Смысл сказки курочка ряба с православной точки зрения

, , , , - ,

(Ïàðàäîêñû î÷åíü çíà÷èìûõ ñìûñëîâ, î÷åíü  êîðîòåíüêîé  ñêàçêè, íà ïåðâûé âçãëÿä, à òàê, î ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííûõ ñâÿçÿõ è îá óñòðîéñòâå ìèðà, è î æèçíè è ñìåðòè.)

Æèëè-áûëè äåä äà áàáà. È áûëà ó íèõ Êóðî÷êà Ðÿáà.

Ñíåñëà êóðî÷êà ÿè÷êî, äà íå ïðîñòîå — çîëîòîå.

Äåä áèë — íå ðàçáèë. Áàáà áèëà — íå ðàçáèëà.

Ìûøêà áåæàëà, õâîñòèêîì ìàõíóëà, ÿè÷êî óïàëî è ðàçáèëîñü.

Ïëà÷åò äåä, ïëà÷åò áàáà. À êóðî÷êà Ðÿáà êóäàõ÷åò:

— Íå ïëà÷ü, äåä, íå ïëà÷ü, áàáà: ñíåñó âàì íîâîå ÿè÷êî íå çîëîòîå, à ïðîñòîå!

Ïðî÷èòàëè,  âñïîìíèëè.

Êîíå÷íî, ñêàçêà ìíîãîóðîâíåâàÿ è ýòî ñêîðåå âñåãî îáó÷àþùàÿ ïðîãðàììà è íå ðå÷üþ, à ñ ïîìîùüþ  ïîêàçà è ïåðåäà÷è îáðàçîâ.  Ìîæíî èñêàòü ñìûñë â ñêàçêå, à ìîæíî èñêàòü ñìûñë â ñàìîì äåéñòâèè.
Îäíîçíà÷íî, ÷òî â  ñêàçêå çàëîæåí èçíà÷àëüíûé  ëîãè÷åñêè îáîñíîâàííûé ãëóáîêèé ñìûñë.

À òåïåðü âñå ïîäóìàåì:

-Äëÿ êîãî ñêàçêà ïèñàíà, ÷òî îíà õîòåëà íàì ñêàçàòü, î ÷¸ì ïðåäóïðåäèòü?
Åñòü ðàçíûå òîëêîâàíèÿ ýòîé ñêàçêè. Âîò è ìî¸.(Åñëè ñìåþ ñêàçàòü, ìîÿ, ñî ìíîãèõ èñòî÷íèêîâ, ñîáèðàòåëüíàÿ ðåöåíçèÿ íà ñêàçêó).
 
Íî â íà÷àëå âàì ïîêàæó ðÿä ïàðàäîêñîâ ñêàçêè  è çàäàì ðÿä âîïðîñîâ:

-Ïåðâûé ïàðàäîêñ.
Ïî÷åìó ãëàâíûå ãåðîè ; íå Ìóæ÷èíà è Æåíùèíà, íå Þíîøà è Äåâóøêà, à èìåííî Äåä è Áàáêà.

-Âòîðîé ïàðàäîêñ.
Ïî÷åìó ñêàçà îáðàùåíà èìåííî ê ñòàðèêàì, à ïî ñóòè å¸ òî ÷èòàþò äåòÿì, çà÷åì ñòàðèêàì ñêàçêè,  ò. å. ïîæèëûì ëþäÿì, ãäå íåîòâðàòèìà ñòàðîñòü, êàê ãîâîðèòñÿ- íå äî ñêàçîê è ò.ä. È çà÷åì ñòàðèêàì íà çàêàòå æèçíè çîëîòî, çà÷åì îíà ñíåñëà èì çîëîòîå ÿè÷êî, èì áû çäîðîâüå, äà ñïîêîéíîå áåç ïðèêëþ÷åíèé äîëãîëåòèå.
È òåì íå ìåíåå, íå êàæäûé ðàç â ñòàðîñòè, â  êîíöå æèçíè ìîæíî ïîëó÷èòü òàêîé øàíñ/ïîäàðîê, êàê  ïîëó÷èòü îò ñóäüáû çîëîòîå ÿè÷êî.

-Òðåòèé ïàðàäîêñ.
À òî÷íåå, íà ïåðâûé âçãëÿä, ïîëíûé àáñóðä; ïî÷åìó âäðóã âçáðåëî â ãîëîâó áèòü/ðàçáèâàòü, äåäó è áàáå ïîäàðåííîå ñóäüáîé, çîëîòîå ÿè÷êî.? Ïîõîæå èì è â ãîëîâó íå ïðèõîäèëî, ÷òî ñëó÷èëîñü ÷óäî. Îíè íå ñîîáðàçèëè, íå áûëè ãîòîâû ê òàêîìó ñîáûòèþ, ê òàêîìó ïîäàðêó ñóäüáû, îíè íå âîñïðèíÿëè ÿéöî êàê çîëîòî-äðàãîöåííûé ìåòàëë èëè èì áû ïî ïðèâû÷êè ðàçáèòü ÿéöî ÷òî áû ïîêóøàòü, à íå êàê áîãàòñòâî.

À ìîæåò Äåò è Áàáêà âîâñå íà ñàìîì äåëå íå áèëè, à ïðîñòî çîëîòóþ ñêîðëóïó ÿéöà èñïûòûâàëè íà ïðî÷íîñòü, ò.å. íà ïðî÷íîñòü íå ñêîðëóïû, à òàê-ñêàçàòü, ïðî÷íîñòü ñâîåãî íåçûáëåìîãî-ìàòåðèàëüíîå ñ÷àñòüå. À òóò, ìàëåíüêàÿ ñåðàÿ ìûøêà- íåñ÷àñòíûé ñëó÷àé-ìàõíóëà õâîñòèêîì è ñ÷àñòüå Äåäà è Áàáêè ðóõíóëî…

-Âîïðîñ. ×òî ìîãëî áû èìåòü ó ñòàðèêîâ î÷åíü áîëüøóþ öåííîñòü (êîíå÷íî îêðîìÿ çäîðîâüÿ) è  èìåòü öåííîñòü  íà óðîâíå ÇÎËÎÒÀ?

Åù¸ ìîæíî  ðàññóæäàòü ïðèìåðíî òàê;
Âåäü ßéöî âñåãäà áûëî ñèìâîëîì æèçíè, ñèìâîëîì âîçðîæäåíèÿ, ñèìâîëîì ñ÷àñòüÿ. Íî, à òóò-  «çîëîòîå», à çîëîòî òî âåäü ñêîðåå ñèìâîë ñîáñòâåííîé ñìåðòè, íåæåëè æèçíè. Âîïðîñ, êàê â íåæèâîì, ìîæåò æèòü æèçíü. Ìîæåò áûòü ïî ýòîìó  Äåä è Áàáà ïûòàëèñü ðàçáèòü ÿéöî è óéòè òàê îò ñóäüáû.

Çîëîòî, ýòî ìèð ñ÷àñòëèâîé èëëþçèè ìàòåðèàëüíîãî ìèðà, à ýòî ñ÷àñòüå, êàê è ñàì ìàòåðèàëüíûé ìèð â êîòîðîì ìû æèâ¸ì íåóñòîé÷èâû. Âîò ÷òîá íàì ýòî ïîêàçàòü è ïîÿâèëàñü èç íåâèäèìîãî ñåðàÿ, ìàëåíüêàÿ ìûøêà, âîçìîæíî, êàê ñèìâîë, íî  âî ìíîãî êðàò ìîãóùåñòâåííåå ëþäñêèõ ñèë, è áåç òðóäà, êàê áû íåõîòÿ, ïðîñòî õâîñòèêîì ðàçáèëà çîëîòîå ÿè÷êî, è ñäåëàëà òî, ÷òî íåâîçìîæíî áûëî è îêàçàëîñü íå ïîä ñèëó Äåäó è  Áàáå.

Âñïîìíèë òóò ïðî äðóãóþ ìûøêó, â äðóãîé ñêàçêå «ÐÅÏÊÀ» ïðî äåäà, ãäå òà æå ìàëåíüêàÿ, åëå çàìåòíàÿ ñåðàÿ ìûøêà ðåøèëà ñóäüáó äåäà è ðåïêè.

È ïîõîæå, èìåííî ìàëåíüêàÿ ìûøêà è åñòü çäåñü â ñêàçêå, òà íåâèäèìàÿ äëÿ íàñ ëþäåé ñèëà! À ìûøêà ãäå æèâ¸ò? Ïîä çåìë¸é èëè â íåâèäèìûõ äëÿ ëþäñêîãî ãëàçà ìåñòàõ âîò âàì è âåñü ñêàç, êîòîðûé åù¸ ðàç íàì ãîâîðèò î òîì, ÷òî íàø ìàòåðèàëüíûé ìèð óñòóïàåò ïî ñèëå äðóãîìó ìèðó è òî, ÷òî äóõîâíîñòü, äóõ- ñèëüíåå ìàòåðèàëüíîãî.

Äóõîâíûé ìèð ìàñøòàáíåé è çíà÷èìåé íåæåëè ìàòåðèàëüíûé.

Êîíå÷íî, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ñ÷àñòüå íå â çîëîòûõ ÿéöàõ, à â ïðîñòûõ. Êîãäà äåä ñ áàáêîé áèëè ÿéöî, îíè ïûòàëèñü ðàçîáðàòüñÿ â ñâî¸ì ñ÷àñòüå, íî ïîÿâèëàñü ìûøêà, êàê êðèçèñ, è íåò çîëîòà, è íåò ñ÷àñòüÿ. À âû õîòåëè áû èìåòü çîëîòûå çóáû, âìåñòî ñâîèõ îáûêíîâåííûõ?

