Äâàäöàòü ïåðâûé âåê óæ íà Ïëàíåòå. È åìó óæ áîëüøå äâàäöàòè! Ñêàçî÷íûå äíè è ìåñÿöû, è ãîäû íàáëþäàåì ìû óæ áîëüøå äâàäöàòü ëåò. Ñêàçêè âñå ëþáèëè ñ äåòñòâà! Äà è ëþáèì âñå èõ è ñåé÷àñ! Êîãäà äåòÿì íà íî÷ü èõ ÷èòàåì, òî ïåðåæèâàåì çà ãåðîåâ âìåñòå ìû. Íî, íåäàðîì ÿ ñêàçàëà, ÷òî Íîâûé âåê óæå! Ñêàçêè ñòàðûå èç êíèã ïåðåäåëàþò âñå âìèã. ß Âàì òîæå ñêàçîê, áàñåí ïåðåäåëàëà íå ñ÷åñòü. Ïîìíèòå, êàê ÿ ïèñàëà Âàì ïðî ñíåæíóþ êîðîëåâó, êàê áåðåò îíà âñåõ íà êðþ÷îê? Íî ñåãîäíÿ ÿ ðåøèëà Âàì ñêàçêó íîâóþ ðàññêàçàòü. Òðóäíî æèâ¸òñÿ âñåì íà Ïëàíåòå, íà êàðàíòèíå óæ âòîðîé ãîä ìû. È ìàãàçèíû çàêðûòû, è êàôå. Ïðîäóêòû êóïèòü ñòàëî ñëîæíî âåäü. Ïî ñóñåêàì ñêðåá¸ì, ïî êëàäîâêàì ìåò¸ì, âñå îñòàòêè, çàïàñû â îäíó êó÷êó êëàä¸ì. Âîò, êàê â ñêàçêå ñòàðîé ïðî êîëîáêà, êîãäà äåä è áàáêà èç ïîñëåäíèõ çàïàñîâ èñïåêëè êîëîáîê.
Ðàçíîå ÷óäî â ìèðå òâîðèòñÿ íî, íå î âñÿêîì â ñêàçêå ãîâîðèòñÿ Æèâàëè-áûâàëè íà çåìëå Ñèáèðñêîé â èçáå ñ îãîðîäîì, ñ ñîáàêîé è êèñêîé áàáóøêà Ìàøà äà äåä Ôåîôàí íå òî èç ðàáî÷èõ, íå òî èç êðåñòüÿí. Äåòåé âîñïèòàëè, ó÷èòüñÿ ïîñëàëè. Æèâóò ñåáå òèõî, íå âåäàÿ ëèõà; â òåëåâèçîðå ãëÿäÿò âñå ïåðåäà÷è ïîäðÿä Âîò äåä è ãîâîðèò áàáêå » Ñëûøü-êî, áàáà, ïîâåðíèñü, îò ñåðèàëà îòöåïèñü. âèøü, êàê ïîò÷óþòü â åêðàíå?! ß õî÷ó ãóñÿ â ñìåòàíå!!» Íó, áàáà òî â îòâåò: ×òî òû, ñòàðûé, î÷óìåë? Îòðîäÿñü òàêèõ íå åë. Òû êóñíè-êà õëåá äà ùè, äà êâàñîê ñþäà òàùè. À ïîòîì ìû ëÿæåì ñïàòü è âî ñíå ãóñÿ ñúåäàòü. Äåä êðÿõòÿ, ïîø¸ë çà êâàñîì . ãîâîðÿ âåäü áàáêå âñëåä: -«À åù¸ áû àíàíàñó, äà íà õëåá èêðû ÷óòü-÷óòü ». Áàáêà â ñëåä åìó êðè÷èò: Âî! È õëåáà íå çàáóäü!Äåä õîäèë ñåáå õîäèë è ðàçâîäÿ ðóêàìè âåðíóëñÿ ê áàáêå îí íè ñ ÷åì. Îí ðàñòåðÿííî ñêàçàë:- «Õëåáà íåò. È êâàñó íåò. Âñ¸ äîåëè ìû â îáåä. À äî ïåíñèè íåäåëÿ Áàáà, ÷òî æ ìû áóäåì äåëàòü?» Áàáà äîëãî äóìàëà, âñïîìèíàëà, ãäå æå ìîæíî ïîñêðåñòè è ïðèäóìàëà! Áàáà äåäó ãîâîðèò: «Ïî ñóñåêàì ïîñêðåá¸ì, ïî àìáàðó ïîìåò¸ì, ñîáåð¸ì ìóêè ÷óòîê èñïåêó ÿ êîëîáîê.»
×òî æå áûëî äàëüøå, ñÿäåì íà äèâàíå è ïîñëóøàåì, ïîñìîòðèì, áóäòî ìû â òåàòðå!
Ñêàçàíî ñäåëàíî. Ìóêè íàñêîáëèëè,
 ìèñêó ñîáðàëè, òåñòî çàìåñèëè,
Êîëîáîê ñêàòàëè è â äóõîâêó çàêðûëè.
Æäàëè
Æäàëè
Çàäðåìàëè.
Âäðóã ùåë÷îê
Òåëåâèçîð ñìîëê,
Äóõîâêà îñòûëà, êîëîáêà íå äîïåêëà.
Ñâåò îòêëþ÷èëè
Âîò òàêèå äåëà!
Êîëîáîê (îòêðûâàåò äâåðöó äóõîâêè):
×òî æå ñî ìíîé íå òàê?
Âðîäå ðóìÿí äà ãîðÿ÷.
À ñ ýòîãî áîêó?.. Êàê!
Íå äîïåêëè!!. Õîòü ïëà÷ü.
×òî æ, ïîáåãó çà ïîäìîãîé
Ê ñîñåäÿì êîðîòêîé äîðîãîé.
Ïðûãíóë Êîëîáîê çà ïîðîã
È âïåð¸ä, â ñîñåäíèé äîìîê.
À äîì ýòîò äåòñêèé ñàä.
È â í¸ì îãîíüêè íå ãîðÿò!
Êîëîáîê:
×òî æå ýòî çà íàïàñòü?
Êàê áû âîâñå íå ïðîïàñòü!
Ïîêà÷óñü-êà ÿ âïåð¸ä
Âîí, íàâñòðå÷ó êòî-òî ïð¸ò.
