Харитонова
Ольга Николаевна, учитель русского языка и литературы
МБОУ
гимназия имени И.А. Бунина городского округа г. Воронеж
УМК: Коровина В.Я. Литература.
5 класс. Учебник для общеобразовательных организаций с приложением на
электронном носителе. В 2 ч. / В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. –
М.: Просвещение.
«МЕДНОЙ
ГОРЫ ХОЗЯЙКА» И ДРУГИЕ СКАЗЫ П.П. БАЖОВА
Уроки литературы в 5 классе
УРОК
№ 1
«УРАЛЬСКИЙ
КУДЕСНИК»
На первом уроке происходит знакомство с
писателем, его биографией и творчеством (обзорно). Основную часть урока
занимает литературная композиция, подготовленная заранее силами
учащихся под руководством педагога-словесника.
В ходе подготовки к занятию учитель
предлагает школьникам объединиться в 4 творческие группы. Группа обучающихся №
1, состоящая из 5 человек, — это группа «чтецов» или «ведущих», участвующих в
литературной композиции. Задача участников группы – подготовить выразительное
чтение наизусть материала, предоставленного учителем. Группа № 2 (7 человек) –
драматический коллектив, который будет работать над инсценировками по
произведениям П. П. Бажова (две инсценировки, в одной занято четыре человека, в
другой – три). Ученики, входящие в группу № 3, «колдуют» над презентацией в
программе MS PowerPoint. Группа № 4 (7 человек) получает задание подготовить
ролевое чтение отрывков из сказов Бажова «Голубая змейка» и «Золотой Волос»
(чтение двух эпизодов).
Теперь несколько слов о техническом
обеспечении урока. Разумеется, хорошо использовать на уроке презентацию,
включающую слайды с иллюстрациями к сказам, портретом Бажова, материалы об
уральских заводах, изображение московского фонтана. Много полезной информации
можно почерпнуть из книги И. Тюфякова «Павел Петрович Бажов». 1
Издание содержит также уникальные фотодокументы.
Тип урока: урок изучения нового
материала.
Цель
урока:
познакомить (кратко, обзорно) обучающихся
с биографией и творчеством П. П. Бажова.
Задачи:
1) совершенствовать
навык выразительного чтения наизусть;
2) совершенствовать
навык подготовки публичного выступления;
3) развивать
творческие способности учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся
должны знать, понимать:
— основные факты
биографии П.П. Бажова; — перечень основных произведений П.П. Бажова.
Обучающиеся должны уметь:
— выразительно
читать изучаемое произведение;
— формулировать
свое отношение к прочитанному произведению.
Компетенции,
на развитие которых направлена учебная деятельность на уроке:
читательская, культурологическая, речевая,
коммуникативная.
Прогнозируемые
результаты:
— активизация
познавательной деятельности обучающихся;
— совершенствование
речевой культуры обучающихся;
— развитие личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.
Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся; участвовать в коллективном творческом процессе.
Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.
Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.
Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных
учебнопознавательных задач.
Техническое обеспечение занятия: УМК «Литература. 5
класс» (автор-составитель В.Я. Коровина); презентация в программе MS
PowerPoint; компьютер, проектор, экран, выставка книг П.П. Бажова, размещенных
на специальном стенде.
Структура урока (основные этапы)
1.
Организационный момент. Слово учителя.
2. Литературная
композиция, включающая инсценировки и просмотр
фрагментов кинофильма «Каменный цветок».
3.
Заключительная беседа учителя с классом.
4.
Рефлексия.
5.
Домашнее задание.
Учитель. «Уральским кудесником»
назвал Бажова Лев Кассиль. Самоцветным россыпям «уральских былей» автор придал
неповторимую огранку, и на протяжении почти семидесяти лет не меркнет добрый
свет красоты, рожденной под пером гениального художника слова. Давайте
определим тему урока: «Уральский кудесник». Сегодня о писателе расскажут ваши
товарищи, 1-ый ведущий. Урал!
Завет веков и вместе –
Предвестье будущих времен.
И в
наши души, словно песня,
Могучим басом
входит он – Урал!
Опорный край державы,
Ее
добытчик и кузнец,
Ровесник древней нашей славы
И
славы нынешней творец… (А.Т.
Твардовский.)
2-ой ведущий Урал – колыбель
российской тяжелой промышленности. По приказу Петра Первого в целях укрепления
экономической и оборонной мощи нашей державы там стали создаваться
железоделательные, чугуно- и медеплавильные заводы. Они были как
государственными, так и частными. Чтобы обеспечить предприятия рабочей силой,
к ним приписывали тысячи крепостных крестьян. Император разрешил купцам
покупать целые деревни к заводам. Династия первых крупных горнопромышленников –
Демидовы. К концу XVIII века в их руках, по данным БСЭ, было сосредоточено 55
заводов.
3–ий ведущий. Урал-батюшка
издавна славится своими самоцветами. Горный хрусталь и яшму, гранит и мрамор,
кварц и слюду, бирюзу, малахит и множество других ценных минералов извлекали из
недр Уральского горного хребта. Активно развивалась здесь и золотодобыча.
4–ый ведущий. Но главное
богатство Урала – люди: старатели, рудокопы, литейщики. Все они великие
труженики, талантливые умельцы. Во многом благодаря Бажову стали известны имена
крепостных мастеров-камнерезов, сумевших постичь «душу» камня, вдохнуть жизнь в
«мертвую» горную породу. Один из них – Иван Бушуев, замечательные работы
которого можно увидеть в Оружейной палате Кремля. Гордость Урала составляют и
мастера слова. Одаренные и самобытные сказители хранили в памяти и передавали
молодому поколению старинные легенды.
5-ый ведущий. С Уралом связаны
жизнь и творчество Павла Петровича Бажова. Здесь (в Пермской волости) он
родился в семье, считавшейся крестьянской. Отец Бажова, по словам писателя,
никогда не занимался сельскохозяйственным трудом, а работал в сварочных цехах
Сысертского, Северного и Полевского заводов. Мать вела домашнее хозяйство,
рукодельничала. Окончив духовное училище и духовную семинарию, Павел Бажов не
стал священником, а пошел учительствовать в деревенскую школу. Позднее
преподавал русский язык в Екатеринбурге. В годы советской власти работал
корреспондентом и редактором в газетах, писал очерки о жизни рабочего класса.
Он страстно любил свой край. С охотничьим ружьем за плечами исходил родные
места вдоль и поперек, записывал рабочий фольклор.
1-ый ведущий. С детских лет
будущий писатель был окружен атмосферой, буквально пропитанной народными
преданиями, в которых говорилось о гигантском Полозе и его дочерях Змеевках, о
Горном батюшке, о каменной бабе, о девке Азовке. Не раз доводилось ему слышать
рассказы о различных загадочных случаях, происшедших с местными горняками.
Широко известны уральские сказители Алексей Ефимович Клюква и Иван Петрович
Короб. Особенно знаменит в округе был Василий Алексеевич Хмелинин, получивший
прозвание дедушки Слышко за то, что, рассказывая, любил приговаривать:
«Слышь-ко…»
2-ой ведущий. Сам Бажов поначалу
не думал сочинять сказы. Он взялся просто обработать собранные им фольклорные
произведения для печати. Работа увлекла его, народные предания в его изложении
«обрастали» интересными подробностями, рождались новые сюжеты… Вот что
вспоминал писатель: «Память не в силах, конечно, донести полностью все то, что
было слышано чуть не полвека назад. В лучшем случае сохранились остов сказа,
его стиль, кой-какие имена, названия да некоторые наиболее запомнившиеся
выражения. По этим вешкам сказы и воспроизводились».
3-ий ведущий. Первые сказы Бажова
появились в журнале «Красная новь» за 1936 год: «Дорогое имячко», «Медной горы
Хозяйка», «Про Великого Полоза». В 1938 году было сочинено уже 14 сказов, а в
1939 году Свердловское издательство выпустило сборник «Малахитовая шкатулка».
По справедливому утверждению писателя и критика наших дней Ивана Панкеева, это
«лучшая книга Павла Бажова, принесшая ему известность и славу, книга, для
которой он, как художник, в сущности и был рожден…»2
4-ый ведущий. «Его «Малахитовую
шкатулку» я читал и перечитывал, — признавался современник Бажова, известный в
то время литератор Федор Гладков. — <…> Это была действительно волшебная
шкатулка, сделанная искусным умельцем, полная ослепительных драгоценностей,
созданных самобытным художником».
5-ый ведущий. Давайте сейчас
приоткроем эту шкатулку и полюбуемся ее драгоценностями, полистаем страницы
популярных сказов, познакомимся с их героями.
В композицию включается
инсценировка отрывка из сказа «Малахитовая шкатулка», начинающегося
словами: « — Позовите-ко эту девку, про которую разговор…» — и заканчивающегося
фразой: «… тогда и выйду за тебя замуж». В инсценировке участвуют 4 человека
(автор и три персонажа: барин, Настасья, Танюшка).
1-ый ведущий. Кто эта девушка?
Как к ней попала шкатулка? Почему «тятино подаренье» перешло в чужие руки?
Станет ли красавица женой барина, похожего на зайца? Все это вы узнаете,
прочитав сказ полностью.
2-ой ведущий. «Каменный цветок», пожалуй, самое
знаменитое произведение Бажова.
Далее следует просмотр
фрагмента из кинофильма «Каменный цветок», снятого режиссером Александром
Птушко в 1946 году.
3-ий ведущий. Нашел ли герой
каменный цветок? Почему ему это было так важно? Как сложилась его жизнь в
дальнейшем? Об этом читайте в книге Бажова.
4-ый ведущий. Сказы «Каменный
цветок», «Горный мастер» и «Хрупкая веточка» составляют своеобразную трилогию,
где главным героем является Данила-мастер. Автор прослеживает историю жизни
известного уральского умельца, начиная с сиротского детства и заканчивая годами
зрелости. В сказе « Хрупкая веточка» в центре внимания оказывается судьба
одного из сыновей Данилы, который пошел по отцовской стезе, став талантливым
камнерезом.
5-ый ведущий. А веточка была тоже
волшебная?
1-ый ведущий. Нет, в этой истории
почти никаких чудес не происходит. Автор продолжает разговор, начатый в
«Каменном цветке», о красоте истинной и мнимой, о трудовом подвиге подлинных
мастеров.
