Слушать рассказ детство в сокращении льва николаевича толстого

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Краткое содержание биографии толстого льва николаевича для детей». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

Лев Николаевич получил прекрасное домашнее образование и в 1843 году поступил в Императорский Казанский университет, где учился его старший брат Николай. Поначалу это был факультет восточных языков, но из-за низкой успеваемости юному графу пришлось бросить его и поступить на юридический факультет. Однако и здесь Толстой учился не более двух лет. Он бросил университет, так и не получив высшее образование.

Лев Николаевич вернулся в Ясную Поляну, предприняв попытку управлять имением и жить как помещик. Но жизнь в деревне разочаровала юношу, и он отправился в Москву, затем в Петербург. Он принялся вести дневник, куда записывал все важное, чего должен достичь в жизни. Толстой занялся самовоспитанием и самообразованием, много читал. Он ставил перед собой высокие цели, часть из которых воплотил в жизнь, а часть так и не смог осуществить. Он изучал историю, музыку, рисование, медицину и естественные науки, сельское хозяйство, иностранные языки. В итоге в зрелом возрасте он свободно говорил на английском, французском, немецком, читал на итальянском, некоторых славянских языках, знал латынь, греческий, татарский и другие языки.

В краткой биографии Льва Толстого важно отметить, что его избранницей стала 18-летняя Софья Берс, которая была младше супруга на 16 лет. Этот брак оказался удачным, хотя между супругами не раз возникали разногласия.

В 1863 году в семье произошло пополнение: родился первенец четы Толстых. Есть сведения, что всего Софья Андреевна родила 13 детей, пятеро из которых не дожили до взрослого возраста. Долгие годы она была верной подругой и соратницей Льва Николаевича, всячески помогала и поддерживала, полностью оградила от решения бытовых вопросов.

Скончался Лев Николаевич Толстой 7 (20) ноября 1910 года, на 83-м году жизни. Причиной смерти стала банальная простуда, которая дала тяжелейшее осложнение — крупозное воспаление легких. Писатель был похоронен, как он сам завещал, в Ясной Поляне, на краю оврага в лесу. Здесь прошли его счастливые годы, и здесь они с братьями в детстве искали «зелёную палочку», способную сделать всех людей счастливыми.

Лев Николаевич Толстой – известный писатель, который создал кроме признанных серьёзных книг, произведения полезные для детей. Это были, в первую очередь, «Азбука» и «Книга для чтения».

Родился он в 1828 году в Тульской губернии в имении Ясная поляна, где до сих пор находится его дом-музей. Лёва стал четвертым ребенком в этой дворянской семье. Мама его (урожденная принцесса) скоро умерла, а через семь лет и отец. Эти ужасные события привели к тому, что детям пришлось переехать к тётке в Казань. Воспоминания об этих и других годах позже Лев Николаевич соберет в рассказе «Детство», который и будет первым опубликован в журнале «Современник».

В течение жизни романист написал пять романов. Из них мировая слава гремит до сих пор над двумя самыми известными произведениями — “Анна Каренина” и “Война и мир”. Но тем, кто стремится познать всю глубину личности Толстого, непременно надо прочесть и 3 остальных — “Декабристы”, “Семейное счастье”, а также “Воскресение”.

Конец 70-х годов и 80-е годы — это переломный период в биографии как писателя, так и личности Толстого. Характеристикой того периода времени могут послужить роман “Воскресенье”. Статья “Исповедь”, в которой прослеживается идея о неотвратимости смерти, вынуждает автора искать высшего оправдания в реальной жизни. Сначала такой подход приводит графа к православной церкви. Но после более глубокого изучения догматов и укладов христианства Лев Николаевич пришел к своему собственному учению, получившему название “Толстовство”. В нем он признавал только рациональную часть религии, полностью отбрасывая богословскую шелуху и мистические тезисы христианства. После выхода в свет “Исповеди”, которая стал своего рода столпом того самого “толстовства”, вокруг писателя нежданно начали собираться ученики. Первым из них был отставной конногвардеец — жесткий и деспотичный В. Г. Чертков, остальные последователи не заставили себя долго ждать. В последние десятилетия родовое поместье графа превратилось в место паломничества, куда люди со всех концов империи и света, невзирая на национальность и религиозные убеждения, шли увидеть великого старца. За это решением Священного Синода Лев Николаевич был отлучен от православной церкви. Информация о событии достаточно быстро получила распространение, что только подстегнуло рост популярности толстовского учения.

После отлучения от церкви, которое, если говорить коротко, не принесло особых плодов христианскому сообществу, граф все больше замыкается в себе, увлекается вегетарианством. Все чаще отдается простому физическому труду — шитью сапог, а также учит детей. Но главное — отказывается от всех прав на свои произведения, созданные после 1881 года.

Именно этот факт и стал основополагающим в процессе нарастания кризиса брака Толстого и его супруги, которая враждебно была настроена относительно нового уклада жизни мужа. Софья Андреевна, блестяще усвоившая особенности быта времен “Войны и мира”, всегда считала своим долгом обеспечить благо своей большой семье, а потому отказывалась раздавать личное имущество. Из всех членов семьи только младшая дочь Александра отнеслась к новому учению отца с пониманием. Она и В. Г. Чертков возглавили два враждующих лагеря, боровшихся за самое важное, что было в их жизнях — ум и внимание графа.

Завершение жизни писателя проходит преимущественно там же, где он и родился. Однако в 1901 г. граф заболевает и вынужден некоторое продолжительное время прожить в Крыму. Все это время писатель продолжал работать с неослабевающим энтузиазмом. Единственное, что серьезно его тяготило — непримиримые противоречия между его женой и ближайшим сподвижником В. Г. Чертковым.

Именно по этой причине, незадолго до смерти, он вместе с дочерью Александрой покидает имение и отправляется на юг. Исследователи жизни графа-писателя до сих пор не пришли к единому мнению о том, куда он направлялся. Доподлинно известно, что болезнь заставила его остановиться в Астапово, где 7.11.1910 года он умер, предположительно от воспаления легких. 10 ноября был похоронен на территории родового имения, в том же лесу, где ребенком играл в ”зеленую палочку, знавшую секреты счастья”. Сегодня могила писателя представляет собой холмик земли, без памятника или плиты с датами рождения и смерти.

Лев Николаевич родился в большой дворянской семье в усадьбе Ясная Поляна. Тогда этот район носил название Тульская губерния, а сейчас это Щёкинский район Тульской области. На этой усадьбе он провёл большую часть жизни и был похоронен там же. В 1921 г. Ясная Поляна получила статус музея и на данный момент является природным музеем-заповедником.

Его отцом был граф Николай Ильич Толстой, а матерью — княжна Мария Николаевна Волконская (после бракосочетания стала графиней Толстой). В семье было пятеро детей, у него было три брата и одна сестра.

Он стал сиротой совсем ребёнком — мать умерла когда ему было 1,5 года, а в девять лет он потерял и отца. Его тётка графиня Александра Ильинична Остен-Сакен (урождённая Толстая) стала опекуншей всех пятерых детей.

В 1844 году он поступил в Казанский университет, тогда он назывался Императорским Казанским университетом. Сначала Толстой учился на восточном факультете (изучал арабский и турецкий языки), потом перешёл на юридический. Спустя 2,5 года после начала обучения, в 1847 г., он бросил университет и вернулся в Ясную Поляну.

В 1851 он едет на Кавказ со старшим братом Николаем Николаевичем Толстым (место службы брата). Там он участвовал в военных действиях сначала как волонтёр, а потом в качестве артиллерийского офицера.

В 1852 г. он послал свою рукопись повести «Детство» Н. А. Некрасову. Тогда Толстой сделал запись в своём журнале: «Он или поощрит меня к продолжению любимых занятий, или заставит сжечь всё начатое». Знаменитый писатель оценил его работу, которая была опубликована в сентябре того же года.

В 1854 Лев Николаевич был отправлен в Дунайскую армию. После начала Крымской войны (1853–1856), по собственному желанию, его перевели в Севастополь.

В 1862 г. он женился на Софье Андреевне Берс, они были женаты до самой его смерти, на протяжении 48 лет. От этого брака родилось 13 наследников.

В 82 года писатель тайно покинул дом (Ясную Поляну). По дороге он заболел воспалением лёгких и вынужден был сделать остановку на маленькой станции Астапово, и вскоре умер. Это и считается причиной смерти писателя.

До конца никто не знает, что именно произошло в те последние дни: вокруг него было много людей, каждый шаг писателя был задокументирован, но до сих пор неизвестны причины его ухода из дома.

Среди его работ более 300 статей и открытых писем (например: «Что такое искусство?», «Великий грех» и «Пора понять»). В 1872 году он опубликовал Азбуку. До нас дошли и его дневники, которые он вёл со студенческих времён (1854 г.) и почти до самой смерти (последняя запись была сделана за 4 дня до смерти в 1910 г.). Возможно, самыми знаменитыми его работами являются:

Существует религиозно-философское течение под названием «толстовство», созданное на основе его идей. Очень кратко, основной смысл течения: человеку полезно всё простое, и неверно всё сложное.

Ему никогда не присуждалась Нобелевская премия, потому как сам писатель не хотел её получать.

Лев Николаевич попросил своего знакомого финского писателя и переводчика (по имени Арвид Ярнефельт) сделать так, чтобы эту премию ему не присуждали

Он объяснил это таким образом: «если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться» и «всякие деньги, по моему убеждению, могут приносить только зло». Финский писатель выполнил его просьбу.

«Без любви жить легче. Но без неё нет смысла».

«Хочешь жить спокойно и свободно — не приучай себя к лишнему, а сколько можешь отучай себя от того, без чего можешь обойтись».

«Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься».

«В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и неправильный».

«Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью».

«Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь».

Узнайте также про Некрасова, Чехова, Лермонтова и Пушкина.

Дата обновления 18/05/2021.

Вариант 1

Лев Николаевич Толстой — русский писатель, публицист, педагог, создатель оригинального философского учения, получившего название «толстовство» и вызвавшего широкое общественно-культурное движение как в самой России, так и за ее пределами. Творчество Толстого, пронизанное пафосом утверждения нравственных основ жизни и духовного самосовершенствования личности, отметило собой новый этап в развитии реализма.

Жизнь Л. Толстого в датах и фактах

9 сентября 1828 г. — родился в имении Ясная Поляна Тульской губернии в семье родовитых аристократов. Через два года после его рождения умерла мать.

1837 г. — семья Толстых переехала в Москву, где в том же году умер отец. С этого времени воспитанием будущего писателя занимались опекуны.

1844 г. — избрав дипломатическую карьеру, Толстой поступил в Казанский университет на отделение арабско-турецкой словесности восточного факультета, однако вскоре перевелся на юридический факультет, а затем бросил университет и вернулся в Ясную Поляну.

1849 г. — успешно сдал два экзамена на степень кандидата в Санкт-Петербургском университете, но отказался от планов на дальнейшее продолжение образования.

1852 г. — в авторитетном журнале «Современник» появилась первая его публикация — повесть «Детство», которой открывалась автобиографическая трилогия, включавшая в себя еще две части: «Отрочество» и «Юность» (1852–1857).

1852 — 1856 гг. — находясь на военной службе, побывал на Кавказе и в Крыму, принял участие в Крымской войне, в частности, в героической обороне Севастополя. За военные заслуги был награжден орденом Святой Анны и двумя медалями. Впечатления от пребывания на Кавказе и в Крыму нашли художественное отражение в незаконченной повести «Казаки» (1863) и цикле «Севастопольские рассказы» (1855–1856).

1855 г. — Л.Н. Толстой приехал в Санкт-Петербург, где познакомился с ведущими литераторами этого времени: И.С. Тургеневым, Н.А. Некрасовым, А.А. Фетом, М.Е. Салтыковым-Щедриным, А.Н. Островским и др. Общение с ними способствовало его осознанию собственного писательского призвания.

1856 г. — совершил первую заграничную поездку, во время которой посетил Францию, Швейцарию, Германию. Критические наблюдения над западноевропейской жизнью писатель в художественной форме обобщил в рассказе «Люцерн» (1857).

1859 г. — открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, в которой сам давал уроки.

1860 — 1861 гг. — осуществил второе путешествие по странам Европы (Германии, Швейцарии, Франции, Англии, Бельгии). В это время писатель приступил к роману «Декабристы», впоследствии переросшему в роман-эпопею «Война и мир», работа над которым продолжалась до 1869 г.

1862 г. — женился на Софье Берс.

1872 — 1875 гг. — активно занимаясь педагогической деятельностью, Толстой составил и выпустил серию соответствующих изданий, куда вошли «Азбука», «Новая азбука» и «Русские книги для чтения».

1873 — 1877 гг. — писатель работал над романом «Анна Каренина».

1881 г. — обратился к царю Александру III с просьбой об отмене казни террористов, убивших царя Александра II.

1880‑е годы — появился ряд толстовских «мятежных» произведений разных жанров: трактат «В чем моя вера?» (1884), всколыхнувший церковные круги, драма «Власть тьмы» (1887), которая была запрещена к постановке на сцене, повесть «Крейцерова соната» (1889), преследуемая цензурой и лишь с позволения царя напечатанная в собрании сочинений писателя.

1891 г. — Толстой отказался от авторских прав на произведения, написанные после 1881 г., что вызвало серьезный конфликт в его семье.

1895 г. — выступил со статьей «Стыдно», в которой осудил телесные наказания крестьян.

1899 г. — завершил роман «Воскресенье», которому отдал десять лет своего труда.

1901 г. — обратился к царю Николаю II c письмом, в котором призвал ликвидировать частную собственность на землю.

1908 г. — за границей была опубликована статья Л. Толстого «Не могу молчать!», в которой он решительно выступил против смертной казни.

1910 г. — писатель попытался осуществить давно задуманный побег из Ясной Поляны и, в одиночку и втайне от близких покинув родной дом, отправился на юг. Однако по дороге он простудился и слег.

20 ноября 1910 г. — умер из-за воспаления легких.

Вариант 2

1828, 28 августа (9 сентября) – родился в имении Ясная Поляна Крапивинского уезда Тульской губернии в дворянской семье.

1837 – переезд семьи Толстых из Ясной Поляны в Москву. Смерть отца Толстого Николая Ильича.

Если поставить перед собой задачу перечислить десять величайших писателей всех времён и народов, то Лев Толстой однозначно получит своё законное место в этом списке. Великий творец оставил потомкам множество изумительных произведений, переведённых на многие десятки языков, и его талант признан по всему миру.

Интересные факты из жизни Льва Толстого

Он был одним из величайших литераторов в мировой истории. Его идеи и мировоззрение даже привели к возникновению нового учения – толстовства.
Лев Толстой еще при жизни был признан главным русским литератором, его произведения ставились и ставятся на сценах театров по всему миру.
Толстой также был самым издаваемым писателем в СССР – с 1918 по 1986 год общий тираж его произведений превысил 436,3 млн экземпляров.
У Толстого и Пушкина есть общий предок – адмирал Иван Головин, благодаря помощи которого Петру Первому удалось создать первый русский флот.
Будучи дворянином, Лев Толстой имел множество родственников в высших слоях общества – среди них были министры, генералы, канцлер, авантюрист, несколько светских львиц и художник.
Дед Толстого по отцовской линии был казанским губернатором, умершим во время расследования дела о злоупотреблении им служебными полномочиями.
У литератора было три старших брата и младшая сестра. Его мать умерла от инфекции, которой заразилась во время родов сестры, когда будущему писателю не было еще и двух лет.
Когда юному Льву было 9 лет, внезапно умер и его отец. Сначала дети жили в родовом имении под опекой своей тетки, а когда скончалась и она, перебрались в Казань к другой сестре отца.
Казанская тетя Льва Толстого, обладательница легкого и веселого нрава, любила говорить подросшему юноше, что больше всего желает для своего племянника любовной связи с замужней женщиной.
По воспоминаниям самого Толстого, в юности он был крайне самолюбив и преисполнен осознания собственного величия. Он страстно мечтал блистать в обществе, этим мечтам не суждено было сбыться – мешали крайняя застенчивость и непривлекательная внешность.
Во время учебы в Казанском университете, где Лев Толстой изучал восточные языки, будущий писатель остался на второй год после первого же курса, так как провалил переходные экзамены. Чтобы не проводить на первом курсе еще целый год, он перевелся на факультет юриспруденции, не без труда сдал экзамены и перешел на следующий курс.
На юриста он не проучился и двух лет. Сам писатель пояснял, что увлекся трудами великих философов и почувствовал подлинное желание учиться, поэтому бросил вуз.
Лев Толстой с юности и до самой смерти вел дневник, где записывал свои будущие цели, анализировал успехи, провалы и причины своих поступков.
В 21 год Толстой впервые открыл бесплатную школу для детей из крестьянских семей. Часть школьных занятий вел он сам.
В молодости Лев Толстой был азартным игроком в карты. Он играл эмоционально и необдуманно, поэтому часто оставался в проигрыше.
Толстой всерьез увлекался музыкой – он часами просиживал за роялем и любил слушать, как другие исполняют его любимые композиции. Среди всех композиторов писатель особенно выделял Генделя, Баха и Шопена.
Он отправился на войну на Кавказе из-за крупного карточного долга – чтобы расплатиться с кредиторами, он должен был максимально урезать свои расходы, для чего отлично подходила служба в армии.
Во время жизни в кавказской станице Лев Толстой впервые решил отослать свое произведение в журнал. Главному редактору издания, Николаю Некрасову, понравилась рукопись, и он написал ее автору письмо, воодушевившее последнего на дальнейшее творчество. Первая же публикация принесла Толстому огромный успех и известность.
За успехи на военном поприще Толстой имел право на Георгиевский крест, но уступил награду своему сослуживцу, сочтя, что улучшение условий его службы важнее личного тщеславия.
Рассказ Льва Толстого об осаде Севастополя прочитал император Александр – он был так им впечатлён, что поручил беречь столь талантливого офицера.

Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года в Тульской губернии (Россия) в семье, принадлежащей классу дворян. В 1860-х годах он написал свой первый большой роман – “Война и мир”. В 1873 году Толстой приступил к работе над второй из наиболее известных его книг, “Анна Каренина”.

Он продолжал писать беллетристику на протяжении 1880-х и 1890-х годов. Одна из его самых успешных поздних работ – “Смерть Ивана Ильича”. Толстой умер 20 ноября 1910 г. в Астапово, Россия.

9 сентября 1828 года, в Ясной Поляне (Тульская губерния, Россия) родился будущий писатель Лев Николаевич Толстой. Он был четвертым ребенком в большой дворянской семье. В 1830 году, когда мать Толстого, урожденная принцесса Волконская, умерла, двоюродный брат отца взял на себя уход за детьми. Их отец, граф Николай Толстой, умер через семь лет, и их тетя была назначена опекуном. После смерти тети Лев Толстой, его братья и сестры переехали ко второй тёте в Казань. Хотя Толстой пережил много потерь в раннем возрасте, позже он идеализировал свои детские воспоминания в своём творчестве.

В годы своего юнкерства в армии у Толстого было немало свободного времени. В спокойные периоды он работал над автобиографической историей под названием «Детство». В ней он писал о своих самых любимых детских воспоминаниях. В 1852 году Толстой отправил рассказ в “Современник”, самый популярный журнал того времени. Рассказ был с радостью принят, и он стал первой публикацией Толстого. С этого времени критики ставили его в один ряд с уже известными писателями, среди которых присутствовали Иван Тургенев(с которым Толстой подружился), Иван Гончаров, Александр Островский и другие.

После завершения повести “Детство”, Толстой начал писать о своей ежедневной жизни в армейской заставе на Кавказе. Начатую в армейские годы работу “Казаки”, он закончил только в 1862 году, после того, как он уже оставил армию.

Удивительно, но Толстому удавалось продолжать писать во время активных сражений в Крымской войне. В это время он написал “Отрочество” (1854), продолжение “Детства”, вторую книгу в автобиографической трилогии Толстого. В разгар Крымской войны Толстой выразил свое мнение о поразительных противоречиях войны через трилогию произведений «Севастопольские рассказы». Во второй книге «Севастопольских рассказов», Толстой экспериментировал с относительно новой техникой: часть истории представлена в виде повествования от лица солдата.

Проживая в Ясной Поляне с женой и детьми, Толстой провел большую часть 1860-х годов, трудясь над своим первым известным романом “Война и мир”. Часть романа была впервые опубликована в “Русском Вестнике” в 1865 году под названием «1805 год». К 1868 году он выпустил еще три главы. Через год роман был полностью закончен. И критики, и общественность спорили об исторической справедливости Наполеоновских войн в романе, в сочетании с развитием историй его продуманных и реалистичных, но все же вымышленных персонажей. Роман также уникален тем, что в него включены три длинных сатирических эссе о законах истории. Среди идей, которые Толстой пытается также донести в этом романе – убеждение, что положение человека в обществе и смысл человеческой жизни в основном являются производными его повседневной деятельности.

После успеха “Войны и мира” в 1873 году, Толстой приступил к работе над второй из наиболее известных его книг – “Анна Каренина”. Она была частично основана на реальных событиях периода войны России с Турцией. Как и “Война и мир”, эта книга описывает некоторые биографические события из жизни самого Толстого, это особенно заметно в романтических отношениях между персонажами Кити и Лёвина, что, как говорят, напоминает ухаживания Толстого за его собственной женой.

