Слушать рассказ светлана жуковский

Герои и сюжеты баллады В.А. Жуковского «Светлана»

Сюжет, герои и проблематика одной из баллад В.А.Жуковского .

Баллада — это стихотворный рассказ преимущественно фантастического или героико-исторического характера.
Наиболее известной балладой Жуковского является баллада <Светлана>, над которой поэт работал в 1808-1812 г. В качестве свадебного подарка баллада посвящена племяннице Жуковского А. Протасовой.
Стремление автора восполнить национальную русскую тем в поэзии увенчалось наибольшим успехом. Он дал совокупность примет русского национального стиля: зима, колокольчик икона. Избушка. Использовал стиль народного сказочного повествования, зачин: <Раз в крещенский вечерок> Здесь фольклорное начало отражено в традиционных для сказок словосочетаниях: <чистая война>, <перстень золотой>, <серые изумруды>.
Отображена и этнографическая сторона народного быта: праздник Крещения с его обрядами. В образе Светланы Жуковский впервые намечает характерные черты русского женского типа, как он его понимает: верность, покорность, поэтичность.
Далее в балладу входит и лирическая тема, связанная с тоской по милому другу. Потом идет описание приготовления к будущей свадьбе. Приведены подлинные тексты гадальной песни в обработанном виде, с обращением к мифологическому кузнецу. Приготовление к свадьбе со <златым кольцом>, которым предстоит обручится невесте у <святого налоя>. Здесь намеренно в одной фразе повторяется <венец венчаться>, относящихся к самому обряду.
Это эпическое начало разрушается своим ответом и погружает нас в лирическую грусть .Дальнейшее развитие сюжета ведет к тому, что Светлана с помощью гаданий на зеркале вызывает жениха. Он опять призывает ехать девушку к венчанию. Но уже во время путешествия <сердце вещее> внушает Светлане тревогу. Она удивлена и настроена долгим молчанием жениха.
И в храме встречает их гроб, и происходит не венчание, а обряд отпевания. Однако почему-то кони поносят молодых мимо храма, а потом из-за поднявшейся метели они свернули к одинокой хижине, где жених внезапно исчезает вместе с лошадьми. Светлана входит в хижину и видит. Покойник оживает но он не в состоянии причинить ей вреда. Её спасает молитва перед иконой Спаса.
Картина свадьбы сменилась романтическим пейзажем: гроб с оживающим покойником, белым голубем, символизирующий бога. Мертвец, как ожидалось с самого начала баллады, оказался возлюбленным Светланы, а происходящие оказалось в финале сном.
Мораль баллады в том, что вера спасла девушку от жениха-оборотня, который пытался увлечь Светлану с собой в потусторонний мир. И вот лирический эпилог поэмы, возвышающий героиню. В эпилоге лирический пейзаж — ручеёк, луг.
Заключительные стихи раскрывают смысл её имении. Сюжет баллады драматичен, это поддерживается чередованием эпических и лирических мест. Главная мысль баллады о роли Провидения в нашей жизни.

Название: Герои и сюжеты баллады В.А. Жуковского «Светлана»
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 16:40:20 21 июня 2004 Похожие работы
Просмотров: 832
Комментариев: 23
Оценило: 7 человек
Средний балл: 3.9
Оценка: 4   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или «любая другая» учебная работа…) — обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs — (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Сочинение: Герои и сюжеты баллады В.А. Жуковского «Светлана»
Пример Эссе По Обществознанию 2022 Шаблон
Реферат: О перспективах социолингвистических исследований в русистике
Курсовая работа: Информационная технология
Хорошее Сочинение По Литературе 11 Класс
Курсовая работа по теме Стимулирование и мотивирование персонала в процессе принятия управленческих решений на примере ООО ‘Пром-Ойл’
Реферат: Современная структура государственных должностей. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Взыскание Задолженности В Порядке Субсидарной Ответственности С Участников Одо
Курсовая Работа Маркетинговые Исследования Казахстана
Реферат: Налог на добавленную стоимость 18
Реферат: Анализ экономического состояния СП ЗАО Банковско финансовая телесеть
Отчет по практике по теме Хозяйственная деятельность предприятия ОАО «Комбинат Южуралникель»
Отчет по практике по теме Общий экономический анализ ООО «Невада ОПТ»
Реферат: История Ливии
Диссертация Юлия Сергеевна
Анализ затрат на производство продукции
Дипломная работа по теме Повышение эффективности управления средствами бюджета субъекта (на примере Чеченской Республики)
Дипломная работа по теме Развитие лизинговых рынков в России и Великобритании
Чем Опасно Равнодушие Сочинение
Реферат: Дарья. Шестак О. Н. 2010 г. Абай Содержание. Введение. Основное
Реферат На Тему Литературно-Теоретическое Исследование Литературы Viii Века
Реферат: Жизнь и творчество Джеймса Олдриджа
Статья: Игрушка как средство психического развития ребенка от рождения до 4-х лет
Реферат: Методы приобретения знаний в интеллектуальных системах