2-ой ведущий. Сказы Бажова
«населены» фантастическими существами, «ответственными» за сохранность земных
недр. Например, сокровищами Медной горы ведает могущественная чародейка,
которую так и именуют – по месту обитания – Хозяйкой Медной горы.
Далее следует просмотр
фрагмента из кинофильма «Каменный цветок», снятого режиссером Александром Птушко
в 1946 году.
5-ый ведущий. Все золото Урала
находится во власти огромного змея – Великого Полоза. В народных сказках Змей
Горыныч – воинственный злодей, истребляющий своим огненным дыханием сотни тысяч
людей. Сказочные кудесники по степени доброты бывают разными.
Каковы же представители волшебной силы у
Бажова? Зло или добро воплощают они собой?
Постараемся ответить на эти вопросы на
наших последующих уроках.
3-ий ведущий. Действуют в сказах
и менее «масштабные» волшебные существа. Так, дед Ефим (сказ
«Огневушка-поскакушка») рассказывает старателям поверье про «маленькую
девчонку»-плясунью: «Где такая Поскакушка покажется, там и золото». Еще об
одном золотом «знаке» говорится в сказе «Голубая змейка».
Композицию продолжает ролевое чтение эпизода из
сказа «Голубая змейка», начиная от слов: «- Тятя, ты видал голубую змейку?» — и
заканчивая фразой: «У меня отец на каторгу ушел из-за этой голубой змейки». В
работе участвуют 3 человека (автор, два персонажа: Ланко и его отец).
4-ый ведущий. Предание о
животном, обладавшем волшебными свойствами, Бажов взял за основу сказа
«Серебряное копытце». «Жил в нашем заводе старик один, по прозвищу Кокованя.
Семьи у
Коковани не осталось, он и придумал взять в дом сиротку», — так начинается эта
история. Далее следует инсценировка отрывка из сказа «Серебряное
копытце», начиная от слов: « — Ну, как, подаренушка, пойдешь ко мне жить?» — и
заканчивая фразой: «…лесной козел он лесом и пахнет». В инсценировке участвуют
3 человека (автор, два персонажа: Дарёнка, Кокованя).
5-ый ведущий. Счастье или беды
принесла героям встреча с «серебряным копытцем»? Если вам интересно узнать об
этом, обращайтесь к одноименному сказу.
1-ый ведущий. В сказе «Золотой
Волос» описана романтическая история любви золотоволосой красавицы и
башкирского охотника по имени Айлып. Раз отправился он на охоту и, преследуя
лису, не заметил, как оказался у реки.
Далее следует ролевое
чтение эпизода, начиная от слов: « — Что, — думает, — такое?» — и
заканчивая фразой: «С этими словами подхватил девицу на руки, да и пошел». В
работе участвуют 4 человека (автор, три персонажа: Айлып, старушка-лисичка,
Золотой Волос).
2-ой ведущий. Конечно же, отец
отправился в погоню за дочерью. Приключения героев составляют сюжет сказа.
3-ий ведущий. Не одному поколению
читателей дарили радость увлекательные, полные таинственных событий и вместе с
тем весьма поучительные сказы Павла Петровича Бажова. Они, без преувеличения,
являют собой кладезь народной мудрости и всем своим содержанием дают ответы на
важные вопросы: как нужно относиться к труду, чтобы стать настоящим мастером
своего дела? что является главным для человека?
4-ый ведущий. Персонажи Бажова не
могли не полюбиться читателям.. Скольких художников, музыкантов, режиссеров
вдохновили бажовские сюжеты! До сих пор и взрослые, и дети с удовольствием
смотрят фильм Александра Птушко «Каменный цветок» (1946), где роль Хозяйки
Медной горы блистательно сыграла знаменитая актриса тех лет Тамара Макарова
(кстати, на Международном кинофестивале в Каннах – а это
очень престижный кинофорум! — в 1947 году фильм был удостоен приза за цветовое
решение). По мотивам этого же сказа были созданы в свое время балет (композитор
– С. Прокофьев) и опера (композитор – К. Молчанов).
5-ый ведущий. В Москве на
территории ВДНХ (Выставка достижений народного хозяйства, в настоящий момент —
Всероссийский выставочный центр) был сооружен великолепный фонтан «Каменный
цветок», который и ныне вызывает восхищение всех посетителей центра. Поистине
нельзя не согласиться со словами Е. Хоринской, посвятившей своему
замечательному земляку стихотворение «Всегда с нами»:
Он в
светлой памяти народа Останется
всегда живой.
И будут были жить веками
В чудесном малахите строк,
И не завянет на могиле
Волшебный каменный цветок. 3
Учитель. В учебнике помещён сказ
Павла Бажова, который вам предстоит прочитать, — «Медной горы Хозяйка».
Почему, на ваш взгляд, слово Хозяйка написано с заглавной буквы?
—
Объясните значение слова «хозяйка» путем подбора синонимов.
—
Как вы думаете, что находится в её владениях? Чем она повелевает?
—
По-вашему, Хозяйка – добрая или злая волшебница? Красивая или
уродливая? Жадная или щедрая? Как она относится к людям?
—
Ответы на все эти вопросы вы получите, прочитав дома сказ «Медной
горы Хозяйка» в учебнике-хрестоматии.
Рефлексия.
—
Что было особенно интересно на занятии
Ученики читают записи на слайде презентации и
продолжают высказывания. Сегодня на уроке… больше всего понравилось…
меня удивило… мне захотелось… я понял, что… я смог… я научился…
Домашнее задание классу:
прочитайте сказ «Медной горы Хозяйка» в учебникехрестоматии (с. 57 – 67) и
ответьте на вопросы № 1 – 4, помещенные на с. 68.
Задание группе обучающихся № 1 (3
человека): подготовьте ролевое чтение диалогов Степана и Хозяйки Медной горы.
Задание группе обучающихся № 2 (3
человека): ознакомьтесь с заданием № 1 из рубрики «Обогащайте свою речь»
(учебник, с. 68), объясните значение слов, представленных в задании, и ответьте
на вопрос: «Что с их помощью подчеркивает автор сказа?»
Задание группе обучающихся № 3 (3
человека): выполните задание № 2 из рубрики «Обогащайте свою речь» (учебник,
с. 69):
1) Вопрос в учебнике: «Как вы думаете,
можно ли по речи сказителя определить его возраст, жизненный опыт, род
занятий, черты его характера?» Подберите доказательства для ответа на вопрос
учебника. 2) Устно опишите, каким вы себе представляете внешний вид сказителя
прочитанного сказа. 3) Дополнительное задание: нарисуйте портрет сказителя.
Задание группе обучающихся № 4 (2
человека): дайте ответ на вопрос № 5 из рубрики «Размышляем над прочитанным»
(учебник, с. 68):
—
Что в сказе волшебного и что реального? Похож ли сказ на сказку?
Дети проводят мини-исследование: один
человек подбирает «волшебные» черты, второй – реальные, исторические черты.
Каждый формулирует вывод: «Похож ли сказ на сказку?» Индивидуальное задание:
выполните задание № 3 из рубрики «Обогащайте свою речь» (учебник, с. 69):
—
В сказе «Медной горы Хозяйка» немало названий мест, где
происходят события. А в волшебной сказке место действия обычно указывается
очень неопределенно: «В некотором царстве, в некотором государстве…» Как вы
объясните «географическое» различие в сказе и сказке?
Задание группе обучающихся № 5 (мини-проект,
3 человека): подготовьте презентацию в программе MS PowerPoint на тему: «Сказ
“Медной горы Хозяйка” в иллюстрациях русских художников».
Задание группе обучающихся № 6 (5
– 6 человек): изобразите на рисунках портрет главной героини сказа Хозяйки
Медной горы и организуйте в классе выставку своих работ.
УРОК
№ 2
«МЕДНОЙ
ГОРЫ ХОЗЯЙКА». ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ И ГЕРОИ
ПРОИЗВЕДЕНИ Урок посвящен анализу художественного
текста.
Тип урока: урок изучения нового
материала.
Цель урока: проанализировать
систему образов сказа, выявить нравственно-этическое содержание и жанровую
специфику произведения (сказ).
Задачи:
1) определить
суть авторской позиции в произведении (отношение автора к героям);
2) выявить
особенности жанра сказа и его отличие от сказки и рассказа;
3) совершенствовать
навык выразительного чтения, ролевого чтения;
4) формировать
навык литературоведческого анализа текста; 5) развивать творческие способности
учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся должны знать,
понимать:
— идейное содержание и
нравственно-этическую проблематику произведения; — роль художественных средств
в создании художественных образов произведения.
Обучающиеся должны уметь:
— воспроизводить
содержание отдельных эпизодов и всего произведения в целом;
— анализировать и
интерпретировать литературное произведение, используя сведения по истории и
теории литературы и необходимые литературоведческие термины;
— соотносить
изучаемое произведение с фактами общественной жизни и культуры;
— выявлять
авторскую позицию в произведении;
— определять
жанровую специфику изучаемого произведения;
— дать
устную характеристику героев изучаемого произведения;
— аргументированно формулировать
свое отношение к прочитанному произведению (монологическое высказывание по
исследуемой проблеме, а также в ходе дискуссии);
— назвать
элементы композиции изучаемого произведения;
— сравнить
словесные образы с образами в изобразительном искусстве;
— выразительно читать
изучаемое произведение и его фрагменты; — дать обоснованную оценку актерской
интерпретации образов.
Компетенции, на развитие которых
направлена учебная деятельность на уроке: читательская, культурологическая,
речевая, ценностно-мировоззренческая, коммуникативная.
Формы организации деятельности обучающихся на занятии:
коллективная, групповая, индивидуальная.
Формы
организации деятельности учителя на занятии: организаторская.
Прогнозируемые
результаты:
— активизация
познавательной деятельности обучающихся;
— развитие
рефлексивных навыков;
— совершенствование
речевой культуры обучающихся;
— развитие личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.
Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся.
Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.
Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.
Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных
учебнопознавательных задач.
Техническое обеспечение занятия:
1) УМК: Коровина В.Я. Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных
организаций с приложением на электронном носителе. В 2 ч. Ч. 2/ В.Я.
Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. –
3-е изд. – М.: Просвещение, 2014. – 303 с., илл.
(текст изучаемого произведения и
задания); 2) презентация в программе PowerPoint; 3) компьютер, проектор, экран.
