Слушать ледовое побоище рассказ

          
Ñþæåò äëÿ íåáîëüøîãî ðàññêàçà èëè «Êàê ÿ áûë õàìîì!?»

Íà÷àëî íàçâàíèÿ ïîçàèìñòâîâàë ó Àíòîíà Ïàâëîâè÷à, ðåøèâ òàê íàçâàòü ñâî¸, äîêóìåíòàëüíîå èññëåäîâàíèå  ñîáûòèé,  ñëó÷èâøèõñÿ ñî ìíîé â ïîñëåäíåå âðåìÿ.
Âî-ïåðâûõ – ïî÷åìó áûë? Ïîòîìó ÷òî ýòî âûñîêîå çâàíèå, âîçíèêøåå â âîñïàë¸ííîì  âîîáðàæåíèè ãåðîèíü ìîåãî ðàññêàçà íèêîèì îáðàçîì íå êàñàåòñÿ ìåíÿ, Âî-âòîðûõ, äîñòàòî÷íî,  è  âî-ïåðâûõ. Íî äëÿ ýòîãî äîëæíî îáúÿñíèòü êîå-÷òî.
Ìîÿ ìàìà ñ äåòñêèõ ëåò íàó÷èëà ìåíÿ ìíîãîìó, â òîì ÷èñëå è òîìó, ÷òîáû ÿ íèêîãäà íå îïðàâäûâàëñÿ.  «Ñûíîê,- ãîâîðèëà ìàìà, — íèêîãäà íå îïðàâäûâàéñÿ. Îáúÿñíÿé, ïî÷åìó òû ïîñòóïèë òàê èëè òàê. Êòî òåáÿ áóäåò ñëóøàòü, âûñëóøàåò è âûñêàæåò ñâî¸ ìíåíèå îá ýòîì. È òû áóäåøü ðåøàòü, íàñòàèâàòü ëè íà ñâîåé ïðàâîòå èëè èçâèíèòüñÿ, åñëè ïîñ÷èòàåøü íóæíûì ïðèçíàòü ïðàâîòó,  âûñêàçàâøåãî  îòëè÷íîå îò òâîåãî.
    Âñ¸ íà÷àëîñü ñ  êîíòåíòà,  âûëîæåííîãî â Ôåéñáóêå. ß  ìîã, êîíå÷íî, îãðàíè÷èòüñÿ íà âñå âûïàäû, äîïóùåííûå â ìîé àäðåñ, îòâåòîì, ñîäåðæàùèì êîíöîâêó «…..à êàðàâàí èä¸ò!», «…..à âåòåð íîñèò!» èëè ñîñëàòüñÿ íà èçâåñòíîå âûñêàçûâàíèå Óèíñòîíà ×åð÷èëëÿ, êñòàòè, Íîáåëåâñêîãî ëàóðåàòà ïî ëèòåðàòóðå, — «Óòî÷íèòü – Âû íèêîãäà íå äîéä¸òå äî ìåñòà, åñëè áóäåòå áðîñàòü êàìíè â êàæäóþ çàëàÿâøóþ íà âàñ ñîáàêó!», íî ÿ ïîäóìàë, ÷òî ýòè âûïàäû  ñ îáâèíåíèÿìè ìîãóò ïîïàñòü íà ãëàçà ìîèì äåòÿì — áûâøèì øêîëüíèêàì, îòñëåæèâàþùèì ìîè ïóáëèêàöèè íà ñòðàíèöàõ  Ôåéñáóêà,  ñòðàíèöàõ «Ñòèõè.ðó» è «Ïðîçà.ðó»,  ìîèì äðóçüÿì, çíàþùèì ìåíÿ ïî âûñòóïëåíèÿì íà òâîð÷åñêèõ âå÷åðàõ â Ðóññêîé ãðóïïå, íà ïðè¸ìàõ â Ãåíåðàëüíîì êîíñóëüñòâå Ðîññèè â Ìîíðåàëå, â ëèòåðàòóðíîì êëóáå «Ñîáåñåäíèê», íà òîðæåñòâàõ â ðóññêîÿçû÷íîé ñèíàãîãå Ìîíðåàëÿ, è èì áóäåò íåïðèÿòíî óïîìèíàíèå îáî ìíå â òàêîì êîíòåêñòå (êîíòåíòå,  óäàë¸ííîì òðóñëèâî åãî àâòîðàìè, ñ ÷åãî ÿ íà÷àë ýòîò ðàññêàç). Íå òî, ÷òî îíè ìîãóò ïîâåðèòü â ïðàâîìåðíîñòü   ãíóñíîãî ïëåâêà â ìîþ ñòîðîíó, èì ïðîñòî áóäåò íåïðèÿòíî. Âîò ïî ýòîé ïðè÷èíå  ÿ è âçÿëñÿ çà îáúÿñíåíèå:
    Ñïåðâà,   õî÷ó íàïîìíèòü íåêîòîðûå ïîëîæåíèÿ «Íîðì ñîîáùåñòâà   Facebook,  ñ êîòîðûìè ìû âñå çíàêîìèëèñü è ñîãëàøàëèñü ïðè ðåãèñòðàöèè  äëÿ âñòóïëåíèÿ  â íåãî.
Ðàçäåë «Äîñòîèíñòâî» ãëàñèò: »Ìû  óáåæäåíû, ÷òî âñå ëþäè ðàâíû â ñâî¸ì äîñòîèíñòâå è ïðàâàõ.   Ìû îæèäàåì îò íàøèõ ïîëüçîâàòåëåé óâàæèòåëüíîãî îòíîøåíèÿ ê äîñòîèíñòâó äðóãèõ ëþäåé, îòñóòñòâèÿ òðàâëè è óíèæåíèÿ. Ìû äà¸ì ïîëüçîâàòåëÿì  âîçìîæíîñòü êîíòðîëèðîâàòü ñâî¸ îáùåíèå.  ÷àñòíîñòè, ïîëüçîâàòåëè ìîãóò: áëîêèðîâàòü äðóãèõ ïîëüçîâàòåëåé, îòìåíÿòü ïîäïèñêè íà íèõ èëè ñêðûâàòü èõ ïóáëèêàöèè. Íîðìû ñîîáùåñòâà ñëóæàò ðóêîâîäñòâîì î òîì, ÷òî ðàçðåøåíî è ÷òî çàïðåùåíî íà Facebook. Ñîîòâåòñòâåííî, ìû ïðîñèì âñåõ ó÷àñòíèêîâ ñîîáùåñòâà ïðèäåðæèâàòüñÿ ýòîãî ðóêîâîäñòâà. Ìû íå äîïóñêàåì âðàæäåáíûå âûñêàçûâàíèÿ. Ìû çàùèùàåì ïîëüçîâàòåëåé îò íàïàäîê ïî ïðè÷èíå èõ âîçðàñòà. Ïîä íàïàäêàìè ìû ïîíèìàåì àãðåññèâíûå èëè óíèæàþùèå ÷åëîâå÷åñêîå äîñòîèíñòâî âûñêàçûâàíèÿ, óòâåðæäåíèå î íåïîëíîöåííîñòè. Èíîãäà ëþäè äåëÿòñÿ ìàòåðèàëàìè, êîòîðûå ñîäåðæàò âðàæäåáíûå âûñêàçûâàíèÿ äðóãèõ, ÷òîáû ïðîèíôîðìèðîâàòü  î íèõ îáùåñòâåííîñòü.
     Ïîñëåäñòâèÿ íàðóøåíèÿ íîðì ñîîáùåñòâà ìîãóò áûòü ðàçíûìè â çàâèñèìîñòè îò ñòåïåíè ñåðü¸çíîñòè è îò èñòîðèè èñïîëüçîâàíèÿ ïëàòôîðìû íàðóøèòåëÿ. Íàïðèìåð,  ïðè 1-ì íàðóøåíèè  ìû ìîæåì îãðàíè÷èòüñÿ ïðåäóïðåæäåíèåì,  à ïðè ïîâòîðíîì – ëèøèòü ïîëüçîâàòåëÿ âîçìîæíîñòè  äåëàòü ïóáëèêàöèè íà  Facebook  èëè çàáëîêèðîâàòü åãî ïðîôèëü”.
    ×òîáû îïðåäåëèòü, êàêèå íàðóøåíèÿ áûëè äîïóùåíû  â îòíîøåíèè ìåíÿ, íàäî áóäåò âîññòàíîâèòü  êîíòåíò,  óäàë¸ííûé  ïðàâîîáëàäàòåëåì  (íàâåðíîå,  ïðåäóïðåæä¸ííûì áîëåå  ñâåäóþùèìè  ëþäüìè î ïîñëåäñòâèÿõ  òîíà  ïåðåïèñêè, ñîäåðæàùåéñÿ â í¸ì), ÷òîáû óáåäèòüñÿ â ìíîãî÷èñëåííîñòè èõ (íàðóøåíèé), èëè ïîâåðèòü ìíå íà ñëîâî, íà äîñòîâåðíîñòü èçëîæåíèÿ, îñòàâøåãîñÿ â ìîåé ïàìÿòè. Èòàê, ïðèãëàøàþ  ê ïå÷êå, îò êîòîðîé, êàê ãîâîðÿò, âñ¸ íà÷èíàåòñÿ. Ôàìèëèè è èìåíà ïîäëèííûå, ò.ê. ðàññêàç äîêóìåíòàëüíûé è ñîäåðæèò îáðàùåíèÿ êî ìíå, â ñîîòâåòñòâèè ñ ðåãèñòðàöèåé íà ÔÁ.
    Âàäèì  Áàòåíüêîâ  âûëîæèë íà ñâîåé ñòðàíè÷êå ïîä îáùèì íàçâàíèåì “Âîò ÷òî áóäåì ïîìíèòü î ïðîøëîì (çà òî÷íîñòü íå ðó÷àþñü, íî ñìûñë òàêîé)  ôîòî — êîìïîçèöèþ  ðóêàâà  àðìåéñêîãî áóøëàòà ñ íàøèòûìè íà í¸ì íåñêîëüêèìè òêàíåâûìè ïîëîñàìè, íà êîòîðûõ áûëè íàäïèñè çíà÷èìûõ ñîáûòèé ñ ãîäàìè ñâåðøåíèÿ. Íàçâàíèé áûëî 6-8, íî ÿ òî÷íî çàïîìíèë: «Âòîðàÿ ìèðîâàÿ âîéíà ãîäû», «Ôóêóñèìà ãîä», «Ðàñïàä ÑÑÑÐ ãîä», «×åðíîáûëü 1986» — ïðè÷¸ì ýòî áûë ñàìûé ðàííèé  ãîä  èç,  óïîìèíàåìûõ  íà ðóêàâå.  Âñ¸ îñòàëüíîå áûëî ïîçæå.
Íà øóòêó Âàäèìà (òàê ÿ ýòî ðàñöåíèë) ÿ îòâåòèë ñîîòâåòñòâåííî, ñïðîñèâ,  ðàçâå ðàíüøå íè÷åãî ýêñòðàîðäèíàðíîãî íå ñëó÷àëîñü? Íàïðèìåð, ìû ïîìíèì èç èñòîðèè, ÷òî áûëî «Ëåäîâîå ïîáîèùå», «Êóëèêîâñêàÿ áèòâà», äà ìàëî ëè, ÷òî ìû çíàåì èç èñòîðèè. Êñòàòè, Âàäèì Áàòåíüêîâ  áûë åäèíñòâåííûì àäåêâàòíûì ó÷àñòíèêîì îïèñûâàåìîé èñòîðèè. Îí, ïðèíÿâ  ìîþ  øóòêó, ïðîñòî îòâåòèë, ÷òî, ò.ê. îí «80 ãîäà âûïóñêà, òî  áîëåå  ðàííèå ñîáûòèÿ  íå ïîìíèò.»
       áîé âñòóïèëà (èíà÷å îöåíèòü å¸ ïîÿâëåíèå íå ìîãó) Âåðà Õîëîäíàÿ. (Íå çíàþ, ýòî íèê èëè äâîéíàÿ ò¸çêà èçâåñòíîé ðóññêîé àêòðèñû íåìîãî êèíåìàòîãðàôà). Âåðà ìíå ñîîáùèëà: «Ìîæåò,  âû ïîìíèòå Êóëèêîâñêóþ áèòâó (ÿâíî íàìåêàÿ íà ìîé äðåâíèé âîçðàñò), íî ìîëîä¸æü ó÷èò èñòîðèþ, èíòåðåñóåòñÿ åþ.  È  ýòî õîðîøî». ß íå ïîíÿë, êàêîå îòíîøåíèå ê òåìå ðàçãîâîðà èìåëî ñèå âûñêàçûâàíèå, õîòÿ äàííûå èìåë äðóãèå, ÷òî ìîëîä¸æü íå èíòåðåñóåòñÿ èñòîðèåé, íå çíàåò ìíîãèõ ýëåìåíòàðíûõ âåùåé.  Ýòî íå ðàç ïîäòâåðæäàëîñü èññëåäîâàíèÿìè òåëåðåïîðò¸ðîâ ïðÿìî íà óëèöàõ áîëüøèõ ãîðîäîâ. Íî îá ýòîì ÿ ãîâîðèòü íå ñòàë. Ìåíÿ íàïðÿãëî, ÷òî îòâåòû áûëè â ðóãàòåëüíî — ïîó÷àþùåì ïëàíå, ñ äåìîíñòðàöèåé ïðåíåáðåæåíèÿ ê ñèíòàêñèñó è îðôîãðàôèè. Íà ÷òî ÿ (òàêòè÷íî) óêàçàë, ÷òî æåëàë áû óêîëû è óïð¸êè, ðàç èíà÷å íå âûõîäèò, ïîëó÷àòü â ïðàâèëüíîì íàïèñàíèè, èìåÿ â âèäó ãðàìîòíîñòü, íî, èçáàâè Áîã, íå ñîîáùàÿ Âåðå îá ýòîì, ÷òîáû íå îãîð÷èòü.   È ìãíîâåííî ïîëó÷èë îòâåò, óëè÷àþùèé ìåíÿ â áåçãðàìîòíîñòè. Èç ìîåãî  6-7 ñëîâíîãî îòâåòà áûëè âûóæåíû 2 (äâà) ñëîâà, íàïèñàíû òàê, ÷òî ÿ èõ åëå óçíàë (äîãàäàëñÿ ïî ñìûñëó îñòàëüíîãî), óêàçàíî, ÷òî èõ âïðåäü íàäî ïèñàòü òàê, à íå êàê ó ìåíÿ, èáî ó ìåíÿ – íåïðàâèëüíî.  