Слово выражение мысли и может служить соединению и разделению людей поэтому сочинение рассуждение

Цель: обобщить изученный материал по теме «Лексика» по программе М.М.Разумовской (7 класс).

Задачи:

• Организовать работу по обобщению материала по теме «лексика»;
• Формировать умение работать со словарями; опознавать в тексте слова, употребляемые в переносном значении; использовать полученные знания на практике;
• Развивать речь учащихся (устную и письменную, диалогическую и монологическую);
• Воспитывать культуру общения.

I. Актуализация знаний.

1. Вступительное слово учителя.

   Уже дуют северные ветры, вот-вот на нашу землю ступит красавица-зима, покроет ее белым одеялом из снега, и хочется вспомнить слова писательницы Н.Надеждиной о его красоте.

2. Чтение текста.

   Русский язык богат «снежными словами». Если снежинки слипаются на лету, мы говорим «хлопья». Если твердые белые шарики больно секут щеки, мы горим «крупка». Свежий, только что запорошивший землю снег, зовется «пороша». Подул ветер, и снег зашевелился, ожил, струится, течет по земле. Это низовая метель «поземка». Если ветер кружит, вьет в воздухе снег – это «вьюга». А в степи может разыграться настоящая снежная буря – «буран».

   В марте снег не разлетается с руки, он загрубел, стал плотным. Ступишь на него, и не провалится нога. И для этого черствого снега есть в русском языке свое жесткое слово «наст».

   «Снежные слова» придумал народ, и они по-народному метки.

3. Беседа.

• Какую мысль хотела донести до нас писательница? (Русский язык – настоящее богатство).
• Вот об этом мы сегодня будем вести наш разговор на уроке.

  Запись темы урока.

II. Введение в тему.

1. Мини-сценка.

   А теперь послушаем разговор двух друзей.

   — Где ты оторвал такие клеевые джинсы?

   — Да месяц прикалывался к одному.

   — Чего ты выпендриваешься? Лапшу на уши не вешай!

   — Слушай, давай прошвырнемся до его хаты.

   — Без базара.

2. Беседа.

• Ну как, чувствуется богатство русского языка?
• Горько и обидно становится от того, что есть еще такие люди, которые жестоко обращаются с языком, «обогащая» его вот такими придуманными словами. Они с детства убивают в себе умение говорить грамотно, красиво, образно. А слова любят нежность. Как часто мы стесняемся говорить правильно. Чтобы обратить на себя внимание, придумываем разные «дикие» словечки. Но ведь в живой речи, как в зеркале, отражается человек, его культура, богатство души, отношение к тому, что он говорит.
• «Заговори, чтоб я тебя увидел» — сказал когда-то Сократ. Как вы понимаете эти слова?

• Какое слово будет главным в теме? (Богатство – что-то содержащее много ценных качеств (перен. 4 значение)).

  · Расшифруйте тему, поставьте задачу, которую мы сегодня должны решить. (Доказать, что словарный состав языка богат).

• В каком разделе языкознания мы будем находить подтверждение этой мысли? (Лексика).
• Какие единицы лексики нам в этом помогут?
• Особенности лексического значения слов: однозначные и многозначные слова, слова в переносном значении, фразеологизмы.

• Смысловая связь разных слов в языке: синонимы, антонимы, омонимы.

• Особенности употребления слов в речи: общеупотребительная лексика, диалектизмы, профессионализмы, нейтральные, книжные, разговорные слова, устаревшая лексика.

• Происхождение слов: исконно русские слова, заимствования.
• Сверяемся по упражнению 111 на с.42.

III. Обобщение по теме «Лексика».

1. Индивидуальная работа.

   1) Выписать 10 слов, вызвавших удивление оттого, что они являются заимствованными (Словарь иностранных слов).

   2) Составить текст-рассуждение по теме урока, воспользовавшись материалом учебника с.42-47.

2. Иностранцам бывает очень сложно понять нашу речь. Докажите, используя упражнение 112, почему? Чтение текста.

• Что придает тексту шутливый характер? (игра со значением слова «идет»)
• Докажите многозначность этого слова.

• Почему у последнего значения стоит помета «устар.»? Что она обозначает? (устаревшие слова, вышедшие из активного употребления).
• С какой особенностью лексики связана эта помета? (сфера употребления слов).

Проходящий мимо человек увидел пятилетнюю девочку, которая стояла и плакала. Он наклонился к ней и ласково сказал:

— Ты по какому вопросу плачешь?

Чувства у него были самые нежные, но для выражения нежности не нашлось человеческих слов.

• Как исправить оплошность в речи этого человека?
• Каким способом вы воспользуетесь с точки зрения знаний оп теме «Лексика»? (замена синонимом).
• Какое качество характера представлено в этом фрагменте? (вежливость).
• Подберите синонимы к слову вежливость.
• Проверьте себя по словарику синонимов на с.201.
• Составьте предложения так, чтобы в них раскрывалась особенность лексического значения каждого синонима к слову. (Образец в упражнении 117).

Вежливый – учтивый, любезный, корректный, деликатный, обходительный.

Вежливый – от вежа «знаток, сведущий человек».

Подберите несколько слов, образованных по такой же словообразовательной модели. (суетливый, дождливый, запасливый, отчетливый, жалостливый – можно воспользоваться толковым словарем учебника с.200-201).

IV. Итог урока.

Проверка второго индивидуального задания.

Для чего нужно знать словарное богатство языка?

«Думай, что говоришь, говори, что думаешь».

V. Домашнее задание.

1. Составить свое сочинение-рассуждение.

2. Упражнение 115 (письменно).

В декабре выпускникам предстоит написать итоговое сочинение, которое является условием допуска к ГИА для учеников 11-х классов. Времени остается не так уж много, поэтому давайте повторим основные правила написания итогового сочинения вместе с доктором филологических наук, ведущим экспертом отдела методического обеспечения процедур оценки качества общего образования МЦКО Александрой Кудряшовой.

Требования к итоговому сочинению

Важно понимать разницу между итоговым сочинением и сочинениями по русскому языку и по литературе в рамках государственной итоговой аттестации.

Одно из требований, отличающих итоговое сочинение, — существенный объем (от 350 слов). Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то работа не проверяется.

В работе необходимо показать умение рассуждать на заданную тему c выражением своей точки зрения и личным эмоциональным откликом.

В итоговом сочинении необходимо:

1. раскрыть тему сочинения;
2. аргументировать свою позицию с опорой на литературный материал;
3. комментировать приведенные примеры из произведений;
4. выстраивать трехчастную композицию, владеть грамотной письменной речью.

Выбор темы сочинения

Это важный этап в начале работы над итоговым сочинением. Внимательно читайте предложенные темы, выбирайте то, в чем вы хорошо ориентируетесь. Рассматривайте возможные типы формулировок тем, которые могут встретиться на итоговом сочинении. Название темы может включать цитату. Например, «Разделяете ли вы убеждение Андрея Болконского: „Надо… чтобы не для одного меня шла моя жизнь“?». Очевидно, что для ее раскрытия нужно понимать цитату в контексте сюжетной линии и духовных исканий героя.

Тема может быть сформулирована и в виде прямого вопроса — например, «Какие поступки человека говорят о его отзывчивости?». Здесь важно раскрыть понятие отзывчивости и показать на литературном материале, в каких поступках выражается эта черта характера.

Возможна и формулировка темы в виде дискуссионного вопроса — например, «Что важнее для детей: советы родителей или их пример?». Такой вопрос предполагает выбор одного из двух мнений или обоснование равноценности двух понятий.

