Сказка про оленя с золотыми копытами

как нарисовать рисунок сивка бурка 3 класс — JSFiddle

Editor layout

Classic
Columns
Bottom results
Right results
Tabs (columns)
Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Сивка-Бурка — описание, происхождение, текст сказки, автор, мультфильм, картинки

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.

Вот старик и говорит сыновьям:

— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!

Настала первая ночь.

Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.

Приходит утром домой и говорит:

— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.

На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.

Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.

В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.

Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.

Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:

— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.

— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?

— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Пришел Иванушка поутру домой.

— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.

— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.

— А где же конь?

— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:

— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:

— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!

— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!

Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:

— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.

Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

— Что угодно, Иванушка?

— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.

Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.

Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.

Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.

Кричат все:

— Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.

Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:

— Эва, какие грибки хорошие!

Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:

— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!

Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:

— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

А Иванушка лежит на печи да посмеивается:

— Братцы родные, а не я ли это там был?

— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами.

Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, а в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору.

Видит — на площади народу еще больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать!

Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — только на два бревна до царевнина окна не достал.

Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле.

Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают:

— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна.

Иванушка и говорит им:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, помалкивай!..

На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:

— Дайте мне хоть плохонькую лошаденку: поеду и я с вами!

— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!

Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому двору.

Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!

Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с ее пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели!

Тут все зашумели, закричали, руками замахали:

— Держи его! Лови его!

А Иванушки и след простыл.

Отпустил он Сивку-бурку, пришел домой. Одна рука тряпкой обмотана.

— Что это с тобою приключилось? — спрашивают братнины жены.

— Да вот, искал грибы, на сучок накололся…

И полез на печку.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

— Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с ее пальца снял!

Иванушка сидит на печке да знай свое:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, не болтай зря!

Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть.

Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло!

— Перестань, дурень, с огнем баловать! — кричат братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя совсем из дому прогнать!

Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…

Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой!

Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка.

Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают.

А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.

Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених ее.

Только ни у кого перстня не видно…

Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана.

Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:

— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?

— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.

— А ну-ка, развяжи, покажи!

Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!

Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:

— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!

Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!

Тут ждать да рассуждать не стали — веселым пирком да за свадебку!

Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.

Детское : Сказка : Сивка-Бурка : читать онлайн : читать бесплатно

Сивка-Бурка

Жил-был крестьянин. У него было три сына: Федор, Василий и младший Иван. Дожил отец до глубокой старости и стал чувствовать – скоро помрет. Призвал он к себе всех трех сыновей и говорит им: «Вот вам мой наказ. Когда умру, поочередно три ночи караульте на моей могиле».

Помер старик. А когда пришла первая ночь, старший брат Федор зовет Ивана и говорит ему: «Слышь, Иван! Собирайся, иди карауль!» Но Иван ответил: «Нет, Федор, надо идти по старшинству. Ты старший – тебе идти».

Видит Федор – Иван не так прост, стал просить его: «Иди, Ваня, покарауль за меня. Я тебе куплю сапоги и красную рубашку».

Пошел Иван караулить. Как только двенадцать часов минуло, земля заколебалася, желты пески рассыпалися, слышит Иван голос отца: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Это ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Ну, коли так, благословляю тебя на моих заповедных лугах конем Сивкой-Буркой, вещей кауркой. Когда он тебе запонадобится, выйди в заповедные луга, свистни, крикни: „Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Он перед тобой и явится. Садись на него и можешь ехать куда надобно. А захочешь быть красавцем, в правое ухо влезь, в левое вылезь – станешь таким красавцем, каких и нет более. А теперь прощай».

Приходит Иван домой, братовьё спят. Он полез на печку. Стали его братья спрашивать: «Ну, Ваня, что видел, что слышал?» – «Ничего не видал, ничего не слыхал. Просидел до самого рассвета».

А старший брат и думает: «Вот какие смелые, эти глупые!»

Наступает вторая ночь. Старший брат Федор посылает Василия, среднего брата: «Иди, карауль!» Василий сразу оробел, призывает к себе Ивана: «Ваня, беги, покарауль отца!» – «Нет, Василий, очередь не моя. Должен ты отправить свою очередь». – «Ванюшка, иди! Я куплю тебе за это кафтан и красную опояску».

Иван очень любил красные опояски и согласился идти.

Сидел он до самой глухой полночи, ничего не видал, ничего не слыхал. Но как только минуло двенадцать часов ночи, вдруг земля заколебалась, золоты пески зароссыпалися, и слышит Иван таковы слова: «Кто это? Ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Васенька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, милый сынок! Опять пришел меня караулить! Я за это благословляю тебя Оленем Золотые Рога в заповедных лугах. Бери Оленя за ремни и веди куда надо. А теперь прощай!»

Пришел Иван домой, забрался на печку. А братовьё стали его спрашивать: «Что, Ваня, слышал, что, Ваня, видел?» – «Ничего я не слыхал, ничего я не видал. Просидел до самого рассвета».

Братовьё переглянулись: «Ай, смелый парень, не гляди, что дурак!»

Наступила третья ночь. Братовьё не посылают дурака: его черед – хочешь иди, хочешь нет. Но Иван и без них пошел. Дождался двенадцати часов ночи. И вот земля заколебалася, желты пески зароссыпалися, и слышит он таковы слова: «Это ты, Феденька?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Василий?» – «Нет, батюшка». – «Ты, Ванюшка?» – «Я, батюшка!» – «Ах ты, мой сынок! Сколь ты уважливый! Знай же: в заповедных лугах есть Свинка Золотая Щетинка. Как она тебе спонадобится, ты ее с конем сразу поймаешь. Посади на ремни, веди куда надобно. А теперь прощай!»

Поклонился Иван до земли, пришел домой, залез на печку, заснул. И проспал до самого вечера.

А недалеко от этого села был столичный город. И в этом столичном городе жил-был царь. И было у него три дочери: две замужем, а третья девица. Звали ее Аннушка.

И вот отец заставляет младшу дочь Аннушку выходить замуж. Говорит ей так: «Милая доченька, время тебе искать жениха!» – «Милый папенька, не хочу я выходить за богатого, а хочу, чтобы нашелся такой богатырь, доскочил бы на коне до верхнего этажа моей светлицы, снял бы у меня с ручки перстенек и поцеловал бы меня в уста. Вот за такого согласна я выйти замуж».

И вот царь приказал напечатать расклейки и наклеить их на каждом углу. И назначил число, чтобы ехали все богатыри, желающие получить руку его любимой дочери.

Приказание отца в точности было выполнено. Наклеили расклейки и в том селе, где жили братовьё. Федор и Василий стали собираться в назначенное число ехать в город. А Иван слез с печи и говорит: «Братцы, возьмите и меня». – «Куда же нам взять такого замарашку, ты еще в грязь нас ударишь! Сиди на печи да перегребай золу», – отвечали братья.

Иван не стал боле просить, залез на печку. А когда братья уехали, он говорит: «Невестки, дайте мне лукошку, я пойду по грибы».

Вот ему дали лукошко, и он пошел – да не по грибы, а в заповедные луга. Пришел, лукошко повесил на городьбу, сам крикнул, свистнул: «Сивка-Бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!» И видит Иван: конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя валит. Подбежал конь к Ивану, и стал конь как вкопанный. Иван в правое ухо влез, а в левое вылез и вдруг сделался таким красавцем богатырем, каких и свет не видел.

Вот он вскочил на Сивку-Бурку и понесся стрелой вслед за братьями. А когда поравнялся с ними, сказал: «Здорово, братцы!»

Они обернулися и удивились такому красавцу богатырю: «Что это за богатырь такой? Да еще нас назвал братцами!»

Смотрят, а его уже и след простыл.

Приезжает Иван в город – народу там было видимо-невидимо! Какие богатыри согласны были скакать – те стояли в череду. И Иван стал в черед. Все люди смотрели и любовались им.

В это время приехали его братья, но в черед не встали. Любопытно им было хоть посмотреть, как будут богатыри скакать до трехверхнего оконца.

И вот настал час, окно раскрылося, и появилась прекрасная царская дочерь. Свесила она свою праву ручку с драгоценным перстнем – и начали скакать богатыри. Но кто ни скакал – не мог доскакать даже до первого этажа. И только Иван так скочил, что подался выше первого этажа. Залюбовалась им красавица и подумала тихонько про себя: «Ах, если бы достался мне этот богатырь в мужья!»

А Иван поскакал в заповедные луга, оставил коня, в лево ухо влез, в право вылез и сделался опять прежним Иваном. Взял с огорода лукошко, Сивку-Бурку отпустил и начал ломать грибы.

Поналомал, какие попались, и пошел домой. Велел невесткам грибы варить, а они выбросили их на двор. Иван обиделся и сказал: «Вам все не ладно!»

Залез на печку и захрапел.

В это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, какая там была красавица царевна. «Ох, и хороша была, – говорили они, – но лучше всех один богатырь. Он нас нагнал и даже назвал братцами».

Иван в это время проснулся. Слышит, братья рассказывают, и спрашивает их: «Братцы, не я ли это был?» – «Полно, дурак, лежи, не болтай!» – крикнули на него братья.

Иван замолк, не стал оспаривать.

Наутро братовьё снова стали собираться в город. Уехали они, а Иван слез с печки и попросил у невесток лукошко.

Невестки говорят: «Бери, да мухоморов не носи!»

А Иван пришел в заповедные луга, лукошко повесил на городьбу, крикнул: «Эй, Сивка-Бурка, вещая каурка, встань перед мной, как лист перед травой!»

В правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, даже красками ни нарисовать. Дал шпоры своему коню и в скором времени догнал своих братьев. Поравнялся с ними и сказал: «Здорово, братцы!» Братья увидали богатыря и пуще стали его хвалить: «Экой богатырь, экой красавец! Да еще называет нас братцами!»

А его уж и след простыл.

Приехал Иван в город – людей было много, и также и братовьё его стояли в череду, дожидались сигнала. Иван заступил свой черед и стал ждать, что будет.

И вот пришел урочный час, окно в третьем этаже распахнулось, появилась красавица царевна, свесила белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала смотреть – не прискачет ли тот богатырь, что был вчера.

Вскоре дали сигнал, и стали по очереди богатыри скакать. Одни скакали до первого этажа, а другие и до первого не доскакивали. Когда же пришел черед Ивана, дал он шпоры своему коню – взлетел конь выше второго этажа! Удивились все такому красавцу, а царевна была рада хоть посмотреть на него.

Иван же поехал в свои заповедные луга, коня остановил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался прежним Иваном. Взял он лукошко, стал ломать грибы – какие попадутся под руку.

Пошел он домой. Невестки стали бранить Ивана, а Иван залез на печь и заснул богатырским сном.

В это время приехали братовьё, стали рассказывать про богатыря, который назвал их братцами. Иван услышал это и говорит: «Братцы, да не я ли там был?» – «Отстань, не болтай, глупый! Знай лежи себе на печи!» – закричали братовьё.

Иван опять замолчал. А наутро братовьё опять стали собираться к царевне. Жены им говорят: «Долго вы проездите?» – «Сегодня что-нибудь да выйдет, может быть, это последний раз», – отвечали братовьё.

Вот когда братья уехали, Иван слезает с печи, просит у невесток лукошко, идет в заповедные луга, кричит Сивку-Бурку, вещую каурку. Когда конь явился, Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался богатырем еще краше вчерашнего, дал шпоры своему коню и нагнал братьев. Когда с ними поравнялся, то говорит: «Здорово, братцы!» Братовьё обернулись: «Что за богатырь, что за красавец! Даже нас братцами называет!»

Смотрят ему вслед, а его уж и след простыл.

Братья приехали в город, все стоят в череду, дожидают сигнала. Также Иван стал дожидать своего череда. И когда настал урочный час, распахнулось окно, появилась прекрасная царская дочерь, свесила свою белоснежную ручку с драгоценным перстнем и стала дожидать своего суженого.

И вот был дан сигнал, все богатыри стали по очереди скакать. Но сколь они ни скакали, никто не мог доскочить даже до второго этажа.

А когда настал черед Ивана, то Иван разгорячил своего коня, проскакал по городу взад и вперед и повернул к царскому дворцу. Как дал шпоры коню – так конь взвился высоко, и Иван сумел снять с руки царевны перстень и даже поцеловал ее в сахарные уста.

Все закричали, хотели Ивана остановить, но Ивана и след простыл. И опять приехал он в заповедные луга, коня пустил, в левое ухо влез, в правое вылез и сделался таким Иваном, каким был. Достал грязну тряпку и замотал палец, на котором был перстень, взял лукошко, начал ломать грибы, какие попадались под руку. Но попадались все негодящие. А когда подал невесткам грибы, невестки вывалили их на двор и побранили Ивана. А Иван им сказал: «Вам все не ладно!» Лег на печи и заснул богатырским сном.

Пока спал, за это время приехали его братья и стали рассказывать своим женам, что богатырь, который называл их братцами, снял с руки царской дочери перстень, а сам ускакал. «Хороша, – говорят, – царска дочерь, а богатырь еще краше! Вот будет пара!»

Все этому счастью завидовали. А Иван лежит на печке и говорит: «Братцы, то был не я ли?»

Тут братья на него закричали. Нечего делать, пришлось Ивану на печи лежать, помалкивать. Когда поужинали, легли на печку. Ивану захотелось посмотреть на перстень. Снял он тряпичку – ив избе рассияло, ровно как пламенем осветило. Братья и начали его ругать: «Зачем переводишь спицы?» И Иван снова завязал тряпицей камень.

А царска дочерь поджидала своего возлюбленного, никак не могла дождаться. Тогда она приказала печатать такие расклейки по городам и селам: «Съезжайтесь, богатыри, такого-то числа на пир!»

И первым долгом думала: приедет ли богатырь, который снял у нее перстень?

На назначенное число поехали и братья Ивановы. Иван также слез с печки и стал проситься у братьев, чтобы они взяли его с собой посмотреть. Но братья наотрез ему отказали: «Куда мы повезем такого глупого человека? На посмешище добрых людей?»

Но он так пристал, что пришлось взять его с собой.

Приехали они в город – везде столы наставлены. Стали поочередно за стол садиться. На местах уже сидели люди, и Ивану пришлось сесть в самый отдаленный уголок. И был приказ – обносить всех гостей вином и смотреть, не будет ли у какого богатыря перстня царской дочери. Слуги всех обнесли и каждого богатыря просматривали, но богатыря с перстнем не оказалось. Тогда царска дочерь надумала лично сама обносить всех гостей. Обнесла всех, но тоже никак не смогла увидеть своего красавца богатыря.