ß âñïîìíèë äîáðûì ñëîâîì Îëüãó Âàñèëüåâíó, ìîþ ó÷èòåëüíèöó ðóññêîãî ÿçûêà â 5 êëàññå, âëîæèâøóþ â ìåíÿ ðóññêèé ÿçûê íàâå÷íî. È, êîíå÷íî, ìîþ ìàìî÷êó, ïðèîáùèâøóþ ìåíÿ ê êíèãå è ïðèîõîòèâøóþ ê ÷òåíèþ ñ ðàííèõ ëåò. Ïîñâÿùàòü â ýòè òîíêèå ìàòåðèè Âåðó Õîëîäíóþ ÿ íå ñòàë, à ïðîñòî èñïðîñèë ðàçðåøåíèÿ ïèñàòü äàëåå, èñïðàâëåííûå åþ ñëîâà òàê, êàê îíè áûëè ó ìåíÿ íàïèñàíû ïåðâîíà÷àëüíî. Ãðàìîòíî. ×òîáû  Âåðà íå òðàòèëà ñâî¸ äðàãîöåííîå âðåìÿ íà îáó÷åíèå è îêóëüòóðèâàíèå äèêàðÿ «äðåâíåãî» âîçðàñòà (ò.å. ìåíÿ, î ÷¸ì ðàíåå  áûëî óïîìÿíóòî), ÿ ðîáêî íàìåêíóë íà òî, ÷òî óæå èìåþ êîå — êàêèå äîñòèæåíèÿ â îáëàñòè ðóññêîãî ÿçûêà è â å¸ óðîêàõ íå íóæäàþñü, è,  íå ïîõâàëüáû ðàäè à èíôîðìàöèè  äëÿ, ñîîáùèë, ÷òî óäîñòàèâàëñÿ ïðåäñòàâëåíèÿ ê Íàöèîíàëüíîé ëèòåðàòóðíîé ïðåìèè «Ïîýò 2014 ãîäà» ïî âåðñèè Èíòåðíåò — Ïîðòàëà  «Ñòèõè. ðó», ïî ðåçóëüòàòàì ïîìåù¸ííûõ òàì ïðîèçâåäåíèé. (Ïîòîì ê ýòîé æå ïðåìèè ïðåäñòàâëÿëè â 2015, 2016, 2017 ã.ã.) À ê ïðåìèÿì «Ïèñàòåëü ãîäà» è «Íàñëåäèå» ïðåäñòàâèëè â 2016 ã. Òàê ÷òî â ðåäàêöèîííûõ êîìèññèÿõ, âåäàâøèõ îòáîðîì ïî ïðåäñòàâëåííûì ïðîèçâåäåíèÿì, â îáëàñòè ðóññêîãî ÿçûêà ïðåòåíçèé êî ìíå íå áûëî.
Îòâåò íå çàñòàâèë ñåáÿ æäàòü:
Ìíå  áûëî  óêàçàíî, ÷òî ÿ (äàëåå öèòèðóþ) «íå Ãóìèë¸â, íå Ðîæäåñòâåíñêèé, íå Åñåíèí, íå Åâòóøåíêî, íå Âîçíåñåíñêèé», íå ïîìíþ, êîãî åù¸ óïîìÿíóëà, íî óâåðåí,  ÷òî ñðàâíåíèåì ñî ìíîé (èëè ÿ ñ íèìè) íå áûëè óäîñòîåíû Ãîìåð, Áàéðîí,  Ôðîñò,  Êèïëèíã, Øåêñïèð, Øåëëè,  êîòîðûé, êñòàòè, íàïèñàë â òåìó ñîáûòèé, ÷òî ìîæíî áûëî âçÿòü, êàê îáúÿñíåíèå ïðîèñõîäÿùåãî: íàçûâàåòñÿ «Àëëåãîðèÿ». Îñîáåííî õîðîøà ïîñëåäíÿÿ ñòðîêà. Ëàäíî
   Èõ àäàìàíòà ñìóòíîãî ïîðòàë
   Çèÿåò íà äîðîãå áûòèÿ,
   Êîòîðîé ðîê èäòè ïðåäíà÷åðòàë;
   Âîêðóã, âðàæäû èçâå÷íîé íå òàÿ,
Ëàäíî, ëèðèêó â ñòîðîíó. Âåðí¸ìñÿ ê íàøèì áàðàíàì. Íå ïîíÿë ÿ, ê ÷åìó áûëà ýòà âñòàâêà,  íî ïîëó÷èë ðàçúÿñíåíèå, ÷òî îíè íå  ïîõâàëÿëèñü. Òàê è ÿ ïðåäóïðåæäàë, ÷òî íå õâàëþñü, à èíôîðìèðóþ î ñåáå, ñîìíåâàÿñü, ÷òî äàìà õîòü îäíó ìîþ ñòðî÷êó ÷èòàëà è çíàåò óâåðåííî ìîþ ôàìèëèþ, ò.ê. äàëåå, îáñóæäàÿ ìåíÿ çà ñïèíîé, íàçûâàëè ìåíÿ Ðóêîìîéíèêîâûì. Èç ÷åãî ÿ ñäåëàë âûâîä, ÷òî çàáûâ,  î êîì è î ÷¸ì áðàíü ñòîèò, äàìû ïðîäîëæèëè å¸ ïî èíåðöèîííîé íåîáõîäèìîñòè çàíèìàòüñÿ äàëåå èçëþáëåííûì äåëîì. Íà âñÿêèé ñëó÷àé ÿ çàãëÿíóë â ñâîé ïàñïîðò, ÷òîáû óáåäèòüñÿ â ïðàâîòå Âåðû Õîëîäíîé. Äåéñòâèòåëüíî, íè îäíà ôàìèëèÿ èç ïðèâåä¸ííûõ ïîýòîâ íå ñîâïàëà ñ ìîåé, íå èìåëà íèêàêîãî îòíîøåíèÿ êî ìíå, êðîìå òîãî, ÷òî ÿ ÷èòàë è ÷èòàþ èõ, öåíÿ çà õîðîøèå ñòèõè, à íå çà êðàñèâûå ïåðåïë¸òû òîìîâ, ñîáèðàåìûõ êîå-êåì íà ïîëêàõ,  äàáû  ïîõâàëÿòüñÿ ïåðåä ãîñòÿìè îáèëèåì êíèã èçâåñòíûõ ïîýòîâ.  äèñêóññèþ, êàê ïðèáåæàâ íà ñêàíäàë â êîììóíàëüíîé êóõíå, (ïîä÷¸ðêèâàþ êàê, íå óêàçûâàÿ íà ëè÷íîñòè) âñòóïèëà åù¸ îäíà ñîèñêàòåëüíèöà ëàâðîâ íà äàííîì ïîïðèùå, ïîäñêàçàâ Âåðå, èç äîáðûõ ïîáóæäåíèé, êîíå÷íî??? (öèòèðóþ) «íå îáðàùàé íà íåãî âíèìàíèÿ, ýòî èçâåñòíûé òðîëëü è äðóãèì îí áûòü íå ìîæåò!» Òàêîå ÿ ñëûøàë î ñåáå âïåðâûå è ðåøèë îçíàêîìèòüñÿ è ñ òåðìèíîì è ñ ïðîðèöàòåëüíèöåé,  çíàâøåé ìåíÿ (???). Îòêóäà? ß äàæå íå èìåë ÷åñòè è ñëûøàòü î íåé.
Èòàê! ÒÐÎËËÜ – «×åëîâåê, êîòîðûé  ðàçìåùàåò  ãðóáûå èëè ïðîâîêàöèîííûå ñîîáùåíèÿ â Èíòåðíåòå,  â îíëàéíîâûõ ôîðóìàõ, êîíôåðåíöèÿõ è ò.ï. Âðàæäåáíî  íàñòðîåííûé  ïî îòíîøåíèþ  ê  ëþäÿì, îáëàäàþùèé  ãðóáûìè ÷åðòàìè  ëèöà, óðîäëèâûé, áåçîáðàçíûé  è ò.ï. » — Ñâåäåíèÿ, ïîëó÷åíû â Èíòåðíåòå, êîòîðûé çíàåò âñ¸!
Ðåøèë óçíàòü è îá àâòîðå ýòîãî ïóáëè÷íîãî ïîíîøåíèÿ, ïîäïàäàþùåãî ïîä ñòàòüþ î êëåâåòå è ðàñïðîñòðàíåíèå ñâåäåíèé, ïîðî÷àùèõ ÷åñòü è äîñòîèíñòâî, ê êîòîðîé ÿ íàìåðåí ïðèâëå÷ü åãî â ñëó÷àå âîññòàíîâëåíèÿ  êîíòåíòà,  ãäå çàôèêñèðîâàíà ïðÿìàÿ ðå÷ü è ôàìèëèÿ, è èìÿ õóëèòåëÿ. Ãîñïîäü ìèëîñòèâûé – ýòî æåíùèíà! Èìÿ å¸ – Minulina Elmira. Äàìîé íàçâàòü å¸ íå ìîãó, ò.ê. äàëüíåéøèå ñîîáùåíèÿ ýòîé (íàçîâ¸ì – îñîáîé), íå óêëàäûâàëèñü â íîðìàëüíûå ðàìêè ðå÷è àäåêâàòíîãî ÷åëîâåêà. Îíà óïîðíî ïðîäîëæàëà âûêëàäûâàòü ñâîåé âèçàâè íîâûå ïîäðîáíîñòè îáî ìíå: «îí íå èìååò ïîíÿòèé î äîáðå» (???), «ó íåãî, âîîáùå, ðàçìÿã÷åíèå ìîçãîâ». ß âåæëèâî ñîîáùèë èì, ÷òîáû îíè îãðàäèëè Èíòåðíåò îò ïîìîåâ, êîòîðûå ïðîäîëæàëè ëèòü òóäà, ò.ê. ÿ áîëüøå ÷èòàòü è îòâå÷àòü íà ýòî íå íàìåðåí. «Áóäåò, áóäåò!» ñëàäîñòðàñòíî êîììåíòèðîâàëà Elmira,  íå  æåëàâøàÿ îñòûâàòü  îò  ñêëîêè êîììóíàëüíîé êóõíè, êîòîðûå ìíå äîâåëîñü âèäåòü è ñëûøàòü  â äåòñòâå, à ïîòîì ÷èòàòü ó Çîùåíêî.  Óõîäÿ ñî ñòðàíèöû, ïîìûòü ðóêè è ãëàçà îò ãðÿçè, â êîòîðóþ õîòåëè îêóíóòü ìåíÿ ýòè îñîáû, íå çíàÿ, ÷òî (íàðîäíàÿ ìóäðîñòü) «òîò, êòî õî÷åò â êîãî-òî áðîñèòü ãðÿçü, ñàì èìååò ãðÿçíûå ðóêè è èçðÿäíûé çàïàñ â ñåáå, ÷òîáû ùåäðî «ïîäåëèòüñÿ» åþ îò øèðîòû äóøè, òàêîé æå, êàê è ðóêè, ÿ êðàåì ãëàçà óñìîòðåë, ÷òî åù¸ îäíà îñîáà ïîæåëàëà âñòóïèòü â «êóõîííî-êîììóíàëüíóþ áàòàëèþ». Îíà ïðåäïîëîæèëà, ÷òî ÿ  «îêàçûâàåòñÿ Õàì», (òàê è íàïèñàëà) òàê êàê îáõàìèë å¸ ñâåêðîâü! Òåì, ÷òî ïðèçâàë 帠 ðóãàòü ìåíÿ, ïðèìåíÿÿ íîðìû ðóññêîãî ÿçûêà?? Ïîñìîòðåâ íà èìÿ è ôàìèëèþ íîâîé îáëè÷èòåëüíèöû, ÿ óçíàë â íåé  äåâóøêó (îòìå÷àþ ìîëîäîñòü), êîòîðàÿ,  ïîàïëîäèðîâàâ  ìíå,  ïîñëå  âûñòóïëåíèÿ  ñ ÷òåíèåì ïîçäðàâèòåëüíûõ ñòèõîâ âåòåðàíàì ÂΠíà ïðè¸ìå  â Ãåíåðàëüíîì êîíñóëüñòâå  Ðîññèè, êóäà  ìåíÿ  ïðèãëàøàþò  íà òîðæåñòâåííûå  ïðè¸ìû â ÷åñòü  ïðàçäíè÷íûõ  äàò,  ïîäîøëà  êî  ìíå ñ ïðèãëàøåíèåì  íà  «Ìàðø  áåññìåðòíîãî ïîëêà», ïðîâîäèìûé  â  Ìîíðåàëå. È  îáåùàëà îáåñïå÷èòü òðàíñïîðòîì äëÿ äîñòàâêè íà ìåñòî ñáîðà.  Êîãäà ÿ ïðîÿñíèë Åëåíå Ï. ñèòóàöèþ, è îíà ïðèøëà â ñåáÿ, òî ñîæàëåÿ  î  áåçîãëÿäíîé çàùèòå  ñâåêðîâè âûñêàçàëàñü: «âîîáùå ÿ çðÿ ââÿçàëàñü â ýòî áîëòàëîâî». Íî, ñëîâî íå âîðîáåé. Æåëàÿ åù¸ ðàç ïåðå÷èòàòü âñþ ïåðåïèñêó, ÷òîáû íàéòè õîòü êðóïèíêó çäðàâîãî ñìûñëà â èõ ïðåòåíçèÿõ, íå îáñóæäåíèÿõ, à îñóæäåíèÿõ, ÿ íå îáíàðóæèë å¸. Îíè «ñáåæàëè», ïîäòåðåâ çà ñîáîþ ãðÿçü. ß, çëîñòíûé ñàòèðèê» îòîçâàëñÿ íà ïîáåã, íàïèñàâ â «Ñòèõè.ðó» — «Êîíöû â ýôèð!» (Âìåñòî – «Êîíöû â âîäó!» — ñìûñë òîò-æå)               
   Íà îäíîì èç ñàéòîâ, îáëîæèâ ìåíÿ  ïðèëþäíî, ïîëüçóÿñü íåäîñÿãàåìîñòüþ è êàæóùåéñÿ âñåäîçâîëåííîñòüþ êëàíà,íå ñêðûâàÿñü, âûêëàäûâàÿ ñâîè èìåíà è ñåìåéíûå ñâÿçè, ÷òî ïîñ÷èòàëîñü îñíîâàíèåì íåïðèêîñíîâåííîñòè, ïåðå÷èòàâ ñâîè ïîòóãè íà âûñîêóþ ïîëåìèêó, è âåðîÿòíî, óñòûäèâøèñü ñîäåÿííîãî, ðîäíÿ «ïîðåøàëà» ñáåæàòü ñ ñàéòà, çàõâàòèâ åãî ñ ñîáîé. Íî «ëîæêè íàøëèñü, à îñàäîê îñòàëñÿ».

