Слушать песни из сказки финист ясный сокол

Русская народная сказка «Финист — ясный сокол» в обработке А. Платонова Жанр: волшебная народная сказкаГлавные герои сказки «Финист — ясный сокол» и их характеристика 

1. Марьюшка, девушка красавица, младшая дочь крестьянина. Бесстрашная, верная, любящая. Добрая и работящая.
2. Финист — ясный сокол. Превращался в доброго молодца. Большую часть сказки спал одурманенный царицей.
3. Царица — злая и коварная, хотела силой удержать Финиста, но продавала его Марьюшке за золотые и серебряные вещи.
4. Крестьянин, отец Марьюшки
5. Старшие дочери, завистливые и некрасивые
6. Баба Яга — три сестры, добрые, но очень страшные

План пересказа сказки «Финист — ясный сокол»

1. Марьюшка ведет хозяйство
2. Подарки дочерям
3. Перо Финиста — ясного сокола
4. Зависть сестер
5. Марьюшка идет на поиски
6. Баба-яга, блюдце и яичко
7. Баба-яга, пальцы и иголка
8. Баба-яга, веретено и донце
9. Помощь серого волка
10. Первая ночь с Финистом
11. Вторая ночь с Финистом
12. Пробуждение Финиста
13. Свадьба

Кратчайшее содержание сказки «Финист — ясный сокол» для читательского дневника в 6 предложений

1. Было у крестьянина три дочери, старшие жадные и завистливые, младшая, Марьюшка — добрая и работящая
2. Подарил крестьянин Марьюшке перо Финиста, а сестры ножи в окно воткнули и улетел Финист в дальние края.
3. Пошла Марьюшка Финиста искать, три пары сапог железных сносила, у трех баб-яг была, три подарка получила.
4. Нанялась Марьюшка к царице работать, а та подарки волшебные продать просит.
5. Отдавала Марьюшка подарки за право взглянуть на Финиста, но тот спал и не просыпался, пока не заплакала Марьюшка.
6. Не хотела царица Финиста отпускать, но князья и купцы решили, что жена Финиста Марьюшка.

Главная мысль сказки «Финист — ясный сокол» Любовь не купишь и не продашь.Чему учит сказка «Финист — ясный сокол» Эта сказка учит нас быть добрыми, трудолюбивыми, настойчивыми. Учит хранить верность в любви и не останавливаться перед преградами на пути к своей цели. Учит тому, что нельзя торговать любимым человеком, учит тому, что добро и любовь всегда будут вознаграждены по заслугам.Отзыв на сказку «Финист — ясный сокол» Очень красивая и интересная история о любви, полная волшебства. Мне очень нравится главная героиня этой сказки — Марьюшка. Веселая и добрая девушка, она полюбила доброго молодца Финиста и смогла пройти очень сложный путь, но вернуть себе Финиста. В сказке много волшебных превращений, в ней действуют добрые и злые герои, но заканчивается она очень хорошо. И именно поэтому мне так нравится эта сказка.Пословицы к сказке «Финист — ясный сокол» Дорогу осилит идущий. Любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет. В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.Краткое содержание, пересказ сказки «Финист — ясный сокол» Умерла у крестьянина жена и остался он один с тремя дочерьми. Хотел работницу нанять, но младшая дочь Марьюшка сказала, что и сама с хозяйством справится. Была Марьюшка добрая и работящая, настоящая красавица, а сестры были злые и завистливые. Вот поехал крестьянин в город, сестры полушалок просят, Марьюшка — перо Финиста. Привез отце подарки старшим дочерям, младшей перышко не достал. Во второй раз в город поехал. Старшие сапожки просят, младшая снова перо Финиста. И снова не смог найти отец подарка. В третий раз едет, встречает старика, а тот и отдает ему перо Финиста — ясного сокола. Сестры на Марьюшкой смеялись, а она ночью взяла перо, да приказала явится перед ней Финисту -ясному соколу. И тут же Финист явился и добрым молодцом стал. Три ночи так Марьюшка к себе Финиста зазывала. А потом сестры заподозрили неладное, на окно ножей острых воткнули. Бился о ножи Финист, всю грудь изранил. Улетел, но сказал, что найти его будет трудно. Проснулась Марьюшка, услышала те слова, заплакала, и к отцу пошла. Сказала, что уходит, заказала три пары башмаков железных, три колпака и три посоха и пошла в дальний путь. Долго ли шла, коротко ли, износила одни башмаки, стерла посох. Видит избушка на курьих ножках. Зашла в нее Марьюшка, а там баба-яга сидит, на русский дух жалуется. Сказала двушка, что Финиста — ясного сокола ищет. Баба-яга сказала, что опоила Финиста царица, женихом сделала. Дала Марьюшке серебряное блюдце и золотое яичко и отправила в тридевятое царство. Идет Марьюшка через лес, а тут кот выскакивает, предупреждает, что дальше еще страшнее будет. Пришла Марьюшка к еще одной избушке на курьих ножках, с черепами на тыне. А там другая баба-яга, сестра прежней. Дала она Марьюшке серебряные пяльцы и золотую иголку и тоже не продавать их наказывала. Пошла Марбьюшка дальше. Собака бежит, предупреждает, что страшно будет. Сносила Марьюшка уже третьи башмаки, до третьей избушки дошла. А там еще более старая и страшная баба. Дала она Марьюшке серебряное донце и золотое веретенце и опять не продавать наказала. Теперь уже волк навстречу. Посадил Марьюшку, до царства нужного довез. Нанялась Марьюшка к царице в работницы. Днем работает, ночью ей блюдце и яичко Финиста показывают. Узнала про то царица, продать просит блюдце с яичком. А Марьюшка просит Финиста показать. Согласилась царица, привела Марьюшку к Финисту. Спит Финист -ясный сокол непробудным сном, не дозвалась его Марьюшка. Опять работает Марьюшка, а серебряные пяльцы и золотая иголочка вышивают. Снова просит царица продать пяльцы и иголочку, а Марьюшка Финиста показать требует. Опять привела царица Марьюшку к Финисту. Но спит Финист, не просыпается. Достала Марьюшка серебряное донце и золотое веретенце и снова история повторяется. Только на этот раз заплакала Марьюшка, упала ее слеза на плечо Финиста и проснулся тот. Увидел Марьющшку, обрадовался, хотел домой ехать. А царица подговорила князей и купцов схватить Финиста и казнить. Да только Финист их спрашивает, кто человеку жена настоящая, та которая обманывает, или та, которая крепко любит. Согласились все, что Марьюшка настоящая жена Финиста и уехали они с Финистом и стали жить, да добро наживать.Признаки волшебной сказки

1. Троекратные повторы: три раза ездил крестьянин в город, три бабы-яги встретила Марьюшка, три подарка получила, три ночи будила Финиста.
2. Волшебные превращение — Финист превращался в птицу и в человека
3. Волшебные существа — баба-яга, серый волк
4. Волшебные предметы — пяльцы, иголка, веретено, яичко, донце

Рисунки и иллюстрации к сказке «Финист — ясный сокол»

Жил один крестьянин, и вскоре овдовел он. Осталось у него три дочери. Хозяйство было у мужика огромное, и надумал он взять в помощницы работницу. Однако,  Марьюшка  отговорила его, сказав, что будет помогать ему во всем. Вот трудится она от зари до зари, а сестры ее лишь наряжаются и веселятся. 

Вот поехал отец в город и интересуется у дочек, что им привезти. Старшая да средняя просят наряды и безделушки разные, только Марьюшке нужно было перышко от Финиста — ясного сокола.

По дороге домой встретил он странного старичка, который и подарил ему заветное перышко.

Привез крестьянин подарки домой, девушки радуются и над сестренкой подсмеиваются.

Вот легли все спать, а она взяла перышко и промолвила волшебные слова. С тех пор являлся к ней жених ночью, а утром превращался в птицу вновь. Завистливые сестры выследили ее и устроили ловушку соколу. Поранился он об острые ножи,  никак не мог прорваться к девушке. Тогда он сказал, что будет она его долго искать, износив не одну пару обуви.

Отправилась Марьюшка в путь.  Шла, шла она и встретилась ей избушка, в которой жила баба-яга. Она то и рассказала ей о том, что ее жениха околдовала злая волшебница, превратила его в птицу и сделала своим супругом насильно. Подарила девушке старуха блюдце и золотое яичко и отправила ее в далекое царство. Так же посоветовала она ей, чтобы Марюшка нанялась работать к царице, и когда она закончит все дела, стала бы катать яичко по блюдечку. И если ее попросят продать это чудо, не соглашаться.

Когда девушка шла по дремучему лесу, все звери лесные ей помогали добраться. А серый волк даже домчал ее до великолепного терема. Здесь она пошла, трудиться к правительнице.

За ее вещи, которые ей подарили старухи, она смотрела на своего суженого. Но ей пришлось делать это ночью, когда он крепко спал, и его невозможно было разбудить. И вот осталось у нее только донце и веретенце, и их она отдала за встречу с женихом. Только не просыпается Финист — ясный сокол. Зарыдала тут девушка, и одна слеза упала на него. Проснулся ее возлюбленный.  Но не хочет отдавать колдунья Финиста — ясного сокола. Тогда он при всех подданных спросил, может ли настоящая супруга лгать? Тут все поняли, что ему в жены годится Марьюшка.

Поженились они и стали жить счастливо.

Произведение учит нас тому, что каждый из нас может сам сделать себя счастливым, добиваясь трудом упорством и любовью к людям.

Оцените произведение: Голосов: 263

Читать краткое содержание Финист — ясный сокол. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Финист — ясный сокол

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Твардовский По праву памяти

  Произведение А.Т. Твардовского «По праву памяти» является автобиографией, в которой поэт описывает не только свою трагичную жизнь, но и жизнь всех людей, пострадавших от репрессий жестокого тирана.