Äà ìîæíî åù¸ ïîñìîòðåòü è òàê; êàê ãîâîðÿò â íàðîäå, «×òî ñòàð, ÷òî ìëàä» âåäóò ñåáÿ êàê äåòè è íå õîòåëè îíè åãî, ÿéöî ñúåñòü! Îíè õîòåëè ïîñìîòðåòü ÷òî âíóòðè. Âñå äåòè ëîìàþò èãðóøêè íå ÷òî áû èõ ñúåñòü, à ÷òî áû ïîñìîòðåòü ÷òî âíóòðè è ïîíÿòü êàê îíî ðàáîòàåò. (Íó ýòî ÿ òàê, — äëÿ ïîäíÿòèÿ íàñòðîåíèÿ.)

-Ìûøü- òóò, íà ïåðâûé âçãëÿä, êàê áû âñ¸ ïîíÿòíî, îíà êàê ìåäèàòîð ÿâíî, âûñòóïàåò «ïðîìûñëîì» ; ñëó÷àéíîñòüþ èëè ñóäüáîé. Çäåñü â ñêàçêå — ýòî, êàê ïðîâèäåíèå Áîæèå.

 ðóññêîì ñëàâÿíñêîì ÿçûêå ïîä ìûøêîé âñåãäà  ïîíèìàëè  ìûñëü. Îíè è ïî çâó÷àíèþ ñõîæè.  êîíòåêñòå ñêàçêè ýòî ñëó÷àéíàÿ ìûñëü. Êàê è ñëó÷àéíîå å¸ ïîÿâëåíèå è òàêîé íåïðåäâèäåííûé íå êåì îò äåéñòâèé ìûøêè ïëà÷åâíûé ðåçóëüòàò.

Âåäü ìûøêà òîæå íóæíà áûëà áàáêå è äåäó. Äëÿ ÷åãî, êàê âû ñ÷èòàåòå?
×òîáû ïîêàçàòü èì öåííîñòü òîé æèçíè, êîòîðóþ îíè ïîòåðÿëè?

Âîîáùå Ñëó÷àé ýòî èíñòðóìåíò â ðóêàõ Áîãà, à åìó âñå ïîäâëàñòíî. Çäåñü â ñêàçêå  ñëó÷àé- ýòî ïðîâèäåíèå Áîæèå. Äåä è Áàáà íå íàó÷èëèñü êîíòðîëèðîâàòü ñâîè íåõîðîøèå ìûñëè.  Ñëó÷àéíàÿ, îøèáî÷íàÿ ñåðàÿ ìûñëü ðàçáèâàåò, ðóøèò ñèìâîë áëàãîïîëó÷èÿ — çîëîòîå ÿéöî, óíè÷òîæàåò òî, çà ÷òî ëþäè óæå çàöåïèëèñü è ñòàëè óæå ïðèâûêàòü ê ñâîåìó íå÷àÿííîìó áîãàòñòâó è áëàãîïîëó÷èþ, ê ìûñëè î íåçûáëåìîñòè èõ áîãàòñòâà è íåçûáëåìîãî ïðî÷íîãî ñ÷àñòüÿ.

— Äàëåå, ïî ðàçáèòîìó çîëîòîìó ÿéöó;
È íå ñèëüíûì Äåäîì è íå ëîâêîé Áàáêîé, êîòîðàÿ âñþ æèçíü áèëà ÿéöà â êóëèíàðíûõ öåëÿõ, òàê ñêàçàòü èìåëà â ýòîì äåëå áîëüøîé æèçíåííûé îïûò, à èìåííî Ìûøêîé, äà íå ñïåöèàëüíî, è åù¸ òàê êàê áû íåîæèäàííî, íå÷àÿííî, áåç âñÿêèõ ñ å¸ ñòîðîíû óñèëèé.

Ïàðàäîêñ? Äà, à ìîæåò ñêîðåå âñåãî ýòî âîëÿ ñëó÷àÿ, è åù¸ ðàç ñäåëàþ àêöåíò, âåäü íå ñïåöèàëüíî ìûøêà  ïðèáåæàëà, â ñêàçêå ãîâîðèòñÿ- ìûøêà áåæàëà… ïðîñòî áåæàëà. ò.å. ïðîáåãàëà ðÿäîì, ñëó÷àéíî ïðîáåãàëà ðÿäîì, ñëó÷àéíî îêàçàëàñü ðÿäîì ñ ÿéöîì, ñëó÷àéíî çàöåïèëà õâîñòèêîì, à ìîæåò íå ñëó÷àéíî,!?
 ñêàçêå ãîâîðèòñÿ-çàöåïèëà õâîñòèêîì… è ñòàëà òåì ñàìûì  ýïèöåíòðîì ñêàçî÷íîãî ñîáûòèÿ è «ëåãåíäàðíîé/ãåðîåì», õîòÿ èìåííî ÎÍÀ, ñâîèì äåéñòâèåì, è ââåëà â íîâîå ñîñòîÿíèå ãîðåìûê Äåäà è Áàáêó.

À Êóðî÷êà, èìåííî Êóðî÷êà Ðÿáà, áûëà ó ÑÒÀÐÈÊÎÂ, è çàìåòüòå, Êóðî÷êó íå ïîäàðèëè ÑÒÀÐÈÊÀÌ, ïðîñòî áûëà è å¸ íå ïîêóïàëè, «ÎÍÀ» áûëà êàê âîçäóõ, êàê ñàìà æèçíü, êàê çäîðîâüå êîòîðîå íå êóïèøü íå âûïðîñèøü, êîòîðîå åñòü èëè åãî íåòó, òàê è êóðî÷êà Ðÿáà- áûëà è âñ¸ òóò, ïðîñòî áûëà, íó êàê áû Ñâûøå áûëà äàíà ÈÌ, ìîë íà òå Äåä è Áàáà, ïîëüçóéòåñü ñåáå íà çäîðîâüå, íà ðàäîñòü.(À ïî÷åìó è çà÷åì áûëà, ýòî óæå äðóãàÿ òåìà.)

È «ÎÍÀ», Êóðî÷êà Ðÿáà, ÷óòü ëè íå ãëàâíûé ãåðîé, ñèìâîë âñåïðîùåíèÿ è ñïàñåíèÿ — èáî «ÎÍÀ» îáåùàåò ñîçäàòü íîâóþ æèçíü,  «ÎÍÀ» íåñìîòðÿ íè íà ÷òî, ãîòîâà ñíåñòè åù¸ ÿè÷êî, íî óæå ïðîñòîå, è òåì ñàìûì ñïàñòè Äåäà è Áàáêó îò ýêçèñòåíöèàëüíûõ ìóê.

È âòîðîå ÷óäî, ýòî ñïîñîáíîñòü êóðèöû íå òîëüêî ñíåñòè ÿéöî è íàêîðìèòü, íî è ïðîÿâèòü ñîñòðàäàíèå ê ëþäÿì.  È òåì ñàìûì çàêëàäûâàëîñü óâàæåíèå ê æèâîòíûì íå êàê ê åäå, íî äóøå.

Âî ìíîãîì, ôóíêöèè Ðÿáû òóò äàæå ñõîæè ñ Áîæåñòâåííûìè, åñëè ñóäèòü î íåé ñ òî÷êè çðåíèÿ ðåëèãèè, è ïîÿâëåíèå ïðîñòîãî ÿéöà ïîñëå çîëîòîãî  , âñ¸ òàêè äàþò íàäåæäó íà  æèçíü.

Ïî êðàéíåé ìåðå êóðèöà ñíåñ¸ò ñòàðèêàì ïðîñòîå ÿè÷êî è óòåøèò òåì ñàìûì îáû÷íóþ ñòàð÷åñêóþ æèçíü , ìîë íå ñìîãëè ñîõðàíèòü òî, ÷òî ïðåäíàçíà÷àëîñü âàì ïî ïðàâó â çîëîòå, òåïåðü ïîïëàêàëè,  ïîêàÿëèñü,  áóäåò âàì è ïðîñòîå ÿè÷êî.

Èíòåðåñíî, ÷òî îáðàç ÿéöà, êàê ñèìâîëà âå÷íîé æèçíè èñïîëüçîâàëñÿ è â äðåâíåéøèå âðåìåíà è â ïîçäíåõðèñòèàíñêèå — âïëîòü äî íàøèõ äíåé.

ßéöî — îáùåêóëüòóðíûé ñèìâîë íà÷àëà è êîíöà æèçíè. Çîëîòîå ÿéöî — æèâîå â íåæèâîì? Ïîïûòêè ðàçáèòü åãî, ãîâîðÿò î áåçóñïåøíîé áîðüáå ñ íåèçáåæíûì, è âîëÿ Äåäà è áàáêè, íè÷òî, ïî ñðàâíåíèþ ñ âûñøåé âîëåé.

Íî ïî÷åìó â ñêàçêå èìåííî çîëîòîå ÿéöî?

È çäåñü åù¸ âàæíî ñêàçàòü, ÷òî õîòü çîëîòî è ÿâëÿåòñÿ ñèìâîëîì ñòàáèëüíîñòè ìàòåðèàëüíîé âå÷íîñòè, íî îíî íå óñòîÿëî ïåðåä äóõîâíûìè ñèëàìè è öåííîñòÿìè ïðîñòîãî ðóññêîãî íàðîäà, ÷òî êóëüò çîëîòà ÷óæä ïðîñòîìó ðóññêîìó íàðîäó, ó íåãî íåò ñòðåìëåíèÿ ê ðîñêîøè, áîãàòñòâó, íàæèâå.
×åì ìû îò çàïàäà è îòëè÷àåìñÿ, ÷òî íàì ÷óæäî ñòÿæàòåëüñòâî, è íå íàø òîò öàðü «êîùåé» êîòîðûé íàä çëàòîì ÷àõíåò è êîòîðûé íå äóìàåò î ñâî¸ì íàðîäå.

