Ñðåäè ðóññêèõ õóäîæíèêîâ èìÿ Èâàíà ßêîâëåâè÷à Áèëèáèíà ñòîèò íàîñîáèöó. Îí íå ïèñàë áîëüøèõ õóäîæåñòâåííûõ ïðîèçâåäåíèé, îí çàíèìàëñÿ èëëþñòðàöèÿìè, è ïåðâûé ñîçäàë äåòñêóþ êíèãó, â îñíîâå êîòîðîé ëåæàëà ðóññêàÿ íàðîäíàÿ ñêàçêà.
Èâàí ßêîâëåâè÷ ðîäèëñÿ â ïîñåëêå Òàðõîâêà ïîä Ïåòåðáóðãîì. Îòåö åãî áûë âîåííûì âðà÷îì, ó÷àñòâîâàë â òóðåöêîé êîìïàíèè 1877-1878 ãîäîâ, ñîâåðøèë ìíîæåñòâî äàëüíèõ ïëàâàíèé, è ïðîøåë ïóòü îò ìëàäøåãî ñóäîâîãî âðà÷à äî ãëàâíîãî äîêòîðà ìîðñêîãî ãîñïèòàëÿ â Ëèáàâå. Ìàòü, Âàðâàðà Àëåêñàíäðîâíà, äî÷ü ìîðñêîãî èíæåíåðà, ëþáèëà ìóçûêó è îáó÷àëàñü èãðå íà ðîÿëå ó êîìïîçèòîðà À. Ã. Ðóáèíøòåéíà.
Ðèñîâàòü Èâàí Áèëèáèí ñòàë ðàíî, è óæå â äåòñêèõ ðèñóíêàõ óìåë ôàíòàçèðîâàòü. Ó÷àñü â ñòàðøèõ êëàññàõ Ïåòåðáóðãñêîé ãèìíàçèè, ïîñòóïèë â Øêîëó Èìïåðàòîðñêîãî îáùåñòâà ïîîùðåíèÿ õóäîæíèêîâ. Íî ðîäèòåëè õîòåëè âèäåòü åãî þðèñòîì, è îí, îêîí÷èâ ãèìíàçèþ, ïîñòóïèë â Ïåòåðáóðãñêèé óíèâåðñèòåò. Ïðè ýòîì ïðîäîëæàë çàíèìàòüñÿ â Øêîëå Èìïåðàòîðñêîãî îáùåñòâà, íå ìûñëÿ ñåáÿ áåç æèâîïèñè.
Íà âòîðîì êóðñå óíèâåðñèòåòà, îòäàâàÿ äàíü ìîäå, îí ïîáûâàë â Ìþíõåíå, ïîëòîðà ìåñÿöà çàíèìàëñÿ æèâîïèñüþ ó Àíòîíà Àøáå, à çàòåì, óæå ïî çîâó ñåðäöà, ñòàë ó÷èòüñÿ â øêîëå-ìàñòåðñêîé êíÿãèíè Òåíèøåâîé â êëàññ Èëüè Åôèìîâè÷à Ðåïèíà.
Áèëèáèí áîãîòâîðèë Ðåïèíà! Îäíèì ÷åòêèì øòðèõîì ó÷èòåëü ìîã ïîïðàâèòü íåçàäàâøèéñÿ ðèñóíîê. «È äåëàë ýòî ìãíîâåííî, ìîë÷à», ñ âîñõèùåíèåì âñïîìèíàë Èâàí ßêîâëåâè÷. Îí ñòàðàëñÿ îïðàâäàòü äîâåðèå ìàñòèòîãî æèâîïèñöà, íå âñòàâàë èç-çà ñòîëà ïî 1012 ÷àñîâ, îòðàáàòûâàë ðèñóíîê è áåñêîíå÷íî òÿíóë ëèíèþ.
Ó÷åíè÷åñêèå ãîäû â «òåíèøåâêå» ïðîõîäèëè èíòåðåñíî; þíûå æèâîïèñöû áûëè áîãà÷å ìèëëèàðäåðîâ: ìóçûêà, æèâîïèñü, ïåíèå, òàíöû, ëèòåðàòóðà, è âñ¸ ñâîå. Äî âñåãî áûëî äåëî, øëè áåñêîíå÷íûå ñïîðû î íîâîé ïîýçèè, î òåàòðàëüíûõ ïîñòàíîâêàõ, î æóðíàëüíûõ ñòàòüÿõ.  ìîäó âõîäèëà æèâîïèñü íîâîãî òîëêà: ïðåíåáðåæåíèå òî÷íûì ðèñóíêîì, ñìåëîñòü, ðàçìàøèñòîñòü, áûñòðîòà èñïîëíåíèÿ. Íà ýòîì ôîíå Áèëèáèí ñî ñâîèì ëàêèðîâàííûì ÿùè÷êîì, ñ ìàëåíüêèìè òþáèêàìè òîíêîòåðòîé êðàñêè, ñî ñâîèìè òî÷å÷íûìè ðèñóíêàìè è àêêóðàòíî êðàøåíîé æèâîïèñüþ áûë óäèâèòåëüíî ÿðêî çàìåòåí è óïîðíî íå ïîääàâàëñÿ îáùåìó òå÷åíèþ.
Çà ãîä äî îêîí÷àíèÿ óíèâåðñèòåòà Èâàí Áèëèáèí ñúåçäèë â Òâåðñêóþ ãóáåðíèþ. Âïîñëåäñòâèè åãî äðóã, àðõèòåêòîð Ãðèãîðèé Êëèìîâ ñêàæåò: «Ðåøàþùåå äëÿ ñâîåãî òâîð÷åñòâà ëåòî 1899 ãîäà ýòîò ÷ðåçâû÷àéíî îáùèòåëüíûé äâàäöàòèòðåõëåòíèé þíîøà ïðîâåë â ãëóõèõ ëåñàõ Âåñüåãîíñêîãî óåçäà Òâåðñêîé ãóáåðíèè â óñàäüáå ñâîèõ äðóçåé. Ñäåëàííûå çàðèñîâêè è ýñêèçû îêðóæàþùåãî ðóññêîãî ïåéçàæà îãðîìíûå ëàïû ñòàðûõ åëåé, êðàñíûå ìóõîìîðû íà èçóìðóäíîì ìõó, òèõèå ëåñíûå ðó÷üè è ðå÷êè, çàòåéëèâàÿ äåðåâÿííàÿ ðåçüáà íà êðåñòüÿíñêèõ èçáàõ â äåðåâíå Åãíû íåâîëüíî ïðèâåëè åãî ê ìûñëè èëëþñòðèðîâàòü ðóññêèå ñêàçêè».
Èâàí Áèëèáèí äàâíî óâëåêàëñÿ ðóññêèìè ïåðâîïå÷àòíûìè êíèãàìè ñ èõ èçóìèòåëüíûìè ìèíèàòþðàìè, êîòîðûå ðàñêðàøèâàëèñü âðó÷íóþ. À êàêèì óäèâèòåëüíûì øðèôòîì ýòè êíèãè áûëè íàïèñàíû! Íî Áèëèáèí íå òîëüêî ðàçãëÿäûâàë èõ, îí èõ èçó÷àë. Íà÷àë äåëàòü ðèñóíêè â ñòèëå ñòàðèííûõ ìèíèàòþð: òîí÷àéøå âûâîäèë êîíòóð, à çàòåì ðàñêðàøèâàë áåç îòòåíêîâ. Òàêèå ðèñóíêè îðãàíè÷íî ëîæèëèñü íà ïëîñêîñòü ëèñòà è ïðåêðàñíî ñî÷åòàëèñü ñ âèçàíòèéñêèì øðèôòîì. Ýòî è äàëî Áèëèáèíó âîçìîæíîñòü îäíîìó èç ïåðâûõ ïîäîéòè ê àíñàìáëåâîìó ðåøåíèþ äåòñêîé êíèãè. Áîëåå òîãî, ÷åðåç ìíîãî ëåò áèëèáèíñêàÿ òåõíèêà áóäåò îñíîâíîé äëÿ ñîâåòñêîé ìóëüòèïëèêàöèè: êîíòóð è öâåòíàÿ çàëèâêà.
Îòåö Áèëèáèíà áûë íåäîâîëåí: ñûí íå ñòðåìèòñÿ ê êàðüåðå þðèñòà, íî ìàòü ïîîùðÿëà Èâàíà. Îíà ëþáîâàëàñü åãî ðèñóíêàìè. Âûïîëíåííûå êèñòüþ, íî ñâîèìè æåñòêèìè, «ïðîâîëî÷íûìè» êîíòóðàìè è îäíîòîííûìè çàëèâêàìè îíè íàïîìèíàëè ãðàâþðû.
Îñåíþ, òîãî æå 1899 ãîäà, Èâàí Áèëèáèí ïðèíåñ â Ýêñïåäèöèþ Ãîñóäàðñòâåííûõ Áóìàã èëëþñòðàöèè ê òðåì ðóññêèì íàðîäíûì ñêàçêàì. Åãî èíòåðåñîâàëà ñòîèìîñòü èõ ïå÷àòè, èçäàâàòü æå ñêàçêè âûçâàëàñü åãî òåòêà.
Ðèñóíêè íàñòîëüêî ïîíðàâèëèñü, ÷òî Ýêñïåäèöèÿ ïðåäëîæèëà Áèëèáèíó ïðèîáðåñòè ó íåãî ïðàâî íà èõ èçäàíèå. Îí ñîãëàñèëñÿ.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ýòî áûëè ñàìûå ïåðâûå ðàáîòû ìîëîäîãî õóäîæíèêà â îáëàñòè èëëþñòðèðîâàíèÿ, èõ ñàìîáûòíîñòü ñîçäàëà îñîáûé «áèëèáèíñêèé» ñòèëü, íàâñåãäà óòâåðäèâøèéñÿ â õóäîæåñòâåííîì ìèðå.