Структура урока (основные этапы)
1.
Организационный момент.
2.
Формулировка обучающимися темы урока. Целеполагание.
3. Аналитическая
беседа по тексту произведения, включающая выступления учеников, выполнявших
дома индивидуальные и групповые задания.
4. Работа
по теории литературы над понятием «сказ», включающая выступления учеников,
выполнявших дома индивидуальные и групповые задания.
5.
Подведение итогов урока. Рефлексия.
6.
Домашнее задание.
Учитель. Сегодня мы присутствуем
на открытии мини-вернисажа. На стенде представлены портреты, выполненные вашими
одноклассниками. Узнали вы, кто же изображен на рисунках? Да, это она — Медной
горы Хозяйка. (Позднее у вас будет возможность подготовить устные отзывы об
этой мини-выставке.) Именно благодаря этой героине произведение получило
название. Разумеется, о ней пойдет речь на занятии в первую очередь.
—
Давайте определим тему урока. Какой еще герой, кроме горной
Хозяйки, будет в центре нашего внимания? Нужно ли нам обсудить жанр
произведения?
После этого учитель записывает на доске
тему урока: «“Медной горы Хозяйка”. Жанровое своеобразие и герои произведения».
Далее следует этап целеполагания, а затем учитель начинает беседу с классом.
—
Что вы узнали из произведения Бажова о том, как происходила
добыча малахита в старые времена? Что это были за времена для русского
народа? Как живется горным мастерам? Как относятся к рабочим людям помещики и
приказчики? Почему?
Основным местом действия почти во всех
сказах Бажова являются окрестности уральских заводов — Полевского и
Сысертского. Главные герои произведений – мастера-горнодобытчики, резчики по
камню, рабочие уральских заводов. Сказы переносят читателя во времена
крепостного права, когда люди не могли распоряжаться своей судьбой и всецело
находились во власти помещиков, владельцев рудников и заводов. Приказчики,
руководившие подневольным трудом рабочих, жестоко обращались с людьми.
—
Прочитайте описание внешнего облика персонажей сказа. Какие
детали портрета позволяют понять, что перед нами «изробленные» люди?
Портреты героев созданы несколькими
штрихами. Автору не нужны подробные описания внешности, ему важно подчеркнуть,
что это «изробленные» люди. Тяжелый физический труд, главным образом добыча
малахита, наложил отпечаток на их облик. «В глазах зелено. И щеки будто зеленью
подернулись. И кашлял завсе тот человек», — это сказано о напарнике Степана. Да
и сам Степан, хоть молод, «а уж в глазах зеленью отливать стало».
—
В основе сюжета произведения судьба героя, обусловленная
встречей с Хозяйкой Медной горы. При каких обстоятельствах произошла встреча?
Выступление творческой группы № 1 с
ролевым чтением диалогов Степана с Хозяйкой Медной горы.
—
Что понравилось Хозяйке Медной горы в Степане Петровиче?
Почему она помогает ему?
Крепостное право «воспитало» в
крестьянах покорность и запуганность. Но главный герой сказа Бажова отличается
от массы, помимо профессионального дарования, смелостью, даже дерзостью,
мужеством, с которым он переносят все жизненные невзгоды, удивительной силой
духа и стойкостью. Он хранит верность своему слову и на редкость предан в
любви. Таков Степан.
Именно поэтому он награжден хозяйкой
богатым «приданым».
—
Как закончилась жизнь Степана? Почему Степан не обрел
счастья?
«Женился он, семью завел, дом обстроил,
все как следует. Жить бы ровно да радоваться, а он невеселый стал и здоровьем
хезнул. Так на глазах и таял». Безвременная смерть противоречит сказочным
традициям. Герой, являющийся носителем лучших человеческих качеств, должен жить
долго и счастливо. Но перед нами не сказка, а сказ, и объяснение событиям можно
дать вполне реальное – нездоровье героя. А причина этого – юность, прошедшая в
непосильном труде: от рассвета до заката герой «робил» в мокром, холодном забое,
не видя солнечного света, вдыхая малахитовую пыль вместо свежего воздуха.
Однажды даже цепями его приковали к горе, дабы «стимулировать»
производительность труда!
А может быть, роковую роль в судьбе
Степана сыграла встреча с «тайными силами», представительницей которых
выступает в сказе Малахитница, обитающая в недрах горы и ревностно охраняющая
свои богатства от людского хищничества? Многозначительна в этом плане деталь –
камешки, зажатые в руке умершего Степана. Слезы, пролитые Хозяйкой Медной горы
при расставании, окаменев, превратились в источник, который на протяжении
многих лет «транслировал» в окружающее пространство Хозяйкину тоску по
избраннику – оттого и Степан тосковал, оттого и на Змеиную горку похаживал.
Этим, в конечном счете, и объясняется резюме сказителя, относящееся к
Малахитнице: «Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало».
—
Так, какая же она все-таки – Медной горы Хозяйка?
—
Прочитайте описание внешнего облика Хозяйки. Как в нем
сочетаются реальные и фантастические черты?
Главная черта ее внешнего облика –
подвижность: «Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо –
на месте не посидит. Вперед наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять
назад откинется, на тот бок изогнется, на другой». Повелительница ящерок сама
как ящерка. На глазах героя она действительно обращается в ящерицу: «Вместо
рук-ног – лапы у ее зеленые стали, хвост высунулся, по хребтине до половины
черная полоска, а голова человечья». И совсем по-человечески, по-девичьи она
пытается прельстить приглянувшегося ей молодца, хвастаясь нарядами: «Как
комнаты большие под землей стали. А стены у них разные. То зеленые, то желтые…
И платье на ней – на Хозяйке-то – меняется. То оно блестит, будто стекло, то
вдруг полиняет, а то алмазной пылью засверкает. Либо скрасна медным станет,
потом опять шелком зеленым отливает».
—
«…Хозяйка эта… любит над человеком мудровать». Как вы
понимаете смысл этой фразы?
—
Что олицетворяет собой образ Хозяйки горы?
—
Какие «человеческие» черты присущи чародейке?
«…Любит над человеком мудровать», —
характеризует Хозяйку горы сказитель. Хотя волшебница мудра и проницательна и
сразу видит, кто перед ней, она любит устраивать испытания человеку. Выдержал –
молодец, такого ждет Хозяйкина милость. Ну, а не выдержал – пеняй на себя.
Людей бесчестных да корыстных она сурово наказывает. Людей достойных,
трудолюбивых, творчески одержимых, щедро одаривая, берет под свое
покровительство. Степан испытание выдержал с честью: не испугался сказать
лютому приказчику правду во всеуслышанье, да и потом не покорился, оставшись до
конца верным себе и слову, данному Хозяйке. Малахитница бывает своевольна и
капризна, как все могущественные властители. Но она способна и возвыситься над
своими пристрастиями. Она строга и справедлива. Дважды предлагала она себя в
жены Степану и дважды получила отказ. Несмотря на то что уязвлена ее женская
гордость, с благородством и достоинством выходит она из создавшейся ситуации:
«Молодец, Степанушко… Не обзарился ты на мои богатства, не променял свою Настеньку
на каменну девку». «Каменна девка…» Сколько в этом определении самоиронии,
отчасти горькой! Но в томто и дело, что душа у нее не каменная, а живая,
любящая, и неразделенная любовь глубоко ранит сердце. В эпизоде прощания
Хозяйки со Степаном читатель не может не ощущать, что в отношении сказителя к
героине преобладает сочувствие. Рассказчик – простой уральский рабочий, а как
тонко, проникновенно и вместе с тем самыми обычными словами сумел он передать
драматизм расставания: «Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо
мне!» — А у самой слезы. Она это руку подставила, а слезы кап-кап и на руке
зернышками застывают. <…> Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая,
как есть живая, и трясется маленько». Сказителю по-стариковски жаль владычицу
«подземного царства», обреченную в одиночестве вековать свой долгий век,
обделенную земным человеческим счастьем.
Остается добавить: Хозяйка Медной горы –
образ символический. В ней воплощены несказанная мощь и богатство природы с ее
нескончаемыми загадками и бесчисленными тайниками. Лишь немногим дано понять
«душу» природы, только избранные способны «говорить» с грозной стихией на ее
«языке» и получить «доступ» в лоно ее сокровищниц. И Степан, бесспорно, из их
числа. Среди дневниковых заметок писателя есть такая: «Русский человек без
радуги не живет!» Такой радугой, озарившей Степанову жизнь, была встреча с
Хозяйкой Медной горы. Не случайно до самой смерти хранил он заветные
камешки-слезы, оберегая от чужих глаз – даже жена не знала об их существовании.
На первый взгляд, Хозяйка навлекла на Степана беду: он оказался в немилости у
начальства. Но ведь именно в конфликте с приказчиком происходит становление
героя как личности независимой, бескомпромиссной. Встреча с владычицей недр
обусловила и, так сказать, профессиональный рост героя: Малахитница раскрыла
ему «все нутро горы», и, познав секреты горного ремесла, он стал
непревзойденным мастером своего дела.
Теперь поговорим об особенностях
повествования в произведении и связанной с этим специфике его жанровой природы.
Вопрос классу:
— От чьего лица ведется повествование?
Урок продолжают сообщения учеников, в
составе группы № 3 выполнявших задание учебника из рубрики «Обогащайте свою
речь» (учебник, с. 69):
Как вы думаете, можно
ли по речи сказителя определить его возраст, жизненный опыт, род занятий,
черты его характера?» Подберите доказательства для ответа на вопрос учебника.
2) Устно опишите, каким вы себе представляете внешний вид сказителя прочитанного
сказа. 3) Дополнительное задание: нарисуйте портрет сказителя.
Выводы учащихся, касающиеся сказителя,
однозначны: это местный старожил из числа бывших горняков. Действительно, надо
родиться на Урале, проработать тут немало лет – одним словом, прожить целую
жизнь, чтобы так хорошо знать и само горное дело, и быт уральских рабочих, и
здешний фольклор (предания, легенды).
Здесь вполне уместно поговорить о
профессиональной и диалектной лексике, используемой в речи сказителя. В
разговор включаются представители группы № 2, выполнявшие задание учебника № 1
(с. 68). Ребята объясняют значение требуемых слов.
Наконец, мы вплотную подошли к вопросу
о жанре прочитанного произведения. Произведения Бажова называют сказами.