           Êîíöû â ýôèð.
Ñáåãàÿ ñ ñàéòà, çàìåòàÿ ñëåä,
Êîíöû,  â  ýôèð  çàïðÿòàâ, ñëîâíî â âîäó,-
(Íà  íåò ñóäà, êàê ãîâîðèòñÿ – íåò),
È ìîæíî îïðàâäàòü ñâîþ ïðèðîäó.
Êîòîðàÿ  âëå÷¸ò, çîâ¸ò,  ìàíèò,
Ïî çîâó ñåðäöà è äóøè ââÿçàòüñÿ â äðàêó,
È  “îáðàçîâàííîñòü âñåì ïîêàçàòü  “õîòèò”*”,
Ìåíÿ æå âûñòàâëÿåò  â çàáèÿêè.
 êëàâèàòóðó ïàëü÷èêîì îäíèì,
Êàê ïîäîáàåò “òâîð÷åñêèì” íàòóðàì,
Ïîòû÷åò,  áåç îãíÿ ïóñêàÿ äûì,
Áëèñòàÿ íå óìîì, à ìàíèêþðîì.
Ëþáëþ ñàòèðó, êàê âòîðóþ ìàòü,
Íî áåç èì¸í, ( áàòîíî,  ÷òó,  Ìåðàáà**),
Íî, âñ¸ æ, ãðîçÿò ìíå ÷òî-íèáóäü ñëîìàòü,
 êîë¸ñà ïàëêè âñóíóâ íà óõàáå.
 ìîåé ñàòèðå,  óãàäàâ ñåáÿ,
Ñåìüþ çîâóò, ñî ìíîþ ðàçîáðàòüñÿ,
Ê òîìó æ,  ñêàíäàëû  ñ çàïàõîì,  ëþáÿ,
Ñïëîòèëîñü,  òåì  ïðîâåðåííîå áðàòñòâî.
Îò âîçáóæäåíüÿ  áðûçãàÿ ñëþíîé,
Ãîòîâûå   ê   ñëîâî – ðóêîïðèêëàäñòâó,-
Ìîãó äàòü àäðåñà,  êòî çà ñïèíîé
Ãîòîâ ïðèìêíóòü, ñî ìíîþ ïîñ÷èòàòüñÿ.
Î ïðàâäå äàæå ñëûøàòü íå õîòÿò,
Ÿ íå äîïóñêàÿ äî ïîðîãà,
Ïëå÷îì  ê  ïëå÷ó  ñòîèò ñïëî÷åííûé ðÿä,
Íàä¸æíåå, ÷åì ÷àñòîêîë îñòðîãà.***
ÏÐÈÌÅ×ÀÍÈß:
*õî÷¸ò – ýòî êîãäà æåëàíèå îò ãîëîâû, à  õîòèò – íå îò íå¸. Îò æèâîòà, ì.á.
**Ìûñëèòåëü Ìåðàá Ìàìàðäàøâèëè  ãîâîðèë: «Ìû äîëæíû ñóäèòü äåëà,
à íå ëþäåé, ò.å. ñîñòîÿíèÿ, à íå èõ íîñèòåëåé. Ëþäåé æå ïóñòü ñóäèò Áîã».
Çàâèñòü,  ëîæü,  êëåâåòà,  ãëóïîñòü, ñòÿæàòåëüñòâî,  âîðîâñòâî, — âñ¸, ÷òî Áîã
çàïðåòèë  ÷åëîâå÷åñòâó â ñâîèõ Çàïîâåäÿõ – îáúåêò ñàòèðû è Çàêîíà.
*** Âîçíèêëà àññîöèàöèÿ, âñïîìíèâ ïëîòíûé çàáîð îñòðîãà èç ôèëüìà
«Çâåçäà ïëåíèòåëüíîãî ñ÷àñòüÿ», îòñåêàþùèé äåêàáðèñòîâ îò æèçíè.    
         À ïîòîì ïîäóìàë, à ïî÷åìó «áåç èì¸í». Âåäü îñóæäàÿ äåÿíèÿ ÷åëîâåêà, ìû äîëæíû ïîêàçàòü  è åãî, íå îñóæäàÿ, íî âûñâå÷èâàÿ ôîíàðèêîì, ÷òîáû òå, ñ êåì åìó âûïàäåò ñëó÷àé âñòðåòèòüñÿ, îñòåð¸ãñÿ, çíàÿ åãî ñïîñîáíîñòè. Íà âñÿêèé ñëó÷àé. Íàðîäíàÿ ìóäðîñòü ó÷èò – êîãî áîÿòüñÿ ñïåðåäè, êîãî ñçàäè, à êîãî ñî âñåõ ñòîðîí. Âîò òî-òî è îíî!
               

Дата публикации: 20:23 01.04.2021

Оценка произведения:
Разное:

4.
Учебно-познавательная деятельность или первичное усвоение новых знаний.

Стимулировать
интерес и желание читать произведения о Родине.

Актуализировать
умения: описывать картину по плану, строить понятные для партнёра
высказывания.

Научить:

определять
роль человека в истории страны и обосновывать своё мнение;

Личностные
умения:

проявлять
интерес и желание читать произведения о Родине

Познавательные
умения:  
умения анализировать картины художников, лирический текст, находить опорные
слова.

Регулятивные умения:

выполнять
учебные задания, используя алгоритм, план;

выполнять
самопроверку, взаимопроверку и корректировку при выполнении учебного задания;

выполнять самооценку выполнения учебного
задания. Коммуникативные
умения:

строить
понятные для партнёра высказывания;

адекватно
взаимодействовать в паре и группе при выполнении учебного задания. Предметные умения: умения прогнозировать содержание
произведений, читать вслух с постепенным переходом на чтение про себя,
увеличивать темп чтения вслух, исправляя ошибки при повторном чтении текста,
воспринимать на слух поэтическое произведение

1.
Беседа по картине  Петра  Корина «Александр Невский»

-Какие
ассоциации у вас возникают при имени Александр Невский?

-Почему
его прозвали Невским?

Прочитайте
текст на слайде (Слайд 6)

-Что
узнали из текста об Александре Невском?

Александр
Ярославич — новгородский князь.  Освободил русскую землю от тевтонских
рыцарей. В 19 лет (в 1240 году) одержал первую значительную победу над
шведами в устье реки Невы. За эту победу князя Александра стали называть
Невским, а в 1242 году одержал победу в  битве с ливонскими рыцарями на
Чудском озере, которая называется  Ледовым побоищем.

Слайд
7

—Сейчас
посмотрите на картину Павла Дмитриевича Корина «Александр Невский». Это самое
известное произведение этого автора.

1.
Какие краски использовал художник? (Суровые, мрачные т.к. время было
суровое).

2.Опишите
внешний вид Александра Невского.

Выглядит
величественно: широкие плечи, гордая осанка, строгий внимательный взгляд.
Статная мощная фигура полна решительности, она будто воплощает собой образ
мошной и неприступной Руси.

3.
Почему, глядя на картину, можно сказать, что Александр Невский – русский
воин? (Пейзаж с русскими церквями, боевое русское знамя).

-Как
мы называем, когда 2 предмета? (Пара)

-А
когда три запряженные лошади?(Тройка)

(Слайд

-А
как же называются три картины, которые висят в музее (Государственной
Третьяковской галерее) вместе и рядом, потому что так задумано художником.

(Предположения
детей)

-Когда
три картины висят вместе и рядом называются триптих.

-Постарайтесь
дать определение этому слову.(Предположения детей)

-А
теперь обратимся к словарю. (Работа со словарем)

Триптих
— произведение искусства,
состоящее из трёх картин, объединенных общей
идеей (складень).

 Работа разделяется на три секции или три резные
панели, которые висят вместе и рядом. Работу над этой картиной автор начал в
1942 году, спустя через 700 лет.

Три
части картины объединены основной сюжетной линией — это подготовка к борьбе с
иностранными захватчиками.

(Слайд

 
На
левой части триптиха, которая называется «Северная баллада», изображен
русский воин-богатырь из народа, которого провожает на войну женщина — мать,
жена или сестра.

