Смотреть малахитовая шкатулка бажов сказка

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.
Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»
С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.

Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»

С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.

Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»

С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.

Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»

С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.
Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»
С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

В ближайшее время доптиража этой книги именно в этом варианте не планируется.
Вы можете приобрести вариант этого издания в серии «Малая классика Речи»
С уважением, ИД «Речь»

Ответ администрации:

На удобство чтения влияет множество факторов: не только размер шрифта, но и межстрочное расстояние, а также поля вокруг текстового блока — то есть все, что «собирает» удобочитаемую полосу для чтения. Если вы визуально попробуете сильно уменьшить поля, то как раз заметите, насколько неудобно стало читать текст.

С уважением, ИД «Речь»

                                      
 Содержание

1.
Введение……………………………………………………………………3

2. Этапы работы над
проектом………………………………………………4

3. Из биографии
П.П.Бажова…………………………………………………5

4. О малахите………………………………………………………………….
9

5. О
сказах…………………………………………………………………… 10 

6. Сборник «Малахитовая
шкатулка»……………………………………….12                       

7.
Заключение…………………………………………………………………15

8.
Литература…………………………………………………………………16

9. Приложения…………………………………………………………………17

Введение

  
Среди просторов
нашей большой земли есть край, где ты живешь, где твой родной дом. И куда бы ты
ни ездил, всегда будешь вспоминать свой родной Урал.

 
Чудесна природа Урала, лесные горы, голубые озера, быстрые реки. Но не только
прекрасна уральская земля. Она – сказочно богата. На весь мир она славится
своими камнями: малахитом, самоцветами, яшмой, мрамором; полезными ископаемыми:
углем, рудой, золотом. А какие люди живут на Урале! Настоящие мастера своего
дела. Обо всем об этом писал знаменитый писатель Павел Петрович Бажов. Знакомясь  с творчеством
П.П.Бажова, я узнала много нового и интересного о красоте края, в котором живу,
с его прошлым, с обрядами и обычаями людей, их бытом.

  
В настоящее время мы мало знаем об истории своего края, и поэтому я с
удовольствием хочу поделиться своими впечатлениями по прочитанным произведениям
уральского сказителя П.П.  Бажова: «Малахитовая шкатулка», «Огневушка — Поскакушка»,
«Синюшкин колодец», «Серебряное копытце», «Золотой волос», «Про Великого
Полоза» и другие.

Мы
держим с тобою, приятель, в руках

«Уральские
сказы» о дивных горах.

Здесь
много случалось историй.

Тут
были и радость, и горе.

Озёра
и реки здесь как зеркала,

Нам
песню споёт пожилая ветла

И
много расскажет нам басен

Уральский
лес чуден, прекрасен,

А
горы до неба почти достают,

Красива
природа-покой и уют.

И
добрые люди здесь сказки хранят,

Которые
о волшебстве говорят.

Цель работы:

1.
Узнать, что такое малахит.

2.
Почему произведения П. П. Бажова называются сказами.

3.
Существуют ли на самом деле места, описанные в сказах П.П.Бажова.

Задачи:

1.
Собрать сведения о происхождении малахита.

2.
Из сказов П. П. Бажова выбрать названия мест, в которых происходят   события.

Тип проекта: информационно-исследовательский.

Проблема: ученики не имеют достаточных
знаний о творчестве уральского писателя П. П. Бажова.

Ожидаемые результаты: расширение
кругозора в области знаний творчества уральского писателя.

Этапы работы над проектом:

1. Знакомство с
биографией писателя.

2. Обработка материала.

3. Исследование по сказам (чтение, анализ, игровые
задания, викторина, иллюстрации с картинками).

4. Выход на классы 5 «А», 6 «Б», 7 «Б»
(сообщение, выставка со сказами, мультимедийная презентация).

5.Итоговый продукт – изготовление малахитовой
шкатулки.

Из биографии
Бажова Павла Петровича

 
Бажов
Павел Петрович (27 января 1879 — 3 декабря 1950) – знаменитый
русский советский писатель, уральский сказочник, прозаик, талантливый обработчик
народных преданий, легенд, уральских сказов родился на Урале вблизи
Екатеринбурга в семье потомственного горнозаводского мастера

Сысертского
завода Петра Васильевича и Августы Стефановны Бажевых (так тогда писалась эта
фамилия).

 
Фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» – то есть ворожить,
предвещать. У Бажова и прозвище мальчишечье уличное было – Колдунков. И позже,
когда Бажов стал печатать свои произведения, он подписывался одним из своих
псевдонимов – Колдунков.

 
Петр Васильевич Бажев был мастером пудлингово- сварочного цеха Сысертского
металлургического завода близ Екатеринбурга. Мать писателя, Августа Стефановна,
была искусной кружевницей. Это было большим подспорьем для семьи, особенно во
время вынужденной безработицы мужа.

 
Будущий писатель жил и формировался в среде уральских горнорабочих. Впечатления
детства оказались для Бажова самыми важными и яркими.

Он
любил слушать и других старых бывалых людей, знатоков прошлого.    Хорошими
рассказчиками были сысертские старики Алексей Ефимович

Клюква
и Иван Петрович Короб. Но лучшим из всех, кого довелось узнать Бажову, оказался
старый полевской горняк Василий Алексеевич Хмелинин.   Он работал сторожем
дровяных складов при заводе, и у его сторожки на Думной горе собирались
ребятишки послушать интересные истории.

 
Детство и отрочество Павла Петровича Бажова прошли в городке Сысерти и на
Полевском заводе, входившем в Сысертский горный округ.

Семья
часто переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо
узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве.

Благодаря
случаю и своим способностям он получил возможность учиться.

Бажов
учился в мужской земской трехлетней школе, в которой был талантливый учитель
словесности, сумевший увлечь ребят литературой.

  
Так, 9-летний мальчик однажды наизусть прочел весь школьный сборник
стихотворений Н.А. Некрасова, выученный им по собственному почину.

Все
советовали учить сына дальше, но бедность рабочей семьи не позволяла мечтать о
гимназии или реальном училище. Даже единственного ребенка рабочая семья там
учить не могла.

 
Остановились на Екатеринбургском духовном училище: в нем самая низкая плата за
обучение, не надо покупать форму, да еще есть ученические квартиры, снимавшиеся
училищем, – эти обстоятельства оказались решающими.

 
Прекрасно сдав вступительные экзамены, Бажов был зачислен в Екатеринбургское
духовное училище. Содействие друга семьи понадобилось потому, что духовное
училище все-таки было не только, профессиональным, но и сословным: готовило
служителей церкви, и учились в нем преимущественно дети духовенства.

 
По окончании училища в 14 лет Павел поступил в Пермскую духовную семинарию, в
которой обучался 6 лет. Это было время его знакомства с классической и
современной литературой.

 
В 1899 году Бажов окончил Пермскую семинарию – третьим по сумме баллов. Настало
время выбора пути в жизни. Предложение поступить в Киевскую духовную академию и
учиться на полном содержании было отвергнуто. Он мечтал об университете. Но путь
туда был закрыт, потому что духовное ведомство не хотело терять свои «кадры»: выбор
высших учебных заведений для окончивших семинарии был жестко ограничен
Дерптским, Варшавским, Томским университетами.

 
Бажов решил учительствовать в начальной школе в районе, населенном старообрядцами.
Свой трудовой путь он начал в глухой уральской деревне Шайдуриха, возле
Невьянска, а затем в Екатеринбурге и Камышлове. Он

преподавал
русский язык, много ездил по Уралу, интересовался фольклором, краеведением,
этнографией, занимался журналистикой.

  
В течение пятнадцати лет, каждый год во время школьных каникул, Бажов пешком
странствовал по родному краю.  Приглядывался к окружающей жизни, беседовал с
рабочими, записывал их меткие слова, разговоры, рассказы, собирал
фольклор, изучал труд гранильщиков, камнерезов, сталеваров, литейщиков,
оружейников и многих других уральских мастеров, беседовал с ними о тайнах их
ремесла и вел обширные записи. Богатый запас жизненных впечатлений, образцов
народной речи очень помог ему в дальнейшем в работе журналиста, а потом и в
писательском труде. Свою «кладовую» он пополнял всю жизнь.

  
Как раз в это время открылась вакансия в Екатеринбургском духовном училище. И
Бажов вернулся туда – теперь уже в качестве преподавателя русского языка.
Позднее Бажов пытался поступить в Томский университет, но не был принят.

 
В 1907 году П. Бажов перешел в епархиальное (женское) училище, где до 1914 года
вел занятия по русскому языку, а временами – по церковнославянскому и алгебре.

 
Когда началась первая мировая война, у Бажовых уже росли две дочери. В связи с
материальными затруднениями супруги переселились в Камышлов, поближе к
родственникам Валентины Александровны. Павел Петрович перевелся в Камышловское
духовное училище.

 
Участвовал в гражданской войне 1918-21 гг. на Урале, в Сибири, на Алтае.

В
1923-29 жил в Свердловске и работал в редакции «Крестьянской газеты». В это
время им было написано более сорока сказов на темы уральского заводского
фольклора.

 
С 1930 г. — в Свердловском книжном издательстве.

В
1937 году он посвятил всё своё время сказам, и они замерцали в «Малахитовой
шкатулке» подлинными уральскими самоцветами.

В
1939 выходит самое знаменитое произведение Бажова — сборник сказов «Малахитовая
шкатулка», за которую писатель получает Государственную премию. В дальнейшем
Бажов пополнял эту книгу новыми сказами.

  
Мне очень понравился сказ «Малахитовая шкатулка».

Писательский
путь Бажова начался сравнительно поздно: первая книга очерков «Уральские были»
вышла в свет в 1924. Лишь в 1939 были опубликованы наиболее значительные его
произведения – сборник сказов «Малахитовая шкатулка», получившая в 1943 году
Государственную премию СССР, и автобиографическая повесть о детстве «Зеленая
кобылка».             Бажов пополняет «Малахитовую шкатулку» новыми сказами: «Ключ-камень»
(1942), «Сказы о немцах» (1943), «Сказы об оружейниках» и другими.

  
Над сборником сказов «Малахитовая шкатулка» он работал с 1936 года до последних
дней своей жизни.