Первые строки книги “Анна Каренина” являются одними из самых известных: “Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». “Анна Каренина” публиковалась частями с 1873 по 1877 года, и была высоко признана публикой. Гонорары, полученные за роман, стремительно обогатили писателя.

Несмотря на успех “Анны Карениной”, после завершения романа Толстой испытывал духовный кризис и находился в депрессии. Следующий этап биографии Льва Толстого характеризуется поиском смысла жизни. Писатель сначала обратился в Русскую православную церковь, однако не нашел там ответы на свои вопросы. Он пришел к выводу, что христианские церкви были коррумпированы и, вместо организованной религии, продвигали свои собственные убеждения. Он решил выразить эти убеждения, основав в 1883 году новое издание под названием “Посредник”.
Как результат, за свои нестандартные и противоречивые духовные убеждения, Толстой был отлучён от русской православной церкви. За ним даже наблюдала тайная полиция. Когда Толстой, ведомый своим новым убеждением, хотел раздать все свои деньги и отказаться от всего лишнего, его жена была категорически против этого. Не желая накалять обстановку, Толстой неохотно согласился на компромисс: он передал жене авторские права и, по-видимому, все отчисления на его творчество до 1881 года.

В дополнение к своим религиозным трактатам, Толстой продолжал писать беллетристику на протяжении 1880-х и 1890-х годов. Среди жанров его поздних работ были нравственные рассказы и реалистическая беллетристика. Одна из самых успешных среди его поздних работ была повесть “Смерть Ивана Ильича”, написанная в 1886 году. Главный герой изо всех сил пытается бороться с нависшей над ним смертью. Кратко говоря, Иван Ильич ужасается от понимания того, что впустую потратил свою жизнь на мелочи, но осознание этого приходит к нему слишком поздно.

В 1898 году Толстой написал повесть “Отец Сергий”, художественное произведение, в котором он критикует убеждения, развитые им после его духовного преобразования. В следующем году он написал свой третий объёмный роман “Воскресение”. Работа получила хорошие отзывы, но вряд ли этот успех соответствовал уровню признания его предыдущих романов. Другие поздние работы Толстого являются очерками об искусстве, это сатирическая пьеса под названием “Живой труп”, написанная в 1890 году, и повесть под названием “Хаджи-Мурат” (1904 год), которая была обнаружена и опубликована уже после его смерти. В 1903 году Толстой написал небольшой рассказ “После бала”, который был впервые опубликован уже после его смерти, в 1911 году.

Краткая биография Льва Толстого

Лев Толстой родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в именитой дворянской семье в родовой усадьбе матери Ясная Поляна Тульской губернии. Он был четвертым ребенком в семье. Но в уже в детстве будущий великий писатель осиротел. После очередных родов, когда Льву не было и двух лет, умерла мать. Еще через семь лет, уже в Москве, внезапно умер отец. Опекуном над детьми была назначена их тетя – графиня Александра Остен-Сакен, но и ее скоро не стало. В 1840 году Лев Николаевич вместе с братьями и сестрой Марией переехал в Казань к другой тете – Пелагее Юшковой.

Лев Николаевич Толстой появился на свет в 1828 году, 9 сентября. Семейство писателя принадлежало к дворянскому сословию. После того, как умерла мать, Льва и его сестёр с братьями воспитывал двоюродный брат отца. Их отец умер спустя 7 лет. По этой причине дети были отданы на воспитание тёте. Но вскоре тётя умерла, и дети уехали в Казань, ко второй тёте. Детство Толстого было трудным, но, однако, в своих произведениях он романтизировал этот период его жизни.

Базовое образование Лев Николаевич получил дома. Вскоре он поступил в Императорский Казанский университет на филологический факультет. Но в учёбе он не был успешным.

В то время как Толстой служил в армии, у него бы довольно много свободного времени. Уже тогда он начал писать автобиографический рассказ «Детство». Эта история содержит хорошие воспоминания из детства публициста.

Также Лев Николаевич участвовал в Крымской войне, и за этот период создал ряд произведений: «Отрочество», «Севастопольские рассказы» и так далее.

В 1843 году повзрослевший Лев Николаевич поступает учиться в престижный и один из самых известных Императорский Казанский университет по разряду восточной словесности. Однако после успешных вступительных экзаменов будущий светило русской литературы посчитал обучение и экзамены формальностью и провалил итоговую аттестацию за первый курс. Чтобы заново не проходить обучение, молодой Лев Толстой перевелся на юридический факультет, где он не без проблем, но все-таки перешел на второй курс. Однако здесь он увлекся французской философской литературой и, не доучившись на втором курсе, покинул университет. Но обучение не прервал – поселившись в доставшейся ему по наследству усадьбе Ясная Поляна, он занялся самообучением. Каждый день он ставил перед собой задачи и пытался их выполнять, анализируя проделанное за день. Кроме того, в распорядок дня Толстого входили работа с крестьянами и налаживание быта в поместье. Чувствуя вину перед крепостными, он в 1849 году открыл школу для крестьянских детей. Но самовоспитание молодого Толстого не задалось, далеко не все науки его интересовали и давались ему. Решить эту проблему он собирался в Москве, готовясь к кандидатским экзаменам, но вместо них увлекся светской жизнью. То же самое повторилось и в Петербурге, куда он уехал в феврале 1849 года. Не досдав экзамены на кандидата прав, он вновь уехал в Ясную Поляну. Оттуда он часто приезжал в Москву, где много времени уделял азартным играм. Единственным полезным навыком, который он приобрел в эти годы, была музыка. Будущий писатель научился неплохо играть на рояле, результатом чего стало сочинение вальса и последующее написание «Крейцеровой сонаты».

Будущий писатель родился в имении своей матери Ясной Поляне, в Тульской губернии. Перед ним в семье родились трое братьев.

Мать Толстого погибла совсем скоро, когда сыну ещё не успело исполниться два года. После этого осиротевшими детьми занималась давняя родственница Ергольская. Прожив недолгое время в Москве, семья вернулась обратное в Ясную поляну, где за детьми следили Ергольская и графиня Остен-Сакен, которую назначили опекуншей. После смерти графини в 1940 году Лев Николаевич со своими братьями и сестрой переселился в Казань, где ими занялся новый опекун — сестра отца Юшкова.

Их дом считался в Казани одним из самых популярных и знатных, но у Льва Николаевича не получалось закрепиться в обществе, хоть и очень этого хотел, так как ему мешали врожденная застенчивость и скромность. Его пылкий ум не давал освоиться среди людей, а постоянные размышления на извечные темы оставляли в душе молодого Толстого свой отпечаток. Многие тогдашние переживания писателя нашли отражение в его романах.

Образованием мальчика занимался французский гувернёр по имени Сен-Тома, прототипом которого является образ одного из персонажей повести «Отрочество».

Вслед за своими братьями Лев Николаевич принял решение поступать в Императорский университет Казани. В октябре 1844 года Толстой был зачислен студентом, который учился в заведении за свои деньги. Писатель имел проблемы с рядом предметов, поэтому после окончания года должен был пройти заново обучение на первом курсе. Он перешёл на юридический факультет, однако и там его преследовали проблемы. Проучившись на том факультете не более двух лет, Лев Николаевич бросил университет из-за того, что ему была чужда навязанная обществом наука, а учиться он хотел сам.

Переехав обратно в Ясную Поляну, писатель пытался заново наладить отношения с дворянами. В своём дневнике, который он начал вести ещё в казанском госпитале, Толстой пишет об уйме своих целей, в числе которых занятия английским и музыкой.

Переехав в Москву, Лев Николаевич увлёкся светской жизнью, забросив занятия для сдачи экзаменов. Именно в светском обществе у писателя появилась страсть к карточным играм, однако из-за того, что он не обдумывал ходы, проигрыши случались очень часто.

Он уехал в Петербург в 1849 году, где сдавал экзамены, однако звание кандидата прав не получил, уехав в деревню. Потом Лев Николаевич регулярно появлялся в Москве, где проводил время за играми, что отрицательно сказывалось на финансовом положении писателя. Именно тогда у него стали появляться первые литературные наброски.

Он очень серьезно увлёкся музыкой, мог проводить часы, играя произведения Шопена, Баха, Моцарта. Спустя четыре года после того, как Толстой оставил учебу, к нему на Ясную Поляну приехал старший брат, чтобы пригласить на службу на Кавказе. Лев Николаевич согласился далеко не сразу, однако крупный проигрыш в Москве, разрушивший его финансовое положение, всё же склонил чашу весов в сторону поездки.

Он принимал участие в военных действиях и добровольно, и получив должность. Пережитое в те годы сильно отразилось на творчестве Толстого, во многих произведениях писателя так или иначе рассказано о тогдашних событиях.

Лев Николаевич отправился на дунайский фронт, откуда его по личной просьбе перевели в Севастополь, где ему пришлось пережить осаду города.

После завершения военных действий Толстой переехал обратно в Санкт-Петербург, где стал довольно популярным и узнаваемым человеком в литературном обществе.

Ну очень краткая биография Толстого

В августе 1855 года Льва Николаевича отправили курьером в Петербург, где он дописал оставшиеся два «Севастопольских рассказа» и остался, пока в ноябре 1856 года окончательно не оставил службу. В столице писателя приняли очень хорошо, он стал желанным гостем в литературных салонах и кружках, где сдружился с И.С. Тургеневым, Н.А. Некрасовым, И.С. Гончаровым. Однако Толстому это все быстро наскучило, и в начале 1857 года он отправляется в заграничное путешествие. В последующие четыре года он побывал во многих странах Западной Европы, но так и не нашел того, что искал. Европейский образ жизни ему категорически не подходил.

Между этими поездками Лев Николаевич продолжал писать. Результатом этого творчества стали, в частности, рассказ «Три смерти» и роман «Семейное счастие». Кроме того, он, наконец, закончил повесть «Казаки», которую с перерывами писал почти 10 лет. Однако вскоре популярность Толстого пошла на спад, что было вызвано размолвкой с Тургеневым и отказом от продолжения светской жизни. К этому добавилось общее разочарование писателя, а также смерть старшего брата Николая, которого он считал лучшим другом и который умер буквально у него на руках от туберкулеза. Однако после лечения от депрессии в башкирском хуторе Каралык Толстой вновь возвращается к творчеству, а также определяется с семейной жизнью. В 1862 году он посватался к одной из дочерей своей старой знакомой Любови Александровны Иславиной (в замужестве Берс) – Софье. В ту пору его будущей супруге было 18 лет, а графу – уже 34 года. В браке у Толстых родилось девять мальчиков и четыре девочки, но пятеро детей умерли еще в детстве.

Жена стала для писателя настоящей спутницей жизни. С ее помощью он приступает к созданию своего самого знаменитого романа «Война и мир» о российском обществе в период с 1805-го по 1812-й годы, отрывки и главы которого он публиковал с 1865-го по 1869-й годы.

Следующим великим произведением автора стал роман «Анна Каренина», над которым Толстой начал трудиться в 1873 году. После этого романа в творчестве Льва Николаевича наступил идейный перелом, выразившийся в новых взглядах писателя на жизнь, отношении к религии, критике власти, внимании к социальным аспектам устройства общества. Произведения на сюжеты светской жизни больше его не интересовали. Все это нашло свое отражение в автобиографическом произведении «Исповедь» (1884). Далее последовали религиозно-философский трактат «В чем моя вера?», «Краткое изложение Евангелия», а позже – роман «Воскресение», повесть «Хаджи-Мурат» и драма «Живой труп».

Вместе со своим творчеством изменился и сам Лев Николаевич. Он отказывается от богатств, одевается просто, занимается физической работой, отделяя себя от остального мира. Огромное внимание Толстой уделяет вопросам веры, но эта философия уводит его далеко от лона Русской православной церкви. К тому же церковные устои активно критикуются в таких произведениях писателя, как роман «Воскресение», из-за чего Священный синод в 1901 году отлучает его от Церкви, хотя данное решение скорее было констатацией факта, нежели какой-то мерой.

Вместе с тем Толстой много времени уделяет помощи крестьянам, заботится об их образовании и пропитании. Во время голода в Рязанской губернии Лев Николаевич открывал для нуждающихся столовые, где кормились тысячи крестьян.

Лев Толстой родился в 1828 году в знатной семье.

Будучи ещё маленьким, он пережил много потерь, в связи с чем вместе с братьями и сёстрами переехал в Казань.

Сначала Толстой учился дома, обучали его преподаватели Германии и Франции.

В 1843 году будущий писатель поступил на факультет иностранных языков, а со временем перевёлся на юридический.

Но закончить учёбу так и не удалось – Толстой покинул университет.

Вернувшись в родное имение, Лев Николаевич хотел заняться фермерством.

Такая затея закончилась неудачей.

Зато у него отлично получалось вести дневник.

Это и стало своеобразным вдохновением для написания произведений.

В 1860-х годах писатель издал свой первый большой роман – «Война и мир».

Он и увековечил его имя.

Умер Лев Толстой в 1910 году.

Факт 1. Лев Николаевич порой недолюбливал «Войну и мир», называя многословной дребеденью.

Факт 2. Писатель придерживался мнения, что человеку нужно мало спать.

Объяснял он это тем, что во сне у нас отсутствует воля.

Факт 3. Толстой увлекался игрой в карты и часто проигрывал.

Факт 4. В последние годы жизни Лев Толстой вёл два дневника: один для супруги, а второй был надёжно от неё спрятан.

Факт 5. Толстой и его жена дали жизнь 13 детям.

Пережили младенчество – 10.

3206,Ну очень краткая биография Толстого: это необходимо знать

Именно этот факт и стал основополагающим в процессе нарастания кризиса брака Толстого и его супруги, которая враждебно была настроена относительно нового уклада жизни мужа. Софья Андреевна, блестяще усвоившая особенности быта времен “Войны и мира”, всегда считала своим долгом обеспечить благо своей большой семье, а потому отказывалась раздавать личное имущество. Из всех членов семьи только младшая дочь Александра отнеслась к новому учению отца с пониманием.Она и В. Г. Чертков возглавили два враждующих лагеря, боровшихся за самое важное, что было в их жизнях — ум и внимание графа.

К позднему периоду творчества эксперты-исследователи жизни великого русского писателя относят все написанное им после 1880-го года. Среди поздних сочинений, как правило, выделяют повести “Мать”, а также не менее известные произведения “Крейцерова соната” и “Хаджи-Мурат”.Немалую долю занимают и философские рассказы:

“Чем люди живы?”.
“Крестник”.
“Где любовь, там и Бог”.

Тем, кто решил ознакомиться с творчеством великого русского романиста, надо обязательно прочесть и статьи Льва Николаевича:

“Голод или не голод?”.
“Не могу молчать!”.
“О голоде”.

И.Е. Репин. Пахарь. Лев Николаевич Толстой на пашне.1887. Картон. Масло.

Завершение жизни писателя проходит преимущественно там же, где он и родился. Однако в 1901 г. граф заболевает и вынужден некоторое продолжительное время прожить в Крыму.Все это время писатель продолжал работать с неослабевающим энтузиазмом. Единственное, что серьезно его тяготило — непримиримые противоречия между его женой и ближайшим сподвижником В. Г. Чертковым.

Краткая биография Толстого Льва Николаевича

В браке с Софией Андреевной у Льва Николаевича родилось 13 детей:

Сергей, имевший склонность к музыке, с ней свою жизнь и связал. Известен как талантливый композитор.
Татьяна. Талантливая художница, унаследовавшая от отца и умение писать. Создала около трех десятков портретов отца. До 1923 года была хранителем музея-усадьбы, где родился ее отец.
Илья. Хоть этот отпрыск романиста и не проявлял в детстве таланта к наукам, именно его отец считал наиболее одаренным. Эмигрировав в США еще до революции, он впоследствии читал лекции о творчестве отца и издавал публикации.
Лев — проявил себя как писатель и скульптор. Особое внимание было приковано к его детским произведениям.
Мария. Вышла замуж за Н. А. Оболенского. Умерла от воспаления легких.
Андрей. Любимец матери, но заметно разочаровывал отца. Занимая высокую чиновничью должность, отмечался своим пристрастием к вину и женщинам.
Михаил. Выбрал военную стезю. Успел пожить, несмотря на то, что участвовал в военных сражениях, в разных странах Азии и Европы до своей кончины в 1944 г.
Александра. После революции была арестована, несмотря на то, что служила в медицинском госпитале во время войны. Позже уехала в Штаты, где выступала с лекциями об отце и помогала обжиться русским эмигрантам. Ушла из жизни в возрасте 95-ти лет. Из всех детей романиста ей была дарована самая длинная жизнь.

Слайд 1

Лев Николаевич родился 9 сентября в имении Ясная Поляна Тульской губернии. По происхождению принадлежал к древнейшим аристократическим фамилиям России. Получил домашнее образование и воспитание.

Слайд 2

Л.Н. Толстой с братьями Был четвёртым ребёнком в семье; у него было три старших брата: Николай, Сергей и Дмитрий. В 1830 году родилась сестра Мария . Его мать умерла с рождением последней дочери, когда ему не было ещё 2-х лет.

Слайд 3

Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница Т. Ергольская. В 1837 году семья переехала в Москву. Но вскоре внезапно умер отец, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Ергольской и тётки по отцу графини А.М. Остен-Сакен. Родители Л. Н. Толстого

Слайд 4

Первоначальное образование он получил дома, как принято было тогда в дворянских семьях. Затем Лев Николаевич переехал в Казань вместе с братьями и сестрой. Живя в Казани Толстой 2,5 года готовился к поступлению в университет, в 17 лет он поступает туда .

Слайд 5

Лев Николаевич уже в то время знал 16 языков, много читал и изучал философию, но, несмотря на это, в 19 лет он покидает университет и уезжает в Ясную Поляну — имение, доставшееся ему по наследству.

Слайд 6

Здесь в Ясной Поляне Толстой пытается найти применение своим силам, берется за изучение многих наук, серьезно занимается музыкой.

Слайд 7

В 1851 году поступил на военную службу на Кавказе. В 1854 году Толстой участвовал в обороне Севастополя.

Слайд 8

Осенью 1856 году вышел в отставку («Военная карьера – не моя…», – пишет он в дневнике) и возвращается в Ясную Поляну. Он изучает педагогику и в 1859 г. Открывает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, затем помогает открыть ещё более 20 школ в окрестных деревнях.

Слайд 9

В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли успешно. Их вёл сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей. Он же сам пишет «Азбуку» для обучения детей чтению.

Слайд 10

В 1862 Толстой женится на дочери московского врача Софье Андреевне Берс. Толстые воспитали девятерых детей. В кругу семьи С Софьей Андреевной

Слайд 11

1860 – 70-е годы были отмечены появлением в свет двух произведений Толстого, которые обессмертили его имя: «Война и мир» (1863 – 1869 гг.), «Анна Каренина» (1873 – 1877 гг.).

Слайд 12

Но вскоре, Лев Николаевич утратил всякий интерес к жизни, ему надоело наслаждаться достигнутым благосостоянием. Он старается быть ближе к народу: занимается физическим трудом, пашет, шьет сапоги, переходит на вегетарианскую пищу. Он отдаёт семье всё своё состояние, отказывается от прав литературной собственности .

Во время службы у Льва Николаевича было довольно много свободного времени. За этот период он написал автобиографическую повесть «Детство», в которой мастерски описал воспоминания первых лет жизни.

Это произведение стало важным событием для составления его биографии.

Как только «Детство» было опубликовано в журнале «Современник», Толстой сразу же приобрел популярность, как писатель.

Повесть получила такую известность, что Толстого моментально вознесли на одну ступень с такими литераторами того времени, как Тургенев, Островский и Гончаров.

После этого Лев Толстой пишет следующую повесть – «Казаки», в которой описывает свою армейскую жизнь на Кавказе.

Работа над этим произведением велась вплоть до 1862 г., и была окончена лишь после службы в армии.

Интересен факт, что Толстой не прекращал свою писательскую деятельность даже во время участия в Крымской войне.

В этот период из-под его пера выходит повесть «Отрочество», являющаяся продолжением «Детства», а также «Севастопольские рассказы».

После окончания Крымской войны Толстой уходит со службы. По приезду домой, он уже имеет большую славу на литературном поприще.

Его выдающиеся современники поговаривают о крупном приобретении для русской литературы в лице Толстого.

Будучи еще молодым, Толстой отличался высокомерием и упрямством, что хорошо заметно по его записям в дневниках. Он отказывался принадлежать к той или иной философской школе, и однажды публично назвал себя анархистом, после чего решил уехать во Францию в 1857 г.

Вскоре у него появился интерес к азартным играм. Но длилось это недолго. Когда он проиграл все свои сбережения, ему пришлось возвратиться из Европы домой.

23 сентября 1862 года в биографии Толстого происходит крутой поворот: он женится на Софье Андреевне Берс, которая была дочерью врача. От этого брака родилось 9 сыновей и 4 дочери. Пять детей из тринадцати умерли в детстве.

Когда свадьба состоялась, Софье Андреевне было всего 18 лет, а графу Толстому – 34 года. Интересен факт, что перед женитьбой Толстой признался будущей жене в своих добрачных связях.

Лев Николаевич Толстой — один из величайших русских писателей, внёсший невероятный вклад в нашу классическую литературу. Из под его пера вышли монументальные труды, получившие мировую известность и признание. Он считается одним из лучших писателей не только в русской литературе, но и в масштабах всего мира.

Великий писатель родился в начале осени 1828 года. Его малой родиной стало село Ясная Поляна, расположенное на территории Тульской губернии Российской империи. В дворянской семье он оказался четвёртым по счёту ребёнком.