Îãî-ãî! Ãëàçà, êàê ïëîøêè.
Ýé, ëþáåçíûé, êòî òû?
Êîøêà:
Êîøêà!
Òû êóäà æå óêàòèëñÿ?
Áðîñèë áàáóøêó è äåäà!
Ðàçáåæàëñÿ, ðàçðåçâèëñÿ
Âñåõ îñòàâèë áåç îáåäà!
Êîëîáîê:
Äà ñûðîé ÿ. Âèäèøü ñáîêó
Íèêàêîãî íåò ïðèï¸êó.
Ñâåòó íåò è æàðó íåò.
Êîøêà:
×òî æ, ïîéä¸ì èñêàòü îáåä.
Ïîáåæàëè ïî äîðîæêå
Êîëîáîê äà Ìóðêà-êîøêà,
Âèäÿò äîìèê èç æåëåçà,
Çà ñòåêëîì êàêîé-òî ÿùèê.
Êîøêà:
Ñòîé-êà, ëûñûé! ß ïîëåçó.
Ýòîò ÿùèê ãîâîðÿùèé,
È íà âñå âîïðîñû îí
Äàñò îòâåòû.
Êîëîáîê:
Òåëåôîí?
Êîøêà:
Îí, ðîäèìûé. Íàäî çíàòü,
êàêîé íîìåð íàáèðàòü.
Ó ìåíÿ ÷åòûðå ëàïû,
ß çâîíþ, òû ãîâîðè,
Äà ðóãàé èõ â ìàìó-ïàïó,
Ñâåò ÷òîá äàëè
(ñíèìàåò òðóáêó òåëåôîíà, íàáèðàåò íîìåð, ïðîòÿãèâàåò òðóáêó Êîëîáêó)
Âñ¸. Îðè!!
Êîëîáîê:
Ýòî ñàìûé ãëàâíûé äÿäÿ?
Ïî÷åìó ïîãàøåí ñâåò?
Äåòè äåíüãè âàì íå ïëàòÿò?!!
×åëîâåê âû èëè íåò?
Ðàçáåð¸ìñÿ, äàéòå ñðîê!
Ìîé ôàìèëèé? Êîëîáîê!
(Çëîé, áðîñàåò òðóáêó)
Ýòî ÷òî æå çà äåëà?
Êîøêà:
×òî òû çëèøüñÿ? ß ïîøëà
Íåò åäû ó áàáû ñ äåäîì.
Íàäî ìûøü ïîéìàòü ê îáåäó (ñîáèðàåòñÿ óõîäèòü)
Êîëîáîê:
Ñòîé, ïóøèñòèê! Òû ñêàæè,
×òî çà ñêàçêà?
Êîøêà:
Ýòî æèçíü
(èäóò ðÿäûøêîì ïî òðîïèíêå ê äîìó áàáû è äåäà)Êîëîáîê:
Íî âåäü â êíèæêå îáî ìíå
Íåò íè ñòðî÷êè îá îãíå.
Òàì ÿ çíàë, íà ÷òî èäó,
Ëèøü ñ Ëèñîé ïîïàë â áåäó.
Íî è åé ïðèïàñåíî
Ñðåäñòâî ó ìåíÿ îäíî.
Êîøêà:
×òî? Îáðåç èëè ïëàñòèò?
Êîëîáîê:
Ýòî ÷òî çà ðåêâèçèò?
Êîøêà:
Òåìíîòà! Íó, íåòó ñëîâ!
Ýòî ñðåäñòâà îò âðàãîâ.
Êîëîáîê:
Òàê äàâàé òàêîå ñðåäñòâî
Ýòèì äÿäÿì áðîñèì â òåñòî.
Ìîæåò, áóäóò ïîóìíåé,
Ïîæàëåþò õîòü äåòåé!
Êîøêà:
Âñ¸. Ïðèøëè ìû. Ïîìîë÷è. (Çàãëÿäûâàåò â ñïàëüíþ)
Ñïÿò. Çàæãó îãîíü â ïå÷è (Ïûòàåòñÿ ðàçäóòü óãëè)
Âîò áåäà-òî: ñïè÷åê íåò,
À èç äðîâ òðàâû áóêåò.
×òî æå áóäåò ñ áàáîé, ñ äåäîì?
(Êîëîáêó)
Áóäåøü òû ñûðûì îáåäîì.
(Êîëîáîê ïÿòèòñÿ, ñêàòûâàåòñÿ ñ êðûëüöà è îïðîìåòüþ íåñ¸òñÿ ïðî÷ü)
Êîëîáîê:
Ïîìîãèòå! Áðûñü!! Íå òðîíü!!!
(Âðåçàåòñÿ â êîñò¸ð, óñïîêàèâàåòñÿ, ïîâîðà÷èâàÿñü íåïðîæàðåííûì áîêîì)
Íàêîíåö-òî åñòü îãîíü! (Îãëÿäûâàåòñÿ, âèäèò ñòðàííóþ ïóáëèêó. Ó êîñòðà ñèäÿò Çàÿö, Âîëê, Ìåäâåäü è Ëèñà, ìåøàþò êàêóþ-òî åäó â óãëÿõ. Îäåæäà íà íèõ áåäíàÿ, ðâàíàÿ)
Êîëîáîê:
Áà! Çíàêîìûå âñ¸ ëèöà:
Çàÿö, Ìèøêà, Âîëê, Ëèñèöà!
×òî ñëó÷èëîñü? Âîò òàê ðàç!
×òî çà ñòðàííûé âèä ó âàñ?
Çàÿö:
Òû îòêóäà ê íàì ñâàëèëñÿ,
 íîâîé ñêàçêå î÷óòèëñÿ?
Êîëîáîê:
Íàøåé ñêàçêå çà ñòî ëåò
À âñ¸ òà æ áîðüáà çà ñâåò.
Ëèñà (òÿíåò íîñîì):
Íàêîíåö-òî ÿ ïîåì
Êîëîáîê (áðûçãàåò â íå¸ èç áàëëîí÷èêà):
Îäóðåëè âû ñîâñåì!
(Ëèñà çàñûïàåò)
Âîëê (ïîäñêî÷èë):
Òû çà÷åì, ñêàæè-êà, ëûñûé,
Óõàéäîêàë íàøó ËÈñó?
