Сказка про ворону и сыр грузинская

Áàñíè íàïèñàíû íà ñþæåò áàñíè Ëàôîíòåíà, êîòîðûé, â ñâîþ î÷åðåäü, áðàë ñþæåòû ó Ýçîïà, Ôåäðà.

Íèæå ïîìèìî ìîåãî ïåðåëîæåíèÿ áàñíè Â.Ê.Òðåäèàêîâñêîãî (1707-1769) èìååòñÿ èçëîæåíèå ýòîãî ñþæåòà â àâòîðñòâå  À.Ï. Ñóìàðîêîâà (1717-1977) è È.À. Êðûëîâà (1760-1844). à êàê æå ïðîçàè÷åñêèå ïåðåâîäû Ýçîïà  ( 600 ãã. äî í.ý.) è Ôåäðà ( 1  â. äî í.ý — 1 â. í.ý.)

Âîðîí è ëèñèöà

Âîðîíó óäàëîñü ñûð óêðàñòü
È ñ íèì  íà äóá âûñîêèé âçãðîìîçäÿñü
Ïîåñòü ñïîêîéíî çàõîòåë îí ñûð
Òóò ñûðà äóõ íîñ ëèñèé óëîâèë.

È õèòðûé ëèñ. âîðîíó ñòàë õâàëèòü
Åé êîìïëèìåíòû ëüñòèâî ãîâîðèòü
Êàêèå ïåðûøêè, êàêîâ îðëèíûé âçîð.
Êðàñèâåé ïòèöû ÿ íå âèäåë ñ äàâíèõ ïîð

Äîñòîéíà ïòèöà ðàéñêîãî òû ñàäà 
È ãîëîñ àíãåëüñêèé  òåáå â íàãðàäó
È âîðîí ïîõâàëîé ñðàæåííûé íàïîâàë
Ëèñèöå  ãðîìêî ïðîêðè÷àë:»Êàð-êàð»!

Ñûð âûïàë è  íà çåìëþ   ïàë
Ëèñèöû ëåãêîþ äîáû÷åé ñòàë
Ëèñà ñìååòñÿ:»Âñåì âîðîí áûë áû òû õîðîø
Óìèøêà òîëüêî ó òåáÿ íè êàïëè, íå íà ãðîø.

Ó àâòîðà áàñíÿ èçëîæåíà â òàêîì âèäå.

Âîðîí è ëèñèöà

Íåãäå Âîðîíó óíåñòü ñûðà ÷àñòü ñëó÷èëîñü;
Íà äåðåâî ñ òåì âçëåòåë, êîå ïîëþáèëîñü.
Îíîãî Ëèñèöå çàõîòåëîñü âîò ïîåñòü;
Äëÿ òîãî, äîìî÷üñÿ á, âçäóìàëà òàêóþ ëåñòü:
Âîðîíîâó êðàñîòó, ïåðüÿ öâåò ïî÷òèâøè,
È åãî âåùáó åùå òàêæå ïîõâàëèâøè,
«Ïðÿìî,- ãîâîðèëà,- ïòèöåþ ïî÷òó òåáÿ
Çåâñîâîþ âïðåäêè, áóäå ãëàñ òâîé äëÿ ñåáÿ,
È óñëûøó ïåñíü, äîáðîò âñåõ òâîèõ äîñòîéíó».
Âîðîí ïîõâàëîé íàäìåí, ìíÿ ñåáå ïðèñòîéíó,
Íà÷àë, ñêîëüêî ìîæíî ãðîì÷å, êðàêàòü è êðè÷àòü,
×òîá ïîõâàë ïîñëåäíþ ïîëó÷èòü ñåáå ïå÷àòü;
Íî òåì ñàìûì èç åãî íîñà ðàñòâîðåííà
Âûïàë íà çåìëþ òîò ñûð. Ëèñêà, îáîäðåííà
Îíîþ êîðûñòüþ, ãîâîðèò òîìó íà ñìåõ:
«Âñåì òû äîáð, ìîé Âîðîí; òîëüêî òû áåç ñåðäöà ìåõ». Ñòèõè î ëþáâè è ïðî ëþáîâüà

Ýòîò ñþæåò â èçëîæåíèè À.Ï. Ñóìàðîêîâà (1717-1777)