ÑÅÑÒÐÈÖÀ À˨ÍÓØÊÀ È ÁÐÀÒÅÖ ÈÂÀÍÓØÊÀ
Ðóññêèå ñêàçêè, êîòîðûå ìû âñå çíàåì ñ äåòñòâà, çà íåñêîëüêî âåêîâ ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ ïðåòåðïåëè íåìàëûå èçìåíåíèÿ. Ïåðåäàâàåìûå â íàðîäå èç óñò â óñòà, îíè ñ êàæäûì íîâûì ðàññêàç÷èêîì äîïîëíÿëèñü è îáîãàùàëèñü. Îïóáëèêîâàííûõ ñêàçîê íå áûëî, òîëüêî â ïåðâîé ïîëîâèíå XVII âåêà ïîÿâèëèñü íåáîëüøèå êíèæêè äëÿ íàðîäà, íàçûâàåìûå ëóáîê, â êîòîðûõ ïî âðåìåíàì äàâàëèñü êàðòèíêè ê ñêàçêàì. Íî ýòî áûëè îòäåëüíûå êàðòèíêè, ñîïðîâîæäàåìûå ïîÿñíåíèÿìè ïîó÷èòåëüíîãî èëè øóòî÷íîãî õàðàêòåðà, ê òîìó æå â õóäîæåñòâåííîì îòíîøåíèè ñòîÿëè íà íèçêîì óðîâíå.
Èâàí ßêîâëåâè÷ ñòàë ïåðâûì èç õóäîæíèêîâ, êòî íåïîñðåäñòâåííî ñîçäàë äåòñêóþ êíèãó, â îñíîâå êîòîðîé ëåæàë ñàìûé ïîïóëÿðíûé âèä ëèòåðàòóðû íàðîäíàÿ ñêàçêà. Òåìàòèêà, áîëüøîé òèðàæ, ÿñíûé, äîñòóïíûé èçîáðàçèòåëüíûé ÿçûê èëëþñòðàöèé, «ïðàçäíè÷íûé» õàðàêòåð îôîðìëåíèÿ âñå ñâèäåòåëüñòâîâàëî î òîì, ÷òî êíèãè Áèëèáèíà ïðåäíàçíà÷àëèñü øèðîêîìó êðóãó ÷èòàòåëåé. Ïðè÷åì îñîáàÿ çàñëóãà õóäîæíèêà çàêëþ÷àëàñü â òîì, ÷òî îí íå äåëàë ñêèäîê «íà äîñòóïíîñòü». Åãî êíèãè íåñëè òó «áëàãîðîäíóþ ðîñêîøü èçäàíèé», êîòîðàÿ äî ýòîãî áûëà ïðèíàäëåæíîñòüþ òîëüêî «áîãàòîé» êíèãè äëÿ èçáðàííûõ.
Èâàí ßêîâëåâè÷ ñîçäàâàë íå îòäåëüíûå ðèñóíêè îí ñòðåìèëñÿ ê àíñàìáëþ: îáëîæêà, èëëþñòðàöèè, îðíàìåíòàëüíûå óêðàøåíèÿ, øðèôò ñòèëèçîâàë ïîä ñòàðèííóþ ðóêîïèñü. Íàçâàíèÿ ñêàçîê äåëàë ñëàâÿíñêîé âÿçüþ. ×òîáû ïðî÷åñòü, òðåáîâàëîñü âãëÿäåòüñÿ â çàòåéëèâûé ðèñóíîê áóêâ. Âñå ñòðàíè÷íûå èëëþñòðàöèè îêðóæàë îðíàìåíòàëüíûìè ðàìêàìè, êàê äåðåâåíñêèå îêíà ðåçíûìè íàëè÷íèêàìè.
Òóò íåîáõîäèìî ñêàçàòü åùå îá îäíîì çàìå÷àòåëüíîì ÷åëîâåêå Àëåêñàíäðå Íèêîëàåâè÷å Àôàíàñüåâå, âûäàþùåìñÿ èñòîðèêå, ýòíîãðàôå è ôîëüêëîðèñòå. Èìåííî Àôàíàñüåâ â 1855-1863 ãîäàõ ñîáðàë è îïóáëèêîâàë ðóññêèå ñêàçêè, áåç êîòîðûõ åäâà ëè ñåáÿ ìîæåò ïîìûñëèòü õîòü îäèí ðóññêèé ÷åëîâåê: ýòî íàøè êîðíè, íàøà ôàíòàçèÿ, ýòî íàø þìîð, è â êàêîé-òî ìåðå ýòî ìû ñàìè. Âïåðâûå áëàãîäàðÿ Àôàíàñüåâó ÷èòàòåëü óçíàë ðóññêóþ ñêàçêó âî âñåì åå ðàçíîîáðàçèè, â åå èñòèííîé êðàñîòå, íåïðèêðàøåííîé è íåïîääåëüíîé.
Âñå ðàáîòû Áèëèáèíà áûëè âûïîëíåíû ïî òåêñòàì Àôàíàñüåâà, ÷òî î÷åíü âàæíî, èáî âïîñëåäñòâèè ñêàçêè ïåðåïèñûâàëèñü, ïåðâîíà÷àëüíîå èõ ñîäåðæàíèå ìåíÿëîñü. Òàê, íàïðèìåð, ó Àôàíàñüåâà áðàòåö Èâàíóøêà íå ïðåâðàùàåòñÿ èç êîçë¸íî÷êà ñíîâà â ìàëü÷èêà, à ñåñòðèöà Àëåíóøêà, çîâåòñÿ òàê òîëüêî â ñàìîì íà÷àëå, çàòåì îíà óæå öàðèöà, ïîñêîëüêó íà íåé æåíèòñÿ öàðü. È ïðåäñìåðòíîå ìîëåíèå êîçëåíî÷êà, è îòâåò Àëåíóøêè íå ñõîæè ñ òåìè, êàêèå ìû çíàåì óæå ïî äàëüíåéøèì ðåäàêöèÿì ýòîé ñêàçêè.
Àëåíóøêà, ñåñòðèöà ìîÿ!
Âûïëûíü, âûïëûòü íà áåðåæîê.
Îãíè ãîðÿò ãîðþ÷èå,
Êîòëû êèïÿò êèïó÷èå,
Íîæè òî÷àò áóëàòíûå,
Õîòÿò ìåíÿ çàðåçàòè!
Èâàíóøêà-áðàòåö!
Òÿæåë êàìåíü êî äíó òÿíåò,
Ëþòà çìåÿ ñåðäöå ñîñåò!
Èâàí ßêîâëåâè÷ ïèñàë èëëþñòðàöèè òàê, ÷òîáû îíè ïîëíîñòüþ ïîÿñíÿëè òåêñò, ÷òîáû äàæå íåãðàìîòíûé ÷åëîâåê, ïðîñòî ëèñòàÿ êíèæêó, ïîíÿë, î ÷åì â íåé
ðå÷ü.
Ïðîöåññ âûïîëíåíèÿ Áèëèáèíûì ãðàôè÷åñêîãî ðèñóíêà íàïîìèíàë òðóä ãðàâåðà. Íàáðîñàâ íà áóìàãå ýñêèç, îí óòî÷íÿë êîìïîçèöèþ âî âñåõ äåòàëÿõ íà êàëüêå, çàòåì ïåðåâîäèë íà âàòìàí. Ïîñëå ýòîãî êîëîíêîâîé êèñòüþ ñ îáðåçàííûì êîíöîì, óïîäîáëÿÿ åå ðåçöó, ïðîâîäèë ïî êàðàíäàøíîìó ðèñóíêó ÷åòêèé êîíòóð òóøüþ. Ìîòèâû åãî èëëþñòðàöèé áûëè ÷èñòî ðóññêèå: òî ãðóñòíûå, òî ïðè÷óäëèâûå.  îðíàìåíò âîøëè ýëåìåíòû âûøèâêè íà ðóññêèõ ðóáàøêàõ, ñòàäî êîðîâ, êàê ôðàãìåíò èç ñêàçêè, è ÿäîâèòûå ìóõîìîðû ïîä òåìíûìè åëÿìè, âûðàæàþùèå çëîé óìûñåë âåäüìû.
Áóìàãó äëÿ êíèã Ýêñïåäèöèÿ âçÿëà ïëîòíóþ, òîíèðîâàííóþ, èëëþñòðàöèè áûëè õðîìîëèòîãðàôèðîâàíû. Êëåé, êîòîðûé äëÿ ýòîãî èñïîëüçîâàëà òèïîãðàôèÿ, ïðîïèòûâàë ðèñóíîê íàñêâîçü, ñîçäàâàÿ èëëþçèþ ìàñëÿíûõ êðàñîê. Îòäåëüíûå äåòàëè ïîêðûâàëèñü çîëîòîì.
Как нарисовать козлика с колокольчиком для ребенка
Вы, наверное, помните сказку об Аленушке и братце ее Иванушке. А их знаменитую фразу: “Не пей из колодца – козленочком станешь”. В детстве часто дразнили ей друзей… Этой сказке уже много лет, но услышав о ней, сразу вспоминаем детство и тех, кто нам ее рассказывал. Позовите к себе ребенка, расскажите сказку своего детства. Пусть у него тоже, когда-то всплывут приятные воспоминания. Чтобы было еще интересней, предложите вместе нарисовать героя этой сказки – козленка. Наши пошаговые инструкции вам помогут справиться с этим заданием. Данная инструкция имеет простой уровень сложности. Удачи!
1
Туловище.
По центру листка нарисуйте горизонтально большой удлиненный овал. Он послужит нам туловищем животного. Левая часть фигуры должна быть слегка приподнята вверх.
2
Голова.
Немного в наклоненном состоянии изобразите еще один овал, но меньшего размера. Это голова козла.
3
Соединяем фигуры.
Соедините голову и туловище персонажа двумя плавными линями. Смотрите, как на рисунке. Вы получите почти сформированный силуэт козла.
4
Передние конечности.
Козел – животное парнокопытное. Сначала рисуем две передних лапы.
5
Удаляем лишнее линии.
Сотрите ненужные линии, чтобы не мешали.
6
Форма головы.
Придаем правильную форму головы. Она у козла удлиненная. Похожа на голову маленькой лошадки.
7
Задние конечности.
Задние конечности по размеру немного больше и длиннее. С их помощью козел сильнее отталкивается от земли и может передвигаться по местности с разной скоростью.
Маленькими штрихами отделите на ногах копыта.
8
Объединяем части тела.
Сотрите ластиком ненужные линии. Этим образом объедините все части тела и получите “полноценный” силуэт животного.
9
Хвостик и ушки.
Хвостик у козла короткий, пушистый, направлен вверх. Ушки тоже маленькие.
Удалите ненужные линии.
10
Бородка.
У самцов на подбородке растет бородка. Длина у нее средняя. По ширине – она узкая.
11
Рога.