Довольно часто поднимают вопрос о травле. Ах, травля! Ох, травля!,

Я вот тут задумался, кого травят в «закрытых коллективах» и почему. Я могу относительно уверенно говорить только про школу и казарму. В рабочих коллективах, конечно, тоже иногда встречается такое явление, но там проще – они не настолько закрытые и их легко покинуть (если это не вахтовый поселок в новоебенево посреди ямало-ненецкого АО, зимой в пургу и лютый мороз, или работа не является жизненно необходимой).

Итак, начнем, пожалуй, со школы. Периодически бытует мнение, что в школе травят слабых физически. Тут я бы возразил, не физически слабых, а с виктимным поведением. В качестве примера могу привести себя. На протяжении всего периода обучения в школе я был одним из самых мелких, а большинство времени самым мелким в классе. Это, как вы понимаете, неплохой повод для многих, чтобы пытаться. Тем не менее, объектом травли я не был.

Каждый раз, когда я переходил из школы в школу бывали попытки, но они быстро сходили на нет. Думаю, что по нескольким причинам – я легко находил друзей, я был далеко не глуп и я был не самым безобидным парнем. Первый вызов родителей в школу был по причине того, что в первом классе я напал на второклашку, дернувшего за косу мою старшую сестру. Второклашке наложили шов на башку, мне… Некоторое время было неуютно сидеть. Самое смешное, что второклашка потом носил сестре портфель и мы с ним дружили. Иногда для пацанов самый лучший способ подружиться – мордобой.

Не сказать, что я лез в драку по поводу и без повода, но дрался я в школе довольно часто. В большинстве случаев не слишком удачно, просто потому, что соперники были крупнее. Но пинать мелкого одноклассника, который не особо задумываясь въебет тебе стулом это не то же самое, что травить безответную жертву и после пары-тройки инцидентов в новой школе коллектив меня принимал. Не как альфача, что вы. Но попытки травли сходили на нет очень быстро. Возможно все это имело последствия и потому я вырос не самым приятным в общении человеком. Но в целом-то я конечно ок.

Кого травили? Да тех, кто это позволял. Помнится, классе эдак в 7-8 был у нас мальчик, чуть полноватый, но не сказать, что прям жиртрест. Жиртрестом был Алик, но Алик был еврее-армянин, хитрожопый как незнамо кто. К тому же он влился в нашу веселую компанию, мы взрывали школу самодельными взрыв-пакетами, дрались, приставали к девчонкам и вот это вот все, нам было не до душевных терзаний, травить нас было бесполезно. Ты нам шутку, мы тебе две, ага. 

А вот Вадик… Я искренне не понимал, почему Вадик терпит все издевки от хулигана-второгодника, пинки и и жевачки на спину от наших «типа альфачей». Он был здоровенный, наверное, головы на полторы выше меня и раза в два тяжелее. Пожалуй, что он был самым крупным в классе. Но дюже нерешительным. Я не сказал бы, что как многие крупные люди он был добрым, нет. Когда ему предоставлялся случай отыграться на ком-то еще более виктимном, он это делал. Так, однажды он повесил портфель одной из девчонок на недосягаемый для нее вентиль, торчавший из трубы и очень веселился, глядя, как она пытается его снять. Я, будучи воспитан на книгах о всяческих благородных придурках, залез по трубе, снял портфель и оказался лицом к лицу с Вадиком. Вадик надулся как индюк и попытался схватить меня за ухо, видно ему казалось, что это будет больно и унизительно (классный хулиган частенько с ним проворачивал такое), но я вообще не задумываясь ударил его в гортань. Брюс Ли научил нас многому, сучонок! Больше Вадик не пытался распускать руки вообще. Сдулся. А я по привычке ожидал нормального мордобоя)