È ïòèöû äåðæàòñÿ ëþäñêîãî ðåìåñëà.
Âîðîíà ñûðó êóñ êîãäà-òî óíåñëà
         È íà äóá ñåëà.
                Ñåëà,
Äà òîëüêî ëèøü åùå
          íè êðîøå÷êè íå åëà.
Óâèäåëà Ëèñà âî ðòó ó íåé êóñîê,
È äóìàåò îíà: «ß äàì Âîðîíå ñîê!
        Õîòÿ òóäà íå âñïðÿíó,
        Êóñî÷åê ýòîò ÿ äîñòàíó,
        Äóá ñêîëüêî íè âûñîê».
        «Çäîðîâî,—ãîâîðèò Ëèñèöà,—
Äðóæîê, Âîðîíóøêà,
          íàçâàíàÿ ñåñòðèöà!
         Ïðåêðàñíàÿ òû ïòèöà!
         Êàêèå íîæåíüêè, êàêîé íîñîê,
È ìîæíî òî ñêàçàòü
          òåáå áåç ëèöåìåðüÿ,
×òî ïà÷å âñåõ òû ìåð,
          ìîé ñâåòèê, õîðîøà!
È ïîïóãàé íè÷òî
          ïåðåä òîáîé, äóøà,
Ïðåêðàñíåå ñòî êðàò
          òâîè ïàâëèíüèõ ïåðüÿ!»
(Íåëåñòíû ïîõâàëû
          ïðèÿòíî íàì òåðïåòü).
«Î, åñëè áû åùå
          óìåëà òû è ïåòü,
Òàê íå áûëî á òåáå
          ïîäîáíîé ïòèöû â ìèðå!»
Âîðîíà ãîðëûøêî ðàçèíóëà ïîøèðå,
         ×òîá áûòè ñîëîâüåì,
«À ñûðó,— äóìàåò,— è ïîñëå ÿ ïîåì.
 ñèþ ìèíóòó ìíå
          çäåñü äåëî íå î ïèðå!»
         Ðàçèíóëà óñòà
         È äîæäàëàñü ïîñòà.
×óòü âèäèò ëèøü êîíåö
          Ëèñèöûíà õâîñòà.
         Õîòåëà ïåòü, íå ïåëà,
         Õîòåëà åñòü, íå åëà.
Ïðè÷èíà òà òîìó,
          ÷òî ñûðó áîëüøå íåò.
Ñûð âûïàë èç ðîòó,—
          Ëèñèöå íà îáåä.

Ýòîò ñþæåò â èçëîæåíèè È.À. Êðûëîâà (1760-1844)

Âîðîíà è ëèñèöà
Óæ ñêîëüêî ðàç òâåðäèëè ìèðó,
×òî ëåñòü ãíóñíà, âðåäíà; íî òîëüêî âñå íå âïðîê,
È â ñåðäöå ëüñòåö âñåãäà îòûùåò óãîëîê.
———————————————————
Âîðîíå ãäå-òî áîã ïîñëàë êóñî÷åê ñûðó;
Íà åëü Âîðîíà âçãðîìîçäÿñü,
Ïîçàâòðàêàòü áûëî ñîâñåì óæ ñîáðàëàñü,
Äà ïðèçàäóìàëàñü, à ñûð âî ðòó äåðæàëà.
Íà òó áåäó Ëèñà áëèçåõîíüêî áåæàëà;
Âäðóã ñûðíûé äóõ Ëèñó îñòàíîâèë:
Ëèñèöà âèäèò ñûð, Ëèñèöó ñûð ïëåíèë.
Ïëóòîâêà ê äåðåâó íà öûïî÷êàõ ïîäõîäèò;
Âåðòèò õâîñòîì, ñ Âîðîíû ãëàç íå ñâîäèò
È ãîâîðèò òàê ñëàäêî, ÷óòü äûøà:
«Ãîëóáóøêà, êàê õîðîøà!
Íó ÷òî çà øåéêà, ÷òî çà ãëàçêè!
Ðàññêàçûâàòü, òàê, ïðàâî, ñêàçêè!
Êàêèå ïåðóøêè! êàêîé íîñîê!
È, âåðíî, àíãåëüñêèé áûòü äîëæåí ãîëîñîê!
Ñïîé, ñâåòèê, íå ñòûäèñü! ×òî, åæåëè, ñåñòðèöà,
Ïðè êðàñîòå òàêîé è ïåòü òû ìàñòåðèöà,-
Âåäü òû á ó íàñ áûëà öàðü-ïòèöà!»
Âåùóíüèíà ñ ïîõâàë âñêðóæèëàñü ãîëîâà,
Îò ðàäîñòè â çîáó äûõàíüå ñïåðëî,-
È íà ïðèâåòëèâû Ëèñèöûíû ñëîâà
Âîðîíà êàðêíóëà âî âñå âîðîíüå ãîðëî:
Ñûð âûïàë — ñ íèì áûëà ïëóòîâêà òàêîâà.