Критерии оценки сочинения

Первый критерий — «Раскрытие темы сочинения». Чтобы работа соответствовала максимальному баллу по этому критерию, важно выделить главную мысль, прокомментировать ключевое понятие в теме сочинения. Например, если вы выбрали тему сочинения «Что важнее для детей: советы родителей или их пример?».

Что значит «советы родителей», «пример родителей» и какую роль они играют в жизни детей? На этом этапе формулируется тезис — ваше утверждение, которое вы будете доказывать (раскрывать) в основной части своего сочинения. Например, тезис может прозвучать так: «Я считаю, что советы и пример родителей в равной мере важны в воспитании детей». От того, насколько четко сформулирован тезис, зависит успешность дальнейшего раскрытия темы.

Следующий этап в работе над сочинением — выбор литературного произведения, который станет основой для аргументации и подтвердит выдвинутый тезис.

Прежде всего нужно указать название произведения и его автора. Описать образ, характер героя с точки зрения раскрытия темы сочинения. Как раскрывается характер героя в произведении? Это могут быть его поступки, речь, а может быть портрет героя. Для привлечения литературного материала можно обратиться к пересказу эпизода.

Важным элементом основной части сочинения является ваш комментарий, который должен включать рассуждение, оценку героя или его поступка.

Умение использовать литературный материал оценивает второй критерий — «Аргументация. Привлечение литературного материала». Литературным материалом могут быть не только художественные произведения, но и дневники, мемуары, публицистика, произведения устного народного творчества (за исключением малых фольклорных жанров).

Напомню, что незачет ставится в случаях, если сочинение написано без привлечения литературного материала, в сочинении существенно искажено содержание произведения или если литературные произведения упоминаются в работе, но не используются для аргументации. Во всех остальных случаях выставляется зачет.

Третий критерий — «Композиция и логика рассуждения» — оценивает умение школьников выстраивать тезисно-доказательную композицию сочинения, которая включает вступление, основную часть и заключение. Заключительная часть сочинения должна быть логически связана со вступлением.

Четвертый критерий — «Качество речи». Он оценивает точное выражение мысли и разнообразие лексики.

Пятый критерий — «Грамотность». Учитывает орфографические, грамматические и пунктуационные ошибки.

В заключение сформулируем основные рекомендации для успешного написания итогового сочинения:

• Вспомните тексты произведений, которые могут быть использованы для раскрытия конкретных тем сочинений. Важно знать автора, название произведения, имена главных героев, ключевые эпизоды.
• Не забывать про рассказы и стихотворения, которые также могут быть убедительными аргументами в вашем рассуждении.
• Не бояться размышлять и выражать свое мнение.
• Следовать за формулировкой темы.
• Комментировать поступки героев, эпизоды, сюжетные линии.
• Соблюдать правило композиции: вступление — основная часть — заключение.
• Уметь грамотно выражать свои мысли.
• И важно помнить, что цитирование в сочинении необязательно: нужно передать идейное содержание произведения.

Источник: МЕЛ

По его инициативе были созданы Рождественские чтения, он систематизировал работу с осужденными в тюрьмах, стал автором церковно-публицистических статей и книг, актуальных и в наши дни. Ревностный пастырь, активный участник создания системы религиозного образования, неутомимый катехизатор, хранитель живой памяти о новомучениках — таким был отец Глеб Каледа. Статья размещена в декабрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (2021, № 12, PDF-версия).

Тайный священник

В этом году исполняется сто лет со дня рождения одного из выдающихся пастырей нашего времени протоиерея Глеба Каледы. Читая его автобиографические книги и воспоминания о нем, не перестаешь удивляться, сколько веры, энергии и любви было в этом человеке. Господь призвал его на служение к Себе с юных лет, когда по благословению духовного отца, будущего священномученика Владимира Амбарцумова[1], Каледы всей семьей помогали тем, кто был лишен средств к существованию. Не только духовенству, но и мирянам. Ведь их ближайшие родственники тоже были сосланы или посажены в тюрьму по обвинению в антисоветской деятельности, а по сути за религиозные убеждения. Пятнадцатилетнему Глебу поручалось разыскивать тех, кто бедствует, и приносить им продукты. Призванный в армию после окончания школы в августе 1941 года, он прошел всю войну от начала до победного конца и за мужество и героизм не раз награждался медалями и орденами. Волховский фронт, Сталинград, Курская дуга, освобождение Белоруссии, Кенигсберг — такими зарубками остались 1941-1945 годы в памяти начальника радиостанции дивизиона гвардейских минометов («Катюш») Глеба Каледы.

В автобиографичной книге «Записки рядового» спокойно, непредвзято, на конкретных примерах автор раскрывает перед читателем ту чудовищную правду войны, свидетелем которой он стал. Причем так, что его рассказ, несмотря на страшные факты, не накрывает тоской и унынием, а, наоборот, вселяет оптимизм. Уникальность этой книги еще и в том, что это — взгляд изнутри. Война глазами православного человека. И конечно, только искренней верой в Бога можно объяснить в минуты смертельной опасности полное спокойствие и бесстрашие рядового Каледы, вызывавшее удивление и уважение у командиров и однополчан.

После войны Глеб Александрович поступил в Московский геологоразведочный институт. Получив диплом с отличием, защитил кандидатскую диссертацию, занимался научной и преподавательской деятельностью, а потом сосредоточился на исследовательской работе в области нефтяной геологии. Он написал 170 научных работ, в том числе несколько монографий. В 1980 году защитил докторскую диссертацию. Коллеги отзывались о нем как о крупном ученом-естествоиспытателе с широким кругозором и обширным спектром научных интересов. В частности, В.Н. Холодов, академик Российской академии естественных наук, отмечал, что Глеб Каледа «был неутомимым искателем истины, человеком, по-настоящему увлеченным наукой».

Однако мало кто из коллег в советское время знал, что Глеб Александрович и его семья —прихожане московского храма Илии Пророка в Обыденском переулке, в который отец семейства начал ходить, вернувшись с фронта. И что в экспедициях он в праздничные дни совершает тайные богослужения мирянским чином по тетрадочкам, написанным его супругой Лидией, дочерью священномученика Владимира Амбарцумова, специально для него.

В роду Калед два человека принадлежали к духовному сословию — священник Черниговского полка Федор Полторацкий и Николай Иванович Сульменев, принявший монашеский постриг после службы на флоте в звании капитана 1-го ранга. Но один жил в XVIII веке, а другой скончался в XIX столетии. Глеб Александрович воспринял веру от своей матери, Александры Романовны (в девичестве — Сульменевой), происходившей из старого дворянского рода, и с детства находился под духовным руководством опытных пастырей.

«Первым наставником отца был священномученик Владимир Амбарцумов, — рассказывает настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа. — До войны у него было еще четыре духовника, но известны имена только двух — священников Василия Надеждина и Сергия Успенского, оба прославлены в лике святых. А после войны папа был духовным чадом архимандрита Гурия (Егорова), будущего митрополита (одного из ближайших соратников сщмч. Вениамина Петроградского), который передал его для духовного руководства своему ученику, иеромонаху Иоанну (Вендланду), в будущем митрополиту Ярославскому и Ростовскому[2]. Во второй половине 1950-х и в 1960-е годы владыка Иоанн проходил служение за границей, контактов с ним в это время не было, и папа окормлялся у отца Александра Егорова из храма Илии Пророка Обыде́нного».