  
В
правой части Корин обыграл былинный мотив — эта часть получила название
«Старинный сказ» и наводит зрителя на мысли о богатой истории и культуре
русского народа.

 
2.
Видеофильм

 Просмотр фильма
«Ледовое побоище»
-Сейчас посмотрите фильм, чтобы нам
представить, как развивались события в те далекие годы. (Видеофильм)

Беседа после просмотра фильма.

-Когда была битва на Чудском озере?

5 апреля 1242 года

-Как называется эта битва?

—Ледовое побоище.

4.(Слайд
9)

Знакомство
с произведением Н. Кончаловской

— Не только художники прославляли великого полководца князя
А.Невского, сегодня мы познакомимся с литературным произведением о Ледовом
побоище. Наталья Петровна Кончаловская «Слово о побоище ледовом».

-Н.П. Кончаловская родилась в семье художника Петра
Петровича Кончаловского и была прекрасно образована. Она владела французским,
английским, испанским, итальянским языками. Обстановка в доме была насыщена
искусством, т.к. у них частыми гостями были композитор С.Прокофьев, писатель
А. Толстой, и пианист, и скульптор. Она занималась переводом произведений. Особенно
ярко заявила о себе в поэзии для детей.

-5.Чтение учителем.

Послушайте стихотворение, определите тему произведения.

—
Опишите чувства, которые вы испытывали при чтении стихотворения.(Слайд 10)

6.Словарная
работа.(Слайд 11)

Побоище-
сражение,
битва,

Ра́ть (от
старорусского: брань, ссора, распря) войско,дружина,полчище,воинство,брань,сила,полки

ВНЕМЛИ-обращать
всё своё внимание на восприятие чего-либо синонимы: слушать,прислушаться

Лязг — Звук,
производимый ударом металла о металл или о камень, кости о кость.

Синоним-звук
звон

Латы — доспех из
крупных металлических пластин, откованных по форме тела воина

Смя-те́-ние. 1. крайнее
смущение, взволнованность. 2. общая растерянность, вызванная сильной тревогой
и страхом; переполох, паника. 3. устар. мятеж, смута.

Тревога,
волнение, беспокойство, испуг. Беспорядок, растерянность.

Затянем
пояс туже—
готовиться к преодолению каких-то трудностей.

Дух
держать единый

«Не
в бровь, а в глаз»

Пуд -16,38 кг

Верста-1, 0668 м

7.
Анализ произведения

-А
сейчас прочитайте про себя стихотворение, приготовьте рассказ о битве,
используя текст  произведения.

-На
каком озере шла битва с ливонцами?

-С
какой речью обратился князь к войску?

-Чем
опасны были ливонцы?

-Найдите
отрывок, где говорится о том, как наступали ливонцы.

-С
чем сравнивает автор одежду ливонцев? (С панцирем)

—
А какое обмундирование было у дружины Александра Невского?

-Найдите
слова, где говорится, что Александр Невский вел освободительную войну.

8.
Работа в группах (задания на листочках)

I группа

-Верно
ли, что любовь к родине позволила дружине князя Александра Невского
преодолеть страх перед немецкими рыцарями и одержать победу над врагом?

 Обоснуйте своё
мнение, используя текст произведения.

II группа

-Верно
ли, что победа на Чудском озере позволила защитить все русские земли?
Обоснуйте своё мнение.

III
группа

Задание (У)
чтение стихотворения на листах

Прочитайте
выразительно произведение Н. П. Кончаловской «Слово о побоище ледовом»,
подбирая соответствующие интонации.

IV группа

РАБОТА
С КАРТИНАМИ (слайд 12)

По
плану

Автор
и название картины.

Тема
картины.

Главный
персонаж картины.

Средства,
которыми художник выразил значимость персонажа картины.
(Композиционный центр.)

Фон
картины (всё, что окружает главный персонаж).

Детали,
показывающие настроение картины.

Чувства,
которые вызывает у вас эта картина.

9.Выступление
каждой группы по плану и обобщенный анализ картины.

— Работа с репродукцией картины В. А. Серова «Ледовое
побоище»

Дополнение учителя

-Эту картину автор рисовал в блокадном  Ленинграде в 1942
году.

 -Что изображено на картине? (Работа в паре: составление
рассказа по иллюстрации)

-Выступление пар по иллюстрации и обобщающий рассказ одного
ученика:

    -На картине художник изобразил кульминационный момент
сражения:
преследуемые воинами Александра Невского, спасаются бегством закованные в
броню псы-рыцари. Под их тяжестью ломается лед Чудского озера, погребая в
темных водах,  непрошенных гостей. В Невской битве Александр победил численно
превосходившего врага с помощью военного искусства, нанеся противнику
неожиданный удар.

Рассмотрите
картину В. А. Серова «Въезд Александра Невского во Псков» и опишите её по
плану (работа в группах):

(слайд
13)

На
картине Валентина Александровича  Серова «Въезд Александра Невского в Псков
после Ледового побоища» изображена сцена победоносного входа в город князя
Александра после победы над немецкими рыцарями на Чудском озере, произошедшая
5 апреля 1242 года.
Обстановка, в которой совершается это событие, достоверна, композиция сцены
тщательно продумана, персонажи жизненны. Художник сумел передать радость
псковичей по случаю великого для них исторического события: и стар и млад
вышли на улицы встречать воинов-героев, не умолкают колокола на звонницах,
летят в воздух шапки, с гневом и презрением глядят псковичи на пленных
рыцарей.  Примечательны многие фигуры «черных людей» — ремесленников и
городской бедноты. Эта картина посвящена славе русского оружия. Поднятая
позади него хоругвь с изображением Иисуса Христа напоминает, что за силой
человека стоит сила Божественная, которая оберегает русских воинов в бою. Это
символизирует непобедимость Руси, что А. Невский вел освободительную войну
против захватчиков. 

А.
Невский говорил «Кто
с мечом к нам придет, от меча
и погибнет!” Как понимаете это выражение?(Слайд
14)

5.Первичная
проверка понимания

Организовать
усвоение детьми нового способа действий во внешней речи

1)Коммуникативные:

Планирование
учебного сотрудничества

2) Познавательные:

—
поиск и выделение необходимой информации

—
смысловое чтение

—
построение логической цепи рассуждения

Проблемный
вопрос:

-Почему 
художники, композиторы, исполнители обращаются к героическим образам и
сюжетам прошлого?

-Это
оттого, что с древних времен со всех концов на Русь наступали враги, пытались
завладеть нашими землями, богатствами,  поработить наш народ.  Образ
защитника Отечества является одним из главных образов искусства.

   
Воспевая
русскую богатырскую мощь, великие мастера изображали не только славное
прошлое нашего народа, но и его славное героическое будущее. Песня-хор «Вставайте,
люди русские!»  постоянно звучала в годы Великой Отечественной войны. В годы
Великой Отечественной войны Александр Невский был примером не только для
офицеров, но и всего народа, был учрежден орден Александра Невского (слайд15),
который вручали за отвагу и успешные боевые действия. А под звуки хора
«Славься!» из оперы Глинки «Иван Сусанин» на параде Победы 24 июня 1945 года
из Спасских ворот Кремля выехал на белом коне маршал Георгий Жуков. (Слушание
хора «Славься») (аудиофайл )

—Нам известны слова М. Пришвина «Любить и охранять
природу – значит любить и охранять Родину». (Слайд
16)

А
какой вывод мы можем сделать сегодня. Продолжите предложение. Любить Родину-
это…(высказывания детей)

 -А сейчас мне
хочется особенно обратиться к мальчикам. Готовы ли Вы к защите нашей Родины?
Что Вы для этого делаете, я считаю, что вы уже сегодня должны готовиться к
службе в армии.

-Хочется
обратиться к вам словами татарского писателя Хисама Камалова, участника
Великой Отечественной войны: (Слайд 17)

Страна
родная — сад цветущий!

в
своей любви клянусь тебе,

лелею
я одно желанье —

частицей
быть в твоей судьбе.

-Хором
прочитаем и постараемся передать любовь к Родине.   

-Сформулируйте
советы для человека, которые помогут ему быть причастным к Родине, её
истории, ощущать дух родного края, обрести счастье. Для этого
используйте предложенный текст и слова для выбора. (Слайд 18)

На
чужой земле долго … не будешь, потому что Родину, как и …, на чужбине … .

Расставшись
с  …, скучают семь лет, расставшись с  …, тоскуют всю жизнь.

Слова
для выбора: счастлив, не найдёшь, тоска, мать, Родиной, не потеряешь, родной,
бабушка, чужой, с другом, чужбина, родителей.

На
чужой земле долго счастлив не будешь, потому что Родину, как и родителей, на
чужбине не найдёшь.

Больше
всего человек скучает по дому, потому что родной край — это сердцу рай.

Расставшись
с другом, скучают семь лет, расставшись с Родиной, тоскуют всю жизнь.

Автор: Соловьева Наталья Валерьевна

Организация: МБОУ СОШ № 32

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Новороссийск

Особенности реализации урока

Целевая аудитория: обучающиеся 10 «А» класс

Оформление и оборудование: ноутбуки, мультимедиа проектор, иллюстрации, документы, стенгазеты, рисунки, поделки, исторические карты, подключение к сети Internet, план — карта «Ледовое побоище», «Невская битва» (смотреть в приложении).

Продолжительность мероприятия: 40 минут.

Ожидаемые результаты: побуждение к изучению родной истории, к участию в патриотических акциях и мероприятиях

Содержание урока с включением регионального компонента:

Технологии, используемые на уроке:

Методы: частично-поисковые, объяснительно-иллюстративные.

Форма организации: работа в группах, фронтальная

Технологии: сотрудничество, ИКТ, игровая.

Содержание: знакомство учащихся с жизнью и делами Александра Невского, значением для русского народа его подвигов. Занятие содержит беседу о личности Александра Невского, краеведческий материал о сохранении памяти о великом русском полководце, рефлексивно-оценочный элемент. Логика изложения и содержание урока соответствуют требованиям федерального компонента государственного стандарта начального образования. Особое внимание уделено региональному компоненту – месту рождения А. Невского (г. Переславль – Залесский Ярославская область), что создает ощущение причастности каждого к происходящим событиям и укреплению патриотизма.

Принципы отбора материала: материал соответствует программе и возрастным особенностям учащихся. Отбор содержания урока осуществлён на основе следующих ведущих принципов: многообразия мира; целостности мира; уважения к миру.

Личностные, метапредметные и предметные результаты урока:

Ожидаемые результаты:

Личностные:

Осознание себя патриотом своей страны.

Воспитание в себе чувства патриотизма.

Метапредметные:

Регулятивные:

Умение определять цель выполнения заданий на уроке под руководством учителя.

Умение составлять план выполнения заданий на уроке под руководством учителя.

Умение реализовывать план выполнения заданий на уроке под руководством учителя.

Умение корректировать выполненные задания на уроке под руководством учителя и одноклассников.

Познавательные:

Умение отвечать на простые вопросы учителя, находить нужную информацию в учебнике.

Умение перерабатывать полученную информацию: делать выводы в результате совместной работы группы и всего класса.

Коммуникативные:

Умение участвовать в дискуссии на уроке.

Умение доносить свою позицию до других: оформлять свою мысль в устной речи.

Умение соблюдать простейшие нормы речевого этикета: выступать с монологом после получения разрешения, не перебивать, благодарить, использовать специальную лексику.

Умение слушать и понимать речь других.

Умение работать в группе и в коллективе.

Предметные:

Понимание значения патриотизма в жизни человека и общества;

Понимание роли исторической личности в формировании нравственных качеств человека.

Цель: содействовать формированию чувства патриотизма, уважения к историческим личностям, воспитывать в подрастающем поколении уважение к родной стране, её историческим корням и национальным традициям.

Задачи:

1. создать необходимый эмоциональный настрой
2. расширить и закрепить знания ребят о жизни и деятельности Александра Невского – яркой личности, талантливого полководца, выдающегося политика; на его примере формировать у школьников чувства гражданственности, уважения к историческому прошлому, героическим делам наших предков; побуждать ребят проявлять социальную активность, принимать участие в возрождении величия и славы России.
3. развивать личность учащихся на основе овладения историческими знаниями, способности ориентироваться в важнейших достижениях национальной культуры.

Конспект классного часа

1. Организационный момент.
2. Мотивационная беседа.
3. Собери фразу.
4. Работа с биографией.
5. Поздравление герою.
6. Рефлексия.