Ýòîò ñþæåò â èçëîæåíèè Ýçîïà ( æèë ïðåäïîëîæèòåëüíî 600 ã.ã.äî íàøåé ýðû)

Âîðîí è ëèñèöà
               
Êòî ñ÷àñòëèâ ëåñòüþ, ÷òî â îáìàí÷èâûõ ñëîâàõ, —
Ïîòåðïèò êàðó îí â ðàñêàÿíèè ïîçäíåì.
Îäíàæäû âîðîí ñâîðîâàë ñ îêîøêà ñûð
È ñúåñòü ñáèðàëñÿ, íà âûñîêèé ñåâøè ñóê.
Ëèñèöà âèäèò — è òàêóþ ðå÷ü âåäåò:
«Î, êàê ïðåêðàñåí, âîðîí, ïåðüåâ áëåñê òâîèõ,
 ëèöå è òåëå, âîðîí, ñêîëüêî êðàñîòû.
Èìåë áû ãîëîñ — ëó÷øå ïòèöû á íå íàéòè».
À ãëóïûé âîðîí, ãîëîñ âûñêàçàòü ñïåøà,
Ñâîé ñûð ðîíÿåò èçî ðòà… Ïîñïåøíî òóò
Õèòðåö ëèñèöà æàäíî â ãóáû ñûð áåðåò.
È ñòîíåò ãëóïûé, ÷òî ïîääàëñÿ íà îáìàí. è ëèñèöà

Ýòîò ñþæåòâ èçëîæåíèè Ôåäðà (êîíåö 1 âåêà-äî í.ý. — íà÷àëî 1âåêà â í.ý.)

Ëèñèöà è âðîí

Âîðîí óíåñ êóñîê ìÿñà è óñåëñÿ íà äåðåâå. Ëèñèöà óâèäåëà, è çàõîòåëîñü åé ïîëó÷èòü ýòî ìÿñî. Ñòàëà îíà ïåðåä âîðîíîì è ïðèíÿëàñü åãî ðàñõâàëèâàòü: óæ è âåëèê îí, è êðàñèâ, è ìîã áû ïîëó÷øå äðóãèõ ñòàòü öàðåì íàä ïòèöàìè, äà è ñòàë áû, êîíå÷íî, áóäü ó íåãî åùå è ãîëîñ. Âîðîíó è çàõîòåëîñü ïîêàçàòü åé, ÷òî åñòü ó íåãî ãîëîñ; âûïóñòèë îí ìÿñî è çàêàðêàë ãðîìêèì ãîëîñîì. À ëèñèöà ïîäáåæàëà, óõâàòèëà ìÿñî è ãîâîðèò: «Ýõ, âîðîí, êàáû ó òåáÿ åùå è óì áûë â ãîëîâå, — íè÷åãî áû òåáå áîëüøå íå òðåáîâàëîñü, ÷òîá öàðñòâîâàòü». Áàñíÿ óìåñòíà ïðîòèâ ÷åëîâåêà íåðàçóìíîãî.

Ñþõåò â èçëîæåíèè Æ äå Ëàôîíòåíà(1812-1867)

Âîðîí è ëèñèöà

Äÿäþøêà âîðîí, ñèäÿ íà äåðåâå,
Äåðæàë â ñâîåì êëþâå ñûð.
Äÿäþøêà ëèñ, ïðèâëå÷åííûé çàïàõîì,
Ïîâåë ñ íèì òàêóþ ðå÷ü:
«Äîáðûé äåíü, áëàãîðîäíûé âîðîí!
×òî çà âèä ó âàñ! ÷òî çà êðàñîòà!
Ïðàâî, åñëè âàø ãîëîñ
Òàê æå ÿðîê, êàê âàøè ïåðüÿ, —
Òî âû — Ôåíèêñ íàøèõ äóáðàâ!»
Âîðîíó ýòîãî ïîêàçàëîñü ìàëî,
Çàõîòåë îí áëåñíóòü è ãîëîñîì,
Ðàçèíóë êëþ⠗ è âûðîíèë ñûð.
Ïîäõâàòèë åãî ëèñ è ìîëâèë:
«Ñóäàðü, Çàïîìíèòå: âñÿêèé ëüñòåö
Êîðìèòñÿ îò òåõ, êòî åãî ñëóøàåò, —
Âîò óðîê âàì, à óðîê ñòîèò ñûðà».
È ïîêëÿëñÿ ñìóùåííûé âîðîí (íî ïîçäíî!),
×òî äðóãîãî åìó óðîêà íå ïîíàäîáèòñÿ.

К школьным зимним каникулам Биологический музей составил увлекательную онлайн-программу, ведь в новогодние и рождественские дни так хочется чего-то удивительного и нового!

При подготовке музейных экскурсий наши научные сотрудники обычно используют не только учебники по зоологии и ботанике, но и результаты последних исследований. На занятиях они рассказывают посетителям о достоверных научных фактах. На этот раз мы покажем разные живые организмы с точки зрения не только научных трудов, но и сказок — народных и авторских, легенд и поверий.

Мы собрали небольшую коллекцию сказок о животных и растениях, которые объяснят, откуда появились наши герои и с чем связаны их удивительные способности. Сказки дополнены комментариями биолога, а также сценками теневого театра.