В 1972 году в жизни Глеба Александровича произошло судьбоносное событие: митрополит Иоанн рукоположил его в тайные священники. Тайные — потому что, с одной стороны, Совет по делам религий никогда не позволил бы такому известному ученому быть священником, а с другой — Церкви нужны были пастыри на случай, если власть начнет новые гонения. Тайное священство требовало от человека известного бесстрашия, предания себя в руки Божии, так как при первом же доносе его могли уволить с работы, и семья как минимум лишалась средств к существованию.

Со службы в Лазареву субботу начался пастырский путь отца Глеба, прослужившего тайным священником 18 лет.

«Его тайное рукоположение не было для нас, детей, каким-то открытием или неожиданностью, — вспоминает отец Кирилл. — Мы знали о нем от друзей родителей. Но папа никогда не противопоставлял себя открыто служащему духовенству. Если кто-то называл его «катакомбным священником», имея в виду пастырей с радикальными убеждениями, он всегда говорил, что он священник Московского Патриархата».

Теперь почти каждое воскресенье кабинет отца Глеба в их квартире на «Речном вокзале» на некоторое время становился храмом, где с соответствующими мерами предосторожности (окно в комнате тщательно занавешивалось, на кухне и в соседней комнате включалось радио) совершалась Божественная литургия.

«Для того, чтобы у папы всегда были причастники, — вспоминает отец Кирилл, — владыка Иоанн дал нам, детям, исключительное благословение причащаться без исповеди, если за минувшую неделю ничего особенного у нас не произошло. И это был определенный опыт трезвения для каждого из нас».

Вся утварь и облачение были самодельными, потиром служил большой бокал. А на всенощную службу семья ездила в Обыденский переулок.

«Папа служил всенощную дома крайне редко, например под праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, в честь которых был освящен наш домовый храм, — продолжает отец Кирилл. — Возможно, кто-то из соседей догадывался, что мы верующие. Но что папа священник — этого никто не знал. И бородку он отпустил только в конце 1980-х годов».

Мягкий духовник — яд для пасомых

Постепенно у отца Глеба появились духовные чада, которые тоже приходили на Литургию в домовый храм. Конечно, первыми были друзья семьи из числа верующих, в основном интеллигенция.

«Их было примерно пара-тройка десятков человек, — говорит отец Кирилл. — Он не всем открывался, помня завет дедушки Владимира: не надо давать людям лишнюю информацию, так как человеку в ответ гораздо проще сказать «я не знаю», чем что-то скрывать».

Потом некоторые близкие друзья даже обижались за эту скрытность на отца Глеба. А он просто понимал, что как священник не нужен этому человеку. Были случаи, когда духовные дети после его одобрения приводили людей, чающих помощи священника, ручаясь, что те никого не выдадут. Кого-то отец Глеб крестил в домовом храме и венчал. После выхода на открытое служение число его духовных чад выросло в несколько раз.

В период тайного служения духовные дети приезжали на исповедь за день-два до Литургии, иногда и накануне, утром он уже не исповедовал. Нередко исповедь затягивалась допоздна, человек оставался ночевать.

«Он так строил исповедь, как немногие умеют, глубоко вникая в проблемы и располагая к себе людей», — продолжает отец Кирилл.

Любовь, искренность и молодость духа привлекали к отцу Глебу многих, включая новоначальных. Духовное чадо отца Глеба рассказывает:

«Во время своего воцерковления я осторожно относился к исповеди, не мог сразу открыться священнику. Нужен был момент доверия. Но на его отеческую любовь мое сердце откликнулось сразу. Отцу Глебу хотелось верить. В нем сочетались искренность, ученость и простота. Когда я его увидел, у меня даже мысли не было, что это профессор, доктор наук. При всей своей благожелательности и простоте он обладал колоссальной силой и необыкновенной харизмой».

Вместе с тем отец Глеб как пастырь требовал от пасомого ответственного, осмысленного отношения к своей духовной жизни и поведению. Обличая чей-то грех, он был строг, но не суров: «Почему ты так поступил? Это же повредит твоей душе», — читалось в его глазах. Но при этом в голосе было столько любви и участия, что человеку становилось стыдно, и это заставляло его серьезнее отнестись к совершённому проступку, постараться исправиться.

Еще одной важной чертой отца Глеба была его осторожная ответственность за будущее духовных чад.

«Я не думал о священстве. Но мне хотелось разобраться в православном богословии, понять основы православного вероучения, — рассказывает клирик храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове священник Артемий Цех. — Для поступления в Православный Свято-Тихоновский богословский институт требовалась рекомендация духовника. Отец Глеб написал мне ее не сразу, подходя к этому с осторожностью, осознавая свою пастырскую ответственность за меня перед Богом. Я чувствовал, что он сомневается. Он долго перед этим молился. И наконец благословил. А по окончании института я принял сан».

Отец Глеб не раз говорил, что мягкий духовник — яд для пасомых.

«Однако строгость он применял только там, где это было нужно, больше в качестве дисциплинарной меры, — продолжает отец Артемий. — Например, исповедь в Сергиевском храме Высоко-Петровского монастыря, где батюшка служил в последние свои годы, начиналась после всенощного бдения (и длилась допоздна) и еще была утром, за час до начала Литургии. Если вы приходили позже, он уже не исповедовал. Посыл был такой: не пришли вовремя — значит, вам причащаться сегодня не очень-то было и нужно. Подумайте об этом».

Литургия как смысл жизни

Литургия всегда была центром жизни для отца Глеба. Независимо от того, было ли это тайное богослужение в домовом храме или уже в период открытого служения. Когда в советское время церковный праздник приходился на будний день, отец Глеб в семь утра служил дома Литургию, а потом ехал на работу.

«Насущная потребность общения с Богом через Литургию, через молитву — это то, что он воспринял от своих духовных отцов, владык Гурия и Иоанна. И этот пример очень важен для меня, — говорит отец Кирилл. — К сожалению, бывают случаи, когда священник может спросить: почему я должен служить, сегодня не моя очередь? Для папы это было немыслимо».

Описывая атмосферу на Литургии, духовные чада вспоминают о глубоком внимании и внутренней сосредоточенности отца Глеба.

«Он постоянно упоминал о благоговении, с которым не только священник должен совершать Литургию, но и миряне пребывать на службе. Говорил, с каким трепетом они должны причащаться, чтобы это не превратилось в рутину. И сам являл пример такого отношения к святыне», — вспоминает отец Артемий.

Протоиерей Глеб Каледа требовал от духовенства, чтецов, хора четкости, внятности чтения и пения во время богослужения, чтобы молящимся было понятно каждое произносимое или спетое слово.

«Это позволяло всем максимально сознательно участвовать в общей молитве, ни на что не отвлекаясь. Он мог прервать службу, если кто-то разговаривал, и сделать замечание, — говорит директор Мемориального научно-просветительского центра «Бутово» Игорь Гарькавый. — Для лучшего понимания совершающегося священнодействия он иногда комментировал фрагменты службы. И на всенощной, и на Литургии. Например, после чтения Евангелия, перед причастием и после него. То есть параллельно шла более глубокая катехизация всех нас».

Открытое служение

После выхода на открытое служение (это произошло 2 октября 1990 года и продлилось неполные четыре года) отец Глеб некоторое время совмещал священство с должностью профессора-консультанта во Всероссийском научно-исследовательском геологическом нефтяном институте, но в январе 1992 года завершил научную карьеру. Теперь он мог безраздельно отдать себя Церкви. И практическое выражение этого еще с 1991 года шло по двум не связанным между собой направлениям: возрождение православного образования и тюремное служение. Став ректором катехизаторских курсов, преобразованных в дальнейшем в Православный Свято-Тихоновский богословский институт, священник разработал и читал курс по православной естественнонаучной апологетике.