(áóäèò Ëèñó)
Ëèñàâåòóøêà, ñåñòðèöà,
Íà-êà âîò âîäû íàïèòüñÿ
(Ëèñà ïü¸ò, çàòðàâëåííî ãëÿäÿ íà Êîëîáêà)
Ëèñà:
Ï-ï-ïàð-ïàð-äîí,
Ïðî-ñòè, äðóæîê
Îõ, è êðóò òû, Êîëîáîê!
Êîëîáîê
(ñ óäîâîëüñòâèåì îãëÿäûâàÿ ñåáÿ)
Âîò òåïåðü ÿ ïðîïå÷¸í.
Íå êóäðÿâûé, äà óì¸í.
Íó-êà, ñÿäåì âñå ðÿäêîì,
Ïîáåñåäóåì ëàäêîì.
(Ñàäèòñÿ áëèæå ê Ëèñå, òà îòîäâèãàåòñÿ ê Âîëêó)
Ëàäíî, ËÈñà. Ýòî
íåðâû.
Ãîâîðè, Çàé÷îíîê, ïåðâûì.
Çàÿö (âñòà¸ò íà ïåí¸ê):
ß êàïóñòó âñþ îêó÷èë,
ß ìîðêîâêó ïðîïîëîë.
À ïîòîì çàìîðñêèé ×ó÷åë
Âñþ ïðîäóêöèþ óâ¸ë.
Áåç ðàáîòû, áåç åäû
Íè òóäû ìíå, íè ñþäû (ñàäèòñÿ)
Âîëê (çàíèìàåò ìåñòî Çàéöà):
Áûë ëåñíè÷èì. Åë ÿ â ìåðó,
Ðàçãîíÿë âñåõ áðàêîíüåðîâ.
À òåïåðü â ëåñó äðåìó÷åì
Ñòàë õîçÿèíîì òîò ×ó÷åë.
Áåç ðàáîòû, áåç åäû
Íè òóäû ìíå, íè ñþäû (ñàäèòñÿ).
Ìåäâåäü (ñàäèòñÿ íà ïåí¸ê)
ß íà ïàñåêå òðóäèëñÿ,
̸äîì âñåõ âîêðóã êîðìèë.
Äà âîò ×ó÷åë îáúÿâèëñÿ
È ìåíÿ âñåãî ëèøèë.
Íåò ðàáîòû, íåò åäû
Íè òóäû ìíå, íè ñþäû (îõàåò, îòõîäèò â ñòîðîíó)
Ëèñà:
ß íà ôåðìå çàïðàâëÿëà,
Êóð â îáèäó íå äàâàëà.
×ó÷åë âñ¸ ñêóïèë, çàáðàë,
À ìåíÿ ïèíêîì ïðîãíàë (ïðèáåæàëà çàïûõàâøàÿñÿ Êîøêà)
Êîøêà:
À! Íåäàëåêî óø¸ë!
(Ôûðêàåò)
Ôó, êîìïàíèþ íàø¸ë!
Ãîëûòüáà, òåáå ïîäñòàòü!
À áàáêå ñ äåäîì ïîìèðàòü?
Êîëîáîê (îòìàõèâàåòñÿ):
Ïîãîäè òû! Çàøèïåëà!
Òóò âåäü âîò êàêîå äåëî.
Íàäî ×ó÷åëà ñëîâèòü
È â áîëîòå óòîïèòü
(âñå ñîáèðàþòñÿ â êó÷êó, øóøóêàþòñÿ)
Ëèñà:
Êîëîáîê! Êàêîé óìèùå!
Âñå ñ òîáîé ïîéä¸ì, äðóæèùå. (Äâèãàþòñÿ òîëïîé ê øèêàðíîìó òåðåìó, îñòàíàâëèâàþòñÿ ó âîðîò. Ñòó÷àò)
Çàÿö:
Êòî, êòî â òåðåìî÷êå æèâ¸ò?
Êòî, êòî íàøó ïèùó æó¸ò?!!
(Îòêðûâàåòñÿ äâåðü. Íà êðûëüöî âûõîäèò áîãàòî îäåòîå ×ó÷åëî)
×ó÷åëî:
Íó-êà, òû, êîñîé áåçäåëüíèê!
Çäåñü òåáå íå áîãàäåëüíÿ!
Óáèðàéñÿ, æèâ ïîêà,
À íå òî íàìíó áîêà.
(Çàÿö ïðîäîëæàåò òÿíóòü îäíó è òó æå ïåñíþ. ×ó÷åëî, ðàçîçëèâøèñü, îòêðûâàåò êàëèòêó. Íà íåãî íàáðàñûâàþò ñåòü è òàùàò â áîëîòî. Ðàçäà¸òñÿ áóëüêàíüå è âñ¸ óìîëêàåò. Çâåðè âî ãëàâå ñ Êîëîáêîì âõîäÿò â òåðåì, îòêðûâàþò ñóíäóê ñ äåíüãàìè, çàòåì ä¸ðãàþò ðó÷êó äâåðè è îòêðûâàþò öåëûé ðÿä ýëåêòðîðóáèëüíèêîâ, êíîïîê, ðû÷àãîâ).Êîëîáîê:
Âîò è âñ¸. Ñ÷àñòëèâûé ñëó÷àé.
Áóäåì ñàìè óïðàâëÿòü.
Äëÿ íà÷àëà ñâåò ïîäêëþ÷èì (ù¸ëêàåò êíîïêàìè, Ìåäâåäü è âñå çâåðè ïîìîãàþò. Âûãëÿäûâàþò â îêíî)
Êàê ïðèÿòíî ñâåò äàâàòü!
(Çàãëÿäûâàåò â ñóíäóê)
Ñòîëüêî äåíåã çàãðåáàë!!
Ïîäåëîì åìó ïðîïàë!
Êîøêà (ñàäèòñÿ ó ñóíäóêà):
Íàäî âñ¸ ïåðåñ÷èòàòü,
Íèêîìó çðÿ íå äàâàòü
ß ñ÷èòàòü óìåþ áûñòðî.
Ëèñà:
Äà è ÿ íå õóæå, Êèñêà!
Âîëê:
ß ñ÷èòàþ ëó÷øå âñåõ.
Çàÿö:
Ïîãëÿäèòå ïðîñòî ñìåõ!
Êîëîáîê:
×òî, Ìåäâåäü, íå ëåçåøü â êó÷ó?