Тогда, кстати, я понял, что многие «обиженки» не прочь отыграться на тех, кто слабее, или как они думают слабее. И с тех пор я не испытываю особой жалости к тем, кого травят, а они боятся дать отпор, такой вот выверт сознания. Нет, когда жертвой выступает заведомо слабый или больной, это одно, но когда у человека просто нет яиц – это совсем другое. Как правило люди без яиц – те еще мудаки. Они копят злобу, а потом обязательно ее выплеснут. Подло, исподтишка. В этом плане просто злые, но прямолинейные люди мне даже как-то симпатичнее. Ну, типа как я. 

Впрочем, встречались мне и другие варианты. Люди, которые просто не хотят конфликтовать. Которым проще пропустить мимо ушей оскорбление, «не заметить» подсрачника и так далее. Не потому, что они трусы, нет. Тут я вспоминаю однокурсника Лёху. Леха был здоровенным воронежским детиной, 90 кг юной дури. Он был совершенно безобиден и немного глуповат (эдакая житейская дурость). Над ним постоянно подшучивали, порой зло, а пара одногруппников травили его весьма сурово. Лёха никогда не жаловался, стоически все это терпел, даже когда шутки были за гранью разумного даже для казармы, где юмор груб и брутален (апофеозом было то, что ему насрали в сапоги). Он молча ушел их мыть.

При этом Лёха не был трусом. Он безбоязненно шел в огонь – не в переносном, а в прямом смысле слова. Когда один из «травильщиков» полез к нему драться, Лёха заломал его без особого труда, чем всех изрядно удивил. Он просто был слишком добрым и терпеливым. Собственно, таким он и остался. Здоровенный добрый Лёха, вернувшийся в Воронежскую область, чтобы там работать в пожарке. Будет он кому-то жаловаться, что его травили в казарме? Попытается он подстроить гадость тем, кто его травил? Отыграется на ком-то беззащитном? Нет, уверен, что на все вопросы можно смело ответить нет. Было ли ему обидно? Да. Подаст ли он руку тем, кто его травил в казарме, если встретит? Да, так он и сделал на встрече выпускников. Другой вопрос, а стало ли им стыдно, когда они, десять лет спустя, обнимали его как брата, все такие радостные? При этом у меня было ощущение, что зла он на них вообще не держит.

Жалел ли я Лёху? Нет, потому что это был его выбор. Я его просто не понимал.

Интересно, что людей типа Лёхи я встречал еще не раз, то есть он не исключение.

Вот два примера травли по отношению к совершенно разным людям. Не сказать, что лютой, прям до того чтоб вздернуться травли. Но все же.

Ну и был такой момент, люди заслужившие «травлю» своими поступками. Если в «закрытом коллективе» кого на крысятничестве поймали, добра не жди. Но это заслуженное воздаяние, я считаю. Нехер крысить. 

А вообще о человеке многое может сказать то, как он вспоминает конфликтные ситуации. Если человек смакует былые конфликты и винит во всем, равно как и в своих нынешних бедах, другую сторону конфликта, тут два варианта. Либо человек повстречал на своем жизненном пути рафинированное уебанское зло, либо перед вами мудак. Второй вариант встречается куда чаще. И если кто-то начинает рассказывать вам, что все кругом были пидарасы, а он один был дартаньян, лучше сразу посылайте его нахер.

Рафинированное уебанское зло конечно тоже встречается. Но не так часто, как озлобленные мудаки, у которых никогда не было яиц и внутреннего стержня. Они вечно будут скулить, что их тгавят. И сами поглядывать, как бы кому подосрать безответно. 

Если я не прав – объясните почему.