• Краткое содержание Королёк — птичка певчая Гюнтекин по частям

  Девочка Феридэ счастливо жила с родителями в военном гарнизоне, ее папа был кадровым офицером. Малышка жила беззаботно, дралась с мальчишками, прыгала по деревьям, за что получила прозвище Птичка-королек.

• Краткое содержание Принц и нищий Марк Твен

  В романе рассказывается про двух личностей, одна из которых – принц, а другая – нищий. Пути обоих мальчиков пересекаются, и они меняются как бы своими именами и положениями в обществе

• Краткое содержание Куприн Суламифь

  В начале автор повествует о времени правления Соломона, о его жизни. Сорока пяти летний царь Персии был необыкновенно мудр и красив, щедр и богат. У Соломона было много женщин, только жён в гареме семьсот человек. А ещё наложницы

• Краткое содержание Лесков Кадетский монастырь

  Рассказчик пишет о том, что он намерен доказать существование праведников на Руси. Причем, по его мнению, такие люди встречаются даже в местах, которые не располагают к честности и принципиальности.

Используемые источники:

• http://santyaguarundito.blogspot.com/2018/05/blog-post_27.html
• http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/finist-yasnyj-sokol-skazka

«Реализация программы «Социокультурные
истоки» через

совместную музыкально — игровую
деятельность

по сказке «Финист – ясный сокол».

Тема: «Жизненный путь»

Цель:

—
Продолжение освоения социокультурной категории «Традиции слова»

—
Развитие у детей чувства патриотизма и любви к своей Родине средствами музыки.

Задачи:

-Прививать
интерес детей к музыкальной культуре русского народа через знакомство с
народным песенным творчеством.

—
Способствовать общему развитию ребенка, прививая ему любовь к Родине.

—
Формировать желание взаимопомощи и взаимовыручки на примере русских сказочных
персонажей.

—
Развивать творческие и познавательные способности детей с учетом их возрастных
и психологических особенностей.

Музыкальный
репертуар:

Русский
хоровод

Попевка-
приветствие «Колокольчик»

Попевка
«Таусеньки, таусень»

Увертюра
к опере А.П. Бородина «Князь Игорь»

«Песенка
о Родине»

Оркестр
«Лети перышко»

Игра-танец
«Золотые ворота»

Предварительная
работа:

Чтение
сказки «Финист – ясный сокол»

Разучивание
попевки «Таусеньки-таусень» и «Песенки о Родине»

Знакомство
с народными музыкальными инструментами (зиль-зель, шур-шар, сера палич, чипсан)

Разучивание
игры –танца «Золотые ворота»

Знакомство
с оперой А.П. Бородина «Князь Игорь»

Ход
занятия:

Вход
детей в зал хороводным шагом.

Исполняется
«Хоровод с колокольчиками»:

1.                
Хороводный
шаг по ругу,

2.                
Кружение
на месте, припадание,

3.                
Кружение
в парах, руки лодочкой, хороводный шаг,

4.                
Змейка
хороводным шагом,

5.                
8
шагов в круг, звеним колокольчиками, 8 шагов из круга, перестроение на
полукруг.

МР: Ребята,
сегодня к нам на занятие пришли гости.

Мира
доброго вам гости желанные!

Вы для
нас завсегда долгожданные!

Давайте
поприветствуем наших гостей.

Приветствие
«Колокольчик» (рисунок 1).

Лейтмотив.

МР:
Расскажу я вам, ребятушки,

Сказку
старую, старинную.

Про
родную землю матушку,

Про
дела давно минувшие.

А
чтобы в сказку попасть, надо о главном герое историю начать. Так  давайте сядем
рядком, да споём ладком.

Распевание. Попевка «Таусеньки,
таусень» (рисунок 2).

МР:
Ребята, в какой сказке говориться о соколином перышке?

Дети:
«Финист – ясный сокол»

Тема
«Красна девица». Входит Марьюшка.

Марьюшка:
Здравствуйте, люди добрые! Здравствуйте, ребята! Случилась у меня беда.  Держу
путь я долгий, нелегкий, чтобы спасти друга верного, своего Финиста — ясного
Сокола. Тяжело ему в неволе томится. Вот иду  я, и слышится мне музыка, как в
неволе мой Финист печалится.

Слушание фрагмент «Увертюры к опере
А.П. Бородина «Князь Игорь».

Вопросы
по слушанию:

МР:
— Какой характер у музыки?

—
Какие чувства передает нам музыка?

Ответы
детей.

МР:
Музыкальное произведение, которое сейчас прозвучало – увертюра к опере А.П.
Бородина» «Князь Игорь». Что такое увертюра?

Ответы
детей.

МР:
Увертюра – это вступление к музыкальному произведению, которое настраивает
слушателя на восприятие музыки.

Марьюшка:
Вот и мне, ребята, тоскливо, одиноко и тяжело на душе. Нелегкий путь мне
предстоит. В русской народной пословице говориться, «Один в поле не воин». Хочу
я вас с собой позвать, чтоб помогли вы мне в дороге. Вы отправитесь вместе со
мной?

Дети:
Да!

МР:
Ну тогда отправляемся в путь дорогу!

Лейтмотив.
Дети останавливаются по обе стороны от экрана.

Видео
– поле.

МР:
Путь наш лежит через поле русское, загадочное, волшебное. А пройти по полю
можно только с песней  о Родине.

Марьюшка:
А как быть, какую песню спеть?

МР:
Мы с радостью поможем тебе, Марьюшка. Ведь такую песню мы знаем.

Исполнение
песни «Песенка о Родине».

Ветерком
колышется сочная трава.

Песенку
о Родине сочиняю я:

О
зеленых рощицах, золотых полях,

О
ромашке солнечной на лесных лугах.

Улыбнулось
солнышко песенке моей,

Вдалеке
откликнулся, зазвенел ручей.

Подхватили
песенку птичьи голоса,

Закружилась
весело с песенкой оса.

Подпевал
барашек нам, вторила коза,

Дирижерской
палочкой стала стрекоза.

Жук
заменит домру нам, пчелы – контрабас.

Славная
получится песенка у нас.

МР:
Молодцы, ребята, преодолели поле. Пора дальше отправляться.

Лейтмотив.
Дети садятся на стульчики.

Видео
– дремучий лес.

МР:
Поле позади, но перед нами лес темный, дремучий. Не боитесь дальше идти?

Дети:
Нет!

МР:
Ребята, чтоб пройти по лесу дремучему, надо научиться понимать язык его
обитателей. А какие звуки мы можем услышать в лесу?

Дети:
Журчание ручья, шелест листвы, шум ветра, пение птиц…

Марьюшка:
Как же мы можем изобразить шелест листьев, шум ветра, журчание ручья, пение
птиц?

Д:
Можно на музыкальных инструментах.

Марьюшка:
В моей корзинке как раз музыкальные инструменты имеются. (Раздает).

М.Р.
Давайте возьмём их и изобразим звуки природы. А вы, ребята, внимательно
послушайте и скажите, звучание какого инструмента вам больше всего понравилось.

Игра на музыкальных инструментах «Лети,
перышко» (зиль-зель, шур-шар, сера палич, металлофон, треугольник, чипсан).

МР:
(вопрос к детям, которые не играли на инструментах) Ребята, давайте  вспомним,
как называются инструменты, которые сейчас звучали и какие звуки природы они имитируют.

Ответы
детей.

МР:
Молодцы. А все остальные ребята обязательно сыграют нам на инструментах на
следующем занятии.

Слайд
— терем

МР:
Вот и позади дремучий лес. А перед нами хрустальный терем. Крыльцо резное,
оконца узорчатые. И ворота закрыты на волшебный замок. Марьюшка: Как же мне на
двор попасть?

МР:
И эта задача нам под силу. Откроем мы золотые ворота.

Игра-танец
«Золотые ворота».

Видео
– фрагмент из фильма «Финист – ясный сокол», песня «Родина моя светлоглазая» в
исполнении Финиста.

МР: ребята, посмотрите, что же произошло?

Дети: Это Финист-ясный сокол. Он на свободе.

МР: Да, ребята, мы преодолели все трудности и тем
самым спасли Финиста.

Марьюшка: Спасибо вам, ребята. И в дороге мне помогли,
и Финиста из плена вызволили.

МР: Ребята, а что нам помогло в дороге?

Ответы детей.

МР: Помогла нам справиться с испытаниями – дружба да
взаимовыручка, недаром говориться: «Человек без друзей, что сокол
без крыльев».

Марьюшка: До свидания!

Дети:
До свидания.

МР:
Ну и нам пора с гостями прощаться.

Попевка
«До свиданья»

Выходят
из зала под хороводную музыку.

Приложение.

Описание игры – танца «Золотые ворота».

Музыка
народная плясовая.

Дети
парами друг за другом выстроены с правой стороны зала. Первая пара выходит
вперед танцевальным шагом, 4 шага на восьмую долю и два удара правой ногой на
четвертные доли. Руки поднимают вверх, построив воротики.

Вторая
пара выполняет те же движения, проходят в воротики и встают перед первой. Все 8
пар таким образом выходят на середину зала.

Музыка
обрывается. Все дети притопывая правой ногой проговаривают слова:

Золотые
ворота, проходите, господа

Первый
раз прощается.

Снова
звучит музыка. Дети разворачиваются и идут по кругу в обратную сторону. Строят
круг и останавливаются лицом в центр.

 

Противоположные
пары меняются местами, одна пара поднимает руки, пропуская вторую в воротики.
Рисунок повторяется второй раз, чтобы дети в итоге вернулись на свои места.

 Музыка
обрывается. Все дети притопывая правой ногой проговаривают слова:

Золотые
ворота, проходите, господа

Первый
раз прощается.

Второй
раз запрещается.