Обращаемся за терминологическим уточнением к справочной литературе.
«Энциклопедический словарь юного литературоведа» приводит определение сказа,
данное известным ученым Б.М. Эйхенбаумом: «Под сказом я разумею такую форму
повествовательной прозы, которая в своей лексике, синтаксисе и подборе интонаций
обнаруживает установку на устную речь рассказчика».4 В «Толковом
словаре русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой читаем: «Сказ. В
литературоведении: повествование, имитирующее речь рассказчика и ведущееся от
его лица».
Итак, главная особенность сказовой
манеры повествования — ориентация на устную, «живую» разговорную речь. Учитель
просит ребят доказать это на конкретных примерах из текста. С заданием
пятиклассники справляются без особого труда и приводят разговорные обороты
речи: «Слышь-ко», «знаешь ли», «послушайте-ко», «этого вот забывать не след»,
«вы это и посмекайте», «вишь», «как бы только ноги унести», «осердился», «была
не была», «жарко – страсть», «батюшки», «вечор», «ноне» и другие.
Разговор продолжает вопрос классу:
— Слово сказ имеет
общий корень и со словом рассказ, и со словом сказка. Что, повашему,
«перевешивает» в сказе Бажова: реальность или фантастика? Обоснуйте свое
мнение.
Читаем определения, приведенные в
учебнике: «Сказка – занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных
событиях, приключениях. Сказ – жанр эпоса, опирающийся на народные предания,
легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов
со сказочно-фантастическим миром фольклора».
Урок продолжают сообщения обучающихся,
проводивших мини-исследования в составе группы № 4, а также сообщение ученика,
выполнявшего индивидуальное задание: вопрос № 3 из рубрики «Обогащайте свою
речь» (учебник, с. 69).
Содержание детских сообщений в целом
сводится к следующему. Действие в сказках происходит в вымышленной волшебной
стране – в «тридевятом царстве», в абстрагированном от реальности пространстве
– «в некотором царстве, в некотором государстве». О месте действия в сказах
Бажова уже упоминалось на уроке – это окрестности конкретных медеплавильных
заводов – Полевского и Сысертского (Екатеринбургский уезд Пермской губернии),
знаменитое медное месторождение Гумешки. Наличие фантастических существ и их
чудесных помощников, вмешивающихся в жизнь человека, скорее роднит сказ со
сказкой, нежели служит отличительной чертой. Но образ Малахитницы значительно
обогащен у Бажова психологическим содержанием по сравнению со сказочными
волшебницами — и об этом тоже говорилось на уроке. В ряде эпизодов сказитель «обытовляет»
фантастику. Вспомним, к примеру, какой прощальный обед устроила Хозяйка
Степану: «Накормила она его щами хорошими, пирогом рыбным, бараниной, кашей и
протчим…» И хотя горнорабочий не мог себе позволить подобное «меню» в
повседневной жизни, все-таки перед нами отнюдь не волшебное пиршество, а
«всамделишная» трапеза, организованная так, как «по русскому обряду
полагается», — и рассказчик данный факт подчеркивает. Да и Хозяйкина речь,
заметим, приближена к разговору простолюдинов: «Ты не пужайся», «давай поешь
маленько…»; «обо мне, чур, не вспоминай»; «даром глаза пялишь».
Теперь – о сказителе и сказочнике.
Сказочник относится к своему произведению заведомо как к выдумке, он не
скрывает, что это плод его фантазии, созданный в воспитательных целях: «Сказка
– ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Рассказчик в сказе выступает,
как правило, свидетелем и участником тех событий, о которых повествует. Со
многими героями своих сказов он знаком лично. То, что не следует смешивать
рассказчика и автора, дети прекрасно понимают. Правда, самого Бажова нередко
(особенно те, кто видел его в преклонном возрасте) уподобляли созданным им
сказителям, а то и вовсе – кому бы вы думали? – чародею! «Каким-то особым
спокойствием веяло от некрупной на вид фигуры Павла Петровича Бажова, несколько
смахивавшего на всеведающего сказочного гнома, поднявшегося из недр земли,
чтобы рассказать о кладах, хранителем которых он издавна служит», — вспоминал
Лев Кассиль, побывав в гостях у писателя.
Подвести итоги беседы позволяет вопрос
учебника, ответ на который ребята обдумывали дома:
—
Чем интересен для вас сказ Бажова «Медной горы Хозяйка»?
На заключительном этапе занятия
инициативу берет в свои руки творческая группа, готовившая презентацию в
программе MS PowerPoint на тему: «Сказ “Медной горы Хозяйка” в иллюстрациях
русских художников».
—
Какие иллюстрации понравились вам больше всего и почему?
—
Оцените, как воплотили образ Хозяйки горы ваши одноклассники
на рисунках и в процессе ролевого чтения
В финале звучит вопрос учителя классу:
—
«Сказывают, будто Хозяйка Медной горы двоиться стала: сразу
двух девиц в малахитовых платьях люди видали». Что за девушка была «двойником»
Малахитницы? Ответ вы найдете в сказе Бажова из числа тех, которые вам
нужно прочитать к уроку внеклассного чтения.
На дом учащиеся получают
следующее задание: прочитать «продолжение» истории о семье Степана –
сказ «Малахитовая шкатулка», а также «трилогию» о Даниле-мастере: «Каменный
цветок», «Горный мастер», «Хрупкая веточка». Учитель помогает пятиклассникам
объединиться в группы, каждой из которых поручается подготовить «презентацию»
того или иного произведения. Внутри групп дети самостоятельно (под руководством
учителя) распределяют «роли»: 1) сказители (краткий пересказ содержания
произведения); 2) актерский коллектив (подготовка инсценировок или ролевого
чтения – по выбору); 3) литературоведы (характеристика персонажей, анализ
текста). Что касается последних, учитель обеспечивает ребят вопросами – это, с
одной стороны, облегчает домашний труд, с другой же – в определенной мере
гарантирует необходимое качество выполнения заданий.
Вопросы
и задания группе учащихся № 1
«Малахитовая
шкатулка»
1.
Каким образом в семье простого рудокопа появилась шкатулка
с дорогими украшениями из самоцветных камней?
2.
Почему Настасья почти не надевала этих украшений «на
людях»?
3.
Как жилось Настасье после смерти Степана? Почему она не
торопилась продавать драгоценности?
4.
Какой растет Танюшка? Почему сказитель сравнивает её с
«гарусинкой из праздничного пояса»?
5.
Какие чудесные помощники появились у Танюшки?
6.
Когда семья приняла решение продать шкатулку?
7.
Принесли ли драгоценности из малахитовой шкатулки радость
новым владельцам?
Почему?
8.
Какое испытание устроила Танюшка барину? Выдержал ли он
его?
9.
Что сталось с главными героями сказа?
Вопросы
и задания группе учащихся № 2
«Каменный
цветок»
1.
Чем был знаменит Прокопьич? Почему не было толка от его
учеников?
2.
Чем Данилка Недокормыш отличался от других мальчишек?
Почему его называли «блаженным»? Когда и почему приказчик решил отдать его на
выучку к Прокопьичу?
3.
Почему Данила пришелся по душе старому мастеру?
4.
Из каких эпизодов видно, что у Данилушки пробуждается
интерес к работе по камню, талант будущего мастера?
5.
В чем состояла трудность работы по камню? Почему мастера
трудились над своими изделиями по нескольку лет?
6.
Почему Даниле «не по нраву» работа по барскому чертежу?
Какая «думка» «запала» ему в душу? Почему он «стал чуть не каждый день в лес
бегать»?
7.
Как он отыскивает необходимый материал для будущих
изделий? О чем это свидетельствует?
8.
Как входит в произведение легенда о каменном цветке? Когда
и от кого услышал Данила об этом чуде?
9.
Чего герой добивается в работе над чашей? По его словам,
он «не для барина старается». А для кого?
10. Почему
Данила недоволен выточенной чашей, несмотря на то что «никто такой не делывал»?
11. Прочитайте
разговор Данилы-мастера с Хозяйкой Медной горы и эпизод, когда Хозяйка приводит
его в свои тайные владения, чтобы показать каменный цветок. Почему Малахитница
теперь отказывается дать герою нужный камень для работы, хотя раньше помогала
ему в поиске горной породы?
12. Почему
Данила разбил сделанную им чашу?
Вопросы
и задания группе учащихся № 3
«Горный
мастер»
1.
Главный герой сказа – Данилушкина невеста Катя. Почему
девушка от рукоделия перешла к «прокопьичеву ремеслу»?
2.
В чем проявляется верность героини пропавшему жениху?
3.
Какую «весточку» прислал ей Данилушка?
4.
Прочитайте выразительно эпизод, когда Катя отправилась в
«каменный лес» вызволять жениха у разлучницы. Как она ведет себя перед Хозяйкой
Медной горы? Какие качества девушки проявляются в поединке с Малахитницей за
«живого Данилушку»?
5.
Почему чародейка вынуждена отступиться от Данилы-мастера?
6.
Как закончилась история о «горном мастере»?
Вопросы
и задания группе учащихся № 4
«Хрупкая
веточка»
1.
Какая атмосфера царит в семье Данилы и Катерины? Каковы
взаимоотношения между детьми?
2.
Почему сказитель говорит о Митюньке, что тот в семье
«ровно огонёк в лесу»?
3.
Когда и почему изменилось материальное благосостояние
семьи? Какое решение принял в этой связи Митюнька?
4.
В чем проявился необыкновенный талант героя?
5.
Почему барин рассердился, увидев поделку Митюни? Какие
черты характера юноши проявились в этой ситуации? Как вы оцениваете поступок
героя?
6.
Что символизирует «хрупкая веточка», вырезанная героем из
камня? Каков смысл названия произведения?
Группе «лингвистов» поручается «издать»
собственный мини-словарик профессиональной (лазоревка, королек, слюда, каёлка и
т. п.) и диалектной (робили, завсе, душной, галились, хезнул, баской,
изробленный и т. п.) лексики, использованной в произведениях Бажова, и подготовить
небольшую «викторину», предложив одноклассникам дать толкование отдельных
понятий, которые представлены в сносках на с. 57 – 67.
Члены «Союза художников» (пятиклассники,
любящие рисовать) создают серию иллюстраций к сказам, а также инсталляцию на
тему сказов.
«Журналисты» продумывают систему
вопросов, которые будут заданы «художникам» в ходе символических «интервью».