«БиоСказки» адресованы как юным слушателям, так и их родителям, бабушкам и дедушкам: всем, кто хочет больше узнать о живой природе. Все ролики будут опубликованы на сайте и в соцсетях музея.

27 декабря, 12:00

Рассказ о трёх сойках

Это сказка известно натуралиста и писателя Юрия Коваля. В ней можно узнать, почему сойки издают такие странные звуки и что они означают, а заодно увидеть саму сойку и услышать её песни. Читает сказку и рассказывает о жизни соек старший научный сотрудник отдела зоологии Сергей Хрибар.

28 декабря, 12:00

Сказка о крабе и ягуаре

Латиноамериканская сказка о крабе, который умел отправлять свои глаза полетать, и о ягуаре, которому тоже захотелось так уметь поступать со своими глазами. Что в итоге случилось с ягуаром и его глазами и кто помог ягуару в сложной ситуации, можно будет узнать в сказке. Читает сказку и рассказывает о жизни животных завотделом зоологии Маргарита Атрощенко.

29 декабря, 12:00

Беличья память

Из рассказа М. Пришвина можно узнать об интересной способности белки делать запасы орехов на зиму и о её способности находить потом эти запасы. В чём же секрет белки и как ей удаётся находить запасённые орехи, расскажет старший научный сотрудник отдела зоологии Сергей Хрибар.

30 декабря, 12:00

Сказка о кукушке

Из этой ненецкой народной сказки можно узнать о том, почему кукушка бросила своих детей и как в тундре появился мох красного цвета. Можно будет увидеть национальную одежду и жилище ненцев, а также узнать, как на самом деле выглядит кукушка и выяснить интересные факты о биологии этой птицы. Читает сказку и рассказывает о жизни животных завотделом зоологии Маргарита Атрощенко.

31 декабря, 12:00

Легенда о том, откуда появились черные дятлы

Из легенды, которую расскажет старший научный сотрудник отдела зоологии Сергей Хрибар, можно узнать, откуда появились дятлы и почему они чёрные с красным пятном на голове. Мы покажем, как на самом деле выглядит чёрный дятел и как выглядят отверстия, которые он делает в дереве, а также расскажем об особенностях поведения этих птиц в брачный период.

2 января, 12:00

Сказка о вороне и сарыче

В этой чувашской сказке рассказывается о непростых отношениях между хищной птицей сарычем, вороной и человеком. Кого больше полюбил человек и кто на самом деле помог ему найти родник с водой, можно будет узнать из этой сказки. Рассказывая её, завотделом зоологии Маргарита Атрощенко покажет, как на самом деле выглядят ворона и сарыч и расскажет о том, насколько правдиво описание поведения этих птиц в этой сказке.

3 января, 12:00

В. Бианки «Где раки зимуют»

Из этой сказки можно будет узнать о том, как рак с обеденного стола добрался до того места, где раки зимуют и где же всё-таки находится место зимовки раков. Старший научный сотрудник отдела зоологии Сергей Хрибар не только расскажет сказку В. Бианки, но и покажет, как выглядит рак и почему в сказке с раком происходят такие странные изменения и превращения.  

4 января, 12:00

Сказка о змее, комаре и ласточке

Эта казахская сказка знакомит с опасным и коварным змеем, его помощником комаром и о хитроумной ласточкой, которая помогла спасти жизнь человеку. Как ей это удалось, почему комары жужжат и отчего у ласточек теперь раздвоенный хвост, будет рассказано в сказке. Также можно будет увидеть настоящую ласточку и узнать особенности её жизни в природе. Читает сказку и рассказывает о жизни животных завотделом зоологии Маргарита Атрощенко.

С 2 января во время каникул в Биомузее проходят занятия по ботанике, зоологии, анатомии, палеонтологии и химии! 

Возрастное ограничение: 6+ 

С 28 октября музей работает в режиме COVID-Free. Для посетителей старше 18 лет пройти в музей можно только по QR-коду, подтверждающему вакцинацию от COVID-19 или перенесённое заболевание. Помимо QR-кода понадобится паспорт. Дети могут посещать музей в сопровождении взрослых, имеющих QR-код. Справки с результатами вакцинации, ПЦР-тестов и медотводами не являются основанием для посещения музея.

Изменения в режиме работы введены в соответствии с Указом Мэра Москвы «О внесении изменений в Указ Мэра Москвы от 8 июня 2020 г. № 68-УМ». 

График работы музея: вторник, среда, пятница, суббота с 10:00 до 18:00. Четверг с 12:00 до 21:00. Воскресенье с 11:00 до 18:00. Выходной день — понедельник. Санитарный день — последний вторник месяца.