Главная особенность кроме бородки – это рога. Они у козла большие, острые, немного закручены.
12
Глаза.
Глаза стандартные. Среднего размера. Визуально похожи на человеческие.
13
Колокольчик.
Чтобы наш козленок не потерялся, давайте оденем ему на шею звонкий колокольчик.
14
Шерсть.
Кожа козла покрыта короткой шерстью. Передайте ее на рисунке, изобразив контурные линии немного волнистыми. Ненужные линии сотрите.
15
Коллаж.
16
У вас есть возможность выбрать любимый цвет и рисовать:
Выберите как хотите закрашивать.
Видео к материалу
Если вы увидели ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите
Понравилась инструкция?
14 Да Нет 1
Еще инструкции на эту тему:
evrikak.ru
Как нарисовать козлёнка и раскраска козлёнок
Это очередная статья из серии «рисуем детёнышей животных», и сегодня учимся рисовать козлёнка. Умение это нам пригодится не раз – ведь козлята встречаются и в стихах и в сказках. Вот давайте вспоминать: «Волк и семеро козлят», «Алёнушка и её братец Иванушка». И в потешке упоминаются:
Из-за леса, из-за гор
Едет дедушка Егор.
Сам на лошадке
Жена на коровке
Детка на телятках
А внуки на козлятках.
Так что надо нам не просто научиться рисовать козлёнка, а по идее хорошо бы много разных козлят и в движении. Сегодня будем рисовать двух.
Товарищи читатели, если вы хотите больше, то напишите в комментариях, я с радостью удлиню урок и добавлю ещё рисунков. По мне – лишь бы народу польза была.
И ещё сразу поясню, что второе по частоте ключевое слово «раскраска козлёнок» и это будет подтема. То есть: учимся рисовать козлёнка и в конечном итоге получаем раскраску Козлёнок – два-в-одном.
Рисуем козлёнка – урок 1
Первый козлёнок спокойно стоит. При иллюстрировании сказок художники нередко рисуют козлят ходящими на двух ногах – ну, сказочная реальность, но сначала нам надо освоить реальную реальность и научиться рисовать как в жизни. Козлёнок, которого мы собрались рисовать – маленький, миловидный и очень пушистый, шерсть на нём сильно скрадывает очертания тела. Козлёнок стоит боком к зрителю и нам сразу бросается в глаза то, что круп поднят высоко – значит, задние ноги значительно длиннее передних. Они крупные и с выраженными сгибами и узловатыми суставами. Передние ножки прямые, но тоже с шишковатыми суставами.
Сначала сделаем эскиз карандашом:
Начинаем рисовать с самого большого – с туловища:
Копыта у коз раздвоенные, но под длинной шерстью козлёнка их строение не рассмотреть. Хвостик задран вверх (кстати, сколько я смотрела фотографий коз и козлят – хвост трубой у них обычное дело).
Шея недлинная, голова повёрнута анфас. Козлёнок ещё очень юн, и рога и борода у него не начали расти .
Я всегда стараюсь избегать геометрических сравнений, но мордочку козлёнка иначе как треугольной не назовёшь: высокий и широкий лоб с торчащими в стороны крупными ушами по бокам головы, широко расставленные глаза, длинный нос с щелевидными ноздрями ,под ним маленький рот.
Вот , у нас готова первая раскраска Козлёнок:
Как нарисовать козлёнка – урок 2
Второй козлёнок наклонился и щиплет травку.
Нам эта поза пригодится для иллюстраций к тому эпизоду в сказке, когда козлёнок бегает по берегу озера и зовёт сестрицу Алёнушку. Итак, голова наклонена, спинка сгорблена.
Ножки рисуем так же как и на предыдущей картинке. Вытянутая шея довольно длинна.
При взгляде в профиль так же сразу бросается в глаза то, что у животных в отличие от человека лицевая часть черепа значительно больше мозговой: мордочка большая, ушки на макушке и за ними очень немного затылка. Так вот и второй рисунок -раскраска Козлёнок нарисовался:
Как нарисовать козлёнка вам рассказала Марина Новикова.
Про то как рисовать детёнышей животных и птиц читайте ещё:
Нарисуем щенка мопса
Нарисуем поросёнка
Рисуем ослика
Барашек
Рисуем цыплёнка
Как нарисовать утёнка
Метки: детёныши животных, как рисовать животных, нарисовать животное поэтапно
Читайте также:
Google+
Марина Новикова
handykids.ru
Картинки про Аленушку и братца Иванушку (37 фото) |
Поделиться на Facebook
Поделиться в ВК
Поделиться в ОК
Поделиться в Twitter
Страничка с картинками из русской народной сказки об Аленушке и братце Иванушке. «Солнце высоко, колодец далеко. Жар донимает, пот выступает…» Знакомые строчки? Чему учит веками передающаяся из уст в уста, народная мудрость? Терпению. Послушанию. Отзывчивости. Любви.
Аленушка и братец Иванушка.
Детская раскраска про Аленушку и братца Иванушку.
Детская раскраска про Аленушку и братца Иванушку.
Аленушка у озера.
Козленок. Раскраска для детей.
Аленушка и братец Иванушка.
zabavnik.club
Сестрица Алёнушка и братец Иванушка » Сайт для детей и родителей
или-были старик да старуха, у них была дочка Алёнушка да сынок Иванушка.
Старик со старухой умерли. Остались Алёнушка да Иванушка одни-одинешеньки.
Пошла Алёнушка на работу и братца с собой взяла. Идут они по дальнему пути, по широкому полю, и захотелось Иванушке пить.
– Сестрица Алёнушка, я пить хочу!
– Подожди, братец, дойдем до колодца.
Шли-шли, – солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит коровье копытце полно водицы.
– Сестрица Алёнушка, хлебну я из копытца!
– Не пей, братец, телёночком станешь!
Братец послушался, пошли дальше. Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытце полно водицы.
– Сестрица Алёнушка, напьюсь я из копытца!
– Не пей, братец, жеребёночком станешь!
Вздохнул Иванушка, опять пошли дальше. Идут, идут, – солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит козье копытце полно водицы.
Иванушка говорит:
– Сестрица Алёнушка, мочи нет: напьюсь я из копытца!
– Не пей, братец, козлёночком станешь!
Не послушался Иванушка и напился из козьего копытца. Напился и стал козлёночком…
Зовет Алёнушка братца, а вместо Иванушки бежит за ней беленький козлёночек.
Залилась Алёнушка слезами, села на стожок – плачет, а козлёночек возле неё скачет.
В ту пору ехал мимо купец:
– О чём, красная девица, плачешь?
Рассказала ему Алёнушка про свою беду. Купец ей и говорит:
– Поди за меня замуж. Я тебя наряжу в златосеребро, и козлёночек будет жить с нами.
Алёнушка подумала, подумала и пошла за купца замуж.
Стали они жить-поживать, и козлёночек с ними живет, ест-пьет с Алёнушкой из одной чашки.
Один раз купца не было дома. Откуда не возьмись приходит ведьма: стала под Алёнушкино окошко и такто ласково начала звать её купаться на реку.
Привела ведьма Алёнушку на реку. Кинулась на неё, привязала Алёнушке на шею камень и бросила её в воду.
А сама оборотилась Алёнушкой, нарядилась в её платье и пришла в её хоромы. Никто ведьму не распознал. Купец вернулся – и тот не распознал.
Одному козлёночку все было ведомо. Повесил он голову, не пьет, не ест. Утром и вечером ходит по бережку около воды и зовёт:
– Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок…
Узнала об этом ведьма и стала просить мужа зарежь да зарежь козлёнка.
Купцу жалко было козлёночка, привык он к нему А ведьма так пристает, так упрашивает, – делать нечего, купец согласился:
– Ну, зарежь его…
Велела ведьма разложить костры высокие, греть котлы чугунные, точить ножи булатные.
Козлёночек проведал, что ему недолго жить, и говорит названому отцу:
– Перед смертью пусти меня на речку сходить, водицы испить, кишочки прополоскать.
– Ну, сходи.
Побежал козлёночек на речку, стал на берегу и жалобнёхонько закричал:
– Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок.
Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
Алёнушка из реки ему отвечает:
– Ах, братец мой Иванушка!
Тяжёл камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на груди легли.
А ведьма ищет козлёночка, не может найти и посылает слугу:
– Пойди найди козлёнка, приведи его ко мне.
Пошёл слуга на реку и видит: по берегу бегает козлёночек и жалобнёшенько зовет:
– Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок.
Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
А из реки ему отвечают:
– Ах, братец мой Иванушка!
Тяжел камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на груди легли.
Слуга побежал домой и рассказал купцу про то, что слышал на речке. Собрали народ, пошли на реку, закинули сети шелковые и вытащили Алёнушку на берег. Сняли камень с шеи, окунули её в ключевую воду, одели ее в нарядное платье. Алёнушка ожила и стала краше, чем была.
А козлёночек от радости три раза перекинулся через голову и обернулся мальчиком Иванушкой.
Ведьму привязали к лошадиному хвосту, и пустили в чистое поле.
КОНЕЦ
ollforkids.ru
«Особенности сказочного жанра на примере русской народной сказки «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» иколорит картины В. Васнецова
Интегрированный урок по литературному чтению и изобразительному искусству во 2 классе.
Тема: « Особенности сказочного жанра на примере русской народной сказки «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» и колорит картины В.Васнецова
Задачи:
1.Выявить признаки волшебной сказки.
2.Показать неразрывную связь между литературой и живописью на примере русской народной сказки.
3.Продолжить работу над формированием навыка чтения, литературного анализа сказки.
4.Продолжить развитие интереса к русскому народному творчеству и живописи.
5.Развивать умение «читать» настроение картины, сопоставлять настроение и колорит.
Ход урока:
1.Организационный момент.
2.Актуализация знаний учащихся. Постановка учебной задачи.
–Ребята, давайте вспомним с, каким произведением мы познакомились вчера? ( Мы познакомились со сказкой «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»).
–Напомните мне, что было задано на дом? (Прочитать сказку и нарисовать простым карандашом рисунки к сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»)
–Что вам понравилось в этой сказке?
-Ребята, а эта сказка народная или авторская? Почему? (Эта сказка народная, и относится к жанру устного народного творчества).
-Что значит устное народное творчество? (Сказки сочиняли люди и передавали из уст в уста).