Ìîæåò, òû ñ÷èòàåøü ëó÷øå?
Ìåäâåäü (÷åøåò ëîá):
Íè÷åãî íåò ëó÷øåãî,
×åì ÷åòûðå ÷ó÷åëà.
(Êîøêà, Ëèñà, Âîëê è Çàÿö ñìîòðÿòñÿ â çåðêàëî, çàòåì âäðóã íà÷èíàþò â óæàñå õâàòàòü äðóã äðóãà çà óøè, õâîñò, ëàïû è êðè÷àòü íàïåðåáîé):
×òî æå ýòî? ×òî ñ òîáîé?!!
Òû ÷óæîé! È òû äðóãîé!
Âûãëÿäÿò èíà÷å
Ëàïû, óøè, õâîñò!
Êîøêà :
Ó ìåíÿ ãîðÿ÷èé
Ïî÷åìó-òî íîñ!
Êîëîáîê:
ß ïîø¸ë, à âû ðåøàéòå:
Îñòàâàòüñÿ èëè íåò.
Äåíüãè çëî, âû ýòî çíàéòå
Çàêîëäóþò íà ñòî ëåò!
Çàÿö:
Íå õî÷ó ÿ èì ñëóæèòü!
 îãîðîäå áóäó æèòü.
(Òðîãàåò ñåáÿ çà õâîñò è ëàïû)
Ñíîâà óøêè! Ñíîâà ëàïêè!
Ïîáåãó ê ìîðêîâíûì ãðÿäêàì (óáåãàåò).
Âîëê:
Äåíåã ìíå ìîé õâîñò äîðîæå.
Óõîæó â ñâîè ëåñà.
Ìåäâåäü:
ß óéäó, ïîæàëóé, òîæå
Ê ï÷¸ëêàì, ì¸äó.
Êàê, Ëèñà?
Ëèñà:
ß, íàâåðíî, òóò ïîáóäó.
Íàäî ïåðåìûòü ïîñóäó
(þëèò õâîñòîì).
Êîøêà :
Îñòà¸øüñÿ?
(Ïîäâîäèò Ëèñó ê çåðêàëó)
Íà! Ãëÿäè!!
Øåðñòü âûëàçèò âïåðåäè.
Áóäåøü ×ó÷åëîì, ñåñòðèöà.
Íå ïîðà ëü áåæàòü, Ëèñèöà?
Èç-çà æàäíîñòè ñâîåé
Òû ïîãèáíåøü çäåñü, åé-åé!
Ëèñà (ìàøåò ëàïîé):
À! Ãîðè îíè îãí¸ì!
×òî æå, Êèñîíüêà, ïîéä¸ì.
Íàäî êóðî÷êó ñëîâèòü,
Äåäó ñ áàáîé ïîäàðèòü.
Êîëîáîê:
Êàê ÿ ñ÷àñòëèâ! Êàê ÿ ðàä!
Ñêàçêà-òî íà íîâûé ëàä!
(Äåä ñ áàáîé ñèäÿò íà êðûëå÷êå, ïðèãîðþíèâøèñü)
Çàÿö (âûáåãàåò ñ ìåøêîì êàïóñòû):
Äåä Ôåîôàí! Áàáóøêà Ìàøà!
Âîò âàì äàðû îò êîìïàíèè íàøåé!
Âîëê (òÿíåò âîç äðîâ):
Äåä Ôåîôàí è áàáóøêà Ìàøà,
Ýòî äðîâèøêè. Íàâàðèòå êàøó.
Ìåäâåäü (êàòèò áî÷îíîê ì¸äó):
Áàáóøêà ñ äåäóøêîé, âû íå ïå÷àëüòåñü,
Åøüòå ì¸äîê è âñåãäà óëûáàéòåñü.
Ëèñà (íåñ¸ò äâóõ êóð):
Îõ, óìîðèëàñü! Áàáóëÿ è äåäà!
Êóðû ñíåñóò âàì ÿè÷êè ê îáåäó.
Äåä è áàáà:
Íó, ÷óäåñà! Â äîìå ìíîãî åäû,
Íåò áîëüøå ëèõà è íåòó áåäû.
Ãäå ñåé÷àñ áåäíûé íàø Êîëîáîê?
Íåäîïå÷åíûì îñòàëñÿ áîê.
Êîëîáîê:
Îï-ëÿ-ëÿ!! À âîò è ÿ!!
Ìû òåïåðü îäíà ñåìüÿ:
Áàáà, äåä è
(ïîÿâëÿåòñÿ Êîøêà ñ ìûøêîé â çóáàõ)
Êîøêà.
Íó, è ÿ íåìíîæêî.
(Äåä ñ áàáîé ñàäÿòñÿ çà ñòîë, Êîøêà ïîä ñòîë, Êîëîáîê íà ñòîëå, äîâîëüíûé åãî ïîëèâàþò ìàñëîì.
Çâåðè, îòêëàíÿâøèñü, íàïðàâëÿþòñÿ ê êóëèñå )
Ðàçíîå ÷óäî â ìèðå òâîðèòñÿ íî, íå î âñÿêîì â ñêàçêå ãîâîðèòñÿ. È ÿ òàì áûëà, ÷àé ñ ìåäîì ïèëà.
Âîò è êîíåö ñòàðîé ñêàçêè íà íîâûé ëàä,
Ïîñëåñëîâèå:
Äåä è áàáà:
Ýé, çâåðüå, âîçâðàùàéòåñü íàçàä!!
Çâåðè:
Íåêîãäà íàì. Ìû ñïåøèì â äåòñêèé ñàä.
Íàäî äåòåé íàâåñòèòü,
Âêóñíåíüêèì óãîñòèòü.
(Ìàøóò ëàïàìè è óõîäÿò)
Ñêàçêó ñî÷èíèëà Íèæåãîðîäñêàÿ Ëþäìèëà, à ß äîïîëíèëà è ðàññêàçàëà ÂÑÅÌ
Кто съел маму Золушки, почему смерть Кощея так загадочно спрятана и почему в изначальной версии мифа Спящую Красавицу не только э-э-э целовали, чтоб разбудить.
1. Прежде всего немного теории. Миф и сказка — понятия не тождественные. В.Я. Пропп об этом говорит так: «Сказка имеет развлекательное значение, миф – сакральное». Миф, прежде всего, выполняет важные социальные функции, лежит в основе мировоззрения определенной общины.