Проезд до ст. м. «Краснопресненская», «Баррикадная» или «Улица 1905 года»

Адрес: Малая Грузинская, 15

Телефон для справок: 8 (499) 252-36-81

№

Этапы, продолжительность

Задачи этапа

Деятельность педагога

Предполагаемая деятельность детей

Методы, формы, приемы

Планируемый результат

1.

Организационно-мотивационный этап

Организация направленного внимания и формирование интереса у детей к теме занятия «Чтение русской народной сказки Крошечка Хаврошечка

(Собираю детей на ковре)

Скажите, как называется место, где много книг? Кто знает?

Верно, это библиотека.

Библиотека – это большой дом, где «живут» и хранятся книги и для взрослых и детей.

И у нас в группе тоже есть библиотека, только она не большая, и в ней «живут» книги для дошкольников.

Посмотрите, сколько разных книг здесь, ребята. Это книги со сказками, со стихами, рассказами, потешками и загадками.

— Ребята, а какие книги вы больше всего любите?

Хорошее

Библиотека

Подходят рассматривают

Сказки

Орг.момент

Дети положительно настраиваются на деятельность дальше.

2.

Основной этап

2.1.

Этап постановки проблемы

Создание проблемной ситуации, формулировка проблемы в доступной для детей форме.

Ребята, а чему нас учат сказки?

Сегодня я вам прочитаю басню Ивана Андреевича Крылова называется она «Ворона и Лисица».

Басня — это коротенький рассказ, в котором заключен огромный смысл, нравоучение или высмеивание каких либо человеческих пороков.

 Ворона где то нашла кусочек сыра, забралась на ель и хотела уж было его съесть, да тут лисица подошла. И заслушалась ворона как лиса нахваливает ее шейку, глазки, носик, перышки. И возгордилась ворона, довольная собой. А лисица продолжает у тебя говорит и голос наверное ангельский, спой чего нибудь. Ворона и каркнула во все горло, сыр и выпал. А лисице только этого и надо было, схватил сыр и убежала.

Я считаю что  басни Ивана Андреевича Крылова учат честности, благородству, любви к Родине, учат быть искренними, скромными. Осуждают лень, жадность.

Добру.

Вопросы

Художественное слово

Актуализируется знания детей

2.2.

Этап ознакомление с материалом

Формирование представлений о явлениях, событиях, изображённых в произведении

Давайте сядем все на свои стульчики, спина должна быть прямая, ножки стоять ровно а ручки на коленях.

Читаю

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

Ребята, во время чтения нам попадались неизвестные слова и выражения, давайте их разберем.

Кто понял, что значит каркнула во все воронье горло? (это значит очень громко).

В зобу дыханье сперло?

Еще нам попалось слово вещуньина оно означает гадалка, несущая вести.

И слово взгромоздясь

Садятся на стульчики

Слушают внимательно

Крикнула очень громко.

Стало трудно дышать.

Уселась или села.

Чтение басни

Словесный, чтение произведения, беседа по прочитанному, вопросно-ответная форма, наглядный, объяснение новых слов.

Дети прослушали Басню

2.3.

Этап практического решения проблемы

Овладение действиями, способами решения проблемы.

Задаю детям после прочтение вопросы и выставляю иллюстрации по басне на смарт доске:

как называется басня ?

Кто автор?

Что случилось с вороной ?

Каким голосом говорила лиса?

Голубушка как хороша, ну что за шейка что  за…

Почему лиса так поступила

Чем закончилась басня?

чему нас учит эта басня?

Все верно ребята, нельзя льстить другим и не нужно слушать их от других.

Давайте с вами немножко отдохнем и выполним физминутку.

Ветер дует нам в лицо, Закачалось деревцо…Ветер тише, тише, тише. Деревцо всё выше, выше.

После провожу с детьми игру.

Помните правила безопасности ?

Возле доски нельзя смотреть прямо в луч проектора внимательно слушать;-не перебивать друг друга;-делать ход по очереди. Ребята, давайте мы с вами подойдем к доске.

Посмотрите на картинки  , подумайте в какой последовательности у нас была басня?

Давайте восстановим один фрагмент из басни

Какие вы молодцы. Давайте разомнем наши глазки

Ворона и лисица

И.А.Крылов

Она сыр потеряла

Глазки

Не надо слушать льстивые слова! Нужно верить своим глазам.

Выполняют физминутку.

Имитируют дуновение ветра. Качают туловище то в одну, то в другую сторону. Приседают. Выпрямляются.

Играют

Подходят к доске по-очереди и

Вопросы

Обобщение воспитателя

Словесный, объяснение,

Игра

Дети ответили подробно на вопросы.

Посмотрели мы наверх, а потом и сразу вниз. Медленно мы глядь все влево, а потом направо.

Разминают глазки

Зарядка для глаз

3.

Заключительный этап

Подведение итогов деятельности, обобщение полученного опыта, формирование элементарный навыков самооценки.

Какие вы молодцы.

Напомните какую басню мы сегодня читали?

А про что она?

Кто автор этой Басни ?

Чем отличаются басни от сказок?

Чему нас учит эта басня?

Ребята, я тут приготовила для вас раскраски к этой басне . Давайте мы сейчас дружно сядем и раскрасим их, а потом скрепим и будет у нас с вами книжка.

Отвечают на вопросы

сказка — это всегда выдуманная история со счастливым концом, где добро побеждает зло. Басня – короткая поучительная история, которая высмеивает нехорошие черты характера человека

Раскрашивают

Рефлексия

Дети вспомнили название Басни , автора и рассказали про кого она.

Было то или не было — жили три брата. Все три брата были охотники. Каждый день ходят они на охоту, тем и живут.

Пришло время — поженились они все трое и живут себе. А только две старших невестки завели себе дружков-дэвов. Уйдут братья на охоту, а жены впустят к себе дэвов и веселятся.

Только младшая невестка сидит одна в углу, плачет.

Как возвращаться братьям с охоты, уйдут дэвы, а неверные жены встречают мужей, целуют, ласкают. Одна только младшая невестка сидит невеселая и не ласкает мужа.

Смотрел, смотрел младший брат на жену и говорит:

— Что это ты сидишь, словно сова надутая, и слова ласкового не скажешь! Смотри как мои невестки любят да ласкают мужей. Что ты невеселая такая, что за печаль у тебя?

Сказала жена:

— Завтра, как пойдешь на охоту, придумай что-нибудь, отстань от братьев и вернись домой, узнаешь, что за печаль у меня.

На другой день, как отправились братья на охоту да прошли с полпути, отстал младший брат, повернул и пошел домой.

Входит, сидят старшие невестки, обнимаются с дэвами, целуются, а младшая сидит одна в углу и плачет.

Не дай то врагу, что с младшим братом стало. Словно из ружья в него выстрелили. Бросился он вон и убежал. Испугались неверные жены, кричат, царапают себе щеки.

— Идите, — говорят дэвам, — убейте его, не то погубит он нас всех.

Пошли дэвы.

А в той стране жила одна старая колдунья. Пришли к ней дэвы и говорят:

— Знай, старуха, не сотворишь чего над таким-то охотником и не избавишь нас от него — или ты умрешь, или мы!

У той старухи был один чан. Заберется она в тот чан, — куда ни прикажет, тотчас понесет ее.

Влезла колдунья в свой чан, велела:

— А ну, чан, неси меня к царю!

Этот царь уже семь месяцев как болен, тысячи лекарей да докторов его лечат. Всех-то ему лекарств надавали, никак его не излечат.

Примчалась старуха в своем чане и говорит:

— Поведите меня к царю, я знаю лекарство, что его излечит.

Доложили царю.

— Ведите ее! — велел царь.

Ввели старуху. Поклонилась она царю, стала.

Спрашивает царь:

— Говори, как ты меня излечишь, когда уже семь месяцев меня все лекари лечат и излечить не могут.

— Великий царь! — говорит старуха. — У нас в деревне живет один охотник. Зарежь того охотника, излечит тебя его кровь.

Подарили старухе целую сумку золота и отпустили.

Велел царь привести того охотника и запереть в конюшне. Через три дня должны его убить, а он и не знает, бедняга, зачем привели его сюда и что его ждет.

Вот на третью ночь спит он и слышит, словно кто-то зовет его: «Несчастный, что ты спишь, проснись!»

Вскочил охотник, оглядывается, думает, кто это? А в конюшне никого, только кони стоят в стойлах.

Лег он, а голос опять зовет:

— Встань, несчастный, не знаешь ты, какая беда над тобой.

Испугался охотник. Встал, зажег свечу, ищет, кто это говорит. Все углы обшарил — никого. Пошел искать между ног коней, думает: может, там кто спрятался.

А среди коней стоит на привязи один тощий жеребенок и говорит:

— Не бойся, это я звал тебя.

— Зачем же ты звал меня? — спрашивает охотник.

— А затем, что должны тебя сегодня убить. Смотри же, как введут тебя к царю, скажи ему: «Не убивайте меня, не поможет вам моя кровь. А я сам вас излечу. Велите набрать в чан девять котлов воды, поставить на огонь и кипятить, пока останется не больше как с котел воды. И дайте мне фунт вашего пестрого мыла».

Как сделают все, остуди этот кипяток, посади туда царя, намыль его этим пестрым мылом и обмой в этой воде, — выздоровеет царь. Смотри только, как будет выходить из чана, не сломал бы тебе царь руку или ногу, силы в нем много наберется.

Вот повели наутро охотника к царю. Он и говорит:

— Великий царь, не поможет тебе моя кровь. Это враги хотят погубить меня, а позволишь, так я сам тебя излечу.