Когда дошла очередь до Ивана, стала царевна подавать ему кубок с вином. Он поклонился, взялся правой рукой за кубок. А указательный палец у него на руке был обвязан. Царевна спросила: «Что это, молодец, у вас рука завязана?» – «Ваше царское высочество, я ходил в лес, оцарапал за сучок палец и завязал тряпочкой».

Тут царска дочерь что-то заподозрила и приказала развязать палец. А когда воссиял драгоценный перстень, она чуть не упала в обморок. И стала спрашивать: «Где вы, молодец, нашли этот перстень?» – «Этот перстень я лично собственными руками снял с вашей руки», – отвечает Иван. «Этого не может быть, – вскричала царевна, – вы, наверное, этот перстень нашли?» – «Нет, прекрасная царевна, не нашел!»

Тогда она взяла его за руки и повела в палаты отца. А весь народ ахнул: «Что это за чудо?» Потому все видали: перстень снял прекрасный богатырь, а оказался он у Иванушки.

Царска дочь отвела Ивана к царю. Стали его спрашивать, где он взял перстень, а он все твердит: «Сам снял».

Делать нечего, обрядили его. И пришлося царевне с ним обвенчаться.

И вот когда царь задал пир и сошлися все три сестры с мужьями, то царь посадил своего любимого зятя на первое место, а Иванушку он усадил на последнее место. И когда у царя отходил последний бал, сказал он так своим зятьям: «Который из вас достанет мне Оленя Золотые Рога в заповедных лугах, тому я дарю полцарства».

Поутру зятья взяли коней самых лучших и поехали. А Иван говорит Аннушке: «Попроси у папаши лошадь, я тоже поеду разыскивать Оленя Золотые Рога».

Пришла Аннушка к отцу, стала просить коня. Царь рассмеялся: «Не стоит, дорогая Аннушка, тебе хлопотать, не стоит твоему муженьку лошадь давать. Живите, не разлучайтесь, а на меня не обижайтесь: сама выбрала себе такого мужа».

Пришла Аннушка к своему Иванушке с заплаканными глазами. «Что ты, дорогая Аннушка, так плачешь?» – «Как же мне не плакать? Отец не дает мне коня и говорит: на тебя, мол, надёжи нет». Иван говорит: «Милая Аннушка, пожалуйста, сходи попроси отца, хоть какую-нибудь лошаденку не даст ли?»

Второй раз пришла Аннушка к отцу и просила дать какую-нибудь лошадь. Подали Ивану лошадь плохонькую. Он сел на нее и поехал. Выехал из города, слез с лошади, схватил ее за хвост, сдернул с нее кожу и сказал громким голосом: «Солетайтесь, сороки и вороны! У царя был бал, и у вас будет бал!»

А сам пошел пешком в заповедные луга.

Крикнул, и тут же явился Сивка-Бурка, вещая каурка. Иван в правое ухо влез, в левое вылез и стал таким красивым богатырем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, ни красками разрисовать. Поймал Оленя Золотые Рога, посадил на ремешок и повел его в свое царство.

А его свояки за это время много мест изъездили и никак не могли найти Оленя Золотые Рога. Уже они повернули своих коней домой, как вдруг видят чудо чудное: едет богатырь на лошади богатырской и ведет Оленя Золотые Рога. Подъехали они к нему и стали у него Оленя торговать. Давали ему хорошую цену, но он не соглашался. Они говорят: «А чего же вам нужно за этого Оленя Золотые Рога?» – «Давайте отрежу у обоих по мизинцу», – отвечает богатырь.

Посоветовались, посоветовались свояки – делать нечего, дали ему отрезать по мизинцу. Отрезал он, завернул в платок, и отдал он им Оленя Золотые Рога.

Отъехали они, а он повернул коня в заповедные луга, в правое ухо коню влез, в левое вылез и явился к своей женушке пеший.

Увидел царь, как он пришел, так не столь ему стало жаль лошади, как колол он Аннушке глаза: «Хорош у тебя муж: уехал на лошади, пришел пеший. Не пеняй на меня, сама выбрала!»

Пришла Аннушка к Ванюше, сказала все ему. А Ваня говорит: «Раз не люб я твоему отцу, не даст ли он нам какое помещение особое: мы должны уйти из этих покоев».

Аннушка сказала об этом отцу – царь разрешил им занять гусятник. С неохотой Аннушка приказала вынести кровать да перину в гусятник, да не хотела перечить своему мужу. И стали они жить в этом гусятнике.

И вот, когда зятья привели Оленя Золотые Рога, царь задал пир. Стали они пить и веселиться. А в это время Аннушка пошла к отцу, стала просить: «Дорогой папаша, позови на пир мово Ванюшку». А царь говорит: «От твово Ванюшки толку мало. Но ладно уж, пусть с нами посидит, на наших удальцов поглядит».

И вот Аннушка говорит мужу: «Милый Ванюшка, папаша и нам велел заявиться на пир».

Пришел Иван на пир, сел за стол, а ему указали на место рядом с зятьями. Сказал тут Иван: «Не место мне с вашими богатырями сидеть. Я и на кончике посижу».

Стали пировать. Очередь дошла до нашего Ивана. Принесли ему кубок вина. Взял Иван этот кубок, приложил к губам, отпил немного, а остатки вылил в бурачок. Потом ему принесли закуски: пряничек, пирожок. Он откусил пирожка, пряничка и опять бросил остатки в бурачок. Свояки и свояченицы смотрели и смеялись. А Иван понимал, но виду не показывал.

Пришел домой, поставил бурачок на пыльничек и лег спать.

И вот снова царь стал пировать. И на пиру объявил: «А ну, зятья, сослужите мне еще службу: достаньте мне Свинку Золотую Щетинку. А я отдам вам еще полцарства».

Взяли зятья коней и поехали искать Свинку Золотую Щетинку. А Иван Аннушку опять посылает: «Поди спроси у отца коня. Поеду, попытаю себе счастье».

Аннушка стала просить отца. Отец не хотел больше перечить, разрешил дать Ивану саму плохоньку лошадь. Когда подвели лошадь к гусятнику, Иван простился с Аннушкой и поехал вдоль города. Выехал за ворота, слез с лошади, дернул ее за хвост, стащил с нее шкуру, крикнул: «Сороки, вороны, слетайтесь! У царя был бал, и у вас будет бал».

А сам пошел пешком в заповедные луга, крикнул Сивку-Бурку. Появился перед ним конь. Иван влез ему в правое ухо, вылез в левое ухо и сразу сделался красавцем богатырем. Отыскал Свинку Золотую Щетинку, привязал на свой ремень и повел за собой.

А зятья объехали много верст, никак не могли найти Свинку Золотую Щетинку. А как встретили такого богатыря, не осмелились у него свинку отбирать, осмелились свинку торговать.

Сулили ему деньги, но он на деньги не соглашался. «Чего же тебе нужно?» – «Отрежу у вас по второму пальчику, а из спины вырежу по ремешку».

Они больше не смели с богатырем вздорить и решили дать, что он просит.

И вот, когда они получили Свинку Золотую Щетинку, он положил все, что с зятьев взял, в платок, а сам повернул на заповедные луга. В левое ухо Сивке-Бурке влез, в правое вылез и пошел ко своей Аннушке в гусятник, ровно ничего не случилось.

А царь увидал, что Иван опять лошадь потерял, пришел пеший. И когда зятья привезли Свинку Золотую Щетинку, царь с большой радости задал пир. Аннушка опять стала просить отца: «Позовите и Ванюшку моего».

Царь приказал Ивану прийти, и она побежала к нему, стала его обряжать. И пошли они вдвоем во дворец.

Царь был в хорошем настроении, дал Ване хорошее место за столом. А Иван говорит: «Посижу и на кончике».

А сам держит бурачок в руках. Стали ему подавать вина и закуски, он все попробовал, а остатки – опять в бурачок.

Кончился пир, поблагодарил он снова тестюшку и пошел с Аннушкой в гусятник. А бурачок поставил на пыльник.

Царь стал жить весело и не мог налюбоваться на своих зятьев. А над Иваном насмехался, а также и над Аннушкой, что выбрала себе такого несуразного мужа.

Прожили они так сколько-то времени, как вдруг соседнему царю стало известно, что в таком-то царстве имеется Олень Золотые Рога и Свинка Золотая Щетинка. И стал соседний царь этому царю завидовать! Решил идти на него войной, отнять его богатства. А когда подступил под его город, написал царю, отцу Аннушки, так: «Если отдадите мне Оленя Золотые Рога и Свинку Золотую Щетинку – отойду. Не отдадите – не оставлю в вашем городе камня на камне!»

Как только услыхал это царь, загрустил, запечалился, стал призывать все войска, а своих зятьев поставил главнокомандующими. Не хотел уступить соседнему царю своих богатств.

Стали бить из орудий. Иван проснулся и спрашивает: «Что это значит?» Ему объясняют: так, мол, и так, на наше царство нашла беда великая – грозится иноземный царь не оставить у нас камня на камне.

Как ушла Анна во дворец горе горевать с отцом, так Иван из гусятника убрался, пропал неведомо куда. Достал он себе меч-кладенец, копье долгомерное, вышел в заповедные луга, крикнул коня – Сивку-Бурку. Конь бежит, земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым валит. Иван в правое ухо влез, в левое вылез, сделался таким сильным, могучим богатырем-красавцем – всем на удивление! Подтянул стремя потуже, заехал врагу в тыл. Как зачал крошить направо и налево: где скакнет – там улица, еще скакнет – там с переулочками.

Доложили царю: «Какой-то нашелся богатырь, осаждает войска неприятеля».

И верно, видит царь: как богатырь-красавец промчится – так врагов видимо-невидимо ложится. От радости он даже заплакал.

А Иван приехал в заповедные луга, коня своего отпустил на все четыре стороны и таким же красавцем вернулся в гусятник, ударился на постель и заснул мертвым сном.

Видит царь – оплошали зятья… Все ж таки задал он пир на весь мир и сказал Аннушке: «Надо с такой радости позвать и мужа твоего».

Приходит Аннушка в гусятник, видит – лежит на месте ее мужа богатырь. Прибежала она к отцу, схватила за руку, тащит. Царь идет за ней.

Приводит Аннушка царя в гусятник: «Смотри-ка, тятенька, кто нас спас и все наше царство. Это мой муж Ваня!»

Царь глазам своим не верит, даже не смеет будить Ивана. И дал приказ, чтобы прекратить все пиршество. А сам стал ждать, пока не проснется Иван.

Иван проснулся, открыл глаза и видит перед собой своего тестя. Царь увидел, что Иван проснулся, упал на колени перед ним и говорит: «Дорогой Ваня, теперь я вижу, что ошибся. Пойдем со мной, куда я тебя поведу».

Иван не стал спорить, взял с собой бурачок, и они пошли. Царь сажает Ивана на самое первое место, кланяется ему и говорит: «Укажи место, где зятья должны сидеть, все будет по-твоему!»

Иван велел посадить зятьев против себя. Сели они. Хоть неприятно им было, да виду они не показывали.

Говорит царь: «Спасибо тебе, дорогой зять Иван, что спас наше царство и всех нас. А зятьям своим прости обиды, и заживем мы по-хорошему». – «Нет, царь, мне это не нравится, – говорит Иван, – как зятья и невестки насмехались надо мной, я терпел. Так пусть и они потерпят: пусть выпьют со мной из этого бурачка по бокальчику, я все им прощу».

Не смели зятья Ивану перечить. Налил он им по стаканчику. Морщились они, а все же выпили.

Иван и спрашивает: «Хороша ли бражка?» – «Нет, дорогой свояк, очень кисла».  – «Мне тоже терпеть было кисло, когда вы надо мной насмехались, – сказал Иван. – А ну, говорите, не таите, за что купили Свинку Золотую Щетинку да Оленя Золотые Рога?»

Видят зятья – пропало их дело, не стали и запираться. Пали в ноги Ивану и признались во всем. Тогда царь спрашивает Ивана: «Скажи, чудный богатырь, какое наказание им дать? Все будет исполнено, как ты велишь». – «Пусть, – отвечает Иван, – идут они куда глаза глядят. А здесь им не место».

Сделали так, как порешил Иван.

И зажил он со своей женой Аннушкой спокойно и счастливо.

Современный ребёнок и сказка: проблемы диалога

Страница 1 из 22

А.Михайлова 2002 г.