2. Миф поясняет, как жить в соответствии с божественным порядком. Пропп делает такие выводы: “Миф есть рассказ религиозного порядка, сказка – эстетического. Миф есть более раннее образование, сказка – более позднее».
3. Другой ученый И.М. Тронский говорит об этом так: «миф, потерявший социальную значимость, становится сказкой».
Если вы обратите внимание, в сказке почти всегда есть мораль, то есть она так же носит назидательный характер. Однако сюжеты очень часто необъяснимы с точки логики.
4. Вспомните сказку про яйцо, например: сначала сами его били, не разбили, а как мышка бежала и махнула хвостиком, то стали рыдать. Это потому, что сказка утратила свое первоначальное сакральное значение, табу и символы в ней уже не ясны.
5. Почти любая волшебная сказка, если вы обратите внимание, имеет табу, которое нарушается, момент расплаты и дальнейший выход из ситуации. Но давайте перейдем к примерам.
Самая известная сказка — это, пожалуй, Золушка. Тут мы имеем классику “женской сказки”.
6. Уже упомянутый выше Пропп выделил семиперсонажную схему классической сказки: антагонист, герой (героиня), ложный герой, отправитель, даритель, помощник, царевна (царевич). Если вдруг в сказке кого-то нет, его функции берет на себя другой персонаж.
7. Сестры Золушки — это, например, ложные героини: они едут на бал и, казалось бы, должны познакомиться с принцем.
Вообще думаете, что это еще безобидная сказка? Тогда скажите мне, куда делась мама Золушки? Сказка в своем классическом варианте дает лаконичный ответ: умерла.
8. Но тут держим в голове, что большинство сюжетов нам известны в обработке братьев Гримм и Шарля Перро, которые, как мы позже еще убедимся, сказки сильно адаптировали.
9. По всему миру известно огромное количество сюжетов про Золушек. И если покопаться в более древних возможных истоках сказки, то можно узнать, что в греческой Little Saddleslut мать убивают… сами сестры. “А давайте, чье веретено упадет, того и съедим!”
10. Первая роняет веретено мать, а затем это происходит еще несколько раз. Лишь младшая заступается за нее, однако безрезультатно. В этой же сказке именно мать впоследствие становится дарительницей, а не крестная, вознаграждая младшую. Да… мертвая мать.
11. Местная Золушка собрала ее кости, окуривали ладаном, а затем нашла на их месте подарок. Наша любимая рубрика бытовая некромантия.
В ряде других сказок мать девочки обращается в животное из-за нарушения табу и снова становится чьей-то едой.
12. Как мы видим из этих сказок, они тесно связаны с темой каннибализма, который на определенном этапе развития человеческого общества стал ассоциироваться с персонажами нижней мифологии и, соответственно, стал табу.
13. Золушка таит еще много загадок. Например, Леви-Стросс находит в мифологии индейцев такую фигуру как «Золик», «Мальчик золы». Истории про него имеют схожий мотив с самой Золушкой: чтобы добиться успеха в жизни, надо получит опыт противоположного.
14. Другой ученый Веселовский в контексте Золушки вспоминает эстонскую легенду о том, как солнце на ночь прятали, чтобы «не случилось беды», укрывая его золой. Зола во многих мифах выполняет сакральную функцию.
15. Например, дарует невидимость или возможность… общаться с мертвыми и путешествовать в загробные миры. Пропп пишет: «Переодевание героя, обменивание одеждой с нищим и пр. есть частный случай такой перемены облика, связанной с пребыванием в ином мире.»
16. Опять у нас какая-то некромантия.
К слову, столкновение в сказочных сюжетах двух женщин из разных поколений — это следствие того, что «большая патриархальная общинная семья, являя собой переходную форму семейных отношений, —>
17. —> возникшую на стадии разрушения первобытнообщинных порядков.., вызвала к жизни самые понятия о мачехе и падчерице… Большую патриархальную общину раздирали постоянные семейные противоречия и вражда домочадцев: из-за наследства спорили жёны, спорили их дети.» (В.П.Аникин)
18. Давайте рассмотрим еще одну известную европейскую сказку — Спящую Красавицу. Тут есть уже знакомый нам мотив расплаты за нарушение табу: красавица колет палец веретеном, хотя и знает, что ей нельзя к ним приближаться.
19. Веретено являются символом жизни и непрерывности времени. М. Шнайдер пишет, что «веретено является атрибутом Великой матери, которая прядёт внутри каменной горы или у подножия Мирового дерева». Тут мы вспоминаем Мойр, Норн, а еще есть римские Парки и наши Рожаницы.
20. Таким образом Спящая Красавица расплачивается за нарушение серьезного табу — табу, связанного с самой жизнью и смертью, с судьбой человека.
21. К слову, в традиционном украинском обществе, например, было много запретов, связанных с пряжей в определенные периоды года или дни, особенно дни с «женскими» названиями — например, у П’ятницю.
22. Но вернемся к Спящей Красавице. Некоторые исследователи видят в ней мотив инициации, то есть перехода от одного социального статуса к другому. Во многих племенных общинах перед тем, как жениться, юноши и девушки проходили специальные обряды.
23. Вообще почти в любом обряде инициации (не говорим сейчас только о брачных ритуалах) была условная стадия «смерти» как возвращение к первоначальному состоянию эмбриона. Смерть в обряде инициации — момент потери детской независимости. И за ней следует возрождение.
24. И если мы добавим, что в изначальной версии сказки о Спящей Красавицы была весьма нелицеприятная сцена эээээ соития со спящим телом, которую сказочники (спасибо им) слегка отцензурили и заменили на поцелуй, то все становится на свои места.
25. Спящая Красавица — сказка о инициации женщины, ее символическом переходе в брак, во взрослую жизнь. Умирании в старой роли — роли ребенка — и переход в новую роль. Роль женщины, жены, матери.
27. Самый первый признанный вариант сказки обнаружен в XIV веке во французском романе «Персефорест», и там есть сцена того, как заблудший король вспыхивает страстью к спящему телу. Но Шарль Перро решил, что это слишком.
28. Вообще рекомендую книгу «Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках», Римма Ефимкина. Это книга психотерапевтки, но она очень детально разбирает архетипы и суть инициации.