 
Сказы «Малахитовой шкатулки» — своеобразная историческая проза, в которой через
личность уральских рабочих воссоздаются события и факты истории Среднего Урала
XVIII-XIX вв. (темы труда, творческих поисков, любви, верности, свободы от
власти золота и др.).

  
Бажов стремился выработать собственный литературный стиль, искал оригинальные
формы воплощения своего писательского дарования. Это удалось ему в середине
1930-х годов, когда он начал публиковать свои первые сказы. В 1939 Бажов
объединил их в книгу «Малахитовая шкатулка», которую впоследствии дополнял
новыми произведениями. Малахит дал название книге потому, что в этом камне, по
Бажову, «радость земли собрана».

  
Непосредственно художественно-литературная деятельность началась поздно, в
возрасте 57 лет. По его признанию – «просто не было времени для литературной
работы такого рода».

 
Создание сказов стало главным делом жизни Бажова. Кроме того, он редактировал
книги и альманахи, в том числе по уральскому краеведению.

 
В словаре В.И.Даля читаем: малахит – медная руда, водная углекислая
окись меди; по яркости зелени разных оттенков и пригожеству узора, ископаемое
это идет на облицовку изваяний и разных украшений. Малахитовый, к нему
относящийся, то есть малахит – это минерал ярко-зеленого цвета,
используемый для различных поделок или как сырье для получения меди.

 
Малахит — этот минерал хорошо известен как ювелирный и поделочный камень:
изумрудный и темно-зеленый малахит, названный так из-за сходства своего цвета с
цветов листьев мальвы (по-гречески “малахэ”). Интересно, что уральский малахит,
красота которого воспета П.П.Бажовым в “Малахитовой шкатулке” и который
известен как один из ценнейших поделочных камней, на первых порах после
открытия его месторождений на Урале в 1635 году, использовался лишь в качестве
медной руды.

О сказах

  
Сказы, записанные и обработанные Бажовым — изначально фольклорные. Многие из
них («тайные сказы» — старинные устные предания уральских горнорабочих) он
слышал мальчиком от В. А. Хмелинина с Полевского завода (Хмелинин — Слышко, дед
Слышко, «Стаканчик» из «Уральских былей»). Дед Слышко — рассказчик в
«Малахитовой шкатулке». Позже      Бажову пришлось официально заявлять, что это
приём, и он не просто записал чужие рассказы, а действительно является их
сочинителем.

 
Термин «сказ» вошёл в советскую фольклористику с лёгкой руки Бажова для
определения рабочей прозы (прозы рабочих). Через некоторое время всё же было
установлено, что он не обозначает никакого нового фольклорного явления — «сказы»
оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть жанрами,
которые существуют уже многие сотни лет.

  
Еще мальчишкой он впервые услышал интересную историю о тайнах Медной горы.

  
Хорошими рассказчиками были сысертские старики – лучшими из них был Василий
Хмелин, он в то время работал сторожем дровяных складов при Полевском заводе, и
у его сторожки собирались ребятишки послушать интересные истории о сказочном
змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной горы, о бабке Синюшке.
Надолго запомнил Паша Бажов рассказы этого старика.

  
Бажов выбрал интересную форму повествования «сказ» – это устное слово, устная
форма речи, перенесенная в книгу; в сказе всегда слышится голос рассказчика –
дедушки Слышко – причастного к событиям; он говорит колоритным народным языком,
полным местных словечек и выражений, присказок и поговорок.

  
Называя свои произведения сказами, Бажов учитывал не только литературную
традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование
старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре
назывались «тайными сказами». От этих фольклорных произведений Бажов перенял
одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов.

  
Главная тема бажовских сказов — простой человек и его труд, талант и
мастерство. Связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через
могущественных представителей волшебного горного мира.

   
Один из самых ярких образов такого рода — Хозяйка Медной горы, с которой
встречается мастер Степан из сказа «Малахитовая шкатулка».             Хозяйка
Медной горы помогает герою сказа «Каменный цветок» Даниле раскрыть свой талант
— и разочаровывается в мастере после того, как он отказывается от попыток
самостоятельно сделать Каменный цветок.

   
Произведения зрелого Бажова можно определить как «сказы» не только в силу их
формальных жанровых признаков и наличия вымышленного рассказчика с
индивидуальной речевой характеристикой, но и потому, что они восходят к
уральским «тайным сказам» — устным преданиям горнорабочих и старателей,
отличающимся сочетанием реально-бытовых и сказочных элементов.

  
Сказы Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит, язык
народных преданий и народную мудрость.

   
Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие
старого горнозаводского быта, Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы
— об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового
человека.

  
Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая
доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистым душою. Бажов сумел
придать фантастическим персонажам (Хозяйка Медной Горы, Великий Полоз,
Огневушка-Поскакушка) необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой сложной
психологией.

  
Рассказ — прозаическое произведение, в основном повествовательного характера, в
центре которого чаще всего какой- то эпизод, в котором происходят реальные
события.

  
Сказы Бажова — пример мастерского использования народного языка. Бережно и
творчески относясь к выразительным возможностям народного языка, Бажов избегал
злоупотребления местными речениями, псевдонародного «обыгрывания фонетической
неграмотности» (выражение Бажова).

  
Сказы П.П.Бажова очень красочны и живописны. Цвет у него выдержан в духе
народной живописи, народной уральской вышивки — цельный, густой, спелый.
Цветовое богатство сказов не случайно. Оно порождено красотой русской природы,
красотой Урала. Писатель в своих произведениях щедро использовал все
возможности русского слова, чтобы передать многообразие цветовой гаммы, ее
насыщенность и сочность, столь характерные для уральской природы.

   
Позже термин «сказ» вошёл в советскую фольклористику с лёгкой руки Бажова для
определения рабочей прозы (прозы рабочих). Через некоторое время всё же было
установлено, что он не обозначает никакого нового фольклорного явления —
«сказы» оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть
жанрами, которые существуют уже многие сотни лет.

Урал

  
Урал – «редчайшее место и по мастерам и по красоте». Невозможно познать красоту
Урала, если не побывать на удивительных, чарующих тишиной и покоем уральских
прудах и озерах, в сосновых борах, на легендарных горах. Здесь, на Урале,
веками жили и трудились талантливые мастера, только здесь мог изваять свой
каменный цветок Данила-мастер, и где-то здесь уральские мастера видели Хозяйку
медной горы.

  
С детства нравились ему люди, легенды, сказки и песни родного Урала.

Творчество
П.П.Бажова прочно связано с жизнью горнозаводского Урала — колыбели русской
металлургии. Дед и прадед писателя были рабочими и всю жизнь провели у
медеплавильных печей на уральских заводах.

В
силу историко-экономических особенностей Урала быт заводских поселков был
своеобразным.

   
Старые рабочие, «бывальцы», являлись хранителями народных горняцких легенд и
поверий. Они были не только своего рода «народными поэтами», но и своеобразными
«историками».

  
Сама уральская земля рождала легенды и сказки. П.П.Бажов учился видеть и
понимать богатство и красоту горного Урала.

  
В малахитовую шкатулку Хозяйка Медной горы положила свои драгоценности –
украшения из самоцветных камней. Перед нами сейчас другая «Малахитовая
шкатулка», и она ничуть не хуже: в ней собраны чудесные, яркие, увлекательные
сказы Павла Петровича Бажова, уральского сказочника, настоящего мастера своего
дела. Каждый его сказ – это маленькая драгоценная вещь. В ней столько добра и
любви к людям. Как интересно он описывает обычаи и приметы старого Урала, его
легенды и небылицы…

  
Бажов очень хорошо знал народную жизнь, так как он родился и жил в семье
уральских горнорабочих. Могучий горный хребет прорезает с севера на юг
необозримые просторы русских равнин. Это Урал, в недрах которого хранятся
несметные богатства: золото и драгоценные камни, медь и каменный уголь, мрамор
и малахит. Ещё при Петре Первом здесь были обоснованы первые заводы и рудники.

  
В семье мастера одного из таких заводов в 1879 году и родился будущий писатель
П.П.Бажов. Рос и развивался он в рабочей среде: видел и познавал нравы, обычаи
уральских горнорабочих, людей суровых и упорных в труде, смелых на выдумку. В
тихие вечерние часы заводский сторож в Полевском, один из хранителей горняцких
былей и легенд, рассказывал ребятишкам о сказочном змее Полозе и его дочерях
Змеевках, о Хозяйке Медной горы или Девке-Азовке. Что охраняют богатства
уральских недр.

Архетипичность
образов

  
Хозяйка Медной горы — хранительница драгоценных пород и камней, иногда
предстает перед людьми в виде прекрасной женщины, а порой — в виде ящерицы в
короне. Происхождение своё ведёт, скорее всего, от «духа местности». Существует
также гипотеза, что это преломленный народным сознанием образ богини Венеры,
знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась
полевская медь.

  
Великий Полоз — ответственен за золото. Его фигура создавалась Бажовым на
основе суеверий древних хантов и манси, уральских легендах и приметах горщиков
и рудознатцев. Ср. мифологический змей.

Бабка
Синюшка — персонаж, родственный Бабе-Яге.

  
Огневушка-Поскакушка — танцующая над месторождением золота (связь между огнём и
золотом).

  
Хозяйку Медной горы удаётся увидеть только людям, наделённым талантом и
трудолюбием, бескорыстием и щедростью души.

На
Урале сама земля рождала легенды и сказки. Горщики, рудобои, медеплавильщики и
камнерезы искали объяснения земляным богатствам и создавали легенды, в которых
нашла поэтическое отражение любовь русских людей к родной земле.

  
В основу сказов «Малахитовая шкатулка» легли детские впечатления Бажова от
услышанного от старых мастеров, произведения фольклора, записанные будущим
писателем во время странствий по родному краю.

  
В сказах Бажова события происходят на Урале, вероятнее всего, в 19-ом, иногда в
18-ом веке или без времени. Свои произведения он назвал сказами, а не сказками,
так как они о реальной жизни, лишь изредка обрамлены чудесами. Персонажи и
обычаи узнаваемы, историчны, чувствуется личность того, кто «сказывает», его
отношение. П.П.Бажов показал в них обычных  рабочих -камнерезов: Данила-мастер
и его семья, старик Прокопьич и другие.