1
и 2 пара разворачиваются лицом друг к другу, 3 и 4 навстречу друг другу, 5 и 6,
7 и 8. Одна пара образует воротики, вторая проходит по воротиками. 6 шагов
навстречу друг другу по восьмым долям, на 7 и 8 доли – 2 притопа. Повторяется
еще 3 раза .

Пара
8 образует воротики, мальчик стоит в кругу, девочка за кругом, все остальные
дети образуют круг, взявшись за руки, и проходят в воротики в обратную паре 8 сторону.

Останавливаются
полукругом.

Музыка
обрывается. Все дети притопывая правой ногой проговаривают слова:

Золотые
ворота, проходите, господа

Первый
раз прощается.

Второй
раз запрещается.

А
на третий раз

Не
пропустим вас!

Все
дети поднимают руки в верх, образуя воротики. С двух сторон крайние ребята
проходят в воротики между 2 и 3 ребенком  от края, возвращается на место по
кругу, затем в воротики между 3 и 4 ребенком, затем между 4 и 5… и т.д.  Руки
при этом расцеплять нельзя. Все ребята, которые оказались в кругу, так же
двигаются по кругу.

После
того, как все пройдут одновременно через центр, игра-танец завершается общим
поклоном.

Рисунок
1:

Рисунок
2:

Таусеньки-таусень

Муз. и сл. народные

Ссылки
на музыкальный материал:

https://vk.com/music/album/11621679_17265231

Ссылки 
на видеоматериал:

https://www.youtube.com/watch?v=AbkHNBseDHM

https://www.youtube.com/watch?v=c—JMWYY6a4

https://www.youtube.com/watch?v=6IqpzI7tCD0&t=11s

               «Русские народные сказки» Андрея
Платонова.

        Исследование платоновских
сказок – переложений пока может дать лишь приблизительные результаты.

        Сказки разительно отличаются
от других текстов художника. Они слишком традиционны, в них мало тех
странностей, которые стали знаком не только раннего, но и позднего периода его
творчества. В сказках предстает совсем иной Платонов – нравоучительный и
понятный.

        Таким он вошел в эпоху 50-х
годов. Тираж его детских книжек был достаточно велик. Лишь один его сборник
«Волшебное кольцо» под редакцией М.Шолохова за два десятилетия со времени его
первого выхода претерпел не менее пятнадцати изданий.

        В 1947 году выходит первое
платоновское переложение русской народной сказки «Финист – ясный сокол», а
спустя три года и сборник «Волшебное кольцо», в который вошли следующие 
тексты: «Умная внучка», «Финист – ясный сокол», «Иван Бесталанный и Елена
Премудрая», «Безручка», «Морока», «Солдат и царица», «Волшебное кольцо».

        Они несут в себе главные
мотивы платоновского творчества. Волшебная сказка в большей степени интересует
писателя как способ раскрытия отношений между людьми, а не отношения к
вымышленным фольклорным образам

        Пересказанные Андреем
Платоновым русские сказки – это своеобразные новеллы, написанные по народным
сказочным мотивам в духе лучших литературных традиций. Для пересказа им взяты
наиболее популярные волшебные сказки, что сделало эти произведения интересными
и для детей, и для  взрослых. Следуя своему убеждению, Андрей Платонов
существенно обогащает сказки, над которыми работает. При этом он нередко
детализирует и развивает отдельные  моменты, которые в народной сказке иной раз
лишь намечены. Такая детализация всегда оказывается  мотивированной и
оправданной художественно, так как внимание писателя в этих случаях привлекает
именно то, что объясняет поступки и характеры героев, усиливает или
подчеркивает в дальнейшем одну из главных мыслей сказки. Но почему-то именно
это вызывает основные замечания и возражения критиков, упрекающих писателя как
в чрезмерном проявлении творческой индивидуальности, так и в нарушении
сказочных традиций.

         При этом сравнение
традиционных вариантов и соответствующих им по сюжетам пересказов А.Платонова
показывает, что писатель всегда придерживается одной сюжетной линии народного
варианта, выбирая из них самые главные сведения и обогащая их деталями,
подробностями, которые сразу же вводят читателя в жизнь, атмосферу сказки. Для
сравнения возьмем два  традиционных варианта сказки «Финист — ясный сокол»,
опубликованные в сборнике А.Н.Афанасьева (№234, 235). Начало

этих двух вариантов состоит буквально
из одной – двух фраз. Первый из них начинается так:

        «Жил – был старик, и у
него было три дочери: большая и средняя – щеголихи, а меньшая только о
хозяйстве радела».

        Второй вариант несколько
отличается:

      
«Жил – был старик со старухою. У них было три дочери; меньшая была такая
красавица, что ни в сказке сказать, ни пером написать».

        Андрей Платонов в своей сказке сохраняет
основу сказки, разворачивая ее в картину крестьянской жизни, сосредоточив при
этом внимание на младшей дочери:

         «Жили в деревне
крестьянин с женой; было у них три дочери. Дочери выросли, а родители
постарели, и вот пришло время, пришел черед –умерла у крестьянина жена. Стал
крестьянин один растить своих дочерей. Все его три дочери были красивые и
красотой равные, а нравом – разные.

       
Старый крестьянин жил в достатке и жалел своих дочерей. Захотел он было взять
во двор какую ни есть старушку-бобылку, чтобы она по хозяйству заботилась. А
меньшая дочь, Марьюшка, говорит ему:

—        
Не надобно, батюшка, бобылку брать, я сама буду по
дому заботиться…»

       При сравнении можно отметить, что начало
сказки Андрея Платонова существенно отличается от начала вариантов сборника
А.Н.Афанасьева. И все же мы можем указать на один из вариантов, который
значительно

ближе и по размеру и по общей направленности к сказке
Платонова. Записан он был от воронежской сказительницы А.Н.Корольковой.

        У Корольковой «Финист – ясный сокол»
начинается так:

         «Жил да был один
крестьянин. У него умерла жена, осталося три дочери. Жили они хорошо, а потому
хотел старик нанять работницу – в хозяйстве помогать, но меньшая дочь Марьюшка
сказала:

—        
Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду
хозяйство вести…»

       Но в начальной части повествования среди
«наследуемых» мотивов оказываются смерть матери и принятие на себя обязанностей
хозяйки дома младшей дочерью; наследует героиня Платонова и имя главного
персонажа – Марьюшка. Отметим еще и то, что Платонов взял ту часть текста
Корольковой, где совмещаются характерные для творчества писателя мотив смерти
матери, сиротства, и образ работящей дочери, «который мог бы послужить примером
для начинающего жизнь поколения» (ст. Вьюгина Ю.В., №23, стр.44). Последний
становится основным для большинства платоновских сказок.

        Основная часть  сказки открывается эпизодом
поиска перышка Финиста – ясна сокола отцом героини. По некоторым деталям
платоновский  эпизод можно соотнести с эпизодом Корольковой. У Платонова,
например, отец привозит сестрам героини  подарки:

       
«- Купи мне, батюшка, полушалок, да чтоб цветы на нем большие были и золотом
расписанные».

        Это те же самые подарки, что и в варианте сказительницы:

        «- Купи по полушалку, да
такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные»

       
 Конечно, пересказ А.Платонова
отличается от последнего варианта профессиональным мастерством, особым
изяществом.

         Вместе с тем, в этой части платоновского
текста представлены цитаты из текстов Афанасьева:

         Такова, например, одна из реплик Марьюшки, с
которой она обращается к отцу после того, как он не смог для нее найти перышко.

         
«-Ништо, батюшка. В иной раз поедешь, тогда оно и купится, перышко мое.»(Платонов А.П. «Финист – Ясный сокол»)

        
« – Ништо, батюшка; может, в иное время посчастливится.» ( Афанасьев, 11, 236).

         И все же между ними много общего в трактовке
начального эпизода сказки. Обращает на себя внимание и то, что, в отличие от
вариантов сказки в сборнике Афанасьева, Платонов тоже наделяет главную героиню
сказки ласковым именем Марьюшка, хотя не исключено, что имя было подсказано
автору другой сказкой – «Волшебное зеркальцо» (№22, стр )

        В то же время есть у Платонова и расхождения
с Корольковой. Например, сказительница сразу же показывает непривлекательность
и отрицательные качества характера сестер Марьюшки, а Платонов это делает более
осторожно, постепенно, через поступки и рассуждения раскрывая образы сестер. Но
это нисколько не противоречит предположению, что Андрей Платонов использовал
вариант именно современной ему сказительницы, а лишний раз подчеркивает
творческий подход автора к материалу. В частности, в сказке А.Н. Корольковой
Марьюшка дважды отправляется на поиски Финиста, дважды переносит самые тяжелые 
испытания и только после этого вновь соединяет, и уже навсегда, свою судьбу с
Финистом. У Платонова же Марьюшка один раз подвергается тяжелым испытаниям
поиска своего возлюбленного, но показано это так ярко, художественно, что этого
вполне достаточно для характеристики образа главной героини, которая до конца
предана своему любимому и  готова на самые тяжелые испытания во имя любви.

         Одним  из ключевых моментов в сказке
Платонова являет сцена приобретения перышка Финиста – ясна сокола. При
сравнении четырех соответствующих фрагментов текста ( платоновского,
корольковского, и

двух афанасьевских) не оставляет сомнений в том, кому
писатель отдавал предпочтение в собственной трактовке народного сюжета.

         В сказке Афанасьева (№234) перышко
покупается. В сказке же Корольковой оно достается случайно:

       
«Для доброго человека, куда ни шло, — отдам.»

        В варианте Афанасьева (№ 235) оно дарится с
условием выполнения завета: кому перышко достанется, та должна выйти замуж за
дарителя.

