Смысл сказки илья муромец и соловей разбойник

Èëüÿ Ìóðîìåö è Ñîëîâåé Ðàçáîéíèê.

Ýòî áûëî ïåðâîå ñåðüåçíîå çàäàíèå, êîòîðîå Èëüÿ ïîëó÷èë îò êíÿçÿ. Íà÷àëîñü âñå îêòÿáðüñêèì âå÷åðîì, ñûðûì è âåòðåíûì, ïàñìóðíûì è ÷åðíûì, õîòü áûëî åùå íå ïîçäíî. Îñåíüþ è òàê òåìíååò áûñòðî, à òóò ïîãîäà âûäàëàñü äîæäëèâàÿ è êàçàëîñü, ÷òî äåíü è íå íà÷èíàëñÿ, ëèøü çàáðåçæèë ðàññâåò, íåóâåðåííî è òóñêëî, è ñíîâà íî÷ü â îêíà çàãëÿäûâàåò.
Ãîðîäñêèå æèòåëè â íåïîãîäó ñèäåëè ïî äîìàì, ñòàðàëèñü è â óáîðíóþ, ó êîãî òàêàÿ èìåëàñü, íå âûõîäèòü, ïèëè è åëè ïðèïàñû, êàêèå ó êîãî áûëè, ñïàëè ïîäîëãó, ðóãàëèñü íåãðîìêî è íåçëîáíî, à òàê, îò ñêóêè. Èëüÿ òåì âðåìåíåì ó ñåáÿ íà çàäíåì äâîðå, êàê îáû÷íî ïðèâîäèë îðóæèå â ïîðÿäîê: ìå÷è è íîæè íàòà÷èâàë, ëóê è ñòðåëû ïðîâåðÿë, òÿæåëûé øòóðìîâîé ùèò ïîäíèìàë äëÿ êðåïîñòè ðóê, è ïðèñåäàë ñî ùèòîì è â êîëü÷óãå, êîïüå ìåòàë â öåëü, íà áëèçêîå è äàëüíåå ðàññòîÿíèå. Èç ãîëîâû íå øëè ñëîâà Íèêîëàÿ, êîòîðûå òîò ñêàçàë ïðè ðàññòàâàíèè: — Çàïîìíè, äðóã, âîéñêî èëè âîþåò èëè äåìîðàëèçóåòñÿ, ïîýòîìó áåç äåëà íå îñòàâàéñÿ, ëó÷øå â ïîëå âûåçæàé íà ïîèñêè ëèõîãî ÷åëîâåêà, ÷òîáû ñ íèì ñðàçèòüñÿ, òîëüêî íå áåçäåëüå. Âîò Èëüÿ è ñòàðàëñÿ…
Êíÿçü âûçâàë ê ñåáå âî äâîðåö âíåçàïíî. Èëüÿ êàê ðàç ê óæèíó ãîòîâèëñÿ, íî ñëóæáà åñòü ñëóæáà, îí íàñïåõ âûòåð ðóêè è çà ìèíóòó øåë ïî óëèöå. Ãîðîä êàê âûìåð, êðóãîì òèõî è ïå÷àëüíî, àæ òîñêà îäèíî÷åñòâà â ãðóäè øåâåëüíóëàñü. Çëûå öåïíûå ñîáàêè ïî äâîðàì, è òå íå ëàÿëè. Äîðîã, ìîùåííûõ êàìíåì, â òå âðåìåíà íå áûëî, èçðåäêà íà çåìëþ ñòåëèëè äîñêè, íî îíè ñêîëüçèëè îò ïîñòîÿííîé ñèðîñòè, ïðîãèáàëèñü ïîä òÿæåëûìè áîãàòûðñêèìè øàãàìè, ÷àâêàëè ãðÿçüþ è âîäîé. Íî âîò ïåðåóëêè çàêîí÷èëèñü è âïåðåäè ïîêàçàëèñü êíÿæåñêèå õîðîìû, õîòü è ïðîñòîðíûå, íî òîæå ìîë÷àëèâûå è ïëîõî îñâåùåííûå.
Æäàòü â ïðèåìíîé íå ïðèøëîñü, Èëüÿ ÷åðåç äâîéíûå äóáîâûå äâåðè âîøåë â êíÿæåñêèé êàáèíåò. Êíÿçü ñèäåë çà øèðîêèì ðàáî÷èì ñòîëîì, çàäóì÷èâî è íåòîðîïëèâî ðàçáèðàë êàêèå-òî áóìàãè è êàçàëñÿ ïðîñòóæåííûì è íåäîâîëüíûì. Èëüþ âñòðåòèë âçãëÿäîì èñïîäëîáüÿ.
— Òàêèå ó íàñ äåëà, Èëþøà, ãîëîñ êíÿçÿ çâó÷àë îñèïëî è ðàçäðàæåííî. Ïîñòóïèëà æàëîáà èç äàëüíåãî ðàéîíà, ÷òî ñíîâà íå ñïîêîéíî íà äîðîãàõ. Íåäîáðûå ëþäè ïîøàëèâàþò, êíÿæåñêèé àâòîðèòåò ïîä ñîìíåíèå ñòàâÿò. Îáúÿâèëñÿ â ìîèõ âëàäåíèÿõ íåêèé Ñîëîâåé-Ðàçáîéíèê, âñå íèêàê íå óäàåòñÿ ïîéìàòü åãî, õîòü è ìíîãî äîáðûõ ìîëîäöåâ âûçûâàëîñü íà ýòî äåëî. Ðàññêàçûâàþò, ÷òî íà âèä îí ìàë è íåêàçèñò, íî ñâèñòèò, çàðàçà, òàê ïðîíçèòåëüíî, ÷òî äî äóøè ñòðàõ ïðîáèðàåò è ñåðäöå çàñòûâàåò. Æóòêî äåëàåòñÿ, è ÷åëîâåêà îõâàòûâàåò ïàíèêà. Ñàì ÿ òàì, ïðàâäà, íå áûë, íî îïûòíûå ðåáÿòà âîçâðàùàëèñü âñå â ìîêðûõ øòàíàõ è äîëãî ïîòîì åùå âî ñíå âñêðèêèâàëè. Òàê ÷òî òåïåðü òâîÿ î÷åðåäü, ïîåçæàé, âûÿñíè, â ÷åì äåëî. Íå çðÿ æå ÿ òåáå æàëîâàíèå âûäàþ êàæäûå äâå íåäåëè.
Èëüÿ ïîíèìàþùå êèâíóë. Êàêèå-òî îòãîëîñêè ïðî êàêîãî-òî Ñîëîâüÿ äî íåãî óæå äîõîäèëè, ÷åðåç òðåòüè ðóêè è øåïîòîì, ïîýòîìó ïðèäåòñÿ ðàçáèðàòüñÿ íà ìåñòå, ÷òî ê ÷åìó. Êíÿçü ïîãîâîðèë åùå ñ Èëüåé î ðàçíîì, âûïèëè, êîíå÷íî, íà äîðîæêó, íî â ìåðó. Ïîòîì Èëüÿ âîçâðàòèëñÿ äîìîé, íàñêîðî ñîáðàëñÿ, ïðèãîòîâèë îðóæèå, êîíþ çàäàë êîðìó è ëåã ñïàòü, ÷òîáû íà çàâòðà ïðîñíóòüñÿ ïîðàíüøå.
Êîãäà íà ñëåäóþùåå óòðî áîãàòûðü ïîêèäàë ãîðîä, âñå òàê æå íå áûëî íè äóøè íà óëèöàõ è ïî äâîðàì.
È ïîòÿíóëàñü ñêó÷íàÿ îäíîîáðàçíàÿ ðóññêàÿ äîðîãà. Áåñêðàéíèå ïîëÿ ÷åðåäîâàëèñü ñ äðåìó÷èìè ëåñàìè, èçðåäêà âñòðå÷àëèñü ðåêè, ÷åðåç êîòîðûå Èëüÿ ïåðååçæàë ïî ìîñòó èëè ïåðåïðàâëÿëñÿ âáðîä, è ñíîâà ïîëÿ, ïîëÿ, ïîëÿ.  Ðóñü-ìàòóøêà… Äóìàëîñü Èëüå â îñíîâíîì ïðî ãîðîä è ïðî ðàáîòó, äâîðöîâàÿ ñëóæáà ïðåäñòàâëÿëàñü ÷åì-òî áîëüøèì è íåïîíÿòíûì. Âîò, ê ïðèìåðó, êíÿæåñêèé øóò Âàñüêà. Âðîäå áû ìåëêèé è íåâçðà÷íûé ÷åëîâå÷åê, âå÷íîå ïîñìåøèùå è íà ñâåòå ïðîçÿáàåò çðÿ. Áîãàòûðþ åùå ïðè ïåðâîì çíàêîìñòâå áðîñèëîñü â ãëàçà âñå óáîæåñòâî Âàñüêèíîãî ñóùåñòâîâàíèÿ. – Óæ ëó÷øå áûëî â ìîåì óãëó çà ïå÷êîé, ÷åì òàêóþ æàëêóþ ñóäüáó, — ìåëüêíóëî òîãäà â ãîëîâå. Íî ïîñòåïåííî Èëüÿ îñìîòðåëñÿ è îêàçàëîñü, ÷òî Âàñèëèé Èâàíîâè÷, êàê ïî÷òèòåëüíî îáðàùàëèñü ê øóòó ðàçíûå ïðîñèòåëè, î÷åíü âàæíàÿ è âëèÿòåëüíàÿ ëè÷íîñòü. Åùå óçíàë Èëüÿ, ÷òî ó Âàñüêè åñòü ñåìüÿ, êîòîðàÿ æèâåò â ñîáñòâåííîì äîìå ñî âñåìè óäîáñòâàìè, íà ñàìîé áîãàòîé óëèöå ãîðîäà è Âàñèëèé Èâàíîâè÷ èçðåäêà íàâåùàåò ñâîèõ ðîäíûõ, à âîò ÷òîáû æåíà è äåòè ê íåìó âî äâîðåö, òàê ýòî äëÿ íèõ ñòðîãî çàïðåùåíî ñàìèì Âàñèëèåì. À êàê-òî ðàç ãëóáîêîé íî÷üþ, êîãäà áîãàòûðü äåæóðèë âî äâîðöå è ïðîâîäèë îáõîä ïîìåùåíèé, îí íàòêíóëñÿ íà ìàëåíüêóþ ïîòàéíóþ êîìíàòêó, â êîòîðîé øóò ïðîæèâàë íåçàìåòíî, è âäðóã çàñòàë òîãî çà êíèãîé! Âàñüêà ÷èòàë âíèìàòåëüíî è çàäóì÷èâî, òàê óâëåêñÿ, äàæå íå çàìåòèë, ÷òî çà íèì ïîäãëÿäûâàþò ÷óæèå ãëàçà. Ïîòîì îòêèíóëñÿ â óäîáíîì ïîòåðòîì êðåñëå óñòàëî, äîëãî ñìîòðåë â îäíó òî÷êó è íà÷àë çàïèñûâàòü ÷òî-òî, ïîãðóæàÿ ÷åðåç ðàâíûå ïðîìåæóòêè äëèííîå è øèðîêîå ïòè÷üå ïåðî â ïóçûðåê ñ êàêîé-òî ÷åðíîé æèäêîñòüþ.
Îò âñåãî óâèäåííîãî Èëüÿ îòîðîïåë, ñàì îí òîãäà íè ÷èòàòü, íè ïèñàòü åùå íå óìåë è íàçûâàë ýòî ÷óäîì è êîëäîâñòâîì. À êîãäà ÷åðåç äåíü èëè äâà ñíîâà ïîâñòðå÷àë øóòà íà êíÿæåñêîì ïèðó, íå ïîâåðèë, ÷òî ÷åëîâåê ìîæåò òàê íåóçíàâàåìî ïðåîáðàçèòüñÿ è íî÷íîå âèäåíèå ïîñ÷èòàë íàâàæäåíèåì.
Øóò íà äåëå îêàçàëñÿ îïûòíûì ñîâåòíèêîì, áåç îäîáðåíèÿ êîòîðîãî íå ïðèíèìàëîñü êíÿçåì íè îäíî ãîñóäàðñòâåííîå ðåøåíèå. È ýòó íàóêó òîæå ïðåäñòîÿëî Èëüå îñâîèòü. Äîðîãà áûëà äàëüíÿÿ è ðàçíîå óñïåëî ïðèéòè Èëüå íà óì…
Âäðóã áîãàòûðñêèé êîíü íàñòîðîæåííî ïîâåë óøàìè è íåðåøèòåëüíî çàìåäëèë øàã. È òóò æå âûñîêî â íåáå ðàçäàëñÿ ïðîíçèòåëüíûé ñâèñò.
Èëüÿ òîëüêî-òîëüêî óñïåë âûåõàòü èç ëåñó íà îòêðûòîå ìåñòî. Êðóãîì ðàñêèíóëèñü íåîáúÿòíûå ïîëÿ, ïîñåðåâøèå îò ïðîëèâíûõ îñåííèõ äîæäåé, äóõ çàõâàòûâàåò îò îùóùåíèÿ ñâîáîäû, à ñåðäöå íà÷èíàåò èñïûòûâàòü òîñêó. Äîðîãà ïîä êîíñêèìè êîïûòàìè ðàñïëûâàëàñü ãóñòîé ÷åðíîé ãðÿçüþ, òÿæåëîå îðóæèå äàâèëî ñïèíó è áîêà áîãàòûðÿ, áîåâîé øëåì äî áîëè ñæèìàë âèñêè è çàòûëîê, à âïåðåäè ðîñ ìîãó÷èé ðàñêèäèñòûé äóá, ñî ðæàâûìè ëèñòüÿìè, òîëñòûìè êîðíÿìè, ÷òî âûïèðàëè èç-ïîä çåìëè. È âîò îòêóäà-òî ñâåðõó äîíîñèëñÿ ðàçáîéíè÷èé ñâèñò, àæ â óøàõ áîëüíî è ñëåçû èç ãëàç.
Ïåðâûé ïîðûâ âåòðà áîãàòûðü è åãî êîíü âûäåðæàëè. Ñ êàæäûì øàãîì ïðîäâèãàòüñÿ âïåðåä äåëàëîñü òðóäíåå, íî ðàññòîÿíèå äî äóáà óìåíüøàëîñü. Íà ïîëîâèíå ïóòè ñâèñò íàä ãîëîâîé ïåðåøåë â ìîùíûé ðåâ è âîçäóõ ñãóñòèëñÿ. È îò ýòîãî êîíü óïàë íà ïåðåäíèå íîãè, à Èëüÿ îò âíåçàïíîãî òîë÷êà ÷óòü íå âûâàëèëñÿ èç ñåäëà âíèç ãîëîâîé. Îí ñòàðàëñÿ ïðèêðûòüñÿ îò ïîðûâîâ âåòðà çà áîëüøèì ùèòîì, íî òîãäà äâèæåíèå âïåðåä ïðåêðàùàëîñü è áîãàòûðü ïîëîæèë ìåøàâøåå îðóæèå íà çåìëþ âîçëå êîíÿ.
Ïðîáîâàë Èëüÿ ïðèöåëèòüñÿ â ñâèñòóíà èç ëóêà, íî ïðè òàêîì âñòðå÷íîì âåòðå ñòðåëû îêàçàëèñü áåñïîëåçíûìè, äà è îáíàðóæèòü Ñîëîâüÿ ñðåäè êîðÿâûõ äóáîâûõ âåòâåé íå óäàâàëîñü. È âñå æå áîãàòûðü óïîðíî øàã çà øàãîì ïðîäâèãàëñÿ âïåðåä. Óøè çàêëàäûâàëî êàê ïðè ãëóáîêîâîäíîì ïëàâàíüå, èç íîñà êàïëÿ çà êàïëåé ïðîñà÷èâàëàñü ñóêðîâèöà, âåêè òÿæåëî íàñóíóëèñü íà ãëàçà è ñëîæíî áûëî ñëåäèòü çà äîðîãîé.