 
Есть и необычные герои — Медной горы Хозяйка, которая помогла Даниле найти
камень, из которого он решил сделать чашу в виде цветка. Но не вышел у него
каменный цветок, так как не вложил он в свой труд собственные фантазии.

  
Ф.Гладков сказал: «Эта книга дорога для меня тем, что в ней удивительно чутко и
проникновенно воплощена глубокая, большая душа народа, которого не сломило
вековое рабство, который нёс в себе неугасимую правду и творческую красоту».

  
Действительно, в произведениях П.П.Бажова показана тяжёлая, а порой и
трагическая судьба талантливого русского народа. Он рассказал о необыкновенном
душевном богатстве русских мастеров, не только о природных, но и творческих
ресурсах нашей Родины. Медной горы Хозяйка – это не просто хранительница земных
богатств, она символизирует ещё и постоянные творческие стремления тех мастеров,
кто эти богатства доносит до людей.

Заключение

  
Я считаю, что мудрый сказочник Бажов для этого и писал свои книги, чтобы,
прочитав их, каждый из нас захотел стать чуть- чуть добрее, чуть- чуть мудрее,
внимательнее друг к другу, чтобы нам захотелось беречь мир, ту природу, которая
нас окружает.

   
В ходе проведенного исследования по теме проекта я расширила представления об
уральском писателе Бажове П.П., познакомилась с его произведениями.

  
Таким образом, поставленные перед собой цели и задачи я выполнила:

—
во-первых, узнала, что такое малахит и почему произведения П. П. Бажова
называются сказами;

-во-вторых,
собрала сведения о том, существуют ли на самом деле места, описанные в сказах
П.П.Бажова;

-в-третьих,
прочитала сборник сказов «Малахитовая шкатулка» и узнала о  названиях мест, в
которых происходят   события.

   
Провела исследование по сказам (чтение, анализ, игровые задания, иллюстрации с
картинками).

  
Вышла на классы 5 «А», 6 «Б», 7 «Б» (сообщение, выставка со сказами П.П.
Бажова, вопросы и задания по сказам, мультимедийная презентация).

Итоговый
продукт — изготовление малахитовой шкатулки.

Литература

1. Бажов П. П. Сочинения в трёх
томах. — М.: Правда, 1976. — Т. 1. — 352 с.

2. Малахитовая шкатулка. В поисках
новых ключей. — Екатеринбург «Сократ» 2004.

3.
Павел Бажов. Воспоминания о писателе. — М.: Советский писатель, 1961.

4. Пермяк Е. А. Долговечный
мастер. — М.: Детская литература, 1974.

5. Скорино Л. П. Павел
Петрович Бажов. — М.: Правда, 1976. — С. 115.

Приложения

Конкурс для детей
«Отгадай сказ»

(окончание
названия в скобках)

1.
Малахитовая (шкатулка)

2.
Медной горы (хозяйка)

3.
Огневушка-(Поскакушка)

4.
Синюшкин (колодец)

5.
Хрупкая (веточка)

6.
Золотой (волос)

7.
Серебряное (копытце).

Викторина
по сказам П. П. Бажова.

– Из какого сказа эти строки: “Бывает ведь – лицом цветок, а
нутром головешка черная”.

(“Ермаковы лебеди”).

– “Ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке не худо
поспишь, сладкий сон увидишь. Как худых думок в голове держать не станешь, так
и все у тебя ладно пойдет, гладко покатиться. И белый день взвеселит, и темна
ноченька приголубит, и красное солнышко обрадует. Ну, а худые думки заведешь,
тут хоть в пень головой – все немило станет”.

(“Синюшкин колодец”).

– Как звали деда в “Серебряном копытце”?

(Кокованя).

– Как звали девочку в “Серебряном копытце”?

(Даренка).

– Федюнька и дедко Ефим – герои какого сказа?

(“Огневушка-поскакушка”).

– Как звали героя, который повстречал Хозяйку Медной горы в
сказе “Хозяйка Медной горы”?

(Степан Петрович).

– Как иначе называли Хозяйку Медной горы?

(Малахитница).

– Кто и из какого сказа говорил: “Чаша мне покоя не даёт. Охота
так её сделать, чтобы камень полную силу имел”.

(Данило – Мастер, или Данилушко, “Каменный цветок”).

– “А по тем покосным ложкам, где козёл скакал, люди камешки
находить стали. Зелёненькие больше”. Как они называются?

(Хризолиты).

Конкурс «Словарик»

(объяснить
значение непонятных слов, используемых в сказах)

Изробиться
(изработаться, выбиться из сил).

Забедно
(обидно).

Зарукавье
(браслет).

Помучнеть
(побледнеть).

Пословный
(послушный).

Справный
(хороший).

Басенькая
(красивая).

Обуя
(обувь).

Прииск
(место добычи, рудник).

Смотник
(сплетник).

Старатель
(рабочий на прииске).

Хитник
(обидчик).

Парун
(жаркий день).

Тракт
(дорога).

Чугунка
(железная дорога).

Артуть-девка
(бойкая девушка).

Литературная
викторина

Отгадайте
главных героев

по
сказу П. П. Бажова «Серебряное копытце»

1.Кто-то сидит у окошка в избушке, а маленький козлик стоит на
опушке.

Ударит копытцем — каменья летят, и россыпи их под луною блестят.

С козликом рядом ходит Муренка, и смотрит на них из окошка
(ДАРЕНКА).

2.Козел тот особенный был: правой ножкой о камешки бил,

В каком месте топнет – камень дорогой появится.

Даренка все смотрит и удивляется…

Издалека-то его не разглядишь и не разберешь,

А близко к нему, как ни старайся, не подойдешь (Серебряное
копытце).

3.Я вроде охотника, зимой за козлом по лесам бегаю, да все
увидеть не могу.

Посмотреть охота, в каком месте он правой передней ножкой топнет

(Кокованя).

4.Сама мохнатенька, четыре лапки, сама усатенька, два яхонта под
шапкой

(Кошка).

Блиц-опрос

• Назовите прозвище старика в сказе (Кокованя)

• Сколько лет было девочке-сиротке? (по шестому году)

• Как звали старика? (Кокованя)

• Девочку – сиротку? (Даренка)

• Кошку? (Муренка)

• Чем занимался Кокованя? (охотник)

• Что необычного рассказал дед Кокованя про козла?

• Из скольких веточек рожки у козла? (из пяти)

• Зимой простые козлы без рогов ходят, а Серебряное копытце?
(всегда с рожками хоть зимой, хоть летом)

• Почему Даренка пошла с Кокованей в лес? (любопытно стало про
козла узнать)

• Почему Кокованя разрешил Даренке взять с собой в дом Муренку?
(Такую звонкую не взять, вместо балалайки она у нас в избе будет)

• Промурлычьте кошкины слова (правильно говоришь, правильно)

• Что случилось, когда козел на крышу прыгнул? (Давай по ней
серебряным копытцем бить… камешки посыпались)

• Сколько камней нагреб Кокованя? (полшапки камней)

• Куда делась Муренка? (пропала)

• Какие камешки стали находить люди по покосным лужкам, где
козел скакал? (зелененькие, большие, хризолитами называются)

Вопросы
по сказу «Медной горы хозяйка»

Из чего было платье Хозяйки
Медной горы? (Из отборного шёлкового малахита)

Каких зверюшек Хозяйка
называла своим войском? (ящерок и змеек)

Что велела сделать Хозяйка
Степану? (Передать приказчику, чтобы он, душной козёл, убирался с
Красногорского рудника)

Что она подарила Степану для
его невесты? (Малахитовую шкатулку с украшениями)

Какое третье испытание должен
был выдержать Степан, но не выдержал? (не вспоминать Хозяйку)

Что за камешки нашли в руке у
мёртвого Степана? (медный изумруд – слёзы Хозяйки).

Вопросы
по сказу «Малахитовая шкатулка»

Как Степан прозвал свою дочку?
(Памяткой, потому что напоминала ему Хозяйку Медной горы)

Что было, когда Настасья
надевала на себя украшения из шкатулки? (ей было холодно и неудобно)

Какому рукоделию научила
Танюшку странница? (шить шелками)

Что показала странница
Танюшке, когда та примеряла украшения?  (кусочек будущего: зеленоглазую
красавицу в царских палатах, выложенных малахитом, который добыл её отец)

Когда Настасья решилась
продать шкатулку? (когда у них сгорел дом и всё имущество)

Почему мастера отказались «подогнать»
украшения для жены приказчика? (Знали они, что это работа самой хозяйки,
боялись они связываться с ней)

Какое условие поставила
Танюшка барину, когда он посватался к ней? (показать ей царицу в палатах,
обделанных тятиным малахитом)

Как пропала Танюшка? (прислонилась
к малахитовой стене и растаяла)

Что случилось с каменьями из
шкатулки? (свернулись в капельки).

Вопросы
по сказу «Каменный цветок»

Какое прозвище Данила получил
в детстве? (Недокормыш)

Чем поразил Данила Прокопьича?
(верным глазом, своей наблюдательностью)

Какому ремеслу учил Данилу
Прокопьич? (Резать по камню: украшения, подсвечники, вазы)

Чем не понравилась Даниле
чаша, заказанная барином? (Трудностей много, а красоты никакой нет)

Как поступил Данила со своей
чашей и барской? (Свою разбил, а барскую оставил, потому что побрезговал, да и
работа была заказная)

Почему Хозяйка взяла к себе
Данилу в мастера? (Оценила его талант, воображение, стремление к совершенству)

Вопросы по сказу «Горный
мастер»

Как Катю прозвали после
исчезновения Данилы? (мертвяковой невестой)

Как Катя решила заняться
ремеслом Данилы и Прокопьича? (Прокопьич совсем старый стал, а женским
рукодельем было не прокормиться)

Какие поделки сделала Катерина?
(бляшки из малахита)

Где она брала камни для своих
поделок? (На Змеиной горке)

За какие качества Катерины
Хозяйка решила вернуть ей Данилу? (за верность, преданность, смелость,
решительность, трудолюбие, за удалость и твёрдость)

Как Катерина и Данила
объяснили людям долгое отсутствие Данилы? (сказали, что он ездил учиться к
дальнему мастеру).

