) на… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Эстляндская губерния — Губерния Российской империи … Википедия
Харузин, Михаил Николаевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Харузин. Михаил Николаевич Харузин (4 июня 1860(18600604) 25 сентября 1888), русский этнограф, историк, юрист, принимавший активное участие в деятельности Общества любителей… … Википедия
Пюхтицы: Монастырь двух Патриархов
Первосвятительские поездки Патриарха Кирилла к своей пастве – для верующих особая радость. Многие лично хотят увидеть Первоиерарха Русской Церкви, поучаствовать в патриаршей Литургии, причаститься Святых Тайн, по возможности, получить от него благословение, ну или хотя бы сфотографировать издали на фотоаппарат или телефон – чтобы потом еще и еще раз показывать соседям, друзьям и родственникам, а главное – детям и внукам этот исторический момент.
Эстония, в которую Патриарх Кирилл совершил свой очередной пастырский визит с 14 по 16 июня, в этом смысле не стала исключением. Тысячи верующих, радостные улыбки, аплодисменты. «Мы рады Вам, Ваше Святейшество!» – уже привычное из толпы. Но куда более сильные эмоции можно было увидеть в особом месте этой бывшей республики СССР – знаменитом не только в Эстонии, но и во всем Советском Союзе Пюхтицком Успенском женском монастыре. Секрет прост – многие насельницы знают и помнят Патриарха Кирилла еще с его детства. Да и рассказы и легенды о том, каким был будущий Первоиерарх Русской Церкви настолько сильны, что даже те из монахинь, кто не успел застать детство и юность Патриарха, могут рассказывать о нем часами напролет.
Монахиня Исидора спешным шагом выводит группу любопытных из монастырской ограды.
– Тут недалеко, совсем близко, через дорожку и вглубь, – волнуясь, то и дело повторяет она. Через несколько минут быстрого шага сворачивает в лесок и довольная останавливается. – А Святейший вчера не смог найти домик-то. А он – вот. Забыл, наверное. Да и заросло тут все, нужный поворот в ночи не нашел, наверное,– грустит насельница.
На небольшой зеленой полянке на каменном постаменте-фундаменте стоит желтый деревянный домик.
– Его недавно отреставрировали, но здесь никто не живет. Мы с сестрами все мечтаем досочку здесь повесить, мол, в этот дом каждое лето с родителями приезжал на отдых нынешний Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,– улыбается матушка Исидора. – А вот окна детской, а вот – родительская комната. А там баня, видите ту деревянную маленькую постройку? Я сама-то конечно не видела, но в монастыре часто рассказывают, как в шестидесятые годы будущий Предстоятель Русской Церкви, а тогда просто Володя, вместе с братом Николаем, сестрой Еленой и родителями каждый год здесь отдыхали. Приезжали и снимали домик. Сестры еще удивлялись – другие все на море предпочитали ездить, а родители Патриарха сюда. И на все лето. Рассказывают, что часто он ходил к матери Лукии. У нее было много кошек и икона Федоровской Богоматери. Они, Володя с братом Николаем, часто ходили туда прикладываться к образу. Любил навещать и мать Иосафу на скотном дворе. Лошадей очень любил, трудился там с утра до вечера. Мать Иосафа его очень любила за усердие, – поясняет монахиня.
История в красках – о том, как у будущего иерарха был мотоцикл и как юноша с него упал в овраг. – Гонял быстро. А места-то тут мало. Вот ограда монастырская тут кончалась, и они по поселку-то с отцом Николаем Соколовым и ездили, ездили. Ну, а потом упал в обрыв. Но ничего. Обошлось все.
– Лет до семнадцати Святейший у нас бывал и отсюда же, от иконы Пюхтицкой Богоматери и пошел на постриг,– продолжает рассказ матушка.– Он вообще сюда часто приезжал перед какими-нибудь важными в своей жизни событиями и всегда молился перед Пюхтицкой иконой. На свой подвиг монашества, а теперь и Патриаршества Святейший обрел благословение именно здесь. Сестры помнят, как он готовился здесь к поступлению в семинарию, постоянно штудировал духовную литературу. Он вообще в молитве был усердный. Для него это было главным – молитвы и книги. Вместе с братом Николаем читали в храме. Патриарх сам признался, что так и подготовился к поступлению в духовное училище.