           И именно этот вариант использует в своей
сказке Платонов.  Перышко у него превращается в некий символ ситуации, в
которой еще до знакомства оказываются Марьюшка и Финист. Оно становится знаком
родства героев. Для них он является «средством узнать повторно то, что уже
известно и предрешено. Добавляя подобную коннотацию, отсутствующую в явном виде
в перечисленных фольклорных текстах, писатель следует закономерности
собственного художественного мира, которая была сформулирована еще в середине
20-х годов в повести «Строители страны»: «Неизвестное полюбить нельзя» (или,
говоря иначе, любовь – это всегда воспоминание; а любовь к женщине – это
переносное чувство любви к матери)»(Творчество
А.Платонова, № 24, стр. 70).

         Сколько бы мы ни приводили эпизодов
для сравнения их с соответствующими местами в народных сказках, у Андрея
Платонова почти всегда обнаруживаешь какие-то подробности, детали, которыми

 писатель
обогащает пересказываемый народный вариант сказки, оставляя неизменным лишь
сюжет.

        Таким
образом, Андрей Платонов, сохраняя все важное из фольклорных источников,
создает пересказы, существенно отличающиеся от народных вариантов. Любая из
сказок приобретает свою классическую форму, а детали, трактовка отдельных
образов, обрисовка эпизодов сближают сказки с лучшими из его рассказов. Другими
словами, заслуга писателя в том, что он отнесся к пересказам народных сказок с
такой же ответственностью с какой он подходил к своим собственным
произведениям.

       К работе над пересказами русских народных
сказок Андрей Платонов отнесся чрезвычайно серьезно. Убедительным примером
может служить сравнение первоначальных и окончательных текстов одних и тех же
сказок. В качестве образца возьмем первую публикацию сказки «Финист – Ясный
сокол» («Мурзилка», 1947, №11 и 12) и последнюю в сборнике «Волшебное кольцо»
(М., 1956). 

        Прежде всего следует отметить авторскую
поправку, в результате которой заменяются формы того или иного слова и его
звуковое оформление. «При этом порой изменяются и слова, которые первоначально
совпадали с текстом Афанасьева, а в последнем издании они приобрели
соответствующий традициям народной поэзии вид. Например, в издании 1947 года,
было: «станешь кудель прясть – золотая нитка потянется» (№11 стр.22), а стало:
«прясти» (стр.24); было: «А вот тебе подарок», стало «подарочек» и т.д.» (№11,
стр. 25).

       Только в некоторых случаях писатель вносит
изменения в окончательный текст, соответствующие варианту Афанасьева.
«Отдельные упущения первоначального издания и подвергались исправлению.
Так,    

если в сказке 1947 года было: «Припала она к его
белой груди и причитает», то теперь стало: «причитывает» (№11, стр. 90).

        Влиянием традиционных вариантов сказки можно
объяснить и упоминание о коробочке, в которой старик нес перышко Финиста.
Сначала у Платонова он доставал перышко прямо из заплечного мешка, но в
окончательном варианте писатель тоже вводит эту деталь, известную по вариантам
сборника Афанасьева. Можно предполагать, что под влиянием традиционного
варианта сокращает Платонов и эпизод, в котором третья старуха рассказывает
Марьюшке и Финисте и трудностях, ожидающих ее. Платонов предпочел избрать в
качестве персонажей – помощников героини не Бабу – ягу и ее сестер, а трех
старушек, как это было у Корольковой или у Афанасьева в варианте №235.
«Волшебная сказка в большей степени интересует писателя как способ раскрывать
отношения между людьми, а не их отношения к вымышленным фольклорным образам» (Творчество
А.Платонова, № 24, стр. 37) Большинство же изменений, внесенных автором в
последнее издание, сделано безотносительно к варианту Афанасьева или
Корольковой.

         Если говорить о кульминационной сцене сказки – о пробуждении
Финиста от вынужденного сна, — у Платонова и на этот раз все определяется
присущей его творчеству системой постоянных мотивов. Для него важным является
то, что причиной пробуждения становится не булавка, случайно выпавшая из волос
героя, а горючие слезы Марьюшки, скатившиеся на грудь и лицо Финиста, что
соответствует варианту Афанасьева № 234.

         Финал платоновской сказки не находит параллелей в
перечисленных сюжетах сказки. Платонов значительно дополнил сказку несколькими
сценами, в которых на первый план помимо главных героев выходит народ, где он
предлагает читателю жизнеутверждающее нравоучение: «Свадьба кончилась, и
свадебный пир гости позабыли, а верное, любящее сердце Марьюшки навсегда
запомнилось в русской земле». Ни в одном из вариантов мы не встретим такого итога,
поскольку у Афанасьева сказка заканчивается так:

         «Все бояре и князья и
всякого чину люди  в один голос решили: взять ему ту, которая выкупала, а ту,
что его продавала, повесить на воротах и расстрелять. Так и сделал Финист ясен
сокол, цветные перышки!» (Афанасьев, 11, 246).

         Или же у Корольковой:

         «-Согласились все, что
жена Финиста – ясна сокола Марьюшка.

        И стали они жить –
поживать да добра наживать. Приехали в свое государство, пир собрали, в трубы
затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят».

         В качестве главных героев у
Платонова выступают простые люди, крестьяне, в то время как в народной сказке
часто выступают люди иных

сословий. Положительные и
отрицательные персонажи относятся к противостоящим классам. И с этой точки
зрения тексты Платонова вполне уложились в принятые представления о культе
народа.

        Таким образом, сопоставление сказки Платонова с ее возможными
фольклорными источниками позволяет сделать вывод о том, что писатель мог
пользоваться многими источниками. Но он всегда брал лишь основу фольклорной
сказки, дополнял деталями, важными для него,делая тем самым фольклорную сказку
литературной. Даже в собственным авторский текст в разных изданиях писатель
вносил важные для него правки, приближая тем самым сказку к народному
восприятию. В сказках он точно знал, о чем надо говорить с читателем.

Сказка Андрея Платонова
Безручка» в сопоставлении с                                      фольклорными
источниками.

      Сам сюжет сказки мог быть известен писателю по многим сборникам,
– например, по сборнику сказок А.Н.Афанасьева (четыре варианта под общим
названием «Косоручка»), по сборнику Н.Е.Ончукова (ск. «Девять братьев»,
«Безручка – безножка», «Василий и Аннушка»), по сборнику И.А.Худякова (СПб,
1901), Д.К.Зеленина (Великорусские сказки Вятской губернии, Петроград 1915 г.:
«Девица с отрубленными руками») и мн.др. По сравнению со многими другими
вариантами бытования сказки, «числом более дюжины» (Сравнительный указатель
сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979), у Платонова обнаруживается
множество отличий.

       Варианты общего развития сюжета в сказке из разных сборников
можно представить следующим образом:

        После смерти  родителей в доме остаются жить вместе старшая
сестра с братом: :

        «Старик со старухой померли и оставили своим детонькам свое
богатство» (№7,стр.88)  (а),

        в вариантах они либо купеческие, либо царские дети (аа).
Некоторое время дети живут дружно, потом брат (по совету сестры) женится (б);
причем сам он по началу против этого, возражая сестре:

        «Как – то я буду жониччя, жона как – да попадет сердитая,
негожая и я тебе повиновиччя не буду» (бб),

        что предваряет дальнейший ход сюжета. Опасения брата не
напрасны: сноха начинает на золовку «зубы точить», желая, по-видимому, остаться
хозяйкой дома (в). в варианте сказки Зеленина неприязнь снохи к золовке усилена
тем, что последняя дважды отваживает у первой поклонника, ее «хахеля» (№7,
стр89), приходившего в дом во время отлучки мужа – хозяина (вв).

        В результате трех попыток оболгать золовку перед мужем
(перебитая посуда, зарезанная лошадь, убитый сын хозяина : в двух первых
вариантах возможна убитая «горнешня» собачка жены, изрезанный на куски товар в
лавке) главная героиня (ее зовут или сестрица Аленушка, или Аннушка – царская
дочь – или же чаще всего она без имени, просто «сестра» или «золовка») 
оказывается изгнанной из дому по наговору (г).

          Ее брат сначала дважды отказывается слушать обвинения, говоря
жене:

         «Поди ты, невежая, с базару, меня не срами!» или «не срами меня при народе, не говори про сестру» (гг).

        Тут он представлен как купец, и его нежелание принимать во
внимание обвинения мотивированно тем, что  он «при исполнении обязанностей»:
жена прибегает жаловаться к нему на базар. Но на третий раз брат вынужден
поверить – зарезан его собственный сын.  Сестра как будто до самого последнего
момента ничего не знает про свои «преступления», поскольку каждое утро брат
перед отправлением на торги просил благославления у сестры, как старшей в доме:

        «Ну, сестра, я поехал опять» (ггг).

        Во всяком случае брат ей о них не говорит (д). Вот  и в третий
раз, этот крайне не многословный брат как бы просто приглашает ее:

        «Пойдем, сестра, катаччя» – и увозит
ее в лес (дд), где заставляет положить голову на пенек: «Клади голову на пенек,
я буду рубить» (е).                           Только в лесу он предъявляет
сестре обвинение, в котором у него самого сомнений нет (ё) и возможности
оправдаться у сестры нет. Сестра  только лишь и отвечает:

        «Есъ я твое детиччо зарубила, так вот будича отсекай мои
руки по локоть».

         То есть, таким образом героиня хочет
сказать, что  «еслибы я зарубила твое дитя, то ты за это должен не голову
рубить, а только руки». Что брат воспринимает как приемлемую замену и отрубает
ей руки, бросая после этого ее в лесу одну (ж).

        В екатеринбургском варианте в сборнике Зеленина, кроме того,
сноха наказывает брату жестоко казнить сестру, говоря, чтобы тот отрубил ей не
только голову, но и вырезал бы ей сердце и привез показать в доказательство
осуществленной казни (ее). Но для «психологически правильного» хода сюжета
оправдание перед братом отвергается. Здесь можно сравнить с гуманными
действиями пушкинской Чернавки («Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»):

        «Не убила, не связала. Отпустила и сказала: «Не кручинься,
Бог с тобой». А сама пошла домой…» (жж).