Еще одна группа работает над
мини-проектом, предложенным авторами учебника (с. 71):
подготовьте электронную презентацию «Сказы П.П. Бажова в
иллюстрациях художников Палеха» и подберите необходимые цитаты для устного
сопровождения видеоряда.
Небольшая группа (два человека) получает
задание прочитать статью в учебнике о П.П.
Бажове, составить план и подготовить
пересказ по плану.
УРОК
№ 3
СКАЗЫ
П.П. БАЖОВА ОБ УРАЛЬСКИХ МАСТЕРАХ
Тип урока: урок изучения нового
материала (урок внеклассного чтения)
Цель урока: проанализировать
систему образов сказов об уральских мастерах, выявить нравственно-этическое
содержание.
Задачи:
1) определить
суть авторской позиции в произведении;
2) развивать
имеющиеся у школьников представления о жанре сказа;
3) совершенствовать
навык выразительного чтения, ролевого чтения;
4) формировать
навык литературоведческого анализа текста; 5) развивать творческие способности
учащихся. Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающиеся должны знать,
понимать:
— идейное содержание и
нравственно-этическую проблематику изучаемых произведений; — роль
художественных средств в создании художественных образов произведения.
Обучающиеся должны уметь:
— воспроизводить
содержание отдельных эпизодов и всего произведения в целом;
— анализировать и
интерпретировать литературное произведение, используя сведения по истории и
теории литературы и необходимые литературоведческие термины;
— соотносить
изучаемое произведение с фактами общественной жизни и культуры;
— выявлять
авторскую позицию в произведении;
— дать
устную характеристику героев изучаемого произведения;
— аргументированно
формулировать свое отношение к прочитанному произведению (монологическое
высказывание по исследуемой проблеме, а также в ходе дискуссии);
— назвать
элементы композиции изучаемого произведения;
— сравнить
словесные образы с образами в изобразительном искусстве;
— выразительно читать
изучаемое произведение и его фрагменты; — дать обоснованную оценку актерской
интерпретации образов.
Компетенции,
на развитие которых направлена учебная деятельность на уроке:
читательская, культурологическая, речевая,
ценностно-мировоззренческая, коммуникативная.
Формы организации деятельности обучающихся на занятии:
коллективная, групповая, индивидуальная.
Формы
организации деятельности учителя на занятии: организаторская.
Прогнозируемые
результаты:
— активизация
познавательной деятельности обучающихся;
— развитие
рефлексивных навыков;
— совершенствование
речевой культуры обучающихся;
— развитие личностного
потенциала и творческих способностей обучающихся; — повышение коммуникативной
культуры обучающихся.
Личностные: освоить новые виды
деятельности (в том числе групповой), овладевать новыми умениями,
совершенствовать имеющиеся.
Регулятивные: принимать и
сохранять учебную задачу, устанавливать целевые приоритеты, планировать в
сотрудничестве с учителем и одноклассниками необходимые действия и операции.
Познавательные: осознавать
поставленную задачу, читать и слушать, извлекать нужную информацию.
Коммуникативные: организовывать и
планировать учебное сотрудничество, отображать в речи содержание совершаемых
действий, строить небольшие монологические высказывания, осуществлять
совместную деятельность в рабочих группах с учетом конкретных учебнопознавательных
задач.
Техническое обеспечение занятия:
1) П.П. Бажов. Каменный цветок//В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин.
Читаем, думаем, спорим. Дидактические материалы по литературе. 5 класс. Пособие
для учащихся общеобразовательных школ. — М.: Просвещение, 2013.
2) тексты изучаемых сказов П.П. Бажова:
«Малахитовая шкатулка», «Горный мастер», «Хрупкая веточка»; 3) презентация в
программе PowerPoint; 4) компьютер, проектор, экран.
Структура урока (основные этапы)
1.
Организационный момент.
2.
Слово о Бажове (пересказ статьи учебника).
3.
Формулировка темы урока. Целеполагание.
4. Выступление
группы лингвистов: представление словаря-справочника лексики,
используемой в речи уральских мастеровых.
5.
Викторина по лексике, составленная группой лингвистов.
6.
Отчет творческих групп № 1 — № 4.
7.
Представление серии иллюстраций к сказам членами «Союза
художников».
8.
Интервью у создателей иллюстраций.
9.
Демонстрация презентации «Сказы П.П. Бажова в иллюстрациях
художников Палеха».
10. Работа
с заданиями учебника по иллюстрациям палехских мастеров.
11. Взаимооценка
учащимися качества «публичных презентаций» сказов.
12. Рефлексия.
13. Домашнее
задание.
Учитель. Сегодня продолжится наше
знакомство с замечательными сказами Павла Петровича Бажова.
Учитель предлагает вспомнить основные
сведения о Бажове. Звучит сжатый пересказ статьи учебника.
Урок
строится как отчет творческих групп.
Первыми берут инициативу в свои руки
«лингвисты», которые представляют составленный словарик. Ученики сообщают о
количестве слов, вошедших в словарь, проводят классификацию словарных статей:
какие понятия отражает лексика (профессионализмы, эмоционально-оценочная
лексика, предметы быта и т.п.). После этого представитель группы лингвистов
проводит небольшую викторину на знание лексики, помещенной в сносках учебника
на страницах с текстом сказа.
Далее на занятии последовательно
выступают представители творческих групп № 1 – 4. Дети кратко пересказывают
сюжет прочитанных сказов, характеризуют персонажей произведений, опираясь на
вопросы учителя (см. материал для домашнего задания), представляют ролевое
чтение выбранных эпизодов.
Затем группа художников приглашает всех
присутствующих побывать на выставке иллюстраций по сказам Бажова. Дети
показывают свои рисунки и комментируют их сюжеты. Группа «журналистов»,
обслуживающая мини-вернисаж, организует серию «интервью» у авторов
иллюстраций.
Последней выступает творческая группа,
готовившая электронную презентацию «Сказы П.П. Бажова в иллюстрациях художников
Палеха».
Учитель. А теперь откроем
учебники (с. 69) и выполним задания, касающиеся работ палехских мастеров:
Литература и изобразительное
искусство. Рассмотрите иллюстрации. Прочитайте отрывки из сказов. Назовите
эти сказы. Подумайте, что их объединяет.
На заключительном этапе урока учитель
организует взаимооценку учащимися качества «публичных презентаций»,
подготовленных творческими группами (дети предупреждаются педагогом об этом в
начале урока, тогда же раздаются листы со специальными таблицами).
Пятиклассники заполняют листы
взаимооценки.
Оценка
работы творческой группы № 1 (2, 3, 4 и т. д.)
| Состав группы | Выполненная работа | Оценка качества выполнения задания | ||
| + отлично (трудно улучшить) | = хорошо (я вижу способ улучшить) | — слабо (многое нужно улучшить) | ||
| Актеры (чтецы) | Инсценировка, ролевое чтение | |||
| Сказители | Пересказ содержания сказа | |||
| Литературоведы | Анализ текста, характеристика героев | |||
| Художники | Создание иллюстраций | |||
| Журналисты | Подготовка | |||
| Лингвисты | Участие в создании словаря, написание словарных статей | |||
Подводя итоги занятия, педагог старается
поощрить каждого ребенка, поэтому учитель в ходе награждения объявляет
множество «номинаций»: «За лучшее воплощение образа человека труда», «За
проявление фантазии при создании образа Хозяйки Медной горы», «За оригинальное
использование природных материалов», «Лучшему сказителю» — тому, кто добился
наибольших успехов в пересказе на уроке.
Заключительное слово учителя.
Устами одного из своих героев (сказ «Старых гор подаренье») писатель утверждал:
«Тоже ведь сказы не зря придуманы. Иные – в покор, иные – в наученье, а есть и
такие, что вместо фонарика впереди». Остается надеяться, что встреча с
шедеврами «уральского кудесника» оставит благой след в детской душе, что
бажовский
«фонарик» поможет выбрать нужную дорогу в
жизни – дорогу чести и труда.
1 Тюфяков И.Н. Павел Петрович Бажов.
Фотоальбом. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1980. – 200 с.
2 Панкеев И.А. «Остаюсь сторонником
труда…» // Бажов П.П. Горный мастер. – М.: Советская Россия, 1992. – С. 10.
3 Хоринская Е. Наш Бажов. – Свердловск:
Средне-Уральское книжное издательство, 1989. – С. 110.
4 Энциклопедический словарь юного
литературоведа. – М.: Педагогика – Пресс, 1998. – С.302.
Родители Павла Петровича
Годы жизни и смерти Павла Петровича 1879 – 1950 гг.
Родился писатель 27 января в семье рабочих в городе Сысеть. Принадлежало местечко Екатеринбургскому уезду и имело статус промышленного центра.
Отцом писателя был Бажёв Пётр Васильевич (фамилия родителя изначально прописывалась через букву «ё»). Работал этот человек, если переводить на современный язык, мастером цеха. Его склонность к алкоголю возбуждала в Петре Васильевиче «злой язык».
Он критиковал собственное начальство, именно из-за этого часто увольнялся с места службы. Однако был знающим и незаменимым работником, поэтому однажды его восстановили в прежней должности. Следующее возлияние снова оставило его без места работы, которое сменилось долгими уговорами вернуть его на службу.
Матерью была Августина Стефановна (в девичестве Осинцева). Родом она происходила из семьи польских крестьян. Постоянного места работы женщина не имела, как сейчас принято считать, относилась она к домохозяйкам. Целыми днями занималась домашним хозяйством, а вечерами сидела с рукоделием.
К слову сказать, она была мастерицей, делала вязаные кружевные чулки на продажу. Эти уникальные изделия имели большую популярность у жён местного начальства. Именно это не давало семье пропасть во время частых увольнений Петра Васильевича с должности. С годами кропотливая работа при недостаточном освещении пагубно сказалась на зрении матери писателя.
Начало творческого пути Бажова
Первая писательская деятельность Павла Петровича Бажова пришлась на годы Гражданской войны. Именно тогда он стал работать журналистом, позже увлекся историй Урала. Однако больше биография Павла Бажова известна как фольклориста.
Первая книга с Уральскими очерками под названием «Уральские были» была опубликована в 1924 году. А первый сказ Павла Петровича Бажова вышел в 1936 году («Девка Азовка»). В основном все сказы, пересказанные и записанные писателем, были фольклорными.