Введение

«Ты к чуду чуткость приготовь…»
Меняется время, изменяемся мы и наши дети. Но Ребенок и Сказка по-прежнему вместе. Их диалог не прерывался ни на один день. Там, в волшебной сказочной стране, перед детьми открывается идеальный мир. Явления в нем связаны между собой, и одно явление помогает понять другое. И мир предстает как целое. В нем возникают предельные человеческие конфликты — Жизни и Смерти, Добра и Зла, Прекрасного и Безобразного. И побеждает Жизнь, Добро и Красота. Так дети черпают необходимую для духовного становления уверенность. Сказка дарит надежду и мечты — предощущение будущего. И становится неким духовным оберегом Детства. За обыденностью на Земле всегда мерцает Сказка, а безнадежные обстоятельства разрешаются Чудом. Школа Чуда — великая школа Детства. В диалоге со сказкой впитывается глубокая и прекрасная сказочная философия, постигается самобытность национальной культуры с ее укорененными в веках ценностями и идеалами.
Встреча ребенка со сказкой происходит очень рано. Разве «Коза-дереза» и другие потешки — не сказки? Это очень плодотворный период диалога; сказки детям не просто рассказываются, но и разыгрываются, вовлекая в сотворчество. В своем большинстве дети приходят в школу с богатыми запасами сказочных впечатлений. Как живется сказке в пространстве школы? На первый взгляд совсем неплохо. В самых разных учебниках с первого по пятый класс так или иначе присутствуют целые разделы, посвященные сказке. Вместе с тем диалог этот подстерегают серьезные опасности и испытания. Над ним нависает тень обязательности. Целостность диалога распадается на чтение «для души» и «для школы». И строка из раннего Пастернака «ты к чуду чуткость приготовь…» в первую очередь обращена ко взрослым. В свое время и Сухомлинский призывал проявлять исключительную осторожность ко всему, что связано со сказкой. Особенно к «хрупкому, хрустальному лепестку — вере в добро». Чтобы отделить момент общения со сказкой от обыденности, в своей школе Радости он создал комнату Сказки. Убеждая, что «усвоить истину — это не одно и то же, что усвоить закон Архимеда». Неожиданно мы обнаружили, что мысли великого поэта и замечательного педагога перекликаются с размышлениями В.Я Проппа — одного из крупнейших фольклористов XX века. «В понимании и оценке сказки, — пишет Пропп, — нами руководит поэтическое чутье — дар и далеко не все им обладают». Особое место ученый отводит детям, которые «интуитивно чувствуют обаяние сказки, хранят о ней поэтические воспоминания, смутно понимая, что перед ними — что-то значительное».
Чуткость, поэтическое чутье — явления неосязаемые, — как с ними быть в реальной жизни? Как помочь чуткость не утратить, а чутью не дать иссякнуть? И при этом детское смутное понимание значительности сказки «ввести в понимание более осознанное»? Вопросы следуют один за другим. Ответы на них не могут не учитывать современный культурный контекст, когда чтение потеснил компьютер, телевизор, всевозможные технические игры.  В этом новом культурном контексте, когда видеокультура поставляет художественные образы в готовом виде, проблемы диалога ребенка со Сказкой встают с особой остротой. Приходится глубже задумываться о том,  как  мы читаем сказки. Какие и когда? Владеем ли мы искусством задавать вопросы? А воображению давать постоянные творческие импульсы? Знакомство с самыми разными учебниками и пособиями приводит к мысли, что педагогика в должной мере не готова к новой ситуации. Чудо по-прежнему не воспринимается как «зерно» жанра и его энергетика в процессе педагогической работы затухает до чуть заметной величины. Можно говорить о существовании «живой» и «мертвой» воды в современной методике. «Живая вода» естественным образом вытекает из поэтики жанра. Стоит только проигнорировать это своеобразие, и «живая вода» оборачивается «мертвой». Сказка это чувствует. И умирает. Диалог прерывается.
В этом диалоге взрослому сложно играть ведущую роль, если он отчетливо не представляет отношение современных детей к сказке. Наполнить их жизненной реальностью мы попытались с помощью опроса. В двух школах Москвы и Челябинска задавались одни и те же вопросы:
—    Любишь ли ты читать сказки и почему?
—    Была ли у тебя в детстве любимая сказка?
—    Для чего людям сказки?
—    Человек, у которого отняли сказки, — какой он?
Ответы детей будут звучать постоянно. Как камертон. Собственный опыт прочтения отдельных сказок — содержание данной работы. Они объединены в несколько разделов:
Наши первые сказки.
Сказки для чтения и представления.
Народные русские сказки.
Авторские, литературные сказки.
При этом мы всегда помним, что именно дети лучше нас чувствуют притягательность сказки. И целый период своей жизни предпочитают ее другим жанрам. Но это время проходит, и нам надо успеть. Успеть сохранить чуткость к Чуду превращения. Чуду окрыляющей радости, Чуду духовного озарения. К таинственным сказочным чудесам, оберегающим наших детей.
Этот мир, он движим и жив испокон превращеньями,
то незримой, то явной бесчисленной их чередой…

Все, действительно, так, и, покуда планета вращается,
и природа ликуя справляет свое торжество,
всякий миг завершается что-то и вновь превращается
существо в вещество, и опять вещество в существо.
Из стихотворения Юрия Левитанского

Русская народная сказка «Сивка — Бурка» / Читательский дневник 3 класс / ГДЗ Грамота

Читательский дневник по русской народной сказке «Сивка-Бурка»

Автор: народ

Название произведения: «Сивка-Бурка»

Число страниц: 3

Жанр: сказка

Главные герои: Иван, Сивка-бурка.

Второстепенные герои: братья Ивана, царь, царевна.

_______

Характеристика главных героев:

Иван — младший брат.

Простой и смелый.

Получил награду от коня за своё отношение.

Ловкий и находчивый.

Сивка — добрый конь, могучий, верный, всё может.

Характеристика второстепенных героев:

Старшие братья — ленивые и наивные.

Считали себя умнее и лучше младшего брата.

Эгоисты.

Царь — властный, справедливый.

Царевна — придирчивая, но верная.

Справедливая.

_______

_______

Краткое содержание сказки «Сивка-Бурка»

Иванушку, младшего брата, старшие не принимали всерьёз.

Но именно он поймал великолепного коня, который топтал пшеницу.

Сивка стал служить Ивану, а братья всё ещё считали его дураком.

Когда царь объявил о скорой свадьбе, братья поехали в город.

Иван превратился в молодца и прискакал к терему на Сивке.

Он чуть-чуть не допрыгнул до царевны, но отхлестал братьев.

На второй раз Иван ещё ближе подобрался к царевне.

А на третий поцеловал её и сорвал перстень.

Царь устроил пир, на который пригласили всех.

Царевна лично обходила гостей и искала того, кто её поцеловал.

Она заметила перевязанную кисть у Ивана и потребовала показать пальцы.

Иван показал перстень, и царевна вышла за него замуж.

План сказки:

1. Старик и трое сыновей.

2. Поручение отца.

3. Сторожи пшеницы.

4. Договор с Сивкой-буркой.

5. Царевна в тереме.

6. Три попытки Ивана.

7. Добыча перстня.

8. Царский пир.

9. Иван-царевич.

Детский рисунок-иллюстрация

Основная мысль сказки «Сивка-Бурка»:

Главная мысль сказки в том, что успех приходит к ответственным и сообразительным людям.

Основная идея сказки в том, что животных нужно любить, чтобы они помогали человеку.

_______

Чему учит сказка:

Сказка учит нас не быть хвастливыми, а уметь молчать о своих достижениях.

Учит скромности.

Учит не хвалиться и не считать себя лучше других.

Учит быть старательными и обязательными, никогда не лениться.

Краткий отзыв по сказке «Сивка-бурка»

Прочитав эту сказку, я подумала о том, что люди часто недооценивают других и от этого возникает путаница и недопонимание.

Братья считали Ивана дураком, но тот был себе на уме.

Он честно трудился, не отлынивал, не спал, когда надо было сторожить.

И за это получил награду — стал зятем царю.

Это очень интересная сказка, которую я отношу к жанру волшебных.

В ней есть сказочное существо и волшебные превращения.

Мне очень понравился Иван своей хитростью и умению притворяться.

Он много лет делал вид, что дурак, но на самом деле просто не хотел лишней ответственности.

Многие мои знакомые поступают точно также и сейчас.

Но никто из них никогда не станет царевичем или царевной.

Я всем советую прочитать эту сказку и подумать о том, что не важно, что о тебе думают другие.

Важно то, кем ты являешься на самом деле.

И помнить о том, что неожиданность — половина успеха.

Пословицы к сказке:

Кому счастье, а кому и нет ничего.

Встречают по одёжке, а провожают по уму.

Добившись удач, об этом не судачь.

Смелость города берёт.

Отрывок, поразивший меня больше всего:

— Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлёту на коне царевну в уста поцеловал.

Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Да не я ли это был?

Братья на него рассердились:

— Дурак — дурацкое и орёт! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Словарь неизвестных слов:

Толочь — топтать.

Иззяб — замёрз.

Аркан — петля для ловли зверя.

Бирючи — глашатаи.

Лукошко — корзинка.

Ещё читательские дневники по русским народным сказкам:

Сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»

Сказка «Волшебное кольцо»

Сказка «Летучий корабль»

Сказка «Гуси-лебеди»

Сказка «По щучьему велению»

Сказка «Царевна-лягушка»

Сказка «Семь Симеонов»

Сказка «Бой на Калиновом мосту»

Сказка «Финист — Ясный Сокол»

Сказка «Баба-яга»

Сказка «Кощей Бессмертный»

Сказка «Царевна Несмеяна»

Библиотека читательских дневников автора пополняется.

Как нарисовать Сивку-Бурку?

#1

Для начала желательно подобрать любое изображение коня, по нему легко определить как основные пропорции, так и особенности его телосложения. Конечно, вы можете рисовать по памяти, но лошади на улицах явление редкое, поэтому очень просто запутаться и получить неудовлетворительный результат.

#2

Для работы не стоит брать слишком твердые карандаши, они царапают бумагу и плохо стираются, а мягкие – мажутся; лучше всего остановиться на золотой середине (НВ или ТМ). В центре листа рисуем основу туловища Сивки-Бурки, самый простой вариант – незаконченная восьмерка (или знак бесконечности) в наклонной плоскости.

#3

Далее намечаем местоположение ног, головы, хвоста, гривы. Сначала изображаем детали в виде обобщенных геометрических фигур (овалов, прямоугольников), затем уточняем. Главное на этом этапе соблюсти соразмерность (определить насколько голова меньше туловища, высоту и правильный сгиб ног).

#4

Прорабатываем детали. При рисовании морды лошади обратите внимание на посадку и наклон глаз, вырез ноздрей, длину ушей (хорошо получится, если предварительно разметить овал головы на несколько частей и определить в которой из них должен располагаться тот или иной элемент). Изображая ноги, обязательно уточните колени (утолщения полукруглой формы) и форму копыт. Рисуя гриву и хвост желательно проявить максимум фантазии, красивая длинная грива – отличительная черта Сивки-Бурки.

#5

При желании можно раскрасить изображение. Для этой цели хорошо подойдет гуашь, плотная краска, которой легко исправить недочеты и перекрасить непонравившиеся цвета. Так как конь сказочный, хорошо использовать яркие фантастические оттенки, что только придаст очарования вашей картинке.

#6

Ваша Сивка-Бурка готова!
Нарисовать сивку-бурку Сивку-Бурку самостоятельно совсем не сложно, главное желание, внимательность и немножко терпения. А если заниматься этим делом совместно с ребенком, то легко превратить процесс в познавательную и увлекательную игру. Кроме того, значительно вырастет ваш авторитет в глазах малыша.

Конспект занятия по внеклассному чтению по теме «Русская народная сказка»Сивка-бурка»

Тема занятия: Русская народная сказка «Сивка-бурка»

Цели:

• познакомить обучающихся с русской народной сказкой «Сивка-бурка»;

• продолжить работу над особенностями волшебных сказок;

• развивать умение анализировать сказки;

• учить работать с информацией;

• развивать речь, внимание, память, логическое мышление, творческое воображение.

• обогащать словарный запас обучающихся;

• прививать интерес к чтению.

Ход занятия

1. Организационный момент.

-Давайте в начале занятия улыбнёмся друг другу. С улыбки всегда приятно начинать любое дело.

-Сегодня на занятии вам понадобятся ваши знания, умения и внимание.

II Постановка и формулирование учебной задачи

— Прочитайте буквы, записанные на доске:

А С К З А К

Д Р О Н А

— Какие слова мы можем составить из этих букв? (сказка, народ) — на доске карточки с этими словами.

— А как эти слова могут быть связаны между собой? (народная сказка)

— Посмотрите на тему занятия. (На доске появляется: Русская народная сказка «Сивка-бурка»)

— Что хотелось бы узнать о сказках?

III Работа по теме занятия

— Сегодня мы познакомимся с еще одной русской народной сказкой — «Сивка — бурка».

1. Словарная работа

(Во время чтения объясняются непонятные слова.)

Кликать – звать.

Худая одежонка – старая (дырявая, то есть прохудившаяся) одежда.

Добрая пшеница – хороший урожай.

Иззяб – замерз.

Гаркни – громко крикни.

Побрезгать – испытать отвращение.

Потчует – угощает.

2. Чтение сказки

Читает сказку педагог и заранее подготовленные обучающиеся.

— Понравилась ли вам сказка?

— Какие чувства вы испытали, слушая её? (страх, радость, удивление, грусть, обиду, смех — выбрать из перечня нужные).

— В какие моменты вы испытали эти чувства?

— Смысл каких слов был непонятен?

(Сивка-бурка, вещий каурка – вещий, то есть предсказывающий будущее; сивка-бурка и каурка – это масти лошади (ее цвет): сивый, то есть серый, бурый (коричневый), каурый (светло-каштановый, рыжеватый).

–Как Сивка-бурка скачет?

IV. Физкультминутка

Ветер дует нам в лицо,
Закачалось деревцо.
Ветер тише, тише, тише.
Деревцо все выше, выше.

V.Работа с текстом

1Выборочное чтение

Найдите и прочитайте отрывки в тексте.

а) Как стерёг пшеницу старший брат? (Отправился старший брат пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.)

б) Как стерёг пшеницу средний брат? (На вторую ночь пошёл средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.)

в) Кто же поймал вора? Кем вор оказался?

г) Найдите описание коня. («Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит – земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.»)

– Заучим наизусть это описание коня.

д) Как Иван мог найти коня? (Надо произнести слова: «Сивка — бурка, вещий каурка, стань передо мной как лист перед травой»)

— Заучиваем наизусть эти слова.

2.Работа в парах

Соедини героя (героев) произведения и его речь.

«Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь.»

«Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!»

«Вот вам, хозяюшки, грибков.» 

«Перестань, дурак, с огнем баловать!»

«Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана?»

Сивка-бурка.

Старик.

Братья.

Царевна.

Иванушка.

3.Работа по вопросам.

— Назовите главных героев сказки «Сивка — бурка».

— Что мы можем сказать о старшем сыне? (Ленивый, лгун, обманщик, не готов к трудностям.)

— Что мы можем сказать о среднем сыне? (Такой же.)

— Что мы узнаем о младшем сыне? (Далекий от быта, простой, бесхитростный, спокойный, смелый.)

-Почему третьего сына звали Иванушка-дурачок? (Дурак для сказки не показатель глупости. Иван-дурак всегда не такой, как все. Он другой.)

– Каким образом дурак превращается в добра — молодца?

– Кто заметил, какую сказку эта ситуация напоминает? («Хаврошечка».)

-Как удаётся Сивке-бурке помогать Иванушке? (Волшебный.)

3. Работа над особенностями волшебной сказки

-К какому виду сказок относится сказка «Сивка — бурка»? (Волшебная.)

Докажите.

На доске

Признаки волшебной сказки:

1.Зачин.

2.Волшебные персонажи или предметы.

3.Сказочные слова и выражения.

4.Троекратный повтор.

5.Борьба добра и зла.

6.Победа добра.

7.Концовка.

Обучающиеся доказывают, приводя примеры.

(В сказке есть чудесный помощник, волшебные слова, троекратные повторы, победа добра, зачин, концовка.)

4 Обобщение

-Почему именно Иван-дурак, а не его умные братья получили чудесного помощника?