Вопросы
по сказу «Хрупкая веточка»

Сколько ребятишек родилось у
Катерины и Данилы? (8)

Какой изъян был у Митеньки?
(он откуда – то свалился, и у него стал расти горбик)

Какому ремеслу отдали учиться
Митю? (в гранильщики)

веточку с какими ягодами Митя
сделал первой? (крыжовник)

Что стало с этой веточкой? (по
приказу барина её отобрали у Мити, а как узнал, что она из простого камня
сделана, озлился на мастера и веточку в пыль растоптал)

Почему Мите помогала Хозяйка?
(она видела, что он талантлив, тянется к творчеству, что он достойный сын своих
родителей)

Внимание – чёрный ящик!

В чёрном ящике —  предмет
из малахитовой шкатулки, который Настасья примерила только один раз, а на людях
совсем не показывала, потому что он, словно льдом кругом шеи. Что в чёрном ящике?
(малахитовые бусы)

В чёрном ящике —
 предмет, оставленный Танюшке странницей на память, который подсказывал,
как с трудной работой справиться, а в

результате лишил последнего
умишка барина. Что в чёрном ящике? (пуговка из стекла простой огранки)

В чёрном ящике находится
предмет, который подложила Мите не то девичья, не то женская рука, из которого
вышла «живая ягодка». Что в чёрном ящике? (камень змеевик).

Харитонова
Ольга Николаевна, учитель русского языка и литературы 

МБОУ
гимназия имени И.А. Бунина городского округа г. Воронеж

УМК: Коровина В.Я. Литература.
5 класс. Учебник для общеобразовательных организаций с приложением на
электронном носителе. В 2 ч. / В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. –

М.: Просвещение. 

«МЕДНОЙ 
ГОРЫ ХОЗЯЙКА» И  ДРУГИЕ  СКАЗЫ  П.П. БАЖОВА

Уроки литературы в 5 классе

УРОК
№ 1

«УРАЛЬСКИЙ
КУДЕСНИК»

На первом уроке происходит знакомство с
писателем, его биографией и творчеством (обзорно). Основную часть урока
занимает  литературная композиция, подготовленная заранее силами
учащихся под руководством педагога-словесника.  

 В ходе подготовки к занятию учитель
предлагает школьникам объединиться в 4 творческие группы. Группа обучающихся №
1,  состоящая из 5 человек, — это группа «чтецов» или «ведущих», участвующих в
литературной композиции. Задача участников группы – подготовить выразительное
чтение наизусть материала, предоставленного учителем. Группа № 2 (7 человек) –
драматический коллектив, который будет работать над инсценировками по
произведениям П. П. Бажова (две инсценировки, в одной занято четыре человека, в
другой – три). Ученики, входящие в группу № 3, «колдуют» над презентацией в
программе MS PowerPoint. Группа № 4 (7 человек) получает задание подготовить
ролевое чтение отрывков из сказов Бажова «Голубая змейка» и «Золотой Волос»
(чтение двух эпизодов).  

Теперь несколько слов о техническом
обеспечении урока. Разумеется, хорошо использовать на уроке презентацию,
включающую слайды с иллюстрациями к сказам, портретом Бажова, материалы об
уральских заводах, изображение московского фонтана. Много полезной информации
можно почерпнуть из книги И. Тюфякова «Павел Петрович Бажов». ¹
Издание содержит также уникальные фотодокументы.

Тип  урока: урок изучения нового
материала.

Цель
урока: 

познакомить (кратко, обзорно) обучающихся
с биографией и творчеством П. П. Бажова.

Задачи: 

1)  совершенствовать
навык выразительного чтения наизусть;

2)  совершенствовать
навык подготовки публичного выступления;

3)  развивать
творческие способности учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся
должны знать, понимать:

—  основные факты
биографии П.П. Бажова; — перечень основных произведений П.П. Бажова.

Обучающиеся должны уметь:

—  выразительно
читать изучаемое произведение;

—  формулировать
свое отношение к прочитанному произведению.

Компетенции,
на развитие которых направлена учебная деятельность на уроке:

читательская, культурологическая, речевая,
коммуникативная.

Прогнозируемые
результаты: 

—  активизация
познавательной деятельности обучающихся; 

—  совершенствование
речевой культуры обучающихся;

—  развитие  личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.

Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся; участвовать в коллективном творческом процессе.

Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.

Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.

Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных
учебнопознавательных задач.

Техническое обеспечение занятия: УМК «Литература. 5
класс» (автор-составитель В.Я. Коровина); презентация в программе MS
PowerPoint; компьютер, проектор, экран, выставка книг П.П. Бажова, размещенных
на специальном стенде.

Структура урока (основные этапы)

1.     
Организационный момент. Слово учителя.

2.      Литературная
           композиция,   включающая инсценировки           и          просмотр
            фрагментов кинофильма «Каменный цветок».

3.     
Заключительная беседа учителя с классом.

4.     
Рефлексия.

5.     
Домашнее задание.

Учитель. «Уральским кудесником»
назвал  Бажова Лев Кассиль. Самоцветным россыпям «уральских былей» автор придал
неповторимую огранку, и на протяжении почти семидесяти лет не меркнет добрый
свет красоты, рожденной под пером  гениального художника слова. Давайте
определим тему урока: «Уральский кудесник».  Сегодня о писателе расскажут ваши
товарищи,  1-ый ведущий.            Урал!

                                      
Завет веков и вместе –

                                      
Предвестье будущих времен.

                                       И в
наши души, словно песня,

                                       Могучим басом
входит он –                                        Урал!

                                      
Опорный край державы,

                                       Ее
добытчик и кузнец,

                                      
Ровесник древней нашей славы

                                       И
славы нынешней творец…    (А.Т.
Твардовский.)                                             

2-ой ведущий  Урал – колыбель
российской  тяжелой промышленности. По приказу Петра Первого в целях укрепления
экономической и оборонной мощи нашей державы там  стали создаваться
железоделательные, чугуно- и медеплавильные заводы. Они были как
государственными, так и частными. Чтобы обеспечить предприятия рабочей силой, 
к ним приписывали тысячи крепостных крестьян. Император разрешил купцам
покупать целые деревни к заводам. Династия первых крупных горнопромышленников –
Демидовы. К концу XVIII века в их руках, по данным БСЭ, было сосредоточено 55
заводов.

3–ий ведущий. Урал-батюшка
издавна славится  своими самоцветами. Горный хрусталь и яшму, гранит и мрамор,
кварц и слюду, бирюзу, малахит и множество других ценных минералов извлекали из
недр Уральского горного хребта. Активно развивалась здесь и золотодобыча.

4–ый ведущий.  Но главное
богатство Урала – люди: старатели, рудокопы, литейщики. Все они великие
труженики, талантливые умельцы. Во многом благодаря Бажову стали известны имена
крепостных мастеров-камнерезов, сумевших постичь «душу» камня, вдохнуть жизнь в
«мертвую» горную породу. Один из них – Иван Бушуев, замечательные работы
которого можно увидеть в Оружейной палате Кремля. Гордость Урала составляют и
мастера слова. Одаренные и самобытные сказители хранили в памяти и передавали 
молодому поколению старинные легенды.

5-ый ведущий. С Уралом связаны
жизнь и творчество Павла Петровича Бажова. Здесь (в Пермской волости) он
родился в семье, считавшейся крестьянской. Отец Бажова, по словам писателя,
никогда не занимался сельскохозяйственным трудом, а работал в сварочных цехах
Сысертского, Северного и Полевского заводов. Мать вела  домашнее хозяйство,
рукодельничала. Окончив духовное училище и духовную семинарию, Павел Бажов не
стал священником, а пошел учительствовать  в деревенскую школу. Позднее
преподавал русский язык в Екатеринбурге. В годы советской власти работал
корреспондентом и редактором в газетах, писал очерки о жизни рабочего класса.
Он страстно любил свой край. С охотничьим ружьем за плечами исходил родные
места вдоль и поперек, записывал рабочий фольклор.

1-ый ведущий.  С детских лет
будущий писатель был окружен атмосферой, буквально пропитанной народными
преданиями, в которых говорилось о гигантском Полозе и его дочерях Змеевках, о
Горном батюшке, о каменной бабе, о девке Азовке. Не раз доводилось ему слышать 
рассказы  о различных загадочных случаях, происшедших с местными горняками.
Широко известны уральские сказители Алексей Ефимович Клюква и Иван Петрович
Короб. Особенно знаменит в округе был Василий Алексеевич Хмелинин, получивший
прозвание дедушки Слышко за то, что, рассказывая, любил приговаривать:
«Слышь-ко…»

2-ой ведущий. Сам Бажов поначалу 
не думал сочинять сказы. Он взялся просто обработать собранные им фольклорные
произведения для печати. Работа увлекла его, народные предания в его изложении
«обрастали» интересными подробностями, рождались новые сюжеты… Вот что
вспоминал писатель: «Память не в силах, конечно, донести полностью все то, что
было слышано чуть не полвека назад. В лучшем случае сохранились остов сказа,
его стиль, кой-какие имена, названия да некоторые наиболее запомнившиеся
выражения. По этим вешкам сказы и воспроизводились».

3-ий ведущий. Первые сказы Бажова
появились в журнале «Красная новь» за 1936 год: «Дорогое имячко», «Медной горы
Хозяйка», «Про Великого Полоза». В 1938 году было сочинено уже 14 сказов, а в
1939 году Свердловское издательство выпустило сборник «Малахитовая шкатулка».
По справедливому утверждению писателя и критика наших дней Ивана Панкеева, это
«лучшая книга Павла Бажова, принесшая ему известность и славу, книга, для
которой он, как художник, в сущности и был рожден…»²

4-ый ведущий. «Его «Малахитовую
шкатулку» я читал и перечитывал, — признавался современник Бажова, известный в
то время литератор Федор Гладков. — <…> Это была действительно волшебная
шкатулка, сделанная искусным умельцем, полная ослепительных драгоценностей,
созданных самобытным художником».

5-ый ведущий. Давайте сейчас
приоткроем эту шкатулку и полюбуемся ее драгоценностями, полистаем страницы
популярных сказов, познакомимся с их героями. 