Èëüÿ ðàññ÷èòûâàë, ðàíî èëè ïîçäíî, ñâèñòóíó íå õâàòèò äûõàíèÿ, à ÷òî ïîòîì? Äóá âûñîêèé, âåòâè íà íåì ãóñòûå, êðóïíûå ìîêðûå ëèñòüÿ åùå íå îáëåòåëè. È òóò ïðîèçîøëî íåîæèäàííîå. Êîãäà äî äåðåâà îñòàâàëîñü øàãîâ äåñÿòü, Èëüÿ çàøåë â áåçâåòðåííîå ïðîñòðàíñòâî. Òåïåðü òîëüêî çâóê ïðîäîëæàë ðåçàòü ñëóõ è çðåíèå, à ïîä äåðåâîì îáðàçîâàëñÿ áåçâîçäóøíûé âàêóóì.  òîæå ìãíîâåíèå íàä ãîëîâîé ó Èëüè ìåëüêíóëè çîëîòûå çóáû Ñîëîâüÿ-ðàçáîéíèêà è ðàçðàçèëñÿ çëîðàäíûé õîõîò: — ×òî, áîãàòûðü, â ãîñòè ïîæàëîâàë?! Òàê âîò òåáå, ïîëó÷àé, — è ñ íåáà ïðÿìî â ëèöî Èëüå ïîëåòåë ãîðøîê ñ êàêèì-òî ìóñîðîì. Èëüÿ ïðèâû÷íî çàñëîíèëñÿ ëåãêèì êðóãëûì ùèòîì äëÿ ðóêîïàøíîãî áîÿ. Øìÿê! – óäàðèëàñü ãëèíà î êîâàíîå æåëåçî è â ñòîðîíû áðûçíóëè ìåëêèå ÷åðåïêè, à âîçäóõ íàïîëíèëñÿ ãóñòîé çëîâîííîé ïûëüþ.
Èëüÿ ñäåëàë âäîõ è çâîíêî ÷èõíóë, àæ øíóðêè íà ñàïîãàõ ïîëîïàëèñü. Ïîòîì åùå è åùå íåñêîëüêî ðàç áåç îñòàíîâêè. Ïðîòèâíûé õîõîò íàä ãîëîâîé ïîâòîðèëñÿ ñíîâà. Çàòåì ðàçáîéíèê äîáàâèë óæå ñïîêîéíûì ãîëîñîì è âïîëíå ñåðüåçíî: — Ñëûøü, áîãàòûðü, ìîæåò òû è õîðîøèé ïàðåíü, òîëüêî øóðóé îò ñþäà ïî-äîáðó ïî-çäîðîâó, ïîêà ÿ íå âçÿëñÿ çà òåáÿ ïî-íàñòîÿùåìó. À òî êîñòåé íå ñîáåðåøü. Ìíîãî òóò ïîáûâàëî ãîñòåé íåïðîøåííûõ, äà ãäå îíè òåïåðü.
Èëüÿ ñîîáðàçèë, ÷òî çàïàõëî áîëüøîé äðàêîé è íóæíî äåéñòâîâàòü ðåøèòåëüíî, èíà÷å ñåé÷àñ ïîáüåò åãî Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê, è íàñòàíåò êîíåö âñåé áîãàòûðñêîé êàðüåðå. Êîãäà â ãîðîäå óçíàþò ïðî ïîçîðíûé ðàçãðîì, åìó óæå íèãäå íà âîèíñêóþ ñëóæáó íå óñòðîèòüñÿ. Îí ñíÿë ñ ëåâîé ðóêè áîåâóþ ðóêàâèöó, ðàçìàõíóëñÿ è çàïóñòèë åå íàóãàä ÷åðåç âåòâè äåðåâà, íà ãîëîñ Ñîëîâüÿ. Ãäå-òî ââåðõó ïîñëûøàëàñü ìàòåðíàÿ ðóãàíü, òðåñê ñó÷üåâ è øóðøàíèå ëèñòüåâ è ðàçáîéíèê êàê ïîäñòðåëåííûé óïàë ê íîãàì Èëüè Ìóðîìöà.
Ñðàçó íàñòóïèëà òèøèíà, âåòåð çàêîí÷èëñÿ, Ñîëîâåé ëåæàë íè÷êîì è áåç äâèæåíèé, äàæå äûõàíèÿ íå áûëî âèäíî. Âáëèçè îí îêàçàëñÿ ñîâñåì ìàëþñåíüêèì è æàëêèì, êàê âîðîáûøåê. Êóäà ïîäåâàëèñü áàíäèòñêèå çàìàøêè. Ðÿáîé, ñ æèäêîé ðûæåâàòîé áîðîäêîé, íåáîëüøèìè ãëàçêàìè, îòòîïûðåííûìè óøàìè, ëîõìàòàÿ øàïêà ãëóáîêî íàëåçëà íà ëîá, ïî÷òè äî ïåðåíîñèöû, ðîò ïðèîòêðûò, çóáû ìåëêèå è ðåäêèå, íåêîòîðûå èç ìåòàëëà æåëòîãî öâåòà.
Íåñêîëüêî ìèíóò Èëüÿ ñòîÿë çàäóì÷èâî. Íó, è ñ êåì îí ñâÿçàëñÿ? Íå âåðèëîñü, ÷òî ýòî òùåäóøíîå ñîçäàíèå è åñòü çíàìåíèòûé ðàçáîéíèê, êîòîðûé äåðæèò â ñòðàõå è ïîâèíîâåíèè âñå áîëüøèå è ìàëûå ãîðîäà â öåëîì ãîñóäàðñòâå. ×òî-òî â ýòîé èñòîðèè íå ñêëàäûâàëîñü, ãäå-òî, ÷óâñòâîâàëîñü Èëüå, ñêðûâàëñÿ ïîäâîõ. ×òîáû òàêîå íåâçðà÷íîå òåëüöå è ìîãëî òàê îïàñíî è ðàçðóøèòåëüíî ñâèñòåòü? Äà îò ñîëîâüèíîãî ñâèñòà êîíè âàëÿòñÿ ñ íîã è ìàòåðûå âîèíû çàáûâàþò îò ñòðàõà, êàê èõ çîâóò. À òóò…
Íî êíÿæåñêîå çàäàíèå Èëüÿ âûïîëíèë è ìîæíî áûëî âîçâðàùàòüñÿ. Îí áåç óñèëèÿ ïîäíÿë îáìÿêøåãî Ñîëîâüÿ, óáåäèëñÿ, ÷òî òîò æèâîé, òîëüêî êðåïêî îãëóøåííûé, è áåðåæíî ïîëîæèë åãî â äîðîæíóþ ñóìêó, êîòîðóþ çàêèíóë ÷åðåç ïëå÷î. Ïîòîì äàë ñèãíàë êîíþ è òîò ïîñëóøíî ïîäîøåë ïîáëèæå.
Äîëãî åõàë Èëüÿ â ïîëíîé òèøèíå. Ñêîðàÿ è íåòðóäíàÿ ïîáåäà íàä Ñîëîâüåì-ðàçáîéíèêîì óäèâèëà è ðàçî÷àðîâàëà åãî. Îí ïðèãîòîâèëñÿ ê îïàñíîé ñõâàòêå íå íà æèçíü, à íà ñìåðòü… Íó, äà ëàäíî, ïîäâèãè òîæå áûâàþò ðàçíûå, à âñå âðåìÿ èñêàòü è âûáèðàòü, ÷òî ïîèíòåðåñíåå è ïîçíàìåíèòåå, òàê ýòî óæå íå ðàáîòà, à õâàñòîâñòâî.
Òåì âðåìåíåì â ìåøêå çà ñïèíîé ó Èëüè ïîñëûøàëîñü ëåãêîå êðÿõòåíèå è íåóâåðåííîå øåâåëåíèå. Èëüÿ îòîðâàëñÿ îò ñâîèõ äóì è ïðèñëóøàëñÿ.
— Áîãàòûðü, à êàê òåáÿ çâàòü? – íàêîíåö ðàçäàëñÿ ãîëîñ èç äîðîæíîé ñóìêè.
— Èëüÿ, — íåîõîòíî îòîçâàëñÿ Èëüÿ Ìóðîìåö. Íàñòðîåíèå íå ðàñïîëàãàëî ê çàäóøåâíûì ðàçãîâîðàì. Óæ î÷åíü ðàññòðîèëè åãî ñîáûòèÿ äíÿ.
— Ñêàæè, Èëüÿ, à êóäà òû ìåíÿ òåïåðü âåçåøü? – ïðîäîëæàë íàñòîé÷èâî ðàññïðàøèâàòü ãîëîñ çà ñïèíîé.
— Ê êíÿçþ, — òàê æå êîðîòêî ïðîáóð÷àë â îòâåò áîãàòûðü.
— À çà÷åì ýòî ÿ êíÿçþ ïîíàäîáèëñÿ? – çàáåñïîêîèëñÿ Ñîëîâåé.
— Êíÿçþ òû íå íóæåí, — Èëüÿ ÷óòü çàìåòíûì äâèæåíèåì ïåðåáðîñèë íîøó ñ ïëå÷à íà ïëå÷î. Äóìàþ, îòïðàâèò îí òåáÿ íà çàäíèé äâîð, òàì êíóòîì ïàðó ðàç óäàðÿò, è äóõ âîí. ×òîáû äðóãèì íåïîâàäíî áûëî ðàçáîéíè÷àòü ïî áîëüøèì äîðîãàì. À ïîêà ÷òî ñèäè òàì òèõîíüêî, íå îòâëåêàé ìåíÿ ðàçãîâîðàìè, åñëè õî÷åøü, ÷òîáû ÿ òåáÿ æèâûì äîâåç.
Ñíîâà íàñòóïèëà òèøèíà.
— Íó è äóðàê æå òû, Èëüÿ, áîëüøîé íàáèòûé äóðàê!! – îò÷åòëèâî ïðîçâó÷àë ÷åðåç âðåìÿ ãîëîñ èç ìåøêà. Äóìàåøü, Íèêîëàé òåáå ñïàñèáî çà òàêèå äåëà ñêàæåò? Äà è ñàì êíÿçü íå ðåøèòñÿ íè÷åãî ïëîõîãî ñî ìíîé ñäåëàòü. Âñå òîëüêî è ìå÷òàþò, êàê áû ñîáñòâåííûå ïðîáëåìû ÷óæèìè ðóêàìè óëàäèòü.
Èëüÿ Ìóðîìåö äàæå âçäðîãíóë îò òàêèõ ñëîâ. – Ýòî ïî÷åìó, — ñïðîñèë îí íåäîâåð÷èâî.
— Äà ïîòîìó, ÷òî ÿ – ðîäíîé áðàò Íèêîëàÿ, òîãî ñàìîãî, êîòîðûé èñöåëèë òåáÿ, íà íîãè ïîñòàâèë, áîãàòûðåì ñäåëàë è íà êíÿæåñêóþ ñëóæáó âûãîäíî ïðèñòðîèë! Âîò ïî÷åìó!! – Ñîëîâåé â ìåøêå çàêèïåë îò çëîñòè.
— ß óæå äàâíî êíÿçþ òâîåìó ïîïåðåê ãîðëà, òîëüêî îí íèêàê ñïðàâèòüñÿ ñî ìíîé íå ìîæåò, — ïðîäîëæàë Ñîëîâåé. Âîò îí è ïðèäóìàë. Âèäèò, ÷òî òû âûìàõàë áîëüøîé è ñèëüíûé è íàèâíûé, à â ãîëîâå ñàìîãî ãëàâíîãî íå ïîÿâèëîñü, ÷òîáû íàïåðåä ïðîñ÷èòûâàòü, — ÷òî, çà÷åì è ïî÷åìó. Òàêèå äåëà, äðóã, — çàêîí÷èë Ñîëîâåé.
Èëüÿ îò íåîæèäàííîñòè ñîâñåì ïîòåðÿëñÿ.  ìãíîâåíèå âñå êíÿæåñêîå çàäàíèå óâèäåëîñü åìó â èíîì ñâåòå. Îêàçûâàåòñÿ, êàê ëîâêî âñå ñîñòàâëåíî è çàïëàíèðîâàíî. Åñëè, êîíå÷íî, Ñîëîâåé íå âðåò. Íàäî íå îòêëàäûâàÿ ðàçîáðàòüñÿ.
Èëüÿ îñòàíîâèë êîíÿ è ñïðûãíóë íà çåìëþ. Îíè óæå äàâíî âûåõàëè èç ëåñó â ïîëå. Íî äîðîãà äî ãîðîäà ïðåäñòîÿëà åùå äîëãàÿ. Áîãàòûðü ðàçâÿçàë ìåøîê è âûòàùèë îòòóäà ïðèìÿòîãî Ñîëîâüÿ. Òîò îáèæåííî øìûãíóë íîñîì è ïîïðàâèë íà ãîëîâå øàïêó.
— Ïðèñàæèâàéñÿ, ïîòîëêóåì, — óãðþìî ïðåäëîæèë Èëüÿ. Òåáÿ è âïðàâäó Ñîëîâüåì çâàòü, èëè ýòî ïðîçâèùå, ÷òîáû äîáðûì ëþäÿì ñòðàøíåå äåëàëîñü?
—  âîçðàñòå øåñòè ëåò ó ìåíÿ âûïàë ïåðâûé ìîëî÷íûé çóá, à ïîñòîÿííûé äîëãî íå ðîñ, — íà÷àë ñâîé ðàññêàç Ñîëîâåé. È âîò ÿ ïðèëîâ÷èëñÿ ñâèñòåòü ÷åðåç ýòîò ïðîìåæóòîê, è çâóê îêàçàëñÿ òàêîé ïðîíçèòåëüíûé è ñèëüíûé, ÷òî óæå â òå âðåìåíà ìåíÿ ïîáàèâàëèñü ëþäè, ó êîòîðûõ âîäÿòñÿ äåíåæêè. À íàñòîÿùåå ìîå èìÿ Ñåðãåé, è Íèêîëàé ïðèõîäèòñÿ ìíå ñòàðøèì áðàòîì. Îí ìåíÿ ëþáèò è íèêîìó â îáèäó íå äàåò è âìåñòå ñ òåì ïåðåæèâàåò, ÷òî ÿ òàêîé â ñåìüå óðîäèëñÿ, äî ðàçáîéíè÷üåãî äåëà ñïîñîáíûé. Íî ïðîìûøëÿòü íà áîëüøèõ äîðîãàõ, ýòî íå ãëàâíûé ìîé òàëàíò. ß çíàþ ÿçûêè çâåðåé è ïòèö, ìîãó âûëå÷èòü çàáîëåâøåå æèâîòíîå è óìåþ çàãëÿíóòü â áóäóùåå. Ëþáëþ ñêàçêè ñî÷èíÿòü, à åùå áîëüøå ñëóøàòü, êîãäà êòî-òî èç áûâàëûõ ëþäåé ïðî ÷óæèå êðàÿ ðàññêàçûâàåò. Åùå çíàþ ïîãîäó íàïåðåä, ïðåäñòîèò ëè çèìà ñòóäåíàÿ èëè ëåòî çàñóøëèâîå. Êîãäà ïîñåâíûå ðàáîòû íà÷èíàòü è óðîæàé ñîáèðàòü, ïîäñêàçûâàþ ñåëüñêèì æèòåëÿì. Ìíîãî ÷åì ÿ èíòåðåñóþñü, Èëþøà. Î ìîåì ñ Íèêîëàåì ðîäñòâå ïî÷òè íèêòî íå çíàåò, êíÿçü òâîé â êóðñå âñåõ äåë, îí è ñàì êóïöîâ è äðóãèõ ïðîõîæèõ ïðè óäîáíîì ñëó÷àå ïðèæèìàåò, è íå íðàâèòñÿ åìó, ÷òî íà ìåíÿ íåò óïðàâû. Êîãäà-òî äàâíî Íèêîëàé ïîìîã åìó çàíÿòü êíÿæåñêèé ïðåñòîë, òîæå äåëî íå ëåãêîå áûëî. À ñî âðåìåíåì êíÿçü âîîáðàçèë, ÷òî î÷åíü ìîãóùåñòâåííûì ñäåëàëñÿ è áîëüøå íå íóæäàåòñÿ â ïîìîùè ìîåãî áðàòà, âîò è çàäóìàë ñî ìíîé ðàñïðàâèòüñÿ. Òîëüêî òîãî ïîíÿòü íå õî÷åò, ÷òî ÿ ñâîèì ïðèñóòñòâèåì êíÿæåñêóþ âëàñòü óêðåïëÿþ è åãî àâòîðèòåò êàê ðóêîâîäèòåëÿ ïîâûøàþ. Íàì âñåì äåðæàòüñÿ îäèí äðóãîãî íàäî è âìåñòå ìû ñèëà.