29. UPD: Шарль Перро основывал свою сказку на сказке Джамбаттисты Базиле «Солнце, Луна и Талия», и да, там со Спящей Красавицей не только спали, но и она даже родила детей во сне , а очнулась лишь тогда, когда ребенок высосал из пальца занозу.
30. Вообще «женские» сказки довольно типичны и по сюжету, и по набору персонажей, и часто изображают сложности внутрисемейных отношений при столкновении двух женщин из разного рода. Давайте возьмём что-то отвлеченное, например, поговорим про… Колобка.
31. Дед и Баба, женское и мужское начало создают Колобка, т.е. солнце. Довольно классическая космогония. Само путешествие Колобка по лесу, вероятно, связано с календарем. Встреча с Лисой — пушистым, зимним животным (ведь зимой мех лисы наиболее ценен) это встреча с самой Зимой.
32. А Зимой солнце закономерно умирает, ведь день становится коротким и ночь входит в свои права. Есть ещё версия сказки, где все животные откусывали от солнца по кусочку — это символизирует то, как сокращается день с начала лета и до начала зимы.
33. Колобок — сказка с космогоническим мифом в основе, которая, как считают некоторые исследователи, связана с промысловым календарем охотников. Вообще эта сказка сохранила в себе очень много черт мифа, ведь, похоже, служила для осмысления движения Солнца.
34. «А что с сучим яйцом и мышью в сказке о Курочке Рябе?» — спросит пытливый читатель. О, это про тотемизм и смерть. Об этом пишет С. Агранович. Золото в данном случае — символ смерти, яйцо — символ жизни. Золотое яйцо — оксюморон: не-жизнь, поэтому его нужно уничтожить.
35. Дед и баба как символ человечества не в силах это сделать, однако Мышь как животное-медиатор между миром живых и миром мертвых успешно справляется с задачей. В одной из версий сказки Дед и Баба позже радуются появлению обычного яйца — ведь это уже символ жизни.
36. Очень банальная вещь, о которой все уже писали до меня, но все же: Баба Яга — это мертвец с отсылкой к воздушным захоронениям, которые были популярны в основном в местах, где зимой земля сильно замерзала.
37. Поэтому очень часто она слепая; она не видит, она чует, так как для мертвеца запах живого человека триггер. Изба на курьих ножках — место захоронения. Костяная нога — очевидная отсылка, подтверждающая эту гипотезу. А вот с Кощеем все несколько запутаннее.
38. Начиная с этимологии слова Кощей, ну или Кащей. То ли это производное от слова «кастить», то есть пакостить, то ли от тюркского kosci (отрок) + ряд исследователей считают, что в Кощее видно отсылки к Карачуну, с которым прослеживаются сходные мифологические сюжеты.
39. Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника и также встречается в «Слове о полку Игоревем». Вероятно, он связан с водой, так как, выпивая ее, способен разорвать 12 цепей. Также его связывают с мифом о Змее, хранителе Мирового Яйца.
40. Убийство Кощея культурным героем обозначает конец хаоса и начало первопорядка. Вот вам и смерть в яйце (новая жизнь, новое начало). Сундук на дубе, вероятно, отсылает нас к мифу о Мировом Древе, а препятствия, которые должен преодолеть герой, тоже символичны.
41. Красавицы, похищаемые Кощеем — символ продолжения человеческого рода, а поэтому сам он несёт угрозу человечеству. Хранителями иглы и яйца выступают все представители разных стихий и миров: утка — воздух, море-океан — вода и т.д.
42. Оказываясь у дуба, герой оказывается у истоков мироздания.
Что до иглы, в некоторых мифах змеи умели оборачиваться ей; игла — магический амулет и одновременно инструмент порчи.
43. Нередко именно женщины становятся источником Кощеевой погибели, выведывая у него секрет. Они — продолжатели рода. Новая жизнь и новый порядок в сказках побеждают хаос.
44. Помните сказку Андерсена «Дикие лебеди» про сестру и ее братьев, которым она вязала рубашки из крапивы? Меня в детстве дико пугала эта сказка. На самом деле сказка насыщена христианским подтекстом. Особенно, если читать в оригинале.
45. Набожная героиня противопоставляется неискреннему архиепископу, который неверно толкует божественные знаки. Над ней не властны злые чары ведьм, ведь в Библии написано, что истинно верующему не страшно колдовство, своей верой и трудолюбием она побеждает чары.
46. Андерсен вообще очень любил религиозную символику. Например, в Дюймовочке Крот, Жаба и Жук символизируют Меркантильность, Чревоугодие и Праздность. Везде проскальзывает легкий флёр симпатий к христианским добродетелям и закономерная награда за них.
47. Если вспомните, в сказке про диких лебедей есть момент, когда девушке надевают на голову обруч, который ей давит; это аллюзия на терновый венец, ведь она тоже безропотно сносит страдания.
48. А как Элизу ведут на казнь, обвинив в ведьмовстве, и горожане потешаются над ней? Тут вам и инквизиция, и новозаветные страдания в духе Христа.
49. Русалочка вообще любопытная вещь. Тут есть жирная отсылка алхимику Парацельсу, который утверждал, что «Морская Дева может получить шанс обрести бессмертие и попасть в Рай, если только свяжет себя узами брака с человеком.»
50. Тему позже развивают Фридрих де Ла Мотт в своей «Ундине», а затем — Андерсен и Оскар Уайльд.
Дело в том, что по канонам церкви у русалок не может быть бессмертной души. Однако благодаря преданности, жертвенности и благородству Русалочка ее получает.
51. Так что не «Русалочка умерла из-за мужика», а «обрела бессмертную душу и, вероятно, Царствие Небесное». Во всяком случае ей предстояло 300 лет вершить добрые дела в виде доброго духа, прежде чем попасть в Рай, но она явно была не против такой перспективы.
52. Ну и давайте о чем-то отвлеченном, без любви и принцев. Например, об обаятельном Коте В Сапогах. Стоит ли говорить, что он трикстер? Вообще сюжет о бедняке, который с помощью животного женится на царской дочери очень популярен.
53. Зверем-помощником в разных версиях сказки выступает Кот, Лиса, Шакал и Обезьяна — довольно типичные трикстеры. В филлипинской сказке невеста, кстати, вскоре после свадьбы умирает, не выдержав уродства мужа, а тот со своим верным помощником начинает весело править вдвоём.