Íå çíàþ, ìîæíî òîëüêî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî çîëîòîå ÿéöî ìîæåò áûòü ýòî ëèøü è êàê  ñèìâîë çîëîòîãî ÷èñëà,  çîëîòîé ñåðåäèíû èëè çîëîòîãî ñå÷åíèÿ êîòîðûé ïðåäñòàâëÿåò çîëîòîå ÷èñëî 1.618 Õîòÿ â æèçíè ìû âñåãäà ïðîèçâîëüíî è áåññîçíàòåëüíî  âûáèðàåì çîëîòóþ ïðîïîðöèþ.

Âîò òà æå, çîëîòàÿ ñåðåäèíà, îíè æå åäèíèöà è íîëü, äåñÿòêà.
 íåé âñå íà÷èíàåòñÿ è çàêàí÷èâàåòñÿ.(Ïðîçà.ðó àâòîð Òàòàí-«Îêêóëüòèçì çîëîòîãî ñå÷åíèÿ»). 

Äà, Äåä è Áàáêà — Ñòàðèê è Ñòàðóõà — ñèìâîëèçèðóþò íåêóþ îáùóþ íàêîïëåííóþ ìóäðîñòü ïîêîëåíèé ïðåäñòàâëÿÿ ñîáîé äâà íà÷àëà — ìóæñêîå è æåíñêîå.
À êàê ñåãîäíÿ ÷åëîâåê ìîæåò ïðîäëèòü ñâîþ æèçíü?
Êîíå÷íî òîëüêî  â ñâî¸ì ïîòîìñòâå, ïîòîìñòâå äåòåé è âíóêîâ ïðîäëèòü ñåáÿ è ñâîé ðîä.

À âîò Êóðî÷êà åù¸ îëèöåòâîðÿåò Ìîêîøü (èëè Ìàêîøü) — ñëàâÿíñêóþ áîãèíþ, ñâÿçàííóþ ñ ðåìåñëàìè è ñóäüáîé.

Ìîêîøü — óïðàâëÿåò Âðåìåíåì è Ñóäüáîé, õðàíèò äîìàøíèé î÷àã è äàðèò èçîáèëèå. Åå îáðàç íåðàçðûâíî ñâÿçàí ñ âåðåòåíîì, íèòüþ, ïëåòåíèåì ñóäåá èëè ïîëîòíà ìèðîçäàíèÿ.

À ïî÷åìó Êóðî÷êà èìåííî Ðÿáà?

Ýïèòåò «ðÿáà»  òðàêòóåòñÿ â êîíòåêñòå ñëîâ «ðÿáü», «ðÿáàÿ» — òî åñòü ñ ïÿòíàìè äðóãîãî öâåòà íà îñíîâíîì ôîíå.  èòîãå ìû èìååì íåêóþ öåëîñòíîñòü (êîñìîñ) ñîñòîÿùóþ èç ìíîæåñòâà ýëåìåíòîâ (èíôîïîëå) — èìåííî ê òàêîìó ïîíèìàíèþ ñòðóêòóðû Âñåëåííîé ïðèáëèæàþòñÿ ñåãîäíÿ ó÷åíûå-ôèçèêè.

Åñëè îáðàòèòüñÿ ñ äðåâíåðóññêèì ñëîâàì, ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî «ðÿáà» — «íå÷òî ÿðêîå, ìåðöàþùåå, êðàñèâîå, ñîñòîÿùåå èç íèòåé èëè ïåñòðîãî ïîâòîðÿþùåãîñÿ óçîðà» («ðÿñíî» — óêðàøåíèå; «ðÿñà» — íèòêà; «ðÿòü» — ÿñíîñòü èëè ÿðêîñòü) + ñóôôèêñ «áà» îçíà÷àþùèé «ïðîöåññ» (ãóëüáà, ìîëîòüáà, õîäüáà è ò. ä.).
 
Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Ðÿáà — ýòî æèâîé ìåðöàþùèé êîñìîñ (âîçìîæíî, òåìíàÿ ìàòåðèÿ èëè íîîñôåðà â ñìûñëå íåêîãî ïîòåíöèàëà, ãîòîâîãî ê ðàñêðûòèþ), à Êóðî÷êà Ðÿáà — êîñìè÷åñêàÿ ÷àñòü Ìîêîøè, òî åñòü ðàçóìíàÿ è ñàìîóïðàâëÿåìàÿ êàíâà ìèðîçäàíèÿ, ñîçèäàþùàÿ è âå÷íî ðàçâèâàþùàÿñÿ Âñåëåííàÿ.

Ìûøü — ñàêðàëüíûé îáðàç, êîòîðûé òàê èëè èíà÷å èñïîëüçóåòñÿ â ïðåäàíèÿõ ïðàêòè÷åñêè âñåõ íàðîäîâ Çåìëè. Ëþáîïûòíî, ÷òî ÷àùå âñåãî ìûøü — ýòî íå ïîëîæèòåëüíûé è íå îòðèöàòåëüíûé ïåðñîíàæ, à ñêîðåå — íåêèé ïàðàäîêñàëüíûé ãåðîé, êîòîðûé âîçíèêàåò íåîæèäàííî íå äåéñòâóåò ïî êàêîìó-òî ñâîåìó ñîáñòâåííîìó ïëàíó/àëãîðèòìó, íå ñâÿçàííîìó ñ îáùåé ëîãèêîé ðàçâèòèÿ ñîáûòèé. Íåðåäêî îíà ñâÿçàíà è ñ òåìîé Ñìåðòè êàê ïåðåõîäà â íåêîå íîâîå ñîñòîÿíèå.

Íî âîò, â ñêàçêå íåèçâåñòíî îòêóäà  ïîÿâèëàñü ìûøêà- âîçìîæíî, êàê èç ò¸ìíîãî ìèðà íå÷èñòü- ðàçðóøèëà çîëîòîé ìèð è ,äåëàòü íå÷åãî, ïðèøëîñü Äåäó è Áàáå îñîçíàòü æèçíü â äðóãîé ðåàëüíîñòè.

Áîãèíè Ìîêîøè-èíòåðåñíàÿ ëîãè÷åñêàÿ öåïî÷êà îáíàðóæèâàåòñÿ ïðè èññëåäîâàíèè ðàçëè÷íûõ Ũ îáðàçîâ.  Îíà è ñîçäàòåëüíèöà (òà, ÷òî äåðæèò â ðóêàõ íèòè Ñóäüáû, ïëåòåò êàíâó ìèðîçäàíèÿ), è Äîëÿ, è Íåäîëÿ, è Ìàðà, è — íàêîíåö, îëèöåòâîðåíèå Êîíöà — òî åñòü Ìûøü (çàìåòèì ñîçâó÷èå ñëîâ ìûøü è Ìàêîøü)!

 ýòîì èçìåðåíèè áîãèíÿ âîñïðèíèìàåòñÿ êàê ñìåðòü, à õâîñòèê, êîòîðûì ìûøü ðàçáèëà ÿéöî — ýòî è åñòü êîíåö äåéñòâèÿ, ñóäüáû èëè åñëè õîòèòå äàæå ýðû, ãäå «çîëîòàÿ» (çàêîñòåíåâøàÿ, óìèðàþùàÿ) æèçíü ïîãèáàåò, è âîçðîæäàåòñÿ íîâàÿ — ïðîñòàÿ, æèâàÿ, «íàñòîÿùàÿ».

ÎÁÙÈÉ ÑÀÊÐÀËÜÍÛÉ ÑÌÛÑË ÑÊÀÇÊÈ òàêîâ: âî âëàñòè Ìîêîøè è ðîæäåíèå ìèðà è åãî ñìåðòü. Ïðè ýòîì ïðîöåññû çàâåðøåíèÿ ñòàðîãî è ñîçäàíèÿ íîâîãî öèêëè÷íû — òî åñòü ñìåðòè êàê òàêîâîé íåò, âåäü çà íåé âñåãäà ñëåäóåò íîâàÿ æèçíü è ýòîò ïîñòîÿííûé êðóãîâîðîò ëèøü â ãàðìîíè÷íîé çàìêíóòîé ñèñòåìå  ïðèðîäû è íà ïðèìåðå Äåä, Áàáêà, Êóðî÷êà, Ìûøêà è åñòü ðàçâèòèå.

Êîñìè÷åñêèå óìèðàíèå è âîçðîæäåíèå íåïðåðûâíû, êàê äûõàíèå è íåîòâðàòèìû, êàê ñóäüáà.

Æåëàíèÿ ëþäåé â äàííîì ñëó÷àå ëèøü îòîáðàæàþò èõ âíóòðåííèé ìèð è íå èãðàþò áîëüøîé ðîëè â ïîïûòêå çàâåðøèòü öèêë ðàíüøå âðåìåíè(çîëîòîå ÿéöî ðàíüøå âðåìåíè íå ðàçáèëîñü) èëè åãî íà÷àòü  — îíè îêàçûâàþòñÿ áåññèëüíû.

Âåðîÿòíî, Äåä è Áàáêà, êàê îëèöåòâîðåíèå ÷åëîâå÷åñòâà, äîëæíû íàó÷èòüñÿ îñîçíàâàòü, öåíèòü òåêóùèé ìîìåíò è ïîíèìàòü, ÷òî çåìíàÿ æèçíü (ïðîñòîå ÿéöî) — âûñøàÿ íàãðàäà, â òî âðåìÿ êàê çîëîòàÿ îáîëî÷êà — íå ñòîëüêî ñìåðòü, ñêîëüêî ïåðåõîäíîå ñîñòîÿíèå ìåæäó çàâåðøåíèåì ìèðñêîãî ýòàïà è ýçîòåðè÷åñêèì âîçðîæäåíèåì âå÷íî æèâóùåé ÷åëîâå÷åñêîé Äóøè- ÷àñòè Äóõà Ñâÿòîãî, ýíåðãèè Âûñøåé Ñèëû.

