Сказка про подводного царя и василису премудрую

Сказка Садко (былина) читать онлайн полностью, Русские былины

Прочитать переложение этой былины в сказку с картинками можно здесь

В славном в Нове-граде
Как был Садко-купец, богатый гость.
А прежде у Садка имущества не было:
Одни были гусельки яровчаты;
По пирам ходил-играл Садко.

Садка день не зовут на почестей пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Тут-то Садко перепался,
Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Тут-то Садко перепался,
Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Показался царь морской,
Вышел со Ильмени со озера,
Сам говорил таковы слова:
— Ай же ты, Садхо новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои за утехи за великие,
За твою-то игру нежную:
Аль бессчетной золотой казной?
А не то ступай во Новгород
И ударь о велик заклад,
Заложи свою буйну голову
И выряжай с прочих купцов
Лавки товара красного
И спорь, что в Ильмень-озере
Есть рыба — золоты перья.
Как ударишь о велик заклад,
И поди свяжи шелковой невод
И приезжай ловить в Ильмень-озеро:
Дам три рыбины — золота перья.
Тогда ты, Садко, счастлив будешь!
Пошел Садко от Ильменя от озера,
Как приходил Садко во свой во Новгород,
Позвали Садка на почестен пир.
Как тут Садко новогородский
Стал играть в гусельки яровчаты;
Как тут стали Садка попаивать,
Стали Садку поднашивать,
Как тут-то Садко стал похвастывать:
— Ай же вы, купцы новогородские!
Как знаю чудо-чудное в Ильмень-озере:
А есть рыба — золоты перья в Ильмень-озере!

Как тут-то купцы новогородские
Говорят ему таковы слова:
— Не знаешь ты чуда-чудного,
Не может быть в Ильмень-озере рыбы — золоты перья.

— Ай же вы, купцы новогородские!
О чем же бьете со мной о велик заклад?
Ударим-ка о велик заклад:
Я заложу свою буйну голову,
А вы залагайте лавки товара красного.
Три купца повыкинулись,
Заложили по три лавки товара красного,
Как тут-то связали невод шелковой
И поехали ловить в Ильмень-озеро.
Закинули тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли рыбку — золоты перья;
Закинули другую тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли другую рыбку — золоты перья;
Третью закинули тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли третью рыбку — золоты перья.
Тут купцы новогородские
Отдали по три лавки товара красного.

Стал Садко поторговывать,
Стал получать барыши великие.
Во своих палатах белокаменных
Устроил Садко все по-небесному:
На небе солнце — и в палатах солнце,
На небе месяц — и в палатах месяц,
На небе звезды — и в палатах звезды.

Потом Садко-купец, богатый гость,
Зазвал к себе на почестен пир
Тыих мужиков новогородскиих
И тыих настоятелей новогородскиих:
Фому Назарьева и Луку Зиновьева.

Все на пиру наедалися,
Все на пиру напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Иной хвастает бессчетной золотой казной,
Другой хвастает силой-удачей молодецкою,
Который хвастает добрым конем,
Который хвастает славным отчеством.
Славным отчеством, молодым молодечеством,
Умный хвастает старым батюшком,
Безумный хвастает молодой женой.

Говорят настоятели новогородские:
— Все мы на пиру наедалися,
Все на почестном напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Что же у нас Садко ничем не похвастает?
Что у нас Садко ничем не похваляется?
Говорит Садко-купец, богатый гость:
— А чем мне, Садку, хвастаться,
Чем мне, Садку, пахвалятися?
У меня ль золота казна не тощится,
Цветно платьице не носится,
Дружина хоробра не изменяется.
А похвастать — не похвастать бессчетной золотой казной:
На свою бессчетну золоту казну
Повыкуплю товары новогородские,
Худые товары и добрые!

Не успел он слова вымолвить,
Как настоятели новогородскке
Ударили о велик заклад,
О бессчетной золотой казне,
О денежках тридцати тысячах:
Как повыкупить Садку товары новогородские,
Худые товары и добрые,
Чтоб в Нове-граде товаров в продаже боле не было.
Ставал Садко на другой день раным-рано,
Будил свою дружину Хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд,
Как повыкупил товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчетну золоту казну.

На другой день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд:
Вдвойне товаров принавезено,
Вдвойне товаров принаполнено
На тую на славу на великую новогородскую.
Опять выкупал товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчетну золоту казну.

На третий день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд:
Втройне товаров принавезено,
Втройне товаров принаполнено,
Подоспели товары московские
На тую на великую на славу новогородскую.

Как тут Садко пораздумался:
«Не выкупить товара со всего бела света:
Еще повыкуплю товары московские,
Подоспеют товары заморские.
Не я, видно, купец богат новогородский —
Побогаче меня славный Новгород».
Отдавал он настоятелям новогородскиим
Денежек он тридцать тысячей.

На свою бессчетну золоту казну
Построил Садко тридцать кораблей,
Тридцать кораблей, тридцать черлёныих;
На те на корабли на черлёные
Свалил товары новогородские,
Поехал Садко по Волхову,
Со Волхова во Ладожско,
А со Ладожска во Неву-реку,
А со Невы-реки во сине море.
Как поехал он по синю морю,
Воротил он в Золоту Орду,
Продавал товары новогородские,
Получал барыши великие,
Насыпал бочки-сороковки красна золота, чиста серебра,
Поезжал назад во Новгород,
Поезжал он по синю морю.

На синем море сходилась погода сильная,
Застоялись черлёны корабли на синем море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные;
А корабли нейдут с места на синем море.

Говорит Садко-купец, богатый гость,
Ко своей дружине ко хоробрые:
— Ай же ты, дружинушка хоробрая!
Как мы век по морю ездили,
А морскому царю дани не плачивали:
Видно, царь морской от нас дани требует,
Требует дани во сине море.
Ай же, братцы, дружина хоробрая!
Взимайте бочку-сороковку чиста серебра,
Спущайте бочку во сине море,-
Дружина его хоробрая
Взимала бочку чиста серебра,
Спускала бочку во сине море;
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли нейдут с места на синем море.

Тут его дружина хоробрая
Брала бочку-сороковку красна золота,
Спускала бочку во сине море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли все нейдут с места на синем море.
Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Видно, царь морской требует
Живой головы во сине море.
Делайте, братцы, жеребья вольжаны,
Я сам сделаю на красноем на золоте,
Всяк свои имена подписывайте,
Спускайте жеребья на сине море:
Чей жеребий ко дну пойдет,
Таковому идти в сине море.

Делали жеребья вольжаны,
А сам Садко делал на красноем на золоте,
Всяк свое имя подписывал,
Спускали жеребья на сине море.
Как у всей дружины хоробрые
Жеребья гоголем по воде плывут,
А у Садка-купца — ключом на дно.

Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Этыя жеребья неправильны:
Делайте жеребья на красноем на золоте,
А я сделаю жеребий вольжаный.
Делали жеребья на красноем на золоте,
А сам Садко делал жеребий вольжаный.
Всяк свое имя подписывал,
Спускали жеребья на сине море:
Как у всей дружины хоробрые
Жеребья гоголем по зоде плывут,
А у Садка-купца — ключом на дно.

Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Видно, царь морской требует
Самого Садка богатого в сине море.
Несите мою чернилицу вальяжную,
Перо лебединое, лист бумаги гербовый.

Несли ему чернилицу вальяжную,
Перо лебединое, лист бумаги гербовый,
Он стал именьице отписывать:
Кое именье отписывал божьим церквам,
Иное именье нищей братии,
Иное именьице молодой жене,
Остатное именье дружине хороброей.

Говорил Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Давайте мне гусельки яровчаты,
Поиграть-то мне в остатнее:
Больше мне в гусельки не игрывати.
Али взять мне гусли с собой во сине море?

Взимает он гусельки яровчаты,
Сам говорит таковы слова:
— Свалите дощечку дубовую на воду:
Хоть я свалюсь на доску дубовую,
Не столь мне страшно принять смерть во синен море.
Свалили дощечку дубовую на воду,
Потом поезжали корабли по синю морю,
Полетели, как черные вороны.

Остался Садко на синем море.
Со тоя со страсти со великие
Заснул на дощечке на дубовоей.
Проснулся Садко во синем море,
Во синем море на самом дне,
Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,
Вечернюю зорю, зорю утреннюю.
Увидел Садко: во синем море
Стоит палата белокаменная.
Заходил Садко в палату белокаменну:
Сидит в палате царь морской,
Голова у царя как куча сенная.
Говорит царь таковы слова:
— Ай же ты, Садко-купец, богатый гость!
Век ты, Садко, по морю езживал,
Мне, царю, дани не плачивал,
А нонь весь пришел ко мне во подарочках.
Скажут, мастер играть в гусельки яровчаты;
Поиграй же мне в гусельки яровчаты.

Как начал играть Садко в гусельки яровчаты,
Как начал плясать царь морской во синем море,
Как расплясался царь морской.

Играл Садко сутки, играл и другие
Да играл еще Садко и третии —
А все пляшет царь морской во синем море.
Во синем море вода всколыбалася,
Со желтым песком вода смутилася,
Стало разбивать много кораблей на синем море,
Стало много гибнуть именьицев,
Стало много тонуть людей праведныих.

Как стал народ молиться Миколе Можайскому,
Как тронуло Садка в плечо во правое:
— Ай же ты, Садко новогородский!
Полно играть в гуселышки яровчаты! —
Обернулся, глядит Садко новогородскиий:
Ажно стоит старик седатыий.
Говорил Садко новогородский:
— У меня воля не своя во синем море,
Приказано играть в гусельки яровчаты.

Говорит старик таковы слова:
— А ты струночки повырывай,
А ты шпенёчки повыломай,
Скажи: «У меня струночек не случилося,
А шпенёчков не пригодилося,
Не во что больше играть,
Приломалися гусельки яровчаты».
Скажет тебе царь морской:
«Не хочешь ли жениться во синем море
На душечке на красной девушке?»
Говори ему таковы слова:
«У меня воля не своя во синем море».
Опять скажет царь морской:
«Ну, Садко, вставай поутру ранёшенько,
Выбирай себе девицу-красавицу».
Как станешь выбирать девицу-красавицу,
Так перво триста девиц пропусти,
А друго триста девиц пропусти,
И третье триста девиц пропусти;
Позади идёт девица-красавица,
Красавица девица Чернавушка,
Бери тую Чернаву за себя замуж…
Будешь, Садко, во Нове-граде.
А на свою бессчётну золоту казну
Построй церковь соборную Миколе Можайскому.

Садко струночки во гусельках повыдернул,
Шпенёчки во яровчатых повыломал.
Говорит ему царь морской:
— Ай же ты, Садко новогородскиий!
Что же не играешь в гусельки яровчаты?
— У меня струночки во гусельках выдернулись,
А шпенёчки во яровчатых повыломались,
А струночек запасных не случилося,
А шпенёчков не пригодилося.

Говорит царь таковы слова:
— Не хочешь ли жениться во синем море
На душечке на красной девушке?-
Говорит ему Садко новогородскиий:
— У меня воля не своя во синем море.-
Опять говорит царь морской:
— Ну, Садко, вставай поутру ранёшенько,
Выбирай себе девицу-красавицу.
Вставал Садко поутру ранёшенько,
Поглядит: идет триста девушек красныих.
Он перво триста девиц пропустил,
И друго триста девиц пропустил,
И третье триста девиц пропустил;
Позади шла девица-красавица,
Красавица девица Чернавушка,
Брал тую Чернаву за себя замуж.

Как прошел у них столованье почестен пир
Как ложился спать Садко во перву ночь,
Как проснулся Садко во Нове-граде,
О реку Чернаву на крутом кряжу,
Как поглядит — ажно бегут
Его черленые корабли по Волхову
Поминает жена Садка со дружиной во синем море:
— Не бывать Садку со синя моря!-
А дружина поминает одного Садка:
— Остался Садко во синем море!

А Садко стоит на крутом кряжу,
Встречает свою дружинушку со Волхова
Тут его дружина сдивовалася:
— Остался Садко во синем море!

Очутился впереди нас во Нове-граде,
Встречает дружину со Волхова!
Встретил Садко дружину хоробрую
И повел во палаты белокаменны.
Тут его жена зрадовалася,
Брала Садка за белы руки,
Целовала во уста во сахарные.

Начал Садко выгружать со черлёных со кораблей
Именьице — бессчётну золоту казну.
Как повыгрузил со черлёныих кораблей,
Состроил церкву соборную Миколе Можайскому.

Не стал больше ездить Садко на сине море,
Стал поживать Садко во Нове-граде.

Теги: волшебная

Похожие сказки

Другие сказки автора

О былине Садко русская былина

Богат и славен город Новгород. Терема в нем нарядные, церкви каменные, ряды торговые от товара ломятся, а кораблей у пристаней — видимо-невидимо…
Много в Новгороде купцов богатых, часто пируют они в своих палатах просторных. По пирам этим ходил-играл гусляр молодой, Садко. Лучше не было в Новгороде гусляра. Гусли да голос дивный — вот и все богатство Садко.
Вот однажды играл он на пиру богатом, песни чудесные пел. Развеселились гости, разговорились меж собой и забыли про Садко, гусляра бедного. Грустно стало молодцу, взял он гусли и пошел на берег Ильмень-озера. Сел и заиграл печальную-печальную песню. И так хороша она была, что замолчали птицы, устыдившись пения своего, утихли деревья, застеснявшись шелеста своего, — все замерло вокруг. Тихим было озеро, а тут вдруг заволновалось, вода в нем замутилась. Расступились волны, и вышел из них царь морской.
— Ой, гусляр Садко, чем пожаловать тебя за песни твои дивные. Утешил ты меня игрой своей чудной! Иди-ка ты, Садко, на площадь городскую да кричи там, что есть-де в Ильмень-озере чудо-рыба с золотым пером. Будут спорить с тобой купцы об заклад, а ты не бойся, ставь голову свою. Придут они с сетями своими шелковыми, я и закину в них чудо-рыбу золотое перо.

С этими словами исчез царь морской, успокоилось озеро, будто ничего и не было. Словно сон гусляру приснился.
Пошел Садко на площадь широкую, стал купцам говорить о чудесной рыбе с золотыми перьями. Стали купцы с ним спорить.
— Неправда твоя, гусляр. Сколько лет рыбу в Ильмень-озере ловим, а такой, с золотыми перьями, ни разу не встречали!
Отвечает им Садко:
— Кто поспорит со мной? Заложу голову свою молодецкую против ваших лавок с товарами!
Три купца согласились. Взяли неводы шелковые, пошли на озеро. А за ними — толпы народа новгородского.
Закинул Садко невод в Ильмень-озеро. Заволновалось озеро, рябью все пошло. Вытащили невод — а в нем рыбка чудная с золотым пером! Изумились купцы. Пришлось отдавать лавки с товарами дорогими. Взялся Садко торговать, стало к нему богатство прибывать. Живет он теперь в палатах белокаменных, одевается в одежды дорогие, есть у него и товары богатые, и корабли быстрые. Двенадцать лет так прошло. Вот однажды нагрузил Садко корабли свои изукрашенные товарами дорогими и поплыл в страны заморские. Тридцать кораблей, что лебедушки, плывут, а один корабль, что сокол, летит. Это корабль самого Садко. Вдруг налетел ураган, поднялась буря, понесло корабли в открытое море. Ветер паруса в клочки разрывает, мачты, как тонкие палочки, ломает. Тужат корабельщики, не знают, что делать. Говорит им Садко:

— Ай же вы, товарищи мои! Двенадцать лет я по морю плаваю, а ни разу царю морскому дани не плачивал. Видно, он на меня гневается. Берите бочку серебра, бросайте в море!
Бросили корабельщики бочку серебра чистого, но не утихло море, еще сильнее сердится.
Бросили тогда в море бочку золота красного — а волна еще выше вздымается.
Говорит Садко:

— Видно, хочет царь морской человеческой жертвы. Давайте бросим в море жребии деревянные. Чей жребий ко дну пойдет, тому и идти к царю морскому. Сделали жребии деревянные — палочки кленовые, и каждый пометил свою. У всей дружины жребии по волнам плывут, а жребий Садко ко дну пошел.
И сказал тогда Садко, повесив голову:
— Видно, царь морской самого Садко к себе на дно требует.
Попрощался он с товарищами своими.
— Бросьте мне на воду доску дубовую! Сошел на нее Садко. Ничего не взял с собой — ни яств, ни напитков сладких, взял только гусли свои любимые. Поплыли корабли к Новгороду, а Садко на дощечке дубовой в море остался. Заиграл Садко на гуслях, и стало успокаиваться море. Ласково покачивали волны доску дубовую. Закрыл Садко свои очи усталые и сам не заметил, как заснул. Очнулся на самом дне. Вода морская над ним как стекло синее — едва-едва сквозь нее солнышко просматривается. И видит Садко перед собой палаты белокаменные, а вокруг, словно звезды, разноцветные рыбы плавают, русалочки хороводы водят и манят к себе гостя. Вошел Садко в палаты царские, подводные, изукрашенные. Увиты они цветами морскими дивными, водорослями причудливыми, украшены камнями драгоценными. В первых покоях лежат горы жемчуга морского самокатного. Во вторых — серебро, золото и другие богатые товары с кораблей потопленных. Долго шел Садко и вошел наконец в палату, посреди которой царь морской на троне восседает.

— Давно, Садко, я твоих сладких песен не слышал.
Играй мне, гусляр, с утра до вечера…
Взял Садко свои гусли, начал играть песню дивную. Слушал царь морской, слушала жена его, царица морская, слушали музыку нежную в дальнем тереме царевны морские и русалки печальные, и рыбы разноцветные — всех тронул игрой своей Садко. Былина «Садко» — особая, непохожая на все другие. Герой ее — не богатырь, выезжающий на битву с врагом, и не обычный «гусельщик», а дивный музыкант, который изумил своей игрой даже владыку водной стихии — морского царя. Считается, что былина была создана в древнем Новгороде. Но та часть ее, полная сказочности и фантазии, где Садко попадает в подводное царство, намного древнее. Она пришла в былину из раннего русского эпоса. В былине «Садко» герой, отправившись из дома, попадает в некий иной мир — подводное царство. В синей воде видит Садко белоснежные стены дворца морского владыки, причудливых рыб, русалок, необычные растения.

О древности этой части былины говорит и то, что хозяин моря относится к Садко не с враждой и злобой, а, наоборот, сочувствует гусляру, восхищен его талантом и хочет вознаградить. В более поздние времена, и особенно с принятием христианства, водяные, лесовики и прочие духи считались нечистью и изображались в русском фольклоре, как правило, безобразными и злыми. Здесь морской царь не злое, отвратительное чудовище. Он весел, добр и по-своему прекрасен. Это еще одно доказательство, что сюжет о пребывании Садко у морского царя относится к тому времени, когда люди верили в существование хозяев стихий и старались ладить с ними.

Но героя нашего ждет настоящее испытание. Морской царь сватает ему свою дочь. Садко должен из толпы подводных красавиц выбрать именно ее. Эта часть былины уже более позднего происхождения. Предложение морского царя жениться на царевне означает, что Садко должен навсегда остаться под водой, без солнечного света, без родного Новгорода. Садко, будущий строитель церкви, то есть христианин и житель христианского Новгорода, понимает, что весь подводный мир с его русалками и водяными, с его чарующей красотой — это дьявольский соблазн, которому нельзя поддаваться. Садко, глядя на русалок, водящих хоровод, выбирает Чернавушку — человеческое существо. Выбрав ее, Садко может спастись.
Само имя Садко, по-старинному «Содко», — историческое, новгородское. Северные летописи, новгородские и псковская, рассказывают о «богатом Садко», который жил в Новгороде в XII веке. Он оставил по себе добрую память: построил в 1167 году первый в Новгороде каменный храм во имя святых мучеников Бориса и Глеба. И былинный Садко — тоже строитель каменного храма, правда, в честь святого Николы Можайского. Почему в честь Николы — святого Николая Чудотворца — понятно: именно этот святой не однажды совершал чудо, спасая моряков от неминуемой гибели в страшный шторм или бурю.

Отзвук предания о действительно существовавшем Садко и стал исторической основой былины. Древний торговый Новгород отражен в ней так правдиво и верно, что легко представляются быт, обычаи новгородцев, их развлечения и основные занятия.
Например, из былины становится ясно, что в древнем Новгороде одним из главных был рыбный промысел. Рассказывается, как вяжут неводы, как закидывают тони и ловят рыбу, как хранят ее в погребах. Хорошо отражен и морской судоходный промысел. Любопытно читать подробности о том, как устроен корабль, как переживается моряками безветрие, при котором парусные корабли могли стоять недвижно целыми неделями.
На синем море сходилась погода сильная,
Застоялись черлены корабли на синем море;

А волной то бъет, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А кораблики нейдут с места в синем море.
С любовью говорит певец о прекрасном своей северной красотой Ильмень-озере. Далекие плавания, шумный торг в Новгороде, строительство соборной церкви в честь святого Николая — Миколы Мокрого, который слыл в народе помощником на воде, игра гусляров на пирах — такой предстаёт жизнь древнего Новгорода.

Садко | Былины

А как ведь во славноем в Нове‑граде

А и как был Садко да гусельщик‑от,

А и как не было много несчетной золотой казны,

А и как только он ходил по честным пирам,

Спотешал как он да купцей, бояр,

Веселил как он их на честных пирах.

А и как тут над Садком топерь да случилосе:

Не зовут Садка уж целый день да на почестен пир,

А и не зовут как другой день на почестен пир,

А и как третий день не зовут да на почестен пир.

А и как Садку теперь да соскучилось,

А и пошел Садко да ко Ильмень он ко озеру,

А и садился он на синь на горюч камень,

А и как начал играть он во гусли яровчаты,

А играл с утра как день топерь до вечера.

А и по вечеру как по поздному

А и волна уж в озере как сходиласе,

А как ведь вода с песком топерь смутиласе;

А и устрашился Садко топеречку да сидети он.

Одолел как Садка страх топерь великии,

А и пошел вон Садко да от озера,

А и пошел Садко как во Нов‑город.

А опять как прошла топерь темна ночь,

А и опять как на другой день

Не зовут Садка да на почестен пир,

А другой‑то да не зовут его на почестен пир,

А и как третий‑то день не зовут на почестен пир.

А и как опять Садку топерь да соскучилось,

А пошел Садко ко Ильмень да он ко озеру,

А и садился он опять на синь да на горюч камень,

У Ильмень да он у озера.

А и как начал играть он опять во гусли во яровчаты,

А играл уж как с утра день до вечера.

А и как по вечеру опять как по поздному

А и волна как в озере сходиласе,

А и как вода с песком теперь смутиласе;

А и устрашился опять Садко да новгородскии,

Одолел Садка уж как страх теперь великии.

А как пошел опять как от Ильмень да от озера,

А как он пошел во свой да он во Нов‑город.

А и как тут опять над ним да случилосе:

Не зовут Садка да на почестен пир,

А и как тут опять другой день не зовут Садка да на почестен пир,

А и как третий день не зовут Садка да на почестен пир.

А и опять Садку теперь да соскучилось,

А и пошел Садко ко Ильмень да ко озеру,

А и как он садился на синь горюч камень

да об озеро, А и как начал играть во гусли во яровчаты,

А и как ведь опять играл он с утра до вечера,

А волна уж как в озере сходиласе,

А вода ли с песком да смутиласе;

А тут осмелился как Садко да новгородскии,

А сидеть играть как он об озеро.