В 1830 году случилось огромное горе — ушла из жизни его мать, принцесса Волконская. Вся ответственность за детей легла на плечи отца семейства, графа Николая Толстого. Помогать ему вызвался двоюродный брат.

Николай Толстой умер через 7 лет после смерти матери, после чего опекой детей занялась тётя. И та умерла. В итоге Лев Николаевич с сёстрами и братьями оказался вынужден переехать в Казань, где жила вторая тётя.

Детство, омрачённое смертями родных людей, не сломило дух Толстого и в произведениях он даже идеализировал воспоминания из детства, с теплотой вспоминая об этих годах.

Лев Толстой: биография, кратко, самое важное

Начальное образование Толстой получал на дому. В качестве преподавателей были выбраны люди, владеющие немецким и французским языками. Благодаря этому Лев Николаевич без труда был принят на обучение в Императорский Казанский университет в 1843 году. Для обучения был выбран факультет восточных языков.

Учёба не далась писателю и из-за низких оценок он перевёлся на юридический факультет. Трудности возникли и там. В 1847 году Толстой покинул университет, не закончив обучение, после чего вернулся в родительское имение и занялся там ведением сельского хозяйства.

В этой стезе ему тоже не удалось достичь успеха из-за постоянных поездок в Москву и Тулу. Единственное успешное дело, которым занимался Толстой, — ведение дневника, в дальнейшем создавшего почву для полноценного творчества.

Толстой любил музыку, в число любимых композиторов входили Бах, Моцарт и Шопен. Произведения он играл сам, наслаждаясь звучанием эпохальных произведений.

В то время, когда у Льва Николаевича гостил старший брат, Николай Толстой, Льву было предложено поступить в армию в качестве юнкера и отслужить в Кавказских горах. Лев согласился и до 1854 года служил на Кавказе. В этом же году его перевели в Севастополь, где он принимал участие в сражениях Крымской войны вплоть по август 1855 года.

Во время военной службы Толстой имел и свободные часы, которые уделял творчеству. В это время он написал «Детство», где описал наиболее яркие и любимые воспоминания о детских годах. Рассказ был опубликован в журнале «Современник» в 1852 году и был тепло принят критиками, оценившими мастерство Льва Николаевича. Тогда же писатель познакомился с Тургеневым.

Далее была написана книга про повседневную жизнь служилого человека на Кавказе. В 1862 году было завершено написание работы «Казаки».

Даже во время битв Толстой не забывал про своё увлечение и написал «Отрочество» в 1854 году. Параллельно проводилась работа над трилогией «Севастопольские рассказы», причём во второй книге Толстой провёл эксперименты с повествованием и часть произведения представил от лица солдата.

По завершению Крымской войны Толстой решил уйти из рядов армии. В Санкт-Петербурге ему не составила труда войти в круг известных литераторов.

Характер у Льва Николаевича был упрямый и высокомерный. Он считал себя анархистом, а в 1857 году уехал в Париж, где проиграл все деньги и вернулся в Россию. В это же время вышла книга «Юность».

В 1862 году Толстой издал первый номер журнала «Ясная Поляна», которых всегда вышло двенадцать. Тогда же Лев Николаевич и поженился.

В начале 1880-х годов, на вершине успеха, Лев Толстой отрекся от своего литературного прошлого и от идеала семейной жизни — для него начался период духовного и нравственного поиска. Толстой писал философские трактаты, в которых рассуждал о жизни, искусстве и религии. Среди них — «Исповедь», «Так что же нам делать?», «О голоде», «Что такое искусство?», «В чем моя вера?», «Царство Божие внутри вас…».

Писатель отказался от догматов Русской православной церкви и даже создал свою версию Евангелия. Он объединил четыре Евангелия в одно, убрал все, с чем он не соглашался, например все рассказы о чудесах, и оставил только слова Христа. То, о чем писал Толстой, не стало абстрактной философией: он намеревался жить в соответствии со своими словами.

Лев Толстой родился 28 августа 1828 года в Российской империи, Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери – Ясной Поляне. Он был четвёртым ребёнком в семье.

Мать умерла в 1830 году от «родовой горячки», как тогда говорили. Это случилось через полгода после рождения дочери, когда Льву не было ещё и 2 лет.

Вследствие этого воспитанием детей, в том числе и маленького Левы, занялся двоюродный брат отца. Спустя 7 лет внезапно умирает и отец будущего писателя – граф Николай Толстой.

В результате этих трагических событий, опекуном детей становится их тетя.

После смерти тети, Лев Николаевич вместе со своими братьями и сестрами переезжает ко второй тете, проживающей в Казани.

Интересен факт, что Лев Толстой с теплотой вспоминал свои детские годы, несмотря на то, что в этот период времени его биография имела много драматических происшествий.

После того как Толстой написал «Войну и Мир», он приступил к работе над своим вторым, не менее знаменитым романом «Анна Каренина».

В него писатель внес множество автобиографических очерков. Это легко проследить, глядя на отношения Китти и Левина – главных персонажей «Анны Карениной».

Произведение печаталось частями в период между 1873-1877 гг., и было очень высоко оценено как критиками, так и обществом. Многие замечали, что «Анна Каренина» – это практически автобиография Толстого, написанная от третьего лица.

За свой очередной труд, Лев Николаевич получил баснословные по тем временам гонорары.

Лев Толстой и его дети: сложное отцовство гениального писателя

Скажем отдельно несколько слов о внучке Льва Толстого Сонюшке (как ее ласково называли). Она была полной тезкой жены писателя и своей бабушки, которая в девочке не чаяла души, даже стала ее крестной мамой. Когда девочке исполнилось 4 года, она со своей мамой переехала в Англию. С этого времени она уже не встречалась с дедушкой и бабушкой, но часто писала им письма, присылала милые открыточки. Ее воспитанием занималась мама, так как отец (Андрей Толстой) ушел из семьи. В 1908 году Семья вернулась в Россию. Мать Сони купила в Москве квартиру, где и сейчас живут потомки Льва Толстого.

Софья росла умницей, получила хорошее образование, знала несколько языков. Она оставила свой след в истории тем, что стала женой и самой большой любовью Сергея Есенина. Ей он посвятил свои бессмертные произведения. Софья Андреевна всю жизнь носила на пальце медное колечко, подаренное ей Есениным. Сейчас оно — экспонат в Ясной Поляне.

С. А. Толстая-Есенина с 1928 г. Много работала в музее Льва Николаевича Толстого. В 1941–1957 гг. – была директором музея. Сделала огромную работу по реставрации Ясной Поляны после гитлеровской оккупации.

Также в генеалогическом древе Льва Толстого молодые потомки появились на свет в начале 2000 годов и являются его прапрапраправнуками:

1. По линии Ильи Львовича Толстого.

Каркишко Николай Григорьевич. 10.06.2004г рождения.

Лысяков Олег Иванович. 25.01.2010 г рождения.

2. По линии Льва Львовича Толстого.

Лео Лундберг. Родился 31.12.2010 г.

3. По линии Михаила Львовича Толстого.

Мажаев Дмитрий Алексеевич. 28.11.2001 г. рождения.

Мажаев Сергей Алексеевич. 21.05.2007 г. рождения.

Диара Амината. 17.07.2003 г. рождения, проживает во Франции.

Лео Кристофер Львов. 28.09.2010 г. рождения.

В настоящее время насчитывается более 350 потомков Толстого Льва Николаевича. Раз в два года они встречаются на земле своего славного предка в Ясной Поляне. Не может не радовать то, что спустя более 100 лет после смерти писателя у его потомков есть связь друг с другом. Можно с уверенностью сказать, что имя Льва Николаевича Толстого и его творчество не оставляет равнодушными его потомков. Как знать, возможно, кто-то из них еще удивит мир своим писательским талантом.

Татьяна, как и ее сестры Мария и Александра, была последовательницей учения Толстого. От матери старшая дочь писателя унаследовала практичность, способность заниматься самыми разными делами, как и мать, она любила туалеты, развлечения и была не лишена тщеславия. От отца унаследовала способность к письму, стала писательницей.

У Толстого было 14 детей: как сложилась судьба наследников великого писателя

Когда ей было два года, Лев Николаевич охарактеризовал ее так: «Слабый, болезненный ребенок. Как молоко, белое тело, курчавые белые волосики; большие, странные, голубые глаза: странные по глубокому, серьезному выражению. Очень умна и некрасива. Это будет одна из загадок. Будет страдать, будет искать, ничего не найдет; но будет вечно искать самое недоступное».

Разделяя взгляды отца, отказалась от светских выездов; много сил отдавала просветительской работе. Рано уйдя из жизни, в возрасте 35 лет, Мария Львовна запомнилась современникам как «хороший человек, не увидевший счастья».

Он очень любил мать, та обожала его и прощала сыну все. Отец ценил доброту Андрея, утверждал, что это «самое дорогое и важное качество, которое дороже всех на свете», и советовал ему применять свои идеи на благо народа. Однако Андрей Львович не разделял взглядов отца, считая, что если он дворянин, то должен пользоваться всеми привилегиями и преимуществами, которые ему дает его положение.

Она была трудным ребенком. Гувернантки и старшие сестры занимались с ней больше, чем Софья Андреевна и Лев Николаевич. Однако в 16 лет произошло ее сближение с отцом, с тех пор она всю жизнь посвятила ему: выполняла секретарскую работу, освоила стенографию, машинопись. По завещанию Толстого, Александра Львовна получила авторские права на литературное наследие отца.

Илья с рождения был очень своенравным и его абсолютно не интересовала ни одна наука. Аттестат получить Илье не удалось, поскольку в тот момент он проходил службу в армии. После этого работал чиновником, в банке. Чуть позднее наследник великого писателя стал журналистом и даже создал свою газету. Но его имя стало известным только после переезда в Америку. Основную часть дохода он получал от рассказов об отце.

Толстой никогда не скрывал, что любил женщин и очень рано познал, что такое плотская любовь. После отъезда из Казани, где прошли его юношеские годы, личная жизнь Льва Толстого была довольно бурной, и в ней находили место чувства к девушкам и дамам разных сословий – от горничной и крестьянок до светских львиц. Помимо мимолетных увлечений у писателя были и более серьезные романы, надолго оставившие след в его памяти.

Лев Толстой: жена и дети. Личная жизнь

С Софьей Андреевной Берс Толстой был знаком давно – в юности он проводили много времени вместе с ней и ее сестрами. Когда Лев Николаевич вновь задумался о создании семьи, он решил посвататься к старшей из сестер Елизавете, но, поколебавшись, выбрал среднюю – Соню, получившую сначала прекрасное домашнее образование, а потом и диплом домашней учительницы после окончания Московского университета.

Лев Николаевич всегда мечтал о большой семье, и благодаря Софье Андреевне эта его мечта сбылась. Первый из тринадцати детей Льва Толстого, сын Сережа, родился в 1863 году. В этот период его отец был занят созданием одного из своих величайших творений – романа «Война и мир», и Софья Андреевна, несмотря на то, что беременность протекала очень тяжело, не прекращала вести хозяйство да еще и помогала мужу.

Родился будущий великий философ и романист, граф Лев Николаевич Толстой, 28 августа (9 сентября) 1828 года в поместье Ясная Поляна, что в Тульской губернии, в Крапивенском уезде. В 1844 г. он поступил в Казанский университет. С 1852 г. на протяжении 4 лет граф несет военную службу на Кавказе и в Крыму. После завершения службы Толстой впервые выехал за пределы родной страны, он побывал в Германии, Франции и Швейцарии. После женитьбы на Софье Берс в 1862 г. следующие 7 лет он работал над романом “Война и мир”. Важно! 1873-1875 гг. граф активно занимался педагогической деятельностью. На этот период приходится публикация нескольких книг для детей — “Азбуки”, “Русских книг для чтения”, “Новой Азбуки”. Параллельно с этим он работает над “Анной Карениной”.

Род по отцовской и материнской линии будущего великого русского писателя относился к аристократии. Мать — Мария Николаевна, отец — Николай Ильич, наследный граф, ведущий свой род от одного из приближенных сподвижников Петра І. Важно! Впоследствии, по мнению экспертов, именно отец и мать стали прототипами для Н. Ростова и княжны Марьи в романе “Война и мир”.

Первое домашнее образование Лев Николаевич получил от гувернера-немца Ресельмана, о котором весьма тепло отзывался в повести “Детство” (персонаж Карл Иванович). На следующем этапе обучением будущего писателя занимался Сен-Тома, который был коренным французом. Их отношения с юным Толстым довольно неплохо прослеживаются в повести “Отрочество”. Важно! Еще на стадии подготовки к университету выяснилось, что Лев Николаевич отличался заметной расположенностью к языкам. Исследователи жизни этой великой творческой личности утверждают, что он владел пятнадцатью языками.

Лев Николаевич Толстой – краткая биография, основные жизненные этапы

После военной службы романист отправляется в первое путешествие по Европе. По возвращении в родное поместье, он уделяет время открытию школы для детей крестьян, где время от времени сам преподает. В 1860-61 гг. он предпринимает второе путешествие по странам Европы, где начинает работу над романом “Декабристы”. Впоследствии это произведение перестает в роман-эпопею “Война и мир”, над которым автор трудился более 7 лет. Еще одной вехой в творческой стезе писателя с мировой известностью стал роман “Анна Каренина”, написанный за 4 года, начиная с 1873 г.

В разных источниках, дата рождения Льва Николаевича Толстого, указывается по — разному. Самые распространенные версии – 28 августа 1829 года и 09 сентября 1828 года. Родился четвертым ребенком в дворянской семье, Россия, Тульская губерния, Ясная Поляна. В семье Толстых всего было 5 детей.

Его родословное древо берет начало с Рюриков, мать принадлежала к семье Волконских, а отец был графом. На 9 году жизни, Лев вместе с отцом отправились в Москву впервые. Юный писатель был на столько впечатлен, что эта поездка, дала начало таким произведениям как ,,Детство’’, ,,Отрочество’’, ,,Юность’’.

В 1830 году умерла мать Льва. Воспитание детей, после смерти матери взял на себя их дядя – двоюродный брат отца, после смерти которого, опекуном стала тетя. Когда умерла тетя — опекун, о детях начала заботиться вторая тетушка из Казани. 1873 года умер отец.

Первое образование Толстой получил дома, с учителями. В Казани, писатель жил около 6 лет, 2 года потратил на подготовку, чтоб поступить в императорский Казанский университет и его зачислили на факультет восточных языков. В 1844 году стал студентом университета.

Изучение языков для Льва Толстого не было интересным, после он попытался ,,связать’’ свою судьбу с юриспруденцией, но и здесь обучение не заладилось, поэтому в 1847 году бросил учебу, получил документы из учебного заведения. После неудачных попыток учиться, решил развивать фермерство. В связи с этим вернулся в родительский дом в Ясную Поляну.

В сельском хозяйстве себя не нашел, зато не плохо получалось вести личный дневник. Закончив работать в сфере фермерства, поехал в Москву, чтоб сосредоточиться на творчестве, но все задуманное пока не осуществлялось.

Совсем молодым, успел побывать на войне, вместе со своим родным братом Николаем. Ход военных событий, оказал влияние на его творчество, это заметно по некоторым произведениям, например, в повестях ,,Казаки’’, ,,Хаджи – Мурат’’, в рассказах ,,Разжалованный’’, ,,Рубка леса’’, ,,Набег’’.

С 1855 года Лев Николаевич становился более искусным писателем. В то время, актуальным было право крепостных, о котором написал в своих рассказах Лев Толстой: ,,Поликушка’’, ,,Утро помещика’’ и другие.

1857-1860 года припали на путешествия. Под их впечатлением подготовил школьные учебники и стал обращать внимание на издание педагогического журнала. В 1862 году Лев Толстой взял в жены молодую Софью Берс – дочь врача. Семейная жизнь, сначала, пошла ему на пользу, тогда были написаны самые известные произведения ,,Война и мир’’, ,,Анна Каренина’’.

Середина 80-х годов была плодотворной, были написаны драмы, комедии, романы. Писателя волновала тема буржуазии, он был на стороне простого народа, чтоб выразить свои мысли по этому поводу, Лев Толстой создал много произведений: ,,После бала’’, ,,За что’’, ,,Власть тьмы’’, ,,Воскресенье’’ и т.д.

Роман ,,Воскресенье”, заслуживает особого внимания. Чтоб его написать Льву Николаевичу пришлось потрудиться на протяжении 10 лет. В итоге произведение раскритиковали. Местные власти, на столько боялись его пера, что устанавливали за ним слежку, смогли отстранить от церкви, но несмотря на это, простой люд поддерживал Льва как мог.

В начале 90-х годов Лев начал болеть. Осенью 1910 года в 82-летнем возрасте, остановилось сердце писателя. Это случилось в дороге: Лев Толстой ехал в поезде, ему стало плохо, пришлось остановиться на железно – дорожной станции Астапово. Приютил больного, у себя дома, начальник станции. Через 7 дней пребывания в гостях, писатель умер.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Юрий Владимирович Долгорукий
Приблизительная дата рождения Юрия I Владимировича является 1090 год. Шестой сын у Владимира Мономаха в браке со второй женой Ефимией. Будучи ребенком, послан отцом, управлять Ростовом со старшим братом Мстиславом.
Гоген Поль
Наверное, практически для каждого творца и подлинного художника биография имеет довольно высокое значение. Формирование взглядов, наличие насыщенного опыта – подобные факторы и формируют творческую индивидуальность.
Роджер Бэкон
Средневековый английский философ Роджер Бэкон настаивал на важности так называемой науки об опыте. В этом отношении его часто считают предшественником современной науки.
Александр Федорович Керенский
Керенский родился не в самой богатой семье, но и не в очень бедной, 1881 года, в мае, в городе Симбирск. Кроме того, в этом городе также родился Ленин. Родители Александра хорошо дружили с родителями Ленина.
Уильям Гарвей
Великий научный деятель родился 1 апреля 1578 г. в маленьком графстве Кент. Родом из богатого купеческого рода.

Лев Толстой: биография, кратко, самое важное

Биография Льва Николаевича Толстого известна во всём мире. Ещё при жизни признан главой русской литературы. Самый издаваемый писатель Советского Союза, в период с 1918 по 1986 гг. издано 3 199 произведений тиражом 436 261 000 экземпляров.

Многие произведения из творчества Льва Николаевича неоднократно экранизировались, использовались в качестве сценариев в театральных постановках не только в СССР и России, но и далеко за пределами границ.

При жизни входил в состав членов Императорской академии наук, получив звание почётного академика в разряде изящной словесности. Четырежды номинировался на Нобелевскую премию, но не получил ее из собственных убеждений.

В длинные зимние вечера 1850-1851 гг. Лев Николаевич начинает писать автобиографический роман «Детство», живёт в Ясной Поляне, часто приезжает в Москву. Спустя 4 года после того, как бросил обучение в Казани, встречается со старшим братом, проходившим военную службу на Кавказе. Под впечатлением его рассказов и уговоров, а также пытаясь скрыться от очередного крупного проигрыша присоединяется к Николаю и отправляется в Пятигорск.

Прожив 5 лет без всякой цели, зачисляется добровольцем в артиллерийскую бригаду, стоявшую под Кизляром. В 1852 г. отсылает свои рукописи в издательство московского «Современника», откуда получает ответ главного редактора Н. А. Некрасова, характеризующего произведение как «имеющее литературную ценность».

Чуть позже появились ещё 2 автобиографических произведения, автор объединил их с первым в единую трилогию, известную сегодня как «Детство», «Отрочество», «Юность». Все они издавались под псевдонимом «Л. Н.»

Интересным фактом биографии Льва Николаевича Толстого является то, что раскрытие его литературного таланта произошло не на этапе становления личности, в юношестве (хотя в это время была написана автобиографическая трилогия, получившая признание), а только после достижения 30-летнего возраста.

Так, одним из первых произведений, отразивших художественный талант автора, стали «Казаки» (1861-1862), написанные по личным воспоминаниям о жизни на Кавказе. Именно этот момент считается началом расцвета творчества писателя, ставшего создателем целого ряда великих произведений, вошедших в золотой резерв мирового искусства литературы:

«Декабристы» (1860-1861).
«Война и мир» (1863-1869).
«Анна Каренина» (1873-1877).

Кроме романов, библиография автора насчитывает 15 повестей и больше 50 рассказов, наиболее известными из которых можно назвать такие:

«Два гусара» (1856).
«Смерть Ивана Ильича» (1884-1886).
«Хозяин и работник» (1895).
«Кавказский пленник» (1872).
«Бедные люди» (1905).
«Три дня в деревне» (1909).

Среди многочисленных экранизаций творчества Л. Н. Толстого на отдельной позиции находится «Кавказский пленник» Сергея Бодрова – старшего. Очень нетипичная адаптация классического текста и скрывающихся в нем идей, подстроенная под формат жанрового современного драматического кино. При этом крайне актуальные высказывания подходят как для эпохи конца XIX века, так и для 90-х и сегодняшних дней.

Иртеньев Николай (Николенька) – мальчик десяти лет. Самый младший в семье, он нуждается в любви и внимании матери. Будучи уже повзрослевшим молодым человеком, он становится автором повествования.
Наталья Николаевна – мать Николеньки. Она запомнилась мальчику доброй, нежной и ласковой. Внешности ее он не помнил.
Петр Александрович – отец главного героя. В семье пользовался авторитетом и уважением. Только повзрослев, мальчик понял, что отец был игроком и женолюбом.
Владимир и Любовь Иртеньевы – брат и сестра Николеньки. Они играют с Колей, но не проявляют к нему снисходительности. Брат даже иногда посмеивается над ним.
Карл Иваныч – преданный учитель детей. Наставник с доброй душой, очень любим Николенькой.