— Только вылечи меня, — говорит царь. — Полцарства тебе отдам.

Сказал охотник:

— Велите набрать в чан девять котлов воды и кипятить, пока останется воды не больше одного котла.

Сделали все, как он велел: налили в чан, выкипятили восемь котлов воды, сняли, остудили.

Сказал охотник царю:

— Пожалуйте теперь купаться. Велите только принести один фунт вашего пестрого мыла.

Вошел царь, вымылся этим пестрым мылом. Облил его напоследок охотник водой. Выскочил царь, что птица.

Там во дворе был большой камень. Царь, когда был здоров, всегда кидал его: свою силу измерял. Схватил царь этот камень и бросил его с такой силой, что целый угол дома отбил.

Натешился метаньем камня царь, повернулся к охотнику, обнял его, целует, так крепко обхватил его, что зашиб ему руку. Поморщился охотник.

— Не ушиб ли я тебя? — спрашивает царь.

— Нет, это я так поморщился, — говорит охотник.

— Чем же тебя наградить за то, что излечил меня? — говорит царь.

— Дайте мне того тощего жеребенка, что на конюшне у вас стоит, да фунт вашего пестрого мыла.

Удивился царь, что такую малость просит охотник. Велел тотчас вывести ему того жеребенка.

Надели на жеребенка седло, а он на ногах еле стоит, так и валится.

Сказал жеребенок охотнику:

— Отведи меня к реке и искупай в ней, только намыль хорошенько тем пестрым мылом и знай, как искупаешь, скорей взнуздай да садись, а то улечу, не удержишь.

Повел юноша жеребенка к реке, намылил хорошенько тем пестрым мылом, искупал. Не успел он стянуть все три подпруги, как взвился жеребенок конем и умчал юношу. Прилетели они домой.

Увидели невестки охотника, всполошились, говорят дэвам:

— Не изведете его — погибнем все.

Пошли дэвы к той колдунье.

— Вернулся он цел и невредим, погуби его!

Влезла старуха в свой чан, помчалась к царю. Ввели ее.

— Вот ты и поздоровел, великий царь, — говорит колдунья, — теперь жениться бы тебе на дочери царя каджей — счастливей тебя человека на свете не будет.

— Это бы хорошо, — говорит царь, — да кто приведет ее мне?

— А тот и приведет, кто тебя излечил, — говорит старуха.

Вызвал царь охотника.

— Приведи мне дочь царя каджей!

Пошел охотник к своему коню.

— Царь велит привести ему дочь царя каджей, как мне быть?

— Как быть? Пойди возьми у царя денег на дорогу, садись, и поедем, — говорит конь.

Пошел охотник, взял у царя денег на дорогу, сел на своего коня и поехал.

Сказал ему конь:

— Как подъедем к Каджетскому царству, будут там продавать быков да овец, ты. смотри, покупай, да, сколько запросят, вдвое больше давай, чтоб путь нам благословили. А как приедем во дворец каджей, там у ворот стоят на страже львы, тигры да волки, ты быков бросай львам да тиграм, а овец — волкам. Пропустят они нас.

Проберешься во дворец, дочь царя будет спать, ты, смотри, не буди ее, не то погибнешь, только отрежь у, нее локон и выходи, сама за тобой пойдет.

Едут они, а дорога мимо той реки идет, где он коня своего купал. Сошел юноша с коня, искупался, да с пестрым тем мылом, такой стал молодец: из камня молоко выжмет, не поморщится.

Взнуздал коня, сел и поехал.

Долго ли ехал или недолго, а только доехал до одного дома.

А это дэвов дом, и сидит там взаперти девушка.

Вошел юноша в дом, бросилась ему девушка навстречу, целует его, обнимает на радостях, как родного, сама и плачет и смеется.

— Вот счастье, что привелось еще человека увидеть, — говорит. — Но горе мне! Придет дэв, погубит тебя. Хоть бы не приходил ты вовсе!

— Не бойся, — говорит юноша, — пусть пожалует, посмотрим, чем он у меня поживится!

Вот идет дэв, ворчит:

— Кто ты? Что за герой, что осмелился войти в мой дом? Здесь от страха и птица вверху не летает, и муравей внизу не ползает, а ты кто такой, что так беспечно развалился?

— А ну, загляни в книгу своей судьбы, — крикнул ему юноша, — посмотри, от чьей руки тебе погибнуть суждено, узнаешь, кто я!

Посмотрел дэв, и вправду, у него на роду написано, что погибнет он от руки охотника.

Разъярился дэв — пошел на юношу, сцепились они.

Замахнулся дэв — всадил юношу в землю по щиколотки.

Замахнулся охотник — всадил дэва по колена.

Замахнулся дэв — всадил юношу по колена.

Замахнулся юноша еще раз — всадил дэва в землю по пояс.