Ход классного часа

1. Мотивационная беседа. (вопросы)

Здравствуйте ребята! Рада приветствовать Вас на классном часе.

Чтобы узнать тему, предлагаю Вам задание – необходимо расставить слова известного высказывания в правильном порядке, узнать, кто сказал эту фразу.

к нам от меча

Погибнет с мечом

тот кто и

придёт

Вы догадались?

Правильно – это Александр Невский

Ребята, а вы любите праздновать дни рождения? Почему? А как вы думаете, почему дни рождения некоторых людей празднует вся наша страна? Кем могут быть эти люди?

Давайте сегодня с вами попробуем отпраздновать день рождения известного человека. В 2021 году празднуется 800-летие со дня рождения Александра Невского.

Предлагаю посмотреть небольшой видеоролик по теме «800 — летие со дня рождения Александра Невского. (Ролик о ледовом побоище)

II. Класс делится на 4 группы. Каждая группа получает задание: рассказать биографию Александра Невского. Рассказ должен быть составлен по критериям:

1.соответствие данной темы

2.логичность

3.понятность

1. Ранние годы

Родился 13 мая 1221 года в городе Переславль-Залесский. Был сыном Переяславского князя Ярослава Всеволодовича. В 1225 году по решению отца в биографии Невского произошло посвящение в воины.

В 1228 году вместе со старшим братом был перевезен в Новгород, где они стали княжичами новгородских земель. В 1236 году, после отъезда Ярослава, стал самостоятельно защищать земли от шведов, ливанцев, литовцев.

1. Личная жизнь

В 1239 году Александр женился на дочке Брячислава Полоцкого, Александре. У них было пятеро детей – сыновья: Василий (1245 – 1271, новгородский князь), Дмитрий (1250 – 1294, новгородский, переяславский, владимирский князь), Андрей (1255 – 1304, костромской, владимирский, новгородский, городецкий князь), Даниил (1261 – 1303, московский князь), а также дочь Евдокия.

1. Военная деятельность

Биография Александра Невского знаменательна большим количеством много побед. Так, в июле 1240 года состоялась знаменитая Невская битва, когда Александр напал на шведов на Неве и победил. Именно после этой битвы князь получил почетное прозвище «Невский».

Когда же ливонцы взяли Псков, Тёсов, подобрались к Новгороду, Александр снова разбил врагов. После этого напал на ливонцев (немецких рыцарей) 5 апреля 1242 года и тоже одержал победу (знаменитое Ледовое побоище на Чудском озере).

После смерти отца в 1247 году Александру в правление достался Киев и «Вся земля Русская». Киев на то время был разорен татарами, и Невский решил остаться жить в Новгороде.

Князь на протяжении 6 лет отражал нападения врагов. Затем он уехал из Новгорода во Владимир и стал княжить там. В то же время войны с западными соседями продолжились. В военных походах князю помогали его сыновья – Василий и Дмитрий.

1. Смерть и наследие

Умер Александр Невский 14 ноября 1263 года в Городце и был похоронен в Рождественском монастыре города Владимир. По распоряжению Петра I его мощи в 1724 году перенесены в Александро-Невский монастырь (Санкт-Петербург).

Александру Ярославичу Невскому отводится исключительная роль в истории Руси. За всю свою жизнь великий князь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. Он считался любимым князем духовенства, покровителем православной церкви. Его кратко можно описать как талантливого дипломата, полководца, который смог защитить Русь от многих врагов, а также предотвратить походы монголо-татар.

В наши дни его именем названы улицы и площади, в его честь установлены памятники, воздвигнуты православные церкви во многих городах России.

Материал ребята могут найти из предложенных учителем дополнительных источников, а также воспользоваться интернет ресурсами.

Рассказ должен быть составлен по критериям:

1.соответствие данной темы

2.логичность

3.понятность

III. Далее каждая группа презентует свой ответ, получая обратную связь от ребят. Учитель фиксирует на доске ключевые моменты рассказа детей. В итоге на доске получается летопись событий, связанных с личностью Александра Невского.

Совместно с детьми, учитель подводят итоги деятельности исторической личности и приводит интересные факты, которые иллюстрируются на интерактивной доске:

1. Еще в маленьком возрасте он был посвящен в воины.
2. Первый ребенок князя родился на свет, когда тому было всего лишь 19 лет, а его жене -16.
3. За свою жизнь Невский так и остался непобедимым.
4. В годы жизни Невского русская земля подвергалась постоянным нападением со стороны татаро-монгольского войска. Князь лично посещал великого хана Золотой Орды для ведения переговоров.
5. Благодаря его стараниям православная епархия осуществляла свою деятельность даже на территории Орды.
6. Невский стал приемным сыном самого хана Батыя.
7. Несколько раз к великому князю приезжали римские послы с предложением от папы римского принять католичество. Невский все их отверг.
8. Незадолго до смерти Невский стал монахом и принял новое имя «Алексий»
9. Существует мнение, что после своей последней поездки к татарскому хану Невский был отравлен, но фактов, подтверждающих это мнение, нет.
10. После своей кончины князь был канонизирован.
11. Невскому посвящено большое количество памятников, установленных по всей России.
12. Именем изучаемого деятеля названы суда, поезда, субмарина и премия, посвященная литературе и истории.

Факты из биографии Александра Невского имеют важное культурное наследие, поэтому их важно знать каждому образованному человеку.

IV. Детям предлагается поздравить Александра Невского с днем рождения. Учитель предлагает выполнить творческое задание. Каждой группе дается индивидуальное задание.

Первая группа должна нарисовать открытку, которая бы отражала суть подвига великого полководца, используя представленные учителем картины Александра Невского.

Вторая группа должна составить синквейн, где будут отражены героизм исторической личности.

Третья группа должна составить четверостишие, в котором будет отражено сражение «Невская битва»

Четвертая группа должна будет составить кроссворд о Ледовом побоище.

Каждая группа представляет свои работы.

V. Итог классного часа: завершающая беседа

Итак, кем был Александр Невский?

Александр Невский был:

1. Патриотом. Александр любил свою Родину. Вся деятельность князя Александра Невского была направлена на то, чтобы облегчить жизнь русского народа в то нелёгкое для Руси время, когда многие русские земли были разграблены монголами, а те, что не были разграблены, на северо-западе пытались завоевать рыцари.

2. Полководцем. Князь Александр Ярославич выиграл несколько сражений: Невскую битву в 1240 г., Ледовое побоище в 1242 г., разбил семь литовских отрядов в 1245 г., нападавших на северо-западные русские земли, отбил Торопец, захваченный Литвой, уничтожил отряд у озера Жизца, разгромил литовское ополчение под Усвятом. Кроме того, в своих военных действиях он применял различные тактики: эффект неожиданности, засаду, искал в рядах противника слабое звено и направлял туда основную силу удара, выгодно использовал погодные и географические условия, а также преследовал разбитого неприятеля, чем надолго отваживал врага от желания нападать на русские земли.

3. Политиком. Александр Невский хорошо разбирался в сложившихся политических ситуациях. Не один раз он решал острые политические проблемы с удержанием своей власти в вольном городе Новгороде. «Малой кровью», но все-таки уговорил Новгород платить дань Орде, чем уберёг русские земли от нового ордынского нашествия. Отказался от помощи римского папы Иннокентия IV в борьбе против монголов. Ведь основным условием помощи было принятие католичества, а это привело бы к зависимости от западного мира и к потере национальной культуры. Кроме того, католики насаждали свою веру «огнём и мечом», что привело бы к новому страданию русского народа.

4. Дипломатом. Неплохо Александр справлялся и с урегулированием внешних проблем. Не раз он сам лично ездил в Орду, чтобы умилостивить хана и не дать русские земли на новое разграбление. Для этого ему приходилось усмирять свою гордыню и забывать о своей славе, как славе великого воина, а также делать очень щедрые подношения монгольскому хану.

5. Храбрым воином. Князь Александр Ярославич лично участвовал в сражениях и сыскал себе славу не только, как полководец, но и воин. Так в Невской битве Александр ранил копьём шведского воеводу Биргера, зятя шведского короля.

6. Глубоко верующим человеком. Александр верил в Бога и всегда чтил православные традиции. В 1547 г. Александр Невский был причислен Русской православной церковью к «лику святых».

Так что же сделал для России Александр Невский?

1. Он сохранил для России северо-западные земли.

2. Сберёг русские земли от нескольких карательных нашествий монголов, которые обязательно бы случились, если бы не политика Александра внутри русских земель и не его богатые подношения монгольским ханам.

3. Сохранил для России православную веру, не дал в трудное для Руси время вспыхнуть религиозной войне.

4. Сохранил национальную культуру (если бы он принял предложение римского папы Иннокентия IV, то сделать это было бы чрезвычайно трудно).

Так почему же актуален Александр Невский сегодня?

1. Сейчас Россия переживает «переходный» период. Изжила себя коммунистическая идеология, а новая пока не сформировалась. В такие периоды люди ищут на что «опереться» в своих взглядах на жизнь. Они обращаются к истории и ищут в ней людей, которые бы выражали их мировоззрение. Для многих таким человеком стал Александр Невский.

2. Александр Ярославич — яркий пример правителя, радеющего за своё Отечество, а не за свои корыстные цели. А, как известно, такие правители нужны были народу во все времена.

3. Александр Невский — «святой». После многих лет гонения стала возрождаться Русская православная церковь. Люди начали вспоминать и почитать своих «святых». Но к Александру Невскому относились уважительно и в советский период. Таким образом, он стал связующим звеном между советской эпохой и «новой» Россией.

4. Князь Александр стал примером для полководцев и дипломатов. Люди, не знающие приемов ведения военных действий и приёмов ведения переговоров Александра Невского, неизбежно будут «изобретать велосипед».

5. Александр Невский — это князь, которого уважали даже враги. Это достопримечательный факт: ведь потомки многих его врагов сейчас являются полноправными гражданами РФ.

6. Ну, и наконец, народ любил князя Александра Невского, а такая любовь способна передаваться потомкам через века и тысячелетия, пока люди хранят о человеке добрую память.

В 1380 году князь Александр Невский был прославлен Церковью, но почитался местно, во Владимирской епархии. Церковный Собор 1574 года установил почитание святого благоверного князя Александра Невского всей Русской Церковью.

По завещанию Петра I указом от 21 мая 1725 года в России был учреждён орден Александра Невского, отменённый после Октябрьской революции. 29 июля 1942 года орден был учреждён заново уже как советский. Существует орден Александра Невского и нынешней наградной системе нашего государства. То, что орден А. Невского единственный прошедший через века российский орден, говорит о величии личности и имени Александра Невского в нашей истории.

Святейший Патриарх Кирилл, будучи в то время митрополитом Смоленским и Калининградским, в телепередаче, посвящённой Александру Невскому, выступил с пламенной речью, в которой обосновал почему необходимо выбрать это имя. «Александр Невский, — сказал тогда Владыка Кирилл, — боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода».

О подвигах Александра Невского ходят легенды, поэты пишут стихи, поэмы режиссеры снимают фильмы.

Рефлексия

— Понравился ли Вам классный час, что интересного для себя вы узнали ?
— Как вы считаете, может ли кто-то из Вас совершить подвиг и что может считаться подвигом?
— Можем ли мы считать Александра Невского героем? Почему?

Спасибо Вам за урок. В истории России есть еще много личностей, на которых мы с вами можем ровняться и в следующий раз мы поговорим о них.

Полный текст статьи см. в приложении.

Приложения:

1. file0.docx.. 646,5 КБ

2. file1.docx.. 2,3 МБ

Опубликовано: 11.04.2021

При Ярославе Мудром была расширена территория Киевской Руси. Совершались военные походы против племен чуди, ятвигов, мазовшан, литовцев.

В 1036 году, воспользовавшись отсутствием Ярослава, печенеги осадили Киев. Однако киевский князь нанес сокрушительный удар кочевникам. Сражение под Киевом положило конец русско–печенежским войнам.

Организованный поход Ярослава и его брата Мстислава против Польши оказался успешен — «Червонная Русь» с городами Перемышль, Белз, Червень снова была присоединена к Киевской Руси.

Война с Византией в 1043 году оказалась неудачной для киевского князя. Русь заключает мирный договор, основанием которого становится брак дочери византийского императора и сына Ярослава Мудрого. Именно этот союз, впоследствии, подарит Киевскому государству не менее известного правителя – Владимира Мономаха.