       Блуждая по лесу, голодная молодая девушка оказывается в чудесном
(«царском») саду и начинает есть висящие там на деревьях яблоки (з). Но тут ее
хватает караульщик сада и отдает «на расправу» сыну своего хозяина, который
сразу же за красоту лица влюбился в девушку (й). Это или «царский сын», или
королевич, или сын богатого купца, у Платонова же просто крестьянский сын. В
иных вариантах молодой человек, услышав ее завлекательные речи в саду (про то,
кого она обещает родить своему будущему мужу), совершенно независимо от
караульщика идет прямо к родителям просить разрешения на свадьбу (йй). Сын
женится, не смотря на ее видимое уродство и несогласие родителей (к).

       Через некоторое время после свадьбы ( когда «жена уже
понесла»),  муж вынужден уехать из дому по торговым делам или же уйти на войну
(и) – Платонов выбирает именно этот вариант.  В это время жена рожает
замечательного ребенка (м). В наиболее близком сюжетном варианте сказка
«Чудесные дети» (№707), который чаще рассматривается с сюжетом «Безручки» (№
706).

         После чудесного рождения родители мужа посылают гонца к отцу с
известием (н), но гонец по случайному стечению обстоятельств попадает к снохе,
которая теперь подменяет его письмо:

        «что твоя…со зверями» (о).

        Муж в ответном письме родителям распоряжается во что бы то ни
стало дожидаться его возвращения и ничего без него не предпринимать (п), как и
предполагалось в подобном случае, — сравним действия царя Салтана у Пушкина, но
злой сопернице и на его обратном пути удается перехватить гонца и подменить
письмо (р); в результате чего родители сына вынуждены, опять против своей воли,
выгнать обоих в лес, привязали ребенка к груди матери (с) или  же поместив ей
его на спину (сс). Согласно же близкой Платонову по времени выхода сказке
Корольковой, подложенное письмо царя получают «вельможи да бояре дворовые»,
которые не любят героиню из-за ее «простого звания». В упрощенном карельском
варианте злая сноха вообще не доносит записку до царя, а приносит подмененный
ответ:

        «Отвези в лес и жену и сына».

        Скитаясь по лесу, Безручка набредает на колодец, нагибается над
ним, чтобы напиться, и роняет ребенка в воду (т). тут появляет чудесный
помощник – старичок, который увещевает ее попытаться протянуть руки (которых у
нее нет!), что мать без колебания и делает (у). И совершается чудо – ее руки
исцеляются, она благополучно достает сына, но затем руки опять становятся как
были, отрубленными по локоть.

        Вслед за этим, уже по прошествии нескольких лет, мать с сыном
под видом нищих, умеющих рассказывать сказки ( или специально нарядившись ими)
приходят на постоялый двор, где живут брат с женой и куда неожиданно приезжает
сам муж героини. Ни муж, ни брат не узнают героиню, одетую в нищенское платье.
В некоторых вариантах сюжета героиня сразу забирается на печь и до конца
рассказа оттуда не показывается (шш).

        Далее Безручка начинает рассказывать повесть о своих скитаниях
и мучениях (щ). Все с интересом слушают ее рассказ (предварительно героиня
ставит условие: штраф тому, кто ее перебьет), так и не узнавая ее (Платонов
вовсе отвергает это «излишество»).

        В иных вариантах рассказчиком может выступать сын главной
героини (щш).

        Почти во всех вариантах рассказчику приходится рассказывать
историю до того момента, когда мать с сыном пустили в дом под видом нищих – то
есть повествование проходит по второму кругу (ь), пока муж не узнает супругу
(э).

        В шокшозерском варианте сказки «Василий и Аннушка» к тому же и
самого брата «взяли на выстрел в поле» (яяя). А рассказчик после этого
разъясняет: «А имущество осталось за Анной».

        Платонов использует именно этот сюжетный ход сказки, но еще
усиливает его осознанием брата вины и принятием наказания на себя. В финале брат
благодарит сестру за историю: «Спасибо тебе за рассказ, а зло на посев не
оставляется» (а1), и ночью тайно выводит из конюшни кобылицу, привязывает к ее
хвосту скрученными вожжами себя со своей женой и пускает кобылицу вскачь, после
чего она, естественно, «растрепала их насмерть о землю» (яя1). Также Платонов
изменяет и фигуру мужа Безручки. Это уже пожилой человек (полководец), ведущий
многолетнюю войну и , наконец, выигрывающий ее (благодаря участию собственного
сына и жены).

        Но Платонов меняет и некоторые другие мотивы сказки. Во всех
фольклорных вариантах виновником однозначно выступает сноха. Платонов же дает
возможность своей героине (Безручки) оправдаться от возводимого обвинения, чем
она не пользуется.

        Но когда сноха по нечаянности заспала своего младенца, а вину
возложила на золовку, брат приходит в отчаяние и бросает сестре жестокие слова:

        «Не увидишь ты завтра белого света!».

        Наутро он отвозит сестру в лес и, собираясь рубить голову,
предъявляет обвинение. На это «сестра хотела вымолвить слово в ответ, да брат
от молодости и от горя своего не стал ее слушать» (ё1). То есть Платонов вводит
дополнительную мотивировку поступка героя. Сестра хотела объяснить брату, что
произошло, сказать, что вовсе не виновата в смерти ребенка, «однако брат хотел
поскорее отделаться от этой уже решенной им в глубине души тяжелой обязанности
(возмездия) и заносит топор»(№12, стр ). В самый последний момент девушка
слышит, как «воскликнула на ветке малая птичка», и поднимает голову (ж1). В
результате брат отсекает ей руки по локоть:

         «Ступай, — говорит, — куда глаза твои глядят, ступай от меня,
скорее…» – при этом он плачет (ж2).

        Дальнейшее развитие сюжета в сказке Платонова отличается от
приведенных выше вариантов сказок. Сын хозяина влюбляется в Безручку, не смотря
на ее уродство:

        «ветер причесал ей волосы, …, а как известно, кого любишь,
того и калечество не портит» (и1).

        Они женятся, хотя одинокий (здесь у Платонова отличие от
фольклорных сюжетов, где не одинокий отец, а родители) отец жениха возражает
против женитьбы. Вслед за этим молодой муж уходит на войну, а жена рожает сына
– «руки у младенца золотые,. Во лбу светел месяц сияет, а где сердце – там
красное солнце горит». Но Платонов делает при

этом оговорку, как бы снимающую чудесные приметы ребенка:

        «Да, гляди, для матери и для дедушки иных детей и внуков не
бывает» (м1).

        Старик (караульщик) пишет письмо отцу ребенка  и сам же берется
доставить его по месту назначения (н1); но по дороге попадает на ночлег к жене
брата героини – где происходит подмена письма.

        Далее Платонов добавляет в традиционный сюжет желание сохранить
любого, даже безобразного реденка. Братова жена, естественно, подменяет и
ответное письмо. В результате старик – свекор вынужден по получении письма
выгнать героиню со двора, при этом извиняясь перед ней:

        «Видимо, переменилось у него сердце к тебе» (с1).

        Итак, Безручка берет сына и уходит из дома, но через какое – то
время старик-свекор начинает скучать по героине и посылает караульщика отыскать
ее, чтобы упросить вернуться обратно. Но старик вынужден вернуться ни с чем, он
не находит ее в лесу. В результате «старый содовник стал томиться  и тосковать,
а однажды лег спать и вовсе не проснулся – он умер во сне от своей печали»
(е3).

        Следующий эпизод, в котором героиня роняет сына в колодец,
«перекликается по смыслу со сценой сказки «Сестра Аленушка и братец Иванушка»
(№12, стр). Но чудо, которое происходит с героиней, Платонов как бы специально
скрывает:

         «отчаявшись было женщина видит вдруг в своем отражении в воде» (№4, стр. ), как «руки у нее выросли» (ф1).

        Сын Безручки через какое – то время становится прекрасным
юношей и уходит на войну, на которой давно воюет его отец. Но от тоски по сыну
сама мать через какое – то время, одевшись в солдатское платье, отправляется на
поле битвы (ц2): там ее никто не узнает. В поисках сына она начинает «утешать
больных и умирающих 2 (ц3). Наконец, она видит своего сына в бою, бьющегося в
одиночку и погибающего и бросается ему на помощь (ц5). Материнское сострадание
и желание помочь порождает чудо: руки у нее вырастают вновь, она спасает сына,
после чего руки опять исчезают (х1).

        Итак, сопоставление сюжетов платоновской сказки с аналогичными
сюжетами из разных фольклорных сборников убеждают, что автор намеренно
усиливает мотив чудесного отрастания отрубленных рук у женщины, делая это
троекратно: ради спасения сына из воды, второй раз – в бою и в третий раз –
ради любви к мужу, «а в конце даже оставляя руки навечно при ней» (№4, стр. ),
чего нет ни в одном варианте сказки.

        В отличие от финалов всех вариантов, Платонов делает
кульминационным эпизод многократного чуда. Рассказ же Безручки о своих
злоключениях только упоминается Платоновым для того, чтобы раскаяние брата и
его «покаянного принесения себя в жертву» (там же), что так же резко выделяет
платоновский сюжет на фоне фольклорных вариантов.

        Соединение поколений отцов и детей, на которое всегда уповал
Платонов, осуществилось в  сказке «Безручка». Образ матери по-прежнему наделен
вечным для Платонова смыслом, который можно выразить известной платоновской
формулой «всюдю мать»; это символ, заключающий в себе особое  значение во всех
произведениях Андрея Платоновича.

Ответы

Аура Дома.ру

Что еще интересного

Первая из семи чакр, она находится на копчике и называется Муладхара. В ней заключена вся потенциальная энергия человека, его энергетические

Что же все-таки такое визуализация? Это сильнейший инструмент для получения желаемого результата.

