Слушать библейские рассказы о иисусе христе

[19,9 Mb] (cкачиваний: 10662). Тип файла: mp3.

[19,71 Mb] (cкачиваний: 6612). Тип файла: mp3.

Молитвы на сон грядущим

[17,88 Mb] (cкачиваний: 6816). Тип файла: mp3.

Акафист преподобному Амвросию Оптинскому

[52,15 Mb] (cкачиваний: 3330). Тип файла: mp3.

Акафист Пресвятой Богородице (записан хор в церкви)

[24,72 Mb] (cкачиваний: 5526). Тип файла: mp3.

Покаянный канон ко Господу нашему Иисусу Христу, Божией Матери и Ангелу Хранителю

[343,55 Kb] (cкачиваний: 4704). Тип файла: mp3.

[1,34 Mb] (cкачиваний: 4707). Тип файла: mp3.

Символ веры (молитва аудио)

[2,06 Mb] (cкачиваний: 4844). Тип файла: mp3.

Аудио-молитва Ефрема Сирина: Господи и Владыко живота моего

[995,24 Kb] (cкачиваний: 2560). Тип файла: mp3.

Молитва: Иисусова молитва: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

[20,02 Mb] (cкачиваний: 5426). Тип файла: mp3.

Молитва: Да воскреснет Бог

[929,11 Kb] (cкачиваний: 3874). Тип файла: mp3.

Православная молитва перед вкушением пищи

[274,42 Kb] (cкачиваний: 1892). Тип файла: mp3.

Молитва после принятия пищи (аудио)

[379,32 Kb] (cкачиваний: 1911). Тип файла: mp3.

Молитва святителю Николаю Чудотворцу

[841,77 Kb] (cкачиваний: 4233). Тип файла: mp3.

Молитва ко Господу за духовного отца

Бесплатно скачать Утренние Молитвы в mp3. Мы нашли 42 песни для скачивания, рекомендуем загрузить первый файл УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ.mp3 размером 18.47 MB

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ.mp3

14:02 18.47 MB 7.1M

Утренние молитвы Начни день с молитвы вместе с Оптиной Пустынью Молись о том кого любишь.mp3

22:01 28.98 MB 16.8M

МОЛИТВЫ УТРЕННИЕ ЧИТАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ФОМИН.mp3

20:31 27.00 MB 761.5K

Утреннее правило утренние молитвы.mp3

21:23 28.14 MB 5.1M

Оптина пустынь Утренние молитвы Утреннее правило.mp3

21:58 28.91 MB 1.5M

Утренние Молитвы чит Иеромонах Фотий Мочалов.mp3

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ

Утренние молитвы Начни день с молитвы вместе с Оптиной Пустынью Молись о том кого любишь

МОЛИТВЫ УТРЕННИЕ ЧИТАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ФОМИН

Утреннее правило утренние молитвы

Оптина пустынь Утренние молитвы Утреннее правило

Утренние Молитвы чит Иеромонах Фотий Мочалов

Утренние молитвы Оптина Пустынь

Утренние молитвы Утреннее правило

Утренние молитвы для начинающих с субтитрами

Молитвы утренние читает монах Свято Троицкой Сергиевой Лавры Утренние молитвы тект Для мирян

Оптина пустынь Утренние молитвы Утреннее правило

Молитва после которой начнутся чудеса и удача в делах Утренняя Молитва Оптинских старцев

20 марта суббота Евангелие дня с толкованием 5 минут Мир Православия Церковный календарь

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ читает СВЕТЛАНА КОПЫЛОВА Подстрочник на церковнославянском языке

Утреннее правило 13 минут на молитву УТРОМ

Начинай день с молитвы вместе с Оптиной Пустынью Утренние молитвы Помолитесь о себе и близких

СЛУШАЙТЕ КАЖДОЕ УТРО ЭТИМ ДУА АЛЛАХ СДЕЛАЕТ ДЕНЬ ПРЕКРАСНЫМ ЗАРЯЖАЕТ ИМАН СПОКОЙНЫМ

Обязательно ли читать все утренние и вечерние молитвы

ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ НА СОН ГРЯДУЩИЙ АУДИО ТЕКСТ

Молитвы утренние обязательные

Утренние Молитвы Отче Наш Богородице Дево Радуйся Ангелу Хранителю

Утреннее правило Утренние молитвы

Утренняя молитва для верующих

Утром откройте окно и включите эту сильную молитву Утренняя молитва для очистки дома

Эта молитва имеет большую силу в Великий пост Она поможет проститься с болезнями навсегда

Утренние молитвы Оптина Пустынь

Отче наш Утренняя молитва

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Молитвы утренние с текстом

19 марта пятница Великий пост день за днём Мир Православия Евангелие дня Чтение на каждый день

Обязательно повторяйте эту сильную молитву в дни Великого поста и Ваша жизнь изменится

Утренняя молитва Мощная молитва ко Господу на успех благополучие здоровье на день грядущий

Очень сильные родительские молитвы за детей и внуков улучшающие их судьбу Сильный оберег

Оптина пустынь Вечерние молитвы Вечернее правило

Утренняя молитва Молитва на здоровье удачу успех в делах грядущих исцеляющая молитва к Господу

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ Начни день с МОЛИТВЫ

Утренние молитвы утреннее правило слушать приятный голос

Сильная краткая молитва Когда очень спешите молитесь ею он заменяет все молитвы Серафим Саровский

Вечернее правило вечерние молитвы

Утренние молитвы Братия Монастыря Ущелья Мариамполь Бахчисарай

18 марта четверг Великий пост день за днём Мир Православия Евангелие дня Чтение на каждый день поста

Утреннее молитвенное правило в Великий пост

Утренние МОЛИТВЫ во время ВЕЛИКОГО Поста

18 марта четверг Великий пост 2021 Евангелие дня Мир Православия

МОЛИТВЫ НА СОН ГРЯДУЩИМ ЧИТАЕТ АРХИЕПИСКОП ВЕРЕЙСКИЙ АМВРОСИЙ

Утренняя молитва 9 02 21 L Прославление Ачинск

Здесь Вы можете скачать Утренние Молитвы. Также рекомендуем скачать бесплатно mp3 песню УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ размером 18.47 MB. Слушайте онлайн и скачивайте mp3 в высоком качестве.

Слушают

Полицейский С Рублевки 3 Без Цензуры

Песни Егор Крид

Ask Laftan Anglamas

Korgstyle Glitter Favorite Eyes

Symphoniae Sacrae Op 6 Swv 257 276 Exquisivi Dominum Swv 268

Otabek Muhammadzohid Meni Sevib Qolganinga Hayronman

Өзін Өзі Тану Адал Достық

Paint Murray Gold

Leave Michael W Smith

Yeni Fuad Murad 2019 Toy

Bokep Janda Muda Keenakan Di Entot Tukang Service Bokep

Jethe Jato Tethe Tu Maza Suman Kalyanpur

Актуальный Aim Для Cs Go Пиратка И Лицензия

Naggin 5 Title Song Mouri Song

Гуф Сегодня Завтра

我们一起走过 北京洋土著 20190505

Conan Gray Drive

Эро Рассказы Инцест

Русское Мама Учит Сына Как Правильно Трахаца

Pastor Troy Attitude Adjuster

Attack On Titan Season 3 Ost Zero Eclipse Feat Laco Historia S Theme

Loving You Is Sweeter Than Ever The Four Tops

Скачивают

Электропоезд Эд4М 0217 Платформа Матвеевская

Запуск После Капитального Ремонта Deutz Bf 6M 1013

Настойка Из Кумквата Это Реально Крутой Напиток Олег Карп

Gevorik Hovhannisyan Du Im Musan Es

Karaoke Gloria Umberto Tozzi

Popurri De Cri Cri

Summoners War Гайд На Рандомного Монстра 3 5 Valkyrja Валькирия 32 Выпуск Ну Наконец То

Hot Wheels 2020 C Case Unboxing

Always Remember Us This Way Lady Gaga A Star Is Born Theme Bass Backing Track With Chords

Видео Для Детей Про Игрушки Из Мультфильмов Бен Тен Авария Поезда Игрушки Gulliver

Diy Как Сделать Из Светящихся Палочек Светильник Неоновые Палочки

379 Сша Аляска Анкоридж Встречаю Гостей Из Гонолулу Красная Рыба И Икра

Ани Лорак Наполовину Премьера Клипа 2021

Мен Сени Оллох Учун Севаман

От Куда Может Течь Тосол На Стартер В Ваз Классика

Albion Online Гайд Выживание В Чёрных Зонах Sandbox Mmorpg

Ek 07 Midnight Edm House Mfy No Copyright Music

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ

14:02 18.47 MB 7.1M

Утренние молитвы Начни день с молитвы вместе с Оптиной Пустынью Молись о том кого любишь

22:01 28.98 MB 16.8M

МОЛИТВЫ УТРЕННИЕ ЧИТАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ФОМИН

20:31 27.00 MB 761.5K

Утреннее правило утренние молитвы

21:23 28.14 MB 5.1M

Утренние Молитвы чит Иеромонах Фотий Мочалов

13:15 17.44 MB 233.8K

Оптина пустынь Утренние молитвы Утреннее правило

21:58 28.91 MB 1.5M

Утренние молитвы Оптина Пустынь

22:03 29.02 MB 4.4M

13:56 18.34 MB 1.4M

Молитвы утренние читает монах Свято Троицкой Сергиевой Лавры Утренние молитвы тект Для мирян

14:45 19.41 MB 864K

Утренние молитвы Утреннее правило

14:11 18.67 MB 58.1K

Молитва после которой начнутся чудеса и удача в делах Утренняя Молитва Оптинских старцев