А и как тут вышел царь водяной топерь со озера,

А и как сам говорит царь водяной да таковы слова:

«Благодарим‑ка, Садко да новгородскии!

А спотешил нас топерь да ты во озери:

А у мня было да как во озери,

А и как у мня столованье да почестен пир,

А и как всех развеселил у мня да на честном пиру

А и любезных да гостей моих.

А и как я не знаю топерь, Садка, тебя да чем пожаловать:

А ступай, Садко, топеря да во свой во Нов‑город;

А и как завтра позовут тебя да на почестен пир,

А и как будет у купца столованье почестен пир,

А и как много будет купцей на пиру, много новгородскиих;

А и как будут все на пиру да напиватисе,

Будут всё на пиру да наедатисе,

А и как будут всё похвальбами теперь да похвалятисе,

А и кто чим будет теперь да хвастати,

А и кто чим будет теперь да похвалятисе:

А иной как будет хвастати да несчетной золотой казной,

А как иной будет хвастать добрым конем,

Иной буде хвастать силой, удачей молодецкою,

А иной буде хвастать молодый молодечеством,

А как умной‑разумной да буде хвастати

Старым батюшкой, старой матушкой,

А и безумный дурак да буде хвастати,

А й своей он как молодой женой.

А ты, Садко, да похвастай‑ко:

«А я знаю, что во Ильмень да во озери

А что есте рыба‑то – перья золотые ведь».

А как будут купцы да богатыи

А с тобой да будут споровать,

А что нету рыбы такою ведь

А что топерь да золотые ведь;

А ты с ними бей о залог топерь великии;

Залагай свою буйну да голову,

А как с них выряжай топерь

А как лавки‑во ряду да во гостиноем

С дорогими да товарамы.

А потом свяжите невод да шелковой,

Приезжайте вы ловить да во Ильмень во озеро,

А закиньте три тони во Ильмень да во озери,

А я кажну тоню дам топерь по рыбины,

Уж как перья золотые ведь.

А и получишь лавки во ряду да во гостиноём

С дорогима ведь товарамы.

А и потом будешь ты, купец, Садко, как новгородскии,

А купец будешь богатыи».

А и пошел Садко во свой да как во Нов‑город.

А и как ведь да на другой день

А как позвали Садка да на почестен пир

А и к купцу да богатому.

А и как тут да много собиралосе

А и к купцу да на почестен пир

А купцей как богатыих новгородскиих;

А и как все теперь на пиру напивалися,

А и как все на пиру да наедалисе,

А и похвальбами всё похвалялисе.

А кто чем уж как теперь да хвастает,

А кто чем на пиру да похваляется:

А иной хвастае как несчетной золотой казной,

А иной хвастае да добрым конем,

А иной хвастае силой, удачей молодецкою;

А и как умной топерь уж как хвастает

А и старым батюшком, старой матушкой,

А и безумный дурак уж как хвастает,

А и как хвастае да как своей молодой женой.

А сидит Садко, как ничем да он не хвастает,

А сидит Садко, как ничем он не похваляется;

А и как тут сидят купцы богатые новгородскии,

А и как говорят Садку таковы слова:

«А что же, Садко, сидишь, ничем же ты не хвастаешь,

Что ничем, Садко, да ты не похваляешься?»

А и говорит Садко таковы слова:

«Ай же вы, купцы богатые новгородскии

А и как чем мне, Садку, топерь хвастати,

А как чем‑то, Садку, похвалятися?

А нету у мня много несчетной золотой казны,

А нету у мня как прекрасной молодой жены,

А как мне, Садку, только есть одным да мне похвастати:

Во Ильмень да как во озери

A есте рыба как перья золотые ведь».

А и как тут купцы богатые новгородскии,

А и начали с ним да оны споровать:

Во Ильмень да что во озери

А нету рыбы такою что,

Чтобы были перья золотые ведь.

А и как говорил Садко новгородскии:

«Дак заложу я свою буйную головушку,

Боле заложить да у мня нечего».

А оны говоря: «Мы заложим в ряду да во гостиноем

Шесть купцей, шесть богатыих».

А залагали ведь как по лавочке,

С дорогима да с товарамы.

А и тут после этого А связали невод шелковой,

А и поехали ловить как в Ильмень да как во озеро,

А и закидывали тоню во Ильмень да ведь во озери,

А рыбу уж как добыли – перья золотые ведь;

А и закинули другу тоню во Ильмень да ведь во озери,

А и как добыли другую рыбину – перья золотые ведь;

А и закинули третью тоню во Ильмень да ведь во озери,

А и как добыли уж как рыбинку – перья золотые ведь.

А теперь как купцы да новгородские богатыи

А и как видят, делать да нечего,

А и как вышло правильно, как говорил Садко да новгородскии,

А и как отперлись оны да от лавочек,

А в ряду да во гостиноем,

А и с дорогима ведь с товарамы.

А и как тут получил Садко да новгородскии,

А и в ряду во гостиноём

А шесть уж как лавочек с дорогима он товарамы,

А и записался Садко в купцы да в новгородскии,

А и как стал топерь Садко купец богатыи.

А как стал торговать Садко да топеричку, В своем да он во городи,

А и как стал ездить Садко торговать да по всем местам,

А и по прочим городам да он по дальниим,

А и как стал получать барыши да он великии.

А и как тут да после этого

А женился как Садко купец новгородскии богатыи,

А еще как, Садко, после этого,

А и как выстроил он палаты белокаменны,

А и как сделал, Садко, да в своих он палатушках,

А и как обделал в теремах всё да по‑небесному

А и как на небе пекет да красное уж солнышко, ‑

В теремах у его пекет да красно солнышко;

А и как на небе светит млад да светел месяц, ‑

У его в теремах да млад светёл месяц;

А и как на небе пекут да звезды частыи, ‑

А у его в теремах пекут да звезды частыи;

А и как всем изукрасил Садко свои палаты белокаменны.

А и топерь как ведь после этого

А и собирал Садко столованье до почестен пир,

А и как всех своих купцей богатыих новгородскиих,

А и как всех‑то господ он своих новгородскиих,

А и как он ещё настоятелей своих да новгородскиих;

А и как были настоятели новгородские,

А и Лука Зиновьев ведь да Фома да Назарьев ведь;

А ещё как сбирал‑то он всих мужиков новгородскиих,

А и как повел Садко столованье – почестен пир богатый,

А топерь как все у Садка на честном пиру,

А и как все у Садка да напивалисе,

А и как все у Садка теперь да наедалисе,

А и похвальбами‑то все да похвалялисе.

А и кто чем на пиру уж как хвастает,

А и кто чим на пиру похваляется:

А иной как хвастае несчетной золотой казной,

А иной хвастае как добрым конем,

А иной хвастае силой могучею богатырскою,

А иной хвастае славным отечеством,

А иной хвастат молодым да молодечеством;

А как умной‑разумной как хвастает

Старым батюшкой да старой матушкой,

А и безумный дурак уж как хвастает

А и своей да молодой женой.

А и как ведь Садко по палатушкам он похаживат,

А и Садко ли‑то сам да выговариват:

«Ай же вы, купцы новгородские, вы богатыи,

Ай же все господа новгородскии,

Ай же все настоятели новгородскии,

Мужики как вы да новгородскии!

А у меня как вси вы на честном пиру,

А вси вы у меня как пьяны, веселы,

А как вси на пиру напивалисе,

А и как все на пиру да наедалисе,

А и похвальбами все вы похвалялисе.

А и кто чим у вас теперь хвастает:

А иной хвастае как былицею,

А иной хвастае у вас да небылицею.

А как чем буде мне, Садку, теперь похвастати?

А и у мня, у Садка новгородского,

А золота казна у мня топерь не тощится,

А цветное платьице у мня топерь не держится,

А и дружинушка хоробрая не изменяется;

А столько мне, Садку, буде похвастати

А и своей мне несчетной золотой казной:

А и на свою я несчетну золоту казну,

А и повыкуплю я как всё товары новгородскии,

А и как всё худы товары я, добрые,

А что не буде боле товаров в продаже во городи».

А и как ставали тут настоятели ведь новгородскии

А и Фома да Назарьев ведь,

А Лука да Зиновьев ведь,

А и как тут вставали да на резвы ноги

А и как говорили сами ведь да таковы слова:

«Ай же ты, Садко, купец богатый новгородскии!

А о чем ли о многом бьешь с нами о велик заклад,

Ежели выкупишь товары новгородскии,

А и худы товары все, добрыи,

Чтобы не было в продаже товаров да во городи?»

А и говорит Садко им наместо таковы слова:

«Ай же вы, настоятели новгородски!

А сколько угодно у мня хватит заложить бессчетной золотой казны».

А и говоря настоятели наместо новгородскии:

«Ай же ты, Садко да новгородскии!

А хоть ударь с намы ты о тридцати о тысячах».

А ударил Садко о тридцати да ведь о тысячах.

А и как всё со честного пиру разьезжалисе,

А и как всё со честного пиру разбиралисе,

А и как по своим домам, по своим местам.

А и как тут Садко, купец богатый новгородскиий,

А и как он на другой день вставал по утру да по раному,

А и как ведь будил он свою дружинушку хоробрую,

А и давал как он да дружинушки,

А и как долюби он бессчетныи золоты казны;

А как спущал он по улицам торговыим,

А и как сам прямо шел во гостиной ряд,

А и как тут повыкупил он товары новгородскии,

А и худы товары все, добрые.

А и ставал как на другой день

Садко, купец богатый новгородскиий,

А и как он будил дружинушку хоробрую,

А и давал уж как долюби бессчетныи золоты казны,

А и как сам прямо шел во гостиный ряд, ‑

А и как тут много товаров принавезено,

А и как много товаров принаполнено

А и на ту на славу великую новгородскую.

Он повыкупил ещё товары новгородскии,

А и худы товары все, добрыи.

А и на третий день вставал Садко, купец богатый новгородскиий,

А и будил как он да дружинушку хоробрую,

А и давал уж как долюби дружинушки

А и как много несчетной золотой казны,

А и как распущал он дружинушку по улицам торговыим,

А и как сам он прямо шел во гостиный ряд, ‑

А и как тут на славу великую новгородскую

А и подоспели как товары ведь московскии,

А и как тут принаполнился как гостиной ряд

А и дорогими товарамы ведь московскима.

А и как тут Садко топерь да пораздумался:

«А и как я повыкуплю ещё товары всё московскии,

А и на тую на славу великую новгородскую,

А и подоспеют ведь как товары заморскии:

А и как ведь топерь уж как мне, Садку,

А и не выкупить как товаров ведь

Со всего да со бела свету.

А и как лучше пусть не я да богатее,

Садко купец да новгородскиий,

А и как пусть побогатее меня славный Нов‑город,

Что не мог‑де я да повыкупить

А и товаров новгородскиих,

Чтобы не было продажи да во городи;

А лучше отдам я денежок тридцать тысячей,

Залог свой великиий!»

А отдавал уж как денежок тридцать тысячей,

Отпирался от залогу да великого.

А потом как построил тридцать караблей,

Тридцать караблей, тридцать черныих,

А и как ведь свалил он товары новгородскии

А и на черные на карабли,

А и поехал торговать купец богатый новгородскиий

А и как на своих на черных на караблях.

А поехал он да по Волхову,

А и со Волхова он во Ладожско,

А со Ладожского выплывал да во Неву‑реку,

А и как со Невы‑реки как выехал на синё морё.

А и как ехал он по синю морю,

А и как тут воротил он в Золоту Орду.

А и как там продавал он товары да ведь новгородскии,

А и получал он барыши топерь великии,

А и как насыпал он бочки ведь сороковки‑ты

А и как красного золота;

А и насыпал он много бочек да чистого серебра,

А ещё насыпал он много бочек мелкого, он крупного скатняго жемчугу.

А как потом поехал он из‑за Золотой Орды,

А и как выехал топеричку опять да на сине море.

А и как на синем море устоялисе да черны карабли,

А и как волной‑то бьет и паруса‑то рвет,

А и как ломат черны карабли,

А все с места нейдут черны карабли.

А и воспроговорил Садко, купец богатый новгородскиий,

А и ко своей он дружинушки хоробрыи:

«Ай же ты, дружина хоробрая!

А и как сколько ни по морю ездили,

А мы морскому царю дани да не плачивали.

А топерь‑то дани требует морской‑то царь в сине море».

А и тут говорит Садко, купец богатый новгородскиий:

«Ай же ты, дружина хоробрая!

А и возьмите‑тко вы, мечи‑тко в сине море

А и как бочку‑сороковку красного золота».

А и как тут дружина да хоробрая

А и как брали бочку‑сороковку красного золота,

А метали бочку в сине море.

А и как все волной‑то бьет, паруса‑то рвет,

А и ломат черны карабли да на синём мори, ‑

Всё нейдут с места карабли да на синем мори.

А и опять воспроговорил Садко, купец богатый новгородскиий

А и своей как дружинушки хоробрыи:

«Ай же ты, дружинушка моя ты хоробрая!

А видно мало этой дани царю морскому в сине море:

А и возьмите‑тко вы, мечи‑тко в сине море

А и как другую ведь бочку чистого серебра».

А и как тут дружинушка хоробрая

А кидали как другую бочку в сине море

А как чистого да серебра.

А и как все волной‑то бьет, паруса‑то рвет,

А и ломат черны карабли да на синем мори,

А всё нейдут с места карабли да на синем мори.

А и как тут говорил Садко, купец богатый новгородскиий,

А и как своей он дружинушке хоробрыи:

«Ай же ты, дружина хоробрая!

А видно, этой мало как дани в сине море:

А берите‑тко третью бочку да крупного, мелкого скатного жемчугу,

А кидайте‑тко бочку в сине море».

А как тут дружина хоробрая

А и как брали бочку крупного, мелкого скатного жемчугу,

А кидали бочку в сине море.

А и как всё на синем море стоят да черны карабли.

А волной‑то бьет, паруса‑то рвет,

А и как все ломат черны карабли, ‑

А и всё с места нейдут да черны карабли.

А и как тут говорил Садко, купец богатый новгородскиий

А своей как дружинушке он хоробрыи:

«Ай же ты, любезная как дружинушка да хоробрая!

А видно, морской‑то царь требуе как живой головы у нас в сине море.

Ай же ты, дружина хоробрая!

А и возьмите‑тко, уж как делайте

А и да жеребья да себе волжаны;

А и как всяк свои имена вы пишите на жеребьи,

А спущайте жеребья на сине море;

А я сделаю себе‑то жеребий на красное‑то на золото.

А и как спустим жеребья топерь мы на сине море:

А а как чей у нас жеребий топерь да ко дну пойдет,

А тому идти как у нас да в сине море».

А у всёй как у дружины хоробрыи

А и жеребья топерь гоголём плывут,

А и у Садка купца, гостя богатого, да ключом на дно.

Ай говорит Садко таковы слова:

«А и как эти жеребьи есть неправильни;

А и вы сделайте жеребьи как на красное да золото,

А я сделаю жеребий да дубовыи.

А и как вы пишите всяк свои имена да на жеребьи,

А и спущайте‑тко жеребьи на сине море:

А и как чей у нас жеребий да ко дну пойдет,

А тому как у нас идти да в сине море».

А и как вся тут дружинушка хоробрая

А и спущали жеребья на сине море,

А и у всей как у дружинушки хоробрыи

А и как всё жеребья как теперь да гоголем плывут,

А Садков как жеребий да теперь ключом на дно.

А и опять говорил Садко да таковы слова:

«А как эти жеребьи есть неправильни.

Ай же ты, дружина хоробрая!

А и как делайте вы как жеребьи дубовыи,

А и как сделаю я жеребий липовой,

А как будем писать мы имена всё на жеребьи,

А спущать уж как будем жеребья мы на сине море,

А топерь как в остатниих:

Как чей топерь жеребий ко дну пойдет,

А и тому как идти у нас да в сине море».

А и как тут вся дружина хоробрая

А и как делали жеребьи все дубовые,

А он делал уж как жеребий себе липовой,

А и как всяк свои имена да писали на жеребьи,

А и спущали жеребья на сине море.

А у всей дружинушки ведь хоробрыей

А и жеребья теперь гоголем плывут да на синем мори,

А и у Садка, купца богатого новгородского, ключом на дно.

А как тут говорил Садко таковы слова:

«А и как видно, Садку да делать топерь нечего,

А и самого Садка требует царь морской да в сине море.

Ай же ты, дружинушка моя да хоробрая, любезная!

А и возьмите‑тко вы, несите‑тко

А и мою как чернильницу вы вальячную,

А и неси‑тко как перо лебединоё,

А и несите‑тко вы бумаги топерь вы мне гербовыи».

А и как тут как дружинушка ведь хоробрая

А несли ему как чернильницу да вальячную,

А и несли как перо лебединоё,

А и несли как лист‑бумагу как гербовую.

А и как тут Садко, купец богатый новгородскиий,

А садился он на ременчат стул

А к тому он к столику ко дубовому,

А и как начал он именьица своего да он отписывать:

А как отписывал он именья по Божьим церквам,

А и как много отписывал он именья нищей братии,

А как ино именьицо он отписывал да молодой жены,

А и достальнёё именье отписывал дружине он хоробрыей.

А и как сам потом заплакал он,

Говорил он как дружинушке хоробрыей:

«Ай же ты, дружина хоробрая да любезная!

А и полагайте вы доску дубовую на сине море,

А что мне свалиться, Садку, мне‑ка на доску,

А не то как страшно мне принять смерть во синем мори».

А и как тут он ещё взимал с собой свои гусёлка яровчаты,

А и заплакал горько, прощался он с дружинушкой хороброю,

А и прощался он теперичку со всим да со белым светом,

А и как он теперичку прощался ведь

А со своим он со Новым со городом.

А потом свалился на доску он на дубовую,

А и понесло как Садка на доски да по синю морю.

А и как тут побежали черны‑ты карабли,

А и как будто полетели черны вороны,

А и как тут остался теперь Садко да на синем мори.

А и как ведь со страху великого

А заснул Садко на той доске на дубовыи.

А как ведь проснулся Садко, купец богатый новгородскиий,

А и в Окиян‑мори да на самом дни,

А увидел – сквозь воду пекет красно солнышко,

А как ведь очутилась возле палата белокаменна.

А заходил как он в палату белокаменну:

А и сидит теперь как во палатушках

А и как царь‑то морской теперь на стуле ведь.

А и говорит царь‑то морской таковы слова:

«А и как здравствуйте, купец богатыи,

Садко да новгородский!

А и как сколько ни по морю ездил ты,

А и как морскому царю дани не плачивал в сине море,

А и теперь уж сам весь пришел ко мне да во подарочках.

Ах, скажут, ты мастер играть во гусли во яровчаты:

А поиграй‑ко мне как в гусли во яровчаты».

А как тут Садко видит, в синем море делать нечего:

Принужон он играть как во гусли во яровчаты.

А и как начал играть Садко как во гусли во яровчаты,

А как начал плясать царь морской теперь в синем мори,

А от него сколебалосе все сине море,

А сходилася волна да на синем мори,

А и как стал он разбивать много черных караблей да на синем мори,

А и как много стало ведь тонуть народу да в сине море

А и как много стало гинуть именьица да в сине море,

А как теперь на синем мори многи люди добрыи,

А и как многи ведь да люди православные

От желаньица как молятся Николы да Можайскому,

А и чтоб повынес Николай их угодник из синя моря.

А как тут Садка новгородского как чёснуло в плечо да во правое

А и как обвернулся назад Садко, купец богатый новгородскиий –

А стоит как топерь старичок да назади уж как белыи, седатыи,

А и как говорил да старичок таковы слова:

«А и как полно те играть, Садко, во гусли во яровчаты в синем мори!»

А и говорит Садко как наместо таковы слова:

«А и топерь у меня не своя воля да в синем мори,

Заставлят как играть меня царь морской».

А и говорил опять старичок наместо таковы слова:

«А и как ты, Садко, купец богатый новгородскиий!

А и как ты струночки повырви‑ко,

Как шпенёчики повыломай,

А и как ты скажи теперь царю морскому ведь:

А и у мня струн не случилосе,

Шпенечиков у мня не пригодилосе,

А и как боле играть у мня не во что.

А тебе скажет как царь морской:

„А и не угодно ли тебе, Садко, женитися

в синем мори А и на душечке как на красной девушке?»

А и как ты скажи ему топерь да в синем мори,

А и скажи: царь морской, как воля твоя топерь в синем мори,

А и как что ты знашь, то и делай‑ко.

А и как он скажет тебе да топеречку:

„А и заутра ты приготовляйся‑тко,

А и Садко, купец богатый новгородскиий,

А и выбирай, как скажет, ты девицу себе по уму, по разуму».

Так ты смотри, перво три ста девиц ты стадо пропусти,

А ты другое три ста девиц ты стадо пропусти,

А как третье три ста девиц ты стадо пропусти,

А в том стаде на конци на остатнием

А и идет как девица‑красавица,

А по фамилии как Чернава‑то:

Так ты эту Чернаву‑то бери в замужество,

А и тогда ты, Садко, да счастлив будешь.

А и как лягешь спать первой ночи ведь,

А смотри, не твори, блуда никакого‑то

С той девицей со Чернавою.

Как проснешься тут ты в синем мори,

Так будешь в Нове‑граде на крутом кряжу,

А о ту о реченку о Чернаву‑то.

А ежели сотворишь как блуд ты в синем мори,

Так ты останешься навеки да в синем мори.

А когда ты будешь ведь на святой Руси,

Да во своем да ты да во городи,

А и тогда построй ты церковь соборную

Да Николы да Можайскому,

А и как есть я Никола Можайскиий».

А как тут потерялся топерь старичок да седатыи.

Ай как тут Садко, купец богатый новгородский, в синем мори,

А и как струночки он повырывал,

Шпенечики у гуселышек повыломал,

А не стал ведь он боле играти во гусли во яровчаты.

А и остоялся как царь морской,

Не стал плясать он топерь в синем мори,

А и как сам говорил уж царь таковы слова:

«А что же не играшь, Садко, купец богатый новгородскиий,

А и во гусли ведь да во яровчаты?»

А и говорил Садко таковы слова:

«А и топерь струночки как я повырывал,

Шпенечики я повыломал,

А у меня боле с собой ничего да не случилосе»,

А и как говорил царь морской:

«Не угодно ли тебе жениться, Садко, в синем мори,

А и как ведь на душечке на красной да на девушке?»

А и как он наместо говорил ему:

«А и теперь как волюшка твоя надо мной в синем мори».

А и как тут говорил уж царь морской:

«Ай же ты, Садко, купец богатый новгородскиий!

А и заутра выбирай себе девицу да красавицу

По уму себе да по разуму».

А и как дошло дело до утра ведь до ранняго,

А и как стал Садко, купец богатый новгородскиий,

А и как пошел выбирать себе девицы‑красавицы,

А и посмотрит, стоит уж как царь морской.

А и как три ста девиц повели мимо их‑то ведь,

А он‑то перво три ста девиц да стадо пропустил,

А друго он три ста девиц да стадо пропустил,

А и третье он три ста девиц да стадо пропустил.

А посмотрит, позади идет девица‑красавица,

А и по фамилии что как зовут Чернавою.