54. Хотя герой пассивен и всю работу за него делает помощник, вероятно, это отсылка к шаманским обрядам, когда шаманы, используя различные зелья и трансовые состояния могли обращаться животными. То есть животное тут выражение качеств самого героя.
55. Таким образом в основе сказок лежат мифологические и религиозные сюжеты, нередко потерявшие своё первоначальное значение. Сказки не всегда поддаются логическому объяснению, но часто обретают его, если подойти с точки зрения мифа.
На сим, пожалуй, остановимся, потому что так можно продолжать долго. Спасибо, что прочитали!
10 сказок
Сказка о царе Салтане
Сказка о царе Салтане начинается с беседы трех сестер, которые представляют, что бы они сделали, став царицами. Царь Салтан подслушивает разговор и женится на сестре, которая обещала родить ему богатыря. Другие девушки становятся ткачихой и поварихой. Когда царь уехал на войну, жена родила ему сына – Гвидона. Из-за козней сестер и сватьи царицу с…
волшебная про людей про царя
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 20 мин.)
Сказка о золотом петушке
Сказка о золотом петушке рассказывает о царе Дадоне. Соседи начали разорять его земли. Дадон попросил помощи у мудреца-звездочета, который посоветовал ему завести золотого в петушка, предупреждающего об опасности. В обмен Дадон поклялся исполнить любое желание мудреца. Два года длилось мирное время, но вдруг пришло войско с востока. Дадон потерял…
про людей про царя
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 5 мин.)
Сказка о рыбаке и рыбке
В Сказке о рыбаке и рыбке старик и старуха живут на берегу синего моря. Однажды старик отправился на рыбалку и поймал золотую рыбку. Рыбка попросила старика отпустить ее в обмен на желание. Рыбак сжалился и отпустил ее просто так. Вернувшись домой, он рассказал об этом своей жене. Старуха обозвала его простофилей и отправила обратно, чтобы он…
волшебная про людей
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 6 мин.)
У лукоморья дуб зеленый
У лукоморья дуб зеленый – вступительный отрывок из поэмы «Руслан и Людмила». Он знакомит читателя с волшебным краем Лукоморьем. В тексте упоминаются различные сказочные существа, в том числе ученый кот, который якобы рассказал автору историю о Руслане и Людмиле. Отрывок не является самостоятельным произведением, он только погружает читателей в…
в стихах волшебная
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 1 мин.)
Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях
Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях написана на основе популярного народного сюжета, похожего на прототип «Белоснежки» братьев Гримм. В начале истории царица родила красавицу-дочь, но вскоре умерла. Царь женился снова, но его новой супругой оказалась жестокая и завистливая женщина. С помощью волшебного зеркала она узнала, что молодая…
богатыри волшебная мачеха про людей
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 12 мин.)
Сказка о попе и о работнике его Балде
Сказка о попе и о работнике его Балде была напечатана уже после смерти А. С. Пушкина. В ней поп встречает на базаре Балду, который соглашает работать за «три щелчка тебе по лбу». Жадный поп соглашается. Когда приходит время оплаты, он начинает беспокоиться и дает Балде невыполнимое задание: отправляет его к чертям за оброком. В конце Балда сумел…
про людей
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 5 мин.)
Руслан и Людмила (поэма)
Первую поэму Руслан и Людмила А. С. Пушкин поэт сочинил на основе русских былин. Царевна Людмила должна была выйти за богатыря Руслана, однако в день свадьбы девушку похитил злой волшебник Черномор. Царь объявил, что спаситель девушки станет ее мужем. Три других претендента на ее сердце не справились с заданием, а Руслан сумел узнать секрет…
богатыри сказки с картинками
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 57 мин.)
Песнь о Вещем Олеге
Песнь о Вещем Олеге – баллада, основанная на летописи Н. Карамзина. В поэме князь Олег отправился на войну и встретил по пути волхва, поклоняющегося Перуну. Кудесник предсказал, что князь одолеет врагов, но примет смерть от своего коня. Олег поверил ему, оставил животное и поехал дальше. Годы спустя князь вспомнил о верном «товарище» и решил…
богатыри героическая
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 3 мин.)
Сказка о медведихе
Сказка о медведихе не получила авторского называния, не была опубликована при жизни А. С. Пушкина и считается незаконченным черновиком. По сюжету медведица вышла с медвежатами на прогулку. Зверей увидел охотник. Медведица пыталась защитить детенышей, но не смогла. Медведь узнал о гибели своей семьи и стал горевать. Посочувствовать ему пришли…
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 2 мин.)
Жених
Сказка «Жених» написана в стиле русской баллады. Главная героиня – дочь купца Наташа. Она пропадает из дома на 3 дня и случайно находит в лесу избушку, где двенадцать молодых мужчин жестоко убивают девушку. Главным среди убийц оказывает жених Наташи. Во время свадьбы Наташа всем рассказывает о преступлении. Сначала ей не верят, но она…
Автор: Пушкин А. С.
(Время чтения: 4 мин.)
Раскрасить мир яркими красками, поднять настроение и полностью развить воображение ребенка можно с помощью сказок Александра Сергеевича Пушкина. Самая полная коллекция историй от всемирно известного поэта к вашим услугам на нашем сайте. Есть лучшие аудио версии с картинками и виртуальные книги, которые будет интересно читать взрослым и слушать малышам.
Читайте лучшие сказки Пушкина на ночь
Уникальный стихотворный стиль, легкость восприятия, народные и всем знакомые сюжеты в сочетании с красочными иллюстрациями сделают каждый сеанс чтения увлекательным и запоминающимся. Выбирайте и читайте те тексты, которые по душе сыну или дочке, и сами получайте радость от погружения в детство.
Все сказки бесплатны онлайн
Разнообразие историй открывает безграничные возможности для фантазирования, при этом каждое повествование развивает важные душевные качества: честность, доброту, сопереживание, ответственность. Авторские сказки Пушкина отлично подойдут для посиделок перед сном, развивающих занятий, и веселого времяпровождения. Здесь они доступны бесплатно 24/7!
Популярные сказки Пушкина
- О царе Салтане
- О золотом петушке
- О рыбаке и рыбке
- О мертвой царевне и о семи богатырях
- О попе и о работнике его Балде
Если почитать русскую народную сказку «Летучий корабль», то становится ясно: куда там Америке с ее супергероями! В нашей сказке есть персонажи, обладающие такими сверхспособностями, которые, например, героям комиксов Марвел даже и не снились.