— Êàê ýòî, — óäèâèëñÿ Èëüÿ. Íå îæèäàë îí ñòîëüêî íîâîãî è ëþáîïûòíîãî óçíàòü îò ýòîãî ñòðàííîãî ÷åëîâå÷êà.
— Êàê-êàê, à âîò òàê! – ïåðåäðàçíèë Èëüþ Ñåðãåé-Ñîëîâåé. Ñëóøàé äàëüøå è âíèêàé â áîëüøóþ ïîëèòèêó. Ýòî ïîèíòåðåñíåå áóäåò, ÷åì íà êîíå ïî ïîëÿì è ëåñàì ñëîìÿ ãîëîâó íîñèòüñÿ è ìå÷îì ìàõàòü èçî âñåé áîãàòûðñêîé äóðè. Âûðàñòè áîëüøèì, äåëî òîæå íóæíîå, íî íå ñàìîå ãëàâíîå, à âîò óìîì ñâîèì ãîðîäà áðàòü äà êíÿæåñòâàìè óïðàâëÿòü – òóò òàëàíò è ëîâêîñòü òðåáóþòñÿ.
— Òàê âîò, ïðîäîëæàë Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê. Åñòü ó êíÿçÿ âîéñêî, íåìàëîå è õîðîøî îáó÷åííîå. Åñòü è òàêèå êàê òû, áîãàòûðè, ýòî äëÿ îñîáûõ ïîó÷åíèé, ãäå íàäî íå òîëüêî ñèëó ïðèëîæèòü, íî è ñóìåòü äîãîâîðèòüñÿ, ÷òîáû áåç êðóïíîé äðàêè âîïðîñ ðåøèòü. Âñå ýòî õîçÿéñòâî íà ñâîå ñîäåðæàíèå òðåáóåò äåíåã, è ïðèëè÷íûõ. Âîîáðàçè ñåáå òîëüêî: îäåòü, îáóòü, íàêîðìèòü äîñûòà, êàæäîìó îðóæèå è êîíÿ ïðåäîñòàâü. Äà åùå ñåìüè ó êîãî èìåþòñÿ, ýòî òîæå íà êíÿæåñêèé áàëàíñ. Ïîòîì äåòåé âûðàñòèòü, ðîäèòåëÿì ñòàðîñòü îáåñïå÷èòü. Åñëè õîðîøåíüêî ïîñ÷èòàòü, ãîëîâà îò çàáîò ó ëþáîãî êðóãîì ïîéäåò. Êîãäà âñå ýòè ëþäè ñîáèðàþòñÿ âìåñòå, èõ íàäî îçàäà÷èòü áîëüøèì è âàæíûì äåëîì, èíà÷å îíè ñòàíóò ïüÿíñòâîâàòü è ìåæäó ñîáîé äðàêè óñòðàèâàòü. Êòî ðàíüøå, êòî ïîçæå, íî äàæå ñàìûå òâåðäûå õàðàêòåðîì âîèíû îò áåçäåëüÿ ïüþò ïî-÷åðíîìó, õóëèãàíÿò è èç êàçíû ïðèâîðîâûâàþò. À êàêîå ìîæåò áûòü îáùåå äåëî, êîãäà ìóæ÷èíà ìîëîä, ïîëîí ñèë è õîðîøî âîîðóæåí? Êîíå÷íî, âîéíà! Íó, à åñëè íåò ñåé÷àñ âîéíû? Òîãäà íåñòè äîçîð íà äàëüíèõ ãðàíèöàõ, ðàçáîéíèêîâ ëîâèòü è ñ íîâè÷êàìè çàíÿòèÿ ïðîâîäèòü.
Ñîëîâåé ñäåëàë ïàóçó, ÷òîáû ïîñìîòðåòü íà Èëüþ, êàêîå âïå÷àòëåíèå ïðîèçâåë. Èëüÿ áûë îøàðàøåí. Îí è âåðèë è íå âåðèë âñåìó óñëûøàííîìó.  ãîëîâå íå óêëàäûâàëîñü, êàêàÿ ñëîæíàÿ èãðà ðàçâîðà÷èâàëàñü, è îí â íåé âñåãî ëèøü ìàëåíüêèé âèíòèê. À ìîæíî ïîïðîáîâàòü è ñòàòü áîëüøîé è âàæíîé ôèãóðîé.
— È âîò, â ñàìûé îòâåòñòâåííûé ìîìåíò â ëåñó âäðóã ïîÿâëÿþñü ÿ, — Ñîëîâåé ïðîäîëæèë òîðæåñòâåííî è íåòîðîïëèâî. Çàìåòü, Èëþøà, íèêîãî íà ñàìîì äåëå ÿ íå ãðàáèë, òåì áîëåå íå óáèâàë. Ýòî äëÿ ìåíÿ ãðåõ. Ïðîåçæèå êóïöû è âñÿêèé-ðàçíûé ïðîõîæèé íàðîä, âñåãäà ñòðåìèëèñü ïîäðóæèòüñÿ ñî ìíîé. Ïîòîìó ÷òî äîðîãó ïîêîðî÷å ìîãó óêàçàòü, ïðåäóïðåäèòü î ïëîõîé ïîãîäå è êàêèå öåíû îæèäàþòñÿ íà áëèæàéøåé ÿðìàðêå. Ñâèùó ÿ èñêëþ÷èòåëüíî â ñîáñòâåííîå óäîâîëüñòâèå è äëÿ óêðåïëåíèÿ ñëóõîâ, òàêàÿ ñîâðåìåííàÿ ðåêëàìà: ÷åì ñòðàøíåå ïåðñîíàæ, òåì ëó÷øå çàïîìèíàåòñÿ, è ñëàâà îáî ìíå ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ. Ýòî âàæíî, êîãäà ðàáîòàåøü â îäèíî÷êó è ïîìîùè æäàòü íåîòêóäà. Ïëîõî, Èëüÿ, ñàìîìó âåñòè áèçíåñ, — Ñîëîâåé âçäîõíóë è ïðèçàäóìàëñÿ.
— Íó, à äàëüøå ÷òî? – ðàññêàç óâëåê Èëüþ, è îí ñëóøàë êàê çà÷àðîâàííûé.
— À òî! – îãðûçíóëñÿ Ñîëîâåé. Áëàãîäàðÿ ìíå, âîêðóã íà÷èíàåòñÿ äâèæåíèå è ñóìàòîõà, êàê áû ìåíÿ èçëîâèòü è íàêàçàòü. Ñîçäàþòñÿ ãðóïïû çàõâàòà, ðàçðàáàòûâàþòñÿ ïëàíû ñïåöîïåðàöèé, âñå çàíÿòû, äîêàçûâàþò ñîáñòâåííóþ íåîáõîäèìîñòü è çíà÷èìîñòü è ÷òî íå çðÿ íà êíÿæåñêîé ñëóæáå äåíüãè ïîëó÷àþò è íàãðàäû. À ÿ òåì âðåìåíåì ñ ìåñòà íà ìåñòî ïåðåøåë ñåáå íåçàìåòíî èëè â ãëóõîé äåðåâíå çàòèõàðèëñÿ, è ïîìèíàé êàê çâàëè. Íî ÷óòü òîëüêî îáùåå íàïðÿæåíèå ñïàäåò, è ÿ ñíîâà òóò êàê òóò. Âñå íà÷èíàåòñÿ ñ íà÷àëà è ìíå ðàäû, ïîòîìó ÷òî çàðïëàòû ðàñòóò, ñíàðÿæåíèå äîðîæàåò, íîâûõ ëþäåé ïðèçûâàþò íà êíÿæåñêóþ ñëóæáó.
— Çà÷åì æå òû ìíå ïîïàëñÿ, åñëè òàêîé øóñòðûé? – ïåðåáèë Ñîëîâüÿ áîãàòûðü, — íè÷åãî ïîíÿòü íå ìîãó.
— À êàê áû ÿ ïîçíàêîìèëñÿ ñ òîáîé è ñìîã îáñóäèòü íàøè äåëà! Ïîäóìàé ñàì, Èëþøà, ãäå æå íàì åùå âñòðåòèòüñÿ è ïîîáùàòüñÿ, êàê íå íà ðàáîòå! È ÷òîáû áåç ïîñòîðîííèõ ãëàç è óøåé. Ñîëîâåé õèòðî ïðèùóðèëñÿ è íåîæèäàííî äðóæåñêè ïîõëîïàë Èëüþ ïî ïëå÷ó.
— Äà, âîò òàê èñòîðèÿ, — Èëüÿ ñîâñåì óæå íåäîóìåâàë îò óñëûøàííîãî. Ïîñëå ñëîâ Ñîëîâüÿ-Ñåðãåÿ âñÿ òî÷êà çðåíèÿ ïåðåâåðíóëàñü ñ íîã íà ãîëîâó, à ìîæåò, è íàîáîðîò. Áåç ïîñòîðîííåé ïîìîùè íå ðàçîáðàòüñÿ, êòî òóò ñâîé, à êòî ÷óæèå. Âîò áû Íèêîëàÿ ðàññïðîñèòü.
— È êàê æå òåïåðü áûòü, — ñàìî øëî íà óì Èëüå. Êòî ìíå ïîäñêàæåò è îáúÿñíèò.
— Ñëóøàé, áðàòåö, ìåíÿ äàëüøå, — ñíîâà çàãîâîðèë Ñîëîâåé. Åùå ñ ìàëûõ ëåò íà÷àë ÿ çàäóìûâàòüñÿ, ïî÷åìó ýòî âäðóã ïðåäñòîèò ìíå ñóäüáà âñþ ñâîþ æèçíü çåìëþ ïàõàòü è èç ïîñëåäíèõ ñèë âûáèâàòüñÿ. Íåóæåëè íåëüçÿ êàê-òî èíà÷å ñîñòàâèòü ðàñïîðÿäîê, ÷òîáû è äåëà äåëàëèñü, è ÿ íå íàäðûâàëñÿ äî ïîòåðè ÷óâñòâ íà íåíàâèñòíûõ îãîðîäíûõ ðàáîòàõ. Åñòü æå íà ñâåòå êðîìå êðåñòüÿí åùå è êóïöû, ñëóæèâûå ëþäè, êòî âðà÷åâàíèåì çàíèìàåòñÿ èëè ïåñíè ïîåò íà ïðàçäíèêàõ.  îáùåì, òåðïåòü ÿ íå ìîãó ñåëüñêèé òðóä. Íå äàâàëà ìíå ìûñëü ýòà ïîêîÿ íè äíåì, íè íî÷üþ, âîò ÿ è âûáðàë äëÿ ñåáÿ çàíÿòèå ïî äóøå, ðàñïîëîæåíèå äîðîã è ãîðîäîâ èçó÷èë, ãäå êàêèå ÿðìàðêè ñîáèðàþòñÿ, êàê íàäåæíåå îáîçû ñ òîâàðàìè â íóæíîå ìåñòî äîñòàâèòü è ìíîãîå äðóãîå. Íà÷àëè êî ìíå çà ñîâåòîì è ïîìîùüþ òîðãîâûå ëþäè îáðàùàòüñÿ è ïîñòåïåííî ñäåëàëñÿ ÿ ÷åëîâåêîì íóæíûì è èçâåñòíûì. À òåïåðü, Èëüÿ, ïðî ñàìîå ãëàâíîå. Êîãäà òû ìåíÿ â ãîðîä ê êíÿçþ äîñòàâèøü, îí òåáå çà òàêîé ïîäâèã íå îáðàäóåòñÿ è ñïàñèáî íå ñêàæåò, ïîòîìó ÷òî ïîìíèò, ÷åé ÿ áðàò è îáèäåòü ìåíÿ ïîáîèòñÿ. Êíÿæåñêèé èíòåðåñ â òîì, ÷òîáû òû, ïî íåçíàíèþ, ñàì ðàñïðàâèëñÿ ñî ìíîé. Íî åñëè ìåíÿ íå ñòàíåò, íàðóøèòñÿ âåñü ïîðÿäîê â òîðãîâëå è íà áîëüøèõ äîðîãàõ íà÷íåòñÿ ðàçáðîä è øàòàíèå. Ïîýòîìó ñäåëàåì ìû, áîãàòûðü, òàê. Âîò òåáå ìîÿ øàïêà, îòäàøü åå êíÿçþ, ÷òîáû îí íå ñîìíåâàëñÿ, ÷òî òû ïîâñòðå÷àë ìåíÿ. Åùå ñêàæåøü, ÷òî â ïîñëåäíåå ìãíîâåíüå, êîãäà òû ìåíÿ ñõâàòèë êðåïêî, ÿ âäðóã èñ÷åç êóäà-òî ñêàçî÷íûì îáðàçîì. Êíÿçü òåáÿ, êîíå÷íî, íå ïîõâàëèò, íî è ñèëüíî íå íàðóãàåò. À ÿ òåì âðåìåíåì ïåðåñåëþñü â äðóãèå ìåñòà è ñêîðî ñëóõè îáî ìíå ñíîâà äîéäóò äî êíÿçÿ. Îí òåáÿ ïîâòîðíî îòïðàâèò íà ïîèñêè, òû, Èëüÿ, ïðèåçæàé, áóäó ðàä íàøåé âñòðå÷å. Ïîêóøàåì âìåñòå, îòäîõíåì, íîâîñòè îáñóäèì. È îïÿòü ÿ íà êàêîå-òî âðåìÿ ïðîïàäó. Òàê è ïðîäîëæèøü íà ìåíÿ îõîòèòüñÿ è êîìàíäèðîâî÷íûå ïîëó÷àòü. Çàòî êíÿçþ òû âñåãäà íóæåí è ìíå íàäåæíåå, ïîòîìó ÷òî ÷åëîâåê íå ÷óæîé, à êîãäà ìû âìåñòå – Íèêîëàé, ÿ è òû, ýòî óæå êîìàíäà, è êíÿçþ ñ íàìè ïðèäåòñÿ äîãîâàðèâàòüñÿ, à íå çà ïðîñòî òàê, ñëîâíî ñ áåñïðàâíîé ïðèñëóãîé êðåïîñòíîé îáõîäèòüñÿ.
Ïðèçàäóìàëñÿ Èëüÿ. Çíàêîìñòâî è ñîòðóäíè÷åñòâî ñ Ñîëîâüåì îòêðûâàëè ïåðåä íèì íåîæèäàííûå ïåðñïåêòèâû. Ýòî óæå ìîãëî ïîñëóæèòü íà÷àëîì áîëüøîé ïîëèòè÷åñêîé èãðû. Ñòðàøíîâàòî, êîíå÷íî, äåëî íîâîå è îïàñíîå, âäðóã íå õâàòèò ñèë èëè óìà. Íî óäà÷à áëàãîñêëîííà ê ðåøèòåëüíûì è íàñòîé÷èâûì, à çíà÷èò, íàäî ñîãëàøàòüñÿ ñ ïðåäëîæåíèåì Ñîëîâüÿ è ïðîáîâàòü, à òàì âèäíî áóäåò, ÷üÿ âîçüìåò.
Òàê ðàññóæäàë Èëüÿ Ìóðîìåö ïî äîðîãå â ãîðîä. Êîíü íåòîðîïëèâî øåë âïåðåä ïðèâû÷íûì ìàðøðóòîì, øàïêà, ÷òî îòäàë äëÿ êíÿçÿ Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê, ïðèÿòíî ãðåëà äóøó. Îò íåå ïàõëî ðæàíûì õëåáîì, ñêîøåííûìè ïîëåâûìè òðàâàìè è áðåâåí÷àòîé èçáîé. ×òî-òî ïîäñêàçûâàëî Èëüå, ÷òî øàïêó ñ òàêèìè çàïàõàìè ìîæåò íîñèòü òîëüêî õîðîøèé ÷åëîâåê. È âèäíî, íå âñå êàòåãîðè÷íî â áèîãðàôèè Ñåðãåÿ-Ñîëîâüÿ. Ïîýòîìó áîãàòûðü ðåøèë, ÷òî øàïêó îí êíÿçþ îòäàâàòü íå áóäåò, à âåðíåò ñâîåìó íîâîìó äðóãó ïðè ñëåäóþùåé âñòðå÷å.