А он ту Чернаву любовал, брал за себя во замужество

А и как тут говорил царь морской таковы слова:

«А и как ты умел да женитися, Садко, в синем мори».

А теперь как пошло у них столованье да почестен пир в синем мори,

А и как тут прошло у них столованье да почестен пир,

А и как тут ложился спать Садко, купец богатый новгородскиий,

А в синём мори он с девицею с красавицей,

А во спальней он да во теплоей;

А и не творил с ней блуда никакого, да заснул в сон во крепкии.

А и как он проснулся, Садко, купец богатый новгородскиий,

Ажно очутился Садко во своем да во городи,

О реку о Чернаву на крутом кряжу.

А и как тут увидел – бежат по Волхову

А свои да черные да карабли,

А как ведь дружинушка как хоробрая

А поминают ведь Садка в синем мори,

А и Садка, купца богатого, да жена его

А поминат Садка со своей дружиною хороброю.

А как тут увидала дружинушка,

Что стоит Садко на крутом кряжу да о Волхово,

А и как тут дружинушка вся она расчудоваласе,

А и как тому чуду ведь сдивоваласе,

Что оставили мы Садка да на синем мори,

А Садко впереди нас да во своем во городи.

А и как встретил ведь Садко дружинушку хоробрую,

Все черные тут карабли.

А как теперь поздоровкались,

Пошли во палаты Садка, купца богатого.

А как он топеречку здоровался со своей с молодой женой.

А и теперь как он после этого

А и повыгрузил он со караблей

А как все свое да он именьицо,

А и повыкатил как он всю свою да несчетну золоту казну,

А и теперь как на свою он несчетну золоту казну

А и как сделал церковь соборную Николы да Можайскому,

А и как другую церковь сделал Пресвятыи Богородицы.

А и топерь как ведь да после этого

А и как начал Господу Богу он да молитися,

А и о своих грехах да он прощатися.

А как боле не стал выезжать да на сине море,

А и как стал проживать во своем да он во городи.

А и теперь как ведь да после этого А и тому да всему да славы поют.

Источник: Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. Изд. 4‑е. В 3‑х тт. М. – Л., 1949, т. 1. №70.
Сказитель: Сорокин А.П.

Садко — Русские былины и легенды

Подробности

Категория: Русские былины и легенды

Страница 1 из 2

Садко (былина)

---

Жил в богатом Новгороде добрый молодец, по имени Садко, а по-уличному прозывался Садко-гусляр. Жил бобылём, с хлеба на квас перебивался – ни двора, ни кола, только гусли, звонкие, яровчатые, да талант гусляра-певца и достались ему в наследство от родителей. А слава о нём рекой катилась по всему Великому Новгороду. Недаром звали Садка и в боярские терема златоверхие, и в купеческие хоромы белокаменные на пирах играть, гостей потешать. Заиграет он, заведёт напев – все бояре знатные, все купцы первостатейные слушают гусляра, не наслушаются. Тем молодец и жил, что по пирам ходил. Но вот вышло так: день и два Садка на пир не зовут и на третий день не зовут, не кличут. Горько и обидно ему показалось.

Взял Садко свои гусельцы яровчатые, пошёл к Ильмень-озеру. Сел на берегу на синь-горюч камень и ударил в струны звонкие, завёл напев переливчатый. Играл на берегу с утра день до вечера. А на закате красного солнышка взволновалось Ильмень-озеро. Поднялась волна, как высокая гора, вода с песком смешалася, и вышел на берег сам Водяной – хозяин Ильмень-озера. Оторопь гусляра взяла. А Водяной сказал таковы слова:
– Спасибо тебе, Садко-гусляр новгородский! Было у меня сегодня столованье-гулянье, почестей пир. Веселил ты, потешал гостей моих. И хочу я тебя за то пожаловать!
Позовут тебя завтра к первостатейному купцу на гуслях играть, именитых новгородских купцов потешать. Попьют, поедят купцы, похваляться станут, порасхвастаются. Один похвалится несчётной золотой казной, другой – дорогими товарами заморскими, третий станет хвастать добрым конём да шёлковым портом. Умный похвалится отцом с матерью, а неумный – молодой женой. Потом спросят тебя купцы именитые, чем бы ты, Садко, похвалиться мог, похвастаться. А я тебя научу, как ответ держать да богатым стать.
И поведал Водяной – хозяин Ильмень-озера гусляру-сироте тайну дивную.
На другой день позвали Садка в белокаменные палаты именитого купца на гуслях играть, гостей потешать.
Столы от напитков да от кушаний ломятся. Пир-столованье вполпира, а гости, купцы новгородские, сидят вполпьяна. Стали друг перед другом хвастать: кто золотой казной-богачеством, кто дорогими товарами, кто добрым конём да шёлковым портом. Умный хвалится отцом, матушкой, а неумный хвастает молодой женой.

Принялись потом Садка спрашивать, у доброго молодца выпытывать:
– А ты, молодой гусляр, чем похвалишься?
На те слова-речи ответ Садко держит:
– Ах купцы вы богатые новгородские! Ну чем мне перед вами хвастать-похвалятися? Сами знаете: нет у меня ни злата, ни серебра, нет в гостином ряду лавок с дорогими товарами. Одним только я и похвалиться могу. Один только я знаю-ведаю чудо-чудное да диво-дивное. Есть в нашем славном Ильмень-озере рыба-золотое перо. И никто той рыбы не видывал. Не видывал, не вылавливал. А кто ту рыбу-золотое перо выловит да ухи похлебает, тот из старого молодым станет. Только тем и могу похвалиться я, похвастаться!

Зашумели купцы именитые, заспорили:
– Пустым ты, Садко, похваляешься. Из веки-веков никто не слыхивал, что есть такая рыба-золотое перо и что похлебавши ухи из той рыбы, стар человек молодым, могутным станет!

Шестеро самых богатых новгородских купцов пуще всех спорили:
– Нету рыбы такой, о коей ты, Садко, сказываешь. Мы станем биться о велик заклад. Все наши лавки в гостином ряду, всё наше именье-богачество прозакладываем! Только тебе против нашего заклада великого выставить нечего!
– Рыбу-золотое перо я берусь выловить! А против вашего заклада великого ставлю свою буйную голову, – отвечал Садко-гусляр.
На том дело поладили и рукобитьем об заклад спор покончили.
В скором времени связали невод шёлковый. Забросили тот невод в Ильмень-озеро первый раз — и вытащили рыбу-золотое перо. Выметали невод другой раз — и выловили ещё одну рыбу-золотое перо. Закинули невод третий раз – поймали третью рыбу-золотое перо.
Сдержал своё слово Водяной – хозяин Ильмень-озера, наградил Садка, пожаловал. Выиграл сирота-гусляр велик заклад, получил богатство несметное и стал именитым новгородским купцом. Повёл торговлю большую в Новгороде, а приказчики его торгуют по иным городам, по ближним и дальним местам.

Множится богатство Садка не по дням, а по часам. И стал он вскорости самым богатым купцом в славном Великом Новгороде.

Выстроил палаты белокаменные. Горницы в тех палатах чудо-дивные: дорогим заморским деревом, златом-серебром да хрусталём изукрашены. Эдаких горниц отродясь никто не видывал, и наслыху таких покоев не было.
А после того женился Садко, привёл молодую хозяйку в дом и завёл в новых палатах почестен пир-столованье. Собирал на пир бояр родовитых, всех купцов новгородских именитых, позвал и мужиков новгородских. Всем нашлось место в хоромах хлебосольного хозяина. Напивались гости, наедалися, захмелели, заспорили. Кто о чём беседы громко ведут да похваляются. А Садко по палатам похаживает и говорит таковы слова:
– Гости мои любезные: вы, бояре родовитые, вы, купцы богатые именитые, и вы, мужики новгородские! Все вы у меня, у Садка, на пиру напились, наелись, а теперь шумно спорите, похваляетесь. Иной правду говорит, а иной и пустым похваляется. Видно, надо мне и о себе сказать. Да и чем мне стать похвалятися? Богатству моему и сметы нет. Золотой казны столько у меня, что могу все товары новгородские скупить, все товары – худые и хорошие. И не станет товаров никаких в Великом славном Новгороде.
Та заносчивая речь, хвастливая, обидной показалась всей застолице: и боярам, и купцам, и мужикам новгородским. Зашумели гости, заспорили:
– Век того не бывало и не будет, чтоб один человек мог скупить все товары новгородские, купить и продать наш Великий, славный Новгород. И мы бьёмся с тобой о велик заклад в сорок тысячей: не осилить тебе, Садко, господина Великого Новгорода. Сколь бы ни был богат-могуч один человек, а против города, против народа он – пересохшая соломинка!
А Садко на своём стоит, не унимается и бьётся о велик заклад, выставляет сорок тысячей… И на том пированье-столованье окончилось. Разошлись гости, разъехались.
А Садко на другой день вставал раным-ранёшенько, умывался белёшенько, будил свою дружину, верных помощников, насыпал им золотой казны полным-полно и отправлял по улицам торговым, а сам Садко пошёл в гостиный ряд, где торгуют лавки дорогими товарами. Так целый день с утра до вечера Садко, богатый купец, со своими верными помощниками скупали все товары во всех лавках Великого славного Новгорода и к закату солнышка скупили всё, как метлой замели. Не осталось товаров в Нове-городе ни на медный грош. А на другой день – глядь-поглядь – от товаров новгородские лавки ломятся, навезли за ночь товаров больше прежнего.

Со своей дружиной, с помощниками принялся Садко товары скупать по всем улицам торговым и в гостином ряду. И к вечеру, к закату солнышка, не осталось в Новгороде товаров ни на единый грош. Всё скупили и свезли в амбары Садка-богача. На третий день послал с золотой казной Садко помощников, а сам пошёл в гостиный ряд и видит: товаров во всех лавках больше прежнего. Ночью подвезли товары московские. Слышит Садко молву, что обозы с товарами из Москвы идут, и из Твери идут, и из многих других городов, а по морю корабли бегут с товарами заморскими.
Тут призадумался Садко, пригорюнился:
– Не осилить мне господина Великого Новгорода, не скупить мне товаров всех русских городов и со всего свету белого. Видно, сколь я ни богат, а богаче меня Великий славный Новгород. Лучше мне мой заклад потерять сорок тысячей. Всё равно не осилить мне города да народа новгородского. Вижу теперь, что нет такой силы-могущества, чтоб один человек мог народу супротивиться.
Отдал Садко свой великий заклад – сорок тысячей. И построил сорок кораблей. Погрузил на корабли все товары скупленные и поплыл на кораблях торговать в страны заморские. В заморских землях продал товары новгородские с большим барышом.
А на обратном пути на синем море приключилась невзгода великая. Все сорок кораблей, будто к месту приросли, остоялися. Ветер мачты гнёт и снасти рвёт, бьёт морская волна, а все сорок кораблей, будто на якорях стоят, с места тронуться не могут.

Былина «Садко» / Открытый урок

Ход урока

1.Орг. момент.
2. Актуализация знаний. Мотивация.

Умный, сильный наш народ

Далеко глядит вперед.

Но преданья старины

Забывать мы не должны.

Слава русской старине!

Слава нашей стороне!

— О чем идет речь в стихотворении? О каких преданиях говорится? (о фольклоре)

— Изучение какого раздела мы начали на предыдущих уроках? (Знакомимся с повествованиями, основанными на фольклоре).

— На прошлом уроке, мы познакомились с былиной «Илья Муромец и Соловей – разбойник».

— Что такое былина и что отличает ее от других жанров литературы? (Былина-это повествование, в котором есть черты истории и есть сказочные моменты: преувеличение, сказочные существа, невероятные приключения).

(слайд № 2)

— Какой вывод можно сделать ? Докажите это примерами из учебника. (Черты истории – географические названия: Киев-град, Чернигов, село Карачарово, Муром, реальные события.

Преувеличение  – это то, что случилось с природой от Соловьиного посвиста «Как все травушки – муравушки заплеталися, а лазоревы цветочки осыпалися». Преувеличена сила богатыря Ильи. …Соловей – разбойник чудо-юдо, получеловек, полуптица).

— Какое домашнее задание вам было задано?

— Кто хочет нам кратко рассказать о том, с какой былиной он познакомился?
3.Целеполагание.

— Скажите, а легко ли нам было читать былину? Почему? (Былину читать трудно, потому что былины раньше пели, их надо читать распевно, в них непривычные сочетания слов).

— Попробуйте определить цель сегодняшнего урока. (Познакомиться с новой былиной; совершенствовать умение читать текст былины; научиться выделять отличительные особенности былины).
4.Действия для достижения поставленной цели.

— Внимательно прочитайте стихотворение на доске.

Сели в ряд богатыри на честном пиру,

Ай один стоит-то на приступочке.

Для кого взял во крепки руки гусельки?

Кому славу петь? Кого величать?

Он расскажет нам о морском царе, да о Новгороде.

— Это строки с секретом. Догадайтесь, о каком былинном герое пойдет речь в произведении, с которым мы сегодня будем знакомиться? (Садко)

(слайд № 4)

— Откройте учебник на стр. 66, рассмотрите иллюстрацию, на которой изображен Садко. Поделитесь своими впечатлениями. (Садко не богатырь, он гусляр).

— Садко жил в богатом торговом городе Новгороде. Вспомните, какой город был столицей Руси во времена славных подвигов богатыря Ильи Муромца? (Киев)

— Как создавались былины? Давайте прочитаем объяснение Сергея Александровича в учебнике на стр. 65.

— Какой вывод можно сделать? (Былины о ратных подвигах богатырей были киевскими. Они воспевали мужественных воинов, рассказывали о событиях при княжеском дворе Владимира Красное Солнышко. Эти былины создавались не простым народом, а дружинниками, поэтому в них много подробных и достоверных описаний воинского снаряжения, ратных подвигов, упоминание исторических мест.

— Совсем другие былины новгородские, они сказочные. В новгородских былинах известны два героя – Василий Буслаев и Садко-гусляр. Эти былины рассказывают о приключениях купцов, гусляров).

— Как вы думаете, манера исполнения этих былин будет разная? (нет)

— В тексте нам встретятся незнакомые слова, давайте попробуем объяснить их смысл.

(слайд № 5)

Чтение учителем первой части былины – показ напевного прочтения.

— Поделитесь вашими впечатлениями. Какие картины вы представили ярче всего?

Физкультминутка

Море волнуется раз,

Море волнуется два,

Море волнуется три,

Тонут в воде корабли.

Русалки по волнам плывут.

Танцуют, кружат и поют.

— Прочитайте вторую часть басни самостоятельно, используя прием «птичьего базара».

Чтение детьми второй части – прием «птичий базар».

— Назовите характерные черты волшебной сказки (Морской царь – герой волшебных сказок. Он предсказал Садко будущий пир и события на нем. Волшебный дар от Морского царя – рыбина с золотыми перьями. Магическое число «3»).

— Получилось у вас читать былину нараспев?

Чтение детьми вслух «по цепочке» по одному предложению третьей части былины.
5. Подведение итогов урока.

— На какую из известных нам сказок похожа былина «Садко»? («Морской царь и Василиса Премудрая»)

— В чем вы увидели сходство былины «Илья Мурмец и Соловей разбойник» от былины «Садко»? (указываются географические объекты – города).

— В чем отличие? (в первой был герой-богатырь, а во второй герой-гусляр)

— Кто определит, каким был нам в былине представлен чужой мир? (подводное царство) А свой мир? (город Новгород).

— Дома вы прочитаете былину «Садко» целиком и узнаете о чудесном пребывании Садко в подводном царстве, где он и женился. Узнаете, как ему удалось выбраться, и кто ему помог.
6. Рефлексия.

— Какие умения сегодня мы отрабатывались на уроке?

— Где они вам могут пригодиться в жизни?

— Мы наблюдали красоту и богатство устного народного творчества в сказках и былинах, на следующем уроке мы посмотрим, как это используется авторами в литературе.

— Удалось ли нам решить на уроке поставленные цели?

— Оцените свои умения, полученным сегодня на уроке по шкале в Дневнике читателя: насколько вы научились находить отличия былины от волшебных сказок, научились читать их.

7. Домашнее задание:

стр. 66-70 читать, нарисовать рисунок к одной из прочитанных былин,

придумать интересный вопрос для игры «Ты –мне, я – тебе» по былинам.

Садко (Былина): читать сказку, рассказ для детей, текст полностью онлайн

Былина в прозе
Стихотворная форма

Былина в прозе

В богатом Новгороде жил добрый молодец, по имени Садко, а по-уличному прозывался Садко- гусляр.

Жил бобылем, с хлеба на квас перебивался — ни двора, ни кола. Только гусли, звонкие, яровчатые, да талант гусляра-певца и достались ему в наследство от родителей. А слава о нем рекой катилась по всему Великому Новгороду. Недаром звали Садко и в боярские терема златоверхие, и в купеческие хоромы белокаменные на пирах играть, гостей потешать. Заиграет он, заведет напев — все бояре знатные, все купцы первостатейные слушают гусляра, не наслушаются. Тем молодец и жил, что по пирам ходил.

Но вот вышло так: день и два Садко на пир не зовут и на третий день не зовут, не кличут. Горько и обидно ему показалось.

Взял Садко свои гусельцы яровчатые, пошел к Ильмень-озеру. Сел на берегу на синь-горюч камень и ударил в струны звонкие, завел напев переливчатый. Играл на берегу с утра до вечера.

А на закате красного солнышка взволновалось Ильмень-озеро. Поднялась волна, как высокая гора, вода с песком смешалася, и вышел на берег сам Водяной — хозяин Ильмень-озера. Оторопь гусляра взяла. А Водяной сказал таковы слова:

— Спасибо тебе, Садко, гусляр новгородский! Было у меня столованье-гулянье, почестей пир. Веселил ты, потешал гостей моих. И хочу я тебя за то пожаловать! Позовут тебя завтра к первостатейному купцу на гуслях играть, именитых новгородских купцов потешать. Попьют, поедят купцы, похваляться станут, порасхвастаются. Один похвалится несчетной золотой казной, другой — дорогими товарами заморскими, третий станет хвастать добрым конем да шелковым портом. Умный похвалится отцом с матерью, а неумный — молодой женой.

Потом спросят тебя купцы именитые, чем бы ты, Садко, похвалиться мог, похвастаться. А я тебя научу, как ответ держать да богатым стать.

И поведал Водяной — хозяин Ильмень-озера гусляру-сироте тайну дивную.

На другой день позвали Садко в белокаменные палаты именитого купца на гуслях играть, гостей потешать.

Столы от напитков да от кушаний ломятся. Пир-столованье вполпира, а гости, купцы новгородские, сидят вполпьяна. Стали друг перед другом хвастать: кто золотой казной-богачеством, кто дорогими товарами, кто добрым конем да шелковым портом. Умный хвалится отцом, матушкой, а неумный хвастает молодой женой.

Принялись потом Садко спрашивать, у доброго молодца выпытывать:

— А ты, молодой гусляр, чем похвалишься?

На те слова-речи Садко ответ держит:

— Ах, купцы вы богатые новгородские! Ну чем мне перед вами хвастать-похвалятися? Сами знаете: нет у меня ни злата, ни серебра, нет в гостином ряду лавок с дорогими товарами. Одним только я и похвалиться могу. Один только я знаю-ведаю чудо чудное да диво дивное. Есть в нашем славном Ильмень-озере рыба — золотое перо. И никто той рыбы не вылавливал. Не видывал, не вылавливал. А кто ту рыбу — золотое перо выловит да ухи похлебает, тот из старого молодым станет. Только тем и могу похвалиться я, похвастаться!

Зашумели купцы именитые, заспорили:

— Пустым ты, Садко, похваляешься. Из веки веков никто не слыхивал, что есть такая рыба — золотое перо и что, похлебавши ухи из той рыбы, стар человек молодым, могутным станет!

Шестеро самых богатых новгородских купцов пуще всех спорили:

— Нету рыбы такой, о коей ты, Садко, сказываешь. Мы станем биться о велик заклад. Все наши лавки в гостином ряду, все наше именье-богачество прозакладываем! Только тебе против нашего заклада великого выставить нечего!

— Рыбу — золотое перо я берусь выловить! А против вашего заклада великого ставлю свою буйную голову, — отвечал Садко-гусляр.

На том дело поладили и рукобитьем об заклад спор покончили,

В скором времени связали невод шелковый. Забросили тот невод в Ильмень-озеро первый раз — и вытащили рыбу — золотое перо. Выметали невод другой раз — и выловили еще одну рыбу — золотое перо. Закинули невод третий раз — поймали третью рыбу — золотое перо. Сдержал свое слово Водяной — хозяин Ильмень- озера: наградил Садко, пожаловал. Выиграл сирота-гусляр велик заклад, получил богатство несметное и стал именитым новгородским купцом. Повел торговлю большую в Новгороде, а приказчики его торгуют по иным городам, по ближним и дальним местам. Множится богатство Садко не по дням, а по часам. И стал он вскорости самым богатым купцом в славном Великом Новгороде. Выстроил палаты белокаменные. Горницы в тех палатах чудо-дивные: дорогим заморским деревом, златом-серебром да хрусталем изукрашены. Эдаких горниц отродясь никто не видывал, и наслыху таких покоев не было.

А после того женился Садко, привел молодую хозяйку в дом и завел в новых палатах почестей пир-столованье. Собирал на пир бояр родовитых, всех купцов новгородских именитых; позвал и мужиков новгородских. Всем нашлось место в хоромах хлебосольного хозяина. Напивались гости, наедалися, захмелели, заспорили. Кто о чем беседы громко ведут да похваляются. А Садко по палатам похаживает и говорит таковы слова:

— Гости мои любезные: вы, бояре родовитые, вы, купцы богатые, именитые, и вы, мужики новгородские! Все вы у меня, у Садко, на пиру напились, наелись, а теперь шумно спорите, похваляетесь. Иной правду говорит, а иной и пустым похваляется. Видно, надо мне и о себе сказать. Да и чем мне стать похвалятися? Богатству моему и сметы нет. Золотой казны столько у меня, что могу все товары новгородские скупить, все товары — худые и хорошие. И не станет товаров никаких в Великом славном Новгороде.

Та заносчивая речь, хвастливая, обидной показалась всей застолице — и боярам, и купцам, и мужикам новгородским. Зашумели гости, заспорили:

— Век того не бывало и не будет, чтоб один человек мог скупить все товары новгородские, купить и продать наш Великий славный Новгород. И мы бьемся с тобой о велик заклад в сорок тысячей: не осилить тебе, Садко, Господина Великого Новгорода. Сколь бы ни был богат-могуч один человек, а против города, против народа он — пересохшая соломинка!

А Садко на своем стоит, не унимается и бьется о велик заклад, выставляет сорок тысячей…

И на том пированье-столованье окончилось. Разошлись гости, разъехались.

А Садко на другой день вставал раным-ранешенько, умывался белешенько, будил свою дружину, верных помощников, насыпал им золотой казны полным-полно и отправлял по улицам торговым, а сам Садко шел в гостиный ряд, где

торгуют лавки дорогими товарами. Так целый день с утра до вечера Садко, богатый купец, со своими верными помощниками скупали все товары во всех лавках Великого славного Новгорода и к закату солнышка скупили все, как метлой замели. Не осталось товаров в Новгороде ни на медный грош.

А на другой день — глядь-поглядь — от товаров новгородские лавки ломятся, навезли за ночь товаров больше прежнего.