«Отец Глеб взялся за организацию учебы мирян с такой энергией, как никто бы из нас не смог. И уже очень скоро курсы были зарегистрированы и начали свою деятельность, — вспоминает протоиерей Владимир Воробьев. — А потом возглавил в Синодальном отделе по религиозному образованию и катехизации сектор религиозного образования».

Одна из сотрудниц отдела, Наталья, вспоминает, что, говоря о цели православного просвещения, отец Глеб призывал педагогов наполнять сердце человека, его сознание, все его существо окрыляющей душу верой, благоговейной, светящей миру любовью к Богу и истиной.

«Мы чувствовали в нем опору и, вдохновленные, начинали создавать православные гимназии, хотя поначалу вообще не представляли, с чего начать и где найти для этого людские ресурсы и средства. И эти школы успешно работают по сей день», — говорит Наталья.

Без сомнения, помог отцу Глебу в этой работе и его опыт домашнего кружка по основам Православия, который он организовал еще в советское время для своих детей и детей из семейств знакомых.

Но катехизаторские курсы не стали его единственным начинанием. Отец Глеб был одним из инициаторов Международных Рождественских чтений, которые выросли из обычного семинара преподавателей общеобразовательных и воскресных школ.

Окормление узников

Еще одна черта характера пастыря, о которой упоминают все его духовые чада, — это жертвенность отца Глеба. Он совсем не думал о себе, даже в весьма почтенном возрасте, когда ему было под семьдесят. Отслужив Литургию, сразу шел причащать людей в больницу. Или после службы мог приехать к духовному чаду домой и принять у него исповедь. А перемещался он всегда на общественном транспорте. И это помимо богослужений и пастырских трудов, которые включали в себя множество послушаний: он работал в образовательном отделе, проводил катехизаторские беседы для прихожан, читал публичные лекции, участвовал в конференциях и круглых столах.

«Наверное, батюшка чувствовал, что времени у него мало, а успеть надо многое, — рассуждает священник Артемий Цех. — И его энергии и ответственности нам, молодым его чадам, уже тогда можно было позавидовать».

А еще его ждали заключенные в Бутырской тюрьме.

Нельзя сказать, что он сам выбрал это служение. Скорее, сюда направил его Господь. «Просто его попросили один раз посетить осужденных в Бутырке, он не отказался. И понял, что он там нужен», — подтверждает отец Кирилл Каледа. Позже отец Глеб признавался близким, что это был первый случай, когда он не знал, о чем будет говорить там с людьми. В этой миссии его сопровождал Александр Дворкин (ныне профессор ПСТГУ). Описывая, какое тяжелое впечатление произвела на него тюрьма и ее обитатели, Александр Леонидович отмечает, что это вовсе не оттолкнуло отца Глеба от дела душепопечения узников. И хотя поначалу заключенные, собранные в зале, воспринимали священника с ухмылками и враждебностью, через несколько минут их отношение к человеку в рясе кардинально поменялось.

«Не было ряда одинаковых бритых голов. Были человеческие лица, лица несчастных людей, запутавшихся, грешных чад Божиих, оказавшихся в нечеловеческих условиях существования, отчаявшихся обрести в жизни добро и свет», — вспоминает А. Дворкин.

«Но как отцу Глебу удалось тронуть эти омертвевшие души?» — спрашиваю Александра Леонидовича.

«Своей искренностью и любовью, которую чувствовал каждый человек, с кем общался отец Глеб. Он же был невысокого роста, худенький, никакими особенными внешними данными не отличался. Но та любовь, что в нем жила, преображала все вокруг. И люди действительно тянулись к нему всей душой. О себе он говорил вскользь и просто, без всякого самовыпячивания, а к другим относился с большим уважением и искренним вниманием. Каждый, с кем он общался, был ему дорог и интересен».

Отец Глеб не первый из духовенства посещал тюрьму, но его заслуга в том, что он превратил это в системную работу. Он познакомился с начальником Бутырки, договорился о регулярных богослужениях, поставил перед священноначалием задачу постоянного окормления осужденных, начал диалог с представителями Федеральной службы исполнения наказаний, чтобы Церкви разрешили заниматься просветительской работой в их учреждениях на регулярной основе. Есть что-то глубоко символичное в том, что он восстановил храм в той тюрьме, где вместе с другими новомучениками в годы репрессий сидел и его первый духовник священномученик Владимир Амбарцумов.

Особой заботой отца Глеба стали осужденные на смертную казнь, содержащиеся под стражей в 6-м коридоре Бутырской тюрьмы. Священник проводил в камерах смертников многие часы, оставаясь с ними один на один. Некоторые из них искренне раскаялись, он их крестил. Батюшка приносил им подарки, фрукты, организовывал угощение на Пасху. «Он приходил оттуда совершенно изможденный. И вместе с тем говорил, что нигде так не каются, как в тюрьмах», — вспоминает отец Кирилл. Общение со смертниками убедило отца Глеба в необходимости отмены высшей меры наказания. Он был уверен, что к смерти приговаривают одного человека, а казнят уже совсем другого.

Опыт служения в Бутырке отец Глеб изложил в одной из самых известных своих книг — «Остановитесь на путях ваших», которую можно назвать хрестоматией тюремного священника. Она востребована и в наши дни. Вот что говорит тюремный священник Ханты-Мансийской епархии протоиерей Георгий Кошелев:

«Когда я только начал тюремное служение, то в этой книге нашел подтверждение своим мыслям о том, что отношение священника к осужденным должно быть не таким, как у администрации. Для священнослужителя заключенные — не преступники, а люди, нуждающиеся в духовной поддержке, их надо привести ко Христу, чтобы через Него преобразилась их душа, чтобы они раскаялись и переосмыслили свою жизнь. Отец Глеб стал для меня примером, его книга поддержала меня в минуты сомнений, когда я уже намеревался оставить тюремное служение».

Публицистическое творчество

Совершенно бесценно то литературно-публицистическое наследие — статьи, книги и проповеди, — которое оставил нам священник Глеб Каледа. По словам его духовных чад, он не прекращал эту работу до последних своих дней. Даже в больнице после тяжелой операции делал наброски для новой рукописи.

В числе его фундаментальных работ можно назвать труды «Библия и наука о сотворении мира», «Плащаница Господа нашего Иисуса Христа», «Домашняя церковь», «Очерки жизни православного народа в годы гонений: воспоминания и размышления» и другие.

«Отец Глеб очень тщательно работал над своими сочинениями. Не являясь специалистом в богословии, он, как настоящий ученый, знал пределы своей компетентности, — говорит Александр Дворкин. — Писал только то, что знает, что пережил сам. Поэтому каждое его слово весомо, выстраданно и прочувствованно».

Одна из его книг, которая с каждым днем становится все актуальнее, это «Домашняя церковь».

«Она посвящена семейной аскетике, то есть духовной жизни в браке в русской православной и, видимо, вообще в восточно-христианской традиции, — говорит историк Алексей Беглов. — Автор подробно останавливается на всех аспектах семейной жизни христиан. В частности, излагает свой опыт воспитания детей: у отца Глеба их было шестеро, двое сыновей стали священниками, а обе дочери — монахинями».

Ученый и пастырь, он словно предвидел главную опасность для нашей Церкви, и как предостережение звучат его слова в предисловии к этой книге: «Перед христианством всегда стоят две задачи: первая вечная, внутренняя — стяжание Духа Святого, вторая — историческая, внешняя. В наше время исторической задачей является созидание домашних церквей. Для Русской Поместной Церкви в этом все ее будущее: научатся ее члены создавать домашние церкви — будет существовать Русская Церковь, не сумеют — Русская Церковь иссякнет»[3].

Отец Глеб был яркой, многогранной личностью, в которой органично соединилась самоотверженность православного пастыря и традиция Русской Церкви ХХ века, воспринятая им от новомучеников, глубоко пережитая и осмысленная в его сердце, — так, что он мог нести ее свет новым поколениям молодых христиан, свидетельствуя и строго вопрошая: «Мы веру сохранили во время гонений, а сохраните ли ее вы, когда будут благоприятные времена?»

Святейший Патриарх Кирилл о нем сказал так: «Своей жизнью он явил послушание и образ человека, для которого Православие было радостной жизнью во Христе, поэтому его пример сегодня значим для наших современников, особенно для молодежи».

Отец Глеб отошел ко Господу 1 ноября 1994 года. Он похоронен на Ваганьковском кладбище, недалеко от места упокоения русского ученого Тимирязева. На могиле — гранитная плита с именами усопших, скромный холмик и мощный крест, доминанта этой маленькой пяди земли. Православный крест как путеводный луч и символ всей жизни отца Глеба, надежда и радость спасения во Христе.

***

[1] Священномученик Владимир Амбарцумов (1892-1937), арестован по обвинению в организации контрреволюционной деятельности в 1937 году. Расстрелян в Бутове. Прославлен в лике святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году.

[2] Митрополиты Гурий и Иоанн прошли путь тайного монашества и священства, а в 1944 году вышли на открытое служение. Отец Глеб также состоял в переписке со старцем Павлом (Троицким) и поддерживал духовное общение с епископом Можайским Стефаном (Никитиным), долгое время служившим тайным священником.

[3] Каледа Глеб, прот. Домашняя церковь. М.: Изд-во Зачатьевского монастыря, 2013. С. 12.

Алексей Реутский

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

Готовы перестать думать о своей проблеме и наконец перейти к реальным действиям, которые помогут избавиться от проблем раз и навсегда? Тогда, возможно, вам будет интересна эта статья.

Самолюбие присуще каждому человеку, но в разной степени. Эта черта характера не так уж безобидна. По данным социологических опросов, чрезмерное женское себялюбие мужчины причисляют к наиболее негативным качествам прекрасного пола. Задетое самолюбие способно вылиться в настоящую месть обидчику.

Под самолюбием понимается черта характера, выражающаяся в уважении себя как личности в сочетании с повышенным вниманием к общественному мнению о себе.  Самоуважение дает возможность личности развиваться духовно и самосовершенствоваться.

Человек, благодаря этой черте характера, способен проявлять терпение, нести ответственность за свои действия.

Самолюбие – это наполненный ветром воздушный шар, из которого вырывается буря, лишь уколешь его.

Вольтер

Чрезмерное самолюбие не позволяет личности адекватно воспринимать свои недостатки и работать над ними. На первый план выходит гордыня. Самолюбие трансформируется в себялюбие. Индивид мучительно воспринимает критические высказывания на свой счет. В его поведении проявляется агрессия.

У психологов нет единого мнения на этот счет.

Готовы перестать думать о своей проблеме и наконец перейти к реальным действиям, которые помогут избавиться от проблем раз и навсегда? Тогда, возможно, вам будет интересна эта статья.

Хорошо, если высокая оценка своих способностей сочетается с адекватным восприятием критики. Человек, проанализировав конструктивные замечания, стремится к саморазвитию, двигается вперед.

Плохо, когда самолюбивая личность не может реально оценить свои силы и возможности. Собственные желания у эгоистичного человека преобладают над интересами родных, друзей и знакомых. Он, как ребенок, считает себя «центром Вселенной».

Не каждый человек спокойно вынесет негативные комментарии о себе. Самолюбивая личность, обладая завышенной самооценкой, отличается обидчивостью и впечатлительностью. Резко реагируя на критику, она включает механизмы самозащиты (впрочем, у человека с заниженной самооценкой эти механизмы аналогичные).

Негативная оценка из уст посторонних людей затрагивает внутренние комплексы самовлюбленного человека, которые не дают ему принять правду, согласиться с доводами критикующего. Это называется глупым эгоизмом.

Обида на свою несостоятельность, бессилие выплескивается на других в виде открытой агрессии. Задетое самолюбие заставляет индивида спорить, повышать голос, доказывать свою правоту. Со стороны такое поведение выглядит глупо и недостойно.

7 советов, как правильно воспринимать критику:

1. Не начинайте спор сразу после критического замечания. Подождите 1-2 минуты, когда утихнут первые инстинктивные эмоции.
2. Дайте возможность критику закончить высказывание, не перебивайте его и не оправдывайтесь.
3. Уточните суть критики, если вы ее недопоняли. Задавайте вопросы. Ведите диалог.
4. Научитесь разделять суть критики от формы. Если замечание справедливо, но преподнесено некорректно, скажите об этом.
5. Не скрывайте ваше несогласие с обвинением. Обоснуйте свою точку зрения, сделав акцент на том, что это ваше личное мнение.
6. Важен постоянный зрительный контакт с оппонентом.
7. Не говорите упавшим, тихим голосом. Ни при каких обстоятельствах не повышайте голос.

Научившись принимать критику конструктивно, человек ощущает себя хозяином ситуации, трезво оценивает информацию, способен к анализу и саморазвитию.

Причина болезненного эгоизма – раздувшееся и гипертрофированное Эго, отождествление самих себя с придуманным образом успешной во всех сферах личности, скрытой под маской.

Признаки чрезмерного себялюбия:

• неудачные попытки контролировать все и всех;
• излишняя самоуверенность, тщеславие;
• работа на публику;
• инициирование споров по любому поводу;
• стремление к доминированию, славе, превосходству над окружающими;
• напущенная бравада в поведении.

Болезненное самолюбие возникает у неуверенных в своих силах личностей.

Из всех страстей человеческих сильнейшая – самолюбие, которое, будучи оскорблено, никогда не прощает.

В.Г. Белинский

Более 9 000 человек избавились от своих психологических проблем с помощью этой техники.

Оно зачастую приводит к нарциссизму, означающему в психологии чрезмерную самовлюбленность и завышенную самооценку, не соответствующую действительности. Она проявляется и в интимном поведении, в ревности.

Для начала человек, страдающий от гордыни, должен признать наличие в своем характере этой негативной черты.

Более 9 000 человек избавились от своих психологических проблем с помощью этой техники.

Как избавиться от болезненного самолюбия:

1. Интересуйтесь людьми, которые могли бы стать примером для вас, добились в жизни большего, чем вы.
2.  Учитесь смирению. В этом поможет общение со священнослужителями, обращение к Богу.
3. В своем окружении выберите человека, который смог бы начистоту говорить вам о недостатках, требующих проработки. Вы должны полностью доверять ему.
4. Помогайте людям бескорыстно, не ожидая похвалы или ответных поступков.
5. Будьте искренни, в первую очередь с собой. Научитесь признавать свои ошибки и промахи.

Совладав с гордыней, вы проживете полноценную жизнь, не тратя энергию на бесполезные переживания и самоедство.

Чувство собственного достоинства у мужчин уязвимее, чем у женщин. Они долго терпят женские нападки, но, получив «запретный удар», разрывают отношения мгновенно.