В композицию включается
инсценировка отрывка из сказа «Малахитовая шкатулка», начинающегося 
словами: « — Позовите-ко эту девку, про которую разговор…» — и заканчивающегося
фразой: «… тогда и выйду за тебя замуж». В инсценировке участвуют 4 человека
(автор и три персонажа: барин, Настасья, Танюшка).

1-ый ведущий. Кто эта девушка?
Как к ней попала шкатулка? Почему «тятино подаренье»  перешло в чужие руки?
Станет ли красавица женой барина, похожего на зайца? Все это вы узнаете,
прочитав сказ полностью.

2-ой ведущий. «Каменный цветок», пожалуй, самое
знаменитое произведение Бажова.

Далее следует просмотр
фрагмента из кинофильма «Каменный цветок», снятого режиссером Александром
Птушко в 1946 году.  

3-ий ведущий. Нашел ли герой
каменный цветок? Почему ему это было так важно? Как сложилась его жизнь в
дальнейшем? Об этом читайте в книге Бажова.

4-ый ведущий. Сказы «Каменный
цветок», «Горный мастер» и «Хрупкая веточка» составляют своеобразную трилогию,
где главным героем является Данила-мастер. Автор прослеживает историю жизни
известного уральского умельца, начиная с сиротского детства и заканчивая годами
зрелости. В сказе « Хрупкая веточка» в центре внимания оказывается судьба
одного из сыновей Данилы, который пошел по отцовской стезе, став талантливым
камнерезом.

5-ый  ведущий. А веточка была тоже
волшебная?

1-ый ведущий. Нет, в этой истории
почти никаких чудес не происходит. Автор продолжает разговор, начатый в
«Каменном цветке», о красоте истинной и мнимой, о трудовом подвиге подлинных
мастеров.

2-ой ведущий. Сказы Бажова
«населены» фантастическими существами, «ответственными» за сохранность земных
недр. Например, сокровищами Медной горы ведает могущественная чародейка,
которую так и именуют – по месту обитания – Хозяйкой Медной горы. 

Далее следует просмотр
фрагмента из кинофильма «Каменный цветок», снятого режиссером Александром Птушко
в 1946 году. 

5-ый ведущий. Все золото Урала
находится во власти огромного змея – Великого Полоза.  В народных сказках Змей
Горыныч – воинственный злодей, истребляющий своим огненным дыханием сотни тысяч
людей. Сказочные кудесники по степени доброты бывают разными.

Каковы же представители волшебной силы у
Бажова? Зло или добро воплощают они собой?

Постараемся ответить на эти вопросы на
наших последующих уроках.

3-ий ведущий. Действуют в сказах
и менее «масштабные» волшебные существа. Так, дед Ефим (сказ
«Огневушка-поскакушка») рассказывает старателям поверье про «маленькую
девчонку»-плясунью: «Где такая Поскакушка покажется, там и золото». Еще об
одном золотом «знаке» говорится в сказе «Голубая змейка».

Композицию продолжает ролевое чтение эпизода из
сказа «Голубая змейка», начиная от слов: «- Тятя, ты видал голубую змейку?» — и
заканчивая фразой: «У меня отец на каторгу ушел из-за этой голубой змейки». В
работе участвуют 3 человека (автор, два персонажа: Ланко и его отец).

4-ый ведущий. Предание о
животном, обладавшем волшебными свойствами, Бажов взял за основу сказа
«Серебряное копытце».  «Жил в нашем заводе старик один, по прозвищу Кокованя.

Семьи у
Коковани не осталось, он и придумал взять в дом сиротку», — так начинается эта
история. Далее следует инсценировка отрывка из сказа «Серебряное
копытце», начиная от слов:  « — Ну, как, подаренушка, пойдешь ко мне жить?» — и
заканчивая фразой: «…лесной козел он лесом и пахнет». В инсценировке участвуют
3 человека (автор, два персонажа: Дарёнка, Кокованя).

5-ый ведущий.  Счастье или беды
принесла героям встреча с «серебряным копытцем»? Если вам интересно узнать об
этом, обращайтесь к одноименному сказу.

1-ый ведущий. В сказе «Золотой
Волос» описана романтическая история любви золотоволосой красавицы и
башкирского охотника по имени Айлып. Раз отправился он на охоту и, преследуя
лису, не заметил, как оказался у реки.

 Далее следует ролевое
чтение эпизода, начиная от слов:  « — Что, — думает, — такое?» — и
заканчивая фразой: «С этими словами подхватил девицу на руки, да и пошел». В
работе участвуют 4 человека (автор, три персонажа: Айлып, старушка-лисичка,
Золотой Волос).

2-ой ведущий. Конечно же, отец
отправился в погоню за дочерью. Приключения героев  составляют  сюжет сказа.

3-ий ведущий. Не одному поколению
читателей дарили радость увлекательные, полные таинственных событий и вместе с
тем весьма поучительные сказы Павла Петровича Бажова. Они, без преувеличения,
являют собой кладезь народной мудрости и всем своим содержанием дают ответы на 
важные вопросы: как нужно относиться к труду, чтобы стать настоящим мастером
своего дела? что является главным для человека?

4-ый ведущий. Персонажи Бажова не
могли не полюбиться читателям.. Скольких художников, музыкантов, режиссеров
вдохновили бажовские сюжеты! До сих пор и взрослые, и дети с удовольствием
смотрят фильм Александра Птушко «Каменный цветок» (1946), где роль Хозяйки
Медной горы блистательно сыграла знаменитая актриса тех лет Тамара Макарова

(кстати, на Международном кинофестивале в Каннах – а это
очень престижный кинофорум! — в 1947 году фильм был удостоен приза за цветовое
решение). По мотивам этого же сказа были созданы в свое время балет (композитор
– С. Прокофьев) и опера (композитор – К. Молчанов).

5-ый ведущий. В Москве на
территории ВДНХ (Выставка достижений народного хозяйства, в настоящий момент —
Всероссийский выставочный центр) был сооружен великолепный фонтан «Каменный
цветок», который и ныне вызывает восхищение всех посетителей центра. Поистине
нельзя не согласиться со словами  Е. Хоринской, посвятившей своему
замечательному земляку стихотворение «Всегда с нами»:

                                                Он в
светлой памяти народа                                                 Останется
всегда живой.

                                               
И будут были жить веками 

                                               
В чудесном малахите строк,

                                               
И не завянет на могиле

                                               
Волшебный каменный цветок. ³

Учитель. В учебнике помещён сказ 
Павла Бажова, который вам предстоит прочитать, —  «Медной горы Хозяйка».
Почему, на ваш взгляд,  слово Хозяйка написано с заглавной буквы?

—                      
Объясните значение слова «хозяйка» путем подбора синонимов.

—                      
Как вы думаете, что находится в её владениях? Чем она повелевает?

—                      
По-вашему, Хозяйка – добрая или злая волшебница? Красивая или
уродливая? Жадная или щедрая? Как она относится к людям?

—                      
Ответы на все эти вопросы вы получите, прочитав дома сказ «Медной
горы Хозяйка» в учебнике-хрестоматии.

Рефлексия.

—                      
Что было особенно интересно на занятии

 Ученики читают записи на слайде презентации и
продолжают высказывания. Сегодня на уроке…  больше всего понравилось…
меня удивило… мне захотелось… я понял, что… я  смог… я научился…   

Домашнее задание классу:
прочитайте сказ «Медной горы Хозяйка» в учебникехрестоматии (с. 57 – 67) и
ответьте на вопросы № 1 – 4, помещенные на с. 68. 

Задание группе обучающихся № 1 (3
человека): подготовьте ролевое чтение диалогов Степана и Хозяйки Медной горы.    
   

Задание группе обучающихся № 2 (3
человека): ознакомьтесь с заданием № 1 из  рубрики «Обогащайте свою речь»
(учебник, с. 68), объясните значение слов, представленных в задании, и ответьте
на вопрос: «Что с их помощью подчеркивает автор сказа?»

Задание группе обучающихся № 3 (3
человека): выполните задание № 2 из  рубрики «Обогащайте свою речь» (учебник,
с. 69):

1) Вопрос в учебнике: «Как вы думаете,
можно ли  по речи сказителя определить его возраст, жизненный опыт, род
занятий, черты его характера?» Подберите доказательства для ответа на вопрос
учебника. 2) Устно опишите, каким вы себе представляете внешний вид сказителя
прочитанного сказа. 3) Дополнительное задание: нарисуйте портрет сказителя.

Задание группе обучающихся № 4 (2
человека): дайте ответ на вопрос № 5 из  рубрики «Размышляем над прочитанным»
(учебник, с. 68):

—          
Что в сказе волшебного и что реального? Похож ли сказ на сказку?

Дети проводят мини-исследование: один
человек подбирает «волшебные» черты, второй – реальные, исторические  черты.
Каждый формулирует вывод: «Похож ли сказ на сказку?» Индивидуальное задание:
выполните задание № 3 из  рубрики «Обогащайте свою речь» (учебник, с. 69):

—          
В сказе «Медной горы Хозяйка» немало названий мест, где
происходят события. А в волшебной сказке место действия обычно указывается
очень неопределенно: «В некотором царстве, в некотором государстве…» Как вы
объясните «географическое» различие в сказе и сказке?

Задание группе обучающихся № 5 (мини-проект,
3 человека): подготовьте презентацию в программе MS PowerPoint на тему: «Сказ
“Медной горы Хозяйка” в иллюстрациях русских художников».

Задание группе обучающихся № 6 (5
– 6 человек): изобразите на рисунках портрет главной героини сказа Хозяйки
Медной горы и организуйте в классе выставку своих работ. 

УРОК
№ 2

                «МЕДНОЙ
   ГОРЫ     ХОЗЯЙКА».          ЖАНРОВОЕ     СВОЕОБРАЗИЕ     И     ГЕРОИ

ПРОИЗВЕДЕНИ Урок посвящен анализу художественного
текста.

Тип  урока: урок изучения нового
материала.

Цель урока: проанализировать
систему образов сказа,  выявить  нравственно-этическое содержание и жанровую
специфику произведения (сказ). 