Со своей дружиной, с помощниками принялся Садко товары скупать по всем улицам торговым и в гостином ряду. И к вечеру, к закату солнышка, не осталось в Новгороде товаров ни на единый грош. Все скупили и свезли в амбары Садко-богача.

На третий день послал с золотой казной Садко помощников, а сам пошел в гостиный ряд и видит: товаров во всех лавках больше прежнего. Ночью подвезли товары московские. Слышит Садко молву, что обозы с товарами из Москвы идут, и из Твери идут, и из многих других городов, а по морю корабли бегут с товарами заморскими.

Тут призадумался Садко, пригорюнился:

— Не осилить мне Господина Великого Новгорода, не скупить мне товаров всех русских городов и со всего свету белого. Видно, сколь я ни богат, а богаче меня Великий славный Новгород. Лучше мне мой заклад потерять — сорок тысячей. Все равно не осилить мне города да народа новгородского. Вижу теперь, что нет такой силы-могущества, чтоб один человек мог народу супротивиться.

Отдал Садко свой великий заклад — сорок тысячей. И построил сорок кораблей. Погрузил на корабли все товары скупленные и поплыл на кораблях торговать в страны заморские. В заморских землях продал товары новгородские с большим барышом.

А на обратном пути на синем море приключилась невзгода великая. Все сорок кораблей будто к месту приросли, остоялися. Ветер мачты гнет и снасти рвет, бьет морская волна, а все сорок кораблей будто на якорях стоят, с места тронуться не могут.

И сказал Садко кормчим да команде судовой:

— Видно, требует царь Морской с нас дань- выкуп. Берите, ребятушки, бочку золота да мечите деньги во сине море.

Выметали в море бочку золота, а корабли по-прежнему с места не тронулись. Их волною бьет, ветер снасти рвет.

— Не принимает царь Морской нашего золота, — проговорил Садко. — Не иначе как требует с нас живую душу себе.

И приказал жребий метать. Каждому достался жребий липовый, а Садко себе жребий взял дубовый. И на каждом жребии именная помета. Метнули жребий во сине море. Чей жребий утонет, тому и к Морскому царю идти.

Липовые — будто утки поплыли. На волне качаются. А дубовый жребий самого Садко ключом на дно пошел.

Проговорил тогда Садко:

— Тут промашка вышла: дубовый жребий тяжелей липовых, потому он и на дно пошел. Кинем-ко еще разок.

Сделал Садко себе жребий липовый, и еще метнули жребий во сине море. Все жеребья утицей-гоголем поплыли, а Садков жребий, как ключ, на дно нырнул. Сказал тогда Садко, купец богатый, новгородский:

— Делать нечего, ребятушки, видно, царь Морской ничьей иной головы не хочет принять, а требует он мою буйную голову.

Взял он бумагу да перо гусиное и принялся роспись писать: как и кому его именье-богачество оставить. Отписал, отказал деньги монастырям на помин души. Наградил свою дружину, всех помощников и приказчиков. Много казны отписал на нищую братию, на вдов, на сирот, много богатства отписал-отказал своей молодой жене. После того проговорил:

— Спускайте-ко, любезные дружинники мои, за борт доску дубовую. Страшно мне сразу вдруг спускаться во сине море.

Спустили широкую надежную доску на море. С верными дружинниками Садко простился, прихватил свои гусли, звонкие, яровчатые.

— Сыграю на доске последний разок перед тем, как смерть принять!

И с теми словами спустился Садко на дубовый плот, а все корабли тотчас с места тронулись, паруса шелковые ветром наполнились, и поплыли они своим путем-дорогою, будто остановки никакой и не было. Понесло Садко на дубовой доске по морю-океану, а он лежит, на гусельцах тренькает, тужит о своей судьбе-доле, свою жизнь прежнюю вспоминает. А доску-плот морская волна покачивает, Садко на доске убаюкивает, и не заметил он, как впал в дрему и уснул глубоким сном.

Долго ли, коротко ли тот сон длился — неведомо. Проснулся-пробудился Садко на дне моря-океана, возле палат белокаменных. Из палат слуга выбежал и повел Садко в хоромы. Завел в большую горницу, а там сам царь Морской сидит. На голове у царя золотая корона. Заговорил Морской царь:

— Здравствуй, гость дорогой, долгожданный! Много я о тебе слышал от моего племянника Водяного — хозяина славного Ильмень-озера — про твою игру на гуслях яровчатых. И захотелось мне самому тебя послушать. Для того и корабли твои остановил, и твой жребий именно два раза утопил.

После того позвал челядинца:

— Топи жарко баню! Пусть наш гость с дороги попарится, помоется, а после того отдохнет. Потом пир заведем. Скоро званые гости съезжаться станут.

Вечером завел Морской царь пир на весь мир. Съехались цари да царевичи из разных морей. Водяные из разных озер да рек. Приплыл и Водяной — хозяин Ильмень-озера. Напитков да кушаний у царя Морского вдоволь: пей, ешь, душа-мера!

Наугощались гости, захмелели. Говорит хозяин, царь Морской:

— Ну, Садко, потешь, позабавь нас! Да играй веселей, чтобы ноги ходуном ходили.

Заиграл Садко задорно, весело. Гости за столом усидеть не могли, выскочили из-за столов да в пляс пустились и так расплясались, что на море-океане великая буря началась. И много в ту ночь кораблей сгинуло. Страсть сколько людей потонуло!

Играет гусляр, а Морские цари с царевичами да Водяные пляшут, покрикивают:

— Ой, жги, говори!

Тут возле Садко оказался Водяной — хозяин Ильмень-озера и зашептал гусляру на ухо:

— Нехорошее дело тут творится у моего дядюшки. На море-океане от этой пляски такая непогода разыгралась. Кораблей, людей и товаров погибло — тьма-тьмущая. Перестань играть, и пляска кончится.

— Как же я перестану играть? На дне моря- океана у меня не своя воля. Покуда дядя твой, сам царь Морской, не прикажет, я остановиться не могу.

— А ты струны оборви да шпенечки повыломай и скажи царю Морскому, запасных-де нет у тебя, а здесь запасных струн да шпенечков негде взять. А как перестанешь играть да окончится пир-столованье, разъедутся гости по домам, царь Морской, чтоб удержать тебя в подводном царстве, станет понуждать тебя выбрать невесту и жениться. А ты на то соглашайся. Проведут перед тобой сперва триста девиц-красавиц, потом еще триста девиц — что ни вздумать, ни сказать, ни пером описать, а только в сказке рассказать — пройдут перед тобой, а ты стой да молчи. Поведут перед тобой еще триста девиц краше прежнего. Ты всех пропусти, укажи на последнюю и скажи: «Вот на этой девушке, на Чернавушке, я жениться хочу». То —- моя родная сестра, она тебя из неволи, из плена выручит.

Проговорил эти слова Водяной — хозяин Ильмень-озера и смешался с гостями.

А Садко струны оборвал, шпенечки повыломал и говорит Морскому царю:

— Надо струны заменить да шпенечки новые приладить, а запасных у меня нету.

— Ну где я тебе теперь струны найду да шпенечки. Завтра гонцов пошлю, а сегодня пир- столованье уж кончается.

На другой день говорит Морской царь:

— Быть тебе, Садко, моим верным гусляром. Всем твоя игра по душе пришлась. Женись на любой морской девице-красавице, и тебе в моем морском царстве-государстве жить будет лучше, чем в Новгороде. Выбирай себе невесту!

Хлопнул царь Морской в ладони — и, откуда ни возьмись, пошли мимо Садко девицы-красавицы, одна другой краше. Так прошло триста девиц. За теми еще идут триста девиц, таких пригожих, что пером не описать, только в сказке рассказать, а Садко стоит молчит. За теми красавицами еще идут триста девиц, много краше прежних.

Глядит Садко, не налюбуется, а как последняя в ряду девица-красавица показалася, сказал гусляр Морскому царю:

— Выбрал я себе невесту. Вот на этой девице-красавице и жениться хочу, — показал он на Чернавушку.

— Ай да молодец ты, Садко-гусляр! Выбрал ты невесту хорошую: ведь она моя племянница, Чернава-река. Будем мы теперь с тобой в родстве.

Принялись веселым пирком да за свадебку. Пир-столованье окончилось. Отвели молодых в особый покой. И лишь только двери затвори- лися, сказала Чернава Садко:

— Ложись, спи-почивай, ни о чем не думай. Как мне брат, Водяной, хозяин Ильмень-озера, приказал, так все и сбудется.

Накатился, навалился на Садко сон глубокий. А как пробудился поутру — и глазам своим не верит: сидит он на крутом берегу реки Чернавы, там, где в Волхов-реку Чернава впадает. А по Волхову бегут-поспешают его сорок кораблей с верной дружиною.

И дружина с кораблей Садко увидела, сдивовалася:

— Оставили мы Садко во синем море-океане, а Садко нас встречает близ Новгорода. То ли, братцы, не чудо, то ли не диво!

Спустили и послали за Садко карбасок — лодку малую. Перебрался Садко на свой корабль, и в скором времени подошли корабли к новгородской пристани. Выгрузили товары заморские да бочки с золотом в амбары Садко-купца.

Позвал Садко своих верных помощников, дружину в палаты белокаменные. А на крыльцо выбегала молодая жена-красавица. Кидалась она на грудь Садко, обнимала его, целовала:

— А ведь было мне видение, мой муж дорогой, что прибудешь ты сегодня из заморских стран!

Попили они, поели, и стал Садко жить-поживать в Новгороде со своей молодой женой. А на том мой сказ о Садко и кончается.

Былина в стихотворной форме

В славном в Нове-граде
Как был Садко-купец, богатый гость.
А прежде у Садка имущества не было:
Одни были гусельки яровчаты;
По пирам ходил-играл Садко.

Садка день не зовут на почестей пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Тут-то Садко перепался,
Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Показался царь морской,
Вышел со Ильмени со озера,
Сам говорил таковы слова:
— Ай же ты, Садхо новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои за утехи за великие,
За твою-то игру нежную:
Аль бессчетной золотой казной?
А не то ступай во Новгород
И ударь о велик заклад,
Заложи свою буйну голову
И выряжай с прочих купцов
Лавки товара красного
И спорь, что в Ильмень-озере
Есть рыба — золоты перья.
Как ударишь о велик заклад,
И поди свяжи шелковой невод
И приезжай ловить в Ильмень-озеро:
Дам три рыбины — золота перья.
Тогда ты, Садко, счастлив будешь!
Пошел Садко от Ильменя от озера,
Как приходил Садко во свой во Новгород,
Позвали Садка на почестен пир.
Как тут Садко новогородский
Стал играть в гусельки яровчаты;
Как тут стали Садка попаивать,
Стали Садку поднашивать,
Как тут-то Садко стал похвастывать:
— Ай же вы, купцы новогородские!
Как знаю чудо-чудное в Ильмень-озере:
А есть рыба — золоты перья в Ильмень-озере!

Как тут-то купцы новогородские
Говорят ему таковы слова:
— Не знаешь ты чуда-чудного,
Не может быть в Ильмень-озере рыбы — золоты перья.

— Ай же вы, купцы новогородские!
О чем же бьете со мной о велик заклад?
Ударим-ка о велик заклад:
Я заложу свою буйну голову,
А вы залагайте лавки товара красного.
Три купца повыкинулись,
Заложили по три лавки товара красного,
Как тут-то связали невод шелковой
И поехали ловить в Ильмень-озеро.
Закинули тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли рыбку — золоты перья;
Закинули другую тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли другую рыбку — золоты перья;
Третью закинули тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли третью рыбку — золоты перья.
Тут купцы новогородские
Отдали по три лавки товара красного.
Стал Садко поторговывать,
Стал получать барыши великие.
Во своих палатах белокаменных
Устроил Садко все по-небесному:
На небе солнце — и в палатах солнце,
На небе месяц — и в палатах месяц,
На небе звезды — и в палатах звезды.

Потом Садко-купец, богатый гость,
Зазвал к себе на почестен пир
Тыих мужиков новогородскиих
И тыих настоятелей новогородскиих:
Фому Назарьева и Луку Зиновьева.
Все на пиру наедалися,
Все на пиру напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Иной хвастает бессчетной золотой казной,
Другой хвастает силой-удачей молодецкою,
Который хвастает добрым конем,
Который хвастает славным отчеством.
Славным отчеством, молодым молодечеством,
Умный хвастает старым батюшком,
Безумный хвастает молодой женой.

Говорят настоятели новогородские:
— Все мы на пиру наедалися,
Все на почестном напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Что же у нас Садко ничем не похвастает?
Что у нас Садко ничем не похваляется?
Говорит Садко-купец, богатый гость:
— А чем мне, Садку, хвастаться,
Чем мне, Садку, пахвалятися?
У меня ль золота казна не тощится,
Цветно платьице не носится,
Дружина хоробра не изменяется.
А похвастать — не похвастать бессчетной золотой казной:
На свою бессчетну золоту казну
Повыкуплю товары новогородские,
Худые товары и добрые!

Не успел он слова вымолвить,
Как настоятели новогородскке
Ударили о велик заклад,
О бессчетной золотой казне,
О денежках тридцати тысячах:
Как повыкупить Садку товары новогородские,
Худые товары и добрые,
Чтоб в Нове-граде товаров в продаже боле не было.
Ставал Садко на другой день раным-рано,
Будил свою дружину Хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд,
Как повыкупил товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчетну золоту казну.

На другой день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд:
Вдвойне товаров принавезено,
Вдвойне товаров принаполнено
На тую на славу на великую новогородскую.
Опять выкупал товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчетну золоту казну.

На третий день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счета давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шел в гостиный ряд:
Втройне товаров принавезено,
Втройне товаров принаполнено,
Подоспели товары московские
На тую на великую на славу новогородскую.
Как тут Садко пораздумался:
«Не выкупить товара со всего бела света:
Еще повыкуплю товары московские,
Подоспеют товары заморские.
Не я, видно, купец богат новогородский —
Побогаче меня славный Новгород».
Отдавал он настоятелям новогородскиим
Денежек он тридцать тысячей.

На свою бессчетну золоту казну
Построил Садко тридцать кораблей,
Тридцать кораблей, тридцать черлёныих;
На те на корабли на черлёные
Свалил товары новогородские,
Поехал Садко по Волхову,
Со Волхова во Ладожско,
А со Ладожска во Неву-реку,
А со Невы-реки во сине море.
Как поехал он по синю морю,
Воротил он в Золоту Орду,
Продавал товары новогородские,
Получал барыши великие,
Насыпал бочки-сороковки красна золота, чиста серебра,
Поезжал назад во Новгород,
Поезжал он по синю морю.

На синем море сходилась погода сильная,
Застоялись черлёны корабли на синем море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные;
А корабли нейдут с места на синем море.

Говорит Садко-купец, богатый гость,
Ко своей дружине ко хоробрые:
— Ай же ты, дружинушка хоробрая!
Как мы век по морю ездили,
А морскому царю дани не плачивали:
Видно, царь морской от нас дани требует,
Требует дани во сине море.
Ай же, братцы, дружина хоробрая!
Взимайте бочку-сороковку чиста серебра,
Спущайте бочку во сине море,-
Дружина его хоробрая
Взимала бочку чиста серебра,
Спускала бочку во сине море;
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли нейдут с места на синем море.

Тут его дружина хоробрая
Брала бочку-сороковку красна золота,
Спускала бочку во сине море:
А волной-то бьёт, паруса рвёт,
Ломает кораблики черлёные,
А корабли все нейдут с места на синем море.
Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Видно, царь морской требует
Живой головы во сине море.
Делайте, братцы, жеребья вольжаны,
Я сам сделаю на красноем на золоте,
Всяк свои имена подписывайте,
Спускайте жеребья на сине море:
Чей жеребий ко дну пойдет,
Таковому идти в сине море.

Делали жеребья вольжаны,
А сам Садко делал на красноем на золоте,
Всяк свое имя подписывал,
Спускали жеребья на сине море.
Как у всей дружины хоробрые
Жеребья гоголем по воде плывут,
А у Садка-купца — ключом на дно.

Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Этыя жеребья неправильны:
Делайте жеребья на красноем на золоте,
А я сделаю жеребий вольжаный.
Делали жеребья на красноем на золоте,
А сам Садко делал жеребий вольжаный.
Всяк свое имя подписывал,
Спускали жеребья на сине море:
Как у всей дружины хоробрые
Жеребья гоголем по зоде плывут,
А у Садка-купца — ключом на дно.

Говорит Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Видно, царь морской требует
Самого Садка богатого в сине море.
Несите мою чернилицу вальяжную,
Перо лебединое, лист бумаги гербовый.

Несли ему чернилицу вальяжную,
Перо лебединое, лист бумаги гербовый,
Он стал именьице отписывать:
Кое именье отписывал божьим церквам,
Иное именье нищей братии,
Иное именьице молодой жене,
Остатное именье дружине хороброей.

Говорил Садко-купец, богатый гость:
— Ай же братцы, дружина хоробрая!
Давайте мне гусельки яровчаты,
Поиграть-то мне в остатнее:
Больше мне в гусельки не игрывати.
Али взять мне гусли с собой во сине море?

Взимает он гусельки яровчаты,
Сам говорит таковы слова:
— Свалите дощечку дубовую на воду:
Хоть я свалюсь на доску дубовую,
Не столь мне страшно принять смерть во синен море.
Свалили дощечку дубовую на воду,
Потом поезжали корабли по синю морю,
Полетели, как черные вороны.

Остался Садко на синем море.
Со тоя со страсти со великие
Заснул на дощечке на дубовоей.
Проснулся Садко во синем море,
Во синем море на самом дне,
Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,
Вечернюю зорю, зорю утреннюю.
Увидел Садко: во синем море
Стоит палата белокаменная.
Заходил Садко в палату белокаменну:
Сидит в палате царь морской,
Голова у царя как куча сенная.
Говорит царь таковы слова:
— Ай же ты, Садко-купец, богатый гость!
Век ты, Садко, по морю езживал,
Мне, царю, дани не плачивал,
А нонь весь пришел ко мне во подарочках.
Скажут, мастер играть в гусельки яровчаты;
Поиграй же мне в гусельки яровчаты.

Как начал играть Садко в гусельки яровчаты,
Как начал плясать царь морской во синем море,
Как расплясался царь морской.
Играл Садко сутки, играл и другие
Да играл еще Садко и третии —
А все пляшет царь морской во синем море.
Во синем море вода всколыбалася,
Со желтым песком вода смутилася,
Стало разбивать много кораблей на синем море,
Стало много гибнуть именьицев,
Стало много тонуть людей праведныих.

Как стал народ молиться Миколе Можайскому,
Как тронуло Садка в плечо во правое:
— Ай же ты, Садко новогородский!
Полно играть в гуселышки яровчаты! —
Обернулся, глядит Садко новогородскиий:
Ажно стоит старик седатыий.
Говорил Садко новогородский:
— У меня воля не своя во синем море,
Приказано играть в гусельки яровчаты.

Говорит старик таковы слова:
— А ты струночки повырывай,
А ты шпенёчки повыломай,
Скажи: «У меня струночек не случилося,
А шпенёчков не пригодилося,
Не во что больше играть,
Приломалися гусельки яровчаты».
Скажет тебе царь морской:
«Не хочешь ли жениться во синем море
На душечке на красной девушке?»
Говори ему таковы слова:
«У меня воля не своя во синем море».
Опять скажет царь морской:
«Ну, Садко, вставай поутру ранёшенько,
Выбирай себе девицу-красавицу».
Как станешь выбирать девицу-красавицу,
Так перво триста девиц пропусти,
А друго триста девиц пропусти,
И третье триста девиц пропусти;
Позади идёт девица-красавица,
Красавица девица Чернавушка,
Бери тую Чернаву за себя замуж…
Будешь, Садко, во Нове-граде.
А на свою бессчётну золоту казну
Построй церковь соборную Миколе Можайскому.

Садко струночки во гусельках повыдернул,
Шпенёчки во яровчатых повыломал.
Говорит ему царь морской:
— Ай же ты, Садко новогородскиий!
Что же не играешь в гусельки яровчаты?
— У меня струночки во гусельках выдернулись,
А шпенёчки во яровчатых повыломались,
А струночек запасных не случилося,
А шпенёчков не пригодилося.

Говорит царь таковы слова:
— Не хочешь ли жениться во синем море
На душечке на красной девушке?-
Говорит ему Садко новогородскиий:
— У меня воля не своя во синем море.-
Опять говорит царь морской:
— Ну, Садко, вставай поутру ранёшенько,
Выбирай себе девицу-красавицу.
Вставал Садко поутру ранёшенько,
Поглядит: идет триста девушек красныих.
Он перво триста девиц пропустил,
И друго триста девиц пропустил,
И третье триста девиц пропустил;
Позади шла девица-красавица,
Красавица девица Чернавушка,
Брал тую Чернаву за себя замуж.

Как прошел у них столованье почестен пир
Как ложился спать Садко во перву ночь,
Как проснулся Садко во Нове-граде,
О реку Чернаву на крутом кряжу,
Как поглядит — ажно бегут
Его черленые корабли по Волхову
Поминает жена Садка со дружиной во синем море:
— Не бывать Садку со синя моря!-
А дружина поминает одного Садка:
— Остался Садко во синем море!

А Садко стоит на крутом кряжу,
Встречает свою дружинушку со Волхова
Тут его дружина сдивовалася:
— Остался Садко во синем море!

Очутился впереди нас во Нове-граде,
Встречает дружину со Волхова!
Встретил Садко дружину хоробрую
И повел во палаты белокаменны.
Тут его жена зрадовалася,
Брала Садка за белы руки,
Целовала во уста во сахарные.

Начал Садко выгружать со черлёных со кораблей
Именьице — бессчётну золоту казну.
Как повыгрузил со черлёныих кораблей,
Состроил церкву соборную Миколе Можайскому.

Не стал больше ездить Садко на сине море,
Стал поживать Садко во Нове-граде.

И. А. Горячева — Урок в 8 классе по былине, сказке, казачьим песням, предании о Садко

Практически во всех школьных программах изучение былин завершается в 5–6 классах. Как и сказки, русский героический эпос изучается нашими детьми по 8 класс включительно.

Героический эпос — это повествование не о священном и вечном, а о героическом и минувшем. «Историзм в отношении к словесности — это свойство художественного образа запечатлевать и обнаруживать взаимосвязь, последовательность, закономерность и логику развития во времени общественных обстоятельств, идей, духовных устремлений и характеров» (В. Ю. Троицкий). Дети наглядно усваивают, что при переходе мифа к эпосу на первый план выходят отношения племён и древних государств, постигают, что художественный замысел эпоса историчен даже тогда, когда он облекается в совершенно фантастическую форму.

Мы уже говорили, что особенность всей древней культуры — синкретизм: единство с ритуалами, обрядами, верованиями, соединявшими зачатки словесного, музыкального, танцевального, театрального искусства, а также эпического, лирического и драматического родов поэзии. Ощутить это позволяет активное привлечение наглядных аудио- и видеопособий, открывающих элементы культурологии, без которых полноценно воспринять фольклор невозможно. Это способствует развитию у детей символического мышления, восприятия архетипических кодов, которыми было пронизано мироощущение древних, позволяет продемонстрировать стихию, колорит прошедших эпох, минувших времён.