Отрубил ему юноша голову. Радуется девушка, руки ему целует.

Сказал охотник:

— Я иду за дочерью царя каджей, а ты будь здесь, жди, на обратном пути заберу и тебя.

Сказала девушка:

— Знай, на пути твоем еще два дэвовых дома, братьев этого, убитого тобой. И у них также томятся по девушке. Смотри, как бы не сгубили тебя те дэвы.

— Будь покойна, я их вслед за братом отправлю, — сказал юноша.

Что долго рассказывать, убил он и тех дэвов, освободил их пленниц, велел и им дожидаться себя и поехал дальше.

Вот подъезжает к Каджетскому царству. Купил юноша быков да овец. Сколько запрашивают, вдвое больше дает. Накупил, сколько нужно, и поехал дальше.

Подъехал он ко дворцу каджей. Высыпали ему навстречу львы, да только разрывает охотник быков надвое и бросает им.

Пропустили его львы.

Высыпали тигры — накормил и их юноша и проехал.

Высыпали волки — бросил и им овец и проехал.

Вошел во дворец, спит дочь царя каджей. Подошел он, отрезал у нее локон и вышел.

Проснулась дочь царя, видит — отрезан у нее локон. Разгневалась, рвет на себе волосы.

Бросилась к своим львам, тиграм и волкам.

— Как осмелились пропустить ко мне этого человека!

— Эх, — говорят ей звери, — ты нам и костей не дашь погрызть, а он целых быков да овец нам бросал, насытил нас.

Летит она вдогон за охотником.

Где ногой ступит, так и испепеляет все.

А охотник едет себе. Заехал за всеми тремя девушками, что он от дэвов вызволил, едет, везет их.

Вот заехали они дорогой отдохнуть к одному мельнику. Встретил их мельник, зазвал домой. У того мельника была коза. Как крикнет он козе:

— А ну, моя козочка Мэ-эка! Накрой-ка мне стол!

Прошлась козочка — и появился стол, полный всяких яств, да таких, что и царю подать не зазорно.

Понравилась охотнику эта коза.

А мельнику его девушки нравятся. И говорит он:

— Я спрячусь, а ты ищи. Найдешь, — твоя коза, а не найдешь — мои девушки.

— Очень хорошо, — говорит юноша.

Сказал конь юноше:

— Ты поставь меня возле той козы, а сам иди. Знай, спрячется мельник в печной трубе. Крикни ему: «В печке ты, нашел я тебя». Не отзовется он, ты ему еще раз крикни, не отзовется и в этот раз, поднимись на кровлю и брось в трубу камень, упадет ему камень на голову — отзовется.

Спрятался мельник. А охотник ходит, ищет его повсюду, будто не знает, где он.

Подошел наконец к печке и кричит:

— Здесь ты, выходи!

Не отзывается мельник.

И во второй раз крикнул охотник:

— В печке ты, выходи!

Не отзывается мельник.

Поднялся охотник на кровлю, взял большой камень и бросил его в трубу, мельнику прямо в голову попал.

— Здесь я, здесь! — кричит мельник.

Вылез из трубы еле живой, а не сдается:

— Теперь ты прячься, а я буду искать, — говорит.

— Хорошо, — отвечает юноша.

Пошел к коню, спрашивает, как быть?

— А вот как, — говорит конь и укрыл его собой.

Ищет мельник, ищет, никак не найдет охотника.

А коза видит, хочет крикнуть хозяину, где юноша спрятался, но только раскроет рот, хватит ее конь зубами, молчит она.

Искал, искал мельник, не нашел и говорит:

— Не нашел я, выходи, твоя взяла.

Вылез охотник. Забрал и козу и девушек, оставил мельника ни с чем и поехал.

Догнала дочь царя каджей охотника:

— Это ты у меня локон отрезал?

— Я, — говорит юноша, — хочу отдать тебя в жены царю.

Злится она, да уж что делать.

Привез ее охотник к царю, а сам поехал с девушками домой.

Обрадовались братья, спрашивают:

— Где это ты пропадал столько времени?

Сказал младший брат:

— Как поедем на охоту, вы возвращайтесь с полпути домой, — тогда и увидите, где я пропадал и что со мной было.

Вернулись все три брата в полдень. Что ж видят — сидят две старшие невестки со своими дружками, веселятся, пируют, а третья сидит плачет.

— А ну, моя козочка, — говорит младший брат, — забери-ка этих неверных жен да с их дэвами, нанижи себе на хвост и побросай всех в пропасть.

Нанизала козочка на хвост неверных жен с их дружками, понесла на скалу и побросала их всех в пропасть.

Поженил младший брат старших братьев на двух старших девушках, третью, младшую, тоже замуж отдал за хорошего человека, и стали жить все вместе ладно да весело.

Мор там, пир здесь,

Отсев там, мука здесь.