Николенька Иртеньев — мальчик 10-ти лет, от чьего лица ведется повествование
Володя Иртеньев — старший брат Николеньки, 12 лет
Наталья Николаевна — мать Николеньки, Володи и Любочки (mamаn)
Петр Александрович Иртеньев — отец семейства
Любочка — сестра Николеньки, 11 лет
Марья Ивановна (Мими) — учительница музыки и гувернантка в семье Иртеньевых
Катенька — дочь Мими, 12 лет
Карл Иванович — немец, учитель и воспитатель мальчиков Иртеньевых
Гриша — юродивый, странник
Яков — приказчик
Наталья Савишна — няня, затем экономка в семье Иртеньевых
Бабушка — мать Натальи Николаевны
Княгиня Корнакова (Варвара Ильинична) — племянница бабушки
Этьен и его сестры — дети княгини Корнаковой
Князь Иван Иванович — кузин бабушки
Ивин Сережа — родственник Николеньки, одних с ним лет
Иленька Грап — сын бедного иностранца, 13 лет
Сонечка Валахин — дочь княгини Валахиной

Повествование носит характер воспоминаний и начинается «12 августа 18…»: Николенька просыпается в 7 утра от того, что его разбудил Карл Иваныч, щекоча ему пятки. Какой он добрый и как нас любит…. От этих мыслей Николенька растрогался и на глаза его навернулись слезы. Но Карлу Иванычу наш герой сказал, что видел дурной сон – будто maman умерла и ее несут хоронить, воспитатель пожалел Николеньку и стал его собирать к завтраку. Карл Иванович подробно описывается рассказчиком и как строгий наставник-учитель, и как нежный заботливый воспитатель. Особенно врезаются в память Николеньки следующие детали, связанные с образом Карла Иваныча: коллекция книг на «собственной» полочке учителя, «кружок из кардона» с наклеенной картинкой барыни и парикмахера — для защиты глаз от яркого света, клетчатый платок, табакерка, футляр для очков. Учитель аккуратен, у него …совесть чиста и душа покойна. После того, как были собраны дети к завтраку, учитель меняет свой халат на фрак и идет здороваться с хозяйкой, матерью Николеньки.

Детство (Лев Толстой) — краткое содержание

Мать ждет всех в гостиной, разливает чай. Рассказчик не дает полного портрета своей мамы, а вспоминает …карие глаза, выражающие всегда одинаковую доброту и любовь, родинку на шее и сухие руки. Общее ее выражение растворяется в памяти. Также в гостиной за роялем сидит старшая сестра Любочка и ее гувернантка Марья Ивановна (Мими). Карл Иваныч приветствует свою хозяйку, а она улыбается ему в ответ. Для Николеньки улыбка матери равна избавлению от всех горестей, так выражает свою любовь повествователь к самому близкому человеку. Мама нежно приветствует детей и просит позвать к себе их отца.

Папа в своем кабинете занят разговором с приказчиком Яковом и просит детей подождать. Беседа идет о состоянии имений, о счетах и расходах. Закончив свои дела, отец объявляет, что пора детям серьезно учиться, и что он забирает их с собой в Москву, а мама с девочками остается в деревне. Как вспоминает Николенька: …новость эта поразила нас ужасно. Но спорить с отцом неуместно и бесполезно. В утешение папа обещал взять детей на охоту. Но Николенька расплакался.

Карл Иваныч был не в духе. Он понимает, что столько времени и сил вложил в детей, в их образование и воспитание, а сейчас с ним хотят рассчитаться, а его воспитанников увозят в Москву. Это для него является оскорблением. Николенька сочувствует горю учителя, ведь мальчик очень привязан к Карлу Иванычу. Тот же, в свою очередь, заставляет Николеньку и Володю записать в тетрадях по – немецки Из всех пороков самый ужасный – это неблагодарность. Именно это чувство он и испытывает по отношению к себе со стороны хозяев. Затем учитель задает новые уроки, а сам погружается в свои мысли. И в этот момент в комнату входит юродивый Гриша.

Человек лет пятидесяти, с бледным…лицом, длинными седыми волосами и редкой рыжеватой бородкой. Все воспринимают его как предсказателя. Со слезами он бросается к Володе и, плача, говорит: …сердечные…улетят.

Дети и Гриша спускаются вниз. Гришу сажают обедать за отдельный столик. А Любочка и Катенька просят мальчишек уговорить взять их тоже на охоту. Гриша произносит слова, которые очень трогают маму: …улетела…улетит голубь в небо…ох, на могиле камень!... Папе совсем не нравится Гриша, он считает его обманщиком, а свою жену уличает в том, что зря она приглашает таких людей в дом.

Николенька и Володя уговаривают отца взять девочек на охоту, это их желание, ведь совсем скоро они расстанутся. Мама заодно тоже решилась их сопровождать.

После обеда дети побежали в сад и разговаривали о разных вещах, но только не о предстоящем отъезде. Затем, услышав приближение охотничьей линейки, побежали одеваться для охоты. Володе досталась «охотничья лошадь», Николенька очень этому завидует и невольно любуется братом, так тот хорош на лошади.

Доехав до Калинового леса, наши герои останавливаются на пикник: …это был чай на чистом воздухе, мороженое и фрукты. После небольшого отдыха начинается охота на зайцев. Николенька с собакой Жираном сидят под дубом в засаде, ожидая, когда гончие погонят зайца. Заяц неожиданно вышел на поляну и Николенька, растерявшись, что-то закричал и рано спустил собаку. Заяц ушел. Боже мой, что я наделал! От осознания, что провалил порученное ему дело, Николенька замирает на месте.

Л. Н. Толстой — легенда исторической прозы

Сочинение «Золотая пора детства»

Для каждого человека детство является одним из самых важных периодов его жизни. Ведь именно в детстве человек приобретает те или иные привычки и пристрастия.

В детстве начинается формироваться характер человека, его взгляды и убеждения, поэтому тема детства затрагивалась в произведениях многих писателей.

Например, Лев Николаевич Толстой на страницах свой автобиографической повести «Детство» рассказывает о мальчике Николеньке Иртеньеве, описывая его чувства и переживания.

Николенька живет в аристократической семье, с детства его окружает любовь и забота близких ему людей – маменьки, отца, няни, гувернера. К отцу мальчик относится с почтительным уважением: «Он умел взять верх в отношениях со всяким. Не быв никогда человеком очень большого света, он всегда водился с людьми этого круга, и так, что был уважаем. Он знал ту крайнюю меру гордости и самонадеянности, которая, не оскорбляя других, возвышала его в мнении света». К маме Николенька испытывает нежную и сильную любовь: «Maman говорит с кем-нибудь, и звуки голоса ее так сладки, так приветливы. Одни звуки эти так много говорят моему сердцу!». Он рассказывает о ее внешности так: «Когда я стараюсь вспомнить матушку такою, какою она была в это время, мне представляются только ее карие глаза, выражающие всегда одинаковую доброту и любовь». Мальчика окружают слуги, к которым он относится, как к близким и родным людям. Николеньке очень нравится его дальний родственник Сережа Ивин. Мальчик восхищается им, считает его своим идеалом и очень хочет с ним дружить: «Он никогда не улыбался, но или смотрел совершенно серьезно, или от души смеялся своим звонким, отчетливым и чрезвычайно увлекательным смехом».Автор рассказывает нам и о неблаговидных поступках Николеньки, которые он, совершив, пытается переосмыслить, сделать выводы и исправить. Так, начав злиться на гувернера Карла Ивановича из-за пустяка, тут же одергивает себя и испытывает стыд: «Какой он добрый и как нас любит, а я мог так дурно о нем думать!». Получив унизительный нагоняй от добрейшей няни Натальи Савишны и придя в состояние крайней злобы, тут же все ей прощает, увидев, как она пытается помириться с ним: «У меня недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушке; я, отвернувшись, принял подарок, и слезы потекли еще обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда».

Таким образом писатель показывает, что мальчик растет добрым, чувствительным, ранимым, совершающим ошибки, но и умеющим их переосмыслить и исправить.

Лев Николаевич Толстой размышляет о том, что в детстве как никогда сильны потребность в любви и вера во все лучшее, но с возрастом эти чувства могут угасать.

Именно это, на мой взгляд, волнует писателя: «Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве?».

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод: несомненно, от того счастливым или безрадостным было детство человека, во многом зависит его судьба, но также важно с годами не утратить способность искренно и с любовью относится к окружающим, анализировать свои поступки и делать правильные нравственные выводы.
Другие работы по этому разделу:

Сочинение «Нравственные проблемы в рассказе Е. И. Носова «Кукла»

Многие писатели в своих произведениях рассказывают о различных морально-нравственных проблемах, желая через художественное повествование донести до читателей их важность и заставить задуматься над их решением. В своем сочинении я хотел бы рассказать о нравственных проблемах, поднятых Е. И. Носовым в его рассказе «Кукла».

Сочинение «Что высмеивает А. П. Чехов в рассказе Злоумышленник»

Рассказ А. П. Чехова «Злоумышленник» однозначно является трагикомичным. Читая его, невозможно не смеяться над манерой речи Дениса, над его чертами характера, однако тихий ужас вызывает необразованность и безрассудность народа и пропасть, образовавшаяся между простыми людьми и властью.

Сочинение “Обломов и Ильинская”

Взаимоотношения Ольги Ильинской и Ильи Обломова, как мне кажется, изначально нельзя было назвать идеальными. Между персонажами часто возникали недопонимание и различные конфликты из-за разницы в мировоззрениях и ценностях. Эти сложности особенно заметны в представленном фрагменте.

Сочинение “Как в изображении народа проявляется неоднозначность авторской позиции”

Отношение автора к народу в поэме «Мертвые души» двояко и неоднозначно. Мне кажется, это обусловлено тем, что в произведении многое взято из реализма, где нет возвышенных и идеализируемых писателем персонажей, у каждого есть как положительные, так и отрицательные черты. И народ у Гоголя: с одной стороны – терпимый, верный и честный, с другой – невежественный и несамостоятельный.

Сочинение “Чичиков”

Павел Иванович Чичиков – главный герой поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души», по моему мнению, обладает множеством отрицательных черт, он эгоистичен, корыстен, лжив и неискренен по отношению к окружающим его людям.

Золотая пора детства в произведении Толстого «Детство» – сочинение на тему (7 класс)

Николенька стремится поскорее вырасти. Из-за этого он теряет ощущение ценности такой поры, как детский возраст. Стремясь показаться взрослее, чем он есть, Николенька может врать, скрывать свои настоящие эмоции, обижаться, обжигаться.

Но при всем этом Николенька остается добрым и открытым мальчиком, который имеет правильные ориентиры на жизнь, ценит положительные качества и соответствует своему положению: дворянина и ребенка. Противоречивые чувства, реакция на шутки, стремление скорее вырасти делают из Николеньки настоящего ребенка, но именно в этом вся прелесть детства.

Стремясь стать поскорее взрослыми, мы начинаем понимать многие вещи, ощущать, что жизнь не так легка, и что взрослый мир – не такой радужный, как детский.

Консультация для родителей «Детство-пора золотая»

Светлана Никулина
Консультация для родителей «Детство-пора золотая»
Детство- пора золотая.
Детство-пора золотая, в детстве играй и резвись, детства не

Что такое «человечность» в современном понимании, примеры

будет другого, сколько за ним не гонись» Ребёнок обладает своими специфическими, человеческими правами.

В числе прочих жизненных и социальных прав есть право ребёнка на игру- главнейшие условие психического, социального, физического развития ребёнка. Игра- один из тех видов детской деятельности, которые используются взрослыми в целях воспитания дошкольников, обучения их различным действиям с предметами, способам и средствам общения.

В игре ребёнок развивается как личность,у него формируются те стороны психики, от которых впоследствии будут зависеть успешность его учебной и трудовой деятельности, его отношения с людьми. ЧТО НУЖНО,ЧТОБЫ РЕБЁНОК ИГРАЛ? Ему нужны яркие, разнообразные жизненные впечатления, которые он получает в повседневной жизни- образ мира, как говорят психологи.

Нужно, чтобы ребёнок научился играть, общаясь с родителями и другими детьми. Ему нужно место для игры, игрушки и другие игровые объекты, игровые средства. Нужно внимание родителей, их участие, сочувствие, подсказка- как сама же игра. Игра-это очень серьёзно, но и весело! Играйте с детьми!. Детские игры разнообразны по содержанию.

Так же разнообразны предназначенные для этих игр игрушки. Наши дети играют практически в те же игры, но их содержание уже иное и игрушки другие. Основные виды игр- это игры экспериментированные, сюжетные игры, дидактические игры, игры-забавы, конструктивно-строительные игры, театрализованные игры, подвижные игры, хороводные. В каждой игре царит разнообразие.

Так сюжетные игры могут быть подражательными. Дидактические игры могут быть откровенно обучающими, смысл которых в познании цвета, формы, величины, веса, запаха, вкуса, подвижности предметов. Игрушки являются объектами игр детей и одновременно важным педагогическим средством их воспитания. Они используются как в самостоятельной деятельности, так и при обучении их на занятиях.

Каждая игрушка соответствует тому или иному виду игр. При этом она должна обладать развивающими свойствами, иметь запас игровых возможностей и быть занимательной. Игрушки нужно покупать ребёнку доступные его возрасту.При отборе игрушек для детей разных возрастных групп взрослый должен учитывать все ее качества:функциональность,безопасность,привлекательность,эстетичность.

ВИДЫ ИГРУШЕК,1Сюжетно-образные игрушки: Куклы, фигурки людей и животных, предметы игрового обихода (овощи,фрукты,мебель,посуда,одежда,театральные (настольный,кукольный театр, театр игрушек, фланелеграф празднично-карнавальные,технические (лопатки,совочки,грабли,машины,2Дидактические игрушки: Матрёшки, пирамидки. мозаика мелкая и крупная, наборы вкладышей, конструкторы и строительные наборы, лото, музыкальные (барабан, бубен, дудочка,погремушки,и. т. д)

3Спортивные игрушки: Мячи разного размера, кегли, каталки, качалки, брёвна).4 Игрушки-забавы: дергунчики, неваляшки, волчки. заводные игрушки. Для хорошей игры нужно место.

Родители должны прежде всего заботиться, чтобы игры происходили в безопасной обстановке и в комфортных для ребёнка условиях.

Там где ребёнок играет один,с друзьями, старшими детьми или с членами семьи, должно быть просторно (пусть это будет комната, стол или диван) уютно и чисто. КАКИЕ ЗАПОВЕДИ РАЗВИТИЯ

ДЕТСКОЙ ИГРЫ ВАЖНО ПОМНИТЬ РОДИТЕЛЯМ, 1Ребёнку должно быть хорошо в семье. 2Знания ребёнка об окружающей его жизни, людях, природе, технике, о сказках.

3Для хорошей игры нужна хорошая игрушка: магазинная,народная, самодельная, многообразие предметов, которые могут в игре быть всем, что задумано ребёнком. Детская игровая фантазия требует опоры, места и материала для развития.

Играйте с ребёнком и его друзьями. Именно в игре ребёнок расправляет крылья своих способностей. И в игре он творец.

Золотая пора

Детство – это возможность верить в мечты, быть любимым просто потому что ты есть, получать от родителей тепло и ласку. В детстве человек еще не осознает себя, но уже тогда закладываются основные черты характера, проявляется индивидуальность.

То, что происходит с маленьким человеком в это время рано или поздно отзовется во взрослой жизни. То, как воспринимает мир ребенок – это вклад в будущую личность. Это показывает то, каким человеком он вырастет. Каждый из нас – личность. И это проявляется уже в детстве.

Только в этом возрасте мы этого не осознаем и стремимся скорее вырасти. А взрослые потом с любовью вспоминают детский возраст, эту беззаботность, эти мечты, но пути назад уже нет. Значит нужно ценить момент. Родители должны объяснять детям многие истины.

Именно благодаря родителям человеком вырастает таким, какой он есть, со всеми его плюсами и минусами.

Данная статья поможет написать сочинение на тему Золотая пора детства в произведении Л. Н. Толстого «Детство», 7 класс.

sochinyai.ru

Оцените сочинение: Рейтинг 4.22 [265 Голоса (ов)]

Не секрет, что детство является самым светлым и радостным временем в жизни любого человека. Во всяком случае, это должно быть так, ведь именно в детстве формируются характер и личность человека, его отношение к себе и к окружающим.

Поэтому многие русские писатели выбирали в качестве главных героев своих произведений детей, их психологию и поведение. К примеру, Бунин изображает в своем рассказе «Цифры» детство самой невинной и чистой поры в жизни.

Его герой — маленький Женечка, являясь воплощением наивности и непосредственности, с детской доверчивостью и любопытством тянется ко всем проявлениям жизни.

Он любит свою семью и питает большое уважение к приехавшему из Москвы дяде.

Писатель заостряет внимание на том, что ребенок зависим от взрослых, любой может обидеть его или унизить. Однако хуже этого ничего нет, ведь у маленького человека доброе сердце, и причиненная боль может остаться с ним на всю жизнь.

Автобиографическая повесть Л.Н. Толстого «Детство» повествует о жизни Николеньки Иртеньева. Он растет, получает ценные уроки жизни, ненавидит и любит. Героя окружает любовь и забота близких (маменьки, няни и гувернера).

Они растят мальчика добрым и неравнодушным к чужим невзгодам. Жизнь Николеньки состоит из уроков, игр с друзьями и общения с любимой маменькой. Но по мере его взросления происходят перемены в жизни.

Мальчик отправляется в Москву, где у него появляются новые друзья. Он разлучается и теряет маменьку.

Николенька, как любой человек, совершает ошибки, но он старается исправить их и делает выводы.

К примеру, герой напрасно обижен на няню Наталью Савишну, несправедлив к доброму гувернеру Карлу Ивановичу, придумывает сон о смерти маменьки.

Заодно с приятелями он насмехается над слабым мальчиком, хотя и не получает от этого удовольствия. Главное — что каждый постыдный эпизод становится для Николеньки уроком, он понимает, в чем был неправ.

Свои детские обиды и тяжелое детство помнит и Алеша Пешков из «Детства» Горького. Смерть отца принесла мальчику много невзгод, которые ему пришлось испытать в доме деда. Он терпел несправедливость и побои, наблюдал вражду дядьев, побирался и голодал. Любовь Алеша получал только от бабушки.

Она научила мальчика быть справедливым, добрым и любить людей. Именно благодаря бабушке мальчик узнал Бога – не такого, как у Кашириных, злобного и сурового, а любящего и доброго. Старушка объясняла Алеше жизнь, она рассказывала ему обо всем, что происходит вокруг. Детство героя закончилось со смертью бабушки.

Толстой, Бунин и Горький описывают детство в своих произведениях как важнейшую пору жизни. Именно в это время закладывается и формируется мировоззрение личности. Как бы там ни было, детство с уверенность можно назвать золотой порой жизни, ведь она наполнена светом, ежедневными открытиями и непорочностью души.

Заказать сочинение Мы можем написать 100% уникальное сочинение под любые ваши требования всего за 24 часа!

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Сочинение-рассуждение по пословице «Слово делом крепи»

для самых рациональных — Краткое содержание «Детство»
для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Детство»
для самых компанейских — Главные герои Толстой «Детство»
для самых занятых — Читательский дневник «Детство»
для самых крутых — Читать «Детство» полностью

Тест по произведению

Сочинение на тему Золотая пора детства 7 класс

Детство самое прекрасное в жизни человека. В это время он растет и развивается, познает мир и новые слова, учиться ходить и говорить. Кроме всего этого, ребенок ещё и формирует свой характер, поведение, нрав. В детстве ребенок может найти себе хороших и преданных друзей, которые останутся с ним на всю жизнь.

Наверное, каждый взрослый мечтает хоть на секунду вернуться в свое детство. Освободиться от обязанностей и ежедневной работы. Просто бегать во дворе со своими сверстниками и не о чем не думать. Испытать первые эмоции и чувства. Любому взрослому хотелось бы сново посмотреть на мир детскими счастливыми и любопытными глазами. Ведь детство беззаботно.

Многие известные люди сохранили в себе частичку детства. Своего уникального разума. Благодаря этому , они стали самыми настоящими гениями и исполнили свои детские мечты.

Великие писатели и поэты сочинили множество рассказов про детство. В своих рассказах они показывали душу ребенка. Все светлое что в нем есть. Но и были рассказы, в которых у ребенка случалось горе. И это событие учило его больше помогать людям, бережно относится к своим родным и делать добрые дела.

Не смотря на всю радость ребенка, он может быть раним и уязвим. Обычно это может быть смерть одного из родителей или любимой бабушки, предательство лучшего друга. Все эти плохие события оставляют шрам на маленьком сердце ребенка. Но это и помогает ему в дальнейшем. Чтобы другие люди не испытывали такой же боли, ребенок станет ещё добрее и будет помогать людям. Так формируется его характер.

Я считаю что детство действительно является золотой порой в жизни каждого. Самым светлым и насыщенным открытиями временем. В детстве формируется особое мировоззрение ребенка, его характер и индивидуальность. В это время формируется особая личность, отличающаяся от всех.