• Укрепление княжеской власти
• Окончательное утверждение христианства : строились церкви, монастыри — в их числе Киево-Печерский, Софийский собор в Киеве и Новгороде; церковь вышла из подчинения Константинополя, назначен первый русский митрополит — Илларион.
• Создание системы законодательства: свод законов « Русская правда»- в нём была ограничена кровная месть (разрешена только для близких родственников), введена вира — система штрафов.
• Борьба с сепаратизмом, то есть отделением: ввёл новый порядок передачи власти – старшему в роде, то есть лествичную систему.
• Развитие письменности и образования: создавались начальные школы при монастырях, библиотека, при Ярославе переводятся и переписываются многие книги с греческого.
• Уделял большое внимание воспитанию детей. Написал знаменитое «Завещание» детям.

«Повесть временных лет» является чуть ли не главным источником информации о просветительской деятельности князя. В ней указано, что политика Ярослава Мудрого в области культуры базировалась на переводе большого количества исторических книг с греческого языка на русский. Это и неудивительно, так как сам правитель очень любил читать, из-за чего его и нарекли Мудрым. Переводы книг заложили фундамент для создания первой библиотеки в Софийском храме, а значит и развития науки и образования среди народов Киевской Руси.

Великим князем был создан сборник законов «Русская правда». Сей свод стал главным источником правовых, экономических и социальных отношений славян. Во время его правления развивались живопись и зодчество.

Киевский князь Ярослав приходился сыном великому киевскому князю Владимиру Святославичу и его жене, полоцкой княжне Рогнеде. Ещё в отрочестве, в 987 году отец назначает Ярослава князем Ростова, а к 1010 году, после кончины Вышеслава, который являлся старшим сыном Владимира, Ярослав садиться княжить в Новгороде.

После кончины Владимира начинается период междоусобной войны его сыновей за великий киевский престол. Вначале власть переходит к Святополку, который для достижения этого пошёл на братоубийство Святослава, Глеба и Бориса. После победы над Святополком Ярослав был вынужден бороться за власть в Киеве с ещё одним братом, Мстиславом, который являлся на тот момент тмутараканским князем. В данной борьбе Мстислав победил брата. Однако, уже к 1036 году он скончался и с этого момента вся Киевская Русь была в руках Ярослава Мудрого.

В годы правления данного правителя Киевская Русь смогла достичь своего расцвета, преобразившись в одно из самых мощных европейских государств. Для того чтобы укрепить границы Ярослав приказывает возвести несколько городов, а столица Руси Киев была обнесена при нём каменной стеной.

Во внешней политике Ярослав Мудрый проявил себя как сильный и достойный монарх. Он совершил несколько военных походов увенчавшихся успехом, укрепив авторитет государства, а в 1036 году он окончательно покончил с набегами печенегов, построив на месте сражения церковь святой Софии.

Также, в период правления этого князя состоялось последнее противостояние между Византией и Русью. Его итогом стало подписание мирного договора, который был скреплен династическим браком (сын Ярослава женился на принцессе Анне, греческой принцессе).

Внутренняя политика князя носила просветительный характер. Он развивал народное образование, возводил города и храмы, а во главе русской церкви впервые оказался славянский митрополит Иларион. Благодаря строительству церквей и храмов появляются живопись и зодчество, а для большего укрепления церкви была возобновлена так называемая церковная десятина, согласно которой десятая часть дани передавалась на церковные нужды.

Ещё одним великим достижением периода правления Ярослава Мудрого стала «Русская правда», представляющая собой первый в славянской истории написанный сборник законов. Также, при этом князе появляется «Номоканон» — сборник церковных законов.

Ярослав Мудрый скончался в возрасте 76 лет в 1054 году.

“Повесть временных лет” – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII в. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

Вот уже более двухсот лет науке известно одно из древнейших русских летописных произведений – Повесть временных лет, или Начальная летопись, сохранившаяся во множестве поздних списков и сама вобравшая в себя еще более архаичные письменные памятники Древней Руси. С XVIII в. Повесть временных лет была объектом постоянного внимания историков, филологов, лингвистов, текстологов, достигших в деле ее изучения значительных успехов. В начале нашего столетия известный русский историк В. О. Ключевский писал:

“В библиотеках не спрашивайте Начальной летописи – вас, пожалуй, не поймут и переспросят: “Какой список летописи нужен вам?””

Внимание!

Повесть временных лет краткое содержание

Еще во времена, когда не известна была письменность, наши далекие предки старались передать своим потомкам память о подвигах и жизни своих «отцов». Делалось это сначала в устной форме — складывали былины, пословицы, предания и т.д. С освоением письма стали появляться отдельные тексты, рассказывающие о каких-либо событиях. Наибольшее распространение имели «жития» различных выдающихся личностей. И лишь в начале двенадцатого века появляется одно из первых произведений, которое носило характер хроники событий того времени. Автором его принято считать древнерусского монаха по имени Нестор.

Этот исторически значимый труд получил свое название по фразе, с которой он начинается – «Повесть временных лет».

В одной из келий Киево-Печерского монастыря Нестор вел свою летопись, старательно фиксируя все события того времени. С какого периода начиналось повествование достоверно не известно, но первая дата, которая в нем встречается это 852-й год. Далее описываются события вплоть до 1137 г.

«Повесть…» состоит из отдельных глав и каждая из них начинается со слов «В лето…», что позволяет судить о том, что каждая глава описывает события одного года. Начинается повествование о том как появились славяне, по мнению летописца русские являются потомками Иафета, приходившегося сыном Ною. Приводятся также рассказы о жизни славянских племен, даются описания войн и легенды.

Написана «Повесть временных лет» на старославянском языке. На вопрос о ее литературном жанре ученые до сих пор затрудняются ответить, его нельзя однозначно определить ни как художественный, ни как исторический. К тому же интересен тот факт, что летописец не дает никакой оценки событиям, которые он описывает, только сухое изложение фактов и никакого личного мнения.

«Повесть временных лет» многократно переписывалась и частично редактировалась в различные периоды. Первоисточник, написанный самим Нестором, к сожалению, до наших дней не сохранился, но зато сохранились многочисленные списки, сделанные в различные периоды и дополненные описаниями событий более поздних времен.

Историческое и культурное значение «Повести временных лет» трудно переоценить. Это произведение считается первой летописью, первой весточкой из далекого прошлого. Этот столь драгоценный для современных историков документ внес огромный вклад в восстановление хронологии событий давно минувших дней.

Известный филолог, академик Д.С. Лихачев говорил, что литература Древней Руси – это «литература одной темы и одного сюжета». Ее основной сюжетной линией стала «мировая история, темой – смысл человеческой жизни».В литературных памятниках русского средневековья передан богатейший опыт знаний, наблюдений и открытий ученых книжников, благодаря которым можно судить об истории и культуре наших предков.Древнерусская литература развивалась своим особым путем, основной целью ее текстов было не развлечение читателя, а духовно-просветительская миссия. Главными темами произведений были прославление Руси, защита ее государственных интересов, вера в торжество справедливости и добра, поиски смысла жизни.В текстах древнерусских письменных памятников лежат истоки всех дальнейших достижений классической русской литературы.

В летописи византийцев упоминается о походе на Царьград какой-то «руси», чья земля охвачена междоусобицами: северные, включая новгородских словен, народы под данью варяг, южные, вместе с полянами, — под властью хазар.

Северные племена сбрасывают захватчиков за Балтийское море, и решают позвать от других варягов, народ которых звался «русью», себе единого князя.

На зов откликнулись три брата:

• Рюрик, ставший княжить у словен в Новгороде;
• Синеус, — у весей в Белозерске;
• Трувор, — у кривичей в Изборске.

Через два годя, в связи со смертью младших братьев, Рюрик становится единым князем, передавая в управление варягам-руси города. Так, новое государство, в честь правителей, стало зваться «Русской землею».

После потопа трое сыновей Ноя – Сим, Хам и Иафет – разделили землю, и договорились не нарушать границы владений друг друга. Симу «достался восток», Хаму отошли земли на юге, а «Иафету же достались северные страны и западные».

Когда численность людей заметно увеличилась, было принято «создать столп до неба». Увидев это, бог разрушил высокую башню, разделил народы и «рассеял по всей земле».

Одним из народов оказались славяне, занявшие земли потомков Иафета. Многие из них осели на берегах Днепра: поляне жили в полях, древляне обитали в лесу.

Апостол Андрей, брат Петра, распространял учение о Христе на берегах Черного моря. Однажды он отправился вверх по течению Днепра, чтобы добраться в Рим. Во время стоянки он увидел живописное место с высокими холмами. Андрей взошел «на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу», сказав, что здесь появится великий город.

Среди полян жили «три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий – Хорив, а сестра их – Лыбедь». На том месте, что благословил апостол Андрей, был ими построен город и назван в честь старшего брата Кия – Киевом.

После смерти братьев поляне оказались во власти хазар, которые потребовали платить им дань. Поляне передали им с каждого дома по мечу. Увидев столь необычную дань, старейшины хазар предсказали, что поляне в будущем будут сами собирать дань с других народов.

Начиная с 852 года «стала прозываться Русская земля». Многочисленные племена, устав от постоянных междоусобиц и войн, порешили между собой выбрать одного общего князя, который управлял бы ими и судил по единым законам. Им стал князь Рюрик, представитель варягов, что «назывались русью». Обосновался Рюрик в Новгороде.

Два боярина Рюрика – Аскольд и Дир – с его позволения отправились с «войной на греков». Поход их окончился сокрушительным поражением – византийский правитель всю ночь молился, и неожиданно началась сильнейшая буря, сокрушившая корабли противника. Лишь немногим из них «удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».

В 879 году умер Рюрик, передав княжение своему родственнику Олегу до тех пор, пока не повзрослеет его малолетний сын Игорь. Олег переселился в Киев, провозгласив его столицей. Он «начал ставить города и установил дани» с большого количества племен, а также покорил Царьград. После своей блестящей победы он получил прозвище – Вещий.

Со временем Олег стал спокойно княжить в Киеве, «мир имея со всеми странами». Помня о предсказании, согласно которому смерть настигнет его от любимого коня, князь приказал больше не приводить его. Конь давно умер, и Олег, смеясь над пророчеством, пнул ногой его череп. Из него выползла ядовитая змея, от укуса которой и скончался князь Олег.

После смерти Олега в 913 году «стал княжить Игорь». Древляне отвернулись от нового князя, но он пошел на них с свойском и обложил еще большей данью. Игорь отправился на Византию, где потерпел поражение. Укрепив свой флот, он вновь отправился к грекам, чтобы отомстить за свой позор.

Завещание ярослава мудрого сыновьям из повести временных лет

После смерти Владимира княжеский престол занял Святополк. Он принялся щедро одаривать своих подданных, «но сердце их не лежало к нему» – простой люд и войско стояло за другим сыном Владимира, Борисом. «Дружина отцовская» предложила ему силой взять власть, однако наследник не посмел поднять руку на старшего брата.

Однако Святополк ненавидел Бориса и решил «как-нибудь его погубить». Он приказал своим воинам ночью напасть на брата и заколоть его. После смерти Бориса Святополк задумался над тем, «как бы убить Глеба» – другого брата. Обманом он заманил его и так же безжалостно убил, как и Бориса. Святополк решил перебить всех своих братьев, чтобы одному «владеть Русскою землею».

Узнав о бесчинствах брата, Ярослав собрал всю свою новгородскую дружину, войско варягов и отправился в Киев, чтобы отомстить Святополку за смерть братьев.

В 1016 году Ярослав, одолев Святополка в честном бою, стал княжить в Киеве. Спустя четыре года у него родился сын Владимир, однако Ярослав не ведал спокойной жизни: досаждали ему постоянные княжеские междоусобицы. Лишь в 1026 году Киевскому князю удалось заключить мирный договор с братом Мстиславом, разделив «по Днепру Русскую землю: Ярослав взял эту сторону, а Мстислав ту».

После смерти Мстислава в 1036 году «завладел всем его владением Ярослав и стал самовластцем в Русской земле». Он посадил своего старшего сына Владимира в Новгороде.

После смерти Ярослава было «знаменье на западе, звезда великая, с лучами как бы кровавыми», предвещавшая многочисленные войны. Так и случилось, и с тех пор «были усобицы многие и нашествие поганых на Русскую землю».

В 1068 году прибыло огромное войско половцев. Изяслав с братьями вышли ему навстречу, однако были вынуждены в страхе бежать. Киевляне решили еще раз дать отпор половцам, но Изяслав их не послушал. Его подданные подняли бунт, и князь был вынужден покинуть Киев. Когда же он вернулся с войском, то жестоко наказал зачинщиков бунта и полностью восстановил свою власть.