К сожалению, в современной школе происходит формализация преподавания литературы, вымывание работы с текстом, сведение её к сюжетно-тематическому упрощенчеству, к трафаретным заготовкам о персонажах, к выучиванию сведений из теории литературы, к презентациям и докладам. Современный школьник, подавленный накопленным совокупным опытом человечества, будучи неспособным проникнуть в содержание, глубину, особенности произведений, удовлетворяется, с одной стороны, поверхностным дилетантизмом, с другой стороны — постмодернистской идеей о том, что чтение текста предполагает не понимание его смысла, а построение собственной вольной интерпретации.

Курс РКШ зиждется на методе пристального чтения: медленного и вдумчивого, обращающего внимание на мельчайшие детали и подробности. «Пристальное чтение — это теория литературы в её практическом применении, теория, стремящаяся не отрываться от конкретного текста» (С. Н. Зенкин). Пристальное чтение включает в себя комментирование и толкование текста. Но комментирование не сводится к сухой констатации фактического материала, а ведёт к восприятию связности многоуровневых элементов произведения, их органической целостности. Этому способствуют наши методические пособия, позволяющие в ходе совместной с детьми беседы-исследования открыть все значимые детали изучаемых произведений, и поскольку «деталь — царица идеи» (А. Н. Ужанков), то, следовательно, вывести учащихся на глубинные смыслы произведений.

К 8 классу это знание проявляется уже на высоком теоретическом уровне, на основе накопленного арсенала изученных произведений, материала для сравнений и сопоставлений, обнаружения аналогий и закономерностей. Дети способны выстраивать исторические параллели между произведениями, обнаруживать цепочки литературного родства, повторяющихся сюжетно-тематических комплексов, градаций, лейтмотивов, аллюзий, художественных приёмов… А это и есть овладение сравнительно-историческим методом классического литературоведения: «Из наблюдений установлять теорию, чрез теорию исправлять наблюдения — есть лучший всех способ к изысканию правды» (М. В. Ломоносов).

У. С каким городом связана судьба Садко?
Д. С Новгородом.
У. Былины о Садко относятся к новгородскому циклу. В чем их отличие от былин киевского цикла?
Д. В их основе лежат не ратные подвиги, а случаи из жизни граждан Великого Новгорода.
У. Вспомните из исторического раздела «Детского мира» К. Д. Ушинского, из уроков истории, чем примечателен этот город в русской истории?
Д. Великий Новгород стоит на реке Волхов, недалеко от озера Ильмень. С Новгорода «пошла земля русская». Здесь княжил Рюрик, здесь же правил князь Олег, прозванный Вещим. Во время правления Владимира Красное Солнышко Новгород принял христианство. Вольготно жилось в городе во время правления Ярослава Мудрого. В городе грамотные люди активно обучали детей, возводились храмы, жилые и хозяйственные постройки. Великий Новгород всегда был богатым городом, потому что он стоит на торговом пути. Благодаря этому, Новгород был вольной республикой в составе Древней Руси. При Иоанне Грозном город был подчинен царской власти…
У. — Новгородская былина является одной из древнейших в русском эпосе. Но новгородская Русь придала ему такую форму и вложила такой смысл и содержание, что былина о Садко в дошедшей до нас форме признана созданием уже исторического Новгорода.
— Основой былины о Садко была, вероятно, песня об историческом лице Сотко Сытиниче, упоминаемом в летописи под 1167 г. в качестве строителя церкви св. Бориса и Глеба в Новгороде. К имени этого человека приурочены различные сказочные мотивы, восходящие частью к местным легендам, частью к бродячим сказочным сюжетам.
— Кем изначально был Садко? Что об этом сказано в былине, записанной от Андрея Пантелеевича Сорокина в 1871 году?
Д. Гусляром:

«…прежде у Садка имущества не было,
Одни были гуселки яровчаты,
По пирам ходил-играл Садке́».

У. — Слово гусли происходит от старославянского глагола густи: гудеть на струнах. А эпитет яровчатые – это слово яворчатые с переставленными буквами, означающее: кленовые.
— Какое действие производила игра Садко? Прочитайте в записях былины от сказителя А. П. Сорокина, сделанных в 1860 г. и одиннадцать лет спустя.
Д.

— «Как тут-то в озере вода всколыбалася».

— «А играл с утра как день топерь до вечера.
А й по вечеру как по позднему
А й волна уж в озере как сходиласе,
А как ведь вода с песком топерь смутиласе…»

У. Что усилил сказитель во втором варианте?
Д. Действие игры Садко на водную гладь озера.

Прослушивание аудиозаписей игры на гуслях в исп. В. И. Поветкина.

У. — Первобытные музыкальные инструменты, колотушки и погремушки, вызывали у людей удивление и восхищение: их разрешалось держать только вождям и старейшинам племени. Чем дальше развивалось музыкальное сознание человека, тем больше он находил вокруг себя источников звуков. Туго натянутая тетива лука, если ее тронуть пальцем, издает музыкальный звук.
— Где мы встречали метафору цитры по отношению к луку?
Д. В поэме «Одиссея».
У. — Удар по дуплистому дереву вызывает более гулкий звук, чем по здоровому. Можно извлечь мелодичный свист из стебля тростника или пустой кости животного. Сама жизнь подсказывала первым музыкантам, откуда и как добывать поющий звук.
— Какие впечатления, ассоциации вызывала, судя по былине, игра Садко на гуслях?
Д. Волнение воды, колебания волн.
У. — Восприятие древних людей их не обманывало. Когда мы трогаем струну, то по ней пробегает поперечная упругая волна. Дойдя до закрепленного конца струны, волна отражается и бежит обратно. Тогда в любой точке струны встречаются две волны, бегущие в противоположных направлениях. Колебания струны передаются окружающему воздуху, в результате чего возникнет звуковая волна.
— Что, согласно былине, могла вызывать игра на гуслях?
Д. Вызывать бури, строить города, подчинять животных, усыплять людей, заставлять их плясать…
У. Каково было в древности отношение к певцам-гусельникам?
Д. Певцу-гусельнику народ приписывал владение тайными знаниями, всеведение. В представлениях людей происходило сближение гусельника-певца с волхвом, кудесником, колдуном, знахарем.
У. Как объясняется, почему Садко пришел на Ильмень-озеро «играть в гусельки»?
Д. Садко не звали на пиры, он соскучился и отправился к озеру играть там.
У. — Народный музыкальный инструмент в традиционной культуре всегда неразрывно связан мифологически и практически с обычаями, нормами поведения, праздниками и ритуалами. В былине «Садко» описывается обрядовая игра гусляра.
— Как это обозначено во втором варианте, записанном от А. П. Сорокина?
Д.

«А й устрашился Садке топеречку да сидети он,
Одолел как Садка страх топерь великий…»

У. На сознательный характер согласования ритма гусельной игры с шумом ильменьского прибоя указывает нам и сам текст. Найдите в записи от 1871 г.
Д.

«А тут осмелился Садко да новгородский
А сидеть играть как он об озеро».

У. — То есть он не просто играет в гусли на берегу, а взаимодействует игрой с озером: «играет об озеро». Вероятно, находясь целый день на самом берегу у кромки прибоя, музыкант невольно должен был согласовывать свою игру с ритмом плеска волн. Различались традиционная игра «под песни», «под пляску», «под драку». Игра «под песни» отличалась плавностью ударов и одинаковым ритмом, а все ритмические рисунки выполнялись голосом. Игра «под пляску», наоборот, отличалась резким и ярко выраженным «маршевым» ритмом. Игра «под драку» осуществлялась с силой, задором, скоростью, некоторой яростью.
— В сцене игры на берегу Ильмень-озера видны яркие черты обряда посвящения. Садко очень долго играет, целых три дня – то есть проходит испытания в профессиональном навыке и борется с возникающим к вечеру страхом.
— Что происходит, когда Садко все же удается играть три дня кряду и вызывать этим волнение на озере?
Д. Из Ильменя выходит сам Царь морской и награждает гусляра.
У. Что олицетворял Морской царь для новгородцев?
Д. Рыбный промысел древнего Новгорода.
У. Но в былине вера в Морского царя как в реальное существо уже утрачена. Он имеет уже только сказочно-фантастический характер.

Выразительное чтение отрывка «Показался царь морской… Тогда ты, Садке, счастлив будешь».

У. Кто, следовательно, считался у новгородцев покровителем игры на гуслях?
Д. Морской царь.
У. И только когда Морской царь является сам, музыкант становится посвященным в тайну того, что гусли могут влиять на волны и что их игра приятна Морскому царю. На этом первый этап посвящения Садко заканчивается.

Садко. Палех

У. — Былина «Садко» отражает и исторический контекст, позднейшую реально-историческую обстановку древнего Новгорода, торговую среду.
— Какие действия героев, выражения свидетельствуют об этом?
Д. — Торговля Садко:

«Стал Садке поторговывать,
Стал получать барыши великие».

— Упомянуты купцы, торговля, «лавки товара красного», «корабли торговые». Торговцы ведут споры, бьются об заклад:

«Я заложу свою буйну голову,
А вы залагайте лавки товара красного».

У. В чем выразилось богатство Садко?
Д. Он возвел палаты белокаменные:

«Во своих палатах белокаменных
Устроил Садке все по-небесному:
На небе солнце – и в палатах солнце,
На небе месяц – и в палатах месяц,
На небе звезды – и в палатах звезды».

У. Чему подобны эти палаты из англосаксонской поэмы «Беовульф»?
Д. Хеороту – палатам Оленя.
У. Как на пиру разгорается торговый азарт у Садко?
Д.

«А чем мне, Садку, хвастаться,
Чем мне, Садку, похвалятися?
У меня ль золота казна не тощится,
Цветно платьице не носится,
Дружина хоробра не изменяется.
А похвастать – не похвастать бессчётной золотой казной –
На свою бессчётну золоту казну
Повыкуплю товары новгородские,
Худые товары и добрые!»

У. Как выразилось преклонение героя перед Новгородом?
Д. Прославляется торговое могущество Новгорода:

«Не выкупить товара со всего бела света:
Още повыкуплю товары московские,
Подоспеют товары заморские.
Не я, видно, купец богат новогородскиий, –
Побогаче меня славный Новгород…»

У. Кто, следовательно, в былине выступает в качестве противоборствующей стороны?
Д. Новгород.
У. — Садко имеет против себя не купцов, а весь Новгород, во всей совокупности его политического и общественного значения и строя.
— Что для эпического героя является самым дорогим?
Д. Слава.
У. В чем выражается слава Садко?
Д. Он разбогател, стал купцом.
У. — Приобщаясь к богатству, Садко становится одним из носителей его славы. Мы видим, как с развитием эпоса воинские, богатырские деяния уступают место деяниям культурным.
— Для чего Садко собирается в путешествие?
Д. Торговать.
У. Какая постоянная формула употребляется по отношению к Садко, ставшему богатым, в первом варианте былины?
Д. «Садке-купец, богатый гость».
У. Посмотрите в этимологическом словаре, каково происхождение слова гость?
Д. Происходит от праслав., от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. гость: «гость, чужестранец, приезжий купец».
У. — Новгородские дружинники в торговых экспедициях часто собирали дань с подвластных новгородцам северных народов, попутно торговали и промышляли пушниной. Не брезговали дружинники и грабежом недружественных судов и враждебных поселений. Таких грабителей называли «гостями». На территории Новгородской земли эти вольные дружины не воевали и не разбойничали. Как правило, они отправлялись в походы на чужбину. Вероятно, Садко относится к тем самым «гостям». Больше всего экспедиция Садка-богатого гостя напоминает именно такие походы дружинников-ушкуйников.
— Интересно, что в этом походе Садко одновременно и атаман большой дружины, и музыкант. Кто такие Ясон и Орфей?
Д. Древнегреческие герои-аргонавты. Ясон возглавлял плавание. Орфей был певцом, заглушившим пение Сирен.
У. Садко совмещает в себе особенности двух античных персонажей.

Ушкуйники

У. Какой путь проделала экспедиция Садко?
Д.

«Поехал Садке по Волхову,
Со Волхова во Ладожско,
А со Ладожска во Неву-реку.
А со Невы-реки во сине море.
Как поехал он по синю морю,
Воротил он в Золоту орду,
Продавал товары новогородские,
Получал барыши великие,
Насыпал бочки сороковки красна золота, чиста серебра,
Поезжал назад во Новгород,
Поезжал он по синю морю».

У. — Маршрут тысячной дружины Садка от Ильменя до Балтийского моря – это традиционный путь из Новгорода на «сине море». Хорошо известно, что новгородские ушкуйники большими дружинами ходили на Золотую Орду. Но как Садко с дружиной мог из Балтики прямиком попасть в Орду? Можно предположить, что в былине под «Золотой Ордой» подразумевается территория более южных русских княжеств, попавших в зависимость от Орды, или враждебная новгородцам Литва, или Швеция.
— Становится понятной дань Морскому царю, традиционная для славянских дружин южного побережья Балтики. Как это выражено в былине?
Д.

— «На синем море сходилась погода сильная,
Застоялись черлены корабли на синем море:
А волной-то бьет, паруса рвет,
Ломает кораблики черленые;
А корабли нейдут с места на синем море…»

— «Видно царь морской от нас дани требует,
Требует дани во сине море».

— Садко стал бросать в море дань: «бочку сороковку чиста серебра», «бочку сороковку красна золота». Но понял, что «царь морской требует живой головы во сине море».
У. Как представлена жертва водной стихии Волге-реке в былине «Садко – богатой гость», записанной от Д. Ф. Маташовой?
Д.

«Отрезал хлеба великой сукрой,
А и солью насолил,
Ево в Волгу опустил».

У. Где мы встречали подобный мотив?
Д. В сказаниях о Стеньке Разине.
У. Что в эпосе традиционно является символом судьбы?
Д. Жребий:

— «Чей жеребей ко дну пойдет,
Таковому идти в сине море».

— «Спущали жеребья на сине море:
Как у всей дружины хоробрыя
Жеребья гоголем по воды пловут,
А у Садка-купца ключом на дно».

У. Какое позднее наслоение отражено в жеребьевке Садко?
Д. Садко пытается перехитрить судьбу. Он хочет бросить заново жребий, чтобы ему не быть жертвой Морскому царю:

«Ай же, братцы, дружина хоробрая,
Этыя жеребья не правильны!»

У. Для чего Садко просит «чернильницу вальяжную, перо лебединое, лист бумаги (гербовый)»?
Д. Отписать «именьице Божьим церквам».
У. Возможно, если Садко был вождем военно-торговой экспедиции, в которой его дружина грабила и убивала людей, то жертва на храм делается им во искупление грехов.

Выразительное чтение отрывка «Говорил Садке-купец, богатый гость: – Ай же, братцы, дружина хоробрая, давайте мне гуселки яровчаты… Во синем море на самом дне».

У. Чем является в эпосе это погружение в морскую пучину?
Д. Отражением обряда посвящения, «умирания» для прежней жизни.
У. — Взглянув на этот сюжет с точки зрения описания обряда посвящения, мы можем предположить, что на самом деле корабли причалили к какому-то острову на Балтике для проведения обряда. В дохристианский период Новгород регулярно отправлял дань для самых главных храмов славянского языческого мира.
— Как Садко оказался в морском царстве?
Д. Уснув на доске, брошенной на волны, и проснувшись уже в подводном царстве.
У. — Мы знаем, что в представлении примитивных народов смерть была подобна сну. Умерший покидал тело и уходил в «иной» мир.
— Как традиционно для фольклора представлен подводный мир в былине?
Д. Подобен земному:

«Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,
Вечернюю зорю, зорю утреннюю.
Увидел Садке – во синем море
Стоит палата белокаменная…»

У. Вспомните, зачем Беовульф погружался в озерную пучину?
Д. Чтобы сразиться с матерью Гренделя.
У. Чьему пребыванию в подводном мире подобно пребывание Садко?
Д. Одиссея.
У. Как выражено героическое испытание Садко?
Д. Игрой на гуслях для Морского царя:

«Век ты, Садке, по морю езживал,
Мне царю дани не плачивал,
А нонь весь пришел ко мне во подарочках.
Скажут, мастер играть в гуселки яровчаты…»

Выразительное чтение отрывка «Как начал играть Садке в гуселки яровчаты… Стало много тонуть людей праведныих».

У. — Гусельная игра Садка и пляска Морского царя воздействуют на море. Как и раньше, на берегу Ильменя, гусли влияют на морские волны, усиливая их. Некоторые ученые считают, что само слово пляска исторически родственно слову плескать, что наверняка неслучайно.
— Фольклорный материал северо-западной России дает описание двух характеров мужской пляски. Первая – это просто мужская пляска, для которой характерно четкое соблюдение плясуном ритма аккомпанирующего инструмента, усиливающееся дробями, притопами и прихлопами. Танцующий движется в согласии с музыкой и этим словно укрепляет порядок отображенного в обряде мира. Вторая пляска – ломание. Само название этого вида пляски представляет принцип разрушения привычной нормы обрядового мира. Плясун противостоит привычному, нарушает ритм аккомпанемента, нарочито не в такт топает, выкрикивает, двигается буйно, ломая четкий хореографический рисунок, поет припевки глумливого содержания. Ломание, или «буза», содержит элементы рукопашного боя, но при этом совсем не напоминает комплексы боевых движений.

Просмотр видеороликов с русской народной мужской пляской:

1. Традиционный пляс в исп. участников фестиваля «Дмитриев день»

2. Кинодокументы по результатам работы фольклорных экспедиций Ленинградской государственной консерватории в Псковской обл. в 1984—1986 гг. Автор экспедиционной записи: А. М. Мехнецов. Исполнители: С. А. Федоров (танец), К. П. Сафронов (гусли)

У. — Традиционный ритмичный пляс содержит представления о сотворении мира в созидательном танце.
— Как в сказке «Царевна-Лягушка» показан танец созидания?
Д. Царевна-лягушка «плясала, плясала, вертелась, вертелась – всем на диво. Махнула левым рукавом – вдруг сделалось озеро, махнула правым рукавом – поплыли по озеру белые лебеди».
У. Как в сказке изображен последующий танец разрушения?
Д. «А старшие невестки махнули рукавом – только гостей забрызгали, махнули другим – только кости разлетелись, одна кость царю в глаз попала».
У. — Вероятней всего обряд проходил примерно так: человек 50 собиралась где-нибудь ночью. Встав в широкий круг, они начинали плясать, сменяя друг друга, под гармошку, бубен, гусли или балалайку. После пляски, когда музыканты уже начинали играть бузу, участники выходили «ломаться», сначала по одному, потом парами или группами. Увиденное вами в видеоролике ломание – это приготовление к пляскам «на задор». Во время ломания начинали толкаться, желательно так, чтобы соперник упал. Через какое-то время кто-то из ломавшихся не выдерживал и наносил удар. Так начиналась драка, которая переходила в неконтролируемое побоище.
— Чем, следовательно, является танец Морского царя в былине?
Д. Воинственным танцем разрушения привычного, упорядоченного.
У. Какой статус приобретает Садко во время второго этапа посвящения?
Д. Садко переходит из статуса незваного музыканта в статус гостя Морского царя, он играет самому царю, вызывая штормы и бури.

Садко. Палех

У. Как в былине воссоединены языческие и христианские представления о мире?
Д. Садко является Николай Угодник и учит того, как остановить бурю и гибель людей: «поковырять струночки», «поломать шпенёчки».
У. Чем является предложение Морского царя выбрать Садко невесту?
Д. Даром за игру на гуслях:

«Он перво триста девиц пропустил,
И друго триста девиц пропустил,
И третье триста девиц пропустил;
Позади шла девица-красавица,
Красавица-девица Чернавушка,
Брал тую Чернаву за себя замуж».

У. — Это предложение полно коварства. Женившись на дочери Морского царя, Садко уже никогда не сможет вернуться на верхний свет, в солнечный мир, в родной Новгород. Садко так полюбился Морскому царю, что он через своих дочерей хочет навсегда удержать его при себе.
— Но чем, судя по былине, завершается «почестен пир» под водой?
Д. Садко просыпается в Нов-городе, на берегу реки Чернавы.
У. А о чем свидетельствует посвященная Садко быличка – рассказ о нечистой силе?
Д. Садко женится на дочери Морского царя, и у них рождается ребеночек.
У. — В основе былины о Садко когда-то лежало сватовство. Это исконная, древнейшая причина вызова Садко на морское дно. Женитьба героя когда-то составляла один из главнейших сюжетов эпоса. Отправка героя в «иной» мир по своему происхождению есть поездка за невестой. Но в русском эпосе замысел брака исходит уже не от героя, а от хозяина стихии. Это знаменует новый этап в развитии эпоса. Герой русского эпоса уже не может хотеть жениться на дочери Морского царя.
— А чем завершается сказка «Морской царь и Василиса Премудрая»?
Д. Иван-царевич женится на дочери Морского царя.
У. — Для героя сказки нет никакого препятствия: он привозит дочь Морского царя на Русь и женится на ней. В эпосе же брак человека с дочерью хозяина водяной или любой другой стихии уже не допускается. Эпос глубоко соотнесен с реальной действительностью, поэтому сказочный «иной» мир из него исчез и сохранился лишь в редких случаях, к каким принадлежит и былина о Садко. Но здесь этот мир отвергнут как нечистый и как чуждый и враждебный людям. И Садко не имеет магического, заклинательного характера, он покоряет морского царя только совершенством своего искусства.
— Чем в обряде является возвращение Садко на землю?
Д. «Возрождением».
У. — Былина о гусляре – это не только полусказочное повествование о новгородском путешественнике-музыканте, но и текст, описывающий древнерусские обряды посвящений, существовавших некогда в среде гусляров. «Профессиональный» рост Садко как гусляра в былине выглядит как трехэтапное восхождение с уровня просто хорошего музыканта, играющего на пирах новгородским купцам, до зятя Морского царя. И далее из былины складывается впечатление, что Садко получил должность хранителя гусельной традиции в районе рек, принадлежавших бассейну Ильмень-озера.
— Как в поздних вариантах былины о Садко закрепляется представление о невозможности брака героя с существами из «иного» мира?
Д. У Садко появляется жена. Якобы она была у него и раньше.
У. Как показано, что реальный мир одерживает верх над миром мифическим?
Д.

«Состроил церкву соборнюю Миколы Можайскому.
Не стал больше ездить Садке на сине море,
Стал поживать Садке во Нове-граде».

Новгород. Церковь Спаса Нередица

У. «Образ Садко, бедного народного гусляра, который одерживает победу и над купцами и над соблазнами сказочного подводного царства, который спасается потому, что для него нет ничего более высокого и святого, чем родной русский Новгород, – этот образ, глубоко национальный и исторический, действительно принадлежит к самым ярким созданиям русской народной поэзии» (В. Я. Пропп).

Варианты былины – для самостоятельного прочтения детьми.

У. О чем свидетельствуют записи былины Садко от разных сказителей?
Д. Былина была чрезвычайно распространена.
У. Во что постепенно перерождаются былины о Садко?
Д. В предания, легенды, песни.