Детские годы
Павел был единственным ребёнком в семье. Сварливый отец относился к собственному иначе чем к чужому, сына он обожал. Будущему писателю всё позволялось и прощалось.
Он был окутан теплотой и лаской обоих любящих родителей. Они старались всячески скрасить детство своего сына.
По вечерам, особенно зимой, Паша наслаждался сказами о рабочем люде Урала. Его увлекали фантастические истории о хозяйке местных гор, о золотом полозе и приисках, содержащих ценные породы, а также самоцветы. Эти сказки увлекали мальчика, пробуждая и формируя его фантазию.
Детство
Павел был единственным ребёнком в семье. Его отец, несмотря на алкоголь и злой язык, сына обожал, потакал ему во всём. Ещё более терпеливой и мягкой была мама. Так что маленький Паша рос, окружённый заботой и любовью.
Долгими зимними вечерами в семье Бажовых любили усаживаться у печи и слушать бабушкины рассказы о том, как встречались работники рудников с таинственными и фантастическими помощниками – Золотым Полозом или горной маткой Хозяйкой, которые иногда относились к людям по-доброму, а иной раз бывали откровенно враждебны.
Образование и воспитание
Мальчик рос умным и любознательным отроком. Он легко и без лишних усилий окончил начальную четырёхлетнюю школу, которая находилась в его городке. Так случилось, что попавший случайно в руки мальчишки томик стихов Пушкина был выучен наизусть.
Писатель вспоминал, что библиотекарь, отдавая ему книгу, в шутку потребовал, чтобы мальчик томик выучил наизусть. Исполнительный ребёнок шутливого тона не воспринял и всё выучил как было велено.
Этот факт поразил его учителя. Тот, пообщавшись с родителями парнишки, уговаривал их отдать сына на дальнейшее обучение, видя огромный потенциал ученика. Узнав о плачевном состоянии семьи, всё взял в свои руки. Преподаватель отвёз Павла в Екатеринбург и познакомил его со своим другом, работающим ветеринаром.
Звали этого человека Николай Смородинцев. Именно он в последующие годы курировал обучение молодого человека, а в последствии стал верным другом. Именно этому человеку Бажов был обязан шансом на продолжение учёбы.
Образование
Павел всегда был прилежным учеником. Сначала он обучался в земской школе Сысерти, где его хвалили учителя, и всегда учился на отлично. Все предметы ему давались легко, и он просто схватывал их на лету. Сам Бажов вспоминал, что такое хорошее образование он получил благодаря Пушкину, томик стихов которого он однажды решил взять в библиотеке. Тогда библиотекарь пошутил, сказав, что Павел должен выучить наизусть все стихи из этого томика, но тот поверил и выучил.
После этого случая учитель Бажова рассказал другу о своем одаренном ученике, который растет в рабочей семье, но зато знает все произведения Пушкина наизусть. И этот друг помог Павлу получить дальнейшее образование. Сначала будущий писатель сказов обучался в духовном училище Екатеринбурга, а затем поступил еще и в духовную семинарию Перми. После окончания обучения ему было предложено получить церковный сан, но Павел Петрович отказался.
Семья Павла Бажова не была богатой, поэтому, несмотря на желание мальчика учиться дальше в университете, денег не было. К этому времени отец будущего писателя уже умер, поэтому семья жила только на пенсию матери.
Обучение в семинарии
Обзаведясь протекцией Николая Семёновича Смородинцева, в десятилетнем возрасте Павел легко поступил в семинарию, которая находилась в Екатеринбурге. В этом учебном заведении были самые низкие расценки за учёбу, поэтому выбор на нём и остановили. Съём жилья семьёй был невозможен из-за плачевного финансового положения, поэтому ветеринар предложил мальчику своё гостеприимство.
Большой город поразил мальчишку, особенно запомнились многоэтажные дома, построенные из камня. Также поражён молодой человек был железной дорогой, в народе называемая чугункой. Культурная жизнь этого города манила новоявленного студента своими красками.
Проучившись некоторое время, молодому человеку было предоставлено училищем другое жильё. Учебное заведение под эти нужды снимало несколько комнат в частном доме для иногородних студентов. К группе молодых людей был приставлен специальный человек (инспектор). Он следил за порядком в общежитии.
Сначала ребята невзлюбили этого мужчину, но впоследствии писатель с теплотой о нем отзывался. Инспектор был человеком образованным, хотя и строгим служащим. Он прививал ребятам любовь к литературе, часто читая им рассказы Куприна, Толстова и Гоголя.
Учёба Павлу давалась хорошо, он имел лучшие оценки. Летние каникулы студент проводил дома у родителей. Вечерами с остальными мальчишками убегал на склады для хранения дров. Там работал сторожем Василий Алексеевич Хмелин. Среди ребят его называли дедушка Солнышко.
Он привлекал молодёжь своими необычными, в жанре фольклорно-фантастических, историями. Рассказывать этот человек умел очень хорошо, его повествования легко и надолго запоминались. Именно эти уральские сказы окрасили в неповторимый свет последующие произведения писателя. Впоследствии именно это обстоятельство возбудило интерес к собирательству местного фольклора, оборотов речи, сказок и легенд этих мест.
По окончании учёбы молодому человеку предложили поступить в духовную семинарию, но он отказался. Его пугало то, что придётся уехать в Пермь, оторвавшись на большее расстояние от родных. Склонности к духовной деятельности он также не чувствовал.
Павел больше разделял революционные взгляды, поэтому решил на этом остановить своё образование. В пору своего студенчества он читал запрещённую революционную литературу, интересовался философией и трудами Дарвина. Это определило его дальнейшую судьбу.
Полная биография — Бажов Павел
Большинству читателей, Павел Петрович Бажов известен как автор и публикатор знаменитых «уральских сказов», объединенных в сборник «Малахитовая шкатулка». На самом же деле его перу принадлежит несколько десятков произведений — две повести, книги очерков, статьи и мемуары.
Ранние годы жизни писателя связаны с небольшим уральским горнозаводским городком Сысерть, где он родился в семье мастера сварочно-пудлинговочного цеха. Род Бажовых (или, как писали в XIX веке, Бажевых) связан с историей промышленного освоения Урала. Несколько поколений предков писателя работали на уральских заводах.
Когда мальчику исполнилось семь лет, его отдали в земскую трехлетнюю школу. Павел учился с удовольствием и закончил школу с похвальным листом. Отличная учеба дала ему право на продолжение образования, но не в гимназии, а в духовном училище, поскольку только туда принимали после трехлетней школы.
Десятилетний Павел уехал в Екатеринбург и поселился в доме уездного врача Н. Смородинцева, знакомого семьи. В 1893 году он закончил курс с отличием и, решив продолжить образование, поступил в Пермскую духовную семинарию. В годы учебы, Павел Бажов много читал, в течение нескольких лет он даже заведовал общественной библиотекой.
По рекомендации Н. Смородинцева, Бажов познакомился с известным историком А. Щаповым, жившим в Перми. Можно сказать, что общение с Щаповым стало для молодого человека «вторым университетом». Именно от Щапова, Бажов воспринял интерес к истории и к уральскому фольклору.
В 1899 году Павел Бажов закончил семинарию третьим по сумме баллов. Директор предложил ему поступать в Киевскую духовную академию «на полном казенном содержании». Но это предложение означало обязательное принятие духовного сана, поскольку после завершения учебы он должен был стать священником.
А Павел хотел поступить в университет, чтобы получить светское образование. По закону он мог стать студентом Дерптского, Варшавского или Томского университета, но уже потеряв право на «казенное содержание». Поскольку денег на учебу у Павла Бажова не было, он принимает решение работать школьным учителем русского языка.
Вначале его направляют в село Шайдуриха, находившееся неподалеку от города Невьянска. Там Бажову пришлось преподавать в местном духовном училище не только русский язык, но и закон Божий. Но уже через три месяца он получает распоряжение вернуться в Екатеринбург. По рекомендации Н. Смородинцева, Бажова назначают преподавателем русского языка в Екатеринбургское духовное училище.
Павел ПетровичБажов начал преподавать русский и церковнославянский языки, а также русскую литературу. Одновременно он работал и в городском епархиальном училище для девушек, где и познакомился с ученицей выпускного класса В. Иваницкой. Закончив курс, Иваницкая становится женой Бажова. Вскоре у них рождаются две дочери-погодки.
В училище Павел Бажов впервые начинает систематически собирать уральский фольклор. Каждое лето он уезжает в путешествие по уральским селам и заводским поселкам, чтобы записывать сказки, песни, обряды, фотографировать жителей в народных костюмах.
Можно сказать, что Бажов одним из первых обратился к записыванию рабочего фольклора. Именно из этих экспедиций он привез первые записи сказов — повествований сказочного типа, бытовавших в рабочей среде с середины XVIII века. В них соединились традиционные сказочные сюжеты и отражение повседневного труда рабочих-горщиков, добывавших руду, каменотесов, оружейников. Постепенно Павел Бажов становится своим человеком в среде рабочих. Он выступает как ходатай в суде, помогает решать споры с начальством. В 1905 г. Бажов участвовал в мотовилихинских закамских маевках, за что даже однажды попал в тюрьму, но вскоре был выпущен.
Когда началась Первая мировая война, Бажовы перебираются в город Камышлов, к родителям его жены. Там рождается последний ребенок — сын Алексей. Жизнь снова налаживается: Павел Петрович Бажов начинает работать в местном духовном училище, печатается в городской газете. Тогда же он впервые сталкивается с большевиками. В апреле 1917 г. его избирают членом местного совета, а в сентябре 1918 г. он становится членом большевистской партии.
Когда началась Гражданская война, Павел Бажов вступает в Красную армию. Он работает в редакции газеты «Окопная правда», выполняет обязанности секретаря партийной ячейки Уральской дивизии. Во время боев за Пермь попадает в плен, но уже через пять дней бежит из тюрьмы в тайгу. Под именем учителя Кирубаева, а затем страхового агента Бахеева принимает активное участие в подпольной работе. После освобождения Перми от белогвардейцев вновь возвращается в Красную армию, но всего через несколько месяцев тяжело заболевает, и врачи демобилизуют его.