7 класс

Другие сочинения: ← Подвиги Геракла↑ ДругиеЖиви и помни Распутина →

Рассказ И. Бунина «Цифры»

В рассказе «Цифры» Бунин описывает двух главных героев – дядю и его племянника. В произведении писатель не просто показывает непростые отношения между детьми и взрослыми.

Многие взрослые часто не понимают того, что даже у маленького человека есть свои мечты, желания, чувство собственного достоинства.

Они ранят их своими словами и поступками, не осознавая, что это еще чуткие, нежные души.

В своем рассказе Бунин показывает, что желания ребенка не всегда нужно воспринимать как прихоть. Не стоит применять силу по отношению к ребенку, кричать на него, как это случилось в рассказе.

Произведение Бунина написано не для нравоучения детей, а для взрослых, чтобы те могли взглянуть на себя со стороны. Ребенок в силу возраста не может понять такой отказ, к тому же, у него еще совсем нет опыта. И часто взрослые не видят за собой вину. Конфликт в рассказе Бунина преодолевается ценой детской чистоты и открытости.

Из прошлого…. раз так разворошил….. воспоминаниями…

Сочинение: Как соотносятся понятия «месть» и «закон»?

Только два фото, а сколько сразу вспомнилось! ____________________________________

Омск, городок. До школы , первого класса — всего ничего. Правда, проучился где-то 1-2 недели , или месяц, не запомнил …. И уехали….

Наверное, получилось бы что-то вроде этого ……))

Никого и ничего не помню. Есть только номер школы на сохранившихся первых тетрадках! Даже фото не осталось , или не дождались.А может и не фотографировались…. Тогда многое было не так, как позже или сейчас,когда мобильник с фотиком есть в кармане у каждого .

Если б вернуться в нынешних гаджетах, в современной одежде ,в обуви, в очках, прическе и т.д.

в то время — приняли бы за инопланетянина или,как минимум,за иностранца,типа шпиона — тем более на территории военного городка — и сразу бы сдали патрулю из комендатуры!

И правильно бы сделали! Возвращение в прошлое — дело очень непростое,тонкое и даже опасное!

(Частично это прозвучало в Стрельце неприкаянном, но не очень интересно). Может быть , когда-нибудь напишут более удачный сценарий на эту очень интересную и благодарную тему!

__________________________________________________________

И заодно уже….. Как-то решил попробовать- можно ли сделать «музыкальную биографию» — из музыки городов, стран, мест, событий, имен, людей, которые были ,есть и ,надеюсь, еще будут в жизни ( из чего, собственно, она и составляется ) ?!

К собственному удивлению — что-то получилось ! На моё восприятие.)) Правда, музыки подобралось (нашлось) много (не на одну местную страницу- типа «повесть» или даже «роман» Но слушать её лично мне интересно (т.к.отбирал только из того, что нравится и в тему). Слушать и вспоминать….

После запахов только музыка так способна погружать память в воспоминания…будоражить чувства…А затем уже и слово. Где-то более 300 песен и мелодий. Возвращаюсь к этой папке и ….слушаю… с любого места! Очень захватывает.

Но это, наверное, потому, что я-то знаю к каким событиям она (музыка) относится)) Смогут ли понять другие, непосвященные (?) ……… Советую попробовать! Это очень интересно (и творчески увлекательно)) и довольно сентиментально! Будете вознаграждены возвратом , воспоминаниями прошедшего, музыкальным погружением в прошлое! Я ТАК думаю!)) Пример — песни на память о том же пребывании на берегу Иртыша ,об Омске. Красивые!(имхо))

И похожие — другие песни и мелодии — о многом другом в этой , как сейчас кажется, такой прекрасной , дарованной (?) Жизни!

Дерзайте!

( 2 оценки, среднее 5 из 5 )

Золотая пора детства в произведении Детство Толстого – Помощник для школьников Спринт-Олимпик.ру

Детство — это особый период жизни человека. Интересным фактом является то, что именно у человека как у биологического вида период детства очень долгий по сравнению с другими животными. Это позволяет родителям передать больше знаний и навыков своему потомству.

Однако детство — это золотая пора в жизни каждого, так как в это время человек особенно сильно чувствителен к окружающему миру. Он получает впечатления, которые сохраняются на всю жизнь. Немудрено, что русские писатели часто обращались к этой теме в своих произведениях.

Например, первая часть знаменитой трилогии Льва Толстого «Детство» повествует о ранних годах Николеньки Иртеньева.

Повесть во многом автобиографична. Николенька Иртеньев живет в богатой дворянской семье. Он окружен заботой и вниманием со стороны родителей, учителей и слуг. Мальчик предается невинным забавам и очень много гуляет.

Ему, как и всякому ребенку, хочется казаться взрослым, поэтому малыш скрывает свои эмоции и подражает старшим. От этого он иногда выглядит неловко, но все это является важным звеном взросления и становления его личности.

От нехватки опыта его часто посещают противоречивые мысли. Один из его преподавателей пошутил над мальчиком, но Николенька не на шутку обиделся.

Для него гувернер стал воплощением самого плохого, что есть в этом мире. Но затем учитель проявил ласку. Мальчик стал жалеть о своих прошлых чувствах.

Он не мог понять, как только у него возникли такие дурные мысли о таком добром и светлом человеке.

Взаимоотношения с ровесниками накладывают отпечаток на его личность, влияют на его развитие. Он, как и каждый ребенок, пытался копировать повадки своего старшего брата. Потом он завязал дружбу с Сергеем Ивиным. Ему настолько понравился его характер, что Николенька хотел иметь такой же. А потом его душа стала подвластна более прекрасному и благородному чувству — любви к девочке Соне.

Каждое из этих событий меняло мальчика. После каждого переживания он был уже совсем другим, не тем, кем был раньше. Таким образом, Лев Толстой раскрывает проблему детства, поднимает его важность. Детские годы формируют личность человека. Они становятся прочным фундаментом его взрослой жизни.

Детство — это золотая пора, ведь оно никогда не повторяется. Взрослый человек не смотрит на мир так, как это делает ребенок. Он лишен той наивности, того любопытства, того упорства, которые есть у каждого ребенка.

2 вариант

Детство – это возрастной период от младенчества до юности. Главным героем в повести «Детство» оказывается мальчик- Николенька Игнатьев.

Этот мальчик отличается жизнерадостным характером, а его воспитанием занимаются родители и няня Наталья Савишна, также приходит учитель Карл Иванович, чтоб позаниматься с мальчиком.

Мальчик реально смотрит на вещи и старается понять всё, что с ним происходит. Мальчуган не равнодушен к занятиям учителя Карла Ивановича, и старается ждать следующих занятий.

Коля очень сильно нуждается в любви родителей. Мама у него была всегда на первом месте, и думал только о ней, когда он замечал ,что на лице появляется улыбка, то в голове был слышен звонкий и красивый голос матери.

Мама была хорошим защитником, она всегда будет рядом в трудной ситуации. На жизненном пути главным становится отношение к людям.

Доброта характера побуждает обратить внимание на соседских детей, которые с ним играют долгое время.

Николенька с особым сочувствием проявляет отношение к Иленьке Грапу, который очень болен, и нуждается в особом внимании и защите. В скором времени в деревне он знакомится с Екатериной, а по приезду в город знакомится с Сонечкой, обеих считает красивыми девушками, которых будет любить, но в скором времени у него пропадает интерес к ним.

Он легко заводит знакомства с новыми сверстниками, но относится к ним с осторожностью, потому что чувствует, что его хотят обмануть и он это прекрасно понимает.

Характер его является двойственным, он старательно следит за происходящим вокруг него, также действия соседских детей, а вдобавок он пытается делать выводы из того, что происходит вокруг него.

Затем он уезжает в Москву, где заводит новых друзей, жизнь его меняется и взросление происходит в мыслях, что жизнь не так плоха, как кажется. Привязанности к друзьям, с которыми он, общался раньше, становятся меньше и всё вокруг ему кажется чужим и незнакомым.

Жизнь героя – это уроки в классе, игры с друзьями, общение с маменькой, которую он очень боготворил. Но жизнь идет дальше, и он пытается исправить ошибки, делая выводы. Также ему снится дурной сон, где он видит, как умерла его мама и её несут хоронить.

Таким образом, в произведении Л.Н.Толстого «Детство» выражается важная пора в жизни каждого человека ведь только в детстве закладывается характер, взгляд личности. Считается, что детство это радость каждодневных открытий и чистоты души.

7 класс

Картинка к сочинению Золотая пора детства в произведении Детство Толстого

ПредыдущаяСледующая

Золотая пора детства в произведениях Толстого, Бунина и Горького

Золотая пора детства в произведении Л.Н Толстого Детство

Детство, безусловно, является золотой порой, поскольку это время всегда беззаботное и по-настоящему волшебное. Дети верят в чудеса, знают, что нужно делать добро и только тогда можно будет получить взамен подарок. Собственно о такой золотой поре и можно прочесть в произведении Толстого, которое называется «Детство».

Многие писатели очень часто пишут о детях. И не удивительно, ведь в это время у человека начинает формироваться его характер, а также то, как он в дальнейшем будет относиться к окружающим людям и природе. Таким образом, эта пора определяет саму судьбу человека.

«Детство» считается автобиографической повестью. Здесь мы может прочесть о некоем Николеньке. Мы видим то, как он растет, чувства, которые он испытывает в период взросления. Здесь присутствует не только любовь, но и ненависть.

Благодаря таким ощущениям он учится на своих ошибках.

На примере этого героя автор показывает читателю, настолько детство является милым, дорогим. Л.Н.Толстой это передает эти чувства с помощью поэтических страниц, которые можно встретить в интересном произведении. Но в то же время нужно понимать, что детство пролетает просто незаметно. И это очень печально.

Ведь только в тот период, когда взрослеешь, начинаешь понимать, что не нужно стараться как можно быстрее повзрослеть. Необходимо наоборот, как можно дольше оставаться ребенком. Поскольку только в этот беззаботный период тебе не нужно решать проблемы, тебе прощают все и никогда на тебя не обижаются.

В это время не нужно нести ответственность, а значит, что тебя абсолютно ничего не будет отягощать. Поэтому не следует спешить прощаться с детством.

Читая данное произведение, мы можем проследить то, какими могут складываться взаимоотношения между детьми и взрослыми. Так, главный герой повести – очень добрый мальчик, а это все благодаря тому, что его повсюду окружает любовь его мамы, няни и гувернера.

Благодаря этим женщинам мальчик научился сострадать, если он видит, что птичка упала из гнездышка, то начинает плакать, поскольку ему его очень жаль.

Детство Николеньки протекает так, как у многих ребят его возраста и в то же время он делает много ошибок, поэтому часто без видимой на то причины обижается на невинного гувернера, обижается и на свою няню.

Хотя на это особой причины нет, он просто выдумывает страшный сон, будто его мама умерла и ее несут хоронить и собственно из-за этого у них и возникает конфликт. Поэтому у него не только дружеские отношения складываются со взрослыми, но бывают и обиды и недопонимания, а также разногласия.

Сочинение — описание по картине Дубовского Море. 6 класс

Очень многое в формирование характера свое сына заложила его мать, которая очень его любила, однако когда Николенька повзрослел, то он отправился в Москву у него появились новые знакомые, которые также имели на него влияние.

Кроме того, особенную роль в жизни мальчика сыграла и Наталья Савишна, которая была простой женщиной, но именно она ему рассказала об истинной доброте. Однако не только положительные качества были в его характере. Так, будучи уже взрослым он часто корит себя за фальшь и обман.

Следует заметить, что все люди, с которыми общался главный герой, оставили отпечаток в формировании характера героя. Сюда следует отнести не только родных и близких, но и друзей, учителей, дворовых.

А вот общение с таким героем как Илька Грап, показали отрицательную сторону этого мира. Данный герой был из бедной семьи. Поэтому с него часто смеялись и даже издевались. Это касалось тех мальчиков, которые общались с Николенькой. Собственно главный герой произведения тоже участвовал в этом. Однако он чувствовал стыд за такие свои поступки.

Таким образом, следует заметить, что детство – это по истине светлая пора и воспоминания о нем необходимо беречь всегда. К тому же важно понимать, что в это период у ребенка формируется черты характера, по этой причине очень важны те люди, с которыми он общается. Если в самого начала в ребенка заложить добро, то он после будет его дарить другим.

Источник

Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «Что в завещании льва николаевича толстого». Также Вы можете бесплатно проконсультироваться у юристов онлайн прямо на сайте.

Репортажное видео
Все видеопрограммы / радиопрограммы
Ток-шоу
Всё видео
Расписание видеопрограмм

Обозреватель РС Иван Толстой — о завещании Льва Толстого

Слушать / скачать последние программы
Радио / видеопрограммы, подкасты
Студия подкастов Свободы: подписаться
Расписание передач
Как слушать

Бизнес: • Банки • Богатство и благосостояние • Коррупция • (Преступность) • Маркетинг • Менеджмент • Инвестиции • Ценные бумаги: • Управление • Открытые акционерные общества • Проекты • Документы • Ценные бумаги — контроль • Ценные бумаги — оценки • Облигации • Долги • Валюта • Недвижимость • (Аренда) • Профессии • Работа • Торговля • Услуги • Финансы • Страхование • Бюджет • Финансовые услуги • Кредиты • Компании • Государственные предприятия • Экономика • Макроэкономика • Микроэкономика • Налоги • Аудит
Промышленность: • Металлургия • Нефть • Сельское хозяйство • Энергетика
Строительство • Архитектура • Интерьер • Полы и перекрытия • Процесс строительства • Строительные материалы • Теплоизоляция • Экстерьер • Организация и управление производством

Бытовые услуги • Телекоммуникационные компании • Доставка готовых блюд • Организация и проведение праздников • Ремонт мобильных устройств • Ателье швейные • Химчистки одежды • Сервисные центры • Фотоуслуги • Праздничные агентства

«Он уходил… жить!» Загадки последнего путешествия Льва Толстого

Обратимся теперь к нормам действующего законодательства. Гражданский кодекс (ГК) РФ, так же как и законодательство Российской империи, не ограничивает срок действия доверенности. Данное положение установлено относительно недавно и применяется с момента введения в силу Федерального закона от 07.05.2013 N 100-ФЗ «О внесении изменений в подразделы 4 и 5 раздела I части первой и статью 1153 части третьей Гражданского кодекса Российской Федерации», т.е. с 1 сентября 2013 г. Согласно более ранней редакции ГК РФ максимальный срок действия доверенности составлял 3 года с момента ее выдачи. В соответствии со ст. 188 ГК РФ смерть гражданина, выдавшего доверенность, прекращает действие доверенности.

Кроме того, если в доверенности не указано, что получившему ее лицу предоставляется исключительное право использования авторских произведений, то такое лицо не вправе предъявлять иски к нарушителям авторских прав на такие произведения. Однако следует учитывать и ст. 1254 ГК РФ, устанавливающую, что, если нарушение третьими лицами исключительного права на результат интеллектуальной деятельности или на средство индивидуализации, на использование которых выдана исключительная лицензия, затрагивает права лицензиата, полученные им на основании лицензионного договора, лицензиат может наряду с другими способами защиты защищать свои права способами, предусмотренными ст. 1250 и 1252 ГК РФ.

С правовой точки зрения это заявление, очевидно, опиралось на ст. 961 («Дар») и 979 («Пожертвование») СЗ, X/1, а также на ст. 19 Закона «О праве собственности на произведения наук, словесности, художеств и искусств», основанного на примечании 2 к ст. 420 «О праве собственности» СЗ, X/1.

Что касается издательских (авторских) договоров на указанные в заявлении произведения Л.Н. Толстого, действовавших на 16 сентября 1891 г., то они были основаны на ст. 1547 СЗ, X/1: «Если сторона, имеющая по договору право требовать исполнения, отступится добровольно от своего права в целом в договоре или в части, тогда действие договора в целом его составе или части прекращается».

Комментируемое заявление Л.Н. Толстого следует рассматривать как отказ от прав требования по договору в целом.

Рассмотрим правовые вопросы, касающиеся этой записи в дневнике и ее копии, подписанной позже Л.Н. Толстым.

По действовавшему в то время законодательству ни запись в дневнике, ни ее копия не могли считаться завещанием, прежде всего из-за несоблюдения формы этих документов.

Эти документы не являлись нотариальными завещаниями (ст. 1036 — 1044 СЗ, X/1), поскольку не были составлены у нотариуса «в личном присутствии самого завещателя». Вместе с тем законодательством того времени признавались и «домашние завещания»:

«Домашнее духовное завещание пишется или во всем его пространстве рукою завещателя, или, по его просьбе и со слов его другим; то и другое должно быть подписано» (ст. 1046 СЗ, X/1). Кроме того, «когда завещание написано другим, то сверх собственноручной подписи завещателя, должна быть на нем подпись того, кто писал завещание, и сверх того подпись трех свидетелей, или по крайней мере двух, если в числе их находится духовный отец завещателя» (ст. 1048 СЗ, X/1).

Поскольку эти формальные требования не были соблюдены, совершенно очевидно, что обсуждаемые документы в тот период не могли считаться завещанием в правовом смысле.

18 сентября 1909 г., во время пребывания у В.Г. Черткова в подмосковном Крекшине, Л.Н. Толстой составил первое формальное завещание. Приводим его текст:

«Заявляю, что желаю, чтобы все мои сочинения, литературные произведения и писания всякого рода, как уже где-либо перепечатанные, так и еще не изданные, написанные или впервые напечатанные с 1-го января 1881 года, а также и все, написанное мною до этого срока, но еще не напечатанное, не составляли бы после моей смерти ничьей частной собственности, а могли бы быть безвозмездно издаваемы и перепечатываемы всеми, кто этого захочет. Я желаю, чтобы все рукописи и бумаги, которые останутся после меня, были бы переданы Владимиру Григорьевичу Черткову, с тем чтобы он и после моей смерти распоряжался ими, как он распоряжается ими теперь, для того чтобы все мои писания были безвозмездно доступны всем желающим ознакомиться с ними. Прошу также Владимира Григорьевича Черткова выбрать такое лицо или лиц, которым бы он передал это уполномочие на случаи своей смерти.

Лев Николаевич Толстой.

Крекшино, 18 сентября 1909 года.

При подписании настоящего завещания присутствовали и сим удостоверяют, что Лев Николаевич Толстой при составлении настоящего завещания был в здравом уме и твердой памяти.

Свободный художник

Александр Борисович Гольденвейзер.

Мещанин Алексей Петрович Сергеенко.

Судя по всему, доводы Ф.А. Страхова убедили Льва Николаевича, и 1 ноября 1909 г. он составил новое завещание, назначив своей наследницей младшую дочь Александру. В составлении этого документа приняли участие В.Г. Чертков, московский присяжный поверенный Н.К. Муравьев и Ф.А. Страхов . Однако в нем не было указано, кому должно было перейти литературное наследство Л.Н. Толстого в случае смерти его дочери-наследницы. И Лев Николаевич решил расширить круг наследников, добавив к Александре Львовне Татьяну Львовну. Потребовалось еще раз переписать завещание.

Более сложные вопросы возникают по поводу подписанного Львом Николаевичем заявления о порядке исполнения его завещания.

Нет никаких сомнений в том, что это заявление имело огромное морально-нравственное значение. Известно также, что оно свято соблюдалось и самой наследницей по завещанию, и В.Г. Чертковым.

Тем не менее с правовой точки зрения следует полагать, что это заявление и по тогдашнему законодательству царской России, и по ныне действующему законодательству Российской Федерации правового значения не имеет.

Это — не юридический документ.

Если писатель, художник, композитор, автор составляет завещание, касающееся своих авторских прав, в настоящее время и желает, чтобы эти права использовались после его смерти свободно, то он должен составить завещание, лишающее всех своих законных наследников исключительных авторских прав, и тогда эти права будут считаться выморочными. Их обладателем станет Российская Федерация (ст. 1151 ГК РФ), при этом сами исключительные права прекратятся, а произведения перейдут в общественное достояние (ст. 1282 и 1283 ГК РФ).

Завещаю вообще никому не оплакивать меня

Николай Васильевич Гоголь — русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный классик русской литературы. Самое емкое определение его роли в русской литературе приписывается Ф.М. Достоевскому: «Мы все вышли из гоголевской «Шинели».

Находясь в полном присутствии памяти и здравого рассудка, излагаю здесь мою последнюю волю.

1. Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться… Будучи в жизни своей свидетелем многих печальных событий от нашей неразумной торопливости во всех делах, даже и в таком, как погребение, я возвещаю это здесь в самом начале моего завещания, в надежде, что, может быть, посмертный голос мой напомнит вообще об осмотрительности.

Предать же тело мое земле, не разбирая места, где лежать ему, ничего не связывать с оставшимся прахом; стыдно тому, кто привлечется каким-нибудь вниманием к гниющей персти, которая уже не моя: он поклонится червям, ее грызущим; прошу лучше помолиться покрепче о душе моей, а вместо всяких погребальных почестей угостить от меня простым обедом нескольких не имущих насущного хлеба.

Как отмечают историки и богословы, постановление Синода было скорее констатацией свершившегося факта — выхода Толстого из Церкви, — нежели его принудительным исключением из неё. Лев Николаевич к тому моменту уже много лет не посещал служб и не участвовал в таинствах, открыто называл себя противником Церкви.