Талисман — предмет индивидуальный, а наша индивидуальность во многом зависит от Знака Зодиака под которым мы родились. Так какие же

Если вам по душе смелые цветовые решения, мебель с этническим колоритом и декор с использованием тростника, глины и керамики, то

По-китайски метод «Восьми дворцов» звучит как Ба-Чжай, и он никак не связан с методом «восьми жизненных устремлений», так распространенным сейчас.

Наши проекты

Реклама

АКИП-4122

АКИП в наличии и на заказ

novapribor.ru

Приметы на удачу

Наш мудрый народ не одну сотню лет внимательно присматривался к различным событиям и анализировал огромное количество примет, которые предсказывают удачу. На что же необходимо в первую очередь обратить внимание, чтобы будущие добрые вести не прошли мимо?

Уезжать куда-то из дома лучше всего в дождливую погоду, тогда и ничего не помешает и не произойдет плохого. Наши предки считали, что путешественник особенно внимателен при ненастье, следовательно, и вероятность, что случится что-то плохое, снижается до минимума. Так что, дождь, застигший нас в пути – тоже верная удача!

В селе бытует необыкновенная примета – если какая-то птица из хищных (ястреб, сокол, к примеру) приземлилась на крышу дома, то очень скоро в этом доме нужно ждать очень интересные приятные события. Это значит, что если не хватает материальных средств, то они обязательно появятся откуда-нибудь, если пропал кто-то из жильцов дома – он непременно отыщется и вернется. В справедливости этой приметы не стоит сомневаться, так как хищные птицы очень редко залетают в места, где живут люди. Так что, если такое случилось, то ждите – удача у порога вашего дома.

Многие приметы на удачу, также, как и некоторые плохие приметы, пришли к нам из соседних стран и они не менее эффективные, надо сказать. Так, к примеру, в Ирландии считают, что если найти четырехлистный клевер, то удач будет идти за вами по пятам. Примета, безусловно, справедливая, если съесть этот листик, но удача усилится во много раз, если перед тем, как спрятать листик, проговорить такой заговор: «Как этот клевер четырехлистный уродился лучше всех, так и у меня в жизни будет лучше, чем у других. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Многие приметы не требуют заговоров и заклинаний, считается большой удачей, если найти монетку решкой вверх. Только ни в коем случае не поднимайте монетку на перекрестке дорог. А если вы встретили вдруг мужчину или женщину с полным ведром – значит, ждет вас большая удача в ближайшее время. Безоговорочно повсеместно бытует мнение, что найденная подкова, повешенная над дверью, принесет в дом удачу, мир, здоровье. Еще наши предки говорили, что выезжать куда-то в понедельник не стоит, к неудаче. А если вы хотите как можно быстрее увидеться с уезжающим, возвращаясь к двери дома, оглянитесь вслед. Есть примета, что большая удача, если увидеть радугу.

Поверий, примет, обещающих верную удачу, существует огромное количество, главное, чтобы из всех примет выбрать нужную и чтобы счастье не прошло стороной. Как привлечь удачу и как ее не отпугнуть? Она может не задержаться там, где нет порядка в доме, не убрано, грязная посуда, обувь, белье, где стоят засохшие букеты цветов. Где зеркала и окна не мытые, где полный беспорядок. Удача – мадам разборчивая, поверьте, и она обходит стороной тех, кто всегда чем-то недоволен. Выбросите плохое настроение, дурные мысли, определитесь со своими целями, и удача будет идти с вами рядом, не изменяя вам.

02.12.2020 Заготовка веников
При упоминании о русской бане возникает ассоциация и о главном аксессуаре – банном венике. Всегда банному венику отводилась не простая роль в жизни славянина, ценность он представлял, видимо, не только для русского человека, потому что дань татарам Русь платила березовыми вениками наравне с ценной пушниной и золотом.

18.11.2020 Приметы о любви
Вы верите в приметы? Ничего в жизни не происходит случайно, поэтому все неожиданные встречи, ситуации, сны – все имеет определенный смысл и символику. Так как идет речь о любовных приметах, то лучше всего, если вам повезет, найти подкову или чей-то утерянный талисман, который поднимать не желательно.

14.10.2020 Как запарить веник
Невозможно представить Россию без русской бани. У разных народов есть бани, но именно русскую баню, да без банного веника, трудно вообразить. Чтобы испытать истинное блаженство от похода в парную, нужно знать не только, какой веник выбрать, но и то, как его правильно запарить.

Копилка знаний

Чтобы обеспечить в детской комнате спокойствие, ее следует располагать на севере; а в комнате для игр необходимо поддерживать творческое начало,

Оракулы в перьях: разбираем приметы о соловье, дятле и других птицах

О неброском с виду сереньком певце с золотым голосом сложено немало песен. Вреда от него не ждут даже самые отъявленные пессимисты. Судите сами: даже вечный страх суеверных людей «влетевшая в окно птица несёт беду» соловья не касается.

Залетел в дом

Поёт

В народе говорят, что петь эти серые птахи начинают, лишь когда могут напиться росы с берёзового листа. У поэтического толкования есть реальный подтекст: массовые соловьиные трели начинают разливаться в воздухе аккурат после того, как на берёзе появятся первые листья.

Яркая трясогузка, она же плиска, вместе с соловьём служит приметой дружной весны. Если уж она попалась вам на глаза, можно смело прятать шубы и варежки в шкаф. А белая трясогузка носит почётный титул предвестницы ледохода. Стоит ей появиться, и реки вскроются в считаные дни.

Залетела в дом

Если птица постукивает в окно, она принесла новости. Скорее всего, приятные.

Жёлтая птичка приносит радость, белая открывает весну

Замеченная на улице жёлтая трясогузка — примета к получению хороших вестей. Те, кто давно бьётся над какой-то неразрешимой проблемой, после такой встречи могут получить неожиданную помощь и одним махом разобраться со всеми трудностями.
Есть и такой вариант приметы: разноцветная трясогузка приносит радость и веселье, увидели белых — к ссорам и слёзам. Вам, как назло, встретилась светленькая птичка? Проследите за своим поведением, чтобы не спровоцировать размолвку с близкими.

Встретить пятнистую пичугу на улице, в лесу, возле дома

А вот встреча с птицей в населённом пункте отчего-то считалась у наших предков знаком к резкому ухудшению материального положения. Хотя логику приметы проследить невозможно. Какое дело дятлу, насколько туго набит ваш кошелёк?

Дятел в лесу — примета добрая, у дома — тревожная

Дятел стучит в крышу — пророчит несчастье.
Если под удары острого клюва попадает сарай, баня или любое другое нежилое строение, там заведутся мыши.

Стучит в окно или разбивается о стекло

Дятел редко проявляет интерес к человеческому жилью настолько, чтобы начать ломиться в окна. Скорее уж его привлечёт деревянная рама с незаконными «подселенцами»! Но если в окнах стоит пластик, а птица продолжает скакать по подоконнику и стучаться, приметы советуют остерегаться сплетников. Возможно, в ближайшие дни кто-то постарается возвести на обитателей дома напраслину или навредить иным способом.

Дятел, по ошибке спикировавший на ваше чисто вымытое стекло, ничем не отличается от любой другой птицы. Печально, но смысла изводить себя по этому поводу нет. Лучше поскорее «избавьтесь от тела» и торопитесь за красной ленточкой, отводить негатив. Хорошим средством также считается обычный душ. Постойте под ним несколько минут, представляя, как вода смывает все ваши страхи и дурные предчувствия, а затем уносит их за собой в сливное отверстие.

Про попугая

Волнистые попугайчики создают атмосферу тепла и уюта, забавляют детей, приносят радость взрослым. А в эзотерическом понимании способствуют сплочению семьи.

Разве такой красавиц предскажет плохое?

Все мы знаем, что брать чужое нехорошо. Видимо, поэтому в понимании поверий добрый и сплошь позитивный попугайчик мигом перевоплощается в злостного пакостника, если он нам не принадлежит. Залетевший на балкон или в квартиру гость предсказывает:

Крупные неприятности.
Мелкую суету и волнения.

…А иногда попугай считается знаком пополнения в семье, так что не вешайте носа. И не сбрасывайте со счетов мнение эзотериков, которые считают всякую птицу, прилетевшую в дом, воплощением души любившего вас человека. Считается, если поймать такого попугайчика и поселить у себя, он станет оберегать семью от неприятностей. Всё ещё сомневаетесь? Тогда подумайте, что своим поступком вы спасёте жизнь тропической птахе, которая обязательно погибла бы на улице. А это уже доброе дело и «плюсик в карму». Но для полного спокойствия проверьте, не расклеивает ли кто по округе объявления о пропавшем попугае.

Встретить пернатого хищника в условиях города — настолько неординарное событие, что многим оно кажется настоящим чудом и, естественно, сразу наводит на мысли о знаках. Хотя на самом деле ничего невероятного тут нет. Даже в некоторых районах такого крупного мегаполиса, как Москва, встречается мелкий представитель соколиного рода — пустельга, который порой очень лихо закладывает виражи среди многоэтажек и хватает мелких птиц! Но как бы там ни обстояло дело, а приметы про хищных птиц есть и весьма любопытные.

Летает над двором, рядом с квартирой

На севере России, в Сибири, орлов почитали как священных птиц и по сию пору относятся к ним с большим уважением. Деревьям, которые хищник облюбует для насеста, уже не грозит участь быть пущенными на дрова. А если крылатый властелин неба вздумает присесть на крышу дома, всем его обитателям пророчат большое счастье. Особенно удачна примета для семей, которые никак не могут свести концы с концами или давно ждут вестей от какого-то близкого человека.

Воьный ястреб предупреждает о возможной опасности

Сел на окно или залетел в дом

Мелкие виды пернатых хищников встречаются даже в городских парках

Если на подоконник опустился сокол, предстоит либо свадьба, либо переезд на новое место. А может быть, и то и другое — отметите торжественное событие и отправитесь по месту жительства супруга.