(В одном из вариантов сказки конем одарил своего сына отец. Только Иван выполнил волю отца; он ходил на отцовскую могилу три ночи подряд: и за старшего, и за среднего брата, и за себя. За это вознаградил отец Ивана. Подарил ему коня, который был на службе у старика.

Иван не жадничал, не искал богатства только для себя. Он доверчив, бескорыстен, почтителен к старшим в роду.)

-Чему учит сказка «Сивка-бурка»? (Добро вознаграждается.)

Просмотр видеофрагмента сказки (царский пир).

6. Подведение итогов занятия

-Какие особенности волшебных сказок вы запомнили? (.Зачин; волшебные предметы, персонажи; сказочные слова и выражения; троекратный повтор; борьба добра и зла; победа добра; концовка.)

— Назовите героев сказки «Сивка — Бурка».

— Давайте вспомним описание коня? («Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей пламя пышет.»)

— Вспомните волшебные слова из сказки. («Сивка — бурка, вещий каурка, стань передо мной как лист перед травой».)

VII.Рефлексия

Выберите и продолжите любое предложение.

VIIIДомашнее задание

Нарисовать иллюстрацию к понравившемуся отрывку.

Волшебные сказки «Сивка-бурка, каурка вещая»

В русских народных сказках главным героям часто помогают животные с необычными и даже волшебными качествами. Это свидетельствует о тесной связи наших предков с природой, вере в ее силу и справедливость. Яркий тому пример — сказка о волшебном коне Сивка-бурке. Простая на первый взгляд история о том, как каурка появляется в жизни главного героя и меняет ее в лучшую сторону. Он раскрывает глубокий смысл взаимодействия человека с силами природы и дает представление о знаниях об устройстве мироздания, которыми обладали славяне.Чтобы лучше понять наших предков и понять их идеи, для начала стоит вспомнить сказку.

Краткое содержание: «Сивка-Бурка, вещь каурка»

Сказка имеет несколько вариантов развития событий. Напомним два самых известных.

У одного крестьянина было трое сыновей. Старшие были умны и расчетливы, поэтому добрый и самоотверженный младший брат Ивана считался глупцом. Работа у него была черная, а место отдыха не самое лучшее — за печкой.Однажды его отец позвал к себе сыновей и сказал, что ему пора умирать. Единственная просьба о смерти родителя заключалась в том, чтобы в течение трех ночей по очереди каждый из сыновей приходил к своей могиле и приносил хлеб. Старшие братья испугались, поэтому обманули и переложили страшную обязанность на младшего. Через три ночи после смерти отца Иван отнес хлеб к могиле покойного, выполнив свою просьбу. За отвагу и послушание он был вознагражден. Отец поднялся из могилы и сказал Ивану волшебные слова, с помощью которых он может призвать на помощь волшебного коня: «Сивка-бурка, произнося каурку, стой передо мной, как лист на траве!»

В другой версии сказки крестьянин просит своих сыновей найти человека, который топчет ночью пшеничное поле.Пожилые люди относятся к поручениям. Лишь младшему сыну удается поймать ночного нарушителя спокойствия. Это оказался волшебный конь. В обмен на свободу каурка говорит главному герою волшебные слова.

Счастливый конец

В остальном история такая же. Король решает жениться на своей единственной дочери, но прекрасная принцесса ставит условие. Она соглашается стать женой смелого молодого человека, который может запрыгнуть на лошади к окну ее высокой башни и поцеловать ее сладкими губами.Многие ребята пытались достичь заветной цели, но только травмировались. Главный герой тоже решил попытать счастья. Несмотря на многочисленные препятствия и насмешки братьев, Иванушка сумел доказать свое мастерство. Трансляция каурки помогает ему выполнить условие и покорить сердце принцессы. Царство Царства — это еще и хорошая награда за труд и терпение.

Главный герой

Как и во многих других сказках, главный герой по имени Иван был третьим и младшим сыном в семье.Роль главного героя ему отведена не случайно, ведь по обычаю его родители дожили свой возраст с младшим сыном. Следовательно, вместе с равной долей наследства он принял на себя все бремя ухода за пожилыми людьми. Но, как это часто бывает, обманули младшего, и до него достали только проблемы. В сказках вмешательство магических сил помогло восторжествовать справедливости, и каждый получил по заслугам.

Волшебный конь

Слушая сказки, дети научились ценить поистине ценные человеческие качества; доброта, любовь к ближнему, отвага, бескорыстие, щедрость и честность.Ведь именно за них Вселенная в лице таких волшебных животных, как конь Сивка-бурка, как каурка, награждала героев. О том, что лошадь волшебная, говорит его имя, состоящее из названия трех мастей; сивая, коричневый и каурайя. Такое сочетание не случайно. Наши предки верили в единство и взаимодействие трех миров. Правило — небесный, божественный мир света. Джав, наш материальный мир. Нав — темный мир духов. Костюм каураи (красноватый оттенок), символизирующий солнце, соответствует миру правил.Коричневый цвет (коричневые тона) указывает на земной мир Яви. Костюм сива (серый или серебристый цвет) похож на лунный свет и символизирует мир Нави. Слово «подпорка» в названии коня Сивка-бурка — пророка коня — также указывает на его сверхъестественное происхождение. Это означает обладание тайным магическим знанием.

Таким образом, сказка в аллегорической форме повествует, что три мира благоприятствуют людям, живущим по своей совести. Которые составляют одну вселенную, подчиняющуюся общему закону справедливости.

Русская народная легенда Сивка-Бурка

Давным-давно в русской деревне жил старый крестьянин. У него было трое сыновей. Два старших сына были умны, а младший дурак по имени Иванушка. В семье было пшеничное поле. Однажды они заметили, что ночью что-то пришло в поле и затоптало пшеницу. Старый крестьянин послал своих сыновей охранять поле.

В первую ночь старший сын пошел в поле, но не очень старался бодрствовать и заснул.На вторую ночь средний сын пошел в поле, но тоже заснул и ничего не увидел.

На третью ночь туда поехал Иванушка. В полночь он увидел большого каштанового жеребца в золотом седле и серебряной узде. Жеребец начал есть и растоптал пшеницу. Иванушке удалось поймать чудесного коня. Жеребец сказал: «Отпусти меня, я буду тебе другом. Если тебе что-то понадобится, иди в поле, свисти и скажи:« Сивка-Бурка, явись сюда! »Я приду и помогу тебе.»

Иванушка согласился и отпустил его. Примерно в это же время царь, у которого не было сына, устроил конкурс, чтобы определить, кто станет его преемником. Он поместил свою прекрасную дочь на верхний этаж очень высокого дома. и объявил, что человек, который сможет дотянуться до прыгающей на коне царевны и снять кольцо с ее пальца, выиграет ее руку и станет править землей.Старшие братья решили поехать на соревнования, но Иванушка остался дома.

Когда братья ушли, он свистнул и позвал Сивку-Бурку, который с громом поднялся из-под земли.Иванушка залез ему в правое ухо и вылез из левого уха очень красивый, хорошо одетый молодой человек. Затем он поехал на соревнования, чтобы попытать счастья. Сивка прыгнула, пытаясь дотянуться до княгини. Иван был очень близко к ней, но не мог дотянуться до кольца. Он быстро развернул лошадь и поскакал домой. Там он вернулся в свое прежнее «я». Когда его братья вышли из царского двора, они рассказали Иванушке о красавце, который почти добрался до княгини. Иванушка только посмеялся над ними.

На следующий день произошло то же самое. На третий день Иванушка и Сивка-Бурка подошли к княжне и сняли с ее пальца перстень. Потом они так быстро улетели, что даже лица Иванушки никто не видел. Дома он вернулся в прежнее состояние, но на одной руке у него была повязка. Его братья спросили его: «Что с твоей рукой?» Он засмеялся и сказал: «Ничего серьезного, просто царапина».

Через три дня царь пригласил всех на пир. Старый крестьянин пришел с тремя сыновьями.Они сидели за столом, ели, пили и веселились. В конце застолья сама царская дочь подала гостям мед. Подойдя к Иванушке, она заметила повязку на его руке и спросила: «Молодец, а почему у тебя на руке повязка? И там все увидели кольцо на пальце. Княгиня сказала: «Дорогой отец, вот мой жених!» Иванушка назвал Сивкой-Буркой, превратился в красавца и женился на княжне.

Собрано и отредактировано Михаилом Терлецким

Изображение Васнецова Сивка Бурка с описанием персонажей.Сивка Бурка. Описание картины Васнецов. Описание картины Виктора Васнецова «Сивка-бурка»

.

Жил-был старик, и у него было трое сыновей. Младшего звали Иван-дурак.

• Составьте таблицу сказок. Какие сказки?
  

• Какие приметы сказки? Выбирайте фразы. Добавьте свои слова и запишите.

Три повтора, чудеса и превращения, Баба Яга, особая сказочная концепция, волшебные слова, волшебные предметы, волшебные помощники, бессмертие героя, приключения героя.

• Вспомните сказку, в которой есть одно из волшебных предметов. Как это называется? Кто главный персонаж? Какие события в нем происходят? Составьте рассказ и запишите его.
  самоочищающаяся скатерть, самолетный ковер, сапоги, сапоги, шапка-невидимка, волшебная палочка.

Волшебная палочка находится в сказке «Золушка». Золушка — главная героиня сказки. Злая мачеха, будучи замужем за хромым мужчиной, не любила его добрую и красивую дочь.Золушка была с рассерженной женщиной и двумя ее дочерьми в качестве прислуги. Когда король бросал мяч, во дворец отправлялись одетые сестры. Золушка помогла им собраться и, уйдя, расплакалась. Появилась крестная мать — фея, которая волшебной палочкой превратила тыкву в карету, мышей в лошадей, крысу в кучера, а старое платье Золушки в роскошный наряд, а также подарила ей хрустальные туфли, правда, она пообещала, что девушка вернется до полуночи.Золушка стала королевой бала. Князь влюбился в красивую незнакомку. Убегая, Золушка потеряла туфлю. Князь долго искал обладательницу нарядной обуви. В обуви подошла только Золушка, на что обратил внимание придворный господин. Она простила сестрам все обиды и вышла замуж за принца.

• Рассмотрим иллюстрацию художника В. Васнецова на с. 43 учебника. К какому эпизоду сказки это можно отнести? Так вы представляли себе Иванушку и Елену Прекрасную? Используя эту иллюстрацию, перескажите эту часть сказки.Опишите героя.
  

В сказочной картине В. Васнецова запечатлен момент скоротечной встречи Ивана с прекрасной царицей. На неведомой высоте красивый юноша летит к окну терема на кивающем плаще, целуя свою возлюбленную. Эта картина — эпизод из сказки, но в ней художник оставил все свое видение добра, честности, отваги и отваги. Действительно, решившись на такой поступок, юноша доказал, что может претендовать на руку королевской дочери.Оба они празднично одеты. Стоит обратить внимание на лошадь. Это красивый жеребец, умный и сильный, не говоря уже о верности и благородстве. Его сильное тело вытянулось в прыжке, как будто он специально остановился, чтобы юноша успел поцеловать прекрасную принцессу. Васнецов надеялся, что эта картина покажет людям, что безвыходных ситуаций не бывает и что за счастье стоит бороться, даже выходя за рамки разумного. Он призывал людей к вере и справедливости, наделяя этими качествами своих героев.Иван одет в богатую нарядную одежду: мы видим летающие полы дорогого кафтана, шапку из соболя, тёмно-синие шаровары, красные сапоги.

Сказка Эпизод: Иванушка вскочил на высокую башню, хлестнул сивку-плащ хлыстом … Поджег коня как никогда, ударился копытами о землю, прыгнул — и прыгнул в окно! Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное кольцо и умчался.

• Придумайте свои вопросы по содержанию сказки.Запишите их.
  

1.
Что мы узнаем из начала сказки?
2.
Что решил сделать старик, чтобы поймать вора?
3.
Кто оказался вором?
4.
Почему лошадь стала служить Ивану?
5.
Почему братья пошли к царскому двору?
6.
Под каким предлогом Иван ушел из дома?
7.
Почему царь устроил пир и как туда попал Иван?
8. Как Елена Прекрасная нашла своего жениха?

• Как бы вы сказали, что такое сказка? Вспомогательные слова помогут вам определить: это работа; изображен замечательно, необычно; раньше передавались из уст в уста. Запишите свое определение.
  

Это произведение, на котором изображено чудесное, необычное. Раньше переходил из уст в уста. В сказке есть начало, поговорка и конец.

• Какие приметы сказки можно назвать? Выберите ответ: окончание, три повторения, поговорка, рифма, устойчивые выражения, начало, чудесные превращения, фантастические помощники, невероятные фантастические события.

1. Причина.
2. Магические предметы.
3. Устойчивые выражения.
4. Три повтора.
5. Замечательные преобразования.
6. Сказочные помощники.
7. Невероятные фантастические события.
8. Борьба добра и зла.
9. Добро побеждает зло.
10. Финал.

• Напишите названия сказок, которые можно поместить в книги.
  

• Рассмотрим иллюстрации к разделу «Устное народное искусство».Какие из них вам понравились больше всего? Сравните работы художников Ивана Яковлевича Билибина и Виктора Михайловича Васнецова, создавших множество прекрасных картин и иллюстраций по мотивам русских народных сказок и былин.
  Найдите в энциклопедии информацию о жизни и творчестве этих художников.
  Составьте рассказ об одном из них, используя следующие слова: годы жизни; создал множество работ по данной тематике; Мне нравится лучшее; он изображен на нем.
  

План:

1. лет жизни. Детство художника.
2.
Вятский р-н. Годы учебы.
3.
Академия художеств. Санкт-Петербург
4.
Тесное дружеское общение с художниками.
5.
Эпические сказки. Народная тема.
6.
«Герои».
7.
Персональная выставка художника.
8.
Васнецов — «первопроходец».