«Однажды во время неурожая в Ростовской области» в 1071 году явились два волхва, заявившие, будто знают, по чьей вине нет хлеба. Они принялись путешествовать по волостям и обвинять в голоде зажиточных женщин. Обманом они внушали голодающим людям вину этих несчастных, после чего женщин убивали, а все их имущество волхвы присваивали себе. Справиться с мошенниками удалось воеводе Киевского князя – Яну Вышатичу.

Изяслав, сын Ярослава, был убит в 1078 году.

«Всеволод же сел в Киеве, на столе отца своего и брата своего, приняв власть над всей Русской землей». В течение многих лет он участвовал в кровных междоусобицах, пытаясь удержать свою власть любой ценой. Он продолжил великое дело князя Ярослава и заложил в городах немало православных церквей.

В 1093 году «преставился великий князь Всеволод, сын Ярославов, внук Владимиров». Он вошел в историю как справедливый, истинно верующий правитель, который «воздерживался от пьянства и похоти».

Сын Всеволода, Владимир, решил встретиться со Святополком, который также претендовал на Киевский престол, и уладить все споры миром. Однако их претензии на власть были остановлены огромным войском половцев, которые двинулись на Русь. В той битве потерпели князья великое поражение, и простые люди оказались пленниками половцев. Лишь спустя несколько лет Святополку и Всеволоду удалось наказать половцев и спасти из плена свой народ.

После потопа трое сыновей Ноя – Сим, Хам и Иафет – разделили землю, и договорились не нарушать границы владений друг друга. Симу «достался восток», Хаму отошли земли на юге, а «Иафету же достались северные страны и западные».

Когда численность людей заметно увеличилась, было принято создать столп до неба. Увидев это, бог разрушил высокую башню, разделил народы и рассеял по всей земле.

Игра древнерусских престолов: как дети и внуки Ярослава Мудрого делили власть

В 879 году умер Рюрик, передав княжение своему родственнику Олегу до тех пор, пока не повзрослеет его малолетний сын Игорь. Олег переселился в Киев, провозгласив его столицей.

Олег остается княжить в Киеве и провозглашает: «Киев будет матерью русским городам». Олег, действительно, строит новые города. Кроме того, он покоряет много племен, в том числе деревлян, и берет с них дань.

С невиданно большим войском — одних кораблей две тысячи — Олег идет на Византию и приходит к Царьграду. Греки закрывают цепями вход в залив, у которого расположен Царьград. Но хитроумный Олег велит своим воинам сделать колеса и на них поставить корабли. Дует попутный ветер на Царьград. Воины подымают паруса в поле и мчатся к городу.

Ольга прибывает в Царьград. Приходит к византийскому царю Константину. Царь беседует с ней, удивляется ее разуму и намекает: «Подобает тебе царствовать в Царьграде с нами». Она сразу понимает намек и говорит: «Я язычница. Если вознамеришься меня крестить, то крести меня ты сам. Если нет, то не крещуся». И царь с патриархом ее крестят. Патриарх поучает ее о вере, а Ольга, склонив голову, стоит, внимая учению, как губка морская, водой напояемая. Нарекается ей в крещении имя Елена, патриарх благословляет ее и отпускает.

После крещения зовет ее царь и уже прямо объявляет: «Беру тебя в жены». Ольга возражает: «Как это ты возьмешь меня в жены, раз крестил меня сам и нарек духовной дочерью? У христиан такое незаконно, и ты сам это знаешь». Самоуверенный царь раздосадован: «Переклюкала ты меня, Ольга!» Дает ей множество подарков и отпускает домой.

Только Ольга возвращается в Киев, как царь присылает к ней послов: «Много чего я тебе подарил. Ты обещала, вернувшись в Русь, послать мне много даров». Ольга резко отвечает: «Подожди у меня приема столько, сколько я ждала у тебя, — тогда тебе дам». И с этими словами заворачивает послов.

Ольга любит своего сына Святослава, молится за него и за людей все ночи и дни, кормит сына, пока он не вырастает и возмужает, затем сидит со своими внуками в Киеве. Позднее она разболелась и спустя три дня скончалась.

Законные сыновья у Святослава были, но не выжили. Так править Киевом стал его сын Владимир, рожденный от связи с ключницей. Возле своего терема он установил языческих идолов, которым регулярно приносили жертвы. У Владимира было четыре жены и несколько сотен наложниц.

К Владимиру «пришли болгары магометанской веры» и предложили принять их веру. Узнав, что ислам запрещает свинину и вино, он отказался.

Но не остались в стороне и греки, которые отправили философа, пересказавшего князю Новый и Ветхий заветы. Посланник продемонстрировал изображение Страшного суда. Владимир любил жизнь и со вздохом сказал, что хорошо на этом полотне людям с правой стороны, но плохо людям с левой стороны. Философ предложил ему покреститься, чтобы оказаться справа.

Но князь решил подождать. Проводив гостя, он созвал бояр на совет. Те предложили отправить послов, чтобы посмотреть, кто и как служит Богу. Князь послал десять человек. После их возвращения Владимир снова собрал бояр. Вместе с ними они выслушали посланников, которые рассказали о всех верах и сделали вывод, что греческая лучше всех. Бояре добавили, что эта вера не могла быть плохой, раз ее приняла мудрая княгиня Ольга.

Князь не крестился сразу. Но и тут в ход истории вмешалась женщина. И вот как это было — спустя еще год князь пошел на город греков Корсунь, начал его осаду и поклялся, что если одержит победу, то проведет крещение. Он победил, но клятву не сдержал. Затем у царей Византии он потребовал отдать за него замуж их сестру. А иначе грозился с Царьградом сотворить то же самое, что и с Корсунью. Цари в ответ сказали, что христианки не могут быть женами язычников. Они велели князю покреститься. Тот настаивал на том, чтобы сначала прислали к нему невесту, а те, кто прибудет с ней, окрестят его.

Цари отправили в Корсунь священников, сановников и сестру. В городе красавицу встретили и проводили в палаты. У Владимира начали болеть глаза, он не мог видеть, сильно переживал и не мог сообразить, как поступить. Царица заявила ему, что если он не окрестится, то не сможет избавиться от болезни. Князь принял крещение, прозрел и взял византийскую красавицу в жены. Большинство дружинников тоже окрестились.

Князь с супругой и попами Корсуня отправился в Киев. Там он распорядился убрать идолов: какие-то порубили, другие сожгли, Перуна же бросили в реку. Так на Русь пришло православие в так сказать централизованной форме.

Владимир велит по городам строить церкви на тех местах, где раньше стояли идолы, и на крещение приводить людей по всем городам и селам, начинает собирать детей у своей знати и отдавать в ученье книгам. Матери же таких детей плачут о них, словно о мертвых.

Спокойно править Владимиру мешали печенеги, которые регулярно устраивали набеги. Победа оказывалась то на одной, то на другой стороне.

В завершении печенеги приходят и долго осаждают Белгород. Владимир не может прислать помощь, потому что у него нет воинов, а печенегов огромное множество. В городе сильный голод. Горожане решают на вече: «Ведь помрем от голода. Лучше сдадимся печенегам — кого-то они убьют, а кого-то и оставят жить». Один старше, не присутствовавший на вече, спрашивает: «Зачем собиралось вече?» Ему сообщают, что люди утром сдадутся печенегам.

Тогда старик просит городских старейшин: «Послушайте меня, не сдавайтесь еще три дня, а сделайте то, что велю». Они обещают. Старик говорит: «Наскребите хоть по горсти овса, или пшеницы, или отрубей». Они находят. Старик велит женщинам сделать болтушку, на которой варят кисель, затем велит выкопать колодец, вставить в него чан, а чан наполнить болтушкой. Потом старик велит выкопать второй колодец и туда тоже вставить чан. И посылает искать мед.

Отыскивают лукошко меду, которое было припрятано в княжеском погребе. Старик велит наготовить медового отвара и им наполнить чан во втором колодце. Утром он велит послать за печенегами. Посланные горожане приходят к печенегам: «Возьмите к себе заложников у нас, а вы — около десяти человек — войдите в наш город да посмотрите, что там делается». Печенеги торжествуют, думая, что горожане сдадутся, берут у них заложников, а сами посылают своих знатных людей в город.

И говорят им горожане, наученные умным стариком: «Чего себя губите? Разве сможете нас перестоять? Стойте хоть десять лет — что можете нам сделать? У нас корм из земли. Если не верите, то посмотрите своими глазами». Горожане приводят печенегов к первому колодцу, зачерпывают ведром болтушку, разливают ее по горшкам и варят кисель. После того, взяв кисель, подходят с печенегами ко второму колодцу, зачерпывают медовый взвар, добавляют в кисель и начинают есть — первыми сами (не отрава!), за ними и печенеги. Удивляются печенеги: «Не поверят такому наши князья, если не попробуют сами».

Горожане наполняют им целую корчагу кисельной болтушкой и медовым взваром из колодцев. Часть печенегов с корчагой возвращается к своим князьям: те, сварив, едят и тоже дивятся; потом обмениваются заложниками, снимают осаду города и отправляются восвояси.

Киевская Русь при преемниках Ярослава. Владимир Мономах

После смерти Ярослава было «знаменье на западе, звезда великая, с лучами как бы кровавыми», предвещавшая многочисленные войны. Так и случилось, и с тех пор «были усобицы многие и нашествие поганых на Русскую землю».

В 1068 году прибыло огромное войско половцев. Изяслав с братьями вышли ему навстречу, однако были вынуждены в страхе бежать. Киевляне решили еще раз дать отпор половцам, но Изяслав их не послушал. Его подданные подняли бунт, и князь был вынужден покинуть Киев. Когда же он вернулся с войском, то жестоко наказал зачинщиков бунта и полностью восстановил свою власть.

Изяслав был убит в 1078 году.

У Владимира Святославовича было множество детей от разных жен. Если распределять их по старшинству, то получится следующий список из иногда повторяющихся имен.

• Вышеслав;
• Святополк Окаянный (княжил в Турове и Киеве);
• Изяслав (князь полоцкий);
• Мстислав Тмутараканский;
• Ярослав Мудрый;
• Всеволод (княжил во Владимиро-Волынских Землях);
• Станислав (княжил в Смоленске);
• Судислав (княжил в Пскове);
• Станислав (древлянский князь);
• Борис (княжил в Ростове);
• Глеб (муромский княхь);
• Позвизд.

О дочерях Владимира известно не так много. Предславу и Мстиславу в 1018 г. берет в плен польский князь Болеслав I Храбрый. Еще одна дочь – Премислава была выдана замуж за венгерского принца Ласло Лысого. Ее сестра Добронега-Мария стала королевой Польши, будучи выданной за Казимира I.

Из всех сыновей Владимира Красное Солнышко наиболее значимыми для истории были:

1. Вышеслав (именно его земля досталась Ярославу Мудрому). Старший сын Владимира Святославовича. Ему велели княжить в Новгороде. Матерью Вышеслава была женщина варяжского происхождения по имени Олава. Родился он между 977 и 980 гг. и прожил недолго. Со смертью князя связана красивая легенда, повествующая о неудачном сватовстве его к правительнице Швеции – Сингрид Гордой. После смерти предыдущего мужа, бывшего конунгом всей шведской земли, Сингрид обязана была вновь выйти замуж. Среди претендентов на ее руку оказался и новгородский князь. Чем именно молодой Вышеслав, которому в то время было около 17 лет не угодил невесте, неизвестно. Но его и всю сопровождающую дружину сразу после торжественного приема сожгли в бане. Легенда повествует, что вместе с Вышеславом погиб и верный соратник Владимира – Добрыня.

2. Святополк. Второго по старшинству сына Владимира. Святополк – сын Владимира и греческой наложницы. Княжил Святополк в Турове, отец его не любил и наверняка боялся, потому попытался отослать подальше. Именно Святополк, сыграл решающую роль в грядущей междоусобной войне между сыновьями и племянниками Владимира.

Владимир Красное Солнышко умирает в 1015 году. Киев он оставляет младшему и любимейшему из сыновей – Борису. Но известие о смерти отца застает Бориса вдали от дома, и выполнить его последнюю волю, он не может.

Власть в Киеве насильно захватывает его жестокий брат Святополк, прозванный в народе Окаянным. Незадолго до смерти Владимира, Святополк и его жена были уличены в заговоре против князя, и взяты под стражу до суда. После кончины отца, соратники Святополка освободили его из темницы и возвели на престол.