Залетел на балкон или в дом

Несмотря на то что сокол отъявленный хищник, его появление в жилом помещении предвещает добро. Тут важно, чтобы птица покинула квартиру, не разбившись о стену и не навредив жильцам с перепугу.

Ястреб, вынырнувший из-за левого плеча путника, символизирует опасность.

Вытащишь из орлиного гнезда яйца — до последнего вздоха не будешь знать покоя.
Однако сваренное и разделённое между двумя товарищами яйцо заставляет ведьм по всей округе в спешке паковать чемоданы и подыскивать себе новое место жительства.

Про других птиц (лесные, домашние и прочие)

Когда положено прилетать журавлям?

Журавлиная стая — счастливый знак

Летом птицы, молча парящие в небе, предвещают сухую и солнечную погоду.
Чайки разгуливают по берегу перед бурей и качаются на волнах, предсказывая хорошую погоду.

Объяснте деткам, что не стоит обижать многочисленных птиц на берегу

Удод прилетел в комнату

Приметная птица с красивым хохолком, встреченная на улице, приносит вести о серьёзных материальных затруднениях и… находке ценной золотой вещицы. Вот такой противоречивый товарищ.

Удод предрекает шумное торжество

Визите далёкой родни.
Песня удода сулит встречу с хвастливым человеком.

Цапля

Добрыми знаками птица не балует, но погоду угадывает «на ура»

Встреча с цаплей предупреждает, что вам предстоит иметь дело с кем-то воинственно настроенным, ведь эта птица сама по себе довольно агрессивна к другим пернатым. Например, частенько выгоняет из гнёзд грачей.
Кстати, если подобный разбой свершится на чьём-нибудь участке, его хозяев ждут тяжёлые испытания.
Однако убивать цапель нельзя. Гибель птицы точно так же приносит несчастье.
Перед дождём цапля поднимается высоко в небо, а перед солнечной погодой начинает кричать.

Белый лебедь свил гнездо

Символ верности и любви, эта птица приносит удачу тем, кто увидит её, плывущей по воде. Если вы пока находитесь в поиске спутника жизни, произнесите: «Быть с парой», и вторая половинка обязательно войдёт в вашу жизнь. Если увидели белоснежного красавца, парящего высоко в небе, поступите точно так же, и примета сработает ещё вернее. Только не вздумайте сомневаться в светлой магии птицы. Немедленно на поиски избранника с полной верой в успех и предстоящее счастье!
Кто убьёт лебедя, тот либо погибнет в течение года, либо его финансовое положение значительно ухудшится. Как говорится, «Деньга к деньге!».
Если птицы массово поднимаются в воздух, скоро налетит сильный ветер.

Дрозд

Один дрозд, где бы вы его ни встретили, несёт радость и избавление от проблем.
Два, присевшие на крыльцо или подоконник, накликают гибель на домочадцев. Не волнуйтесь, поверье существует только в Англии, и то лишь в некоторых её областях.

Если увидеть горлицу (дикую голубку)

Загадочная скромная горлинка — ближайшая родственница обычных голубей. Она отличается мелкими размерами, изящностью и приверженностью одному цвету оперенья. Ни чёрной, ни белой горлица не бывает.

Что пророчит человеку сойка

Сойка — мифическая Синяя птица удачи и счастья

А если птица с криком зовёт куда-то, слушаться её надо всенепременно — не прогадаете. Сойке даже отведён отдельный день в народном календаре, 11 декабря, и всякому, кто родится в него, крылатая покровительница подарит счастливую судьбу.

Если долго не улетают скворцы

Апрельский скворец — весны гонец. Коли скворцы начали прилетать, то и весна на пороге.
Если птицы стаями скачут по полям, выискивая корм, надолго установится хорошая погода.
Когда по осени скворцы долго не улетают, будет она затяжной, сухой и тёплой.

Иволга

В Шотландии иволгу подозревали в связях с нечистой силой

Иволга у дороги предсказывает радость и богатство, а у дома — несчастья.
Заслышав пенье птахи, знайте, что впереди поджидает что-то хорошее.
А в стране суровых горцев верили, что пришибить пособницу тёмных сил не грех. И кому только пришло в голову заподозрить птаху в дурных наклонностях?

В Европе принято бояться лишь одинокой птицы. Одна галка на трубе или коньке крыши означает смерть, зато стайка — рождение ребёнка и пополнение бюджета.
Чем беспокойней ведут себя птицы, тем хуже будет погода. Если стая кричит весь день, можно смело запасаться резиновыми сапогами и зонтиками — дождь зарядит надолго.
Если, рассаживаясь на деревьях, птицы жмутся к стволам — ожидай шквального ветра.
Галки высоко летают на мороз и садятся на землю к оттепели.

Крик павлина предсказывает значительные перемены в судьбе, которые немало вас удивят. К счастью, будут они положительными.

Перед дождливой погодой фазаны прячутся в кустах, а перед сухой рассаживаются на деревьях.
17 марта Герасим-грачевник птиц пригоняет, весну начинает. Причём слишком раннее или позднее возвращение стай на родину считалось одинаково плохим знаком. Явятся грачи до марта, быть году голодным. Запоздают — тоже худо, холода продержатся больше положенного.
Если птицы прилетели и тут же принялись вить гнёзда, снег сойдёт разом.
Сядут плотно друг к другу, направив клювы по ветру, грянет гроза.

Грачей, поселившихся во дворе, считали нехорошей приметой. Семейству, на чьей земле обоснуются птицы, грозил затяжной финансовый кризис и бездетность. Между тем, грачиная стая, повадившаяся залетать на двор «погостить», приносит период невероятного процветания. Что бы ни задумали хозяева, им всё будет даваться с лёгкостью.

Доверять всем без исключения пернатым — дело неблагодарное. Благодаря нарушенной экологии даже погодные приметы, веками верой и правдой служившие землепашцам, ныне дают сбой. Но если какая-нибудь птаха предскажет добрый поворот в судьбе, отчего бы ей не поверить? Хорошее настроение всегда пригодится.

Птицы — постоянные герои народных примет. Дикие и домашние, безобидные и хищные, местные и экзотические… Своё место в пёстром ряду пернатых предсказателей найдётся чуть ли не для каждой пичуги. Кто-то из них «отвечает» лишь за погоду, не претендуя на лавры Нострдамуса. А кто-то приносит вести о будущем. Хотя сами птицы вряд ли догадываются, что они являются посланцами судьбы; такую роль им отвели суеверные люди. Но чего только ни случается на свете…

Народные приметы про соловья

Не имеет значения, как пичуга попала в комнату — через окно, распахнутую дверь или дымоход. Соловей в любом случае явился оделить вас богатством и счастьем, а ваша задача достойно приветить гонца. Без резких движений, чтобы не испугать пернатого малыша, распахните настежь все окна в комнате и тихо выйдите вон. Пусть птица самостоятельно отыщет дорогу на волю.
Считается полезным укрепить действие приметы, бросив вслед соловью три горсти пшена в благодарность за визит. Тогда доброе предсказание гарантированно останется с вами.

Как ни поверни, соловушка прилетает с добрыми вестями

Если соловьи подали голос, значит, заморозкам больше не бывать.
Если серый «маэстро» развлекал округу всю ночь, день будет погожим. Хотя некоторые утверждают: солнечным, но ветреным.

Если весной повезёт услышать соловья раньше кукушки, лето пройдёт весело и интересно. Первым раздастся кукование — все три месяца придётся скучать.

Про трясогузку: с чем связаны плохие знаки

Здоровая и весёлая птичка, перепутавшая ваше окно с улицей, служит добрым знаком. Считается, что бездетным парам она приносит весть о ребёнке, а тем, кто уже имеет детей, предсказывает финансовое благополучие. А если гостья ведёт себя настолько смело, что даже угостится крошками с вашего стола, значит, к вам торопится огромное счастье, и ни минуты в этом не сомневайтесь.
Больная трясогузка символизирует трудности, которые могут обрушиться на обитателей квартиры. Примите предупреждение к сведению и постарайтесь вести себя осторожнее.
Раненая птаха — знак незначительных неприятностей.

При любом «раскладе» поступить нужно так же, как с соловьём: откройте окна и дайте трясогузке улететь. А если к вам в квартиру попала раненая птичка и вы сумеете оказать ей помощь, напророченные неприятности обойдут ваш дом стороной.

Ударилась в окно и улетела либо разбилась и умерла

Трясогузка на подоконнике сообщает о приближении гостей.
Плохо, если пичуга ударится в окошко и разобьётся насмерть. Чтобы обещанные приметой беды не свалились на вас, отнесите пострадавшую малышку подальше от дома, лучше в парк, а по возвращении повяжите на окно красную ленточку. Красный цвет считается особым и мощным «противоядием» дурному посылу, который вы получили. Главное – сами не укрепляйте его излишней нервозностью.

Считается колоссальной удачей отыскать гнездо трясогузки. Если вам это удалось, ожидайте чего-то грандиозного! Только гнездо не трогайте, иначе предсказание не сбудется.

Про дятла

А вот этого трудягу в красной шапочке приметы отчего-то невзлюбили. Странное дело. Чем не угодил нашим предкам усердный и, в общем, приносящий немалую пользу лесной доктор?

Если вы давно страдаете хроническим недугом или чувствуете упадок сил, попробуйте заняться лесными прогулками. Легенды уверяют: здоровье человека, который застанет «древесного лекаря» за работой, быстро пойдёт на поправку. Конечно, свежий воздух и физическая активность творят чудеса даже без дятла… Но зачем спорить с хорошей приметой?
Если птица облюбует забор у огорода, лето будет богатым на червяков. Понятно, что за такое предсказание домовитые хозяйки пернатого работягу недолюбливали, ведь червяки уничтожали урожай. Но дятел тут при чём? Оттого он и заинтересовался изгородью, что там завелось вдоволь личинок.