Обпивало, Объедало, Стреляло, Слухало, Скороход, Холодило… И дурень — как же без него? У нас еще и мультфильм есть «Летучий корабль» — песни в нем такие, что уже не одно поколение детей выучило их наизусть. Одни частушки Бабок Ежек чего стоят? «Я была навеселе и летала на метле…». Однако каждому времени — свой «Летучий корабль», и вот уже в наши дни новая молодая команда стремится рассказать «легендарную сказку современным киноязыком, углубив героев и переосмыслив сюжет, добавив еще больше захватывающих приключений и юмора».
По сюжету новой сказки Царь собирается выдать свою дочь Забаву за обворожительного красавчика Поля — богатого наследника из-за границы. Вот только царевна хочет выйти замуж по любви. Ее неожиданное знакомство с простым, но честным матросом Иваном в пух и прах разбивает планы Поля заполучить корону. Влюбленный в царевну Иван с помощью обитателей волшебного леса строит Летучий корабль, чтобы улететь на нем вместе с любимой. Отважному матросу предстоит сразиться с хитрецом-Полем, который использует против Ивана темную магию. Но настоящая любовь окажется сильнее: злодей будет наказан, а Иван вместе с Забавой на Летучем корабле унесутся за новой мечтой.
В главных ролях — молодые, пока еще незнакомые зрителю актеры. Это не так, как было в сказке «Конек-Горбунок», где Ивана сыграл Антон Шагин, а Царь-девицу — Паулина Андреева, которых все знают. В фильме «Летучий корабль» роль Ивана исполняет Александр Метелкин, вошедший в топ-12 восходящих звезд российского кинематографа по версии Кинопоиска. Зритель знает артиста по сериалу «Перевал Дятлова». А Забаву играет Анастасия Мытражик — выпускница мастерской Олега Кудряшова, которую могли на экране видеть те, кто смотрел, например, фильм «Человек из Подольска». Забава — первая главная роль Анастасии. Но особое внимание к будущему фильму привлекает тот факт, что в нем сыграет певица и актриса Полина Гагарина. Она перевоплотится в ведьму Леди Джейн — эта оригинальная роль была написана специально для киноэкранизации.
«Моя ведьма Леди Джейн — это совершенно новая героиня «Летучего Корабля». Она точно не детский персонаж — с ней происходит то, что можно, наверное, даже назвать настоящей человеческой драмой. Поэтому не могу сказать, что наш «Летучий Корабль» — это исключительно детское кино, это очень красивый музыкальный фильм, поучительная сказка для всей семьи, где каждый найдет то, что обязательно отзовется!», — сказала Полина Гагарина «РГ».
А Алексей Учитель — генеральный продюсер фильма, Народный артист РФ, основатель и художественный руководитель киностудии «РОК» — ответил на наш вопрос о том, что нового в переосмыслении старой и не единожды экранизированной сказки?
Алексей Учитель: Современные технические возможности кино дают нам уникальные, недоступные ранее инструменты для создания красочного, объемного и масштабного сказочного мира. Советский мультфильм, который впервые рассказал русскую народную сказку о Летучем корабле средствами кино, длился всего 18 минут. Мы же снимаем полуторачасовую игровую картину. И это, в общем-то, новая история, которая существенно расширяет мир сказки, создает пространство для развития характеров персонажей, для новых приключений, неожиданных поворотов. Современный зритель уже другой, он хочет удивляться и испытывать яркие эмоции, но при этом, как ни парадоксально, по-прежнему любит старый мультфильм и его героев.
Нам удалось собрать очень яркую молодую команду — и это еще один способ вдохнуть новую жизнь в знакомую всем сказку. У нас совершенно невероятный актерский ансамбль: от таких признанных знаменитостей, как Полина Гагарина, Андрей Бурковский, Леонид Ярмольник и Федор Добронравов, до принципиально новых лиц — актеров, подобранных на главные роли. И мы пока держим в тайне имя звезды, которая сыграет Бабок Ежек — а это 5 ролей одновременно!
С такими составляющими я убежден, что нам удастся захватить воображение зрителя и подарить ему живые эмоции и огромное удовольствие от сочетания знакомого, любимого и нового, непредсказуемого.
Остается добавить, что Андрей Бурковский сыграет хитрого Поля, Леонид Ярмольник — Царя. И ни за что не догадаетесь, кого играет Анна Уколова. Но подскажем — она появится на экране в образе… Соловья-Разбойника.
Прямая речь
Режиссер-постановщик фильма «Летучий корабль» — Илья Учитель (известный по фильму «Стрельцов»):
Передо мной, как перед режиссером, стоит очень амбициозная задача — переосмыслить великий мультфильм, который к тому же является мюзиклом. Со своей стороны я стараюсь сделать все, что могу, окружил себя лучшими на данный момент людьми, способными мыслить нестандартно, сказочно. Кастинг нашего фильма считаю абсолютно уникальным, как по звездности состава, так и по таланту. Все слагаемые успеха есть. Уверен, что если получится в полной мере осуществить задуманное, зритель не останется равнодушным.
А будут ли песни?
«Летучий Корабль» нашего времени — это музыкальная комедия. Создатели гарантируют, что в ней будут легендарные песни Максима Дунаевского и Юрия Энтина: «А я не хочу, не хочу по расчету», «Ах, если бы сбылась моя мечта», арии Водяного «Я Водяной, я Водяной!», соло Ивана «Человек я простой» и конечно же частушек Бабок Ежек.
Задание для дурня
«За простого мужика нам дочку выдавать зазорно, — думает царь. — Надобно от таких женихов избавиться».
Спросил он у своих придворных — князей да бояр:
- Что нам теперь делать, как быть?
Они и присоветовали:
- Надо жениху задавать разные трудные задачи, авось он их и не разгадает. Тогда мы ему от ворот поворот и покажем!
Обрадовался царь, сейчас же послал слуг к дурню с таким приказом:
- Пусть жених достанет нам, пока наш царский обед не кончится, живой и мертвой воды!
Задумался дурень…»
(Из русской народной сказки «Летучий корабль». Леонид Ярмольник играет в новой киносказке Царя — отца Забавы, который души не чает в своей дочери).