09:01 11.87 MB 256.4K

24:05 31.70 MB 0.9M

ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ НА СОН ГРЯДУЩИЙ АУДИО ТЕКСТ

19:32 25.71 MB 10.4M

Утренние молитвы для начинающих с субтитрами

09:19 12.26 MB 546.7K

Начинай день с молитвы вместе с Оптиной Пустынью Утренние молитвы Помолитесь о себе и близких

23:02 30.31 MB 2M

Утреннее правило 13 минут на молитву УТРОМ

13:06 17.24 MB 642.9K

Молитвы утренние обязательные

11:48 15.53 MB 11.7K

Эта молитва имеет большую силу в Великий пост Она поможет проститься с болезнями навсегда

44 988.28 KB 39.5K

Оптина пустынь Утренние молитвы Утреннее правило

21:59 28.93 MB 2.7M

16:16 21.41 MB 8.7K

Утром откройте окно и включите эту сильную молитву Утренняя молитва для очистки дома

05:05 6.69 MB 158K

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ читает СВЕТЛАНА КОПЫЛОВА Подстрочник на церковнославянском языке

17:33 23.10 MB 69.8K

Обязательно ли читать все утренние и вечерние молитвы

03:57 5.20 MB 138K

Молитвы утренние с текстом

19:40 25.88 MB 172.7K

Утренние Молитвы Отче Наш Богородице Дево Радуйся Ангелу Хранителю

01:37 2.13 MB 22.2K

13:55 18.32 MB 17.4K

УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ

19:56 26.23 MB 1K

20 марта суббота Евангелие дня с толкованием 5 минут Мир Православия Церковный календарь

21:01 27.66 MB 20.7K

Утреннее правило Утренние молитвы

13:23 17.61 MB 208.5K

Утренняя молитва для верующих

07:50 10.31 MB 17.4K

Утренняя молитва Мощная молитва ко Господу на успех благополучие здоровье на день грядущий

18:36 24.48 MB 460.1K

Отче наш Утренняя молитва

02:22 3.11 MB 459K

Утренние молитвы Братия Монастыря Ущелья Мариамполь Бахчисарай

16:49 22.13 MB 11.9K

Утренние молитвы Оптина Пустынь

22:16 29.30 MB 77.3K

Обязательно повторяйте эту сильную молитву в дни Великого поста и Ваша жизнь изменится

02:31 3.31 MB 52.9K

СЛУШАЙТЕ КАЖДОЕ УТРО ЭТИМ ДУА АЛЛАХ СДЕЛАЕТ ДЕНЬ ПРЕКРАСНЫМ ЗАРЯЖАЕТ ИМАН СПОКОЙНЫМ

11:05 14.59 MB 7.9M

Сильная краткая молитва Когда очень спешите молитесь ею он заменяет все молитвы Серафим Саровский

06:31 8.58 MB 97.1K

Утренняя молитва Молитва на здоровье удачу успех в делах грядущих исцеляющая молитва к Господу

17:54 23.56 MB 355.2K

19 марта пятница Великий пост день за днём Мир Православия Евангелие дня Чтение на каждый день

23:40 31.15 MB 25.5K

Утренние МОЛИТВЫ во время ВЕЛИКОГО Поста

26:24 34.74 MB 639.7K

Утреннее молитвенное правило в Великий пост

27:04 35.62 MB 362.1K

Сильная молитва матери за детей своих

11:03 14.54 MB 3.7M

25:44 33.87 MB 94.7K

Утренняя молитва Mp4

20:08 26.50 MB 1.6M

Утренние молитвы слушать онлайн

14:07 18.58 MB 98.9K

18 марта четверг Великий пост 2021 Евангелие дня Мир Православия

01:10:26 92.70 MB 27.5K

МОЛИТВЫ УТРЕННИЕ Благослови Господи день

13:14 17.42 MB 2.7K

МОЛИТВЫ УТРЕННИЕ православный молитвослов

16:39 21.91 MB 11K

Утренние Молитвы епископ Пахомий Брусков

13:58 18.38 MB 5.1K

МОЛИТВА УТРЕННЯЯ НА УДАЧНЫЙ ДЕНЬ СПАСЁТ ОТ БЕДЫ ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ ПОРЧИ СГЛАЗА И КОЛДОВСТВА

59 1.29 MB 409.7K

Здесь Вы можете прослушать и скачать песни по запросу Молитвы Утренние в высоком качестве. Для того чтобы прослушать песню нажмите на кнопку «Слушать», если Вы хотите скачать песню или посмотреть клип нажмите на кнопку «Скачать» и Вы попадете на страницу с возможностью скачать песню, прослушать ее и посмотреть клип. Рекомендуем прослушать первую композицию УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ НА ДЕНЬ ГРЯДУЩИМ АУДИО ТЕКСТ длительностью 14 мин и 2 сек, размер файла 18.47 MB.

Обратите внимание! Все песни были найдены в свободном доступе сети интернет, а файлы с произведениями не хранятся и не загружаются на наш сервер. Если Вы являетесь правообладателем или лицом, представляющим правообладателя, и не хотите чтобы страница с произведением, нарушающие Ваши права, присутствовала на сайте, воспользуйтесь данной формой.

Молитвы читают схиархимандрит Илий (Ноздрин) и иеродиакон Илиодор (Гайриянц)

Слушать утреннее молитвенное правило (целиком) онлайн

1. Молитва предначинательная

2. Молитва Святому Духу

4. Молитва ко Пресвятой Троице

5. Молитва Господня

6. Тропари Троичные

7. Молитва ко Пресвятой Троице

8. Псалом 50-й, покаянный

10. Молитва 1-я, святого Макария Великого

11. Молитва 2-я, того же святого

12. Молитва 3-я, того же святого

13. Молитва 4-я, того же святого

14. Молитва 5-я, святого Василия Великого

15. Молитва 6-я, того же святого

16. Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

17. Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

18. Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю

19. Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

20. Тропарь Кресту и молитва за Отечество

21. Песнь Пресвятой Богородице

22. Молитва Амвросию, Сергию, Серафиму и св. Николаю

23. Молитва последних Оптинских Старцев

24. Молитва о живых

25. Молитва о усопших

26. Достойно есть.

Можно ли слушать молитвенное правило в аудиозаписи?

Прежде всякого дела, очнувшись от сна, христианин обращается к Богу. Сегодняшним православным христианам даже эти короткие утренние молитвы слушать порой приходится в аудиозаписи: по дороге, за рулем, или находясь в общественном месте. Вездесущая спешка и суета совершенно поглощают бесценное время современного человека. Если же речь идет о погоне за большими заработками — и головы к небу бывает некогда поднять.

Даже и христианам приходится отвоевывать у повседневности сокровенные минуты для спокойного и сердечного обращения к Богу. Потому распространились записи молитв. Особенно популярна аудиозапись молитвенного правила в исполнении монахов Оптиной пустыни. Их приятно слушать — они записаны в хорошем качестве, а голоса уважаемых и широко известных исполнителей безукоризненны.

Утренние молитвы в Оптиной пустыни были записаны в аудиоформате и теперь широко распространены в сети. На сайте нашей паломнической службы они представлены совершенно бесплатно. Но как относятся пастыри к этой форме молитвы? Является ли такое правило полноценным?

Протоиерей Димитрий Смирнов, рассуждая над аналогичным вопросом, предостерегает от такой молитвы. Известный московский пастырь говорит о расслаблении и привыкании, которые влечет за собой прослушивание молитвенного правила в аудиозаписи. Причем поначалу человек даже может ощущать себя более сосредоточенным. Но спустя некоторое время придет зависимость. А для молитвы нам должно хватать самих себя, а не технических средств. Впрочем, священник допускает, что слушать молитвы в записи может быть “уместно и даже эффективно”, но лишь как временное, небезопасное послабление.

Протоиерей Всеволод Чаплин:

– Конечно, лучше молиться так, чем не молиться. Иногда у человека нет просто другой возможности, особенно, например, у больного человека. Но если Вы здоровы, полны сил… попробуйте… хотя бы иногда становиться на молитву перед иконами. Мы ведь славим Бога не только разумом, не только даже сердцем, не только душой. Мы славим Бога и своими телами. И проявляем благоговение к Богу, в том числе вставая перед иконами на молитву, в том числе — делая хоть маленький, но подвиг. Молитва утренняя, или вечерняя, требует 15 минут…

Итак, прослушивание утренних молитв, даже Оптиной пустыни, не вполне заменяет собственного предстояния Богу. Допускается их слушать в записи, избегая большего зла (вовсе не молиться). По возможности нужно заставлять себя вернуться к полноценной келейной молитве и читать молитвы самому.

Утренние молитвы должны быть для каждого верующего человека обязательным правилом. Все церковные предписания по поводу этого довольно гибкие. Если нет возможности читать утренние молитвы, то их можно слушать или просматривать видео. Кроме того не требуется заучивать молитвенные тексты, главное понимать их смысл, а проговаривать молитву можно своими словами, наполняя ее искренностью. Утренние молитвы укрепляют веру в душе и даруют надежду на благополучный исход дня.

Утренние молитвы рекомендуется читать в уединении. Если у вас нет времени, то можно выбрать несколько коротких молитвенных текстов. Но проговаривать их нужно в полном сосредоточении, не отвлекаясь ни на какие бытовые проблемы.