-Дома вы еще раз читали эту сказку. Были ли моменты, когда вы переживали, волновались за героев сказки? И за кого? ( Да. Когда Аленушке надели на шею камень и утопили в реке… Братец Иванушка превратился в козленочка… Иванушка бегал к реке и звал Аленушку на помощь).
-Какая это сказка волшебная или сказка про животных? ( Волшебная)
-Что вам подсказало, что это сказка волшебная? (В сказке присутствуют признаки волшебной сказки)
-Перечислите признаки волшебной сказки. (Признаки волшебной сказки вывешиваются на доску:
– волшебное число три
– волшебный цвет: золотой, серебряный
– волшебный мир
– чудеса: Иванушка превратился в козленочка, Аленушка разговаривала из воды с Иванушкой, Аленушка осталась жива, после того, как ее утопили в реке;
– волшебные герои: ведьма)
-Какие герои присутствуют в этой сказке? (положительные и отрицательные).
-Какое качество характера несут положительные герои?( Качество доброты).
-Вы сказали, что в русских народных сказках есть добрые герои, а кто является олицетворением зла в этой сказке? ( Ведьма).
-Если бы вы были художниками, смогли бы вы всю сказку написать одним цветом? (Нет)
-А почему? ( В сказке происходят разные события)
-На сколько частей можно разделить сказку? (выслушиваем мнения детей)
-Давайте попробуем разобраться.(Постановка проблемного вопроса)
3.Открытие нового знания. Работа над структурой сказки. (Работа в группах)
-Сейчас вы поработаете в группах. Вам надо разделить сказку на части. Найти начало и конец каждой части. И подумайте, какими красками нарисуете эту часть.
( Представители каждой группы зачитывают начало и конец каждой части по очереди)
-Что узнали из первой части?( Мы узнали о главных героях сказки)
-Какими красками изобразите эту часть? Какой колорит? (Теплыми).
-Прочитайте слова, с которых начинается 1 часть.(Жили – были старик да старуха…)
-Чем является это предложение в сказке? (Зачином) (Вывешивается структура сказки)
-Прочитайте начало и конец 2 части.
-Какие события происходят в этой части? ( Козленочек три раза пытается напиться водицы из разных копытцев).
-Какими красками изобразим вторую часть? Какой колорит? (Более холодными)
-Прочитайте слова, с которые вас насторожили в этой части. (Не послушался Иванушка и напился из козьего копытца…..)
-Чем является это предложение в сказке? ( Завязкой.)
4.Физминутка для глаз (ВИДЕО)
-Прочитайте начало и конец 3 части.
-В чем отличие 3 части от предыдущей ( Она большая по содержанию, есть повторы, песни)
-Сколько повторов? ( Три.)
-Зачитайте их.
-Что выражает песня Аленушки и козленочка? (Боль, печаль, тоску, одиночество, тревогу)
-Почему купец не смог распознать ведьму, а только козленочек узнал ее? ( Потому что он находится в волшебном мире вместе с ведьмой).
-Раньше народ верил в то, что люди не умирают, их душа переселяется в животных. Эти животные обладают сверхъестественной силой. А находясь в волшебном мире, они видят, что происходит в реальном и волшебном мирах. Человек награждал животного способностью говорить, как будто это говорил человек, которого нет в реальном мире. Поэтому и козленочек наделен речью, и он видит ведьму в отличие от самого купца.
-Как вы думаете, каких красок будет больше темных или светлых?(Светлых, потому что добро побеждает зло).
-Вы, наверное, обратили свое внимание, что в конце этой части идет быстрое развитие событий. Как называется быстрая смена событий?
(Кульминацией)
-Прочитайте предложение, которое у нас осталось. Мы можем отнести его к 3 части? ( Нет.)
-Почему? ( Это предложение ставит точку в развитие сюжета. Это концовка сказки).
-Какими красками изобразим конец сказки? Почему? ( Теплыми, чистыми, светлыми. Добро всегда побеждает зло)
-Чему же учит нас эта сказка? ( Зло всегда будет наказано)
5 Анализ картины В. Васнецова (на проекторе).
-А сейчас давайте рассмотрим репродукцию с картины Виктора Васнецова «Аленушка». Как вы думаете, есть ли что-то общее у сказки и картины? (Постановка проблемного вопроса)
(Нет. В сказке нет эпизода, в который изображен на картине Васнецова).
(Есть. Одни и те же герои. Аленушка.)
-А может, это ведьма переоделась в Аленушку? ( Нет, такого быть не может. Аленушка плачет. А зачем ведьме плакать? Утопила Аленушку, переоделась в ее платье и радуется).
-Я с вами согласна. Конечно, это Аленушка! Волосы распущены, пригорюнилась. Жалко ей и себя, и братца… Аленушка печальна, но красива. Какие краски использовал Васнецов? ( Краски темны, унылые, много черного. Холодные краски. И вода темная.)
-Можем ли мы предположить, что Васнецова эта сказка вдохновила на создание этой картины. Тогда почему он изобразил героиню у темной воды?
( Васнецов изобразил ее у воды, потому что вся жизнь Аленушки связаны с водой. Она тонет в речке, ее оживляют живой водой, и братец Иванушка превратился в козленочка, испив воды из козьего копытца. А может она рассказывает речке свою беду. И даже желтые листики не привлекают ее взгляда.
-Какое настроение вызвала картина? ( Грустное, печальное).
-Посмотрите, как грозно надвигаются ели, как темно и страшно в лесу Аленушке. Но в тоже время на картине есть и свет, надежда на то, что добро победит зло.
-А какое настроение вызвала у вас сказка, когда вы ее читали? (грустное, печальное, волновались за героев).
6.Физкультминутка.
На поляне дуб зелёный,
Потянулся к небу кроной. (Потягивания — руки вверх.)
Он на ветках среди леса
Щедро жёлуди развесил. (Потягивания — руки в стороны.)
А внизу грибы растут,
Их так много нынче тут!
Не ленись и не стесняйся,
За грибами наклоняйся! (Наклоны вперёд.)
Вот лягушка поскакала,
Здесь воды ей, видно, мало.
И квакушка бодро скачет
Прямо к пруду, не иначе. (Прыжки на месте.)
Ну, а мы пройдём немного.
Поднимаем выше ногу! (Ходьба на месте.)
Походили, порезвились,
И на травку опустились!
7. Рисование иллюстрации к сказке. Звучит классическая спокойная музыка.
-Ребята, а сейчас, мы выполним свои рисунки в цвете. Нам нужно учитывать то, что как разное настроение присутствует в сказке, так и колорит наших рисунков должен быть разным.
8. Подведение итога урока.
– Итак, что же роднит картину Васнецова и русскую народную сказку?
(Их роднит настроение…Грустное и печальное… сказка «Аленушка..» грустная и печальная и картина печальная.
-Правильно, картину и сказку роднит грустное, поэтическое, лирическое настроение.
8. Домашнее задание
-Дома прочитайте понравившиеся эпизоды сказки, которые можно было бы изобразить, используя теплые краски.
kak.znate.ru
Сестрица Аленушка и братец Иванушка. Народная русская сказка. Рисунки Юрия Васнецова.
Ленинград, Детгиз, 1948. 9 с. с ил. Тираж 100000 экз. Цена 1 р. 75 коп. В цв. издательской иллюстративной обложке. Для дошкольного возраста. Библиотечка детского сада.
Юрий Васнецов в течение всей своей долгой творческой жизни вдохновлялся прежде всего образцами народной культуры, красочными картинами ярмарок, балаганов, народных гуляний, впервые увиденными в детстве: «Мне запомнились вятские игрушки, вербы, базары лошадей, дуги расписные, корзиночки, короба, расписные сани». Художник не сразу нашел свою тему и свою графическую манеру. Самые ранние работы — иллюстрации к стихотворению Д. Хармса «О том, как папа застрелил мне хорька» (1930) и к «Болоту» В. Бианки (1931)—свидетельствуют о напряженных поисках оригинальной оформительской стилистики, о попытках примирить особенности собственного мировосприятия с уроками Академии и Малевича. Примерно к середине 1930-х за Васнецовым прочно закрепляется амплуа сказочника. Его подход к этому жанру в высшей степени самобытен: в декоративных композициях обязательно присутствует элемент недосказанности; важную роль играет здесь орнаментика, заново сочиненная на основе исторических образцов; даже самые привычные бытовые вещи преображаются фантазией художника, поскольку «в сказке все должно быть по-другому». Мастер обращался и к русским народным сказкам («Репка», 1936), и к классике детской литературы («Конек-Горбунок» П. Ершова,1935; «Три медведя» Л. Толстого, 1935), и к произведениям К. Чуковского («Путаница», 1934; «Краденое солнце»,1936; «Пятьдесят поросят», 1936). Предельно простые и ясные по композиции, яркие и нарядные по колориту, полные озорной фантазии и наивной веры в реальность изображаемых событий, васнецовские иллюстрации созданы словно на одном дыхании, они вызвали к жизни немало поверхностных подражаний. Между тем органичное соединение фольклорных традиций и открытий современной эстетики требовало от графика величайшего такта и серьезных творческих усилий. Появлению каждого нового цикла предшествовала большая подготовительная работа. И творчество Васнецова, и его манера общения с коллегами часто вводили современников в заблуждение. «Мало кому известно, что вся жизнь художника была овеяна мятежным неспокойствием его души, он оставался скрытым для людей, видевших в нем милого весельчака и балагура». Мастер, никогда не порывавший с живописью, бывал беспощаден к себе, в десятках вариантов добиваясь нужного звучания цвета. Впрочем, трудности давали художнику дополнительный творческий импульс: «Я страшно люблю, когда у меня не выходит. Злость у меня такая, и могу работать без конца. Люблю такое рвение. У меня редко бывает, чтобы книжка получалась легко». Авторитет Лебедева был для его ученика непререкаем. «Эти разные и даже противоположные люди оказались связанными на всю жизнь. Холодный Лебедев полюбил Васнецова-художника. Их симбиоз для меня остается необъяснимым… Лебедев поработил мягкого Юру, сделал из него своего послушника. До старости Васнецов носил на одобрение своему учителю рисунки и книжки. Лебедев ревниво следил за всеми действиями своего подопечного и в последние годы жизни общался только с Васнецовым. Таким был союз двух несовместимостей».