Что мне вам сказать за Отшибину? Это одна из тех многочисленных земель, которые располагают себя в центре мира. И тем центральнее располагают, чем большей периферией себя чувствуют её жители.

– О Жемчужномудрый воевода! Я послан в ваше распоряжение господином Гру, Верховным магистром некрополей земли Нижняя Отшибина.

– Итак, вы прибыли из Отшибины, – констатировал плотный розовощёкий мертвец в коричневой чиновничьей мантии, который восседал на вознесённом под самый потолок высоченном чернокаменном стуле – уменьшенной копии Подземного трона Владыки Смерти.

Посланник Смерти подтвердил сказанное, но несколько при этом замялся.

– Что не так? – тут же поинтересовался наблюдательный Управитель.

– Единственно то, что и всё Цанцкое воеводство, по недавно найденным старинным летописям – тоже часть Отшибины, причём важнейшая. Если верить им, то, приезжая сюда, я отшибинской земли и не покидал.

Ответ посланника Смерти был сочтён остроумным.

– Стало быть, и наш бедный Цанц тоже находится на отшибе? – отсмеявшись, спросил Цилиндрон.

– Простите, мой господин, если патриот Отшибины вас задел, – смиренно произнёс Чичеро, – Но только современные отшибинские учёные отвергли идею о происхождении имени «Отшибина» от выражения «на отшибе».

– И откуда же оно теперь происходит? – с иронией откликнулся Управитель.

– От выражения «шибче», мой господин.

– Да что вы говорите!

– И это несомненно так. Исторически Отшибина стояла в центре мира. Поэтому она никак не могла бы находиться «на отшибе», каковое выражение означает дальнюю периферию. Именно с Отшибины, и даже с Цанца как исторического её центра, пошло творение мира. Оно шло «шибко», то есть мощно, сильно! Весь мировой потенциал присобрался в этой точке. Отсюда расширялся, раздавался в стороны Земной ярус мира, отсюда углублялись вниз первые Подземелья, отсюда же развернулись вверх и Небеса. Поэтому именно здесь появился самый Великий народ в мире. Поэтому именно сюда, завершая цикл мирового развития, пришли войска Владыки Смерти. И я знаю: отнюдь не случайно и то, мой господин, что вы, мой господин, выполняете свою бессмертную миссию именно здесь! 

Кто живёт в Отшибине? Всякий скажет, что карлики. Но это стереотип. Очень даже не только они. Но да, карлики преобладают. Особенно когда раскричатся…

Кстати, у кого из них ни спроси, нету в Отшибине карликов. Зато есть Великий народ, именно с большой буквы. Но не теряйтесь: это они и есть. Просто увиденные изнутри себя.

Что мне вам ещё сказать за отшибинцев?.. Эти люди зачастую стремятся быть не собой, а себе доказать, что они и есть тем самым, к чему стремятся. Потому эти люди удобны играющим на их слабостях, и стараются всячески услужить.

Чичеро выказывал осведомлённость в некрософских вопросах, интерес к городским делам, готовность лично участвовать в инициативах Управителя воеводством, выдвигал идеи о пользе оперативного взаимодействия между мёртвой администрацией Цанца и всегда готовой ей услужить верхушкой Великого народа – живой, но преданной идеям некрократии и уже давно стремящейся к трансформации.

Относительно своего будущего жители этих земель довольно часто переживают слезливый восторг. И говорят с таким пафосом, что даже автору романа «Мёртвые душат» бывает за них неудобно.

Славься же, Отшибина, славься на века. Будешь ты, Отшибина, домом мертвяка. Сгинут над Отшибиной злые облака!..

И конечно же, над самосознанием и самоидентификацией отшибинцев профессионально работают иноплеменные силы. Те, каким не особо трудно «быть богом!…

За основу берутся фантазии отшибинцев о себе — и затем «онаучниваются».

– …А надо вам сказать, многоуважаемые дети Великого народа, что первые поселения Седьмой твари на поверхности земли (в среднем ярусе мира) датируются первым-вторым миллионолетием от сотворения мира. И первой живое человечество заселило Отшибину, затем землю Цанц, затем – луга Гуцегу, Карамц и побережье Адовадаи. В лесах вокруг Эузы в ту пору бродили только медведи, да волки; та же картина была и на дальнем западе…

В тенденциозных «историях», пишущихся для отшибинцев, подчёркнут момент соревнования: кто центральней, кто первый? Из важнейших оснований для соревновательности — «цивилизованность».