Слушать утренние молитвы онлайн (утреннее правило молитвы)

Молитва Господня (Отче наш)

Псалом 50

Символ Веры

Оптина Пустынь – утренняя молитва Оптинских старцев

Утренние молитвы для начинающих

Утренняя молитва мусульман

Слушать молитву Валаамского монастыря

Молитва Богородице

Молитва Ангелу-Хранителю

Читать краткие утренние молитвы на русском языке

Молитва Господня (Отче наш)

Начинать утро верующий человек должен с чтения известной всеми очень сильной молитвы «Отче наш».

На русском языке молитва может звучать следующим образом:

Псалом 50

В утреннее правило обычно включается псалом 50. Это покаянная молитва.

В коротком варианте на русском языке она звучит так:

Молитва Символ Веры

Молитва «Символ веры» очень древняя, она зародилась во времена становления христианской Церкви. Она считается очень сильной и часто включается в утреннее правило. В молитвенном тексте изложены основные догмы христианского вероисповедания в короткой форме. Молитва начинается с утвердительного «верую», поэтому ее часто знают под таким названием.

В коротком варианте во время утреннего моления молитва на русском языке можно звучать следующим образом:

Оптина Пустынь – утренняя молитва Оптинских старцев

Оптинская пустынь — это святое место, в котором сохраняются все традиции православной церкви. Сам монастырь расположен в Калужской области. Все оптинские старцы обладают Даром Божьим, который используют для помощи людям. Они глубоко верят в Бога и посвятили служению Господу всю свою жизнь. Большое количество времени оптинские старцы проводят в молитвах, целью которых является покаяние за всех страждущих. Утренняя молитва оптинских старцев позволяет правильно настроиться на грядущий день и успешно осуществить все задуманное.

Слова короткого молитвенного текста звучат так:

Утренние православные молитвы для начинающих

К вере люди могут прийти в любом возрасте. Понимание важности молитв в утренний час приходит не сразу, к этому нужно себя приучить. Необходимо время, чтобы понять то, что каждый день приносит жизненные испытания ниспосланные Всевышним. Утренняя молитва помогает принять волю Божью и избежать разочарования.

Церковь не рекомендует начинающим для утреннего моления использовать сложные молитвы. Вначале допускается молиться своими словами, просто передавая смысл изученных молитв. Первое правило для начинающих научить себя отрекаться от Сатаны. Это поможет избегать греховных искушений и со временем укрепит веру.

Во время молитвенного обращения к Богу нужно быть спокойным и убрать любые негативные эмоции. Следует понимать, что только в этом случае молитва будет услышана Высшими Силами. Обращать к Богу следует в одиночестве.

Короткая утренняя молитва может состоять вначале из произнесения таких слов:

В эту фразу следует вложить всю свою искренность и веру. Это молитвенное обращение обладает огромной силой. После него можно обратиться к Господу Богу, своими словами и поделиться тревожащими вам мыслями и рассказать о проблемах, попросив их помочь решить. Такие слова, произнесенные с глубокой верой, позволят настроиться на позитив и привлечь в свою жизнь удачу.

Утренняя молитва мусульман

Утренний намаз для каждого мусульманина очень важен. Молитвы читают ранним утром, когда на горизонте появляется рассветная светлая полоса, но первые лучи солнца еще не видны. Считается, что для Аллаха очень важно, чтобы человек молился приблизительно за полчаса до рассвета. Утренняя молитва мусульман состоит из двух циклов. Первый цикл начинается с нията, своего мысленного намерения. В этот момент человек совершает глубокий поклон. Затем мусульманин поднимает руки на уровне ушей и направляет ладони в сторону кабалы. В такой позе произносится шепотом такбир — восхваление Аллаха. После этого после этого ладони соединяются, таким образом, чтобы правая рука оказалась сверху, и опускаются на уровень пупка. В таком положении читается первая сура Корана «Аль-Фатиха». Затем совершается поясной поклон, а после него мусульманин опускается на колени. В коленопреклоненной позе нужно два раза пасть ниц перед Аллахом, а затем выпрямиться.

Второй цикл не требует нията, он состоит в повторном прочтении суры «Аль-Фатиха». Находясь на коленях, руки нужно прижать к груди. по завершению чтения суры мусульманин совершает два земных поклона и произносит дуа «Ат-тахият». По окончании утреннего моления проговаривается дважды таслим — слова завершающие намаз. Их проговаривают сначала в правую сторону, а затем в левую.

Молитва Валаамского монастыря

Предполагается, что Валаамский монастырь был основан в 1329 году. Преподобные отцы – Сергий и Герман, пришли на остров Валаам на Ладожском озере и заложили там Спасо-Преображенскую обитель. Святыня много кратно подвергалась нападениям и разграблениям, но всегда находились люди с искренней верой в душе и возрождали ее. Наибольшего расцвета монастырь достиг в 19 веке. Именно в это время были построены известные архитектурные памятники, которые сохранились до наших дней. Молитвы монахов Валаамского монастыря наполнены особой силой. В утренний час рекомендуется читать молитву «Помилуй нас, Господи».

На русском языке текст звучит следующим образом:

Молитва Богородице

В утреннее правило рекомендуется включать молитву, направленную к Пресвятой Богородице.

Короткое молитвенное обращение может звучать на русском языке так:

Молитва Ангелу-Хранителю и Святым Архангелам

Для того чтобы Ангел Хранитель поддерживал в течение дня к нему нужно обратится в утренний час с молитвой.

Звучать коротко она может так:

Допускается читать молитву-обращение к другим Святым Архангелам. В этом случае молитвенный текст может быть произвольным, но в нем должно обязательно содержаться благодарение Господу за все ниспосланное Им.

Смотреть Видео утренних молитв онлайн

Видео: молитва предначинательная

Видео: молитва Святому Духу

Видео: молитва Трисвятое

Видео: молитва Ангелу-Хранителю

Видео: молитва песнопение Валаамскиго монастыря

Видео: молитва «Господи, благослови новый день»

Предлагаем Вашему вниманию утренние и вечерние молитвы на русском языке

Очень часто новоначальным христианам, которые делают в храме только свои первые шаги, понять тонкости церковно-славянского языка. Начинать нужно постепенно разбираться в богослужебных текстах и самые первые молитвы с которыми знакомится неофит — утреннее и вечернее правило. Выложенное здесь правило позволяет ознакомится, понять и осмысленно молится. Не механически, а с полным осознанием произносимых слов. На нашем сайты вы сможете слушать утренние и вечерние молитвы на русском языке бесплатно. при желание так же скачать себе на компьютер, или телефон.

Добавить комментарий Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

Жанры:

Вам понравится:

Евангельские притчи вчера и сегодня. Культурный контекст, толкования святых отцов, исторические свидетельства

Аудиокнига автора протоиерей Владимир Хулап. ?: 11 ч. 06 мин. 37 сек. Чтец(ы) Борис Токарев. Относится к жанрам: богословие, православие, религиозные тексты, Священное Писани� .

Великий Канон Андрея Критского

Аудиокнига автора Молитвы, народное творчество. ?: 3 ч. 10 мин. 16 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: религиозные тексты, песнопения, церковные обряды. Возрастное ограни� .

Житие и деяния святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и песнопения ему

Аудиокнига автора Молитвы, народное творчество. ?: 3 ч. 33 мин. 37 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: житийная литература, религиозные тексты, жития святых, православные св� .

Молебен святым преподобным Евфимию и Харитону Сянжемским

Аудиокнига автора Молитвы, народное творчество. ?: 56 мин. 19 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: религиозные тексты, молитвенники, песнопения, церковные обряды. Возраст .

Пастор

Аудиокнига автора Маттс-Ола Исхоел. ?: 6 ч. 19 мин. 06 сек. Чтец(ы) Александр Амелин. Относится к жанрам: духовная литература, религиозные тексты, христианство, библейские .

Жизнь и практика в условиях турбулентности

Аудиокнига автора Лама Сонам Дордже. ?: 2 ч. 53 мин. 05 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: вероучения в буддизме, религии / верования / культы, религиозные тексты, тибетский буд� .

Трансформация эгоизма

Аудиокнига автора Лама Сонам Дордже. ?: 1 ч. 39 мин. 26 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: вероучения в буддизме, религии / верования / культы, религиозные тексты, тибетский буд� .

Свобода от страхов и внутренняя чистота

Аудиокнига автора Лама Сонам Дордже. ?: 2 ч. 09 мин. 58 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: вероучения в буддизме, религии / верования / культы, религиозные тексты, тибетский буд� .

Суть настоящей медитации, и как она связана с постижением Единства без разделений

Аудиокнига автора Лама Сонам Дордже. ?: 2 ч. 25 мин. 29 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: вероучения в буддизме, религии / верования / культы, религиозные тексты, тибетский буд� .

Значимость волос и забота о них. Приобретение душевной силы — 3

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 13 мин. 50 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психики, р .

Жизнь И Учение Шивы. Краткое Знакомство. Дада Садананда

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 1 ч. 36 мин. 14 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психик .

Живи В Настоящем! Жизнь В Настоящем Моменте — Сейчас

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 07 мин. 00 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психики, р .

Живи В Настоящем. Сила Момента Сейчас

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 19 мин. 37 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психики, р .

Живая Любовь Мистика

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 06 мин. 51 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психики, р .

Живая Любовь Мистика

Аудиокнига автора Дада Садананда. ?: 06 мин. 51 сек. Чтец(ы) . Относится к жанрам: духовная литература, индийские религии, йога, психологические тренинги, развитие психики, р .

Описание:

Аудиокнига автора . ?: 33 мин. 51 сек. Чтец(ы) Иеродиакон Пахомий (Брусков). Относится к жанрам: православные молитвы, религиозные тексты, молитвенники, молитвословы / акафисты / каноны / псалмы, молитвы и заговоры. Возрастное ограничение: 6+.