Скачать:

Настройки

Размер шрифтаЦвет текстаЦвет фона

Автор: Народ русский

Год написания: IX — XI век

Жанр произведения: былина

Главные герои:Илья Муромец — богатырь, Соловей Разбойник — враг.

Краткое содержание былины «Илья Муромец и Соловей разбойник» для читательского дневника повествует об отваге русского богатыря.

Сюжет

Богатырь Илья Муромец держит путь в Киев. Хочет успеть прибыть туда к обедне. Идя через Чернигов, Илья освобождает город от осады, но отклоняет предложение быть городским воеводой. Жители указывают дорогу в стольный град. Но по ней никто не проезжает, так как Соловей — Разбойник убивает всех, кто туда подходит свистом и звериным криком. Но для Муромца это не является препятствием. Увидев врага, богатырь выстреливает ему в глаз. Пристегнув к стремени, путь продолжается. Зятья пытаются задобрить Илью, но желаемый результат не был достигнут. Приехав к князю Владимиру храбрый воин рассказал ему о своих приключениях. Князь не верит. Муромец приказывает пленнику издать крик и свист. Люди гибнут. А богатырь обезглавливает Соловья.

Вывод (мое мнение)

Илья Муромец героически преодолевал все трудности пути. Для него не существовало страха. Такие качества помогли ему достигнуть успеха.

Добавить в избранное

Былина «Соловей Разбойник и Илья Муромец» является одним из самых популярных рассказов о могучем богатыре. В русской народной сказке времен IX – XI века он предстал настоящим избавителем от страшного разбойника – знаменитого Соловья, который убивал все живое своим могучим звериным рыком.

Для лучшей подготовки к уроку по литературе в 7 классе рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Соловей Разбойник и Илья Муромец». Пересказ книги также будет полезен для работы над читательским дневником.

Главные герои

Илья Муромец – богатырь, обладавший невероятной физической силой, добрый и справедливый человек, заступник всех слабых и угнетенных.

Другие персонажи

Соловей Разбойник – опасный разбойник, который мог убивать все живое своим сильным свистом.

Князь Владимир – правитель Киева, решивший проверить силу звериного свиста Соловья Разбойника.

Краткое содержание

Из села Карачарово, которое находилось возле города Мурома, выехал «удаленький дородный добрый молодец» по имени Илья Муромец. Утром он посетил церковь, где отстоял утреннюю службу, а затем отправился в славный город Киев. Дорога пролегала через город Чернигов, который находился под гнетом огромного числа вражеской силы. Но Илья не испугался многочисленных хорошо вооруженных воинов. Без лишних раздумий он стал «стал конем топтать да стал копьем колоть» врагов, и вскоре всех их одолел.

Местные жители были очень благодарны Илье Муромцу, которого называли своим спасителем и предлагали остаться в Чернигове в качестве воеводы. Однако богатырь не собирался оставаться, и попросил показать дорогу «в стольный Киев-град». Люди рассказали ему, что в Киев вели две дороги: длинная и короткая. Длинная дорога была спокойной, проверенной, и по ней можно было без лишних приключений добраться до Киева. Также в город вела и более короткая дорога. Но она была непротоптанная, непроезженная, потому как была невероятно опасной. На этой дороге сидел «Соловей Разбойник Одихмантьев сын», который обладал удивительным даром – он свистел так громко, что все живое в округе тут же погибало: травы и цветы осыпались, деревья к земле приклонялись, а люди, если ненароком оказывались поблизости, тут же падали замертво.