Во внеурочное время — просмотр художественного фильма «Садко» («Мосфильм», 1952 год, режиссер А. Птушко)

СКАЧАТЬ КОНСПЕКТ УРОКА

Повествование диегетической песни в опере «Садко»

Абстракция

Николай Римский-Корсаков назвал Садко «Опера-Былина», жест, который одновременно раскрывает его композиционный подход и придает произведению sui generis обозначение как оперы и народно-эпопеи. гибридный. Композитор использовал необычайный набор текстового и музыкального материала для создания «Садко» — произведения, которое полностью пропитано отсылками к русской народной культуре. Его первоисточниками были русские былины: народно-эпическая поэзия, которая циркулировала в устной форме около семи веков, прежде чем была собрана и переписана в девятнадцатом веке.В то время как увлечение Римского-Корсакова фольклором представляет собой тематическое продолжение его предыдущих опер, его подход к исходному материалу принимает решительно антикварный и филологический поворот в «Садко».

Превращение Римского-Корсакова былин в оперную форму включало его разработку набора повествовательных стратегий, приближенных к традициям повествования исходных текстов. Римский-Корсаков включает в оперу несколько повествователей, которые представляют сказку Садко в разных повествовательных рамках, хронотопах и музыкальных идиомах.Арии каждого рассказчика представляют собой моменты повышенной повествовательности, в которых события сюжета концентрируются, преломляются, пересказываются и предсказываются через призму диегетической песни. Диегетические отрывки, хотя обычно критикуются как моменты застоя в драматическом действии оперы, на самом деле являются активной опорой повествования, предсказывая и даже генерируя его последующие события, а также предлагая ретроспективный взгляд на предшествующие события с альтернативных повествовательных точек зрения. . Диегетические песни передают скрытые детали о соответствующих положениях рассказчиков в социальных слоях и их основных союзах с другими персонажами.Садко не только рассказывает историю одноименного героя, но и выделяет механизмы, модальности и многомерность его рассказа.

Основное содержание

Загрузить PDF для просмотраПросмотреть больше

Больше информации
Меньше информации

Закрывать

Введите пароль, чтобы открыть этот PDF-файл:

Отмена
хорошо

Подготовка документа к печати…

Отмена

Русские подписи-Садко

французская версия « три песни о Садко примечательны тем, что представляют единственный русский эпос, в котором главный герой делает путешествие в потусторонний мир.Они также сочетают элементы быта, обычаев и институтов Новгорода с двенадцатого по пятнадцатый век с народными поверьями и мотивами из волшебных сказок. … » Джеймс Бейли В.Фокеев. «Садко» Коробка. 1997 Мстера Песни о Садко, как и о Василий Буслаев, во многом тесно связанный с жизнью, история и культура Новгорода. Этот город, к которому часто обращались как «Владыка Великий Новгород» был одним из главных городских центров в Киевской Руси, находился на северо-западе, был преимущественно купеческий город.Новгород располагался на реке Волхов недалеко от г. северная сторона озера Ильмень, торговля велась через р. переходы с Прибалтикой на запад и с Каспием регион на востоке, был связан с Ганзейским союзом, и колонизировал большую часть русского Севера и Западной Сибири. В город был известен прежде всего своими купцами, ремесленниками, рыбаками, матросы и менестрели (скоморохи).Хотя большая часть русских земля была опустошена татарским нашествием в середине тринадцатого века, северо-западная часть страны, в том числе Новгород остался в основном нетронутым. Замечательны три песни о Садко потому что они представляют собой единственный русский эпос, в котором главное персонаж совершает путешествие в потусторонний мир. Они также сочетают элементы быта, обычаев и институтов Новгорода с двенадцатого по пятнадцатый века с народными верованиями и с мотивами из волшебных сказок. Все живое молодое Садко обладало в мир был гуслей. Он отлично играл на инструменте, и поэтому был приглашен на все новгородские торжества. Один день на берегу озера Ильмень он сыграл такую ​​душераздирающе красивую музыка для растений, цветов, птиц и рыб, которая вся природа откликнулась на его музыку. Солнце и штормы чередовались быстро.Когда он закончил играть, поднялся король озера от волн, и в награду за его музыку он посоветовал ему: «Сделайте пари с новгородскими купцами. Скажи им, что там это вид рыб с золотыми плавниками, и бросьте им вызов поймать одного. Посмотри, что будет дальше … » В.Белов «Садко» Коробка.1967 Холуй Во время большого праздника Садко произнес: этот вызов. Он поспорил с девятью магазинами одежды в Торговый коллектив, что был вид рыбы с золотом плавники в озере Ильмень. Рыбакам города удалось поймать некоторые из этих странных золотых рыбок. Садко купил улов, свалил это в его подвале, и позвал купцов.Но когда они появились, рыба превратилась в груду серебряных монет, груду серебра и золотые монеты смешанные вместе, и куча золотых монет. Рыбаки был свидетелем того, что все эти деньги были рыбными моментами перед. Купцы были убеждены и дали музыканту девять магазинов одежды. Садко процветал своими магазинами и предлагал вторая ставка для торговцев.Он скупил бы все товары в городе трижды, каждый раз платя наличными. Если бы он не удастся, город имел бы право потребовать триста тысячу рублей с него. Садко выиграл пари. На третьей продаже он все еще мог заплатить за разбитые горшки деньгами из собственный кошелек. Отныне он был известен как Садко Богатый. По другой версии этой истории, Садко проиграл второй ставка.Он с честью признал поражение, заплатил свой долг и сказал: «Я, Садко, я богат, но Господь Великий Новгород еще богаче ». 12 лет Садко плавал по морям с его торговый флот из 30 кораблей. Однажды головной корабль сел на мель посреди моря во время шторма, возникшего из-за безоблачного небо. Садко понимал, что это несчастье из-за того, что он никогда не отдали дань уважения морскому королю.Ему бросили бочку с серебром в море, но это не подействовало. Даже бочка золото и бочка с жемчугом не смогли смягчить Сердце морского короля. Богатый торговец посоветовал каждому члену экипажа, включая его самого, должен выгравировать свое имя на блоке дерева и бросить за борт. Любой, чей блок затонул, совершил смертный грех и принесет себя в жертву Морскому Королю, чтобы освободить лодку. Садко не доверял себе и уж точно не хотел тонуть. Поэтому он тайком обменял свой деревянный брусок на перо. Но перо утонуло. Чтобы убедиться, он снова сделал тест, и на этот раз тайком обменял свой блок на кусок стали массой 10 пуд. Конечно, кусок стали затонул. Садко признал, что это было то, что он имел в виду.Он покорил свой боясь смерти, схватил гуслей, попросил экипаж прислать жену его последние почести, и прыгнул за борт. Между тем ведущие корабль отплыл, подошел к главе флота и повел корабли на запад. Л.Живностка «Садко» Коробка. 1966 Холуй Садко затонул и подошел ко дворцу короля и королевы моря.Сидя на своем двойном троне, они спорили и поначалу не видели приближающегося незнакомца. Садко низко поклонился перед ними и прервал их спор: «Приветствую отца и мать водного царства моря. Почему ты звал меня Садко Новгородский? Морской Король ответил: «Мой Мы с женой спорим о том, что для людей более ценно Святой Руси, железо или золото.Моя жена считает, что железо дороже ценно, но думайте, что вы цените золото выше ». Посетитель объяснил: «Король и королева моря, это правда. Железо и золото — та же цена, но мы, люди земли, без железа не обойтись, хотя при необходимости можно обойтись и без золото.’ Этот ответ показал королю, что у него ошибся.Он обнажил свой меч и хотел броситься на гость. Однако быстрее, чем вспышка, молодой купец взял держал свои гусли и играл так красиво, что Морской Король немедленно забыл о своей ярости и начал танцевать по своему дворцу. Он танцевал все быстрее и быстрее, все более и более дико. Покровитель моряков, св. Николай, или Николай Можайский, как его называют в варианте Сорокина, приходит просить Садко перестать играть, чтобы море успокоилось из бесконечных танцев Морского Царя.Садко закончил его игра с резким аккордом, от которого струны сломать. Вода успокоилась. Чтобы вознаградить его за игру, Море Кинг подарил музыканту самую красивую русалку королевства. Подобно волшебному помощнику в волшебных сказках, святой советует: «Садко, трижды триста прекрасных дев море пройдет мимо вас.Отпусти их. Не выбирайте ничего для своего жена. Шествие будет сопровождать маленькая худенькая девушка. Женись на ней, но не целуй ее и не занимайся с ней любовью. Это только Если вы выберете ее, но никогда не прикасаетесь к ней, вы увидите Опять Новгород ». К неудовольствию Морского Царя, Садко позволил все три раза триста очаровательных русалок уходят, и выбрал себе в невесту гадкого утенка.В первую брачную ночь он не трогал ее. На следующее утро, к его крайнему изумлению, проснулся герой на берегу реки Волчов. На расстоянии он видел, как приближается его флот, более груженый товарами, чем когда-либо прежде. Изумление его людей было почти больше, чем его собственный. Когда он приехал домой, жена попросила его бросить море в будущем, ради себя и своего ребенка.Богаче как никогда, согласился Садко. И.Серебряков «Садко и морской царь» Шкатулка. 1948 Мстера © 2004-2011 Artrusse Электронное письмо	п. Новгород, в знаменитом Новгороде, Здесь жил купец Садко, богатый гость. Но раньше у Садко не было собственности, У него были только кленовые гусли. Садко ходил на пирушки поиграть. В первый день Садко не пригласили на праздник чести, Во-вторых, его не пригласили на праздник чести, . А в-третьих, его не пригласили на праздник чести. От этого Садко заболело сердце. Садко пошел на озеро Ильмень, Он сел на белый скорбящий камень И играл своим кленовым гусли Вода в озере стала бурной, Появление морского царя, г. Он вышел из Ильмени, из Озера, г. Он сам произнес эти слова: «Слава Тебе, Садко Новгородский! Я не знаю, чем могу наградить тебя Для моего удовольствия, для моего удовольствия, За вашу нежную игру. Может быть, с бесчисленными золотыми сокровищами? В противном случае ехать в Новгород И сделайте большую ставку, Ставь свою безрассудную голову, И требовать от других торговцев Магазины красивой ткани, И утверждают, что в озере Ильмень Есть рыба с золотыми плавниками. Когда вы делаете большую ставку, Иди и свяжи шелковую сетку И приходите порыбачить в озере Ильмень. Я дам тебе трех рыбок с золотыми плавниками. Тогда, Садко, ты будешь счастлив ». Садко ушел от Ильмени, от озера. Когда Садко приехал в свой город, в Новгород, г. Садко был приглашен на праздник чести. Затем Садко Новгородский Играл на своих кленовых гуслях, Потом напоили Садко, Они потчевали Садко. Тогда Садко стал хвастаться: «Слава вам, мои новгородские купцы!» Я знаю чудо в Ильменском озере. В озере Ильмень водится рыба с золотыми плавниками ». Тогда новгородские купцы г. Сказал ему эти слова: «Вы не знаете никакого чудесного чуда, В озере Ильмень не может быть рыб с золотыми плавниками.« «Слава вам, мои новгородские купцы!» Вы заключите со мной большую пари? Сделаем большую ставку. Готов поспорить на свою безрассудную голову, И вы делаете ставку на свои магазины лучших товаров ». Трое торговцев ринулись вперед, На каждую ставят три магазина лучших товаров. Потом завязали шелковой сеткой И пошли порыбачить на озере Ильмень. Закинули сеть в озере Ильмень, Поймали рыбу с золотыми плавниками. Закинули вторую сеть на озере Ильмень, Поймали вторую рыбу с золотыми плавниками. Закинули третью сеть на озере Ильмень, г. Поймали третью рыбу с золотыми плавниками. Тогда у каждого из новгородских купцов Сдал три магазина лучших товаров. Садко начал торговать, г. Он начал получать большие прибыли. В его белокаменном дворце. АДКО построил тридцать кораблей, Тридцать кораблей, тридцать алых. На этих кораблях, на этих алых кораблях Сложил новгородские товары. Садко выехал по Волхову, От Волхова до Ладожского озера, И от Ладоги до Невы, И от Невы до синего моря. Он отправился по синему морю, Он обратился к Золотой Орде. Продавал новгородские товары, г. Получил большую прибыль, Он наполнил бочки на сорок ведер красным золотом и чистым серебром. Он отправился обратно в Новгород, г. Он отправился вдоль синего моря. На синем море поднялась непогода, Алые корабли остановились на синем море, Ветер гнал волны и рвал паруса И разбил алые корабли, Но корабли не сдвинулись с места в синем море. Тогда заговорил купец Садко, богатый гость Его дружине, своей храброй дружине: «Слава тебе, моя храбрая дружина!» Давно путешествовали по морю, Но мы не отдавали дань уважения Морскому Царю. Кажется, морской царь требует от нас дани, Требуя дань уважения синему морю. Слава вам, братья мои и отважная дружина! Возьмите сорокведровую бочку из чистого серебра И опустите бочку в синее море ». Его отважная дружина Подобрал бочку из чистого серебра И опустил бочку в синее море. Ветер гнал волны и рвал паруса И разбил алые корабли, Но корабли не сдвинулись с места в синем море. Потом его отважная дружина Взял сорокавшевую бочку из красного золота г. И опустил бочку в синее море. Ветер гнал волны и рвал паруса И разбил алые корабли, Алые корабли все еще не двигались С их места на синем море. Тогда заговорил купец Садко, богатый гость: «Похоже, морской царь требует Живой человек как дань синему морю. Братья, сделайте несколько деревянных участков, Сам сделаю на золоте, на красном золоте, Вы все подписываете свои имена, Бросьте жребий на синее море. Если чья-то партия пойдет на дно, Этот человек должен отправиться в синее море.« Сделали несколько деревянных участков, И Садко сделал свое на золоте, на красном золоте г. Все они подписались своими именами, Они бросили свой жребий в синем море. Лоты всех отважных дружин Плавали, как утки по воде, Но купеческий Садко рухнул на дно, как скала. Тогда заговорил купец Садко, богатый гость: «Слава вам, братья мои и храбрая дружина!» Эти участки были составлены неправильно. Сделайте свои участки на золоте, на красном золоте, И я сделаю деревянный участок ». Сделали несколько лотов по золоту, по красному золоту, г. И Садко сделал себе деревянный участок, Все подписались своими именами, Они бросили свой жребий в синем море. Лоты всех отважных дружин Плавали, как утки по воде, Но купеческий Садко рухнул на дно, как скала.* Тогда заговорил купец Садко, богатый гость: «Слава вам, братья мои и храбрая дружина!» Кажется, морской царь требует Сам богатый Садко как дань синему морю. Слава вам, братья мои и отважная дружина! Дай мне мои кленовые гусли, Я должен играть в последний раз, Я больше не буду играть на гуслях. Может, взять гуслей с собой в синее море? » Подобрал кленовые гусли, Он сам произнес эти слова: «Бросьте дубовую доску в воду. Я лягу на дубовую доску, Для меня будет не так уж страшно принять смерть в синем море ». Дубовую доску бросили в воду, Затем корабли отправились в синее море, г. Они начали летать, как черные вороны. Садко остался на синем море. Из этого страха, из этого великого страха Он заснул на дубовой доске. Садко проснулся в синем море, В синем море, на самом дне. Он увидел яркое солнце, сияющее сквозь воду, Вечерние сумерки и утренняя заря. Садко увидел белокаменный дворец Стоя в синем море, Садко вошел в белокаменный дворец. Морской царь сидел во дворце, г. Голова царя была похожа на стог сена. * Царь тогда сказал эти слова: «Приветствую тебя, купец Садко, гость богатый!» Садко, ты давно ходил по морю, Ты не заплатил мне, Царь, никакой дани, Но сегодня ты сам пришел ко мне в подарок. Говорят, ты мастер играешь на кленовых гуслях. Поиграй для меня на своих кленовых гуслях «. Потом Садко сыграл на своих кленовых гуслях, Тогда Морской Царь танцевал в синем море, Тогда морской царь увлекся танцами. Садко отыграл день, потом отыграл второй, И Садко тоже сыграл третьего. Морской царь продолжал танцевать в синем море. В синем море бурлила вода, Вода затянулась желтым песком, В синем море разбилось много кораблей, Уничтожалось много имущества, Многие благочестивые люди тонули. Затем люди помолились Николе Можайскому. Потом кто-то тронул Садко за правое плечо «Слава Тебе, Садко Новгородский! Хватит играть на своих кленовых гуслях! » Садко Новгородский обернулся и посмотрел. Вот стоял серый старик. Садко Новгородский говорил: «У меня нет собственной воли в синем море, Мне приказали играть на кленовых гуслях «. Старик сказал эти слова: «Вырвать струны И выломайте колышки. Скажите: «Кажется, нет никаких строк, И нет подходящих колышков, Больше не на чем играть, Кленовые гусли сломаны.’ Морской Царь скажет вам: ‘Хотели бы вы пожениться в синем море Милая, красивая девушка? Скажи ему эти слова: «У меня нет собственной воли в синем море». Снова Морской Царь скажет: «Ну, Садко, тогда вставай рано утром, . Выбери себе горничную, красавицу.’ Когда выбираешь горничную красавицу, Тогда пусть проходят первые триста служанок, И пусть проходят вторые триста служанок, И пусть проходят третьи триста служанок. За ними пойдет горничная, красотка, Красавица, горничная — Чернава. Возьми себе эту Чернаву замуж. Когда ложишься спать первую ночь, Не грешите с женой в синем море, Ты навсегда останешься в синем море. Но если с ней не грешишь в синем море И просто ложись спать у горничной, красотка, Садко, ты будешь в Новгороде. И с вашим бесчисленным золотым сокровищем Построить кафедральный собор Николаю Можайскому.«

Садко Ильи Репина

Русско-украинский художник Илья Репин написал это изображение популярного русского литературного деятеля в 1876 году. Садко, также известный как Садко и подводное царство, детально изображает сцену из средневекового эпоса «Былина».

Садко был главным героем этой сказки, изображенной на картине справа.Он был авантюристом и музыкантом, который не оказал полного уважения морскому царю, который затем остановил свои корабли, когда они пересекали море. Бросок их золота в воду не успокоил морского царя, поэтому Садко был вынужден сам прыгнуть в море, чтобы успокоить его. Сцена, показанная на картине, — это когда Сакдо играет музыку для Морского Царя, и взамен ему предлагают новую невесту; он выбирает из шеренги морских девиц, затем утром просыпается и возвращается к жене.

При таком большом количестве деталей в традиционной сказке удивительно, что Репин все же смог сделать изображение привлекательным и привлекающим внимание.Вместо того, чтобы ошеломить зрителя, количество деталей просто привлекает зрителя к тому, чтобы присмотреться и потеряться в этом вымышленном мире, который кажется почти реальным; давно исчезнувшее подводное царство, полное богатств и красоты. Картина и ее сюжет снискали Илье Репину репутацию «академика».

Илья Репин играет светом и цветом во многом так же, как его современники, импрессионисты. Однако он хотел, чтобы его искусство имело более сильный моральный смысл.Непросто понять, какой моральный смысл можно найти в этой картине, но поскольку она показывает сцену из популярной сказки, возможно, мораль преодолевается благодаря обмену исторической литературой и культурой. Для Репина было важно иметь смысл, и многие из его картин сохраняли строго моральный тон. Возможно, мораль Садко можно найти в том факте, что сам Садко смотрит на фигуру сзади, одетую просто по сравнению со всеми другими фигурами. Как бы это ни показалось современному зрителю, более ста лет назад смысл был бы совсем другим, а во время написания оригинальной сказки — еще больше.

Одна из самых очаровательных деталей картины — это морская жизнь, плавающая и живущая среди гуманоидных фигур. Кажется, что рыбы и растения двигаются; они реалистичны и светятся мягким рассеянным светом, который вы получаете под волнами. Прекрасная морская жизнь не является фокусом картины, но, тем не менее, обогащает ее, наполняя сцену большей жизнью и красотой, хотя она никогда не приближается к тому, чтобы ошеломить зрителя.

Илья Репин писал картины в эпоху преобразований как в искусстве, так и в истории.Он вырос в военной жизни через свою семью, хотя он никогда не любил эту жизнь и не отзывался о ней как взрослый. В молодом возрасте он увлекся искусством и превратился в одного из самых уважаемых художников своего времени, который продолжает оказывать влияние по сей день. Признак настоящего художника — умение создать фантастическую сцену и раскрасить ее так, чтобы она казалась реальной. Просмотр «Садко и подводное царство» Ильи Репина производит на зрителя такое впечатление, погружает в свои глубины.

САДКО / КАДКО: Русский эпос Левина, Айседоры и Модестова, Валерий: Очень хороший переплет (1992)

Изображение запаса

Издательство «Художественная литература», Москва, 1992 г.

Использовал
Состояние: очень хорошее
Твердый переплет

---

Об этом товаре

Небольшое двуязычное издание русской сказки «Садко», адаптированное на английском языке с красивыми цветными изображениями.Доски с рисунком, покрытые бумагой, слегка натираются по углам, в целом очень хорошие копии как на английском, так и на русском языках. Достаточно мало, НЕ ПЕЧАТИ. Инвентарный номер продавца № 020986

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: САДКО / КАДКО: Русский эпос

Издательство: Художественная литература, Москва

Дата публикации: 1992

Переплет: Твердая обложка

Иллюстратор: E Kodma

Состояние книги: Очень хорошее

Описание магазина

Сканы доступны по запросу.Мы частный продавец книг; Чтобы увидеть наши книги лично, можно записаться на прием. Мы специализируемся на коллекционных книгах для детей и иллюстрированных книгах, Шерлокиане и некоторых общих фондах, включая множество подписанных книг в твердом переплете (детские и взрослые). В наличии более 5800 книг.
Часы работы: 12:30 — 17:30 EST по будням, суббота по предварительной записи.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

** ОПЛАТА: Срок оплаты — 7 дней с момента заказа; КНИГИ ЗАПИСЫВАЮТСЯ ТОЛЬКО ДЛЯ ПОДТВЕРЖДЕННЫХ ЗАКАЗОВ! Платежи можно производить через ABEBOOKS.com, чеком, денежным переводом или PAYPAL.
** ВОЗВРАТ: Принимается с предварительным уведомлением нас в течение 3 дней с момента получения книги и возвращается нам в течение 2 недель. Почтовые расходы возмещаются только за книги с неверным цитированием.
** РЕЗИДЕНТЫ ШТАТА НЬЮ-ЙОРК ДОЛЖНЫ ДОБАВИТЬ 8,875% НАЛОГ НА ПРОДАЖУ к ценам на бронирование и отгрузке / обработке, если только не освобождены (требуется форма).

Условия доставки:

Заказы обычно доставляются в течение 2-3 рабочих дней. Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг.Если ваш заказ на книгу тяжелый или крупногабаритный, мы свяжемся с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимает продавец

Проверять
Денежный перевод
Наличные
PayPal

былин | Мировые эпосы

С 1800-х годов, когда начали печататься былины, этот жанр был, вероятно, источником самых страстных споров среди исследователей фольклора, которые выдвинули множество теорий относительно его происхождения, а также лучших интерпретационных подходов.В то время как «мифологическая» школа приписывала персонажам символические черты древнеславянских божеств, связанные с природными элементами, сторонники теории «заимствования» / «миграции» указывали на сходство с некоторыми сюжетными линиями европейского и азиатского фольклора, а также с «историческими». школа объяснила содержание этих песен искаженным отражением реальных событий. В наши дни считается уместным видеть в былине смесь разных элементов: «окаменелости» славянского язычества и матриархата, фрагменты прошлых событий (татаро-монгольское нашествие, правление Ивана Грозного и вмешательство Польши в Смутное время). , следы восточных и западных мигрирующих сказок (включая фаблио), а также христианскую агиографию и апокрифы.Кроме того, на содержание былин повлияли различные черты славянских фольклорных жанров, такие как волшебные сказки, исторические и свадебные песни, баллады, топонимические легенды и заговоры.