Вы можете в один клик скачать полную версию аудиокниги «Молитвы утренние и на сон грядущим» в mp3 в хорошем качестве и без регистрации. Или же, выбирая подходящий Вам вариант, слушать онлайн «Молитвы утренние и на сон грядущим» на нашем сайте. У нас огромный выбор и хороший рекомендательный сервис, и Вы легко сможете выбрать нужную аудиокнигу в соответствии со своими предпочтениями.

Если Вы ещё не определились с выбором, то советую посмотреть разделы «Рейтингов» и «Обзоров аудиокниг» нашего сайта, там вы сможете провести время с пользой и быстро выбрать книгу или серию книг, которые Вам обязательно понравятся.

Не забывайте оставлять отзывы и ставить оценки, они помогают сделать наш рекомендательный сервис ещё лучше.

Аннотация:

Молитвы утренние и на сон грядущим

1. Начальные молитвы по Отче наш

2. Тропари Троичные

3. Молитва ко Пресвятой Троице

6. Молитва 1-я, святого Макария Великого

7. Молитва 2-я, того же святого

8. Молитва 3-я, того же святого

9. Молитва 4-я, того же святого

10. Молитва 5-я, святителя Василия Великого

11. Молитва 6-я, того же святого

12. Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

13. Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

14. Молитва 9-я, к Ангелу хранителю

15. Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

16. Окончание молитв

17. Начальные молитвы по Отче наш

19. Молитва 1-я, святого Макария Великого

20. Молитва 2-я, святого Антиоха

21. Молитва 3-я, ко Пресвятому Духу

22. Молитва 4-я, святого Макария Великого

25. Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста

26. Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

27. Молитва 9-я, ко Пресвятой Богородице, святого Петра Студийского

28. Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

29. Молитва 11-я, к Ангелу хранителю

30. Кондак Богородице

31. Молитва святого Иоанникия

32. Молитва святого Иоанна Дамаскина

34. Молитва Честному Кресту

37. Исповедание грехов повседневное

38. Окончание молитв

Чтец: Иеродиакон Пахомий (Брусков)

© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2003

Мир вам, дорогие братья и сестры. Нам предоставляется вновь иметь урок субботней школы. Перед нами одна из прекраснейших тем Библии – призыв любить Бога. Бог не хочет, чтобы наши отношения с Ним были основаны на паническом страхе перед Ним. Самые лучшие взаимоотношения, как между людьми, так и взаимоотношения людей с Богом, это взаимоотношения, основанные на любви.

Памятный стих к этому уроку так и гласит:

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5 И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими (Втор.6:4-5).

В иудейской религии – это начальный фрагмент одной из важнейших молитв, и произносили они ее примерно так:

4 Шамэя Исраэль Йехова Элоах Йехова эхад
5 ахэв эйф Йехова Элоах коул левав коул нэфэш коул меод

Это самые первые слова первой речи, которую Моисей произнес перед израильтянами, когда они сделали остановку перед самым входом в Обетованную землю. Мы с вами тоже стоим на границах входа в Небесный Ханаан, поэтому нам стоит вникнуть в смысл этих слов, потому что они для нас также являются актуальными. Вы с этим согласны? Тогда мы приступим к изучению этого урока.

Эта мысль с призывом любить Бога содержится как раз в нашем памятном стихе. Моисей не плохой стратег в ораторской речи. Он начал не с наставления, а с их истории, в которой напомнил все дела Бога по отношению к ним, которые Он совершил в течение сорока лет. Возобновив в их памяти все чудные дела Бога, Моисей начинает теперь излагать указания относительно их действий, необходимых для обретения земли и благоденствия на ней. Со стороны народа, в общем-то, это было самой главной их обязанностью, это были условия завета, который Бог в милости Своей заключил еще с их праотцами, давая им обещания.

Переходя к теме наставлений, Моисей так и начал свою речь: «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтобы овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои» (Втор.6:1-2).

Следует заметить, что суть (концепция) всех этих постановлений базируется на любви Бога по отношению к человечеству, и взаимная любовь человека к Богу. На этой любви зиждется весь декалог. Четыре первые заповеди регулируют взаимоотношения по вертикали, то есть, человека с Богом; остальные шесть заповедей – любовь людей друг ко другу, то есть, взаимоотношения по горизонтали.

Интересное выражение, которое мы читали в пятом стихе: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всеми силами твоими». Во-первых, заметьте, когда Бог или, в данном случае, Моисей, хочет сделать очень сильное воззвание к народу, Он делает это, обращаясь не в общем ко всем, что обычно не так трогает людей, как обращение индивидуально к каждому. Человек тогда слышит голос, обращенный к нему лично. Не «любите», произнес Моисей, а «люби», и не «всеми сердцами вашими», а «всем сердцем твоим, всей душой твоей, всеми силами твоими».

Слово «любовь» в этом тексте является общим термином, который предполагает также идеи «желания», «привязанности», «склонности», более тесного желания прильнуть душой к душе. Отношение верующего к Богу основано на любви. Вспомните, как Иоанн выражает эту мысль:

Любить совершенно – значит всем сердцем повиноваться и отдать себя всего тому, кого ты любишь. Мы читаем:

В исследуемом нами тексте есть еще один интересный нюанс. Не просто любить Бога, а любить Его «всем сердцем, всей душой и всеми силами». Давайте разберем эти слова, что они означают.

Слово, переведенное здесь как «сердце», обычно относится к привязанностям, чувствам, желаниям и воле. Это источник действий и чувств, а раньше считали, что сердце также — центр мыслительной деятельности.

Слово, переведенное как «душа», обозначает воодушевляющий принцип в человеке, но включает также его телесные влечения и желания.

Слово, переведенное как «сила, мощь», происходит от глагола, означающего «увеличивать». Существительное, как и здесь, означает «изобилие» и может относиться к вещам, которые накопились у человека в этой жизни. В отношении Бога, в данном случае, мысль такая, что надо любить Его всеми внутренними чувствами, которые мы накопили, имея опыты веры в общении с Ним.

Прочитаем текст Писания:

Этот текст содержит пять глаголов: один глагол относится к Богу – это «требует». И четыре глагола-действия со стороны человека: «боялся», «ходил», «любил» и «служил». Давайте поговорим о них.

Слово «требует» звучит как-то грубо. Вы обратили на это внимание? Бог – не какой-то тиран или рабовладелец, который требует от своих рабов беспрекословно слушать его. Он и не армейский командир, о котором сказано в армейском уставе: «Приказ начальника – закон для подчиненного; и он не подлежит обсуждению». Конечно, Божьи повеления тоже не подлежат обсуждению, но глагол «требует» — как-то выглядит здесь не совсем корректно. Давайте посмотрим, как это слово звучит в оригинале, и какое имеет оно значение.

шаел.

1 просить, требовать
2. просить (милостыни), попрошайничать.

Понимаете, с какими трудностями сталкиваются переводчики, когда переводят это слово по отношению к Богу. Вроде бы поставить глагол «требует» — грубо, Он якобы какой-то диктатор. Бог – не диктатор, Его Царство построено на добровольном поклонении. С другой стороны – глагол «просит» — слишком умаляет Бога, вроде Он просит у человека какую-то милостыню, попрошайничает, мол, пожалуйста, окажи Мне милость, служи Мне. Дело в том, что наши слова придуманы нами-людьми для того, чтобы определять наши взаимоотношения. А когда вопрос встает в отношении Бога, у нас нет слов, которыми мы могли бы точно отобразить действия и желания Бога, вот и приходится нам применять такие неудачные глагольные формы.

Когда греческие толковники переводили Писания на греческий язык, они взяли глагол, который не ушел далеко от древнееврейского. Они употребили глагол αἰτέω аитео. Его значение такое же: просить, молить, требовать, добиваться. Пересмотрел я ряд современных переводов на русский язык, почти все переводчики избрали все же глагол «требует», лишь новый русский перевод поставил «просит», и под редакцией Кулаковых взяли глагол «ждет»: «чего ждет от тебя Господь». Поэтому, какой бы не стоял глагол, нам надо понимать, что любое действие или Его просьба, или требование нельзя сравнить с тем, что происходит между людьми. Так что, приходится нам смиряться со всеми этими выражениями и с подобными им, вроде: «Бог ожесточил сердце фараона».

Что же «требуется» со стороны человека? «Бояться», «ходить», «любить» и «служить».

Вы можете представить себе в человеческом понимании синтез всех этих действий одновременно? Можно ли одновременно бояться и любить? Бояться и ходить – нам понятно. Бояться и служить – тоже известно, особенно тем, кто служил в армии. А вот бояться и любить – это нонсенс. Но это в отношениях между людьми. А по отношению к Богу – это вполне возможно. Просто слово «бояться» — надо правильно понять. Есть два вида страха: страх панический и страх благоговейный. При паническом страхе мы боимся кого-то или какое-то страшное явление, а при благоговейном страхе мы боимся обидеть или огорчить кого-то. Вот это то, что приемлемо по отношению к Богу. Мы в благоговейном страхе перед Ним, потому что сознаем свою ничтожность по отношению к Его величию. Мы находимся перед Ним в трепетном волнении.

Поэтому не удивительно, что израильтяне должны были и любить, и бояться Бога одновременно. И если им надлежало так поступать, насколько более это касается нас, имеющих великую истину о смерти Иисуса на кресте за нас?!