Виктор Михайлович Васнецов (годы жизни: 15 мая 1848 г. — 23 июля 1926 г.) — один из самых известных русских художников XIX века.Виктор Васнецов родился в Вятском крае 15 мая 1848 года в семье сельского священника Михаила Васильевича Васнецова. Мать, Аполлинария Ивановна, родила шестерых сыновей, из которых Виктор был вторым. В доме Васнецовых соединились уклады деревенской и городской жизни. По материальным условиям жизнь многодетной семьи Васнецовых больше походила на жизнь середняка. При этом Михаил Васильевич, сам широко образованный человек, старался дать детям всестороннее образование, развить в них любознательность и наблюдательность.Семья читала научные журналы, рисовала и рисовала акварелью. Здесь впервые осознали художественные пристрастия будущего живописца. Мотивами его первых натурных этюдов стали деревенские пейзажи, сцены из деревенской жизни.
Деревня Рябово, где жили Васнецовые, стояла на живописной реке Рябовка, окаймленная густыми хвойными лесами, с холмистых берегов которых открывались горизонты на десятки километров до Уральских гор. Вятский край с его суровой и живописной природой, своеобразным укладом жизни, сохраняющим устои далекого прошлого, с древними народными поверьями, старинными песнями, сказками и эпосами стал основой для формирования впечатлений ранней жизни Васнецова.В дальнейшем попытка Васнецова выразить национальные представления о добре и красоте будет основана именно на восприятии детьми прочных основ крестьянской жизни с их многовековыми художественными традициями. В 1858 году он уехал учиться в Вятку — сначала в духовное училище, затем в духовную семинарию: детей священников туда принимали бесплатно. Духовная семинария в Вятке была высококлассным учебным заведением. В семинарии Васнецов изучал летописные своды, хронографы, минейскую менею — жития святых, притчи и другие произведения.«Я всегда жил только в России», — вспоминал впоследствии художник. Виктор провел в Вятке девять лет. Все больше и больше времени уделяет рисованию.
Спустя несколько лет он настолько преуспел в рисовании и живописи, что его пригласили в качестве помощника для украшения Вятского собора. Затем он выполнил семьдесят пять рисунков на темы русских народных пословиц и поговорок для «Сборника русских пословиц» этнографа Николая Трапицина.
В августе 1867 года Виктор Васнецов по благословению отца покинул семинарию за полтора года до ее окончания и на вырученные от лотереи уехал в Петербург, чтобы поступить в Академию художеств.
Начав учебу в Академии, Васнецов познакомился с Репиным, сблизился с Архипом Куинджи, Василием Максимовым, Василием Поленовым, Василием Суриковым, Марком Антокольским, братьями Праховыми. Тесное дружеское общение с ними имело большое значение для развития молодого художника. Он участвует в мировых выставках, получает награды.
Постепенно Васнецов охладил доктрину в академических стенах. В конце 1870-х он перешел от бытового жанра к эпическим сказкам.В то время Васнецов обретал творческие способности работать с народными сюжетами. «Я хотел писать картины на темы из русских былин и сказок, но они, профессора, не поняли этого желания. И мы расстались », — объяснил он позже. В середине XIX века вышли столичные сборники фольклора: «Пословицы русского народа» В.И. Даля (1861-1862), «Русские народные сказки» А. Афанасьев (1855-1864). С середины 1860-х годов наука все больше сосредотачивает свои усилия на изучении фольклора.
Весной 1876 года Васнецов уехал на год в Париж, где И.Е. Репин и В. Поленов. В свою очередь, Васнецов, однажды войдя в парижскую мастерскую Поленова, быстро написал знаменитый очерк «Воины» (1876 г.), отбросив свою «мечту» об эпической русской истории как вполне зрелую и устоявшуюся. Васнецов подарил этот эскиз Поленову, но он согласился принять подарок только после того, как будет закончен большой холст.
Васнецов вернулся на родину зрелым живописцем. Его кругозор расширился, он обогатил свои технологии, а главное твердо реализовал свой путь.
Больше всего мне нравятся «Воины». В центре — Илья Муромец. Илья Муромец прост и силен, в жизненном опыте чувствуется спокойная уверенная сила и мудрость. Сильный телом, в одной руке, напряженно поднятый к глазам, у него дубинка, в другой копье. Герой справа, младший, Алеша Попович. Молодой красавец, полный мужества и отваги, он «душевный парень», великий изобретатель, певец и арфа, в его руках лук с копьем, а к седлу прикреплена арфа.Третий герой — Добрыня Никитич — представительна и величественна в соответствии с былинами. Тонкие черты лица подчеркивают «ветеранство» Добрыни, ее познания, культуру, вдумчивость и дальновидность. Он может выполнять самые сложные задачи, требующие изворотливого ума и дипломатического такта.
С окончанием картины актуальной стала идея персональной выставки художника. Такая выставка была организована в марте-апреле 1899 г. в помещении Петербургской Академии художеств.На нем представлено тридцать восемь произведений живописи. Сам центр стал самым «капитальным» произведением — «Героями». Можно сказать, что русская живопись ХХ века вышла из «Героев» Васнецова.
«Замечательный труженик», «великий умник и умник», Васнецов, страстно искавший эстетический и нравственный идеал в национальном характере русского народа, в своих духовных традициях, сумел нести свое «кредо». »На протяжении всей своей работы, настойчиво внедряя ее в сознание современного общества, в окружающую жизнь.Он нашел живой отклик современников. Его называли «пионером».
Живописец трансформировал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; однако сами сказки часто становятся предметом его великих философских полотен. «Витязь на распутье» (1882), «После битвы Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881), «Иван-царевич на сером волке» (1889), «Герои» ( 1881-1898), «Царь Иван Васильевич Грозный» (1897).
Виснецов-архитектор с благодарностью вспоминается посетителями Третьяковской галереи: фасад этого элегантного здания спроектирован по проекту художника. Но главное, чем художник обогатил русское искусство, — это произведения, написанные на основе народного творчества.

Виктор Васнецов. Сивка Бурка.
1919-1926. Дом-музей В.М. Васнецова, Москва, Россия.

Сказка русская

У отца было трое сыновей: двое умных, а третий дурак.Пришло время, отец стал умирать и говорит: «Вот, сыновья, как я умру, вы приходите в могилу мою в три ночи». И он умер. Ну, конечно, сыновья обязаны выполнять приказ отца. Начали скакать, и он упал: в первую ночь идти к могиле старшего брата, во вторую — на середину, в третью — младшего, Иванушки.

Приходит первая ночь. Старший брат говорит: «Ваня, спи мне!» Ваня взял лык, коноплю, кленовое полено, взял солому и пошел.

Он подходит к могиле, сел; Кочедык в руке — лапти не плетет, а кочедиком постукивает. Потом наступает полночь, могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак». «Вот награда от меня. По заповедным лугам гуляет свинья с золотой щетиной. Ваш будет! » — «Спасибо, отец!»

Рассвет; Ваня приходит домой, братья встречаются: «Ваня что-то, Ваня жив!»

Наступает вторая ночь.Средний брат должен уйти. Средний брат говорит: «Ваня, спи мне!» — «Хорошо!»

Он взял лык из луба, конопли, кленового бревна, взял солому и пошел. Подходит к могиле, сел; лапти не плетет, а постукивает кочедким способом. Наступает полночь. Могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто на могиле?» — «Я у могилы!» — «Ты дурак?» — «Я дурак». — «Вот тебе награда от меня: златорогий бык ходит по заповедным лугам.Он будет твоим! » — «Спасибо, отец!»

Утро. Иванушка идет домой, его встречают братья: «Дурак, дурак! Живой идет! «Они удивлены.

Наступает третья ночь. Ваня говорит: «Ну, я у тебя ночевал. Придите ко мне хотя бы вам обоим. «А они:« Теперь, как хотите, мы в свою очередь улетели! »

Ну взял лапник, коноплю, кленовые поленья, взял солому и поехал.

Пришел, сел на могилу: лапти не плетет, а метает по-кочедки.Потом наступила полночь, могила задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто на могиле?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак». — «По заповедным лугам ходит Сивка-бурка, вещь спусковая. Пусть будет твое! » — «Спасибо, отец!»

Настало утро; Ваня приходит домой, и братья его встречают, удивляются: «Смотри, смотри, смотри, дурак идет!»

Старшие братья были женаты, но Ваня был холост. А у царя родилась дочь, пора жениться на ней.Итак, царь построил дом с двенадцатью венцами, поставил свою дочь наверх и сказал: «Тот, кто поставит мемориальную доску перед моей дочерью верхом, будет ее женихом».

Собрался весь народ. Братья пошли смотреть. Дурак говорит: «Возьми меня!» Начали ругать его всякими словами, а он: «Все равно буду там!» — «Давай! Мы тебя победим! ”

Они ушли. Он вышел в заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, пушинка, стойте передо мной, как лист на траве!» Сивка бурка бежит — земля дрожит.Прибыли. Попал в левое ухо: напился, поел, в правое — оделся. И такой человек стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! И он пошел; он быстро догнал своих братьев — как он их хлестал!

Он подъезжает к тому дому; Сивка-бурка прыгнула — сразу шесть корон, а еще шесть корон осталось. Он тут же убежал, превратился в бывшего Иванушку, отпустил Сивку-бурку, вернулся домой и залез на печь. Братья приходят и говорят: «Какого молодца мы видели!» — «Разве это не я, братья, не так ли?» — «Эээ, не так ли?» Бьем сейчас! ”

Прошло время, король снова собирает людей.Братья тоже пошли; Иванушка просит: «Берите меня, братья! Я посмотрю, что за королевская дочь! » — «Куда ты собираешься!» — «Хорошо». И они ушли.

Вышел в заднюю калитку, свистнул, гавкнул — Сивка-бурка и катится, только земля гудит. Подлетел, попал в левое ухо: поел, напился, в правое ухо — нарядился. Таким стал человек — ни думать, ни гадать, ни пером описывать! Я пошел; всех людей обгоняет, катит — вся земля дрожит! Догнал братьев — хлестал плетью.Подъехал к тому дому, прыгнула Сивка-бурка — дочери царя осталось три кроны! Он быстро вернулся, выпустил лошадь, побежал домой и лежит на плите. Братья вернулись и сказали: «Молодец! Они не видели людей! — «Не правда ли, братья?» Они ругали его.

Прошло время, король снова собирает людей. И снова братья пошли: «Аида, посмотрим!» Может, этот парень приедет … »И Иванушка спрашивает:« А я пойду смотреть! «-« Где ты, урод! » — «В любом случае, я буду там!» «Только приходи!» Бей! »И они ушли.

И он вышел в заднюю калитку и засвистел, залаял: «Сивка-бурка, пушинка, стойте передо мной, как лист на траве!» Сивка бурка катится, только земля гудит. Приехал — попал в левое ухо: напился, поел, в правое ухо — нарядился. И такой человек стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать. И он пошел; братья опять хлестали один раз … Он подъехал к тому дому; Сивка-бурка как прыгнула, так на всех двенадцати коронках! Дочь царя Иванушка заклеймила свой лоб именным перстнем, поцеловала его и вернула перстень.Он быстро вернулся, выпустил Сивку-бурку, обмотал кольцо тряпками, забинтовал лоб полотенцем и полез на плиту. Братья приходят и говорят: «Эээ, молодец!» У меня все равно получилось. Теперь свадьба будет. ”

Он говорит из печки: «Разве не я, братья?» «Эээ, не так ли! А как насчет лба? — «Упал с печки». — «Ну — с печки упал!» И отругал его.

Пришла ночь, и Ван хочет увидеть кольцо. Развернул тряпки — в избе все светилось.«Дурак, не портите спички!» — «Я не балую!»

На следующий день король собирает генералов, чтобы найти среди них того молодого человека. Собрал и не находит. Собрал потом купцов и тоже не находит. Собрались мужики — и не среди них! Иванушка приходит во дворец. Дочь короля увидела его имя и клеймо на лбу, подошла, взяла его за руку и повела к отцу: «Вот, папа, мой недалекий!»

Король рассердился, но делать было нечего.Позади дворца построили хижину и живут в ней. Так прошел год. И тут царь услышал, что на заповедных лугах есть свинья — золотая щетина. Он хотел ее заполучить. А зятья у него остались. Он говорит им: «Идите, поймайте ее!»

Они ушли. В хижину заходит жена Вани. «Что нового для папы?» он спрашивает. «Да, есть свинья — золотая щетина ходит по защищенным лугам. Все зятья собрались и пошли ловить ее. — «И я пойду! Попроси у отца коня, пойду свинью — щетину золотую! Приходит к отцу: «Папа, отдай коня: Ваня тоже хочет пойти!» — «Забери за двор!»

А за двором — кляча; Ваня сел на нее спиной, выгнал за город, дернул за хвост — и шкура слетела: «Сороки-вороны! Вот зарплата от короля, обед от меня! Он засвистел и залаял: «Сивка-бурка, курок, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка бурка катит, только земля гудит.Приехал, залез в левое ухо — напился, поел, в правое — нарядился. И такой парень стал таким — ни мыслить, ни гадать, ни пером писать! И он пошел. Зятьев догнал — не заметили … Пришел на защищенные луга, поставил белую палатку и лежит в ней, как какой-то генерал. И они въехали в эти защищенные луга. Но свинья — золотая щетина сверкнула, как птица, — а ее там нет. Вот они идут и видят шатер, а в нем человека: «Что за человек? Может, он знает, где у свиньи золотая щетина! » — «Привет!» — «Привет!» — «Ты далеко ушел?» — «Да, царь приказал поймать свинка — золотая щетина, а мы не только ловим — и как следует не увидели!» «Почему бы тебе не пожалеть об этом?» Я поймаю тебя! «Да, батюшка, мы ни о чем не пожалеем!» — «Не возьму тебя дорого — с каждой спины по пояс в палец-два шириной!» И отрежьте их сзади на поясе.Потом поманил свинки, она подошла к нему, он взял и отдал зятьям, а он их догнал и опять лежит дома с дураком. Пришла жена. Он: «Что?» — «Да ведь зятьям свинью привезли … А мы, несчастные, живем здесь!» «Подождите, а у наших ворот будет праздник!» «А как он придет к нам на задний двор?» У нас не будет праздника! » — «Будет!»

Время прошло. Царь снова услышал: ходит бык — золотые рога по заповедным лугам. Собрал зятьев: «Ну, мои верные слуги, я слышал, что бык ходит с золотыми рогами по заповедным лугам! Вы могли бы его поймать? » — «Ну тогда?» Поймал свинью! И пошли.

Жена Вани возвращается домой. Он: «Что нового у папы?» — «Мы оставили златорогого быка ловить!» «Иди, спроси у маленькой лошадки». Приходит: «Папа, Ваня тоже хочет пойти на заповедные поляны, посмотреть быка». — «А на заднем дворе клячка, пусть берет!»

Пошла, забрала, отряд доставила. Он сел на нее задом наперед, держась за хвост. Она смотрит: «Ой, милый, а ты не садишься как следует!»