Не испугался Илья Муромец рассказов о Соловье Разбойнике, и отправился в Киев по короткой дороге. Подъехав к реке Смородине, богатырь услышал звериный рык лихого разбойника. Свист был такой силы, что даже могучий конь Ильи Муромца шел, спотыкаясь. Богатырь, прикрикнув на своего верного коня, натянул тетиву лука и выстрелил в Соловья Разбойника, «выбил право око со косицею». Пристегнув злодея к стремени, Отправился Илья в Киев.

Тем временем в «гнездышке да соловьиноем» осталось три дочери. Заметив, что их отца увез с собой богатырь, они позвали на помощь своих мужей. Зятья Соловья Разбойника решили жестоко отомстить богатырю, но разбойник велел им бросить «рогатины звериные» и пригласить Илью отобедать в их дом. Соловей понимал, что богатырь обладал невиданной силушкой, и хотел с ним договориться. Однако Илья Муромец отказался от этого предложения, и продолжил свой путь в Киев, к князю Владимиру.

Прибыв в стольный град, богатырь продемонстрировал князю и его гостям свой трофей – Соловья Разбойника. Чтобы убедиться в этом, князь Владимир приказал ему свистнуть, и разбойник свистнул во всю силу, на какую был способен. Тут же «маковки на теремах покривились, а околенки во теремах рассыпались». От того свиста полегло немало народа, но князь чудом остался жив. Рассердился на Соловья богатырь, отвез его в чистое поле, где «срубил ему да буйну голову».

Заключение

Произведение учит быть справедливым, храбрым, никогда и никого не бояться. Илья Муромец никогда не отказывал в помощи тем, кто в ней нуждался, а потому заслужил всенародную любовь и славу.

После ознакомления с кратким пересказом «Соловей Разбойник и Илья Муромец» рекомендуем прочесть произведение в полной версии.

Тест по былине

Проверьте запоминание краткого содержания тестом:

1. Вопрос 1 из 10

   К какому литературному жанру принадлежит произведение «Соловей Разбойник и Илья Муромец»?</h3>

   • <label>Сказка</label>
   • <label>Повесть</label>
   • <label>Былина</label>
   • <label>Легенда</label>

(новая вкладка)Содержание

Илье Муромцу, знаменитому витязю, посвящено восемнадцать легендарных былин, в которых повествуется о его жизни и подвигах. Герой прославился тем, что получил свою богатырскую силу только в возрасте 33 лет, после чего стал защитником русской земли, всех слабых и обездоленных. Одна из былин описывает героические приключения отважного и могучего Ильи и его сражение со злодеем – Соловьем-разбойником. Чтобы ознакомиться с сюжетом поэтического сказа, не обязательно читать его в оригинале, можно воспользоваться сокращенным содержанием народной былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

Основные герои былины

Центральные персонажи:

• Илья Муромец – один из наиболее прославленных и отважных русских богатырей, главный герой произведения. Он лежал парализованным 33 года, но внезапно обрел чудесное исцеление, а вместе с ним огромную богатырскую силу. Богатырь стал защитником Киевской Руси, готовым помогать всем слабым, оберегать свою родину от врагов. Его схватка со злодеем и душегубцем рассказана в былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник».
• Владимир – гордый, но неумный и несмелый правитель, князь столицы Руси — города Киева.
• Соловей-разбойник – противник богатыря, представляющий собой страшное чудище – помесь птицы и человека. У него необычное оружие – оглушительный свист, которым он поражает всех животных и людей. Злодей свил гнездо на девяти дубах, расположенных на киевской дороге и 30 лет поражал своим свистом проезжавших мимо него людей.

Описание второстепенных героев:

• Три дочки Соловья-разбойника и их мужья, которые попытались подкупить Илью вкусной едой, драгоценными дарами, когда он захватил в плен их отца.

Краткий пересказ былины

Быстро ознакомиться с сюжетом произведения, можно прочитав краткий пересказ произведения «Илья Муромец и Соловей разбойник».

Освобождение Чернигова от вражеской армии

Илья – витязь родом из Мурома, решил посетить столицу Руси город Киев. Чтобы доехать туда к обеду, молодец на рассвете отстоял заутреннюю службу в церкви, затем поспешно отправился в дорогу.

Путь-дорога к столице Киевской Руси пролегала через Чернигов, который на тот момент был осажден огромной армией врагов. Герой не испугался и помог горожанам разгромить вражеское войско. На радостях жители Чернигова пригласили молодца жить в их городе и стать их военачальником, но тот отказался.

Витязь попросил у черниговских жителей указать ему самую короткую дорогу к Киеву. Те ответили, что есть прямой маршрут через реку Смородину, но там на верхушке дуба спрятался Соловей-разбойник – злодей, умертвляющий своим свистом всех проезжих людей. Черниговцы посоветовали богатырю ехать окольной дорожкой, которая вдвое длиннее, но зато безопаснее. Но герой отказался, решил поехать прямо.

Встреча с Соловьем-разбойником

Задолго до личной встречи с Соловьем-разбойником, богатырь услышал мощный свист, от которого деревья пригнулись к земле. По мере приближения к противнику, сильный богатырский конь стал спотыкаться, отчего герой рассвирепел. Воспользовавшись луком, Илья попал разбойнику прямо в глаз. После этого он скрутил врага, пристегнул к седлу, дальше поехал в Киев.

По пути богатырь проезжал мимо соловьиного логова, в котором сидели три разбойничьих дочки со своими мужьями. Зятья Соловья-разбойника выехали на битву с богатырем, но увидев его, предложили силачу драгоценные дары и прекрасный пир. Герой отказался от богатых подарков, так как был неподкупным, поехал дальше в Киев.

Встреча с Великим Киевским князем

Когда герой прибыл в Киев, киевский князь как раз сел обедать. Герой поздоровался со всеми присутствующими и князем, а затем сказал, что одолел Соловья-разбойника в бою и захватил его в плен. Владимир назвал богатыря деревенщиной, так как не поверил герою, решил, что тот насмехается над своим правителем.

Чтобы убедить Владимира, герой отдал приказ своему пленнику посвистеть на княжеском дворе. Разбойник согласился выполнить приказ, после того как ему дадут несколько ведер вина. Выпив крепкий напиток, Соловей просвистел так, что многие гости князя умерли на месте, а сам Владимир спрятался в лошадиной шкуре. Герой очень разгневался, увез злодея подальше в поле, где отрубил ему голову.

О чем былина

Содержание произведения символически изображает читателям две силы — добро и зло. Олицетворением добра является Илья Муромец. Ему присущи качества настоящего богатыря: доброта, бескорыстие, смелость, стойкость, героизм, забота о слабых. Силы зла представлены в кратком пересказе несколькими образами:

• иноземными врагами, одолевающими Киевскую Русь;
• Соловьем-разбойником – коварным злодеем, подстерегающим на своем пути русских людей;
• Владимиром – высокомерным, трусливым князем, который недооценивает силы настоящего русского витязя, представителя простого народа.

Тем, кому понравилось краткое содержание этого произведения, будет интересно прочитать его оригинал в стихотворной форме.

Всем интересующимся древнерусским фольклором рекомендуем читать краткое содержание былины “Илья Муромец и Соловей-разбойник” – самого распространенного сказания о похождениях легендарного богатыря. В былине в фантастической форме отразились идеи о необходимости объединения Древней Руси и ее защите от врагов.

Главные герои

Илья Муромец – старый казак, могучий богатырь, один из главных защитников Руси от врагов.

Соловей-разбойник – жестокий и опасный злодей, убивающий всех путников на дороге между Черниговом и Киевом.

Краткое содержание

Старый казак Илья Муромец отправляется из Мурома в Киев. Получив благословение родителей и пообещав им ни с кем не вступать в кровавый бой, он садится на могучего коня и пускается в путь. Выехав ранним утром, Илья планирует добраться до Киева к обеду. Сбившись с дороги, он вместо столицы Древней Руси выезжает к Чернигову.

 Илья Муромец видит, что город осажден огромным войском степных кочевников. Чернигову грозит страшная опасность. Враги собираются перебить все население и сжечь город вместе со всеми церквями.

Богатырю приходится нарушить данное родителям обещание. Помолившись господу и святой Богородице, он смело нападает на вражеское войско. Илья производит в рядах противника страшные опустошения: стреляет из лука, рубит саблей, пронзает копьем, топчет могучим конем. Пораженные кочевники в панике снимают осаду с города.

Благодарные жители Чернигова распахивают ворота перед богатырем. Они предлагают отважному воину стать их воеводой. Илья отказывается от этого предложения и просит указать ему прямую дорогу до Киева.

Черниговцы отвечают, что по “прямоезжей” дороге в столицу никто не ездит вот уже тридцать лет. Дело в том, что у реки Смородинки поселился “Соловей-разбойничек Дихмантьев сын”, наводящий ужас на всех проезжающих мимо. Он умеет подражать пению птиц, рычанию зверей и шипению змей. От его ужасного крика осыпаются и чернеют цветы, а люди падают замертво.

Черниговцы добавляют, что страшный Соловей-разбойник увеличил путь до Киева вдвое. Избегая опасного места, путешественники вынуждены вместо пятисот верст проезжать целую тысячу.

Илью Муромца не пугает этот рассказ. Он направляет коня на “прямоезжую” дорогу.

У реки Смородинки раздаются страшные звуки. Увидев богатыря, Соловей-разбойник начинает свистать “по-соловьиному”, рычать “по-звериному” и шипеть “по-змеиному”. Даже богатырский конь спотыкается и боится двигаться дальше.

Илья Муромец приходит в гнев. Он ругает испугавшегося коня, нещадно хлещет его плеткой и достает из-за спины свой мощный лук. Богатырь накладывает на тетиву “стрелочку каленую”, тщательно прицеливается и поражает Соловья-разбойника прямо в левый висок.

Соловей-разбойник падает с высокого дуба. Илья Муромец подъезжает, сковывает его по рукам и ногам и привязывает к своему стремени. Богатырь направляет коня прямо по освободившейся дороге на Киев.

Илья проезжает мимо разбойничьего логова. За ним наблюдают в окошко три любимые дочери побежденного Соловья-разбойника. Старшая и средняя говорят, что отец везет прикованного к стремени “мужика да деревенщину”. Лишь младшая дочь заявляет, что все происходит наоборот: “батюшка” попал в плен к могучему воину. Сестры призывают своих мужей взять рогатины, убить богатыря и освободить Соловья-разбойника.

Увидев бегущих на помощь зятьев, Соловей-разбойник повелевает им бросить оружие, поприветствовать богатыря, почтительно отвести его в логово и угостить самыми лучшими яствами.

Зятья послушно бросают рогатины и с подобострастием подбегают к Илье Муромцу. Умудренный опытом богатырь подозревает ловушку. Он достает саблю, срубает головы разбойникам и продолжает путь.

Илья Муромец приезжает в древнерусскую столицу и идет прямо в великокняжеские палаты. Богатырь кланяется князю Владимиру и всем его приближенным. Он говорит, что приехал в Киев, чтобы поступить к великому князю на воинскую службу и защищать христианскую веру от всех врагов.

Князь Владимир просит богатыря назвать свое имя и рассказать, откуда он родом. Также князь спрашивает, каким путем гость добрался до Киева. Илья Муромец отвечает, что ехал по “прямоезжей” дороге. Владимир ему не верит и повторяет страшную историю про грозного Соловья-разбойника. Богатырь заявляет, что одержал победу над разбойником и привез его с собой связанным. Он предлагает Владимиру выйти на двор и самому убедиться в этом.

Князь со всей свитой выходит и видит закованного Соловья-разбойника. Он просит его продемонстрировать свой знаменитый свист. Соловей разбойник отказывается исполнить княжескую волю, он согласен повиноваться лишь своему победителю.

Илья Муромец повторяет просьбу Владимира, но предупреждает, чтобы Соловей кричал вполсилы. Он преподносит пленнику огромную чарку с вином. Соловей-разбойник выпивает ее и во всю силу издает страшные звуки, схожие со свистом, рычанием и шипением. В окрестностях осыпаются цветы, склоняются леса и падают замертво люди. Сам великий князь мечется по двору в поисках укрытия.

Богатырь напоминает пленнику о своем предупреждении свистеть вполсилы. Соловей отвечает, что нарушил обещание, потому что уже чувствует свою неизбежную гибель.

Илья Муромец хватает разбойника, тащит его на Куликово поле и отрубает голову.

Так святая Русь была избавлена от наводящего на всех ужас Соловья-разбойника.