Следовательно, бояться Бога – значит ходить с Ним, постоянно жить в осознании Его присутствия. Мы не можем любить кого-то и идти иным путем, где отсутствует объект нашей любви. Любовь ведет к заповедям. Почему? Во-первых, потому что Божьи заповеди являются выражением Его любви: «…потому, что любит вас Господь» (Втор.7:8). Во-вторых, потому что мы любим Господа: «…к любящим Его и сохраняющим Его заповеди» (Втор.7:9).

Прочитаем текст Писания:

Иоанн утверждает, что любовь Божья проявилась к нам не в ответ на нашу любовь к Нему, что естественно происходит в человеческих отношениях друг с другом. Если бы Бог первый не возлюбил нас, мы не были бы способны любить. Мы были бы оставлены в грехе и породили бы ненависть вместо любви и привязанности. Иоанн никогда не перестает удивляться первенству любви своего Небесного Отца и хочет, чтобы его читатели в равной степени осознали этот факт.

Это чудесное проявление Божьей любви мы можем наблюдать по отношению к израильскому народу. Мы прочитаем несколько текстов из книги Второзаконие:

Вновь и вновь Моисей говорит людям о Божьей любви к их отцам и к ним. Бог не на словах любил Свой народ, Он явил эту любовь Своими действиями. И это все несмотря на их недостатки, неудачи, грехи, ропот, возмущения, восстания. Божья любовь к ним оставалась неизменной, ярко проявившейся в Его обращении с ними.

В еврейских Писаниях слово «любовь» чаще всего является в книгах Второзаконие и Песни Песней. Такое сходство между этими двумя книгами уже предполагает особую относительную природу любви. Поскольку книга Второзаконие посвящена главным образом завету, то есть, взаимоотношениям между Богом и Его народом, любовь является главной темой этой книги. Бог избрал Свой народ из любви к ним, а не по причине их любви к Нему. Можем ли мы понять любовь Божью, когда она не имеет причины в объекте любви? Почему Бог любит нас? С человеческой точки зрения невозможно ответить на этот вопрос, но это факт.

Прочитаем текст Писания:

Любовь – это движущая сила послушания. Послушание, которое проистекает из принуждения или страха, не является идеальной формой послушания. Конечно, могут быть времена, когда движущая сила любви отсутствует или слаба. В этих обстоятельствах необходимо подчиняться только из принципа. Однако следует культивировать любовь, как идеальную форму послушания. Отсутствие необходимой любви никогда не должно служить оправданием для непослушания. Одна из наилучших человеческих иллюстраций послушания, которое проистекает из любви, – это послушание детей своим родителям, и наоборот – родителей к своим детям.

Синодальный перевод этого текста гласит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Получается: «Если любите родителей, будьте им послушны». А если не любите ни Бога, ни родителей? Что тогда? Тогда эта обязанность отпадает? Этот вариант перевода – не удачный, на мой взгляд, он не соответствует замыслу Иоанна. Слова «если» и «соблюдите», согласно греческому тексту, должны иметь такую взаимосвязь: «если вы любите, то вы будете соблюдать…». Заметили? Не «соблюдайте», а вы «будете соблюдать». Как результат любви, вы просто не сможете не соблюдать заповеди; или другими словами: «Послушание является естественным результатом любви». Этот текст я так и перевел: «О вашей любви ко Мне будут свидетельствовать дела ваши, которые соответствуют заповедям Моим».

В этой же главе, несколькими стихами ниже, мы имеем параллельное утверждение Иоанна, и оно в синодальном переводе уже поддерживает эту мысль именно в этом аспекте. Мы читаем: «Иисус сказал ему в ответ: “Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое”» (Иоан.14:23). Заметили? Кто любит Меня, не «соблюдай», а тот, естественно, «соблюдет» или «будет соблюдать». Та же самая мысль Иоанна, как в 14:15, так и в 14:23. Один принцип, который Иисус вложил в эти слова: «Послушание является естественным результатом любви».

Мы имеем еще один текст, написанный Иоанном. Я беру его в синодальном переводе:

Извините, но здесь снова это «чтобы» ставит «вагоны впереди паровоза» или «телегу впереди лошади». «Чтобы мы соблюдали заповеди» или другими словами: «Мы должны соблюдать заповеди», чтобы доказать свою любовь Богу». Потом мы удивляемся законничеству, которое появляется, как у нас, и как оно было у фарисеев, да и вообще у всего народа израильского, когда телега была впереди лошади. Ими двигала не любовь к Богу и к ближнему, а принцип: «Ты, Господи, требуешь это от меня, возьми, и мы с Тобой в расчёте». Ну, что-то вроде этого.

Иоанн вложил и в этот текст другой смысл. У него любовь идет впереди, а соблюдение – как следствие любви. Вот этот союз «чтобы», переведенный в синодальной Библии, на греческом звучит ἵνα хина. Его значение: «что», «чтобы», «если». Союз «чтобы» искажает смысл, здесь следует взять союз «что» или «если». Я предлагаю следующий перевод этой мысли апостола Иоанна:

Вы знаете, исполнение любой из заповедей может быть законничеством, то есть послушанием не из-за любви к Богу. Если мы действительно любим Бога, особенно вследствие того, что Он совершил для нас во Христе Иисусе, тогда у нас возникает естественное желание повиноваться Ему, потому что Он просит нас об этом. Если мы любим ближнего, у нас и мысли не появится, чтобы залезть ему в карман, не потому, что нас за это накажут, а потому, что мы его любим. Мы скорее ему незаметно в карман положим купюру, чем ее украдем. То же самое и, например, с седьмой заповедью. Почему супруги не изменяют друг другу? Потому что между ними есть любовь. А может потому, что они не хотят гореть в аду? Один молодой человек, когда я с ним беседовал на тему религии, заявил: «Я боюсь изменить жене, это же придется всю вечность тогда гореть в аду». Бог не хочет, чтобы мы соблюдали Его закон, чтобы не гореть в аду. Вот это уже сущее законничество. Делать что-то не потому, что я люблю, а для того, чтобы не было мне то-то и то-то.

Когда Моисей снова и снова призывал израильтян любить Господа и повиноваться Ему, эти призывы звучали после их освобождения из Египта, после того, как Он сорок лет заботился о них. То есть, он хотел сказать, что ваша любовь будет взаимной, и послушание будет как результат вашей любви и ответ на дарованное Богом искупление. Моисей ставит впереди любовь. Вот, например, его призыв:

На первое место ставит он любовь, а затем уже соблюдение заповедей. А глагол «соблюдай» еще лучше было бы поставить деепричастным оборотом, и получилось бы: «Люби Господа Бога, соблюдая Его повеления». Потому что, именно, соблюдая Его повеления, ты покажешь, что ты любишь Его.

Прочитаем текст Писания:

О чем говорит этот текст? О тесной связи между древними священными книгами Библии и книгами, написанными в 1 веке. Отвечая на вопрос, поставленный законником, Христос приводит текст из Второзакония 6 глава 4 стих: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един есть»; а затем цитирует следующий стих о необходимости любить Бога всем сердцем, душой и силами. Книжник, всю жизнь изучавший закон, хотел из шестисот тринадцати еврейских традиций и законов выявить, какой же из них самый важный. Христос сделал резюмирующий вывод из всех этих постановлений и заострил внимание на том, что во главе всех этих законов лежит любовь к Богу. Это самое ключевое утверждение о Господе как их Боге, их единственном Боге. Основываясь на этой великой истине, они призваны любить Его безмерно.

Любовь к Богу и любовь к ближнему – что может быть важней этой констатации?! Выявив, что любовь к Богу – наивысшая заповедь, Христос на этот же уровень поставил и вторую заповедь: любовь к ближнему, это вторая заповедь, она подобна первой. На этих двух концентрирующих заповедях основан весь закон. В самые последние дни, когда развернутся финальные события и каждый будет призван выбрать ту или иную сторону, заповеди Божьи будут играть решающую роль.

В конечном итоге наш выбор (даже перед лицом преследований) будет зависеть от того, любим ли мы Бога по-настоящему или нет. Это решающий вопрос, и мы можем полюбить Бога всем сердцем, душой и силами только тогда, когда лично познаем Его и испытаем на себе Его благость, любовь и благодать.

Итак, как Моисею было повеление учить народ Божьим заповедям (Втор.6:1), так и нам дано повеление научить все народы (Матф.28:19-20). Как они должны были свидетельствовать миру повсюду, во всякое время о том, Кто есть Бог, Который любит Свой народ, так и наша задача проповедовать миру о том же. Наша задача даже расширяется, наша весть не только о живом Боге, но и о том, что Он сделал через Иисуса Христа для всего человечества. И все это благодаря Его любви к человеку.

Желаю вам Божьего благословения, мои дорогие читатели и слушатели. Любите Бога и друг друга Божественной любовью всем своим сердцем, и всей своей душой.

Мир вам и Божье благословение, дорогие мои слушатели и читатели! Я приветствую вас на уроке субботней школы. Перед нами шестой урок из цикла «ПОКОЙ ВО ХРИСТЕ». В этом уроке речь пойдет о семейном покое. Говорят, что «Семья – это уголочек рая». Во всяком случае, это так должно быть в идеале, да так в большинстве случаев и есть: семья, это то место, куда спешат родители с работы, дети из школы, малыши из детского садика; дома они отдыхают от дневной суеты и расслабляются от всевозможных дневных стрессов.

К сожалению, бывает в некоторых семьях наоборот. Кто-то может быть со вздохом заявляет: «Ох, быстрей бы утро, да на работу!» Вот вам и «ПОКОЙ В СЕМЬЕ!» Но мы в этой теме будем искать все пути для того, чтобы все же семья была не местом, где кто-то чувствует себя неуютно и ущемлённо, чтобы семья была не исчадием ада, а все же оставалась уголочком рая.