А он за город поехал, дернул клячку за хвост — шкура слетела: «Сороки, вороны, вот вам зарплата от царя, обед от меня!» И он засвистел и залаял: «Сивка-бурка, чушь курок, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка-бурка катит, только земля гудит… Прибыли. В левое ухо залез — напился, поел, в правое — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! Я пошел и снова догнал зятя — его даже не заметили. Доехал до защищенных лугов, поставил белую палатку и лежит, лежит. И они выехали на защищенные луга. А бык просто сверкнул рогами. Они: «Вы его поймали!»

Шли, увидели палатку: «Давай подъезжаем, разве опять не тот молодец?» — «Привет!» — «Привет.Что ты здесь делаешь? — «Да, едем, златорогого быка ловим!» «Почему бы тебе не пожалеть об этом?» Я поймаю … »-« Батюшка, что хочешь взять, мы ни о чем не пожалеем! «Я возьму у вас немного: отрежу по мизинцу на каждой правой ноге и все.

Договорились, отрезал себе мизинец и замотал платком. Затем он подозвал быка, тот подбежал; он поймал это и отдал им. И он снова их догнал, пришел домой и лег на плиту.И жена пошла во дворец: там — пир, боже мой! Она заливается слезами и возвращается: «Они там пируют, а у нас что есть?» И он снова ей: «Погодите, а у наших ворот праздник!» «Откуда он?» — «Прийти!»

Снова шло время, и царь услышал, что гуляет по заповедным лугам Сивки-бурки. Собрал зятьев (а он Ваней не звонит) и говорит: «Ну, зятья мои верные, я слышал, что Сивка-бурка ходит по заповедным лугам, чушь спусковой крючок.«Не пробуй, не лови — и не возвращайся!» «Пошли.» «Поймали свинью — золотую щетину и златорогого быка!» Собрались, поехали.

К Ване приходит жена. Он спрашивает: «Что нового у папы?» — «Да ну выехали же из Сивки-бурки ловить!» «Ну, пойди и спроси обо мне у коня». Она пошла и спросила. Король снова ворчал. Сел, выгнал за город, дернул за хвост — шкура и слетела. «Сороки-вороны! Вот зарплата от короля, обед от меня! Он присвистнул и крякнул: «Сивка-бурка, курок, встань передо мной, как лист на траве!» Сивка-бурка катится — земля гудит.Приехал, залез в левое ухо — напился, поел, в правое — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! И он пошел. Я догнал их, вышел на защищенные луга, отпустил сивку-бурку, поставил белую палатку и лег, лег. Так зять въехал в заповедные луга, а Сивка-бурка только гривой блеснула — а ее нет. «Вы действительно поймали ее!» они говорят. И снова они увидели палатку: «Давай подъезжаем, разве не молодец?» — «Привет!» — «Привет!» — «Ты далеко ушел?» — «Да, сделали — вот ходит Сивка-бурка, и царь послал ее ловить.Вы действительно понимаете! «О чем ты не пожалеешь, если поймаешь ее?» — «Да ни о чем не пожалеем!» — «Ладно, не возьму тебя дорого: у каждого мизинец из правой руки!»

Они согласились. Поймал за них Сивку Бурку, отдал, забрали. И ему пришлось идти пешком.

Приехал домой. И жена идет. Спрашивает: «Ну, а папа?» — «Да, привезли Сивку-бурку. Пир — боже мой! «Пойдем посмотрим, как они пируют».

Они идут.Жена шла вперед: «Папа, мы с Ваней приехали» (первый раз, а то и не пошли). Ну, конечно, король подал ему стакан. И он спрашивает: «Папа, а почему мой зять в перчатках сидит за столом?» В помещении, говорит он, тепло. «И это, — говорит король, — их воля. Как хотят, пусть сидят! — «И заставляешь их снять перчатки!» Царь с любопытством рассмеялся: «Снимай, — говорит, — он как дурак!» Сняли перчатки — мизинцев нет.И Ваня их вынимает; и прикрепляются, и растут: «Это для Сивки-бурки».

Король дает ему второй стакан. Он выпил и сказал: «Ну, папа, они сказали им снять обувь — снять обувь с правой ноги!» — «Давай, зятья, сними обувь!» Смотрит: «Значит, пальчиков нет!» А Ваня вынул мизинцы, положил — вырос. «А это, — говорит он, — за златорогого быка!»

Тогда царь наливает ему третий стакан, Ваня выпил и сказал: «Они сказали им замотать рубашки себе на спину!» Здесь царь весело говорит: «Ну, переверни!» Они заворачивали рубашки и нашивки на спину.Ваня достал платок, развернул, а в нем лежали кожаные ремешки. Приставил их к спинам зятьям — они выросли. «А это, — говорит он, — от свинки — золотая щетина!»

Царь все понял и говорит: «Ага, этого человека видно, и он все ловил!» И Ваня вышел на крыльцо, как он свистнул, закричал: «Сивка-бурка, чушь курок, стой передо мной, как лист на траве!»

И она была заперта в двенадцать замков, чтобы она не убежала.Я все сломал и встал перед ним. Попал в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — переоделся. И такой человек стал таким, что он не мог ни думать, ни гадать, ни описывать пером! Он вошел во дворец и сказал: «Теперь я королевский зять!»

Царь прогнал зятьев и отдал ему половину царства. И Ваня с женой благополучно зажили.

И вот они живы. Я недавно их съела, попила медового пива, увидела, что живут здорово.

28.11.2014

Блестящий живописец Виктор Михайлович Васнецов был страстным поклонником русского народного искусства и постоянно использовал фольклорные мотивы в своих картинах. Его картины принадлежат ко многим блестящим иллюстрациям к русским сказкам. Один из них — Сивка Бурка. Основная идея сказки, послужившая основой для написания этой картины, часто повторяется в русском фольклоре — герой добивается успеха, не прилагая к этому особых усилий, используя помощь магических сил.В Сивке Бурке желание младшего сына, Иванушки-дурака, исполняет пойманный им чудо-конь, который затоптал отцовские посевы пшеницы.

На картине запечатлен момент сказки, когда Иван-дурак, превратившийся с помощью волшебного коня в прекрасного молодца, исполняет волю царя, пообещавшего отдать свою дочь жене тому, кто ее целует. , с третьей попытки прыгает на Сивку Бурку в окно высокой башни, в котором сидит княгиня.Ликующая толпа оставалась далеко внизу, красивая белая лошадь подняла юношу на недосягаемую высоту и словно застыла в полете. Это впечатление подчеркивают россыпь полов кафтана и развевающаяся грива лошади. Все внимание зрителя сосредоточено только на центральных персонажах. Общее настроение картины яркое и радостное: размытое голубое небо с нарядными белыми облаками, богатая одежда героев, красивый конь с длинной гривой — все это создает ощущение счастливого праздника.Палитра картины состоит из чистых цветов — красного, синего, белого, по манере исполнения напоминает простые народные принты, изображение нарочито плоское, только тень на стене башни придает некоторый объем. Картина прекрасна своей простотой и неприхотливостью, она сама по себе похожа на сказку, добрая и поучительная.

Картина Васнецова «Сивка-Бурка», написанная в теплых тонах и нежных тонах, оживляет известную старинную сказку о трех братьях. Два старших брата твердо стоят на ногах, они знают себе цену во всем и никогда не упустят собственных выгод.А как насчет самого младшего, самого младшего Ивана? Ему незнакома зависть; он не ищет выгоды; мечтатель; он верит в любовь и готов на поступки ради любимой. В общем, по мнению отца, братьев и прочих, он дурак.

Герой сказочной картины Виктора Михайловича Васнецова Сивка-Бурка

Младший из братьев, Иван, близок к миру старинной магии, у него появляется волшебный конь и он борется за любовь заколдованной красавицы.Сказочная картина Васнецова «Сивка-Бурка» запечатлела момент мимолетной встречи влюбленного Ивана и предмет его страсти — красоту царевны, заточенной в башне. И этот момент станет роковым для двух молодых сердец.

Описание картины Васнецова Сивка Бурка — любовь и волшебство художника

Что мы видим в картине художника В. Васнецова Сивка Бурка? Момент встречи влюбленных при очень странных обстоятельствах — белоснежный конь взлетел почти до облаков, на самый верх башни, где у окна сидела девушка, и свидетелями этого чуда были изумленные толпившиеся в толпе люди. квадрат.Иван, пролетев на лошади мимо окна, поцеловал любимую. Это всего лишь эпизод из старинной сказки, но русский художник Васнецов вложил в сказочную картину Сивки Бурки свои представления о любви, доброте, честности и отваге. Персонажи картины празднично одеты, особое внимание художник уделил деталям, которых много. Именно эти детали подчеркивают важность происходящего с персонажами картины Виктора Васнецова «Сивка-Бурка».

Но не только царевна и Иван-дурак — герои великой сказки Сивки Бурки. Стоит обратить внимание на лошадь. И лошадь замечательная! Волшебный красивый жеребец, умный и сильный, благородный и верный. Его мощное тело вытянулось в прыжке, конь застыл, дав юноше возможность поцеловать прекрасную принцессу. Живописное полотно содержит призыв художника к вере в любовь и справедливость — так говорится в описании картины Сивки-Бурки.

Жил-был старик, у него было трое сыновей. Старшие занимались хозяйством, были тороваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил ходить за грибами в лес, а дома все больше сидел на печке.

Пришло время старику умереть, и он наказывает своих сыновей:

— Когда я умру, ты три ночи подряд идешь в мою могилу, принеси мне хлеб.

Похоронен старик.Наступает ночь, старшему брату нужно пойти в могилу, но он либо ленив, либо боится, — говорит младшему брату:

— Ваня, замени меня этой ночью, иди на могилу отца. Я куплю тебе имбирный пряник.

Иван согласился, взял хлеб, пошел на могилу отца. Он сел и ждал. В полночь земля разошлась, отец встает из могилы и говорит:

Кто здесь? Ты мой старший сын? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

Это я, твой сын.Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и лежал в могиле. И Иван пошел домой, грибы родные собирал. Приходит старший брат и спрашивает:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

«Он ел хлеб?»

Съел Они сытые. Настала вторая ночь. Надо идти к среднему брату, а он либо ленив, либо боится, — говорит:

— Ваня, иди за мной к отцу. Я буду сплетничать о твоих лаптях.

— Хорошо.

Иван взял хлеб, подошел к могиле отца, сел и ждет.

В полночь земля разошлась, отец встал и спросил:

Кто здесь? Ты мой средний сын? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

Это я, твой сын. Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и лежал в могиле.И Иван пошел домой, родной снова за грибами набрал. Средний брат спрашивает его:

— Твой отец ел хлеб?

— Ешьте. Они полные.

На третью ночь настала очередь идти к Ивану. Он говорит братьям:

— Ездил на две ночи. А теперь иди к его могиле, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

— Ты что, Ваня, ты там знал, иди лучше ты.

— Хорошо. Иван взял хлеб, пошел.

В полночь земля разошлась, отец воскрес из могилы:

Кто здесь? Ты мой младший сын Ваня? Скажите, что делается в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван отвечает:

— А вот и ваш сын Ваня. Но в России все спокойно. Отец ел хлеб и говорит ему:

Вы один выполнили мой приказ, не побоялись пойти в мою могилу три ночи.Выйди в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, штука спусковая, стой передо мной, как лист на траве!» Лошадь подбежит к вам, вы залезете ему в правое ухо, а вылезете в левое. Вы попадете туда, где находитесь. Сядьте на лошадь и катайтесь. Иван взял в руки поводья, поблагодарил отца и пошел домой, родной снова за грибами собрал. Дома братья спрашивают его:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

«Он ел хлеб?»

— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.

В это время царь крикнул: всем молодцам, холостым, неженатым, собраться в царском дворе. Его дочь Несравненная Красавица приказала построить башню на двенадцати столбах, на двенадцати венцах. В этой башне она будет сидеть на самом верху и ждать, пока кто-нибудь прыгнет с нее на одну лошадь и поцелует ее в губы. За такого всадника, каким бы он ни был, король женится на своей дочери Несравненной Красавице и вдобавок половину королевства. Братья Ивановы слышали об этом и говорят между собой:

Попробуем удачу.Здесь хороших лошадей накормили овсом, вывели их, чисто оделись, причесали кудри. А Иван сидит на печке за дымоходом и говорит им:

— Братья, возьмите меня с собой испытать удачу!

— Дурак, запецина! Лучше сходи в лес за грибами, там нечем смешить людей.

Братья сидели на хороших конях, шляпы их ломались, свистели и гудели — всего лишь столб пыли. И Иван взял поводья, вышел в чистое поле и крикнул, как учил отец:

Из ниоткуда бежит конь, земля дрожит, из ноздрей горит пламя, из ушей столбом опускается дым.Прирос на месте и спросил:

— Что ты делаешь?

Иван погладил лошадь, обуздал ее, залез ему в правое ухо, вылез в левое и стал настолько хорош, что не мог ни думать, ни гадать, ни писать пером.

Он сел на коня и въехал в королевский двор. Сивка-плащ бежит, земля дрожит, покрывает своим хвостом горы долинами, пускает пни-палубы между ног. Иван приходит к царскому двору, и там люди видны и невидимы.В высокой башне около двенадцати столбов, около двенадцати венцов на самом верху в окне сидит царевна Несравненной красоты.

Король вышел на крыльцо и сказал:

Сколько из вас, молодцы, с прогулки на коне прыгнут в окно и поцелуют мою дочку в губы, за это я отдам ее замуж и полцарства вдобавок.

Потом молодцы начали кататься. Где там — высокий, не пойми! Братья Ивановы старались, до середины не прыгнули.Подошла очередь к Ивану. Разогнал Сивку-бурку, ухнул, ахнул, прыгнул — только двух корон не получил. Он снова встал, в другой раз рассыпался — не получил ни одной короны. Он еще крутился, крутился, нагрел коня и дал рыскание — как огонь, пролетел мимо окна, целовал царевну Несравненной красоты в сахарные губы, а царевна ударила его перстнем в лоб, наложила на него печать.

Тогда весь народ закричал:

— Держи, держи!

И его след простудился.Иван выехал в чистое поле, попал в сивку-бурку в левое ухо, вылез из правого и снова стал Иваном-дураком. Завел лошадь, а он пошел домой, по дороге собирал грибы. Обвязал лоб тряпками, залез на плиту и лег.

Его братья приходят, рассказывают, где они были и что видели.

Они были молодцы, и один из них был лучше всех — разбежавшись на коне, царевна поцеловала в губы. Мы видели, откуда он пришел, но не видели, куда он ушел.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Но это я?