P.S. È íàêîíåö, ìîé ëè÷íûé ïàðàäîêñ, ýòî òî, ÷òî òàêèå âåùè íàäî áû çíàòü è ïîíèìàòü íå ñåé÷àñ, êîãäà íàì  ñ æåíîé ïîä ñåìüäåñÿò ëåò è êîãäà òðè ãîäà íàçàä ïîòåðÿëè ñûíà è âíóêîâ íåò.  È òîëüêî ñåé÷àñ  ïîíÿòü, ÷òî è ÷åì  äëÿ íàñ áûëî «çîëîòîå ÿè÷êî» è ÷òî òàêîå ñåðàÿ ìûøêà ñóäüáû .

È ñòàðîñòü, è îïûò âåäóò çàîäíî
Ê ïîñëåäíåìó ÷àñó, êîãäà ñóæäåíî
Ïîíÿòü ïîñëå äîëãèõ çàáîò è ìó÷åíüÿ,
×òî â æèçíè áðåëè ìû ïóòåì çàáëóæäåíüÿ.

(À. Øîïåíãàóýð. Ãåòå.)

Âñåì ñ÷àñòüÿ æèçíè è ïîæåëàíèå- öåíèòå è óâàæàéòå ñâîèõ äåòåé,
ÎÍÈ ÇÎËÎÒÛÅ!!! Â íèõ íàøà æèçíü è ïðîäîëæåíèå íàøåé æèçíè!
 

 òåêñòå èñïîëüçîâàíî ôîòî è ìàòåðèàëû èç áëîã  æóðíàëà î Ðîññèè-«Ñåìèãåðèÿ»,âûñêàçûâàíèÿ Ì.Ñ. Êàçèíèêà, Ë. Êóëèíè÷, Ë. Åíàëèåâîé, Ñ.Í. Ëàçàðåâà, à òàêæå ðàáîòà Òàòüÿíû Äàíèëîâîé-(Ïðîçà.ðó  Òàòàí-«Îêêóëüòèçì çîëîòîãî ñå÷åíèÿ») è äð. 

Сказка о Курочке Рябе — она предельно коротка и вроде бы проста, но на самом деле крайне парадоксальна и непонятна. Почему Дед и Бабка сначала пытаются разбить Яйцо, а когда это делает Мышка — плачут? Почему они не смогли разбить Яйцо, а Мышка сделала это легко и без всякий усилий, всего лишь махнув хвостиком? Чем обещанное простое Яйцо лучше разбитого золотого?

Очевидно, что здесь — как и во всех русских народных сказках — в метафоричной форме передается нечто иносказательное, некая глубинная мудрость поколений, и расшифровав ее, можно прикоснуться к знаниям, сформировавшимся еще на заре цивилизации. Но как понять, что мы на верном пути? Символика «Курочки Рябы» неоднозначна, и может трактоваться совершенно по-разному, однако, возможно, и не нужно пытаться выбрать одно «правильное» объяснение, потому что все или почти все существующие трактовки «верны» по-своему и для определенного уровня восприятия действительности. Как множество слоев у луковицы, или как «игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке…».

Рассмотрим все версии от житейских и поучительных до сакральных и космогонических.

Курочка Ряба

«Курочка Ряба»: история и развитие сказки. Основные варианты изложения текста сказки.

На сегодняшний день известны несколько вариантов сказки о Яичке, Курочке или Курочке-Рябе. Большая часть — это так или иначе сокращенные или измененные версии изначальных вариаций.

«Курочка Ряба» — текст в изложении А. Н. Афанасьева

Самый первый вариант печатной сказки был издан в пересказе А. Н. Афанасьева (1826—1871 гг.), в сборнике «Народные русские сказки», под номером № 70–71 (1885—1863 гг.). Сказка называлась «Яичко» или просто «Курочка». В этой сказке золотого яичка нет вовсе, как и обещания курочки снести новое яйцо. Сказка начинается сразу с того, что мышка разбивает яйцо, которое бабка положила на полочку, после чего происходит целая цепь неприятных и даже трагических событий, а пересказ повторяется циклически при передаче от каждого нового персонажа следующему:

«Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идёт просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать:


— Как нам не плакать? Есть у нас
курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком…»

Узнав про яйцо просвирня переломала все просфиры, затем дьячок перебил колокола, и наконец — поп изорвал все книги. На этом — сказке (в данной версии) конец.

«Курочка Ряба» текст в изложении А. Н. Толстого

Русский писатель А. Н. Толстой, живший на рубеже XIX и XX веков (1883—1945 гг.), представил другой вариант знакомой истории. Начало сказки у него слово в слово совпадает с пересказом А. Н. Афанасьева, однако далее часть про просвирью, дьячка и попа полностью отсутствует, зато Курочка обещает Деду и Бабке снести им новое яйцо «не простое — золотое». То есть здесь логическая цепь разворачивается в другую сторону — от простого яичка к золотому.

Золотое яйцо

«Жили-были дед да баба, У них была курочка ряба. Снесла курочка яичко: Пестро, востро, костяно, мудрено, — Посадила яичко в осиное дупелко, В кут, под лавку. Мышка бежала, хвостом вернула, Яичко приломала. Об этом яичке дед стал плакать, Бабка рыдать, вереи хохотать, Курицы летать, ворота скрипеть, Сор под ногами закурился, Двери побутусились, тын рассыпался, Верх на избе зашатался… А курочка ряба им говорит:


— Дед, не плачь, бабка, не рыдай, Куры, не летайте, Ворота, не скрипите, сор под порогом, Не закуривайся, Тын, не рассыпайся, Верх на избе, не шатайся, Снесу вам еще яичко: Пестро, востро, костяно, мудрено, Яичко не простое — золотое».

«Курочка Ряба» в изложении К. Д. Ушинского

Наиболее интересная и самая популярная версия сказки — это сказка в изложении Константина Дмитриевича Ушинского (1823—1871 гг.), известного писателя-публициста и основоположника научной педагогики в России.

Константин Дмитриевич Ушинский. Портрет

Константин Дмитриевич Ушинский

Ушинский был крайне образованным и прогрессивным человеком. Он стремился преобразовать российское образование, осовременить его, сделать скорее философским, нежели религиозным.

Пересказу «Курочки Рябы» Ушинского предшествовала его глубокая заинтересованность в концепции антропоцентризма. Именно он стал проводником идей секуляризации (постепенного снижения роли церкви в социальной жизни) и гуманизма в России XIX века. Он часто обращался к русским народным сказкам и улавливал в сказаниях не только поучительную сторону, но и структурированный философский подтекст. Именно поэтому большинство сказок в пересказе Ушинского теряли свой «детский» вид, преобразовывались и проявляли двойственный символизм. Так, в «Курочке Рябе» он «изменил» цепочное повествование сказания и преобразовал концовку, сделав ее неоднозначной и требующей размышлений, а не ироничной и поучительно-простой, как это было ранее. В его изложении Курочка в конце пообещала снести простое яичко, а не золотое.

Жили себе дед да баба,


И была у них курочка ряба.

Снесла курочка яичко:


Яичко не простое —


Золотое.


Дед
бил-бил


Не разбил.


Баба
била-била — Не разбила.


Мышка бежала,


Хвостиком махнула,


Яичко упало


И разбилось.


Дед и баба плачут,


Курочка кудахчет:


«Не плачь, дед, не плачь, баба!

Я снесу вам яичко другое,


Не золотое — простое».

Однако не стоит думать, что данные обработки — это просто «фантазии» автора. Если мы возьмем любое по-настоящему древнее русское народное сказание, былину, духовный стих, легенду (например, «Голубиная книга»), то обнаружим более 30–40 версий, что логичным образом вытекает из самого формата устной передачи сказаний. Попросту не существовало никаких «канонических» и единственно верных текстов чего бы то ни было, поэтому когда в XIX веке фольклористы взялись за письменную фиксацию народного наследия, они в разных губерниях (или даже просто у разных рассказчиков) встречали множество существенно различавшихся вариантов одних и тех же историй и сказок. Установить какие из них были «истинными», а какими «искаженными» (по сравнению с самым древним вариантом сказания, зародившимся много поколений? сотен? тысяч лет? назад) совершенно невозможно, как и утверждать, что, скажем, А. Н. Афанасьев записал «верный» вариант сказки, а К. Д. Ушинский — нет. Вполне вероятно, что Ушинский слышал другие варианты сказки, которые показались ему более примечательными, и как раз записал один из них.

Картины Александра Угланова

Александр Угланов. Светочи-хранители светлой Руси

В пользу этой версии говорит то, что вариант А. Н. Афанасьева кажется более «поздним» хотя бы в силу того, что в нем присутствует множество персонажей, связанных с церковью (что вообще нехарактерно для исконных русских народных сказок, где действуют Баба-Яга, Серый Волк, Жар-птица или Иван-дурак/Иван-царевич), а общий смысл сводится к достаточно простой морали — «не стоит из мелочи раздувать большую проблему». А вот версия К. Д. Ушинского, напротив, кажется более «исконной» и по самому своему содержанию, отличающемуся большей глубиной и вариативностью трактовок, и по причине наличия аналогий в индийских Ведах, которые далее мы рассмотрим подробнее.

«Курочка Ряба»: толкование, гипотезы, версии

Поучительная смысл сказки о «Курочке Рябе»

Если мы возьмем за основу для анализа текст А. Н. Афанасьева (цикличное повествование, золотого яйца нет вообще, разбивается простое яйцо, после чего происходит череда неадекватных и поэтому комичных реакций и последствий), то смысл сказки получается чисто житейским: не стоит чрезмерно бурно реагировать на обыденные вещи. Или — не стоит создавать проблемы на пустом месте. Или — придание слишком большой значимости событиям которые это не заслуживают ведет к напрасным расстройствам и негативным последствиям. И так далее. В этой концепции высмеивается человеческая глупость, неспособность мыслить трезво и логически.

Следовательно, с этой точки зрения, мораль сказки в том, чтобы превознести свой разум над эмоциями, и управлять ими с высоты своей личности, но не наоборот. Если же человеческий разум слаб, то эмоции всегда ошибочны, нетрезвы, преувеличены, а это, в свою очередь, порождает суетливость и мнительность.

