Собрание сочинений в 11 томах том 1 лесков николай семенович

Николай Семёнович Лесков

Родился 4 февраля (16 февраля) 1831, село Горохово Орловского уезда Орловской губернии.

Дата смерти — 21 февраля (5 марта) 1895, Санкт-Петербург — русский писатель.

«Лескова русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть», — писал Д. П. Святополк-Мирский (1926). В его духовном формировании немалую роль также сыграла украинская культура, которая стала ему близка за восемь лет киевской жизни в юные годы, и английская, которую он освоил благодаря многолетнему тесному общению со старшим свойственником А. Скоттом.

БИОГРАФИЯ

Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831 года в селе Горохово Орловского уезда. Отец Лескова, Семён Дмитриевич Лесков (1789—1848), выходец из духовной среды, по словам Николая Семёновича, был «…большой, замечательный умник и дремучий семинарист». Порвав с духовной средой, он поступил на службу в Орловскую уголовную палату, где дослужился до чинов, дававших право на потомственное дворянство, и, по свидетельству современников, приобрёл репутацию проницательного следователя, способного распутывать сложные дела. Мать, Мария Петровна Лескова (урожд. Алферьева), была дочерью обедневшего московского дворянина. Одна из её сестёр была замужем за состоятельным орловским помещиком, другая — за богатым англичанином. Младший брат, Алексей, стал врачом, имел учёную степень доктора медицинских наук.

Детство
Раннее детство Н. С. Лескова прошло в Орле. После 1839 года, когда отец покинул службу (из-за ссоры с начальством, чем, по словам Лескова, навлёк на себя гнев губернатора), семья — супруга, трое сыновей и две дочери — переехала в село Панино (Панин хутор) неподалёку от города Кромы. Здесь, как вспоминал будущий писатель, и началось его познание народа.
В августе 1841 года в десятилетнем возрасте Н. С. Лесков поступил в первый класс Орловской губернской гимназии, где учился плохо: через пять лет он получил свидетельство об окончании лишь двух классов. Проводя аналогию с Н. А. Некрасовым, литературовед Б. Я. Бухштаб предполагает: «В обоих случаях, очевидно, действовали — с одной стороны, безнадзорность, с другой — отвращение к зубрёжке, к рутине и мертвечине тогдашних казённых учебных заведений при жадном интересе к жизни и ярком темпераменте».

Служба и работа
В июне 1847 года Лесков поступил на службу в ту же палату уголовного суда, где работал его отец, на должность канцелярского служителя 2-го разряда. После смерти отца от холеры (в 1848 году), Николай Семёнович получил очередное повышение по службе, став помощником столоначальника Орловской палаты уголовного суда, а в декабре 1849 года по собственному прошению — перемещение в штат Киевской казённой палаты. Он переехал в Киев, где жил у своего дяди С. П. Алферьева.
В Киеве (в 1850—1857 годы) Лесков посещал вольнослушателем лекции в университете, изучал польский язык, увлекся иконописью, принимал участие в религиозно-философском студенческом кружке, общался с паломниками, старообрядцами, сектантами. Отмечалось, что значительное влияние на мировоззрение будущего писателя оказал экономист Д. П. Журавский, поборник отмены крепостного права.
В 1857 году Лесков уволился со службы и начал работать в компании мужа своей тётки А. Я. Шкотта (Скотта) «Шкотт и Вилькенс». В предприятии, которое, по его словам, пыталось «эксплуатировать всё, к чему край представлял какие-либо удобства», Лесков приобрёл огромный практический опыт и знания в многочисленных областях промышленности и сельского хозяйства. При этом по делам фирмы Лесков постоянно отправлялся в «странствования по России», что также способствовало его знакомству с языком и бытом разных областей страны. «…Это самые лучшие годы моей жизни, когда я много видел и жил легко», — позже вспоминал Н. С. Лесков.

Я… думаю, что я знаю русского человека в самую его глубь, и не ставлю себе этого ни в какую заслугу. Я не изучал народа по разговорам с петербургскими извозчиками, а я вырос в народе, на гостомельском выгоне, с казанком в руке, я спал с ним на росистой траве ночного, под тёплым овчинным тулупом, да на замашной панинской толчее за кругами пыльных замашек…
— Стебницкий (Н. С. Лесков). «Русское общество в Париже»
В этот период (до 1860 года) он жил с семьёй в селе Николо-Райском Городищенского уезда Пензенской губернии и в Пензе. Здесь он впервые взялся за перо. В 1859 году, когда по Пензенской губернии, как и по всей России, прокатилась волна «питейных бунтов», Николай Семёнович написал «Очерки винокуренной промышленности (Пензенская губерния)», опубликованные в «Отечественных записках». Эта работа — не только о винокуренном производстве, но и о земледелии, которое, по его словам, в губернии «далеко не в цветущем состоянии», а крестьянское скотоводство «в совершенном упадке». Он полагал, что винокурение мешает развитию сельского хозяйства губернии, «состояние которого безотрадно в настоящем и не может обещать ничего хорошего в будущем…».

Некоторое время спустя, однако, торговый дом прекратил своё существование, и Лесков летом 1860 года вернулся в Киев, где занялся журналистикой и литературной деятельностью. Через полгода он переехал в Петербург, остановившись у И. В. Вернадского.

Литературная карьера
Лесков начал печататься сравнительно поздно — на двадцать шестом году жизни, поместив несколько заметок в газете «Санкт-Петербургские ведомости» (1859—1860), несколько статей в киевских изданиях «Современная медицина», который издавал А. П. Вальтер (статья «О рабочем классе», несколько заметок о врачах) и «Указатель экономический». Статьи Лескова, обличавшие коррупцию полицейских врачей, привели к конфликту с сослуживцами: в результате организованной ими провокации Лесков, проводивший служебное расследование, был обвинен во взяточничестве и вынужден был оставить службу.

В начале своей литературной карьеры Н. С. Лесков сотрудничал со многими петербургскими газетами и журналами, более всего печатаясь в «Отечественных записках» (где ему покровительствовал знакомый орловский публицист С. С. Громеко), в «Русской речи» и «Северной пчеле». В «Отечественных записках» были напечатаны «Очерки винокуренной промышленности (Пензенская губерния)», которые сам Лесков называл своей первой работой,) считающиеся его первой крупной публикацией. Летом того же года он ненадолго переехал в Москву, вернувшись в Петербург в декабре.

Псевдонимы Н. С. Лескова
В начале творческой деятельности Лесков писал под псевдонимом М. Стебни́цкий. Псевдонимная подпись «Стебницкий» впервые появилась 25 марта 1862 года под первой беллетристической работой — «Погасшее дело» (позже «Засуха»). Держалась она до 14 августа 1869 года. Временами проскальзывали подписи «М. С», «С», и, наконец, в 1872 году «Л. С», «П. Лесков-Стебницкий» и «М. Лесков-Стебницкий». Среди других условных подписей и псевдонимов, использовавшихся Лесковым, известны: «Фрейшиц», «В. Пересветов», «Николай Понукалов», «Николай Горохов», «Кто-то», «Дм. М-ев», «Н.», «Член общества», «Псаломщик», «Свящ. П. Касторский», «Дивьянк», «М. П.», «Б. Протозанов», «Николай–ов», «Н. Л.», «Н. Л.–в», «Любитель старины», «Проезжий», «Любитель часов», «N. L.», «Л.».

Статья о пожарах
В статье по поводу пожаров в журнале «Северная пчела» от 30 мая 1862 года, о которых распространялись слухи как о поджогах, осуществляемых революционно настроенными студентами и поляками, писатель упомянул об этих слухах и потребовал от властей их подтвердить или опровергнуть, что было воспринято демократической публикой как донос. Кроме того, критика действий административной власти, выраженная пожеланием, «чтобы присылаемые команды являлись на пожары для действительной помощи, а не для стояния» — вызвала гнев самого царя. Прочитав эти строки, Александр II написал: «Не следовало пропускать, тем более, что это ложь».
Вследствие этого Лесков был отправлен редакцией «Северной пчелы» в длительную командировку. Он объехал западные провинции империи, побывал в Динабурге, Вильне, Гродно, Пинске, Львове, Праге, Кракове, а в конце командировки и в Париже. В 1863 году он вернулся в Россию и опубликовал серию публицистических очерков и писем, в частности, «Из одного дорожного дневника», «Русское общество в Париже».

«Некуда»
С начала 1862 года Н. С. Лесков стал постоянным сотрудником газеты «Северная пчела», где начал писать как передовые статьи, так и очерки, нередко на бытовые, этнографические темы, но также — критические статьи, направленные, в частности, против «вульгарного материализма» и нигилизма. Высокую оценку его деятельность получила на страницах тогдашнего «Современника».
Писательская карьера Н. С. Лескова началась в 1863 году, вышли его первые повести «Житие одной бабы» и «Овцебык» (1863—1864). Тогда же в журнале «Библиотека для чтения» начал печататься роман «Некуда» (1864). «Роман этот носит все знаки поспешности и неумелости моей», — позже признавал сам писатель.

«Некуда», сатирически изображавший быт нигилистической коммуны, которому противопоставлялись трудолюбие русского народа и христианские семейные ценности, вызвал неудовольствие радикалов. Было отмечено, что у большинства изображённых Лесковым «нигилистов» были узнаваемые прототипы (в образе главы коммуны Белоярцеве угадывался литератор В. А. Слепцов).
Именно этот первый, в политическом отношении радикальный дебют на многие годы предопределил особое место Лескова в литературном сообществе, которое, в большинстве своём, склонно было приписывать ему «реакционные», антидемократические взгляды. Левая пресса активно распространяла слухи, согласно которым роман был написан «по заказу» Третьего отделения. Это «гнусное оклеветание», по словам писателя, испортило всю его творческую жизнь, на многие годы лишив возможности печататься в популярных журналах. Это и предопределило его сближение с М. Н. Катковым, издателем «Русского вестника».

Первые повести
В 1863 году в журнале «Библиотека для чтения» была напечатана повесть «Житие одной бабы» (1863). При жизни писателя произведение не переиздавалось и вышло затем лишь в 1924 году в изменённом виде под заголовком «Амур в лапоточках. Крестьянский роман» (издательство «Время», под редакцией П. В. Быкова). Последний утверждал, что Лесков сам подарил ему новую версию собственного произведения — в благодарность за составленную им в 1889 году библиографию сочинений. Относительно этой версии существовали сомнения: известно, что Н. С. Лесков уже в предисловии к первому тому сборника «Повести, очерки и рассказы М. Стебницкого» обещал во втором томе напечатать «опыт крестьянского романа» — «Амур в лапоточках», но тогда обещанной публикации не последовало.
В те же годы вышли произведения Лескова, «Леди Макбет Мценского уезда» (1864), «Воительница» (1866) — повести, в основном, трагического звучания, в которых автор вывел яркие женские образы разных сословий. Современной критикой практически оставленные без внимания, впоследствии они получили высочайшие оценки специалистов. Именно в первых повестях проявился индивидуальный юмор Лескова, впервые стал складываться его уникальный стиль, разновидность сказа, родоначальником которого — наряду с Гоголем — он впоследствии стал считаться. Элементы прославившего Лескова литературного стиля есть и в повести «Котин Доилец и Платонида» (1867).
Примерно в это время Н. С. Лесков дебютировал и в качестве драматурга. В 1867 году Александринский театр поставил его пьесу «Расточитель», драму из купеческой жизни, после которой Лесков в очередной раз был обвинен критикой в «пессимизме и антиобщественных тенденциях». Из других крупных произведений Лескова 1860-х годов критики отмечали повесть «Обойденные» (1865), полемизировавшую с романом Н. Г. Чернышевского «Что делать?», и «Островитяне» (1866), нравоописательная повесть о немцах, проживающих на Васильевском острове.

«На ножах»
В 1870 году Н. С. Лесков опубликовал роман «На ножах», в котором продолжил зло высмеивать нигилистов, представителей складывавшегося в те годы в России революционного движения, в представлении писателя сраставшегося с уголовщиной. Сам Лесков был недоволен романом, впоследствии называя его своим наихудшим произведением. Кроме того, неприятный осадок у писателя оставили и постоянные споры с М. Н. Катковым, который раз за разом требовал переделывать и редактировать законченный вариант. «В этом издании чисто литературные интересы умалялись, уничтожались и приспосабливались на послуги интересам, не имеющим ничего общего ни с какою литературой», — писал Н. С. Лесков.
Некоторые современники (в частности, Достоевский) отметили запутанность авантюрного сюжета романа, натянутость и неправдоподобность описанных в нём событий. После этого к жанру романа в чистом виде Н. С. Лесков больше не возвращался.

«Соборяне»
Роман «На ножах» явился поворотным пунктом в творчестве писателя. Как отмечал М. Горький, «…после злого романа „На ножах“ литературное творчество Лескова сразу становится яркой живописью или, скорее, иконописью, — он начинает создавать для России иконостас её святых и праведников». Основными героями произведений Лескова стали представители русского духовенства, отчасти — поместного дворянства. Разрозненные отрывки и очерки стали постепенно складываться в большой роман, в конечном итоге получивший название «Соборяне» и напечатанный в 1872 году в «Русском вестнике». Как отмечает литературный критик В. Коровин, положительных героев — протопопа Савелия Туберозова, дьякона Ахиллу Десницына и священника Захарию Бенефактова, — повествование о которых выдержано в традициях героического эпоса, «со всех сторон обступают деятели нового времени — нигилисты, мошенники, гражданские и церковные чиновники нового типа». Произведение, темой которого стало противодействие «истинного» христианства казённому, впоследствии привело писателя к конфликту с церковными и светскими властями. Оно же стало первым, «имевшим значительный успех».

Одновременно с романом писались две «хроники», созвучные по тематике и настроению основному произведению: «Старые годы в селе Плодомасове» (1869) и «Захудалый род» (полное название: «Захудалый род. Семейная хроника князей Протазановых. Из записок княжны В. Д. П.», 1873). Согласно одному из критиков, героини обеих хроник — «образцы стойкой добродетели, спокойного достоинства, высокого мужества, разумного человеколюбия». Оба эти произведения оставляли ощущение незаконченности. Впоследствии выяснилось, что вторая часть хроники, в которой (согласно В. Коровину) «язвительно изображались мистицизм и ханжество конца александровского царствования и утверждалась социальная невоплощённость в русской жизни христианства», вызвала недовольство М. Каткова. Лесков, разойдясь во мнениях с издателем, «не стал дописывать роман». «Катков… во время печатания „Захудалого рода“ сказал (сотруднику „Русского вестника“) Воскобойникову: Мы ошибаемся: этот человек не наш!» — позже утверждал писатель.

«Левша»
Одним из самых ярких образов в галерее лесковских «праведников» стал Левша («Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе», 1881). Впоследствии критики отмечали здесь, с одной стороны, виртуозность воплощения лесковского «сказа», насыщенного игрой слов и оригинальными неологизмами (нередко с насмешливым, сатирическим подтекстом), с другой — многослойность повествования, присутствие двух точек зрения: «где рассказчик постоянно проводит одни взгляды, а автор склоняет читателя к совсем иным, часто противоположным». Об этом «коварстве» собственного стиля сам Н. С. Лесков писал:

Ещё несколько лиц поддержали, что в моих рассказах действительно трудно различать между добром и злом, и что даже порою будто совсем не разберешь, кто вредит делу и кто ему помогает. Это относили к некоторому врождённому коварству моей натуры.
Как отмечал критик Б. Я. Бухштаб, такое «коварство» проявилось прежде всего в описании действий атамана Платова, с точки зрения героя — почти героических, но автором скрыто высмеивающихся. «Левша» подвергся сокрушительной критике с обеих сторон. Согласно Б. Я. Бухштабу либералы и демократы («левые») обвинили Лескова в национализме, реакционеры («правые») сочли чрезмерно мрачным изображение жизни русского народа. Н. С. Лесков ответил, что «принизить русский народ или польстить ему» никак не входило в его намерения.

При публикации в «Руси», а также в отдельном издании повесть сопровождалась предисловием:
Я не могу сказать, где именно родилась первая заводка баснословия о стальной блохе, то есть завелась ли она в Туле, на Ижме или в Сестрорецке, но, очевидно, она пошла из одного из этих мест. Во всяком случае сказ о стальной блохе есть специально оружейничья легенда, и она выражает собою гордость русских мастеров ружейного дела. В ней изображается борьба наших мастеров с английскими мастерами, из которой наши вышли победоносно и англичан совершенно посрамили и унизили. Здесь же выясняется некоторая секретная причина военных неудач в Крыму. Я записал эту легенду в Сестрорецке по тамошнему сказу от старого оружейника, тульского выходца, переселившегося на Сестру-реку ещё в царствование императора Александра Первого.
Впоследствии оно было исключено автором, так как критика восприняла его буквально и сочла «Левшу» просто записью старинной легенды.

1872—1874 годы
В 1872 году была написана, а год спустя опубликована повесть Н. С. Лескова «Запечатленный ангел», повествовавшая о чуде, приведшем раскольничью общину к единению с православием. В произведении, где есть отзвуки древнерусских «хожений» и сказаний о чудотворных иконах и впоследствии признанном одним из лучших вещей писателя, лесковский «сказ» получил наиболее сильное и выразительное воплощение. «Запечатленный ангел» оказался практически единственным произведением писателя, не подвергшимся редакторской правке «Русского Вестника», потому что, как замечал писатель, «прошёл за их недосугом в тенях».
В том же году вышла повесть «Очарованный странник», произведение свободных форм, не имевшее законченного сюжета, построенное на сплетении разрозненных сюжетных линий. Лесков считал, что такой жанр должен заменить собой то, что принято было считать традиционным современным романом. Впоследствии отмечалось, что образ героя Ивана Флягина напоминает былинного Илью Муромца и символизирует «физическую и нравственную стойкость русского народа среди выпадающих на его долю страданий». Несмотря на то, что в «Очарованном страннике» критиковалась бесчестность властей, повесть имела успех в официальных сферах и даже при дворе.
Если до тех пор произведения Лескова редактировались, то это было просто отвергнуто, и писателю пришлось публиковать его в разных номерах газеты. Не только Катков, но и «левые» критики враждебно восприняли повесть. В частности, критик Н. К. Михайловский указывал на «отсутствие какого бы то ни было центра», так что, по его словам, есть «…целый ряд фабул, нанизанных как бусы на нитку, и каждая бусинка сама по себе и может быть очень удобно вынута и заменена другою, а можно и ещё сколько угодно бусин нанизать на ту же нитку».
После разрыва с Катковым материальное положение писателя (к этому времени женившегося вторично) ухудшилось. В январе 1874 года Н. С. Лесков был назначен членом особого отдела Учёного комитета министерства народного просвещения по рассмотрению книг, издаваемых для народа, с очень скромным окладом в 1000 рублей в год. В обязанности Лескова входило рецензирование книг на предмет, можно ли отправлять их в библиотеки и читальни. В 1875 году он ненадолго выехал за границу, не прекращая литературную работу.

«Праведники»
Создание галереи ярких положительных персонажей было продолжено писателем в сборнике рассказов, вышедшем под общим названием «Праведники» («Фигура», «Человек на часах», «Несмертельный Голован» и др.) Как отмечали впоследствии критики, лесковских праведников объединяют «прямодушие, бесстрашие, обострённая совестливость, неспособность примириться со злом». Заранее отвечая критикам на обвинения в некоторой идеализированности своих персонажей, Лесков утверждал, что его рассказы о «праведниках» носят большей частью характер воспоминаний (в частности, что о Головане ему рассказала бабушка, и т. д.), старался придать повествованию фон исторической достоверности, вводя в сюжет описания реально существовавших людей.
Как отмечали исследователи, некоторые свидетельства очевидцев, на которые ссылался писатель, являлись подлинными, другие были его же художественным вымыслом. Нередко Лесков обрабатывал старые рукописи и воспоминания. К примеру, в рассказе «Несмертельный Голован» использован «Прохладный вертоград» — лечебник XVII века. В 1884 году в письме в редакцию газеты «Варшавский дневник» он писал:
В статьях вашей газеты сказано, что я большею частью списывал живые лица и передавал действительные истории. Кто бы ни был автор этих статей, он совершенно прав. У меня есть наблюдательность и, может быть, есть некоторая способность анализировать чувства и побуждения, но у меня мало фантазии. Я выдумываю тяжело и трудно, и потому я всегда нуждался в живых лицах, которые могли меня заинтересовать своим духовным содержанием. Они мною овладевали, и я старался воплощать их в рассказах, в основу которых тоже весьма часто клал действительно событие.

1880-е годы
Лесков (согласно воспоминаниям А. Н. Лескова) считал, что, создавая циклы о «русских антиках», он исполняет гоголевское завещание из «Выбранных мест из переписки с друзьями»: «Возвеличь в торжественном гимне незаметного труженика». В предисловии к первому из этих рассказов («Однодум», 1879) писатель так объяснил их появление: «Ужасно и несносно… видеть одну „дрянь“ в русской душе, ставшую главным предметом новой литературы, и… пошёл я искать праведных, <…> но куда я ни обращался, <…> все отвечали мне в том роде, что праведных людей не видывали, потому что все люди грешные, а так, кое-каких хороших людей и тот и другой знавали. Я и стал это записывать».
В 1880-х годах Лесков создал также серию произведений о праведниках раннего христианства: действие этих произведений происходит в Египте и странах Ближнего Востока. Сюжеты этих повествований были, как правило, заимствованы им из «пролога» — сборника жития святых и назидательных рассказов, составленных в Византии в X—XI веках. Лесков гордился тем, что его египетские этюды «Скоморох Памфалон» и «Аза» были переведены на немецкий, причём издатели отдавали ему предпочтение перед Эберсом, автором «Дочери египетского царя».
Вместе с тем в творчестве писателя усилилась и сатирически-обличительная линия («Тупейный художник», «Зверь», «Пугало»): наряду с чиновниками и офицерами в числе его отрицательных героев стали всё чаще появляться священнослужители.

Отношение к церкви
В 1880-х годах изменилось отношение Н. С. Лескова к церкви. В 1883 году в письме Л. И. Веселитской о «Соборянах» он писал:
Теперь я не стал бы их писать, но я охотно написал бы «Записки расстриги»… Клятвы разрешать; ножи благословлять; отъём через силу освящать; браки разводить; детей закрепощать; выдавать тайны; держать языческий обычай пожирания тела и крови; прощать обиды, сделанные другому; оказывать протекции у Создателя или проклинать и делать ещё тысячи пошлостей и подлостей, фальсифицируя все заповеди и просьбы «повешенного на кресте праведника», — вот что я хотел бы показать людям… Но это небось называется «толстовство», а то, нимало не сходное с учением Христа, называется «православие»… Я не спорю, когда его называют этим именем, но оно не христианство.
На отношении Лескова к церкви сказалось влияние Льва Толстого, с которым он сблизился в конце 1880-х годов. «Я всегда с ним в согласии и на земле нет никого, кто мне был бы дороже его. Меня никогда не смущает то, чего я с ним не могу разделять: мне дорого его общее, так сказать, господствующее настроение его души и страшное проникновение его ума», — писал Лесков о Толстом в одном из писем В. Г. Черткову.

Возможно, самым заметным антицерковным произведением Лескова стала повесть «Полунощники», завершённая осенью 1890 года и напечатанная в двух последних номерах 1891 года журнала «Вестник Европы». Автору пришлось преодолеть немалые трудности, прежде чем его работа увидела свет. «Повесть свою буду держать в столе. Её, по нынешним временам, верно, никто и печатать не станет», писал Н. С. Лесков Л. Н. Толстому 8 января 1891 года.

Скандал вызвал и очерк Н. С. Лескова «Поповская чехарда и приходская прихоть» (1883). Высмеиванию пороков священнослужителей был посвящён предполагавшийся цикл очерков и рассказов «Заметки неизвестного» (1884), но работа над ним была прекращена под давлением цензуры. Более того, за эти произведения Н. С. Лесков был уволен из Министерства народного просвещения. Писатель вновь оказался в духовной изоляции: «правые» теперь видели в нём опасного радикала. Литературовед Б. Я. Бухштаб отметил, что в то же время «либералы становятся особенно трусливы, — и те, кто прежде трактовал Лескова как писателя реакционного, теперь боятся печатать его произведения из-за их политической резкости».
Материальное положение Лескова было поправлено изданием в 1889—1890 годах десятитомного собрания его сочинений (позже были добавлены 11-й том и посмертно — 12-й). Издание было быстро распродано и принесло писателю значительный гонорар. Но именно с этим успехом был связан его первый сердечный приступ, случившийся на лестнице типографии, когда стало известно, что шестой том собрания (содержавший в себе произведения на церковные темы) задержан цензурой (впоследствии он был издательством переформирован).

Поздние произведения

В 1890-х годах Лесков в своём творчестве стал ещё более резко публицистичен, чем прежде: его рассказы и повести в последние годы жизни носили остро сатирический характер. Сам писатель о своих произведениях того времени говорил:
Мои последние произведения о русском обществе весьма жестоки. «Загон», «Зимний день», «Дама и фефела»… Эти вещи не нравятся публике за цинизм и прямоту. Да я и не хочу нравиться публике. Пусть она хоть давится моими рассказами, да читает. Я знаю, чем понравиться ей, но я больше не хочу нравиться. Я хочу бичевать её и мучить.
Печатание в журнале «Русская мысль» романа «Чертовы куклы», прототипами двух главных героев которого были Николай I и художник К. Брюллов, было приостановлено цензурой. Не смог опубликовать Лесков и повесть «Заячий ремиз» — ни в «Русской мысли», ни в «Вестнике Европы»: она была напечатана лишь после 1917 года. Ни одно крупное позднее произведение писателя (включая романы «Соколий перелет» и «Незаметный след») не было опубликовано полностью: отвергнутые цензурой главы вышли в свет уже после революции. Публикация собственных сочинений для Лескова всегда была трудным делом, а в последние годы жизни превратилась в непрестанную муку.

Последние годы жизни
Умер Николай Семенович Лесков 5 марта (по старому стилю — 21 февраля) 1895 года в Петербурге от очередного приступа астмы, мучившей его последние пять лет жизни. Похоронен Николай Лесков на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге.

Издание произведений
Незадолго до смерти, в 1889—1893 годах, Лесков составил и издал у А. С. Суворина «Полное собрание сочинений» в 12 томах (в 1897 году переиздано А. Ф. Марксом), куда вошли большей частью его художественные произведения (причём, в первом издании 6-й том не был пропущен цензурой). В 1902—1903 годах в типографии А. Ф. Маркса (в качестве приложения к журналу «Нива») вышло 36-томное собрание сочинений, в котором редакторы постарались собрать также публицистическое наследие писателя и которое вызвало волну общественного интереса к творчеству писателя. После революции 1917 года Лесков был объявлен «реакционным, буржуазно-настроенным писателем», и произведения его на долгие годы (исключение составляет включение 2-х рассказов писателя в сборник 1927 года) были преданы забвению. Во время короткой хрущёвской оттепели советские читатели наконец получили возможность вновь соприкоснуться с творчеством Лескова — в 1956—1958 годах было издано 11-томное собрание сочинений писателя, которое, однако, не является полным: по идеологическим причинам в него не был включён наиболее резкий по тону антинигилистический роман «На ножах», а публицистика и письма представлены в очень ограниченном объёме (тома 10-11). В годы застоя предпринимались попытки издавать короткие собрания сочинений и отдельные тома с произведениями Лескова, которые не охватывали области творчества писателя, связанной с религиозной и антинигилистической тематикой (хроника «Соборяне», роман «Некуда»), и которые снабжались обширными тенденциозными комментариями. В 1989 году первое собрание сочинений Лескова — также в 12 томах — было переиздано в «Библиотеке „Огонька“». Впервые по-настоящему полное (30-ти томное) собрание сочинений писателя стало выходить в издательстве «Терра» с 1996 года и продолжается до сих пор. В это издание помимо известных произведений планируется включить все найденные, ранее не издававшиеся статьи, рассказы и повести писателя.

Отзывы критиков и писателей-современников
Л. Н. Толстой говорил о Лескове как о «самом русском из наших писателей», А. П. Чехов считал его, наряду с И. Тургеневым, одним из главных своих учителей.
Многие исследователи отмечали особое знание Лесковым русского разговорного языка и виртуозное использование этих знаний.

Как художник слова Н. С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров. Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту любого из названных творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок её, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников своих.
— Максим Горький
Основная претензия литературной критики к Лескову в те годы состояла в том, что казалось ей «чрезмерностью накладываемых красок», нарочитой выразительности речи. Это отмечали и писатели-современники: Л. Н. Толстой, высоко ценивший Лескова, упоминал в одном из писем, что в прозе писателя «… много лишнего, несоразмерного». Речь шла о сказке «Час воли божией», которую Толстой оценил очень высоко, и о которой (в письме от 3 декабря 1890 года) говорил: «Сказка всё-таки очень хороша, но досадно, что она, если бы не излишек таланта, была бы лучше».
Лесков не собирался «исправляться» в ответ на критику. В письме В. Г. Черткову в 1888 году он писал: «Писать так просто, как Лев Николаевич, — я не умею. Этого нет в моих дарованиях. … Принимайте моё так, как я его могу делать. Я привык к отделке работ и проще работать не могу».
Когда журналы «Русская мысль» и «Северный вестник» раскритиковали язык повести «Полунощники» («чрезмерная деланность», «обилие придуманных и исковерканных слов, местами нанизанных на одну фразу»), Лесков отвечал:

Меня упрекают за… «манерный» язык, особенно в «полунощниках». Да разве у нас мало манерных людей? Вся quasi-учёная литература пишет свои учёные статьи этим варварским языком… Что же удивительного, что на нём разговаривает у меня какая-то мещанка в «Полунощниках»? У ней, по крайней мере, язык весёлый и смешной.
Индивидуализацию языка персонажей и речевые характеристики героев Н. С. Лесков считал важнейшим элементом литературного творчества.

Личная и семейная жизнь
В 1853 году Лесков женился на дочери киевского коммерсанта Ольге Васильевне Смирновой. В этом браке родились сын Дмитрий (умер в младенческом возрасте) и дочь Вера. Семейная жизнь Лескова сложилась неудачно: жена страдала психическим заболеванием и в 1878 году была помещена в петербургскую больницу Св. Николая, на реке Пряжке. Главным врачом её был известный в своё время психиатр О. А. Чечотт, а попечителем — знаменитый С. П. Боткин.
В 1865 году Лесков вступил в гражданский брак с вдовой Екатериной Бубновой (урождённой Савицкой), в 1866 году у них родился сын Андрей. Его сын, Юрий Андреевич (1892—1942) стал дипломатом, вместе с женой, урождённой баронессой Медем, после революции осел во Франции. Их дочь, единственная правнучка писателя, Татьяна Лескова (род. 1922) — балерина и педагог, внёсшая весомый вклад в становление и развитие бразильского балета. В 2001 и 2003 годах, посетив дом-музей Лескова в Орле, она передала в его коллекцию семейные реликвии — лицейский значок и лицейские кольца своего отца.

Вегетарианство
Вегетарианство оказало влияние на жизнь и творчество писателя, в особенности с момента его знакомства с Львом Николаевичем Толстым в апреле 1887 года в Москве. В письме к издателю газеты «Новое время» А. С. Суворину Лесков писал: «К вегетарианству я перешёл по совету Бертенсона; но, конечно, при собственном моём к этому влечению. Я всегда возмущался бойнею и думал, что это не должно быть так».
В 1889 году в газете «Новое время» была опубликована заметка Лескова под названием «О вегетарианцах, или сердобольниках и мясопустах», в которой писатель охарактеризовал тех вегетарианцев, которые не едят мяса из «гигиенических соображений», и противопоставил им «сердобольников» — тех, кто следует вегетарианству из «своего чувства жалости». В народе уважают только «сердобольников», — писал Лесков, — которые не едят мясной пищи не потому, что считают её нездоровой, а из жалости к убиваемым животным.

История вегетарианской поваренной книги в России начинается с призыва Н. С. Лескова создать такую книгу на русском языке. Этот призыв писателя был опубликован в июне 1892 года в газете «Новое время» под названием «О необходимости издания на русском языке хорошо составленной обстоятельной кухонной книги для вегетарианцев». Необходимость издания подобной книги Лесков аргументировал «значительным» и «постоянно увеличивающимся» числом вегетарианцев в России, которые, к сожалению, до сих пор не имеют книг с вегетарианскими рецептами на родном языке.
Призыв Лескова вызвал в русской прессе многочисленные насмешливые реплики, а критик В. П. Буренин в одном из своих фельетонов создал пародию на Лескова, называя его «благолживым Аввой». Отвечая на подобного рода клевету и нападки, Лесков пишет о том, что «нелепость» не есть плоти животных «выдумана» задолго до Вл. Соловьёва и Л. Н. Толстого, и ссылается не только на «огромное количество» неизвестных вегетарианцев, но и на имена, известные всем, такие как Зороастр, Сакия-Муни, Ксенократ, Пифагор, Эмпедокл, Сократ, Эпикур, Платон, Сенека, Овидий, Ювенал, Иоанн Златоуст, Байрон, Ламартин и многие другие.