Географическое происхождение былин также широко обсуждалось. Учитывая, что в некоторых упоминается Киев, столица Киевской Руси, большинство исследователей фольклора сходятся во мнении, что именно эта территория была местом зарождения этого жанра. Ученые также указывают на возможные центры создания былин и другие средневековые княжества: Галицкие и Волынские, Ростовские и Суздальские.Позднее эти песни достигли Северо-Востока, Северо-Запада и Севера. Большинство этих песен были записаны в XIX веке на Севере; меньше — в Сибири, на реках Волга, Дон и других районах. Исполнитель былины, называемый «сказитель» (от слова «рассказывать»), обычно был выходцем из среднего класса, часто ремесленником. Иногда умелого кассира приглашали присоединиться к команде рыбаков или лесорубов, и он получал равную или большую долю от общего сезонного заработка.Лучшие исполнители, среди которых иногда было несколько поколений певцов из одной семьи, запомнили тысячи строк былин.

Считается, что в эпических песнях из так называемой «киевской» серии прототипами главных героев являются исторические персонажи. Например, рассказы, в которых упоминается князь Владимир, прозванный Красным Солнцем, возможно, относятся к известному правителю Владимиру Святославовичу. Былинас описывает свой двор с его пирами как место, где собирались лучшие воины, подобно Камелоту короля Артура.Еще одна серия песен под названием «Новгородская» повествует о богатом городе Великом Новгороде на Северо-Западе. В эту группу не вошли тематики защиты страны и героических сражений, характерные для сериала «Киев», а собраны рассказы о богатом купце, талантливом гуслисте (Садко) и могучем смутьяне (Василий Буслаев).

Школы исследователей фольклора также по-разному интерпретировали главных героев былин. Например, «мифологическая» школа разделила их на «старших» и «младших».Первые будут представлять собой самый ранний «пласт» содержания, связанного с восточнославянскими божествами, а вторые — киевский период или даже позже, когда Московское княжество стало объединяющим центром новой страны после татаро-монгольского нашествия. Некоторые ученые основывают свой анализ былины на хронологии, связанной с нашествием: до установления татаро-монгольского ига, во время оккупации и после нее (до XV века). В этом отношении «новгородские» былины считаются отдельной группой, потому что эта территория не была захвачена, а застроенные на месте участки, таким образом, отражали внутренние конфликты этого процветающего средневекового города-республики (XII — XV вв.).

Вероятно, самый популярный персонаж былины — рыцарь Илья Муромец, сын крестьянина. Согласно житию православной церкви, этот воин стал монахом в преклонные годы, вероятно, поэтому в этих песнях подчеркивается благочестие Ильи. С другой стороны, фольклорное изображение рыцаря часто смешивается с фигурами как пророка Илии, так и высшего славянского божества Перуна, демонстрируя черты религиозного синкретизма. В рассказах о приключениях Ильи обычно рассказывается, как он защищает страну и легко побеждает огромную армию захватчиков благодаря своей физической силе, уверенности, мудрости и патриотизму.Добрыня Никитич — второй по популярности герой былин. Его прототипом, возможно, был дядя князя Владимира Добрыня. Возможно, поэтому Добрыню описывают как воспитанного, образованного человека, которого князь часто посылает на какое-то задание, одним из которых было избавление племянницы Владимира от дракона. Еще один популярный воин — Алеша Попович. Он храбр, умен и красив, хотя и не очень силен по сравнению с другими рыцарями, а в некоторых историях играет непривлекательную роль соблазнителя.

Примечательной особенностью некоторых былин является присутствие могучих воительниц, именуемых полениц, , таких как умные и отважные сестры Василиса Микулишна и Настасия Микулишна. Поленица часто выходит замуж за рыцаря, которому удается ее победить. Историки усмотрели корни этих сюжетов во взаимодействии славян с сарматами, культура которых имела пережитки матриархата, или в некоторых соседних тюркских этнических группах, эпосы которых содержат рассказы о женщинах-воительницах.

В то время как Илья, Добрыня и Алеша, а также поленицы называются «младшими» рыцарями, былины о могучих великанах, таких как Святогор, изучаются за пределами «Киевской» и «Новгородской» серий из-за их связь с дохристианским культом Матери-Земли. Святогор настолько силен, что хвастался, что может переворачиваться и по небу, и по земле. Символической связью этого хтонического божества-великана с киевскими воинами является его встреча с Ильей, которому умирающий Святогор передал часть своей власти.Но среди «старших» персонажей есть еще более сильный великан: пахарь Микула Сельянинович, отец двух упомянутых полениц , способный поднять сумку «земной тяжестью». Этот могучий крестьянин связан как с языческим культом Матери-Земли, так и со Святым Николаем. К этой серии некоторые исследователи относят былины о загадочной Волге. Этот принц-волшебник родился от змеи и принцессы, и его отличительными чертами являются его превосходная физическая сила, его способность изменять форму и его понимание языка животных.

Содержание былин — включая захватывающие приключения их главных героев, героические подвиги в защите страны от захватчиков, опасные квесты, встречи с волшебными существами и любовные истории — вдохновляло многих художников, таких как В. Васнецов, М. Врубель. , И. Репин и Н. Рерих, создавшие свои картины в самых разных стилях от модерна и символизма до реализма. Эти же причины привлекали таких выдающихся композиторов XIX века, как А. Бородин, М. Мусоргский, Н.Римского-Корсакова к этим эпическим песням. В XX и XXI веках рассказы былин часто использовались в сценариях фильмов и мультфильмов. Эти традиционные эпические песни до сих пор являются богатым источником вдохновения для других форм национального искусства.

Дочь морского короля (Русские народные сказки)

Издается в виде книжки с картинками издательством Atheneum, Нью-Йорк, 1997 г., и переиздано Skyhook Press, Friday Harbor, Washington, 2011

Давным-давно в речном портовом городе Великий Новгород жил молодой музыкант по имени Садко.

Каждый день богатый купец или дворянин посылал к двери Садко гонца, звав его поиграть на пиру. Садко хватал свои двенадцатиструнные гусли и мчался в банкетный зал. Там он дергал за струны своего инструмента, пока все гости не танцевали.

«Ешь досыта!» хозяин расскажет ему позже, указывая на стол и, кроме того, передавая ему несколько мелких монет. И по тому, что ему дали, жил Садко.

Часто друзья спрашивали его: «Как ты можешь выжить на такое маленькое?»

«Все не так уж плохо», — отвечал Садко.«И вообще, сколько мужчин могут ходить на разные пиршества каждый день, играть музыку, которую они любят, и смотреть, как она заставляет танцевать всю комнату?»

Садко гордился своим городом, самым богатым и самым свободным во всей России. Он шел по оживленной Рыночной площади, заполненной купцами в лотках и кишащей торговцами из разных стран. Он никогда не переходил площадь, не слыша языков далеких стран, от Италии до Норвегии и Персии.

Внизу, у причалов, он видел парусные корабли с грузом древесины, зерна, шкур, керамики, специй и драгоценных металлов.А, переходя Большой мост через реку Волхов, Садко ловил блеск золоченых крыш десятка белокаменных церквей.

«Есть ли во всем мире такой город, как Новгород?» он бы сказал. «Есть ли место лучше?»

Но иногда Садко был одинок. Девы, которые весело танцевали под его музыку на пирах, часто улыбались ему, и многие из них воспламенили его сердце. Но они были богаты, а он беден, и никто из них не подумал бы стать его.

В один одинокий вечер Садко грустно прошел за городские стены и спустился по широкой реке Волхов. Он подошел к своему любимому месту на берегу и положил гусли себе на колени. Мягкие волны касались берега, а на воде мерцал лунный свет.

«Моя прелестная река Волхов», — вздохнул он. «Богатый человек, бедняк — тебе все равно. Если бы вы были женщиной! Я выйду за тебя замуж и буду жить с тобой здесь, в городе, который я люблю ».

Садко наигрывал то грустную мелодию, то мирную, то веселую.Звон его гуслей плыли над Волховом.

Вдруг река стала бурной, и сильные волны хлестали по берегу. «Небеса, помоги мне!» — воскликнул Садко, когда из воды поднялась большая фигура. Перед ним стоял огромный мужчина с инкрустированной жемчугом короной на развевающейся гриве из морских водорослей.

«Музыкант, — сказал мужчина, — вот Царь Морской. К этой реке я приехала в гости к одной из своих дочерей, княжне Волховой. Ваша сладкая музыка дошла до нас на дне реки, где она нам очень понравилась.”

— Спасибо, Ваше Величество, — запинаясь, пробормотал Садко.

«Скоро я вернусь в свой дворец», — сказал Король. «Я желаю, чтобы ты поиграл там на застолье».

«С удовольствием», — сказал Садко. «Но где это? И как мне туда добраться? »

«Ну, конечно, под водой! Я уверен, ты найдешь свой путь. Но пока что награды ждать не стоит ».

Что-то большое выпрыгнуло из реки и плюхнулось к ногам Садко. Рыба с золотой чешуей! Садко с изумлением наблюдал, как оно застыло и превратилось в сплошное золото.

«Ваше Величество, вы слишком великодушны!»

«Больше не говори об этом!» сказал король. «Музыка дороже золота. Если бы мир был справедливым, вы бы разбогатели! » И с всплеском он утонул в реке и ушел.

На следующее утро Садко прибыл на рыночную площадь как раз к тому, как открывались киоски. Он быстро продал золотую рыбку изумленному купцу. Затем, поспешив к пирсам, он забронировал себе рейс на теплоходе, который в тот же день отправился из Новгорода.

Корабль плыл по Волхову через Ладожское озеро и Финский залив в Балтийское море. Когда он мчался над глубокой водой, Садко выглянул из-за перил.

«Во всем большом море, — пробормотал он, — как мне найти дворец?»

В этот момент корабль остановился. Ветер наполнял паруса, но корабль стоял неподвижно, как будто его схватила гигантская рука.

Некоторые моряки ругались от страха, а другие молились за свою жизнь. «Это, должно быть, Король Моря!» — воскликнул капитан.«Возможно, он ищет дани — или кого-нибудь из нас».

«Не беспокойтесь», — крикнул Садко. «Я знаю того, кого он ищет». И, схватившись за гусли, полез по перилам.

«Остановите его!» крикнул капитан.

Но прежде, чем кто-либо успел его схватить, Садко спрыгнул с корабля и нырнул под воду.

Вниз затонул Садко, до самого дна моря. Красное солнце тускло светило сквозь воду наверху, а перед ним стоял белокаменный дворец.

Садко прошел через коралловые ворота.Когда он подошел к огромным дверям дворца, они распахнулись, открыв огромный зал. Элегантный зал был заполнен гостями и королевскими служителями: сельдь и шпроты, треска и камбала, бычки и колюшки, песчаные угри и морские скорпионы, крабы и омары, морские звезды и кальмары, морские черепахи и гигантский осетр.

Среди гостей стояли десятки девушек — речных нимф, дочерей Морского Короля. На троне из ракушек в конце зала восседали Морской Король и его Королева.

«Вы как раз вовремя!» позвал король.«Музыкант, сядь рядом со мной — и пусть начнется танец!»

Садко положил гусли себе на колени и сыграл веселую мелодию. Вскоре все рыбы заплыли в изящные фигуры. Гусеницы по морскому дну скакали. Речные девы прыгали и кружились.

«Мне нравится эта мелодия!» объявил король. Он прыгнул в центр зала и присоединился к танцу. Его руки развевались, его одежда закручивалась, волосы развевались, а ноги топали.

«Быстрее!» воскликнул король. «Играй быстрее!»

Садко играл быстрее, и танец короля становился все буйнее.Все остальные остановились и смотрели с трепетом. Он двигался еще более безумно, кружился быстрее, прыгал выше, топал сильнее.

Морская Королева настойчиво прошептала: «Музыкант, кончи свою мелодию! Вам кажется, что король просто танцует в своем зале. Но над нами море швыряет корабли, как игрушки, а гигантские волны разбиваются о берег! »

Встревоженный Садко дернул за веревку, пока она не порвалась. «Ваше Величество, мои гусли сломаны».

«Жалко», — сказал Морской Король, останавливаясь.«Я мог бы танцевать несколько дней. Но ты молодец, Садко. Думаю, я выйду за тебя замуж за одну из своих дочерей и навсегда останусь здесь ».

— Ваше Величество, — осторожно сказал Садко, — под морем слово ваше — закон. Но это не мой дом. Я люблю свой город Новгород ».

«Больше не говори об этом!» — взревел король. «Приготовьтесь выбрать невесту. Дочки, выходите! »

Перед Садко парадом прошли речные девы. Каждый был красивее предыдущего. Но сердце Садко было тяжело, и он почти не смотрел на них.

«Что случилось, музыкант?» — весело сказал король. «Слишком сложно выбрать? Тогда я выйду замуж за того, кому вы нравитесь. Вот княгиня Волхова! »

Принцесса вышла вперед. Ее зеленые глаза сияли, а на губах появилась мягкая улыбка. «Милый Садко, наконец-то мы можем быть вместе. В течение многих лет я был в восторге от музыки, которую вы играли на берегу ».

«Волхова!» — удивился Садко. «Ты прекрасна, как твоя река!»

Но Морская Королева наклонилась и мягко сказала: «Ты хороший человек, Садко, так что я скажу тебе правду.Если ты хотя бы раз поцелуешь или обнимешь ее, ты больше никогда не сможешь вернуться в свой город ».

В ту ночь Садко лежал рядом со своей невестой на ложе из водорослей. Она такая милая, подумал Садко, такая обаятельная — все, на что я когда-либо надеялся. Как я могу ее не держать?

Но раз за разом к нему возвращались слова Королевы — никогда больше не возвращайся в свой город — , и его руки замерзли по бокам.

«Милый, — сказала принцесса, — почему ты не обнимаешь меня?»

«Это обычаи моего города», — запинаясь, пробормотал Садко.«Мы никогда не целуемся и не обнимаемся в первую ночь».

«Тогда, боюсь, ты никогда не узнаешь», — печально сказала она и отвернулась.

Когда Садко проснулся на следующее утро, он почувствовал солнечный свет на своем лице. Он открыл глаза и увидел рядом не княжну Волхову, а реку Волхов. А за ним возвышались стены Новгорода!

«Мой дом», — сказал Садко и заплакал — возможно, от радости по поводу его возвращения, возможно, от печали о своей утрате, возможно, от обоих.

* * *

Годы были для Садко хорошими.На оставшиеся у него деньги он купил корабль и товаров, достаточных для его наполнения. Так Садко стал купцом, а со временем — самым богатым человеком Новгорода. Более того, он женился на красивой молодой женщине и создал семью. Он устраивал много пира, чтобы играть на гуслях и смотреть, как танцуют его дети.

Тем не менее, иногда тихим вечером он выходил из города один, сидел на берегу и посылал свою звонкую музыку по воде. А иногда и из реки поднималась прелестная голова, чтобы послушать, а может, на Волхове только лунный свет.

---

Об истории

В России истории о древних легендарных героях, таких как купец-музыкант Садко, сохранились в эпических балладах, известных как былины (произносится как «БИЛ ‑ лин ‑ е»), что означает «то, что было». Первоначально сочиненные менестрелями между 10 и 16 веками, они сегодня декламируются талантливыми крестьянскими «сказителями», в основном на далеком северо-западе России. Чтение часто сопровождается гуслями , гуслями — двенадцатью и более струнами.

Хотя былиное пение — умирающее искусство, истории из баллад известны каждому русскому школьнику и составляют важную часть национального наследия России. Самой популярной из всех является легенда о Садко, ставшая известной и во всем мире благодаря опере Римского-Корсакова « Садко».

История Садко происходит в Новгороде, крупнейшем торговом центре средневековой России. Новгород был построен на обоих берегах реки Волхов, главного торгового пути, по которому корабли и торговцы шли из Скандинавии, Германии, Греции, Италии, Турции, Аравии и Персии.Сам Садко, вероятно, основан на купце Сотко Сытиниче, который, согласно официальным летописям, построил в 1167 году самую большую церковь в городе.

Новгород также занимает важное место в политической истории России. В 862 году он был завоеван и стал столицей князя викингов Рюрика, наследники которого основали Киевскую династию и правили большей частью Европейской России до 1598 года. Что еще более важно, Новгород стал единственным средневековым русским городом, получившим независимость от княжеского правления. С 1136 года и до его завоевания Москвой в 1478 году Новгород был республикой — наиболее близкой к истинной демократии из всех возможных в России до конца двадцатого века.Для русских провидцев в прошедшие века он стал символом свободы.

Русская легенда гласит, что у каждой реки есть нимфа — женский природный дух в человеческой форме, живущий в реке и являющийся ее частью. И все речные нимфы — дочери Морского Царя, в воды которого текут их реки.

Тексты, к которым я обращался при пересказе, включают «Русские народные сказки» в переводе Кейт Блейки в The Slavonic Review (позже The Slavonic and East European Review ), Vol.3; Русская героическая поэзия, Н. Кершоу Чедвик, Cambridge University Press, Кембридж, 1932; Героические баллады о России, Л. А. Магнуса, Даттон, Нью-Йорк, 1921; Эпические песни России, Изабель Флоренс Хэпгуд, Scribners, Нью-Йорк, 1886; Былины: Героические сказки Древней Руси, Александра Пронина, Поссев, Франкфурт, 1971; La Russie Épique, Альфреда Рамбо, Maisonneuve, Париж, 1876; и Садко: Лирическая легенда (оперное либретто) А.Римского-Корсакова, перевод Кэтлин де Яффо, Руллман, Нью-Йорк, 1930.

Дополнительная информация о былинах содержится в Русский фольклор, Ю. М. Соколова (иногда каталогизируется как И. М. Соколов) в переводе Катерины Рут Смит, Макмиллан, Нью-Йорк, 1950. Исторический Новгород рассматривается во многих туристических источниках. путеводители и другие ссылки.

Как произносить имена

гуслей ~ GOOSS ‑ lee

Ладога ~ ЛАХ ‑ до ‑ га

Новгород ~ НОВ ‑ го ‑ стержень

Садко ~ СОД ‑ ко

Волхов ~ ВОЛЕ ‑ кове

Волхова ~ ВОЛЕ ‑ ко ‑ вах

Все специальные функции доступны на сайте www.aaronshep.com/extras.

Садко Русский средневековый эпос Билибин (принт № 11549693). Фото в рамке

Плакат Садко — Русский средневековый эпос — Билибин

Сцена из русского средневекового эпоса (былины) «Садко». Главный герой — авантюрист, купец и гуслим из Новгорода. Дата: 1903 г.,

г.

© Мэри Эванс / Коллекция открыток Гренвилл Коллинз

Идентификатор носителя 11549693

Билибин
, Былина, Персонаж
, Снятие
, Эпический
, До свидания
, Гусли
, Исторический
, История
, Дом
, Иван
, Уход
, Средневековый
, Музыкант
, Россия
, Русский
, Садко
, Размахивая
, Яковлевич

A1 (84×59 см) Плакат

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 84.1 x 54,4 см (прибл.)

check

Профессиональное качество отделки

check

Размер продукта 84,1 x 59,4 см (прибл.)

Плакат A1 (84 x 59 см, 33 x 23 дюйма), напечатанный на атласной плакатной бумаге плотностью 170 г / м2. Надежно упаковывается, скручивается и вставляется в прочный почтовый тубус, и отправка отслеживается. Плакаты имеют сопоставимое архивное качество с нашими фотографиями, они просто печатаются на более тонкой плакатной бумаге. Хотя мы используем только фотографические принты в наших рамках, вы можете обрамлять плакаты, если они тщательно поддерживаются, чтобы предотвратить провисание со временем.

Код товара dmcs_11549693_73045_0

Это изображение доступно в виде
Печать в рамке
, Премиум обрамление
, Фотографическая печать
, Пазл
, Печать на холсте
, Печать плакатов
, Сумка
, Фото кружка
, Поздравительные открытки
, Диванная подушка
, Металл Печать
, Репродукция картин
, Установленное фото
, Стеклянная рамка
, Акриловый блок
, Печать в рамке
, Коврик для мыши
, Стеклянные коврики
, Стеклянная подставка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (65,66–335,67 долларов США)

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Премиум обрамление (131,34 — 423,24 доллара)

Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (10,20–145,94 долл. США)

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (40,85 — 55,45 долларов)

Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (43,77 — 364,86 долларов)

Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (43,71 доллара)

Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Фотокружка (14,58 $)

Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)

Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (36,47 — 65,66 долларов)

Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (86 долларов.11 — 582,34 доллара США)

Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Fine Art Print (43,77–583,79 долларов)

Наши репродукции репродукций изобразительного искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что можно было бы сделать после оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.

Фото (18,96–189,72 долларов)

Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Стеклянная рамка (33 долл.55 — 100,71 долл. США)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (43,77–72,96 долл. США)

Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Печать в рамке (65,66–364,86 долларов)

Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (20,42 доллара США)

Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РУССКИМ НАРОДНЫМ СКАЗКАМ»

Задачи:

— создать условия для обобщения, систематизации и расширения у детей представлений об устном народном творчестве, сказках;

— создать условия для формирования читательских умений; для обобщения и систематизации знаний о русских народных сказках;

— способствовать возникновению интереса к исследовательской деятельности через самостоятельное чтение;

— развивать любознательность, внимательность и читательскую память.

Цели: обобщить знания учащихся о сказках, развивать умения узнавать сказки и их героев; развивать творческое воображение, ассоциативную память; воспитывать потребность в чтении книг, воспитывать любовь к устному народному творчеству.

К данной викторине следует прочитать следующие русские народные сказки:

1. «Заюшкина избушка».
2. «Репка».
3. «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка».
4. «Курочка ряба».
5. «Гуси-лебеди».

6. «Морозко»

7. «По щучьему велению»

8. «Снегурочка»

9. «Царевна-лягушка»

10. «Колобок»

11. «Теремок»

12. «Волк и семеро козлят»

13. «Лиса и Журавль»

14. «Маша и медведь»

15. «Три медведя»

Оформление:

выставка рисунков по русским народным сказкам, слайды презентации

Оборудование:

телеграммы на карточках, карточки с пословицами, компьютер, мультимедийная система, классная доска, разноцветный мел, силуэты героев сказок из цветной бумаги

Место проведения: классная комната.

Время проведения: 40 минут.

Участвуют команды 5 «А» и 5 «Б» классов.

Содержание викторины:

Организационный момент.

Звучит песня «В гостях у сказки» муз. В. Дашкевича, сл. Ю. Кима (Михайлова)

Вступительное слово учителя.

Ведущая: — Сказки. С начала их рассказывают мамы и папы, бабушки и дедушки, укладывая нас спать. Потом появляются книжки с яркими картинками, и малыши просят взрослых почитать, неуставая слушать одну и ту же сказку сотни раз. Первым чтением становятся тоже сказки. Так в нашу жизнь входит мир, в котором творятся чудеса, мир, полный волшебства. И когда мы становимся взрослыми, нам хочется сохранить этот мир где-то в глубине сердца.

Ведущая: — Ребята, сегодня мы отправляемся в гости к сказке. Вы хотите попасть в сказочную страну? За правильный ответ вы будете получать баллы, по которым потом мы определим победившую команду.