Я предлагаю эпиграф к этой теме:

14 Все да будет у вас с любовью (1Кор.16:14).

Любовь – это рычаг, при помощи которого можно перевернуть горы недоразумений в семейных ссорах, спорах и неурядицах. Пусть призыв апостола Павла будет лейтмотивом всех наших размышлений, чтобы из всякого Библейского негативного примера мы имели предостережение, чтобы у нас так не произошло; а для этого наши взаимоотношения друг с другом в наших семьях давайте смажем «маслом любви», тогда наши зубы не будут «скрипеть и скрежетать» друг на друга, и семьи наши станут воистину уголочком рая на земле и преддверием будущего рая со всеми искупленными в Божьем Царстве.

Давайте прежде всего выясним, что означает на нашем повседневном языке «дисфункциональная семья»? Дисфу́нкция (от лат. dis — отрицание, затруднение + functio — действие, осуществление) — нарушение деятельности. Сам термин «дисфункциональный» можно перевести как «неблагополучный», «негармоничный».

Дисфункциональная семья — это семья, в которой постоянно происходят конфликты, плохое поведение и часто пренебрежение детьми или жестокое обращение со стороны отдельных родителей, что вынуждает других членов приспосабливаться к таким действиям. Дети иногда растут в таких семьях с пониманием того, что такая ситуация нормальна. Дисфункциональные семьи в основном являются результатом двух взрослых, один из которых, как правило, открыто злоупотребляет или превышает свои полномочия, а другой – зависим и вынужден применяться к диктуемым ему условиям. В некоторых случаях доминирующий родитель будет злоупотреблять или пренебрегать своими детьми, а другой родитель ради мира берет вину на себя.

В этом уроке мы будем говорить именно о такой дисфункциональной семье. Это семья Иосифа, сына Иакова, внука Исаака и правнука Авраама. Почему я упомянул и дедушку, и прадедушку? Потому что история неблагополучной, негармоничной семьи началась еще с Аврама и Сары. Как случилось, что Агарь, служанка Сары, вдруг забеременела от Аврама? Вы эту историю помните. Давайте будем делать только выводы, чтобы наши семьи тоже не превратились в дисфункциональные.

К чему привело то, что Аврам и Сара взяли инициативу решения проблемы, то, что у них не было детей, в свои руки и пытались любым способом, законным или незаконным, решить ее самостоятельно? И это вместо того, чтобы доверить этот вопрос Богу, тем более Бог уже обещал Авраму, что он будет иметь многочисленное потомство, как песчинки на берегу моря.

Дисфункциональность этой семьи заключалось в соперничестве двух женщин. Выросшие в этой атмосфере Измаил и Исаак перенесли это напряжение в свои семьи. Исаак всегда отдавал предпочтение Исаву, а Иаков постоянно пытался заслужить любовь и уважение отца. Иаков оказался мужем не только двух жен, но и двух их служанок. Исав тоже был многоженцем, тем более жены его были из языческих семей, что делало жизнь Исаака и Ревекки невыносимой. Вот вам и еще дисфункциональные семьи.

Соперничество между четырьмя женщинами Иакова, словно раковая опухоль, распространилось на их детей. Дети от разных матерей соперничали между собой и не могли терпеть, когда в «огород» их братской «ячейки» «бросали камешки». Они расправлялись с соперниками очень жестоко. Когда обесчестили их сестру Дину, им ничего не стоило уничтожить всех мужчин во всем том городе и безжалостно забрать всех их женщин и детей в плен, а дома их разграбить, забрав все их имущество. Первородный в семье Рувим продемонстрировал свое превосходство и неповиновение своему стареющему отцу, совершив прелюбодеяние со служанкой Рахили – Валлой, матерью нескольких детей Иакова. Иуда принял свою овдовевшую невестку за продажную женщину, которая родила от него близнецов. Вот такова история.

На прошлом уроке мы рано радовались, что, вот, мол, наконец-то, закончились темы подлости, и начались хорошие темы о покаянии. Оказывается, Библия еще полна печальных историй, и нам надлежит их «переварить». Но может быть это и хорошо, может это послужит каким-то предостережением для нас, ведь мудрый-то тот, кто учится на ошибках других.

С другой стороны, следует заметить, исследуя историю выдающихся людей, многие из них – выходцы именно из дисфункциональных семейств. Кто-то из них переносил в детстве тяжелые травмы. Одни много болели, другие воспитывались в неблагополучных семьях. Конечно, не без того, некоторые из известных людей выросли в дружных семьях. Поэтому, эта тема, мне кажется, актуальна для всех нас, воспитанных в разных семьях, и все мы можем извлечь из нее для себя как поучение, так и предостережение.

Поэтому, пусть эта тема не покажется нам какой-то странной, мол, у меня семья особая, она супер дисфункциональная. У кого-то властный отец, да, к тому же, он часто приходит домой в нетрезвом состоянии. У кого-то мать придирается ко всем на каждом шагу; братья, сестры между собой постоянно в напряженном соперничестве. Хотя дом – это место, где должны поддерживать друг друга, где должна проявляться любовь друг ко другу, где порой нужно проявить к кому-то толерантность. Но так бывает не всегда и не у всех. Нам остается молиться и со своей стороны хотя бы не подливать масло в огонь. Иаков подлил масло, но только не в колесики братских взаимоотношений, чтобы они не скрипели, а в огонь их распрей и споров, он подарил Иосифу яркую разноцветную одежду. Вот вам и последствия всех семейных перипетий, а тут еще плюс к злополучной одежде сны Иосифа; и все вместе взятое, и вот, история Иосифа резко меняется. Но об этом мы поговорим в следующих частях урока. Главное, история эта имеет замечательный конец. И это нас радует, когда мы изучаем Библейские печальные истории.

Вы заметили, мы не читаем пока из Библии. Я думаю, эта история нам всем известна, мы лишь делаем некоторые выводы, которые, надеюсь, принесут нам пользу.

Мы с вами любим путешествовать, особенно в те далекие страны, где мы никогда не были. Но обычно в путешествии рядом наши близкие, родные, мы знаем, что там дома нас проводили с молитвой и благословением, и мы не теряем надежду, что через две-три недели мы снова вернемся домой. Но представьте себе историю Иосифа. Он отправился по поручению отца навестить братьев. После долгих поисков, внимательно всматриваясь вдаль, наконец-то он увидел их. Все же, хоть и наполовину, но родные братья! Он машет им, это я, Иосиф, принес вам вкусный супчик, он ждет их объятья, ведь долго не виделись. У вас такое не случалось: обняв после богослужения брата или сестру с самыми теплыми чувствами, вы видите, что вас отталкивают. Оказывается, обида за какой-то давний пустяк не утихла, она даже разрослась на дрожжах мнимого воображения.

Вместо объятий, Иосиф оказался в глубоком рве. «Может они пошутили? — мог подумать Иосиф, — сейчас придут и вытащат». И вот слышит он их голоса, о, наконец-то пришли за мной, значит точно они пошутили. Но не тут-то было! Злые лица выдавали их другие планы. Что же они задумали? Неужели убьют меня? О, не может быть, мои братья собираются меня продать в рабство!

Вот вам и пример дисфункциональной семьи со всеми вытекающими отсюда последствиями. Не все в жизни нам предоставлено выбирать: работу мы можем выбрать, будущую жену мы можем тоже взять по своему вкусу, количество детей можем планировать, а вот родителей не выбирают, братьев и сестер – тоже. Здесь, кому что выпадет на его жизненную долю. Многие наслаждаются семейным счастьем, а кто-то волочит жалкое иго супружеской жизни, смирившись с тем, что ему в жизни досталось. Семейные отношения часто сложны и болезненны, в результате чего мы неспокойны, обижены и несем бремя эмоционального багажа, которое часто пытаемся переложить на других.

Из истории Иосифа мы должны увидеть, как действует Бог, даруя исцеление и эмоциональный покой, несмотря на дисфункциональные семейные отношения.

И вот, Иосиф в непредвиденном и незапланированном путешествии. Места все новые, но чужие, да сквозь наворачивающиеся слезы обиды особо и не мог он, в общем-то, разглядеть все достопримечательности чужих мест. Мысли переплетались одна с другой и возникали все новые и новые вопросы. Что там с отцом? Что он подумает, осознавая мое отсутствие? Как братья могли так поступить со мной? Вспоминаются язвительные оскорбления, которыми были встречены его страстные мольбы. Видев их разгневанные лица, невозможно было не вспомнить, как они безжалостно убивали мужчин за Дину, свою сестру. Убить Иосифа – это для них не составило бы никакого затруднения, ни в физическом, ни в моральном плане. Единственное, что превысило желание убить его, так это жадность к деньгам. Оказывается, деньги – превыше всего, за них можно и человека невинного убить, можно и продать его в рабство, лишь бы зазвенело в кармане.

И вот, у них звенит, а у Иосифа сердце разрывается от боли и обиды. Как в одночасье можно из принца, любимого сына у отца, превратиться в презренного, беспомощного раба. Мысли сменяли одна другую: что ожидает меня в чужой стране, одинокого, без друзей и близких? На какое-то время погрузился он в безысходное горе и страх.

Но постепенно его мысли возвратились к Богу его отцов. С самого детства он был научен любить и бояться Бога. Он вспоминал рассказы отца о том, как он был беглецом и изгнанником, покинувшим свой дом из-за страха быть убитым своим братом. Он вспомнил и свои сны, которые хоть и были вещими, но и они подбрасывали масло в огонь ненависти его братьев. Тогда он полностью предался в руки того Бога, Который не оставил ни его отца, ни дедушку, ни прадедушку. «Он будет Покровителем и мне в чужой земле», — твердо решил Иосиф. Начиная приобретать покой, Иосиф принял решение следовать во всем за Богом, что бы его не ожидало в стране, куда его ведут.