Братья злились на него:

— Дурак — тупой и орет! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Иван медленно развязал тряпку себе на лоб, куда его царевна ударила перстнем — изба загорелась огнем. Братья испугались, кричали:

«Что ты делаешь, дурак?» Сжечь хижину!

На следующий день царь созывает на свой праздник всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и бедных, и старых и маленьких.

Братья Ивановы стали собираться на праздник царя. Иван им говорит:

— Возьми меня с собой!

— Где ты, дурак, смешишь людей! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Братья сели на хороших коней и поехали, а Иван пошел пешком. Он пришел к царю на пир и сел в дальнем углу. Царевна Бесподобная Красавица стала обходить гостей. Он приносит миску с медом и смотрит, у кого на лбу печать.

Обошла всех гостей, подошла к Ивану, и сердце у нее заболело. Она посмотрела на него — он весь в копоти, волосы дыбом.

Царевна Бесподобная Красавица стала его спрашивать:

— Ты чей? Откуда? Зачем ты забинтовал себе лоб?

— Нанесите себе вред. Княгиня развязала ему лоб — внезапно весь дворец осветился. Она закричала:

— Это моя печать! Вот где мой суженый!

Король подходит и говорит:

— Какой ограниченный! Он плохой, весь в копоти.Иван сообщает царю:

— Дай мне умыться. Король разрешил. Иван вышел во двор и закричал, как учил отец:

— Сивка-бурка, штуковина курка, встань передо мной, как лист на траве!

Из ниоткуда бежит конь, земля дрожит, из ноздрей горит пламя, из ушей столбом опускается дым. Иван попал ему в правое ухо, вылез из левого и снова стал настолько хорош, что не мог ни думать, ни догадываться, ни писать пером.Все ахнули. Беседы здесь были короткими: веселый застолье и свадьба.

.

Большо́е Бо́лдино — село в Нижегородской области, административный центр Большеболдинского района и Большеболдинского сельсовета^[2]. Большое Болдино и прилегающие земли на протяжении четырёх веков принадлежали роду Пушкиных — одному из древнейших дворянских родов России. В настоящее время историческая часть села является памятником культуры федерального значения.

Физико-географические сведения

Большое Болдино расположено в 170 км к юго-востоку от Нижнего Новгорода, в 90 км к северу от Саранска (по прямой)^[3] и в 38 км от железнодорожной станции Ужовка, на правом возвышенном берегу реки Азанка (приток Чеки). Расстояние по автодороге от Нижнего Новгорода (через Большое Мурашкино, Бутурлино, Гагино) составляет 205 км^[3], от Саранска — 110 км.

Село расположено в лесостепной природной зоне, в природно-территориальном регионе, называемом Мордовской возвышенностью. В нескольких десятках километрах от села находится наивысшая точка Нижегородской области (высота 247 метров над уровнем моря).

Окрестные земли представляют собой волнисто-холмистую равнину, пересекаемую многочисленными долинами небольших рек и ручьёв, оврагов и балок. Речные долины глубоко врезаны, правые берега обычно высокие и обрывистые, левые — более низкие и пологие. В основном на территории Большеболдинского района степной ландшафт, безлесная равнина, постепенно снижающаяся на севере к руслу Пьяны.^[4]

Климат

По климатическому делению Нижегородской области Большое Болдино расположено в тёплом, сухом подрайоне юго-восточного возвышенного Правобережья. Климат умеренно континентальный с хорошо выраженными временами года. Зима холодная и продолжительная, длится около шести месяцев. Весна протекает быстро, в течение 50—60 дней. Лето сухое и тёплое, нередко бывают засухи, средняя продолжительность лета составляет 90—95 дней. Осень длится около двух месяцев — с сентября до начала ноября. В сентябре бывает пора тихой и безоблачной погоды, которую в народе называют «бабьим летом»^[4].

По данным ближайшей метеорологической станции, расположенной в городе Лукоянов, средняя годовая температура в Большом Болдино +3,2 °C, средняя температура июля +18,6 °C, средняя января −12,2 °C. Абсолютный максимум +38 °C, абсолютный минимум −42 °C. Средняя глубина промерзания почвы составляет 81 см. Снежный покров устанавливается в среднем к 23 ноября, снег сходит в среднем к 11 апреля. Средняя продолжительность безморозного периода составляет 139 дней. Среднегодовое количество осадков 501 мм. Норма осадков для самого влажного месяца (июля) составляет 76 мм, самого сухого месяца — февраля — 28 мм^[5].

Почвы

Большое Болдино находится в переходной полосе между зонами серых лесных и чернозёмных почв. Наибольшее распространение имеют серые лесные, чернозёмы и дерново-подзолистые почвы, по гранулометрическому составу глинистые, средне-суглинистые и тяжёло-суглинистые. Содержание гумуса 5,3 %. Почвы слабокислые, показатель кислотности рН-5,7. Бонитет почв 70,9 балла^[6].

Растительный и животный мир

В древние времена территория Большого Болдина и прилегающих земель была покрыта широколиственными лесами: «лес до старого селища Болдина»^[4], «около Кистенева лес произрастает: дубовый, липовый, берёзовый и осиновый»^[4]. В период будного (поташного) производства в XVII веке большинство лесов было истреблено; ныне лесные массивы сохранились лишь на юге Большеболдинского района на границе с Мордовией. Остатки лесов сохранились в виде дубрав, среди которых известная со времён А. С. Пушкина роща Лучинник. Луговая растительность представлена видами разнотравья: васильки, белоголовый клевер, шалфей, тимофеевка, типчак.
В результате распаханности и плотной заселённости территории вокруг Большого Болдина, животный мир немногочислен, из млекопитающих встречаются заяц-русак, крот, полевая мышь; из птиц — серая куропатка, перепел, жаворонок, в перелесках — удод, сизоворонка. Из рыб в водоёмах встрачается карась, плотва, щука^[5].

Население

В древности территорию, где расположено Большое Болдино и окрестные земли, занимали мордовские племена.
Об этом свидетельствуют раскопки, проведённые на месте эрзянского могильника XIV века Нижегородской учётной архивной комиссией под руководством А. В. Снежевского у села Гагино бывшего Сергачского уезда Нижегородской губернии в 1894 году^[4].

Русское население на территории Большого Болдина стало появляться, по-видимому, после 1340 года, когда по ханскому ярлыку князь Константин Васильевич получил великое княжество Суздальско-Нижегородское, и, желая закрепить за собой мордовские земли, призвал людей селиться на них:
«Великий князь Константин, — сообщал летописец, — повелевал русским селиться по Оке и по Волге, и по Кудьме, и на мордовских селищах, где кто пожелает»^[7].

Колонизация междуречья Волги, Оки, Суры и Пьяны русскими была завершена к началу XVII столетия, однако продолжалась и далее: в XVII и XVIII веках. Как свидетельствуют исторические источники, многие селения болдинской округи были основаны именно в это время^[4].

Статистика численности населения Большого Болдина с 1798 года:

Год	1798[8]	1859[9]	1895[10]	1916[11]	1925[12]	1959[13]	1970[14]	1979[15]	1989[16]	2002[17]	2010[18]
Население, чел.	2139	1673	1998	1435	2742	250З	2864	3403	4432	4919	5074
Мужчины	1044	814	978	?	?	1105	1278	1523	2082	2311	2373
Женщины	1095	859	1020	?	?	1398	1586	1820	2350	2608	2701

Символика

Проект герба Большого Болдина и одноимённого района был принят районным Земским собранием в 1998 году, в преддверии празднования 200-летия со дня рождения А. С. Пушкина.
Герб представляет четырёхугольный, с закруглёнными нижними углами, заострённый в оконечности геральдический щит, разделённый горизонтально на три части.
В верхней, меньшей части, на белом фоне надпись золочёными буквами: «Болдино».
Средняя и нижняя части герба равны по высоте, в средней части на лазоревом фоне — олень червлёного цвета с ветвистыми рогами и копытами чёрного цвета — символ принадлежности села к Нижегородской области.
В нижней части, на червлёном фоне изображена лира в обрамлении колосьев, колосья связаны с лирой лентой. Колосья на гербе означают, что болдинская земля имеет важное сельскохозяйственное значение в области; лира символизирует вдохновение, которое было присуще Пушкину в Болдино^[4].

История

Происхождение названия

В древности местность, на которой расположено современное Большое Болдино, была заселена мордовскими племенами, занимавшихся собирательством мёда диких пчёл — бортничеством. Это объясняет древнее название села — Забортники (село за бортным лесом), под которым оно впервые упоминается в писцовых документах 1585 года.

Существует несколько версий происхождения современного названия села. Одна из версий приписывает названию татарское происхождение — Ель Болдино. Впоследствии в документах это название стало употребляться в сокращённом написании: Еболдино^[19]. По другой версии, название происходит от собственного мордовского имени Болдай^[20].
В исторических документах XVII века Болдино именуется сначала как деревня: «…в Арзамасском уезде деревня Еболдина» (1612 года), но уже в 1619 году оно называется селом: «…в Арзамасском [уезде] в Залесском стану за Шатиловскими вороты село Болдино, что было деревня Забортники, под большим мордовским чёрным лесом». С этого времени и далее село называлось просто Болдино, а затем — Большое Болдино^[19].

XVI—XVII века

В течение нескольких веков село Большое Болдино принадлежало Пушкиным.

Большое Болдино впервые упоминается в архивных документах, датированных 1585 годом, где указано, что село Болдино Арзамасского уезда числится за воеводой и окольничим Евстафием Михайловичем Пушкиным. Евстафий Михайлович отличился при обороне Смоленска от нашествия литовцев в 1580 году, вёл трудные дипломатические переговоры с польским королём Стефаном Баторием. За эти заслуги Пушкин получил село в качестве поместного владения от Ивана Грозного.

В 1612 году Болдино было передано Ивану Фёдоровичу Пушкину, участнику Нижегородского ополчения Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После смерти бездетного Ивана Фёдоровича царь Михаил Фёдорович в 1619 году жаловал Болдино брату покойного, Фёдору Фёдоровичу Пушкину (по прозванию Сухорук), проявившему себя при обороне Москвы от войск польского короля Владислава IV^[21].

В областном архиве хранится рукописная выписка из писцовой книги 1621—1623 годов Арзамасского уезда, среди селений которого значится и Большое Болдино:

Преобладание бобыльских дворов над крестьянскими говорит о том, что в то далёкое время земледелие в жизни болдинцев было далеко не главным, хотя земля и считалась «доброй». Больше половины сельчан составляли бобыли, оторванные от земли и занимающиеся ремеслом, бортничеством и охотой^[4].

О границах болдинского имени Пушкиных в XVII веке говорит копия с отказной книги на «движимое и недвижимое имение» Елизаветы Львовны Сонцовой, урождённой Пушкиной^[4]:

XVIII век

В 1718 году Болдино перешло во владение прадеду поэта, Александру Петровичу Пушкину, по духовному завещанию своего двоюродного дяди. С 1741 до 1790 года болдинским имением владел Лев Александрович Пушкин — дед поэта. Несмотря на то, что хозяин имения жил в Москве, нижегородская вотчина в это время расширилась и окрепла.

После смерти Льва Александровича болдинское имение, которое, кроме самого Болдина включало деревню Малое Болдино и сельцо Кистенево, перешло к его детям от двух браков. Часть наследства получил отец поэта Сергей Львович, которому по разделу с братом Василием Львовичем досталась половина села Болдина с новой усадьбой. Позже Сергею Львовичу отошло ещё и Кистенёво, часть из которого он выделил позднее сыну Александру^[24].

XIX век

В 1830-х годах село трижды посетил А. С. Пушкин. Период предсвадебного затворничества осенью 1830 года известен как болдинская осень — наиболее продуктивная творческая пора в жизни поэта. Пребывание в имении из-за объявленного холерного карантина совпало с подготовкой к долгожданной женитьбе на Наталье Гончаровой. За это время Пушкиным завершена работа над «Евгением Онегиным», циклами «Повести Белкина» и «Маленькие трагедии», написаны: стихотворная повесть (поэма) «Домик в Коломне», лирические стихотворения («Бесы», «Безумных лет угасшее веселье…», «Рифма», «На перевод Илиады», «Труд», «Прощанье», «Заклинание», «Стихи, сочинённые ночью во время бессонницы», «Два чувства дивно близки нам…» — всего около тридцати). Во вторую осень в Болдино, в октябре 1833 года, поэтом были написаны «Медный всадник», «Анджело», «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Пиковая дама» и ряд стихотворений, а также закончена «История Пугачёва». Осенью 1834 года Пушкин снова довольно долго прожил в Болдино, но написал всего одно произведение, пусть и значимое: это была «Сказка о золотом петушке».

XX век

Последним владельцем села из рода Пушкиных был Лев Анатольевич, внучатый племянник поэта. В 1911 году болдинская усадьба была приобретена государством, на основании решения совета министров «О приобретении в собственность государства за 30 тысяч рублей, принадлежащего дворянам Пушкиным родового имения при селе Болдино Лукояновского уезда Нижегородской губернии…»^[4].

После революции в главном доме усадьбы была открыта четырёхлетняя школа, в вотчинной конторе до 1945 года работал детский сад. Усадебный парк пришёл в запустение, и в 1930-х годах неоднократно поднимался вопрос о создании Музея-заповедника. В 1937 году, в день столетия со дня смерти великого поэта, в Болдино была установлена мемориальная доска на барском доме. 20 июня 1944 года на заседании бюро Горьковского обкома ВКП(б) впервые рассматривался вопрос о реставрации пушкинского парка и организации Музея в селе. Наконец, в год 150-летия со дня рождения А. С. Пушкина, 18 июня 1949 года, в Болдино состоялось торжественное открытие Музея. На протяжении последующих лет продолжалась работа по развитию и благоустройству музея-заповедника. В 1973—1974 годах в Горьковской области широко отмечалось 175-летие со дня рождения поэта^[25].

В 1985-2000 годах XX века усадебный комплекс был полностью восстановлен. На исторических местах снова появились барская кухня, конюшня с каретником и амбаром, людская, баня. В этих строениях открыты выставки и экспозиции этнографического характера.
К 200-летию со дня рождения Пушкина в Болдино восстановлена каменная церковь Успения. За два года до этого был открыт детский музей пушкинских сказок в домах церковного причта^[24].