Если рассматривать религиозные взгляды Льва Николаевича, можно сделать вывод, что он был не столько обличителем русской Церкви, сколько близок к отрицанию самой основы христианства. Таким образом, окажись Толстой в среде католиков-консерваторов, вероятно, его постигла бы та же участь — отлучение от церкви. В России же церковники, вероятно, были для Толстого носителями тех взглядов, которые стали ему чужды, и оттого раздражали.

В крупной художественной форме антицерковные идеи Толстого нашли отражение в романе «Воскресение». С особенным презрением писатель относился к Константину Победоносцеву — идеологу контрреформ Александра III и обер-прокурору Русской церкви. Именно он стал прототипом антигероя Топорова. В его характеристике писатель заостряет внимание на отсутствии у него главного, с точки зрения самого Толстого, религиозного чувства — сознания равенства и братства людей.

Религиозный кризис Толстого тянулся с конца 1870-х годов, когда он начал в беседах и переписках задаваться неразрешимыми вопросами о духовной стороне жизни, написал очерк «Исповедь». Из него становится ясно, что сомнения посещали Толстого ещё в молодости.

— Я с шестнадцати лет перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь и говеть. Я перестал верить в то, что мне было сообщено с детства, но я верил во что-то. Во что я верил, я никак бы не мог сказать, — пишет он.

О многом говорит то, что первым пунктом странствований Толстого после его ухода из дома в ноябре 1910 года стала Оптина Пустынь. По воспоминаниям сопровождавшего его врача Маковицкого, Толстой даже хотел остаться там жить.

— Лев Николаевич желал видеть отшельников-старцев, […] поговорить с ними о Боге, о душе, об отшельничестве и посмотреть их жизнь и узнать условия, на каких можно жить при монастыре, — вспоминает он.

На моем блоге это 36 публикация в рубрике: истории успеха великих. Материал подготовленный журналом «Власть денег», может быть конечно спорный, но тем не менее публикую его, так как с этой стороны никогда не смотрел на великого Русского писателя. Думаю многим будет интересно прочитать о том как и сколько зарабатывал Лев Толстой.

О духовном завещании Льва Толстого

Лев Толстой, которого все знают из школьной программы — это могучий умом и широкий сердцем старик. Всех ему жаль, о всех он печётся и щедро обо всём на свете делится своими глубокими мыслями. Но записи и самого Толстого, и его жены Софьи, и их детей изобличают в нём мелкого домашнего тирана. Если вам казалось при чтении “Карениной” или “Войны и мира”, что к людям он бессердечен и жесток, то вам не казалось. Просто эту беспощадность принято выдавать за борьбу за нравственность. Лев Николаевич Толстой с женой Софьей Андреевной в Ясной Поляне. 1908 год

Начало их романа походило на сказку. Мудрый, повидавший на своём веку многое мужчина, который даже не думает принимать близко к сердцу взгляды молоденькой девушки. И девушка, которая умудряется убедить его в серьёзности своих чувств, написав повесть об их пока несостоявшейся любви.Софья Берс была, почти как в сказке, одной из трёх дочерей врача Московской дворцовой конторы. Девочек баловали. Они получали лучшее воспитание и образование, которое вообще было возможно для девушки в то время. Софья Берс писала недурные рассказы, имела диплом, позволяющий ей преподавать на дому, и внешне была очень мила. Никто предположить не мог, что, выйдя замуж за представителя уважаемого дворянского рода, она немедленно окажется на положении прислуги. И это не фигура речи.

Первым делом, привезя в дом молодую жену, он уволил управляющего. Теперь жена должна была следить за поместьем, вести бухгалтерию, готовить продукты, идущие на кухню, и заменять повара, когда он напивался пьян.

А перед сном (и обычно после вечернего выполнения, извините, супружеских обязанностей) она садилась работать секретарём — переписывала разборчивым почерком написанное Толстым за день. А на следующий день переписывала то же самое плюс новую порцию снова.

Толстой не имел обыкновения давать тексту вылёживаться и отдавать на переписку исправленное, а вносил исправления вдруг, по одному — по два, и каждый вариант Софья должна была записать.

Софья Андреевна со старшими детьми.

Никакой оплаты или благодарности, даже в виде покупки пресловутых нарядов в подарок, за её самоотверженность не предполагалось.

Софья исполняла обязанности нескольких разных слуг, притом ещё рожая и ухаживая за детьми.

После шестого ребёнка врачи предупредили: организм матери так изношен, что младенцы будут рождаться мёртвыми или погибать в очень раннем возрасте. Ей рекомендовали подождать со следующей беременностью.

В ответ на это известие Толстой сказал матери своих пятерых (выживших) детей, бессменному секретарю, управляющему и бухгалтеру: “Если ты больше не будешь рожать, зачем ты мне вообще нужна?” В результате Толстая вынашивала детей, чтобы смотреть потом, как они умирают: двое потерянных во младенчестве, один выкидыш, и всё это друг за другом. Сам Толстой, кстати, терпеть не мог маленьких детей вблизи, никогда не обнимал и не целовал, предпочитал любоваться издали, как картинкой.

До самой смерти Софья Андреевна старалась угодить своему мужу.

В смертях детей Льва Николаевича не только всё устраивало — он был доволен. Дело в том, что Толстой в жизни очень любил переживать сочувствие, жалость к кому-нибудь страдающему.

Софья Андреевна писала в дневнике, что, когда она весела, общается с людьми, расцветает, муж делается мрачен. Когда же ей тяжело, он, напротив, становится мил, заботлив и счастлив.

Непонятно, отдавал ли Толстой себе отчёт в своих чувствах, но наивысшее блаженство для него было смотреть, как кто-то умирает. Это видно из его дневников.

Однажды Софья Андреевна серьёзно заболела. Чтобы выжить, ей требовалась хирургическая операция: удаление гнойной кисты. Иначе её ждала не просто смерть, а смерть мучительная. Был вызван доктор.

Он поговорил с Толстым, и реакция писателя его неприятно поразила. Сначала Толстой ответил решительным отказом и только под давлением близких и врача сказал, мол, делайте, что хотите.

Операция прошла успешно, Софья Андреевна выжила.

Софья Андреевна вырастила детей своими силами, Лев Николаевич предпочитал читать им морали.

Дочь Толстых, Александра, вспоминала, что до приезда врача отец с упоением наблюдал за болезнью матери, ловя все её мучительные вздохи и умиляясь тому, как стойко она встречает смерть. Операция буквально лишила его этого удовольствия.

Чтобы Лев Николаевич почувствовал всю серьёзность положения, врачи показали ему вырезанную опухоль размером с детскую голову. Писатель взглянул на неё равнодушна. Он был разочарован, по определению дочери — чувствовал себя обманутым.Однако вскоре ему удалось насладиться зрелищем чужой смерти сполна. Через два месяца сгорела от пневмонии дочь Мария.

Отец опять ловил каждый её вздох, наблюдал за процессом умирания очень внимательно, словно упиваясь им. То же странное упивание, восторг от собственного умиления при виде умирающего родного человека виден в его записях о смерти сына Вани.О болезни жены Толстой писал потом так: “Смотрел я все время на нее, как она умирала: удивительно спокойно.

Для меня — она была раскрывающимся перед моим раскрыванием существо. Я следил за его раскрыванием, и оно радостно было мне.” Удивительным образом он описывает чужую смерть точно так же, как маньяк-убийца из фильма “Красный дракон” (для создания образа которого, говорят, автор книги и сценаристы изучали психологию реальных маньяков).

Можно только порадоваться тому, что Толстой терпеливо ждал чужих страданий, а не пытался мучить людей сам. Ну, есл�� не считать жестоких требований к жене.

После того, как дочь Мария уже умерла, он даже толком не простился с телом, полностью утратив интерес к умершей.

Лев Николаевич в семейном кругу.

В 1859 году он пишет рассказ «Три смерти» в котором отображена смерть трёх творений природы: некоей барыни, простого мужика и дерева. В нем он противополагает христианству (хоть и ложному) «религию природы», и оговаривает: смерть мужика спокойна именно потому, что он не христианин. Мир природы, мир животного, есть для Толстого мир счастья, красоты (земной, чувственной) и гармонии. Правда, от христианства Толстой пока не отрекается, но каким-то причудливым образом пытается соединить его в душе своей с иной «верой». В одном из писем он признаётся:

«Во мне есть, и в сильной степени, християнское чувство; но и это (религия природы) есть, и это мне дорого очень. Это чувство правды и красоты, а то чувство личное, любви, спокойствия. Как это соединяется, не знаю и не могу растолковать; но сидят кошка с собакой в одном чулане, — это положительно»

В рассказе «Три смерти» заключён своего рода код к пониманию творчества Толстого. Всё бытие мира он рассматривает всегда как бы на трёх уровнях: на уровне природы (дерево), народа (мужик) и цивилизации (барыня). В каждое событие, в каждого человека он вглядывается пристально и пытливо: к какому уровню бытия принадлежит это событие или этот человек и какую в связи с этим долю правды заключает в себе? И всегда природа становится эталоном истинного восприятия бытия, мужик всегда природным нутром ощущает правду, принадлежность же к цивилизации всегда уродует душу человека.

Оленин — главный герой рассказа «Казаки» (1863)- тяготеет к натуральному существованию. Это тяготение есть, по сути, подсознательное снятие с себя всякой ответственности и всякой вины за свой грех. [5]

Романы:

«Семейное счастье» (1859)
«Декабристы» (1860—61, незаконч., опубл. 1884)
«Война и мир» (1863— 1869, печатался с 1865,1-е отд. изд. 1867—69, 3 изд. исправл. 1873)
«Анна Каренина» (1873— 1877, опубл. 1875—77)
«Воскресение» (1889— 1899, опубл. 1899)

Повести:

Трилогия: «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857; вся трил.—1864)
«Два гусара», «Утро помещика» (обе — 1856)
«Казаки» (незаконч., опубл. 1863)
«Смерть Ивана Ильича» (1884—86)
«Крейцерова соната» (1887—89, опубл. 1891)
«Дьявол» (1889—90, опубл. 1911)
«Отец Сергий» (1890—98, опубл. 1912)
«Хаджи-Мурат» (1896—1904, опубл. 1912)
«Посмертные записки старца Федора Кузьмича…» (незаконч., 1905, опубл. 1912)

Рассказы, в т. ч.:

«Набег» (1853)
«Записки маркёра», «Рубка леса» (оба — 1855)
Цикл «Севастопольские рассказы» («Севастополь в декабре месяце», «Севастополь в мае», оба — 1855; «Севастополь в августе 1855 года», 1856)
«Метель», «Разжалованный» (оба — 1856)
«Люцерн» (1857)
«Три смерти» (1859)
«Холстомер» (1863—85)
«Франсуаза» (переделка рассказа Г. де Мопассана «Порт», 1891)
«Кто прав?» (1891—93, опубл. 1911)
«Дорого стоит» (переделка отрывка из очерка Г. де Мопассана «На воде», 1890; опубл. 1899 в Англии, в России 1901)
«После бала» (1903, опубл. 1911)
«Фальшивый купон» (кон. 1880-х гг. — 1904, опубл. 1911)
«Алеша Горшок» (1905, опубл. 1911)
«Корней Васильев», «Ягоды», «За что?», «Божеское и человеческое» (все — 1906)
«Что я видел во сне» (1906, опубл. 1911)
«Ходынка» (1910, опубл. 1912)
«Нечаянно» (1910, опубл. 1911)

Рассказы и сказки для детей и народного чтения, в т. ч.:

в «Азбуке» (кн. 1—4, 1872), «Новой азбуке» (1875) и четырех «Русских книгах для чтения» (1875):

«Три медведя», «Филипок», цикл рассказов о Бульке, «Кавказский пленник» и мн. др.

Философско-нравоучительные рассказы и притчи, в т. ч.:

«Чем люди живы» (1881)
«Где любовь, там и бог», «Вражье лепко, а божье крепко», «Упустишь огонь — не потушишь», «Два старика» (все — 1885)
«Два брата и золото», «Ильяс», «Свечка», «Три старика», «Много ли человеку земли нужно», «Крестник» (все—1886)

Драматургия:

комедии

«Зараженное семейство» (1864, опубл. 1928)
«Первый винокур, или Как чертенок краюшку заслужил» (1886)
«Плоды просвещения» (1891)
«От ней все качества» (1910, опубл. 1911)

драмы

«Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть» (1887)
«Живой труп» (1900, незаконч., опубл. 1911)
«И свет во тьме светит» (1880-е—1900-е гг., опубл. 1911)

Публицистика, в т. ч.:

«Исповедь» (1879—82; опубл. 1884, Женева, в России — 1906)

статьи

«О переписи в Москве» (1882)
«Так что же нам делать?» (1882—86; опубл. полн. 1906)
«О голоде» (1891; опубл. на англ. яз. 1892, на рус. яз. полн. 1954)
«Николай Палкин» (опубл. в Женеве 1891)
«Стыдно» (1895)
«Рабство нашего времени» (1900; в России опубл. ч. 1—1906, полн.—1917)
«Не убий» (опубл. за границей 1900, в России — 1917)
«Царю и его помощникам» (опубл. за границей 1901)
«Не могу молчать» (опубл. за границей 1908, в России до 1917 распространялась нелегально)

Педагогические сочинения, в т.ч.:

ст. «Прогресс и определение образования» (1863) и др.

Религиозно-философские сочинения:

«Исследование догматического богословия» (1879—80)
«Соединение и перевод четырех евангелий» (1880—81)
«В чем моя вера» (1884)
«Царство Божие внутри вас» (1893, на франц. яз.; в России запрещено, опубл. 1906) и др.

Критика, в т.ч.:

«Речь в Обществе любителей российской словесности» (1859, опубл. 1928)
«Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?» (1862)
«Об искусстве» (1889, незаконч., опубл. 1927)«Что такое искусство?» (1897—98)
«О Шекспире и о драме» (1906)
«О Гоголе» (1909)

Дневники (1847—1910)

Л.Н. Толстой в воспоминаниях современников, 1978
Л.Н. Толстой: pro et contra, 2000
Абрамович Н.Я. Религия Толстого, 1914
Басинский П.В. Лев Толстой: Бегство из рая, 2010
Бирюков П.И. Биография Толстого, 1911—1913
Булгаков В.Ф. Толстой в последний год его жизни, 1957
Гольденвейзер А.Б. Вблизи Толстого, 1959
Зверев М.А., Туниманов В.А. Лев Толстой, 2006
Мережковский Д.С. Толстой и Достоевский,2000
Новые материалы о Толстом: Из архива Н. Н. Гусева., 2002
Георгий Ореханов, свящ. Жестокий суд России: В.Г. Чертков в жизни Л.Н. Толстого, 2009.
Георгий Ореханов, свящ. Русская Православная Церковь и Л.Н. Толстой, М.: Издательство ПСТГУ, 2010
Толстая А. Л. Отец: Жизнь Льва Толстого, 1989
Толстая С. А. Дневники, 1978
Толстой И. Л. Мои воспоминания, 1969
Толстой Л. Л. В Ясной Поляне: Правда об отце и его жизни, 1923
Чертков В.Г. О последних днях Льва Николаевича Толстого, 1911
Чертков В.Г. Уход Толстого, 1922

Семейная тема — важнейшая и в жизни, и в творчестве Толстого. Сначала обратимся к творчеству.

Почти все ранние произведения Толстого так или иначе автобиографичны или имеют какие-то автобиографические истоки. Возьмем дебютное произведение Толстого, повесть «Детство», и вспомним: когда заканчивается детство Николеньки Иртеньева? Оно заканчивается, когда умирает его мать. Смерть матери — это конец детства и начало совершенно другой жизни, это потеря райского состояния души. Николенька теряет мать, когда он находится уже в сознательном возрасте, он понимает, что вот мамы нет, вот она стала тело. Тема смерти матери была и в жизни Толстого, но несколько иначе. Толстой потерял мать, когда ему не было еще и двух лет. Так четверо братьев Толстых и сестра Маша становятся сначала полусиротами, а потом, еще несовершеннолетние, теряют и отца (Льву было восемь лет), и начинаются мытарства по опекуншам, тетушкам, по сестрам отца. Сначала они живут в Москве, у тетушки Александры Ильиничны Остен-Сакен, потом переезжают в Казань к другой сестре отца — Пелагее Ильиничне. И тетушки, в общем-то, и любили, конечно, своих племянников, но у них были свои проблемы, и детство и отрочество Толстого прошли в такой бессемейной обстановке. Именно поэтому в «Детстве» для него так важно показать семейную основу. Потому что детство счастливо, когда есть мать и отец. Когда мать умирает, детство кончается.

Давайте посмотрим следующее произведение Толстого. Вот, казалось бы, «Казаки» — каким образом это связано с темой семьи? Герой повести Оленин бежит на Кавказ, потом бежит с Кавказа: молодой человек ищет себя. Но тут есть один очень важный момент, когда вот этот старый казак Ерошка говорит юнкеру Оленину: «Нелюбимый ты какой-то!» Вот этот момент — не то что даже женщины его не любят (хотя понятно, что Марьяна, казачка, готова за подарки вступить в какие-то отношения с ним, но она не любит его и не полюбит никогда, и он это понимает), — а он не может найти свое пристанище, обрести свою семью. Это не отчетливо, но, в общем-то, понятно из «Казаков», если внимательно читать. Поэтому он бежит, поэтому он перекати-поле. Неслучайно Толстой вначале хотел назвать «Казаков» — «Беглец».

Это тоже автобиографическая тема для Толстого, потому что сам Толстой бежал все время. В 1847 году, когда они с братьями находятся в Казани (кстати, отъезд Оленина очень напоминает отъезд Толстого из Казани), младший брат достигает совершеннолетия, и они делят наследство отца. Лев выпрашивает у братьев именно Ясную Поляну — их родовое имение. Хотя оно не самое богатое — пожалуй, даже самое бедное из всех имений, которые были у их отца Николая Ильича. Почему? Это очень интересный момент.

Толстой впоследствии признавался братьям, что он мечтал завести свою семью с 15 лет. О чем мечтают дети в 15 лет? Уехать в Америку, стать офицером, путешествовать, а Лев в 15 лет мечтает стать семейным человеком. Я думаю, что это связано именно вот с тем, что, пройдя опыт сиротства, опыт мытарств по опекуншам, переездов, Лев мечтал продолжить семейную линию Толстых. Он брал на себя эту ответственность и обязанность и именно поэтому хотел уехать в Ясную Поляну.

Любопытно, что никто из братьев Толстых, кроме Льва, толком и не обрел настоящую семью. Старший, Николай, просто был закоренелый холостяк, к тому же рано умер от чахотки (кстати говоря, на руках Льва). Второй, Сергей, жил семейной жизнью, но она была очень странная: он выкупил из табора цыганку Машу Шишкину и прожил с ней до конца своих дней, до 1904 года. Конечно, это был мезальянс: она была необразованна, курила трубку, раскладывала пасьянсы. А надо знать, что Сергей Николаевич, старший брат Толстого, — это отчасти прототип князя Болконского в «Войне и мире». То есть это острослов, умница, человек, который очень много читал.

Что касается другого брата, Дмитрия, — тот совсем был несчастлив. Он тоже рано умер от чахотки и незадолго до смерти сошелся с девушкой, которую выкупил из публичного дома. Этот момент описан в «Анне Карениной», когда Константин Левин приезжает к своему брату Николаю, умирающему от чахотки. Вот та самая рябая Маша, которая ухаживает за ним, — это вот та Маша, которая была при последних днях Мити.

Завещание Льва Николаевича Толстого

Что составляло религиозное ядро личности Толстого? На эту тему написаны уже сотни тысяч работ на всех языках мира, но каждая эпоха требует еще раз вернуться к данной теме: такую большую актуальность для читателей она представляет. Ведь речь идет об отлучении от церкви гордости русской нации, самого известного русского человека начала ХХ века. И самое загадочное здесь то, что граф Лев Толстой последние 30 лет жизни постоянно подчеркивал, что является человеком религиозным, признающим необходимость жизни с Богом. За что же тогда его отлучать?

Было бы важно понять, какие события в молодости могли оказать решающее влияние на формирование сначала критического, а затем и гиперкритического отношения Толстого к Церкви. Многого мы здесь не знаем, но на один известный момент, о котором Толстой впоследствии неоднократно вспоминал, я бы хотел обратить внимание. Это своеобразное открытие, сделанное московскими гимназистами, друзьями Толстого, так потрясшее его в 11-летнем возрасте: Бога нет! Эта новость живо обсуждалась братьями Толстыми и была признана достойной доверия Толстой пишет об этом: «Помню, что, когда мне было лет одиннадцать, один мальчик, давно умерший, Володенька М., учившийся в гимназии, придя к нам на воскресенье, как последнюю новинку объявил нам открытие, сделанное в гимназии. Открытие состояло в том, что бога нет и что все, чему нас учат, одни выдумки (это было в 1838 году). Помню, как старшие братья заинтересовались этою новостью, позвали и меня на совет. Мы все, помню, очень оживились и приняли это известие как что-то очень занимательное и весьма возможное»..