Мы тоже не лишены желания приобрести душевный мир и покой. Что мешает нам? Мы в рабстве? Мы на чужбине вдали от родителей, от детей, от внуков? Нас предают братья и сестры? Над нашим стремлением жить благочестивой жизнью смеются? Как минимум, не надо подливать масла в огонь распрей; как максимум – будем молиться и за себя, и за них. Вот это и будет выбором нового направления в нашей жизни.

И вот Иосиф у границ Египта. Каждая новая обстановка его настораживает. Вот он выставлен на рынок, где стоят вместе с ним рядом другие рабы для продажи. Иосиф приглянулся одному высокопоставленному лицу, а может его жене, которая предложила его купить. Мы читаем:

И вот, молодой человек оказался в знатной семье. Он сразу же погрузился в незнакомый язык и совершенно другую культуру. Кем он стал теперь? Любимый в семье сынок, выросший под особой заботой, стал рабом, которого можно купить и продать, которому можно приказать. Все так резко переменилось: все жизненные обстоятельства обернулись против него.

Вы знаете, мы порой считаем нашу жизнь сложившейся удачно. У нас все идет гладко, ни в чем мы не имеем нужды, все есть: дом, машина, семья, дети. Но мы не задумываемся о формировании своего характера: как он сформируется именно в такой, в материально достаточной семье и благоприятной обстановке? А вы знаете – статистика свидетельствует, что именно из богатых семей выходят чаще всего преступники. Они с детства привыкли, что им все дозволено и по их желанию им все будет предоставлено: мопед, когда у других детей нет даже велосипеда; крутая машина, когда сверстники не могут позволить себе старенький мотоцикл. Формирование характера закладывается именно в детстве и юности.

Мы не знаем, что было бы в дальнейшем с Иосифом, если бы он не усвоил урок ощущения униженности и рабского существования?! Я не желаю вам, мои дорогие, попасть в такие обстоятельства, в которые попал Иосиф, но нашим молодым парням желаю не избегать армейской службы с отстаиванием там истины. Говорят, что армия – это школа мужества. Для христианина – это школа отстаивания истины в экстремальных условиях. Иосиф прошел эту школу испытания на верность Богу.

Когда я был в армии, у нас были сослуживцы из семей верующих. Я только об этом потом узнал в личном разговоре. Их невозможно было отличить от остальных солдат в поведении: они курили как все, пили, как остальные. Мог бы Иосиф опуститься до уровня: «как все, так и я»? Были для этого предпосылки? Да. Мог он обидеться настолько на братьев, на Бога, за то, что он теперь в таких условиях? Мог. Но религиозное семя, заложенное в него с детства, проросло и дало свои всходы и плоды. Он впитал духовную подоплеку своего отца, деда и прадеда. В его сознании любовь к Богу превысила жизненные обстоятельства. Иосиф усвоил урок, который нам следовало бы усвоить. Он поднялся выше унизительных и презрительных отношений к нему и вверил себя в руки Божьи.

К сожалению, нас наше, может быть, неблагополучное детство ничему не учит, наоборот, мы ожесточаемся и всю жизнь пытаемся измываться над другими, возмещая этим свое ущемлённое детство. Мы переоцениваем себя в своих собственных глазах, и тогда нам кажется, что на нас постоянно кто-то не так смотрит, нам что-то не так сказали, нас недооценили, нас не похвалили, наша собственная самооценка ущемлена, и мы можем в обиде своей либо отстраниться от общества, либо проявлять свою агрессию в нем.

Это все печально, но Бог, тем не менее, смотрит на нас через призму благодати и ставит нас порой в такие жизненные обстоятельства, которые дают нам возможность скорректировать свой характер под влиянием Святого Духа, и благо для нас, если мы этими обстоятельствами воспользуемся во благо себе и окружающим нас людям.

Многие жалуются на тещу, на свекровь, на сноху, на зятя, на жену, на мужа. Кто знает, может Бог дал нам кого-то из них для формирования нашего христианского характера? Давайте всякий раз, когда нам, в нашей семье, трудно, будем вспоминать Иисуса Христа. Мы читаем:

Что значит наша жизнь с нашими трудностями по сравнению с трудностями жизни Христа? Христос не только молча относился к насмешкам и издевкам фарисеев, Он не только терпел предсмертные издевательства над Ним, Он умер за нас, чтобы мы получили возможность стать теми, кем мы и были созданы и в какое состояние Он хочет нас восстановить. Показывая нам нашу греховность и высокую цену, уплаченную за искупление, Голгофский крест также открывает нашу значимость и ценность для Бога. Независимо от того, что думают о нас другие или же мы сами, Бог любит нас и стремится освободить не только от власти греха, но и от его последствия – вечной смерти. Поэтому ключевой вопрос всегда один и тот же: как мы реагируем на реальность Божьей любви, явленной в Иисусе Христе?

История Иосифа в Египте начинается хорошо, потому что он вверил себя Богу, и Господь благословил его. Мы читаем:

Но, как обычно, где хорошо, и даже слишком хорошо, жди, что что-нибудь случится, грянет какая-нибудь беда. Так и произошло. У жены Потифара были проблемы. Вам о них рассказывать? Или вы сами их знаете? Давайте сопоставим два случая и сделаем какие-то выводы. Не так давно мы изучали на уроке субботней школы проблему Давида и Вирсавии. Вот перед нами идентичный случай. Но идентичный он не во всем. Давайте проведем параллель между этими двумя случаями.

Случай с Давидом. Мы читаем:

Об Иосифе мы читаем:

Чем обернулась история Давида и Вирсавии? Мы читаем:

А с Иосифом что произошло? Мы читаем:

Вот и сопоставьте два случая. Давид имел жен и наложниц. А значит, в половом плане он голодным не был. Иосиф – молодой юноша, без жены, без любовниц. И вот тебе искушение. Мы говорим: «Ну, как Вирсавия могла что-либо сказать Давиду, он же был царем!» Ну, и что? Пусть царь казнит, отрубит голову с красивым лицом, но я не согласна на греховное прелюбодеяние. Иосиф тоже не взирал на последствия. Как раба, Потифар за такое дело мог бы его без суда и следствия убить. Но что сказал Иосиф? «Как же сделаю я такое великое зло господину моему и согрешу этим перед Богом?»

Верно сказано? Нас каждого постигают свои искушения, степени искушений мы также имеем разные. Как мы поступаем в наших ситуациях искушений? Пусть каждый ответит сам себе, и в конечном итоге он ответит перед Богом.

Конечно, жизнь на земле несправедлива. Добро не всегда вознаграждается, а зло не всегда тут же наказывается. Однако есть добрая весть: Иосиф смог обрести покой даже в тюрьме, потому что Бог был с ним. В тюрьме он вполне мог бы, размышляя о несправедливости своего положения, обидеться на Бога, да до такой степени, что отказался бы от Него. Но этого не произошло. Он и в тюрьме оставался любящим человеком, помогающим, чем возможно, другим. И вот, в конце концов радостный конец в его истории. Как говорят: «Конец дело красит». Но об этом мы будем говорить в следующем уроке.

Наши отношения – миниатюрное отражение многовековой великой борьбы между Богом и сатаной. А это означает, что нет идеальных отношений. Но каждые отношения должны иметь динамику роста, но сатана заинтересован в том, чтобы использовать все наши отношения, особенно самые близкие, в своих интересах, чтобы навредить и нарушить волю Божью относительно нашей жизни. Мы можем быть благодарны за то, что не оставлены вести эти битвы в одиночку. Слово Божье устанавливает принципы отношений. Божье обещание дать нам мудрость (Иак.1:5) распространяется также на наши отношения. Как Господь был с Иосифом, так Он будет с нами всегда, особенно когда наши отношения усложняются.

Некоторые из нас приходят в класс Субботней школы из благочестивых семей, где есть поддержка. Другие приходят из разрушенных или дисфункциональных семей. Независимо от того, какой является наша семья, наша семейная жизнь, настоящая или прошлая, каждый из нас, ну, может не в такой степени, как Иосиф, проходит через некоторые трудные жизненные испытания. Пройденный урок Субботней школы содержит одну центральную мысль. Бог не оставляет нас, когда мы сталкиваемся с жизненными трудностями. Если мы, как Иосиф, выбираем верность Богу в трудные времена, Он подготовит нас к чему-то гораздо большему, чем мы можем себе представить.

Итак, в течение этой недели помните об опыте Иосифа. Он был верен Богу 13 долгих и трудных лет. Все это время Божье благословение присутствовало в его жизни. Желаю я и вам, мои дорогие слушатели и читатели, Божьего благословения на ваши трудные моменты жизни. Оставайтесь всегда верными Богу.

Библия берет свое название от латинского Biblia («книга»), которое происходит от греческого Та Biblia («книги») восходящего к городу-порту Библос. Письменность и книги стали ассоциироваться с Библосом, потому что он был экспортером папируса. Греческое название папируса было bublos, связывая город с написанным словом. Хотя Библия часто считается единым, связным произведением, на самом деле это антология древних писаний многих разных авторов. Которые на протяжении многих веков были собраны в одной книге. Библия содержит произведения поэзии, повествования на религиозную тематику. Философские размышления, такие как Книга Экклезиаста, послания и апокалиптический шедевр, известный как Книга Откровения.