Архитектура и достопримечательности

Музей

Главная достопримечательность села — государственный литературно-мемориальный и природный музей-заповедник А. С. Пушкина «Болдино».
Музей, посвящённый болдинскому периоду жизни и творчества поэта, размещён в бывшем барском доме Пушкиных, на территории усадебного парка площадью 8,5 гектаров^[26].

Храмы

Церковь Успения Божией Матери

В центре Большого Болдина, напротив музея-заповедника и барского дома, находится большая белая каменная церковь Успения Божией Матери, являющаяся архитектурной доминантой села.
В XVIII веке в селе существовала другая церковь, также освящённая во имя Успения Пресвятой Богородицы — престольного праздника Большого Болдина.
Эта церковь упоминется в архивных документах при составлении описей помещичьих владений по уездам: «Расположено Болдино при речке Азанке, по течению на правой стороне. Церковь деревянная во имя Успения Божией Матери»^[27].

Как свидетельствует другой документ — прошение служителя Болдинской вотчины Ивана Александрова — деревянная Успенская церковь была ветхой и сгорела в 1787 году:

Новая Успенская церковь была освящена в 1791 году, была трёхпрестольной. Церкви принадлежало 36 десятин земли. По адрес-календарю Нижегородской епархии за 1888 год, прихожан насчитывалось 2690 мужчин и 2819 женщин^[29], на 1904 год — 2190 мужчин и 2247 женщин^[30].

В годы Советской власти церковь была частично разрушена (разобраны колокольня и главка), помещение церкви было в ведении райисполкома и использовалось для различных хозяйственных нужд: как столовая, электростанция, библиотека.

К юбилею празднования 200-летия со для рождения Пушкина Успенский храм был полностью восстановлен: 6 июня 1999 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай освятил придел Архангела Михаила. В настоящее время в Успенской церкви проводятся регулярные богослужения^[31].

Часовня Михаила Архангела

Кроме церкви Успения, построенной в 1791 году дедом А. С. Пушкина Львом Александровичем, в Болдино была и другая; об этом свидетельствует список с писцовой книги 1621 года:

Данная церковь не сохранилась до наших дней, но была восстановлена в 1999 году на месте часовни XIX века.
Вновь возведённая часовня представляет собой деревянную одноглавую клетскую постройку с гранёным алтарным прирубом и небольшой трапезной, над которой надстроена шатровая колокольня^[33].

Памятники

В Большом Болдино имеется два памятника А. С. Пушкину.

Первый, более известный, находится у здания музея-заповедника. А. С. Пушкин
запечатлён в момент творческих размышлений, одетым в лёгкую рубашку, в простой по-домашнему позе, сидящим на скамейке у барского дома. Поэт словно вышел из дверей усадьбы и сел на садовую скамью, уйдя в себя.
И. Л. Андроников, известный литературовед, так отозвался об этом памятнике: «Это великолепно по образу, по пластике, по настроению, которое внушает он, по той тишине, которую устанавливает вокруг себя»^[34].
Автор памятника — скульптор О. К. Комов, архитектор — супруга скульптора Нина Ивановна Комова. Установлен в 1979 году^[35].

Второй, менее известный памятник работы С. Д. Меркурова, находится в стороне от усадьбы. Пушкин изображён в полный рост, в движении, со слегка опущенной головой и сцепленными за спиной руками, идущим в раздумьях.
Памятник открыт 10 февраля 1941 года^[36].

В 2009 году, к 60-летию музея-заповедника, в Болдино был открыт новый памятник поэту и его няне Арине Родионовне.
Инициатором установки памятника стал писатель-сатирик, драматург, член Союза писателей России Михаил Задорнов. По словам Задорнова, идею поставить памятник в Болдино подал его коллега Лион Измайлов, так как именно в Болдино Пушкиным было написано большинство сказок^[37].

Помимо памятников поэту, в Большом Болдино есть несколько памятников советской эпохи: В. И. Ленину (напротив здания районной администрации)^[38],
скульптурный бюст Ф. Э. Дзержинского (рядом с отделом милиции), мемориал павшим в Великой Отечественной войне.

В 2018 году 2 июня во время проведения Пушкинского праздника поэзии в Большом Болдине возле церкви Успения Божьей Матери был открыт бюст благоверному князю Александру Невскому. В мероприятии принял участие врио губернатора Нижегородской области Глеб Сергеевич Никитин^[39].

Памятники градостроительства и архитектуры

Помимо барского дома и построек музея-заповедника, церкви и часовни, к памятникам градостроительства Большого Болдина относится здание районного Дома культуры 1937 года^[40]. Здание было возведено в память 100-летия со дня гибели поэта.
Клуб представляет собой кирпичное двухэтажное здание с массивным парадным входом: портик поддерживается семью квадратными в сечении колоннами. Конструкция парадного входа с крыльцом выполнена не из камня, а из дерева, что придаёт уникальность постройке.

В настоящее время здание клуба по назначению не используется.

Экономика

В Большом Болдино функционируют следующие предприятия:

• Агрофирма «Подсобное хозяйство Пушкинское» (производство ветчины, колбас, буженины, молока)^[41]
• ОАО «Молокозавод Янтарь» (производство сыров, сливочного масла, кефира, ряженки, мороженого)^[41]
• ОАО «Большеболдинский хлебозавод» (производство хлебобулочных изделий)^[42]
• Большеболдинское районное потребительское общество (оказание торговых услуг, заготовка и переработка сельхозпродукции)^[41]
• ОАО «ПМК-385» (строительство)^[41]
• «ПЗ/ Пушкинское»^[43]

Сельское хозяйство

Образующим сельскохозяйсвенным предприятием Большого Болдина и одноимённого района является агрофирма «Племзавод Пушкинское».

Основными направлениями работы хозяйства являются мясо-молочное животноводство и элитное семеноводство зерновых культур. Последним направлением предприятие занимается с 1997 года. Общая площадь сельскохозяйственных угодий составляет 5940 га, в том числе зерновыми культурами занято 1515 га, кормовыми 2356 га, пашней 4270 га, пастбищами 1217 га, прочими землями — 453 га. Кормовые культуры представлены многолетними и однолетними травами, кукурузой и кормовой свеклой.
Среди зерновых культур выращиваются озимая и яровая пшеница, ячмень, овес, горох, картофель^[6].

Урожайность зерновых составляет 24,2 центнеров с гектара^[44].

Автопарк предприятия насчитывает 59 тракторов, 15 зерноуборочных комбайнов, 80 единиц грузовых автомобилей^[6].

Предприятие занимается разведением крупного рогатого скота голштинизированной черно-пестрой породы канадской селекции. За высокие достижения в животноводстве «Пушкинское» было отмечено дипломами и медалями различных агровыставок, коллектив подсобного хозяйства является победителем Всероссийского конкурса-смотра в развитии племенного дела. Продуктивность коров составляет 9753 кг молока на корову^[44].

На предприятии налажено производство колбасных изделий и мясных деликатесов. Пять наименований колбас награждены золотыми медалями выставок, ветчина для завтрака высшего сорта получила 1 степень в программе «100 лучших товаров России»^[44].

Торговля

В селе имеется универмаг^[45],
торговый центр «Престиж»^[46]
, магазин «Магнит, магазин „Пятёрочка“, магазин „Магнит Косметик“»^[47].

Анализ структуры потребительского рынка показывает, что большую часть спроса составляют продовольственные товары (66,2 %). Сумма продаж товаров на одного человека составляет 26 408 рублей^[47].

Транспорт

Главная транспортная компания в Большом Болдино — МУП «Большеболдинское ПАП»^[48]
. В автопарке предприятия, по состоянию на июнь 2012 года, насчитывается 30 единиц транспорта^[49]: 9 автобусов «ПАЗ-3205», 17 микроавтобусов «ГАЗель», 4 микроавтобуса «Iveco Daily». Предприятие выполняет внутри- и межрайонные пассажирские и междугородние перевозки.

Большое Болдино связано с областным центром регулярными пассажирскими маршрутами, отправление из Нижнего Новгорода с автовокзала «Нижегородский» на пл. Лядова. Транспортное сообщение с центром соседнего региона — Саранском, расположенным почти вдвое ближе, отсутствует.

Перечень маршрутов, по состоянию на март 2014 года^[50]:

№ маршрута	Направление
503	Нижний Новгород — Б. Болдино (через Арзамас)
690 тр	Дзержинск — Б. Болдино
589	Нижний Новгород — Б. Болдино (через Гагино, Черновское)
561	Нижний Новгород — Б. Болдино (через Кочуново)
656	Нижний Новгород — Б. Болдино (через Чертас)
551	Нижний Новгород — Б. Игнатово (через Б. Болдино)

Перевозки выполняются силами Нижегородских, Гагинского и Болдинского ПАП.

Районный центр связан с ближайшей железнодорожной станцией Ужовка автодорогой регионального значения К-73 (Ужовка — Б. Болдино — Салганы)^[51].

Регулярных пассажирских маршрутов внутри села нет, работает такси.

В Большом Болдино находится аэродром, использующийся для нужд сельскохозяйственной авиации. В авиапарке несколько самолётов Ан-2. Код аэродрома ИКАО: UWGB^[52].

Культура

Помимо музея-заповедника, в Большом Болдино немало других учреждений культуры: кинотеатр «Лира», районный ДК, библиотека, центр детского творчества, Научно-культурный центр(НКЦ).
Многие из объектов были построены или обновлены в год празднования 200-летия со дня рождения поэта^[53].

Центральная районная библиотека

Центральная районная библиотека села носит имя поэта; по документам архивного фонда Нижегородского отдела народного образования, существует с 1912 года. В 1918 году библиотека находилась в составе Большеболдинской советской школы 1 ступени, в ней числилось 42 читателя. К 1927 при библиотеке появляется изба-читальня с общим числом книг 2815 единиц. В 1937 году, в связи с 100-летней годовщиной со дня смерти поэта, библиотеке присвоено имя А. С. Пушкина. В довоенные годы библиотека находилась в здании вотчинной конторы, в годы войны и до 1963 года — в Доме Культуры.
В 1949 году фонд библиотеки насчитывал 10 397 экземпляров книг, посетителей библиотеки было 1412 человек. В 1963 году библиотека переезжает в здание Успенской церкви, в котором просуществует до 1980 года, после чего переезжает в новое отдельное здание, в котором находится по настоящее время.
В 2005 году при детском отделении библиотеки открывается музей-мастерская «Золотой петушок», в декабре 2005 года — публичный центр правовой информации^[54].

К настоящему времени Большеболдинская библиотека имеет 13 филиалов в сёлах и деревнях района.

Культурные мероприятия

Всероссийский Пушкинский праздник поэзии

В Большом Болдино ежегодно проводятся торжества, приуроченные к дню рождения А. С. Пушкина. Праздник отмечают с 1976 года, в ближайшие к 6 июня выходные дни. Традиционно на него съезжаются гости со всей страны: участие в фестивале принимают заслуженные деятели культуры и искусства, писатели и поэты из многих регионов^[55].
В программе праздника церемония вручения литературных премий «Болдинская осень», чтение стихов^[56].

«Болдинские чтения»

Ежегодно осенью в Большом Болдино проводится международная научная конференция «Болдинские чтения», посвящённая исследованию творчества поэта.

Научный форум основан в 60-х годах XX века и сочетает принципы научной конференции и симпозиума. Мероприятие собирает цвет отечественной и зарубежной пушкинистики и активным образом включает в свой состав начинающих учёных. В 2005 году социокультурный проект «Болдинские чтения» был удостоен премии города Нижний Новгород.

Организаторами мероприятия являются Министерство культуры Нижегородской области, государственный литературно-мемориальный и природный музей-заповедник А. С. Пушкина «Болдино» и кафедра русской литературы Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского^[57].

Научно-культурный центр

5 июня 2015 года, накануне 216-летия со дня рождения А. С. Пушкина, в Большом Болдине состоялось торжественное открытие научно-культурного центра. Открыли центр экс-заместитель Председателя Правительства РФ О.Голодец, экс-губернатор Нижегородской области В.Шанцев и экс-министр культуры РФ В.Мединский. Новый комплекс представляет собой зрительный зал на 400 мест, танцевальный зал площадью 250 квадратных метров, зимний сад, летнюю эстраду.
Благодаря открытию центра появились помещения для кружковой деятельности, артистические гримёрные. Для выступления артистов предоставлена сцена, оборудованная современной звуковой и световой техникой. В новом центре проходят многочисленные торжественные мероприятия и праздники.

СМИ

Основной орган средств массовой информации в Большом Болдине — газета «Болдинский вестник» (редакция расположена в областном центре).
Прежнее название газеты — «Колхозная трибуна». Издаётся с 1932 года. В 2006 году газета «Болдинский вестник» стала лауреатом Всероссийского конкурса журналистов федеральных и региональных СМИ «Перекрёсток национальных проектов»^[58].

Тираж газеты 2100—2300 экземпляров, периодичность выхода — 1 раз в неделю.
Распространяется в основном по подписке. Печатный формат — 12 страниц A3^[59].

Образование

В Большом Болдино находится средняя общеобразовательная школа имени А. С. Пушкина, число учащихся — свыше 900 человек.
За время работы школа выпустила более 100 медалистов.
Среди выпускников школы — два Героя Советского Союза — лётчик-штурмовик И. А. Докукин и командир батареи истребительно-противотанкового артиллерийского полка А. С. Смолин^[60].

Учебное заведение, предоставляющее среднее образование в районе — ГБОУ СПО «Большеболдинский сельскохозяйственный техникум»^[61].
Осуществляет подготовку по специальностям «Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров», «Технология продукции общественного питания», «Информационные технологии», «Механизация сельского хозяйства», «Автомеханик» и «Тракторист-машинист сельскохозяйственного производства». Также при техникуме действует автошкола, обучающая всех желающих на категории «В» и «С»: цена обучения 20 тыс.руб; студентам техникума — со скидкой 50 %.

Здравоохранение

В Большом Болдино имеются центральная районная больница и травмпункт, пункт оптики, районный центр Госсанэпиднадзора, аптека.
Большеболдинская центральная районная больница состоит из стационара на 120 мест и поликлиники, рассчитанной на 250 посещений в смену^[62].

Известные жители

В селе Большое Болдино родился, окончил школу и работал в колхозе Герой Советского Союза Александр Сергеевич Смолин, именем которого названа одна из улиц села.

В селе жил и умер Семён Семёнович Лозгачёв, полный кавалер ордена Славы. В Большеболдинской школе учился Герой Советского Союза лётчик-штурмовик Иван Архипович Докукин.

Примечания

Ссылки

• Сайт села Большое Болдино