«Илья-Муромец и Соловей-разбойник» — это былина, повествующая о подвигах славного богатыря Ильи, который, благодаря своей силе и храбрости, попал на службу к князю Владимиру Красно Солнышко. Являясь народным сказанием, произведение не имеет автора. Сюжет былины повествует нам о двух событиях, в которых участвовал Илья Муромец: бой с врагом («войско», «силушка»), а также схватка и победа над разбойником по имени Соловей Рахматович.

История произведения

(Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри», 1895 год)

Как и многие другие народные эпосы, в сюжетной линии былины участвуют персонажи, упоминания о которых можно найти в исторических документах. В частности: князь киевский Владимир Святославович, правивший в Новгороде, а впоследствии и в Киеве, а также Илья Муромец. Считается, что упоминание о богатыре, как о защитнике Руси, было найдено в письме смоленского воеводы в 16 веке. Подтверждение этому мы находим и в сюжете: доблестный Илья Муромец показывает свою любовь к Родине, готовность защищать русскую землю и свой народ.

Русские народные былины про Илью Муромца

Родился народный богатырь под городом Муромом, который находится во Владимирской области, в селе Карачарове. Прославился Илья своими подвигами уже в зрелом возрасте, после тридцати лет, так как с самого рождения был болен и до 33 лет не вставал с кровати. Исследователи выяснили, что Илья Муромец не мог ходить вследствие генетического заболевания, которое спровоцировало проблемы с позвоночником.

Читайте также:  Как правильно написать сочинение о дружбе: примеры, советы и рекомендации

Но, однажды, произошло чудо, к нему в дом постучались старцы и попросили Илью подать воды. Илья ответил, что не может этого сделать, так как не владеет ни руками ни ногами. Старцы настояли, и будущий герой встал с кровати. Волхвы не зря пришли к нему в дом, так как ими было сказано, чтобы Илья собирался в дорогу для совершения ратных подвигов.

С этого момента и начинаются приключения Ильи Муромца. Всего известно 53 былины, из них, в пятнадцати сюжетах, главный герой — Илья Муромец.

Главные герои

(Картина «Илья Муромец», гравюра, Шитиков Евгений Петрович)

Илья Муромец

Богатырь, олицетворяющий собой добро и бесстрашие, боролся со злом, нападающим на русскую землю. По сюжету мы видим, что именно любовь к родине обязывала богатыря быть ее защитником от злых сил.

Главный герой не только силен и смел, но и умен, обладает спокойным и добрым характером. Считается, что прототипом богатыря, о котором сложено множество легенд, является святой Илия Печерский, мощи которого упокоены в Киево-Печерской лавре.

Соловей-разбойник

Образ второго героя, который является злодеем, не имеет прототипа из реальной жизни. Народные сказатели изобразили страшного мучителя, который безнаказанно убивал, грабил и разорял целые земли. Соловьем разбойника прозвали за свист, который он издавал, разрушая и сметая всех и вся на своем пути.

Разбойник был уверен в своих силах, поскольку его никто не мог победить. Пешие и конные обходили место его обитания «Черная Грязь» у реки Смородинки. У Соловья Рахматовича была жена и три дочери.

Князь Владимир

Ученые предполагают, что в былине говорится о князе Владимире Красно Солнышко, который правил в Киеве. По сюжету богатырь Илья встречает правителя именно в Киев-граде. Несмотря на опасности и разрушительную силу свиста разбойника, которого защитник русской земли привозит к князю, правитель просит его продемонстрировать способности.

Тем самым князь показывает себя не слишком мудрым человеком, т. к. его самолюбие было задето поведением злодея: тот отказался свистеть, сославшись на то, что теперь повинуется лишь приказам Ильи. В конце произведения князь смягчается и назначает богатыря, укрывшего его от разрушительной силы Соловья, служить при дворе.

В народных эпосах Цари, как правило, изображаются с насмешкой и иронией. Образ Владимира не стал исключением.

Автор былины об Илье Муромце

Существует несколько версий. Одна из них, это тексты воеводы Смоленского Филона Кмита-Чернобыльского, владевшего имением недалеко от города Киева. Он пишет о былинном богатыре, защитнике русских земель, Илье Муравленине. В киевском цикле былин так же фигурирует герой-богатырь, однако никакого отношения его похождения к Киеву не имеют. В германских эпических поэмах можно прочитать об Илье Русском, могучем витязе, происходящим из княжеского рода. В сочинениях норвежского автора в 1250 году (поэмы Вилькина или Тидрек) — у князя, по происхождению русского, Гертнита, был сын незаконнорожденный, Илииас, приходящийся братом по отцовской линии Владимиру Мономаху. Наиболее полный свод упоминаний собрал известный ученый историк, С.Н.Абзалов. Он обнаружил 53 былины, но лишь в 15 из них, Муромец является главным персонажем.

Читайте также:  Анализ стихотворения Пушкина Я помню чудное мгновенье

Краткое содержание

(«Илья Муромец», картина Малютина Сергея Васильевича, создана ранее 1937 года)

Проезжая через город Чернигов, Илья встречает несметное войско врагов, с которыми вступает в бой и выходит победителем. Далее, в лесу богатырь встречает Соловья-разбойника и одерживает над ним победу, несмотря на сопротивление. Взяв злодея с собой, богатырь продолжает держать путь в Киев. Там он встречается с князем Владимиром и рассказывает о своем «трофее».

Владимир просит разбойника показать силу его свиста. Поняв, что может случиться несчастье, богатырь загораживает князя и его жену своим плащом, тем самым спасая их от смерти. Впоследствии он убивает лиходея, поняв, что тот неуправляем. Владимир назначает Илью к себе на службу.

Когда происходили события в былине об Илье Муромце

Фигура исторического персонажа, Ильи Муромца, окутана тайнами и легендами. В былинах и сказаниях нет четкого ответа, когда родился и жил богатырь. В истории Руси можно ассоциировать образ Ильи с разными личностями. Наиболее правдивой версией считается жизнь Илии Печерского, инока и силача, по прозвищу Чоботок (Сапожок), родившегося в Муроме. Жил он в двенадцатом веке, принял монашество в преклонном возрасте с именем Илия в Киево-Печорской лавре.

Согласно этой версии, умер инок в 1188 году. Его памяти посвящен день — 1 января. Причислен к лику святых в 1643 г.

В лавре, где он служил монахом, покоятся его мощи. В одном из храмов Мурома находится средний палец левой руки. Согласно исследованиям, было выяснено, что это мощи человека крепкого телосложения, роста 177 см (что считалось по тем временам очень много), который умер в возрасте 50 лет, перенесший паралич и имеющий множественные ранения.

Содержание по главам

Часть 1. Бой и встреча с Соловьем-Разбойником

(Встреча Ильи Муромца с Соловеем разбойником. Иллюстрация из книги Роберта Стила «Гирлянда русских сказок», изданной в Нью Йорке в 1916 году.)

Из города Мурома, села Карачарова, откуда Илья Муромец родом, главный герой отправляется в Киев. Он путешествует на удалом, резвом коне, который несется, словно вихрь. Путь Ильи лежал через город Чернигов, на который напала несметная рать врагов. Увидев, что вражьи полчища уже подобрались к крепостным стенам, богатырь счел своим долгом уничтожить захватчиков.

И принялся он их как траву косить своей палицей, и даже его боевой конь помогал в сражении, топча врагов копытами. Спасенные черниговцы были благодарны богатырю, и пригласили его быть воеводой в своем городе. Но Илья по-прежнему торопился в Киев-град.

Читайте также:  Образ Герасима и Муму. Жизненные драмы главных героев рассказа И.Тургенева

И тут горожане поведали герою, что по дороге на Киев засел в лесах у реки Смородинки страшный Соловей-разбойник, Одихмантьев сын. Сидит злодей на дубах и кричит: то по-звериному, то по-птичьи, то по-змеиному. От его крика не только деревья падают, но и люди мертвыми ложатся!

-Не езди той дорогой, славный богатырь!

(Соловей-разбойник)

Но не послушал их Илья Иванович. Прибыл он к тому месту, где на высоких дубах бесчинствовал Соловей-разбойник и увидел, что трава там пожухла, деревья упали. Даже булатный конь под богатырем стал неуверенно топтаться на месте. А Соловей ему говорит:

— Ох, попал я в крепкие руки, видно не бывать мне больше на волюшке!

Отвечает Илья:

— Что глядишь на меня, разбойник, или русских богатырей не видывал?

Тут Илья Иванович рассердился и пустил в глаз разбойника стрелу, от чего тот упал на землю. Подхватил богатырь лиходея и приторочил его к стремени.

Часть 2. Путь в Киев-град

(Илья Муромец и Соловей Разбойник. Русский лубок, XVIII век)

Илья Иванович не сразу поехал в Киев. По пути он решил посетить владения Соловья-разбойника. Приехав туда, он увидел, сколько награбленного богатства лежит в его крепости, а на острых кольях висят богатырские головы.

Дочери и жена злодея увидели, что их батюшку везет на коне деревенский мужик, и набросились на Илью. Но силы были неравны: богатырь раскидал людей своим щитом. Жена Соловья стала предлагать ему выкуп – несметные богатства, а взамен просила отпустить мужа.

— Ты возьми у нас, богатырь, серебра, золота, бесценного жемчуга, сколько может увезти твой богатырский конь, отпусти только нашего батюшку.

Но Илья отказался:

— Мне подарков неправедных не надобно. Они добыты слезами детскими, они политы кровью русскою, нажиты нуждой крестьянскою.

Поехал Илья дальше, да прямиком к Киевским палатам. Там, в каменных палатах, он увидел пир, который устроил князь Владимир.

Пересказ былины три поездки Ильи Муромца

На перекрестке трех дорого увидел Илья Муромец камень Алатырь, на котором было написано: поедешь прямо, будешь убит, поедешь направо, обогатишься, а налево — женишься. Выбрал Илья путь прямо, где ждала его смерть, так как богатство ему ни к чему, а жениться поздно. В Смоленских топях увидел он множество разбойников, сорок тысяч, которые хотели его ограбить и убить. Только богатства у него не было, и стал Илья своим шлемом размахивать, так всех разбойников и перебил. Вернулся он к камню и исправил надпись, что дорога прямо открыта. Затем выбрал он дорогу, указывающую на женитьбу. Встретила его девица, отвела в свои покои и стала на кровать укладывать. Тогда Илья схватил ее и саму на кровать бросил. Упала она в подвал, где томились 12 богатырей. Выпустил их Илья. Вернулся к камню и еще одну надпись исправил. Поехал по третьему пути, нашел богатства и раздал бедным. И третью надпись на камне исправил.

Микула Селянинович (пахарь-богатырь)

Богатырь и крестьянин, вспахивавший земли. Согласно былинам был знаком со Святогором и дал тому суму поднять полную тяжести земной. Биться с пахараем, согласно преданию, нельзя было, находился он под защитой Матушки Сырой Земли. Дочери его – жены богатырей, Ставра и Добрыни.

Образ Микулы выдуманный. Само имя является производным от распространенных в то время Михаила и Николая.

Подробнее >>

Садко (новгородский богатырь)

Удачливый гусляр из новгородских былин. Долгие годы зарабатывал на хлеб насущный игрой на гуслях. Получив награду от Царя Морского, Садко разбогател и с 30 кораблями отправился по морю в страны заморские. По пути забрал его к себе благодетель в качестве откупа. По наставлению Николая Чудотворца гусляру удалось вырваться из плена.

Читайте также:  Краткое содержание романа Айвенго по главам (Вальтер Скотт)

Прообразом героя считается Содко Сытинець, новгородский купец.

Подробнее >>

Идолище Поганое (злодей)

Идолище – тоже богатырь, только от сил темных. Из-за своего чревоугодия имеет огромное бесформенное тулово. Злой, некрещеный и не признающий религий. Грабил города со своей ратью, попутно запрещая милостыню и церкви. Побывал на землях русских, в Турции и Швеции.

В истории прототипом Идолища был хан Итлар, совершавший варварские набеги на города земель русских.

Подробнее >>

Используемые источники:

• https://frigato.ru/chitatelskiy-dnevnik/7-klass/1829-ilya-muromec-i-solovey-razboynik.html
• https://obrazovaka.ru/books/other/solovey-razboynik-i-ilya-muromets
• https://chitaemkratko.ru/kratkoe-soderzhanie/ilya-muromets-i-solovey-razboynik.html
• https://literoved.ru/kratkoe-soderzhanie/kratkoe-soderzhanie-byliny-ilya-muromec-i-solovej-razbojnik.html
• https://memblog.ru/biografii-avtorov/iscelenie-ili-muromca-kratkoe-soderzhanie.html

Содержание:

Описание Ильи Муромца в былинах

Герой сказаний был могучим богатырем, наделенным чувством собственного достоинства, верным слову и долгу. Свою силу он обрел не сразу. В былинах говорится, что до 33 лет Илья тяжело болел и лежал прикованным к постели в родительском доме в маленьком селе Карачарово возле города Мурома. Его чудесным образом исцелили 3 старца-странника и дали ему невероятную силу. Целителям его сила даже показалось чрезмерной, им пришлось ее уменьшить.