Желая восстановить справедливость, брат Святополка и Бориса, Ярослав собирает дружину для похода на Киев. Событиям этим предшествует кровавая смерть Бориса, Глеба и их брата Святослава. Это еще больше разделяет сыновей Владимира и русские земли. Начинается жестокая борьба за власть. Междоусобица после Владимира длится не менее 21 года подряд. Условно ее можно разделить на периоды противостояния:

• Святополка и Ярослава (1015-1019 гг.)
• Ярослава и Мстислава (1023-1036 гг.)

Братья Глеб и Борис стали первыми русскими святыми-мучениками. Матерью их была византийская царевна Анна. Перед смертью Владимир призывает Бориса в Киев и посылает его на борьбу с печенегами. Неизвестно была ли реальной угроза нашествия или ее выдумал устроивший заговор против отца Святополк, но врагов Борис не встретил и решил повернуть назад. Дойдя до реки Альта, он узнает о смерти отца и занятии престола Святополком.

Будучи от природы добрым и не мстительным человеком, Борис отказывается от прямой борьбы с братом. Не сумев убедить Бориса вступить в схватку со Святополком, лучшие его воины покидают стоянку князя и уводят с собой всю старшую дружину. С Борисом остается лишь младшая дружина. За свою жизнь князь не опасается, поскольку уверен в братских узах. Но Святополк размышляет по-другому. Узнав о том, что брат его вернулся из похода, киевский князь присылает к нему убийц. Темной ночью убийцы во главе с боярином Путшем проникают в шатер князя и жестоко с ним расправляются. Еще живого Бориса заворачивают в полотно от шатра и везут на показ к брату. Разгневанный тем, что Борис все еще жив, Святополк посылает двух варягов для его убийства. Пронзенного мечами князя тайно вывозя в Вышгород, где и хоронят у стен местной церкви.

История гибели Глеба не менее печальна. Он был единоутробным братом^[1] Бориса и потому представлял для Святополка особую угрозу. Киевский князь призывает Глеба к себе, обещая покровительство и защиту. Но по дороге в Киев Глеба и его дружину вырезают посланные Святополком убийцы. Истерзанное тело князя погребают на берегу Днепра. Смерть Бориса и Глеба застает их в расцвете сил и это не оставляет русский народ равнодушным. Убийство кровных родственников на Руси считается страшным преступлением, а после принятия христианства еще и смертным грехом. Святополка в народе прозывают страшным прозвищем Окаянный. Дело об убийстве Бориса и Глеба налагает кровавый отпечаток на все правление Святополка. Убийство Бориса и Глеба народ ему не прощает.

Ярослав Мудрый: внешняя и внутренняя политика

Во внешней политике Ярослава Мудрого выделяют несколько направлений. Кратко внешнюю политику Ярослава Мудрого можно представить следующим образом:

1. Борьба с кочевыми племенами. В 1017 г. Киев осаждают печенеги. С большим трудом их удается отогнать от рубежей русского государства, но их сменяют кочевые племена половцев.
2. Установление прочных контактов с Польшей. Со стороны Польши, со времени ее образования, постоянно ощущалась угроза. Польский король пытался захватить не принадлежащие ему пограничные земли. В 1026 г. Ярослав отвоевывает у Польши Перемышльский район, а в 1037 г. король Польши Казимир признает за князем право владеть этой землей.
3. Отношения с Германией. В 1024 г. германский король способствует укреплению польского государства, пытается заключить династический брак с одним из детей и внуков Ярослава. В 1040 г. внучка Ярослава Мудрого Евпраксия становится женой императора Генриха IV. Брак был не особо удачным и существенных преимуществ русскому государству не сулил, но вес Киевской Руси, благодаря нему на мировой арене увеличился.
4. Налаживаниесвязей с Венгрией. Основой крепких дружественных отношений стал династический брак венгерского короля и одной из дочерей Ярослава. Целью союза было установление прочных союзнических связей для последующей борьбы с Польшей.
5. Отношения с Византией. Начиная с 1042 г. отношения с Византийской империей понемногу охладевают. Этому во многом способствует поход Владимира (сын Ярослава) на Константинополь. В 1051 году Ярослав утверждает в качестве митрополита всей Руси Иллариона. Эту кандидатуру Константинопольский патриархат не одобрил, что стало одной из причин ухудшения отношений.

Княжение Ярослава Мудрого, длившееся с 1016 по 1018 и с 1019 по 1054 гг., было относительно спокойным. Борьба за территориальную целостность Руси продолжается, но на центральные рубежи государства больше никто не покушается. Даже половцы совершили свой последний поход на Киев в 1036 г.

Во внутренней политике при Ярославе Мудром со времен Владимира Святославовича изменилось немного. Ярослав Мудрый по-прежнему занимается собирательством русских земель вокруг Киева, борется с попытками отделения княжеств от центра, пропагандирует распространение христианства.

В 1024 г. в Суздальских землях вспыхивает восстание. На его подавление уходит два года. Подобно отцу, Ярослав отправляет в непокорные или чересчур своенравные земли своих сыновей. В Новгороде княжеский престол занимает Владимир, в Чернигове – Святослав, в Переяславле — Всеволод. Внутренняя политика Ярослава в этом во многом напоминает политику, проводимую его отцом.

Киев постепенно превращается в культурный и религиозный центр русской земли. Начинается строительство собора Святой Софии (1037-1041), заложен фундамент Киево-Печерского монастыря (1051). Назначение митрополитом Иллариона делает русскую церковь более независимой от Константинополя.

При Ярославле происходит расцвет русской культуры, усложняется общественная жизнь, более 25 лет не ведется серьезных войн, вся власть постепенно сосредотачивается в руках князя, принимаются новые законы. Внутренняя политика князя Ярослава направлена на укрепление земли Русской.

При Ярославе Мудром появляется первый письменный свод законов Древней Руси – «Русская правда Ярослава Мудрого». В этом документе было 35 глав, каждая из которых описывала отдельное преступление и предусмотренное за него наказание. Закон были жестокими. Особое внимание уделялось наказанию за убийство. Родственники убитого получали право самостоятельно выбрать меру наказания его убийце. Обычно это была смерть. Если же родственников не было, то убийца должен был уплатить штраф в пользу государства – виру^[2]. Размер виры зависел от возраста, пола и сословия убитого.

Сурово карала «Русская правда» Ярослава и за воровство. В качестве судьи выступал князь или уполномоченное им лицо. До свода законов «Русская правда» чтобы доказать свою невиновность обвиняемый в воровстве должен был всякий раз действовать по-разному.В своде законов «Русская правда» сказано, что обвиняемый обязан взять в руки раскаленный кусок железа. После этого его руку обматывали куском ткани и отпускали на три дня. По окончании этого срока руку разматывали, и если под тканью не оставалось раны или рубца, то обвиняемый признавался невиновным. В тексте Русской правды Ярослава Мудрого содержатся четкие указания на то, как поступать с ворами.

«Повесть временных лет» занимает в истории русского общественного самосознания и истории русской литературы особое место. Это не только древнейший из дошедших до нас летописных сводов, повествующий о возникновении Русского государства и первых веках его истории, но одновременно и важнейший памятник историографии, в котором отразились представления древнерусских книжников начала XII в. о месте русичей среди других славянских народов, представления о возникновении Руси как государства и происхождении правящей династии, в котором с необычайной ясностью освещены, как бы сказали сегодня, основные направления внешней и внутренней политики. «Повесть временных лет» свидетельствует о высоко развитом в то время национальном самосознании: Русская земля осмысляет себя как могущественное государство со своей самостоятельной политикой, готовое при необходимости вступить в единоборство даже с могущественной Византийской империей, тесно связанное политическими интересами и родственными отношениями правителей не только с сопредельными странами — Венгрией, Польшей, Чехией, но и с Германией, и даже с Францией, Данией, Швецией. Русь осмысливает себя как православное государство, уже с первых лет своей христианской истории освященное особой божественной благодатью: оно по праву гордится своими святыми покровителями — князьями Борисом и Глебом, своими святынями — монастырями и храмами, своими духовными наставниками — богословами и проповедниками, известнейшим из которых, безусловно, являлся в XI в. митрополит Иларион. Гарантией целостности и военного могущества Руси должно было являться владычество в ней единой княжеской династии — Рюриковичей. Поэтому напоминания, что все князья — братья по крови, — постоянный мотив «Повеcти временных лет», ибо на практике Русь сотрясают междуусобицы и брат не раз поднимает руку на брата. Еще одна тема настойчиво обсуждается летописцем: половецкая опасность. Половецкие ханы — иногда союзники и сваты русских князей, чаще всего все же выступали как предводители опустошительных набегов, они осаждали и сжигали города, истребляли жителей, уводили вереницы пленных. «Повесть временных лет» вводит своих читателей в самую гущу этих актуальных для того времени политических, военных, идеологических проблем.

Библиотека литературы Древней Руси. Том 1

Что такое «Повесть временных лет»?

Когда же поляне жили сами по себе на горах этих, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно дойти даже до Рима, а от Рима можно прийти по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда прийти в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет и идет к северу, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — к варягам, а от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает в Понтийское море тремя устьями; это море именуемо Русским, — по берегам его учил святой Андрей, брат Петра.

Как говорят, когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел пойти в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром, встав, сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? Так на этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». И взойдя на горы эти, благословил их и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и подивился на них. И пошел к варягам, и пришел в Рим, и поведал о том, скольких научил и кого видел, и рассказал им: «Диво видел я в Славянской земле, когда шел сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются мытелью, и возьмут веники, и начнут хлестаться, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят не мытье себе, а мученье». Те же, слышав, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме, пришел в Синоп.

Повесть временных лет

Помимо описаний военных действий, летопись содержит погодные записи о различных нововведениях, реформах, важных событиях, а также легенды и предания. Например, упоминается предание об основании Киева (о проповеди апостола Андрея на Черном море). Автор называет это море по-другому: «Русским морем». Кстати, Нестор говорит и о происхождении слова «Русь». Оказывается, так называлось племя, проживавшее на территории Руси до призвания Рюрика и его братьев.

«Повесть временных лет» переиздавалась несколько раз. Дело в том, что написанная в 1100—1112 годах летопись отчасти не соответствовала интересам Владимира Мономаха, вступившего на престол в 1113 году. Поэтому через некоторое время монахам из окружения сына Владимира Мономаха было поручено составить новую редакцию знаменитого произведения. Так появилась вторая редакция летописи, датируемая 1116 годом и третья редакция, датируемая 1118 годом. Именно в последнюю редакцию летописи было включено знаменитое «Поучение Владимира Мономаха». Списки обеих редакций дошли до наших дней в составе летописей монаха Лаврентия и Ивпатия.

В 1110–1113 была завершена первая редакция (версия) Повести временных лет — пространного летописного свода, вобравшего многочисленные сведения по истории Руси: о войнах русских с Византийской империей, о призвании на Русь на княжение скандинавов Рюрика, Трувора и Синеуса, об истории Киево-Печерского монастыря, о княжеских преступлениях. Вероятный автор этой летописи — монах Киево-Печерского монастыря Нестор. В первоначальном виде эта редакция не сохранилась.

В первой редакции Повести временных лет были отражены политические интересы тогдашнего киевского князя Святополка Изяславича. В 1113 г. Святополк умер, и на киевский престол вступил князь Владимир Всеволодович Мономах. В 1116 г. монахом Сильвестром (в промономаховском духе) и в 1117-1118 гг. неизвестным книжником из окружения князя Мстислава Владимировича (сына Владимира Мономаха) текст Повести временных лет был переработан. Так возникли вторая и третья редакции Повести временных лет; древнейший список второй редакции дошел до нас в составе Лаврентьевской, а самый ранний список третьей – в составе Ипатьевской летописи.

Энциклопедия «Кругосвет»

• Древнерусские князья
• Князь Святослав
• Князь Владимир. Крещение Руси
• Александр Невский. Ледовое побоище
• Грюнвальдская битва
• Витязь на распутье. Московское государство в XV веке. Иван Великий, Государь всея Руси
• Иван Грозый: Царь и человек
• Смутное время
• Древняя Русь: Быт и нравы
• Пётр Великий: Pro et contra
• 1917. «России страшный год…»
• Великая Отечественная война: Цена Победы. 1941 год
• Великая Отечественная война: Цена Победы. 1945 год

Похожие записи: