Ê 195-ëåòèþ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à Àôàíàñüåâà (1826-1871), ñîáèðàòåëÿ è èññëåäîâàòåëÿ ðóññêîãî ôîëüêëîðà, èñòîðèêà ðóññêîé ëèòåðàòóðû.
«×òî çà ïðåëåñòü ýòè ñêàçêè! Êàæäàÿ åñòü ïîýìà!» — ïèñàë Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ïóøêèí.
È ÷åãî òîëüêî íå áûâàåò â ñêàçêàõ! Ðóññêèé íàðîä ïðèäóìûâàë òàêèå öàðñòâà-ãîñóäàðñòâà, â êîòîðûõ òåêëè ìîëî÷íûå ðåêè ñ êèñåëüíûìè áåðåãàìè, âîëøåáíûå ïå÷è ñàìè ïåêëè õëåáà è ïèðîãè, à ñëàäîñòè ðîñëè ïðÿìî íà äåðåâüÿõ. Òîëüêî â ñêàçêàõ êóðû íåñëè çîëîòûå ÿéöà, à äåâèöû áûëè òàê õîðîøè, ÷òî íè â ñêàçêå ñêàçàòü, íè ïåðîì îïèñàòü. !
Ñêàçêà ó÷èò, ÷òî ïî æèçíè íóæíî áûòü äîáðûì, ÷åñòíûì, ùåäðûì ÷åëîâåêîì.
Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè, ñîáðàííûå À.Í. Àôàíàñüåâûì, — ìóäðûå è ïîó÷èòåëüíûå, ñìåøíûå è ãðóñòíûå, íàèâíûå è ëóêàâûå, íî âñåãäà ÷àðóþùèå, óâëåêàþùèå â ñâîé âîëøåáíûé ìèð.
 ýòîì ñêàçî÷íîì ìèðå ëÿãóøêà ìîæåò áûòü öàðåâíîé, à ëèñà — èñïîâåäíèöåé, ãäå æèâóò-ïîæèâàþò Êðîøå÷êà-Õàâðîøå÷êà, Âàñèëèñà Ïðåêðàñíàÿ è Êîùåé Áåññìåðòíûé, ãäå èãðàþò ãóñëè-ñàìîãóäû, à çîëîòàÿ ðûáêà èñïîëíÿåò ëþáûå çàâåòíûå æåëàíèÿ.
À ãëàâíûé íàø ñîáèðàòåëü îòå÷åñòâåííûõ ñêàçîê — Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ, öåíèòåëü ðóññêîãî ôîëüêëîðà, èññëåäîâàòåëü äóõîâíîé êóëüòóðû ñëàâÿíñêèõ íàðîäîâ, èñòîðèê è ëèòåðàòóðîâåä, çà ñâîþ êîðîòêóþ æèçíü óñïåë ñêàçàòü ìèðó âñ¸, ÷òî õîòåë, è áëàãîäàðÿ åìó, ìû ïîçíàêîìèëèñü ñ áîãàòûì ñêàçî÷íûì íàñëåäèåì ðóññêîãî íàðîäà.
«Â íåêîòîðîì öàðñòâå, â íåêîòîðîì ãîñóäàðñòâå… Æèëè-áûëè…» Ýòî âñå ïðèñêàçêè, çà÷èíû ê ñêàçêàì ìû ÷èòàëè è íå çàäóìûâàëèñü, îòêóäà æå âçÿëèñü âñå ýòè ñêàçêè, êòî èõ ïðèäóìàë, êòî ââåë â æèçíü, ïóñòèë ñòðàíñòâîâàòü ïî ñâåòó. Ëåøèå, âîäÿíûå, âåäüìû, ìà÷åõè, Èâàíû-äóðàêè èëè öàðåâè÷è, Âàñèëèñû Ïðåìóäðûå èëè Ïðåêðàñíûå, Ìàðüè Ìîðåâíû, êîðîëåâíû, öàðè, ðûöàðè, áðàâûå áîãàòûðè, Çìåè-Ãîðûíû÷è, Áàáû-ßãè è ðàçíîå-ðàçíîå çâåðü¸.
Íàðîäíûå ïîáàñåíêè ñîáèðàëèñü è èçäàâàëèñü è ïðè Ïóøêèíå, è äî íåãî. Íî ýòî áûëè ëþáèòåëüñêèå óïðàæíåíèÿ ñ÷àñòëèâöåâ ïðàçäíûõ, çàáàâû è äîñóãè ïðåñûùåííûõ ëèòåðàòîðîâ. Àôàíàñüåâ ñòàë ïåðâûì ñåðüåçíûì èññëåäîâàòåëåì, èçäàâøèì ðóññêèé ôîëüêëîð íå òîëüêî ïî-íàñòîÿùåìó íàó÷íî, íî è íàèáîëåå ïîëíî.
×òî æå êàñàåòñÿ ãëàâíîãî íàñëåäñòâà, êëàäà, äîáûòîãî èç êîëîäöà âðåìåíè, òî ýòèì áîãàòñòâîì, äàæå íå ñîçíàâàÿ òîãî, âëàäååì ìû âñå, ïîòîìó ÷òî «ñêàçêè Àôàíàñüåâà» âïëåëèñü â ñîçíàíèå Ðîññèè íå ìåíüøå, ÷åì ñòèõè Ïóøêèíà!
Íè îäíà äåòñêàÿ æèçíü íå îáõîäèòñÿ áåç ñêàçîê. È ñêàçêè Àôàíàñüåâà áûëè ñàìûå ðàçíûå: îò ñòðàøíûõ, ïðî âåäüì, óïûðåé è ìåðòâåöîâ, äî ñàìûõ äåòñêèõ — ïðî Êîëîáêà, Òåðåì-òåðåìîê, Çàþøêèíó èçáóøêó èëè Æàð-ïòèöó.
Íî êàê íàðîäíûå ñêàçêè ïîïàëè â íàøè ëþáèìûå êíèæêè, êîòîðûå ìû ÷èòàåì è ïî÷èòàåì ñ äåòñòâà, ðåäêî êòî çàäóìûâàëñÿ. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ — íàø äîáðûé çíàêîìåö ñ ìëàäåí÷åñòâà, ìû ñ êîëûáåëè çíàåì åãî.
Âåäü âñå ðóññêèå ñêàçêè, êîòîðûå íàì ÷èòàëè ðîäèòåëè, äåäóøêè è áàáóøêè è êîòîðûå ìû ïðî÷ëè ñàìè, âñå îíè èçäàíû Àëåêñàíäðîì Íèêîëàåâè÷åì. Ïî÷òè âñå ñáîðíèêè ôîëüêëîðà, âûøåäøèå â Ðîññèè çà ïîñëåäíèå ïîëòîðà ñòîëåòèÿ, îñíîâûâàþòñÿ íà «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçêàõ À.Í. Àôàíàñüåâà».
Ñþæåòû íåêîòîðûõ ñêàçîê èç íàðîäà ïîçæå áûëè ïåðåîñìûñëåíû, ïåðåðàáîòàíû è îáðåëè àâòîðñòâî ñ èìåíåì, êàê íàïðèìåð, ñêàçêà î Çîëîòîé ðûáêå èëè Âåðëèîêå.
Çà êàæäîé ñêàçêîé, äàæå åñëè îíà âåñüìà ïðîñòðàííî ïîäïèñàíà êàê «íàðîäíàÿ», åñòü áîëåå êîíêðåòíîå ëèöî.
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ âîò òà êëþ÷åâàÿ ôèãóðà â ìèðå ñêàçîê ñêàçî÷íèê, õîòÿ è íå ïèñàòåëü.
Íî â ÷åì æå òîãäà åãî çàñëóãà? À â òîì, ÷òî îí ýòè ñêàçêè ñîáðàë èç ðàçðîçíåííûõ èñòî÷íèêîâ, îòðåäàêòèðîâàë, êëàññèôèöèðîâàë è íàïå÷àòàë. ×åðåç åãî ðóêè ïðîøëî îãðîìíîå êîëè÷åñòâî ìàòåðèàëà, è îí ïðîäåëàë êîëîññàëüíóþ ðàáîòó.
 êíèãå «À ðàññêàçàòü òåáå ñêàçêó», ïîñâÿùåííîé Àôàíàñüåâó, Âëàäèìèð Èëüè÷ Ïîðóäîìèíñêèé, ðóññêèé ïèñàòåëü, àâòîð íàó÷íî-ïîïóëÿðíûõ è áèîãðàôè÷åñêèõ êíèã íàïèñàë:
«Øåñòüñîò ñêàçîê íå ñî÷èíåííûõ íà ìàíåð íàðîäíûõ è íå ïåðåäåëàííûõ íà ëèòåðàòóðíûé ìàíåð, øåñòüñîò ïîäëèííûõ íàðîäíûõ ñêàçîê ïðèíåñ íàì â ñâîèõ ñóíäóêàõ Àôàíàñüåâ».
Ñîêðîâèùà, îòêðûòûå Àôàíàñüåâûì, áåñöåííû. Ìèð äî ñèõ ïîð íå çíàåò äðóãîãî ñîáðàíèÿ èñòèííî íàðîäíûõ, êîëîðèòíûõ ñêàçîê, êîòîðîå ïî áîãàòñòâó ìîæíî ñðàâíèòü ñ òåì, ÷òî ñîáðàë è ñèñòåìàòèçèðîâàë ñêðîìíûé ðàáîòíèê àðõèâà.
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ áûë áëàãîðîäíûì è ÷åñòíûì ÷åëîâåêîì. È æèçíü îí ïðîæèë áëàãîðîäíóþ, íî ñêðîìíóþ, ïîýòîìó ìû íå íàõîäèì íà åå ñòðàíèöàõ áîãàòûðñêèõ ïîäâèãîâ èëè ïûëêèõ ñòðàñòåé.
Ðîäèëñÿ Àôàíàñüåâ 23 èþëÿ 1826 ãîäà â óåçäíîì ãîðîäêå Áîãó÷àðå Âîðîíåæñêîé ãóáåðíèè â íåáîãàòîé ïðîâèíöèàëüíîé äâîðÿíñêîé ñåìüå, â êîòîðîé âûñîêî öåíèëîñü îáðàçîâàíèå.
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ ïèñàë: «Îòåö ìîé, õîòÿ ñàì áûë âîñïèòàí íà ìåäíûå äåíüãè, íî óâàæàë îáðàçîâàíèå â äðóãèõ. Îòåö ëþáèë ÷òåíèå è ïîñòîÿííî âûïèñûâàë ëó÷øèå æóðíàëû. Îí ñïðàâåäëèâî ïî÷èòàëñÿ çà ñàìîãî óìíîãî ÷åëîâåêà â óåçäå».
Ñ ðàííèõ ëåò ó Àëåêñàíäðà ïîÿâèëñÿ èíòåðåñ ê ÷òåíèþ, áëàãî äîìàøíÿÿ îáñòàíîâêà áûëà äîâîëüíî áëàãîïðèÿòíà, à îò äåäóøêè, ÷ëåíà Áèáëåéñêîãî îáùåñòâà, ñîõðàíèëàñü äîâîëüíî áîëüøàÿ áèáëèîòåêà.
 11 ëåò îòåö îïðåäåëèë Àëåêñàíäðà Âîðîíåæñêóþ ãèìíàçèþ, êîòîðàÿ ñîäåðæàëà òèïè÷íûå ÷åðòû äîðåôîðìåííîé ñðåäíåé øêîëû: íàä ó÷åíèêàìè «âèñåë» ãèìíàçè÷åñêèé óñòàâ ñ ïðàâîì ñå÷ü ðîçãàìè äî 4 êëàññà è ñ ïîñòîÿííîé òåíäåíöèåé íà÷àëüñòâà ñå÷ü äî 5-ãî. Îäíàêî ðåçêîñòü óñòàâà ñìÿã÷àëàñü îòñóòñòâèåì ñòðîãîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè åãî èñïîëíåíèÿ. Ñåðüåçíûé è âïå÷àòëèòåëüíûé Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ âñåãäà áûë îäíèì èç ïåðâûõ ó÷åíèêîâ ãèìíàçèè, óäîâëåòâîðÿÿ ñâîþ ëþáîçíàòåëüíîñòü ÷òåíèåì êíèã íà êàíèêóëàõ.
Çàêîí÷èâ ñ îòëè÷íûìè óñïåõàìè ãèìíàçèþ, Àôàíàñüåâ ïîñòóïèë íà þðèäè÷åñêèé ôàêóëüòåò Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà, ãäå áûëè çàëîæåíû òå âçãëÿäû, êîòîðûå â äàëüíåéøåì îòðàçèëèñü íà âñåõ ñòîðîíàõ åãî äåÿòåëüíîñòè.
Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ ñëóøàë ëåêöèè, ìíîãî ÷èòàë, íà÷àë ñîáèðàòü ñâîþ áèáëèîòåêó, âåñòè äíåâíèê, â êîòîðûé çàíîñèë îïèñàíèå ãëàâíûõ ñîáûòèé æèçíè òîãäàøíåãî îáùåñòâà.
Îñîáóþ ðîëü â ñòàíîâëåíèè âçãëÿäîâ Àôàíàñüåâà ñûãðàë Ê.Ä. Êàâåëèí, ïîä âîçäåéñòâèåì êîòîðîãî Àëåêñàíäð ñòàíîâèòñÿ ñòîðîííèêîì èñòîðèêî-þðèäè÷åñêîé øêîëû è ïèøåò ðÿä ñòàòåé.
Îäíàêî, â êîíöå îáó÷åíèÿ Àôàíàñüåâ ïîä âëèÿíèåì ëåêöèé Ô.È. Áóñëàåâà ïåðåõîäèò ê èçó÷åíèþ ôîëüêëîðà.
Îêîí÷èâ óíèâåðñèòåò â 1848 ãîäó, îí ïðåïîäàåò ñëîâåñíîñòü è ðóññêóþ èñòîðèþ, à ãîä ñïóñòÿ ïîñòóïàåò íà ñëóæáó â àðõèâ.
Ìíîãîëåòíÿÿ ðàáîòà â Ìîñêîâñêîì Ãëàâíîì Àðõèâå Ìèíèñòåðñòâà Èíîñòðàííûõ Äåë íà ïîñòó ïðàâèòåëÿ äåë Êîìèññèè ïå÷àòàíèÿ ãîñóäàðñòâåííûõ ãðàìîò è äîãîâîðîâ îïðåäåëèëà îñíîâíîå íàïðàâëåíèå äåÿòåëüíîñòè Àôàíàñüåâà: ïîèñê, èññëåäîâàíèå è ïóáëèêàöèÿ íàèáîëåå èíòåðåñíûõ èñòîðè÷åñêèõ, ôîëüêëîðíûõ è ëèòåðàòóðíûõ ìàòåðèàëîâ.
 öåëîì æå ïåðèîä ñëóæáû â àðõèâå áûë ñàìûì ïëîäîòâîðíûì è ñ÷àñòëèâûì äëÿ Àôàíàñüåâà, òàê êàê îí èìåë íå òîëüêî îáåñïå÷èâàþùåå åãî ìàòåðèàëüíî ìåñòî, íî è âîçìîæíîñòü çàíèìàòüñÿ íàó÷íîé ðàáîòîé, æóðíàëèñòñêîé äåÿòåëüíîñòüþ, ñîáèðàíèåì áèáëèîòåêè, à òàêæå âîçìîæíîñòü îáùàòüñÿ ñ ó÷åíûìè, çàíèìàþùèìèñÿ ðóññêîé èñòîðèåé.
Ìàòåðèàëû àðõèâà ñòàëè îñíîâîé äëÿ ìíîãèõ ñòàòåé Àôàíàñüåâà. Åãî ëèòåðàòóðíàÿ ïðîèçâîäèòåëüíîñòü âûðàçèëàñü â îãðîìíîì ÷èñëå (äî 70) êðèòè÷åñêèõ ñòàòåé þðèäè÷åñêîãî, èñòîðè÷åñêîãî è èñòîðèêî-ëèòåðàòóðíîãî ñîäåðæàíèÿ.
 1850-60-å ãîäû Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ áûë àêòèâíûì ñîòðóäíèêîì æóðíàëîâ, è ñîõðàíèëîñü äîâîëüíî ìíîãî ïèñåì ê íåìó ðåäàêòîðîâ æóðíàëîâ.
Îíè, êàê âèäíî, î÷åíü äîðîæèëè åãî ñòàòüÿìè è ðåöåíçèÿìè, âñåãäà äåëüíûìè, ñåðüåçíûìè è âìåñòå ñ òåì æèâî è ëèòåðàòóðíî íàïèñàííûìè.
Íàó÷íûå èçûñêàíèÿ Àôàíàñüåâà âñå áîëüøå óõîäÿò â ñòîðîíó èçó÷åíèÿ âîïðîñîâ íàðîäíîãî ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà è ìèôîëîãèè.
Íå ïîñëåäíþþ ðîëü â æèçíè Àôàíàñüåâà ñûãðàëî åãî îêðóæåíèå. Ýòî ñåìüÿ âåëèêîãî ðóññêîãî àêòåðà Ìèõàèëà Ñåìåíîâè÷à Ùåïêèíà. À ÷åðåç íèõ Àôàíàñüåâ ïîçíàêîìèëñÿ è ñ äðóãèìè èçâåñòíûìè ëþäüìè, òàêèìè êàê Í.Â. Ãîãîëü, Ñ.Ò. Àêñàêîâ, Ò.Ã. Øåâ÷åíêî, È.Ñ. Òóðãåíåâ, Ò.Í. Ãðàíîâñêèé.
Ïåðâîé ðàáîòîé Àôàíàñüåâà â îáëàñòè ñëîâåñíîñòè áûëà ñòàòüÿ «Äîïîëíåíèÿ è ïðèáàâëåíèÿ ê ñîáðàíèþ «Ðóññêèõ íàðîäíûõ ïîñëîâèö è ïðèò÷åé», èçäàííîìó È. Ñíåãèðåâûì (1850).  èññëåäóåìûõ ïîñëîâèöàõ è ïîãîâîðêàõ Àôàíàñüåâ, ïðåæäå âñåãî, èçó÷àë ñëåäû ïîñòðîåíèÿ ðîäîâîãî áûòà ñëàâÿí.
Ñëåäóþùèå ñòàòüè âûõîäèëè îäíà çà äðóãîé â 1851-1855 ãîäàõ â ðàçëè÷íûõ ïîïóëÿðíûõ è ñïåöèàëüíûõ èçäàíèÿõ: «Îá àðõåîëîãè÷åñêîì çíà÷åíèè «Äîìîñòðîÿ», «Äåäóøêà äîìîâîé», «Âåäóí è âåäüìà», «Ðåëèãèîçíî-ÿçû÷åñêîå çíà÷åíèå èçáû ñëàâÿíèíà», «Êîëäîâñòâî íà Ðóñè â ñòàðèíó» è äð. Òàê ñîâåðøåííî ÷åòêî è îïðåäåëåííî Àôàíàñüåâ îáîçíà÷èë êðóã ñâîèõ íàó÷íûõ èíòåðåñîâ ôîëüêëîðèñòèêà è ýòíîãðàôèÿ, «àðõåîëîãèÿ ðóññêîãî áûòà».
Æèâàÿ íàòóðà Àôàíàñüåâà è åãî îáùåñòâåííûé èíòåðåñ ïðîÿâëÿëèñü íà ïðîòÿæåíèè âñåé æèçíè, åãî èññëåäîâàíèÿ íå îò÷óæäàëè åãî îò ñîâðåìåííîé æèçíè — îí ãîðÿ÷î îòêëèêàëñÿ íà âñå ãëàâíûå âîïðîñû. Îäíàêî Àôàíàñüåâà íåëüçÿ îäíîçíà÷íî ïðè÷èñëèòü ê òîìó èëè èíîìó ñîîáùåñòâó, åìó êàê èññëåäîâàòåëþ è èçäàòåëþ ñëàâÿíñêîãî ôîëüêëîðà áûëè áëèçêè èäåè ñëàâÿíîôèëîâ.
Êðóã åãî áëèçêèõ çíàêîìûõ áûë íåâåëèê: Àôàíàñüåâ ñõîäèëñÿ ñ ëþäüìè íå î÷åíü ëåãêî.  öåëîì, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî êðóã åãî îáùåíèÿ ñîñòàâëÿëè ìîñêîâñêèå áèáëèîôèëû, ñîáèðàòåëè, èçäàòåëè, ëèòåðàòîðû, ïèñàòåëè, ïóáëèöèñòû, ó÷åíûå, ïåðåâîä÷èêè, àðõèâèñòû, ïðîôåññîðà Ìîñêîâñêîãî óíèâåðñèòåòà.
 êîíöå 1850-õ Àôàíàñüåâ ñ Íèêîëàåì Ùåïêèíûì, ñûíîì ïðîñëàâëåííîãî àêòåðà Ìèõàèëà Ùåïêèíà, íà÷èíàåò èçäàâàòü îäèí èç ïåðâûõ â Ðîññèè êíèãîâåä÷åñêèõ æóðíàëîâ «Áèáëèîãðàôè÷åñêèå çàïèñêè». Îôèöèàëüíûì ðåäàêòîðîì-èçäàòåëåì ÷èñëèëñÿ Ùåïêèí, õîòÿ íà äåëå äóøîé æóðíàëà áûë Àôàíàñüåâ.
 1855 ãîäó Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ ïðèñòóïèë ê ïðåäïðèÿòèþ, êîòîðîå ñòàëî äåëîì âñåé åãî æèçíè, ê èçäàíèþ ðóññêèõ íàðîäíûõ ñêàçîê. Ýòî áûë ïåðâûé îïûò íàó÷íîãî èçäàíèÿ ñêàçîê ñ êîììåíòàðèÿìè.
Ðàáîòà ïî ñáîðó, îòáîðó è ïðîñåèâàíèþ ôîëüêëîðíîãî ìàòåðèàëà âåëàñü äîëãîå âðåìÿ. Îíè âûõîäèëè ïîñòåïåííî, âîñåìüþ âûïóñêàìè, è ñðàçó æå ñíèñêàëè îäîáðåíèå ÷èòàòåëåé.
Èçâåñòíûé ó÷åíûé-ÿçûêîâåä Ñðåçíåâñêèé ïèñàë Àôàíàñüåâó: «Êòî èç ðóññêèõ ëþáèòåëåé ñâîåé íàðîäíîé ïîýçèè íå ñêàæåò Âàì ãðîìêî èëè ïðî ñåáÿ äóøåâíîãî ñïàñèáî çà íà÷àëî Âàøåãî ïðåêðàñíîãî òðóäà î ðóññêèõ ñêàçêàõ?  ýòî øèðîêîå ìîðå ïóñòèëèñü Âû â äîáðûé ÷àñ è â äîáðîé ëàäüå, çàïàñøèñü, êàê äëÿ Öàðüãðàäà, è ñíàñòÿìè, è áðàøíîì, è, âåðíî, âûâåçåòå èç-çà íåãî íå îäíó äîðîãóþ áàãðÿíèöó. Äàé Áîã Âàì âñåãî õîðîøåãî íà âñåì Âàøåì ïóòè».
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ æèë, ðàáîòàë è íå åçäèë ïî äàë¸êèì äåðåâíÿì, çàïèñûâàÿ ñáèâ÷èâûå ðàññêàçû ðóññêèõ áàáóøåê. Îí ñîçäàë óíèêàëüíîå ñîáðàíèå îòå÷åñòâåííîãî ôîëüêëîðà óñèëèåì çäðàâîé ìûñëè, âûíåñ íà ñâåò òî, ÷òî ïðåáûâàëî â íåáðåæåíèè.
Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ñêàçî÷íûõ òåêñòîâ áûëà ïî÷åðïíóòà â àðõèâàõ; ñâîè çàïèñè, ñäåëàííûå â ïðîöåññå ðàáîòû íàä ñëîâàð¸ì, ïðåäîñòàâèë Âëàäèìèð Èâàíîâè÷ Äàëü; ïðèãîäèëèñü ìàòåðèàëû äðóãèõ ñîáèðàòåëåé è îòäåëüíûå íåìíîãî÷èñëåííûå íàáëþäåíèÿ ñàìîãî Àôàíàñüåâà. Âåñü îãðîìíûé ìàòåðèàë íóæíî áûëî îñìûñëèòü, îáðàáîòàòü, êëàññèôèöèðîâàòü, ñòðóêòóðèðîâàòü ïðèâåñòè â ïîðÿäîê. È ýòà ðàáîòà áûëà ñäåëàíà.
Ïåðâîå èçäàíèå «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçîê» âûõîäèëî îòäåëüíûìè âûïóñêàìè ñ 1855 ïî 1863 ãîä, îíè íàïîëíÿëèñü åù¸ ïðîèçâîëüíî, ïðîñòî ïî ìåðå ïîñòóïëåíèÿ òåêñòîâ, 600 ñêàçîê óìåñòèëèñü â 8 âûïóñêîâ ýòî áûëî ñàìîå ïîëíîå èçäàíèå ñêàçîê íå òîëüêî â Ðîññèè, íî è çà åå ïðåäåëàìè.
Íàïðèìåð, áðàòüÿ Ãðèìì, âûïóñòèâøèå ñáîðíèê «Íåìåöêèõ ñêàçîê» íåñêîëüêî ðàíüøå, ïîìåñòèëè â íåãî ñêàçîê ïî÷òè âòðîå ìåíüøå. Ïåðâûé ñáîðíèê õàðàêòåðèçîâàëñÿ òåì, ÷òî â íåì íå áûëî äåëåíèÿ ñêàçîê ïî êàêèì-ëèáî ïðèçíàêàì.
Ïðè ïîäãîòîâêå âòîðîãî èçäàíèÿ «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ñêàçîê» Àôàíàñüåâ ïðîäóìàë è îñóùåñòâèë äåëåíèå «ñêàçî÷íîãî» ìàòåðèëà ïî ðàçäåëàì è ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé óæå ñòðîéíóþ ñèñòåìó ñ íàó÷íûì êîììåíòàðèåì àâòîðà.
Âîò íåáîëüøàÿ âûäåðæêà èç ïðåäèñëîâèÿ À.Í.Àôàíàñüåâà êî âòîðîìó èçäàíèþ: «Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè ðàñêðûâàþò ïðåä íàìè îáøèðíûé ìèð. Ïîâåðüÿ è ïðåäàíèÿ, âñòðå÷àåìûå â íèõ, ãîâîðÿò î ñòàðèííîì äîèñòîðè÷åñêîì áûòå ñëàâÿíñêèõ ïëåìåí; îëèöåòâîðåííàÿ ñòèõèÿ, âåùèå ïòèöû è çâåðè, ÷àðû è îáðÿäû, òàèíñòâåííûå çàãàäêè, ñíû è ïðèìåòû âñå ïîñëóæèëî ìîòèâàìè, èç êîòîðûõ ðàçâèëñÿ ñêàçî÷íûé ýïîñ, ñòîëüêî ïëåíèòåëüíûé ñâîåþ ìëàäåí÷åñêîþ íàèâíîñòüþ, òåïëîþ ëþáîâüþ ê ïðèðîäå è îáàÿòåëüíîþ ñèëîþ ÷óäåñíîãî».
Àôàíàñüåâûì áûëè âûäåëåíû ñêàçêè î æèâîòíûõ, ìèôîëîãè÷åñêèå ñþæåòû, áûëèííûå è èñòîðè÷åñêèå ñþæåòû, ðàññêàçû î êîëäóíàõ è ìåðòâåöàõ, ñêàçêè ñ áûòîâîé è þìîðèñòè÷åñêîé îêðàñêîé.
×òî ÿâëÿåòñÿ âàæíûì ýòî áûëî ïåðâîå èçäàíèå, â êîòîðîì ñêàçêè áûëè ñèñòåìàòèçèðîâàíû è ïðèíöèï ýòî áûë âûðàáîòàí À.Í. Àôàíàñüåâûì.
Çà ýòè ñêàçêè Àêàäåìèÿ íàóê ïðèñóäèëà Àôàíàñüåâó Äåìèäîâñêóþ ïðåìèþ, à Ãåîãðàôè÷åñêîå îáùåñòâî — çîëîòóþ ìåäàëü.
Ëåòîì 1860 ãîäà èñïîëíèëàñü äàâíèøíÿÿ ìå÷òà Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à: îí ïîáûâàë çà ãðàíèöåé. Ýòî åäâà ëè íå ñàìîå ÿðêîå ñîáûòèå â åãî æèçíè. Òðè ñ íåáîëüøèì ìåñÿöà ãåðîé íàø ïðîáûë â Ãåðìàíèè, Øâåéöàðèè, Èòàëèè è Àíãëèè, ïîñåòèë Ëîíäîí, Ïèçó, Íåàïîëü è Ôëîðåíöèþ.
 Åâðîïå îí ïåðåäàë ðóêîïèñè äëÿ ïóáëèêàöèè â èçäàíèÿõ Âîëüíîé ðóññêîé òèïîãðàôèè ðÿä ìàòåðèàëîâ, êîòîðûå èç-çà öåíçóðû íå ìîã íàïå÷àòàòü â Ðîññèè. Ìíîãèå èç íèõ îòíîñèëèñü ê áèîãðàôèè Ïóøêèíà: áîëüøàÿ ïîäáîðêà äîêóìåíòîâ î äóýëè è ñìåðòè Ïóøêèíà, ïðèìå÷àíèÿ ê «Èñòîðèè ïóãà÷åâñêîãî áóíòà» è äðóãèå.
Ïðèâåçåííûå Àôàíàñüåâûì äîêóìåíòû áûëè íàïå÷àòàíû â øåñòîé êíèãå àëüìàíàõà «Ïîëÿðíàÿ çâåçäà».
«Òàì ÷óäåñà, òàì ëåøèé áðîäèò»
Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ èçâåñòåí åù¸ è êàê èçäàòåëü «Íàðîäíûõ ðóññêèõ ëåãåíä», «Ðóññêèõ çàâåòíûõ ñêàçîê».
Ñêàçêà äëÿ Àôàíàñüåâà áåñöåííûé ïàìÿòíèê íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà, êîòîðûé îí ñòðåìèòñÿ â íåïðèêîñíîâåííîñòè ñáåðå÷ü äëÿ ïîòîìêîâ. Âñåãäà, äî êîíöà æèçíè Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ çàíèìàëñÿ âîçðîæäåíèåì ôîëüêëîðà. òàê êàê ñ÷èòàë, ÷òî òàì îòðàçèëèñü âñå ïåðåæèâàíèÿ, ÷àÿíèÿ è ìå÷òû íàðîäà, íàøà èñòîðè÷åñêàÿ ïàìÿòü, âîïëîùåííàÿ â êîíêðåòíûõ îáðàçàõ è ñþæåòàõ.
Ýòî è õîæäåíèå Õðèñòà è àïîñòîëîâ â íàðîä ñ öåëüþ èñïûòàòü ÷åëîâå÷åñêóþ íðàâñòâåííîñòü, è âàðèàöèè âåòõîçàâåòíûõ ëåãåíä î Ñîëîìîíå è Íîå, è øóòëèâûå ðàññêàçû î áåñàõ è ÷åðòÿõ, ïðèíèìàþùèõ ÷åëîâå÷åñêèé îáëèê è ïûòàþùèõñÿ óâëå÷ü ëþäåé âñÿ÷åñêèìè ñîáëàçíàìè, à òàêæå áûòîâûå ëåãåíäû, îáíàðóæèâàþùèå ÷óäåñà â ïîâñåäíåâíîé íàðîäíîé æèçíè.
Ñîñòàâëåíèå Àôàíàñüåâûì ñáîðíèêà «Ðóññêèå çàâåòíûå ñêàçêè» áûëî ñìåëûì äåëîì.
«Çäåñü ìíîãî þìîðó, è ôàíòàçèè äàí ïîëíûé ïðîñòîð» — ïèñàë îí. ×àñòü ñêàçîê áûëà ïîëó÷åíà îò Â.È. Äàëÿ, êîòîðûé, ïåðåäàâàÿ èõ Àôàíàñüåâó, ñîæàëåë, ÷òî èõ ïå÷àòàòü íåëüçÿ.
«À æàëü, ïðîäîëæàë Äàëü, îíè î÷åíü çàáàâíû».
Àôàíàñüåâ áûë èçâåñòåí òåì, ÷òî íå âìåøèâàëñÿ â ïîâåñòâîâàíèå ñêàçîê è ïå÷àòàë èõ â òîì âèäå, êàê îíè è áûëè çàïèñàíû. Ìíîãèå æå ñêàçêè îòëè÷àëèñü òåì, ÷òî èõ ñþæåò áûë ïðèïðàâëåí îñòðîé ñîöèàëüíîé ñàòèðîé. Èìåííî çà ýòî îíè íåùàäíî èçûìàëèñü öåíçóðîé.
Íàïðèìåð, ñáîðíèê «Íàðîäíûå ðóññêèå ëåãåíäû» áûë çàïðåù¸í îáåð-ïðîêóðîðîì Ñèíîäà è âûøåë â ñâåò òîëüêî ïîñëå ñìåðòè ñîñòàâèòåëÿ, â 1895 ãîäó â Áåðëèíå, à â Ðîññèè — â 1914 ãîäó.
Äàæå ê ïîñëåäíåé ðàáîòå «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó» ó öåíçóðû áûëè âñÿ÷åñêèå ïðåòåíçèè.
 ñáîðíèê «Çàâåòíûå ñêàçêè» âîøëè ýðîòè÷åñêèå ñêàçêè, ðóêîïèñü À. Í. Àôàíàñüåâ òàéíî ïåðåïðàâèë â Åâðîïó, è ñáîðíèê áûë âïåðâûå èçäàí â Æåíåâå. Ñåé÷àñ ðóêîïèñè õðàíÿòñÿ â Èíñòèòóòå ðóññêîé ëèòåðàòóðû ÐÀÍ.
Ôóíäàìåíòàëüíûì èññëåäîâàíèåì Àëåêñàíäðà Àôàíàñüåâà â îáëàñòè äóõîâíîé êóëüòóðû ñëàâÿí ñòàëà òðåõòîìíàÿ ìîíîãðàôèÿ «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó.
Îïûò ñðàâíèòåëüíîãî èçó÷åíèÿ ñëàâÿíñêèõ ïðåäàíèé è âåðîâàíèé, â ñâÿçè ñ ìèôè÷åñêèìè ñêàçàíèÿìè äðóãèõ ðîäñòâåííûõ íàðîäîâ», ñîçäàííàÿ èì ñ öåëüþ ðåêîíñòðóèðîâàòü óòðà÷åííûå âåðîâàíèÿ è îáû÷àÿ äðåâíèõ ñëàâÿí.
Ïîäîáíîãî òðóäà äî Àôàíàñüåâà íå çíàëà íå òîëüêî ðóññêàÿ, íî è çàðóáåæíàÿ íàóêà. Àôàíàñüåâ ñêðîìíî íàçâàë ñâîå èññëåäîâàíèå îïûòîì, íî ýòîò îïûò äî ñèõ ïîð íèêåì íå ïðåâçîéäåí.
Ïî áîãàòñòâó ìàòåðèàëà è îðèãèíàëüíîñòè çàìûñëà ñ íèì íå ìîãóò ñîïåðíè÷àòü äàæå òàêèå ôóíäàìåíòàëüíûå è øèðîêî èçâåñòíûå â íàøåé ñòðàíå òðóäû, êàê «Çîëîòàÿ âåòâü» Äæ. Ôðýçåðà è «Ïåðâîáûòíàÿ êóëüòóðà» Ý. Òýéëîðà.
Ñ ïîëíûì îñíîâàíèåì ìîæåì ñêàçàòü, ÷òî «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó» ÿâëÿþòñÿ îäíîé èç êëàññè÷åñêèõ ðàáîò íå òîëüêî ðóññêîé ìèôîëîãè÷åñêîé øêîëû XIX âåêà, íî è ìèðîâîé íàóêè î ôîëüêëîðå âîîáùå.
 1862 ãîäó ïî äîíîñó ïðîâîêàòîðà À.Í. Àôàíàñüåâ áûë óâîëåí èç àðõèâà ñ ïîñëåäóþùèì çàïðåòîì âíîâü ïîñòóïèòü íà ãîñóäàðñòâåííóþ ñëóæáó. È, êàê ñëåäñòâèå, ìàòåðèàëüíûå ëèøåíèÿ, áîëåçíè, íåâîçìîæíîñòü çàíèìàòüñÿ ëþáèìûì äåëîì âî âñþ ìîùü, ðàñïðîäàæà íàêàïëèâàåìîé ãîäàìè áèáëèîòåêè.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî À.Í. Àôàíàñüåâ áûë âèäíûì ó÷åíûì, è åãî èìÿ áûëî èçâåñòíî íå òîëüêî â Ðîññèè, íî è çà åå ïðåäåëàìè, óìåð îí â áåçûñõîäíîé áåäíîñòè, çàáîëåâ ÷àõîòêîé.
Òóðãåíåâ íàïèñàë Ôåòó: «Íåäàâíî À.Í. Àôàíàñüåâ óìåð áóêâàëüíî îò ãîëîäà, à åãî ëèòåðàòóðíûå çàñëóãè áóäóò ïîìíèòüñÿ, êîãäà íàøè ñ Âàìè, ëþáåçíûé äðóã, äàâíî óæå ïîêðîþòñÿ ìðàêîì çàáâåíèÿ».
Ìàòü-èñòîðèÿ ïîêà åùå íå ðàññóäèëà, êòî äëÿ íåå áîëåå öåíåí Ôåò, Òóðãåíåâ èëè Àôàíàñüåâ. Íî åå âåëèêîé ìèëîñòüþ ìîæíî ïî÷åñòü óæå òî, ÷òî íà ìîñêîâñêîì Ïÿòíèöêîì êëàäáèùå ñîõðàíèëàñü ìîãèëà Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâè÷à.
Çà ãîä äî åãî ñìåðòè, â 1870 ãîäó, âûøëà êíèãà «Ðóññêèõ äåòñêèõ ñêàçîê» ñàìîå ïîïóëÿðíîå èçäàíèå â äîðåâîëþöèîííîé Ðîññèè, ñâîåãî ðîäà õðåñòîìàòèÿ äîìàøíåé ïåäàãîãèêè.
Ê ýòîìó èçäàíèþ Àôàíàñüåâ øåë äîëãèõ äâåíàäöàòü ëåò, èäåÿ ñîçäàíèÿ ñáîðíèêà ñêàçîê äëÿ äåòåé áûëà ïðåòâîðåíà â æèçíü òîëüêî ïîñëå òîãî, êàê îí «ñîáðàë èõ ïîáîëåå è òùàòåëüíî ñëè÷èë ñî ñêàçêàìè äðóãèõ íàðîäîâ».  ýòîì è áûë âåñü Àôàíàñüåâ.
«Ñêàçî÷íûé ëàðåö Àôàíàñüåâà»
Çíàêîìÿñü ñî ñêàçêàìè, èçäàííûìè Àôàíàñüåâûì, ìû ñ îñîáîé ðàäîñòüþ çàìå÷àåì â íèõ âñå, ÷òî ïðÿìî è òåñíî ñâÿçàíî ñ òâîð÷åñòâîì âåëèêèõ ðóññêèõ ïèñàòåëåé — Àêñàêîâà, Ïóøêèíà, Ãîãîëÿ, Åðøîâà.
 àôàíàñüåâñêîé ñêàçêå «Æàð-ïòèöà è Âàñèëèñà-öàðåâíà» ìû áåç òðóäà óçíàåì «Êîíüêà-Ãîðáóíêà» Ïåòðà Åðøîâà: çäåñü âñå çíàêîìî è íàõîäêà ïåðà æàð-ïòèöû, è ìîòèâ ÷óäåñíîé ïîìîùè Êîíüêà, è îõîòà çà æàð-ïòèöåé, êîòîðóþ ïðèìàíèëè ðàññûïàííûì: çåðíîì, è ïîåçäêà çà öàðåâíîé íà êðàé ñâåòà, ãäå «êðàñíîå ñîëíûøêî èç ñèíÿ ìîðÿ âûõîäèò», è êóïàíüå â ìîëîêå, êîòîðîå ñäåëàëî ãåðîÿ êðàñàâöåì, à öàðÿ ïîãóáèëî.
Î òîì, ÷òî ñêàçêà Ñ. Ò. Àêñàêîâà «Àëåíüêèé öâåòî÷åê» âûøëà èç íàðîäíûõ ñêàçîê, âåñüìà áëèçêèõ ê òîìó âàðèàíòó, êîòîðûé Àôàíàñüåâ ïîìåñòèë â ñâîåì ñáîðíèêå ïîä íàçâàíèåì «Ïåðûøêî Ôèíèñòà ÿñíà ñîêîëà», íåâîçìîæíî óñîìíèòüñÿ, ñîâïàäåíèÿ íà êàæäîì øàãó.
Àôàíàñüåâñêàÿ ñêàçêà «Ïî êîëåíà íîãè â çîëîòå, ïî ëîêîòü ðóêè â ñåðåáðå» áëèçêà ê ñêàçêå Ïóøêèíà î öàðå Ñàëòàíå. Çäåñü è ýïèçîä ñ òðåìÿ äåâèöàìè, êîòîðûõ ïîäñëóøàë öàðü, è ìîòèâ çàâèñòè ñòàðøèõ ñåñòåð, è òå æå èõ çëûå äåëà.
Íå òîëüêî âåëèêèå ñîâðåìåííèêè Àôàíàñüåâà, — è òàêèå, êàê Ëåâ Òîëñòîé, à ðàâíî è çàìå÷àòåëüíûå õóäîæíèêè, ïðèøåäøèå â ëèòåðàòóðó äåñÿòèëåòèÿ ñïóñòÿ, ñðåäè íèõ: Ìàìèí-Ñèáèðÿê, Ì. Ãîðüêèé, È. À. Áóíèí, Ñ. ß. Ìàðøàê, äåðæàëè â ïàìÿòè îáðàçöû ñêàçîê èç ñáîðíèêà Àôàíàñüåâà.
Ðàáîòû Àôàíàñüåâà âëèëèñü â îáùèé ôîíä õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû Ðîññèè è îêàçàëè ñóùåñòâåííîå âëèÿíèå íà âîçðàñòàþùèé èíòåðåñ ê íàðîäíîìó ïðèêëàäíîìó òâîð÷åñòâó, ïèòàëè ñþæåòàìè è âäîõíîâëÿëè òîí÷àéøóþ ðîñïèñü ôåäîñêèíñêèõ, ïàëåõñêèõ ìàñòåðîâ ëàêîâîé ìèíèàòþðû, Èâàíà Áèëèáèíà, Çâîðûêèíà è ìíîãèõ äðóãèõ ðóññêèõ õóäîæíèêîâ.
«Æèâîå ñëîâî»
«Íàðîäíûå ðóññêèå ñêàçêè» À.Í. Àôàíàñüåâà íåîäíîêðàòíî ïåðåèçäàâàëèñü è äî ñèõ ïîð îñòàþòñÿ îäíèì èç ëó÷øèõ, ïîïóëÿðíûõ è ÷èòàåìûõ ñîáðàíèé ôîëüêëîðà.
Âûõîäèò, ÷òî æèâîå ñëîâî ÷åëîâå÷åñêîå ïðèøëî ê íàì ÷åðåç âåêà îò íàøèõ ïðåäêîâ, è äî ñèõ ïîð ñëóæèò íàì âåðîé è ïðàâäîé.
«Ñâîèì èçäàíèåì À. Í. Àôàíàñüåâ ñïàñ îò çàáâåíèÿ äëÿ áóäóùèõ ïîêîëåíèé öåííåéøèå ïðîèçâåäåíèÿ èñêóññòâà íàðîäà» — ñ÷èòàåò ó÷¸íûé-ôîëüêëîðèñò Âëàäèìèð Àíèêèí, — «Áåç íåãî ñîêðîâèùà ñêàçî÷íîãî ôîëüêëîðà ìîãëè çàòåðÿòüñÿ, ïîãèáíóòü. Ñêàçêè ñîõðàíèëè âñþ ãëóáèíó ñìûñëà, áîãàòñòâî âûìûñëà, ñâåæåñòü âûðàæåííîãî â íèõ íàðîäíîãî íðàâñòâåííîãî ÷óâñòâà, áëåñê ïîýòè÷åñêîãî ñòèëÿ».
Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ ïðîæèë òàê ìàëî, âñåãî 45 ëåò è æèçíü åãî íå áûëà ëåãêîé è áåççàáîòíîé, íî åìó óäàëîñü ñîáðàòü áîãàòûé ìàòåðèàë è âîïëîòèòü åãî â çàêîí÷åííûå òðóäû. Îí ñëîâíî ÷óâñòâîâàë, ÷òî âðåìåíè è æèçíåííûõ ñèë åìó îòïóùåíî áóäåò ìàëî è ïîýòîìó ðàáîòàë íà èçíîñ è èñïîëüçîâàë âñþ ñâîþ ðàáîòîñïîñîáíîñòü è òàëàíò, ÷òîáû èññëåäîâàòü ðóññêóþ íàðîäíîñòü è ñòàðèíó. Ýòî è äîñòàâèëî Àëåêñàíäðó Íèêîëàåâè÷ó Àôàíàñüåâó íåïðåõîäÿùóþ ñëàâó â ïàìÿòè ïîêîëåíèé.
Ìàòåðèàëû îá Àëåêñàíäðå Àôàíàñüåâå
1 Â.Àíèêèí «Àëåêñàíäð Íèêîëàåâè÷ Àôàíàñüåâ è åãî ôîëüêëîðíûå ñáîðíèêè» http://narodnye-russkie-skazki…
2 Ïîðóäîìèíñêèé, Â. ×òîáû âçãëÿíóòü íà ìèð ñâåòëûìè î÷àìè https://sovietime.ru/nauka-i-r…
3 Ñòàòüÿ îá Àëåêñàíäðå Àôàíàñüåâå â ýíöèêëîïåäèè «Êðóãîñâåò» https://www.krugosvet.ru/enc/k…
4 Æóðàâëåâ À. Ô. ßçûê è ìèô. Ëèíãâèñòè÷åñêèé êîììåíòàðèé ê òðóäó À. Í. Àôàíàñüåâà «Ïîýòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñëàâÿí íà ïðèðîäó»
5 Àëåêñàíäð Àôàíàñüåâ â ïðîåêòå «Õðîíîñ» http://www.hrono.ru/biograf/bi…
6 Á. À. Óñïåíñêèé «»Çàâåòíûå ñêàçêè» À. Í. Àôàíàñüåâà»
7 Æèâîå ñëîâî ÷åëîâå÷åñêîå. À.Í.Àôàíàñüåâ http://vokrugknig.blogspot.com/2016/07/blog-post_23.html
8 Â íåêîòîðîì öàðñòâå (ñòðàíèöû èç æèçíè À. Í. Àôàíàñüåâà) http://journal-shkolniku.ru/afanasyev.html
«Ложью» у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. Например, можно сказать: «Вот целая лужа бензина», а можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху пленкой бензина. Во втором утверждении — Правда, в первом же сказана не совсем Правда, т.е. Ложь. «Ложь» и «ложе», «ложа» — имеют однокоренное происхождение. Т.е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно лежать, или — поверхностное суждение о предмете.
И все же, почему к Сказам применено слово «ложь», в смысле, поверхностная правда, неполная правда? Дело в том, что Сказка — это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленного, в котором сейчас пребывает наше сознание. Для других Миров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимодействие, являются истинной Правдой. Т.о., можно сказать, что Сказка — это все-таки Быль, но для определенного Мира, для определенной Реальности. Если Сказка навевает в вашем воображении какие-то Образы, значит, откуда-то эти Образы пришли, прежде чем их вам выдало ваше воображение. Никакой оторванной от реальности фантастики не существует. Всякая фантастика также реальна, как наша явная жизнь. Наше подсознание, реагируя на сигналы второй сигнальной системы (на слово), «вытаскивают» Образы из коллективного поля — одной из миллиардов реальностей, среди которых мы живем. В воображении не существует лишь одного, вокруг чего закручено так много сказочных сюжетов: «Пойди Туда, неведомо Куда, Принеси То, неведомо, Что». Ваша фантазия может представить себе что-либо подобное? — До поры, нет. Хотя, у наших Многомудрых Предков и на этот вопрос был вполне адекватный ответ.
«Урок» у славян означает нечто, стоящее У Рока, т.е. некоторую фатальность Бытия, Судьбу, Миссию, которая есть у любого человека, воплощенного на Земле. Урок — то, что необходимо усвоить, прежде чем твой эволюционный Путь продолжится дальше и выше. Т.о., Сказка — Ложь, но в ней всегда присутствует Намек на тот Урок, который каждому из людей предстоит познать в течение своей Жизни.
КОЛОБОК
Попросил Рас Деву: — Испеки мне Колобок. Дева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусекам поскребла и испекла Колобок. Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему — Лебедь: — Колобок-Колобок, я тебя съем! И отщипнул клювом кусочек от Колобка. Катится Колобок дальше. Навстречу ему — Ворон: — Колобок-Колобок, я тебя съем! Клюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел. Покатился Колобок дальше по Дорожке. Тут навстречу ему Медведь: — Колобок-Колобок, я тебя съем! Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес. Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут навстречу ему — Волк: — Колобок-Колобок, я тебя съем! Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Колобок. Но Путь его еще не закончился. Катится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Колобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит: — Колобок-Колобок, я тебя съем! — Не ешь меня, Лисонька, — только и успел проговорить Колобок, а Лиса его — «ам», и съела целиком.
Сказка, знакомая всем с детства, обретает совсем иной смысл и куда более глубокую суть, когда мы открываем для себя Мудрость Предков. Колобок у славян никогда не был ни пирожком, ни булочкой, ни «почти ватрушкой», как поют в современных сказках и мультиках самые разномастные хлебобулочные изделия, которых нам выдают за Колобка. Мысль народная куда более образна и сакральна, нежели ее пытаются представить. Колобок — это метафора, как почти все Образы героев русских сказок. Не даром русский народ повсюду славился своим образным мышлением.
Сказка о Колобке — это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). «Замес» Колобка — полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) — «съедают» часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается — Мидгард-Земля (по современному — планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.
Подтверждение именно такой интерпретации Колобка мы находим в русских народных загадках (из собрания В.Даля): Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается. — Это про Небеса и Ярило-Солнце. Интересно, как бы современные сказочные новоделы изобразили бы красного Колобка? Подмешали румян в тесто?
Для детишек еще пара-другая загадок: Белоголовая корова в подворотню смотрит. (Месяц) Молодой был — молодцом глядел, под старость устал — меркнуть стал, новый родился — опять развеселился. (Месяц) Вертится вертушечка, золотая коклюшечка, никто ее не достанет: ни царь, ни царица, ни красная девица. (Солнце) Кто на свете всех богаче? (Земля)
Следует учитывать, что славянские созвездия не соответствуют в точности современным созвездиям. В Славянском Круголете — 16 Чертогов (созвездий), и имели они иные конфигурации, чем современные 12 Знаков Зодиака. Чертог Раса (семейство Кошачьих) примерно можно соотнести с
зодиакальным знаком Льва.
РЕПКА
Текст сказки наверняка все помнят c детства. Разберем эзотерику сказки и те грубые искажения образности и логики, которые были нам навязаны.
Читая эту, как и большинство других якобы «народных» (т.е. языческих: «язык» — «народ») сказок, обращаем внимание на навязчивое отсутствие родителей. Т.е., перед детьми предстают сплошь неполные семьи, чем с детства внушается мысль, что неполная семья — это нормально, «все так живут». Растят детей одни только дедушки и бабушки. Даже в полной семье стало традицией «сдавать» ребенка на воспитание старичкам. Возможно, эта традиция утвердилась во времена крепостного права, как необходимость. Многие скажут мне, что и сейчас времена не лучше, т.к. демократия — тот же рабовладельческий строй. «Демос», по-гречески, — не просто «народ», а народ зажиточный, «верхушка» общества, «кратос» — «власть». Вот и выходит, что демократия — власть правящей верхушки, т.е. то же рабовладельчество, только имеющее в современной политической системе стертое проявление. Кроме того, религия также является властью верхушки для народа, и также активно участвует в воспитании паствы (сиречь: стада), для своей и государственной верхушки. Что мы воспитываем в детях, рассказывая им сказки под чужую дудку? Продолжаем «готовить» новых и новых крепостных для демосов? Или рабов Божиих?
С эзотерической точки зрения, какая картина предстает в современной «Репке»? — Линия поколений прервана, нарушен совместный благой труд, идет тотальное разрушение гармонии Рода, Семьи,
благополучия и радости семейных взаимоотношений. Какие люди вырастают в неблагополучных семьях?.. И этому учат нас новоявленные сказки.
Конкретно, по «РЕПКЕ». Двое, самых главных для ребенка героев, отец и мать, отсутствуют. Рассмотрим, какие Образы составляют суть сказки, и что же конкретно было убрано из сказки на символическом плане. Итак, действующие лица: 1) Репка — символизирует Корни Рода. Она посажена
Предком, самым Древним и Мудрым. Без него и Репки бы не было, и совместного, радостного труда на Благо Рода. 2) Дед — символизирует Древнюю Мудрость 3) Бабка — Традиция, Дом 4) Отец — защита и опора Семьи — убран из сказки вместе с образным значением 5) Мать — Любовь и Забота — убрана из сказки 6) Внучка (дочка) — Потомство, продолжение Рода 7) Жучка — охрана достатка в Роду 
Кошка — благостная обстановка Дома 9) Мышка — символизирует благосостояние Дома. Мыши заводятся только там, где есть избыток, где каждую крошку не считают. Эти образные значения связаны между собой, как матрешка — одно без другого не имеет уже смысла и полноты.
Вот и думай потом, ведомо или неведомо были изменены русские сказки, и на кого они «работают» теперь.
КУРОЧКА РЯБА
Кажется — ну, какая глупость: били-били, а тут мышка, хлоп — и сказке конец. Зачем все это? Действительно, только детям несмышленым рассказывать…
Сказка же эта о Мудрости, об Образе Вселенской Мудрости, заключенной в Золотом Яйце. Не каждому и не во всякое время дано познать эту Мудрость. Не всякому она «по зубам». Иногда приходится согласиться на простую мудрость, заключенную в Простом Яйце.
Когда вы рассказываете ту или иную сказку своему ребенку, зная ее скрытый cмысл, Древняя МУДРОСТЬ, заключенная в этой сказке, впитывается «с молоком матери», на тонком плане, на подсознательном уровне. Такой ребенок будет понимать многие вещи и соотношения без лишних объяснений и логических подтверждений, образно, правым полушарием, как говорят современные психологи.
О КАЩЕЕ и БАБЕ-ЯГЕ
В книге, написанной по лекциям П.П.Глобы, находим интересную информацию о классических героях русских сказок: «Имя «Кощей» произошло от названия священных книг древних славян «кощун». Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли «кощеем». Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке. (…) А в страшного злодея, колдуна, бессердечного, жестокого, но могущественного, … Кощей превратился сравнительно недавно — во время введения православия, когда всех положительных персонажей славянского пантеона превратили в отрицательных. Тогда же возникло и слово «кощунство», то есть следование древним, нехристианским обычаям. (…) И Баба-Яга у нас популярная личность… Но до конца очернить ее в сказках так и не смогли. Не куда-нибудь, а именно к ней приходили в трудную минуту все Иваны-царевичи и Иваны-дураки. А она их кормила-поила, баньку им топила и спать на печь ложила, чтобы поутру указать нужный путь, помогала распутать самые сложные их проблемы, давала волшебный клубок, что сам приводит к нужной цели. Роль «русской Ариадны» делает нашу бабульку удивительно похожей на одно авестийское божество,… Чисту. Эта женщина-очистительница, своими волосами подметающая дорогу, сгоняющая с нее хравстру и всякую нечисть, очищающая дорогу судьбы от камней и мусора, изображалась с метлой в одной руке и клубком в другой. … Ясно, что при такой должности быть оборванной и грязной она никак не может. Тем более, своя банька есть». (Человек — Древо Жизни. Авестийская традиция. Мн.:Арктида, 1996г.)
Это знание отчасти подтверждает славянское представление о Кащее и Бабе-Яге. Но обратим внимание читателя на существенную разницу в написании имен «Кощей» и «Кащей». Это два принципиально разных героя. Тот негативный персонаж, что используется в сказках, с которым борются все действующие лица, во главе с Бабой-Ягой, и Смерть которого » в яйце», это — КАЩЕЙ. Первая руна в написании этого древнеславянского слова-образа — «Ка», означающая «собирание внутрь себя, союз, объединение». Например, руническое слово-образ «КАРА» — не означает наказание, как таковое, а означает нечто не излучающее, переставшее сиять, почерневшее, потому что собрало все сияние («РА») внутрь себя. Отсюда же слово КАРАКУМ — «КУМ» — родственник или множество чего-либо родственного (песчинок, например), а «КАРА» — собравшие сияние: «собрание сияющих частичек». Это уже несколько иной смысл, нежели предыдущее слово «кара».
Славянские рунические образы необычайно глубоки и емки, неоднозначны и непросты для обычного читателя. Этими образами в целостности владели лишь Жрецы, т.к. запись и прочтение рунического образа — дело серьезное и очень ответственное, требует большой точности, абсолютной чистоты мысли и сердца.
Баба Йога (Йогиня-Матушка) — Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот по градам и весям. В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты. Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью. Кто — Бабушкой Йогой Златой Ногой, а кто и совсем по-просту — Йогиней-Матушкой.
Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших Славянских и Арийских Родов. В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Бога Рода, высеченное внутри горы. Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы называли Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый ЛапатА. В одно углубление, которое было ближе к Пещь ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего ЛапатА задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост. Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранцам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня. Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род. Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в жертву Богам приносят. Эти чужеземные сказки повлияли на Образ Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет детей. жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей.
Очень интересным, с эзотерической точки зрения, является сказочное Наставление-Урок, сопровождающее не одну русскую народную сказку:
Пойди Туда, неведомо Куда, Принеси То, неведомо Что.
Оказывается, не только сказочным молодцам давался такой Урок. Это наставление получал каждый потомок из Родов Свята Расы, что восходил по Златому Пути Духовного Развития (в частности, осваивая Ступени Веры — «науку образности»). Второй Урок Первой Ступени Веры человек начинает с того, что заглядывает внутрь себя, чтобы увидеть все многообразие красок и звуков внутри себя, а также изведать ту Древнюю Родовую Мудрость, которую получил при своем рождении на Мидгард-Земле. Ключ к этому великому кладезю Мудрости известен каждому человеку из Родов Великой Расы, он заключен в древнем наставлении: Пойдите Туда, не зная Куда, Познайте То, не ведомо для вас Что.
Этому славянскому Уроку вторит не одна народная мудрость мира: Искать мудрость вне себя — вот верх глупости. (Чаньское изречение) Загляните внутрь себя, и вы откроете весь мир. (Индийская мудрость)
Русские сказки претерпели множество искажений, но, все же, во многих из них осталась Суть Урока, заложенного в небылице. Она небылица в нашей реальности, но быль — в другой реальности, не менее реальной, чем та, в которой мы живем. Для ребенка понятие реальности расширено. Дети видят, ощущают гораздо больше энергетических полей и потоков, чем взрослые. Необходимо уважать реальности друг друга. То, что для нас — Небыль, является Былью для малыша. Потому так важно посвящать ребенка в «правильные» сказки, с правдивыми, изначальными Образами, без наслоений политики и истории.
Наиболее правдивыми, относительно свободными от искажений, на мой взгляд, являются некоторые сказки Бажова, сказки няни Пушкина — Арины Родионовны, записанные поэтом почти дословно, сказы Ершова, Аристова, Иванова, Ломоносова, Афанасьева… Наиболее чистыми, в своей первозданной полноте Образов, мне кажутся Сказы, из 4 книги Славяно-Арийских Вед: «Сказ о Ратиборе», «Сказ о Ясном Соколе», данные с комментариями и пояснениями по словам, которые вышли из русского повседневного употребления, но сохранились неизменными в сказках.
Многие приметы, практики и традиции остаются с нами на протяжении многих веков. К этому во многом причастна славянская мифология, оставившая наследие нам как своим предкам. Как жили древние славяне, во что верили, кем были языческие боги и как знания о них могут помочь нам в современной жизнь? Разбираемся с экспертами Astro7 в этой статье.
Славянские боги по значимости и могуществу
Боги славян были классифицированы нашими предками в три основные категории: Высшая — боги, отвечающие за глобальные проблемы человечества, такие как голод, войны, природные катаклизмы, плодородие; Средняя — славянские боги-покровители бытовых вопросов: земледелия, ремесел, хозяйства, охоты и рыбалки; и Низшая — разные мифические существа, как домовые, лешие, русалки и т. д. Важнейшим богом был Род, давший начало развитию жизни, о чем говорит славянская мифология.
Деление славянских богов на светлых и темных
По древним сказаниям, бог-творец Род создал мир, состоящий из трех частей: Правь, Явь и Навь. В Прави жили светлые боги славян, к Яви относились стихийные языческие боги и люди, а Навь была местом для темных Богов. Однако в древние времена тьма и свет не были точным аналогом нашей сегодняшней трактовки зла и добра — славяне почитали всех божеств, однако пантеон Навь они в то же время побаивались.
Славянские боги мира Прави
Сварог
Являлся богом-кузнецом, который был покровителем этого важнейшего в жизни славян ремесла. Профессия кузнеца на Руси считалась почетной и уважаемой, так как они создавали своими руками то, что облегчало жизни людей: орудия для земледелия, металлическую посуду, подковы, оружие. Сварог, имея мощную творческую силу творить новое, возглавляет пантеон богов Прави. Также он являлся богом справедливости, к могуществу которого обращались для разрешения серьезных споров и конфликтов.
Лада
Мать богов и жена Сварога, собравшая в себе все лучшие качества, связанные с домом и семьей: ее сила отвечала за гармонию в доме, послушание детей, счастье между мужем и женой. Милосердная и добрая богиня, к которой обращались за помощью в сложных бытовых и семейных ситуациях.
Белобог
Брат-близнец Чернобога, о котором пойдет речь чуть ниже. Покровитель славян, на силе которого держалась основа жизни: развитие, движение, свет. Считалось, что на противостоянии двух-братьев близнецов Белобога и Чернобога существует мир, сочетая в себе светлые и темные события.
Чур
Даже на сегодняшний день вы наверняка не раз слышали отголоски его присутствия в пантеоне, почитаемом предками, даже если раньше не интересовались такими вещами, как славянская мифология. Выражения «Чур меня!» или «Чур я первый!» на самом деле являются древним призывом бога-охранника Чура, который поможет отстоять свои права и взять то, что принадлежит нам по справедливости. Он помогал уберечься от неправильных решений, которые могут принести потери, а также спастись от врагов.
Жива
Дочь Лады и супруга Даждьбога, о котором мы тоже расскажем. Она являлась символом жизненных сил и исцеления, по сказаниям она и была предком, от которого произошел славянский людской род. Она отвечала за радость от жизни, способность любить и рождать новые поколения. Считалось, что при обращении к ней улучшается здоровье, заживают раны и усиливается жизнелюбие.
Леля
Богиня весны, молодости и грации. Символизирует улыбку, звонкость, легкость, расцвет и восстановление после долгих холодов. Также являлась хранительницей, часто знаки Лели использовались на вышивках, одеждах, в интерьерах, а ее также называли «берегиней».
Лель и Полель
Два бога, отвечающие за счастье влюбленных людей. Два брата-близнеца, Лель отвечал за чувства и гармонию во влюбленных парах, Полель — за крепкий и счастливый брак. Лель зажигал в сердцах славян любовь, а Полель помогал ее сохранить, усилить и продлить на долгие годы в семье.
Квасура
Это бог веселья без дурных привычек и последствий, в каком-то смысле бог умеренности. Он помогал радоваться праздникам без алкоголя, наслаждаться едой без переедания, обретать свободу от всего, что снижает качество жизни. Славяне нередко обращались к Квасуре за помощью в ведении более здорового образа жизни и отказе от вредных привычек.
Китоврас
Бог мудрости, который ранее был великим воином. Представляет собой получеловека-полуконя, как известный многим Кентавр в греческой мифологии. По славянским сказаниям он был отличным полководцем, не проигравшим ни одного сражения, но затем решил ходить по славянской земле и общаться с людьми, рассказывая разные волшебные мудрые сказки.
Славянские боги мира Яви
Хорс
Хорс являлся телесным и явным видом Солнца, в отличие от других солнечных богов. Считалось, что бог Род поручил ему быть ответственным за дневное время, и каждое утро Хорс выезжал на своей ослепительной колеснице, чтобы дарить тепло и жизненный свет славянам, а вечером в темноте уплывал в лодке в свою обитель, чтобы на следующий день снова всех порадовать своим правлением.
Дивия
Сестра Хорса, воплощение Луны, символ таинственности, предсказаний и перемен. После дневного времени под покровительством Хорса, Дивия так же выезжала на своей белой колеснице и охраняла ночь. Эта богиня также являлась покровительницей яснознающих и гадалок.
Дый
Бог-покровитель богатства и благополучия. Согласно сказаниям, брат-близнец бога Вия, одного из самых таинственных и мрачным среди богов. Также он считался покровителем небес.
Святогор
Это бог-гигант, держащий небеса на плечах и являющийся одним из сильнейших покровителей славян. Он являлся неким предком, после которого были сложены сказки о богатырях, считался праобразом дневней расы могущественных людей-великанов.
Стрибог
Бог воздуха и ветров, сын Сварога и брат Семаргла. По поверьям бог ветра и его брат появились из искр, когда Сварог ударил своим молотом по камню Алатырь. К Стрибогу обращались как к мощной стихии, которая помогает жить в согласии с природой.
Семаргл
Семаргл являлся покровителем огня земного и небесного. Также, как и к Стрибогу, к нему обращались как к стихии, которая помогает жить в ладу с природой. Покровитель всего, что связано с огнем.
Перун
Грозный бог молний и грома, покровитель воинов и защитник. Существует множество оберегов и знаков с символикой этого бог, есть даже праздник Перуна, который впоследствии сделали днем воинской удали.
Дива-Додола
Еще она известна как Перуница — супруга бога Перуна. Она олицетворяет ненастье, гром и бурю, через которые всегда происходит очищение, приходят свет и радуга. Она являлась проводником силы, ведущей к гармонии через бурю, очищающей все вокруг.
I work!
Ярило
Славянский бог Солнца, покровитель мужчин и волков. О нем много говорили и продолжают говорить, поскольку его почитание скрывалось под культом святого Георгия. Ярило символизировал весеннюю энергию, помогающую всходам и всем новым начинаниям, воплощал силы жизни и любви.
Даждьбог
Прародитель славян, защитник и покровитель, бог плодородия и благ для жизни. По преданиям Арий, сын Даждьбога и Живы, начал славянский род. Многие считают, что имя бога происходит от слова «дождь», однако это не так, происхождение этого имени от «Дай Боже».
Тара
Сестра-близнец Даждьбога, подобно Хорсу и Дивии они также сменяли друг друга в разное время суток. Хорс являлся отраженным солнечным светом, а Тара приходила в ночи в облике Полярной звезды. Богиня была покровительницей путешествующих, людей, делающих важный выбор, где нужен ориентир, и лесов.
Догода
Догоду, пожалуй, меньше всех описывала славянская мифология. Этот веселый бог, сын Стрибога, являлся божеством хорошей погоды. В древности жизнь наших предков очень зависела от погодных условий, так как люди обеспечивали себя едой с помощью земледелия, охоты и рыбалки, поэтому к Догоде довольно часто обращались, однако легенд о нем осталось не так много.
Агидель
Внучка Сварога, богиня водной стихии. Агидель почитали как спасительницу земель от засухи и природных катаклизмов, связанных с водой, ведь рыбалка была одним из основных промыслов, особенно в северных землях.
Авсень
Бог осеннего солнца, покровитель урожая, а также некий мифологический проводник в мир будущего. Он завершал годовой цикл, символизируя увядание и покой, передавая в дальнейшем бразды правления своему зимнему молодому брату Коляде, чтобы начать жизненный цикл заново. Авсеню особенно часто поклонялись перед наступлением осени, чтобы созрело и сохранилось как можно больше урожая.
Купало
Большинство из нас если не отмечало, то хотя бы слышало про день Ивана Купала, произошел который по славянской легенде. У Купальницы и Семаргла родились дети — капризная, но очень красивая дочь Кострома и прилежный добрый сын Купало. Однажды Костроме стало интересно послушать голос птицы из темного мира Сирин, а Купало сказал, что голос этой птицы лучше, чему у Костромы. Девушка разозлилась, ругала птицу и бросила в нее песком. Волшебная птица заколдовала Кострому и Купало, чтобы они забыли друг о друге, брата забрала с собой в неведомые дали, где он и повзрослел вдали от дома, позабыв про свою семью. Затем спустя много лет птица Сирин подтолкнула Кострому и Купало друг к другу, они влюбились и поженились, даже не догадываясь о своих родственных связях. Только после свадьбы птица Сирин всем рассказала о том, что произошло. От стыда и насмешек Кострома бросилась в воду, а Купало — в костер, став богом самой короткой ночи в году.
Славянские боги мира Нави
Вий
Стоит понимать, что Вий, получивший известность благодаря творчеству Гоголя, не то же самое божество, которое описывала славянская мифология. Это мрачный и могучий покровитель порядка в мире, очищающий души и помогающий им возродиться вновь.
Чернобог
Брат-близнец Белобога, бог-разрушитель старого и отмершего, чтобы освободить место для создания нового. Славяне почитали его наравне с его божьим братом, так как вместе они создавали гармонию в мире.
Морена
Жена Чернобога, богиня зимы и смерти. Многие из нас знают ее по традиции сжигать чучело во время Масленницы — это символ Морены. Однако выглядела в творчестве славян она совсем не так, как на празднике начала весны — ее изображали черноволосой энергичной красавицей.
Кощей
Это справедливый и жесткий бог смерти, почти не имеющий никакой связи с Кощеем из советских мультфильмов. Он был союзником Чернобога, ответственным воеводой, который забирал души у тех, кто жил неправедной жизнью, чтобы добиться справедливости, а эти могли начать все с чистого листа.
Троян
Сын бога Велеса и обычной женщины, который настолько стремился к обучению целительству и вышел на такой уровень, что его приняли славянские боги. Он переродился и стал богом целительства, помогая обращающимся к нему выздоравливать.
Коляда
Это бог молодого зимнего солнца, символ начала нового жизненного цикла. Олицетворяет свет и знания. В честь этого бога веками отмечали праздник коляды в зимнее солнцестояние.
Кострома
Выше мы уже писали о ней и о ее брате Купале. После этих трагических событий брат и сестра переродились, Кострома изменилась и стала покровительницей влюбленных. К ней обращались пары, желающие сохранить свое счастье на долгие годы.
Девана
Своенравная и буйная дочь Перуна, которая до перерождения хотела стать главнейшей в мире. Она затеяла восстание против Сварога, но потерпела неудачу, и ее насильно отдали замуж за Святобора. Она всячески сопротивлялась этому решению, сбежала в лес и занималась разбоем. Славянские боги приняли решение отправить ее в Навь для перерождения, где она и стала благоразумной Деваной, по старой привычке любившей путешествия и охоту, покровительницей которых она и стала.
Переплут
Был более известен и почитаем в морских краях, так как это бог морей и попутного ветра, покровитель моряков. Люди, собирающиеся отправляться в дальнюю дорогу по воде, обращались к Переплуту, чтобы они защитили его и помогли добраться до места назначения, минуя опасности.
Славянские боги, что стоит особняком
Макошь
В славянских писаниях нет упоминания о том, что бог Род создал Макошь, поэтому считается, что она пришла в славянский пантеон извне. Это богиня судеб и магии, подательница всех благ и могущественная покровительница. Ее часто путают с богиней Мать сыра-Земля, однако Макошь имела гораздо больше возможностей и сил.
Велес
От бога Велеса в большей степени зависело благополучие славян, он являлся покровителем природы и управителем животных, как диких, так и домашних. Кроме того, Велес являлся также богом мудрости и магии, воплощал силы всех трех миров, влиял на жизнь и смерть славян.
Род
Это Первобог, который из Хаоса по поверьям создал славянский мир. Он отвечал за порядок во всех мирах и следил за соблюдением правил. Род создал богов, которые помогали славянскому народу во всех областях и придал смысл человеческому существованию.
Надеемся, вам было интересно погрузиться с нами с невероятный мир славянской мифологии. Если вы хотите выбрать для себя славянский оберег или составить для себя и близких славянский гороскоп, оставляйте заявку на astro7.ru, у нас много экспертов, почитающих славянские традиции и знающих про них все!
Ïðåäèñëîâèå
Áåðåçà (Betula). Åñòü íåñêîëüêî âàðèàíòîâ ïðîèñõîæäåíèÿ ëàòèíñêîãî íàçâàíèÿ. Îò êåëüòñêîãî betu — áåð¸çà, èëè îò âèäîèçìåí¸ííîãî ëàò. batula — áèòü, ñå÷ü.  ïðîøëîì ëåíèâûõ øêîëÿðîâ è ñòóäåíòîâ ñåêëè ðîçãàìè, ÷àùå âñåãî áåðåçîâûìè. Îòñþäà âûðàæåíèå «îòâåäàòü áåðåçîâîé êàøè». Ðóññêîå ñëîâî «áåðåçà» âîñõîäèò ê äðåâíåìó êîðíþ «bhe» — «áåëèçíà» «áåëûé». Ëèíãâèñòû ñâÿçûâàþò åå íàçâàíèå ñ ãëàãîëîì áåðå÷ü: ñëàâÿíå ñ÷èòàëè áåðåçó äàðîì áîãîâ, îáåðåãàþùèì ÷åëîâåêà. Íàðîäíûå íàçâàíèÿ — áåðåçà ãëóõàÿ, áåðåçèíà, áåëîòåëàÿ, íàâüå äåðåâî. Åñòü «ìóæñêèå» è «æåíñêèå» äåðåâüÿ — áåðåçà è áåðåçóí. Ó áåðåçû ëèñòüÿ ðàñïóñêàþòñÿ â ñòîðîíû, ó áåðåçóíà — ââåðõ. Îíà — îäíî èç ñàìûõ ïî÷èòàåìûõ äåðåâüåâ ó ñëàâÿí. ßâëÿåòñÿ ñèìâîëîì ñâåòà, ÷èñòîòû, æåíñòâåííîñòè, îëèöåòâîðåíèåì ðóññêîé ïðèðîäû, ñèìâîëîì Ðîññèè. Äåðåâî âûñîòîé äî 30 ì è äèàìåòðîì ñòâîëà äî 80 ñì ñ áåëîé ãëàäêîé êîðîé. Ïðîäîëæèòåëüíîñòü æèçíè äî 120 ëåò. Ñâåòîëþáèâà, áûñòðîðàñòóùàÿ. Êðîíà îêðóãëàÿ, ñâîä÷àòàÿ. Ìîëîäûå âåòâè ó áåðåçû ïîâèñëîé, èëè áîðîäàâ÷àòîé, ïîíèêøèå, êðàñíî-áóðûå, ãîëûå, ïîêðûòû áîðîäàâî÷êàìè, êîòîðûå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ñìîëèñòûå æåëåçêè. Ó íå¸ ìóæñêèå áóðûå ñåðåæêè ñâåøèâàþòñÿ âíèç è, à âîò çåëåíûå æåíñêèå — òÿíóòñÿ ââåðõ. Î÷åðåäíûå ðîìáîâèäíûå ÷åðåøêîâûå ëèñòüÿ áóäòî ïîñûïàíû ìåëêîé êðóïêîé — åñëè åå ðàçäàâèòü, ëèñòüÿ ïîêðîþòñÿ áåëûì íàëåòîì. Ó áåðåçû ïóøèñòîé âåòâè íàïðàâëåíû ââåðõ è â ñòîðîíû è îïóøåíû. Ëèñòüÿ î÷åðåäíûå, ÿéöåâèäíûå, ÷èñòûå ñ äâîÿêîîñòîçóá÷àòûì êðàåì, ãîëûå. Ìîëîäûå ëèñòüÿ áåð¸çû êëåéêèå. Îíà îäíîìäîìíà, îïûëÿåòñÿ âåòðîì. Öâåòêè îäíîïîëûå, ñîáðàíû â ïîíèêàþùèå ñåðåæêè. Ìóæñêèå öâåòêè â òîíêèõ è äëèííûõ ñåðåæêàõ, æåíñêèå — â áîëåå êîðîòêèõ è òîëñòûõ ñîöâåòèÿõ. Ïëîä — îðåøåê ñ äâóìÿ ïåðåïîí÷àòûìè êðûëüÿìè. Îáà äåðåâà öâåòóò â ìàå îäíîâðåìåííî ñ îáðàçîâàíèåì ëèñòüåâ, ïëîäû ñîçðåâàþò â àâãóñòå-ñåíòÿáðå. Êîðíåâàÿ ñèñòåìà ïðîíèêàåò â ïî÷âó íåãëóáîêî.
Êàðåëüñêàÿ áåðåçà — îäèí èç ñèìâîëîâ íàøåãî ëåñíîãî è îçåðíîãî êðàÿ. Âñòðå÷àåòñÿ â îñíîâíîì â þæíûõ ðàéîíàõ ðåñïóáëèêè, ðàñòåò îäèíî÷íî èëè íåáîëüøèìè ãðóïïàìè. Ýòî íåâûñîêîå äåðåâî äî 5-7 ìåòðîâ âûñîòîé, èçðåäêà êóñòîâèäíîé ôîðìû. Îòëè÷èòü åå îò áåðåçû îáûêíîâåííîé ìîæíî ïî ôîðìå ñòâîëà, íå òàêîãî ñòðîéíîãî, êàê ó îáû÷íîé, îáèëüíî ïîêðûòîãî áóãîðêàìè è íàïëûâàìè.
Äàðû áåð¸çû.
Áåðåçîâûé ñîê — âåñíîé â ïåðèîä ñîêîäâèæåíèÿ. ßâëåíèå âûòåêàíèÿ íàáëþäàåòñÿ âñëåä çà ïåðâûìè îòòåïåëÿìè; â ïåðâûå äíè âûòåêàíèå íåçíà÷èòåëüíî, íî çàòåì ïîñòåïåííî âîçðàñòàåò è, äîñòèãíóâ ÷åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ìàêñèìóìà íà÷èíàåò ïîñòåïåííî óáûâàòü, à êî âðåìåíè ðàñïóñêàíèÿ ïî÷åê ñîâåðøåííî ïðåêðàùàåòñÿ. Èñïîëüçóþò åãî â ðîëè ëåêàðñòâà òîëüêî â ñâåæåì âèäå.
Áåðåçîâûé ãðèá ìîæíî çàãîòàâëèâàòü êðóãëûé ãîä, õðàíèòü íå áîëåå ãîäà.
Ïî÷êè èñïîëüçóþò äëÿ ïðèãîòîâëåíèÿ íàñòîÿ, îòâàðà è íàñòîéêè.
 ìåäèöèíå.
Áåðåçà èìååò ðàçíîîáðàçíûå ñâîéñòâà: ìî÷åãîííûå, æåë÷åãîííûå, ñïàçìîëèòè÷åñêèå, ïðîòèâîâîñïàëèòåëüíûå, ðàíîçàæèâëÿþùèå, ïðîòèâîâèðóñíûå, ãëèñòîãîííûå, ïðîòèâîïàðàçèòàðíûå. Ðåãóëèðóåò îáìåí âåùåñòâ, ôóíêöèþ æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà è æåíñêèõ ïîëîâûõ îðãàíîâ. Ïîëåçíà ïðè ãèïî- è àâèòàìèíîçå, îòåêàõ, îñîáåííî ñåðäå÷íîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, àòåðîñêëåðîçå, ÿçâå æåëóäêà, õðîíè÷åñêèõ çàáîëåâàíèÿõ ïî÷åê è âîñïàëåíèÿõ ìî÷åâîãî ïóçûðÿ, ïî÷å÷íî-êàìåííîé áîëåçíè, ïðè ñïàçìàõ êèøå÷íèêà è äðóãèõ ãëàäêîìûøå÷íûõ îðãàíîâ. Èñïîëüçóþò êàê ñðåäñòâî æåë÷åãîííîå â êîìïëåêñíîé òåðàïèè çàáîëåâàíèé ïå÷åíè, êàê îòõàðêèâàþùåå. Ïðè ëåãêèõ ôîðìàõ õîëåöèñòèòà, õîëåöèñòîàíãèîõîëèòà, àëüáóìåíîðåå, ìî÷åêèñëîì äèàòåçå. Íàðóæíî ïðèìåíÿþò ïðè óãðÿõ è ãðèáêîâûõ ïîðàæåíèÿõ. Ëèñòüÿ áåðåçû ñïîñîáíû óáèâàòü ìèêðîáû çà 2-3 ÷àñà.
Èç áåðåçû ïîëó÷àþò òàêæå àêòèâèðîâàííûé óãîëü è åãî ëåêàðñòâåííóþ ôîðìó òàáëåòêè — êàðáîëåí. Èç êîðû áåðåçû ïîëó÷àþò äåãîòü, ñîäåðæàùèé ôåíîë, êðåçîëû, ãâàÿêîë è äðóãèå ñîåäèíåíèÿ, îáëàäàþùèå áàêòåðèöèäíûìè ñâîéñòâàìè.
Ñîê áåðåçû, ñîäåðæàùèé áîëüøîå êîëè÷åñòâî âèòàìèíîâ, ïðèìåíÿþò äëÿ ïðîôèëàêòèêè è ëå÷åíèÿ ãèïî- è àâèòàìèíîçà, à òàêæå êàê îáùåóêðåïëÿþùåå ñðåäñòâî ïðè ðàçëè÷íûõ çàáîëåâàíèÿõ. Îí îêàçûâàåò ñòèìóëèðóþùåå âëèÿíèå íà êèñëîòî-îáðàçóþùóþ ôóíêöèþ æåëóäêà, â ñâÿçè ñ ÷åì åãî ðåêîìåíäóþò ïðè çàáîëåâàíèÿõ îðãàíîâ ïèùåâàðåíèÿ, ñîïðîâîæäàþùèõñÿ ïîíèæåííîé êèñëîòíîñòüþ. Ñîê äåéñòâóåò òàêæå ìî÷åãîííî è ñïîñîáñòâóåò âûâåäåíèþ èç îðãàíèçìà âðåäíûõ âåùåñòâ ïðè ñîëåâîì äèàòåçå, õðîíè÷åñêîì êàëüêóëåçíîì ïèåëîíåôðèòå, ïîñëå îïåðàòèâíîãî óäàëåíèÿ êàìíåé èç ïî÷åê è ìî÷åâûâîäÿùèõ ïóòåé.
Äðåâíèå îáû÷àè.
 Äðåâíåé Ðóñè ñóùåñòâîâàëî ìíîæåñòâî îáû÷àåâ, ñâÿçàííûõ ñ áåðåçîé, íåêîòîðûå èç êîòîðûõ æèâû è ïî ñåé äåíü. Íàøè ïðåäêè ïî÷èòàëè åå çà òî, ÷òî îíà, ïî ïîâåðüÿì, ìîãëà èñïîëíÿòü ñàìûå ñîêðîâåííûå æåëàíèÿ. Íåðåäêî äåâóøêè ïðèíîñèëè áåðåçå óãîùåíèÿ, îáðàùàëèñü ê íåé ñ ïðîñüáîé èñïîëíèòü çàâåòíóþ ìå÷òó. Îíè óêðàøàëè áåðåçû ñâîèìè ëåíòàìè, âûíóòûìè èç êîñû, ïëåëè âåíêè èç áåðåçû, øëè ê ðå÷êå è, âñòàâ ñïèíîé ê âîäå, ñáðàñûâàëè èõ ñ ãîëîâû. Åñëè âåíîê øåë êî äíó, òî ïî ïîâåðüþ ýòî çíà÷èëî, ÷òî ëèáî äåâóøêà óìðåò â ýòîì ãîäó, ëèáî òî, î ÷åì îíà ìå÷òàëà, íå ñáóäåòñÿ. À åñëè âåíîê ïðèñòàâàë ê äðóãîìó áåðåãó, ýòî îçíà÷àëî, ÷òî ëþáîâü äåâè÷üÿ «ïðèñòàíåò» ê ñåðäöó ïàðíÿ. Áåðåìåííûå æåíùèíû ïðîñèëè ó áåðåçû ñèëû è ïîìîùè, ÷òîáû ðîäû áûëè ëåãêèìè è óäà÷íûìè, à ðåáåíîê ðîñ çäîðîâûì è ñ÷àñòëèâûì. À êîãäà îí ðîæäàëñÿ, ñàæàëè ó äîìà ìîëîäóþ áåðåçêó. Ïî ïîâåðüÿì, ýòî ñäåëàåò åãî ñ÷àñòëèâûì, à ñåìüþ, æèâóùóþ â ýòîì äîìå, îãðàäèò îò íàïàñòåé. Èç áåðåçîâîãî äåðåâà (ïðàêòè÷åñêè âî âñåõ ñòðàíàõ Åâðîïû) äåëàëè êîëûáåëè äëÿ íîâîðîæäåííûõ. Åé ïîñâÿùàëñÿ ïðàçäíèê Çåë¸íûå Ñâÿòêè (êîíåö ìàÿ, íà÷àëî èþíÿ), êàëåíäàðíûé ðóáåæ âåñíû è ïðîëåòüÿ, ïðàçäíèê ìîëîäîé ëèñòâû, ïåðâûõ öâåòîâ. Íàñòóïèâøåå ëåòî îëèöåòâîðÿëà áåðåçà, êîòîðàÿ, êàê âåðèëè íàøè ïðåäêè, ïðèíîñèò ñ÷àñòüå è ðàäîñòü â ëþáîé äîì.  ñòàðèíó áåðåçó íàçûâàëè äåðåâîì ÷åòûðåõ äåë.
«Ïåðâîå äåëî — ìèð îñâåùàòü».
Íà ïðîòÿæåíèè ñòîëåòèé êðåñòüÿíñêèå èçáû Ðîññèè îñâåùàëà áåðåçîâàÿ ëó÷èíà: îíà ãîðåëà äîëãî è ïî÷òè áåç êîïîòè è èñêð.
«Âòîðîå äåëî — êðèê óòèøàòü».
 ñòàðèíó áåðåçîâûì äåãòåì ñìàçûâàëè êîëåñà òåëåã è êàðåò, ÷òîá íå ñêðèïåëè. À ìëàäåíöåâ «îò êðèêó», ÷òîáû íî÷üþ ñïàëè ñïîêîéíî, à äíåì íå êàïðèçíè÷àëè, ïîèëè îòâàðîì èç áåðåçîâûõ ïî÷åê.
«Òðåòüå äåëî — áîëüíûõ èñöåëÿòü».
Öåëåáíûìè ñâîéñòâàìè îáëàäàþò ïðàêòè÷åñêè âñå ÷àñòè áåðåçû. Ïî ïîâåðüþ áåðåçà ìîãëà âçÿòü íà ñåáÿ ëþáûå áîëåçíè, îòâåäÿ èõ îò ÷åëîâåêà. Êðåñòüÿíå, îáðàùàÿñü ê áåðåçå ñ ïðîñüáîé îá èñöåëåíèè, ñêpy÷èâàëè íàä áîëüíûì áåðåçîâûå âåòêè, yãpîæàÿ íå îòïóñêàòü äî òåõ ïîp, ïîêà áîëåçíü íå îòñòóïèò. Âåðèëè — åñëè ïîä êîðíè áåðåçû âûëèòü âîäó, â êîòîðîé êóïàëñÿ áîëüíîé ÷åëîâåê, òî íåäóã óéäåò â çåìëþ.
«×åòâåðòîå äåëî — ÷èñòîòó ñîáëþäàòü».
Áåð¸çîâûìè âåíèêàìè è ì¸òëàìè íàâîäèëè ÷èñòîòó. Íà Òðîèöó äîì óêðàøàëè âåòêàìè áåðåçû, êîòîðûå, ïî ñòàðèííûì ïîâåðüÿì, îáåðåãàëè åãî îò íå÷èñòîé ñèëû, à çíà÷èò — ïîìîãàëè äåðæàòü â ÷èñòîòå.
Íå ìåíåå ïî÷èòàåìà áûëà áåðåçà è ó äðóãèõ íàðîäîâ íàøåé ñòðàíû. Òàê, ÿêóòû âåðèëè, ÷òî â ñòàðûõ áåð¸çàõ îáèòàåò ìóäðàÿ ïîæèëàÿ æåíùèíà — Õîçÿéêà çåìëè. Âåñíîé îíè óêðàøàëè ýòè áåðåçû ÿðêèìè ëåíòî÷êàìè, îáðàùàëèñü ñ ïðîñüáàìè. Íèêîìó áû è â ãîëîâó íå ïðèøëî ïðè÷èíèòü õîòü ìàëåéøèé âðåä òàêîìó äåðåâó: êàæäûé òâåðäî çíàë: åñëè ñëîìàòü âåòêó, óìðåò êòî-òî èç ðîäè÷åé, åñëè æå ñðóáèòü ñòâîë — ïîãèáíåò âñå ïëåìÿ.
Ìàãèÿ.
 êåëüòñêîé àñòðîëîãèè Ñîëíöå îòîæäåñòâëÿëîñü ñ Áåðåçîé. Ýòî äåðåâî ïåðâûì óêðàøàåò ñåáÿ ëèñòüÿìè, çíàìåíóÿ íà÷àëî âñåõ âåùåé.  äðóèäè÷åñêîé òðàäèöèè áåð¸çà — äåðåâî íà÷àëà, ñèìâîë ïåðâîãî ìåñÿöà ãîäà (24 äåêàáðÿ — 21 ÿíâàðÿ). Åù¸ â ðÿäå òðàäèöèé áåð¸çà ñèìâîëèçèðóåò ñâåò, ñèÿíèå, ÷èñòîòó, íåÿñíîñòü, æåíñòâåííîñòü, ïëîäîðîäèå, ðîñò è ñèëó æèçíè è ò. ï.  Ðèìå àòðèáóòû èç áåð¸çû èñïîëüçîâàëèñü ïðè âñòóïëåíèè êîíñóëà â ïðàâëåíèå. Âåòî÷êà áåðåçû áûëà îòëè÷èòåëüíûì çíàêîì ìîëîäûõ äðóèäîâ èëè áàðäîâ, êîòîðûå ïðèêðåïëÿëè åå ê ñâîèì òóíèêàì. Ïîìîãàåò îíà è ïðè ïðîãíîçèðîâàíèè ïîãîäû: êîëè áåðåçà íàïåðåä îïóøàåòñÿ, òî æäè ñóõîãî ëåòà, à êîëè îëüõà, ìîêðîãî.
À ñêîëüêî î íåé ñëîæåíî ëåãåíä.
1. Øîòëàíäèè áåð¸çà ñâÿçûâàëàñü ñ ïðåäñòàâëåíèÿìè î ïîêîéíèêàõ. Ó ñêàíäèíàâîâ è òåâòîíîâ áåðåçà ïîñâÿùåíà Òîðó (Äîíàðó) è Ôðåéå (Ôðèããå). Ñîãëàñíî ëåãåíäå, ïîñëåäíÿÿ áèòâà ïðîèçîéäåò îêîëî áåðåçîâîãî äåðåâà.  øàìàíèçìå áåðåçà — Êîñìè÷åñêîå Äðåâî, è øàìàí äåëàë ñåìü èëè äåâÿòü âîñõîäÿùèõ çàðóáîê íà åå ñòâîëå èëè áåðåçîâîé æåðäè, ÷òî ñèìâîëèçèðóåò âîñõîæäåíèå ÷åðåç ïëàíåòàðíûå ñôåðû ê Âûñøåìó Äóõó. Áåðåçà, êàê ïåðåâ¸ðíóòîå êîðíÿìè ââåðõ äðåâî ìèðîâîå, ôèãóðèðóåò è â ðóññêèõ çàãîâîðàõ: «Íà ìîðå íà Îêåÿíå, íà îñòðîâå Êóðãàíå ñòîèò áåëàÿ áåð¸çà, âíèç âåòâÿìè, ââåðõ êîðåíüÿìè». Áåðåçàì ïîñâÿùàëñÿ ïðàçäíèê Ñåìèê (íûíå — Òðîèöà), êîòîðûé îòìå÷àåòñÿ â èþíå.
2.Åñëè âåðèòü ïîëüñêèì ëåãåíäàì, òî áåð¸çà — ýòî áëàãîñëîâåííîå äåðåâî, êîòîðîå ïîìîãëî óêðûòüñÿ Õðèñòó è Áîãîðîäèöå îò ãðîçû è âåòðà, à ñîãëàñíî ðóññêèì ïðåäàíèÿì, äåðåâî óêðûâàëî îò ïðåñëåäîâàíèé íå÷èñòîé ñèëû Ñâ. Ïàðàñêåâó-Ïÿòíèöó.
3.Ñåðáñêèå ëåãåíäû ãëàñÿò î òîì, ÷òî ïðóòüÿìè áåð¸çû áèëè Õðèñòà, ïîýòîìó äåðåâî ñ÷èòàåòñÿ ïðîêëÿòûì.
4.Âî ìíîãèõ ñëàâÿíñêèõ ñêàçêàõ âñòðå÷àåòñÿ ñþæåò î ïðåâðàùåíèè ðóñàëêè èëè ìîëîäîé äåâóøêè â áåð¸çó.  îäíîé èç íèõ ðàññêàçûâàåòñÿ î êðàñèâîé ðóñàëêå, æèâøåé â ëåñíîì îçåðå. Îíà ëþáèëà ïî íî÷àì âûõîäèòü èç âîäû è ãóëÿòü ïîä ëóíîé. Ñ ïåðâûìè ëó÷àìè ñîëíöà ðóñàëêà ïðÿòàëàñü ïîä âîäó, íî â îäèí ïðåêðàñíûé äåíü îíà óâëåêëàñü è íå çàìåòèëà, êàê íà íåáå ïîÿâèëñÿ áîã ñîëíöà Õîðñ. Óâèäàâ òàêóþ íåçåìíóþ êðàñàâèöó, îí òîò÷àñ â íå¸ âëþáèëñÿ. Ðóñàëêà ïîñïåøèëà ñêðûòüñÿ â ãëóáèíàõ îçåðà, íî Õîðñ å¸ íå îòïóñòèë è ïðåâðàòèë â áåëîñòâîëüíóþ áåð¸çó.
5. À âîò åù¸ îäíà ëåãåíäà. Äàâíûì-äàâíî æèëà íà ñâåòå îäíà äåâóøêà. È áûëà îíà êðàñîòû íåîáûêíîâåííîé. Òîíåíüêàÿ, ñòðîéíàÿ, êîñà çîëîòàÿ äî çåìëè. Ëàñêîâàÿ áûëà, ïðèâåòëèâàÿ. Âñå ëþáèëè åå, òîëüêî î íåé è ãîâîðèëè. ×åðíàÿ çàâèñòü çàïîëçëà â ñåðäöå çëîé êîëäóíüè: íå ñ íåé ãîâîðÿò, íå åþ ëþáóþòñÿ. Ðåøèëà îíà èçâåñòè ñî ñâåòó òó äåâóøêó, è ïðåâðàòèëà çëàÿ êîëäóíüÿ åå â äåðåâî. À òî äåðåâöå òîæå êðàñîòû íåâèäàííîé: áåëîñòâîëüíîå, âåòêè çåëåíûå, êàê êîñû, ïåðåâèëèñü. Øóìèò ëàñêîâî, ïóòíèêîâ îò æàðû â ñâîåé òåíè óêðûâàåò. Ëþäè ëþáîâàëèñü íåæíûì äåðåâöåì è ëàñêîâî íàçâàëè åãî áåðåçêîé. Çëèòñÿ åùå ïóùå êîëäóíüÿ. Íàïóñòèëà îíà õîëîäó. Òîëüêî áåðåçêà ïî-íîâîìó êðàñàâèöåé îáåðíóëàñü.  ãîðíîñòàåâîé øóáêå ñòîèò, êîñû ñåðåáðèñòûì èíååì èñêðÿòñÿ. Íeò äåðåâà ïðåêðàñíåå áåðåçû.
6. Ñîãëàñíî íàðîäíûì ïîâåðüÿì áåðåçà — áëàãîñëîâåííîå äåðåâî, óêðûâøåå ñâÿòóþ Ïàðàñêåâó — Ïÿòíèöó îò ïðåñëåäîâàíèé ÷åðòà.  áûëèíàõ, ñêàçêàõ ëåãåíäàõ ïðîèñõîæäåíèå áåðåçû îáû÷íî ñâÿçûâàþò ñ ïðåâðàùåíèåì â íå¸ äåâóøêè, ÷àùå âñåãî êåì-òî îáèæåííîé. Æåíèëñÿ ïàðåíü íà êðàñàâèöå, êîòîðóþ ëþáèë âñåì ñåðäöåì, à ìàòü ñíîõó âîçíåíàâèäåëà è ðåøèëà ñæèòü åå ñî ñâåòó. Âîò çàçâàëà îíà ðàç ê ñåáå ìîëîäûõ íà óãîùåíèå, è íàëèëà èì â ÷àðêè çåëåíà âèíà. Òîëüêî íèêòî íå çàìåòèë, ÷òî èç ðàçíûõ êóâøèíîâ íàëèâàëà: ñûíó — âèíà ÷èñòîãî, à ìîëîäîé æåíå — ñî çëûìè çåëüÿìè ÿäîâèòûìè. Íî ó ìîëîäûõ áûëî â îáû÷àå ìåíÿòüñÿ ÷àðêàìè — âîò îíè è ïðèíÿëèñü äðóã äðóãà ïîò÷åâàòü. Âñå â æèçíè ïîïîëàì îíè äåëèëè — ðàçäåëèëè è ñìåðòü. Ðâàëà ìàòü íà ñåáå âîëîñû, äà ïîçäíî. Ïîõîðîíèëà îíà èõ ïîäàëüøå äðóã îò äðóãà: ñûíà ïåðåä öåðêîâüþ, à íåâåñòêó ïîçàäè öåðêâè.  òó æå íî÷ü âûðîñ èç ìîãèëû ìóæà òîïîëü, à èç ìîãèëû æåíû — áåðåçêà, è ñïëåëèñü îíè âåòâÿìè, äà òàê, ÷òî íå ðàçðóáèòü, íå ðàçîðâàòü. Õîòåëà ìàòü ñðóáèòü äåðåâüÿ, äà ëþäè íå äàëè. À áåðåçà äà òîïîëü â òîì ñåëå è ïî ñèþ ïîðó ðàñòóò.
7.  ëåãåíäå õàíòîâ î íåáåñíîé äåâóøêå ãîâîðèòñÿ, ÷òî êîãäà-òî â äàâíèå âðåìåíà çàáûëè ëþäè î äîáðîòå. Çàáûëè î ÷èñòîòå. Îáìàíûâàþò äðóã äðóãà. ×åðíûå ìûñëè â èõ ãîëîâàõ ðîæäàþòñÿ. ×åðíûå ÷óâñòâà â èõ ñåðäöàõ ðîæäàþòñÿ. Çåìëÿ ñòîíåò. Êîðêîé ëæè ïîêðûâàåòñÿ. Çåìëÿ ñòîíåò. Êîðêîé çàâèñòè ïîêðûâàåòñÿ. Âåëèêèé ñòîí äî Íåáà äîøåë. Ïîñìîòðåëà äî÷ü Íåáà íà çåìëþ. ×åðíûå ìûñëè ëþäåé Çåìëþ äóøàò, óìèðàåò îíà. Ñîäðîãíóëàñü íåáåñíàÿ äåâóøêà îò óæàñà. Âåëèêàÿ áîëü ïðîíçèëà å¸ ñåðäöå. Íå âûäåðæàëî îíî. Ðàññûïàëîñü, êóñî÷êè ïî çåìëå ðàçâåÿëèñü.  ÷åëîâåêà ïîïàäóò ÷åëîâåê î÷èùàåòñÿ.  äåðåâî ïîïàäóò — äåðåâî áåëååò. Òàê è ïîÿâèëèñü íà íàøåé çåìëå áåðåçû. Ãîâîðÿò, ýòî íåáåñíîé æèçíè êóñî÷åê.
8.  åâðåéñêîé ëåãåíäå òàê îáúÿñíÿåòñÿ ïðîèñõîæäåíèå áåëîãî öâåòà áåðåçîâîãî ñòâîëà. Äàâíûì-äàâíî áåðåçà ðîñëà â ñàäó Èîâà. Áûë îí íå òîëüêî áîãàòûì, íî è õîðîøèì, ÷åñòíûì ÷åëîâåêîì. Áîã î÷åíü ãîðäèëñÿ èì. Íî îäíàæäû äüÿâîë ñêàçàë Áîãó: «Áûòü áîãàòûì è ïðè ýòîì õîðîøèì è ÷åñòíûì íåñëîæíî. Ëèøü â áåäíîñòè ÷åëîâåê ïðîÿâëÿåò ñâîè õîðîøèå êà÷åñòâà ïî-íàñòîÿùåìó». È Áîã ðàçðåøèë äüÿâîëó èñïûòàòü Èîâà. Òîãäà Èîâ îáåäíåë è çàáîëåë. Ñòàë íåêðàñèâ, óáîã, íî âñå-òàêè îñòàâàëñÿ ÷åñòíûì è õîðîøèì ÷åëîâåêîì. Íàêîíåö, íàñòàë äåíü, êîãäà Áîã ñêàçàë Èîâó, ÷òî òîò ñòðàäàë äîñòàòî÷íî, è ïîçâîëèë ñíîâà âåñòè áîãàòóþ è ñ÷àñòëèâóþ æèçíü. Èîâ òàê îáðàäîâàëñÿ, ÷òî ïîáåæàë ê æåíå ðàññêàçàòü õîðîøóþ íîâîñòü. Êîãäà îí âáåãàë â äîì, îíà êàê ðàç âûõîäèëà íà êðûëüöî, íåñÿ â ðóêàõ êàñòðþëþ ñ êèïÿùèì ìîëîêîì. Îíè ñòîëêíóëèñü äðóã ñ äðóãîì, êàñòðþëÿ âûëåòåëà èç ðóê æåíùèíû, è ìîëîêîì îáëèëî áåðåçó âî äâîðå. Ñ òåõ ïîð ó áåðåçû âñåãäà áåëûé ñòâîë. À â äðóãèõ ïðåäàíèÿõ áåëûé öâåò ñòâîëà áåð¸çû îáúÿñíÿåòñÿ òåì, ÷òî êîãäà Èóäà çàõîòåë ïîâåñèòüñÿ íà íåé, îíà ïîáåëåëà îò ñòðàõà.
9. Ëþäè èññòàðè îáðàùàëè âíèìàíèå íà íåîáû÷íûå äåðåâüÿ: î÷åíü ñòàðûå, ïðè÷óäëèâîé ôîðìû, èëè ñ íåõàðàêòåðíûìè äëÿ äàííîé ïîðîäû ïðèçíàêàìè. Òîãäà ðîæäàëèñü óäèâèòåëüíûå ëåãåíäû è ïðåäàíèÿ. Èíòåðåñåí â ýòîì ïëàíå ðàññêàç Àëåêñàíäðà Ëàçàðåâà «Ëåãåíäà î ×óäè». Æèëè èñïîêîí âåêîâ íà Óðàëå ñòàðûå ëþäè — èõ ÷óäüþ çâàëè. Ðûëèñü ïîä çåìëåé, æåëåçî âàðèëè.  òåìíîòå þòèëèñü, ñîëíå÷íîãî ñâåòà áîÿëèñü. À ëèöà ó íèõ áûëè íà ãðóäè. È âîò ñòàëè çàìå÷àòü ÷óäè, ÷òî áåëîå äåðåâî íà èõ çåìëþ ïðèøëî, íèêîãäà òàêîãî íè èõ äåäû, íè ïðàäåäû íå âèäåëè. Ñëóõè òðåâîæíûå ïåðåäàâàëèñü èç óñò â óñòà: ãäå áåëîå äåðåâî, òàì áåëûé ÷åëîâåê. À áåðåçû íà ÷åðíûé ëåñ âñå íàñòóïàþò è íàñòóïàþò
«Óõîäèòü íàäî», — ãîâîðèëè ìîëîäûå ÷óäè. «Óìðåì, ãäå óìèðàëè íàøè îòöû è äåäû», — âîçðàæàëè ñòàðûå è ïîæèëûå. È âîò çàïðÿòàëèñü ÷óäè â ñâîè æèëèùà, íîðû ïîäçåìíûå; ñâàè, äåðæàâøèå çåìëÿíûå ïîòîëêè, ïîäðóáèëè è çàæèâî çàõîðîíèëè ñåáÿ. Íå ñòàëî èõ íà Óðàëå. À íà ìåñòå æèëèù êóðãàíû îáðàçîâàëèñü. È ðàñòóò íà íèõ ñòàðûå-ñòàðûå áåðåçû.
10. Íî, ïîæàëóé, ñàìûå óäèâèòåëüíûå ëåãåíäû ñâÿçàíû ñ ÷åðíîé áåðåçîé, êîòîðàÿ âñòðå÷àåòñÿ è ó íàñ, è â äðóãèõ ñòðàíàõ. À â Áåëîðóññèè ðàñòåò ñàìàÿ êðóïíàÿ â ìèðå ðîùà áåðåç ñ êîðîé ÷åðíîãî ñ êðàñíîâàòûì îòòåíêîì öâåòà. È, êîíå÷íî æå, îá ýòîì íåîáû÷íîì ïðèðîäíîì ÷óäå ñëîæåíî ìíîæåñòâî ìèôîâ è ëåãåíä.  îäíîì áåëîðóññêîì ñåëå æèëà æåíùèíà, ó êîòîðîé áûëî äâå äî÷åðè: ñâåòëåíüêàÿ è ÷åðíÿâàÿ. Êîãäà ñåñòðû ïîäðîñëè, òî îäíîâðåìåííî ïîëþáèëè îäíîãî ïàðíÿ èç ñîñåäíåé äåðåâíè. Êàæäîé èç íèõ îí îòâå÷àë âçàèìíîñòüþ, íî íèêàê íå ìîã ðåøèòü, êàêàÿ æå èç äåâóøåê íðàâèòñÿ åìó áîëüøå. Îäíàæäû îí íàçíà÷èë ñâèäàíèå ñðàçó äâóì ñåñòðàì â îäíîì è òîì æå ìåñòå, íî â ðàçíîå âðåìÿ. Íî òàê ñëîæèëîñü, ÷òî îíè ïðèøëè íà ñâèäàíèå â óñëîâëåííîå ìåñòî îäíîâðåìåííî. Êîãäà îáìàí ðàñêðûëñÿ, òî îò ãîðÿ äåâóøêè ïðåâðàòèëèñü â áåðåçû: îäíà — â áåëóþ, à äðóãàÿ — â ÷åðíóþ.
11.  Óëüÿíîâñêîé îáëàñòè â ñåëå Òðîèöêèé Ñóíãóð ðàñòåò áåðåçà ñ áàðõàòíî-÷åðíûì ñòâîëîì.  îäíîì èç ìåñòíûõ ïðåäàíèé ãîâîðèòñÿ î òîì, ÷òî â äàâíèå âðåìåíà æèëè íà ýòîé çåìëå ëåñíûå ëþäè, êîòîðûå íèêîãäà íå âèäåëè áåëîñòâîëüíûõ äåðåâüåâ. Æèëè òðóäíî è ãîëîäíî: íè õëåáà íå çíàëè, íè êàðòîøêè. Ïðèøåë ê íèì èç äàëüíèõ ìåñò äîáðûé ÷åëîâåê, ïîñàäèë îí â çåìëþ ïøåíè÷íîå çåðíûøêî. Êàê òîëüêî çàêîëîñèëñÿ ïåðâûé õëåáíûé ñòåáåëåê, ñðàçó ïîñâåòëåëà êîðà íà îäíîé èç ÷åðíûõ áåðåç. Íà äðóãîé ãîä êîëîñêîâ ñòàëî ñðàçó äâàäöàòü, è çàáåëåëà áåðåñòîé öåëàÿ ðîùà. Òàê è ïîâåëîñü ñ òåõ ïîð: êàê òîëüêî â ñåëå ðàäîñòü óðîæàé õîðîøèé óðîäèòñÿ èëè ñâàäüáà ñðàçó ÷åðíàÿ êîðà íà áåðåçàõ áåëîé ñòàíîâèòñÿ. Çà ìíîãèå ãîäû â Ñóíãóðå ñòîëüêî ðàäîñòè áûëî, ÷òî òîëüêî îäíî äåðåâî ÷åðíûì îñòàëîñü. Ãîâîðÿò, áåðåçû ñàìè ïîïðîñèëè ñâîþ òåìíóþ ïîäðóãó îñòàâàòüñÿ òàêîé, ÷òîáû áåðåãëè ëþäè ñâîå ñ÷àñòüå.
12. Åñòü è äðóãàÿ ëåãåíäà. Ñîáðàëèñü äåñÿòü äåâóøåê â äåðåâíå çàìóæ âûõîäèòü, äà íàïàë íà çåìëþ ðóññêóþ âðàã, óøëè äîáðû ìîëîäöû ñâîé êðàé çàùèùàòü è íå âñå âåðíóëèñü. Íà âåñåëûõ ñâàäüáàõ ãóëÿë íàðîä â äåâÿòè äîìàõ, ó îäíîé æå íåâåñòû æåíèõ ïîãèá, ñðàæàÿñü â áîþ. Äåâóøêà äàëà îáåò âñþ æèçíü îïëàêèâàòü ñâîåãî ëþáèìîãî è íèêîãäà íå ïðèìåðÿòü ñâàäåáíîãî íàðÿäà. Îáëà÷èëàñü îíà â ÷åðíûå îäåæäû è óæ íå ñíèìàëà èõ. À êîãäà óìåðëà, äóøà äåâóøêè ïåðåñåëèëàñü â áåðåçó, êîòîðàÿ ïðèíÿëà åå ñòðàäàíèÿ è ïå÷àëüíûé îáðàç. Ïî ñëîæèâøåéñÿ òðàäèöèè ê óäèâèòåëüíîé áåðåçå ÷àñòî ïðèåçæàþò ìîëîäîæåíû. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ïàðà, ïîêëîíèâøàÿñÿ ýòîìó äåðåâó, íèêîãäà íå áóäåò çíàòü ðàçëóêè.
Ñðåäè ó÷åíûõ íåò åäèíîãî ìíåíèÿ î ïðèðîäå ÷åðíûõ áåðåç. Îäíè ñ÷èòàþò èõ ïðåäêàìè ñîâðåìåííûõ áåðåç, ñòâîëû êîòîðûõ ïðèáðåëè áåëóþ êîðó ãîðàçäî ïîçæå. Äðóãèå ïîëàãàþò, ÷òî ýòî — èëè ìóòàöèÿ, èëè ïðèðîäíàÿ àíîìàëèÿ.
13.Âìåñòå ñ òåì, èçâåñòíû è äðóãèå íàðîäíûå ïîâåðüÿ, ãäå áåð¸çà óïîìèíàëàñü êàê ïðîêëÿòîå Áîãîì äåðåâî, êàê àòðèáóò íå÷èñòîé ñèëû: â âåòêàõ åå æèëè ðóñàëêè è ÷åðòè, à ñàìà áåðåçà îëèöåòâîðÿëà ñîáîé äóøè óìåðøèõ ðîäñòâåííèêîâ.  ðóññêîì ôîëüêëîðå ñóùåñòâóåò òàêîå ïîíÿòèå, êàê «ñòàòü áåðåçîé», ò.å. óìåðåòü, îòïðàâèòüñÿ â íåáûòèå.
14.Õîäèëè ëåãåíäû î òîì, ÷òî âåäüìà ìîãëà íàäîèòü ìîëîêà èç âåòîê áåð¸çû, ÷òî îíà ëåòàëà ïî íî÷àì íå òîëüêî íà ìåòëå, íî è íà áåð¸çîâîé ïàëêå. Íà Ðóññêîì Ñåâåðå, ìåñòî, ãäå êîãäà-òî ðîñëè áåðåçû, íå èñïîëüçîâàëè äëÿ ïîñòðîéêè äîìà. Âåðèëè, ÷òî êðèâûå áåðåçû, ýòî áåëûå êîíè, ïîäàðåííûå ÷åëîâåêó ÷åðòîì, à ïîäàííûé ÷åðòîì õëåá ïðåâðàùàåòñÿ â áåðåçîâóþ êîðó. 15.Ñîãëàñíî êàðïàòñêèì ïîâåðüÿì, åñëè æåíàòûé ìóæ÷èíà ïîñàäèò ó ñåáÿ âî äâîðå áåðåçó, âñêîðå êòî-íèáóäü èç ÷ëåíîâ åãî ñåìüè óìðåò, à â Ïîëåñüå âåðèëè â òî, ÷òî áåð¸çà, ïîñàæåííàÿ áëèçêî ê æèëîìó äîìó, âûçûâàåò æåíñêèå áîëåçíè. Íåëüçÿ ïðèêàñàòüñÿ ê äåðåâó ñ íàðîñòàìè, ñ÷èòàëîñü, ÷òî íàðîñòû íà áåðåçå — ðåçóëüòàò çëîãî êîëäîâñòâà. Íàøè ïðåäêè ñòàðàëèñü èçáåãàòü îäèíîêî ðàñòóùèõ áåðåç, òàê êàê ïîä òàêîé áåðåçîé ïîêîèòñÿ äóøà íåâèííî óáèòîãî ÷åëîâåêà. Áåðåçîâûé ñîê èç ñòâîëà òàêîé áåðåçû ñòàðàëèñü íå ïèòü — âìåñòî íåãî, ñîãëàñíî ïîâåðüþ, ñòðóèòñÿ êðîâü ïîêîéíèêà.
Òàêîå äâîÿêîå îòíîøåíèå äîâîëüíî òèïè÷íî äëÿ íàðîäíîãî ñîçíàíèÿ.
Êèíåøü ãëàç íåâçíà÷àé óñëàäà,
Êðàé òàèíñòâåííûé, åñòü òàêîé.
À êàê ñïóñòèøüñÿ ñ ãîð — ïðîõëàäà
îò îç¸ð îñâåæèò, ïîêîé.
Ïèêè âñå ãîëóáîãî öâåòà,
Äóõ íà êðûëüÿõ ïàðèò â ãîðàõ.
Çäåñü âåñíà, ÷óòü ïîíèæå ëåòî,
Ñòûíåò ãëàäü ðå÷åê â çåðêàëàõ.
×óâñòâà âàøè ïîäîáíû ñòðåññó,
Êðàé õðàíèò â ñåáå ìíîãî òàéí.
 ìèð ëåãåíä, ÷óòü âçäîõíóâ çàâåñó,
îòêðûâàåò ñåäîé Àëòàé
Çà ãîðàìè, ìåæ ðåê â ñïàñåíüå,
Äëÿ ñåáÿ ëþä íàø¸ë ïðèþò.
Çåëåíååò âåñíîé êî÷åâüå,
 í¸ì ïåñòðåþò êðóæêè èç þðò.
Ðåáÿòíÿ, êàê âñåãäà çàäîðíà,
Øóì è ãàì ñëûøåí âäîëü ðåêè.
Æèçíü ðàçìåðåíà çäåñü, íå ñïîðíà,
Õîòü äåëà íå âñåãäà ëåãêè.
Ñìóãëà êîæà, ãëàçà ÷óòü êîñÿò,
Íî óëûá÷èâûé äîáðûé âçãëÿä.
Äðóæåëþáíî òî ïëåìÿ Ëîñÿ,
Âñ¸ íà âåðå è â òàéíå êëÿòâ.
Ïðàâèò âîæäü èìè, â ïðåâîñõîäñòâå
Áûë çàêîí — òîò äëÿ âñåõ åäèí.
Æèçíü â îõîòå è ðûáîëîâñòâå
Ïðîòåêàëà ëèøü ó ìóæ÷èí.
À äëÿ æåíùèí — çåìëÿ è äåòè,
È åù¸, íó êîíå÷íî, ëåñ.
Îí äàðèë è êîðìèë, èõ âñòðåòèâ,
÷òî âçðàñòèë ýòîò êðàé ÷óäåñ.
Ó âîæäÿ äî÷ü áûëà ïðèãîæà —
Ñâåòëîêîæàÿ ÀéáàëÀ.
Óäèâèòåëüíî áåëà êîæà,
À äóøîþ äîáðà, áåç çëà.
Âðîäå âñ¸, êàê ó âñåõ äåâ÷îíîê,
Íî òàêàÿ îíà îäíà.
Âèäíî — òî ó íå¸ ñ ïåëåíîê,
Ñïðàâåäëèâîñòü âî âñåì âàæíà.
Ðàçîðÿòü íå äàâàëà ãí¸çäà
ïòèö íè ëåòîì è íå âåñíîé.
Çàùèùàëà è ìëàäøèõ â ðîçäûõ,
Âåðõ áðàëà íà ñåáÿ ïîðîé.
Âðåìÿ øëî, è îíà âçðîñëåëà,
Ñòàòíîé ñòàëà òåïåðü âåñüìà.
Íàëèâàëîñü è ñîêîì òåëî,
Âñåõ ñâîäèëà ïàðíåé ñ óìà.
Òîëüêî ñåðäöå íå ãëóõî ê áåäàì,
×òî ïðèõîäÿò âäðóã ñ ãîð ïîðîé.
Òî ñòàðèê ìíå îäèí ïîâåäàë,
Âîò ñëó÷èëîñü, ÷òî òîé âåñíîé
Âåòåð æàëîáíî äóë ñ íèçèíû,
Òðåñíóë ë¸ä, íà ðåêÀõ çàòîê.
Íà îõîòó óøëè ìóæ÷èíû,
×òîá ïîïîëíèòü çàïàñû âïðîê.
Ñëîâíî âèõðü, íå çàäàëîñü óòðî,
Íå óéòè îò ñóäüáû, íå ëãè.
Òîëüêî æåíùèíû, äåòè â þðòàõ,
Æàëü ïðîçíàëè î òîì âðàãè.
«Áóäåò ë¸ãêîþ òà ïîáåäà!», —
Ãîâîðèëè âðàãè, «Âñ¸ â êëî÷ü!»
Ñòàðèêîâ è äåòåé íå ïðÅäàâ,
çàùèùàëè äåíü äåâû, íî÷ü.
Ñêîëü îòâàæíû îíè, íî ñèëû
íå ðàâíû, íàì ëè òî ãàäàòü.
È õîòü ìíîãèõ âðàãîâ óáèëè,
Âñ¸ ðàâíî èì íå ñîâëàäàòü.
Òó÷åé êîïüÿ ëåòåëè è ñòðåëû,
Ïàëè æåíùèíû íàçåìü â áîðüáå.
Òîëüêî äåâóøêó ñ ëèêîì â ñâåò-áåëûì
Ïîùàäèëè â íàãðàäó ñåáå.
À îíà ïóùå ïðåæíåãî, çëåå,
ãóáèò, ïîäëûõ âðàãîâ íå ùàäÿ.
ÀéáàëÀ ìíîãî â æèçíè óìååò,
Âåäü íå çðÿ æå îíà äî÷ü âîæäÿ.
Äèêèé âîçãëàñ: «Íó, âñ¸! Ñäîõíè!», ãðåøíî,
Ñîòíè ñòðåë ââåðõ âçìåòíóëèñü
ãíèëüöî.
Ñâåòëîêîæàÿ ïàëà óòåøíî,
Ñìàçàâ êðîâüþ ñâîåþ ëèöî
×òîáû ñâîðà âðàãîâ â ìåðçêèõ êðèêàõ,
Íå óçíàëè, ñóòü ýòèõ ïîòåðü.
×òî áåëåå, ÷åì ñíåã â ãîðíûõ ïèêàõ,
Ëèê âäðóã ñòàë, ñæàâøåé áîëüþ òåïåðü.
Ñõîðîíèëà çåìëÿ äåâû òåëî,
Áåëîñòâîëüíàÿ âñòàëà ÷ðåç äåíü.
È òåïåðü âñå ÁÅШÇÎÍÜÊÎÉ áåëîé
Ïîâñåìåñòíî çîâóò, ïðÿ÷àñü â òåíü.
Âåòåð òðåïëåò ëèñòî÷êè â ïå÷àëè,
Ñëîâíî õî÷åò ñêàçàòü: «ß — ñïàñó!»
Òå ìåñòà, êóäà ñòðåëû ïîïàëè,
×åðíîòîé îòòåíÿþò êðàñó.
Ïóñòü äåðåâüÿ äðîæàò, òîëüêî ñë¸çû
Íå óíÿòü áîëè èõ áåç îêîâ
Ïî âåñíå ÷àñòî ïëà÷óò ÁÅШÇÛ,
Íàì, íàïîìíèâ ïðî æåñòêîñòü âðàãîâ.
Âåëè÷àâûå â ëèñòüÿõ êóäðÿâûõ,
Âñåõ ïðèâåòÿò è âñåõ íàïîÿò.
Áëèæå ê ëåòó ÁÅШÇÊÈ äåðæàâíî
íàäåâàþò ñåð¸æêè â íàðÿä.
Ñêîëüêî íåæíîñòè â íèõ, ñêîëüêî ñâåòà,
îáíèìè, êîëü óâèäèøü â ïóòè.
Ìàíèò æåíñòâåííîñòü èõ áåç ïðåäåëà,
Ñèìâîë ãîðäîé, âåëèêîé Ðóñè!
Âçãëÿä ëàñêàåò â íàïåâàõ íåáðîñêî
Øàëü èç ëèñòüåâ çåë¸íûé ïëàòîê.
Èõ â ïðèðîäå èñêîííîé è ðóññêîé
Íå çàìåíèò íèêòî â âå÷íûé ñðîê!
 Àëòàéñêîì ðàéîíå åñòü ñåëî ñ íàçâàíèåì Êàÿí÷à, êðàñèâûå ñêëîíû ãîð â åãî îêðåñòíîñòÿõ ïîêðûòû ñâåòëûì, ïðåêðàñíûì áåðåçíÿêîì, îíè õðàíÿò ïàìÿòü î þíîé, îòâàæíîé êðàñàâèöå.
*) Àéáàëà ïî àëòàéñêè (êðàñèâàÿ, êàê ëóíà)  ýòíîãðàôè÷åñêîì îòíîøåíèè àëòàéöû äåëÿòñÿ íà 2 ãðóïïû: ñåâåðíûå (êóìàíäèíöû, òóáàëàðû, ÷åëêàíöû) è þæíûå (òåëåóòû, òåëåíãèòû, àëòàé-êèæè, äî ñåðåäèíû XIX â. òåëåñû). Ñåâåðíûå æèâóò â ãîðíî-òàåæíîé çîíå ñåâåðî-âîñòî÷íîãî Àëòàÿ: òóáàëàðû â âåðõîâüÿõ Áèè (áàññåéí ðåê Ïûæà, Êîêøà, Èøà); ÷åëêàíöû ð. Ëåáåäü è Áàéãîë; êóìàíäèíöû ïî ð. Áèè. Ðàññåëåíèå þæíûõ: òåëåíãèòû â áàññåéíå ðåê ×óÿ è Àðãóò, ïî ð. ×óëûøìàí è Áàøêàóñ; àëòàé-êèæè â áàññåéíå ðåê Óðñóë, ×àðûø, Êîêñà, Êàí, ñðåäíåå òå÷åíèå Êàòóíè; òåëåóòû ïî ð. Ìàéìà è ×åðãà (Ðåñïóáëèêà Àëòàé), â Ïðè÷óìûøüå (Çàðèíñêèé, Êûòìàíîâñêèé ðàéîíû Àëòàéñêîãî êðàÿ), ïî ð. Áîëüøîìó è Ìàëîìó Áà÷àòàì (Áåëîâñêèé ðàéîí Êåìåðîâñêîé îáëàñòè). Ãðóïïû çàìåòíî ðàçëè÷àþòñÿ ïî àíòðîïîëîãè÷åñêèì ïðèçíàêàì, à äî íà÷àëà ÕÕ â. È ïî ðîäó õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè. Ñåâåðíûå àëòàéöû (óñòàðåâøåå «÷åðíåâûå òàòàðû») ïðèíàäëåæàò ê óðàëüñêîé êîíòàêòíîé ðàñå. Îñíîâîé æèçíè èõ áûëè îõîòà, ðûáîëîâñòâî, ðó÷íîå ìîòûæíîå çåìëåäåëèå, ñîáèðàòåëüñòâî. Æèëè â ïîñòîÿííûõ ïîñåëåíèÿõ. Íîñèëè îäåæäó èç õîëñòà. Þæíûå àëòàéöû (óñòàðåâøåå «îéðîòû», «áåëûå êàëìûêè») ïðèíàäëåæàò ê íàèáîëåå ìîíãîëîèäíîìó öåíòðàëüíî-àçèàòñêîìó òèïó). Çàíèìàëèñü êî÷åâûì è ïîëóêî÷åâûì ñêîòîâîäñòâîì. Ïîäñîáíûå çàíÿòèÿ: îõîòà, çåìëåäåëèå, äåéñòâîâàëà íåñëîæíàÿ ñèñòåìà îðîñèòåëüíûõ êàíàëîâ. Îñíîâíîé òèï æèëèùà ïåðåíîñíàÿ âîéëî÷íàÿ þðòà è êîíóñîîáðàçíûé àèë, òðàäèöèîííûé âèä îäåæäû îâ÷èííàÿ øóáà. Âàæíóþ ðîëü ó âñåõ ïëåìåí èãðàëè âûïëàâêà æåëåçà è êóçíå÷íûé ïðîìûñåë.