Много жанров есть на свете:

Басня, повесть и рассказ,

Но с рожденья любят дети

Волшебство и мир прикрас.

Что наш маленький народ

В мир волшебный унесет?

Полный смеха, света, краски,

А зовется чудо – сказки!

Бродят сказки по белому свету,

Людям дарят  тепло и добро.

Как раскроешь ты дивную книгу,

Так возьмет тебя в плен волшебство.

Вот, как витязь, стоишь на распутье,

Ищешь к счастью дорогу свою;

Вот в волшебном саду у Кощея

Птицы-жар тебе песню поют.

Море синее плещет о скалы,

Буреломы встают на пути,

Машут в небе высоком крылами

Гуси-лебеди — слуги Яги.

Много в Сказочном царстве историй,

И какую ни выберешь ты —

Тебе сказка поможет,  расскажет

Всё о жизни, добре и любви.

СКАЗКИ СЛУШАТЬ Я ЛЮБЛЮ.

Сказки слушать я люблю,
Маму вечером молю:
— Почитай мне эти сказки,
Я потом закрою глазки,
Будет сниться мне во сне,
Будто на лихом коне
Я скачу на бой с Кощеем
Или с трёхголовым Змеем.
Побеждаю в сказке зло,
Людям делаю добро.
Все ребята это знают –
Сказки в жизни помогают:
Быть нам честными всегда,
Не бояться никогда,
Слабым помогать в пути,

К людям с добротой идти.

3. Конкурс «Назови сказку!»

Ведущая: — Ребята, все мы с вами любим сказки, а особенно русские народные. Первый конкурс нам и покажет, кто из вас лучше всех их знает.

Презентация. Слайды 2-32

Тянут дед, бабка, внучка, 
Тянет маленькая Жучка,
Кошка с мышкой тянут крепко
Догадался?  Это …    (Репка)

Помогала им яблонька,
Помогала им печка,
Помогала им голубая речка
Все им помогали, 
Все их укрывали.
К матушке и батюшке
Они домой попали.          (Гуси-лебеди)

Не послушал брат сестрёнку
Превратился он в козлёнка!
Во всём ведьма виновата.
Звали как сестру и брата?   (Сестрица Алёнушка и братец Иванушка)

Где и когда приключилось такое?
Мышка разбила яйцо золотое.
Дед горевал,
И печалилась баба.
Только кудахтала …       (Курочка ряба)

Старухина дочь сидит
 Зубами стучит.
 А он по лесу потрескивает, 
С елки на елку поскакивает,

Пощелкивает, на старухину дочь поглядывает. (Морозко)

На печи лежит Емеля,
Долго мучался бездельем.
А потом пошло везенье
Всё …                                     (По щучьему велению)

Красна девица грустна:
Ей не нравится весна.
Ей на солнце тяжко!
Слёзы льёт бедняжка.          (Снегурочка)

Если сбрасывает кожу, 
На красавицу похожа.          (Царевна-лягушка)

Он от дедушки ушёл,
Он от бабушки ушёл.
Круглый сам,
 Румяный бок,
А зовётся …                             (Колобок)

В этом доме — вот так да! —
Поместились без труда
Мышь, лягушка, волк с лисой, 
Зайка серенький, косой.
Мишка втиснулся, как мог,-
Развалился…                                (Теремок)

Зайку выгнала лиса…
Плачет зайчик: Вот беда!
Волк, медведь и петушок
Помогали зайке. Вот!
Догадались  вы, друзья,
Что за сказка эта? Да?         (Заюшкина избушка)

Отворили дверь козлята, 
И… пропали все куда-то!      (Волк и семеро козлят)

Колотил да колотил 
По тарелке носом — 
Ничего не проглотил 
И остался с носом…                 (Лиса и Журавль)

Сидит в корзине девочка
У мишки за спиной,
Он, сам того не ведая,
Несет ее домой.
Ну, отгадал загадку?
Теперь  скорей ответь!
Названье этой сказки…          (Маша и медведь)

Возле леса, на опушке,
Трое их живет в избушке.
Там три стула и три кружки,
Три кроватки, три подушки.
Угадайте без подсказки,
Кто герои этой сказки?          (Три медведя)

Конкурс «Телеграммы»

ведущая:Кто-то по лесу бродил,

Сумку в елках обронил.

Что лежит в ней? Погляжу

И по секрету вам скажу.

Телеграммы! Целых три!

Только трудно мне понять,

Кто послать их так спешил,

Что даже подписать забыл?

«К лисе в гости я иду, прилететь к вам не могу!»

(Жу­равль из русской народной сказки «Лиса и журавль».)

«Щуку в речку отпущу да на печи к вам прикачу!»

(Еме­ля из русской народной сказки «По щучьему веленью».)

«Через лес, от пня к пеньку, в деревню короб я  несу. С ношей тяжело в пути, мне до вас уж не дойти!».

(Мед­ведь из русской народной сказки «Маша и медведь».)

5. Конкурс «Филфорд»

Ведущая: — Найдите в филфорде 10 персонажей сказок. Для этого нужно в каждой строчке среди букв найти слово. Если вы его найдете и правильно назовете, то оно высветится. Начнем искать слова.

Презентация. Слайды 33-44

Программное содержание: закрепление знания детьми русских народных сказок, их главных героев, особенности композиции. Воспитывать в них интерес к русской культуре и любовь к устному народному творчеству. Учить культуре общения в группах.

Оборудование: Иллюстрации к русским народным сказкам. Книги русские народные сказки, фишки.

 Ход занятия:

В: Ребята, скажите, пожалуйста, как называется страна в которой мы живём?

Д: Россия.

В: Правильно. Наш народ издревле славился своими талантами. Русские мастера делают очень красивые изделия. Это дымковские игрушки, хохлома, деревянные изделия Городецкой росписи и многое другое. Русские люди придумывают разные игры. Сочиняют интересные сказки.

Вот о русских народных сказках мы сегодня с вами и поговорим. Я хочу посмотреть, как вы знаете русские народные сказки. Мы посоревнуемся. Давайте разделимся на 2 команды. ( Воспитатель помогает детям разделиться на 2 команды, стараясь их подобрать так , чтобы силы были одинаковые. Дети выбирают капитанов команд. Команды могут сидеть на стульях , за круглыми столами).

В: Каждая игра начинается с разминки. У нас тоже будет разминка. Каждая команда должна будет придумать себе название. А называться команда может именем героя русской народной сказки, который умел делать чудеса.(Если дети сами не могут придумать , воспитатель предлагает им некоторые названия, а они выбирают из них: Иван Царевич, Жар Птица, Царевна Лягушка и т.д)

В: Итак , в нашей игре принимают участите 2 команды: « Иван Царевич» и «Жар Птица».

1 конкурс:

В: Это конкурс не очень трудный. Сейчас вы по очереди будете называть русские народные сказки. За каждое название вы будете получать по одной фишке. Команда, набравшая больше фишек, получает 2 балла, набравшая меньше – 1 балл.

(Чтобы легче следить за ходом игры, воспитатель за каждый выигранный балл, выставляет на столик цветные кубики 2-х цветов , разного для каждой команды.)

В: Ребята, выкрикивать с места нельзя! Если кто-то из команды будет выкрикивать, то у этой команды будут вычитаться фишки. Вы будете поднимать руки, а я буду вас спрашивать по очереди.

Теперь давайте подсчитаем , кто сколько набрал фишек.

2 конкурс:

В: Сейчас я буду читать отрывки из русских народных сказок. Тот, кто догадается , из какой сказки отрывок , поднимет руку и отвечает. Спрашивать буду по очереди каждую командую Помните, главное правило нашей игры – не выкрикивать!

        После конкурса проводится подсчёт баллов.

3 конкурс:

В: В следующем конкурсе вы должны будете узнать сказки по картинкам. У меня иллюстрации к разным русским народным сказкам. Я раздам каждому члену команды по иллюстрации. Вы должны будете внимательно посмотреть на свою иллюстрацию, вспомнить название сказки и поискать в своей команде того, у кого есть эпизод из вашей сказки. Та команда, которая быстрее построиться парами получает 3 балла, позже – 2 балла.

     ( Когда команды выполнят задание, воспитатель внимательно смотрит, правильно ли дети нашли свои пары.)

4 конкурс:

В: А сейчас у нас будет конкурс капитанов. У меня в руках по три картинки к двум сказкам. Картинки все перепутаны и непонятно, где начало сказки , где середина, а где её конец. Кто это сделает быстрее, получает 2 балла, кто позже – 1 балл.

     ( Капитаны выполняют задание , затем воспитатель вместе с детьми проверяет, правильно ли они это сделали, и объявляет победителя.)

5 конкурс:

В: И наш последний конкурс для вас не должен быть сложным. На стенде вы видите много разных книг. Это русские народные сказки. Члены команд будут по очереди называть те сказки, которые вы узнали. Если вы правильно назвали сказку , возьмите книгу со стенда. Команда, которая соберёт больше книг, получат 2 балла, меньше – 1 балл.

      После этого конкурса воспитатель вместе с детьми подсчитывает общее количество баллов и объявляет победителя. Можно провести дополнительный конкурс. Вызвать детей и предложить детям быстро назвать кто за кем тянул репку в одноимённой сказке. Кто не ошибётся , получает 2 балла.

       Итог занятия: дети закрепили разнообразие русских народных сказок, вспомнили их сюжетную линию, ближе познакомились с главными героями, определили их нравственный уровень. Развили внимание, слуховую и зрительную память. А также мышление, воображение и речь. Воспитали внимание к партнёрам по общению и воспитателю. Вызвали интерес к окружающему миру, обратили внимание на ценность народного фольклора.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич. Позвал однажды царь сыновей и говорит им: 

— Дети мои милые, вы теперь все на возрасте, пора вам и о невестах подумать!
— За кого же нам, батюшка, посвататься?
— А вы возьмите по стреле, натяните свои тугие луки и пустите стрелы в разные стороны. Где стрела упадет — там и сватайтесь.
Вышли братья на широкий отцовский двор, натянули свои тугие луки и выстрелили.
Пустил стрелу старший брат. Упала стрела на боярский двор, и подняла ее боярская дочь. Пустил стрелу средний брат — полетела стрела к богатому купцу во двор. Подняла ее купеческая дочь. Пустил стрелу Иван-царевич — полетела его стрела прямо в топкое болото, и подняла ее лягушка-квакушка…
Старшие братья как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли: один — в боярском тереме, другой — на купеческом дворе. А Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу. Два дня ходил он по лесам и по горам, а на третий день зашел в топкое болото. Смотрит — сидит там лягушка-квакушка, его стрелу держит.
Иван-царевич хотел было бежать и отступиться от своей находки, а лягушка и говорит:
— Ква-ква, Иван-царевич! Поди ко мне, бери свою стрелу, а меня возьми замуж.
Опечалился Иван-царевич и отвечает:
— Как же я тебя замуж возьму? Меня люди засмеют!
— Возьми, Иван-царевич, жалеть не будешь!
Подумал-подумал Иван-царевич, взял лягушку-квакушку, завернул ее в платочек и принес в свое царство-государство.
Пришли старшие братья к отцу, рассказывают, куда чья стрела попала.
Рассказал и Иван-царевич. Стали братья над ним смеяться, а отец говорит:
— Бери квакушку, ничего не поделаешь!
Вот сыграли три свадьбы, поженились царевичи: старший царевич — на боярышне, средний — на купеческой дочери, а Иван-царевич — на лягушке-квакушке.
На другой день после свадьбы призвал царь своих сыновей и говорит:
— Ну, сынки мои дорогие, теперь вы все трое женаты. Хочется мне узнать, умеют ли ваши жены хлебы печь. Пусть они к утру испекут мне по караваю хлеба.
Поклонились царевичи отцу и пошли. Воротился Иван-царевич в свои палаты невесел, ниже плеч буйну голову повесил.
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — что ты так опечалился? Или услышал от своего отца слово неласковое?
— Как мне не печалиться! — отвечает Иван-царевич. — Приказал мой батюшка, чтобы ты сама испекла к утру каравай хлеба…
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Уложила квакушка царевича спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась красной девицей Василисой Премудрой — такой красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать!
Взяла она частые решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай — рыхлый да мягкий, изукрасила каравай разными узорами мудреными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу — звери рыскучие…
Утром будит квакушка Ивана-царевича:
— Пора, Иван-царевич, вставай, каравай неси!
Положила каравай на золотое блюдо, проводила Ивана-царевича к отцу.
Пришли и старшие братья, принесли свои караваи, только у них и посмотреть не на что: у боярской дочки хлеб подгорел, у купеческой — сырой да кособокий получился.
Царь сначала принял каравай у старшего царевича, взглянул на него и приказал отнести псам дворовым.
Принял у среднего, взглянул и сказал:
— Такой каравай только от большой нужды есть будешь!
Дошла очередь и до Ивана-царевича. Принял царь от него каравай и сказал:
— Вот этот хлеб только в большие праздники есть!
И тут же дал сыновьям новый приказ:
— Хочется мне знать, как умеют ваши жены рукодельничать. Возьмите шелку, золота и серебра, и пусть они своими руками за ночь выткут мне по ковру!
Вернулись старшие царевичи к своим женам, передали им царский приказ. Стали жены кликать мамушек, нянюшек и красных девушек — чтобы пособили им ткать ковры. Тотчас мамушки, нянюшки да красные девушки собрались и принялись ковры ткать да вышивать — кто серебром, кто золотом, кто шелком.
А Иван-царевич воротился домой невесел, ниже плеч буйну голову повесил.
— Ква-ква, Иван-царевич, — говорит лягушка-квакушка, — почему так печалишься? Или услышал от отца своего слово недоброе?
— Как мне не кручиниться! — отвечает Иван-царевич. — Батюшка приказал за одну ночь соткать ему ковер узорчатый!
— Не тужи, Иван-царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Уложила его квакушка спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу, обернулась красной девицей Василисой Премудрой и стала ковер ткать. Где кольнет иглой раз — цветок зацветет, где кольнет другой раз — хитрые узоры идут, где кольнет третий — птицы летят…
Солнышко еще не взошло, а ковер уж готов.
Вот пришли все три брата к царю, принесли каждый свой ковер. Царь прежде взял ковер у старшего царевича, посмотрел и молвил:
— Этим ковром только от дождя лошадей покрывать!
Принял от среднего, посмотрел и сказал:
— Только у ворот его стелить!
Принял от Ивана-царевича, взглянул и сказал:
— А вот этот ковер в моей горнице по большим праздникам расстилать!
И тут же отдал царь новый приказ, чтобы все три царевича явились к нему на пир со своими женами: хочет царь посмотреть, которая из них лучше пляшет.
Отправились царевичи к своим женам.
Идет Иван-царевич, печалится, сам думает: «Как поведу я мою квакушку на царский пир?..»
Пришел он домой невеселый. Спрашивает его квакушка:
— Что опять, Иван-царевич, невесел, ниже плеч буйну голову повесил? О чем запечалился?
— Как мне не печалиться! — говорит Иван-царевич. — Батюшка приказал, чтобы я тебя завтра к нему на пир привез…
— Не горюй, Иван-царевич! Ложись-ка да спи: утро вечера мудренее!
На другой день, как пришло время ехать на пир, квакушка и говорит царевичу:
— Ну, Иван-царевич, отправляйся один на царский пир, а я вслед за тобой буду. Как услышишь стук да гром — не пугайся, скажи: «Это, видно, моя лягушонка в коробчонке едет!»
Пошел Иван-царевич к царю на пир один.
А старшие братья явились во дворец со своими женами, разодетыми, разубранными. Стоят да над Иваном-царевичем посмеиваются:
— Что же ты, брат, без жены пришел? Хоть бы в платочке ее принес, дал бы нам всем послушать, как она квакает!
Вдруг поднялся стук да гром — весь дворец затрясся-зашатался. Все гости переполошились, повскакали со своих мест. А Иван-царевич говорит:
— Не бойтесь, гости дорогие! Это, видно, моя лягушонка в своей коробчонке едет!
Подбежали все к окнам и видят: бегут скороходы, скачут гонцы, а вслед за ними едет золоченая карета, тройкой гнедых коней запряжена.
Подъехала карета к крыльцу, и вышла из нее Василиса Премудрая — сама как солнце ясное светится.
Все на нее дивятся, любуются, от удивления слова вымолвить не могут.
Взяла Василиса Премудрая Ивана-царевича за руки и повела за столы дубовые, за скатерти узорчатые…
Стали гости есть, пить, веселиться.
Василиса Премудрая из кубка пьет — не допивает, остатки себе за левый рукав выливает. Лебедя жареного ест — косточки за правый рукав бросает.
Жены старших царевичей увидели это — и туда же: чего не допьют — в рукав льют, чего не доедят — в другой кладут. А к чему, зачем — того и сами не знают.
Как встали гости из-за стола, заиграла музыка, начались пляски. Пошла Василиса Премудрая плясать с Иваном-царевичем. Махнула левым рукавом — стало озеро, махнула правым — поплыли по озеру белые лебеди. Царь и все гости диву дались. А как перестала она плясать, все исчезло: и озеро и лебеди. Пошли плясать жены старших царевичей. Как махнули своими левыми рукавами — всех гостей забрызгали; как махнули правыми — костями-огрызками осыпали, самому царю костью чуть глаз не выбили. Рассердился царь и приказал их выгнать вон из горницы. Когда пир был на исходе, Иван-царевич улучил минутку и побежал домой. Разыскал лягушечью кожу и спалил ее на огне. Приехала Василиса Премудрая домой, хватилась — нет лягушечьей кожи! Бросилась она искать ее. Искала, искала — не нашла и говорит Ивану-царевичу:
— Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызешь — только тогда и разыщешь меня…
Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно.
Загоревал Иван-царевич. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, Василису Премудрую.
Долго ли шел, коротко ли, близко ли, далеко ли — скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, — две пары железных сапог износил, два железных хлеба изгрыз, за третий принялся. И повстречался ему тогда старый старик.
— Здравствуй, дедушка! — говорит Иван-царевич.
— Здравствуй, добрый молодец! Чего ищешь, куда путь держишь?
Рассказал Иван-царевич старику свое горе.
— Эх, Иван-царевич, — говорит старик, — зачем же ты лягушечью кожу спалил? Не ты ее надел, не тебе ее и снимать было!
Василиса Премудрая хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на нее и приказал ей три года квакушею быть. Ну, да делать нечего, словами беды не поправишь. Вот тебе клубочек: куда он покатится, туда и ты иди.
Иван-царевич поблагодарил старика и пошел за клубочком.
Катится клубочек по высоким горам, катится по темным лесам, катится по зеленым лугам, катится по топким болотам, катится по глухим местам, а Иван-царевич все идет да идет за ним — не остановится на отдых ни на часок.
Шел-шел, третью пару железных сапог истер, третий железный хлеб изгрыз и пришел в дремучий бор. Попадается ему навстречу медведь.
«Дай убью медведя! — думает Иван-царевич. — Ведь у меня никакой еды больше нет».
Прицелился он, а медведь вдруг и говорит ему человеческим голосом:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Когда-нибудь я пригожусь тебе.
Не тронул Иван-царевич медведя, пожалел, пошел дальше.
Идет он чистым полем, глядь — а над ним летит большой селезень.
Иван-царевич натянул лук, хотел было пустить в селезня острую стрелу, а селезень и говорит ему по-человечески:
— Не убивай меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
Пожалел Иван-царевич селезня — не тронул его, пошел дальше голодный.
Вдруг бежит навстречу ему косой заяц.
«Убью этого зайца! — думает царевич. — Очень уж есть хочется…»
Натянул свой тугой лук, стал целиться, а заяц говорит ему человеческим голосом:
— Не губи меня, Иван-царевич! Будет время — я тебе пригожусь.
И его пожалел царевич, пошел дальше.
Вышел он к синему морю и видит: на берегу, на желтом песке, лежит щука-рыба. Говорит Иван-царевич:
— Ну, сейчас эту щуку съем! Мочи моей больше нет — так есть хочется!
— Ах, Иван-царевич, — молвила щука, — сжалься надо мной, не ешь меня, брось лучше в синее море!
Сжалился Иван-царевич над щукой, бросил ее в море, а сам пошел берегом за своим клубочком.
Долго ли, коротко ли — прикатился клубочек в лес, к избушке. Стоит та избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.
Говорит Иван-царевич:
— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!
Избушка по его слову повернулась к лесу задом, а к нему передом. Вошел Иван-царевич в избушку и видит: лежит на печи баба-яга — костяная нога. Увидела она царевича и говорит:
— Зачем ко мне пожаловал, добрый молодец? Волей или неволей?
— Ах, баба-яга — костяная нога, ты бы меня накормила прежде, напоила да в бане выпарила, тогда бы и выспрашивала!
— И то правда! — отвечает баба-яга.
Накормила она Ивана-царевича, напоила, в бане выпарила, а царевич рассказал ей, что он ищет жену свою, Василису Премудрую.
— Знаю, знаю! — говорит баба-яга. — Она теперь у злодея Кощея Бессмертного. Трудно будет ее достать, нелегко с Кощеем сладить: его ни стрелой, ни пулей не убьешь. Потому он никого и не боится.
— Да есть ли где его смерть?
— Его смерть — на конце иглы, та игла — в яйце, то яйцо — в утке, та утка — в зайце, тот заяц — в кованом ларце, а тот ларец — на вершине старого дуба. А дуб тот в дремучем лесу растет.
Рассказала баба-яга Ивану-царевичу, как к тому дубу пробраться. Поблагодарил ее царевич и пошел.
Долго он по дремучим лесам пробирался, в топях болотных вяз и пришел наконец к Кощееву дубу. Стоит тот дуб, вершиной в облака упирается, корни на сто верст в земле раскинул, ветками красное солнце закрыл. А на самой его вершине — кованый ларец.
Смотрит Иван-царевич на дуб и не знает, что ему делать, как ларец достать.
«Эх, — думает, — где-то медведь? Он бы мне помог!»
Только подумал, а медведь тут как тут: прибежал и выворотил дуб с корнями. Ларец упал с вершины и разбился на мелкие кусочки.
Выскочил из ларца заяц и пустился наутек.
«Где-то мой заяц? — думает царевич. — Он этого зайца непременно догнал бы…»
Не успел подумать, а заяц тут как тут: догнал другого зайца, ухватил и разорвал пополам. Вылетела из того зайца утка и поднялась высоко-высоко в небо.
«Где-то мой селезень?» — думает царевич.
А уж селезень за уткой летит — прямо в голову клюет. Выронила утка яйцо, и упало то яйцо в синее море…
Загоревал Иван-царевич, стоит на берегу и говорит:
— Где-то моя щука? Она достала бы мне яйцо со дна морского!
Вдруг подплывает к берегу щука-рыба и держит в зубах яйцо.
— Получай, Иван-царевич!
Обрадовался царевич, разбил яйцо, достал иглу и отломил у нее кончик. И только отломил — умер Кощей Бессмертный, прахом рассыпался.
Пошел Иван-царевич в Кощеевы палаты. Вышла тут к нему Василиса Премудрая и говорит:
— Ну, Иван-царевич, сумел ты меня найти, теперь я весь век твоя буду!
Выбрал Иван-царевич лучшего скакуна из Кощеевой конюшни, сел на него с Василисой Премудрой и воротился в свое царство-государство.
И стали они жить дружно, в любви и согласии.