Вначале Бажов возвращается к семье в Камышлов, но духовное училище закрывают, и он переходит в редакцию городской газеты «Красный путь». В 1923 г. он переезжает в Екатеринбург и начинает работать в только что созданной «Уральской крестьянской газете», параллельно работает в уральских газетах «Советская власть», «Крестьянская газета», местных журналах «Рост» и «Штурм».
В это время и начинается писательский путь Павла Петровича Бажова. В 1924 году он публикует книгу очерков «Уральские были», а затем «Пять ступеней коллективизации». Один из очерков автор послал в журнал «Наши достижения», который редактировал Максим Горький. Рукопись Бажова переслали в Сорренто, а через несколько месяцев в Екатеринбург пришло письмо из Италии. Маститый писатель отмечал одаренность Бажова, умение передавать речь рабочих. Одновременно он советовал начинающему писателю оставить журналистику и заняться серьезной литературной работой.
К этому времени Бажов уже был автором нескольких документальных книг по истории революции и Гражданской войны — «Бойцы первого призыва», «К расчету», «Формирование на ходу». От очерков на злободневные темы он перешел к так называемой этнографической беллетристике — произведениям, в которых он описывал жизнь рабочих и каменотесов-горщиков.
В очерках Павла Бажова впервые появляется и образ рассказчика — уральского рабочего В. Хмелинина, известного под прозвищем дед Слышко. Стилистику своих очерков Бажов строил на подражании прозе С. Максимова и рассказам Д. Мамина-Сибиряка.
В феврале 1936 г. Павел Петрович Бажов становится студентом заочного отделения Литературного института. Тогда же он публикует первые сказы, записанные им еще в самом начале XX века, в журнале «Красная новь». Публикация сказов имела неожиданное продолжение. К Бажову обращается писатель В. Бирюков, который по просьбе Горького составлял сборник уральского рабочего фольклора. В нем были напечатаны шесть сказов, впоследствии составившие ядро сборника «Малахитовая шкатулка» (1939).
Главная книга Павла Бажова, принесшая ему всемирную известность, вышла, когда писателю уже исполнилось 60 лет. Замысел книги складывался постепенно. Вначале Бажов хотел построить книгу по классическому типу альманаха-стилизации под фольклор. Повествование должно было открываться рассказом «У караулки на думной горе», где герой-рассказчик представлял историю своим слушателям. В очерке «Тяжелая витушка» история рассказчика заканчивалась.
Но фольклорный материал, записанный Павлом Бажовым, не соответствовал подобному замыслу: сказы, записанные в разных местах и в разное время, не могли звучать из уст одного человека. Тогда Бажов резко изменил первоначальный замысел. Он отказался от публикации подлинных текстов и заменил их собственными стилизациями, в той или иной степени соответствовавшими оригиналам.
В дальнейшем Павел Петрович Бажов дополнял книгу новыми сказами, особенно активно работа шла в годы Великой Отечественной войны, тогда появились «Ключ-камень» (1942), «Живинка в деле» (1943), «Сказы о немцах» (1943), «Сказы об оружейниках» (1944). Повседневному тяжелому труду рабочих посвящены появившиеся в послевоенные годы сказы «Аметистовое дело», «Не та цапля», «Живой огонек» (1949).
«Малахитовая шкатулка» сразу вызвала шквал восторженных откликов. Критика почти единодушно отмечала, что еще никогда ни в стихах, ни в прозе не довелось так воспеть труд горнорабочего, камнереза, литейщика, так глубоко раскрыть творческую сущность профессионального мастерства. Особенно подчеркивалась органичность сочетания самой причудливой фантазии и подлинной правды истории, правды характеров.
Всеобщее восхищение вызывал язык книги, сочетавший сокровища не только фольклорной, но и живой, разговорной речи уральских рабочих, смелое самобытное словотворчество, обладавшее огромной изобразительной силой. Но вскоре обнаружилось, что характер этой книги многие читатели и критики понимали по-разному.
Вскоре сложились две тенденции в оценке «Малахитовой шкатулки»: одни считали ее чудесным образцом фольклора, другие — великолепным литературным произведением. Споры вовсе не носили абстрактный характер: ведь существовала давняя традиция литературной обработки, «вольного перепева» произведений устного народно-поэтического творчества. Вспомним, например, «Аленький цветочек» С. Аксакова.
Конечно, Бажов не шел на такие откровенные эксперименты, как Д. Бедный, попытавшийся пересказать эпические фольклорные произведения в стихотворной форме. Неоднозначное отношение писателя к переделкам проявилось и в собственной его позиции. Одно время он утверждал, что обрабатывал народные сказы, в другое время говорил, что просто собирал фольклор.
Двойственная позиция Бажова объяснялась тем, что в советской фольклористике на какое-то время были утрачены критерии, позволяющие четко отличать произведения фольклора от литературы. Встречались стилизации под фольклор: так. М. Кривополенова создавала вместо былин «новины» про Ленина и Сталина.
В середине 30‑х годов самого Павла Бажова, как и многих, обвинили в прославлении и защите врагов народа, исключили из партии, лишили работы. В той обстановке признание авторства могло стать опасным для произведения. В отличие от многих других его современников, Бажову повезло: обвинения вскоре были сняты, в партии его восстановили.
В настоящее время фольклористы убедительно доказали, что «Малахитовая шкатулка», написанная на основе уральского фольклора, является тем не менее самостоятельным литературным произведением. В архиве писателя сохранились рукописи, с помощью которых можно восстановить процесс работы автора над композицией произведения, образом, словом.
Павел Петрович Бажов свободно соединял произведения разных жанров фольклора. Например, в сказе «Невеста Полоза» он объединил эпизод башкирского эпоса «Алып-манаш» (сохранив даже имя главного героя — Алып) с топонимическим преданием, записанным на озере Тургояк, близ Челябинска. Аналогично был составлен и сказ «Серебряное копытце», где писатель использовал сказку о волшебном олене — золотые рога и быличку о кладе.
Особый цикл составляют сказы, объединенные образами общих героев — Хозяйки Медной горы, мастера Данилы и его возлюбленной. В них Бажов соединил уральские топонимические предания, былинки и рассказы, записанные им от старых рабочих. В результате и сложился неповторимый цикл сказов о верности и любви, истинной цене и назначении таланта.
В первом издании «Малахитовая шкатулка» содержала 14 сказов, в последних — около 40. Они весьма разнообразны по содержанию, выделяются циклы сказов о мастерах — подлинных художниках в своем деле. Труд воспринимается автором как искусство, творческий процесс (вспомним сказы «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрустальная веточка»).
Любопытны сказы о «тайной силе», фантастических существах («Медной горы Хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Синюшкин колодец»). К ним примыкают сказы об искателях кладов и о сокровищах, заключенных в недрах гор. Некоторые произведения заключают в себе ярко выраженную авторскую оценку, носят сатирический и обличительный характер.
Образующие «Малахитовую шкатулку» сказы неравноценны в художественном отношения: явно апологетический характер носят сказы о современности и «ленинские сказы». Наконец, случались и просто творческие неудачи («Золото цветень-горы»).
По мотивам сказов Павла Петровича Бажова создан кинофильм «Каменный цветок» (1946), опера К. Молчанова «Сказ о каменном цветке» (постановка 1950 г.), балет С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (постановка 1954 г.), симфоническая поэма А. Муравьева «Азов-гора» (1949).
Преподавательская деятельность
Попробовав поступить в светский университет, потерпел крах. Это подвигло Павла заняться преподаванием. Фактором, повлиявшим на это решение, была мать, потерявшая зрение и оставшаяся одна после смерти отца. Ей требовалась помощь, в том числе и финансовая поддержка.
Павел Бажов (на фото стоит слева) с коллегами-педагогами
Сначала молодой человек занялся репетиторством. Его заработок формировался и с написания статей в газеты. Впоследствии этот человек проработал учителем в общей сложности около 20 лет. Путь преподавателя родного языка был начат в деревне Шайдуриха, что находилась недалеко то города Невьянска.
Затем трудился в духовном училище Камышлова, а впоследствии занимался в епархиальном учебном заведении для девочек, находящимся в Екатеринбурге. Как учитель был внимательным и добрым, это способствовало обожанию его учениц. Уроки Павла Петровича были самым любимым предметом среди учащихся.
На протяжении этого времени Бажов не прекращал собирательство уральских оборотов речи, цитат, загадок, фольклора и сказов. Отправляя учеников на летние каникулы, им давалось задание узнавать и записывать всё, что с этим связанно. Всю информацию учитель тщательно фиксировал.
Впоследствии, став одним из известнейших фольклористов своего времени, он провёл огромную работу на этом поприще, самостоятельно выискивая интересные слова, пословицы и поговорки. Собранные и использование в произведениях диалектические обороты можно найти только в современных словарях.
Смерть и наследие Бажова П.П.
Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Писатель был похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.
В родном городе писателя, в доме, где он жил, открыт музей. Имя писателя носит народный фестиваль в Челябинской области, ежегодная премия, вручаемая в Екатеринбурге. Павлу Бажову установлены памятные монументы в Свердловске, Полевском и других городах. Также именем писателя названы улицы во многих городах бывшего СССР.
Читать сказы Бажова.Содержание Биографии других писателей и поэтов
Творчество П. П. Бажова
В 20-х годах прошлого XIX в. состоялся переезд из Камышлова, где до этого времени жила семья Бажовых, в Екатеринбург. В большом городе Бажов работал в местах печатных изданиях. Спустя 4 года Бажов выпустил свой первый сборник, он оказался очень популярным среди читателей. Называлась книга «Уральские были».
Над этими сказами велась работа в свободное время, после основной трудовой деятельности. Творческая деятельность не была в тягость писателю, это делалось всегда с удовольствием. Власть, отметив успех Бажова, сделала заказ следующих литературных произведений. Из-под авторского пера Павла Петровича вышли такие рассказы как: «К расчёту»; «За советскую правду»; «Бойцы первого призыва» и другие.
В 30-х годах полным ходом шла чистка рядов власти и этой же участи не избежал и писатель. В 1937 году писателя обвинили в приверженности Троцкому, лишили партийного билета и работы.
Оставшись не у дел, Бажов занялся написанием сказок, вспомнив истории дедушки Солнышка и найдя утешение в этом занятии. К этому моменту дети подросли и помогали держать на плаву семейство. Все трудились и имели стабильный заработок.
В 1937 году вышла в свет первая книга сказок Бажова «Малахитовая шкатулка».
Успех этих историй был фееричным, сборник моментально смели с полок букинистических магазинов.