Задачи: 

1)  определить
суть авторской позиции в произведении (отношение автора к героям); 

2)  выявить
особенности жанра сказа и его отличие от сказки и рассказа; 

3)  совершенствовать
навык выразительного чтения,  ролевого чтения;

4)  формировать
навык литературоведческого анализа текста;  5) развивать творческие способности
учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся должны знать,
понимать:

—  идейное содержание и
нравственно-этическую проблематику произведения; — роль художественных средств
в создании художественных образов произведения.

Обучающиеся должны уметь:

—  воспроизводить
содержание отдельных эпизодов и всего произведения в целом;

—  анализировать и
интерпретировать литературное произведение, используя сведения по истории и
теории литературы и необходимые литературоведческие термины;

—  соотносить
изучаемое произведение с фактами общественной жизни и культуры;

—  выявлять
авторскую позицию в произведении;

—  определять
жанровую специфику изучаемого произведения;

—  дать
устную характеристику героев изучаемого произведения;

—  аргументированно формулировать
свое отношение к прочитанному произведению (монологическое высказывание по
исследуемой проблеме, а также в ходе дискуссии);

—  назвать
элементы композиции изучаемого произведения;

—  сравнить
словесные образы с образами в изобразительном искусстве;

—  выразительно читать
изучаемое произведение и его фрагменты; — дать обоснованную оценку актерской
интерпретации образов.

Компетенции, на развитие которых
направлена учебная деятельность на уроке: читательская, культурологическая,
речевая, ценностно-мировоззренческая, коммуникативная.

Формы организации деятельности обучающихся на занятии:
коллективная, групповая, индивидуальная.

Формы
организации деятельности учителя на занятии: организаторская.

Прогнозируемые
результаты: 

—  активизация
познавательной деятельности обучающихся; 

—  развитие
рефлексивных навыков; 

—  совершенствование
речевой культуры обучающихся;

—  развитие  личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.

Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся.

Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.

Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.

Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных
учебнопознавательных задач.

Техническое обеспечение занятия:
1) УМК: Коровина В.Я. Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных
организаций с приложением на электронном носителе. В 2 ч. Ч. 2/ В.Я.

Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. –
3-е изд. – М.: Просвещение, 2014. – 303 с., илл.

(текст изучаемого произведения и
задания); 2) презентация в программе PowerPoint; 3) компьютер, проектор, экран.

Структура урока (основные этапы)

1.     
Организационный момент.

2.     
Формулировка обучающимися темы урока. Целеполагание.

3.      Аналитическая
беседа по тексту произведения, включающая выступления учеников, выполнявших
дома индивидуальные и групповые задания.

4.      Работа
по теории литературы над понятием «сказ», включающая выступления учеников,
выполнявших дома индивидуальные и групповые задания.

5.     
Подведение итогов урока.  Рефлексия.

6.     
Домашнее задание.

Учитель. Сегодня мы присутствуем
на открытии мини-вернисажа. На стенде представлены портреты, выполненные вашими
одноклассниками.  Узнали вы, кто же изображен на рисунках? Да, это она — Медной
горы Хозяйка. (Позднее у вас будет возможность подготовить устные отзывы об
этой мини-выставке.) Именно благодаря этой героине произведение получило
название. Разумеется, о ней пойдет речь на занятии в первую очередь. 

—         
Давайте определим тему урока. Какой еще герой, кроме горной
Хозяйки, будет в центре нашего внимания? Нужно ли нам обсудить жанр
произведения? 

После этого учитель записывает на доске
тему урока: «“Медной горы Хозяйка”. Жанровое своеобразие и герои произведения».
Далее следует этап целеполагания, а затем  учитель начинает беседу с классом.

—         
Что вы узнали из произведения Бажова о том, как происходила
добыча малахита в старые времена? Что это были за времена для русского
народа? Как живется горным мастерам? Как относятся к рабочим людям помещики и
приказчики? Почему?

Основным местом действия почти во всех 
сказах Бажова являются  окрестности уральских заводов — Полевского и
Сысертского. Главные герои произведений – мастера-горнодобытчики, резчики по
камню, рабочие уральских заводов. Сказы переносят читателя во времена
крепостного права, когда люди не могли распоряжаться своей судьбой и всецело
находились во власти помещиков, владельцев рудников и заводов. Приказчики,
руководившие подневольным трудом рабочих, жестоко обращались с людьми.

—         
Прочитайте описание внешнего облика персонажей сказа. Какие
детали портрета позволяют понять, что перед нами «изробленные» люди?

Портреты героев созданы несколькими
штрихами. Автору не нужны подробные описания внешности, ему важно подчеркнуть,
что это «изробленные» люди. Тяжелый физический труд, главным образом добыча
малахита, наложил отпечаток на их облик. «В глазах зелено. И щеки будто зеленью
подернулись. И кашлял завсе тот человек», — это сказано о напарнике Степана. Да
и сам Степан, хоть молод, «а уж в глазах зеленью отливать стало».

—         
В  основе сюжета произведения судьба героя, обусловленная
встречей с Хозяйкой Медной горы. При каких обстоятельствах произошла встреча?

Выступление творческой группы № 1 с
ролевым чтением диалогов Степана с Хозяйкой Медной горы.

—         
Что понравилось Хозяйке Медной горы в Степане Петровиче?
Почему она помогает ему? 

Крепостное право «воспитало» в
крестьянах покорность и запуганность. Но главный герой сказа Бажова отличается
от массы, помимо профессионального дарования, смелостью, даже дерзостью,
мужеством, с которым он переносят все жизненные невзгоды, удивительной силой
духа и стойкостью. Он хранит верность своему слову и на редкость предан в
любви. Таков Степан.

Именно поэтому он награжден хозяйкой
богатым «приданым».

—         
Как закончилась жизнь Степана? Почему Степан не обрел
счастья? 

«Женился он, семью завел, дом обстроил,
все как следует. Жить бы ровно да радоваться, а он невеселый стал и здоровьем
хезнул. Так на глазах и таял».  Безвременная смерть противоречит сказочным
традициям. Герой, являющийся носителем лучших человеческих качеств, должен жить
долго и счастливо. Но перед нами не сказка, а сказ, и объяснение событиям можно
дать вполне реальное – нездоровье героя. А причина этого – юность, прошедшая в
непосильном труде: от рассвета до заката герой «робил» в мокром, холодном забое,
не видя солнечного света, вдыхая малахитовую пыль вместо свежего воздуха.
Однажды даже цепями его приковали к горе, дабы «стимулировать»
производительность труда!

А может быть, роковую роль в судьбе
Степана сыграла встреча с «тайными силами», представительницей которых
выступает в сказе Малахитница, обитающая в недрах горы и ревностно охраняющая
свои богатства от людского хищничества? Многозначительна в этом плане деталь –
камешки, зажатые в руке умершего Степана. Слезы, пролитые Хозяйкой Медной горы
при расставании, окаменев, превратились в источник, который на протяжении
многих лет «транслировал» в окружающее пространство Хозяйкину тоску по
избраннику – оттого и Степан тосковал, оттого и на Змеиную горку похаживал.
Этим, в конечном счете, и объясняется резюме сказителя, относящееся к
Малахитнице: «Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало».

—         
Так, какая же она все-таки – Медной горы Хозяйка?

—         
Прочитайте описание внешнего облика Хозяйки. Как в нем
сочетаются реальные и фантастические черты?

Главная черта ее внешнего облика –
подвижность: «Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо –
на месте не посидит. Вперед наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять
назад откинется, на тот бок изогнется, на другой». Повелительница ящерок сама
как ящерка. На глазах героя она действительно обращается в ящерицу: «Вместо
рук-ног – лапы у ее зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины
черная полоска, а голова человечья». И совсем по-человечески, по-девичьи она
пытается прельстить приглянувшегося ей молодца, хвастаясь нарядами: «Как
комнаты большие под землей стали. А стены у них разные. То зеленые, то желтые…
И платье на ней – на Хозяйке-то – меняется. То оно блестит, будто стекло, то
вдруг полиняет, а то алмазной пылью засверкает. Либо скрасна медным станет,
потом опять шелком зеленым отливает».  

—         
«…Хозяйка эта… любит над человеком мудровать». Как вы
понимаете смысл этой фразы?

—         
Что олицетворяет собой образ Хозяйки горы?

—         
Какие «человеческие» черты присущи чародейке?

«…Любит над человеком мудровать», —
характеризует Хозяйку горы сказитель. Хотя волшебница мудра и проницательна и
сразу видит, кто перед ней, она любит устраивать испытания человеку. Выдержал –
молодец, такого ждет Хозяйкина милость. Ну, а не выдержал – пеняй на себя.
Людей бесчестных да корыстных она сурово наказывает. Людей достойных,
трудолюбивых, творчески одержимых, щедро одаривая, берет под свое
покровительство. Степан испытание выдержал с честью: не испугался сказать
лютому приказчику правду во всеуслышанье, да и потом не покорился, оставшись до
конца верным себе и слову, данному Хозяйке. Малахитница бывает своевольна и
капризна, как все могущественные властители. Но она способна и возвыситься над
своими пристрастиями. Она строга и справедлива. Дважды предлагала она себя в
жены Степану и дважды получила отказ. Несмотря на то что уязвлена ее женская
гордость, с благородством и достоинством выходит она из создавшейся ситуации:
«Молодец, Степанушко… Не обзарился ты на мои богатства, не променял свою Настеньку
на каменну девку». «Каменна  девка…» Сколько в этом определении самоиронии,
отчасти горькой! Но в томто и дело, что душа у нее не каменная, а живая,
любящая, и неразделенная любовь глубоко ранит сердце. В эпизоде прощания
Хозяйки со Степаном  читатель не может не ощущать, что в отношении сказителя к
героине преобладает сочувствие. Рассказчик – простой уральский рабочий, а как
тонко, проникновенно и вместе с тем самыми обычными словами сумел он передать
драматизм расставания: «Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо
мне!» — А у самой слезы. Она это руку подставила, а слезы кап-кап и на руке
зернышками застывают. <…> Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая,
как есть живая, и трясется маленько». Сказителю по-стариковски жаль владычицу
«подземного царства», обреченную в одиночестве вековать свой долгий век,
обделенную земным человеческим счастьем.  