Почему бы не поговорить о всемирной цивилизаторской роли Отшибины. Ну подумаешь, до сих пор живут в сёлах…

– Первые из известных истории государств, впрочем, образовались в стороне от Отшибины, на востоке, – признался магистр. – Это были Великий Карамц, Старый Уксус, царство Глукщ, Верхний Бегон и, конечно же, Адовадаи. Современная культура Отшибины – менее древняя, сравнительно с названными, хотя существует подозрение, что иноплеменные историки попросту замалчивают роль нашей земли в мировых процессах. Тщательно изученные документы в скором времени позволят утверждать…

Дрю видел, как стеклянеют глаза карликов, когда Гру начинал рассуждать о дальних местностях и сыпать названиями чужих культур. Великий народ дальше своей Отшибины нигде не бывал и выше своего Серогорья ни разу не поднимался. Для них эти Карамц, Глукщ и Адовадаи – всё равно что подземные чертоги и Мёртвый престол. 

Что же делать, если источники цивилизованности обнаружить трудно? Вся надежда на транзитное положение между множеством высоких культур. А ещё бывает пользительно провести в тех местах путь прогресса. Ведь прогресс — он шагает строго церез центр мира.

– В противовес востоку стали бурно развиваться культуры запада, а затем – севера и заморского юга. Так вышло, что именно через Отшибину (и в основном через Западную Отшибину, ныне именуемую Цанцким воеводством) прошли важнейшие торговые пути – от стран Северного Заглюмья – к морю Ксеркса и Адовадаи, от Приза – к Глукщу и Карамцу. Этим последним путём ныне идёт Большая тропа мёртвых.

Вот важнейший момент, коему учит отшибинцев мёртвое забугорье. Это зависть. Людская зависть. Но не зависть самой Отшибины, а повальная зависть всего окружения (всей «периферии») к ней глубоко центральной.

Все завидуют Отшибине, все хотят быть похожими на неё. Ей надо от всех отбиваться. Чтобы хорошо отбиваться, надо полюбить кровь. Не вампир, но о крови болтать любит — он, Великий народ.

– Когда живое человечество обнаружило, что в центре здешнего яруса мира находится Отшибина, то очень многие властители востока, запада и юга пожелали заполучить себе эту территорию. Но смелое население Отшибины, которое как раз начинало оформляться в Великий народ, основало хорошо укреплённый город Протас, ставший на долгие века его столицей. И были грозные сечи, в которых земля в ярах под Протасом становилась багровой.

– От крови? – догадался сообразительный карлик Рюмп.

– Да, от неё, – согласился Гру. – Население нашей Отшибины заставило ею умыться многих. Под Протасом оно успешно отбило несколько опаснейших набегов кочевых народов Подза, правда, ещё несколько – не отбило. Протас три или четыре раза разрушался до основания…

– И тонул в крови? – вставил знакомый образ сосед Рюмпа.

– Да, Тябн, тонул в крови, – кивнул Гру, ласково улыбаясь. При упоминании о крови карлики почему-то воодушевлялись. Дрю даже показалось, что именно кровавые метафоры, используемые магистром, были для них главным стимулом его слушать. И что Гру об этом знал, и старался их не разочаровывать.

– …Спустя столетье несгибаемое население Протаса и Шулява в особенно кровавом сражении обратило вспять завоевательский поход из Карамца, а их братья из Кройдона, что в Серогорье – трижды победили отряды, посланные из Дрона, и лишь в четвёртой битве вынужденно подчинились Луговому королевству…

Ну, хоть этот факт подчинения несгибаемого Великого народа признал Гру. Потому Дрю из Дрона и смолчал, несмотря на упомянутые магистром три «победы» в Серогорье. Уж такие победы, без всякого сомнения, не делают никакой чести победителям!