Толстой очень рано осиротел: уже в восьмилетнем возрасте он остался без матери и отца, и поэтому говорить о систематическом религиозном воспитании в его случае не приходится. Однако граф был одним из самых усердных читателей XIX века — как с точки зрения количества прочитанного, так и с точки зрения качества чтения. Этот вывод подтверждает его яснополянская библиотека. И Евангелие всегда играло значительную (может быть, решающую) роль в его жизни. Однако воспринимал он евангельский текст сквозь призму знаний и представлений европейского образованного человека того времени. В первую очередь здесь следует упомянуть о горячем увлечении идеями Жан-Жака Руссо, эпохи Просвещения. То есть времени, которое в основном приходится на XVIII век, когда французскими энциклопедистами был провозглашен призыв к прогрессу, знанию, науке, борьбе с абсолютизмом власти, невежеством, предрассудками — в первую очередь религиозными.

Так вот, из эпохи Просвещения писатель вынес три простые идеи. Первое — идея о том, что простое и естественное предпочтительнее культурного и сложного. Второе — идея о том, что носителем этого простого и естественного является русский народ. И наконец, третье — идея о том, что миром и жизнью человека управляет абсолютный и безличный Бог. Совершенно особое место в духовной биографии Толстого принадлежит, как я говорил, одному из главных деятелей французского Просвещения — Жан-Жаку Руссо. Его влияние прослеживается практически во всех сферах мысли, которые притягивали Толстого: воспитание, школьное обучение, история, наука, религия, политика, отношение к современности и так далее.

Я процитирую письмо, отправленное в 1905 году Толстым учредителям Общества Руссо в Женеве:

«Руссо и Евангелие — два самые сильные и благотворные влияния на мою жизнь. Руссо не стареет. Совсем недавно мне пришлось перечитать некоторые из его произведений, и я испытал то же чувство подъема духа и восхищение, которое я испытывал, читая его в ранней молодости».

И именно у Руссо Толстой нашел главную идею своего мировоззрения — критику цивилизации, то есть современного государства и общества, которые фактически подавляют человека, убивают в нем все естественное и при этом называют себя христианскими.

Особо нужно сказать об Оптиной пустыни в жизни Толстого. Оптина пустынь в XIX веке была крупнейшим духовным центром Русской православной церкви, монастырь этот начал возрождаться фактически в начале XIX века и привлекал к себе внимание на протяжении ста лет, до своего закрытия, потому что в этом монастыре проживали подвижники благочестия, монахи, которых в народе называли старцами. Примечательный факт: Толстой, воспринимавшийся монахами пустыни как отступник, отлученный от церкви, в Оптиной бывал чаще, чем любой другой русский писатель, за исключением философа Константина Леонтьева, одного из лидеров русского консерватизма. Леонтьев также после своего религиозного обращения часто бывал в Оптиной пустыни, а с 1887 года в течение последних четырех лет жизни проживал в монастыре.

Первые ассоциации со словом «толстовство» в массовом сознании — это ненасилие, отказ от имущества, опрощение, вегетарианство. «Толстовцем» обзывает себя Остап Бендер в «Золотом теленке», передумав отправлять отнятый у Корейко миллион народному комиссару финансов: «Тоже, апостол Павел нашелся, — шептал он, перепрыгивая через клумбы городского сада. — Бессребреник, с-сукин сын! Менонит проклятый, адвентист седьмого дня! Дурак! Если они уже отправили посылку — повешусь! Убивать надо таких толстовцев!» «Жил-был великий писатель / Лев Николаич Толстой, / Не ел он ни рыбы, ни мяса, / Ходил по аллеям босой», — поется в популярной песне, сочиненной накануне войны Сергеем Кристи. Примеры, разумеется, можно множить.

Между тем все это очень важные, но все же следствия. Исходная точка толстовского учения — убежденность, что человеку необходимо представление о смысле жизни, находящемся вне его самого. Без этого его ждут тоска, безысходный ужас, самоубийство.

Известно, что толстовство появляется в результате того духовно-нравственного перелома, который Толстой переживает в конце 1870-х годов. Однако на вопрос, в чем суть этого перелома, ответить не так-то просто. Многие базовые положения позднейшего учения Толстого легко различимы в его знаменитых романах: напряженные духовные искания героев, идеальный «естественный человек» Платон Каратаев в «Войне и мире», фальшь современного брака и светских отношений в «Анне Карениной» (эпиграф «Мне отмщение, и Аз воздам» относится, вопреки распространенному мнению, не к супружеской измене как таковой, а ко всему изображенному образу жизни — глубоко порочному, по убеждению автора). Толстой смотрит глазами Наташи Ростовой на оперу с тем же презрительным недоумением, с каким через несколько десятилетий разбирает шекспировского «Короля Лира» Толстой подробно разбирает «Короля Лира» в очерке «О Шекспире и о драме» (1904) и, в частности, пишет о нем: «совершенно неподходящее к положению пророчество», «бессмысленные речи», «напыщенный, бесхарактерный язык»..

Что в таком случае меняется в 1878–1880 годах? Основное изменение — все эти мысли высказываются Толстым теперь напрямую, без посредничества художественных образов; систематизируются, становятся основным предметом его рефлексии, главным делом его жизни. А главное — они подтверждаются образом жизни автора: Толстой становится первым толстовцем, превращается из писателя в вероучителя.

Главное обвинение, которое Толстой предъявляет современному миру, — его избыточность. Развитие государства, общества, культуры, науки идет по пути производства множества ненужных человеку вещей (будь то большие поместья, модная одежда или музыка Бетховена) и тем самым уводит его всё дальше от естественного состояния. Так же избыточна и Церковь: в ней слишком много внешнего, формального, того, что замутняет прозрачность первоначального источника. Вообще если пытаться сформулировать суть учения Толстого в одной фразе, то звучать она будет примерно так: «Все простое человеку на пользу, а все сложное — порочно». Поэтому, в частности, необходимо вернуться от Символа веры к Нагорной проповеди, от догматического богословия к этическому учению.

Сама идея представить христианство как нравственную проповедь, искаженную последующими наслоениями, рассказами о чудесах, введением сказочного, мифологического, мистического элемента, очень характерна для современников Толстого. С близким подходом мы сталкиваемся, скажем, в «Жизни Иисуса» Эрнеста Ренана или в так называемой Библии Джефферсона, написанной раньше Библия Джефферсона (1819; опубликована в 1895 году) — книга, составленная одним из отцов-основателей и третьим президентом США Томасом Джефферсоном из отрывков различных изданий Нового Завета. Она повествует о жизни Христа без чудес., но впервые опубликованной практически одновременно с толстовским «Соединением и переводом четырех Евангелий». Но в случае Толстого она приводит к одному важному противоречию. Начинаясь с убеждения, что человеку нужна опора в чем-то внеположном ему, высшем, чем он, с поиска трансцендентного, его проповедь в итоге сводится к тезису «Царство Божие внутри нас» (каждый человек сам себе церковь), к попыткам очищения религии от всего, что обычный человек не может повторить с помощью нравственного усилия. В конечном итоге — к замене Бога «хорошим человеком».

«Как бы я желал уметь сказать все, что я чувствую о Достоевском. Я никогда не видел этого человека и никогда не имел прямых отношений с ним, и вдруг, когда он умер, я понял, что он был самый, самый близкий, дорогой, нужный мне человек. Я был литератор, и литераторы все тщеславны, завистливы, я по крайней мере такой литератор. И никогда мне в голову не приходило меряться с ним — никогда. Все, что он делал (хорошее, настоящее, что он делал), было такое, что чем больше он сделает, тем мне лучше. Искусство вызывает во мне зависть, ум тоже, но дело сердца только радость. Я его так и считал своим другом и иначе не думал, как то, что мы увидимся, и что теперь только не пришлось, но что это мое. И вдруг за обедом — я один обедал, опоздал — читаю: умер. Опора какая-то отскочила от меня. Я растерялся, а потом стало ясно, как он мне был дорог, и я плакал и теперь плачу».

Это письмо Толстой отправил своему другу и многолетнему корреспонденту философу Николаю Страхову сразу, как только узнал о смерти Достоевского. Письмо носит характер исповеди, написано в 1881 году, то есть как раз в то время, когда Толстой чувствовал себя особенно одиноким на своем новом пути. Человека, которого он никогда не видел, с которым нередко расходился во взглядах и эстетических вкусах, он называет своим другом, самым-самым близким, дорогим, нужным («это мое»), опорой, которая «вдруг отскочила». Присутствие Достоевского в мире Толстого было очень важным, необходимым, по ощущению Толстого. С уходом Достоевского что-то существенно изменялось. Почему?

Оба великих русских писателя были современниками, но при этом никогда не встречались и не обменялись ни одной строчкой в письмах. Кроме того, они были очень разными людьми и очень по-разному смотрели на мир. Именно поэтому по отношению к ним я употребил специальный термин — «невстреча».

Говоря о невстречах Толстого и Достоевского, я имею в виду идейные встречи — пересечения на перекрестках мыслей, чувства, интуиции, истории, когда по каким-то важным обстоятельствам, связанным с особенностями психодуховной конституции, Толстой и Достоевский расходятся в разные стороны. Или, еще более формально, это встречи их текстов и встречи в их текстах, когда они либо прямо говорят друг о друге, либо говорят о чем-то важном для обоих, то есть обсуждают, по сути, одни и те же вопросы, но уже не обязательно при этом упоминая друг о друге. Эти пересечения всегда показывают, насколько по-разному эти два человека смотрели на жизнь и веру. И оказывается, что таких идейных невстреч в их жизни было достаточно много, но только один раз Толстой и Достоевский имели реальную физическую возможность встретиться друг с другом.

10 марта 1878 года они оба присутствовали на публичной лекции молодого магистра философии, доцента Московского университета, в будущем отца русской религиозной философии Владимира Соловьева. Санкт-петербургские лекции Соловьева, прочитанные по поручению Общества любителей духовного просвещения, начались с Великого поста в январе 1878 года и составили знаменитый цикл «Чтений о богочеловечестве». Писатели даже не подозревали, что они оба одновременно находятся в лекционном зале. Причем Достоевский присутствовал на лекции с женой Анной Григорьевной. В этом же зале находился человек, который был знаком и с Толстым, и с Соловьевым, и с Достоевским, — это был упоминавшийся Николай Страхов. Но по какой-то загадочной причине, до сих пор до конца не выясненной, он не счел нужным познакомить двух писателей. Теперь существует целая научная литература по вопросу, почему же все-таки Страхов этого не сделал.

Ситуация действительно сложилась совершенно парадоксальная: два великих русских писателя не смогли познакомиться друг с другом, при этом каждый из них в отдельности был прекрасно знаком со многими другими современниками — с Тургеневым, Гончаровым, Некрасовым, Островским. Видимо, здесь имело значение некое особое обстоятельство. Дело в том, что Николай Страхов — человек сложный, мнительный и завистливый — понимал свое собственное значение в передаче всему миру той или иной информации о Толстом и Достоевском и не хотел эту позицию друга, наперсника (в первую очередь для Толстого) и корреспондента терять. Ибо знакомство и дружба с Толстым — «немалый моральный капитал» Цит. по: Игорь Волгин. «Последний год Достоевского: исторические записки». М., 1991. .

Тема смерти занимает важнейшее место в творчестве любого русского писателя. Наш замечательный пушкинист Валентин Семенович Непомнящий однажды попытался объяснить, в чем разница между русской и европейской культурой. Хотя понятно, что очень много общего и что русская культура во многом вышла из европейской, но тем не менее в чем разница? И он сказал, что европейская культура — это культура рождественская, а в России главный религиозный праздник скорее Пасха. Почему так? Рождество — это приход Иисуса в мир и преображение мира. А Пасха — это смерть и воскресение Иисуса, но все-таки прежде всего смерть на кресте. Вот почему именно Пасха стала в России ведущим религиозным праздником? Наверное, это что-то говорит об особенностях русской культуры.

В русской литературе, конечно, тема смерти занимает огромное место, и Толстой здесь не исключение. Эта тема играла огромную роль и в его творчестве, и в жизни, причем не только после его знаменитого духовного переворота, когда Толстой стал совершенно иначе смотреть на мир, но и в раннем творчестве. В 1859 году в журнале «Библиотека для чтения» он публикует короткий рассказ «Три смерти», который вызвал некоторое недоумение у публики. Если коротко, там рассказывается о трех смертях. Одна — это смерть барыни, которая болеет чахоткой. Она вместе с мужем пытается уехать в Италию, чтобы вылечиться. От чахотки вылечиться в запоздалой стадии было тогда невозможно; мы знаем, что от чахотки умер, например, Чехов. Она рвется за границу, она верит, что доедет до Италии и выздоровеет. Муж понимает, что она, скорее всего, и до Берлина-то не доедет, что лучше остаться здесь, в имении. Она говорит: «Что ж, что дома?.. Умереть дома?» И вот этот страх смерти, страх потери индивидуального существования на земле, как бы олицетворен в образе этой барыни. Вторая смерть — это смерть мужика, которая происходит в ямщицкой избе, где они оказываются по дороге в Италию. Обычный мужик, он умирает тихо, смиренно, не боится смерти. А третья смерть — это смерть дерева, которое срубают в лесу, для того чтобы поставить крест на могилу этого мужика. Это дерево просто падает, и дальше у Толстого такая деталь: другие деревья как будто даже радуются тому, что освободилось место, стало больше солнца. То есть это дерево, падая, своей смертью дает больше солнца другим деревьям.

Когда публика прочитала этот рассказ, многие пришли в недоумение. Смерть барыни — да, она избалованна, она боится смерти, ей есть что терять. Смерть мужика тоже понятна: он мужик, ему терять нечего, он жил трудно, а там, на том свете, может быть, что-то будет хорошее. А вот при чем здесь смерть дерева? И это совсем ранний Толстой, 1858 год. Это еще не тот Толстой, который напишет «Смерть Ивана Ильича» и детально будет показывать процесс умирания человека. Это даже еще не Толстой «Войны и мира», где будет показана смерть князя Андрея на глазах у Наташи и понимание этого события обоими. Это еще совсем ранний Толстой. Но уже очевидно, что он отдает предпочтение в этих трех случаях смерти дерева. Дерево умирает самым правильным образом: оно освобождает жизнь для других и послужит тем, что станет крестом на могиле простого мужика.

Собственно говоря, в этом рассказе уже заложено отношение Толстого к смерти, которое впоследствии он просто будет развивать в своем сознании. Потому что о смерти он будет думать постоянно. Если мы будем читать дневники Толстого (а это 13 томов), то мы увидим, что размышления о смерти — это лейтмотив всего дневника: как умирать, что будет после смерти, зачем живет человек. Да и сам его духовный переворот конца 1870-х — начала 1880-х годов был во многом продиктован именно страхом смерти. Толстой писал об этом совершенно прямо в своей «Исповеди».

В сентябре 1878 года Толстой переживал острый духовный кризис. Это было время отказа от художественного творчества, перехода к творчеству религиозному, принятия православия, от которого он впоследствии отказался в пользу собственного вероучения. Свое религиозное обращение он описал на последних страницах «Анны Карениной» — религиозное откровение Левина хронологически совпадало с обращением самого Толстого. В этот же период Толстой начинает набрасывать несколько вариантов автобиографии. На переломе, перейдя в новую фазу своей жизни, он считает необходимым оглянуться на пройденный путь. Один из этих вариантов автобиографии, знаменитая «Исповедь», хорошо известна. Но есть и другая. Он начинает писать текст, который называется «Моя жизнь», от которого в итоге остается буквально несколько разрозненных фрагментов, несколько страниц.

Вот первый из этих фрагментов, в котором Толстой описывает свое первое жизненное впечатление, каким он его помнит:

«Вот первые мои воспоминания. Я связан, мне хочется выпростать руки, и я не могу этого сделать. Я кричу и плачу, и мне самому неприятен мой крик, но я не могу остановиться. Надо мной стоят, нагнувшись, кто-то, я не помню кто, и все это в полутьме, но я помню, что двое, и крик мой действует на них: они тревожатся от моего крика, но не развязывают меня, чего я хочу, и я кричу еще громче. Им кажется, что это нужно (то есть то, чтобы я был связан), тогда как я знаю, что это не нужно, и хочу доказать им это, и я заливаюсь криком, противным для самого меня, но неудержимым. Я чувствую несправедливость и жестокость не людей, потому что они жалеют меня, но судьбы, и жалость над самим собою. Я не знаю и никогда не узнаю, что такое это было: пеленали ли меня, когда я был грудной, и я выдирал руки или это пеленали меня, уже когда мне было больше года, чтобы я не расчесывал лишаи, собрал ли я в одно это воспоминание, как то бывает во сне, много впечатлений, но верно то, что это было первое и самое сильное мое впечатление жизни. И памятно мне не крик мой, не страданье, но сложность, противуречивость впечатления. Мне хочется свободы, она никому не мешает, и меня мучают. Им меня жалко, и они завязывают меня, и я, кому все нужно, я слаб, а они сильны».

Стоит отбросить накопленную за ХХ век привычку подвергать ранние детские воспоминания психоаналитическим толкованиям. Я хотел бы подчеркнуть, что перед нами не информация из подсознания, добытая на кушетке психоаналитика, а вполне сознательная, отчетливая и сделанная взрослым человеком реконструкция собственного детского воспоминания, рефлексия над ним, его (вос)произведение и (вос)создание. Но очень характерно, что на решающем переломе собственной жизни Толстой описывает это впечатление как первое и самое сильное. Это впечатление несвободы, впечатление чужой власти, с которой ты ничего не можешь сделать, и особенно страшной и невыносимой, потому что эта власть не враждебная. Люди, стоящие над ним, любят его и думают, что они делают как ему лучше. А маленький ребенок, которым себя видит в этом воспоминании Толстой, протестует против этой навязываемой ему любви, которую он переживает как насилие. Он связан, ему надо вырваться, он протестует, его не слышат, не понимают, люди жалеют его, но не развязывают. Это, возможно, центральная коллизия жизни Толстого — власть, насилие, которое иногда открытое, враждебное, легко понятное, но в данном случае дружественное и именно поэтому особенно невыносимое и страшное.

Интересно, что Толстой говорит, что его поражает сложность и противоречивость чувства, — то есть в этом же впечатлении есть характерные начатки специфической толстовской психологии, психологического анализа. Маленький ребенок понимает, что насилие над ним исходит из любви и заботы. О человеке вроде бы заботятся, но забота проявляется неизбежно в насилии. И эта борьба с насилием, с правом одного человека осуществлять власть над другим становится, на мой взгляд, центром и нервом жизни, философии и судьбы Толстого.

В чём заключалось завещание Льва Николаевича Толстого?

«Изначала Церковь Христова терпела хулы и нападения от многочисленных еретиков и лжеучителей, которые стремились ниспровергнуть ее и поколебать в существенных ее основаниях, утверждающихся на вере в Христа, Сына Бога Живого. Но все силы ада, по обетованию Господню, не могли одолеть Церкви святой, которая пребудет неодоленною во веки. И в наши дни Божиим попущением явился новый лжеучитель, граф Лев Толстой. Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой в прельщении гордого ума своего дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая. В своих сочинениях и письмах, во множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он а) проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов Православной Церкви и б) самой сущности веры христианской:

1. Отвергает личного живого Бога во святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной

2. Отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека

3. Отрицает Иисуса Христа как Искупителя , пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения

4. Отрицает Иисуса Христа как Спасителя мира

5. Отрицает воскресшение Иисуса Христа из мертвых

6. Отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа

7. Отрицает девство до рождества Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии

8. Отрицает девство по рождестве Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии

9. Не признает загробной жизни

10. Не признает мздовоздаяния;

11. Отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа

12. Ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвегнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию.

Все сие проповедует граф Толствой непрерывно, словом и писанием к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем не прикровенно, но явно перед всеми, сознательно и намеренно отторг себя от всякого общения с Церковию Православною. Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Ныне о сем свидетельствует перед всей Церковию к утверждению правостоящих и к вразумлению самого графа Толстого. Многие из ближних его, хранящих веру, со скорбию помышляют о том, что он на конце дней своих остается без веры в Бога и Господа Спасителя нашего, отвергшись от благословений и молитв Церкви и от всякого общения с нею.

Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние и разум истины. Молим ти ся милосердный Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй, и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.

П о д л и н н о е п о д п и с а л и:

Смиренный Антоний, митрополит С.-Петербургский и Ладожский

Смиренный Феогност, митрополит Киевский и Галицийский

Смиренный Владимир, митрополит Московский и Коломенский

Смиренный Иероним, архиепископ Холмский и Варшавский

Смиренный Иаков, епископ Кишиневский и Хотинский

Смиренный Маркел, епископ

Смиренный Борис, епископ».

«Ответ на определение Синода от 20 — 22 февраля и на полученные мной по этому случаю письма

Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты — одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить, третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я едва ли имею право; и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нем несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.

Постановление синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам.

Оно незаконно или умышленно двусмысленно — потому, что если оно хочет быть отлучением от церкви, то оно не удовлетворяет тем церковным правилам, по которым может произноситься такое отлучение; если же это есть заявление о том, что тот, кто не верит в церковь и ее догматы, не принадлежит к ней, то это само собой разумеется, и такое заявление не может иметь никакой другой цели, как только ту, чтобы, не будучи в сущности отлучением, оно бы казалось таковым, что собственно и случилось, потому что оно так и было понято.

Оно произвольно, потому что обвиняет одного меня в неверии во все пункты, выписанные в постановлении, тогда как не только многие, но почти все образованные люди в России разделяют такое неверие и беспрестанно выражали и выражают его и в разговорах, и в чтении, и в брошюрах и книгах.