После этого старцы наказали богатырю отправиться на служение к князю Владимиру в Киев и предсказали, какое великое будущее его ожидает. Так начинается история побед героя над врагами:

• половцами;
• печенегами;
• хазарами;
• разбойниками;
• лихими людьми.

В сказаниях дается описание внешности богатыря. Он высокий, ростом больше 180 см, и имел могучее телосложение. У него было доброе мужественное лицо с крупными чертами, светло-русые кудрявые волосы, острый взгляд из-под черных бровей, борода с проседью.

Исцеленный герой сначала помогает родителям в их нелегком крестьянском труде, а затем отправляется в Киев. По наказу старцев он находит огромный камень и сдвигает его с места. Там оказываются доспехи и оружие. Прискакал к нему и вороной конь, способный выдержать вес могучего героя. Илья называет его ласково: Бурушка-косматушка и ведет с ним речи, как с человеком.

На одетом богатыре следующие доспехи:

• кольчуга из металлических колец, защищающая от холодного оружия;
• шлем, прикрывающий голову от стрел и ударов мечом.

Под стать богатырю и его оружие. Он вооружен:

• большим двуручным мечом-кладенцом;
• длинным копьем с металлическим наконечником;
• щитом для обороны от стрел и оружия.

Внутренний мир героя

Чтобы составить характеристику Ильи-Муромца для 4 класса, необходимо знать особенности его личности. Дух богатыря не ослабили годы, проведенные в постели. Наоборот, они воспитали в нём такие качества, как терпение, стойкость, выносливость, способность переносить боль.

Былины описывают героя как отважного воина, не жалеющего своей жизни в борьбе с врагами Отечества. Он защищал простой народ от набегов кочевников. Это был человек спокойного характера, уверенный в себе, сильный не только телом, но и духом. У героя никогда не было ни жены, ни возлюбленной, и это не удивительно: вся его сила без остатка была направлена на защиту Руси. Князь Владимир оценил мужество и боевые качества Ильи Муромца. Он сделал его старшим над своими богатырями, и герой стал охранять русские рубежи от врагов.

Богатырь был не только могучим воином, но и верующим христианином. В былинах четко обозначена его цель: защищать Русь святую и веру православную.

Ратные подвиги богатыря

В былинах описывается множество подвигов героя. Первые из них он совершил по пути в Киев. На подъезде к Чернигову Илья победил огромное войско кочевников, осадивших город. Жители Чернигова предложили ему занять место воеводы, но богатырь отказался: его в цель заключалась не в достижении почестей, а в бескорыстном служении Родине.

Его предупреждают, что по дороге в Киев его ожидает опасность — Соловей-разбойник. Но герой не хочет выбирать безопасный путь, он отправляется, чтобы сразить злодея. Увидев Илью, Соловей начинает свистеть с невероятной силой, так что даже богатырский конь отступает. Но герой прикрикивает на своего четвероногого друга и отважно вступает в битву с разбойником. Герой пускает стрелу и ранит врага, а затем привозит его в Киев, к князю Владимиру.

Другой известный подвиг героя — сражение с Идолищем Поганым. В этой былине Илья возвращается с побывки из дома в Киев (по другой версии — едет в Царьград) и встречает знакомого странника. Тот рассказывает герою, что в городе засел Идолище Поганый со своим войском, а князь Владимир (император Константин) работает у него на кухне. Илья меняется со старцем одеждой и проникает к Идолищу. Тот принимает его за калику (странника) и начинает расспрашивать о богатыре Илье Муромце.

Злодея интересует, много ли богатырь ест. «Калика» отвечает, что аппетит у него небольшой. Цитатная характеристика умеренности героя: «стакан пива да кусок хлеба на обед». Идолище начинает потешаться надо Ильёй, а «калика» отвечает, что его корова ела много, да потом лопнула. Возмущенный Идолище бросает в Илью кинжал, но герой убивает врага своей шапкой. Затем он выскакивает на улицу и начинает крушить татар. Богатырь прогоняет вражью силу и освобождает Киев и князя Владимира.

Былины подчеркивают, что Илья, хотя и был могучим богатырем, никогда не хвастался своими победами и не выставлял их напоказ. Нередко он отпускал побежденного врага, если не было приказа его уничтожить.

Милость к поверженному недругу отслеживается и в описаниях подвигов других богатырей. Впоследствии это стало считаться традиционным поведением русского воина-защитника.

Образ в истории и искусстве

Сказание о подвигах богатыря пользовались огромной популярностью в Древней Руси. Имя Ильи Русского упоминается и в скандинавском эпосе. Хотя герой не был упомянут в летописях, его мощи в Киево-Печерской лавре говорят о том, что это был реальный человек. Историки считают, что он жил во времена Владимира Мономаха.

Первое краткое письменное сообщение о нем, как о человеке большой физической силы, оставил посол Римско-Германской империи Ласотта в своих записках 1594 года. Он посетил Киево-Печерскую лавру в и услышал историю об Илье Муромце.

Образ русского богатыря, защищающего родину, выражен не только в литературе. Его отвага и доблесть нашли отображение в искусстве, архитектуре, музыке. Такие великие художники, как Врубель, Васнецов, Рябушкин изобразили героя в своих картинах.

Памятники Илье Муромцу украшают город Муром, Екатеринбург, Ижевск. Его подвиги отображены в художественных и мультипликационных фильмах знаменитых режиссеров.

Все это позволяет описать характер и внешность героя, чтобы раскрыть его личность в школьных сочинениях.

Еще тесты

Читайте также

Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)

Публикации раздела Традиции

Прототипом былинного героя считается воин и монах Илия, чудотворец Муромский, живший в XII веке во время княжения Владимира Мономаха. Ратные подвиги Ильи окутаны легендами, а в конце жизни он принял монашество и упокоился в Киево-Печерской лавре.

Жизнеописание

Историки до сих пор спорят, кто был прообразом былинного героя. По легенде, им стал силач Чобитько, одержавший немало воинских побед. Так, например, однажды он перебил врагов сапогом за неимением лучшего оружия — за что получил в народе прозвище «Чоботок», то есть «Сапожок».

После очередного тяжелого ранения богатырь принял постриг в Феодосиевом монастыре, став иноком, а впоследствии был канонизирован. Предполагают, что Илья погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем, когда войска половцев разгромили лавру.

В 1988 году экспертизу мощей святого провела специальная комиссия Минздрава. Исследователи выяснили: преподобный страдал заболеванием позвоночника, а тело его покрывали следы многочисленных ранений. Смерть, как считают, наступила от удара копья или меча в грудь, сквозь прикрывавшую ее левую руку.

Именно таким — с одной пронзенной ладонью, а другой сложенной для крестного знамения — описывает Муромца в 1701 году настоятель собора Василия Блаженного отец Иоанн Лукьянов. В своем «Путешествии в Святую землю» он замечает: «Глубоко символично, что левая рука его свидетельствует о служении воина, а правая — о молитвенном подвиге».

Былинная биография

В былинах череда героических событий поджидала Илью после 30-летия, а до этого времени он страдал: «не владел» ни руками, ни ногами. Существует гипотеза, что это было редкое гормональное заболевание, спровоцировавшее в том числе и физические габариты богатыря. Однажды он, как обычно, сидел дома на печи, когда в ворота ему постучали странники и попросили впустить их. Илья встал, открыл двери — и только тут осознал, что исцелен. С этого момента началась жизнь, полная испытаний: встреча с самым древним русским богатырем — великаном Святогором, поездка к «камене неподвижному» за оружием и доспехами и подвиги на благо родной земли.

Упоминают Муромца даже европейские легенды. Например, в германских эпических поэмах ХIII века представлен он витязем Ильей Русским — княжеского рода и небывалой силы. Ilian von Riuzen помогает правителю Гарды добыть невесту и тоскует по Родине, по оставшимся на Руси жене и детям.

Читайте также:

Илья Муромец в литературе

Известный российский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Азбелев насчитал пятнадцать героических сюжетов, связанных с богатырем Ильей Муромцем. К его образу обращались не только сказители — например, крестьянский богатырь предстал галантным рыцарем в неоконченной поэме «Илья Муромец» Николая Карамзина. «Он подобен мирту нежному: / тонок, прям и величав собой», — рассказывал «слогом древности» знаменитый историк.

Алексей Толстой написал о былинном богатыре балладу «Илья Муромец», в которой богатырь предстает уже в почтенном возрасте: «Под броней с простым набором, / Хлеба кус жуя, / В жаркий полдень едет бором / Дедушка Илья», а Василий Шукшин сделал былинного богатыря участником воображаемого спора классических литературных героев в современной библиотеке в рассказе «До третьих петухов».

Образ в кинематографе

По мотивам былин в 1956 году был снят первый в Советском Союзе широкоэкранный художественный фильм «Илья Муромец» с Борисом Андреевым в главной роли. Режиссер Александр Птушко за эту работу два года спустя был удостоен почетного диплома Международного кинофестиваля в Эдинбурге.

Специально для съемок на берегу Симферопольского водохранилища пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая картина потребовала участия более ста тысяч военнослужащих и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для богатырей были изготовлены по картине Виктора Васнецова «Богатыри».

Образ Ильи Муромца использован в кинолентах «Этот негодяй Сидоров», «Приключения в Тридесятом царстве», «Реальная сказка». В 70-х годах ХХ века и в 2007 году былинный богатырь стал героем мультипликационных фильмов.

На картинах русских художников

Илью Муромца не раз изображали и художники, и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин. Главное во всех образах — недюжинная сила русского богатыря. Наиболее часто к былинному сюжету обращался Виктор Васнецов.

Илья на картине «Богатыри» — образ собирательный. Во время работы над полотном , прообразами становились то крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, то абрамцевский кузнец, то извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.

Картина Васнецова «Витязь на распутье» появилась под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники», над образом художник работал на протяжении десяти лет и написал два полотна: в 1877 и в 1882 году. Изначально богатырь был повернут лицом к зрителю, в окончательном варианте мы видим уже лишь понурые плечи и опущенную голову богатыря, в размышлениях взирающего на камень. Сам художник подчеркивал, что текст надписи взят из былинной поэзии.

Илья Муромец в бронзе

Хоть и минули века с описанных народным эпосом событий, но образ былинного героя не теряет свою актуальность. В 1999 году на берегу Оки в городе Муроме установлен памятник Илье Муромцу. Известный скульптор Вячеслав Клыков — автор памятника монументу маршалу Жукову на Манежной площади в Москве — соединил в бронзе образ богатыря и монаха. Под богатырской кольчугой — монашеское одеяние, в одной руке меч, а в другой — православный крест. Памятники Илье Муромцу есть также во Владивостоке, Екатеринбурге, Ижевске.

В небесах, на земле и на море

В честь Муромца называли корабли, самолеты, поезда, автомобиль и даже танк. В 1913 году первый серийный многомоторный бомбардировщик, разработанный конструктором Игорем Сикорским, получил это гордое имя за небывалую для того времени грузоподъемность. Первая в мире эскадра бомбардировщиков «Илья Муромец» принимала участие в Первой мировой войне.

Бронепоезд «Илья Муромец» был подарен фронту в начале Великой Отечественной войны железнодорожниками Муромского узла. За всю войну легендарный состав не получил ни одного серьезного повреждения, прошел боевой путь от Мурома до Франкфурта-на-Одере и был удостоен ордена Александра Невского. В 1971 году бронепоезд стал военным памятником, он установлен в Муроме. На адмиралтейских верфях Санкт-Петербурга достраивается ледокол, названный в честь богатыря, и после завершения работ, в конце 2017 года, «Илья Муромец» заступит на службу.

Смотрите также

Страшные истории в русской литературеКлассические произведения, герои которых повстречались с русалками, ведьмами, лешими и прочей нечистьюРусские писатели с иностранными корнямиКто считал себя прямым потомком Чингисхана, у кого в роду были датчане и какие мифы строили писатели вокруг своего происхождения5 новинок исторического парка «Россия — Моя история»Как совершить путешествие из Древней Руси в царскую Россию«Сокровища музеев России» в МанежеИстория создания интересных экспонатов из коллекций региональных музеевТри рождественских дедаКак Николай Чудотворец стал Санта-Клаусом и Дедом Морозом. «Добрым людям на послушанье»Три богатыря как воплощение русского характераЗагадочный мирКак собирали русские народные загадкиЛетопись земли Русской: семь исторических фигур в картинах Василия…Разбираемся, кого из исторических персонажей изображал Суриков и какие события отражены на его картинахПамятники подполковника ВучетичаВоинский подвиг и мужество, поднятые на пьедесталКартина в деталях: «Три царевны» Виктора ВаснецоваФольклорное полотно, персонажей для которого художник придумал самПушки и русское искусствоВспоминаем самые интересные произведения русского искусства, посвященные пушкамКузьма Петров-Водкин. Как сын сапожника художником сталОт Богоматери с младенцем до петроградской МадонныТысячелетие России в бронзе10 фактов из истории одного памятникаБородино глазами очевидцев: сражение 1812 года в русской литературе5 произведений про Бородинскую битвуСамые необычные смерти русских писателейДуэли, чахотка, репрессии, самоубийства — а что еще?