Год спустя после призыва Лескова в России была издана первая вегетарианская поваренная книга на русском языке. Она называлась “Вегетарианская кухня. Наставление к приготовлению более 800 блюд, хлебов и напитков для безубойного питания со вступительной статьёй о значении вегетарианства и с приготовлением обедов в 3 разряда на 2 недели. Составлена по иностранным и русским источникам. — М.: Посредник, 1894. ХХХVI, 181 с. (Для интеллигентных читателей, 27).

Травля и насмешки со стороны прессы не запугали Лескова: он продолжал печатать заметки о вегетарианстве и неоднократно обращался к этому явлению культурной жизни России в своих произведениях.

Николай Семёнович Лесков — создатель первого в русской литературе персонажа-вегетарианца (рассказ Фигура, 1889 год). К различным аспектам вегетарианства, к вопросам этики пищи и защиты животных Лесков обращается и в других своих произведениях, таких, как рассказ «Грабёж» (1887 год), где описывается убой молодых бычков богатым мясником, который, стоя с ножом в руках, слушает соловьиные трели.
Позднее в творчестве Лескова появляются и другие персонажи-вегетарианцы: в рассказе «Полунощники» (1890) — девушка Настя, последовательница Толстого и строгая вегетарианка, а в повести «Соляный столб» (1891—1895) — живописец Плисов, который, повествуя о себе и своём окружении, сообщает, что они «не ели ни мяса, ни рыбы, а питались одною растительною пищею» и находили, что это для них и их детей предостаточно.

Лесков в культуре
Композитор Д. Д. Шостакович по повести Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» создал одноимённую оперу, первая постановка которой состоялась в 1934 году.

Память

Латвийская оккупационная газета «Двинский вестник» не забывала Николая Лескова.
В 1974 году в Орле открыт дом-музей Н. С. Лескова.
В 1981 году, в честь 150-летия со дня рождения писателя в Орле установлен памятник Лескову.
В городе Орле имя Лескова носит Школа № 27.
Сын Николая Лескова — Андрей Лесков, на протяжении долгих лет работал над биографией писателя, закончив её ещё до Великой Отечественной войны. Эта работа вышла в свет в 1954 году.
В честь Н. С. Лескова назван астероид (4741) Лесков, открытый 10 ноября 1985 года сотрудником Крымской астрофизической обсерватории Людмилой Карачкиной
Географические названия
В честь Николая Лескова названы:

улица Лескова в районе Бибирево (Москва),
улица Лескова в Киеве (Украина) (с 1940 года, ранее — Большая Шияновская улица, место действия событий, описанных в «Печерских антиках»),
улица Лескова в Ростове-на-Дону
улица Лескова и переулок Лескова в Орле,
улица Лескова и два проезда Лескова в Пензе,
улица Лескова в Ярославле,
улица Лескова во Владимире,
улица Лескова в Новосибирске,
улица Лескова в Нижнем Новгороде,
улица Лескова и переулок Лескова в Воронеже,
улица Лескова в Саранске (до 1959 года улица Новая),
улица Лескова в Грозном,
улица Лескова в Омске (до 1962 года улица Моторная),
улица Лескова в Челябинске,
улица Лескова в Иркутске
улица Лескова в Николаеве (Украина),
улица Лескова в Алматы (Казахстан),
улица Лескова в Качканаре,
улица Лескова в Сорочинске
улица и переулок Лескова в Хмельницком (Украина)
улица Лескова в Симферополе
и другие.

В филателии
Почтовые марки СССР
1956 год, номинал 40 коп.
1956 год, номинал 1 руб.

Источник: https://filosoff.org/leskovnikolai/

**************************************************

* Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру.

* Жизнь, пройденная без служения широким интересам и задачам общества, не имеет оправдания.

* Не надо забывать старого правила: кто хочет, чтобы с ним уважительно обходились другие, тот прежде всего должен уважать себя сам.

* Труд — дело святое, всякому подобает.

* И лучшая из змей все-таки змея. Истинная любовь скромна и стыдлива. Любовь не может быть без уважения.

* Горе одного только рака красит.

* Как иногда люди женятся и выходят замуж? Хорошие наблюдатели утверждают, что едва ли в чем-нибудь другом человеческое легкомыслие чаще проглядывает в такой ужасающей мере, как в устройстве супружеских союзов. Говорят, что самые умные люди покупают себе сапоги с гораздо большим вниманием, чем выбирают подругу жизни.

* Новые слова иностранного происхождения вводятся в русскую печать беспрестанно и часто совсем без надобности, и — что всего обиднее — эти вредные упражнения практикуются в тех самых. органах, где всего горячее стоят за русскую национальность и ее особенности.

* Я не считаю хорошим и пригодным иностранные слова, если только их можно заменить чисто русскими или более обруселыми. Надо беречь наш богатый и прекрасный язык от порчи.

* Живите, государи мои, люди русские, в ладу со своей старою сказкой. Чудная вещь старая сказка! Горе тому, у кого ее не будет под старость!

* Обещания даются по соображениям, и исполняются по обстоятельствам.

* Спорливость — черта, удаляющая человека от истины.

* Прежде ростовщики сознавали, что действуют преступно, и всеми мерами скрывали свое гнусное ремесло, что, много ли, мало ли, но оберегало нравственность народа.

* Не тот богаче других, кто имеет более дарового золота, а тот, кто лучше других умеет довольствоваться и пользоваться тем, что имеет.

* А ты знаешь ли, любезный друг: ты никогда никем не пренебрегай, потому что никто не может знать, за что кто какой страстью мучим и страдает.

* Деньги, как пошлина, взыскиваются всегда за какое-нибудь право.

* Людям ложь вредна, а себе еще вреднее.

* Прощение дается даром, по снисходительности того, кто прощает, а извинение вызывается причинами, которые заставляют не считать вину виною.

* Всегда зло родит другое зло и побеждается только добром, которое, по слову Евангелия, делает око и сердце наше чистыми.

* Я отдал литературе всю жизнь, <…> я не должен “соблазнить” ни одного из меньших меня и должен не прятать под стол, а нести на виду до могилы тот светоч разумения, который мне дан Тем, пред очами Которого я себя чувствую и непреложно верю, что я от Него пришёл и к Нему опять уйду <…> я верую так, как говорю, и этою верою жив я и крепок во всех утеснениях.

«…кротко сияющий луч спокойно совершает то, что не в состоянии сделать свирепая буря».

«Искусство должно и даже обязано сберечь сколь возможно все черты народной красоты».

«На горизонте литературном я не вижу ничего, кроме партийной, или лучше сказать, направленской лжи, которую я понял и служить ей не могу».

«Я иду сам,куда меня ведет мой фонарь».

«Мы можем и должны всеми зависящими от нас средствами увеличивать сумму добра в себе и кругом себя.»

«Все люди, желающие во что бы то ни стало поступать во всем по-своему, сами того не замечают, как становятся рабами чужого мнения».

**************************************************

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Представляем вам подборку цитат писателя Николая Лескова (1831 – 1895).

Ему немного не повезло — среди знаменитых русских классиков он оказался в тени.

Цитаты сведены по темам: жизненная этика, Россия и русские, брак, люди, любовь, женщины, жизнь, русский язык, ростовщики, богатство, труд, горе, суета, вера.

О жизненной этике

А ты знаешь ли, любезный друг: ты никогда никем не пренебрегай, потому что никто не может знать, за что кто какой страстью мучим и страдает.

Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру.

Пока ты зло помнишь — зло живо, а пусть оно умрет, тогда и душа твоя в покое жить станет.

Не надо забывать старого правила: кто хочет, чтобы с ним уважительно обходились другие, тот прежде всего должен уважать себя сам.

Нужно собрать всю волю и уйти от людей, с которыми жизнь мука, а не спокойный труд и не праздник.

Общество более всего нуждается в оздоровлении его духа, и это зависит менее от власти, чем от нас.

Бесполезное это дело: дураков учить все равно что мертвых лечить.

Кто отдает друзей в обиду, у того у самого свет в глазах тает.

Надо, чтобы на свете никто на жалостливых не рассчитывал, потому что их немного, да и в тех можно ошибиться, и тогда хуже будет. А строгость лучше: при ней всяк о себе больше заботится и, злых людей опасаясь, лучшее себе во всем получает.

Не стоит думать о том, что будут делать другие, когда вы будете делать им добро, а надо, ни перед чем не останавливаясь, быть ко всем добрым.

Поступай как знаешь, все равно — будешь раскаиваться.

О России и русских

Лучшее средство полюбить снова Родину — это разлучиться с нею на время.

Все полагают, что на Руси жизнь скучна своим однообразием, и ездят отсюда за границу развлекаться, тогда как я утверждаю и буду иметь честь вам доказать, что жизнь нигде так не преизобилует самыми внезапнейшими разнообразиями, как в России.

Мешай дело с бездельем, — лучше с ума не сойдешь.

Подполз еще ближе: гляжу, крестятся и водку пьют, — ну, значит, русские!..

Русский народ любит смотреть на пышность, но уважает простоту.

Пустяки. Ведь ты русский человек? Русский человек со всем справится.

Англичане из стали блоху сделали, а наши тульские кузнецы ее подковали, да им назад отослали.

Мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши.

О браке

Где и на муже и на жене на обоих штаны надеты, там не бывать проку.

Самые умные люди покупают себе сапоги с гораздо большим вниманием, чем выбирают подругу жизни.

Едва ли в чем-нибудь другом человеческое легкомыслие чаще проглядывает в такой ужасающей мере, как в устройстве супружеских союзов.

Живые люди, оставленные самим себе, никогда друг для друга не исчерпываются и не теряют великого жизненного интереса; остаются друг для друга вечно, так сказать, недочитанною любопытною книгою.

Кстати, цитаты про свадьбу и брак

О людях

Народу, мой друг, много, а людей нет.

Ко всякому отвратительному положению человек по возможности привыкает, и в каждом положении он сохраняет по возможности способность преследовать свои скудные радости. По обдуманным поступкам не узнаешь, каков человек, его выдают поступки необдуманные.

Всякому то кажется странно, что самому не свойственно.

Спорливость — черта, удаляющая человека от истины.

Людям ложь вредна, а себе еще вреднее.

Простых людей ведь надо беречь, простые люди все ведь страдатели.

Кстати, цитаты о людях

О любви

Истинная любовь скромна и стыдлива.

Любовь не может быть без уважения.

Любовь — наша святыня!

Любить и видеть любимый предмет, не обладая им, значит обречь себя на жертву неминуемую… подле нее я всегда чувствовал жгучий пламень, но не ощущал отрадной теплоты.

Кстати, цитаты про любовь

О женщинах

Женщина всего на свете стоит, потому что она такую язву нанесет, что за все царство от нее не вылечишься, а она одна в одну минуту от нее может исцелить.

Ах красота, красота, сколько из-за неё делается безобразия.

Говорят иносказательно, что наилучшее, чтобы женщина ходила с водой против мужчины, ходящего с огнем, то есть дабы, если он с пылкостию, то она была бы с кротостию.

Знать я изволю, а следовать неспособна, и оттого я хуже тех, которые не знают.

Кстати, цитаты о женщинах

О жизни

Жизнь, пройденная без служения широким интересам и задачам общества, не имеет оправдания.

В этом лишении себя маленьких удовольствий для пользы других я впервые испытал то, что люди называют увлекательным словом — полное счастие, при котором ничего больше не хочешь.

Где уже нам с вами за одним столом чай пить, когда мы по-вашему морщиться не умеем.

Кстати, цитаты про жизнь

О русском языке

Я не считаю хорошим и пригодным иностранные слова, если только их можно заменить чисто русскими или более обруселыми. Надо беречь наш богатый и прекрасный язык от порчи.

Новые слова иностранного происхождения вводятся в русскую печать беспрестанно и часто совсем без надобности, и — что всего обиднее — эти вредные упражнения практикуются в тех самых органах, где всего горячее стоят за русскую национальность и ее особенности.

О ростовщиках

Прежде ростовщики сознавали, что действуют преступно, и всеми мерами скрывали свое гнусное ремесло, что, много ли, мало ли, но оберегало нравственность народа.

Дозволение ростовщикам действовать гласно привело к тому, что теперь многие приучились смотреть на ростовщичество, как на простое коммерческое дело, и такое мнение случается не раз слышать от очень порядочных людей.

О богатстве

Деньги, как пошлина, взыскиваются всегда за какое-нибудь право.

Неужели с того, что вы меня богатее, то у вас и чувств больше?

Не тот богаче других, кто имеет более дарового золота, а тот, кто лучше других умеет довольствоваться и пользоваться тем, что имеет.

О труде

Труд — дело святое, всякому подобает.

Работники, конечно, умеют ценить выгоды, доставляемые им практическими приспособлениями механической науки, но о прежней старине они вспоминают с гордостью и любовью.

О горе

Горе одного только рака красит.

Большое личное бедствие — плохой учитель милосердия. Оно притупляет чувствительность сердца, которое само тяжко страдает и полно ощущения собственных мучений.

О суете

Суета затемняет ум.

Человек в жилетке сверх тёплого полушубка — есть суета, потому что жилет сверх полушубка не нужен, как не нужно и то, чтобы за нами ходили и нас прославляли.

О вере

Вера — роскошь, которая дорого народу обходится.

Где всему легко верят, там легко утрачивают всякую веру.

О разном

И лучшая из змей — все-таки змея.

Обещания даются по соображениям, и исполняются по обстоятельствам.

Книга что жена, ее нельзя дать на подержание даже лучшему другу.

Прощение дается даром, по снисходительности того, кто прощает, а извинение вызывается причинами, которые заставляют не считать вину виною.

Не так страшен чёрт, как его малютки.

Не режь льву мяса, ему на это природа зубы дала.

Астрономия — наука загадок.

Складывается впечатление, что пока Лесков вглядывался в русский народ, находя в нем вековые источники духовности, сам народ двигался в другом направлении, придя в конечном итоге к Октябрьской революции.

Цитаты про Лескова

• Л. Толстой: Самый русский из наших писателей. (кстати, цитаты Льва Толстого)
• Ф. Достоевский: Много вранья, много черт знает чего, точно на луне происходит. Нигилисты искажены до бездельничества, — но зато отдельные типы! Какова Ванскок! Ничего и никогда у Гоголя не было типичнее и вернее. Ведь я эту Ванскок видел, слышал сам, ведь я точно осязал ее! Удивительнейшее лицо! Если вымрет нигилизм начала шестидесятых годов, то эта фигура останется на вековечную память. Это гениально! (о «На ножах»). (кстати, цитаты Федора Достоевского)
• М. Горький: Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту любого из названных творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок её, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников своих. Различие Лескова с великанами литературы нашей только в том, что они писали пластически, слова у них — точно глина, из которой они богоподобно лепили фигуры и образы людей, живые до обмана… (кстати, цитаты Максима Горького)
• Ф. Раневская: Только Россия могла дать и Толстого, и Пушкина, и Достоевского, и Гоголя, и аристократа (от лавочника) Чехова, и мальчика Лермонтова, и Щедрина, и Герцена, и Лескова неуемного ― писателя трагически одинокого; и в его время, и теперь его не знают, теперь нет интеллигентных, чтобы знать их вообще, писателей русских. У Лескова нашла: «Природа ― свинья». Я тоже так думаю! И всегда так думала я. Но люблю ее неистово (а «свинья» ― это о похоти). (кстати, цитаты Фаины Раневской)
• Ю. Нагибин: Он, порвавший последние слабые связи с киевским кланом Лесковых, с дряхлой матерью, сестрами, вычеркнувший из души жалкую дочь Веру, обвинивший бывшую жену, мать Дронушки, в гибели своего семейного счастья, хотя не было сомнений, что погасил домашнюю лампу сам Николай Семенович, не терпящий никаких уз, обязательств, кроме велений творческого духа. Но и с единственной привязанностью к сыну что-то сталось, и здесь закрутило, закорчило крутого человека. Неужели и деликатный Дронушка неведомо для себя встрял между Лесковым и письменным столом с побитым молью, закапанным свечным воском и ламповым керосином старым нелепым сукном?

Источник: Статья Цитаты Лескова с https://burido.ru/968-tsitaty-leskova на сайте Буридо

**************************************************

ВЕЛИКОМУ РУССКОМУ ПИСАТЕЛЮ — МОЙ ПОКЛОН! Ом

**************************************************

   Ïðèìèòå óâåðåíèå â ãëóáîêîì íàøåì óâàæåíèè è ñîâåðøåííîé ïðåäàííîñòè.

À. Ãàëàõîâ, Ê. Êàâåëèí, Ñ. Äóäûøêèí,
À. Êðàåâñêèé, À. Ïéïèí, È. Ïàíàåâ,
Í. Íåêðàñîâ, Í. Áåðã, Ì. Ñàëòûêîâ,
È. Ãîí÷àðîâ, Í. ×åðíûøåâñêèé,
Ï. Ïåêàðñêèé, Í. Äîáðîëþáîâ, À. Çåëåíûé,
Ä. Ãðèãîðîâè÷, À. Äðóæèíèí, Ï. Àííåíêîâ,
È. Ëàæå÷íèêîâ, À. Çàáëîöêèé, Ï. Ìåëüíèêîâ,
Ì. Ìèõàéëîâ, Í. Ùåðáèíà, Âëàä. Ëàìàíñêèé.

   

1860

3. <ÀÄÐÅÑ ÑÒÀÐØÈÍÀÌ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ ÊËÓÁÀ>

   Âçÿâ íà ñåáÿ çàáîòó î ïåðåìåùåíèè Àíãëèéñêîãî ñîáðàíèÿ, ãîñïîäà ñòàðøèíû âûïîëíèëè ñâîå äåëî ñ ïîëíûì óñïåõîì. Åñëè ïðèïîìíèì, ÷òî ïåðåìåùåíèå îäíîãî ñåìåéñòâà ñ êâàðòèðû íà äðóãóþ íå îáõîäèòñÿ áåç õëîïîò è íåïðèÿòíîñòåé, òî ïîéìåì, ñêîëüêî òðóäà äîëæíû áûëè óïîòðåáèòü ãîñïîäà ñòàðøèíû ïðè ïåðåìåùåíèè îãðîìíîãî ñëîæíîãî õîçÿéñòâà è ïðèñïîñîáëåíèè íîâîãî äîìà ê ïîòðåáíîñòÿì ìíîãî÷èñëåííûõ ÷ëåíîâ ñîáðàíèÿ. Íå çàáóäåì òàêæå, ÷òî ýòîò òðóä ñîïðîâîæäàëñÿ îáñòîÿòåëüñòâàìè, ñïîñîáíûìè îõëàäèòü ñàìîå ãîðÿ÷åå ðâåíèå: äëÿ ïðèìåðà óêàæåì íà èñõîä äâóõ áàëëîòèðîâîê ïî ïîâîäó èçûñêàíèÿ ñðåäñòâ ê ïåðåìåùåíèþ êëóáà. Íî ãîñïîäà ñòàðøèíû Àíãëèéñêîãî ñîáðàíèÿ â ýòîì ñëó÷àå ïîñòóïèëè êàê äåÿòåëè èñòèííî îáùåñòâåííûå: íå äàâ ìåñòà ëè÷íîìó íåóäîâîëüñòâèþ â äåëå îáùåì, îíè íàñòîé÷èâî ïðîäîëæàëè è áëèñòàòåëüíî äîâåðøèëè äåëî, íåîáõîäèìîñòü êîòîðîãî ñîçíàâàëàñü ïî÷òè åäèíîäóøíî ÷ëåíàìè ñîáðàíèÿ.

   Íûíåøíåå ïîìåùåíèå Àíãëèéñêîãî ñîáðàíèÿ ñ èçóìèòåëüíîþ ïðåäóñìîòðèòåëüíîñòüþ ñîîáðàæåíî âî âñåõ îòíîøåíèÿõ ñ ïîòðåáíîñòÿìè ÷ëåíîâ è ñîîòâåòñòâóåò âïîëíå ñâîåìó íàçíà÷åíèþ. Âñëåäñòâèå âñåãî âûøåñêàçàííîãî íèæåïîäïèñàâøèåñÿ ÷ëåíû Àíãëèéñêîãî ñîáðàíèÿ äîëãîì ñ÷èòàþò çàñâèäåòåëüñòâîâàòü ñâîþ ãëóáî÷àéøóþ áëàãîäàðíîñòü ãîñïîäàì ñòàðøèíàì: Íèêîëàþ Ìàòâååâè÷ó Òîëñòîìó, Ñåìåíó Ñåìåíîâè÷ó Âèêóëèíó, áàðîíó Íèêîëàþ Àíòîíîâè÷ó Çàëüöà, Ðîáåðòó Ëîãèíîâè÷ó Ïðåíó, áàðîíó Áîðèñó Àíäðååâè÷ó Ôðèäðèêñó, ãðàôó Íèêîëàþ Òðîôèìîâè÷ó Áàðàíîâó, ãðàôó Âëàäèìèðó Àëåêñååâè÷ó Áîáðèíñêîìó, ðàâíî è âûáûâøèì èç ñòàðøèí â ìàðòå ìåñÿöå ñåãî ãîäà, íî ïðèíèìàâøèì ó÷àñòèå â ïåðâîíà÷àëüíûõ ðàñïîðÿæåíèÿõ è òðóäàõ ïî ïåðåìåùåíèþ ñîáðàíèÿ: êíÿçþ Ïàâëó Ïàâëîâè÷ó Ãàãàðèíó, Àëåêñåþ Íèêîëàåâè÷ó Ñâèñòóíîâó, êíÿçþ Âëàäèìèðó Àíäðååâè÷ó Äîëãîðóêîâó, Èâàíó Èâàíîâè÷ó Æàäèìåðîâñêîìó.

   

1861

4. <ÏÅÒÈÖÈß Â ÇÀÙÈÒÓ Ì. Ë. ÌÈÕÀÉËÎÂÀ>

   Ìèëîñòèâûé ãîñóäàðü, ãðàô Åôèì Âàñèëüåâè÷. Ìû, íèæåïîäïèñàâøèåñÿ, ðåäàêòîðû è ñîòðóäíèêè ïåòåðáóðãñêèõ æóðíàëîâ, ñ ãëóáîêèì ïðèñêîðáèåì óçíàëè, ÷òî â÷åðà îäèí èç íàèáîëåå óâàæàåìûõ ëèòåðàòîðîâ ïîäâåðãñÿ àðåñòó ïîñëå âòîðè÷íîãî îáûñêà, ïðîèçâåäåííîãî ó íåãî íà êâàðòèðå ïîëèöèåþ. Èçâåñòèå ýòî òåì áîëåå ïîðàçèëî íàñ, ÷òî åùå íåäàâíî îáíàðîäîâàí áûë çàêîí îá îòäåëåíèè ñóäåáíîé âëàñòè îò ïîëèöèè, — çàêîí, ïî êîòîðîìó êàæäûé èç ðóññêèõ ïîääàííûõ îãðàæäåí îò ïðîèçâîëüíîãî âòîðæåíèÿ ïîëèöèè â åãî æèëèùå. Âñÿ ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà ñ ñî÷óâñòâèåì ïðèâåòñòâîâàëà ïîÿâëåíèå ýòîãî çàêîíà, íèêàê íå îæèäàÿ, ÷òî áëàãîäåÿíèå åãî íå ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ íà îäíèõ òîëüêî ñëóæèòåëåé ëèòåðàòóðû.

   Ìû íå çíàåì, â ÷åì îáâèíÿåòñÿ Ì. È. Ìèõàéëîâ, è äàæå ñàì ã-í Ìèõàéëîâ, êàê ãîâîðÿò, íå çíàåò ýòî. Ìû çíàåì òîëüêî, ÷òî âñÿ ëèòåðàòóðíàÿ äåÿòåëüíîñòü ýòîãî ïèñàòåëÿ íàïðàâëåíà áûëà ê ñàìûì áëàãîðîäíûì è âûñîêèì öåëÿì è ïîñòîÿííî êëîíèëàñü ê óìåíüøåíèþ â ÷åëîâå÷åñòâå ñòðàäàíèÿ è ïðåñòóïëåíèé, à íå ê óâåëè÷åíèþ èõ. Ïîýòîìó ìû íèêàê íå ìîæåì äîïóñòèòü, ÷òîáû ã-í Ìèõàéëîâ ìîã áûòü âèíîâåí â êàêîì-ëèáî ÷ðåçìåðíîì ïðåñòóïëåíèè, äëÿ êîòîðîãî íåîáõîäèìî áûëî çàáâåíèå âñåõ óñòàíîâëåííûõ ïî íàêàçó äëÿ ñóäåáíûõ ñëåäîâàòåëåé ïðàâèë. Ñîîáðàæåíèÿ ýòè äàþò íàì ñìåëîñòü îáðàòèòüñÿ ê Â<àøåìó> ñ<èÿòåëüñòâó> êàê ê ïðÿìîìó è åñòåñòâåííîìó çàùèòíèêó ðóññêîé ëèòåðàòóðû ñ óáåäèòåëüíåéøåé ïðîñüáîé ïðèíÿòü ïîä ñâîþ çàùèòó äàëüíåéøóþ ó÷àñòü ã-íà Ìèõàéëîâà êàê îäíîãî èç ëó÷øèõ è áëàãîðîäíåéøèõ ïðåäñòàâèòåëåé ëèòåðàòóðû. Ïî íàøèì çàêîíàì, èíòåðåñû êàæäîãî ïîääàííîãî îãðàæäåíû ïðè ñóäåáíî-ïîëèöåéñêîì ñëåäñòâèè çàñòóïíè÷åñòâîì è ïðèñóòñòâèåì äåïóòàòà îò òîãî ñîñëîâèÿ èëè âåäîìñòâà, ê êîòîðîìó ïðèíàäëåæèò îáâèíÿåìûé. Îäíè òîëüêî ëèòåðàòîðû ëèøåíû ýòîé çàùèòû. Ñìååì äóìàòü, ÷òî îíè íå çàñëóæèëè òàêîãî ïå÷àëüíîãî èñêëþ÷åíèÿ èõ èç îáùèõ ïðàâ íàðîäà. Ïîýòîìó ìû ëüñòèì ñåáÿ íàäåæäîé, ÷òî, Â<àøå> ñ<èÿòåëüñòâî>, íå îòêàæåòåñü çàùèòèòü èíòåðåñû ëèòåðàòîðîâ â íûíåøíåì ïðèñêîðáíîì äëÿ íèõ ñëó÷àå è ïðèìåòå ê ñåðäöó ãëóáîêîå íåñ÷àñòüå, ïîñòèãøåå îäíîãî èç ëó÷øèõ íàøèõ òîâàðèùåé. Ã-í Ìèõàéëîâ æèâåò îäíèì òîëüêî ëèòåðàòóðíûì òðóäîì. Çàíÿòèÿ åãî âíåçàïíî ïðåðâàíû ê óùåðáó è åãî ñîáñòâåííûõ èíòåðåñîâ è èíòåðåñîâ ëèòåðàòóðû. Ã-í Ìèõàéëîâ àðåñòîâàí è ëèøåí âñÿêîé ïîìîùè, âñÿêîé çàùèòû. Íåîïûòíûé â ñóäåáíî-ïîëèöåéñêèõ äåëàõ, îí ìîæåò áûòü çàïóòàí â óùåðá èñòèíå è ñïðàâåäëèâîñòè. Ïîçâîëüòå, ãðàô, íàäåÿòüñÿ, ÷òî Âû íå îòêàæåòåñü ïîïðîñèòü îñâîáîæäåíèÿ ã-íà Ìèõàéëîâà, à åñëè ýòî íåâîçìîæíî, òî ïî êðàéíåé ìåðå èñõîäàòàéñòâóåòå äîçâîëåíèå íàçíà÷èòü ê íåìó â ïîìîùü, ïî íàøåìó èçáðàíèþ, äåïóòàòà äëÿ îõðàíåíèÿ åãî ãðàæäàíñêèõ ïðàâ âî âñå âðåìÿ ñóäåáíî-ïîëèöåéñêîãî èññëåäîâàíèÿ ïîñòóïêîâ, â êîòîðûõ îí îáâèíÿåòñÿ.

   Ïðèìèòå, Â<àøå> ñ<èÿòåëüñòâî>, óâåðåíèå â ñîâåðøåííîì è èñêðåííîì íàøåì ïî÷òåíèè è ïðåäàííîñòè. Íèêîëàé Àëüáåðòèíè, Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ-×óæáèíñêèé, Êîíñòàíòèí Áåñòóæåâ-Ðþìèí, Ãðèãîðèé Áëàãîñâåòëîâ, Èâàí Âåðíàäñêèé, Íèêîëàé Âåññåëü, Àëåêñàíäð Ãèåðîãëèôîâ, Ñòåïàí Ãðîìåêà, Âëàäèìèð Çîòîâ, Äìèòðèé Êîæàí÷èêîâ, Àíäðåé Êðàåâñêèé, Âàëåðèàí Êðåìïèí, Âàñèëèé Êóðî÷êèí, Íèêîëàé Êóðî÷êèí, Ãðèãîðèé Åëèñååâ, Íèêîëàé Êðîëü, ãðàô Êóøåëåâ-Áåçáîðîäêî, Ïåòð Ëàâðîâ, Ñåðãåé Ìàêñèìîâ, Äìèòðèé Ìèíàåâ, Èîñèô Ïàóëüñîí, Ñ. Í. Ïàëàóçîâ, Ìèõàèë Ñòîïàíîâñêèé, Íèêîëàé Ñòåïàíîâ, Âàñèëèé Òîëáèí, Íèêîëàé Äîáðîëþáîâ, Ìèõàèë Äîñòîåâñêèé, Àïîëëîí Ìàéêîâ, Àëåêñåé Ïèñåìñêèé, Èâàí Ïàíàåâ, Íèê. Íåêðàñîâ.

15 ñåíòÿáðÿ 1861 ã.

   

1866

5. <ÀÄÐÅÑ ÀËÅÊÑÀÍÄÐÓ II ÏÎ ÏÎÂÎÄÓ ÏÎÊÓØÅÍÈß Ä. Â. ÊÀÐÀÊÎÇÎÂÀ>

<7 àïðåëÿ 1866. Ñ.-Ïåòåðáóðã>

Âñåìèëîñòèâûé ãîñóäàðü!

   Îáùåñòâî äëÿ ïîñîáèÿ íóæäàþùèìñÿ ëèòåðàòîðàì è ó÷åíûì, óäîñòîèâàåìîå Àâãóñòåéøèì ïîêðîâèòåëüñòâîì Âàøèì, ñïåøèò ïðèñîåäèíèòü ñâîé ãîëîñ ê òåì áåñ÷èñëåííûì êëèêàì âîñòîðãà, êîòîðûå ðàçäàþòñÿ ïî âñåé çåìëå ðóññêîé, ïðèâåòñòâóÿ êàê áû âíîâü äàðîâàííóþ åé æèçíü ãîðÿ÷î ëþáèìîãî ãîñóäàðÿ.

   Îñìåëèâàåìñÿ, Àâãóñòåéøèé ìîíàðõ, ïîâåðãíóòü ê ñòîïàì Â<àøåãî> èìï<åðàòîðñêîãî> â<åëè÷åñò>âà íàøè âñåóñåðäíåéøèå ïîçäðàâëåíèÿ ñ ñòîëü ÿâíûì çíàìåíèåì îñîáåííîé áëàãîñòè Áîæèåé ê Âàì è êî âñåìó íàðîäó ðóññêîìó, íàøå ãëóáî÷àéøåå ñîêðóøåíèå îá óæàñíîì çëîäåéñòâå, óãðîæàâøåì îòå÷åñòâó íåñêàçàííûì ãîðåì è áåäñòâèÿìè, íàøè ïëàìåííûå æåëàíèÿ, ÷òîáû Ãîñïîäü, âèäèìî, Âàñ îõðàíÿþùèé, äàðîâàë äîëãèé âåê Äåðæàâíîìó Ïîêðîâèòåëþ ïðàâäû â öàðñòâå ìûñëè è ñëîâà!

   Â<àøåãî> È<ìïåðàòîðñêîãî> â<åëè÷åñò>âà

   âåðíîïîääàííûå

   ïîäëèííûé ïîäïèñàëè:

   ïðåäñåäàòåëü Îáùåñòâà ßêîâ Ãðîò

   ïîìîùíèê ïðåäñåäàòåëÿ Ïàâåë Àííåíêîâ

   ×ëåíû Êîìèòåòà: Âèêòîð Ãàåâñêèé.

   Àëåêñåé Ãàëàõîâ.

   Ñòåïàí Äóäûøêèí.

   Êîíñòàíòèí Êàâåëèí.

   Íèêîëàé Íåêðàñîâ.

   Ïåòð Ïåêàðñêèé.

   Ìèõàèë Ñòàñþëåâè÷.

   Íèêîëàé Òþò÷åâ.

   Ñåðãåé Ùåïêèí.