«Больные точки» мужского Эго:

• насмешки над физическими недостатками (особенно обостренно в периоды кризиса среднего возраста);
• женское доминирование, которое мужчины воспринимают как ограничение свободы;
• манипулирование;
• меркантильный интерес, когда даму в нем интересуют только деньги;
• женское превосходство в умственных способностях, финансовых доходах, таланте;
• флирт, измена, кокетство его дамы.

Главный удар по мужскому самолюбию может нанести желание женщины разорвать отношения или развестись ради другого мужчины.

Если вы не хотите сдаваться и готовы реально, а не на словах, бороться за свою полноценную и счастливую жизнь, вам может быть интересна эта статья.

Эта новость надолго выбьет его из колеи.

Чтобы задеть женское Эго, хватит недомолвки или намека. Реакция девушки может быть непредсказуемой: от игры в молчанку до истерики, так как слабый пол большое значение уделяет услышанной критике.

Женщины трудно прощают:

• негативные высказывания насчет своей внешности, особенно фигуры;
• мужские похождения «налево»;
• отказ от секса (во время мужского климакса это происходит крайне часто);
• недооценивание ее кулинарных способностей и умения «вести хозяйство»;
• критические замечания в адрес ребенка.

Задетое женское самолюбие может вылиться на мужчину взаимными упреками, сценами ревности, скандалами и обвинениями во лжи.

Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – Архимедов рычаг, которым землю можно с места сдвинуть.

И.С. Тургенев

Зная возможную реакцию своей половинки на уязвленное себялюбие, обоим партнерам не стоит накалять обстановку специально.

«Звездная болезнь» сразила немало людей, добившихся успеха в шоу-бизнесе.

ТОП-5 зарубежных «зазвездившихся» знаменитостей:

1. Бейонсе. Певица искренне верит в божественное происхождение своего «уникального музыкального таланта». Она величает себя в интервью «королевой» и жалуется на трудности королевской жизни.
2. Джастин Бибер. Парень ощутил на себе прелести популярности в юном возрасте. Он уверен в своей гениальности и считает, что не любить его могут только завистники.
3. Марайя Кери. Самолюбие дивы не знает границ. Она ходит только по коврам розового цвета, ездит исключительно на Rolls-Royce. Самые необычные ее требования – две сотни маленьких кошечек и сотня голубей в гримерной комнате перед выступлением. Остается только догадываться, что Марайя с ними делает.
4. Пэрис Хилтон. Кинодива не стесняется выставлять напоказ свой разгульный образ жизни. Она проигрывает баснословные суммы денег в карты, ездит пьяная за рулем, скандалит на публичных мероприятиях. но ей все прощается – она же Пэрис Хилтон.
5. Наоми Кэмпбелл. Взрывной темперамент этой темнокожей модели известен давно. Она приходит на показ с часовым опозданием после долгих уговоров, ударяет ассистентку мобильным телефоном, дает пощечину горничной. «Черная пантера» считает, что в модельном бизнесе ей нет равных.

Не уступают зарубежным коллегам и представители российского шоу-бизнеса.

ТОП-5 российских звезд с завышенной самооценкой:

1. Филипп Киркоров. Как признаются одноклассники певца, Филипп страдал «звездной болезнью» со школьной скамьи. В прессе и СМИ то и дело появляется скандальные факты из жизни поп-короля: он отказывает в общении поклонникам, нецензурно выражается в адрес журналистки, причисляет себя к лику святых. Но любимцу публики все сходит с рук.
2. Николай Басков. Певец не стыдится своей самовлюбленности, скорее наоборот, публично демонстрирует ее при каждой возможности. Певец исполняет о себе песни, при общении в эфире отмечает свою внешнюю неотразимость, талант и уникальность голоса.
3. Ирина Аллегрова. Певица на дух не переносит, когда на концерте поклонники делают ее фото и выкладывают неудавшиеся снимки в сети. Она устраивает скандалы из-за не понравившегося певице звучания на концерте или цветов поклонника, запрещает включать большой экран на концертах.
4. Стас Михайлов. Любимец женщин едва не уехал со съемок «Песни года», когда для него не нашлось отдельной гримерки. А его слова «В этом мире я главный, и все меня слушают» говорят о нездоровой гордыне певца.
5. Земфира. От певицы страдают организаторы концертов. Вывести из равновесия ее может непонравившаяся подушка, туалетные принадлежности или тусклый свет. Журналисты испытывают некий страх перед интервью с Земфирой, так как она непредсказуема и прямолинейна. Впрочем, поклонникам в ней это и нравится.

Самолюбие должно присутствовать в характере каждого человека, но любые перекосы в сторону занижения или завышения негативно сказываются на его жизни.

Если вы не хотите сдаваться и готовы реально, а не на словах, бороться за свою полноценную и счастливую жизнь, вам может быть интересна эта статья.

Одна из православных заповедей гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Что подразумевается под любовью к себе, каждый понимает по-своему. Тем не менее, есть границы, в пределах которых любовь к себе является прекрасным мотиватором для самосовершенствования, а, выходя за условные рамки, человек рискует стать самовлюбленным эгоистом.

Завышенная самооценка

Значение самолюбия

Самолюбие – это переоценка собственных возможностей и одновременно завышенные требования к окружающим в вопросах выражения собственного мнения относительно самолюбивого человека.

Есть ли польза от самолюбия

Черный цвет в психологии — что означает для женщин и мужчин, кому нравится

Все хорошо в меру. То же касается отношения к самому себе. Человек должен любить себя, иначе у него не будет стимула развиваться, повышать свой уровень образованности, обеспечивать себя качественными продуктами питания, своевременными медицинскими осмотрами, развивать свое тело. Только имея чувство собственного достоинства, можно отстаивать свои интересы в спорах, занимать лидирующие позиции в коллективе, обладать весомым для других мнением. Именно такой смысл должен быть заложен в любви к самому себе: стремление стать авторитетом для других, ответственно относиться к любой работе, прикладывать силы к самодисциплине.

Внимание! Здоровое самолюбие граничит с хамоватой самовлюбленностью, которая разрушает все хорошее, что есть в характере, стирает грани добра и зла в отношениях между людьми, превращает человека в вынужденного одиночку.

Неадекватное завышение оценки своих способностей становится причиной искаженного восприятия своего положения в обществе. «Коронующие» сами себя личности становятся посмешищем для других, сами того не понимая. Их можно узнать по надменному взгляду и специфической походке. Они не просто желают иметь все самое лучшее, но и незаслуженно считают себя преуспевающими во всем, даже когда совершенно не владеют предметной областью.

Хвастун

Отличие самолюбия от самоуважения

Диссонанс — что это означает

Давая оценку самолюбию, решая хорошо это или плохо, сначала нужно уметь отличить его от самоуважения. В отличие от чрезмерного самолюбия, уважающий себя человек никогда не позволит себе оскорбить собеседника, лишить другого чего угодно в погоне за удовлетворением своих желаний. В то же время самоуважение является поводом отстоять свои интересы в споре, не позволять другим пренебрегать частным мнением и несерьезно к себе относиться. Уважающий себя человек не станет выдавать мысли мудрецов за свои, он сумеет сформулировать собственные выводы достойно.

Что значит самолюбивый человек – это не просто эгоист, концентрирующийся на своих желаниях. Это личность, считающая себя центром Мира. С таким самомнением тяжело построить отношения с противоположным полом и тем более создать семью. Как правило, это люди одинокие. Однако случаются союзы и у них, но в этом случае вторая половина тоже имеет психические отклонения и получает удовольствие от того, что постоянно психологически подавляется партнером, живет в бесконечных унижениях.

Больное или уязвленное самолюбие

Гармония — что это такое означает

Больное самолюбие – что это такое, можно ли с ним научиться справляться? Психологи сходятся во мнении о том, что это возможно только после осознания наличия проблемы. Уязвленное самомнение не позволяет своему обладателю адекватно воспринимать критику даже от близких родственников. Любая попытка сделать даже самое дипломатичное замечание самолюбивому человеку превращается во взрыв гнева с его стороны, оскорбления и кончается прерыванием диалога.

Важно! Существует такое понятие, как «синдром отличника», которое зарождается еще в школьные годы у детей, чьи родители предъявляют  высокие требования к их успеваемости. Привыкая с малых лет к тому, что жить правильно – это делать все только на «отлично», ученики становятся неготовыми к поражениям и неудачам, которые неизбежно ждут их во взрослой жизни.

Синдром отличника

Говоря о том, что такое самолюбие, прежде всего, подразумевают определение самооценки человека с нездоровым восприятием неодобрения со стороны окружения. Особенно такие люди остро воспринимают замечания или советы от значимой в обществе личности, так же, как и наиболее ярко реагируют на похвалу от такого человека. Похвала от заслуженного авторитета в коллективе является источником подпитки для самолюбивого человека.

Задетое самолюбие

Самолюбивый – это человек, которого очень легко глубоко ранить даже необидным словом. Задетое самолюбие может стать оружием в руках грамотного манипулятора. Некоторые руководители намеренно задевают самолюбие подчиненных, что означает для них недопустимый провал, от которого оправиться можно, только превзойдя самого себя. Так, в некоторых коллективах повышают уровень производительности труда.

Важно! В таких беседах руководители отделов не оскорбляют и не отчитывают за неуспеваемость сотрудников-самолюбов, это достигается с помощью тонких психологических сравнений-намеков, косвенно возвышающих конкурентов над испытуемыми.

Проще всего задеть самооценку новичка-самолюба, это состояние обостряется в силу и без того повышенного уровня напряжения, связанного с новой обстановкой и чужим коллективом. Психологи не рекомендуют устраивать проверки на прочность вновь пришедшим сотрудникам, пока ни истечет их профессиональный испытательный срок, так как подобное отношение может оставить организацию без ценного кадра.

Мужское и женское самолюбие

У мужчин и женщин совершенно разные жизненные ценности. Это значит, что гендерное разделение самолюбия не стоит упускать из внимания.

Мужчины меньше сконцентрированы на своей внешности, чем женщины. Они ищут удовлетворения и самореализации в делах, статусе, марке автомобиля и обобщенном образе. Поэтому задеть их самооценку могут:

• сравнение его должности со статусом конкурента;
• приобретение нелюбимым соседом более презентабельного автомобиля;
• пристальное внимание его женщины, обращенное на более молодого или более дерзкого мужчину.

Внимание! Внешний вид его женщины тоже имеет значение, так как в мужских кругах он рождает рассуждения на эту тему и неминуемые оценки со стороны конкурентов.

Женщины, напротив, зациклены на своей внешности, в частности, на деталях. Самолюбивая девушка – это та, какая не позволит себе выйти из дома с малейшим браком маникюра, недостаточно ровным тоном лица или намеком на несоответствие цвета аксессуаров и одежды. Все это важно не только для того, чтобы чувствовать себя уверенно и обеспечивать удовлетворение самолюбованием, но и для того, чтобы у других не было повода уколоть ее, указав на несовершенство внешности.

Безупречная внешность

Немало девушек именно из-за больного самолюбия идет к пластическим хирургам под нож, корректируя тело для того, чтобы чувствовать себя более уверенными. После того, как в девушке не остается несовершенных по ее мнению мест, она меняет походку на уверенную, ее взгляд становится надменным. Она не считает достойными мужского внимания остальных представительниц слабого пола.

Как избавиться от самолюбия

Прежде, чем думать о том, как избавиться от самолюбия, стоит задуматься о том, кто такой на самом деле самолюб. Тот, кто стремится сделать себя лучше, успешнее, сообразительнее, привлекательнее без ущерба окружающим, не нуждается в коррекции самооценки. Здоровая любовь к себе не является грехом.

Перестать обижаться на критику или замечания можно, став полноценным для самого себя. Полюбив себя по-настоящему таким, каким в действительности является человек, можно стать эмоционально самодостаточным, что позволит не воспринимать остро чужое мнение. Нужно уметь быть счастливым здесь и сейчас, ведь каждый человек имеет очень много, но часто не ценит свои достижения и блага, словно все, что у него есть, не имеет никакого значения. Нельзя обидеть счастливого. Стать счастливым может каждый, не торопясь, оценив по достоинству покоренные вершины.

Видео

</ul>самолюбиесуществительное

Словарь Ушакова

самолюбие

самолюбие, самолюбия, ср. Высокая оценка своих сил, сочетающаяся с ревнивым отношением к мнению о себе окружающих; чувствительность к мнению окружающих о себе. Человек большого самолюбия. Ложное самолюбие. Болезненное самолюбие. Щадить чье-нибудь самолюбие. «Этого, пожалуй, автору не говорите, из сожаления к молодости и авторскому самолюбию, самому беспокойному из всех самолюбий: нужен талант, а его тут и следа нет.»Гончаров.

Педагогический терминологический словарь

самолюбие

моральное чувство, в котором выражается уважение человека к самому себе как личности. С. имеет много общего с гордостью. Но С. носит более личный характер, т.к. выражает субъективную оценку человеком собственных способностей и возможностей. С. может выступать положительным мотивом поведения, когда помогает человеку преодолевать трудности с целью достижения нравственных результатов и побуждает человека к защите своего достоинства. В этом случае С. становится устойчивым моральным качеством личности. С. является отрицательным качеством, когда превращается в самолюбование, необоснованную гордость. Неадекватное восприятие собственного «Я» мешает созидательной деятельности человека, установлению контактов с другими людьми. В целях предупреждения формирования негативных черт С. с ранних лет надо приучать ребёнка давать критическую оценку моральную своим поступкам.

(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 252)

Православный энциклопедический словарь

самолюбие

одно из проявлений греха гордости: пристрастие к себе, суетность и тщеславие во всем, что касается своей личности, желание первенства, почета, отличия, преимуществ перед другими.

Философский словарь (Конт-Спонвиль)

самолюбие

 Самолюбие

 ♦ Amour-Propre

Любовь к себе с точки зрения другого человека; желание быть любимым, вызывать одобрение или восхищение; ужас при мысли о том, что другой человек может тебя ненавидеть или презирать. Ларошфуко видит в самолюбии главную из наших страстей и пружину всех прочих. Более снисходительный и более справедливый Руссо настаивает на различии между самолюбием и любовью к себе: «Любовь к самому себе – это чувство естественное, побуждающее каждое животное заботиться о самосохранении, а у человека это чувство направляется разумом и умеряется сострадательностью, порождая гуманность и добродетель. Самолюбие – это производное, искусственное чувство, возникающее лишь в обществе, заставляющее каждого индивидуума придавать самому себе больше значения, чем всему остальному, побуждающее людей причинять друг другу всевозможное зло и являющееся подлинным источником понятия о чести» («Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», примечание XV). Переход от одного к другому достаточно легко объясним. Конечно, мы живем ради себя, но лишь в окружении других людей и благодаря им. Поэтому нет ничего удивительного в том, что нам нравится, когда другие люди относятся к нам с любовью. Самолюбие и есть стремление к этой любви, направленной на себя, но осуществляемой посредством других людей. Это любовь к другим во имя себя и любовь к себе, выражаемая другими. Утверждать, что самолюбие это несчастная любовь, как это делает Ален, значит впадать в двойную ошибку. На самом деле уколы самолюбия – не более чем мелкие неприятности на фоне жизненной драмы. Иногда от них способно исцелить настоящее горе. Иногда, возможно, – большое счастье.

Словарь Ожегова

самолюбие

САМОЛЮБИЕ, я, ср. Чувство собственного достоинства, самоуважения, самоутверждения. Болезненное с. (обострённое). Оскорблённое с. Щадить чьён. с. (не давать повода для возникновения чувства обиды, оскорблённого самолюбия).

Словарь Ефремовой

самолюбие

ср. Чувство собственного достоинства, самоуважение (обычно сочетающееся с повышенным вниманием ко мнению о себе окружающих).

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

самолюбие

— сознание собственных достоинств и способностей и вытекающее отсюда стремление к проявлению их в разнообразных отраслях деятельности и требование признания их со стороны других. Так как правильная самооценка очень трудна, то С. часто бывает ложным, т. е. человек требует от других признания за ним таких качеств и достоинств, которыми не обладает. О С. в более глубоком философском смысле см. Эгоизм.

Добавить свое значениеПредложите свой вариант значения к слову самолюбие

Значения слов синонимов к слову самолюбие

Цитаты со словом самолюбие

• Твоя обязанность быть. Не быть кем-то, не быть никем — ибо в этом сокрыта алчность и самолюбие, не быть тем или этим — ибо таким образом ты становишься жертвой условностей, — а просто быть.. Энтони де Мелло, «Молитва лягушки»
• Уязвленное самолюбие! Оно так же могущественно, как сама любовь. И оно ранит так же сильно, как муки любви.. Майн Рид, «Оцеола, вождь семинолов»
• Все, оскорбляющее женскую красоту и задевающее самолюбие женщин, приводит их в ярость неописуемую и особенно сильно возбуждает их мстительность.. Мигель де Сервантес, «Дон Кихот»

Синонимы к слову самолюбие

• амбициозность
• амбиция
• апломб
• бахвальство
• высокомерие

• гонор
• горделивость
• гордость
• гордыня
• достоинство

• зазнайство
• заносчивость
• кичливость
• корыстолюбие
• корысть

Все синонимы к слову самолюбие

Рифма к слову самолюбие

Больше информации о слове самолюбие

ТолкованиеПереводСамолюбие</dt> духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как уважение к себе как к личности, как признание собственных достоинств и, иногда, незамечание своих недостатков. Но от простого самоуважения качество самолюбия отличается сочетанием чувства собственного достоинства с ревнивым отношением к мнению к себе окружающих. Самолюбие проявляется только в отношениях с другими людьми. Качество это может быть и добрым, и злым. Если самолюбие побуждает к выдержке, к проявлению ответственности за свои действия, то это положительное качество. Если же оно переходит в гордыню, амбиции, то это уже самолюбование и себялюбие. В этом случае, как говорят в народе, «самолюб никому не люб». Православие склонно относить это качество к честолюбивым страстям, которые владеют человеком, любящим почет и лесть, желающим быть первым и требующим признания собственных достоинств. Это сродни честолюбию. </dd>

Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

</dl>Синонимы:

Смотреть что такое «Самолюбие» в других словарях:

• самолюбие — самолюбие …   Орфографический словарь-справочник

• САМОЛЮБИЕ — Нужно очень много самолюбия для того, чтобы не слишком его выказывать. Пьер Мариво Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды. Франсуа Ларошфуко Мы не в силах пренебречь презрением окружающих: у нас …   Сводная энциклопедия афоризмов

• самолюбие — Гонор. См. эгоизм… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. самолюбие чувство собственного достоинства, гордость, самоуважение, амбиция, амбициозность, своекорыстие,… …   Словарь синонимов

• САМОЛЮБИЕ — САМОЛЮБИЕ, самолюбия, ср. Высокая оценка своих сил, сочетающаяся с ревнивым отношением к мнению о себе окружающих; чувствительность к мнению окружающих о себе. Человек большого самолюбия. Ложное самолюбие. Болезненное самолюбие. Щадить чье нибудь …   Толковый словарь Ушакова

• Самолюбие —  Самолюбие  ♦ Amour Propre    Любовь к себе с точки зрения другого человека; желание быть любимым, вызывать одобрение или восхищение; ужас при мысли о том, что другой человек может тебя ненавидеть или презирать. Ларошфуко видит в самолюбии… …   Философский словарь Спонвиля

• САМОЛЮБИЕ — САМОЛЮБИЕ, я, ср. Чувство собственного достоинства, самоуважения, самоутверждения. Болезненное с. (обострённое). Оскорблённое с. Щадить чьё н. с. (не давать повода для возникновения чувства обиды, оскорблённого самолюбия). Толковый словарь… …   Толковый словарь Ожегова

• самолюбие — Безграничное, безмерное, безудержное, беспредельное, болезненное, большое, гипертрофированное, глупое, гордое, довольное, заносчивое, здоровое, излишнее, ложное, мальчишеское, мелкое, мелочное, молодое, ненасытное, необузданное, неограниченное,… …   Словарь эпитетов

• самолюбие — • безграничное самолюбие • безмерное самолюбие • беспредельное самолюбие • большое самолюбие • дьявольское самолюбие • колоссальное самолюбие • необузданное самолюбие • непомерное самолюбие • огромное самолюбие …   Словарь русской идиоматики

• Самолюбие — – пристрастие к себе, тщеславие, обидчивость, желание иметь лучшие личные качества, чем у других, быть выше других. В преисподней кулис самолюбие не знает пола: успех артиста – мужчины или женщины безразлично – восстанавливает против него всю… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• самолюбие — (иноск.) чувство собственного достоинства; амбиция Ср. Под словом самолюбие (корень всяких прочих пороков) не разумею я того чувства собственного достоинства, которое, не выходя из границ умеренности, нимало не предосудительно для человека; от… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Книги

• Книга обманов (сборник), Марта Кетро. Героини этой книги относятся к обману очень серьёзно, видя в нём творческий акт, средство для укрепления хрупкой реальности или инструмент власти. Путь Лжеца кажется им героической стезёй и… Подробнее  Купить за 159 рубэлектронная книга
• Ищите барышню, или Безжалостный Орфей, Антон Чиж. Талант парикмахера не только в том, чтобы умело завить женский локон, выщипать брови и пленительно подкрасить ресницы. Парикмахер – тончайший психолог, знаток женских душ, их тайных… Подробнее  Купить за 129 рубэлектронная книга
• Жертва… Сочинение г-жи Монборн, Виссарион Григорьевич Белинский. «…Женщина должна любить искусства, но любить их для наслаждения, а не для того, чтоб самой быть художником. Нет, никогда женщина-автор не может ни любить, ни быть женою и матерью, ибо… Подробнее  Купить за рубэлектронная книга

Другие книги по запросу «Самолюбие» >>

Используемые источники:

• https://turbo-suslik.org/samolyubie/
• https://srazu.pro/teoriya/samolyubie.html
• https://znachenie-slova.ru/самолюбие
• https://spiritual_culture.academic.ru/1925/самолюбие
• https://ru.m.wiktionary.org/wiki/самолюбие

</h2></h2>