04.03.2019

Имя: Илья Муромец (Ilya Muromets)

Страна: Киевская Русь

Создатель: славянские былины

Деятельность: богатырь

Илья Муромец: история персонажа

Статный молодец на коне и в доспехах – такую картину привычно рисует воображение при упоминании Ильи Муромца. Споры вокруг личности великого русского богатыря не утихают много лет. Существовал ли Илья на самом деле? Откуда берут начало слухи о волшебном исцелении мужчины? И правда ли герой выдергивал деревья с корнем из земли?

История создания

Ежегодно 1 января в православии чествуют память святого Ильи. Мужчина встретил старость в Печерской лавре и погиб от руки жестоких половцев. Исследования останков мученика подтверждают мнение, что богатырь Илья Муромец – не вымышленный персонаж, а реальный человек.

Метод работы по интегрированному занятию натюрморт Русский классицизм в архитектуре</li> Создание иллюстрации к литературным произведениям Какие произведения запечатлели художники на этих иллюстрациях</li> Функции культуры I Основы социологии</li> Кто старое помянет, тому глаз вон</li>Используемые источники:

• https://nauka.club/literatura/kharakteristika-ili-muromtsa.html
• https://www.culture.ru/materials/162545/ilya-muromec-bogatyr-sily-i-dukha
• https://ecoprog.ru/osnovnye-cherty-haraktera-ili-muromca-kakie-kachestva-haraktera-u-ili.html

	Илья-Муромец и Соловей-Разбойник… Илья-Муромец и Соловей-Разбойник… Из того ли то из города из Мурома, Из того села да Карачарова Выезжал удаленький дородный добрый молодец. Он стоял заутреню во Муроме, А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град. Да й подъехал он ко славному ко городу к Чернигову. У того ли города Чернигова Нагнано-то силушки черным-черно, А й черным-черно, как черна ворона. Так пехотою никто тут не прохаживат, На добром коне никто тут не проезживат, Птица черный ворон не пролётыват, Серый зверь да не прорыскиват. А подъехал как ко силушке великоей, Он как стал-то эту силушку великую, Стал конем топтать да стал копьем колоть, А й побил он эту силу всю великую. Он подъехал-то под славный под Чернигов-град, Выходили мужички да тут черниговски И отворяли-то ворота во Чернигов-град, А й зовут его в Чернигов воеводою. Говорит-то им Илья да таковы слова: — Ай же мужички да вы черниговски! Я не йду к вам во Чернигов воеводою. Укажите мне дорожку прямоезжую, Прямоезжую да в стольный Киев-град. Говорили мужички ему черниговски: — Ты, удаленький дородный добрый молодец, Ай ты, славный богатырь да святорусский! Прямоезжая дорожка заколодела, Заколодела дорожка, замуравела. А й по той ли по дорожке прямоезжею Да й пехотою никто да не прохаживал, На добром коне никто да не проезживал. Как у той ли то у Грязи-то у Черноей, Да у той ли у березы у покляпыя, Да у той ли речки у Смородины, У того креста у Леванидова Сидит Соловей Разбойник на сыром дубу, Сидит Соловей Разбойник Одихмантьев сын. А то свищет Соловей да по-соловьему, Он кричит, злодей-разбойник, по-звериному, И от его ли то от посвиста соловьего, И от его ли то от покрика звериного Те все травушки-муравы уплетаются, Все лазоревы цветочки осыпаются, Темны лесушки к земле все приклоняются, — А что есть людей — то все мертвы лежат. Прямоезжею дороженькой — пятьсот есть верст, А й окольноей дорожкой — цела тысяча. Он спустил добра коня да й богатырского, Он поехал-то дорожкой прямоезжею. Его добрый конь да богатырский С горы на гору стал перескакивать, С холмы на холмы стал перамахивать, Мелки реченьки, озерка промеж ног пускал. Подъезжает он ко речке ко Смородине, Да ко тоей он ко Грязи он ко Черноей, Да ко тою ко березе ко покляпыя, К тому славному кресту ко Леванидову. Засвистал-то Соловей да по-соловьему, Закричал злодей-разбойник по-звериному — Так все травушки-муравы уплеталися, Да й лазоревы цветочки осыпалися, Темны лесушки к земле все приклонилися. Его добрый конь да богатырский А он на корни да спотыкается — А й как старый-от казак да Илья Муромец Берет плеточку шелковую в белу руку, А он бил коня да по крутым ребрам, Говорил-то он, Илья, таковы слова: — Ах ты, волчья сыть да й травяной мешок! Али ты идти не хошь, али нести не можь? Что ты на корни, собака, спотыкаешься? Не слыхал ли посвиста соловьего, Не слыхал ли покрика звериного, Не видал ли ты ударов богатырскиих? А й тут старыя казак да Илья Муромец Да берет-то он свой тугой лук разрывчатый, Во свои берет во белы он во ручушки. Он тетивочку шелковеньку натягивал, А он стрелочку каленую накладывал, Он стрелил в того-то Соловья Разбойника, Ему выбил право око со косицею, Он спустил-то Соловья да на сыру землю, Пристегнул его ко правому ко стремечку булатному, Он повез его по славну по чисту полю, Мимо гнездышка повез да соловьиного. Во том гнездышке да соловьиноем А случилось быть да и три дочери, А й три дочери его любимыих. Больша дочка — эта смотрит во окошечко косявчато, Говорит она да таковы слова: — Едет-то наш батюшка чистым полем, А сидит-то на добром коне, А везет он мужичища-деревенщину Да у правого у стремени прикована. Поглядела как другая дочь любимая, Говорила-то она да таковы слова: — Едет батюшка раздольицем чистым полем, Да й везет он мужичища-деревенщину Да й ко правому ко стремени прикована, — Поглядела его меньша дочь любимая, Говорила-то она да таковы слова: — Едет мужичище-деревенщина, Да й сидит мужик он на добром коне, Да й везет-то наша батюшка у стремени, У булатного у стремени прикована — Ему выбито-то право око со косицею. Говорила-то й она да таковы слова: — А й же мужевья наши любимые! Вы берите-ко рогатины звериные, Да бегите-ко в раздольице чисто поле, Да вы бейте мужичища-деревенщину! Эти мужевья да их любимые, Зятевья-то есть да соловьиные, Похватали как рогатины звериные, Да и бежали-то они да й во чисто поле Ко тому ли к мужичище-деревенщине, Да хотят убить-то мужичища-деревенщину. Говорит им Соловей Разбойник Одихмантьев сын: — Ай же зятевья мои любимые! Побросайте-ка рогатины звериные, Вы зовите мужика да деревенщину, В свое гнездышко зовите соловьиное, Да кормите его ествушкой сахарною, Да вы пойте его питьецом медвяныим, Да й дарите ему дары драгоценные! Эти зятевья да соловьиные Побросали-то рогатины звериные, А й зовут мужика да й деревенщину Во то гнездышко да соловьиное. Да й мужик-то деревенщина не слушался, А он едет-то по славному чисту полю Прямоезжею дорожкой в стольный Киев-град. Он приехал-то во славный стольный Киев-град А ко славному ко князю на широкий двор. А й Владимир-князь он вышел со божьей церкви, Он пришел в палату белокаменну, Во столовую свою во горенку, Он сел есть да пить да хлеба кушати, Хлеба кушати да пообедати. А й тут старыя казак да Илья Муромец Становил коня да посередь двора, Сам идет он во палаты белокаменны. Проходил он во столовую во горенку, На пяту он дверь-то поразмахивал*. Крест-от клал он по-писаному, Вел поклоны по-ученому, На все на три, на четыре на сторонки низко кланялся, Самому князю Владимиру в особину, Еще всем его князьям он подколенныим. Тут Владимир-князь стал молодца выспрашивать: — Ты скажи-тко, ты откулешний, дородный добрый молодец, Тебя как-то, молодца, да именем зовут, Величают, удалого, по отечеству? Говорил-то старыя казак да Илья Муромец: — Есть я с славного из города из Мурома, Из того села да Карачарова, Есть я старыя казак да Илья Муромец, Илья Муромец да сын Иванович. Говорит ему Владимир таковы слова: — Ай же старыя казак да Илья Муромец! Да й давно ли ты повыехал из Мурома И которою дороженькой ты ехал в стольный Киев-град? Говорил Илья он таковы слова: — Ай ты славныя Владимир стольно-киевский! Я стоял заутреню христосскую во Муроме, А й к обеденке поспеть хотел я в стольный Киев-град, То моя дорожка призамешкалась. А я ехал-то дорожкой прямоезжею, Прямоезжею дороженькой я ехал мимо-то Чернигов-град, Ехал мимо эту Грязь да мимо Черную, Мимо славну реченьку Смородину, Мимо славную березу ту покляпую, Мимо славный ехал Леванидов крест. Говорил ему Владимир таковы слова: — Ай же мужичища-деревенщина, Во глазах, мужик, да подлыгаешься, Во глазах, мужик, да насмехаешься! Как у славного у города Чернигова Нагнано тут силы много множество — То пехотою никто да не прохаживал И на добром коне никто да не проезживал, Туда серый зверь да нз прорыскивал, Птица черный ворон не пролетывал. А й у той ли то у Грязи-то у Черноей, Да у славноей у речки у Смородины, А й у той ли у березы у покляпыя, У того креста у Леванидова Соловей сидит Разбойник Одихмантьев сын. То как свищет Соловей да по-соловьему, Как кричит злодей-разбойник по-звериному — То все травушки-муравы уплетаются, А лазоревы цветочки прочь осыпаются, Темны лесушки к земле все приклоняются, А что есть людей — то все мертвы лежат. Говорил ему Илья да таковы слова: — Ты, Владимир-князь да стольно-киевский! Соловей Разбойник на твоем дворе. Ему выбито ведь право око со косицею, И он ко стремени булатному прикованный. То Владимир-князь-от стольно-киевский Он скорёшенько вставал да на резвы ножки, Кунью шубоньку накинул на одно плечко, То он шапочку соболью на одно ушко, Он выходит-то на свой-то на широкий двор Посмотреть на Соловья Разбойника. Говорил-то ведь Владимир-князь да таковы слова: — Засвищи-тко, Соловей, ты по-соловьему, Закричи-тко ты, собака, по-звериному. Говорил-то Соловей ему Разбойник Одихмантьев сын: — Не у вас-то я сегодня, князь, обедаю, А не вас-то я хочу да и послушати. Я обедал-то у старого казака Ильи Муромца, Да его хочу-то я послушати. Говорил-то как Владимир-князь да стольно-киевский. — Ай же старыя казак ты Илья Муромец! Прикажи-тко засвистать ты Соловья да й по-соловьему, Прикажи-тко закричать да по-звериному. Говорил Илья да таковы слова: — Ай же Соловей Разбойник Одихмантьев сын! Засвищи-тко ты во полсвиста соловьего, Закричи-тко ты во полкрика звериного. Говорил-то ему Соловой Разбойник Одихмантьев сын: — Ай же старыя казак ты Илья Муромец! Мои раночки кровавы запечатались, Да не ходят-то мои уста сахарные, Не могу я засвистать да й по-соловьему, Закричать-то не могу я по-звериному. А й вели-тко князю ты Владимиру Налить чару мне да зелена вина. Я повыпью-то как чару зелена вина — Мои раночки кровавы поразойдутся, Да й уста мои сахарны порасходятся, Да тогда я засвищу да по-соловьему, Да тогда я закричу да по-звериному. Говорил Илья тут князю он Владимиру: — Ты, Владимир-князь да стольно-киевский, Ты поди в свою столовую во горенку, Наливай-то чару зелена вина. Ты не малую стопу — да полтора ведра, Подноси-тко к Соловью к Разбойнику. — То Владимир-князь да стольно-киевский, Он скоренько шел в столову свою горенку, Наливал он чару зелена вина, Да не малу он стопу — да полтора ведра, Разводил медами он стоялыми, Приносил-то он ко Соловью Разбойнику. Соловей Разбойник Одихмантьев сын Принял чарочку от князя он одной ручкой, Выпил чарочку ту Соловей одним духом. Засвистал как Соловей тут по-соловьему, Закричал Разбойник по-звериному — Маковки на теремах покривились, А околенки во теремах рассыпались. От него, от посвиста соловьего, А что есть-то людушек — так все мертвы лежат, А Владимир-князь-от стольно-киевский Куньей шубонькой он укрывается. А й тут старый-от казак да Илья Муромец, Он скорешенько садился на добра коня, А й он вез-то Соловья да во чисто поле, И он срубил ему да буйну голову. Говорил Илья да таковы слова: — Тебе полно-тко свистать да по-соловьему, Тебе полно-тко кричать да по-звериному, Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей, Тебе полно-тко вдовить да жен молодыих, Тебе полно-тко спущать-то сиротать да малых детушек! А тут Соловью ему й славу поют, А й славу поют ему век по веку! Категория: Былины | Добавил: TeRV (21.03.2010) Просмотров: 4878 | Рейтинг: 4.2/10 Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]

Статистика

Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0