– В ту героическую пору, – продолжал Гру, – ни у кого бы не повернулся язык назвать представителей Великого народа «карликами»…

В этом он прав, мысленно согласился Дрю, карликов тогда ещё не было. Не было, строго говоря, и названия «Отшибина», пока не озаботились в Дроне вопросом, как бы назвать эти вновь присоединённые земли. Но в главном Гру прав. В землях, причисляемых теперь к Отшибине, тогда жили люди обыкновенного среднего роста. Часть из них измельчала уже после. А те, кто не измельчал, ушли на северо-восток от Протаса и вошли в число основателей варварского царства Эузы, составившего центральный костяк злосчастной Восточно-Человеческой империи…

А Гру говорил уже и про эту самую Эузу. При упоминании о ней у него злобно искривлялся рот и скрежетали немногочисленные зубы: здесь на разумное и понятное презрение к варварству западного мертвеца накладывалась ещё и вековая ненависть отшибинских карликов. И ещё вопрос, кто кого учит ненависти к этой самой Эузе: магистр ли Гру своих разлюбезных карликов, или же карлики – магистра Гру. Карлики желают слышать о крови, или там об отрубленных головах, – Гру им об этом тут же рассказывает.

Да, разумеется, в Эузском царстве считали Отшибину своей. Ну, ещё бы не считать, если на свою Эузу они пришли после очередной потери Протаса. Эта логика была понятна Дрю из Дрона, родившегося среди народа, издавна соперничающего с Эузой (за ту же самую, кстати говоря, Отшибину).

Эуза не желала признания за Отшибиной независимости, она сражалась за неё для себя. Но ни карлики, ни, казалось, магистр Гру, такой логики не понимали. В рассказы о конфликтах Отшибины с Эузой историк особенно щедро доливал крови, и особенно мало насыпал холодной некрософской рефлексии. Что ж, делал свои выводы Дрю из Дрона, по крайней мере, этот Гру – уж точно не пособник Живого Императора, стань ему нехорошо с печенью.

Реки крови — сначала в словах, потом и в поступках, обладают наркотическим эффектом. Не зря и глава, где описана история, написанная некромантским куратором для Отшибины — называется «Страна багровых сечь».

– А теперь представьте: на поверхности земли к моменту выхода наружу мертвецов сложились определённые государства: царства, королевства, княжества, эмираты и т.д. У каждого из этих государств был свой жизненный уклад, державшийся на том, что его составляли именно живые люди – со своими глупыми страстями, желаниями, варварскими амбициями. Эти государства уже не раз воевали между собой, проливали реки крови.

– Целые реки? – вяло поинтересовался Рюмп.

– Да, весьма полнокровные реки. И вот – к одержимым разрушением представителям Седьмой расы выходят бесстрастные мертвецы, познавшие все тайны живой, неживой и посмертной природы, удивительно единодушные в своих мыслях и действиях, видящие единственную свою цель в вечном служении Владыке Смерти…

Тут Гру прикрыл свои глазки тяжёлыми веками, как бы представляя пред внутренним взором всю эту долгожданную встречу. Некроманты тоже прониклись моментом, для карликов же в этом рассказе было пока недостаточно крови.

– Разумеется, по людскому недомыслию, отдельные стычки с представителями Владыки Смерти произошли. Но когда обнаружилось, что мёртвые настроены миролюбиво, да при этом они ещё неуязвимы для большинства видов оружия живых, наземным властителям пришлось задуматься: стоит ли с ними ссориться? И вот, пока властители разных царств задумывались, ещё не понимая, чем именно им могут быть полезны вышедшие из-под земли мертвецы, Великий народ Отшибины уже принял посланцев Владыки Смерти.

– Да? – удивлённо произнёс вслух Дрю из Дрона. С этой версией восхваления карликов он до сих пор не встречался.