Общей нитью всех этих собраний сочинений является существование всемогущего божества. Которое является создателем вселенной и проявляет интерес к жизни и судьбе людей. Книги христианской Библии были расположены в той последовательности, в которой они встречаются сегодня. Чтобы рассказывать историю сотворения мира верховным божеством, падения человека из рая и искупления грехов человечества Сыном Божьим. Но эти книги были не были написаны в такой последовательности. Первоначальные авторы ветхозаветных произведений не имели в виду именно эту историю.

Библия иудаизма (собранная и утвержденная примерно в 3 веке до нашей эры) содержит Тору (первые пять книг Библии) и Танах (рассказы о судьях и пророках) и не упоминает об Иисусе Христе. Бог Библии в этих произведениях – Бог иудаизма – единое всемогущее божество. До того, как ранним христианством были присвоены еврейские священные писания, истории, из которых состояла Библия, рассказывали историю Божьей заботы и вмешательства в делах израильтян на Ближнем Востоке.

Структура Библии

В иудаизме Священные Писания называются Танах и считаются состоящими из 24 книг. Они разделены на три категории: Пятикнижие (или Учения пяти книг Моисея ), Пророки и Писания. Христианство, присвоившее Танах и объявившее его своей ранней теологической историей, назвало его Ветхим Заветом. Ранние христианские писания, созданные спустя несколько лет после даты смерти Иисуса, Евангелия и книга Деяний. Апостол Павел написал большинство посланий. Они составляют 27 книг христианского Нового Завета, богословие которых служит основой для Евангелий. Книга Откровения, приписываемая Иоанну Богослову, является последней книгой христианской Библии.

Трудно точно датировать состав книг, составляющих Библию. Но ученые в целом согласны с тем, что Пятикнижие датируется 10 и 6 веками до нашей эры, а Танах был создан как священное писание задолго до 1 века нашей эры. Книги христианского Нового Завета были составлены между 60-110 гг. (Евангелия), 45-130 гг. (Послания) и 68-100 гг. (Книга Откровения Св. Иоанна). Многие люди в древнем мире и даже сегодня верят, что Библия была написана Богом. Она считается самой продаваемой книгой в истории и веками влияла на религиозную мысль во всем мире.

Краткий обзор и комментарии

Книга Бытия, первая книга Ветхого Завета, рассказывает историю сотворения вселенной, мира и человечества, грехопадения человека в Эдемском саду и великого потопа, который Бог послал на мир, за грехи человечества. После потопа дети Ноя вновь заселяют землю. Далее повествование следует за рассказами его потомков, которые являются еврейскими предками людей, написавших эти истории. История об Иосифе и его разноцветной одежде переносит евреев из их земли Ханаана в Египет, где, как объясняет Книга Исход, они стали рабами.

Их вывел из Египта на свободу пророк Моисей, чтобы евреи могли прийти в землю, обещанную им Богом. После создания на этой земле людей, которые называли себя израильтянами, правили знаменитые цари, такие как Давид и его сын Соломон. Их великие пророки, такие как Иеремия и Исайя, Иезекиаль и Иона, проповедовали волю своего Бога.

Новый Завет сосредоточен на жизни и учении Иисуса Христа, сына Божьего, посланного искупить человечество от греха. Иисус родился от Девы Марии и начал свое служение, проповедуя прямые и личные отношения с Богом, когда ему было около 30 лет. Он был предан одним из его последователей и распят римлянами за подстрекательство к мятежу. Через три дня после смерти он восстает из могилы и возносится на небеса, чтобы править вместе с Богом-отцом. Вместо него он посылает Святого Духа, который отныне будет служить верующим на земле. Новый Завет заканчивается видением конца света.

Иисус Христос

Первые четыре книги Евангелие (написанные Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном) часто считаются свидетельствами очевидцев служения Иисуса на земле, но это не так. Практика написания от имени известного человека или, по крайней мере, приписывание написанного кем-то более известным, была хорошо известна во время написания Евангелий. Вполне вероятно, что авторы выбрали имена людей, которые уже были пользуется большим уважением в христианском сообществе, чтобы получить более широкое признание материала.

Также есть веские основания полагать, что евангельские повествования (как включенные в Библию, так и отвергнутые) являются примерами литературного жанра, известного как месопотамская литература Нару. В нем изображена некоторая великая историческая фигура. Было высказано предположение, что в случае с Евангелиями мог существовать исторический персонаж. Такой как Иисус из Назарета, который вдохновлял рассказы и легенды. Однако факты из жизни этого человека неясны из-за жанра, в котором они были написаны. Повествование сосредоточено на передаче важной культурной или духовной истины, не имеющая отношения к истории.

Поскольку Евангелия предшествуют Книге Деяний и Посланиям Павла в Новом Завете, многие люди, кажется, верят, что эти произведения были написаны первыми. А события, о которых они рассказывают, произошли раньше, чем более поздние книги. На самом деле верно обратное. Первыми были послания Павла, а позже были написаны Евангелия. Видение Павла, по сути, является основой всех четырех Евангелий, а также Книги Деяний.

Истории в Библии считались исторически достоверными пока археологи не обнаружили цивилизации Месопотамии и Египта.

Между 42-62 годами нашей эры апостол Павел путешествовал по Средиземноморью в своих евангелических миссиях, проповедуя новую религию воскресшего Христа. Сама Библия в Книге Деяний и Петр ссылаются на возможность, подробно исследованную в конце 19-го и начале 20-го веков нашей эры, что версия христианства Павла отличалась от послания, проповедуемого Иисусом из Назарета. Павел был иудейским фарисеем из Тарса (в современной Сирии). Он утверждал, что получил видение от Бога, которое убедило его в реальности Иисуса Христа как воскресшего сына создателя вселенной, посланного на землю умереть за грехи человеческие.

Библейское понимание и наука XIX века

Истории, о которых рассказывает Библия, считались исторически точными и полностью уникальными до середины XIX века н.э. Тогда археологи открыли цивилизации Месопотамии и Египта. Фактически, Библия считалась самой старой книгой в мире, пока не была обнаружена гораздо более старая литература. В ней рассказывались те же истории в более ранней форме, чем те, что встречаются в Библии. Ученые давно знали, что Библия – это сборник, собранный из более ранних работ и утвержденный епископами Рима. Однако, похоже, никто не знал, что эти произведения были взяты из еще более ранних работ. Никто не мог читать египетские иероглифы, пока Жан Жак Шампольон (1790-1832 гг.) не расшифровал их и шумерскую литературу.

В середине XIX века музеи и ученые отправили археологов в регион Месопотамии, чтобы найти вещественные доказательства, подтверждающие библейские повествования. XIX век был интересным периодом для религии на Западе, особенно для христианства. Люди стали более громко критиковать веру, а новые идеи и философии предлагали приемлемые альтернативы религиозным убеждениям. Книга Чарльза Дарвина «О происхождении видов путем естественного отбора» была опубликована в 1859 году. Она поставила под сомнение традиционную веру в создание человечества всемогущим Богом.

Библия утверждала, что Бог сделал человека «немного ниже ангелов»

В то время как Дарвин утверждал, что люди произошли от низших видов. В 1882 году немецкий философ Ницше опубликовал свою работу «Веселая наука». В ней утверждался известный аргумент: «Бог мертв – и мы его убили». Линия Ницше почти всегда вырывается из контекста как вызывающее отрицание религии. Но на самом деле он только говорил, что достижения в области технологий и знаний на протяжении 19 века сделали концепцию Бога устаревшей. Отчасти в ответ на такие заявления музеи и преимущественно христианские общества на западе отправили эти группы археологов в Месопотамию, чтобы найти неопровержимые доказательства истинности Библии.

Вместо этого они обнаружили древнюю цивилизацию Месопотамии и богатое литературное наследие, которое веками было похоронено под песками. Они обнаружили, что такие культовые истории, как грехопадение человека и Великий потоп, вовсе не являются уникальными для Библии. Они уже были записаны за столетия до того, как еврейские книжники использовали их в своей собственной работе. Было обнаружено, что великий свод законов Моисея, который считается первым в истории, имел предшественника в виде Кодекса законов Ур-Намму и более известного Кодекса Хаммурапи.

Между тем при раскопках в Египте не было обнаружено никаких доказательств истории порабощения евреев фараоном Египта. Ни каких-либо других деталей, указанных в Книге Исход. После того, как древние египетские иероглифы стали читать, было обнаружено, что мифы Египта имеют сходство с христианской фигурой умирающего и возрождающегося бога и Марии, матери Иисуса. Ее образ вобрал в себя многие атрибуты и черты египетской богини Исида. По мере того, как истории об этих открытиях становились все более широко известными, вера в Библию как слово Божье начала меняться. До работы вдохновленной Богом или как священного писания, написанного вдохновленными людьми.

Заключение
Хотя сегодня многие люди во всем мире продолжают верить в Библию как в авторитетное слово Бога. Эта вера не так широко распространена, как до XIX века нашей эры. Интерпретация Библии в наши дни – это в значительной степени вопрос индивидуального понимания, которое сформировалось в учетом работ ученых, археологов и историков.

Эти люди изменили мир, радикально изменив представление людей об истории и Библии. Открыв новые возможности для исследований, которые значительно расширили человеческие знания. Пересмотренное понимание Библии и ее места в истории расстраивало многих людей в то время и продолжает расстраивать в наши дни. Но для многих других красота языка Библии и великое видение искупления, которое она представляет, не умаляются ревизионистскими откровениями XIX – XX веков. Библия продолжает вдохновлять и воодушевлять людей во всем мире, переведена на все языки и остается самой продаваемой книгой всех времен.