Совсем плохо, если птица появится рядом с жильём:

Ковыряет стену — выживает одного из жильцов. Кто-то называет это приметой к смерти неугодного для птицы человека, а кто-то считает, что тому придётся всего лишь переехать.

Другие

Зато тому, кто услышит крик дятла, ни за свою жизнь, ни за спокойствие близких опасаться не придётся. Счастливчику предстоит свадьба с любимым человеком и большое гулянье.

Хотя попугай «не наша птица», в современных квартирах он обосновался давно, прочно и успел обрасти своими приметами. Милый неразлучник или крикливый ара могут стать не только обожаемым домашним любимцем, но и личным талисманом семьи.

Домашний попугай

Крупные попугаи — это смелость, бойкость, расчёт, граничащий с хитростью, и упорство. Если человек всю жизнь борется с комплексом неполноценности, пусть подселит к себе какаду или кореллу и попробует набраться от них так недостающих качеств.
Попугай любой породы несёт в дом достаток. Хотя скорее дело обстоит наоборот: до революции завести у себя дома экзотического говоруна могли только очень состоятельные люди. Со временем сложилась примета «Попугай в доме — семья в достатке».

Прилетел чужой: надо ли поймать?

• Новости: как хорошие, так и плохие.

Приметы про хищных птиц (ястреб или орёл, сокол или коршун)

В странах Востока верят, что орёл взмывает высоко в небо перед большой грозой. Увидели хищника над своим двором, готовьтесь к потокам воды и раскатам грома. Но молнии можете не опасаться — считается, что она никогда не бьёт в орла, стало быть, и ваш дом под его широким крылом останется в безопасности.

Белый орёл на подоконнике сулит крупные денежные поступления или богатое наследство.
Орёл, который стукнулся налету в стекло либо об оконную решётку, предвещает крайне важные новости… и, скорее всего, визит к стекольщику.

Сел на голову: хороший ли знак?

Почти всякая хищная птица, выписывающая круги над человеком, несёт ему предупреждение быть осторожней и не доверяться всем подряд. Велик риск стать жертвой обмана!
Зато орёл — счастливое исключение. Птичий царь служит знаком крупной удачи и победы над врагами и обстоятельствами. Если даже кажется, что всё против вас, а планы рушатся один за другим, самое время засучить рукава и смело ринуться в бой. Успех обязательно придёт!

Орла сможет покорить только смелый и сильный человек

Шансов на то, что хищная птица решит устроить себе передышку на голове пешехода, примерно ноль целых и одна сотая. Тем ценнее такой знак! Птица на голове всегда служит признаком избранности человека, а птица с «бойцовским» нравом и подавно. Владыкой ситхов вы не станете, но своего в жизни точно не упустите.

Другие

Убьёшь орла — возьмёшь на себя страшный грех.

Есть пернатые, не столь щедрые на приметы. Но свою лепту в дело предупреждения о возможных неполадках и радостях в человеческой жизни они вносят. А те, кто не пытается заглядывать в будущее, с успехом справляются с ролью метеорологов.

Если журавлиный клин летит низко, зима придёт рано; высоко — зима далеко.
Если по весне журавли появятся рано, весна будет дружной.
Раскричавшаяся стая предупреждает о дожде.
Один журавль — символ одиночества и недугов.
Журавлиная стая — знак сплочённой семьи и появления долгожданного ребёнка.

Чайка: летает низко или села на воду

Появление птицы на подоконнике считается знаком серьёзных проблем. А если она вздумает навестить семью, один из членов которой находится в плавании, ему грозит опасность. С другой стороны… Где жить родным моряка, как ни в портовом городе? Понятно, что чаек там видимо-невидимо и время от времени то одна, то другая будет мелькать перед окном. Может, имеет смысл начать воспринимать их как весточку от ушедшего в море дорогого человека?
Три чайки, летящие навстречу путнику организованной группкой, предсказывают затяжную болезнь или смерть. Чем составителям примет не угодила именно эта цифра, непонятно.

Если удод влетел в комнату, он предупреждает о:

Праздничном гулянье. Ждите приглашения на юбилей или свадьбу.
Бесполезном труде. Либо кто-то надует вас с оплатой, либо полдня провозитесь, собирая новый шкафчик на кухню, а потом выясните, что между плитой и холодильником его никак не втиснуть.

Если стайки цапель потянулись на север, жди потепления, на юг — холодов и дождей.
Чем выше расположено лебяжье гнездо, тем дождливее будет лето. Кстати, легенда гласит, что птенцы лебедя проклёвываются из яиц только в грозу вместе с ударами грома.
Ещё одно поверье рассказывает: один раз в жизни, перед тем как умереть, птица поёт свою единственную, но невероятно прекрасную песню. Увы, это всего лишь легенда, потому что петь лебеди не умеют.
Раз в 10 лет птица меняет старые ноги на новые. (Да-да, на отсутствие воображения составители народных примет не жаловались).

Песенка дрозда кличет дожди

Прежде дикая, горлица давно не боится селиться в городах

Если птица кричит в лесу, всякому услыхавшему её обещаны хорошие новости.
Совьёт гнездо под крышей или на балконе — принесёт хозяевам счастье и богатство. Но если горлицу согнать, а гнездо выкинуть, вместо удачи явятся неприятности.
Когда горлица воркует весь день с утра, можно не опасаться дождя.

У сойки сложная репутация. Она и разбойница, и защитница, и та самая Синяя Птица Счастья, о которой сложено столько легенд. На лазоревых крыльях у сойки девять зеркал, которые приоткрывают будущее, стоит лишь вглядеться в них попристальнее.

Резкие и громкие птичьи крики сулят непогоду.
На Руси убийство безвинного пернатого грозило человеку многочисленными проблемами, разгребать которые ему предстояло в одиночестве, без надежды на помощь и поддержку близких.

Галка

Бойкой чёрной птичке тоже выпало стать жертвой людского оговора. Русский народ называл её добровольной помощницей колдунов и ведьм, а поляки вовсе умудрились наградить неприятной родословной — дескать, вырезал чёрт волка позлее, да позубастей, кинул стружку в траву, а из неё в воздух поднялась стая галок. Понятно, что встреча с такой птицей считалась дурным знаком. Особенно если галке вздумается закричать, глядя на путника! Тут следовало непременно сообщить пророчице: «Каркаешь на свою голову».

Крикливая галка – не самая лучшая предсказательница

Галка купается — весна зачинается.

Что означает крик павлина

Малиновка на дереве

Обижать птаху категорически запрещено. Если малиновка пострадает от рук человека, тот получит тяжёлое увечье. Если погибнет в кошачьих когтях, домашний хищник лишится лапы. И даже просто подобрать умирающую малиновку опасно — считается, что рука, в которой птичка испустит дух, до конца жизни будет трястись.

Крошечная малиновка поёт, зазывая солнце

Видеть фазана – к смене погоды

Ни один дождь не пройдёт мимо внимания чуткой птицы

Если вечером птицы долго подавали голос и угомонились с большим трудом, утро будет ясным.

Грач в небе – особая примета

Судя по обилию погодных примет, доставшихся этой птице, на грача была возложена серьёзная миссия устанавливать сроки сельскохозяйственных работ, делать метеорологические прогнозы и предсказывать будущий урожай. Для наших предков-земледельцев грач определённо был «важной птицей».

Грачи появились — через три недели выходи на посев.
Если птицы играют и кружатся, надолго установится хорошая погода.

Грач легко поддаётся приручению и запросто сможет стать вашим персональным предсказателем

Сокол

Талисман в виде этой птицы наделит своего владельца ловкостью и стремительностью. Человек, носящий этот оберег, станет более решительным и непреклонным.

Похожие главы из других книг

Глава 3 Настоящее. Сказка «Финист — ясный сокол»

Глава 3 Настоящее. Сказка «Финист — ясный сокол» Жил да был крестьянин. Умерла у него жена, осталось три дочки. Хотел старик нанять работницу в хозяйстве помогать. Но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:— Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.Ладно.

Глава 4 О сказке «Финист — Ясный Сокол»

Глава 4 О сказке «Финист — Ясный Сокол» А теперь перед нами уже не «Сказ о Ясном Соколе», а сказка «Финист — ясный сокол». Даже в самом названии сказки уже заложено серьёзное ИСКАЖЕНИЕ! Финист — это не имя человека, а название чертога-созвездия!Таким образом, уже с самого

4.1. Комментарии к сказке «Финист — Ясный Сокол»

4.1. Комментарии к сказке «Финист — Ясный Сокол» А теперь обратимся к тексту самой сказки:«Жил да был крестьянин. Умерла у него жена, осталось три дочки. Хотел старик нанять работницу — в хозяйстве помогать. Но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:— Не надо, батюшка, нанимать

Сокол Год Сокола – время раскола и битвы за справедливость.Все, кто наделен тотемом Сокола, – люди «высокого полета». Среди них могут быть проповедники и реформаторы религий. Это храбрые, очень гордые, одержимые патриотическими идеями люди. Для Сокола характерна

Сокол Талисман в виде этой птицы наделит своего владельца ловкостью и стремительностью. Человек, носящий этот оберег, станет более решительным и

Сокол

Сокол Птица, олицетворяющая светлое начало в человеческом существовании. Он пользовался в русских песнях и сказках большим почетом. Его называли не иначе как «млад — ясен сокол», величая этим же именем и красавцев-добрых молодцев. Соколиные очи — зоркие очи: «От

«Финист – Ясный сокол»

«Финист – Ясный сокол» Людей, которые предпочитают эту сказку, можно охарактеризовать как нравственных, стремящихся к чистоте помыслов и Духовным идеалам. Эти люди спокойные, активные и целеустремленные. В основе своей они реалисты, понимая, что на их жизненном пути

---