Яичко упало и разбилось

Смысл сказки «Курочка Ряба» с православной точки зрения

Трактовка русских народных сказок через призму христианства — довольно спорное занятие, ведь они по сути продукт дохристианского мира. Эти древние образы изначально создавались и развивались вне христианской парадигмы, поэтому их смысл никак нельзя выводить из христианской картины миры. Совпадения здесь скорее будут случайными, а выводы — искаженными. Тем не менее, для полноты картины приведем и трактовку сказки о «Курочке Рябе» с православной точки зрения.

Православие трактует это сказание, как потребность в Боге. Случайное событие должно восприниматься Дедом и Бабкой как Его промысел, ведь Он всеведущ и всезнающ. Нет такого события, которое бы не было предусмотрено Им. То есть, источник жизни — это нравственный божий закон, а не уловка случайности или, в некотором смысле, Дьявола. Золотое Яйцо в данном случае можно трактовать как признак избыточного богатства, а образ Мышки — как неспособность человека предугадать будущее.

Главные герои − не Мужчина и Женщина, не Юноша и Девушка, а именно Дед и Бабка. Во-первых, это разнополые существа, как Адам и Ева, − символ всего человечества. Во-вторых, эти герои — демонстрация неотвратимого — старости, то есть некое напоминание о том, что переход в Ад или Рай в зависимости от земных поступков неотвратим.

Философский смысл сказки «Курочка Ряба»


По сюжету Дед и Бабка намерены разбить золотое яйцо, но расстраиваются, когда это делает мышь. В древности золото нередко ассоциировалось со смертью. Возможно, это связано с процессом его добычи — из-под земли и в тяжелых условиях. Вообще все подземное традиционно связывалось в народном фольклоре с загробным миром — ассоциировалось с обрядами захоронения. Более того — сказочные персонажи, находящиеся в пограничном состоянии, традиционно связаны с золотом. Например, Кощей — «живой мертвец» — «над златом чахнет».

Всеволод Иванов. В чертоге Кащея

Всеволод Иванов. В чертоге Кащея

В свою очередь, Яйцо выступало символом жизни, возрождения. Но заключенное в «золото» — оно уже не живое. Это не просто смерть, а заколоченная в некие узы жизнь, анти-жизнь, а по некоторым версиям — чистое зло. Жизнь протекает правильно только при наличии развития, а золотые оковы — то, что не дает ей развиваться. Дед и Бабка, глядя на это, стремятся высвободить жизнь и восстановить баланс.

Чудесный колокольчик. Мышка

Мышка из мультфильма «Чудесный колокольчик», 1949 г.

Мышь, как медиатор между жизнью и смертью, выступает «промыслом» − случайностью или судьбой. Когда она разбивает яйцо Дед и Бабка приходят в уныние оттого, что яйцо оказывается полым, а значит — надежды на получение «второй» жизни или бессмертия нет. Кстати, Мышь как символ случайности, непостоянства, неожиданных перемен фигурирует во многих сказках. Например, в «Морозко», вовремя накормленная мышка становится спасением для девушки, и помогает ей выиграть в опасную игру с Медведем, а в результате еще и вернуться домой с богатыми подарками.

Далее новую надежду дает Курочка. Именно Курочка Ряба − символ всепрощения и спасения — она обещает создать новую жизнь, спасти Деда и Бабку от экзистенциальных мук. Во многом, функции Рябы схожи с функциями Бога, если судить о нем с точки зрения религии, а появление после золотого полого яйца чего-то, несущего жизнь, − это преобразование смерти, в некотором смысле — бессмертие.

Пасхальные яйца писанки, роспись лужицких сербов

Пасхальные яйца-писанки. Роспись в традициях лужицких сербов — славянского этноса Германии

Интересно, что образ яйца как символа вечной жизни использовался и в древнейшие времена и в позднехристианские — вплоть до наших дней. Вспомним про обычай на Пасху красить и разбивать яйца.

Сакральный «космический» смысл сказки Курочка Ряба

Эта трактовка берет свое начало из этимологии слов, которые используются для именования главных действующих лиц сказки. Корень «стар-»  в русском языке означает древность и некое СТАРшинсто: старик, старуха, старица (древнее покинутое русло реки), старини, старинничать (подражать старине), староста, старшина, стрый (брат отца)… Сравним с англ. «star» − буквально − старый, как «звезда». То есть, Дед и Бабка — Старик и Старуха — символизируют некую общую накопленную мудрость поколений и в то же время представляют собой два начала — мужское и женское.

Курочка олицетворяет Мокошь (или Макошь) — славянскую богиню, связанную с ремеслами и судьбой. Мокошь — управляет Временем и Судьбой, хранит домашний очаг и дарит изобилие. Ее образ неразрывно связан с веретеном, нитью, плетением судеб или полотна мироздания.

Александр Угланов. Макошь

Александр Угланов. Макошь

А почему именно Ряба? Эпитет «ряба» можно трактовать в контексте слов «рябь», «рябая» — то есть с пятнами другого цвета на основном фоне. В итоге мы имеем некую целостность (космос) состоящую из множества элементов (инфополе) — именно к такому пониманию структуры Вселенной приближаются сегодня ученые-физики.

фрактал

Если обратиться с древнерусским словам, поулчается, что «ряба» — «нечто яркое, мерцающее, красивое, состоящее из нитей или пестрого повторяющегося узора» («рясно» — украшение; «ряса» — нитка; «рять» — ясность или яркость) + суффикс «ба» означающий «процесс» (гульба, молотьба, ходьба и т. д.). Получается, что Ряба — это живой мерцающий космос (возможно, темная материя или ноосфера в смысле некого потенциала, готового к раскрытию), а Курочка Ряба — космическая часть Мокоши, то есть разумная и самоуправляемая канва мироздания, созидающая и вечно развивающаяся Вселенная.

Туманность Спирали в созвездии Водолей

Туманность Спирали в созвездии Водолей

Яйцо — общекультурный символ начала и конца жизни. Золотое яйцо — живое в неживом. Попытки Деда и Бабки разбить его говорят о безуспешной борьбе с неизбежным.

Мышь — сакральный образ, который так или иначе используется в преданиях практически всех народов Земли. Любопытно, что чаще всего мышь — это не положительный и не отрицательный персонаж, а скорее — некий парадоксальный герой, который возникает неожиданно не действует по какому-то своему собственному плану/алгоритму, не связанному с общей логикой развития событий. Нередко она связана и с темой Смерти как перехода в некое новое состояние. Лингвист О. Н. Трубачев, изучив словарь М. Фасмера, заметил, что мышь (индоевроп. mūs — «серая») — одно из индоевропейских табуистических названий (по аналогии с «медведь» — «мед ведающий»).

Млечный Путь, красивое яркое звездное небо в лесу

Млечный путь

Кстати, народное название «Млечного пути» также связано с мышью — наши предки нередко именовали его «Мышиной тропкой» (читать подробнее про древнерусские названия созвездий
про древнерусские названия созвездий). В древнеиндийских сказаниях Млечный путь был создан молоком, которое вытекало из сосцов Коровы Земун (Мокошь).

Интересная логическая цепочка обнаруживается при исследовании различных образов богини Мокоши: она и создательница (та, что держит в руках нити Судьбы, плетет канву мироздания), и Доля, и Недоля, и Мара, и — наконец, олицетворение Конца — то есть Мышь (заметим созвучие слов мышь и Макошь)! В этом измерении богиня воспринимается как смерть, а хвостик, которым мышь разбила яйцо — это и есть конец эры, где «золотая» (закостеневшая, умирающая) жизнь погибает, и возрождается новая — простая, живая, «настоящая».

Создание Вселенной

Общий сакральный смысл сказки таков: во власти Мокоши и рождение мира и его смерть. При этом процессы завершения старого и создания нового цикличны — то есть смерти как таковой нет, ведь за ней всегда следует новая жизнь и этот постоянный круговорот и есть развитие. Космические умирание и возрождение непрерывны как дыхание и неотвратимы как судьба. При это желания людей в данном случае не играют большой роли — пытаясь завершить цикл раньше времени или его начать — они оказываются бессильны. Вероятно, Дед и Бабка, как олицетворение человечества, должны научиться ценить текущий момент и осознать, что земная жизнь (простое яйцо) — высшая награда, в то время как золотая оболочка — не столько смерть, сколько переходное состояние между завершением мирского этапа и эзотерическим возрождением.

Ведический смысл сказки о Золотом Яйце

Образы знакомой нам сказки можно найти и в индийских Ведах, созданных более пяти тысяч лет назад. Так, востоковед и религиовед С.Зюзько в статье «Ведические корни русских сказок» пишет, что Брахма — обитатель высших уровней мироздания и создатель новых миров — творит Вселенское Яйцо с помощью определенных мантр. Сакральный слог «ОМ» наделяет его знанием о том как именно нужно творить этот мир (больше о сотворении миров посредством звука — в статье про гусли). Примечательно, что на санскрите высшие миры, где обитает Брама называются — «сварга» — почти как и Бог-Творец Сварог в славянской мифологии. Именно он, вероятно, и представлен в сказке о Курочке Рябе в образе Старика или Деда, Старухой же является его жена и спутница — богиня Лада (вспомним часто повторяющийся припев русских обрядовых песен — «Ой Дид Ладо»).

Сказка о Курочке Рябе, сакральный смысл

Мышь — «хтоническое» существо олицетворяющее собой «землю», то есть процесс разбивания золотого яйца мышью в данном случае трактуется как отделение земли/тверди от вселенских вод, в которых Золотое яйцо плавало изначально.

Кстати, в Ведах также подчеркивается именно золотой цвет Яйца, а точнее бесконечного пространства Яйц (вспомним про «рябь» Курочки Рябы), каждое из которых — это золотая космическая яйцеклетка, которая становится живой, при новом цикле «вселенского вдоха-выхода» (аналог научной теории большого взрыва):

«Божественные семена рождаются из пор Маха-Вишну в виде бесконечных золотых яйцеклеток. Эти золотые зерна покрыты пятью главными материальными элементами. В своих экспансиях Маха-Вишну входит в каждую из Вселенных, в каждое из космических яиц».

Веды, сказка о Золотом Яйце

_________

Истинный смысл сказки «Курочка Ряба» воспринимается не умом, но подсознанием. Народы земли из века в век накапливали мудрость и передавали ее виде кодов-образов, пронизывающих все истинно народные сказки. Простая форма, адаптированная для устной передачи, позволила сохранить эти знания и глубокое смысловое содержание и донести их до нас сегодняшних сковь тысячелетия.

Космос и звезды

                Ñóáúåêòèâíûå çàìåòêè ÷èòàòåëÿ.
          Îáçîð òåõ ïðîèçâåäåíèé Ïðîçû.ðó, êîòîðûå ÿ ïðî÷èòàëà çà 2021-é ãîä
               
         ÏÐÎÙÀßÑÜ ÑÎ ÑÒÀÐÛÌ  ÃÎÄÎ̅

                Äåêàáðü, âåòðîäóé, ïåðâîñíåæíèê,
                Ïðèþò âñåõ êîíöîâ è íà÷àë,
                È íîâîãî ãîäà íàäåæäû,
                È ñòàðîãî ãîäà ïå÷àëü…

                Ñâåòëàíà Øàëÿïèíà

     Âñ¸ â ðåàëüíîé çåìíîé  æèçíè ñòàðååò, óõîäèò ñî ñöåíû, óñòóïàÿ ìåñòî íîâîìó. Òàêîâ Çàêîí æèçíè –  è åãî íå çàìåíèøü è íå èçìåíèøü, êàê áû ýòîãî íàì íè õîòåëîñü!

    Âîò è 2021-é ãîä ïðîùàåòñÿ ñ íàìè. È ìû òîæå  ïðîùàåìñÿ ñ íèì. Áûë îí êîâèäíûì, íåë¸ãêèì, ñìóòíûì… Ïðèí¸ñ ìíîãî ñîìíåíèé è ñïîðîâ. Ïðèí¸ñ íåâîñïîëíèìûå óòðàòû.

       Óøåë èç æèçíè Åâãåíèé Ðîìàíîâè÷ Ãîâñèåâè÷,  îðãàíèçàòîð íåïîâòîðèìûõ ïî ðàçìàõó è ñîäåðæàíèþ êîíêóðñîâ.

       Óøëà òàëàíòëèâàÿ ïèñàòåëüíèöà  Âàëåíòèíà Òåëóõîâà. Íî ñòðàíè÷êó ïðîäîëæàåò âåñòè å¸ äî÷ü Ìàðèÿ.

        àïðåëå ïîñëå òÿæ¸ëîé áîëåçíè óøëà Ëþäìèëà Åâñååâíà Âîëêîâà, http://proza.ru/avtor/lusien36 îñòàâèâ ÷èòàòåëÿì îáðàçöû íåïðåâçîéä¸ííîé ïðîçû è «Çàìåòêè î ìàñòåðñòâå ïðîçàèêà». http://proza.ru/2015/02/21/1499
   Åñëè âû åù¸ íå ïîñòàâèëè ñåáÿ íà ïüåäåñòàë, îáÿçàòåëüíî ïðî÷èòàéòå èõ! Î÷åíü ñîâåòóþ!!! Ïîìíþ, êàê ñóðîâî îíà êðèòèêîâàëà íåêîòîðûå ãëàâû ìîåé ïîâåñòè «Åñëè ìîæåøü, ïðîñòè», è ÿ áåñêîíå÷íî áëàãîäàðíà åé çà ýòî.

Ñâåòëàÿ ïàìÿòü óøåäøèì!

     Îäíàêî æèçíü íà Ïðîçå.ðó ïðîäîëæàåòñÿ, è â  òðàäèöèîííîì  Ëèòåðàòóðíîì  îáçîðå ÿ ðàññêàæó î òâîð÷åñêèõ ïðîöåññàõ óõîäÿùåãî ãîäà – òåõ, â êîòîðûõ ñàìà ïðèíèìàëà ó÷àñòèå.

    Ïî-ïðåæíåìó ðàäóþò ýíòóçèàñòû íîâûõ êîíêóðñîâ. Ýòî è  Ìåæäóíàðîäíûé Ôîíä ÂÑÌ, è Íàòàëè Ãîð, è Àëèíà Äàíèëîâà, è Îëüãà Ëåäí¸âà, è äðóãèå. ×åñòü è õâàëà èì! Æàëü, ÷òî î íåêîòîðûõ êîíêóðñàõ  ìû óçíà¸ì ëèøü ñëó÷àéíî, à òî è âîâñå íå óçíà¸ì. À âåäü ïîëüçà îò êîíêóðñîâ íåñîìíåííàÿ è áîëüøàÿ – è ïðåæäå âñåãî ýòî òâîð÷åñêèé èìïóëüñ äëÿ àâòîðîâ!

    Ïîäåëþñü ñ âàìè íîâûì èìåíåì – ÅÊÀÒÅÐÈÍÀ ÂÅÉÍÃÅÐÎÂÀ.  http://proza.ru/2021/12/03/101    Íà å¸ ñòðàíèöå èíòåðåñíûé êîíêóðñ –
 «Ìû âñòðå÷àåì Íîâûé ãîä», è äî 19 äåêàáðÿ âû åù¸ ñìîæåòå ïðèíÿòü â í¸ì ó÷àñòèå. Äåðçàéòå!
       
       À ÿ âåðíóñü ê Îáçîðó.

     Íå ïîòåðÿëîñü çà ãîä ìî¸ èñêðåííåå îáùåíèå  ñ ïðåæíèìè äðóçüÿìè.

    Ìàðèíà Áåëóõèíà ðàäîâàëà íîâûìè ãëàâàìè ðîìàíà «Çîéêà».  Ñåé÷àñ îí íàêîíåö-òî îáð¸ë îêîí÷àòåëüíîå  íàçâàíèå – «Äîðîãè ëþáâè íåïðîñòû». http://proza.ru/2017/11/06/2164    Âåëèêîëåïíîå ïðîèçâåäåíèå, íàïèñàííîå ïðîôåññèîíàëüíî, â ëó÷øèõ òðàäèöèÿõ ðóññêîé êëàññèêè.

   Ìàðèÿ Êóï÷èíîâà http://proza.ru/avtor/mkurochkina â áëåñòÿùåì Öèêëå ìèíèàòþð ïðåäëàãàåò óäèâèòåëüíûå Ìãíîâåíèÿ èñòîðèè â æèâûõ, íåïîâòîðèìûõ  ëèöàõ. Ïîðàçèëà âñòðå÷à ñ ìîëîäûì Ïåòðîì Ïåðâûì — «Äèàëîã â èíòåðüåðå» — ìèñòè÷åñêè çàãàäî÷íîå ïóòåøåñòâèå âî âðåìåíè!

   Åâãåíèÿ Ñåðåíêî http://proza.ru/avtor/vitcan5183   ïðèîòêðûëà òðàãè÷åñêèé  «Ñåêðåò æåíùèí Òåððèòîðèè Íóíàâóò»

   Åëåíà Áåòíåð â ðîìàíå «Êîøåë¸ê íåóäà÷íèöû» http://proza.ru/2019/09/16/593
ïîçíàêîìèëà ñ çàìå÷àòåëüíûìè ïîäðóãàìè Ëþáîé è Íàñòåé, íå ðàç âûðó÷àâøèìè äðóã äðóãà â ñëîæíûõ æèòåéñêèõ ñèòóàöèÿõ. Àâòîðñêàÿ èçþìèíêà — êàæäóþ ãëàâó óêðàøàåò íåîæèäàííûé è ìóäðûé àôîðèçì! Ïðèìåð: «Æèçíü – îíà âîîáùå, êàê ïîåçä: âñòàíåøü íà ïóòè – ðàçäàâèò, îòîéä¸øü â ñòîðîíó – ïðîíåñ¸òñÿ ìèìî. ×òî æå äåëàòü, ñïðàøèâàåòå? — Íàäî ïîäíÿòüñÿ â êàáèíó ìàøèíèñòà è ñàìîìÓ óïðàâëÿòü ñîñòàâîì».
Ïîó÷èòåëüíî è Î×ÅÍÜ âåðíî!

   Èâàí Öóïðèêîâ  http://proza.ru/avtor/gazprom ïðèâë¸ê âíèìàíèå  àôãàíñêèìè ïîâåñòÿìè:
           «Îïåðàöèÿ «Øàéòàí»,
           «Êîáðà â ìûøåëîâêå»,
           «Â ìàñêå ׸ðíîãî Ôàéçóëëû».
     Íàçâàíèÿ ãîâîðÿò ñàìè çà ñåáÿ.  êàæäîé ïîâåñòè – íàïðÿæ¸ííûé ñþæåò è íåâåðîÿòíûå ïðèêëþ÷åíèÿ ðóññêèõ ðàçâåä÷èêîâ â àôãàíñêèõ ãîðàõ, ïîåäèíêè è ñ ìåñòíûìè áàíäàìè, è ñ àìåðèêàíñêèìè íà¸ìíèêàìè.

   Åñëè âàì ïî äóøå äåòåêòèâû, çàéäèòå ê  Ðèíå Ôèëàòîâîé. Ïðî÷èòàéòå  «Çàãàäêó ñåìåéñòâà Òîðíòîí»  http://proza.ru/2021/08/10/1058  èëè òðàãè÷åñêèé
«Êàñòèíã æåðòâ»  http://proza.ru/2017/08/10/1132

   Àëåêñåé Àêñåëüðîä  http://proza.ru/avtor/ulpius  çàèíòåðåñîâàë îáçîðîì æóðíàëà «Îãîí¸ê» 1915 ãîäà (!). Êàêèå  æå ïîïóëÿðíûå òåìû áûëè íà ñëóõó è íà âèäó áîëåå ñòà ëåò íàçàä?  «Ëèñòàÿ ïîæåëòåâøèå ñòðàíèöû», âû î ìíîãîì óçíàåòå èç ïåðâûõ ðóê!  Çàõîäèòå!

     Óðà! Âëàäèìèð Öâèðêóí íà÷àë ïå÷àòàòü íîâóþ èñòîðèêî-ïðèêëþ÷åí÷åñêóþ ïîâåñòü «Ãðå÷à» http://proza.ru/2022/01/02/553

     Âñåãäà èíòåðåñåí Ñåðãåé Êóçíåöîâ 20   http://proza.ru/avtor/kuzinka2004
Ïîíðàâèëàñü ïüåñà î Ãîãîëå è åãî «Äóøàõ» — âçãëÿä èç ñîâðåìåííîñòè.
«Ýññå ïî ïñèõîëîãèè âîñïðèÿòèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè» çàñòàâèëî çàäóìàòüñÿ.
Ðàññìåøèëè «Þìîðèñòè÷åñêèå ñöåíêè», îñîáåííî «Äåä Ìîðîç è Éîóëóïóêêè»! http://proza.ru/2019/11/10/1942

      Âðåìÿ îò âðåìåíè ñ óäîâîëüñòâèåì ÿ çàãëÿäûâàþ ê Ðåôàòó Øàêèð-Àëèåâó, ÷òîáû íàïèòàòüñÿ èðîíè÷åñêîé ìóäðîñòüþ åãî àôîðèçìîâ. http://proza.ru/avtor/oldhorse
Íàïðèìåð:
«Ìûñëü, êîòîðàÿ âñåì íðàâèòñÿ, ãëóáîêîé íå áûâàåò».
Èëè: «Ìûñëü äî òåõ ïîð ñâîáîäíà, ïîêà íå óïèðàåòñÿ â ñëîâî». Òî÷íî ñêàçàíî!
 Âåäü èíîãäà ñëîâà íå òîëüêî íå ïîìîãàþò, íî äàæå ìåøàþò ïîíÿòü äðóã äðóãà!

   À êàê íå çàéòè ê Þðèþ Ïàíîâó 2! Îí âñåãäà óâëåêàòåëüíî ðàññêàçûâàåò  î çàìå÷àòåëüíûõ ðàñòåíèÿõ! Âîò è ñåãîäíÿ ñ âîñõèùåíèåì ïðî÷èòàëà «Îäó êàìíåëîìêå»  http://proza.ru/2021/12/25/889 
Ïðî÷èòàéòå è âû — íå ïîæàëååòå î ïîòðà÷åííîì âðåìåíè!

   Ñâåòëàíà Ïåòðîâñêàÿ ðàñòðîãàëà ïîâåñòüþ î äåòäîìîâñêèõ äåòÿõ — «Âîðîáóøåê íà ëàäîøêå».    http://proza.ru/2021/06/22/624

   Ìèðîñëàâà Çàâüÿëîâà  http://proza.ru/avtor/8milru8 — íîâûìè ðàññêàçàìè î ëþáâè è åù¸ ðàç î ëþáâè: «ß òåáÿ âñåãäà áóäó æäàòü» è «Âñòðå÷à îäíîêëàññíèêîâ».

   Ñ ïðåæíèì óäîâîëüñòâèåì  ÷èòàëà ÿ óäèâèòåëüíî äîáðûå ñêàçêè Íàòàøè Äîáðîé-Äîáðîé.   http://proza.ru/avtor/dobrayapchela  Óâåðåíà, åñëè áû Àíäåðñåí ïðî÷èòàë èõ, òî íå ïîæàëåë áû íè âîçãëàñîâ âîñõèùåíèÿ, íè ïîõâàëû.
   
       À ñêîëüêî ðîäèëîñü íà ñàéòå íîâûõ îñòðîóìíûõ èíòåðïðåòàöèé è îáúÿñíåíèé ñêàçî÷íûõ ñþæåòîâ!  Èðîíè÷íûé  Íèêîëàé Ñêîðîõîä, íàïðèìåð, îáíàæàåò òàéíû ñìûñëà ñêàçêè «Êóðî÷êà Ðÿáà», ðàñêðûâàÿ ïàðàäîêñû î÷åíü  êîðîòåíüêîé  ñêàçêè, íà ïîâåðõíîñòè ñîâñåì ïðîñòîé, íî â ãëóáèíå îíà âåäü íèêàê íå ìåíüøå, ÷åì «î ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííûõ ñâÿçÿõ è îá óñòðîéñòâå ìèðà»! Âîò êàê!!!
     Ïîäâîäÿ èíòåðåñíûå èòîãè «Ïîëãîäà íà Ïðîçå» http://proza.ru/2021/08/24/310 Íèêîëàé äåëèòñÿ ïîëåçíûìè ñîâåòàìè. Ïðàâäà, ïðèçíàþñü ÷åñòíî, ÿ íå ñî âñåìè èç íèõ ñîãëàñíà! Íî ó âàñ, âîçìîæíî, áóäóò äðóãèå âûâîäû… ×èòàéòå, ðàçìûøëÿéòå!

     Âèêòîð ñî ñêðîìíûì íèêîì  «Íå ãåðîé» çàöåïèë-òàêè  ñêàçî÷êîé – «Ñêàçêîé îá Èâàíå è ϸðûøêå».  http://proza.ru/2011/10/11/1682   Ôåéåðâåðê ðåìèíèñöåíöèé! Îñòðîóìíî, èðîíè÷íî, ñìåøíî è ïå÷àëüíî îäíîâðåìåííî… — âñ¸, êàê â æèçíè! Ïèøó â ðåöåíçèè: «Òóò è òåðåì-ïåíòõàóñ, è ñåêüþðèòè â êîëü÷óãàõ êåâëàðîâûõ äà òèòàíîâûõ äîñïåõàõ. È ìåäàëü çà áèòâó íà Èçþìñêîì øëÿõå…
È êîò Áàþí, çàðàáàòûâàþùèé íà «âèñêàñ»…
Íî îñîáåííî âïå÷àòëèëè çåíèòíî-êîïüåâûå êîìïëåêñû íà çàùèòå öàðñêîãî ñàäà!!!»

     «Ñòî âåëèêèõ ïèñàòåëåé-ñêàçî÷íèêîâ» — ñáîðíèê Âèêòîðà Åðåìèíà, è ýòî íå ïðîñòî ïåðå÷èñëåíèå èì¸í, íî ïîðîé ïîðàçèòåëüíûå ôàêòû http://proza.ru/avtor/eremin5
   Ñïàñèáî àâòîðó, ÷òî ìíîãî âíèìàíèÿ îí óäåëèë èìåííî ðóññêèì, íå òàê øèðîêî èçâåñòíûì àâòîðàì. Î÷åíü ñîâåòóþ ïîçíàêîìèòüñÿ ñ åãî  ñòðàíèöåé!  Ê òîìó æå, åñòü òàì è äðóãèå èíòåðåñíûå ñáîðíèêè, íàïðèìåð  «Ñòî âåëèêèõ  ëèòåðàòóðíûõ ãåðîåâ».  Íå õîòèòå  ïðîâåðèòü ñâîþ ýðóäèöèþ?

   Óäèâèòåëüíàÿ  íåæíîñòü ïîêîðÿåò â ñòèõàõ Ëèäèè Ìíàöàêàíîâîé. http://proza.ru/avtor/lidamnat2019
 êàæäîé ñòðîêå – äûõàíèå  ÷èñòîé, âîçâûøåííîé ëþáâè!

    Âñïëåñê ýìîöèé — â ðàññêàçàõ  Âèîëû Òàðàö — â «Ïëà÷å àðìÿíñêîé âèîëû» è â http://proza.ru/2017/12/17/1693 — ýòî «Ðàññêàç òîé, êîòîðîé òû ñí¸ñ ãîëîâó». Êàê âàì òàêîå íåîáû÷íîå íàçâàíèå?
             =====================

      Îäíàêî ìíå ïîðà ïåðåõîäèòü ê êóëüìèíàöèè Îáçîðà — ê ìîèì ÎÒÊÐÛÒÈßÌ!  Ïîä÷¸ðêèâàþ, ÷òî ýòî ìîè ëè÷íûå ïðèñòðàñòèÿ:

     À˨ÍÀ ÑÅÒÊÅÂÈ× ñ å¸ óäèâèòåëüíûìè ïîâåñòÿìè ïðî ëåòî:
«Ëåòî â ãîðîøåê»   http://proza.ru/2021/03/24/1905             
       «Ëåòî â öâåòî÷åê»
              «Ëåòî â ïîëîñêó».
Çà èðîíè÷åñêèìè íàçâàíèÿìè – ïðèõîòëèâî  íåæíîå ïîâåñòâîâàíèå î ñòðàííîñòÿõ ëþáâè, íåîæèäàííîé, íåïðåäñêàçóåìîé è íåèçáåæíîé! Ñïàñàþùåé è âîçíàãðàæäàþùåé!

    ÍÈËÀ ÊÈÍÄ  çàèíòåðåñîâàëà õèìèåé.  Äà-äà, âàñ íå îáìàíûâàåò çðåíèå. Íî ó Íèëû ýòî ñîâñåì èíàÿ íàóêà. Ýòî: «Õèìèÿ ëþáâè» http://proza.ru/2021/02/01/356
          «Õèìèÿ ñåìüè»
         «Ñïàñèáî çà òî, ÷òî òû åñòü»
   Ñîâñåì íå ñ íàó÷íîé òî÷êè çðåíèÿ, íî ãîðÿ÷èì ñåðäöåì íàïèñàíà ýòà âåëèêîëåïíàÿ òðèëîãèÿ!  Âìåñòå ñ àâòîðîì âû çàäóìàåòåñü î òîì, ïî÷åìó òàê èçáèðàòåëüíû íàøè ÷óâñòâà. È ìîæíî, è íóæíî ëè âåðèòü è æäàòü, êîãäà óæå îáîðâàíû âñå íèòè… Ñ ñàìîé ïåðâîé ñòðàíèöû âû áóäåòå íàïðÿæ¸ííî ñëåäèòü çà ñóäüáàìè ãåðîåâ, íå â ñèëàõ îòëîæèòü ÷òåíèå íà ïîòîì!