Возникший ажиотаж на эту книгу буквально возродил дух писателя. Истории, которые Бажов собирал на Урале, а затем издавал, были близки местному населению.
После начала войны писатель работал над выпуском альманахов. Делалось это для поднятия боевого духа людей, служивших на передовой. Правда продлилось это недолго, зрение писателя начало резко падать. После этого Бажов занял себя чтением лекций, а впоследствии возглавил писательскую организацию города Свердловска.
Биография Бажова Павла по годам
1879 г., 15 (27) января — родился на Сысертском заводе близ Екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров.
1889—1893 гг. — учится в Екатеринбургском духовном училище
1893—1899 гг. — учится в Пермской духовной семинарии.
1899—1917 гг. — работает учителем русского языка в Екатеринбурге и Камышлове.
1918 г., сентябрь — принят в ряды ВКП(б)». Работал журналистом в дивизионной газете «Окопная правда», в камышловской газете «Красный путь».
1920 г. — возглавил продотряд на должности особоуполномоченного уездного продовольственного комитета по продразвёрстке; член Семипалатинского губкома партии.
1923 г. — переезжает из Камышлова в Екатеринбург. С этого времени П. П. Бажов становится постоянным жителем Екатеринбурга (с 1924 года — Свердловска).
1923—1931 гг. — работает в Уральской областной «Крестьянской газете», переименованной впоследствии в «Колхозный путь», секретарем редакции, а затем заведующим отделом крестьянских писем.
1924 г. — издана первая книга собственного сочинения «Уральские были» в издательстве «Уралкнига» (отрывки печатались в свердловском журнале «Товарищ Терентий» (№№ 17—19 за 1924 год), а позднее — в журнале «Уральский следопыт» (1935 год, № 2).
1926 г. — в Свердловском издательстве «Уралкнига» выходят две книги П. П. Бажова. Книга «За советскую правду» была посвящена описанию боевых действий и жизни сибирских партизанских отрядов, участником которых был сам автор. Вторая книга «К расчету!» — это яркий рассказ о забастовках рабочих Сысертского завода в 1905 году.
1930 г. — выходит из печати книга очерков «Пять ступеней коллективизации».
1936 г.— в 11 номере журнала «Красная новь» был опубликован первый из уральских сказов «Девка Азовка».
1939 г. — объединил ранее напечатанные сказы в книгу “Малахитовая шкатулка” (в 1‑м издании «Малахитовая шкатулка» содержит 14 сказов, в последних — около 40). Напечатана автобиографическая повесть «Зеленая кобылка».
1940 г. — возглавил Свердловскую писательскую организацию.
1943 г. — за книгу “Малахитовая шкатулка” награжден Государственной премией СССР.
1944 г. — в связи с 65-летием и за заслуги в области советской литературы награжден орденом Ленина.
1946 г. — избран депутатом Верховного Совета.
1949 г. — изданы мемуары «Дальнее — близкое» (прошлое Екатеринбурга). Прижизненное юбилейное издание “Малахитовой шкатулки”, включающее сорок три сказа.
1950 г., 3 декабря — умер в Москве. Похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.
Список известных произведений
Написаны книги языком, который понимают все от мала до велика. Над иллюстрациями трудились и продолжают трудиться лучшие художники.
Внимание уделяется уральским мотивам. В произведениях подкупает описание быта простого населения Урала. Героями являются обычные рабочие.
Вот список самых известных произведений Бажова:
- «Горный мастер»;
- «Две ящерки»;
- «Змеиный след»;
- «Про великого полоза»;
- «Медной горы хозяйка»;
- «Каменный цветок»;
- «У старого рудника»;
- «Кошачьи уши»;
- «Синюшкин колодец»;
- «Серебряное копытце»;
- «Огневушка поскакушка».
Изданные книги по сей день привлекают все слои общества. Они переведены на большое количество языков мира.
Личная жизнь писателя
Целеустремлённость в учёбе и работе привела к тому, что писатель довольно поздно связал себя узами брака. Женился он в возрасте 32-х лет на своей бывшей ученице Валентине Иваницкой.
Несмотря на большую разницу в возрасте (девушке было 19 на момент брака), эти люди боготворили друг друга. Они пронесли нежную и трепетную любовь до конца жизни.
В браке родилось 7 детей, правда в живых осталось лишь половина из них (Ольга, Елена, Ариадна и Алексей), ещё трое умерли в младенчестве. Большой утратой была внезапная смерть сына в довольно юном возрасте. На заводе, где трудился Алексей, произошла катастрофа, унёсшая жизнь единственного наследника мужского пола. Вся семья тяжело переживала утрату.
Последние годы жизни и смерть
Став депутатом СССР, Павел Петрович Бажов работал на износ. Все силы этот человек отдавал своей родине. Даже личное время тратил на помощь нуждающимся людям. Много участвовал в улучшении быта простых работников, старался помогать нуждающимся слоям общества. Имея мягкий и незлобивый характер, приобрел массу верных друзей.
Незадолго до смерти, перестал писать. Скончался в возрасте 72 лет от рака лёгких, случилось это в 1950 году.
Похоронен в городе Екатеринбурге.
По воспоминаниям младшей дочери писателя Ариадны Павловны, похоронили отца на возвышении, с которого видны просторы Урала, столь любимые её отцом.
Краткая биография — Бажов Павел
Вариант 1
Павел Петрович Бажов — писатель, фольклорист, публицист, журналист. Получил известность как автор уральских сказов. Родился 27 января 1879 года около Екатеринбурга на Урале в семье горнозаводского мастера, был единственным ребёнком в семье. Детские годы прошли в среде уральских мастеров. Первоначальное образование получил в екатеринбургском духовном училище, в 1899 г. с отличием окончил пермскую духовную семинарию. Трудовую биографию начал учителем начальных классов, потом работал учителем русского языка в Екатеринбурге. Около 15 лет редактировал местную газету, занимался журналистикой, писал фельетоны, рассказы, очерки, заметки в журналы.
Собирал фольклор, интересовался историей Урала. Писательская деятельность Бажова началась в 57 лет созданием особого жанра — уральского сказа, сделавшего автора известным. Первый сказ «Дорогое имечко» появился в 1936 г. Свои произведения Бажов объединил в сборник сказов старого Урала — «Малахитовая шкатулка». В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие.
В 1943 году благодаря этой книге получил Сталинскую премию. А в 1944 году был награжден орденом Ленина за плодотворное творчество. Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы. Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года.
Вариант 2
Кто из нас не читал сказания о несметных богатствах, таившихся в уральских горах, о русских умельцах и их мастерстве. И все эти прекрасные творения были обработаны и выпущены отдельными книгами Павлом Петровичем Бажовым.
Писатель появился на свет в 1879 году в семье горнозаводского мастера на Урале. В раннем детстве мальчика интересовали люди его родного края, а также местный фольклор. После обучения в школе при заводе, Павел поступает в духовное училище в Екатеринбурге, а затем продолжает учебу в духовной семинарии.
Бажов в 1889 году стал работать учителем, обучая детишек русскому языку и литературе. В свободное от работы время он ездил по близлежащим селам и заводам, расспрашивая у старожилов необыкновенные истории и предания. Всю информацию он тщательно записывал в тетради, которых у него накопилось великое множество к 1917 году.
Вот тогда- то он, прекратив преподавательскую деятельность, отправился защищать родину от белогвардейских захватчиков. Когда закончилась гражданская война, Бажов пошел работать в редакцию «Крестьянский вестник» города Свердловск, где с огромным успехом публиковал очерки о жизни уральских рабочих и непростых временах гражданской войны.
В 1924 году он Павел Петрович издает первую книгу собственного сочинения «Уральские были», а в 1939 году читатели знакомятся с еще одним сборником сказок «Малахитовая шкатулка». Именно за этот свой труд писатель был награжден премией Сталина.
Вслед за этой книгой были опубликованы «Хозяйка медной горы», «Великий полоз» и много других сказов, в которых происходили необыкновенные события. Читая эти творения, замечаешь, что все действия происходят в одной и тоже семье и в определенном месте и времени. Оказывается, что такие семейные истории существовали раньше на Урале. Здесь героями выступали самые обыкновенные люди, сумевшие рассмотреть в безжизненном камне его добрую суть.
В 1946 году по мотивам его сказов на экраны вышел фильм «Каменный цветок». Во время Великой отечественной войны писатель заботился не только о своих коллегах, но и об эвакуированных творческих людях. Скончался Павел Александрович в 1950 году в Москве.
Вариант 3
Павел Петрович Бажов был рожден в 1879 году недалеко от города Екатеринбурга. Отец Павла был рабочим. Павел в детстве часто переезжал семьей с места на место из-за командировок его отца. Их семья была во многих городах, в их число входили Сысерть и Полевской.
Мальчик поступил в школу в возрасте семи лет, он был лучшим учеником в своем классе, после школы он пошел в училище, а потом в семинарию. Павел поступил на должность учителя русского языка в 1899 году. Летом он путешествовал по Уральским горам. Женой писателя стала его ученица, они познакомились, когда она училась в старших классах. У них было четыре ребенка.
Павел Петрович участвовал в российской общественной жизни. Он был в составе подполья. Павел работал над планом сопротивления при падении советской власти. Он также был участником Октябрьской революции. Павел Петрович отстаивал идею равенства между людьми. Во время Гражданской войны Павел работал журналистом и увлекался историей Урала. Павел Петрович даже попал в плен и заболел там. Несколько книг Бажова было посвящено революции и войне.
Первая книга была напечатана Бажовым в 1924 году. Главным произведением автора принято считать «Малахитовую шкатулку», которая вышла в 1939 году. Эта книга – сборник сказок для детей об уральской жизни. Она стала известна по всему миру. Павел Петрович получил премию и был награжден орденом. Произведения Бажова легли в основу мультфильмов, опер, спектаклей.
Кроме как писать книги, Бажов любил фотографировать. Особенно ему нравилось делать фотографии жителей Урала в национальных костюмах.
Свое семидесятилетие Бажов праздновал в филармонии в Екатеринбурге. Поздравить его пришло много родных и незнакомых людей. Павел Петрович был растроган и счастлив.
Писатель скончался в 1950 году. Исходя из биографии Бажова, мы можем сказать, что писатель был настойчивым, целеустремленным и трудолюбивым человеком.