Не без особого удовольствия монахиня вспомнила и то, что именно здесь на святой земле Пюхтицкого монастыря, «блаженная мать Екатерина» предсказала мальчику великое будущее.
– Он тогда с папой пришел, отцом Михаилом, а мать Екатерина вдруг и говорит: «Сестры, готовьте коврик, нет, ковер для Володи и берите благословение у него ». Сестры засуетились – что случилось? Зачем нам у мальчишки брать благословение? А Екатерина-то и отвечает: «Пожалеете еще, великим человеком он станет».
Сама монахиня Исидора пришла в монастырь в середине 70-х годов прошлого века.
– Я Патриарха Кирилла-то знала уже только архиепископом. У него тетя жила здесь, неподалеку от часовни Святителя Николая. А муж тети работал экономистом в совхозе. Тогда тут совхоз был. И будущий Патриарх ходил к ним часто. Вот однажды нам сказали, что Владыка должен приехать с келейником. Ну и приняли за Владыку самого келейника, поскольку тот постарше был. А потом вижу, тот, что помоложе, пошел к домику тети. Пригляделась, а это же сам архиепископ! Говорю ему: «Владыка, простите, не признала». А он улыбается «Ничего, говорит. Вы меня ведь не можете знать. Меня старые сестры хорошо знают». Давно это было. Ну и каждый свой приезд Святейший всегда бродил по этим местам. То к своему домику, то к тетиному обязательно ходил».
Когда мы узнали, что Святейший к нам едет, у нас не было и тени сомнения, что он обязательно пойдет к этому домику. И вечером, уже почти в ночи, видим, как он один идет к воротам. Я его спросила – Святейший, вы к домику родному идете. А он говорит – да, к родному. Но не нашел за зарослями и вернулся. Пошел к домику тети. Думаю, что у него тут навсегда осталась частица его души. И он вроде бы всегда с нами из-за этого пребывает – улыбается насельница.
Особая гордость – что монастырь буквально взрастил двух русских Первоиерархов. Предыдущий предстоятель – Патриарх Алексий Второй, уроженец Эстонии – часто посещал обитель еще в бытность и простым священником, и архиереем.
– Он часто один приезжал. Жил в монастырской ограде. Всегда приезжал на сенокос и на жатву. Сестры его очень ждали и даже ругались из-за того, с кем в этот раз Алеша будет работать. Он очень аккуратно работал и все хотели с ним убирать урожай. Да у нас оба Патриарха трудились, – смеется монахиня Исидора. – Монастырь-то ведь трудовой. Поэтому и Патриархи у нас вышли – труженики. Да и вообще земля такая здесь – святая. Не зря же нас называют Пюхтицы, что в переводе с эстонского «святое место».
Фото автора и Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси
Пюхтица, Ида-Вирумаа, Эстония Карты рыболовных населенных пунктов
На главную »Международные рыболовные и туристические карты и места» Эстония »Застава» Населенные пункты »Пюхтица
Населенный пункт Пюхтица нанесен на карту Национального геопространственного агентства (NGA). Пюхтица находится в Ида-Вирумааском районе Эстонской Республики. Населенный пункт расположен в координатах широты и долготы 59.2025 и 27.536389. Любителям рыбной ловли, интересующимся рыбалкой в окрестностях или на Пюхтице, следует распечатать карту Google и взять ее с собой в рыбалку.Это может быть одно из лучших мест для рыбалки или приключений на свежем воздухе в регионах Восточной Европы. Мы искренне надеемся, что ваша рыбалка и приключения на свежем воздухе улучшатся благодаря нашему социальному рыболовному сайту (www.myfishmaps.com), поэтому мы просим вас поделиться своим опытом с другими любителями рыбалки, как молодыми, так и старыми. Рыбаки и рыболовы также должны оставить комментарий или отчет о Пюхтице, чтобы помочь своим товарищам-рыболовам. Рыболовный сайт также предоставляет пользователям возможность легко отслеживать уловы и опыт рыбалки с точным GPS-местоположением на водоеме, создавать рыболовные группы для общения с вашими приятелями-рыболовами, находить магазины рыболовных снастей и морских пехотинцев, а также порт, расположенный рядом с вашими местами рыбалки, и Не в последнюю очередь участвуйте в соревнованиях по рыбалке, чтобы выиграть рыболовные снасти и принадлежности.
Название места рыбалки: | Пюхтица |
Классификация характеристик рыболовства: | Застава (деревня, город или город) |
Рыбалка Тип ловушки: | Населенный пункт |
Рыболовный район: | Восточная Европа |
Страна рыбалки: | Эстония |
Рыболовный район: | Ида-Вирумаа |
Высота: | |
Долгота: | 27.536389 |
Широта: | 59.2025 |
DMS Шир .: | 5 |
DMS длинный: | 273211 |
Эстония — Andcross.ee
1 июля 2011 г. Пюхтицкий Свято-Успенский мужской монастырь.
Пюхтица (Ист. — Священное место) — село в уезде Весенберг, Эстляндской губернии, на границе Псковской и Санкт-Петербургской губерний. Петербургская губерния, в 16 верстах северо-западнее Чудского озера; часть села населена русскими крестьянами, часть так называемых «полуверцев» и.э., русские олютеранцы, которые мигрировали сюда из-за Чудского озера для рыбной ловли в 15 веке. Рядом с Пюхтицей, на Богородицкой горе, есть церковь и женский монастырь, основанный в 1892 году. В последнем есть здравница, приют (30 девочек), школа и мастерские для иконописцев, золотошвейеров и фехтовальщиков. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона, С.-Петербург, 1890-1907.
Гора Богородицкая, на вершине которой расположен Пюхтицкий Свято-Успенский мужской монастырь, издревле носила название Куремяэ (Журавлиная гора).Еще в XII-XIII веках через эти места пролегал торговый путь, соединяющий Новгородские и Псковские земли с древними эстонскими городами Юрьевым (Тарту) и Колыванем (Таллинн). В те далекие времена здесь появились первые русские поселения. С XIII века с экспансией крестоносцев началась католицизация региона. Тем не менее, часть населения оставалась верной Православию и искала в нем поддержки. Когда в Эстонии было введено лютеранство (в первой половине XVI века), для нехристиан наступили тяжелые времена.Православные церкви и часовни были разрушены. Богослужения проводились на непонятном для эстонцев немецком языке. В 15 веке были мученики за православную веру. В древнем Юрьеве в 1472 году пресвитер Исидор Свято-Николаевской церкви и 72 прихожанина были схвачены на реке Омовжа во время Крещенского водного освящения, заключены в тюрьму и через два дня брошены под лед в том же Иордане, куда они вышли праздновать праздник Богоявление. И вот здесь в утешение истощенному в невозможной борьбе с тевтонскими рыцарями эстонскому народу явилась Богородица.
Согласно «Хроникам сиренетов» XVI века, более четырех веков назад в Куремяэ была вывеска. Ранним летним утром пастухи увидели на горе Пресвятую Деву Марию в дивном лазурном одеянии. Они бросились в гору — видение исчезло. Когда они отошли, она снова появилась перед ними. Когда пастухи вернулись домой, они рассказали об этом жителям своей деревни. На следующий день, на рассвете, сельчане пошли на гору, и они тоже увидели Пресвятую Деву Марию, стоящую в сиянии чудесного света… На третий день крестьяне из всех окрестных деревень собрались вокруг горы.И снова Пресвятая Дева почтила их своим явлением. Она стояла у подножия горы, где был источник родниковой воды. Тогда Пресвятая Дева стала подниматься все выше и выше, остановилась у величественного дуба и скрылась из виду. На месте, где стояла Пресвятая Дева Мария, жители села нашли в расселине дуба икону Успения Богородицы. Эстонские крестьяне, будучи лютеранами, передали икону православным, которые построили часовню Успения Пресвятой Богородицы на месте явления у древнего дуба и поместили там икону.С тех пор Журавлиная гора стала называться Пюхтица, то есть Священная гора.
В наши дни икона, покрытая серебряной позолоченной ризой, украшенной драгоценными камнями, стоит у правого пилона центрального прохода Успенского собора. Источник, с берега которого пастух наблюдал за знамением, считается святым. Не промерзает в холодные зимы. Купание в нем помогло многим избавиться от тяжелых недугов. Сохранился старый дуб, под которым был найден образ Успения Богородицы.Ученые считают, что ему не менее 1000 лет. Его высота 26,5 метра, обхват ствола более 4 метров. Он также почитается как святой, и каждый, кто сюда приходил, старался отколоть хотя бы кусок его коры. Сегодня вокруг древнего великана построили забор. А рядом находится реконструированная часовня 16 века, внутри которой находится старинная часовня.
> Галерея
Мать Серафима и восстановление Новодевичьего монастыря
Мать Серафима и восстановление Новодевичьего монастыря
Уоллес Л.Даниэль
Примечание редактора: первая часть этой статьи была опубликована в предыдущем выпуске East-West Church & Ministry
.
Report 16 (осень 2008 г.): 3-5.
Обслуживание в советской промышленности
Профессиональная карьера мамы Серафимы произошла исключительно в советский период и во многом определялась советскими научными учреждениями, в которых она достигла видного положения. Она родилась в Санкт-Петербурге в 1914 году и не помнила своего отца, погибшего на передовой в Первой мировой войне.И ее отец, и мать принадлежали к русскому дворянству; ее отец работал в финской миссии при премьер-министре Николая II Петре Столыпине. В более поздние школьные годы она страстно увлеклась химией. Но после большевистской революции она знала, что у нее мало шансов поступить в университет из-за аристократического и духовного происхождения. МГУ остался для нее просто мечтой. Вместо этого она училась в Московском техническом институте химии нефти, специализируясь на предмете, на который тогда было мало претендентов: высшей молекулярной химии.Это был случайный выбор, потому что он привел ее к технологии производства резины, которую «мало кто в то время считал очень важной». Во время учебы в институте она жила с дедушкой. Именно в это время, когда она начала учебу, он был арестован.
Во время Второй мировой войны будущая мать Серафима работала на заводе по производству каучука. Она ясно помнила, какие огромные усилия потребовались на ее фабрике для производства материалов, необходимых Советской армии.Много ночей «мы спали только два часа, а иногда и совсем не спали, и мы просто продолжали почти отчаянно работать над созданием этого материала. В течение этих лет, — подчеркнула она, — я пыталась сохранить свою веру внутри себя — в своей душе. «Мать Серафима 45 лет проработала химиком и исследователем в области технологии производства резины, сделав карьеру в советской науке и технике весьма успешной. Она посвятила свою жизнь работе, завоевав значительный профессиональный статус среди советской технической элиты.Ее заслуги и высокая ценность, в которой она была оценена, были отмечены присуждением многих престижных государственных премий в области химии и назначением на должность заместителя директора ее научно-исследовательского института в Москве. Советские власти хотели назначить ее директором, но она так и не вступила в Коммунистическую партию, что требовалось для этой должности. В 1953 году, после смерти Сталина, мать Серафимы поступила в Пюхтицкий Успенский женский монастырь в Иыхви-Укарты, Эстония, один из трех открытых женских монастырей и самый большой в Советском Союзе.
С 70 лет до своей смерти в возрасте 80 лет в 1963 году она служила в этом известном монастыре. «Как только руководство партии узнало, что моя мама живет в монастыре, меня больше не просили вступать в партию».
Восстановление семейного наследия
Смерть ее мужа в 1983 году оставила большую пустоту в жизни Серафимы, признала она, и поставила ее перед серьезным личным кризисом. Кроме того, политические изменения в России 1990-х годов открыли религиозные возможности, которые были невозможны почти полвека.После интенсивного чтения богословской литературы и консультаций со священниками, которые ее ободряли, она решила продолжить поиски полной истории прошлого своего деда. Она собирала его проповеди, многие из которых остались неопубликованными, и искала в архивах его богословские сочинения.
Эта работа продвигалась вперед, как она вспоминала, с большим трудом, поскольку она энергично и терпеливо просеивала коллекции, которые были закрыты в течение многих лет. В итоге она собрала достаточно материалов для двух томов, опубликованных под названием « Да будет воя твоя». Она выпустила тома под именем своего деда, а не под своим собственным, добавив краткую биографию его жизни. В то же время ее тянуло к профессиональному направлению деда.
Принятие покрова
В 1986 году Мать Серафима перешла на службу в храм, а в 1992 году приняла хиджаб. Мое решение было вполне естественным для Меса как ученого, у меня было много наград; моя биография, с точки зрения советской жизни, была без тени. Я, конечно, понимал, что за все придется отвечать.Мне нужно было отказаться от гордости; Мне нужно было обнаружить свое смирение. Поэтому я решил пойти работать в собор [пророка Илии]. Моя работа заключалась в продаже свечей; это была работа самого низкого уровня в соборе, и я выполнял ее более двух лет. И я многому научился из этого опыта, потому что все это время разговаривал с людьми, которых я встретил, впервые приходя в собор, людьми, которые ничего не знали о религии. Пришлось им все объяснять. В результате много дней я только разговаривал; У меня не было времени молиться.Пытаясь отреагировать на этот голод, она организовала группу, которая собиралась для изучения религии, искусства и архитектуры и посетила многие исторические места, чтобы изучить эти связи.
Игуменья Новодевичьего монастыря
В 1994 году, когда правительство вернуло Новодевичьи Московскому Патриархату, мать Серафима была выбрана возглавить его возрождение. В 80 лет она вышла на пенсию, но выбрала другой курс. Ее организаторские способности, опыт работы помощником директора научного института и ее личное паломничество сделали ее логичным выбором для восстановления одной из самых исторических религиозных общин России.
С самого начала отношения между церковью и государством были чрезвычайно деликатными и чреваты множеством проблем. В настоящее время в Новодевичье церковь контролирует только Смоленский собор, пытаясь мирно жить с другими частями монастыря, которые государство работает как музей. Сотрудничество этих двух арендаторов объясняется несколькими причинами: у музея больше средств, чем у церкви, и он может хранить важные предметы искусства в соборе, тогда как церковь пока не может позволить себе специалистов для восстановления зданий и фресок.
Борьба Новодевичьего за самоутверждение также тесно связана с проблемой финансов. В дореволюционной России монастыри часто имели обширные сельскохозяйственные и ремесленные предприятия, продажа которых поддерживала религиозную и общественную деятельность. Но в таких монастырях, как Новодевичьи, эти экономические традиции подавлялись.
Восстановление жизней
Матери Серафимы также приходилось иметь дело с семейными проблемами, с которыми ежедневно сталкивались монахини монастыря.Большое количество женщин пришло в монастырь, чтобы восстановить сломленную жизнь и сломленный дух. «Многие женщины приходят сюда с просьбой о помощи и нуждаются в совете, — сказала мать Серафима, — потому что у них нет средств на жизнь или потому, что их муж или сын часто напиваются и плохо с ними обращаются. Иногда эти женщины просто просят меня благословить их или помолиться за них — чтобы дать им силы справиться с невзгодами. «Поскольку в 1990-х годах социальные службы, финансируемые государством, рухнули, Новодевичьи и другие религиозные учреждения изо всех сил пытаются восполнить этот пробел, несмотря на крайне ограниченные средства.Стремясь возродить давно запрещенные в советские времена продажи изделий ручной работы, мать Серафима взяла в качестве своих моделей Успенский женский монастырь в Пюхтице, Эстония, где жила ее мать, и монастырь в Москве в Коломенском, где производят фарфор и вышитые ткани. «Мы будем развивать такие возможности», — решительно заявила она. «Сейчас мы находимся только на начальных этапах, но мы собираемся усердно работать над этим ремеслом».
«Все, физическое и психологическое, было почти разрушено и нуждается в восстановлении», — сказала она мне в июне 1997 года.«Если я могу внести свой вклад в это дело, то в первую очередь потому, что у меня 55-летний опыт организационной работы». В ее задачу входило не восстановление физических структур, а восстановление воспоминаний, традиций, жизни. Мать Серафима понимала, что необходимо преодолевать порожденную Советским Союзом атмосферу страха и террора, которая способствовала изоляции и безразличию к своим соседям. В отличие от стереотипа русского монастыря, Новодевичьи при матери Серафиме не были удалены от мира, а вместо этого принимали самые сложные социальные и психологические проблемы как свои собственные.Летом 1997 года новодевичьи монахини помогали одной из главных детских больниц Москвы, ухаживали за престарелыми и кормили голодных. 10 августа 1997 года, в день празднования Смоленской иконы Божией Матери, матушка Серафима готовила обеденный стол на 220 человек в трапезной собора. Такие акты сострадания иллюстрируют возрождение miloserdie, буквально милосердия, , которое вызывает целый ряд христианских импульсов: милосердие, доброту, доверие и распространение своего «я» на других.
Для Матери Серафимы этот дающий дух прямо вступил в противоречие с агрессивным потреблением, которое проявлялось повсюду. Войдя в монастырь, она отвернулась от своих мирских владений, включая свой дом в деревне и квартиру в Москве. Тем не менее, она мало о чем сожалела. Одиссея матери Серафимы глубоко говорит о борьбе десятины за сохранение духа сострадания и заботы и за взращивание в самых трудных обстоятельствах религиозных основ этого духа.Хотя мать Серафима не оспаривала значение экономических реформ в России, она не рассматривала их как силы, которые в конечном итоге определят будущую идентичность России. Она считала, что религия является ключом к обновлению, а роль, которую играет церковь, сильно повлияет на политическое и социальное развитие России. Поддерживала ли церковь ксенофобный национализм, к которому ее так часто побуждала ее прошлая идеология, или же церковь стала более открытой, терпимой, сострадательной и социально активной организацией, будет играть большую роль в определении шансов для развития демократической структуры. в России.
Подарки матери Серафимы
За время, которое я провел с ней, часами слушая, как она рассказывала о своих переживаниях, мать Серафима произвела на меня впечатление смелости, убежденности и приспособляемости, объединившей частную и общественную стороны своей жизни. Ее невысокий физический рост противоречил той напряженности, с которой она говорила, серьезности, с которой она передавала воспоминания своей семьи и соединяла эти воспоминания с настоящим. Добрая, неприхотливая, полная энергии Мать Серафима стала полностью подлинной, чего она не могла понять раньше.И хотя она пережила большую часть трагической истории России 20-го века, больше всего выделялись внутренние ресурсы, которыми она располагала. Человек с характером, она напоминает нам, что внешний вид часто скрывает многое из того, что находится внутри, мощные ресурсы, которые имеют свой собственный способ проработки себя.
Постскриптум
Попытки матери Серафимы реабилитировать своего деда, как по имени, так и по делу, приняли драматический оборот в 1997 году. В феврале того же года Архиерейский собор Русской Православной Церкви проголосовал за канонизацию двух крупных фигур ХХ века, оба из которых имели погибли в сталинских лагерях: митрополиты Петр Полянский и Леонид Михайлович Чичаговы.Леонид Михайлович, почитаемый за мужество и смирение в служении церкви, представлял тысячи священников, сильно пострадавших перед государственной властью. Но решение епископов канонизировать его также свидетельствует о неустанных усилиях его внучки и ее решимости сохранить его память и дух.
Мать Серафима скончалась в декабре 1999 г. Ее похоронили возле главного входа в Успенский собор, которому она так эффективно служила и где располагала свой кабинет.Черный мраморный камень, которым отмечена ее могила, просто носит ее имя. Архиепископ Можайский Григорий, написав некролог Матери Серафиме, отметил, что искренность и ее способность обращаться к другим, сильным и обездоленным были среди ее особых даров.
E цитированные отрывки, перепечатанные с разрешения Уоллеса Л. Дэниэла, Православная церковь и гражданское общество в России (Колледж-Стейшн, Техас: Texas A&M University Press, 2006), с дополнительными материалами, добавленными Уоллесом Л.Даниил, «Реконструкция« Священного навеса »: Мать Серафима и Новодевичий монастырь», Журнал церковной истории 59 (апрель 2008 г.), 249-71.
Уоллес Л. Дэниэл — ректор Университета Мерсер, Мейкон, Джорджия
8 | Ида-Вирумаа 89 | Валгамаа | | 27.715 | Põlvamaa | 26.1675 | Валгамаа | 26.1675 | Валгамаа | 27.715 | Põlvamaa | | |
.