Остается добавить: Хозяйка Медной горы –
образ символический. В ней воплощены несказанная мощь и богатство природы с ее
нескончаемыми загадками и бесчисленными тайниками. Лишь немногим дано понять
«душу» природы, только избранные способны «говорить» с грозной стихией на ее
«языке» и получить «доступ» в лоно ее сокровищниц. И Степан, бесспорно, из их
числа. Среди дневниковых заметок писателя  есть такая: «Русский человек без
радуги не живет!» Такой радугой, озарившей Степанову жизнь, была встреча с
Хозяйкой Медной горы. Не случайно до самой смерти хранил он заветные
камешки-слезы, оберегая от чужих глаз – даже жена не знала об их существовании.
На первый взгляд, Хозяйка навлекла на Степана беду: он оказался в немилости у
начальства. Но ведь именно в конфликте с приказчиком происходит становление
героя как личности независимой, бескомпромиссной. Встреча с владычицей недр
обусловила и, так сказать, профессиональный рост героя: Малахитница раскрыла
ему «все нутро горы», и, познав секреты горного ремесла, он стал
непревзойденным мастером своего дела.        

Теперь  поговорим об особенностях
повествования в произведении и связанной с этим специфике его жанровой природы.

Вопрос классу:

 — От чьего лица ведется повествование?

 Урок продолжают сообщения учеников, в
составе группы № 3 выполнявших задание учебника из  рубрики «Обогащайте свою
речь» (учебник, с. 69):  

Как вы думаете, можно
ли  по речи сказителя определить его возраст, жизненный опыт, род занятий,
черты его характера?» Подберите доказательства для ответа на вопрос учебника.
2) Устно опишите, каким вы себе представляете внешний вид сказителя прочитанного
сказа. 3) Дополнительное задание: нарисуйте портрет сказителя.

Выводы учащихся, касающиеся сказителя,
однозначны: это местный старожил из числа бывших горняков. Действительно, надо
родиться на  Урале, проработать тут немало лет – одним словом, прожить целую
жизнь, чтобы так хорошо знать и само горное дело, и быт уральских рабочих, и
здешний фольклор (предания, легенды).

Здесь вполне уместно поговорить о
профессиональной и диалектной лексике, используемой в речи сказителя. В
разговор включаются представители группы № 2, выполнявшие задание учебника № 1
(с. 68). Ребята объясняют значение требуемых слов.

Наконец, мы вплотную подошли к вопросу
о  жанре прочитанного произведения. Произведения Бажова называют сказами.
Обращаемся за терминологическим уточнением к справочной литературе.
«Энциклопедический словарь юного литературоведа» приводит определение  сказа,
данное известным ученым Б.М. Эйхенбаумом: «Под сказом я разумею такую форму
повествовательной прозы, которая в своей лексике, синтаксисе и подборе интонаций
обнаруживает установку на устную речь рассказчика».⁴  В «Толковом
словаре русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой читаем: «Сказ. В
литературоведении: повествование, имитирующее речь рассказчика и ведущееся от
его лица».  

Итак, главная особенность сказовой
манеры повествования — ориентация на устную, «живую» разговорную речь. Учитель
просит ребят доказать это на конкретных примерах из текста. С заданием
пятиклассники справляются без особого труда и приводят разговорные обороты
речи: «Слышь-ко», «знаешь ли», «послушайте-ко», «этого вот забывать не след»,
«вы это и посмекайте», «вишь», «как бы только ноги унести», «осердился», «была
не была», «жарко – страсть», «батюшки», «вечор», «ноне» и другие.

Разговор продолжает вопрос классу:

   — Слово сказ имеет
общий корень и со словом рассказ, и со словом сказка. Что, повашему,
«перевешивает» в сказе Бажова: реальность или фантастика? Обоснуйте свое
мнение.

Читаем определения, приведенные в
учебнике: «Сказка – занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных
событиях, приключениях. Сказ – жанр эпоса, опирающийся на народные предания,
легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов
со сказочно-фантастическим миром фольклора».  

Урок продолжают сообщения обучающихся,
проводивших мини-исследования в составе группы № 4, а также сообщение ученика,
выполнявшего индивидуальное задание:  вопрос № 3 из  рубрики «Обогащайте свою
речь» (учебник, с. 69).

Содержание детских сообщений в целом
сводится к следующему. Действие в сказках происходит в вымышленной волшебной
стране – в «тридевятом царстве», в абстрагированном от реальности пространстве
– «в некотором царстве, в некотором государстве». О месте действия в сказах
Бажова уже упоминалось на уроке – это окрестности конкретных медеплавильных
заводов – Полевского и Сысертского (Екатеринбургский уезд Пермской губернии),
знаменитое медное месторождение Гумешки. Наличие фантастических существ и их
чудесных помощников, вмешивающихся в жизнь человека, скорее роднит сказ со
сказкой, нежели служит отличительной чертой. Но образ Малахитницы значительно
обогащен у Бажова психологическим содержанием по сравнению со сказочными
волшебницами — и об этом тоже говорилось на уроке. В ряде эпизодов сказитель «обытовляет»
фантастику. Вспомним, к примеру, какой прощальный обед устроила Хозяйка
Степану: «Накормила она его щами хорошими, пирогом рыбным, бараниной, кашей и
протчим…» И хотя горнорабочий не мог себе позволить подобное «меню» в
повседневной жизни, все-таки перед нами отнюдь не волшебное пиршество, а
«всамделишная» трапеза, организованная так, как «по русскому обряду
полагается», — и рассказчик данный факт подчеркивает. Да и Хозяйкина речь,
заметим, приближена к разговору простолюдинов: «Ты не пужайся», «давай поешь
маленько…»; «обо мне, чур, не вспоминай»; «даром глаза пялишь».  

Теперь – о сказителе и сказочнике.
Сказочник относится к своему произведению заведомо как к выдумке, он не
скрывает, что это плод его фантазии, созданный в воспитательных целях: «Сказка
– ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Рассказчик в сказе выступает,
как правило, свидетелем и участником тех событий, о которых повествует. Со
многими  героями своих сказов он знаком лично. То, что не следует смешивать
рассказчика и автора, дети прекрасно понимают. Правда, самого Бажова нередко
(особенно те, кто видел его в преклонном возрасте) уподобляли созданным им
сказителям, а то и вовсе – кому бы вы думали? – чародею! «Каким-то особым
спокойствием веяло от некрупной на вид фигуры Павла Петровича Бажова, несколько
смахивавшего на всеведающего сказочного гнома, поднявшегося из недр земли,
чтобы рассказать о кладах, хранителем которых он издавна служит», — вспоминал
Лев Кассиль, побывав в гостях у писателя.

Подвести итоги беседы позволяет вопрос
учебника, ответ на который ребята обдумывали дома:

—         
Чем интересен  для вас сказ Бажова «Медной горы Хозяйка»?

На заключительном этапе занятия
инициативу берет в свои руки творческая группа, готовившая презентацию в
программе MS PowerPoint на тему: «Сказ “Медной горы Хозяйка” в иллюстрациях
русских художников».

—         
Какие иллюстрации понравились вам больше всего и почему?

—         
Оцените, как воплотили образ Хозяйки горы ваши одноклассники
на рисунках и в процессе ролевого чтения

В финале звучит вопрос учителя классу:

—         
«Сказывают, будто Хозяйка Медной горы двоиться стала: сразу
двух девиц в малахитовых платьях люди видали». Что за девушка была «двойником»
Малахитницы? Ответ вы найдете в сказе Бажова из числа тех, которые вам
нужно прочитать к уроку внеклассного чтения.

На дом учащиеся получают
следующее задание: прочитать «продолжение» истории о семье Степана –
сказ «Малахитовая шкатулка», а также «трилогию» о Даниле-мастере: «Каменный
цветок», «Горный мастер», «Хрупкая веточка». Учитель помогает пятиклассникам
объединиться в группы, каждой из которых поручается подготовить «презентацию» 
того или иного произведения. Внутри групп дети самостоятельно (под руководством
учителя) распределяют «роли»: 1) сказители (краткий пересказ содержания
произведения); 2)  актерский коллектив (подготовка инсценировок или ролевого
чтения – по выбору); 3) литературоведы (характеристика персонажей, анализ
текста). Что касается последних, учитель обеспечивает ребят вопросами – это, с
одной стороны,  облегчает домашний труд, с другой же – в определенной мере
гарантирует необходимое качество выполнения заданий.                         

Вопросы
и задания группе учащихся № 1  

«Малахитовая
шкатулка»

1.     
Каким образом в семье простого рудокопа появилась шкатулка
с дорогими украшениями из самоцветных камней?

2.     
Почему Настасья почти не надевала этих украшений «на
людях»? 

3.     
Как жилось Настасье после смерти Степана? Почему она не
торопилась продавать драгоценности? 

4.     
Какой растет Танюшка? Почему сказитель сравнивает её с
«гарусинкой из праздничного пояса»? 

5.     
Какие чудесные помощники появились у Танюшки?

6.     
Когда семья приняла решение продать шкатулку?

7.     
Принесли ли драгоценности из малахитовой шкатулки радость
новым владельцам?

Почему?

8.     
Какое испытание устроила Танюшка барину? Выдержал ли он
его?

9.     
Что сталось с главными героями сказа?

Вопросы
и задания группе учащихся № 2

«Каменный
цветок»

1.     
Чем был знаменит Прокопьич? Почему  не было толка от его
учеников?

2.     
Чем Данилка Недокормыш отличался от других мальчишек?
Почему его называли «блаженным»? Когда и почему приказчик решил отдать его на
выучку к Прокопьичу?

3.     
Почему Данила пришелся по душе старому мастеру? 

4.     
Из каких эпизодов видно, что у Данилушки пробуждается
интерес к работе по камню, талант будущего мастера?

5.     
В чем состояла трудность работы по камню? Почему мастера
трудились над своими изделиями по нескольку лет?

6.     
Почему Даниле «не по нраву» работа по барскому чертежу?
Какая «думка» «запала» ему в душу? Почему он «стал чуть не каждый день в лес
бегать»?

7.     
Как он отыскивает необходимый материал для будущих
изделий? О чем это свидетельствует?

8.     
Как входит в произведение легенда о каменном цветке? Когда
и от кого услышал Данила об этом чуде? 

9.     
Чего герой добивается в работе над чашей? По его словам,
он «не для барина старается». А для кого?

10.  Почему
Данила недоволен выточенной чашей, несмотря на то что «никто такой не делывал»?

11.  Прочитайте
разговор Данилы-мастера с Хозяйкой Медной горы и эпизод, когда Хозяйка приводит
его в свои тайные владения, чтобы показать каменный цветок. Почему Малахитница
теперь отказывается дать герою нужный камень для работы, хотя раньше помогала
ему в поиске горной породы?

12.  Почему
Данила разбил сделанную им чашу?

Вопросы
и задания группе учащихся № 3

«Горный
мастер»

1.     
Главный герой сказа – Данилушкина невеста Катя. Почему
девушка от рукоделия перешла к «прокопьичеву ремеслу»?

2.     
В чем проявляется верность героини пропавшему жениху?

3.     
Какую «весточку» прислал ей Данилушка?

4.     
Прочитайте выразительно эпизод, когда Катя отправилась в
«каменный лес» вызволять жениха у разлучницы. Как она ведет себя перед Хозяйкой
Медной горы? Какие качества девушки проявляются в поединке с Малахитницей за
«живого Данилушку»?

5.     
Почему чародейка вынуждена  отступиться от Данилы-мастера?

6.     
Как закончилась история о «горном мастере»?

Вопросы
и задания группе учащихся № 4

«Хрупкая
веточка»

1.     
Какая атмосфера царит в семье Данилы и Катерины? Каковы
взаимоотношения между детьми?

2.     
Почему сказитель говорит о Митюньке, что тот в семье
«ровно огонёк в лесу»?

3.     
Когда и почему изменилось материальное благосостояние
семьи? Какое решение принял в этой связи Митюнька?

4.     
В чем проявился  необыкновенный талант героя?

5.     
Почему барин рассердился, увидев поделку Митюни? Какие
черты характера юноши проявились в этой ситуации? Как вы оцениваете поступок
героя?

6.     
Что символизирует «хрупкая веточка», вырезанная героем из
камня? Каков смысл названия произведения?

Группе «лингвистов» поручается «издать»
собственный мини-словарик профессиональной (лазоревка, королек, слюда, каёлка и
т. п.) и диалектной (робили, завсе, душной, галились, хезнул, баской,
изробленный и т. п.) лексики, использованной в произведениях  Бажова, и подготовить
небольшую «викторину», предложив одноклассникам дать толкование отдельных
понятий, которые представлены в сносках на с. 57 – 67.

Члены «Союза художников» (пятиклассники,
любящие рисовать) создают серию иллюстраций к сказам, а также инсталляцию  на
тему сказов.   

 «Журналисты» продумывают систему
вопросов, которые будут заданы «художникам» в ходе символических «интервью».    

Еще одна группа работает над
мини-проектом, предложенным авторами учебника (с. 71):

подготовьте электронную презентацию «Сказы П.П. Бажова в
иллюстрациях художников Палеха» и подберите необходимые цитаты для устного
сопровождения видеоряда.

Небольшая группа (два человека) получает
задание прочитать статью в учебнике о П.П.

Бажове, составить план и подготовить
пересказ по плану.

 УРОК
№ 3

СКАЗЫ
П.П. БАЖОВА ОБ УРАЛЬСКИХ МАСТЕРАХ

Тип  урока: урок изучения нового
материала (урок внеклассного чтения)

Цель урока: проанализировать
систему образов сказов об уральских мастерах,  выявить  нравственно-этическое
содержание.  

Задачи:
 

1)  определить
суть авторской позиции в произведении; 

2)  развивать
имеющиеся у школьников представления о жанре сказа; 

3)  совершенствовать
навык выразительного чтения,  ролевого чтения;

4)  формировать
навык литературоведческого анализа текста;  5) развивать творческие способности
учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся должны знать,
понимать:

—  идейное содержание и
нравственно-этическую проблематику изучаемых произведений; — роль
художественных средств в создании художественных образов произведения.

Обучающиеся должны уметь:

—  воспроизводить
содержание отдельных эпизодов и всего произведения в целом;

—  анализировать и
интерпретировать литературное произведение, используя сведения по истории и
теории литературы и необходимые литературоведческие термины;

—  соотносить
изучаемое произведение с фактами общественной жизни и культуры;

—  выявлять
авторскую позицию в произведении;

—  дать
устную характеристику героев изучаемого произведения;

—  аргументированно
формулировать свое отношение к прочитанному произведению (монологическое
высказывание по исследуемой проблеме, а также в ходе дискуссии);

—  назвать
элементы композиции изучаемого произведения;

—  сравнить
словесные образы с образами в изобразительном искусстве;

—  выразительно читать
изучаемое произведение и его фрагменты; — дать обоснованную оценку актерской
интерпретации образов.

Компетенции,
на развитие которых направлена учебная деятельность на уроке:

читательская, культурологическая, речевая,
ценностно-мировоззренческая, коммуникативная.

Формы организации деятельности обучающихся на занятии:
коллективная, групповая, индивидуальная.

Формы
организации деятельности учителя на занятии: организаторская.

Прогнозируемые
результаты: 

—  активизация
познавательной деятельности обучающихся; 

—  развитие
рефлексивных навыков; 

—  совершенствование
речевой культуры обучающихся;

—  развитие  личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.

Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся.

Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.

Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.

Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных учебнопознавательных
задач.

Техническое обеспечение занятия:
1) П.П. Бажов. Каменный цветок//В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин.
Читаем, думаем, спорим. Дидактические материалы по литературе. 5 класс. Пособие
для учащихся общеобразовательных школ. — М.: Просвещение, 2013. 

2) тексты изучаемых сказов П.П. Бажова:
«Малахитовая шкатулка», «Горный мастер», «Хрупкая веточка»; 3) презентация в
программе PowerPoint; 4) компьютер, проектор, экран.

 Структура урока (основные этапы)

1.     
Организационный момент.

2.     
Слово о Бажове (пересказ статьи учебника).

3.     
Формулировка темы урока. Целеполагание.

4.      Выступление
группы           лингвистов:   представление           словаря-справочника             лексики, 
используемой в речи уральских мастеровых.

5.     
Викторина по лексике, составленная группой лингвистов.

6.     
Отчет творческих групп № 1 — № 4.

7.     
Представление серии иллюстраций к сказам членами «Союза
художников».

8.     
Интервью у создателей иллюстраций.

9.     
Демонстрация презентации «Сказы П.П. Бажова в иллюстрациях
художников Палеха».

10.  Работа
с заданиями учебника по иллюстрациям палехских мастеров.

11.  Взаимооценка
учащимися качества «публичных презентаций» сказов.

12.  Рефлексия.

13.  Домашнее
задание.

Учитель. Сегодня продолжится наше
знакомство с замечательными сказами Павла Петровича Бажова.

Учитель предлагает вспомнить основные
сведения о Бажове. Звучит сжатый пересказ статьи учебника. 

Урок
строится как отчет творческих групп.

Первыми берут инициативу в свои руки
«лингвисты», которые представляют составленный словарик. Ученики сообщают о
количестве слов, вошедших  в словарь,  проводят классификацию словарных статей:
какие понятия отражает лексика (профессионализмы, эмоционально-оценочная
лексика, предметы быта и т.п.). После этого представитель группы лингвистов
проводит небольшую викторину на знание лексики, помещенной в сносках учебника
на страницах с текстом сказа.

Далее на занятии последовательно
выступают представители творческих групп № 1 – 4. Дети кратко пересказывают
сюжет прочитанных сказов, характеризуют персонажей произведений, опираясь на
вопросы учителя (см. материал для домашнего задания), представляют ролевое
чтение выбранных эпизодов.

Затем группа художников приглашает всех
присутствующих побывать на выставке иллюстраций по сказам Бажова. Дети
показывают свои рисунки и комментируют их сюжеты. Группа «журналистов»,
обслуживающая мини-вернисаж, организует серию «интервью» у авторов
иллюстраций. 

Последней выступает творческая группа,
готовившая электронную презентацию «Сказы П.П. Бажова в иллюстрациях художников
Палеха».

Учитель. А теперь откроем
учебники (с. 69) и выполним задания, касающиеся работ палехских мастеров:

Литература и изобразительное
искусство.  Рассмотрите иллюстрации. Прочитайте отрывки из сказов. Назовите
эти сказы. Подумайте, что их объединяет.

На заключительном этапе урока учитель
организует взаимооценку учащимися качества «публичных презентаций»,
подготовленных творческими группами (дети предупреждаются педагогом об этом в
начале урока, тогда же раздаются листы со специальными таблицами).

Пятиклассники заполняют листы
взаимооценки.

Оценка
работы творческой группы № 1 (2, 3, 4 и т. д.)

Подводя итоги занятия, педагог старается
поощрить  каждого ребенка, поэтому учитель в ходе награждения объявляет
множество «номинаций»: «За лучшее воплощение образа человека труда», «За
проявление фантазии при создании образа Хозяйки Медной горы», «За оригинальное
использование природных материалов», «Лучшему сказителю» — тому, кто добился
наибольших успехов в пересказе на уроке.

Заключительное слово учителя.
Устами одного из своих героев (сказ «Старых гор подаренье») писатель утверждал:
«Тоже ведь сказы не зря придуманы. Иные – в покор, иные – в наученье, а есть и
такие, что вместо фонарика впереди». Остается надеяться, что встреча с
шедеврами «уральского кудесника» оставит благой след в детской душе, что
бажовский

«фонарик» поможет выбрать нужную дорогу в
жизни – дорогу чести и труда.

¹    Тюфяков И.Н. Павел Петрович Бажов.
Фотоальбом. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1980. – 200 с.

²    Панкеев И.А. «Остаюсь сторонником
труда…» // Бажов П.П. Горный мастер. – М.: Советская Россия, 1992. – С. 10.

³    Хоринская Е. Наш Бажов. – Свердловск:
Средне-Уральское книжное издательство, 1989. – С. 110.

⁴    Энциклопедический словарь юного
литературоведа. – М.: Педагогика – Пресс, 1998. – С.302.