   

1873

6. ÎÁ ÈÇÄÀÍÈÈ Â ÏÎËÜÇÓ ÃÎËÎÄÀÞÙÈÕ ÑÀÌÀÐÑÊÎÉ ÃÓÁÅÐÍÈÈ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÃÎ ÑÁÎÐÍÈÊÀ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÀ»

   Íèæåïîäïèñàâøèåñÿ, æåëàÿ ïîñèëüíî ó÷àñòâîâàòü â îáùåé ïîìîùè ãîëîäàþùèì ñàìàðöàì, ñîãëàñèëèñü èçäàòü ëèòåðàòóðíûé ñáîðíèê ïîä íàçâàíèåì «Ñêëàä÷èíà».

   Àâòîðû ñòàòåé è íåêîòîðûå ñîäåðæàòåëè òèïîãðàôèé ó÷àñòâóþò äàðîâûì òðóäîì â ýòîì èçäàíèè. Íåêîòîðûå áóìàæíûå ôàáðèêàíòû èçúÿâèëè æåëàíèå ïîñòàâëÿòü áóìàãó äëÿ ñáîðíèêà ñ çíà÷èòåëüíîþ óñòóïêîé ïðîòèâ ïðîäàæíîé öåíû.

   Îáúåì ëèòåðàòóðíîãî ñáîðíèêà îïðåäåëåí â ðàçìåðå îò 35 äî 40 ëèñòîâ áîëüøîãî ôîðìàòà. Ïîäïèñêà íà ñáîðíèê «Ñêëàä÷èíà» îòêðûòà â Ñ.-Ïåòåðáóðãå, â êîíòîðàõ ðåäàêöèé ñëåäóþùèõ ãàçåò è æóðíàëîâ:

   Ãàçåò: «Ãîëîñ», Ëèòåéíàÿ, No 38. «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèå âåäîìîñòè», Âàñèëüåâñêèé îñòðîâ, 9-ÿ ëèíèÿ, No 24 è ïðè êíèæíîì ìàãàçèíå ×åðêåñîâà.

   «Ðóññêèé ìèð», íà óãëó Ëèòåéíîé è Ñèìåîíîâñêîé, ä. Îðæåâñêîãî.

   «Íåäåëÿ», íà óãëó Èâàíîâñêîé è Êàáèíåòñêîé, ä. Ìàòóøåâè÷à. «Ãðàæäàíèí», Ìàëàÿ Èòàëüÿíñêàÿ, No 24.

   Æóðíàëîâ: «Âåñòíèê Åâðîïû», ïðè êíèæíîì ìàãàçèíå Áàçóíîâà.

   «Îòå÷åñòâåííûå çàïèñêè», Ëèòåéíàÿ, No 38. «Äîñóã è äåëî», íà Âëàäèìèðñêîé, â äîìå ïðè÷òà Âëàäèìèðñêîé öåðêâè.

   Â Ìîñêâå, â êíèæíîì ìàãàçèíå Ñîëîâüåâà íà Ñòðàñòíîì áóëüâàðå.

   Ñâåðõ òîãî, ìîæíî ïîäïèñàòüñÿ ïî îñîáûì êíèæêàì ó ëèö, ó÷àñòâóþùèõ â èçäàíèè. Äåíüãè, ïîñòóïàþùèå ïî ïîäïèñêå, áóäóò îòñûëàåìû, ïî ìåðå ïîñòóïëåíèÿ, â Ñàìàðñêóþ ãóáåðíèþ, î ÷åì áóäåò ïå÷àòàåìî â ãàçåòàõ.

   Öåíà ñáîðíèêó «Ñêëàä÷èíà» òðè ðóáëÿ, ñ ïåðåñûëêîé ÷åòûðå ðóáëÿ.

   Âñå, ïðèñûëàåìîå ñâûøå îïðåäåëåííîé öåíû, áóäåò ïðèíÿòî êàê ïîæåðòâîâàíèå â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ.

   Ñðîê âûõîäà ñáîðíèêà ïîëàãàåòñÿ â òå÷åíèå ìàðòà 1874 ãîäà.

   Ëèòåðàòîðû, æåëàþùèå ó÷àñòâîâàòü â ñáîðíèêå, ìîãóò ïðèñûëàòü ñâîè ñòàòüè äî 1-ãî ôåâðàëÿ 1874 ãîäà â ðåäàêöèþ ñáîðíèêà «Ñêëàä÷èíà» è ñ îáîçíà÷åíèåì èìåíè, ôàìèëèè è ìåñòà æèòåëüñòâà àâòîðà.

   Ñòàòüè, ïðèçíàííûå ê ïå÷àòàíèþ â ñáîðíèêå óäîáíûìè, íå îïëà÷èâàþòñÿ, à ïðèçíàííûå íåóäîáíûìè — âîçâðàùàþòñÿ àâòîðàì ïî ëè÷íîìó èõ òðåáîâàíèþ èç ðåäàêöèè äî èñòå÷åíèÿ òðåõ ìåñÿöåâ ñî äíÿ ïðåäñòàâëåíèÿ ðóêîïèñè; ïî ïî÷òå ñòàòüè íå âîçâðàùàþòñÿ.

   Äëÿ çàâåäîâàíèÿ äåëîì èçäàíèÿ ëèòåðàòóðíîãî ñáîðíèêà «Ñêëàä÷èíà» èçáðàíà ó÷àñòâóþùèìè â íåì ðåäàêöèÿ èç 6-òè ÷ëåíîâ. Èìåþùèå äî íåå íàäîáíîñòü îáðàùàþòñÿ â ðåäàêöèþ ãàçåòû «Ãîëîñ» åæåäíåâíî, êðîìå ïðàçäíèêîâ, îò ÷àñà äî äâóõ ïîïîëóäíè.

   Â. Áåçîáðàçîâ, Ì. Áîãäàíîâè÷, êíÿçü Ï. Âÿçåìñêèé, Í. Ãåðáåëü, È. Ãîí÷àðîâ, À. Ãðàäîâñêèé, ß. Ãðîò, È. Ãîðáóíîâ, Ô. Äîñòîåâñêèé, Ï. Åôðåìîâ, Â. Êîðò, Í. Êîõàíîâñêàÿ, À. Êðàåâñêèé, Í. Êóðî÷êèí, Í. Ëåñêîâ, À. Ìàéêîâ, Á. Ìàðêåâè÷, êí. Â. Ìåùåðñêèé, Í. Ìèõàéëîâñêèé, Í. Íåêðàñîâ, À. Íèêèòåíêî, À. Îñòðîâñêèé, Ê. Ïîáåäîíîñöåâ, À. Ïëåùååâ, Ì. Ïîãîäèí, ß. Ïîëîíñêèé, À. Ïîãîññêèé, Ì. Ñàëòûêîâ (Ùåäðèí), ãð. Â. Ñîëëîãóá, Ì. Ñòàñþëåâè÷, Í. Ñòðàõîâ, À. Ñóâîðèí, È. Òóðãåíåâ, Ò. Ôèëèïïîâ.

   Òèïîãðàôèè: Áåçîáðàçîâà, Êîòîìèíà, Ìåðêóëüåâà, «Îáùåñòâåííîé ïîëüçû», Ñóùèíñêîãî è Òðàíøåëÿ.

   Ïðèìå÷àíèå. Îäíîâðåìåííî ñ ìûñëüþ îá èçäàíèè ëèòåðàòóðíîãî ñáîðíèêà â îáùåñòâå õóäîæíèêîâ è ìóçûêàëüíûõ àâòîðîâ âîçíèêëà ìûñëü îá èçäàíèè, íà îäèíàêîâûõ óñëîâèÿõ è ñîîáùà ñ ëèòåðàòîðàìè, îñîáîãî ñáîðíèêà õóäîæåñòâåííî-ìóçûêàëüíîãî, ñ òîþ æå áëàãîòâîðèòåëüíîþ öåëüþ. Ïîäðîáíûå îá ýòîì ñâåäåíèÿ áóäóò â íåïðîäîëæèòåëüíîì âðåìåíè îïóáëèêîâàíû.

   

1874

7. ÏÐÅÄÈÑËÎÂÈÅ <Ê ÑÁÎÐÍÈÊÓ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÀ»>

   Ìûñëü î ïîæåðòâîâàíèè îò ëèòåðàòóðû â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè, âîçíèêøàÿ ïåðâîíà÷àëüíî â êðóãó íåñêîëüêèõ ëèö, âñòðåòèëà æèâåéøåå ñî÷óâñòâèå ïåòåðáóðãñêèõ ëèòåðàòîðîâ è ó÷åíûõ. Îòâåòîì íà íåå áûëî ïðåäïðèÿòèå, îêîëî êîòîðîãî ñãðóïïèðîâàëèñü îíè, êàê íà íåéòðàëüíîé ïî÷âå, ÷òîáû ñîåäèíèòü îáùèå ñâîè óñèëèÿ â îäíîì áåñêîðûñòíîì æåëàíèè ïîìî÷ü íóæäàþùèìñÿ.

   Íåìåäëåííî ñîñòàâèëîñü îáùåå ñîáðàíèå èç áîëüøåé ÷àñòè íàõîäèâøèõñÿ â Ïåòåðáóðãå ëèòåðàòîðîâ. Çà ïåðâûì ïîñëåäîâàëè âñêîðå åùå äâà ñîáðàíèÿ, â êîòîðûõ ìíîãèå ïðèíÿëè ó÷àñòèå ëè÷íî, à íåêîòîðûå âïîñëåäñòâèè èçúÿâèëè ñâîå æåëàíèå ïðèñîåäèíèòüñÿ ê ó÷àñòèþ â îáùåì äåëå: Â. Ï. Áåçîáðàçîâ, Â. Ï. Ãàåâñêèé, Í. Â. Ãåðáåëü, È. À. Ãîí÷àðîâ, È. Ô. Ãîðáóíîâ, À. Ä. Ãðàäîâñêèé, ß. Ê. Ãðîò, Ô. Ì. Äîñòîåâñêèé, Ï. À. Åôðåìîâ, Í. Í. Êàðàçèí, Â. Ô. Êîðø, À. À. Êðàåâñêèé, Â. è Í. Ñ. Êóðî÷êèíû, Â. Â. Ëåñåâè÷, Í. Ñ. Ëåñêîâ, À. Í. Ìàéêîâ, Á. Ì. Ìàðêåâè÷, Ì. À. Ìàðêîâè÷ (Ìàðêî-Âîâ÷îê), êíÿçü Â. Ï. Ìåùåðñêèé, Ä. Ä. Ìèíàåâ, Í. Ê. Ìèõàéëîâñêèé, Í. À. Íåêðàñîâ, À. Â. Íèêèòåíêî, À. Í. Îñòðîâñêèé, À. Í. Ïëåùååâ, Ê. Ï. Ïîáåäîíîñöåâ, À. Ô. Ïîãîññêèé, À. À. Ïîòåõèí, ß. Ï. Ïîëîíñêèé, À. Í. Ïûïèí, M. E. Ñàëòûêîâ (Ùåäðèí), Ì. È. Ñåìåâñêèé, ãðàô Â. À. Ñîëëîãóá, M. M. Ñòàñþëåâè÷, Í. Í. Ñòðàõîâ, À. Ñ. Ñóâîðèí, Ò. È. Ôèëèïïîâ.

   Ïîëîæåíî áûëî áåçâîçìåçäíûìè òðóäàìè ëèòåðàòîðîâ è ó÷åíûõ èçäàòü ñáîðíèê îáúåìîì îò òðèäöàòè ïÿòè äî ñîðîêà ïå÷àòíûõ ëèñòîâ, ïî äîñòóïíîé áîëüøèíñòâó ïóáëèêè öåíå, èìåííî ïî 3 ðóáëÿ çà ýêçåìïëÿð; ïå÷àòàòü äåñÿòü òûñÿ÷ ýêçåìïëÿðîâ è íàçâàòü êíèãó «Ñêëàä÷èíîé».

   Îïðåäåëåíî áûëî òàêæå ïðèãëàñèòü ê áåçâîçìåçäíîìó ïå÷àòàíèþ êíèãè íåñêîëüêî òèïîãðàôèé, ñ ðàçäåëåíèåì ìåæäó íèìè âñåãî êîëè÷åñòâà èçãîòîâëÿåìûõ ê ïå÷àòè ëèñòîâ.

   Íà ýòî ñ ïîëíîþ ãîòîâíîñòèþ âûçâàëèñü òèïîãðàôèè ãã. Áàëàøîâà, Áåçîáðàçîâà, Âîëüôà, Ãëàçóíîâà, Êîòîìèíà, Ìàéêîâà, Ìåðêóëüåâà, Ñóùèíñêîãî, Òðàíøåëÿ è «Òîâàðèùåñòâà Îáùåñòâåííîé ïîëüçû».

   Ãîòîâíîñòü ó÷àñòâîâàòü â ïîæåðòâîâàíèè èçúÿâèëè òàêæå èçâåñòíûå áóìàæíûå ôàáðèêàíòû ãã. Âàðãóíèíû, ñäåëàâøèå çíà÷èòåëüíóþ óñòóïêó íà áîëüøîì êîëè÷åñòâå ïîòðåáíîé äëÿ íàïå÷àòàíèÿ äåñÿòè òûñÿ÷ ýêçåìïëÿðîâ áóìàãè.

   Çàòåì ïðèñòóïëåíî áûëî ê èçáðàíèþ, èç ïðèñóòñòâîâàâøèõ â îáùåì ñîáðàíèè ëèòåðàòîðîâ, øåñòè ëèö, êîòîðûå ìîãëè áû âçÿòü íà ñåáÿ çàáîòû ïî èçäàíèþ ñáîðíèêà, òðåáîâàâøåìó êðîìå ÷òåíèÿ è êëàññèôèêàöèè ëèòåðàòóðíîãî ìàòåðèàëà åùå äîñòàòî÷íîé îïûòíîñòè â èçäàòåëüñêîì äåëå. Èçáðàíû áûëè ãã. Ãîí÷àðîâ, Åôðåìîâ, Êðàåâñêèé, êíÿçü Ìåùåðñêèé, Íåêðàñîâ è Íèêèòåíêî. Ñâåðõ òîãî, ê ÷òåíèþ è îöåíêå äîñòàâëÿåìîãî â «Ñêëàä÷èíó» ìàòåðèàëà ïðåäëîæåíî áûëî ïðèãëàøàòü è äðóãèõ ó÷àñòâîâàâøèõ â îáùåì ñîáðàíèè ëèòåðàòîðîâ.

   Èçáðàííûé òàêèì îáðàçîì êîìèòåò ïðåæäå âñåãî îáúÿâèë â ãàçåòàõ î ïðåäïîëîæåííîì èçäàíèè ñáîðíèêà, ïðèãëàøàÿ ãã. ëèòåðàòîðîâ ê áåçâîçìåçäíûì ïðèíîøåíèÿì èõ òðóäîâ, à ê ïèñàòåëÿì, îòñóòñòâóþùèì èç Ïåòåðáóðãà, îòíåññÿ ïèñüìåííî. Âñå îòîçâàëèñü ñî÷óâñòâåííî, è íåêîòîðûå èç íèõ, êàê íàïðèìåð êíÿçü Ï. À. Âÿçåìñêèé, È. Ñ. Òóðãåíåâ è ãðàô À. Ê. Òîëñòîé, ïîñïåøèëè äîñòàâèòü ñâîè ïðèíîøåíèÿ äàæå ðàíåå îçíà÷åííîãî ñðîêà, 1 ôåâðàëÿ. Äðóãèå äîñòàâèëè ñâîè ñòàòüè âñêîðå ïîñëå ñðîêà, èíûå æå çíà÷èòåëüíî çàìåäëèëè — è ýòî ïîñëåäíåå îáñòîÿòåëüñòâî áûëî ïðè÷èíîþ, ÷òî íàáîð ñáîðíèêà íå ìîã áûòü íà÷àò, êàê ïðåäïîëàãàëîñü, 1-ãî ôåâðàëÿ, à ïðèñòóïëåíî ê íåìó òîëüêî â ïåðâûõ ÷èñëàõ ìàðòà. Çà âñåì òåì, îò îáùåãî ñîáðàíèÿ ëèòåðàòîðîâ â äåêàáðå 1873 ãîäà, íà êîòîðîì îêîí÷àòåëüíî ðåøåíî áûëî èçäàíèå ñáîðíèêà, äî âûõîäà êíèãè â ñâåò ïðîøëî íå áîëåå òðåõ ìåñÿöåâ. Ñ÷èòàåì äîëãîì çàÿâèòü, ÷òî ñêîðîìó îêîí÷àíèþ äåëà ñîäåéñòâîâàëè ñ ñâîåé ñòîðîíû è íàçâàííûå ñîäåðæàòåëè òèïîãðàôèé. Ïðè óñëîâèè ïå÷àòàíèÿ êíèãè â 10-òè òèïîãðàôèÿõ íåèçáåæíî âîçíèêàëè çàòðóäíåíèÿ, âñëåäñòâèå êîòîðûõ èíàÿ ñòàòüÿ, íàáðàííàÿ óæå â îäíîé òèïîãðàôèè, ïåðåõîäèëà äëÿ íàáîðà â äðóãóþ; áûë òàêæå ñëó÷àé, ÷òî íàáîð ïåðåíîñèëñÿ â äðóãóþ òèïîãðàôèþ äëÿ ïå÷àòàíèÿ; ïðèòîì è ñàìûé îáúåì êíèãè ïðåâçîøåë ïðåäïîëîæåííûå 40 ëèñòîâ; òàêèì îáðàçîì, ïåðâîíà÷àëüíûé ïëàí ðàçäåëåíèÿ òðóäà ìåæäó 10 òèïîãðàôèÿìè ïîðîâíó îêàçàëñÿ íåâûïîëíèìûì: íåêîòîðûå òèïîãðàôèè — Áåçîáðàçîâà, Âîëüôà, Ãëàçóíîâà, Êîòîìèíà — íàáðàëè è íàïå÷àòàëè áîëåå 4 ëèñòîâ; òèïîãðàôèåþ ã. Áàëàøîâà, îòïå÷àòàâøåþ â ñáîðíèê òðè ëèñòà, íàáðàíî áûëî ñîáñòâåííî áîëåå øåñòè. Òèïîãðàôèÿ ã. Êîòîìèíà êðîìå ïÿòè ñ ëèøêîì ëèñòîâ òåêñòà íàïå÷àòàëà îáåðòêó, çàãëàâíûé ëèñò, ïðåäèñëîâèå è îãëàâëåíèå.

   Ïåðåïëåòíûõ äåë ìàñòåð Á. Ñ. Áîðîäèí òàêæå ñäåëàë çíà÷èòåëüíîå ïîæåðòâîâàíèå, ïîíèçèâ öåíó çà áðîøþðîâêó è ïðèíÿâ íà ñåáÿ áåçâîçìåçäíî óïàêîâêó ýêçåìïëÿðîâ è äîñòàâëåíèå èõ â ïî÷òàìò äëÿ ðàññûëêè èíîãîðîäíèì ïîäïèñ÷èêàì.

   Âîò êðàòêàÿ èñòîðèÿ äåëà, ïðåäñòàâëÿåìàÿ çäåñü âìåñòå ñ ðåçóëüòàòîì åãî — ñ ãîòîâîþ êíèãîþ.

   Íà âñå äîáðîâîëüíûå áëàãîòâîðèòåëüíûå ïðèíîøåíèÿ ñìîòðÿò îáûêíîâåííî êàê íà åâàíãåëüñêóþ ëåïòó; íà ëèòåðàòóðíûå òåì áîëåå äîëæíî ñìîòðåòü òàê. Âîççâàíèå ê ïîìîùè çàñòàëî ëèòåðàòîðîâ âðàñïëîõ; êòî èìåë ãîòîâîå, òîò ïîñïåøèë îòäåëèòü ÷àñòü îò öåëîãî; äðóãèì ïðèøëîñü ñîçäàâàòü íîâîå, ïðèòîì â îïðåäåëåííûé êðàòêèé ñðîê — â êàêîé-íèáóäü ìåñÿö. Ýòà êðàòêîñòü ñðîêà, êîíå÷íî, áûëà ïðè÷èíîþ è òîãî, ÷òî íåêîòîðûå ïèñàòåëè, çàÿâèâøèå ïîëíîå ñî÷óâñòâèå ê äåëó, íå óñïåëè äîñòàâèòü ñâîè òðóäû.

   Îáùåñòâî ñ ñâîåé ñòîðîíû âûðàçèëî ñî÷óâñòâèå ìûñëè ëèòåðàòîðîâ ïîëíûì åå îäîáðåíèåì. Ïðè ïåðâîì îáúÿâëåíèè îá èçäàíèè ñáîðíèêà â ìåñòà, îòêðûòûå äëÿ ïðåäâàðèòåëüíîé ïîäïèñêè, íà÷àëè íåìåäëåííî ïîñòóïàòü òðåáîâàíèÿ ñî âçíîñîì, ÷àñòî ïðåâûøàâøèì íàçíà÷åííóþ öåíó.

   Ñóäÿ ïî ýòîìó, ìîæíî íàäåÿòüñÿ, ÷òî òåïåðü, êîãäà ëèòåðàòîðû äîâåëè ñâîå ïðåäïðèÿòèå äî ïðåäïîëîæåííîé öåëè, è ó÷àñòèå îáùåñòâà ê ýòîìó äåëó íå îñêóäååò äî êîíöà.

   

8. <ÎÒ×ÅÒ ÊÎÌÈÒÅÒÀ ÏÎ ÈÇÄÀÍÈÞ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÛ»>

<23 ìàðòà 1874 ã.>

   Êîìèòåò, èçáðàííûé îáùèì ñîáðàíèåì ëèòåðàòîðîâ 19 äåêàáðÿ [ìèíóâøåãî ãîäà] 1873 ã. äëÿ èçäàíèÿ ñáîðíèêà «Ñêëàä÷èíà» â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè, îêîí÷èâ âîçëîæåííóþ íà íåãî îáÿçàííîñòü, èìååò ÷åñòü ïðåäñòàâèòü íûíå êàê ñàìûé Ñáîðíèê, îòïå÷àòàííûé â 10 000 ýêçåìïëÿðîâ, îáúåìîì â 44 3/4 ëèñòà, òàê è êðàòêèé îò÷åò î ñâîåé äåÿòåëüíîñòè.

   Ïðè èçáðàíèè Êîìèòåòà åìó áûëî ïîðó÷åíî Îáùåñòâîì ñîñòàâèòü è íàïå÷àòàòü íå ïîçæå ìàðòà Ñáîðíèê èç áåçâîçìåçäíûõ òðóäîâ ëèòåðàòîðîâ â îáúåìå äî 40 ïå÷àòíûõ ëèñòîâ â êîëè÷åñòâå 10 000 ýêçåìïëÿðîâ è ñ íàçíà÷åíèåì ïðîäàæíîé öåíû ïî 3 ðóáëÿ, ñ ïåðåñûëêîé ïî 4 ðóáëÿ.

   Æåëàþùèõ ó÷àñòâîâàòü â Ñáîðíèêå îïðåäåëåíî áûëî ïðèãëàñèòü ê äîñòàâëåíèþ ñâîèõ òðóäîâ íå ïîçæå 1-ãî ôåâðàëÿ, ïîëåìèêó èç Ñáîðíèêà èñêëþ÷èòü ïî ñîäåðæàíèþ è ïî ôîðìå; ïðåèìóùåñòâî, â ñëó÷àå èçáûòêà ñòàòåé, îòäàâàòü äîñòàâëåííûì äî 1-ãî ôåâðàëÿ è ïðèíàäëåæàùèì àâòîðàì, êîòîðûå ó÷àñòâîâàëè â îáùåì ñîáðàíèè èëè ïðèñëàëè çàÿâëåíèå î ñâîåì ó÷àñòèè (íàïð., Òóðãåíåâ, Êîõàíîâñêàÿ è äð.). Çàòåì Êîìèòåòó ïðåäñòàâëåíî áûëî äåëàòü è íàäëåæàùèå ðàñõîäû ïî èçäàíèþ èç ïîñòóïàþùèõ ïî ïîäïèñêå äåíåã.

   Ïðàâèëà ýòè áûëè ïðèíèìàåìû Êîìèòåòîì ê ðóêîâîäñòâó âî âñåõ åãî 15 çàñåäàíèÿõ.

   Â ïåðâûõ èç íèõ çàÿâëåíèÿ î ïðèñîåäèíåíèè ê ÷èñëó æåëàþùèõ ñîäåéñòâîâàòü èçäàíèþ «Ñêëàä÷èíû», îò ãã. À. Àïóõòèíà, Â. Êóðî÷êèíà, Â. Ëåñåâè÷à, Ì. Ìàðêîâè÷, Ä. Ìèíàåâà, À. Ïîòåõèíà, Ì. Ðîçåíãåéìà, Ì. Ñåìåâñêîãî, Ê. Ñëó÷åâñêîãî, À. Ñòðóãîâùèêîâà. Èìåíà ýòèõ ëèö è áûëè çàíåñåíû â äîïîëíèòåëüíûé ñïèñîê ó÷àñòíèêîâ èçäàíèÿ, à Ì. È. Ñåìåâñêèé ñâåðõ çàÿâëåíèÿ îá ó÷àñòèè ñâîåì ïîæåðòâîâàë 100 ð. íà èçäàíèå.

   Íàïå÷àòàâ îáúÿâëåíèå îá èçäàíèè, âïîñëåäñòâèè íåîäíîêðàòíî ïîâòîðåííîå ñ èçìåíåíèÿìè, îáóñëîâëåííûìè õîäîì äåëà, Êîìèòåò îòíåññÿ ïðåæäå âñåãî ê íåêîòîðûì àâòîðàì, ó÷àñòèå êîòîðûõ â Ñáîðíèêå ïðåäñòàâëÿëîñü åìó êðàéíå æåëàòåëüíûì, à ðàâíî ñïðîñèë ëèö, ó÷àñòâîâàâøèõ â îáùåì ñîáðàíèè, î ïðåäëîæåííîì èìè ñðîêå äîñòàâëåíèÿ ñâîèõ ñòàòåé. Ìíîãèå èç ïðèãëàøåííûõ îòîçâàëèñü ñ ïîëíîé ãîòîâíîñòüþ íà ïðåäëîæåíèå Êîìèòåòà; ïî÷òè âñå ñïðîøåííûå î ñðîêàõ ëèöà äîñòàâèëè î òîì óâåäîìëåíèå, è òîëüêî íåìíîãèå èç íèõ çàÿâèëè, ÷òî ïî êðàòêîñòè íàçíà÷åííîãî îáùèì ñîáðàíèåì ñðîêà îíè íå ìîãóò ïðèãîòîâèòü ñâîèõ ñòàòåé äëÿ «Ñêëàä÷èíû»; èíûå óæå ïðîñèëè ïðîäîëæåíèÿ ýòîãî ñðîêà äî ïîëîâèíû èëè êîíöà ôåâðàëÿ, â ÷åì Êîìèòåò íå ñ÷åë ñåáÿ âïðàâå èì îòêàçàòü.

   Âòîðîþ ñóùåñòâåííîþ îáÿçàííîñòüþ ñâîåþ Êîìèòåò ñ÷èòàë ñîãëàøåíèå ñ ã-ìè ñîäåðæàòåëÿìè òèïîãðàôèé è áóìàæíûìè ôàáðèêàíòàìè.

   ×èñëî òèïîãðàôèé, êîòîðûå ïðèíÿëè áû íà ñåáÿ áåçâîçìåçäíî íàáîð è ïå÷àòàíèå, ïðåäíàçíà÷åíî áûëî äîâåñòè äî äåñÿòè. Ñîãëàñèå ñâîå èçúÿâèëè ã-äà Áàëàøîâ, Áåçîáðàçîâ, Âîëüåð, Ãëàçóíîâ, Êîòîìèí, Ìàéêîâ, Ìåðêóëîâ, Ñóùèíñêèé, Òðàíøåëü è òîâàðèùåñòâî «Îáùåñòâåííîé ïîëüçû». Ïðè ëè÷íîì ó÷àñòèè ãã. ñîäåðæàòåëåé èëè èõ äîâåðåííûõ ëèö áûë èçáðàí è óòâåðæäåí Êîìèòåòîì ôîðìàò è øðèôò äëÿ Ñáîðíèêà, îáðàç÷èêè áóìàãè è ðàçúÿñíåíû íåîáõîäèìûå òåõíè÷åñêèå óñëîâèÿ ïå÷àòàíüÿ.

   Èç ÷èñëà ïðèãëàøåííûõ ãã. áóìàæíûõ ôàáðèêàíòîâ íàèáîëüøóþ óñòóïêó ñäåëàëè ãã. Âàðãóíèíû, ñîãëàñèâøèåñÿ ïîñòàâèòü ïî 4 ð. 20 ê. çà ñòîïó áóìàãè, ïðîäàâàåìóþ ïî 5 ð., êîòîðóþ ïðî÷èå óñòóïàëè äëÿ ñáîðíèêà çà 4 ð. 75 êîï. Ãã. Âàðãóíèíûìè òîãäà óæå è áûëî çàêàçàíî 870 ñòîï ïî ðàñ÷åòó íà 40 ëèñòîâ â 10 000 ýêç.

   Íåìåäëåííî ïîñëå ïåðâîé ïóáëèêàöèè íà÷àëè ïîñòóïàòü ïîäïèñíûå äåíüãè, è ïðèòîì îò íåêîòîðûõ ëèö â ðàçìåðå ñâûøå ïðåäëîæåííûõ 3 ðóáëåé. Ïîëó÷àåìûå äåíüãè áûëè ïîâåðÿåìû â ñîáðàíèÿõ Êîìèòåòà, çàíîñèëèñü â åãî ïðîòîêîëû è ïåðåäàâàëèñü êí. Â. Ï. Ìåùåðñêîìó äëÿ âíîñà íà òåêóùèé ñ÷åò â Ñ.-Ïåòåðáóðãñêèé ó÷åòíûé è ññóäíûé áàíê îò èìåíè êàçíà÷åÿ Êîìèòåòà. Ïðèòîì íåçàâèñèìî îò ïîäïèñêè â ðåäàêöèÿõ, óêàçàííûõ îáùèì ñîáðàíèåì, Êîìèòåò ïðèçíàë âîçìîæíûì äîïóñòèòü ïîäïèñêó ïî èçãîòîâëåííûì êí. Ìåùåðñêèì êíèæêàì, êîòîðûå â ÷èñëå 39 (ïî 50 áèëåòîâ â êàæäîé) áûëè ðîçäàíû èì è ÷ëåíàìè Êîìèòåòà â Ïåòåðáóðãå è ðàçîñëàíû èçâåñòíûì Êîìèòåòó ëèöàì â Ìîñêâó, Âîðîíåæ, Èðêóòñê, Êèåâ, Íèæíèé Íîâãîðîä, Ñàìàðó, Òâåðü, Òèôëèñ è ßðîñëàâëü. Èç âñåõ ýòèõ êíèæåê ïî íàñòîÿùåå âðåìÿ âîçâðàùåíî 8 íà ñóììó 929 ðóá. âìåñòå ñ ñîáðàííûìè äåíüãàìè, à îá îñòàëüíûõ 31-é ñâåäåíèÿ íàõîäÿòñÿ â êàçíà÷åéñêîé êíèæêå çà No 2.

   Âîîáùå îò âñåõ ìåñò è ëèö, ïðèíèìàâøèõ ïîäïèñêó, íûíå ïîñòóïèëî 4491 ð. 50 êîï.

   ×òî êàñàåòñÿ íàèáîëåå ñóùåñòâåííîé ÷àñòè äåÿòåëüíîñòè Êîìèòåòà, èìåííî ðàçáîðà è ðàññìîòðåíèÿ äîñòàâëÿåìûõ åìó ñòàòåé, òî îòíîñèòåëüíî ïðîèçâåäåíèé èçâåñòíûõ ïèñàòåëåé îí îãðàíè÷èâàëñÿ ðàññìàòðèâàíèåì èõ òîëüêî â ñìûñëå òðåáîâàíèé çàêîíîâ î ïå÷àòè è òåõ óñëîâèé, êîòîðûå áûëè ïîñòàâëåíû åìó â ðóêîâîäñòâî îáùèì ñîáðàíèåì ëèòåðàòîðîâ; óñëîâèÿ æå êðèòè÷åñêîãî ðàçáîðà äîïóñêàëèñü èñêëþ÷èòåëüíî äëÿ ïèñàòåëåé, èëè â ïåðâûé ðàç çàÿâèâøèõ Êîìèòåòó î ñâîåì àâòîðñòâå, èëè ïî÷òè íåèçâåñòíûõ â ïå÷àòè. Ê ðàññìîòðåíèþ äîñòàâëÿåìîãî ìàòåðèàëà êðîìå ëè÷íîãî ó÷àñòèÿ ÷ëåíîâ Êîìèòåòà, ñîãëàñíî ðåøåíèþ îáùåãî ñîáðàíèÿ, áûëè ïðèãëàøåíû è äðóãèå ëèòåðàòîðû, èìåííî: ãã. Ïëåùååâ, Ïîòåõèí è Ñàëòûêîâ. Âñåãî áûëî ðàññìîòðåíî ñòàòåé â ïðîçå è ñòèõàõ îò 112 àâòîðîâ, ïðè÷åì íåêîòîðûå ïðèñûëàëè ïî äâà, ïî òðè è áîëåå ïðîèçâåäåíèé â ïðîçå, à ñòèõîòâîðåíèé ïîñòóïàëî èíîãäà ïî íåñêîëüêó äåñÿòêîâ îò îäíîãî ëèöà. Èç âñåãî ýòîãî ìàòåðèàëà âûáðàíû è íàïå÷àòàíû â «Ñêëàä÷èíå» òðóäû 49 àâòîðîâ, à ïðî÷èå ÷àñòèþ âîçâðàùåíû, ÷àñòèþ õðàíÿòñÿ â ðåäàêöèè ãàçåòû «Ãîëîñ» äî èñòå÷åíèÿ íàçíà÷åííîãî â îáúÿâëåíèè î Ñáîðíèêå òðåõìåñÿ÷íîãî ñðîêà èõ õðàíåíèÿ.

   Íåîáõîäèìî çàìåòèòü, ÷òî ê êðàéíåìó ñðîêó äîñòàâëåíèÿ ñòàòåé, óêàçàííîìó îáùèì ñîáðàíèåì è îçíà÷åííîìó â îáúÿâëåíèÿõ, èìåííî ê 1 ôåâðàëÿ, Êîìèòåò ïîëó÷èë òîëüêî 56 ñòàòåé, èç êîòîðûõ èçáðàë ê ïå÷àòàíèþ âñåãî ëèøü 20, îáúåìîì íå ñâûøå 10—12 ëèñòîâ. Òîëüêî â ïîëîâèíå è äàæå â êîíöå ôåâðàëÿ íà÷àëîñü óñèëåííîå ïîñòóïëåíèå ïðèíîøåíèé, è ïîýòîìó ïå÷àòàíèå ðàíåå ïåðâûõ ÷èñåë ìàðòà íà÷àòü íå áûëî âîçìîæíîñòè. Ýòà ïîçäíÿÿ äîñòàâêà è áûëà ïðè÷èíîþ òîãî, ÷òî ðàçìåð Ñáîðíèêà ïðåâçîøåë ïðåäïîëîæåííûå 40 ëèñòîâ. Èìåÿ â âèäó íåîáõîäèìîñòü îêîí÷àòåëüíîãî îòïå÷àòàíèÿ Ñáîðíèêà ê ïðåäñòîÿùåìó ïðàçäíèêó è ðàñïîëàãàÿ òîëüêî äâóìÿ èëè äâóìÿ ñ ïîëîâèíîþ íåäåëÿìè, Êîìèòåò ðàñïðåäåëèë ìàòåðèàë ïî òèïîãðàôèÿì, ãäå òîò÷àñ æå íà÷àëñÿ íàáîð è äàæå ñàìîå ïå÷àòàíüå, ïî ìåðå òîãî êàê òà èëè äðóãàÿ òèïîãðàôèÿ óñïåâàëà íàáîðîì. Ìåæäó òåì, óæå âî âðåìÿ ýòîé ðàáîòû ïîñòóïèëè çàïîçäàâøèå âêëàäû îò òàêèõ àâòîðîâ, ïðîèçâåäåíèÿ êîòîðûõ Êîìèòåò íå ìîã óñòðàíèòü, ñîîáðàçóÿñü ñ ðåøåíèåì îáùåãî ñîáðàíèÿ è ñ ñàìûì äîñòîèíñòâîì è öåëèþ Ñáîðíèêà.

   Òàê, îêîëî 10 ìàðòà ïîñòóïèëè ñòàòüè À. Í. Îñòðîâñêîãî è ã-æè Êîõàíîâñêîé, à êí. Âÿçåìñêèé, ñâåðõ ïðèñëàííûõ 3 1/2 ëèñòîâ ñòèõîòâîðåíèé, äîñòàâèë íà 2 ëèñòà «Îòìåòîê ïðè ÷òåíèè ïîõâàëüíîãî ñëîâà Åêàòåðèíå II», íàïèñàííîãî Êàðàìçèíûì.

   Ðåøèâøèñü ïîýòîìó óâåëè÷èòü îáúåì Ñáîðíèêà äî 45—46 ïå÷àòíûõ ëèñòîâ, Êîìèòåò èñòðåáîâàë îò ãã. Âàðãóíèíûõ èçãîòîâëåííûå èìè, ñâåðõ ïåðâîíà÷àëüíîãî çàêàçà, 68 ñòîï áóìàãè, à íåäîñòàþùåå çàòåì êîëè÷åñòâî, ïî íåèìåíèþ ïðåæíåé, âçÿë îò íèõ â ÷èñëå 52 ñòîï, íåñêîëüêî âûñøåãî äîñòîèíñòâà, ïî 6 ðóá. çà ñòîïó. Âåñü ðàñõîä íà áóìàãó ñî âêëþ÷åíèåì ñåìè ñòîï íà îáëîæêó (ïî 17 ðóáë. ñòîïà) ñîñòàâèë, òàêèì îáðàçîì, îêîëî 4200 ð., ïîäëåæàùèõ íûíå óïëàòå èç ñîáðàííûõ ïî ïîäïèñêå äåíåã, êîòîðûå äî ñèõ ïîð âîâñå íå áûëè ðàñõîäóåìû; ðàâíî êàê è 250 ð. çà áðîøþðîâêó ã-íó Áîðîäèíó, èçúÿâèâøåìó â âèäàõ ïîæåðòâîâàíèÿ ñîãëàñèå áðîøþðîâàòü êíèãó â 45 ëèñòîâ çà 2 1/2 êîï. ñ ýêçåìïëÿðà è ïðèòîì áåçâîçìåçäíî çàïàêîâûâàòü è äîñòàâëÿòü â ïî÷òàìò âñå ýêçåìïëÿðû, ïîäëåæàùèå îòñûëêå èíîãîðîäíèì ïîäïèñ÷èêàì. Âñÿ æå èçäåðæêà ïî èçäàíèþ Ñáîðíèêà ïðîñòèðàåòñÿ äî 4450 ðóáëåé.

   Î çàòðóäíåíèÿõ, âñòðå÷åííûõ Êîìèòåòîì ïðè ñàìîì ïå÷àòàíèè îäíîâðåìåííî â 10 òèïîãðàôèÿõ, ðàñïðîñòðàíÿòüñÿ áûëî áû èçëèøíå, òàê êàê óñòðàíåíèå èõ è ñîñòàâëÿëî îäíó èç ïðè÷èí âûáîðà â ñîñòàâ Êîìèòåòà ëèö, çíàêîìûõ ñ èçäàòåëüñêîé ÷àñòüþ. Òåì íå ìåíåå âäîáàâîê ê óêàçàííîìó â ïðåäèñëîâèè, êîòîðîå ïðî÷òåíî áóäåò âàì çàñèì, íåîáõîäèìî çàÿâèòü, ÷òî çàòðóäíåíèÿ ýòè áûëè âåñüìà ñóùåñòâåííû è åäâà íå îñòàíîâèëè ñâîåâðåìåííûé âûõîä êíèãè â ñâåò. Äëÿ ïðèìåðà ìîæåì óêàçàòü íà òî, ÷òî ïî ñëó÷àþ ïîâðåæäåíèÿ ïå÷àòíûõ ìàøèí â òèïîãðàôèè ã-íà Òðàíøåëÿ îí ìîã îòïå÷àòàòü òîëüêî 2 ëèñòà, à îñòàëüíûå 3, èç ÷èñëà ó íåãî íàáðàííûõ, áûëè ïåðåíåñåíû äëÿ ïå÷àòàíèÿ â òèïîãðàôèþ À. À. Êðàåâñêîãî. Êîìèòåò òàêæå íå ìîæåò íå çàÿâèòü î òîé îñîáåííîé ãîòîâíîñòè ñîäåéñòâîâàòü åìó, êîòîðóþ îí âñòðåòèë â òèïîãðàôèè ãã. Áàëàøîâà, Ìåðêóëüåâà è Êîòîìèíà; èç íèõ ïîñëåäíÿÿ, çà ïîçäíåþ ïåðåäà÷åþ ìàòåðèàëà, ïðîèçâîäèëà ðàáîòû äàæå ïî íî÷àì áåçîñòàíîâî÷íî.

   Îñîáûé îò÷åò ïî äåíåæíîé ÷àñòè âìåñòå ñ êíèãàìè êàçíà÷åÿ ïðè ñåì ïðåäñòàâëÿåòñÿ Îáùåñòâó äëÿ ïåðåäà÷è íîâîé àäìèíèñòðàöèè, êîòîðóþ áëàãîâîëèò èçáðàòü ñîáðàíèå äëÿ ïðèåìà ýêçåìïëÿðîâ îò ïåðåïëåò÷èêà, õðàíåíèÿ è ðàñïðîäàæè èõ.

   Çàòåì, ñ÷èòàÿ ñâîå äåëî îêîí÷àòåëüíûì, Êîìèòåò ïðîñèò äîçâîëåíèÿ ïðî÷èòàòü ïðåäèñëîâèå, êîòîðîå îí ñ÷åë íåîáõîäèìûì ïðåäïîñëàòü Ñáîðíèêó.

Àíäðåé Êðàåâñêèé.
À. Íèêèòåíêî.
Íèê. Íåêðàñîâ.
Êí. Â. Ìåùåðñêèé.
È. Ãîí÷àðîâ.
Ï. Åôðåìîâ.

   

1875

9. <ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ Â ÊÎÌÈÒÅÒ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÃÎ ÔÎÍÄÀ ÎÁ Ó×ÐÅÆÄÅÍÈÈ ÑÒÈÏÅÍÄÈÈ ÈÌÅÍÈ Â. Ô. ÊÎÐØÀ>

   Íèæåïîäïèñàâøèåñÿ, ñîñòàâèâøèå ñêëàä÷èíó äëÿ îáðàçîâàíèÿ ñòåïåíäèè èì. Â. Ô. Êîðøà, ïîêîðíåéøå ïðîñÿò Êîìèòåò Ëèòåðàòóðíîãî ôîíäà î íèæåñëåäóþùåì:

   1. Ïðèëàãàåìóþ ïðè ñåì ñóììó â êîëè÷åñòâå… ð. ñåð. ïðèñîåäèíèòü ê íåïðèêîñíîâåííîìó êàïèòàëó Ëèòåðàòóðíîãî ôîíäà ïîä èìåíåì «Êàïèòàëà íà ñòèïåíäèè èìåíè Â. Ô. Êîðøà».

   2. Ïðîöåíòû ñ ýòîãî êàïèòàëà âûäàâàòü îäíîìó èç ñòóäåíòîâ Ñ.-Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà ïî óñìîòðåíèþ Êîìèòåòà.

   3. Ïðèíèìàòü äàëüíåéøèå âçíîñû, êàêèå ìîãóò ïîñëåäîâàòü íà óâåëè÷åíèå îçíà÷åííîãî êàïèòàëà.

   Ðåäàêòîð «Íàðîäíîé øêîëû» Ô. Ìåäíèêîâ.

   Èçäàòåëü «Áèðæåâûõ âåäîìîñòåé» Â. Ïîëåòèêà.

   Èçäàòåëü «Íåäåëè» Ï. Ãàéäåáóðîâ.

   Ðåäàêòîð ãàçåòû «Íîâîñòè» Ï. Íîâèöêèé. Íèê. Íåêðàñîâ. Ê. Êàâåëèí. Ì. Ñòàñþëåâè÷. Îð. Ìèëëåð.

   

ÊÎÌÌÅÍÒÀÐÈÈ

ÊÎËËÅÊÒÈÂÍÛÅ ÀÄÐÅÑÀ, ÎÁÐÀÙÅÍÈß, ÇÀßÂËÅÍÈß, ÏÐÎÅÊÒÛ

1855

1. <ÏÈÑÜÌÎ ÏÅÒÅÐÁÓÐÃÑÊÈÕ ËÈÒÅÐÀÒÎÐΠÌ. Ñ. ÙÅÏÊÈÍÓ ÏÎ ÑËÓ×ÀÞ ÅÃÎ ÏßÒÈÄÅÑßÒÈËÅÒÍÅÃÎ ÞÁÈËÅßÞ

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî òåêñòó ïåðâîé ïóáëèêàöèè.

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: Ñ, 1855, No 12 (öåíç. ðàçð.— 30 íîÿáðÿ è 2 äåêàáðÿ 1855 ã.), îòä. V, ñ. 269—270.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âïåðâûå âêëþ÷åíî: ÏÑÑ, ò. XII.

   Àâòîãðàô íå íàéäåí.

   

   Ïÿòèäåñÿòèëåòíèé þáèëåé Ì. Ñ. Ùåïêèíà ïðàçäíîâàëñÿ 26 íîÿáðÿ 1855 ã. â çàëå Ìîñêîâñêîãî ó÷èëèùà æèâîïèñè è âàÿíèÿ, ãäå áûë äàí îáåä â ÷åñòü àðòèñòà (MB, 1855, 24 íîÿáðÿ, No 141). Îðãàíèçàòîðàìè þáèëåÿ áûëè ìîñêîâñêèå ëèòåðàòîðû è àðòèñòû: Ì. Ï. Ïîãîäèí, Ñ. Ï. Øåâûðåâ, Ñ. Ò. è Ê. Ñ. Àêñàêîâû, Ï. Ì. Ëåîíòüåâ, Í. È. Ñàìàðèí, Ô. À. Áóðäèí, Â. Â. Ñàìîéëîâ, Ï. È. Ãðèãîðüåâ, Ï. À. Êàðàòûãèí è äðóãèå. Ïîäðîáíåå î þáèëåå Ì. Ñ. Ùåïêèíà ñì.: Ùåïêèí À. Ñ. Êðàòêèé î÷åðê æèçíè Ì. Ñ. Ùåïêèíà è àðòèñòè÷åñêîé åãî äåÿòåëüíîñòè íà ñöåíè÷åñêîì ïîïðèùå.— Òåàòð, 1954, No 2, ñ. 147—160; Ãðèö Ò. Ñ. Ì. Ñ. Ùåïêèí. Ëåòîïèñü æèçíè è òâîð÷åñòâà. Ì., 1966, ñ. 556—570. «Ïèñüìî ïåòåðáóðãñêèõ ëèòåðàòîðîâ», ñîñòàâëåííîå Íåêðàñîâûì, áûëî ïåðåäàíî íà îäîáðåíèå ìèíèñòðó íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ À. Ñ. Íîðîâó. Èì æå, î÷åâèäíî, â òåêñòå áûëè ñäåëàíû êóïþðû. Ïîëíûé òåêñò íåêðàñîâñêîãî àäðåñà íå ñîõðàíèëñÿ.  ïîäçàãîëîâêå «ïèñüìà» çíà÷èëîñü: «Îäîáðåíî åãî âûñîêîïðåâîñõîäèòåëüñòâîì ãîñïîäèíîì ìèíèñòðîì íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ» (Ñ, 1855, No 12, îòä. V, ñ. 269). Ïèñüìî áûëî ïîäïèñàíî 27 ïîäïèñÿìè, â ÷èñëå êîòîðûõ çíà÷èëèñü: Ë. Í. Òîëñòîé, È. Ñ. Òóðãåíåâ, È. À. Ãîí÷àðîâ, Í. À. Íåêðàñîâ, ß. Ï. Ïîëîíñêèé, À. Í. Ìàéêîâ, À. Â. Íèêèòåíêî, À. Ô. Ïèñåìñêèé, À. À. Êðàåâñêèé, Ë. À. Ìåé, Â. Ã. Áåíåäèêòîâ, Åâã. Ï. Êîâàëåâñêèé, À. Â. Äðóæèíèí, À. Ê. Òîëñòîé, È. È. Ïàíàåâ, Å. Ô. Êîðø, À. À. Ïîòåõèí, Ñ. Ñ. Äóäûøêèí, Ñ. Â. Ìàêñèìîâ, Ï. À. Âÿçåìñêèé, Ï. À. Ïëåòíåâ, Ï. Ï. Ñóõîíèí, Ã. Ï. Äàíèëåâñêèé, Â. À. Ñîëëîãóá.  ñáîðå ïîäïèñåé «îò âñåõ çíàêîìûõ ëèòåðàòîðîâ», «ïðèíîøåíèé äëÿ îáåäà è ïîäàðêà» Ì. Ñ. Ùåïêèíó ïðèíèìàë àêòèâíîå ó÷àñòèå È. Ñ. Òóðãåíåâ (ñì. ïèñüìà È. Ñ. Òóðãåíåâà Ñ. Ò. Àêñàêîâó îò 19 íîÿáðÿ (1 äåêàáðÿ), Ï. À. Âÿçåìñêîìó îò 23 íîÿáðÿ (5 äåêàáðÿ) 1855 ã.: Òóðãåíåâ 2, Ïèñüìà, ò. 3, ñ. 67—68; Àêñàêîâ Ñ. Ò. Ñîáð. ñî÷., ò. 3. Ì., 1956, ñ. 766).

   Îá èñòîðèè ñîçäàíèÿ þáèëåéíîãî àäðåñà Íåêðàñîâ ïèñàë 24 íîÿáðÿ 1855 ã. Â. Ï. Áîòêèíó: «Â÷åðà Òóðãåíåâ ïðèáåæàë êî ìíå âïîïûõàõ — ñî÷èíè äà ñî÷èíè àäðåñ Ùåïêèíó, à îí òåì âðåìåíåì ïîáåæàë ñêëèêàòü ëèòåðàòîðîâ, ÷òîá ïîäïèñàëè, èáî þáèëåé â ñóááîòó è íàäî íåìåäëåííî îòïðàâèòü. È îòïðàâèëè. ß äóìàë îí ïîøëåò ê òåáå, à ñåãîäíÿ óçíàë, ÷òî îí ïîñëàë ê Ïîãîäèíó, ãîâîðèò, ÷òî Ïîãîäèí ïî òåëåãðàôó ïðîñèë åãî îá ýòîì. Ñî÷èíèë-òî ÿ ÷òî-òî äîâîëüíî ñíîñíîå è ãîðÿ÷åå, íî äåëî ïðèíÿëî îôèöèàëüíûé õàðàêòåð, îáðåçàëè — è âûøëî ÷òî-òî ïëîñêîâàòîå. Íàïèøè íàì, ÷òî áóäåò íà þáèëåå, è, åñëè óñïååøü, íàïèøè òàê, ÷òîá ìîæíî áûëî íàïå÷àòàòü â XII No».  îòâåòíîì ïèñüìå 27 íîÿáðÿ 1855 ã. Â. Ï. Áîòêèí ñîîáùàë èç Ìîñêâû Íåêðàñîâó: «…áûë ïðàçäíèê Ùåïêèíó: âåëèêîëåïíûé. ß äóìàë áûëî íàïèñàòü äëÿ òåáÿ ëåãêèé î÷åðê åãî, íî áåç ðå÷åé îí áûë áû áåñöåëåí. Ïîñûëàë çà íèìè ê Í. Ùåïêèíó, äàæå âèäåëñÿ ñ íèì è óñëîâèëñÿ ñ íèì â ïîñëåäóþùåì: òàê êàê âñå ìàòåðèàëû äëÿ îïèñàíèÿ ýòîãî ïðàçäíèêà ñäàíû óæå Â. Êîðøó äëÿ íàïå÷àòàíèÿ â ãàçåòàõ ìîñêîâñêèõ, òî Í. Ùåïêèí äîñòàâèò èõ ìíå â êîððåêòóðíîì ëèñòå â ïîíåäåëüíèê âå÷åðîì, à ÿ óòðîì ïîøëþ èõ ê òåáå, ñëåäîâàòåëüíî, òû ïîëó÷èøü èõ â ñðåäó, ò. å. 30 íîÿáðÿ. Ïî ìîåìó ìíåíèþ, íè÷åãî íå çíà÷èò âûïóñòèòü äåêàáðüñêóþ êíèæêó äíåì ïîçæå — íî òîëüêî ñ îïèñàíèåì ïðàçäíèêà. Äëÿ ïåòåðáóðãñêèõ ÷èòàòåëåé ýòî áóäåò èíòåðåñíî. Ìíå êàæåòñÿ, òû ñî ìíîé ñîãëàñèøüñÿ. À ïîòîìó è æäè îò ìåíÿ ïðèñûëêè» (ÃÌ, 1916, No 9, ñ. 176). Ïîäðîáíîå îïèñàíèå þáèëåÿ Ì. Ñ. Ùåïêèíà íàïå÷àòàíî â îñîáîì «Ïðèáàâëåíèè ê ëèòåðàòóðíîìó îòäåëó» «Ìîñêîâñêèõ âåäîìîñòåé» (1855, 29 íîÿáðÿ, No 143). Àäðåñ ïåòåðáóðãñêèõ ëèòåðàòîðîâ óïîìèíàëñÿ â äíåâíèêå ß. Ï. Ïîëîíñêîãî (îò 2 äåêàáðÿ 1855 ã.): «Ïîñëå êëóáíîãî îáåäà Êðàåâñêèé âñëóõ ÷èòàë çàñòîëüíûå ðå÷è, ïðîèçíåñåííûå ïî ñëó÷àþ 50-ëåòíåãî þáèëåÿ àêòåðà Ùåïêèíà, è â òîì ÷èñëå àäðåñ ê Ùåïêèíó, ïîñëàííûé íàìè, ïåòåðáóðãñêèìè ëèòåðàòîðàìè» (ÃÌ, 1919, No 1—4, ñ. 104), — à òàêæå â äíåâíèêå À. Â. Äðóæèíèíà (îò 4 äåêàáðÿ 1855 ã.): «Ïîñëå îáåäà â Øàõìàòíîì êëóáå ÷èòàëè îïèñàíèå þáèëåÿ Ùåïêèíó, ïðèâåçåííîå Êðàåâñêèì» (Äðóæèíèí À. Â. Ïîâåñòè. Äíåâíèê. Ì., 1986, ñ. 359). Èìÿ Íåêðàñîâà íå íàçûâàëîñü, íî â ëèòåðàòóðíûõ êðóãàõ áûëî èçâåñòíî, ÷òî àâòîðîì «Ïèñüìà» áûë îí. Ïî-âèäèìîìó, Òóðãåíåâ îáðàòèëñÿ ê Íåêðàñîâó íå òîëüêî êàê ê ðåäàêòîðó «Ñîâðåìåííèêà», íî è êàê ê ïî÷èòàòåëþ òàëàíòà Ì. Ñ. Ùåïêèíà, õîðîøî çíàêîìîìó ñ íèì (ñì. âûñîêèå îòçûâû îá èãðå àêòåðà â ñòàòüÿõ è ðåöåíçèÿõ Íåêðàñîâà 1845, 1849 ãã.: íàñò. èçä., ò. XI, êí. 1, ñ. 241, 341, 345). Êðîìå òîãî, â îãðîìíîì ðåïåðòóàðå Ì. Ñ. Ùåïêèíà áûëè äâå ðîëè èç íåêðàñîâñêîé äðàìàòóðãèè: â 1843 ã. Ùåïêèí èãðàë â äðàìå Íåêðàñîâà «Ìàòåðèíñêîå áëàãîñëîâåíèå, èëè Áåäíîñòü è ÷åñòü», â 1854 ã.— â ïåðåâîäíîì âîäåâèëå «Âîò ÷òî çíà÷èò âëþáèòüñÿ â àêòðèñó» (ñì.: Ãðèö Ò. Ñ. Ì. Ñ. Ùåïêèí. Ëåòîïèñü æèçíè è òâîð÷åñòâà. Ì., 1966, ñ. 321, 540). Ðàññêàç Íåêðàñîâà «Ïñèõîëîãè÷åñêàÿ çàäà÷à» (1849) áûë íàïèñàí ïî óñòíîìó ðàññêàçó Ì. Ñ. Ùåïêèíà (ñì.: íàñò. èçä., ò. VII, ñ. 377; ñì. òàêæå: Àéçåíøòîê È. Íåêðàñîâ — ðåäàêòîð Ì. Ñ. Ùåïêèíà.— ËÍ, ò. 53—54, ñ. 67—73).

   

   Ñ. 292. …Âû áûëè äàðîâèòåéøèì èñòîëêîâàòåëåì äâóõ âåëèêèõ ðóññêèõ äðàìàòè÷åñêèõ ïèñàòåëåé…— Èìåþòñÿ â âèäó À. Ñ. Ãðèáîåäîâ è Í. Â. Ãîãîëü, ðîëè êîòîðûõ çíà÷èëèñü â ðåïåðòóàðå Ì. Ñ. Ùåïêèíà íà ïðîòÿæåíèè âñåé åãî òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè.

   Ñ. 292. …ñ îäíèì èç íèõ — Âû áûëè ñâÿçàíû óçàìè òåñíîé äðóæáû…— Ðå÷ü èäåò î Í. Â. Ãîãîëå. Çíàêîìñòâî ñ íèì Ì. Ñ. Ùåïêèíà ñîñòîÿëîñü â 1832 ã. è äëèëîñü äî êîíöà æèçíè Ãîãîëÿ (ñì.: Ùåïêèí À. Ì. Èç «Ðàññêàçîâ Ì. Ñ. Ùåïêèíà»; Ùåïêèí Ì. À. Èç «Âîñïîìèíàíèé î Ì. Ñ. Ùåïêèíå».—  êí.: Ãîãîëü â âîñïîìèíàíèÿõ ñîâðåìåííèêîâ. Ì., 1952, ñ. 526—530).

   Ñ. 292. …Âû ñîõðàíèëè ìîëîäîñòü ñåðäöà…— Å. Ä. Ùåïêèíà, æåíà Ì. Ñ. Ùåïêèíà, ïèñàëà 14 íîÿáðÿ 1855 ã. ìëàäøåìó áðàòó àêòåðà À. Ñ. Ùåïêèíó: «ß íèêîãäà íå îæèäàëà, ÷òîáû îí ñòàðîñòüþ òàê ñêó÷àë. Áðþçãà íàñòîÿùàÿ, à íà ñöåíå, êîãäà ðàçûãðàåòñÿ, âñå óäèâëÿþòñÿ, ñêîëüêî ó íåãî æèçíè» (ÃÖÒÌ, Ìîñêâà, No 75760; Ãðèö Ò. Ñ. Ì. Ñ. Ùåïêèí. Ëåòîïèñü æèçíè è òâîð÷åñòâà. Ì., 1966, ñ. 557).

   

1858

2. ÀÄÐÅÑ Í. Ô. ÔÎÍ ÊÐÓÇÅ <ÏÅÒÅÐÁÓÐÃÑÊÈÕ ËÈÒÅÐÀÒÎÐÎÂ>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî àâòîãðàôó ÐÍÁ.

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: Ëèò. âåñòí., 1901, ò. II, êí. 7, ñ. 261—262, ñ áîëüøèì êîëè÷åñòâîì ïîäïèñàâøèõñÿ, â òîì ÷èñëå: À. Ïèñåìñêèé, Ä. Êà÷åíîâñêèé, È. Áåðåçèí, Ã. Äàíèëåâñêèé, Ñ. Ñåðàêîâñêèé, È. Ìàñëîâ, êí. Ï. Öåðòåëåâ, Â. Àíè÷êîâ, Ã. Ãîðîäêîâ, Àï. Ìàéêîâ, À. Ìàêøååâ, Ä. Áóøåí, À. Áåðåíñ, À. Ìèëþêîâ, È. Ñòàíåâè÷, Â. Ñïàñîâè÷, Á. Êà-ëèíîâñêèé, À. Ñîâî, Åã. Êîâàëåâñêèé, À. Ðûæîâ, È. Ìàí, Â. Ãàåâñêèé.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô — ÐÍÁ, ô. 568, No 132.

   

   Àäðåñ íàïèñàí ðóêîé Ï. Ï. Ïåêàðñêîãî. Ïî-âèäèìîìó, îí ïåðåïèñûâàëñÿ íåîäíîêðàòíî (îäèí èç åãî ýêçåìïëÿðîâ õðàíèòñÿ â ÐÃÁ: Ì. 3099/7).

   Äàòèðóåòñÿ ïî ñîäåðæàíèþ — ôåâðàëåì 1858 ã.

   Ïîâîäîì ê ñîçäàíèþ êîëëåêòèâíîãî àäðåñà ìîñêîâñêîìó öåíçîðó Í. Ô. ôîí Êðóçå (1823—1901), ïîä êîòîðûì â ÷èñëå äðóãèõ ïåòåðáóðãñêèõ ëèòåðàòîðîâ ïîäïèñàëñÿ Íåêðàñîâ, ÿâèëñÿ ïðàâèòåëüñòâåííûé âûãîâîð, ïîëó÷åííûé öåíçîðîì çà ïðîïóñê â «Ðóññêîì âåñòíèêå» (1858, No 1) «âîëüíîäóìíûõ» ìàòåðèàëîâ: ñòàòüè Â. Ï. Áåçîáðàçîâà («Áëàãîòâîðèòåëüíîñòü è îáùåñòâåííàÿ ýêîíîìèÿ â äåëå óëó÷øåíèÿ áûòà êðåñòüÿí. (Îòâåò ã. Ïàðîøèíó)») è êîððåñïîíäåíöèè Å. Ôåîêòèñòîâà («Ãîäîâùèíà Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà â Ïàðèæå»), â êîòîðîé øëà ðå÷ü î òîðæåñòâåííûõ îáåäàõ è ðå÷àõ â Ïåòåðáóðãå, Ìîñêâå, Òâåðè, Âëàäèìèðå è Ïàðèæå. Àíòèêðåïîñòíè÷åñêèé õàðàêòåð ðå÷åé îòëè÷àëè ìîñêîâñêèé îáåä 28 äåêàáðÿ 1857 ã. è ñîáðàíèå ðóññêèõ ïðîôåññîðîâ â Ïàðèæå (â ðåñòîðàíå íà Ìîíìàðòðñêîì áóëüâàðå) 12/24 ÿíâàðÿ 1858 ã.

   Â êà÷åñòâå ïîääåðæêè îïàëüíîìó ìîñêîâñêîìó öåíçîðó (íàçíà÷åííîìó íà ýòó äîëæíîñòü â 1855 ã.) ïåòåðáóðãñêèå ëèòåðàòîðû è îáùåñòâåííûå äåÿòåëè ïðåïîäíåñëè åìó àäðåñ. Íàìåðåíèå ìîñêîâñêèõ ëèòåðàòîðîâ, ïî-âèäèìîìó, íå îñóùåñòâèëîñü. Í. Ô. ôîí Êðóçå âñïîìèíàåò ïî ýòîìó ïîâîäó: «Â ôåâðàëå 1858 ã. ÿ áûë íà îäíîì ÷àñòíîì îáåäå… Êîãäà ïîäàíî áûëî øàìïàíñêîå, Í. X. Êåò÷åð âñòàë è ïðîñèë ñëîâà… Âñëåä çà òåì Êåò÷åð ïðî÷åë àäðåñ, ïðèñëàííûé ìíå ïåòåðáóðãñêèìè ëèòåðàòîðàìè, âûðàæàâøèìè ñâîå ñî÷óâñòâèå ìîåé öåíçîðñêîé äåÿòåëüíîñòè» (Ëèò. âåñòí., 1901, ò. II, êí. 7, ñ. 261). 8 àïðåëÿ 1858 ã. ïåòåðáóðãñêèå ëèòåðàòîðû óñòðîèëè Êðóçå ÷åñòâîâàíèå, ñîñòîÿâøååñÿ íà êâàðòèðå Íåêðàñîâà íà Ëèòåéíîì, î ÷åì îí ïèñàë À. Í. Ìàéêîâó â ýòîò æå äåíü. Ïåðâîíà÷àëüíûé çàìûñåë îðãàíèçîâàòü îáåä â ðåñòîðàíå Äþññî èëè â øàõìàòíîì êëóáå íå ðåàëèçîâàëñÿ èç-çà îïàñåíèÿ øèðîêîé îãëàñêè (ñì.: Øòàêåíøíåéäåð Å. À. Äíåâíèê è çàïèñêè. Ì.— Ë., 1934, ñ. 276). Âïîñëåäñòâèè Êðóçå âñïîìèíàë: «…íà îáåäå Íåêðàñîâ â êà÷åñòâå õîçÿèíà ïðî÷åë ìíå ïðèâåòñòâåííûå ñòèõè, êîòîðûå òóò æå çàïèñàë êàðàíäàøîì íà ëèñòå áóìàãè è âðó÷èë ìíå íà ïàìÿòü» (Ëèò. âåñòí., 1901, ò. II, êí. 7, ñ. 262; ñì.: íàñò. èçä., ò. II, ñ. 45).

   Íà îñíîâàíèè ñìûñëîâîé è ñòèëèñòè÷åñêîé áëèçîñòè ñòèõîâ, ïîñâÿùåííûõ Êðóçå, ïàôîñà è ñòèëÿ êîëëåêòèâíîãî àäðåñà ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî Íåêðàñîâ ÿâèëñÿ îäíèì èç àêòèâíûõ åãî àâòîðîâ.

   Êîëëåêòèâíûé àäðåñ â ïîääåðæêó Êðóçå — ïåðâûé ñóùåñòâåííûé ýòàï â ñîçäàíèè îáùåñòâåííîãî ìíåíèÿ âîêðóã èìåíè îïàëüíîãî ìîñêîâñêîãî öåíçîðà. Ïðèâåòñòâåííûå ñòèõè Íåêðàñîâà åãî äîïîëíÿþò. Çàòåì ïîñëåäîâàëî ñîñòàâëåíèå ïîäïèñíîãî ëèñòà äëÿ ñáîðà ñðåäñòâ â ïîëüçó îòñòàâëåííîãî îò äîëæíîñòè Êðóçå, â ðàñïðîñòðàíåíèè êîòîðîãî àêòèâíîå ó÷àñòèå ïðèíèìàë Òóðãåíåâ (ñì. ïèñüìà Òóðãåíåâà ê Â. Ï. Áåçîáðàçîâó è Ê. Ä. Êàâåëèíó âòîðîé ïîëîâèíû äåêàáðÿ 1858 ã.— íà÷àëà ÿíâàðÿ 1859 ã.: Òóðãåíåâ, Ïèñüìà, ò. III, ñ. 260—261). Îêîí÷àòåëüíàÿ îòñòàâêà Êðóçå ñîñòîÿëàñü 12 äåêàáðÿ 1858 ã. (ÐÃÈÀ, ô. 772, îí. 7, åä. õð. 152058; ñð.: Íèêèòåíêî, ò. II, ñ. 48, 54). Ïîëîæåíèå Êðóçå óñóãóáëÿëîñü è òåì, ÷òî åãî èìÿ óïîìèíàëîñü â «Ñïèñêå ïîäîçðèòåëüíûõ ëèö â Ìîñêâå» (1859), â êîòîðîì ìîñêîâñêèé öåíçîð íàçûâàëñÿ â ÷èñëå êîððåñïîíäåíòîâ Ãåðöåíà (ÐÀ, 1885, No 7, ñ. 449—450).

   

1860

3. <ÀÄÐÅÑ ÑÒÀÐØÈÍÀÌ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ ÊËÓÁÀ>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî òåêñòó ïåðâîé ïóáëèêàöèè.

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: Ñ, 1860, No 5 (öåíç. ðàçð.— 29 àïðåëÿ, âûõîä â ñâåò — 26 ìàÿ 1860 ã.), îòä. III, ñ. 111—112, áåç ïîäïèñè.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô íå íàéäåí.

   

   Äàòèðóåòñÿ ïî ñîäåðæàíèþ: íå ïîçäíåå 6 ìàÿ 1860 ã.

   Àäðåñ ñòàðøèíàì Àíãëèéñêîãî êëóáà (ñîáðàíèÿ) íàïå÷àòàí â ñòàòüå «Ïåòåðáóðãñêàÿ æèçíü. Çàìåòêè Íîâîãî ïîýòà» (Ñ, 1860, No 5), â êîòîðîé â ÷èñëå ñâåòñêèõ è ëèòåðàòóðíûõ ñîáûòèé Ïåòåðáóðãà ðàññêàçûâàåòñÿ î ïðàçäíîâàíèè Àíãëèéñêèì êëóáîì 30 àïðåëÿ 1860 ã. íîâîñåëüÿ. Àíãëèéñêèé ïåòåðáóðãñêèé êëóá, ïîìåùàâøèéñÿ ñ 1810-õ ãã. íà Ìîéêå ó Êðàñíîãî ìîñòà â äîìå Òàëÿ, â 1830 ã. áûë ïåðåâåäåí â äîì Äåìèäîâà íà óãëó íàá. Ìîéêè è Äåìèäîâà ïåðåóëêà.  àïðåëå 1860 ã. îí áûë ïåðåìåùåí «â äîì íàñëåäíèêîâ Òàòèùåâà íà Ôîíòàíêå, íåäàëåêî îò Ñåìèîíîâñêîãî ìîñòà, âûõîäÿùèé îäíèì ôàñàäîì â Êàðàâàííóþ óëèöó» (ÑÏ, 1860, 30 àïðåëÿ, No 97, ñ. 386—387).

   Íîâîñåëüå Àíãëèéñêîãî êëóáà áûëî îòìå÷åíî íåñêîëüêèìè òîðæåñòâåííûìè îáåäàìè. Îá îäíîì èõ íèõ, ñîñòîÿâøåìñÿ 6 ìàÿ 1860 ã., Íîâûé ïîýò ïèøåò: «Çà òðåòüèì áëþäîì ïðåäëîæåí áûë òîñò. Îäèí èç ðàñïîðÿäèòåëåé, Ì. À. Âàêàð <…> ãðîìêî ïðî÷åë àäðåñ, íàïèñàííûé ÷ëåíîì Í. À. Íåêðàñîâûì è ïîäïèñàííûé 213 ÷ëåíàìè» (Ñ, 1860, No 5, îòä. III, ñ. 111). Èìåíà ïîäïèñàâøèõñÿ Íîâûì ïîýòîì íå ïðèâîäÿòñÿ.

   Îáðàùåíèå ê ñòàðøèíàì Àíãëèéñêîãî êëóáà (íàïèñàííîå, ïî-âèäèìîìó, íå ïîçäíåå 6 ìàÿ 1860 ã.) ïðîêîììåíòèðîâàíî Íîâûì ïîýòîì íåñêîëüêèìè ðåïëèêàìè (â ñêîáêàõ) òèïà: «áðàâî! áðàâî!», «áðàâî, ðóêîïëåñêàíèÿ», «ïðàâäà!», «ïðè âñÿêîì èìåíè ïðîäîëæèòåëüíûå ðóêîïëåñêàíèÿ», «ïðîäîëæèòåëüíûå ðóêîïëåñêàíèÿ è óðà!». «Îáåäû Àíãëèéñêîãî êëóáà, — çàìå÷àåò Íîâûé ïîýò, — íåñêîëüêî äíåé çàíèìàëè èçáðàííîå ìóæñêîå ïåòåðáóðãñêîå îáùåñòâî» (Ñ, 1860, No 5, îòä. III, ñ. 112).  ñòàòüå Íîâîãî ïîýòà ñîäåðæèòñÿ è ññûëêà íà «Ñåâåðíóþ ï÷åëó» (áåç óêàçàíèÿ ÷èñëà è íîìåðà). Ïî-âèäèìîìó, èìååòñÿ â âèäó çàìåòêà «Íîâîå ïîìåùåíèå Àíãëèéñêîãî êëóáà» (áåç ïîäïèñè), çàêàí÷èâàþùàÿñÿ òàê: «Ñëîâîì, â íûíåøíåì ïîìåùåíèè ñîåäèíåíû è èñïîëíåíû âñå óñëîâèÿ áëàãîóñòðîåííîãî êëóáà è åäâà ëè íàéäåòñÿ íà òâåðäîé çåìëå Åâðîïû ïîäîáíîå îáùåñòâåííîå çàâåäåíèå. Óäà÷íîå è ñ÷àñòëèâîå èñïîëíåíèå òðóäíîé çàäà÷è, ïðîäîëæàâøååñÿ îêîëî äâóõ ëåò, çàñëóæèëî ïî÷åòíûì ñòàðøèíàì èñêðåííþþ õâàëó è áëàãîäàðíîñòü âñåõ ÷ëåíîâ ñîáðàíèÿ» (ÑÏ, 1860, 30 àïðåëÿ, No 97, ñ. 387).

   

1861

4. <ÏÅÒÈÖÈß Â ÇÀÙÈÒÓ Ì. Ë. ÌÈÕÀÉËÎÂÀ>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî òåêñòó ïåðâîé ïóáëèêàöèè.

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: Ëåìêå Ì. Ïîëèòè÷åñêèå ïðîöåññû â Ðîññèè 1860-õ ãã. (Ïî àðõèâíûì äîêóìåíòàì). Ì.— Ïã., 1923, ñ. 93—94.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô íå íàéäåí.

   

   Ïîâîäîì äëÿ êîëëåêòèâíîé ïåòèöèè â çàùèòó Ì. Ë. Ìèõàéëîâà ïîñëóæèë åãî àðåñò íî÷üþ 14 ñåíòÿáðÿ 1861 ã. ïî ïîäîçðåíèþ â ïðè÷àñòíîñòè ê ïðîêëàìàöèè Í. Â. Øåëãóíîâà «Ê ìîëîäîìó ïîêîëåíèþ». Ñòåïåíü ó÷àñòèÿ Ìèõàéëîâà â íàïèñàíèè ïðîêëàìàöèè íåÿñíà, íî îí ïîëíîñòüþ ðàçäåëÿë èçëîæåííûå çäåñü âçãëÿäû è ñïîñîáñòâîâàë åå ðàñïðîñòðàíåíèþ. Ïóòè ñïàñåíèÿ Ìèõàéëîâà îáñóæäàëèñü ó èçäàòåëÿ «Ðóññêîãî ñëîâà» Ã. À. Êóøåëåâà-Áåçáîðîäêî, ó êîòîðîãî íà ñëåäóþùèé äåíü ïîñëå àðåñòà ñîáðàëèñü ïåòåðáóðãñêèå ëèòåðàòîðû è æóðíàëèñòû. Ñîñòàâëåíèå ïåòèöèè áûëî ïîðó÷åíî Ñ. Ñ. Ãðîìåêå, èçâåñòíîìó ñâîèìè ëèáåðàëüíûìè ñòàòüÿìè â «Ðóññêîì âåñòíèêå», «Îòå÷åñòâåííûõ çàïèñêàõ», «Êîëîêîëå». Ïåòèöèÿ àäðåñîâàíà íà èìÿ Å. Â. Ïóòÿòèíà (ñ èþíÿ ïî äåêàáðü 1861 ã. ìèíèñòðà íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ), âåäàâøåãî öåíçóðîé, áëèçêîãî ê ëèòåðàòóðíûì êðóãàì. Ïðåäñòàâëåíèå ïåòèöèè áûëî ïîðó÷åíî Ã. À. Êóøåëåâó-Áåçáîðîäêî, À. À. Êðàåâñêîìó è Ñ. Ñ. Ãðîìåêå. Êîëëåêòèâíàÿ ïåòèöèÿ íå äàëà ïîëîæèòåëüíûõ ðåçóëüòàòîâ. 14 äåêàáðÿ 1861 ã. íàä Ìèõàéëîâûì áûë ñîâåðøåí îáðÿä ãðàæäàíñêîé êàçíè, ïîñëå êîòîðîãî îí áûë îñóæäåí íà øåñòü ëåò êàòîðæíûõ ðàáîò è ïîæèçíåííîå ïîñåëåíèå â Ñèáèðè. 3 àâãóñòà 1865 ã. Ìèõàéëîâ óìåð â ññûëêå. Î äåëå Ìèõàéëîâà ñì.: Ëåìêå Ì. Ïîëèòè÷åñêèå ïðîöåññû â Ðîññèè 1860-õ ãã. (Ïî àðõèâíûì äîêóìåíòàì). Ì.— Ïã., 1923, ñ. 59—160; Ñàæèí Â. Í. Íåèçâåñòíîå ïèñüìî â çàùèòó Ì. Ë. Ìèõàéëîâà.— Ïðîáëåìû èñòî÷íèêîâåä÷åñêîãî èçó÷åíèÿ ðóêîïèñíûõ è ñòàðîïå÷àòíûõ ôîíäîâ. Ë., 1979, ñ. 54—58.

   Ó÷àñòèå Íåêðàñîâà â êîëëåêòèâíîé ïåòèöèè â çàùèòó Ìèõàéëîâà çàêîíîìåðíî. Ýíöèêëîïåäè÷åñêè îáðàçîâàííûé ëèòåðàòîð, ïîýò, ïðîçàèê, ïåðåâîä÷èê, Ìèõàéëîâ â 50-å ãã. áûë áëèçîê ñ ðåäàêöèåé «Ñîâðåìåííèêà», ãäå îí âåë îòäåë èíîñòðàííîé ëèòåðàòóðû.  «Ñîâðåìåííèêå» áûëè îïóáëèêîâàíû åãî ëó÷øèå ïåðåâîäû, â òîì ÷èñëå øåñòü ñòèõîòâîðåíèé Áåðíñà (1856), «Ïåñíè î íåâîëüíè÷åñòâå» Ëîíãôåëëî (1861), «Ñêîâàííûé Ïðîìåòåé» Ýñõèëà (1863) è äð. Ïîñëåäíèé ïåðåâîä áûë îïóáëèêîâàí ïîä ïñåâäîíèìîì «Ì. Èëåöêèé», òàê êàê èìÿ Ìèõàéëîâà áûëî ïîä çàïðåòîì. Ñì.: Ëåâèí Þ. Ä. Ðóññêèå ïåðåâîä÷èêè XIX âåêà. Ë., 1985, ñ. 181—213.

   

1866

5. <ÀÄÐÅÑ ÀËÅÊÑÀÍÄÐÓ II ÏÎ ÏÎÂÎÄÓ ÏÎÊÓØÅÍÈß Ä. Â. ÊÀÐÀÊÎÇÎÂÀ>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî àâòîãðàôó ÐÍÁ.

   Ïóáëèêóåòñÿ è â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô — ÐÍÁ, ô. 438, ò. 15, ë. 67—68.

   

   7 àïðåëÿ 1866 ã. â Ïåòåðáóðãå ñîñòîÿëîñü ÷ðåçâû÷àéíîå çàñåäàíèå Îáùåñòâà äëÿ ïîñîáèÿ íóæäàþùèìñÿ ëèòåðàòîðàì è ó÷åíûì (â ñâÿçè ñ ïîêóøåíèåì Ä. Â. Êàðàêîçîâà (1840—1866) 4 àïðåëÿ 1866 ã. íà Àëåêñàíäðà II). Çàñåäàíèå çàêîí÷èëîñü ñîñòàâëåíèåì è ïîäïèñàíèåì êîëëåêòèâíîãî âñåïîääàííåéøåãî àäðåñà, ïîäíåñåííîãî Àëåêñàíäðó Ï. Êîïèÿ àäðåñà áûëà ñäåëàíà ðóêîé ß. Ê. Ãðîòà. Î òîì, ÷òî àäðåñ áûë äîñòàâëåí Àëåêñàíäðó II, ÷ëåíîâ Îáùåñòâà â ëèöå ß. Ê. Ãðîòà óâåäîìëÿë ìèíèñòð íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ À. Â. Ãîëîâíèí:

   «Ìèëîñòèâûé ãîñóäàðü ßêîâ Êàðëîâè÷.

   Ïî âñåïîääàííåéøåìó äîêëàäó ìîåìó — âûðàæåíèÿ âåðíîïîääàííè÷åñêèõ ÷óâñòâ Îáùåñòâà äëÿ ïîñîáèÿ íóæäàþùèìñÿ ëèòåðàòîðàì è ó÷åíûì ïî ñëó÷àþ ÷óäåñíîãî ñïàñåíèÿ æèçíè Ãîñóäàðÿ èìïåðàòîðà — Åãî Èìïåðàòîðñêîå âåëè÷åñòâî 9-ãî ñåãî àïðåëÿ Âûñî÷àéøå ïîâåëåòü ñîèçâîëèë áëàãîäàðèòü Îáùåñòâî çà âûðàæåííûå îíûì âåðíîïîääàííè÷åñêèå ÷óâñòâà.

   Î Ìîíàðøåé âîëå ýòîé ïîñïåøàþ óâåäîìèòü Âàøå ïðåâîñõîäèòåëüñòâî.

   Ïðèìèòå óâåðåíèå â ñîâåðøåííåéøåì ïî÷òåíèè è ïðåäàííîñòè.

Ãîëîâíèí.

   10 àïðåëÿ 1866″ (ÐÍÁ, ô. 438, ò. 15, ë. 68—71).

   

   Îäîáðèòåëüíûå îòêëèêè íà «âåðíîïîääàííè÷åñêèé àäðåñ» ñîäåðæàòñÿ â «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòÿõ» (1866, 9, 11 àïðåëÿ, No 94, 96).  ðåäàêöèîííîé çàìåòêå «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòåé» ñîîáùàëîñü: «…è õîòÿ «Îáùåñòâî äëÿ ïîñîáèÿ ëèòåðàòîðàì» îò ñâîåãî èìåíè ïîâåðãëî ê ñòîïàì ãîñóäàðÿ ñâîé âåðíîïîääàííè÷åñêèé àäðåñ, òåì íå ìåíåå ìû ñ÷èòàëè áû íåîáõîäèìûì ýêñòðåííîå ñîáðàíèå «Îáùåñòâà äëÿ ïîñîáèÿ ëèòåðàòîðàì» ñ ýòîé èìåííî öåëüþ, êóäà áûëè áû äîïóùåíû âñå, çàíèìàþùèåñÿ ëèòåðàòóðîþ è íå ñîñòîÿùèå â ÷èñëå ÷ëåíîâ îçíà÷åííîãî «Îáùåñòâà». Ïîäîáíîå çàñåäàíèå áûëî áû ñàìîþ ïðèëè÷íîþ íåéòðàëüíîþ ïî÷âîþ, ãäå ìîãëè áû ñîéòèñü äëÿ îäíîé, îäèíàêîâî âñåì áëèçêîé è äîðîãîé öåëè ëþäè âñåõ íàïðàâëåíèé, â êàêèõ áû îíè íè íàõîäèëèñü ìåæäó ñîáîþ ëè÷íûõ îòíîøåíèÿõ ïî ñâîåé ïðîøëîé è íàñòîÿùåé äåÿòåëüíîñòè» (ÑÏáÂ, 1866, 11 àïðåëÿ, No 96). Óçíàâ, âåðîÿòíî, èç «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòåé» (1866, 9 àïðåëÿ, No 94) îá èíèöèàòèâå ÷ëåíîâ Îáùåñòâà äëÿ ïîñîáèÿ íóæäàþùèìñÿ ëèòåðàòîðàì è ó÷åíûì, Òóðãåíåâ ïèñàë Ï. Â. Àííåíêîâó 12(24) àïðåëÿ 1866 ã.: «Ñ âåëèêèì óäîâîëüñòâèåì âû÷èòàë ÿ èç æóðíàëà î ñîñòîÿâøåìñÿ àäðåñå îò íàøåãî «Îáùåñòâà». Íóæíî, êîíå÷íî, íå äëÿ íàñ, à äëÿ ìíîãèõ íåäîáðîõîòîâ, ÷òîáû â ëèòåðàòóðå âûñêàçàëîñü îòâðàùåíèå ê áåçîáðàçíîìó ïîñòóïêó ýòîãî ÷åëîâåêà, êîòîðîãî ÿ íèêàê íå ìîãó ïðèçíàòü çà ðóññêîãî» (Òóðãåíåâ 2, Ïèñüìà, ò. VII, ñ. 31). Îòêëèêè Ãåðöåíà áûëè ïðîòèâîðå÷èâåå: «Äåëî ýòî ìîæåò ïðèâåñòè áåçäíó äîáðà è çëà» (Ãåðöåí, ò. XXVIII, ñ. 178). Ïîäðîáíåå îá îòíîøåíèè ê ýòîìó äåëó Ãåðöåíà ñì.: Ëåòîïèñü æèçíè è òâîð÷åñòâà À. È. Ãåðöåíà. 1864—1867. Ì., 1987, ñ. 259—260.

   

1873

6. ÎÁ ÈÇÄÀÍÈÈ Â ÏÎËÜÇÓ ÃÎËÎÄÀÞÙÈÕ ÑÀÌÀÐÑÊÎÉ ÃÓÁÅÐÍÈÈ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÃÎ ÑÁÎÐÍÈÊÀ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÀ»

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî òåêñòó ïóáëèêàöèè «Ãðàæäàíèíà».

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: Ñîâðåìåííîñòü, 1873, 27 äåêàáðÿ, No 103. Ïåðåïå÷àòàíî: Ãðàæäàíèí, 1873, 29 äåêàáðÿ, No 52, ñ. 1418; Êàìñêî-Âîëæñêàÿ ãàçåòà, 1874, 4 ÿíâàðÿ, No 2; ÐÌ, 1874, 13 ÿíâàðÿ, No 12; Ñèáèðü, 1974, 20 ôåâðàëÿ, No 34 è äð.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô íå íàéäåí.

   

   Â 1873—1874 ãã. â ðÿäå ãóáåðíèé Ðîññèè ðàçðàçèëñÿ ãîëîä, âûçâàííûé íåóðîæàåì. Îñîáåííî ïîñòðàäàëà Ñàìàðñêàÿ ãóáåðíèÿ, âûíåñøàÿ òðåòèé íåóðîæàéíûé ãîä ïîäðÿä. Â àâãóñòå 1873 ã. Ë. Í. Òîëñòîé, ïîáûâàâøèé ëåòîì â Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè, îáðàòèëñÿ ê ðóññêîé ïóáëèêå ñ ïðèçûâîì î «ïîäàÿíèè ïîìîùè ïîñòðàäàâøåìó íàðîäó» (Òîëñòîé Ë. Í. Ïîëí. ñîáð. ñî÷. Þáèëåéíîå èçä., ò. 62. Ì., 1953, ñ. 36).

   Èäåÿ ñîçäàíèÿ îáùèìè óñèëèÿìè ëèòåðàòîðîâ, õóäîæíèêîâ è ìóçûêàíòîâ ñáîðíèêà, äîõîä îò ïðîäàæè êîòîðîãî ïîéäåò â ïîìîùü ïîñòðàäàâøèì îò íåóðîæàéíîãî 1873 ã. ñàìàðöàì, ïðèíàäëåæàëà À. Ô. Ïîãîññêîìó è õóäîæíèêó Ì. Î. Ìèêåøèíó. «Â ðàçãàð îáùåñòâåííîãî ñî÷óâñòâèÿ, âûçâàííîãî â Ïåòåðáóðãå íåñ÷àñòíûì ïîëîæåíèåì ãîëîäàþùèõ â Ñàìàðå, — óêàçûâàåòñÿ â ñáîðíèêå, âûïóùåííîì õóäîæíèêàìè è ìóçûêàíòàìè îòäåëüíî îò ëèòåðàòóðíîé «Ñêëàä÷èíû», — ê õóäîæíèêó Ì. Î. Ìèêåøèíó çàåõàë åãî áëèçêèé ïðèÿòåëü <…> Àëåêñàíäð Ôîìè÷ Ïîãîññêèé <…> â ðàçãîâîðå âûðàáîòàëàñü ìûñëü èçäàòü ñáîðíèê, ñîñòîÿùèé èç ðàññêàçîâ Ïîãîññêîãî è ðèñóíêîâ Ìèêåøèíà, à êîãäà ïîñëåäíèé çàÿâèë ñâîþ íàäåæäó, ÷òî è ïðî÷èå õóäîæíèêè íå îòêàæóòñÿ ïðèìêíóòü ñâîèìè òðóäàìè ê ýòîìó îáùåñòâåííîìó äåëó, òî Àëåêñàíäð Ôîìè÷ ñåé÷àñ æå îòïðàâèëñÿ ïðîïàãàíäèðîâàòü ýòó èäåþ è â ñðåäå ëèòåðàòîðîâ. ×åðåç íåñêîëüêî äíåé ïîñëå ýòîãî ðàçãîâîðà ê Ìèêåøèíó ïðèåõàë êíÿçü Â. Ï. Ìåùåðñêèé äëÿ ïåðåãîâîðîâ îá ýòîì äåëå. Ðåøåíî áûëî äëÿ ó÷àñòèÿ â ïðåäïîëîæåííîì ñáîðíèêå ïðèãëàñèòü è íàøè ìóçûêàëüíûå ñèëû. Ïîñëå ýòîãî ñâèäàíèÿ â êâàðòèðå êíÿçÿ Ìåùåðñêîãî áûëî íåñêîëüêî ïðåäâàðèòåëüíûõ ñîáðàíèé ëèòåðàòîðîâ ñ ó÷àñòèåì Ìèêåøèíà. Çàòåì ïîñëåäîâàëè óæå îáùèå ñîáðàíèÿ ëèòåðàòîðîâ â êâàðòèðå Ï. Ì. Êîâàëåâñêîãî. Çäåñü æå èç äåáàòîâ î ôîðìå è ñîäåðæàíèè ïðåäïîëàãàåìîãî ñáîðíèêà âûÿñíèëîñü, ÷òî ôîðìàò ëèòåðàòóðíîãî ñáîðíèêà íåóäîáåí äëÿ ïîìåùåíèÿ òàì ðèñóíêîâ è ìóçûêàëüíûõ ïüåñ» (Õóäîæåñòâåííûé àëüáîì «Ñêëàä÷èíà».  ïîëüçó ïîñòðàäàâøèõ îò íåóðîæàÿ. ÑÏá., 1875, ïîñëåñëîâèå).

   7 äåêàáðÿ 1873 ã. Â. Ï. Ìåùåðñêèé îáðàòèëñÿ ê Íåêðàñîâó, ñ êîòîðûì íå áûë ëè÷íî çíàêîì, ñ ïèñüìîì, ñîäåðæàùèì ïðåäëîæåíèå ïðèíÿòü ó÷àñòèå 8 äåêàáðÿ â ïåðâîì çàñåäàíèè, ïîñâÿùåííîì îðãàíèçàöèè ðàáîòû íàä ñáîðíèêîì. Ô. Ì. Äîñòîåâñêèé, ïðèíèìàÿ ýòó ìûñëü ñ æèâåéøèì ñî÷óâñòâèåì, — ïèñàë Ìåùåðñêèé, — ïðåäëàãàåò åå îñóùåñòâëåíèå. Òèïîãðàôèÿ Òðàíøåëÿ ïå÷àòàòü áåðåòñÿ çà íè÷òîæíåéøóþ ïëàòó, — áóìàãà áóäåò ïîæåðòâîâàíà. Ìèêåøèí äåëàåò ðèñóíêè; Ñåðÿêîâ ãðàâèðîâàíèå áåðåò íà ñåáÿ. Íî çàòåì äåëó íóæíû äâå ñèëû: ñèëà èìåí ëèòåðàòóðíûõ è íðàâñòâåííàÿ ñèëà òîãî ôàêòà, ÷òî ëþäè, êàê Í. Íåêðàñîâ, ïðèñîåäèíÿþò ñâîå ñëàâíîå èìÿ ê äîáðîìó äåëó, õîòÿ áû ìûñëü îá ýòîì âïåðâûå ïîÿâèëàñü â «Ãðàæäàíèíå». Íà ýòî íóæíî èçâåñòíîå ìóæåñòâî, íî, íå çíàþ ïî÷åìó, ìíå ñäàâàëîñü è ñäàåòñÿ, ÷òî ïðîñèòü Âàñ îá ýòîì ìóæåñòâå íåò íóæäû ïîòîìó, ÷òî Âû îò ñîþçà ñ íàìè â ýòîì äåëå íå îòêàæåòåñü» (ËÍ, ò. 51—52. Ì., 1949, ñ. 386).  îòâåòíîì ïèñüìå Íåêðàñîâ óêëîíèëñÿ îò ó÷àñòèÿ â çàñåäàíèè íà êâàðòèðå Ìåùåðñêîãî, ñîñëàâøèñü íà çàíÿòîñòü (ñì.: ÏÑÑ, ò. XI, ñ. 280). Ïîñëå ýòîãî çàñåäàíèÿ âìåñòî ïðåäïîëàãàâøåãîñÿ «Ïèñüìà â ðåäàêöèþ «Ãðàæäàíèíà»» À. Ô. Ïîãîññêîãî â «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòÿõ» (1873, 14 äåêàáðÿ, No 344) ïîÿâèëîñü ïåðâîå ñîîáùåíèå î ïîäãîòîâêå äâóõ ñáîðíèêîâ (ñèëàìè ëèòåðàòîðîâ è ñèëàìè õóäîæíèêîâ è ìóçûêàíòîâ), î ïðåäñòîÿùèõ âûáîðàõ ðåäàêòîðà è ïëàíå ïîäãîòîâêè ñáîðíèêîâ. 15 äåêàáðÿ ñîñòîÿëîñü âòîðîå çàñåäàíèå (óæå îäíèõ ëèòåðàòîðîâ), íà êîòîðîì ïðèñóòñòâîâàë è Íåêðàñîâ. Íà ýòîì çàñåäàíèè áûëè èçáðàíû ðåäàêòîð ñáîðíèêà, ñåêðåòàðü ðåäàêöèè è êàçíà÷åé. Ðåäàêòîðîì ñîãëàñèëñÿ ñòàòü È. À. Ãîí÷àðîâ, «ñòîÿùèé âíå âñÿêèõ ëèòåðàòóðíûõ ïàðòèé», ñåêðåòàðåì — Ï. À. Åôðåìîâ, à êàçíà÷ååì — Ìåùåðñêèé. Îäíàêî íà ñëåäóþùèé äåíü Ãîí÷àðîâ â ïèñüìå ê Åôðåìîâó ñîîáùèë î ñâîåì îòêàçå îò ðåäàêòîðñòâà (ñì.: Îãíè, Ïã., 1916, âûï. 1, ñ. 212). Ñîîáùåíèå îá ýòîì ïîÿâèëîñü â «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòÿõ» (1873, 18 äåêàáðÿ, No 348).

   8 òîò æå äåíü â «Ìîñêîâñêèõ âåäîìîñòÿõ» áûëà íàïå÷àòàíà èíôîðìàöèÿ î ïåðâîì çàñåäàíèè ëèòåðàòîðîâ ïî ïîâîäó ñáîðíèêà. Èçëîæèâ ñóòü ïóáëèêàöèè «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòåé», îáîçðåâàòåëü êàòêîâñêîé ãàçåòû çàìåòèë «îò ñåáÿ»: «Åñëè â ýòîì ñáîðíèêå <…> âîçîáëàäàåò êàêîå-ëèáî èç íàïðàâëåíèé ïåòåðáóðãñêîé æóðíàëèñòèêè, òî îí îáðàòèòñÿ â ðåêëàìó ýòîãî íàïðàâëåíèÿ; ãîðàçäî áîëåå â ïîëüçó ïîñëåäíåãî, ÷åì äëÿ ñàìàðöåâ, áóäóò äàðîì ðàáîòàòü íàáîðùèêè è ôàáðèêàíòû æåðòâîâàòü áóìàãó. Ïîäîáíûå ïîæåðòâîâàíèÿ, êàê èçäàíèå ñáîðíèêà, ïî÷òè âñåãäà ñáèâàþòñÿ íà ðåêëàìó» (MB, 1873, 18 äåêàáðÿ, No 319).

   Ïðèãëàøàÿ Íåêðàñîâà íà î÷åðåäíîå çàñåäàíèå, íàçíà÷åííîå íà 19 äåêàáðÿ â êâàðòèðå Â. Ï. Ãàåâñêîãî, Ìåùåðñêèé ïèñàë åìó 18 äåêàáðÿ 1873 ã.: «Âåðîÿòíî, Àíäðåé Àëåêñàíäðîâè÷ (Êðàåâñêèé.— Ðåä.) Âàì ïåðåäàë ïå÷àëüíóþ ðàçâÿçêó ïðîøëîãî çàñåäàíèÿ è ìûñëü, êîòîðàÿ ïðèøëà åìó â ãîëîâó ïî ïîâîäó êàíäèäàòà íà ìåñòî Èâàíà Àëåêñàíäðîâè÷à, íî äëÿ ýòîãî êàçàëîñü áû íåîáõîäèìûì âûáðàòü òîæå ÷ëåíîâ êîìèòåòà, äàáû ïðàâëåíèå âûøëî êîíñòèòóöèîííîå, íî ýíåðãè÷åñêîå!» (ËÍ, ò. 51—52, ñ. 388). Îäíàêî ïåðåä çàñåäàíèåì âûÿñíèëîñü, ÷òî Ãîí÷àðîâ âíîâü èçìåíèë ñâîå ðåøåíèå. «Îñòðîâñêèé âèäåë Ãîí÷àðîâà, — èçâåùàë Íåêðàñîâ Êðàåâñêîãî çà íåñêîëüêî ÷àñîâ äî çàñåäàíèÿ 19 äåêàáðÿ.— Ýòîò ìóæ÷èíà îïÿòü ñîãëàñåí — èëè ÷òî-òî â ýòîì ðîäå, ò. å.— Áîðèñ Ãîäóíîâ, íî, ìîæåò áûòü, îáîéäåòñÿ áåç êðåñòíîãî õîäà» (ÏÑÑ, ò. XI, ñ. 284).

   Áûâøèé íà ïîñëåäíåì îáùåì çàñåäàíèè ëèòåðàòîðîâ 19 äåêàáðÿ À. Â. Íèêèòåíêî çàïèñàë â äíåâíèê: «Ñîáðàíèå ëèòåðàòîðîâ â êâàðòèðå Â. Ï. Ãàåâñêîãî ïî ïîâîäó èçäàíèÿ ëèòåðàòóðíîãî ñáîðíèêà â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ ñàìàðöåâ. Íàçíà÷åí, ìåæäó ïðî÷èì, èçäàòåëüñêèé êîìèòåò, ÷ëåíàìè êîòîðîãî áûëè áîëüøèíñòâîì ãîëîñîâ èçáðàíû: Êðàåâñêèé, Ãîí÷àðîâ, Íåêðàñîâ è ÿ. Ïðåæäå áûëè åùå èçáðàíû êíÿçü Âëàäèìèð Ïåòðîâè÷ Ìåùåðñêèé êàçíà÷ååì, à <Ï. À.> Åôðåìîâ — ñåêðåòàðåì. Âñåõ ëèòåðàòîðîâ â ñáîðå áûëî 27 ÷åëîâåê <…> Ñáîðíèê íàø íàçâàí «Ñêëàä÷èíîé»» (Íèêèòåíêî, ò. 3, ñ. 303; ñì. òàêæå ïðîòîêîë çàñåäàíèé îò 15 è 19 äåêàáðÿ 1873 ã.— ËÍ, ò. 51—52. Ì., 1949, ñ. 389). Ïåðâûì ïóíêòîì ðåøåíèÿ ýòîãî ñîáðàíèÿ áûëî òðåáîâàíèå ê êîìèòåòó «Ñêëàä÷èíû»: «Èñêëþ÷èòü ïîëåìèêó ïî ñîäåðæàíèþ è ôîðìå» (ËÍ, ò. 51—52, ñ. 389). Îôèöèàëüíîå êîììþíèêå î çàñåäàíèè 19 äåêàáðÿ áûëî îïóáëèêîâàíî â «Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèõ âåäîìîñòÿõ» (1873, 21 äåêàáðÿ, No 351), à ÷åðåç âîñåìü äíåé ïîÿâèëîñü êîììåíòèðóåìîå îáúÿâëåíèå.

   Ïðàêòè÷åñêè ñîñòàâëåíèåì «Ñêëàä÷èíû», ðåäàêòèðîâàíèåì è ïîäãîòîâêîé ñáîðíèêà ê ïå÷àòè çàíèìàëèñü Íåêðàñîâ è Åôðåìîâ.  åãî ñîñòàâëåíèè, ïî-âèäèìîìó, ïðèíèìàë ó÷àñòèå è ïðåäñåäàòåëü êîìèòåòà À. À. Êðàåâñêèé (ñì.: ÏÑÑ, ò. XI, ñ. 309).

   Íåêðàñîâ æå ïðèâëåê ê ðåöåíçèðîâàíèþ ìàòåðèàëîâ «Ñêëàä÷èíû» ñîòðóäíèêîâ «Îòå÷åñòâåííûõ çàïèñîê» Ã. Ç. Åëèñååâà, Í. Ê. Ìèõàéëîâñêîãî, À. Í. Ïëåùååâà, À. À. Ïîòåõèíà è M. E. Ñàëòûêîâà-Ùåäðèíà (Î ðàáîòå Íåêðàñîâà-ðåäàêòîðà íàä ìàòåðèàëàìè «Ñêëàä÷èíû» ñì. â ñòàòüÿõ Ì. Â. Òåïëèíñêîãî: Í. À. Íåêðàñîâ è ëèòåðàòóðíûé ñáîðíèê «Ñêëàä÷èíà».— Î Íåêð., III, ñ. 249—265; Íîâûå ìàòåðèàëû î Í. À. Íåêðàñîâå.— ÐË, 1961, No 2, ñ. 164—167).

   Ðàáîòà êîìèòåòà «Ñêëàä÷èíû», îñíîâíîé «íðàâñòâåííîé ñèëîé» êîòîðîãî áûë Íåêðàñîâ, ñîïðîâîæäàëàñü âðàæäåáíûìè âûõîäêàìè ëèòåðàòîðîâ êîíñåðâàòèâíîãî êðûëà. 4 ôåâðàëÿ 1874 ã. È. À. Ãîí÷àðîâ ïèñàë M. M. Ñòàñþëåâè÷ó: «Âî ñíå òîæå õîðîøåãî íè÷åãî íå âèäåë; íåò, âèäåë, ÷òî Á<îëåñëàâ Ìàðêåâè÷> âïîïûõàõ áåãàåò è ñ íàïóñêíûì àìôàçîì êðè÷èò, ÷òî «Ñêëàä÷èíà» åñòü òðåêëÿòîå äåëî, ÷òî òàì âñå êðàñíûå — è äàæå êíÿçü Ì<åùåðñêèé> — è ÷òî ñàìàðöû íå ñòàíóò åñòü õëåáà, êóïëåííîãî íà äåíüãè îò íåå, à åñëè íàåäÿòñÿ, òî ïî íèì ïîéäóò êðàñíûå ïÿòíà!» (M. M. Ñòàñþëåâè÷ è åãî ñîâðåìåííèêè â èõ ïåðåïèñêå, ò. IV. ÑÏá., 1912, ñ. 130). À. Â. Íèêèòåíêî çàïèñàë 8 ôåâðàëÿ 1874 ã.: «Â ïîëüçó ãîëîäàþùèõ ñàìàðöåâ ëèòåðàòîðû ïðåäïðèíÿëè èçäàòü ñáîðíèê è íàçâàëè åãî «Ñêëàä÷èíà» <…> Ïî ïîâîäó ýòîãî âîçíèêëà áóðÿ. «Ìîñêîâñêèå âåäîìîñòè» ïî îáûêíîâåíèþ ñâîåìó ïðèïèñàëè ýòîìó äåëó êàêîå-òî çëîâðåäíîå íàïðàâëåíèå. Òåïåðü ñòîðîííèêè èõ, ëó÷øå ñêàçàòü èõ ñåèäû, êðè÷àò, çà÷åì â êîìèòåò íàçíà÷åíû Íåêðàñîâ ñ Êðàåâñêèì… êðàñíûå. Îäèí èç òàêèõ íàïàë íà Ãîí÷àðîâà, à ñåãîäíÿ è íà ìåíÿ» (Íèêèòåíêî, ò. 3, ñ. 306—307; ñì. òàêæå: Ìåùåðñêèé Â. Ï. Ìîè âîñïîìèíàíèÿ, ÷. II. ÑÏá., 1898, ñ. 275; ñì. òàêæå ñ. 300).

   

1874

7. ÏÐÅÄÈÑËÎÂÈÅ <Ê ÑÁÎÐÍÈÊÓ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÀ»>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî èçä.: Ñêëàä÷èíà. Ëèòåðàòóðíûé ñáîðíèê, ñîñòàâëåííûé èç òðóäîâ ðóññêèõ ëèòåðàòîðîâ â ïîëüçó ïîñòðàäàâøèõ îò ãîëîäà â Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè. ÑÏá., 1874, ãäå ïîìåùåíî áåç ïîäïèñè â êà÷åñòâå ðåäàêöèîííîãî ïðåäèñëîâèÿ ê êíèãå.

   Îñíîâíûìè àâòîðàìè êîììåíòèðóåìîãî ïðåäèñëîâèÿ ñëåäóåò ñ÷èòàòü Íåêðàñîâà è Ï. À. Åôðåìîâà — äåéñòâèòåëüíûõ ñîñòàâèòåëåé è ðåäàêòîðîâ «Ñêëàä÷èíû» (îá èñòîðèè ñîçäàíèÿ ñáîðíèêà ñì. ñ. 640 è äàëåå).

   Íåêðàñîâ ïîìåñòèë â «Ñêëàä÷èíå» ñâîè «Òðè ýëåãèè».  ïàìÿòü î ñîâìåñòíîé ðàáîòå íàä «Ñêëàä÷èíîé» 19 ìàðòà 1874 ã. ïîýò ïîäàðèë Ï. À. Åôðåìîâó ñâîé ôîòîïîðòðåò ñî ñòèõîòâîðíîé íàäïèñüþ: «Âçãëÿíóâ ÷ðåç ìíîãî, ìíîãî ëåò…» (íàñò. èçä., ò. 3, ñ. 131).

   Ïåðâàÿ ïàðòèÿ «Ñêëàä÷èíû» (2000 ýêç.) âûøëà â ñâåò 25 ìàðòà 1874 ã.; 12 àïðåëÿ òîãî æå ãîäà áûëî âûïóùåíî â ñâåò åùå 8000 ýêç. ñáîðíèêà. Îãðîìíûé òèðàæ êíèãè ðàçîøåëñÿ â òå÷åíèå ãîäà (íà 31 ìàðòà 1875 ã. îñòàâàëîñü 913 íåïðîäàííûõ ýêçåìïëÿðîâ).  Ñàìàðó áûëî îòïðàâëåíî 22 464 ðóá. (PC, 1874, No 4, ïðèë., ñ. 12—14).

   Â àïðåëüñêîé êíèæêå «Îòå÷åñòâåííûõ çàïèñîê» Í. Ê. Ìèõàéëîâñêèé ïèñàë: «»Ñêëàä÷èíà» èìååò äî ñèõ ïîð ãðîìàäíûé óñïåõ: äâå òûñÿ÷è ýêçåìïëÿðîâ áûëè ðàñõâàòàíû â äâà äíÿ, è äî 8000 ðóáëåé óæå ïîñëàíî â Ñàìàðó. È òîëüêî çà íåèìåíèåì äîñòàòî÷íîãî êîëè÷åñòâà ãîòîâûõ ýêçåìïëÿðîâ ïðîäàæà áûëà âðåìåííî ïðèîñòàíîâëåíà. Ýòî óñïåõ âïîëíå çàñëóæåííûé, è íå òîëüêî ïîòîìó, ÷òî öåëü èçäàíèÿ áëàãîòâîðèòåëüíàÿ. Ìíå ñëó÷àëîñü ñëûøàòü âûðàæåíèÿ íåäîâîëüñòâà ñîäåðæàíèåì «Ñêëàä÷èíû». Íî ýòî íåäîâîëüñòâî ñîâåðøåííî íåîñíîâàòåëüíî, ïîòîìó ÷òî íåîñíîâàòåëüíû áûëè íàäåæäû, ÷òî â «Ñêëàä÷èíå» ðàçâåðíóòñÿ è ïðåäñòàíóò âî âñåîðóæèè âñå ëèòåðàòóðíûå ñèëû. Îòêóäà âçÿëèñü ýòè íàäåæäû? Íà îáùåì ñîáðàíèè ëèòåðàòîðîâ, çàÿâèâøèõ ñâîå ñî÷óâñòâèå ïðåäïðèÿòèþ, ïîëîæåíî áûëî, ÷òî âñå òåíäåíöèîçíîå, ïîëåìè÷åñêîå, äàæå ðåçêî ïóáëèöèñòè÷åñêîå äîëæíî áûòü èçãíàíî èç «Ñêëàä÷èíû»; ðåøåíèå âïîëíå ðàçóìíîå, ïîòîìó ÷òî ñáîðíèê íûí÷å ïðåäñòàâèë áû èç ñåáÿ î÷åíü ñòðàííûé àðñåíàë.— Âñëåäñòâèå ýòîãî, íàïðèìåð, ã. Ïîãîäèí, àâòîð «áðàííûõ ïîñëàíèé», äîëæåí áûë ÿâèòüñÿ áåç áðàííîãî ïîñëàíèÿ (îí äàë î÷åíü èíòåðåñíóþ âåùü), êí. Ìåùåðñêèé — áåç «ãðàæäàíñêîãî» ýëåìåíòà, ã. Ñàëòûêîâ — áåç ñàòèðû; ã. Íåêðàñîâ — ñ «òðåìÿ ýëåãèÿìè», ã. Ãîí÷àðîâ äîëæåí áûë òîæå îáðàòèòüñÿ íàçàä, ê «Ôðåãàòó Ïàëëàäå»; ã. Òóðãåíåâ — ê «Çàïèñêàì îõîòíèêà» è ïðî÷. Ñëîâîì, ïî÷òè âñå ïèñàòåëè äîëæíû áûëè ïðåäñòàòü íå â ñâîåì îáûêíîâåííîì òåïåðåøíåì âèäå, à ëèáî äîëæíû áûëè âîçâðàòèòüñÿ ê ïðîéäåííîìó óæå, ëèáî ÿâèòüñÿ, åñëè ïîçâîëåíî áóäåò òàê âûðàçèòüñÿ, áåç ñîëè. È âñå, ÷òî ìîãëî áûòü äîñòèãíóòî ïðè òàêèõ íàëîæåííûõ íåîáõîäèìîñòüþ óñëîâèÿõ, äåéñòâèòåëüíî äîñòèãíóòî. «Ñêëàä÷èíà» — èäåàë áåñòåíäåíöèîçíîãî ñáîðíèêà. Êðèòèêå îíà, êîíå÷íî, íå ïîäëåæèò, ïîòîìó ÷òî âñÿêî äàÿíèå áëàãî è âñÿê äàð ñîâåðøåí» (ÎÇ, 1874, No 4, îòä. II, ñ. 408—409). Ïîäðîáíûé îáçîð êðèòè÷åñêèõ îòçûâîâ î «Ñêëàä÷èíå» ñì. â ñòàòüå Í. È. Ñîêîëîâà «Í. Â. Øåëãóíîâ î ëèòåðàòóðíîì ñáîðíèêå «Ñêëàä÷èíà»» (ÐË, 1965, No 3, ñ. 147—159).

   

8. <ÎÒ×ÅÒ ÊÎÌÈÒÅÒÀ ÏÎ ÈÇÄÀÍÈÞ «ÑÊËÀÄ×ÈÍÛ»>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî àâòîãðàôó ÈÐËÈ.

   Âïåðâûå îïóáëèêîâàíî: PC, 1875, No 4, ïðèë.

   Â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Àâòîãðàô — ÈÐËÈ, ô. 265, îí. 8, No 10, ë. 1—4 îá.

   

   Äàòèðóåòñÿ 23 ìàðòà 1874 ã. ïî äàòå ïðîòîêîëà çàñåäàíèÿ, ñîñòîÿâøåãîñÿ â ýòîò æå äåíü, îá èçáðàíèè Ì. È. Ñåìåâñêîãî, Í. Â. Ãåðáåëÿ, Í. Ñ. Êóðî÷êèíà «äëÿ ðàñ÷åòîâ ïî èçäàíèþ, õðàíåíèþ è ïðîäàæå ñáîðíèêà è äëÿ äîñòàâëåíèÿ ïî íàçíà÷åíèþ âûðó÷àåìûõ îò ïðîäàæè ñóìì» (ñì. ñ. 351). Îñíîâíûå ïîëîæåíèÿ ýòîãî ïðîòîêîëà îòðàæåíû â ïðåäèñëîâèè ê ñáîðíèêó «Ñêëàä÷èíà» (ÑÏá., 1874, ñ. I—IV). Ñì. òàêæå ñ. 300— 303.

   

1875

9. <ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ Â ÊÎÌÈÒÅÒ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÃÎ ÔÎÍÄÀ ÎÁ Ó×ÐÅÆÄÅÍÈÈ ÑÒÈÏÅÍÄÈÈ ÈÌÅÍÈ Â. Ô. ÊÎÐØÀ>

   Ïå÷àòàåòñÿ ïî ïîäëèííèêó ÈÐËÈ.

   Ïóáëèêóåòñÿ è â ñîáðàíèå ñî÷èíåíèé âêëþ÷àåòñÿ âïåðâûå.

   Ïîäëèííèê — ÈÐËÈ, ô. 155, ïðèë. ê æóðí. ÊËÔ çà 1875 ã., ë. 197. Òåêñò — ðóêîé Ï. À. Ãàéäåáóðîâà, â 1875 ã. êàçíà÷åÿ Îáùåñòâà, ïîäïèñü Íåêðàñîâà — àâòîãðàô.

   

   Äàòèðóåòñÿ íà îñíîâàíèè ðåãèñòðàöèîííîé îòìåòêè 17 ôåâðàëÿ 1875 ã.

   Â îò÷åòå Êîìèòåòó îò 31 ìàðòà 1875 ã. Ï. À. Ãàéäåáóðîâ óêàçàë, ÷òî â ôîíä ñòèïåíäèè èìåíè Â. Ô. Êîðøà ñóììà âçíîñîâ îò 20 ÷åëîâåê ñîñòàâèëà 1903 ðóá., èç íèõ 800 áûëî ïîëó÷åíî îò Íåêðàñîâà (ÈÐËÈ, ô. 155, ïðèë. ê æóðí. ÊËÔ çà 1875 ã., ë. 299).

   

   Ñ. 308. …èìåíè Â. Ô. Êîðøà…— Ñì. óêàçàòåëü èìåí.

   

Говорят, что читать меня весело.
Это оттого, что все мы: и мои герои, и я сам –
имеем свой собственный голос…
Н.С. Лесков

Николай Семенович Лесков родился 16 (4) февраля 1831 года в селе Горохово Орловской губернии. Его дед был священнослужителем в селе Лески Карачевского уезда, откуда пришла и фамилия писателя. Внук священника, Лесков всегда подчеркивал свое родство с сословием, изображение которого считал своей «специальностью» в литературе.

И хотя отец Лескова так и «не пошел в попы», «бежав в Орел с 40 копейками меди, которые подала ему его мать через задние ворота», семинарское воспитание определило его духовный облик. Он пошел по гражданской части, был заседателем Орловской уголовной палаты, «превосходным следователем», получившим потомственное дворянство.

Учительствуя в дворянских семьях, 40-летний Семен Дмитриевич женился на одной из своих учениц, 16-летней дворянке Марии Петровне Алферьевой (1813-1886). По словам Н.С. Лескова, его отец, «большой, замечательный умник и дремучий семинарист», отличался религиозностью, прекрасным умом, честностью и твердостью убеждений, из-за чего наживал себе очень много врагов.

Детские годы будущего писателя прошли в Орле, а в 1839 году, когда его отец вышел в отставку и купил хутор Панино в Кромском уезде, вся большая семья (из семерых детей Николай был старшим) уехала из Орла в свое крошечное имение в 40 десятин земли. Первоначальное образование Лесков получил в Горохово в доме Страховых, богатых родственников по матери, куда он был отдан родителями из-за недостатка собственных средств для домашнего образования. В деревне Лесков сошелся с крестьянскими детьми, до «мельчайших подробностей узнал простонародный быт».

В 1841 году Николай поступил в Орловскую гимназию, но учился не очень хорошо. В 1846 году он не выдержал переводных экзаменов и бросил гимназию, не закончив ее. Позже он с сожалением вспоминал о том, что учили там как попало. Нехватку учености пришлось восполнить богатством жизненных наблюдений, познаний и талантом писателя. А в 1847 году, 16-ти лет, Лесков устроился писцом в Орловской палате уголовного суда, где служил его отец.

Служба (1847-1849) стала первым опытом знакомства и с бюрократической системой, и с неприглядными, а порой комичными сторонами действительности. Этот опыт позднее нашел отражение в произведениях «Погасшее дело», «Язвительный», «Леди Макбет Мценского уезда», «Загадочное происшествие».

В те годы Лесков много читал, вращался в кругу орловской интеллигенции. Но внезапная смерть отца в 1848 году, страшные орловские пожары 1840-х годов, во время которых погибло все состояние, и «бедственное разорение» семьи изменили судьбу Лескова.
Осенью 1849 года он по приглашению дяди по матери, профессора-медика Киевского университета С.П. Алферьева (1816-1884), переехал в Киев и к концу года устроился помощником столоначальника рекрутского стола ревизского отделения Киевской казенной палаты. В этом качестве Лесков часто уезжал в уезды, изучал народный быт, много занимался самообразованием.

Влияние университетской среды, знакомство с польской и украинской культурами, чтение А.И. Герцена, Л.Фейербаха, Г.Бабефа, дружба с иконописцами Киево-Печерской лавры заложили фундамент разносторонним знаниям писателя. В эти же годы он пристрастился к словесности, хотя и не помышлял еще о писательстве.

В киевские годы (1849-1857) Лесков, работая в Казенной палате, посещает вольнослушателем университетские лекции по агрономии, анатомии, криминалистике, государственному праву, изучает польский язык, участвует в религиозно-философском студенческом кружке, общается с паломниками, сектантами, старообрядцами.

В 1857 году он оставил казенную службу и поступил сначала в Русское общество пароходства и торговли, а затем агентом в частную коммерческую фирму.  Три года (1857-1860) он провел в постоянных разъездах по делам фирмы, «с возка и с барки повидал всю Русь».

Эти годы странствий дали Лескову огромный запас наблюдений, образов, метких слов и оборотов, из которого он черпал в течение всей жизни. С 1860 года Лесков начал печататься в петербургских и киевских газетах. Появились его первые статьи, заметки.

В 1860 году Лесков недолго был следователем в киевской полиции, однако его статьи в еженедельнике «Современная медицина», обличающие коррупцию полицейских врачей, привели к конфликту с сослуживцами. В результате организованной провокации Лесков, проводивший служебное расследование, был обвинен во взяточничестве и вынужден был оставить службу.

С переездом в 1861 году в Петербург началась интенсивная работа Лескова в периодике. Он быстро стал заметным публицистом. Вскоре в печати появились и его первые беллетристические опыты: жанровые картинки, путевые заметки, нравоописательные очерки. Лесков вошел в литературу как знаток духовной и бытовой жизни народа.

Об общественной позиции писателя в те годы свидетельствует его полемика с «Современником», наиболее авторитетным журналом левой ориентации. Хотя сам Лесков, видимо, прошел через увлечение социализмом и в его окружение входили литераторы-радикалы, в начале 1860-х гг. он выступал уже как последовательный противник революционных преобразований и этих взглядов придерживался до конца жизни.

Оглушительный резонанс приобрела его статья по поводу петербургских пожаров 1862 года, сопровождавшихся слухами о поджигателях-революционерах. Писатель потребовал от правительства немедленного опровержения или доказательства этих слухов. Радикалы сочли его выступление за донос и открыли кампанию травли писателя, что навсегда оставило болезненный след в его памяти.

Собственно писательская биография Лескова начинается с 1863 года, когда он опубликовал свои первые повести («Житие одной бабы», «Овцебык») и начал публикацию в «Библиотеке для чтения» «антинигилистического» романа «Некуда», написанного под псевдонимом М. Стебницкий.

В нем были показаны нигилисты, выдающие себя за революционеров и прикрывающиеся «идеями» лишь затем, чтобы бездельничать, жить на чужой счет и растлевать молодых женщин. Собственно, нигилисты тогда были «модной» темой, отразившейся в таких произведениях, как «Отцы и дети» Тургенева, «Обрыв» Гончарова, «Взбаламученное море» Писемского и др., однако в лесковском романе слишком явно угадывались реальные лица из среды демократической интеллигенции, а также известная «Знаменская коммуна», где молодые люди вписывали в жизнь идеи романа Чернышевского «Что делать».

Посягнувший на разночинные святыни Лесков огульно был зачислен молвой в агенты Третьего отделения.

Антинигилистические мотивы, звучавшие и в других его произведениях 1860-х гг., а также роман «На ножах» (1870), где показан внутренний крах революционной мечты и нарисованы «мошенники от нигилизма», усугубили неприязнь к Лескову в кругу радикальной интеллигенции. Его лучшие произведения тех лет рассказы «Леди Макбет Мценского уезда» (1865), «Воительница» (1866), хроники «Старые годы в селе Плодомасове» (1869) и «Захудалый род» (1874) прошли почти незамеченными.

Поворотным событием в судьбе Лескова стала хроника «Соборяне» (1872), продемонстрировавшая даже предубежденным читателям масштаб его художественного дарования.

Духовенство, вопреки инерции общественного мнения, трактуется в хронике и как сословие, хранящее традиционные ценности, и как социальная среда, откуда можно ожидать спасения для раздираемой противоречиями пореформенной России. Снискавшие широкий читательский успех рассказ «Запечатленный Ангел» (1872) и повесть «Очарованный странник» (1873) примыкают к «Соборянам» масштабом обобщения: на ограниченном сюжетном пространстве писатель создал художественную модель всей России.

Оба произведения выдержаны в сказовой манере: автор «прячется» за рассказчика, избегая однозначных оценок. В дальнейшем сказовая форма стала самой продуктивной у Лескова, давшей характерные образцы его стиля («Левша», 1881; «Тупейный художник», 1883 и др.).

В 1880-х годах Лесков создает – в поисках «положительных начал жизни» – цикл рассказов о русских праведниках. К тому времени и сам Лесков стал «сумнителен в вере», сблизившись с Львом Толстым и его новой религией, расходящейся с официальной (что, как известно, завершится отлучением Толстого от Церкви). Лесков, как это не парадоксально на фоне его прежних воззрений, находит вдруг рациональное зерно в теориях Белинского, Чернышевского и… Карлейля.

До конца дней Лесков оставался художником-экспериментатором. Жанровое новации новеллы-анекдоты, сказки, легенды, мемуарные повести, «рассказы кстати» предполагали и стилистическое разнообразие. Лесков был блестящим стилизатором, имитировавшим язык 18 в. (цикл рассказов «Заметки неизвестного», 1884), владевшим эзоповской манерой («Заячий ремиз», 1894), любившим красочный стиль (легенда «Прекрасная Аза», 1887), умевшим писать и изысканно просто (рассказ «Под Рождество обидели», 1890).

Сама жизнь Лескова пресеклась по причинам литературным. В 1889 году разыгрался большой скандал вокруг издания собрания сочинений Лескова. Шестой том издания был арестован цензурой как «антицерковный», часть произведений была вырезана, но издание удалось спасти. Узнав 16 августа 1889 года в типографии А.С. Суворина, где печаталось собрание сочинений, о запрете и аресте всего 6-го тома, Лесков испытал жестокий приступ стенокардии. Последние 4 года жизни больной Н.С. Лесков продолжал работать над изданием 9-12 томов, писал роман «Чертовы куклы», рассказы «Под Рождество обидели», «Импровизаторы», «Административная грация», «Дикая фантазия», «Продукт природы», «Загон» и другие. 

Но болезнь обострялась. В начале 1895 года прогулка вокруг Таврического сада вызвала новое обострение болезни. После пяти лет тяжелых страданий Лесков умер 21 февраля (5 марта) 1895 года в Санкт-Петербурге. Его похоронили 7 марта на Волковском кладбище (Литераторские мостки). Речей над гробом не произносили… Через год на могиле Лескова установили памятник – чугунный крест на гранитном постаменте.

Не получив при жизни заслуженной им литературной оценки, презрительно трактовавшийся критиками как «писатель-анекдотист», Лесков получает полное признание только в XX веке, когда появились статьи М.Горького и Б.М. Эйхенбаума о его новаторстве и драматичной творческой судьбе.

Жизнеописание Лескова, составленное его сыном Андреем Николаевичем Лесковым (1866-1953), было впервые издано в 1954 году. А в начале 1970-х Лесков был внезапно и без объяснения причин реабилитирован, в 1974 году в Орле открыт дом-музей Н.С. Лескова, а в 1981 году, в честь 150-летия со дня рождения писателя, там же установлен памятник писателю, он был осыпан похвалами и переизданиями. Появились многочисленные спектакли и кинофильмы по его произведениям.

«Как художник слова Н.С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров… – писал Горький в статье, посвященной Лескову, – а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок ее, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников своих».

Интернет-ресурсы

Н.С. Лесков в Библиотеке Мошкова

Собрание сочинений Н.С. Лескова в 11 томах в Русской виртуальной библиотеке

Н.С. Лесков в Википедии

http://www.leskov.org.ru – Н.С. Лесков: биография, произведения, музей.

Н.С. Лесков в Библиотеке ImWerden

http://leskov.lit-info.ru/ – Н.С. Лесков

Н. С. Лесков на Library.ru

Н.С. Лесков в Библиотеке А. Белоусенко

Н.С. Лесков в проекте «Урок в формате А4» (Биография, произведения, фотогалерея)

Н.С. Лесков в Электронной энциклопедии «Кругосвет»

Н.С. Лесков в проекте «Хронос»

Н.С. Лесков на сайте Культура.РФ

http://dennimm.narod.ru/leskov.html – Лесков Николай Семёнович. Биография. Иллюстрации.

Биография Н.С. Лескова

Группы в ВКонтакте1  ВКонтакте2

Биография на РИА-Новости

Произведения Н.С. Лескова

«Я смело, может быть, даже дерзко думаю,

что знаю русского человека в самую его глубь,

и не ставлю себе этого ни в какую заслугу».

Н.С. Лесков

Лесков, Н.С. Собрание сочинений. В 12 т. / Н.С. Лесков; сост., всупит. ст. и общ. ред. В.Ю. Троицкого; ил. И. Глазунова. – М. : Правда, 1989. – (Б-ка «Огонек»).

(Имеются экземпляры в отделах: книгохранение, библиотека семейного чтения по Гайдара, 22)

Лесков, Н.С. Собрание сочинений. В 6 т. / Н.С. Лесков; подгот. Л. Аннинского. – М. : АО «Экран», 1993.

(Имеются экземпляры в отделах: «Юность», библиотека семейного чтения по Гайдара, 22)

Лесков, Н.С. Кадетский монастырь [Text] : повесть и рассказы / Лесков Н.С. – М. : Дет.лит., 1999. – 268 с. – (Школьная б-ка).

(Имеются экземпляры в отделах: абонемент, «Юность», библиотека семейного чтения по Уральской, 7; Гайдара, 22; п. Татыш)

Лесков, Н.С. Левша [Текст] : сказ о тульском косом левше и о стальной блохе (цеховая легенда) / Лесков Н.С. – М. : Рус. кн., 1994. – 255с.

(Имеются экземпляры в отделах: абонемент, «Юность», библиотека семейного чтения по Уральской, 7; Октябрьской, 30; Гайдара, 22; п. Татыш)

Лесков, Н.С. На ножах [Text] : роман в 6 ч. / Лесков Н.С. – М. : Рус. кн., Б.г. (1993). – 462 с.: ил.

Роман Н.С.Лескова «На ножах» (1871) долгое время находился под запретом. Перипетии любовных отношений, семейные тайны в духе готических романов, острая политическая борьба – составляют сюжет этого произведения.

Электронная версия здесь>>

(Имеются экземпляры в отделах: абонемент, «Юность», библиотека семейного чтения по Гайдара, 22)

Лесков Н. С. Очарованный странник: Анализ текста. Основное содержание. Сочинения [Текст] / авт.-сост. И. Ю. Бурдина. – 5-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2006. – 96 с. – (Школьная программа).

(Имеются экземпляры в отделах: абонемент, «Юность», библиотека семейного чтения п. Новогорный)

Лесков, Н. С. Очарованный странник [Текст] : повесть, рассказ, сказ / Н. С. Лесков. – М. : Астрель; АСТ, 2006. – 253 с. : ил. – (Любимое чтение).

(Имеются экземпляры в отделах: «Юность»)

Лесков, Н.С. Повести; Рассказы; Критика и комментарии. Темы и развернутые планы сочинений. Материалы для подготовки к уроку [Text] / Лесков Н.С. – М. : Олимп, АСТ,  1998. – 688с. – (Школа классики) – (Книга для ученика и учителя).

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал, абонемент, «Юность», библиотека семейного чтения по Уральской, 7; Гайдара, 22)

Лесков, Н.С. Тупейный художник: повести и рассказы / Н.С. Лесков. – Минск: Мастац. лит., 1979. – 318 с.

(Имеются экземпляры в отделах: абонемент)

Видеозаписи
(из фондов отдела искусств)

Левша [Видеозапись] : худож. фильм по мотивам сказа Н. С. Лескова / авт. сцен. и реж. С. Овчаров; в ролях: Н. Стоцкий, В. Гостюхин, Л. Куравлев; Ленфильм, 1986. – М. : Крупный план, 2007. – 1 DVD (85 мин.). – (Отечественное кино ХХ века).

Леди Макбет Мценского уезда [Видеозапись] : худож. фильм по одноимен. очерку Николая Лескова / авт. сцен. Р. Балаян; реж. Р. Балаян; в ролях: Н. Андрейченко, А. Абдулов, Н. Пастухов; «Мосфильм», 1989. – М. : Крупный план, 2006. – (Отечественное кино ХХ века). – DVD (77 мин.)

Экранизации произведений Н.С. Лескова

• «Комедиантка» (1923; по рассказу «Тупейный художник», реж. А. Ивановский, в ролях Э. Иогансон, Н. Шатерникова)

• «Катерина Измайлова» (1926; реж. Ч. Сабинский, в ролях Е. Егорова, Н. Симонов) «Сибирская леди Макбет» (1962, Югославия — Польша, реж. А. Вайда)

• «Катерина Измайлова» (Леди Макбет Мценского уезда) (1966; экранизация одноименной оперы Д. Шостаковича, реж. М. Шапиро; в гл. роли Г. Вишневская)

• «Драма из старинной жизни» (1971, по рассказу «Тупейный художник»; реж. И. Авербах, в ролях А. Егоров, Е. Соловей и др.)

• «Воительница» (1986; реж. А. Зельдович, в ролях М. Козаков, С. Крючкова и др.)

• «Левша» (1986, реж. С. Овчаров, в ролях В. Гостюхин, Ю. Яковлев и др.)

• «Леди Макбет Мценского уезда» (1989, СССР-Швейцария, реж. Р. Балаян; в ролях: А. Абдулов, Н. Андрейченко) 

• «Очарованный странник» (1990; реж. И. Поплавская, в ролях А. Михайлов, А. Ростоцкий, Л. Вележаева и др.)

• «На ножах» (1998; сериал; реж. А. Орлов, в ролях О. Дроздова, С. Виноградов, Е. Майорова и др.)

• «Чертогон» (2005; реж. А. Железняков, в ролях П. Вельяминов, Ю. Тарасов и др.) 

Афоризмы Н.С. Лескова:

• Счастливейший женский талант – не бояться никаких скандалов.

• Простить и извинить не одно и то же: прощение дается даром, а извинение вызывается причинами, которые заставляют не считать вину виною.

• Ум дает жизнь всему: дурочка даже не поцелует так, как умная.

• У нас не тем концом нос пришит, чтобы думать о самосовершенствовании или о суде потомства.

• С литераторами порядочному человеку небезопасно знакомиться – денег попросят, а не дашь – в какой-нибудь газетке отхлещут.

• Ах, красота, красота, сколько из-за нее делается безобразия!

• Не в своё дело не мешайся: в России на это генералы есть. 

• Людям ложь вредна, а себе еще вреднее.

• Не надо забывать старого правила: кто хочет, чтобы с ним уважительно обходились другие, тот прежде всего должен уважать себя сам.

• Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру.

• Горе одного только рака красит.

• Новые слова иностранного происхождения вводятся в русскую печать беспрестанно и часто совсем без надобности, и – что всего обиднее – эти вредные упражнения практикуются в тех самых органах, где всего горячее стоят за русскую национальность и ее особенности.

Материалы о жизни и творчестве Н.С. Лескова

Ангелова, Н. Тайна русского характера : Произведения Н.С. Лескова 1880-1890 гг.: Монография / Н.В. Ангелова; Науч. ред., предисл. В.Е. Андреева. – Мичуринск : изд-во МичГАУ, 2007. –   90 с.    

Аннинский, Л.А. Три еретика. Повести о А. Ф. Писемском, П. И. Мельникове-Печерском, Н. С. Лескове. – М.: Книга, 1988. – 352 с. – (Писатели о писателях). 

С.239 – 351: Несломленный : Повесть о Лескове

Электронная версия повести здесь>>  

(Имеются экземпляры в отделах: книгохранение)

В мире Лескова : Сб. ст. / сост. В. Богданов. – М. : Сов. писатель, 1983. – 367 с.

Электронная версия здесь >>

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Гунн, Г. Очарованная Русь : Шесть имён: Лесков, Нестеров, Блок, Рерих, Хлебников, Ремизов. – М. : Искусство, 1990. – 288 с.

С. 6 – 44: «Очарованная Русь Николая Лескова»

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал, «Юность», библиотека семейного чтения по Гайдара, 22)

Другов, Б.М. Н.С. Лесков: очерк творчества. – 2-е изд. – М. : Гослитиздат, 1961. – 223 с.

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Дыханова, Б.С. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н.С. Лескова / Б.С. Дыханова. – М. : Худож. лит., 1980. – 174 с.; портр. – (Массовая ист.-лит. библиотека).

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Капитанова, Л.А. Н.С. Лесков в жизни и творчестве: Учеб. пособие для школ, гимназий, лицеев и колледжей / Л.А. Капитанова. – 4-е изд. – М. : Русское слово – РС, 2003. – 96 с. – (В помощь школе).

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал, «Юность», библиотека семейного чтения по Уральской, 22)

Киреев, Р. Новеллы о любви. Русский Парнас / Р. Киреев. – М. : Центрополиграф, 2002. – 560 с.

Стр. 270-279: Лесков. «Ничего равного ей не вижу…»

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал, абонемент)

Лесков, А.Н. Жизнь Николая Лескова по его семейным и несемейным записям и памятям. В 2 т. / А.Н. Лесков; всупит. ст. А. Горелова. – М. : Худож. лит., 1984. – (Сер. лит. мемуаров).

Мемуарно-биографический труд сына писателя, А. Н. Лескова, содержит увлекательный рассказ о творческой судьбе Н. С. Лескова.

Электронная версия книги здесь >>

(Имеются экземпляры в отделах: книгохранение)

Пустовойт, П. Г. Созвездие неповторимых: мастерство русских классиков:[А. С. Пушкина, А. А. Блока, С. А. Есенина, Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого] [Текст] : курс лекций / П. Г. Пустовойт ; МГУ им. М. В. Ломоносова. – 2- е изд. – М. : Изд-во МГУ; Наука, 2006. – 184 с.

С. 64-87: «Чародей слова образного»: Н.С. Лесков

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Семенов, В.С. Николай Лесков. Время и книги / В.С. Семенов. – М.: Современник, 1981. – 303 с. – (Б-ка «Любителям рос. словесности»).

Автор исследует формирование взглядов писателя, рассказывает об особенностях творчества Лескова, его отношениях с Л.Н.Толстым и другими писателями-современниками.

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Чуднова, Л.Г. Лесков в Петербурге / Л.Г. Чуднова. – Л.: Лениздат, 1975. – 255 с.

(Имеются экземпляры в отделах: читальный зал)

Статьи:

Аннинский, Л. Лесковское ожерелье. – СПб.: Библиополис, 2012. – 560 с.

Беличенко, Ю. Против течения: 170 лет со дня рождения Н.С. Лескова // Красная Звезда. – 2001. – 16 февр.

Березин, В. Другой способ чтения. Неизвестный Лесков // Октябрь. – 2003. –  № 11.

Березина, О.С. Типология женских образов в романе Н. С. Лескова «На ножах» // Вестник Марийского государственного университета. – 2016. – № 4 (24). 

Биргер, А. Рукомесленники. Лесков // Новая Юность. – 1997. – № 1-2.

Быков, Д. Лесковское одеяло: К 180-летию Николая Семеновича Лескова / Д. Быков // Известия. – 2011. – 16 февр.  

Вайрах, Ю.В. Символика образа воды в очерке Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» / Ю.В. Вайрах, А.В. Казорина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов : Грамота, 2016. – № 8 (62). : в 2-х ч. – Ч. 1. – C. 22-24.

Варакина, Е. О чудесах истинных и ложных: «Запечатленный ангел» Лескова / Е. Варакина // Татьянин день. – 2008. – 11 апреля, 12 апреля. 

Видуэцкая, И. России нужно самопознание : 175 лет со дня рождения Николая Лескова / И. Видуэцкая // Литературная газета. – 2006. – 16 февраля.

Виницкий, И. Русские духи: Спиритуалистический сюжет романа Н.С. Лескова «На ножах» в идеологическом контексте 1860-х годов / И. Виницкий // НЛО. – 2007. – № 5.

Вишневская, И. Великое инакомыслие: 160 лет со дня рождения Н. Лескова // Комсомольская правда. – 1991. – 16 февр.

Гебель, В. А. Лесков // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941-1956. Т. IX. Литература 70-80-х годов. Ч. 2. – 1956. – С. 119-153.  

Горелов, А. Хождение за истиной : Послесловие / А. Горелов // Лесков Н.С. Рассказы и повести. – Ф.: Кыргызстан, 1983. – 656 с.

Горький, М. Н.С. Лесков // Литература и жизнь

Громов, П. Н.С. Лесков : Очерк творчества / П. Громов, Б. Эйхеннбаум // Лесков, Н.С. Собрание сочинений в 11 томах. М.: Гос. изд-во худ. лит., 1957. Т. 1.

Гурин, А. Как писатель Николай Лесков в Риге международную мафию сокрушил: [В позапрошлом столетии писатель Николай Лесков был известен в Риге не только как литератор, писавший книги прекрасным языком, но и как правозащитник, защищавший в Риге права староверов] // Baltnews. – 2015. – 9 авг.

Дарк, О. Не странник, а Робинзон // Русский журнал. – 2001. – 28 марта.

Дмитренко, С.Ф. Лесков Николай Семенович (1831–1895) // Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940). – 2002. – № 2.

Дмитренко, С. Сужект Лескова: К 170-летию Н.С. Лескова // Независимая газета. – 2001. – 16 февр.

Друскин, М. Опера Д. Шостаковича «Катерина Измайлова» («Леди Макбет Мценского уезда»): Содержание, история создания, музыка // Belcanto. В мире оперы

Дурылин, С. Николай Семенович Лесков. Опыт характеристики личности и религиозного творчества: К 180-летию со дня рождения   Н.С. Лескова // Москва. – 2011. – № 2.

Ефремова, В.В. Н.С. Лесков и книга // Орловская правда. – 2006. – 2 июня.

Жолковский, А.К. Маленький метатекстуальный шедевр Лескова [рассказ «Дух госпожи Жанлис. Спиритический случай»] / А.К. Жолковский // НЛО. – 2008. – № 5.

Жужгина, Т. Ирония и контрасты в «Печерских антиках» Н.С. Лескова: к проблеме «киевского текста» в русской литературе / Т. Жужгина // Проза.ру

Ильюнина, Л. Валаам в творчестве Николая Лескова: Очерки «Монашеские острова на Ладожском озере. Путевые заметки» / Л. Ильюнина // Русская линия. – 2005. – 24 сентября.

Каралис, Д. Литературная галерея. Подальше от Невского!: К 175-летию со дня рождения Н.С. Лескова // Нева. – 2006. – № 12.

Кедров, К. Поединок со смертью: Фольклорно-мифологические мотивы в прозе Н.С.Лескова / К. Кедров // В мире Лескова : Сб. ст. – М., 1984.

Кириллова, Л. Самый русский из русских писателей. 20 фактов о Николае Лескове: К 125-летию со дня смерти автора «Левши» / Л. Кириллова, С. Кириллов // Православие и мир. – 2020. – 10 марта.

Климова, С. «На краю света» Н.С. Лескова: «мирволенье неверию» или торжество веры? / С. Климова // Русская линия – Татьянин день. – 2007. – 6 декабря.

Клишина, О.С. Н.С. Лесков как историк быта и этнограф // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – Тамбов, 2011. – № 7. – Ч. II. – С. 105-110.  

Коняев, Н. Преодоление национальной глухоты: К 180-летию со дня рождения Н.С. Лескова // Русская линия. – 2011. – 17 февр.

Кретова, А.А. Христианские заповеди в святочных рассказах Н.С. Лескова «Христос в гостях у мужика», «Под Рождество обидели» / А.А. Кретова // Проблемы исторической поэтики. – 1998. – № 5. – С. 471-478.

Кретова, А. «Я имел в виду одну детскую пользу…»: Н.С. Лесков о проблеме религиозно-нравственного воспитания // Основы православной культуры – Первое сентября. – 2001. – № 29.

Крупчанов, Л. Жажда света (О Н.С. Лескове) // Лесков, Н.С. Повести и рассказы. – М., 1981.

Кучерская, М. Странная проповедь Лескова. Почему идеальный христианин не может быть идеальным гражданином: О романе «Захудалый род» и современности / М. Кучерская // Православие и мир. – 2019. – 22 сентября.

Кучерская, М. Христианство в творчестве Лескова : Лекция // Православие и мир. – 2014. – 24 нояб.

Ланц, К.А. Отношение к времени в творчестве Лескова // Revue des études slaves. – 1986. – Том 58. – № 3. – С. 365-371.

Лесков, А. Жизнь Николая Лескова. Безрадостное новоселье / А. Лесков // Омилия. – 2015. – 20 октября.

Лесков Николай Семёнович. Жизнь и творчество: Рекомендательный список литературы / ИБО НБ НГУ. – Новосибирск, 2011. – 102 с.

Николай Лесков: «С тех пор как я пишу, меня только ругают!» // Русская планета. – 2015. – 19 сент.

Лихачев, Д.С. Особенности поэтики произведений Н.С. Лескова // http://ksana-k.narod.ru/Book/3tom/3/literatura/12.htm 

Лукьянчикова, Н.В. Художественное освоение житийной традиции в творчестве Н.С. Лескова (на материале рассказа «Пигмей») / Н.В. Лукьянчикова // Альманах современной науки и образования. – Тамбов : Грамота, 2012. – № 2 (9). : в 3-х ч. – Ч. III. – C. 120-122.

Лясковская, Н. Николай Лесков. Жизнь честного человека: Главы из книги // Простор. – 2013. –  № 12.

Меркулов, В.И. Два искушения великого писателя : К 175-летию со дня рождения Н.С. Лескова / В.И. Меркулов; И.П. Видуэцкая; Л. Скрябина; В.Н. Пономарёв // Золотой лев. – 2006. – № 73-74.

Мехтиева, С.Г. Н.С. Лесков в контексте нравственных поисков русской литературы XIX в. // Вестник ТГУ. – 2011. – № 2.  

Мирский Д. С. Лесков // Мирский Д. С. История русской литературы с древнейших времен до 1925 года / Пер. с англ. Р. Зерновой. – London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. – С. 490-502.

Морозова, М.М. Н.С. Лесков в культурном пространстве Орловского края // Культура и образование: научно-информационный журнал вузов культуры и искусств. – 2019. – №3 (34).

Нагибин, Ю. Лесков: Биография / Ю. Нагибин // Смена. – 1976. – № 1171.

Назаров, Н. «Левша» Лескова: сказ о западнице и славянофиле // Рутения

Никульникова, Я.С. Особенности стиля и языка Н.С. Лескова / Я.С. Никульникова, Э.А. Каминская // The Scientific Heritage. – 2021. – № 60-3.  

Новикова-Строганова, А. Высокая правда Лескова / А. Новикова-Строганова // Русский дом. – 2020. – № 3.

Новикова-Строганова, А. Гоголевские традиции в творчестве Н.С. Лескова («краткая трилогия в просонке» «Отборное зерно») / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2009. – 20 июля.

Новикова-Строганова, А. «Деятели на все руки» : В романе Н.С. Лескова «На ножах» и в имении И.С. Тургенева Спасское-Лутовиново / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2009. – 4 мая.

Новикова-Строганова, А. Духовные пути русского слова: «Апокрифический рассказ» Н.С. Лескова о Н.В. Гоголе «Путимец» / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2009. – 23 ноября.

Новикова-Строганова, А. Завещайте Вашему сыну: К 185-летию Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2016. – 19 марта.

Новикова-Строганова, А. «Как на турецкой перестрелке…» : В преддверии 190-летия Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Москва. – 2020. – № 8.

Новикова-Строганова, А. Лесков о кабале для русского народа : О статье Н.С. Лескова «Торговая кабала» / А. Новикова-Строганова // Москва. – 2013. – № 2.

Новикова-Строганова, А. «Место каждому будет указано postmortem»: К 40-летию открытия музея Н.С. Лескова/ А. Новикова-Строганова // Богослов. Ru. – 2014. – 2 октября.

Новикова-Строганова, А. На все копыта кованы: «бесы» в родовом имении И.С. Тургенева Спасское-Лутовиново и в романе Н.С. Лескова «На ножах» : К 125-й годовщине памяти Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2020. – 5 марта.

Новикова-Строганова, А. Насквозь русский: К 185-летию Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Богослов. Ru. – 2016. – 18 февраля.

Новикова-Строганова, А. Неутолимая «жажда света»: 119 лет памяти Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2014. – 5 марта.

Новикова-Строганова, А. Просветление духа: Памяти Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Богослов. Ru. – 2014. – 5 марта.

Новикова-Строганова, А. Скрытая теплота : К 185-летию Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2016. – 17 марта.

Новикова-Строганова, А. «Согласие в мыслях и стремлениях» : Н.С. Лесков о браке и семье / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2009. – 15 октября.

Новикова-Строганова, А. «Соль земли русской…»: К 180-летию Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2011. – 16 февраля.

Новикова-Строганова, А. Стремление к высшей правде: Н.С. Лесков и Ф.М. Достоевский / А. Новикова-Строганова // Завтра. – Ч. 1; Ч. 2.   

Новикова-Строганова, А. «Чертогон»: Святочный рассказ Н.С. Лескова / А. Новикова-Строганова // Русская линия. – 2014. – 21 января.

Окулова-Микешина, Т. Герои – и битвы за них : «Система воспитания», запечатленная в творчестве Н.С. Лескова // Наш современник. – 2005. – № 2. – С. 222-243.  

Окунева, И. Телесность в «Очарованном страннике» Николая Лескова // Новое литературное обозрение. – 2004. – № 69.

Парамонов, Б. Русский европеец Николай Лесков // Радио Свобода. – 2007. – 18 мая.

Пересадин, Н.А. Н.С. Лесков: творчество, болезнь и причины смерти (к 180-летнему юбилею писателя) / Н.А. Пересадин, В.М. Фролов // Український медичний альманах. – 2011. – Том 14. – № 3. – С. 214-223.

Першина, М.А. Идейно-нравственные традиции рождественской повести Ч. Диккенса в святочном рассказе Н.С. Лескова / М.А. Першина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов : Грамота, 2013. – № 6 (24). : в 2-х ч. – Ч. II. – C. 158-161.

Пономарев, В.Н. Два искушения великого писателя: 175 лет со дня рождения русского писателя Николая Семёновича Лескова / В.Н. Пономарев // Русский дом. – 2006. – февраль.

Порядина, М. Обернуться по-русски: Николай Семенович Лесков и юбилеи его книг // Первое сентября – Библиотека в школе. – 2006. – № 2.

Ранчин, А. Жизнь и мнения Николая Лескова, рассказанные его друзьями, знакомыми и недоброжелателями / А. Ранчин // НЛО. – 2016. – № 4.

Ранчин, А.М. Николай Семенович Лесков (1831–1895): очерк жизни и творчества // Портал «Слово»

Рассадин, Ст. Смиренный бунтарь, или Русский русский : 175 лет со дня рождения Н.С. Лескова / С. Рассадин  // Новая газета. – 2006. – 16 февр.

России нужно самопознание: 175 лет со дня рождения Н.С. Лескова // Лит. газета. – 2006. – № 5.

Сергеев, В. Упрямый праведник : 16 февраля 1831 года, 180 лет назад родился Николай Семёнович Лесков / В. Сергеев // Русский дом. – 2011. – № 2.

Скок, Т. «Говорят, меня читать весело»: 190 лет Николаю Лескову // Русский мир. – 2021. – 15 февр.

Соболев, Л. «Про свою молодость Лесков откровенно говорил: „Я был дьявол“»: О стоицизме, демонизме и протестантизме автора «Левши» // Gorky.media. – 2018. – 9 февр. 

Столярова, И.В. Н.С. Лесков // История русской литературы. В 4-х томах. Том 3. Л.: Наука, 1980.

Тайновидец души: «Круглый стол» в Литературном институте им. А.М.Горького, посвященный Н.С. Лескову // Московский литератор. – 2011. – № 18.

Троицкий, В. Творчество Лескова и пути развития русской литературы  // Revue des études slaves. – 1986. – Том 58. – № 3. – С. 401-412.

Троицкий, В.Ю. Художественное наследие Н.С. Лескова в сознании поколений (от современников до Горького) // Время и судьбы русских писателей. – М., 1981.

Фирсов, Д.Е. Н.С. Лесков: два «Страшных» романа о русском человеке / Д.Е. Фирсов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – Тамбов : Грамота, 2011. – № 4 (10). : в 3-х ч. – Ч. II. – C. 181-183.

Чуднова, Л.Г. Н.С. Лесков о Пушкине // Русская литература. – 2004. – № 4.  

Шавырин, В. Лесков, каким он был и остался : Орёл Н. Лескова // Мир и музей. – 2002. – № 1-2.

Шелаева, А. Забытый роман: [«На ножах» Н.С. Лескова] // Лесков, Н. С. На ножах: Роман: В 6 ч. / Подгот. текста, вступ. ст., примеч. А. А. Шелаевой. – М.: Русская книга, 1994. –  464 с.

Шорохов, А. Великорусский Гоголь. История одной победы: Тема святости, праведности и правды в творчестве Лескова // Москва. – 2002. – № 1.

Яковлева, Д.А. Проблема нравственного формирования человека в святочном рассказе Н.С. Лескова «Зверь» / Д.А. Яковлева // ИЦРОН

Памятные места

Могила Н.С. Лескова на Волковском кладбище (Литераторские мостки), С.- Петербург 

Лесков умер 21 февраля 1895 г. Похороны были скромны и малолюдны. Речей над гробом, по завещанию самого писателя,  не произносили…

«На похоронах моих прошу никаких речей обо мне не говорить. Я знаю, что во мне было много дурного и что я никаких похвал и сожалений не заслуживаю. Кто хочет порицать меня, тот должен знать, что я сам себя порицал».

Через год на могиле Лескова установили памятник – чугунный крест на гранитном постаменте.

Подробнее здесь >>

Фото с сайта

Мемориальная доска в Санкт-Петербурге

(1981, архитектор В.Л. Питаев)

Установлена на ул. Фурштатской, 50.

На рубеже 1860-1861г.г. Лесков переезжает в Петербург, который с той поры становится главной «резиденцией» писателя вплоть до смерти. В Петербурге он обрастает многочисленными знакомствами, входит в ритм бурной столичной жизни, становится ведущим сотрудником журнала «Северная пчела».

Лесков в Петербурге

Адреса Санкт-Петербурга, связанные с Н.С. Лесковым

Фото с сайта

Дом-музей Н.С. Лескова в Орле

Музей открыт в 1974 году в доме, где прошли детские годы писателя.

«Наш дом был в Орле на Третьей Дворянской улице и стоял третий по счету от берегового обрыва над рекою Орликом. Место довольно красиво».

В 1945 г. сын и биограф писателя Н.С.Лескова Андрей Николаевич Лесков помог установить местонахождение дома своего отца и 5 марта 1945 года, в день 50-летия со дня смерти Лескова, в Орле на деревянном доме № 9 по улице Октябрьской (ранее Третья Дворянская) открылась мемориальная доска: «В этом доме провел свои детские годы (1831-1839) знаменитый русский писатель Николай Семенович Лесков».

Фото с сайта

Новикова, А. Дом-музей Н.С. Лескова в Орле // Литература – Первое сентября. – 2005. – № 8.

Новикова, А. «Место действия – Орёл…»: Урок-заочная экскурсия по следам лесковских героев // Литература – Первое сентября. – 2002. – № 37; Нева. – 2015. – № 2.

Новикова-Строганова, А. «Место каждому будет указано postmortem» : К 40-летию открытия музея Н.С. Лескова/ А. Новикова-Строганова // Богослов. Ru. – 2014. – 2 октября.

Новикова-Строганова, А.А. Дом-музей Н.С. Лескова на родине писателя // Лит. газета

Новикова-Строганова, А. Дом-музей Н.С. Лескова на родине писателя // Русская народная линия. – 2014. – 1 июля; // Нева. – 2014. – № 7.

Памятник-ансамбль  Н. Лескову в Орле

(1981, авторы Ю. Г. Орехов, Ю. Ю. Орехов, В. А. Петербуржцев и А. В. Степанов; в 1982 году авторы памятника удостоены Государственной премии СССР)

Фёдорова, Н. Вокруг памятника: Урок-заочная экскурсия вокруг памятника Н. Лескову в Орле  // Литература – Первое сентября. – 2007. – № 14.

В центре – четырёхметровая бронзовая фигура писателя на постаменте из полированного серого гранита.

«Умный, темпераментный, с колючими чёрными глазами, с душою сложной и причудливой, полной бунтующих страстей» –  таким виделся Лесков современникам, таким изобразили его и создатели памятника.

А вокруг, поднятые на колоннах на высоту человеческого роста, оживают герои лесковских произведений: «Левша», «Очарованный странник», Катерина Измайлова, «Тупейный художник» (галантная парочка), роман «Соборяне» (троица праведников).

Памятник Н. Лескову в Орле

(2011, скульптор Р. Фашаян)

Морозова, М.М. Н.С. Лесков в культурном пространстве Орловского края // Культура и образование: научно-информационный журнал вузов культуры и искусств. – 2019. – №3 (34).

Фото с сайта

Памятный знак Н.С. Лескову в п. Змиёвка (Свердловский р-н, Орловская область)

(2000)

Установлен у здания районного Дома культуры.  Имя писателя носит одна из улиц поселка и районная библиотека.

Памятный знак в с. Красная Рыбница (Свердловский р-н, Орловская область)

Фото с сайта

Памятный знак «Лесковская Гостомля»

Установлен на родине писателя.

Фото с сайта

Памятник Левше в Туле

(2009, автор Б. Кривохин)

Левша – герой произведения Лескова «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе». И у этого героя был реальный прототип – мастер Тульского оружейного завода Алексей Сурнин, который работал левой рукой.

Памятник Левше находится на двухметровом возвышении. Постамент выполнен в форме шестигранника, похожем на некое крепежное изделие. Каждая сторона украшена цитатой, в том числе из повести Лескова.

Подробнее и фото здесь >> и здесь >>

Памятник Левше в Челябинске

(автор И. Брунеткин)

Установлен на пешеходной улице Кировке.

Мемориальная доска в Киеве (Украина)

(1965, архитектор В.П. Шевченко)

Установлена на д. № 20 по ул. Постышева (быв. Маложитомирская), где во флигеле, в семье своего дяди – профессора Киевского университета С. П. Алферьева жил в течение 1849 – 1857 гг. Н. С. Лесков. Он посещал лекции по отдельным дисциплинам как вольный слушатель, затем служил канцеляристом в Казённой палате в Присутственных местах.

Начало творческой деятельности Лескова проходила в Киеве, который был его «житейской школой». Позднее писатель неоднократно бывал в Киеве. С любовью писал: «Город этот мне очень дорог, нравится красотой и воспоминаниями юности».

Подробнее здесь >>

Дома-легенды, где жил писатель Николай Лесков 

Иконография Н.С. Лескова

Н.С. Лесков. 1894 (масло, холст)

Художник В. Серов

Портрет Лескова, написанный за год до его смерти художником Серовым, находится в Третьяковской галерее.

«Был у меня Третьяков и просил меня, чтобы я дал списать с себя портрет, для чего из Москвы прибыл художник Валент. Алекс. Серов. Сделаны 2 сеанса, и портрет, кажется, будет превосходным».

Фото с сайта

Н.С. Лесков. 1889.

Рисунок И. Репина

Фото с сайта

Н.С. Лесков.  1890 (акварель)

Художник И.А. Банистер

Фото с сайта

В честь Николая Лескова названы улицы в Москве, Киеве, Орле, Владимире, Челябинске, Воронеже, Нижнем Новгороде, Омске, Грозном и других городах.

Предлагаем также методические материалы «Писатель, в справедливости суровый…»

Регион: вся Украина,
Николаевская обл. / Николаев
  (Ингульский р-н)

Обновлено: 31-12-2021 12:01

Собрания сочинений:
1) Н. С. Лесков, Собрание сочинений в 6 томах, Правда, 1973г
2) К. Паустовский, Собрание сочинений, 7томов, ХудЛит, 1981
3) А. С. Пушкин, Собрание сочинений, 10томов, Наука, 1977
4) И. С. Тургенев, Собрание сочинений, 12томов, ХудЛит, 1975
5) М. Ю. Лермонтов, Собрание сочинений, тома, ХудЛит, 1975
6) С. Залыгин, Собрание сочинений, 4тома, ХудЛит, 1979
7) Л. Фейхтвангер, Собрание сочинений, 9томов, ХудЛит, 1988
Оноре де Бальзак, Собрание сочинений, 10томов, ХудЛит, 1982
9) Г. Сенкевич, Собрание сочинений, 8томов, ХудЛит, 1983
10) Жорж Санд, Собрание сочинений, 9томов, ХудЛит, 1977
11) Теодор Драйзер, Собрание сочинений, 12томов, Правда.1986
12) И. А. Гончаров, Собрание сочинений, 8томов, ХудЛит, 1977
13) Виктор Гюго, Собрание сочинений, 6томов, Правда, 1988
14) П. Загребельный, Собрание сочинений, 5томов. ХудЛит, 1986
15) А. И. Куприн, Собрание сочинений, 5томов, Правда, 1982
16) И. Стаднюк, «Избранные произведения», 2тома. ХудЛит, 1979
17) Джек Лондон, Сочинения, 4тома, ХудЛит, 1984
18) А. И. Герцен, «Былое и думы»,3тома, ХудЛит, 1982
19) Г. Серебрякова Собрание сочинений. ХудЛит.1977 6 томов
Издания до 1964 года
1) Ромен Ролан «Очарованная душа», ХудЛит, 2 тома, 1959г
2) П. И. Мельников (А. Печерский) «В лесах. На горах»,ХудЛит, 4 тома, 1958г
3) Леонид Раковский «Генералиссимус Суворов», ВоенИздат, 1956
Д. Стейнбек. Жемчужина. Квартал Тртилья-Флет. ХудЛит.1963
Тимрава. Без радости. Повести и рассказы. ХудЛит.1960
Д. Лондон. Сочинения. Том второй. Рассказы Игра. Люди бездны. ХудЛит.1954
Г. Флобер. Собрание сочинени1 в пяти томах. Том 1.Правда.1956
Н. Добролюбов. Статьи М. Клевенского, В. Полянского и В. Кирпотина. ХудЛит.1936
Стендаль. Абатисса из Кастро. ХудЛит.1956
А. Фидлер. Зов Амазонки. МолодаяГвардия.1957
Л. Ферми. Атомы у нас дома. ИнЛит.1959
Э. По. Избранное. ХудЛит.1958
А. Югов. Светоносцы. Эпопея. СовПис.1946
А. Ладинский. В дни Каракаллы. СовПис.1960
Вольтер. Простодушный. ХудЛит.1956.Мягк.
Вольтер. Царевна Вавилонская. ХудЛит.1955Мягк.
В. Беляев. Старая крепость. Трилогия. МолГв.1956
А. Бикчентаев. Право на бессмертие. СовПис.1950.
А. Чернов. Гарнизон отважных. Саратов.1959
Л. Васильев. За стенами семинарии. Одесское изд.1960
Л. Лагин. Старик Хоттабыч. Патент «АВ».Остров Разочарования. СовПис.1961 Р. Ситвенсон. Потерпевшие кораблекрушение. Детгиз.1960.
Б. Дижур. Фонарь земли. ДетЛит.1961
А. Герцен. Былое и думы. ХудЛит.1947
Исторические
А. Чаплыгин, «Разин Степан», Правда, 1985
В. Шишков, «Емельян Пугачёв», том№2-3,1том отсутствует.
Ф. Бурлачук, «Черниговского полка поручик», «Сожженные мосты»,Днипро, 1985
Николай Задорнов, 4тома, 80-82г, Сов. писатель1.Симода 2.Хэда 3.Гонконг 4.Цунами
Н. Евреинов. Тайна Распутина. Репринт1924.Кн. палата, 1990
А. Черченко. Вещая тропа Бояна. Роман. Молодь.1983
И. Клаз. Белая Русь. Роман. Мастацкая литаратура.1977
Т. Готье. Капитан Фракасс. Роман. Правда.1983
Раффи. Самвел. Истор. Роман. Советакан арох.1982
В. Пикуль. Миниатюры. Ист. новеллы. Молодь.1987
Я. Ильясов. Пятнистая смерть. Повесть. Каракалпакия.1965
Я. Ильясов. Золотой Истукан. Повесть. Ташкент.1973
Я. Ильясов. Месть Анахиты. Повесть. Ташкент.1988
Я. Ильясов. Согдиана. Мехнат.1985
Г. Эбес. Уарда. Правда.1981
Н. Задонский. Избранные произведения. ХудЛит.1981. 2 тома
Г. Манн. Молодые годы короля Генриха ІV. Вышейшая школа.1983
М. Йокан. Венгерский набоб. ХудЛит.1976
В. Рыбин. Государи и кочевники. Туркменистан.1976
В. Рыбин. Море согласия. Туркменистан.1969-1971 2 тома
Ю. Галинский. За отчую землю. РадПис.1986
М. Старицкий. Разбойник Кармелюк. Днипро.1988
З. Давыдов. Беруны. Из Гощи гость. ДетЛит.1971
А. Дюма. Капитан Поль. Роман. Рассказы. Калининград.1983
Ильяс Есенберлин. Хан Кене. Роман. СовПис.1971
А. Митяев. Ветры Куликова Поля. ДетЛит.1986
А. Ладинский. Исторические романы. СовПис.1984
Р. Скрынников. Самозванцы в России в начале 17в. Григорий Отрепьев. Наука.1987
Р. Скрынников. Борис Годунов. Наука.1978
К. Калчев. Отважный капитан. ДетЛит.1967
М. Филлипов. Осаждённый Севастополь. МО СССР.1976
А. Слонимский. Черниговцы. ДетЛит1973
Проза
А. Макаренко. Педагогическая поэма. Прапор.1979
В. Воронцов. Симфония Разума. Поволжс. книжн. изд.1979
Ф. Медведев. После России. Республика.1992
Векор и Коронель. Квота или сторонники изобилия. Роман. Прогресс.1970
Д. Гранин. Зубр..Повесть. СовПис.1987
Ф. Достоевский. Братья Карамазовы. Том второй. ХудЛит.1963
М. Салтыков-Щедрин. Благонамеренные речи. Правда.1984
И. Бабель. Конармия. Избранное. Днипро.1989
А. Дюма. Пьесы. Исскуство
Ж. Сименон. И все-таки орешник зеленеет. Литература артистикэ.1978
Г, Менвилл. Билли Бард. Лениздат.1986
А. Хейли. Колёса. Роман. Прогресс.1983
А. Сент-Экзюпери. Южный почтовый. Ночной полёт. Планета Людей. Военный лётчик. Письмо к заложнику. Маленький принц. Очерки, репортажи, письма. ХудЛит.1964
У. Саперст. Моэм. Искусство слова. ХудЛит.1989 (//www.ukrboard.com.ua)
С. Моэм. Нечто человеческое. Рассказы. Правда.1989
Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. ИМУ.1990
М. Булгаков. Избранное. Мастер и Маргарита. Рассказы. ХудЛит.1988
Э. Гофман. Эликсиры Сатаны. Ночные рассказы. Республика.1992
Ги де Мопассан. Новеллы. Правда.1983.
Мор Йокаи. Когда мы состаримся. роман. ХудЛит.1988
Мор Йокаи. Сыновья человека с каменным сердцем. Роман. ХудЛит.1959
Ланьлинский Насмешник. Цветы сливы в золотой вазе или Цзынь, Пин, Мэй. Роман.1986.
Б. Полевой. Повесть о настоящем человеке. Мы- советские люди. Правда.1987
И. Бунин. Поэзия и проза. Просвещение.1986
М. Александропулос. Сцены из жизни Максима Грека. ХудЛит.1980
А. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ. Инком.1999
Н. Жернаков. Горелый бор. Роман. Карелия.1974
В. Гришин. Великая Отечественная в письмах. Политиздат.1982
М. Кочнев. Дело всей России. Роман. Современник.1982
Н. Чуковский. ДевочкаЖизнь. Повесть. Рассказы. СовПис.1 984
П. Антокольский. Очей очарование. Лирика. Совпис.1980
Юность. Избранное. 1955-1985.Правда.1985. 2 тома
Биографические
А. Згорж. Один против судьбы. Письма Бетховена. Правда.1987
В. Гусев. Горизонты свободы. Симон Боливар. Серия ПР.
Н. Эйдельман. Апостол. Сергей. Серия ПР.
Г. Кушнеровская. Микеланджело. Титан. МолГв.1977
В. Лебедев. Обречённая воля. Повесть о Кондратии Булавине. Политизат.1976.Серия ПР
Л. Обухова. Набатное утро. Александр Невский. МолГв
Я. Голованов. Марсианин. Цандер. МолГв.1985
Библиотека классики
1. Г. Манн, Зрелые годы короля Генриха IV, Вышэйшая школа, 1984
2. Ж. Сименон, Поезд из Венеции. Романы, Литература артистикэ, 1982
3. А. Стриндберг, Избранные произведения, 2т, ХудЛит, 1986
4. У. Фолкнер, Собрание рассказов, Наука, 1979
5. А. Лебеденко, Собрание сочинений, 3т, ХудЛит, 1978
6. К. Федин, Первые радости. Необыкновенное лето. Романы. ХудЛит, 1979
7. М. Горький, Рассказы. Пьесы. Мать, ХудЛит, 1977
8. И. Гончаров, Обрыв, ХудЛит, 1980
9. Н. Чернышевский, Что делать?,ХдЛит, 1985
10. Достоевский, Бедные Люди. Белые ночи. Неточка Незванова. Униженные и оскорблённые, Х-Л, 1986
11. М. Горький, Детство. В людях. Мои университеты. Пьесы, Х-Л, 1986
12. В. Шишков, Угрюм-река, Х-Л, 1982
13. А. Фадеев, Разгром. Молодая Гвардия, ХЛ, 79
14. М. Шолохов, Поднятая целина. Судьба Человека, ХЛ, 78
15. М. Горький, По Руси. Дело Артамоновых, ХЛ, 86
16. А. Твардовский, Избранные сочинения. ХЛ, 81
17. И. Гончаров, Обломов, ХЛ, 82
18. А. Упит, Новеллы, ХЛ, 82
19. В. Маяковский, Избранные сочинения, 2т, ХЛ, 82
20. Э. Хемингуэй, Фиеста. Прощай, оружие. Старик и море. Рассказы, ХЛ, 88
21. Ф. Стендаль, Красное и чёрное. Новеллы, ХЛ, 77
22. М. Салтыков-Щедрин, Избранные сочинения, 2т, ХЛ, 84
23. Н. Лесков, Избранные сочинения, ХЛ, 79
24. С. Есенин, Избранные сочинения, ХЛ, 83
25. А. Блок, Избранные сочинения, ХЛ, 88
26. А. Чехов, Избранные сочинения, ХЛ, 86
27. Т. Шевченко, Избранные сочинения, ХЛ, 87
28. И. Франко, Избранные сочинения, ХЛ, 81
29. В. Жуковский, Избранные сочинения, ХЛ, 82
30. Ч. Диккенс, Посмертные записки Пиквикского клуба, ХЛ, 84
31. А. Толстой, Петр Первый, ХЛ, 81
32. Д. Мамин-Сибиряк, Приваловские миллионы. Золото, ХЛ, 89
33. В. Брюсов, Избранные сочинения, ХЛ, 80
34. Н. Некрасов, Избранные сочинения, ХЛ, 87
Библиотека всемирной литературы, 16т
1. Европейские поэты Возрождения, ХЛ, 74
2. Д. Рид, Восставшая Мексика. Десять дней, которые потрясли мир. Америка 1918.,1968
3. Генри Лоусон, Рассказы. Катарина Сусанна Присард. Девяностые годы.,1976
4. Европейская поэзия XVII века, 1977
5. Т. Смоллет. Путешествие Хамфри Клинкера, О. Голдсмит. Векфильский священник.,1972
6. Халлдор Лакснесс. Самостоятельные люди., Исландский колокол.,1977
7. Д. Байрон.,Паломничество Чайльд Гарольда.,Дон-Жуан.,1972
8. Дени Дидро.,Монахиня.,Племянник Рамо.,Жак-фаталист и его хозяин.,1973
9. Ф. Шиллер.,Драмы.,Стихотворения.,1975
10. Альфонс Доде.,Тартарен из Тараскона.,Бессмертный.,1974
11. Джон Стейнбек.,Квартал Тортилья-Флэт.,Грозьдья гнева., Жемчужина.,1977
12. О. Уайльд.,Стихотворения.,Портрет Дореана Грея.,Тюремная исповедь., Редьярд Киплинг., Стихотворения.,Рассказы. 1976
13. М. Коцюбинский., Повести и рассказы., Леся Украинка.,Стихотворения., Поэмы.,Драмы., 1968
14. Мария Пуйманова., люди на перепутье.,Игра с огнём., Жизнь против смерти.,1976
15. Луи Арагон.,Страстная неделя.,1976
16. Поэзия трубадуров., Поэзия миннезингеров.,Поэзия вагантов.,1974
Фантастика
Двое на озере Кумран. Сборник н-ф рассказов. Самиздат. Мир.1972 (распечатка)
Р. Шекли. Похмелье. Новелла, 1990, мягк.
И. Росоховатский. Гость. МолГв.1979
Б. Бова. Властелины погоды. Сборник н-ф произв. Мир.1981
Е. Парнов. Избранные произведения в двух томах. СовРосс.1989. 2 тома.
Сборник н-ф. выпуск №22.Знание.1980
Г. Гуревич. Пленники астероида. ДетЛит.1965
Г. Гуревич. Только обгон. ДетЛит.1985
А. Толстой. Аэлита. Гиперболоид инженера Гарина. Проминь.1977
Золотой лотос. Сборник н-ф повестей и рассказов. МолГв.1961
А. Шалимов. Возвращение последнего атланта. СовПис.1983
Орион. Сборник н-ф повестей. МосРаб.1988
Платиновый обруч. Фан. произведения. Лиесма.1982
Приключенчески

В класс входят четверо учащихся. С возмущением говорит
1-ый:

—
И зачем нас здесь собирают, да еще и после уроков?!

-Ты что, не понял, будет литературный вечер,
посвященный … какому-то писателю… Забыл, как его зовут,- говорит ему 2-ой.

— Да
вот же, на доске все написано: «Литературный вечер, посвященный 190-летию со
дня рождения Н.С. Лескова», — поясняет 3-ий.

— Смотрите, сколько книжек, — 4-ый обращает
внимание всех на книжную выставку.

— Это все написал он?! – удивляется 1-ый.

— Видимо, да… О-гоо! «Зверь» (рассказ Лескова — прим.
учителя). Ну-ка, что тут интересного…? — 4-ый берет в руки книгу
«Зверь» и читает из него отрывок:

«В
имении дяди был огромный каменный дом, похожий на замок. Это было некрасивое и
даже уродливое двухэтажное здание с круглым куполом и с башнею, о которой
рассказывали страшные ужасы. Там когда-то жил сумасшедший отец нынешнего
помещика. Всего ужаснее было то, что наверху этой башни, в пустом, изогнутом
окне были натянуты струны, то есть была устроена так называемая «Эолова
арфа». Когда ветер пробегал по струнам этого своевольного инструмента,
струны эти издавали сколько неожиданные,
столько же часто странные звуки, переходившие от тихого густого рокота в
беспокойные нестройные стоны и неистовый гул, как будто сквозь них пролетал
целый сонм, пораженный страхом, гонимых духов. В доме все не любили эту арфу и
думали, что она говорит что-то такое здешнему грозному господину и он не смеет
ей возражать, но оттого становится еще немилосерднее и жесточе… Было
несомненно примечено, что если ночью срывается буря и арфа на башне гудит так,
что звуки долетают через пруды и парки в деревню, то барин в ту ночь не спит и
наутро встает мрачный и суровый и отдает какое-нибудь жестокое приказание,
приводившее в трепет сердца всех его многочисленных рабов.»

— А вот «Пугало». Не смотрели фильм ужасов под таким
названием? Посмотрим. Что здесь такого…. – 1-ый берет книгу в руки и
читает отрывок из рассказа «Пугало»:

«В
деревне у меня сразу же завелись обширные и любопытные знакомства с
крестьянами. Пока отец и мать были усиленно заняты устройством своего
хозяйства, я не терял времени, чтобы самым тесным образом сблизиться с
взрослыми парнями и с ребятишками, которые пасли лошадей Сильнее всех моими
привязанностями овладел, старый мельник, дедушка Илья — совершенно седой старик
с пребольшими чёрными усами. Он более всех других был доступен для разговоров.
Опытный ум дедушки открывал мне полный таинственной прелести мир, который был
совсем мне, городскому мальчику, неизвестен. От Ильи я узнал и про домового,
который спал на катке, и про водяного, который имел прекрасное и важное
помещение под колёсами, и про кикимору, которая была так застенчива и
непостоянна. Меньше всех дедушка знал про лешего.  Все эти живые и
занимательные истории имели тогда для меня полную вероятность. По крайней мере,
когда я однажды заглянул с большим риском в толчейный амбар, то глаз мой
обнаружил такую остроту и тонкость, что видел сидевшую там в пыли кикимору. Она
была неумытая, в пыльном повойнике и с золотушными глазами. А когда я,
испуганный этим видением, бросился без памяти бежать оттуда, то другое моё
чувство — слух — обнаружило присутствие лешего. Я не могу поручиться, где
именно он сидел, — вероятно, на какой-нибудь высокой раките, но только, когда я
бежал от кикиморы, леший во всю мочь засвистал на своей зеленой дудке и так
сильно прихватил меня к земле за ногу, что у меня оторвался каблук от ботинки.
Едва переводя дух, я сообщил всё это домашним и за своё чистосердечие был
посажен в комнате читать священную историю.»

—
Смотрите «Неразменный рубль». Интересно, какой курс рубля у Лескова? Сейчас
узнаем… — 3-ий берет книгу в руки и читает отрывок из рассказа «Неразменный
рубль»:

«Раз, 
во   время  моего   детства,  няня,  
укладывая   меня   спать  в рождественскую ночь,
сказала, что  у  нас теперь на деревне  очень многие не спят, а
гадают, рядятся, ворожат и, между прочим, добывают себе «неразменный
рубль». Она распространилась на  тот счет, что людям, которые пошли
добывать неразменный рубль, теперь всех страшнее, потому что они  должны
лицом к лицу встретиться с дьяволом  на далеком  распутье и
торговаться  с ним  за черную кошку; но зато  их ждут  и
самые большие  радости… Сколько можно  накупить прекрасных 
вещей за  беспереводный  рубль! Что бы я  наделал, если 
бы  мне попался такой рубль! Я знал, что на свете бывают пряники 
желтые, с патокою, и белые пряники с  мятой, бывают орехи простые и
каленые. Я не мог всех перекупить, потому что мне давали на мои расходы простой
серебряный рубль, а не беспереводный. Но няня нагнулась  надо  мною и
прошептала, что нынче  это будет  иначе,  потому  что
беспереводный  рубль есть у моей  бабушки, и  она решила
подарить его мне, но только я должен быть  очень  осторожен, чтобы не
лишиться этой чудесной монеты,  потому  что она имеет одно
волшебное,  очень капризное свойство.

    
— Какое? — спросил я.

    
— А это тебе скажет бабушка. Ты спи, а
завтра, как проснешься, бабушка

принесет
тебе неразменный рубль и скажет, как надо с ним обращаться.»

— Нам бы всем такой рубль… — говорит со вздохом 4-ый.

—
«Дурачок». Как раз в тему о рубле… А что внутри? Почитаем…

2-ой
берет в руки книгу «Дурачок» и читает отрывок:

Учитель:

—
Здравствуйте, ребята. Я очень рада, что вы пришли на наше мероприятие,
посвященное 190-летию талантливого русского писателя Николая Семеновича
Лескова. Занимайте свои места. Очень надеюсь, что вы не останетесь равнодушными
к творчеству этого человека и получите наслаждение, познавая и открывая для
себя новое имя в литературе. Итак, мы приступаем к знакомству с интереснейшим
русским писателем.

II.
Биография Н.С. Лескова.

1
«По происхождению я принадлежу к потомственному дворянству Орловской губернии,
но дворянство наше молодое и незначительное, приобретено оно моим отцом. Род
наш собственно происходит из духовенства, и тут за ним есть своего рода
почетная линия. Мой дед, священник Дмитрий Лесков, и его отец, дед и прадед –
все были священниками в селе Лесках, которое находится в Орловской губернии. От
этого села Лески и вышла наша родовая фамилия – Лесковы…

Отец
мой, Семен Дмитриевич Лесков, «не пошел в попы», а пресек свою духовную карьеру
по окончании курса наук в Севской семинарии. Это, говорили, будто очень
огорчило деда и едва ли не свело его в могилу…

Выгнанный
дедом из дома за отказ идти в духовное звание, отец мой бежал в Орел с сорока
копейками меди, которые подала ему его покойная мать «через задние ворота»…

С
сорока копейками отец пришел в Орел, где был взят в дом местного помещика, у
которого учил детей, и должно быть, успешно, потому что его «переманул» к себе
другой помещик Михаил Андреевич Страхов.

На
месте учителя в доме Страхова отец обратил на себя внимание своим прекрасным
умом и честностью, которая составляла отменную черту всей его многострадальной
жизни…

2
Я родился 4 февраля 1831 года Орловского уезда в селе Горохове, где жила моя
бабушка, у которой на ту пору гостила моя мать…

Жили
мы в крохотном домике, который состоял из одного большого крестьянского сруба,
оштукатуренного внутри и покрытого соломой…

В
деревне я жил на полной свободе, которой пользовался как хотел. Сверстниками
моими были крестьянские дети, с которыми я и жил, и сживался душа в душу.
Простонародный быт я знал до мельчайших подробностей…

За
Страховым была замужем родная сестра моей матери, Наталья Петровна, большая
красавица…

Плодом
супружества Страхова и моей тетки были три дочери и трое сыновей, из которых
двое были немного меня старше, а третий ровесник. И так как для их воспитания в
доме были русский, французский и немецкий учителя, а мои родители ничего такого
держать для меня не могли, то я жил у Страховых почти до восьми лет, и это
послужило мне в пользу: я был хорошо выдержан, то есть умел себя вести в
обществе прилично, не дичился людей и имел пристойные манеры – вежливо отвечал,
пристойно кланялся и рано болтал по-французски.

Но
зато с этими благоприятностями для моего воспитания в душу мою вкрались и
некоторые неблагоприятности: я рано почувствовал уколы самолюбия и гордости, в
которых у меня выразилось большое сходство с отцом. Я был одарен, несомненно,
большими способностями, чем мои двоюродные братья, и что тем доставалось в
науках с трудностями, то мне шло нипочем. Немецкий учитель Кольберг имел
неосторожность поставить это на вид тетке, и я стал замечать, что мои успехи
были ей неприятны.

Дело
в том, что по докладу неосторожного, но честного Кольберга меня за благонравие
и успехи хотели «поощрять». Для этого раз вечером собрали в гостиную всех
детей. Это было в какой-то праздник, и в доме случилось много гостей с детьми
почти равного возраста…

Мне
велели подойти к столу и получить присужденную мне семейным советом награду,
что я и исполнил, сильно конфузясь, тем более что замечал какие-то
неодобрительные усмешки у старших, а также и у некоторых детей, коим, очевидно,
была известна затеянная против меня злая шутка.

Вместо
похвального листа мне дали объявление об оподельдоке, что я заметил уже только
тогда, когда развернул лист и уронил его при общем хохоте.

Эта
шутка возмутила мою детскую душу, и я не спал всю ночь, поминутно вскакивал и
спрашивал: «За что, за что меня обидели?»

С
тех пор я ни за что не хотел оставаться у Страховых и просил бабушку написать
отцу, чтобы меня взяли. Так и было сделано, и я стал жить в нашей бедной
хибарке, считал себя необыкновенно счастливым, что вырвался из большого дома,
где был обижен без всякой с моей стороны вины.

Но
зато, однако, мне негде было более учиться, и я снова теперь возвращаюсь к
тому, что меня отвезли в Орловскую гимназию…

Я
скучал ужасно, но учился хорошо, хотя гимназия…велась из рук вон плохо, дурно…

Ездил
я домой в год три раза: на летние каникулы, на святки и на страстной неделе с
Пасхою. При этой последней побывке мы с отцом всегда вместе были – что мне
доставляло особенное удовольствие, так как в это время бывает распутица и мы
ездили в церковь верхом».

3
А вы знаете, что учеба Николая Семеновича в гимназии не задалась? Николай
ненавидел рутину, зубрежку и казенщину, и после пяти лет обучения он получил
вместо аттестата справку об окончании всего двух классов гимназии, потому что
отказался от несправедливой переэкзаменовки в четвертый класс. Всё бы ничего,
но эта злополучная справка закрывала для Николая дальнейшую возможность
обучения.
Вам известно, что Лесков был убежденным вегетарианцем? Он относил себя к тем,
кто соблюдает вегетарианство из чувства жалости к убитым животным. Николай
Семенович даже выдвинул идею создания вегетарианской поваренной книги России.
Но эта идея породила в прессе шквал насмешливых статей, Лескова обвиняли в
нелепости предложения, однако в 1894 году книга все же вышла в свет.

А
еще Лесков очень ценил и тщательно изучал богатую стихию народной речи. Свои
произведения он украшал неологизмами собственного сочинения, жаргонными
словечками и народными выражениями. Например,  вместо «таблица умножения» —
«долбИца умножения» и многое другое.

Незадолго
до смерти Лесков составил и издал полное собрание своих сочинений в 12 томах.
Издание было молниеносно распродано и принесло писателю не только значительный
гонорар, но и писательский успех. Но с успехом было связано и горькое
происшествие. Шестой том, содержавший в себе церковные произведения писателя,
был задержан по настоянию цензуры. Эта весть настигла писателя на лестнице
типографии и стала причиной первого тяжелого сердечного приступа.
3. Слово учителя:

— Действительно, учеба в гимназии не задалась. Вот как
вспоминает Лесков об учебе: «Кто нас учил и как нас учили – об этом смешно
вспоминать… В орловской  гимназии классные комнаты были до того тесны,
духота была страшная, и мы сидели решительно один на другом. В числе наших 
учителей  был Василий Александрович Функендорф, который часто, приходя в
класс, засыпал, склоняя голову на стол, то вскакивая  с  линейкой в
руках, бегал по классу, колотя нас кого попало и по какому попало месту».
Неудивительно, что Лесков оставил гимназию, так и не закончив курса.

Со
свидетельством об окончании всего двух классов в июне 1847 года Николай
поступил на службу в ту же палату уголовного суда, где работал его отец, на
должность канцелярского служителя 2-го разряда. После смерти отца от холеры (в
1848 году), Николай Семёнович получил очередное повышение по службе, став
помощником столоначальника Орловской палаты уголовного суда, а в декабре 1849
года по собственному прошению — перемещение в штат Киевской казенной
палаты. Он переехал в Киев, где жил у своего дяди С. П. Алферьева.

В 1857 году Лесков уволился со службы и начал работать
в компании мужа своей тетки «Шкотт и Вилькенс», которая
находилась в селе Николо-Райское.  Позднее писатель говорил: «Это самое лучшее
время моей жизни, когда я много видел». Впервые взялся за перо Лесков тоже на
пензенской земле. В 1859 году, когда по Пензенской губернии, как и по всей
России, прокатилась волна «питейных бунтов», Николай Семёнович написал «Очерки
винокуренной промышленности».  Один из первых рассказов писателя «Разбойник»
прямо начинается с упоминания пензенских мест.  Литературоведы считают, что
воспоминания и впечатления о пребывании Н.С. Лескова на пензенской земле
послужили материалом его повести «Очарованный странник». Её главный герой Иван Северьянович
приезжает в Пензу, называет Селиксы, Мордовский Ишим. В рассказах «Умершее
сословие» и «Белый орёл» современники без труда узнавали губернатора Пензы
Панчулидзева и его «достойного соратника»  Арапова. В память о писателе,
который жил в Пензе, одна из улиц областного центра названа его именем. 

Летом
1860 года Лесков вернулся в Киев, где занялся журналистской и литературной
деятельностью. Через полгода он переехал в Петербург и остановился у
И. В. Вернадского.

4. Творчество
Лескова

4
Лескова на протяжении всего творчества интересовала тема народа. Он
неоднократно пытался раскрыть характер, душу русского человека. В центре его
произведений всегда стоят неповторимые личности, символизирующие весь народ. На
личность — деятельную, активно целеустремленную — возлагает свои надежды
Лесков: «Не хорошие порядки, а хорошие люди нужны нам». И «хороших людей» в его
творчестве больше, чем у кого-либо из его современников. При этом положительные
типы удавались писателю лучше отрицательных: «Отрицательные типы действительно
я писал хуже, чем положительные, потому что мне тяжело изображать такие
характеры, не гармонирующие с моим личным настроением».

5 Живым образным
воплощением типа положительного человека стали в его творчестве «праведники».
«Праведники» далеки от общественной борьбы, но еще дальше они, при их
погруженности в практическую жизнь, от каких-либо меркантильных расчетов,
эгоистических побуждений. Для них даже «проблема нравственного
самоусовершенствования — слишком отвлеченная, теоретическая проблема». Мерой
нравственного достоинства и внутреннего совершенства своего положительного
героя Лесков выставляет отзывчивость на чужое горе, способность к
сопереживанию, поднимающемуся над предубеждением и личным пристрастием,
деятельную, щедрую на добро и поддержку любовь.

6 Неотъемлемой чертой
«праведников» выступает способность их мыслить о родине, о ее судьбах. Забота о
родине — последняя мысль умирающего Левши: «Скажите государю, что у англичан
ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог
войны, они стрелять не годятся. И с этой верностью Левша перекрестился и
помер».

В
«Сказе о тульском косом Левше и стальной блохе» Лесков, вступив в творческое
соревнование с народной легендой, «присваивает» своей художественной мыслью
живущую в народе мечту об эпохах, открывающих простор собственно творческому
труду.

Инсценировка
эпизода сказа «Левша»

7
«Главная черта лесковских героев — постоянная готовность прийти на помощь к
другому человеку — соотносилась автором и самими героями с евангельской
проповедью любви и добрых дел».

В повестях 1873
года — “Запечатленный ангел” и “Очарованный странник” — поиски положительного
национального идеала выражаются у Лескова в несгибаемых в вере и щедро
одаренных природой богатырских натурах.

Истинную
красоту русского человека Лесков раскрывает нам в повести «Очарованный
странник». Этот человек — Иван Северьянович Флягин. Мы сталкиваемся с ним во
время путешествия автора по Ладожскому озеру и видим в нем «типического,
простодушного, доброго русского богатыря».

8 «Это был человек
огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами
свинцового цвета: так странно отливала его проседь. Он был одет в послушничьем
подряснике с широким монастырским ременным поясом и в высоком черном суконном колпачке.
Послушник он был или постриженный монах — этого отгадать было невозможно,
потому что монахи ладожских островов не только в путешествиях, но и на самых
островах не всегда надевают камилавки, а в сельской простоте ограничиваются
колпачками. Этому новому нашему сопутнику, оказавшемуся впоследствии
чрезвычайно интересным человеком, по виду можно было дать с небольшим лет за
пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический,
простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в
прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А.К.Толстого. Казалось, что ему
бы не в ряске ходить, а сидеть бы ему на «чубаром» да ездить в
лаптищах по лесу и лениво нюхать, как «смолой и земляникой пахнет темный
бор».

Но, при всем этом
добром простодушии, не много надо было наблюдательности, чтобы видеть в нем
человека много видевшего и, что называется, «бывалого». Он держался
смело, самоуверенно, хотя и без неприятной развязности, и заговорил приятным
басом с повадкою».

9
Хотя перед нами лишь внешность, нам
представляется вся широта души этого человека. Мы заранее готовы выслушать
этого человека, поверить ему и оправдать. Если внешнюю красоту можно осознать,
лишь только взглянув на человека, то внутренняя красота раскрывается и делами,
и поведением, и образом жизни, и всей жизнью в целом.

Описывая жизнь
Ивана Флягина, Лесков заставляет его скитаться, встречаться с разными людьми и
целыми народами. Пройдя через множество испытаний, Иван Северьяныч приходит в
монастырь, но на этом он не успокаивается. Он предвидит войну и собирается туда
идти.

10 «<…> и
стал я вдруг понимать, что сближается реченное: «Егда рекут мир, нападает
внезапу всегубительство», и я исполнился страха за народ свой русский и
начал молиться и всех других, кто ко мне к яме придет, стал со слезами
увещевать, молитесь, мол, о покорении под нозе царя нашего всякого врага и
супостата, ибо близ есть нам всегубительство. И даны были мне слезы, дивно
обильные!.. все я о родине плакал. Отцу игумену и доложили, что, говорят, наш
Измаил в погребе стал очень плакать и войну пророчествовать. Отец игумен и
благословили меня за это в пустую избу на огород перевесть и поставить мне
образ «Благое молчание», пишется Спас с крылами тихими, в виде
ангела, но в Саваофовых чинах заместо венца, а ручки у груди смирно сложены. И
приказано мне было, чтобы я перед этим образом всякий день поклоны клал, пока
во мне провещающий дух умолкнет. Так меня с этим образом и заперли, и я так до
весны взаперти там и пребывал в этой избе и все «Благому молчанию»
молился, но чуть человека увижу, опять во мне дух поднимается, и я говорю. На
ту пору игумен лекаря ко мне прислали посмотреть: в рассудке я не поврежден ли?
Лекарь со мною долго в избе сидел, вот этак же, подобно вам, всю мою повесть
слушал и плюнул:

«Экий, —
говорит, — ты, братец, барабан: били тебя, били, и все никак еще не
добьют».

Я говорю:

«Что же
делать? Верно, так нужно».

А он, все
выслушавши, игумену сказал:

«Я, —
говорит, — его не могу разобрать, что он такое: так просто добряк, или помешался,
или взаправду предсказатель. Это, — говорит, — по вашей части, а я в этом
несведущ, мнение же мое такое: прогоните, — говорит, — его куда-нибудь подальше
пробегаться, может быть, он засиделся на месте».

Вот меня и
отпустили, и я теперь на богомоление в Соловки к Зосиме и Савватию
благословился и пробираюсь. Везде был, а их не видал и хочу им перед смертью
поклониться. <…> Мне за парод очень помереть хочется».

 11 «Мне за народ очень
помереть хочется» – говорит Флягин. Это символизирует главное свойство русского
человека – готовность пострадать за других, умереть за Родину. Лесков
утверждает, что такая красота души свойственна только русскому человеку и
только русский человек может проявить ее так полно и широко.

В рассказе
«Запечатленный ангел» Лесков продолжает поиск богатырей, праведников, людей,
способных на подвиг, одарённых, творческих. Герой рассказа «Запечатленный
ангел» также не лишен слабости, нередко совершает рискованные и необдуманные
поступки, но в то же время он наделен необычайной духовностью, честностью,
неподкупностью.

12 «Запечатленный
ангел» – это рассказ в рассказе, переданный участниками события, случившегося с
артелью староверов-каменщиков под большим городом на Днепре. Со святынею,
иконой, хранимою в этой артели, связаны основные происшествия, переданные в
живом повествовании старовера – артельщика Марка Александровича. Похищение
иконы и обретение ее составляют внешний сюжет произведения. Глубинный же смысл
его возникает из самого описания характеров и обстоятельств.

Трогательные образы
безгневного старца Памвы и отрока Леонтия, совестливого и добродетельного мужа,
удивительного художника-изографа Севастьяна и других создают целую галерею
тружеников и молитвенников, мастеров-умельцев. Все они одухотворены верою
Христовой, ощущением себя с Богом.

13 «Ни одного
слова я более отцу Памве не сказал, да и что бы я мог ему сказать: согруби ему
– он благословит, прибей его – он в землю поклонится, неодолим сей человек с
таким смирением! Чего он устрашится, когда даже в ад сам просится? Нет: недаром
я его трепетал и опасался, что петлит он нас, как гагрена жир. Он и демонов-то
всех своим смирением из ада разгонит или к богу обратит! Они его станут мучить,
а он будет просить: «Жестче терзайте, ибо я того достоин». Нет, нет! Этого
смирения и сатане не выдержать! он все руки об него обколотит, все когти
обдерет и сам свое бессилие постигнет пред Содетелем, такую любовь создавшим, а
устыдится его.

Так я себе и
порешил, что сей старец с лапотком аду на погибель создан! <…>

И рассказал ему
все наше горе. А он все слушал, слушал и отвечает:

«Ангел тих, ангел
кроток, во что ему повелит господь, он в то и одеется; что ему укажет, то он
сотворит. Вот ангел! Он в душе человечьей живет, суемудрием запечатлен, но
любовь сокрушит печать…»

И с тем, вижу, он
удаляется от меня, а я отвратить глаз от него не могу и, преодолеть себя будучи
не в состоянии, пал и вслед ему в землю поклонился, а поднимаю лицо и вижу, его
уже нет, или за древа зашел, или… господь знает куда делся.

Тут я стал
перебирать в уме его слова, что такое: «ангел в душе живет, но запечатлен, а
любовь освободит его», – да вдруг думаю: «А что, если он сам ангел, и бог
повелит ему в ином виде явиться мне: я умру, как Левонтий!» Взгадав это, я, сам
не помню, на каком-то пеньке переплыл через речечку и ударился бежать:
шестьдесят верст без остановки ушел, все в страхе, думая, не ангела ли я это
видел, и вдруг захожу в одно село и нахожу здесь изографа Севастьяна. Сразу мы
с ним обо всем переговорили и положили, чтобы завтра же ехать, но поладили мы
холодно и ехали еще холоднее. А почему? Раз, потому, что изограф Севастьян был
человек задумчивый, а еще того более потому, что сам я не тот стал: витал в
душе моей анахорит Памва, и уста шептали слова пророка Исаии, что «дух божий в
ноздрех человека сего».

14
Житейские соблазны, темные идеи искушают и
разрушают человека. И нужно иметь много душевных сил и большую веру, чтобы
суметь противостоять этим соблазнам и сохранить чистую душу. В «Запечатленном
ангеле» Лесков пишет о праведниках как главной силе русского национального
духа.

В последующие годы
писатель обращается к образам русских праведников: “У нас не переводились, да и
не переведутся праведные”. Убеждаясь, что в моменты “общего бедствия” сама
“среда народная” выдвигает на подвиг своих героев и праведников, а потом
слагает о них легенды с “человечкиной душой”, — Лесков подходит к выводу о
“праведности всего нашего умного и доброго народа”

15
За год до смерти Лескова появилась статья
публициста М.О. Меньшикова, в которой он был назван после Льва Толстого самым
крупным писателем старой школы. Но ведь жизненные силы на исходе. Он доживал,
много трудясь в своём кабинете, среди гравюр и картин, многочисленных
фотографий, запечатлевших прекрасные дорогие лица, бесчисленных портретов,
старых книг… Был доступен для людей во всякое время и любил входить в их
натуры, хлопотать и устраивать чужие дела… Николай Семенович выполнил наказ,
оставленный ему в завещание отцом.

Умер Николай
Семенович Лесков 5 марта 1895 года в Петербурге, от очередного приступа астмы,
мучившей его последние пять лет жизни. Он умер ночью, как желал, без страданий,
тихо задремал на диване. Несмотря на непростую судьбу, этот замечательный
писатель после долгого забвения возвращён в литературу. И его праведники
продолжают оберегать русскую душу, закрепляя её «беззаботливостью о себе».