Нашим библиофилам художник-график Юрий Васнецов известен прежде всего как иллюстратор книги Даниила Хармса о хорьке:
Васнецов, Юрий Алексеевич (1900—1973) — русский советский художник; живописец, график, театральный художник, иллюстратор. Лауреат Государственной премии СССР (1971). Родился 22 марта (4 апреля) 1900 года (по старому стилю) в семье священника в Вятке (ныне Кировская область). Его отец служил в кафедральном соборе г. Вятки. Дальний родственник художников А.М. Васнецова и В. М. Васнецова и фольклориста А.М. Васнецова. С юности, и на протяжении жизни, был дружен с родившимися в Вятке и жившими впоследствии в Петербурге художниками Евгением Чарушиным. В 1919 году окончил Единую школу второй ступени (бывшая Вятская первая мужская гимназия). В 1921 году переехал в Петроград. Поступил на живописный факультет Вхутеина, тогда — ПГСХУМ, где занимался пять лет, у педагогов А.Е. Карева, А.И. Савинова. Васнецов хотел быть живописцем, и стремился приобрести все навыки, необходимые для работы в живописи. Из опыта своих учителей Васнецов не перенял ничего, что повлияло бы на него, как живописца — за исключением влияния М.В. Матюшина, у которого он непосредственно не учился, но был знаком с ним через своих друзей – художников Н.И. Кострова, В.И. Курдова, О.П. Ваулину. Через них он получил представление о теории Матюшина, и познакомился с «органическим» направлением в русском искусстве, наиболее близким своему природному дарованию. В 1926 г. во ВХУТЕИНЕ курс, на котором учился художник, был выпущен, без защиты диплома. В 1926-27 гг. некоторое время преподавал изобразительное искусство в ленинградской школе № 33. В 1926—1927 гг. вместе с художником В. И. Курдовым продолжил обучение живописи в ГИНХУКе у К.С. Малевича. Был принят в Отдел живописной культуры, руководимый Малевичем. Изучал пластику кубизма, свойства различных живописных фактур, создавал «материальные подборы» — «контррельефы». Художник говорил о времени своей работы в ГИНХУКе : «Всё время развитие глаза, форма, построение. Добиваться материальности нравилось, фактурности предметов, цвета. Видеть цвет!». Работа и обучение Васнецова у К.С. Малевича в ГИНХУКЕ длилась около двух лет; за это время художник изучил значение живописных фактур, роль контраста в построении формы, законы пластического пространства. Живописные работы, сделанные Васнецовым в этот период : контррельеф «Натюрморт с шахматной доской», 1926—1927; «Кубистическая композиция», 1926-28, «Композиция с трубой» 1926—1928; «Натюрморт. В мастерской Малевича» 1927—1928; «Композиция со скрипкой» 1929, и другие.
В 1928 году художественный редактор издательства «Детгиз», В.В. Лебедев привлёк Васнецова к работе над детской книгой. Первые книги, проиллюстрированные Васнецовым — «Карабаш»(1929) и «Болото» В.В. Бианки (1930). В оформлении Васнецова неоднократно, массовыми тиражами, издавались многие книги для детей — «Путаница» (1934) и «Краденое солнце» (1958) К.И. Чуковского, «Три медведя» Л.Н. Толстого (1935), «Теремок» (1941) и «Кошкин дом» (1947) С.Я. Маршака, «Английские народные песенки» в переводе С.Я. Маршака (1945), «Кот, петух и лиса. Русская сказка» (1947) и многие другие. Иллюстрировал «Конька-горбунка» П.П. Ершова, книги для детей Д.Н. Мамина-Сибиряка, А.А. Прокофьева и другие издания. Детские книжки Васнецова стали классикой советского книжного искусства. Летом 1931 года вместе со своим вятским родственником, художником Н.И. Костровым, совершил творческую поездку на Белое море, в посёлок Сороки. Создал цикл живописных и графических работ «Карелия». В 1932 году вступил в члены Ленинградского отделения Союза советских художников. В 1934 году женился на художнице Галине Михайловне Пинаевой, в 1937 и в 1939 году родились две его дочери, Елизавета и Наталья.
В 1932 году поступил в аспирантуру при живописном факультет Всероссийской Академии художеств, где занимался три года. В тридцатые годы живопись Васнецова достигает высокого мастерства, приобретает самобытный, неповторимый характер, не схожий с работой близких ему художников. Его живопись этого времени сравнивается с работами В.М. Ермолаевой и П.И. Соколова — по силе и качеству живописи, по органической стихии цвета: «Васнецов сохранил и приумножил достижения самобытной национальной живописной культуры». В 1932—1935 гг. Васнецовым были написаны холсты «Натюрморт со шляпой и с бутылкой», «Чудо-юдо рыба кит» и другие работы. В некоторых из этих работ — «Дама с мышкой», «Церковный староста», — возникает хорошо знакомый художнику образ купечески-мещанской России, сравнимый с образами купчих у А. Островского и Б. Кустодиева.
Некоторые исследователи ( Э.Д. Кузнецов, Е.Ф. Ковтун) относят эти работы вершинным достижениям в творчестве художника. В 1936 году разрабатывал для Большого Драматического театра в Ленинграде костюмы и декорации к спектаклю по пьесе М. Горького «Мещане». В 1938-40 гг. работал в экспериментальной литографской мастерской при ЛОСХ. Автор поздравительных открыток (1941—1945). Предвоенный и послевоенный стиль Васнецова в книжной графике создавался под давлением идеологических обстоятельств. Пережив упорный нажим соцреализма, Васнецов сменил его стилем, связанным с русским народным искусством, во всяком случае, так считалось, хотя в нём было много от рыночного образца. Некоторая стилизация оказалась приемлема. Понятная и не имеющая отношения к формализму, она не воспринималась условно… Народная, рыночная вышивка.
Всё это вместе с реальным пейзажем постепенно избавило его от клички формалиста. В 1941 г. входил в коллектив художников и поэтов « Боевой карандаш». В конце 1941 г. эвакуировался в Пермь (г. Молотов). В 1943 г. переехал из Перми в г. Загорск. Работал главным художником Научно-исследовательского института игрушки. Создал серию пейзажей Загорска. В конце 1945 года вернулся в Ленинград. В 1946 году получил звание заслуженного деятеля искусств РСФСР. В 1946 году летом создаёт ряд пейзажей Сосново, в 1947—1948 гг. — Мельничного Ручья, в 1949—1950 гг. Сиверской, в 1955 г.- Мерёва (под Лугой), в 1952 году пишет ряд крымских пейзажей, в 1953-54 гг. пишет эстонские пейзажи. С 1959 года ежегодно ездит на дачу в Рощино и пишет виды окрестностей. C 1961 года и до конца жизни жил в доме № 16 на Песочной набережной в Петербурге. В 1966 г. получил звание народного художника РСФСР. В 1971 году Васнецову была присуждена Государственная премия СССР за два сборника русских народных сказок, песенок, загадок « Ладушки» и «Радуга-дуга». В том же году по его рисункам снят мультфильм «Терем-теремок». Живописные работы 1960-70- х гг. — преимущественно, пейзажи и натюрморты («Натюрморт с вербой», «Цветущий луг», «Рощино. Кинотеатр „Смена“). На протяжении всей жизни Васнецов работал в живописи, но из-за обвинений в формализме, не выставлял своих работ. Они были представлены на выставках только после его смерти. Умер 3 мая 1973 года. Похоронен в Санкт-Петербурге на Богословском кладбище.
www.raruss.ru
Иллюстрация к сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» работы Ивана Билибина
Каждый из нас помнит чудесные русские сказки, которые он читал в детстве. Со временем они совершенно изменялись. Люди рассказывали их друг другу, добавляя что-то свое и этим существенно обогащая общее содержание. Сказки сначала не публиковались. Лишь в 17 веке, во второй его половине стали появляться книжки, которые именовались лубком.
В них можно было лишь обнаружить отдельные иллюстрации с небольшими пояснениями к ним. Стоит отметить, что художественное их исполнение было абсолютно некачественным. В 19 веке многие художники серьезно увлеклись сказочными и былинными темами. Но и тут каждая тема передавалась лишь единично.
Билибин первым создал детскую книгу с народными сказками. Выпускались издания большими тиражами, в них было огромное количество великолепнейших иллюстраций. Книги Билибина были поистине роскошными. До него такие издания предназначались лишь для избранного круга.
Художник разработал специальные приемы, которые позволяли создавать одностилевые иллюстрации, подчиненные особой плоскости книжных страниц. Его рисунки не отделены друг от друга. Это целый ансамбль. Вся книга, включая шрифт, рисунки, украшения, была стилизована под рукопись далеких времен.
Иллюстрации обязательно окружались орнаментальными рамками. Создается впечатление, что это окна в деревенском доме с причудливыми наличниками. Так художник стремился передать особый дух старины. Сам орнамент похож на вышивку русских рубах, также мы видим стадо коров и мухоморы, которые выражают злое.
Билибин выполнял свои иллюстрации по текстам Афанасьева. Так сказка « Сестрица Аленушка» отличается от привычной нам. Иванушка превратился в козленочка, а обратно мальчиком уже не стал. Аленушка становится царицей.
Каждая иллюстрация Билибина была максимально точной, чтобы пояснять текст. Если даже человек не умел читать, он мог пролистать книгу и по картинкам понять, о чем она.
Иллюстрация к сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» работы Ивана Билибина | источник
sochinenie-o.ru
260[1]
Жили-были себе царь и царица; у них были сын и дочь, сына звали Иванушкой, а дочь Алёнушкой. Вот царь с царицею померли, остались дети одни и пошли странствовать по белу свету. Шли, шли, шли… идут и видят пруд, а около пруда пасётся стадо коров.
— Я хочу пить, — говорит Иванушка.
— Не пей, братец, а то будешь телёночком, — говорит Алёнушка.
Он послушался, и пошли они дальше; шли-шли и видят реку, а около ходит табун лошадей.
— Ах, сестрица, если б ты знала, как мне пить хочется.
— Не пей, братец, а то сделаешься жеребёночком.
Иванушка послушался, и пошли они дальше, шли-шли и видят озеро, а около него гуляет стадо овец.
— Ах, сестрица, мне страшно пить хочется.
— Не пей, братец, а то будешь баранчиком.
Иванушка послушался, и пошли они дальше; шли-шли и видят ручей, а возле стерегут свиней.
— Ах, сестрица, я напьюся; мне ужасно пить хочется.
— Не пей, братец, а то будешь поросёночком.
Иванушка опять послушался, и пошли они дальше; шли-шли и видят: пасётся у воды стадо коз.
— Ах, сестрица, я напьюся.
— Не пей, братец, а то будешь козлёночком.
Он не вытерпел и не послушался сестры, напился и стал козлёночком, прыгает перед Алёнушкой и кричит: «Ме-ке-ке! Ме-ке-ке!»
Алёнушка обвязала его шёлковым поясом и повела с собою, а сама-то плачет, горько плачет… Козлёночек бегал-бегал и забежал раз в сад к одному царю. Люди увидали и тотчас доказывают царю:
— У нас, ваше царское величество, в саду козлёночек, и держит его на поясе девица, да такая из себя красавица.
Царь приказал спросить, кто она такая. Вот люди и спрашивают её: откуда она и чьего роду-племени?
— Так и так, — говорит Алёнушка, — был царь и царица, да померли; остались мы, дети: я — царевна, да вот братец мой, царевич; он не утерпел, напился водицы и стал козлёночком.
Люди доложили все это царю. Царь позвал Алёнушку, расспросил обо всём; она ему приглянулась, и царь захотел на ней жениться. Скоро сделали свадьбу и стали жить себе, и козлёночек с ними — гуляет себе по саду, а пьёт и ест вместе с царём и царицею.
Вот поехал царь на охоту. Тем временем пришла колдунья и навела на царицу порчу: сделалась Алёнушка больная, да такая худая да бледная. На царском дворе всё приуныло; цветы в саду стали вянуть, деревья сохнуть, трава блекнуть. Царь воротился и спрашивает царицу:
— Али ты чем нездорова?
— Да, хвораю, — говорит царица.
На другой день царь опять поехал на охоту. Алёнушка лежит больная; приходит к ней колдунья и говорит:
— Хочешь, я тебя вылечу? Выходи к такому-то морю столько-то зорь и пей там воду.
Царица послушалась и в сумерках пошла к морю, а колдунья уж дожидается, схватила её, навязала ей на шею камень и бросила в море. Алёнушка пошла на дно; козлёночек прибежал и горько-горько заплакал. А колдунья оборотилась царицею и пошла во дворец.
Царь приехал и обрадовался, что царица опять стала здоро́ва. Собрали на стол и сели обедать.
— А где же козлёночек? — спрашивает царь.
— Не надо его, — говорит колдунья, — я не велела пускать; от него так и несёт козлятиной!
На другой день, только царь уехал на охоту, колдунья козлёночка била-била, колотила-колотила и грозит ему:
— Вот воротится царь, я попрошу тебя зарезать.
Приехал царь; колдунья так и пристаёт к нему:
— Прикажи да прикажи зарезать козлёночка; он мне надоел, опротивел совсем!
Царю жалко было козлёночка, да делать нечего — она так пристаёт, так упрашивает, что царь, наконец, согласился и позволил его зарезать. Видит козлёночек: уж начали точить на него ножи булатные, заплакал он, побежал к царю и просится:
— Царь! Пусти меня на́ море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать.
Царь пустил его. Вот козлёночек прибежал к морю, стал на берегу и жалобно закричал:
Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бе́режок.
Огни горят горючие,
Котлы кипят кипучие,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
Она ему отвечает:
Иванушка-братец!
Тяжёл камень ко дну тянет,
Люта змея сердце высосала!
Козлёночек заплакал и воротился назад. Посеред дня опять просится он у царя:
— Царь! Пусти меня на́ море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать.
Царь пустил его. Вот козлёночек прибежал к морю и жалобно закричал:
Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бе́режок.
Огни горят горючие,
Котлы кипят кипучие,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
Она ему отвечает:
Иванушка-братец!
Тяжёл камень ко дну тянет,
Люта змея сердце высосала!
Козлёночек заплакал и воротился домой. Царь и думает: что бы это значило, козлёночек всё бегает на́ море? Вот попросился козлёночек в третий раз:
— Царь! Пусти меня на́ море сходить, водицы испить, кишочки всполоскать.
Царь отпустил его и сам пошёл за ним следом; приходит к морю и слышит — козлёночек вызывает сестрицу:
Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бе́режок.
Огни горят горючие,
Котлы кипят кипучие,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
Она ему отвечает:
Иванушка-братец!
Тяжёл камень ко дну тянет,
Люта змея сердце высосала!
Козлёночек опять зачал вызывать сестрицу. Алёнушка всплыла кверху и показалась над водой. Царь ухватил её, сорвал с шеи камень и вытащил Алёнушку на берег, да и спрашивает: как это сталося? Она ему всё рассказала. Царь обрадовался, козлёночек тоже — так и прыгает, в саду всё зазеленело и зацвело. А колдунью приказал царь казнить: разложили на дворе костёр дров и сожгли её. После того царь с царицей и с козлёночком стали жить да поживать да добра наживать и по-прежнему вместе и пили и ели.
261[2]
Идут двое сироток — сестрица Алёнушка с братцем Иванушкой по дальнему пути, по широкому полю, а жар-то, жар их донимает. Захотелось Иванушке пить:
— Сестрица Алёнушка, я пить хочу!
— Подожди, братец, дойдём до колодца.
Шли-шли — солнце высоко, колодезь далеко, жар донимает, пот выступает! Стоит коровье копытце полно водицы.
— Сестрица Алёнушка, хлебну я из копытца?
— Не пей, братец, телёночком скинешься.
Братец послушался, пошёл дальше. Солнце высоко, колодезь далеко, жар донимает, пот выступает! Стоит лошадиное копытце полно водицы.
— Сестрица Алёнушка, напьюсь я из копытца?
— Не пей, братец, жеребёночком станешь.
Вздохнул Иванушка, опять пошёл. Солнце высоко, колодезь далеко, жар донимает, пот выступает! Стоит баранье копытце полно водицы. Братец увидел его и, не спросясь с Алёнушкой, выпил до дна. Алёнушка зовёт Иванушку, а вместо Иванушки за ней бежит беленький баранчик. Догадалась она, залилась слезами, села под стожок — плачет, а баранчик возле неё по травке скачет. Ехал мимо барин, остановился и спрашивает:
— О чём ты, красная девушка, плачешь?
Рассказала она ему свою беду.
— Поди, — говорит, — за меня; я тебя наряжу и в платье и в серебро и баранчика не покину: где будешь ты, там будет и он.
Алёнушка согласилась; обвенчались и жили так, что добрые люди, глядя на них, радовались, а дурные завидовали.
Один раз мужа не было дома, Алёнушка оставалась одна. Ведьма навязала ей на шею камень и бросила в воду, а сама нарядилась в её платье и заселилась в барских палатах; никто её не распознал, сам муж обманулся. Одному баранчику всё было ведомо, один он печалился, повесил голову, не бирал корму и утро и вечер ходил около воды по бережку да кричал: «Бя, бя!» Узнала о том ведьма, и нелюбо ей стало; велела разложить костры высокие, разогреть котлы чугунные, наточить ножи булатные и говорит:
— Барана надо зарезать!
Послала слугу его поймать. Муж дивится: как жена-то любила барана, мне надоела — пой его, корми его, а то велит резать! А баранчик спроведал, что ему недолго жить, лёг на бережку и причитывает:
Алёнушка, сестрица моя!
Меня хотят зарезати;
Костры кладут высокие,
Котлы греют чугунные,
Ножи точат булатные!
Алёнушка ему в ответ:
Ах, братец мой Иванушка!
Тяжёл камень шею перетёр,
Шёлкова трава на руках свилась,
Жёлты пески на груди легли!
Человек слушает, что за чудо? Пошёл, сказал барину; стали оба караулить. Баранчик пришёл и опять стал вызывать Алёнушку и плакаться над водою:
Сестрица моя, Алёнушка!
Меня хотят зарезати;
Костры кладут высокие,
Котлы греют чугунные,
Ножи точат булатные!
Алёнушка ему в ответ:
Ах, братец мой Иванушка!
Тяжёл камень шею перетёр,
Шёлкова трава на руках свилась,
Жёлты пески на груди легли!
«Людей! Людей! — закричал барин. — Собирайся, челядь дворовая, запускай невода, закидай сети шёлковые!» Собралась челядь дворовая, закинула сети шёлковые; Алёнушка и поймалась. Вытащили её на бережок, отрезали камень, окунули её, сполоснули в чистой воде, белым полотном обернули, и стала она ещё лучше, чем была, и обняла своего мужа. Баранчик стал опять братец Иванушка, и зажили все по-старому, по-хорошему, только ведьме досталось; ну да ей, говорят, туда и дорога, об такой не жалеют!
262[3]
Жили сестрица и братец, и пошли они в лес по ягоды. Шли-шли; вот на дороге лежит лошадино копытце с водицей; вот братец и говорит:
— Сестрица, я пить хочу; я в этом копытце напьюсь.
— Нет, не пей, братец, коняшка будешь.
Ещё шли-шли, коровье копытце стоит.
— Сестрица, сестрица, я пить хочу!
— Нет, не пей, бычок будешь.
Шли-шли; стоит овечье копытце.
— Сестрица, сестрица! Я напьюсь.
— Нет, не пей, баранчик будешь.
Шли, шли; стоит козино копытце.
— Сестрица, сестрица, я напьюсь!
— Нет, не пей, а то козельчик будешь.
Пошли дальше; он не утерпел, отвернулся и напился, и обратился козельчиком, бежит и блеет.
— Я говорила тебе: не пей!
Идут; барин едет и говорит:
— Продай, девушка, козельчика.
— Нет, он у меня не продажный; это мой братец, а не козельчик!
Барин взял обоих их, увёз и на девушке женился и козельчика ласкал.
Вот барин уехал, а эту жену его, Алёнушку, дворовые ненавидели, взяли привязали ей на шею камень большущий и бросили в реку, а вместо её другая убралась в её платье. Барин приехал и не узнал. Эта другая жена хотела известь и козельчика и велела барину зарезать его.
— Я. — говорит, — хочу козлиного мясца.
Барин велел слугам зарезать козельчика. Козельчик почуял, приходит к барину и говорит:
— Барин, барин! Пусти меня на речку водицы испить, кишочки промыть, твоей барыне лучше будет кушать!
— Ступай, да не уходись[4].
Он пошёл, на бережку сел и стал кричать:
— Алёнушка, сестричушка, тебе тошно, а мне тошней твоего; меня, козла, хотят резать, ножи точат булатные, котлы кипят немецкие, огни горят всё жаркие!
А она ему говорит, выныривая из реки:
— Иванушка, родимый мой, тебе тошно, а мне тошней твоего; тяжёл камень ко дну тянет, бела-рыба глаза выела, люта змея сердце высосала, шёлкова трава ноги спутала!
Козельчик пошёл домой, полежал и опять у барина просится на реку; барин пустил и послал следом слугу посмотреть, зачем он часто ходит туда. Козельчик сел на бережку и опять закричал:
— Алёнушка, сестричушка, тебе тошно, а мне тошней твоего; меня, козла, хотят резать, ножи точат булатные, котлы кипят немецкие, огни горят всё жаркие!
Она ему говорит:
— Иванушка, родимый мой, тебе тошно, а мне тошней твоего; тяжёл камень ко дну тянет, бела-рыба глаза выела, люта змея сердце высосала, шёлкова трава ноги спутала!
Пришли домой, слуга ничего не сказал барину; а козельчик немножко повернулся и опять просится у барина на речку водицы испить, кишочки промыть. Барин отпустил и сам пошёл следом. Козельчик сел на бережку и стал опять кричать:
— Алёнушка, сестричушка, меня, козла, хотят резать, ножи точат булатные, котлы кипят немецкие, огни горят всё жаркие!
И она выныривает из реки и говорить стала:
— Иванушка, родимый мой!..
Как барин то угадал, да вдруг кинется и вытащил её; узнал обо всём, всех пересёк, а которая на место её сделалась (ту) прогнал; а с этой начал жить-поживать по-прежнему, и козельчику стало хорошо.
263[5]
Жил старик со старухой. У них был сынок Иванушка и дочка Олёнушка. Отец послал их в лес за ягодками. Они пошли; пришли в лес и нашли земляночку. Олёнушка сказала:
— Давай, братец, взойдём в эту землянку.
Взошли и увидели: лежит на печи и спит яга-баба. Они сели на лавку и стали играть Олёнушкиным кольчиком[6]. Долго ли, коротко ли в ней посидели, потом вышли из землянки. Отойдя немножко, Олёнушка сказала:
— Ох, братец Иванушка! Я кольчико-то позабыла в землянке на окошечке; поди возьми его, да смотри не лижи козлиного сальца, что на лавочке лежит.
Пошёл Иванушка и дорогою сам с собою думает: что мне сестрица не велела лизать сальца? Пришёл в землянку, взял кольчико и лизнул сальце, да и сделался козлом. Надел кольчико на рога, бежит к Олёнушке и блеет по-козлиному.
— Ох ты дурачок, Иванушка! — говорит Олёнушка. — Ведь я тебе наказывала, чтобы не лизал сальце; а ты не послушал-таки меня!..
Взял их барин к себе, и живут они у него с год времени.
Вот пришли к Олёнушке дочери яги-бабы, зовут её купаться. Долго она отказывалась; наконец уговорили. Пришли к воде, скинули с себя рубашки, полезли в воду. Ягины дочери привязали Олёнушке на шею камень и пустили с ним в воду…
Козлёночек ходит на бережок и горько плачет, приговаривая:
— Олёнушка, сестрица моя! Ты выдь ко мне, ты выгляни: я братец твой, Иванушка, пришёл к тебе с нерадостной весточкой, меня, козла, убить хотят, зарезати…
Олёнушка из воды отвечает ему:
— Ох, братец мой Иванушка! Я рада бы к тебе выглянуть, тяжёл камень ко дну тянет…
Слуги прошли за козлёночком, и как на его голос выглянула из реки Олёнушка — они тотчас схватили её и вытащили на берег. Барин взял Олёнушку к себе в дом, а козла Иванушку пустил в сад гулять, а дочерей яги-бабы приказал расстрелять.
Примечания
- ↑ Записано в Бобровском уезде Воронежской губ., вероятно, А. Н. Афанасьевым.
- ↑ Записано в Курской губ.
- ↑ Записано в Тамбовской губ.
- ↑ Уходиться — пропасть, погибнуть (Ред.).
- ↑ Записано в Саратовской губ.
- ↑ Колечком (Ред.).
СПб.: Экспедиция заготовления государственных бумаг, 1903. 12 с. с ил. Обложка и иллюстрации выполнены в технике хромолитографии. В цветной иллюстрированной издательской обложке. 32,5х25,5 см. Серия «Сказки». Суперклассика!
Конечно, у Билибина были предшественники и прежде всего Елена Дмитриевна Поленова (1850—1898). Но Иван Яковлевич все же пошел по собственному пути. Иллюстрации он на первых порах делал не по заказу, а, можно сказать, для себя. Но получилось так, что ими заинтересовалась Экспедиция заготовления государственных бумаг. Лучшая русская типография, основанная в 1818 году, печатала банкноты, кредитные билеты и прочую официальную продукцию, нуждавшуюся в специальных средствах защиты от подделки. Вопросы себестоимости и экономической целесообразности ее не занимали. Экспедицию щедро финансировало государство, нужды в средствах она не испытывала. Но люди, которые руководили Экспедицией заготовления государственных бумаг, — ее управляющий — князь, но и известный ученый, академик Борис Борисович Голицын (1862—1916), инженер и изобретатель Георгий Николаевич Скамони (1835—1907), устали от однообразия официальной продукции. Билибин делает иллюстрации к «Сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке», к «Царевне-лягушке», к «Перышку Финиста Ясна-Сокола», к «Василисе Прекрасной».
Все это были акварели. Но в Экспедиции заготовления государственных бумаг их решили воспроизводить хромолитографией. На дворе стоял ХХ век, и в полиграфии уже утвердилось господство фотомеханических способов репродуцирования, а Экспедиция будто бы возрождала стародавние репродукционные процессы. Свои акварели Билибин показал в 1900 году на второй выставке «Мира искусства». Художник вроде бы пересматривает свои взгляды на сообщество, которое и Илья Ефимович Репин, и выдающийся критик Владимир Васильевич Стасов (1824—1906) трактовали как упадническое, декадентское. Слово «декадентство», происходящее от латинского decadentia, что значит «упадок», прилипло к новому художественному направлению.
Любопытно, что В.В. Стасов в своем критическом разборе выставки «Мира искусства» противопоставил Билибина остальным ее участникам — «декадентам», проведя параллели между этим художником и передвижником Сергеем Васильевичем Малютиным (1859—1937). «Не так давно, в 1898 году, — писал Стасов, — Малютин выставил около десятка иллюстраций к пушкинской сказке “Царь Салтан” и к поэме “Руслан и Людмила”… На нынешней выставке нет никаких иллюстраций г-на Малютина, но зато есть несколько превосходных подобных же иллюстраций г-на Билибина — 10 картинок к сказкам “Царевна-лягушка”, “Перышко Финиста…” и к присказке:
Жил-был царь,
У царя был двор,
На дворе был кол,
На колу мочало,
Не начать ли сказку сначала?
Это все явления очень приятные и замечательные. Народный дух в творчестве новых наших художников еще не погиб! Напротив!». Акварель с царем, ковыряющим в носу, была репродуцирована Экспедицией заготовления государственных бумаг в особой технике — альграфии — плоской печати с алюминиевых пластин. Оттиски приложили к петербургскому журналу «Печатное искусство», пользовавшемуся большим авторитетом среди полиграфистов, но, к сожалению, выходившему недолго. О Билибине заговорили, подчеркивая своеобычие и оригинальность его таланта.
Знакомство с художниками мамонтовского кружка Е. Поленовой и С. Малютиным, с картинами В. Васнецова, помогло Билибину найти свою тему. Он, будучи членом кружка «Мир искусства» становится приверженцем национально-романтического направления. А началось все с выставки московских художников в 1899 году в Петербурге, на которой И. Билибин увидел картину В. Васнецова «Богатыри». Воспитанный в петербургской среде, далекой от увлечений национальным прошлым, художник неожиданно проявил интерес к русской старине, сказке, народному искусству. Летом этого же года Билибин уезжает в деревню Егны Тверской губернии, чтобы самому увидеть дремучие леса, прозрачные речки, деревянные избушки, услышать сказки и песни. В воображении оживают картины с выставки Виктора Васнецова. Художник Иван Билибин начинает иллюстрировать русские народные сказки из сборника Афанасьева. И осенью того же года Экспедиция заготовления государственных бумаг начала выпускать серию сказок с билибинскими рисунками.
В течение 4-х лет Иван Билибин проиллюстрировал семь сказок: «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Белая уточка», «Царевна-лягушка», «Марья Моревна», «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке», «Перышко Финиста Ясна-Сокола», «Василиса Прекрасная». Издания сказок относятся к типу небольших по объему крупноформатных книжек-тетрадей. С самого начала книги Билибина отличались узорностью рисунка, яркой декоративностью. Художник создавал не отдельные иллюстрации, он стремился к ансамблю: рисовал обложку, иллюстрации, орнаментальные украшения, шрифт – все стилизовал под старинную рукопись. Названия сказок исполнены славянской вязью. Чтобы прочесть, надо вглядеться в затейливый рисунок букв. Как и многие графики, Билибин работал над декоративным шрифтом. Он хорошо знал шрифты разных эпох, особенно древнерусские устав и полуустав. Ко всем шести книгам Билибин рисует одинаковую обложку, на которой располагает русские сказочные персонажи: трех богатырей, птицу Сирин, Жар-птицу, Серого волка, Змея-Горыныча, избушку Бабы-Яги. И все-таки видно, что эта старина стилизована под современность. Все страничные иллюстрации окружены орнаментальными рамками, как деревенские окна резными наличниками. Они не только декоративны, но и имеют содержание, продолжающее основную иллюстрацию.
В сказке «Василиса Прекрасная» иллюстрацию с Красным всадником (солнышко) окружают цветы, а Черного всадника (ночь) – мифические птицы с человеческими головами. Иллюстрацию с избушкой Бабы-Яги окружает рамка с поганками (а что еще может быть рядом с Бабой-Ягой?). Но самым главным для Билибина была атмосфера русской старины, эпоса, сказки. Из подлинных орнаментов, деталей он создавал полуреальный-полуфантастический мир. Орнамент был излюбленным мотивом древнерусских мастеров и главной особенностью тогдашнего искусства. Это вышивки скатертей, полотенец, раскрашенная деревянная и глиняная посуда, дома с резными наличниками и причелинами. В иллюстрациях Билибин использовал зарисовки крестьянских построек, утвари, одежды, выполненные в деревне Егны. Билибин проявил себя художником книги, он не ограничивался выполнением отдельных иллюстраций, а стремился к цельности. Почувствовав специфику книжной графики, он подчеркивает плоскость контурной линией и однотонной акварельной раскраской. Систематические занятия рисунком под руководством Ильи Репина и знакомство с журналом и обществом «Мир искусства» способствовали росту мастерства и общей культуры Билибина.
Решающее значение для художника имела экспедиция по Вологодской и Архангельской губерниям по заданию этнографического отдела общества «Мир искусства». Билибин познакомился с народным искусством Севера, увидел воочию старинные церкви, избы, утварь в доме, старинные наряды, вышивки. Соприкосновение с первоисточником художественной национальной культуры заставило художника практически переоценить свои ранние произведения. Отныне он будет предельно точен в изображении архитектуры, костюма, быта. Из поездки по Северу Билибин привез много рисунков, фотографий, коллекцию образцов народного искусства. Документальное обоснование каждой подробности становится неизменным творческим принципом художника. Увлечение Билибина старинным русским искусством получило отражение в иллюстрациях к пушкинским сказкам, которые он создал после поездки по Северу в 1905–1908 гг. Работе над сказками предшествовало создание декораций и костюмов к операм Римского-Корсакова «Сказка о золотом петушке» и «Сказка о царе Салтане» А.С. Пушкина. Особого блеска и выдумки достигает Билибин в своих иллюстрациях к сказкам А.С. Пушкина.
Роскошные царские палаты сплошь покрыты узорами, росписью, украшениями. Здесь орнамент настолько обильно покрывает пол, потолок, стены, одежду царя и бояр, что все превращается в некое зыбкое видение, существующее в особом иллюзорном мире и готовое вот-вот исчезнуть. «Сказка о золотом петушке» наиболее удалась художнику. Билибин объединил сатирическое содержание сказки с русским лубком в единое целое. Прекрасные четыре иллюстрации и разворот полностью рассказывают нам содержание сказки. Вспомним лубок, в котором был целый рассказ в картинке. Огромный успех имели пушкинские сказки. Русский музей Александра III купил иллюстрации к «Сказке о царе Салтане», а весь иллюстрированный цикл «Сказки о золотом петушке» приобрела Третьяковская галерея.
Вводная часть (мотивационный момент)
Нахождение конверта, чтение письма, рассматривание карты в бумажном варианте, «увеличение» с помощью лупы и рассматривание карты на большом экране.
Ой, ребята, смотрите – вместо книжки на столе лежит конверт! Как вы думаете, может книга в конверте? А что обычно кладут в конверт? Точно, в конверте лежит письмо.
«Дорогие дети! Пишет вам Никита Кожемяка. Я знаю, что вы хотели прочитать про меня сказку. Но случилось несчастье – Кощей Бессмертный спрятал вашу книжку в сундуке. Ключ от сундука он разделил на 3 части и разбросал по лесу. Если вы сумеете найти эти части, то Баба-яга сможет вам помочь – наколдует целый ключ. Вам в помощь посылаю карту. Жду вашей помощи!». Как вы думаете, ребята, сможем мы найти свою книг
у? А как бы нам увеличить карту? Как называется прибор, увеличивающий изображение? Давайте возьмем волшебную лупу и посмотрим, что получится. О, получилось! Пойдем, посмотрим, куда же нам двигаться.
Дети слушают текст письма, отвечают на вопросы воспитателя, рассматривают карту бумажную, затем подходят к экрану, на котором изображена карта.
Основная часть
Проблемная ситуация:
На экране выставляется нужная картинка – сначала карта, затем слайд с очередным заданием.
Части ключа прикреплены к каждому столу с заданием внизу под столешницей на двойной скотч.
К первому столу с заданием проложена тропинка из двух шнуров. Надо пройти по ней.
Ко второму столу с заданием надо проползти через воротики.
К третьему столу нужно пройти, перепрыгивая с кочки на кочку (физкультурные кругляши)
На слайде с Бабой-ягой активируем звуковые файлы с речью Бабы-яги.
После выполнения заданий от Бабы-яги воспитатель достает целый ключ из-за экрана, на котором он прикреплен двойным скотчем.
На маленьком столике стоит сундук, в котором лежит книжка со сказками.
Чтобы пройти к сундуку, нужно пройти по тропинке из обручей.
Как вы думаете, что нам нужно сделать, чтобы раздобыть части ключа? Правильно, выполнить задания.
Куда нам нужно пойти, чтобы выполнить первое задание? Правильно, по тропинке, к дереву с дуплом. Какое задание нам предстоит сделать? Почему вы так думаете? Хорошо, отправляемся тогда! Вот мы и пришли. Приступайте скорее!
Картинку из какой сказки вы собрали? А как вы догадались? А ваша подгруппа? А вы какую сказку собрали? Молодцы! С этим заданием справились отлично! А вот и часть ключа! (воспитатель достает часть ключа из-под стола, где она прикреплена).
Что нам нужно делать дальше? Правильно, нам нужно к речке и пеньку. Какое задание нас там ждет? Правильно, разложить картинки в нужной последовательности. Пойдем скорее!
Какую сказку собирала ваша подгруппа? Как она начинается? А чем заканчивается? А в вашей подгруппе какую сказку собирали? Как она начинается? Как заканчивается? А вот и вторая часть ключа!
Что нам делать дальше? Пойдем, посмотрим, куда нам дальше двигаться. Что за место нам показывает карта? А что за задание нам предстоит сделать? (при затруднении дать подсказку – все ли сказки на этих картинках русские народные).
Пойдем скорее выполнять задание! Ведь нам осталось получить последнюю часть ключа! Посмотрите внимательно на эти картинки. По какому признаку их можно разделять? Правильно! Одни сказки русские народные, другие – литературные, их написал писатель.
Назовите, пожалуйста, какие сказки здесь собрались? Кто написал эту сказку? А эту? Правильно! Отлично вы справились и с этим заданием и получаете последнюю часть ключа!
Что делать дальше? Идем посмотрим. Вот мы и пришли к избушке Бабы-яги. Как вы думаете, как позвать Бабу-Ягу?
По очереди включаются звуковые файлы с речью Бабы-яги.
1.Ну, здравствуйте, коль не шутите. Зачем пожаловали?
2.А зачем вам книга?
3.А я и читать не умею. Но некоторые сказки мне рассказывала моя бабушка. Я вам загадаю про них загадки. Сумеете отгадать?
4.Ну, посмотрим.
Уходя, просила мать
Никому не открывать
Но открыли дети дверь! Обманул зубастый зверь –
Песню мамину пропел. Кто потом козляток съел?
5.Хорошо, слушайте следующую загадку:
Лисий дом был изо льда. Солнце вышло – вмиг вода. Из домишки лубяного лиска выгнала косого. Эта сказка вам знакома? Кто лису прогнал из дома?
6.Уплетая калачи ехал парень на печи. Прокатился по деревне и женился на царевне. Как звали парня? И как называется сказка?
7.Вот, какие молодцы! Все отгадали А, может, вы мне расскажете сказку, которую я еще не знаю? Я бы хотела послушать сказку про лесных зверей, про домик. Знаете такую сказку? Тогда рассказывайте скорей! Мне очень интересно!»
Смотрите, дети, здесь на домике висят несколько масок. Давайте посчитаемся, кто у нас будет медведем. Теперь посчитаемся, кто будет мышкой. И выберем последнего персонажа – зайца.
Воспитатель помогает детям построится в круг для игры «теремок».
Возвращаемся к экрану. Включается очередной звуковой файл речи Бабы-Яги.
8.Ай, молодцы! Потешили бабушку. Узнала новую сказку. Спасибо вам! Так и быть, помогу. Наколдую целый ключ. Давайте мне 3 части ключа.
Воспитатель убирает за экран части ключа и достает оттуда же уже целый ключ.
Дети, давайте поблагодарим Бабу-Ягу и попрощаемся. 9.До свидания, дети! Счастливого вам пути!
Дети, мы почти у цели! Куда нам дальше нужно пойти? Идите по тропинке из обручей. Ксюша, вот тебе ключ, открывай сундук. Что в сундуке?
Наконец-то, мы вернули нашу любимую книгу сказок! Присаживайтесь скорее на стульчике и начнем читать. Какую мы будем читать сказку? Воспитатель начинает читать сказку. Читает начало сказки.
Интересно?
Как вы думаете, почему Никиту называли Кожемякой?
Никита был очень сильный. А вот как он спас землю от змея, мы почитаем в группе – нам пора уходить.
Дети рассматривают карту на большом экране, отвечают на вопросы воспитателя о месте, где нужно выполнить первое задание и о самом задании (собрать пазл). Переходят к первому столу с заданием. Выполняют его по подгруппам. Каждая подгруппа после выполнения задания отвечает, что за сказка изображена на пазле.
Дети отвечают на вопрос о дальнейших действиях. Подходят снова к карте, находят следующий этап пути и отвечают, какое задание там ждет.
Передвигаются к следующему столу с заданием (разложить картинки из сказки в нужной последовательности). Разделившись на две подгруппы – выполняют задание.
Рассказывают, какую сказку собрали, как она начинается и чем заканчивается.
Отвечают на вопрос о дальнейших действиях. Переходят к экрану, смотрят следующий слайд с указанием места следующего задания. Отвечают на вопрос о задании, переходят к последнему столу с заданием. Выполняется группой детей совместно – разложить картинки по двум сторонам стола в зависимости от жанра сказки (русская народная или литературная)
Дети отвечают на вопрос «какие сказки здесь собрались?», перечисляя сказки, иллюстрации которых выложены на столе.
Отвечают на вопросы об авторстве сказок.
Отвечают на вопрос о дальнейших действиях, подходят к экрану.
Смотрят на слайд с избушкой Бабы-яги. Говорят слова заклички: избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом. Смотрят следующий слайд. здороваются, ведут с Бабой-ягой диалог, разгадывают загадки.
Дети считаются для выбора персонажей.
Играют в хороводную игру «Теремок» с частью персонажей.
Слушают похвалу Бабы-яги и получают целый ключ.
Отвечают на вопрос о дальнейших действиях.
Переходят к сундуку. Один из детей «открывает» ключом сундук и достает из него книгу сказок.
Садятся на стульчики, слушают начало сказки.
Отвечают на вопрос воспитателя.