    Óäèâèòåëüíàÿ  ÃÀËÈÍÀ ÁÀËÀÁÀÍÎÂÀ  – ìàñòåð íåîæèäàííûõ ñèòóàöèé, ñîçäàòåëü ýíåðãè÷íûõ è äàæå â ñàìûõ ñëîæíûõ ñèòóàöèÿõ íå óíûâàþùèõ ãåðîèíü. Ìîè ëþáèìûå ïîâåñòè:
 « Äåíü ðîæäåíèÿ ïðîø¸ë» http://proza.ru/2019/07/18/1317
 «Áàáà ÿãîäêà îïÿòü»  http://proza.ru/2015/03/01/1029
 «Âñå áàáû êîøêè»  http://proza.ru/2019/07/11/1499
   Çà  øóòëèâûì ôàñàäîì çàãîëîâêî⠖ áóðíûå ñòðàñòè, âçðûâíûå õàðàêòåðû, æèçíåííûå òðàãåäèè, êîòîðûå  ïîáåäèò ëèøü ñèëüíàÿ ëè÷íîñòü, õîòÿ íà ïåðâûé âçãëÿä îíà ìîæåò ïîêàçàòüñÿ  ñëàáîé, —   òàêîâû ãåðîèíè òàëàíòëèâîãî àâòîðà!

   ÊÎÍÑÒÀÍÒÈÍ  ÑÀÂÈÍÊÈÍ – íåóòîìèìûé è äîòîøíûé  èññëåäîâàòåëü ðîäíîãî ÿçûêà. Ïîðàçèòåëåí åãî ñáîðíèê «ÏÐÎÑÒÎÐÅ×ÈÅ»  http://proza.ru/2020/11/07/1162
   Ðåêîìåíäóþ ïðî÷èòàòü òåì, êòî õî÷åò óâèäåòü êîðíè  ïðîñòîíàðîäíûõ, èñêîííî ðóññêèõ ñëîâ! À ñêîëüêî ïðèìåðîâ èç ëèòåðàòóðíûõ èñòî÷íèêîâ, èç ñîáñòâåííîé æèçíè! Íàïèñàíî ÿðêî, æèâî, îñòðîóìíî.

     À åñëè âû õîòèòå óçíàòü ïîäðîáíîñòè æèçíè âåëèêîãî Ïóøêèíà, ïðèãëàøàþ âàñ íà ñòðàíèöó
     ÀÑÍÛ ÑÀÒÀÍÀÅÂÎÉ  http://proza.ru/avtor/asna15
     Íå ïóãàéòåñü ìèñòè÷åñêîãî ïñåâäîíèìà. Î ëþáèìîì ïîýòå îíà ïèøåò  ñ òðåïåòíîé íåæíîñòüþ è íåèññÿêàåìîé ëþáîâüþ.
           ======================

    Òåìà ØÊÎËÛ è òåìà ÂÎÑÏÈÒÀÍÈß, êîíå÷íî, ìîè ëþáèìûå. Êàêèìè ðàñòóò òå, êòî ïðèõîäèò íàì íà ñìåíó? Îá ýòîì ìîæíî ìíîãî ñïîðèòü…

    Óäèâèòåëüíûé ðàññêàç «ÂÍÓ×ÊÀ» íàïèñàë îäèí èç ìîèõ èçáðàííûõ àâòîðîâ
Îëåã Áóêà÷ http://proza.ru/2021/09/24/299  Ïðî÷èòàéòå. Óëûáí¸òåñü, à ìîæåò, òîæå óäèâèòåñü… Èëè ñîãëàñèòåñü… Èëè âñ¸ âìåñòå… Âîò òàêîé ïàðàäîêñ!

    Îáðàòèòå âíèìàíèå íà ñòàòüþ «Ó×ÈÒÅËÜ Â ÐÎÑÑÈÈ ÊÒÎ?»
Àâòîð — Èãîðü Àãëèöêèé http://proza.ru/2021/12/23/265
Ïî-ãðàæäàíñêè çàèíòåðåñîâàííî, ïóáëèöèñòè÷åñêè ñòðàñòíî àâòîð ãîâîðèò î ñóäüáå ñîâðåìåííîãî ó÷èòåëÿ, ñòàâøåãî çàëîæíèêîì ÷èíîâíè÷üèõ àìáèöèé è áåñêîíå÷íûõ àäìèíèñòðàòèâíûõ ýêñïåðèìåíòîâ. Õîòåëîñü áû çíàòü è âàøå ìíåíèå.

      Íå ìåíåå çëîáîäíåâíû «Çàïèñêè ðåïåòèòîðà» Åëåíû Âèêòîðîâíû Ñêâîðöîâîé.
Ìîÿ ðåöåíçèÿ:»Âû òàêàÿ óìíèöà, Åëåíà Âèêòîðîâíà! Åñëè áû ìîæíî áûëî, ÿ íàæàëà áû òðè çåë¸íûõ êíîïêè! Èëè ïÿòü! Âû îòðàçèëè öåëóþ ýïîõó! Ìîæíî áóäåò â áóäóùåì èçó÷àòü ìûòàðñòâà ó÷åíèêîâ è ó÷èòåëåé ïî ÅÃÝ (êàê õîæäåíèå ïî ìóêàì)))
Ïîòðÿñàþùå íàïèñàíî — ñ ãðóñòíîé èðîíèåé, ïî-ãîãîëåâñêè: âèäèìûé ñìåõ ñêâîçü íåâèäèìûå ìèðó ñë¸çû».

      Ëþäìèëà Êàøòàíîâà óâëåêëà ïîâåñòüþ î ëþáâè ó÷åíèöû ê ó÷èòåëþ «Ýòî íàì íå çàäàâàëè» http://proza.ru/2015/05/31/731

   Àëüáèíà Ãîâîðèíà – èñêðåííèìè, ò¸ïëûìè  âîñïîìèíàíèÿìè «Ïåðâàÿ ó÷èòåëüíèöà» http://proza.ru/2020/10/30/1605

  Êàðèí Ãóð – æèçíåííûìè ðàññêàçàìè â ñáîðíèêå «Ýõ, óðîêè… óðîê腻. 
 Âîò îäèí èç íèõ – «Ñâîáîäíûé óðîê» http://proza.ru/2014/10/05/769 
ß óâåðåíà, íè îäíî ñåðäöå îí íå îñòàâèò â ñïîêîéíîì ñîñòîÿíèè.

    Âëàäèìèð Ïîòàïîâñêèé íåïðåäâçÿòî, õîòÿ è èðîíè÷åñêè ðàññêàçàë îá àìåðèêàíñêîé øêîëå  http://proza.ru/2021/07/20/1315

    Äðóãîå âïå÷àòëåíèå îá îáó÷åíèè â ÑØÀ – ó Ëèäèè Ñèäîðîâîé â ñáîðíèêå «Àìåðèêà ìîèìè ãëàçàìè».   http://proza.ru/2021/01/21/459
 Ìîæåòå ñðàâíèòü è âûñêàçàòü ñâî¸ – âîçìîæíî, èíîå —  íåïðåäâçÿòîå ìíåíèå.

    Íîâóþ ïîâåñòü íà÷àëà ïå÷àòàòü Ìèðîñëàâà Çàâüÿëîâà, è ñ ïåðâûõ æå ñòðàíèö ÷èòàòåëü ïîãðóæàåòñÿ â ñóìàòîøíóþ àòìîñôåðó ðåàëèòè-øîó: ïåðåìåíû, óðîêè, ñåðäå÷íàÿ äðóæáà, à äàëåå íàäåþñü è íà ëþáîâü, ïîòîìó ÷òî íàçâàíèå ïîâåñòè «Ïîæàëóéñòà, ïðîñòè»  http://proza.ru/2021/11/29/1681

    Èíòåðåñåí ñáîðíèê âîñïîìèíàíèé «Àëüìà-ìàòåð, âðåìÿ ñîâåòñêîå». Àâòîð — Îëåã Ïîëèâîäà. Êîíå÷íî, áîëüøèíñòâî èç íàñ  ïðîøëè ýòîò ñòóäåí÷åñêèé ïåðèîä æèçíè ïî-ðàçíîìó… Çíàêîâîå è ìíîãîçíà÷èòåëüíîå íàçâàíèå ó Ïåðâîé ãëàâû — «Â ïîèñêàõ óòðà÷åííîãî âðåìåíè» http://proza.ru/2020/10/19/1258   Ïðàâäà, ïîðîé óæ ñëèøêîì îòêðîâåíåí íåãàòèâ, íî, â öåëîì, óìåíèå àâòîðà óâèäåòü íå òîëüêî ñìåøíîå, íî è õîðîøåå ñãëàæèâàåò âïå÷àòëåíèå.
    À ãëàâà «Çàïèñêè èäèîòà» âîîáùå ïîòðÿñàþùàÿ! http://proza.ru/2020/10/19/1298
 Ïîæàëóé, ëó÷øå íà÷àòü ÷òåíèå ïðÿìî ñ íå¸.
 
               Ïðîäîëæåíèå íà http://proza.ru/2021/12/15/1714

  • Смысл сказки кукушка ненецкая сказка
  • Смысл сказки крылатый мохнатый да масленый
  • Смысл сказки госпожа метелица
  • Смысл сказки андерсена снежная королева
  • Смысл пословицы недорого начало а дорог конец в сказке гуси лебеди 2 класс