– Всё было именно так! – подтвердил Гру. – Надо вам сказать, выход на поверхность представителей Шестой расы в разных местностях произошёл не одновременно. И именно в Западной Отшибине, в земле, также именуемой Цанцким воеводством, земля разверзлась впервые. Второй точкой выхода мертвецов была долина Су в Менге. Затем уже – Глукщ, Карамц, Бегон, Лёнт… Ну так вот, Отшибина в описываемое время почти полностью находилась под властью Лугового королевства, а это королевство было в состоянии войны с усиливающимся Эузским царством. Место, где вышли на поверхность мертвецы (нынешний город Цанц), было тогда практически безлюдным. Ближайший населённый пункт – деревня Мнил – находился за большим непролазным болотом. За другим болотом, побольше, находился тогда и древний Базимеж. В Базимеже (главном городе земли Цанц), а затем и в Дроне (столице всего Лугового королевства) быстро узнали о странной пещере за болотом. Поскольку шла война с Эузой, сразу заподозрили какой-то хитрый подвох со стороны восточных варваров. Дрон ещё колебался, а Базимеж уже напал на пришельцев. Почти весь город пришёл их убивать, и было…

– Много крови? – флегматично подсказал Тябн.

– Много, – признал Гру

Ну и наконец, воплощённость, телесность. Тело хоть и короткое, но зато его много. И окружено вещами. (Всё моё, не трогайте!)

– А что за вещицы находят? – спросил Рюмп.

– Ну, они имеют чисто историческую ценность, – поспешил его успокоить Гру. Кроме крови карлики живо интересовались ещё и возможностью легко разбогатеть.

– Вы сказали, что в Западной Отшибине (а к ней, полагаю, относится и Базимеж – исторический центр земли Цанц) к представителям Шестой расы отнеслись по-доброму, приняли их. А между тем вы тут же упомянули о крупных сражениях и гибели Базимежа. Как это согласовать? – произнёс вдруг один из молчаливых некромантов.

Надо же, какая самостоятельность мысли!

– В моих словах нет ничего несогласуемого! – оскорбился Гру. – Всё объясняется, если провести различие между Отшибиной как землёй и Великим народом Отшибины. Этот народ, правда, пока был трудноразличим внешне, но по плодам его можно различить. Так вот, в Базимеже в ту пору представителей Великого народа практически не было. За последние триста-четыреста лет владычества его оттуда вытеснили в окрестные деревни люди Лугового королевства, пришедшие из Дрона. Стало быть, хотя сам Дрон и не решился напасть на опасных мертвецов, но его представители, засевшие в Базимеже, это сделали – и понесли заслуженное наказание.

Дрю из Дрона, слушая последний пассаж Гру, застал себя за тем, что очень жалеет павший в боях Базимеж и желает мести уничтожившим его мертвецам. Ему – мертвецу, многим – почти всем – обязанному Владыке Смерти, странно было поддаться таким чувствам, и он поспешно заглушил в себе этот иррациональный голос крови. Ну, подумаешь, что он из Дрона, и жертвы своей героической глупости в Базимеже пришли оттуда же. Но ведь то были – живые, а он, не в пример им, удостоился посмертия. Их теперь ничего не должно связывать.

– Так вот, Великий народ Отшибины, наблюдая за событиями вокруг Базимежа и той ямы, из которой вышли пришельцы, быстро сориентировался. Надо вам сказать, угнетателей из Лугового королевства он сильно недолюбливал, и гибель Базимежа воспринял с энтузиазмом. Кроме того, стало ясно, что надменные базимежцы сами виноваты, а мертвецы – вполне миролюбивы. И вот, Великий народ вышел к мертвецам, приветствовал их; менестрели пели им хвалу как победителям при Базимеже. Был самый настоящий праздник на поле боя. Видите ли, в условиях военного времени привычная тактика Великого народа состояла в том, чтобы вовремя присоединяться к сильному.

– Молодцы! – похвалил предков Тябн.

– К тому же, надо добавить, у мёртвых, поднявшихся на поверхность, было много золота и прочих драгоценностей. Великий народ с его тягой к прекрасному уже тогда всё это очень ценил. И постепенно его представители стали оказывать мертвецам хорошо оплачиваемые услуги. Мертвецам были нужны разведчики – они были у Великого народа. Если где кому чего поднести, передать или построить – тоже можно было обращаться к Великому народу. В ту пору в земле Цанц вышли на поверхность в основном элитные мертвецы, которые с большим неудовольствием занимались чёрной работой, так что встреча с Великим народом очень им помогла.