Оно неосновательно, потому что главным поводом появления выставляет большое распространение моего совращающего людей лжеучения, тогда как мне хорошо известно, что людей, разделяющих мои взгляды, едва ли есть сотня, и распространение моих писаний о религии, благодаря цензуре, так ничтожно, что большинство людей, прочитавших постановление Синода, не имеют ни малейшего понятия о том, что мною писано о религии, как это видно из получаемых мною писем.

Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что со стороны церкви были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда как ничего подобного никогда не было.

Оно представляет из себя то, что на юридическом языке называется клеветой, так как в нем заключаются заведомо несправедливые и клоняющиеся к моему вреду утверждения.

Оно есть, наконец, подстрекательство к дурным чувствам и поступкам, так как вызвало, как и должно было ожидать, в людях непросвещенных и нерассуждающих озлобление и ненависть ко мне, доходящие до угроз убийства и высказываемые в получаемых мною письмах. Теперь ты предан анафеме и пойдешь по смерти в вечное мучение и издохнешь как собака… анафема ты, старый чорт… проклят будь, пишет один. Другой делает упреки правительству за то, что я не заключен еще в монастырь и наполняет письмо ругательствами. Третий пишет: Если правительство не уберет тебя, — мы сами заставим тебя замолчать; письмо кончается проклятиями. Чтобы уничтожить прохвоста тебя, — пишет четвертый, — у меня найдутся средства…. Следуют неприличные ругательства.

Признаки такого же озлобления после постановления Синода я замечаю при встречах с некоторыми людьми. В самый же день 25 февраля, когда было опубликовано постановление, я, проходя по площади, слышал обращенные ко мне слова: Вот дьявол в образе человека, и если бы толпа была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили, несколько лет тому назад, человека у Пантелеймоновской часовни.

Так что постановление Синода вообще очень нехорошо; то, что в конце постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал таким же, как они, не делает его лучше.

Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября по н.с.) 1828 года, в родовом поместье Ясная Поляна, расположенном в Тульской области. В младенчестве он был крещен в Русской Православной Церкви и до 15-летнего возраста соблюдал все каноны Церкви — ходил на воскресные службы, соблюдал молитвенное правило, постился и причащался.

К 40 годам Толстой был уже прославленным писателем, счастливым отцом семейства и рачительным помещиком. Казалось, ему нечего больше желать, недаром в одном из своих писем он написал: «Я безмерно счастлив». Как раз к этому моменту он завершил работу над романом «Война и мир», который сделал Толстого величайшим русским и мировым писателем (роман был вскоре переведен на европейские языки). По мнению Тургенева, «ничего лучшего у нас никогда не было написано никем».

И вот в 1869 году «счастливый» Толстой отправляется смотреть имение в Пензенской губернии, которое рассчитывал выгодно купить. По дороге он заночевал в арзамасской гостинице.

Он заснул, но вдруг в ужасе пробудился: ему представилось, что он сейчас умрет. Позднее он описал это переживание в «Записках сумасшедшего»: «Всю ночь я страдал невыносимо… Я живу, жил, я должен жить, и вдруг смерть, уничтожение всего. Зачем же жизнь? Умереть? Убить себя сейчас же? Боюсь. Жить, стало быть? Зачем? Чтоб умереть. Я не выходил из этого круга, я оставался один, сам с собой».

После этой ночи, которую сам писатель назвал «арзамасским ужасом», жизнь Толстого раскололась пополам. Вдруг все потеряло смысл и значение. Привычный к работе, он возненавидел ее, жена стала ему чужда, дети безразличны. Перед лицом великой тайны смерти прежний Толстой умер. На 40-м году своей деятельной жизни он впервые ощутил огромную пустоту Ничто как общечеловеческую судьбу.

Проклятье, которого не было.Церковь и Толстой: история отношений

Ещё в молодости, будучи 27-летним офицером, Лев Николаевич сделал в своём дневнике следующую запись: «Разговор о божестве и вере навел меня на великую, громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта – основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле». Этой гордой идее Толстой и посвятил всю вторую половину своей жизни (от конца 70-х годов до смерти в 1910 году).

Итак, в планах Толстого было создание общечеловеческой религии.

В конце 90-х духовные искания Толстого привели его к прямой хуле на Церковь.

Ряд церковных иерархов ещё с конца 1880-х годов обращались к Синоду и к императору Александру III с призывом наказать Льва Толстого и отлучить его от Церкви, однако император отвечал, что «не желает прибавлять к славе Толстого мученического венца». После смерти Александра III (†1894) аналогичные призывы стал получать Николай II.

Следует отметить, что официальная Церковь, с большим уважением относящаяся к Толстому, пыталась пойти на контакт с ним, много раз упрашивала Толстого пересмотреть свои взгляды, признать их ошибочность. В марте 1892 года писателя посетил ректор Московской Духовной Академии архимандрит Антоний (Храповицкий), но его увещание, судя по всему, оказалось безрезультатным. С огромной симпатией к Толстому относился митрополит Антоний. Его перу принадлежит работа «О нравственном влиянии Толстого». Однако после выхода «Крейцеровой сонаты» и «Воскресения» (1899) церковным и официальным властям стало ясно, что ни о каком примирении Толстого с Церковью не может быть речи.

Важным фактором в окончательном отпадении Л. Толстого от Церкви было его враждебное отношение к православному духовенству. В своих сочинениях и письмах он с ревностью фанатика проповедует ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности христианской веры: «учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь».

Обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцев в своем письме к профессору С. А. Рачинскому в 1896 году писал: «Ужасно подумать о Льве Толстом. Он разносит по всей России страшную заразу анархии и безверия!.. Точно бес овладел им – а что с ним делать? Очевидно, он враг Церкви, враг всякого правительства и всякого гражданского порядка. Есть предположение в Синоде объявить его отлученным от Церкви во избежание всяких сомнений и недоразумений в народе, который видит и слышит, что вся интеллигенция поклоняется Толстому».

Церковь осуждала религиозное творчество Толстого как греховное и кощунственное, справедливо обвинив Толстого в самом страшном грехе – гордыне, самообожествлении, высокомерном самомнении. Тем не менее, и в 1880-е годы, и даже в 1890-х об отлучении вопрос пока серьезно не вставал. Трактаты получали широкое распространение лишь в Европе, а в России ходили по рукам рукописные и литографические копии. Таким образом, русский читатель не был широко знаком с религиозными идеями Л. Н. Толстого. И Церковь не хотела громкого скандала и не считала нужным привлекать большое внимание к его заблуждениям. Все понимали: Толстой — это настолько значимая фигура, что любое жесткое определение такого рода может вызвать общественный скандал.

Однако роман «Воскресение» (1899), в котором, согласно прессе, Толстой «превзошел даже самого себя в нападках на Церковь» стал «последней каплей». В этом романе Толстой карикатурно изобразил духовенство и богослужение, откровенно глумился над Таинством Евхаристии. Именно за кощунственные 39-ю и 40-ю главы «Воскресенья» Толстого отлучили от Церкви, а так же и за другие его циничные кощунства.

Церковь не могла не отлучить того, кто себя сам, отлучил от своей Матери-Церкви и хамски поглумился над Ней. Конкурировать в этих кощунственных глумлениях с Толстым мог только Ленин.

24 февраля 1901 года в журнале «Церковные ведомости» было опубликовано Определение с посланием Святейшего Синода от 20 — 22 февраля того же года об отпадении графа Льва Толстого от Церкви. На следующий день оно было опубликовано во всех основных газетах России.

Последние годы жизни Толстого были очень трудными. Через год, после отлучения от Церкви, с февраля 1902 года, состояние здоровья Толстого начало ухудшаться: он перенёс длительную и тяжёлую болезнь. Врачи опасались за его жизнь. Ему пришлось поехать в Крым и провести там более полугода. В это время было предпринято несколько попыток убедить Льва Толстого покаяться, примириться с Церковью и умереть православным христианином. Но Толстой решительно отверг такую возможность: «О примирении речи быть не может. Я умираю без всякой вражды или зла, а что такое церковь? Какое может быть примирение с таким неопределённым предметом?»

Семейная жизнь Толстого тоже начала портиться и превратилась в мучение и для него самого, и для семьи. В отношениях между Толстым и его женой и сыновьями нарастает взаимное отчуждение. Он несколько раз заговаривал с женой о разводе, отказался от всего имущества. Его часто мучает мысль уйти из дома.

В последние годы Толстой особенно сблизился со своим редактором и издателем Виктором Чертковым. Про него он пишет в своем Дневнике: «Бог дал мне высшее счастье. Он дал мне такого друга как Чертков.»

Известно, что Лев Толстой ездил в Оптину пустынь и встречался с о.Амвросием. Старца знаменитого в то время на всю империю хвалили все наперебой. Сестра Толстого Мария служившая монашеский постриг в соседнем Шамординском внушала «ужас» писателю восторженными рассказами о деяниях старца. Друзья, знакомые, навещавшие люди делились с ним впечатлениями от встреч и рассказов об Амвросии. Толстой все это слушал, обдумывал и делал свои шокирующие для многих выводы. Дело в том, что само старчество (а не только персонально Амвросия) Лев Николаевич не принимал и считал его вредным явлением.

Не принимая старчества, он слушал свой внутренний голос, и все же ездил в Оптину именно к старцам и именно к Амвросию. Толстой пускался в споры с о.Амвросием, пытался объявить ему свои тезисы, убедить, доказать свою правоту. Критика в адрес старцев созрела у Льва Николаевича, разумеется, не сразу, а по мере приближения его идеологии к религиозному максимализму и на пике этого максимализма Толстой встречался с Амвросием Оптинским.

У старца Амвросия Толстой был трижды. Первый раз — в 1874 году («Очень горд», – сказал после беседы с писателем старец Амвросий), во второй раз пришел пешком в крестьянской одежде со своим конторщиком и сельским учителем в 1881 или 1882 году (расстояние между Оптиной пустынью и Ясной Поляной — 200 км). Когда Толстой был у старца Амвросия, то указал ему на свою крестьянскую одежду. «Да что из этого?» – воскликнул старец с улыбкой.

Популярные публикации
Все публикации
Последние комментарии
Теги публикаций
Все блоги

«Черный квадрат» Льва Толстого

Письмо это отдадут тебе, когда меня уже не будет. Пишу тебе из—за гроба с тем, чтобы сказать тебе то, что для твоего блага столько раз, сколько лет хотел и не мог, не умел сказать тебе, пока был жив. Знаю, что, если бы я был лучше, добрее, я бы при жизни сумел сказать так, чтобы

ты выслушала меня, но я не умел. Прости меня за это, прости и за все то, в чем я перед тобой был виноват во все время нашей жизни и в особенности в первое время. Тебе мне прощать нечего, ты была, какою тебя мать родила, верною, доброю женой и прекрасной хорошей матерью. Но именно потому, что ты была такою, какой тебя мать родила, и оставалась такою и не хотела изменяться, не хотела работать над собой, идти вперед к добру, к истине, а напротив, с каким-то упорством держалась всего самого дурного, противного всему тому, что для меня было дорого, ты много сделала дурного другим людям и сама все больше и больше опускалась и дошла до того жалкого положения, в котором ты теперь.

* На этом прерывается письмо. На другом листке набросан текст, приводимый ниже, непосредственно не примыкающий к предшествующему.

** Печатается по черновику, написанному в Записной книжке.

Всю свою жизнь писатель был в поисках сути предназначения человека. В своих раздумьях он прожил длинную жизнь в Ясной Поляне Тульской области, где и появился на свет. Лев Николаевич был выходцем из богатого и знатного графского рода. Судьба дала ему возможность побывать в литературных кругах Москвы и Санкт-Петербурга, но он все время возвращался в свое родовое имение. В Ясной Поляне он старался улучшить жизнь крестьянам, открыл для их детишек школу. Здесь он женился, воспитывал своих 13 детей. Светские салоны, поездка по Европе только разочаровали Толстого. Он все равно вернулся в свою Ясную Поляну и стал всячески ее благоустраивать.

Предназначение человека, религия и богословие, педагогика – вот темы, которые очень волновали писателя в Ясной Поляне. Он стремился постичь суть религии. С этим было связано издание некоторых его богословских работ. Подобные размышления Толстого вызвали отрицательную реакцию у православной церкви. У писателя начался духовный кризис. Он сказывался на отношениях с женой, успехах в писательском деле.

Вскоре граф Толстой перестал радоваться своему благосостоянию. Он решил питаться растительной пищей, ходить босиком по росе, заниматься физическим трудом. Лев Николаевич не захотел даже защищать права на свои литературные творения. Все свое имущество он передал семье. Жена Софья последние годы не совсем понимала духовные взгляды Толстого, между супругами возникали ссоры. После одной из них Лев Николаевич решил уединиться и покинуть Ясную Поляну. Он отправился в путешествие, но по дороге заболел воспалением легких и скончался.

Сразу после смерти тело писателя было забальзамировано и выставлено для всеобщего обозрения на станции «Астапово». Несколько тысяч человек собралось в Ясной Поляне 9 ноября 1910 года на похороны Льва Толстого. Это были необычные похороны. Как завещал сам писатель, они проходили не по православному обряду. На них не было священников, никто не молился, не зажигали свечи, не несли образов. Тело Льва Николаевича положили в дубовый гроб, на крышке которого не было креста. Толстой завещал хоронить его без церковного пения и ладана. На похоронах не было торжественных речей.

Толстой по-своему толковал Новый Завет и сам отрекся от Церкви. Церковные учения писатель называл ложью, а Таинства – колдовством. Синоду пришлось узаконить существовавшее непринятие Толстым Церкви и отлучить его от нее. Еще в юности Лев Николаевич мечтал о формировании «новой религии» без таинственности. Свою позицию писатель изобразил в статье «Как читать Евангелие?». Из нее можно сделать вывод, что Лев Николаевич был глубоко верующим человеком, просто по-своему понимал учения Христа.

Было много людей, которые одобряли взгляды писателя на религию, они видели в нем героя и присылали Толстому письма. Да и родня Толстого руководствовалась его личными пожеланиями и похоронила его согласно завещанию. Вам уже нетрудно догадаться, где похоронили Льва Толстого. Конечно же, в родовом имении его Ясной Поляны. Могила гения находится в тихой парковой аллее. Ее никак не украшали и не делали на ней никаких отметок. Воистину можно сказать, что великий человек велик даже в смерти. Он похоронен, как самый простой крестьянин.

Знаменитый род Толстых, среди которых были не только литераторы, но и скульпторы, художники и другие известные в России люди, ведет свое начало от литовского князя Индриса. А знаменитый Петр Андреевич Толстой, дипломат, российский посланник в Турции, соратник и друг Петра I, награжденный за заслуги перед Отечеством графским титулом, — общий предок и создателя «Войны и мира» Льва Николаевича, и автора «Петра I» и «Хождения по мукам», «Аэлиты» и «Гиперболоида инженера Гарина» Алексея Николаевича, и Алексея Константиновича. О последнем представителе знаменитой фамилии мы знаем меньше всего. Между тем, весельчак, остроумец, «тролль XIX века», заслуживает того, чтобы мы его помнили и время от времени перечитывали.

Как и троюродный брат, Алексей любил охоту. Правда в отличие от молодого Льва Николаевича, страстью к кутежам и азартным играм не отличался, хотя в карты тоже умел играть с юных лет. Зато обладал недюжинной силой: рассказывали, что он с легкостью разгибал подковы и мог при помощи пальцев вогнать гвоздь в стену. Многочисленных странностей, в отличие от знаменитого автора эпопеи «Война и мир» и «Анны Карениной», за ним тоже особенно не замечали, за исключением разве что увлечения спиритизмом.

Алексей Константинович Толстой жил типичной жизнью русского дворянина-интеллигента середины века. Он поздно женился (его будущая жена, которую звали Софья – как и супругу Льва Николаевича, — долго не могла получить развод), детей, в отличие от своего более литературно знаменитого родственника, не имел, служил при дворе, но одновременно очень скептически относился к власти. Босиком, в отличие от брата Льва, не странствовал, в зрелом возрасте предпочитал жить за рубежом или в своем черниговском имении.

Для публики он был в первую очередь успешным драматургом, но исключительное остроумие помогало ему выражать свое отношение к российской действительности в таких стихах, которые зачастую просто не могли быть опубликованы в стране. При этом речь шла о веселой и одновременно глубоко философской сатире на весь наш нелепый, но такой милый быт.

Его знаменитое стихотворение «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» было опубликовано лишь после смерти автора, иначе ему не поздоровилось бы. В этой озорной пародии на знаменитый труд Карамзина обыгрывается фраза «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет» из «Повести временных лет», и вся история России предстает как безнадежное стремление хоть к какому-то порядку. Лишь однажды удалось добиться временного успеха:

Иван Васильич Грозный

Ему был имярек

За то, что был серьезный,

Солидный человек.

Приемами не сладок,

Но разумом не хром;

Такой завел порядок,

Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно

При этаком царе;

Но ах! ничто не вечно –

И царь Иван умре!

Позднее к этой «Истории» не раз приписывали дополнения, что лишний раз подтверждает верность наблюдений и иронии Алексея Константиновича.

Именно Алексей Константинович Толстой является основным автором «произведений Козьмы Пруткова» – вместе со своими друзьями, тремя братьями Жемчужниковыми и Александром Аммосовым, он придумал уморительного в своей серьезности персонажа, «директора Пробирной палатки» которому приписывались соответствующие стихи и афоризмы.

Троллинг удался на славу, но истинные творцы этой пародии долгое время не были известны – Жемчужниковы признались в мистификации лишь через несколько лет после смерти Толстого. Если Лев Толстой дожил до 82 лет, и кто знает, сколько бы он мог прожить, если бы не унесшее его в могилу воспаление легких, то Алексей скончался в 58 лет. Он много лет мучился сильными головными болями, с которыми медицина справиться не могла. Спасался Толстой морфием – дозы становились все больше, смертельно опасное «лекарство» его и убило.

При работе над романом «Война и мир» Лев Николаевич Толстой пользовался помощью Бартенева, работавшим в Чертковской библиотеке. Он не только подбирал ему материалы, но и правил тексты. Толстой писал жене: «Корректуры буду держать я сам и потом Бартенев в смысле исправности и даже правильности языка, который я ему смело разрешил исправлять».

Позже Лев Николаевич Толстой с гордостью заявлял: «Везде, где в моём романе говорят и действуют исторические лица, я не выдумывал, а пользовался материалами, из которых у меня во время моей работы образовалась целая библиотека книг, заглавия которых я не нахожу надобности выписывать». Указать где-либо имя Бартенева Толстой тоже «не нашел надобности».
Однажды Л.Н. Толстой в Чертковской библиотеке заявил, что в ней много ненужных книг, которые зря занимают место.

– Старый дурак! – сказал библиотекарь и вышел, хлопнув дверью.

Библиотекарем оказался «московский Сократ» философ Николай Фёдорович Фёдоров (1828-1903).
В 1899 г. в Манеже обучался езде на велосипеде Лев Николаевич Толстой. Получалось не очень. Виновата была женщина. Толстой жаловался: «У неё шляпа с перьями, и стоит мне взглянуть, как они колышутся, я чувствую – мой велосипед неотвратимо направляется к ней. Дама издает пронзительные крики и пытается от меня удрать, но – тщетно. Если я не успеваю соскочить с велосипеда, я неизбежно на неё налетаю и опрокидываю её. Теперь я стараюсь посещать манеж в часы, когда её там нет».
Делая набросок со Льва Толстого, Леонид Пастернак обратился к нему:

– Старайтесь, пожалуйста, Лев Николаевич, о чём-нибудь интенсивно думать.

На что Толстой ответил с недоумением:

– Да я всю жизнь только этим и занимаюсь.

Слушать рассказ детство в сокращении льва николаевича толстого

Краткая биография Льва Толстого

Ну очень краткая биография Толстого

3206,Ну очень краткая биография Толстого: это необходимо знать

Краткая биография Толстого Льва Николаевича

Лев Толстой: биография, кратко, самое важное

Похожие записи:

Лев Толстой и его дети: сложное отцовство гениального писателя

У Толстого было 14 детей: как сложилась судьба наследников великого писателя

Лев Толстой: жена и дети. Личная жизнь

Лев Николаевич Толстой – краткая биография, основные жизненные этапы

Лев Толстой: биография, кратко, самое важное

Детство (Лев Толстой) — краткое содержание

Л. Н. Толстой — легенда исторической прозы

Похожие записи:

Сочинение «Золотая пора детства»

Золотая пора детства в произведении Толстого «Детство» – сочинение на тему (7 класс)

Консультация для родителей «Детство-пора золотая»

Золотая пора

sochinyai.ru

Похожие сочинения на тему:

Полезные ссылки

Популярные сочинения

Сочинение на тему Золотая пора детства 7 класс

Рассказ И. Бунина «Цифры»

Золотая пора детства в произведении Детство Толстого – Помощник для школьников Спринт-Олимпик.ру

2 вариант

Картинка к сочинению Золотая пора детства в произведении Детство Толстого

Золотая пора детства в произведениях Толстого, Бунина и Горького

Золотая пора детства в произведении Л.Н Толстого Детство

Обозреватель РС Иван Толстой — о завещании Льва Толстого

«Он уходил… жить!» Загадки последнего путешествия Льва Толстого

О духовном завещании Льва Толстого

Завещание Льва Николаевича Толстого

В чём заключалось завещание Льва Николаевича Толстого?

Проклятье, которого не было.Церковь и Толстой: история отношений

«Черный квадрат» Льва Толстого

Похожие записи: