Сказка про иван чай

До появления в России китайского чая русские люди пили взвары и узвары (отвары из сушёных плодов и ягод, подслащённые сахаром или мёдом), сбитни (напиток из воды, мёда и пряностей), травяные напитки из зверобоя, чабреца, душицы, мяты, настои листьев смородины, земляники, малины, отвары из цветов липы.Особой популярностью пользовался иван-чай.

Китайский чай восточные купцы начали привозить в Москву ещё при Иване III, то есть в XV веке.

Во времена правления Ивана Грозного о напитке рассказывали казачьи атаманы Петров и Ялышев, побывавшие в Китайской империи в 1567 году.

А в 1638 году русский посол Василий Старков привёз московскому государю четыре пуда чая в подарок от монгольского хана. Поначалу напиток не понравился царю и боярам, он показался им терпким и горьким. Однако было замечено, что он «отвращает от сна» во время долгих церковных служб и утомительного сидения в Боярской Думе.

Царь Алексей Михайлович, в январе 1665 года, простудившись, лечился чаем. Слух о новом «лекарстве» быстро распространился, и в конце XVII века чай уже продавался в аптеках Москвы, как лекарство и тонизирующее средство.

В 1654 году был послан в Китай из Иркутска боярский сын Фёдор Исакович Байков, который рассказывал о том, как китайцы подносили ему чай, варёный с молоком и коровьим маслом.

Следом из Москвы в Китай бы направлен посол Николай Спафарий, который привёз чай из Китая. В своём сочинении он писал, что чай есть «питие доброе, и когда привыкнешь — гораздо укусно».

В 1689 году Россия заключила первый договор с Китаем, из Москвы в Пекин стали отправляться казённые караваны с пушниной, которую меняли на китайские товары, в том числе на чай. Дорога из Китая в Россию стала называться «Великий чайный путь». География этого пути охватывает значительные территории Китая, Монголии и России. Он начинался в городе Ухане и разделялся на несколько сухопутных и водных маршрутов, которые проходили через более чем 150 городов трёх стран. «Великий чайный путь» имел множество сухопутных дорог, волоков, водных путей по рекам и морям. От китайской границы до Москвы чайные обозы проходили около 11000 км, на что требовалось до полугода.

Трудно приживался новый напиток в России: русские люди относились к нему настороженно, ведь многие беды приходили с юга! Дорогим был китайский чай, а свои травяные чаи всегда под рукой. Да и не все знали, как употреблять этот чай, и держали его в домах ради моды. При этом бывало, что чай варили как суп или готовили как «зажарку» к супу, с маслом и овощами.

И только в начале XVIII века китайский чай входит в русский быт и постепенно становится нашим национальным напитком.

В Петербурге чай пили с основания города, но колыбелью чаепития стала Москва, где уже в конце XVII века чай стали продавать в лавках вместе с другими колониальными товарами.

В 1727 году Россия и Китай подписали соглашение о беспошлинной пограничной торговле, и ввоз чая в Россию стал неуклонно расти.

В 1787 году в России была основана первая чаеторгующая компания «Перлов с сыновьями». Несколько позже появляется обособленный клан торговцев чаем — «чайники». С этого времени чай начинают продавать не только в столицах и близких к ним городам, но и в других регионах России.

К концу XVIII столетия китайский чай прочно вошёл в быт верхних слоёв русского общества, дворянства и купечества. Сам император Александр I, по воспоминаниям приближённых, ежедневно с утра «кушал чай, всегда зелёный, с густыми сливками и поджаренными гренками и белым хлебом».

Широкие слои народа приучились пить чай сначала в городах Сибири, затем в поселениях Поволжья и Москве. В начале XIX века самые дорогие сорта чая продавались в России за полкило как две-три крестьянских коровы.

31 декабря 1821 года выходит императорский указ Александра I «О дозволении производить продажу чая в трактирных разного рода заведениях с 7 часов утра до 12 часов пополудни и держать в ресторациях чай». С этого момента в крупных городах страны, особенно в Москве, начинается настоящий бум чайных и чайного потребления.

В середине XIX века в Москве уже было свыше ста специализированных магазинов по продаже чая и работало более 200 чайных трактиров, где ежегодно выпивалось 82 тонны чая. Именно Москва становится распространителем моды на чай в остальной России, а начало ХХ столетия становится временем, когда чай пьют уже все слои русского населения от богатейшей аристократии до беднейшего крестьянства.

В 1903 году завершилось строительство Транссибирской магистрали, что положило конец караванной торговле. Зато благодаря увеличению скорости доставки чай в России значительно дешевеет, а его употребление становится массовым.

Что касается структуры чайного ввоза… В целом Россия всегда потребляла больше чёрного чая, чем зелёного, но до начала XIX века высококачественный зелёный чай составлял большую долю в чайном импорте. В Россию попадали также очень редкие китайские чаи, например, жёлтый китайский «императорский» чай, который китайцы продавали только русским и только за меха. В числе чёрных чаёв ввозились как ординарные сорта, так и дорогие «цветочные» чаи. Заметную долю импорта составлял кирпичный чай, — его ввозилось столько же, сколько чёрного. Однако постепенно ввоз зелёного чая падал, что привело к почти полному прекращению импорта зелёного чая.

Конец XIX — начало XX века можно считать временем появления «русского» чая, — чая, собранного на территории России: в Грузии, Азербайджане, Краснодарском крае. К 1913 году было доказано, что российское чайное производство может быть рентабельным и давать чай высокого качества (так, «Русский чай Дядюшкина» получил медаль на Парижской выставке и был оценён выше ординарных китайских чёрных чаёв).

Одновременно с развитием собственного производства продолжался импорт чая из-за рубежа. Сначала основным поставщиком был Китай, затем, по мере сокращения китайского экспорта (из-за внутренних политических процессов в Китае), начались закупки чая в Индии, Шри-Ланке, Вьетнаме, Кении, Танзании.

Автор статьи: С.Устюгова, методист Музея русского десерта г.Звенигород 

Весь мульт из цитат:
-жалко мне, Маха, пиннжака с карманАми!
— вон Ванька каку гангрену за себя взял
— Ваня, я ваша навеки!
— что, новый хозяин, надо?
— нам вашей Ульянки и даром не надь…
Любимейший! Один из! Спасибо!
27.12.2021 22:40:40, ИренКа

Наталья Алексеевна, огромное спасибо!
С детства сына помню этит мультик практически наизусть, его очень смешило, как Леонов разговаривает, и захотелось снова пересмотреть)))
27.12.2021 18:34:04, Радужная Лилия некст

Спасибо, очень интересно! Захотелось пересмотреть
27.12.2021 18:25:29, Катятян

Спасибо огромное за тему! Обожаю этот мультфильм. И про Комарова тоже.
27.12.2021 15:27:37, Манюня Хнуш

Спасибо! Очень люблю этот мультфильм.

Особенно умиляет представление рассказчика о царском быте: «Маремьяна, бросай квашню!», «У кажного прибору ситного фунта по три», царевна по голосу певца легко определяет, что «это Ванька из слободки глотку дерет».

27.12.2021 15:03:32, читаю иногда с осени 2012

Этот случАй всех злее:)
Заслушался старый пень! Напущал дыму с кровопивцами!
Цитаты этого мультика — шедевры!
27.12.2021 13:58:23, Света 2

Прикольный мультик. Давно его что-то не показывали.
27.12.2021 12:38:04, IrenAr

какие классные мультфильмы
спасибо
действительно разобрано все на цитаты
27.12.2021 12:20:57, Аккуратова Мария

Спасибо большое.
В моей версии размер картинок в самый раз.

27.12.2021 11:29:21, Птица Сыйсу

Обожаю, и тигренка на подсолнухе люблю. Вот только Пушкина не смотрела.

27.12.2021 10:31:27, рица

Цитаты из этого мультфильма постоянно на языке. Вот, вчера только мужа ругала, пошто животинку тиранит.
27.12.2021 09:52:54, Колокольчик Комарова

27.12.2021 08:43:17, Мадам НД

В 1999 году Леонид Носырев принял участие в создании «Пушкинского проекта», посвященного 200-летнему юбилею поэта. Однако фильм «Пинежский Пушкин» вышел только через 2 года.

27.12.2021 08:41:24, Мадам НД

Чудеса не за горами,
Чудеса творим мы сами.
Щедрый дар не упусти –
За мечтой на свет лети.

Жил да был на свете царь,
В славном царстве государь.
Всякий день, сдержав зевоту,
Царь одну имел заботу:
Втихомолку хитрый плут,
С глаз долой спровадив слуг,
Перед зеркалом топтался,
В скромно платье облачался.
На большую плешь старик
Пышный надевал парик.
И чрез дверцу боковую
Выходил на мостовую
Да выискивал того,
Кто чихвостит власть его.
Вот идёт он по столице,
Всё присматриваясь к лицам:
С кем бы здесь потолковать,
Слухи новые собрать?

Видит друг за другом в паре
Чинно шествуют бояре,
Путь их к гриднице лежит.
Вслед за ними пёс бежит.
Царь низенько поклонился
И к вельможам обратился:
«Добрый день вам, господа!
Из-за гор пришёл сюда
Посмотреть я кротким оком,
Как живут в краю далёком,
Да узнать, как правит царь,
Ваш великий государь».
«Здравствуй, странник одинокий! –
Был ответ ему высокий. –
Без утайки говоря,
Любим батюшку царя!
Жить при нём большое счастье:
Всяко лихо да ненастье
Нас обходит стороной,
При царе в стране покой.
Наши ширятся владенья
Без огней сопротивленья.
У царя казна полна,
Не страшна нам и война».
Широко царь улыбнулся,
Ненароком поперхнулся,
Тают лести леденцы…

Пред владыкою купцы.
Царь низенько поклонился
И к торговцам обратился:
«Добрый день вам, господа!
Из-за гор пришёл сюда
Посмотреть я кротким оком,
Как живут в краю далёком,
Да узнать, как правит царь,
Ваш великий государь».
Вкруг него купцы разлились
И любезно поклонились.
«Здравствуй, пришлый человек! –
Был дельцов ему ответ. –
Бороздили мы по свету,
И от нас секретов нету.
Знай же, путник, что наш царь –
Первый в мире государь!
Всех он лучше, всех мудрее,
Всех других царей сильнее.
Служим ревностно ему,
Сыплем денежки в казну.
И себя не забываем,
Прибыль скромную считаем».

Складную дослушав речь,
Царь решил себя развлечь:
Гордый, как индюк, надулся,
В путь подался да споткнулся,
На ногах не устоял
И прилюдно в грязь упал.
Злой поднялся, чертыхнулся,
На диковинку наткнулся.
Не подводят ли глаза?
Будто перед ним скала,
Молодой да рослый парень,
Видно по всему, крестьянин,
Бойко к мельнице идёт,
Два больших мешка несёт,
Тяжести не замечает,
Под нос песню напевает.
Царь подумал: «Вот чудак!
Приглядеться – так простак
Да силища в нем какая,
Нипочем, знать, волчья стая».
«Здравствуй, парень! Есть нужда:
Из-за гор пришел сюда
Посмотреть я кротким оком,
Как живут в краю далёком,
Да узнать, как правит царь,
Твой великий государь».
Молодец остановился
Да на путника воззрился.
«И тебе, отец, привет! –
Начал молвить он в ответ. –
Занесло тебя далеко,
Только много ль в этом прока?
Скажешь тоже «царь велик!»
Вздорный и пустой старик,
О народе не печётся,
С трона весело смеётся
И скупой своей рукой
Нагло грабит род людской,
Только подать повышает
Да в казну всё загребает.
Ну, а нам хоть жуй траву:
Для него мы скот в хлеву.
Хорошо жить господину –
Тяжело простолюдину».

Царь заметно покраснел,
Рот открыл да муху съел.
Ножкой тонкою затопал,
Негодующе заохал
И пустился во дворец,
Точно скороход-гонец.
Весь вспотевший и измятый,
Прибежал в свои палаты,
Скинул с головы парик
И давай кричать старик:
«Злой холоп мне плюнул в душу,
На него весь гнев обрушу!
Стража! Слуги! Караул!»
Во дворце раздался гул.
И на буйный зов владыки,
Лишь едва утихли крики,
Как бегущая волна,
В двери хлынула толпа.
Глядь: владыка их багровый,
Разодет в костюм грошовый,
Пляшут молнии в глазах.
Сжал людей внезапный страх:
Что такое? Кто обидел?
Царь кого возненавидел?
«Царский слушайте приказ:
Привести мне тот же час
Негодяя молодого,
Здоровилу вот такого!
Руки-ноги заковать,
Чтоб не вздумалось сбежать!
Бросить в мрачную темницу,
Не давать ему водицы!
Пусть, проказник, посидит
О свободе потужит!»
Сразу слуги побежали,
Исполина отыскали,
На расправу удалы,
Заковали в кандалы
И в темницу заточили.
Дверь тяжелую закрыли
И с издевкой сквозь заслон
Прокричали: «Здесь твой дом».

Трое суток пробежало,
Над Царьградом солнце встало,
Вот и близок час суда.
Царь велит: «Подать сюда!»
Узника приводят стражи,
Словно он лазутчик вражий.
Истощен, едва стоит,
Искоса на трон глядит.
Царь икорку уплетает
И небрежно вопрошает:
«Что стоишь, как истукан?
Как зовут тебя?» –
«Иван!» –
Что же ты шалишь, Ванюша?
Старику терзаешь душу?
Говоришь, мол, царь-злодей,
Будто граблю я людей.
Знать, меня не уважаешь,
Нагло ложь распространяешь!
Государство велико!
Править, думаешь, легко?
Незавидна наша доля…
Впрочем, хлеб с медком не солят.
Ты ж переступил черту,
И тебя за клевету
Должен я обречь на муки.
Чтоб другим такие трюки
Не взбрело в ум совершить,
Я решил тебя казнить.
Казнь, однако, отложу
И тебя освобожу,
Если ты, пусть и не в дружбу,
Мне одну сослужишь службу.
Как-то раз я на беду
Осенью гулял в саду.
Прилетела вдруг ворона
И прости-прощай корона,
Дар врагам преподнесла,
Символ власти унесла.
Наши стражи не сглупили
Путь воровки отследили.
И о чудо из чудес!
Занесло каркушу в лес.
Отыскать венец – игрушки.
Там на западной опушке,
Упираясь в небеса,
Старая стоит сосна.
А на самой на верхушке,
Не достать ядром из пушки,
Царский мой лежит венец,
Точно в гнёздышке птенец.
Дровосеки  день рубили,
Даже корки не отбили,
Затупили топоры.
Позже разожгли костры –
Пламя ствол лишь облизало,
А сосна не пострадала.
Много славных храбрецов
Изо всех земных концов
Тщетно на сосну взбирались,
Все как есть поразбивались.
Ты, Ванюша, не шути,
Мне корону вороти!
Пусть и круглый ты невежда,
На тебя одна надежда!
Силушку твою ценя,
Срок даю четыре дня».

«Хочешь жить умей вертеться», –
Говорили Ване в детстве.
Дороги слова на вес,
Богатырь шагает в лес.
Высоченная сосна
Вот уж издали видна.
К ней наш молодец подходит,
Изумляясь, глаз не сводит:
Чьей рукой сотворена?
Веток напрочь лишена,
Толщиною два аршина,
Выглядит несокрушимо.
Наверху венец лежит,
Золотым огнем горит.
Как взобраться на такую
Великаншу вековую?
Долго молодец решал,
Так и сяк предполагал,
От натуги утомился,
В сон глубокий провалился.

Проскользнула ночи тень,
Солнце возвещает день.
Богатырь едва проснулся,
Приподнялся, потянулся,
Неба оглядел удел
И тотчас похолодел.
Махонький, совсем ребенок,
Над землей парит орленок.
Бедненький, ослаб, пищит;
Вслед за ним, шипя, летит
Вороватая персона –
Чёрная, как смоль, ворона.
То обидчица царя,
Лютой злобою горя,
Обезумев, с криком грозным,
Бьёт орлёнка клювом острым.
Ваня камень подхватил
И в злодейку запустил.
Всем давно уже известно:
Слабых обижать нечестно!
Камень промеж глаз бубух –
Вышиб из вороны дух.
Тут орленок закружился,
К Ване в руки опустился,
Благодарно запищал
И, пригревшись, задремал.

В полдень показалась птица –
Не иначе мать орлица.
Разрезая синь небес,
Мигом облетела лес.
Сына криком добудилась
И к орленку опустилась.
Что есть счастье? Слёз ручей
И объятья без речей.
Маму, дети, не теряйте,
Лучше чаще обнимайте.
Говорите ей «люблю» –
Истину вам эту шлю.
Чуть остыла радость встречи,
И орлица пылкой речью
Молвит, замахав крылом,
Человечьим языком:
«Здравствуй, доблестный воитель!
Крошки птенчика спаситель!
Не забуду я вовек
Твой поступок, человек!
Коль не ты – погиб орленок,
Мой единственный ребенок.
В светлый день иль в темну ночь
Я в беде тебе помочь,
Чем могу всегда готова.
В час невзгод сдержу я слово.
Лишь решимость изъяви,
Громким кличем призови:
«Прилети ко мне, царь-птица,
Белоснежная орлица!»
Без сомнений, будь готов,
Коль жива – явлюсь на зов.
А теперь, на радость трону,
Принесу тебе корону».
К сыну быстро подошла,
Улыбнулась, обняла,
Взмыла в воздух, закружилась
И стрелою устремилась
За короной золотой,
Побрякушкою людской.
Долго ль коротко летала,
Всё ж надежды оправдала:
Воротилась наконец,
В клюве прихватив венец.
Им Ивана одаряет
И, простившись, отбывает
Вместе с крошкою птенцом
Восвояси с торжеством.

Проводив глазами птицу,
Ваня взял курс на столицу.
И явился точно в срок
Под завистливый шумок.
Царь от счастья чуть не пляшет
И короной слугам машет:
«Наградить богатыря!
Знать, порадовал царя».
«Удивил меня ты право, –
Молвит Ване царь лукаво. –
Будь сговорчивым, дружок,
Послужи еще разок.
Каждый день терплю удары,
Мучают во сне кошмары.
Сладкий сон лишь призову,
Тотчас будто наяву,
Вижу ясными очами,
Страшно передать словами,
Будто вовсе я не царь
И не муж, и не дикарь,
Не ребёнок, не бесёнок,
А обычный лягушонок.
И болото мой удел.
Вот с чего я облысел.
Знахари меня лечили,
Но недуг не устранили.
Вдруг недавно я узнал:
Где-то под покровом скал
Низенький живет народец,
На лицо сплошной уродец.
Люд их карлами зовёт,
Песенки о них поёт.
Мол, у этих коротышек,
Коренастых ребятишек,
Есть диковинка одна –
Средство верное для сна.
С виду дудочка простая –
Да волшебная какая!
Должно только заиграть –
Манят звуки засыпать.
И уснувшим сновиденья
Грезятся на загляденье.
Всё картины красоты,
Светлой юности мечты.
Погуляй по белу свету,
Отыщи мне дудку эту.
Не сумеешь отыскать –
Прикажу четвертовать!»

Воля царская такая…
Утром, широко шагая,
Ваня вновь пустился в путь,
Толком не успев вздремнуть.
Вот идёт он в чистом поле,
Удивляясь горькой доле.
Но на жребий не ворчит,
В высь небесную кричит:
«Прилети ко мне, царь-птица,
Белоснежная орлица!»
Почесаться не успел,
Ветер грозно заревел.
Птица в небе появилась
И на землю опустилась.
«Здравствуй, парень удалой,
Ты позвал – я пред тобой.
Чем ты, молодец, встревожен?
Повод важен иль ничтожен?
Время правду обнажить:
Чем могу я удружить?»
И поведал он орлице
О воспетой небылице,
О желании царя
Дудку получить зазря.
«Это, друг, не небылица, –
Улыбаясь, молвит птица. –
Карлики на свете есть!
Да числом нельзя их счесть.
Я о том немало знаю,
Хоть к ним в гости не летаю.
Под землёй они живут,
Ремесло их – тяжкий труд.
Злато дружно добывают,
У купцов товар меняют.
Любят басенки слагать
Да задачки задавать.
Чтобы дудочкой разжиться,
Нужно, Ваня, отличиться
Да загадку отгадать…
Впрочем, мне ль ответ не знать?»
Тут на ушко зашептала,
Путь к пещерам указала,
Попрощалась второпях
И сокрылась в облаках.

Знай, когда гнетёт тревога,
Долгой кажется дорога.
Стоит бремя с плеч стряхнуть –
Мимолетным станет путь.
Двигаться полезно телу!
Вниз по узкому туннелю
Богатырь ползет ничком,
Став невольно червячком.
Наконец, он в круглом зале
Из туннеля выползает,
Отряхнуться не успел,
Детский голос зазвенел:
«Ба! Ребята, у нас гости!
Все заботы прочь отбросьте!
Не пристало нам тужить,
Развлечёмся, стало быть».
Дружно внемля болтунишке,
В зал сбежались коротышки.
Сходу плотно, в три кольца,
Окружили молодца.
Все чумазые, смешные,
На лицо совсем незлые.
Притаившись в уголке,
Молвит старший в колпаке:
«Кто ты? Мы тебя не ждали,
Чужаков не приглашали!
Нам не надобно хлопот
И своих полно забот».
Отвечает витязь смело:
«Привело меня к вам дело!
Я Иван, крестьянский сын,
Искренний христианин.
Не по своему хотенью,
А по царскому веленью
Я за дудочкой пошёл,
Вас, почтенные, нашёл.
Чтобы с плеч гора свалилась,
Окажите, карлы, милость
Да вручите дудку мне,
Отслужу добром вполне». –
«Людям мы не доверяем,
Речи сладкие их знаем.
Дудка предком создана,
Волшебством наделена.
Мы беречь её поклялись,
С ней вовек не расставались.
Вот где правда, славянин,
Выход для тебя один.
Зададим тебе загадку,
Молвишь верную отгадку –
Дудка, так и быть, твоя.
Оплошаешь – соловья
Больше в жизни не услышишь!
И светило не увидишь,
В нашем царстве будешь жить
Да судьбу благодарить.
Нам работник дюжий нужен.
К мраку станешь равнодушен.
Под землёй отрада – труд;
Яшму, злато, изумруд
Добывать нужно умело,
Овладеет тобой дело.
Коль смекалкой не богат –
Поворачивай назад.
Ежели имеешь хватку –
Слушай, молодец, загадку.
Сам ты видишь свысока:
От горшка мы два вершка,
По годам давненько взрослы,
Отчего мы низкорослы?
Почему мы не растём,
Как все люди, день за днём?»
Ваня быстро, без излишек,
Оглядел всех коротышек,
Вскользь затылок почесал
И ответ короткий дал:
«Мало вы едите каши,
Оттого все беды ваши».
Стоны, крики, суета,
Всюду в зале тра-та-та!
Удивленью нет предела,
Вся ватага загудела.
Старший их едва унял
И, нахмурившись, сказал:
Верно, кашу мы не любим,
Жирной пищей тело губим,
Ты же витязь – молодец!
Рыжий, принеси ларец!
Жалко с дудкой расставаться,
Но куда уж тут деваться,
Слово честное не сор,
Уговор есть уговор».
Карлик ларчик открывает,
Нежно дудку вынимает,
Ване в руки отдает,
Должный оказав почёт.

Витязь с карлами простился
И назад домой пустился.
Обойди хоть целый свет –
Родины прекрасней нет!
На чужбине пусть теплее
Да зато у нас светлее.
Снова по родным местам,
По полям да по лугам
Ваня шествует счастливо,
Всё живое сердцу мило.
Перед ним встаёт Царьград.
Стража зоркая у врат
Радостно его встречает
И к царю сопровождает.
Дудку государь узрел,
Тот же час повеселел,
Ваню скупо награждает,
С глаз подальше отсылает
И спешит опочивать,
Дудку в деле испытать.

На заре, чуть свет, Ивана
Будит царская охрана,
В дверь избы стучат с лихвой,
Богатырский сон – долой.
«Эй, приятель, просыпайся
Да живее собирайся!
Время, богатырь, не ждёт,
Государь тебя зовет».
Всякий день своя забота,
Сгинь, же сладкая дремота.
Ходит ходуном дворец,
В беспокойстве царь-отец,
Спешно бродит подле трона,
Скачет на главе корона.
Богатырь едва вошел –
Тащит гостя царь за стол:
«Сядь, Ванюшечка, покушай
Да меня, мой свет, послушай!
Дудка, право, хороша,
Ото сна поёт душа.
Впрочем, есть одна загвоздка:
Точно стройная берёзка,
Аж мурашки по спине,
Дева в ночь приснилась мне.
Глазки – травка луговая,
Губки – вишенка степная,
Волос – чёрный уголёк,
Словом, дева-ангелок!
Вещий ли мне сон приснился,
Знать не знаю, но влюбился!
Деву в жёны взять хочу,
Услужи – озолочу!
Впредь не будешь ты крестьянин,
Станешь, Ванечка, боярин,
Позабудешь о нужде,
О заботах и труде.
Приведи в мою светлицу
Поскорей из сна девицу». –
«Где же мне её искать?» –
«Это не дано мне знать.
Но одно я знаю верно:
Накажу тебя примерно,
Коль не сыщется жена,
Юной жизни грош цена».

Кто большую власть имеет,
Со стыда уж не краснеет.
От скитаний не уйти –
Снова наш герой в пути.
Удручённый, поневоле
Вскоре вышел в чисто поле,
Очи к небу приподнял
И протяжно закричал:
«Прилети ко мне, царь-птица,
Белоснежная орлица!»
Оглянуться не успел,
Ветер грозно заревел,
Птица в небе появилась
И на землю опустилась.
«Здравствуй, подлинный герой!
Ты позвал – я пред тобой!
Не тревожься, чем могу –
В деле добром помогу.
Отчего ты, друг, смурной?
Ну-ка, истину открой».
Ваня разом оживился,
Горькой долей поделился,
Облик девы воссоздал,
В ярких красках описал.
«Глянь-ка, старому балбесу
Юную подай принцессу!
Государь-то твой – чудак,
Не попал бы он впросак.
Звать принцессу Василиса,
Дева – дочь царя Кулиса.
Царь Кулис день-ночь не спит,
Всё о доченьке тужит.
Злой колдун её завидел
И бедняжечку похитил,
Заклинанье произнёс,
На свой остров перенёс.
Запер, подлый, в башне чёрной,
Говорят – нерукотворной.
Башня эта без дверей,
Лишь одно окошко в ней,
А замест людской охраны
Служат магу великаны.
Ростом с исполинский дуб
Двое братьев – Роб и Руб.
Верно башню охраняют,
Никого не подпускают.
Напролом здесь не пойдёшь,
Тут лишь выдумкой возьмёшь.
Там, где бесполезна палка,
Пригодится нам смекалка.
Хитрость тут же смастерю,
Возвращайся-ка к царю
И взаправду, а не в шутку
У царя потребуй дудку:
Без неё не обойтись,
Ну же, витязь, торопись!
Встретимся на этом месте,
Свежие добуду вести».

Умный знает наперёд:
Всё идёт во свой черёд,
С дудочкой по птичьей воле
Наш герой вернулся в поле.
Ноги сами уж несут
И орлица тут как тут,
Опустилася низенько
Да сказала коротенько:
«На меня скорей садись,
Крепко-накрепко держись».
На орлицу он уселся
Да, как девица, зарделся.
«Ох, тяжёл же ты, Иван,
Не упасть бы в океан.
Ну да ладно, полетели!»
И под ветра свист – взлетели!
Страшен в первый миг полёт,
Всякого испуг берёт.
Стоит чуточку привыкнуть –
Хочется «ура» воскликнуть!
Как прекрасна Мать-Земля!
Реки, горы, степь, поля,
Дол, болота, лес, равнины –
Чередуются картины.
Сверху люди – муравьи,
Приземлясь, не раздави!
Ваня, затаив дыханье,
Видит впереди сиянье:
Неужели глаз обман?
Нет же, верно: океан!
Бесконечный и бездонный,
Ложно тихий и спокойный,
Лишь задумает шалить,
Корабли начнёт топить.
Хладнокровно, без истерик,
Выползет на чуждый берег
И пойдёт крушить, сметать,
Сушу зло опустошать.

Словно из глубин поднялся,
Вскоре остров показался.
Здесь твердыня колдуна,
Всюду власть его видна:
Остров в прошлом плодородный
Превратился в непригодный.
Пощадил головорез
Лишь один дремучий лес.
К лесу птица устремилась
И поодаль приземлилась.
«Слушай, парень, мой совет:
Скоро тьма проглотит свет.
Чтобы в ночь с пути не сбиться,
Нужно нам поторопиться.
Я устала, чуть посплю,
Силы вновь восстановлю.
Немощь после перелёта
Не твоя, Иван, забота.
Ты же время не теряй,
К башне через лес ступай.
Выйдешь к братьям-великанам,
Преподай урок мужланам:
Кулаками не махай,
Им на дудочке сыграй.
Музыка смирять умеет,
Сон их быстро одолеет.
Да чтоб не уснуть втроём,
Заложи-ка уши мхом.
Буду ждать неподалёку,
Позже окажу подмогу.
А теперь оставь одну,
Мигом отойду ко сну».

Свет вечерний тихо льётся,
Вдоль опушки тень крадётся.
Вдруг улавливает слух:
«Чую человечий дух!
Будет, братец, нам потеха,
Надорвём живот от смеха:
Недомерок человек
Совершить вздумал набег?
Вот умора так умора,
Ужин сделаем из вора.
Эй, дружок! Кончай скрываться,
Насмерть выходи сражаться».
Тут уж названный дружок
В уши – мох и к братьям – скок.
«Не с руки нам, братцы, биться,
Всяко лучше подружиться!
Я бродячий музыкант,
Господам явлю талант!» –
И давай играть на дудке,
Усмехаясь в промежутке.
Звуки манят баю-бай,
Спи, ребята, засыпай.
Вмиг гиганты присмирели,
Зазевали, засопели,
Подчинившись волшебству,
Опустились на траву,
Совершенно разомлели      
И синхронно захрапели.
«Ростом – кроха, да умней,
Чем верзила дуралей!» –
Молвил Ваня справедливо
И, откланявшись игриво,
Прерванный продолжил путь,
Силясь спящих обогнуть.

Победителю награда:
Далеко идти не надо,
Башня перед ним стоит,
И молчание хранит.
Тут  на помощь мчится птица,
Слову верная орлица:
«Колдуна как будто нет,
Не горит в окошке свет.
Позабавимся немножко:
Вместо двери чрез окошко
В гости прошмыгнём на чай,
Ты принцессу выручай,
Ну, а я на карауле,
Чтоб нас разом не вспугнули.
Коль опасность – засвищу
Вмиг тебя оповещу».
В когти Ваню подхватила
Да к окошку поспешила,
Видя в сумерках, как днём,
Бросила его в проём.
Витязь ловко крутанулся,
Приземлился, разогнулся,
Глядь: враждебна и густа
Сплошь да рядом темнота.
Не трепещет парень смелый,
Живо вспыхнул факел белый,
Отступил покорно мрак.
Башню обыскал чужак
И к окну вернулся с ношей,
Скрыв принцессу под рогожей.
Кликнул друга и прыжок,
Мчись орлица на Восток!
«Что с принцессой?» – молвит птица. –
Отчего молчит девица?» –
«Очи девы смежил сон,
Нипочём ей и трезвон.
Пел на ушко я ретиво,
Тормошил нетерпеливо –
Василисе всё равно». –
«Значит, спит она давно.
Непростой сон у юницы,
Чую колдовства крупицы.
Между небом и землёй
Сон рассеется с зарёй.
Беспокоит путь далёкий:
Всё же груз несу нелёгкий.
Тают силы, как туман,
Пересечь бы океан».

Дальний берег ближе, ближе,
А орлица ниже, ниже,
Выбилась из сил вконец.
Не сдержался удалец
И сказал, боль заглушая:
«Наша долюшка худая.
Впрочем, всех трёх душ исход
Не дождётся бездна вод.
От обжорства лопнет пузо.
Я – излишняя обуза!
И один пойду ко дну.
Только прыгну на волну –
Ты ж, осмыслив лёгкость в теле,
Тотчас к суше на пределе
Мчись с принцессой молодой
Да доставь её домой.
Царь Кулис заждался дочку,
Надо в том поставить точку.
Обо мне же не грусти,
Молча в воду отпусти».
По щеке слеза сбежала,
Но орлица промолчала.
Жертве удался побег,
Прыгнул в воду человек!
Для чего нам жизнь даётся?
Неспроста ведь сердце бьётся,
Не робей и не ленись,
К подвигам душой стремись.

Зорька ранняя явилась –
Василиса пробудилась.
Удивлённо трёт глаза:
Это что за чудеса?
Вместо башни чародея,
Бессердечного злодея,
Не во сне, а наяву,
Видит неба синеву,
Берег белый. Неги полны
Катятся лениво волны,
Как уснувший мальчуган,
Безмятежен океан.
Примечает тут девица:
Рядом с ней стоит орлица,
Задыхается, дрожит,
Василисе быль гласит.
Правда страшная открылась,
Милая в слезах забылась…
Вдруг на старый материк
Лёгкий бриз доносит крик:
Лёжа, будто на перине,
Едет Ваня на дельфине,
Машет радостно рукой
И кричит: «Живой, живой!»
Дева с птицей торжествуют,
Поворотный миг смакуют
Удальца спешат встречать,
Обнимать да целовать.
Все дельфина провожают,
Долгих лет ему желают
И, не растеряв задор,
Затевают разговор.

Щедро потекла беседа.
И текла бы до обеда,
Но внезапно грянул гром,
Заметался вихрь кругом,
Небо тучи затянули,
Ярко молнии сверкнули
И из воздуха возник
В чёрной мантии старик.
Василиса побледнела,
Пошатнулась, ослабела
И, издав короткий стон,
Прошептала: «Это он».
Старичок не поскупился,
Диким хохотом залился.
Отсмеявшись, прохрипел:
«Кто украсть её посмел?
Воровать у чародея –
Очень глупая затея!» –
«Ты бы, подлый чаровник,
Длинный прикусил язык!» –
Ваня магу отвечает,
Меч из ножен вынимает. –
«Брось дерзить, простолюдин,
Глупый, юный славянин!
Что за грубые манеры?
Применить прикажешь меры?
Я не шут и не хвастун,
Я – потомственный колдун!
И могу в мгновенье ока
Наказать тебя жестоко.
Так заботясь о врагах,
Обращал презренных в прах.
Все стихии мне подвластны,
Чары подлинно опасны!
Не перечь и прочь ступай,
Василису мне отдай!»
Ваня к деве повернулся,
Добродушно улыбнулся,
Вмиг сомнения отсёк,
Твёрдым голосом изрёк:
«Лучше смерть на бранном поле,
Чем девичья жизнь в неволе!» –
«Что же, витязь, выбор твой!
Принимай последний бой!»
Зашептал маг, закрутился
И нежданно превратился
В змея с чёрной чешуёй,
С головой, да не с одной.
Удивительна картина:
Три башки несёт вражина.
Вымещая гулко злость,
Хлещет оземь длинный хвост.
Ноздри газы выпускают,
Пасти пламя изрыгают –
Не спасёт тут и броня!
Струи жаркие огня,
Словно гончие по следу,
Рвутся дичь добыть к обеду.
Но Ивана не проймёшь,
На жаркое не возьмёшь.
Тут пригнулся, там отпрыгнул,
Кувыркнулся, в воду прыгнул,
Чуть отплыл и без словес
Под водой совсем исчез.
Чудище рассвирепело
Да злорадно прошипело:
«Врёшь, добыча, не уйдёшь,
В океане смерть найдёшь!»
Мысля только о расплате,
Зверь подкрался к водной глади,
Взялся воду поджигать,
Жителей морских пугать.
Гнева преступив границу,
Позабыл он про орлицу.
Та на выручку спешит,
Когти распустив, летит,
Змея бьёт, в бой вовлекает,
От Ивана отвлекает.
А Иван того и жди,
Быстро вылез из воды,
Подобрался близко к змею
И в один удар злодею
(Храбрость Бог благослови!)
Отрубил три головы.

Чёрных туч – как не бывало,
Снова солнце засияло,
Воздух больше не дрожит,
Враг поверженный лежит.
В двух шагах стоит орлица,
А красавица-девица,
Глаз с Ивана не сводя,
Робко молвит, подходя:
«Без тебя мне жизнь не мила,
Я, Ванюша, полюбила…»
И в ответ летят слова
О любви без баловства.

Ах, любовь! Она ль не чудо?
Без любви на свете худо!
А она, поверьте, есть,
Как свобода, мысль и честь!
Можно молвить без кощунства:
Нашим миром правят чувства!
Только страсти улеглись,
Тотчас споры начались.
Спорят люди молодые
На вопросы болевые:
Что же делать? Как им быть?
В счастье где на свете жить?
И куда теперь податься,
Чтобы впредь не расставаться?
Пререкайся хоть до слёз –
Болтовнёй не сдвинешь воз.
Птица слушала, глядела,
Наконец, не утерпела:
«Прекращайте балаган,
Соткала для вас я план!»

Трубы радостно взыграли,
Горожане закричали.
В полдень солнечного дня,
Суматоху учиня,
Вводит Ваня в град-столицу
Распрекрасную девицу.
Красотою царь сражён,
Василисе бьёт поклон.
От порыва чувств краснеет,
Весь горит и тут же тлеет,
Деву под руку берёт
Во дворец большой ведёт.
Демонстрирует убранство,
Непомерное богатство,
После просит ко столу –
Дать изыскам похвалу.
Сам не ест, сидит, вздыхает,
Выждав, молвить начинает:
«Василиса, ангел мой,
Честен буду пред тобой.
Сердцу, светик, не прикажешь,
В узелок его не свяжешь…
Лишь с тобой увидел сон,
Тотчас сделался влюблён.
Прежде скука докучала,
А теперь тоска загнала.
Не хочу ни есть, ни пить,
Не могу спокойно жить.
Я молю тебя, девица,
Будь законная царица!»
Слышит государь в ответ:
«Ты подходишь, спору нет!
Ты богат и власть имеешь,
Над врагами ты довлеешь.
Да препятствие одно
Обойти не суждено:
Жить тебе осталось малость,
Одолеть бы надо старость.
К алтарю, имей ввиду,
Только с молодцем пойду». –
«Дева, ты шутить изволишь
И меня напрасно колешь!
Не смотри на седину,
Горы для тебя сверну!
Да и право, можно ль, радость,
Воротить обратно младость?» –
«Можно. Отчего же нет?
Знаю древний я секрет.
Он достался мне в наследство
И известен с малолетства,
Не ищи в нём волшебства.
Есть на свете Млад-трава,
Достоверно где – не знаю,
Поиски тебе вверяю.
С той травой явлю свой дар,
Сделаю тебе отвар.
Выпьешь – годы потеряешь,
Добрым молодцем предстанешь.
Вот тогда покорена
Стану царская жена».
Тут девица отвернулась
Да лукаво улыбнулась.
Царь затылок почесал
Осененный, закричал:
«Слуги, где вы? Эй, охрана!
Привести ко мне Ивана».

Без задержек и преград,
Позади оставив град,
Богатырь по царской воле
Снова вышел в чисто поле.
Бойко на сей раз идёт
И орлицу не зовёт.
Поджидает парня птица,
Улыбается хитрица:
«Увенчался, вижу, план,
Грозный царь попал в капкан.
Вы уж дело доведите
И прохвоста проучите!
Для большого торжества
Вот болотная трава.
На болота я летала,
При луне траву сорвала,
С нею лучше не шутить,
Зелень может навредить.
Забирай и возвращайся.
Да смотри не зазнавайся». –
Подмигнула удальцу
И отправилась к птенцу.
Витязь круто развернулся,
Зашагал и усмехнулся.

Затопил простор народ,
Царь большой устроил сход.
Для бахвальства да с расчётом
Выступает пред народом:
«Слушай разномастный люд!
Вы – опора мне и суд!
Ваши души – слово чести! –
Всколыхнут благие вести.
Я давненько вам служу
И по совести скажу:
Пользы преподнёс немало,
Государство крепче стало.
Впрочем, время не щадит,
Тело царское скрипит.
За заслуги (вот так радость)
Получил в насмешку старость.
Если думать головой,
То пора бы на покой.
Да признаться мне неймётся,
Сущий зверь в груди скребётся:
На кого оставить трон?
Подходящих нет имён.
Даже первый мой советник
Нежелательный наследник.
Ну да ладно! Вот вам весть:
От беды лекарство есть.
Василиса удружила,
Старику отвар сварила.
А отвар-то непростой:
Выпью – стану молодой.
Обязуюсь долго править,
Государство наше славить.
Вот сперва омоложусь,
А потом уж и женюсь!»
Тут же кубок поднимает,
Весь до капли осушает.
Выпил и остолбенел,
На лицо позеленел,
Постепенно уменьшился,
В лягушонка обратился.
Дико выпучил глаза
Да заквакал, голося,
После лапками задрыгал,
И стремительно запрыгал,
С глаз людских навек пропал,
На болота убежал.

Шумно публика ликует,
Кто смеётся, кто танцует,
Торжествует стар и млад,
Льётся счастья водопад…
Смелым чаяньям поддавшись
И едва посовещавшись,
Невзирая на господ,
Выбор делает народ.
Вслух Ивана призывает
И царём своим венчает.
Царь людей благодарит,
Истинно служить сулит.
Здесь обряд любви свершился:
Царь с любимой обручился.
А затем устроил пир
Да на весь крещёный мир.
Я там был. И угощался
В жаркий пляс, смеясь, бросался,
Кубок пенный поднимал,
«Горько» радостно кричал.
А под утро вышел в поле
Встретить солнышко на воле.
В предрассветный тихий час
Прогуляться в самый раз.
Вдруг орлица прилетела,
На плечо моё присела.
Добрым нравом меж людей
Приглянулся, знать, я ей.
Сердце словом взволновала,
Сказку эту рассказала.
Тут её я записал
И тебе пересказал.

Как на Руси появился чай — летопись времен

В древние времена популярными напитками на Руси были квас, сбитень, медовуха. Заваривали травяные чаи, пили копорский напиток, приготовленный из кипрея. О чае, в традиционном понимании, начали говорить на Руси еще в 16 веке, но попробовать чай смогли только в следующем столетии. Популярности же черный чай добился спустя триста лет.

Как все начиналось

Как на Руси появился чай? Об удивительной китайской траве Михаилу Федоровичу, русскому царю из Романовых, рассказали казачьи атаманы Ялышев и Петров. В 1618 году царю был передан подарок от китайского посла. Это было несколько сундуков чая. Заморская трава не пришлась ко двору, ее вкус не понравился, об этом вскоре и вовсе забыли.

Через 20 лет Василий Старков (русский посол) был с визитом у монгольского хана Алтана Кучкуна. В ответ на русские соболя, дикий мед, сукно и золото, которые в качестве подарков привез Старков, монгольский хан собрал ответный подарок — караван с дарами. Среди них было четыре пуда чая, хоть русские гости от них и отказывались. Царь, получив подарки, велел боярам отведать заморской травы. Те вынесли вердикт: трава жесткая, почти не жуется, на вкус горчит. Хорошо, что послы разъяснили, что листья нужно варить в воде. После приготовления напитка бояре снова попробовали чай. Теперь бодрящий и ароматный напиток пришелся всем по вкусу.

К сожалению, чай быстро закончился, и о нем вспомнили только при царе Алексее Михайловиче. Иван Перфильев, русский посол, привез чай из Китая, и когда царь занемог, предложил заварить чудо-напиток. Чай помог, слух о напитке, который исцеляет, быстро распространился. Чай стали заказывать в Китае для царского двора.

Поставки чая в Россию

Чай из Китая доставляли долго, его везли караваны верблюдов долгих 16 месяцев по Великому Чайному пути. Стоимость его была очень высокой, это объяснялось сложностью перевозки. Весь чай доставлялся в Москву. До 19 века его могли позволить себе только зажиточные люди. За чай давали золото, икру, меха.

В 19 веке на Руси чай стал доступнее. В Москве были открыты первые чайные лавки, где можно было приобрести чай. Он сразу стал популярным среди простых людей. Появилось выражение «чаи гонять», по вечерам все собирались у самовара, чтобы почаевничать, поговорить на душевные темы.

Чай для русского человека

В 20 веке Россия становится чайным государством, чайная церемония, пришедшая с Востока, была адаптирована под психологию и широту русской души. Если в Китае чаепитие — это ритуал медитации, «разговора с чаем», то в России чайная церемония была призвана объединять людей. Собираясь за круглым столом за чаем, родные и незнакомые друг другу люди получали новые знания, делились своими переживаниями, раскрывали душу за разговором.

За чашечкой чая решались не только семейные дела, но заключались торговые сделки. Главная отличительная черта русского чаепития — простота и сердечность. Атмосфера за столом всегда приятная и душевная. Национальная традиция чаепития сохранена до сих пор.

Если в Японии и Китае, чай пили отдельно от приема пищи, в России на чайный стол выставляли самые вкусные угощения: калачи, ватрушки, булочки, сладости, пряники. Чай пили с земляничным или малиновым вареньем, медом, молоком. Обязательно подавался колотый кусковой сахар.

День в любом доме всех сословий начинался с чая. В течение дня его пили несколько раз. В каждом доме был свой самовар, из которого чай разливался в чашки. В купеческих домах чай пили из глубоких блюдец. Дворяне устраивали чайные приемы на английский манер с умными беседами.

В Москве, которая долгое время считалась чайной столицей, чай пили густым, крепким, вприкуску. Во времена Петра Первого стали появляться аустерии, где чай с кренделями можно было отведать даром. Правда, касалось это только тех, кто читал «Ведомости». Ценителями и почитателями чая были Лев Толстой, Ф. М. Достоевский, А. С. Пушкин. Прошло несколько столетий, а чай до сих не знает социальных различий. Его любят все.

Как на Руси появился чай — летопись времен

В древние времена популярными напитками на Руси были квас, сбитень, медовуха. Заваривали травяные чаи, пили копорский напиток, приготовленный из кипрея. О чае, в традиционном понимании, начали говорить на Руси еще в 16 веке, но попробовать чай смогли только в следующем столетии. Популярности же черный чай добился спустя триста лет.

Как все начиналось

Как на Руси появился чай? Об удивительной китайской траве Михаилу Федоровичу, русскому царю из Романовых, рассказали казачьи атаманы Ялышев и Петров. В 1618 году царю был передан подарок от китайского посла. Это было несколько сундуков чая. Заморская трава не пришлась ко двору, ее вкус не понравился, об этом вскоре и вовсе забыли.

Через 20 лет Василий Старков (русский посол) был с визитом у монгольского хана Алтана Кучкуна. В ответ на русские соболя, дикий мед, сукно и золото, которые в качестве подарков привез Старков, монгольский хан собрал ответный подарок — караван с дарами. Среди них было четыре пуда чая, хоть русские гости от них и отказывались. Царь, получив подарки, велел боярам отведать заморской травы. Те вынесли вердикт: трава жесткая, почти не жуется, на вкус горчит. Хорошо, что послы разъяснили, что листья нужно варить в воде.

После приготовления напитка бояре снова попробовали чай. Теперь бодрящий и ароматный напиток пришелся всем по вкусу.

К сожалению, чай быстро закончился, и о нем вспомнили только при царе Алексее Михайловиче. Иван Перфильев, русский посол, привез чай из Китая, и когда царь занемог, предложил заварить чудо-напиток. Чай помог, слух о напитке, который исцеляет, быстро распространился. Чай стали заказывать в Китае для царского двора.

Поставки чая в Россию

Чай из Китая доставляли долго, его везли караваны верблюдов долгих 16 месяцев по Великому Чайному пути. Стоимость его была очень высокой, это объяснялось сложностью перевозки. Весь чай доставлялся в Москву. До 19 века его могли позволить себе только зажиточные люди. За чай давали золото, икру, меха.

В 19 веке на Руси чай стал доступнее. В Москве были открыты первые чайные лавки, где можно было приобрести чай. Он сразу стал популярным среди простых людей. Появилось выражение «чаи гонять», по вечерам все собирались у самовара, чтобы почаевничать, поговорить на душевные темы.

Чай для русского человека

В 20 веке Россия становится чайным государством, чайная церемония, пришедшая с Востока, была адаптирована под психологию и широту русской души. Если в Китае чаепитие — это ритуал медитации, «разговора с чаем», то в России чайная церемония была призвана объединять людей. Собираясь за круглым столом за чаем, родные и незнакомые друг другу люди получали новые знания, делились своими переживаниями, раскрывали душу за разговором.

За чашечкой чая решались не только семейные дела, но заключались торговые сделки. Главная отличительная черта русского чаепития — простота и сердечность. Атмосфера за столом всегда приятная и душевная. Национальная традиция чаепития сохранена до сих пор.

Если в Японии и Китае, чай пили отдельно от приема пищи, в России на чайный стол выставляли самые вкусные угощения: калачи, ватрушки, булочки, сладости, пряники. Чай пили с земляничным или малиновым вареньем, медом, молоком. Обязательно подавался колотый кусковой сахар.

День в любом доме всех сословий начинался с чая. В течение дня его пили несколько раз. В каждом доме был свой самовар, из которого чай разливался в чашки. В купеческих домах чай пили из глубоких блюдец. Дворяне устраивали чайные приемы на английский манер с умными беседами.

В Москве, которая долгое время считалась чайной столицей, чай пили густым, крепким, вприкуску. Во времена Петра Первого стали появляться аустерии, где чай с кренделями можно было отведать даром. Правда, касалось это только тех, кто читал «Ведомости». Ценителями и почитателями чая были Лев Толстой, Ф. М. Достоевский, А. С. Пушкин. Прошло несколько столетий, а чай до сих не знает социальных различий. Его любят все.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

РОССИЙСКАЯ «ЧАЙНАЯ СКАЗКА»: ОТ ИСТОКОВ ДО КОНЦА XIX ВЕКА.

Россия «дочайного» периода пила массу алкогольных и безалкогольных напитков, среди которых можно выделить квасы, мёд, сбитень, взвары (они же – тизаны). Модным французским словом «тизан» (от французского tisane – отвар) сегодня называют напитки на растительном сырье, которые у нас назывались взварами/взварцами.

Сушили и заваривали различные ягоды, листья мяты, брусничный лист, листья черники, кипрей (известный как «иван-чай») и массу другого растительного сырья, — в зависимости от флоры региона. Взварцы были дёшевы и доступны, многие не содержали кофеина. Несмотря на это эти традиционные напитки практически проиграли «историческую гонку» чаю и вернулись лишь после Революции 1917 года и Гражданской войны – в период общей разрухи хозяйства.

Чай попал в Европейскую России в XVII веке, долгое время использовался практически только как лекарственное средство.

Первоначально чай практически не играл никакой роли в русской внешней и внутренней торговле. Также, вопреки распространённым представлениям чай долгое время не был главным товаром русско-китайской торговли.

Первые караваны из Китая возили драгоценные камни и металлы, фарфор, шелка, ревень. О начале значительных коммерческих поставок в Россию чая из Китая, можно говорить, только начиная с 1697 года.

Ещё одно распространённое заблуждение: чай до середины XIX века возили в Россию ТОЛЬКО напрямую из Китая. Это миф. Вплоть до начала XIX века чай ввозили из Европы, куда его доставляли кораблями из Китая.

Лишь в начале XIX века, в протекционистских целях, ввели запрет на ввоз чаёв по Западным границам, разрешив его ввоз только через границу с Китаем. Россия в XIX веке вела торговые войны с Англией и другими европейскими государствами, чай же был лишь одним из товаров в торговой и геополитической игре. Запрет просуществовал до 1861/1862 годов, когда был разрешён ввоз чая с любых направлений.

Переход чая из категории лекарственных средств, в категорию напитков, начинается уже в XVIII веке. Российской послепетровской элите Китай, с его конфуцианством, казался неким идеальным обществом, которым управляет просвещённый император при помощи философов-подданных. Чай, как экзотический напиток из Поднебесной империи, прекрасно вписался в «модный тренд» того времени.

На протяжении XVII – XVIII веков практически весь чай на рынке был китайским. Это был чай лучших сортов, который был качественно выше употреблявшегося в Европе. Русские купцы выменивали хороший чай на прекрасные меха из Сибири и Русской Америки, которые ценили китайские вельможи.

Только со второй половины XIX века на мировые рынки активно начинает поступать чай из Индии и Цейлона, тогда же он приходит в Российскую империю и стремительно завоёвывает популярность благодаря более низкой стоимости и более крепкому настою.

В конце XVIII – начале XIX века чай был очень редким и элитным напитком. Вспомним поговорку, записанную Далем: «Кяхтинский чай, да Муромский калач, — полдничает богач». Впечатляюще звучит фраза той эпохи, означавшая удачно проведённое время: «чайку покушать, да органчика послушать». Простым людям оставалось, вероятно, утешать себя выражением «чай, кофей – не по нутру; была бы водка по утру».

С начала XIX века потребление чая начинает распространяться на Северный Кавказ, где ингушские, дагестанские и чеченские аулы начинают пить чай, заваривая его по бурятской традиции.

Почти сразу за распространением чая начался бум сопутствующих товаров: специальные «чайные» печенья, конфеты, пряники. Этому немало способствовала и дороговизна сахара, который к началу XIX века в России был только тростниковым и завозился из-за границы.

Поддержку чай нашёл в Москве, так как Петербург, следуя европейской моде, «пробавлялся кофеем». В то же время, уже в начале XIX века, в элитарной среде было принято подавать гостям и кофе, и чай – на выбор. Среди больших любителей чая из высшего общества были и Александр I, и его любимец Аракчеев. Всесильный фаворит императора часто заваривал чай сам, не доверяя этот процесс слугам.

К концу XVIII века чай потребляла политическая элита, богатые купцы, небольшое количество высшего духовенства, изредка пробовали чай жители крупных городов.

В воспоминаниях посетившего Россию в XVIII века Уильяма Кокса содержится любопытная информация о потреблении чая и ряда прохладительных напитков на одном из посещённых им маскарадов в Санкт-Петербурге, причём, по указанию автора, посетителями этого маскарада были и мещане.

Распространение чая в Российском обществе было неравномерным: оно сильно зависело от традиций потребления напитков конкретных регионов Российской империи, уровня доходов и мировоззрения конкретных потребителей.

Первыми массовыми потребителями чая, уже к началу XIX века стало купечество и зажиточное мещанство, быстро смекнув, что за чашкой чая можно вести свои дела. С начала XIX века потребление чая начинает распространяться на Северный Кавказ, где ингушские, дагестанские и чеченские аулы начинают пить чай, заваривая его по бурятской традиции.
В ряде регионов империи (Сибирь и Средняя Азия) чай прижился, во многом, из-за климатических условий. В Средней Азии в жару горячий чай утолял жажду. В Сибири путешественникам и торговцам без чая практически невозможно было сохранять свою работоспособность. Например, в Забайкалье в 1850-х годах, когда морозы достигали минус 35°С чай был практически незаменим: «Для ночлега разгребают в снегу яму, расстилают медвежьи шубы, дохи и кладут на них постели. Отужинав, раздеваются до рубашки, бросаются в постель, укрываются шубами, одеялами и в ногах разводят большой огонь. К утру же, когда пора вставать, путешественник быстро выскакивает из постели, одевается с неимоверной поспешностью и бросается к пылающему огню и кипящему чайнику! Так ездят в Сибири в Удьское, Колыму, Туруханск; так ездили из Горбицы в Стрелку!».

В то же время, у части российского общества долгое время существовала стойкая оппозиция к «ханскому зелью», — в основном в среде консервативно настроенных граждан и духовенства, а также в старообрядческой среде. Вплоть до начала ХХ века выходили публикации и брошюры о вреде чая для русской экономики, «духовного» и «телесного» здоровья россиян.

Во второй половине XIX века чай появляется как важный элемент довольствия в войсках. Чай стали выдавать солдатам, проходившим службу в сложных условиях (пример – Сибирь) и во время военных действий тем, кто находился в дозорах. В основном же чай в армии вынуждены были пить в складчину или покупать у маркитантов, системного довольствия чая в войсках не было развёрнуть даже в начале ХХ века. Приходившие в армию крестьяне, уже привыкшие пить чай, вынуждены были пить полагавшийся по довольствию квас – и были этому очень не рады.

Чай начинает активно распространяться в российском обществе с начала XIX века и к 1840-м годам чай становится доступен даже зажиточным крестьянам некоторых губерний Европейской России.

Ближе к 1860-м гг. у москвичей появилась мода, — устраивать летом гуляния в парках, на которые ездили компаниями и захватывали самовары. Эта мода на гуляния затем быстро распространилась на всю Россию. В то же время зимой чай продолжал делить рынок со сбитнем.

Известный хулитель России маркиз Адольф-де Кюстин, в своей книге отмечал: «Русские, даже самые бедные, имеют дома чайник и медный самовар и по утрам и вечерам пьют чай в кругу семьи … деревенская простота жилища образует разительный контраст с изящным и тонким напитком, который в нём пьют».

С начала XIX века чай пили, в основном, в трактирах, закусывая его калачом и, в свободное от переговоров время, чай порой чередовали с водкой. Так называемые «чайные» появились в России позже, когда свою деятельность активно разворачивали Общества Трезвости.

До 1917 года выбор сортов чая у жителя Российской империи был несравнимо шире, чем у европейца. В борьбе за потребителя, чаеторговцы предлагали покупателям обширный выбор чаёв: белые, зелёные, цветочные, красные (современные «чёрные»), тёмные чаи – включая пу-эры.

Для настоящих чайных ценителей предлагались высокосортные «фамильные» чаи лучших китайских производителей. Для гурманов предлагался целый спектр «затхлистых» чаёв, но большой популярности в России они не имели.

Вплоть до второй половины XIX века реклама чая делала ставку на экзотичность напитка – в рекламных материалах и вывесках магазинов доминировали китайские и псевдо-китайские мотивы: восточные красавицы, разодетые китайские мандарины, яркие и сочные цвета.

Огромное место в рекламе занимала так называемая «китайщина» — доведённые до гротеска представления русских художников о заграничной жизни, заимствованные с европейских гравюр и полностью выдуманные мотивы восточной жизни. Чай позиционировали как древний элитарный напиток, как «живую водицу» дающую здоровье и излечивающую от болезней.

Начиная со второй половины XIX века, когда рынок был донельзя наполнен восточной экзотикой, всё большее распространение стал получать«русский» стиль, также, порой, доводившийся до кича. Китаянок начали всё больше сменять красивые девушки в русских нарядах, в прекрасных костюмах, усыпанные ювелирными украшениями.
Чайная отрасль искала новые пути сбыта для своего товара, отвоёвывая у кваса и тизанов их место на рынке. С конца XIX века чай позиционировался крупнейшими чаеторговыми компаниями уже как традиционный «русский напиток», несмотря на его китайское происхождение.

Динамика развития русского чайного рынка была просто фантастическая. Ценность только официально ввезённого в Российскую империю и легально растаможенного чая переваливала, к концу XIX века, за 300 миллионов кредитных рублей в год[1].

Доходы казны от одной лишь пошлины на ввозимый в страну чай к концу XIX века составляли до 200 миллионов кредитных рублей в год! Приведём усреднённый график суммы пошлины за ввозимый в Россию чай по пятилетиям (за 50 лет):

Чай был достаточно важным источником пополнения казны. Кроме пошлины государство и местные власти получали дополнительные налоги: от розничной продажи, сборы за торговлю на ярмарках, «гильдейские», и ряд других платежей.

В середине XIX века началась смена торговых схем. Вместо продажи качественных чаёв по достаточно высокой цене, чаеторговые фирмы начали зарабатывать на «эффекте масштаба» — продавать много чая по низкой цене. Рост доходности обеспечивался огромными оборотами, привлечением новых потребителей из регионов и резким снижением качества продаваемых чаёв. Рынок чая начал активно распадаться на массовый и«премиумный» сегменты.

По оценочным данным, ещё около 30% чая ввозилось в Российскую империю нелегально: 1) напрямую из Китая; 2) через Среднюю Азию; 3) по пути из Великобритании (через Финляндию). И по ряду других контрабандных каналов.

На первый взгляд показатели официальной статистики до 1860-х годов кажутся низкими, однако с учётом контрабандного ввоза чая и массовой фальсификации чая внутри страны они были куда выше. Огромная часть чая смешивалась с рядом суррогатов – торговцы для веса добавляли кипрей (иван-чай), брусничный и черничный лист.

Часто чай заваривали два-три раза, после чего уже спитой чай собирался отдельными ушлыми предпринимателями, сушился, подкрашивался химией и снова поступал в продажу как «новый». Методов подделки и «обновления» чая было столь много, что эта тема заслуживает отдельного разговора.

Цены на чай в течение всего XIX века падали, и к концу столетия у крупных фирм имелся самый разнообразный ассортимент марок чаёв: от полутора копеек (!) в бумажном мешочке, до десятков рублей за различные «царские» и «императорские» чаи в стеклянных, жестяных и даже хрустальных чайницах. Солидные фирмы отпускали чай потребителю, по его запросу, даже от нескольких грамм.

Уже в первой половине XIX века чай становится частью рациона в ряде пансионов, военных и гражданских училищ. В середине – начале второй половины XIX века благотворители начинают поставлять чай во многие тюрьмы, отдельные богадельни.

В конце XIX века чай становится настолько важным социальным товаром первой необходимости, что в ряде крупных городов Европейской России благотворительные организации начинают раздавать чай бесплатно (!) в своеобразных «продуктовых наборах», куда входили: дешёвый чай, сахар низкого качества и хлеб.

Чайная торговля второй половины XIX века была настолько доходной отраслью, что приносила миллионные прибыли крупным компаниям. Значительная часть этих средств инвестировалась в другие отрасли народного хозяйства: металлургию, химическую промышленность, сельское хозяйство и т.п.

С началом Первой мировой войны начала разрушаться система поставок чая с крупных чайных рынков и бирж Европы. Последующая смена власти, национализация чаеторговых фирм и Гражданская война практически уничтожила чайный рынок. Именно с того периода времени практически всё сельское население вынуждено было перейти на суррогаты, начало массово пить взварцы и «морковный чай». Вместо сахара даже в крупных городах многие начали использовать сахарин.

Дореволюционная чайная торговля оставила огромный пласт в истории и культуре народов Российской империи. Интерес к чаю в современном российском обществе растёт, у ряда коллекционеров сформированы огромные (до тысячи предметов) непубличные коллекции дореволюционного чайного антиквариата.

До сих пор у нас не существует больших доступных публике крупных музейных коллекций, затрагивающих дореволюционную историю одного из популярнейших мировых напитков, хотя необходимость создания «Музея чая» как центра исследований и продвижения чая на рынке уже очевидна. Рано или поздно борьба за потребителя приведёт к появлению подобного научного и культурного центра, который позволит активнее продвигать брендированный чай.

Пить по-русски: как проходили чаепития на Руси

Первое упоминание о чае на Руси содержится в описании посольства в Китае казачьих атаманов Ивана Петрова и Бурнаша Елычова (Ялышева) в 1567 году. Иногда даже встречаются упоминания, что они привезли немного жёлтого чая ко двору Ивана Грозного. Историки, впрочем, эту гипотезу обоснованной не считают.

Достоверно известно, что чай был уже довольно хорошо известен на Руси в первой половине XVII века — при Михаиле Фёдоровиче Романове. Во второй половине века его упоминают в медицинских трактатах. По информации исследователя XIX века Дмитрия Прозоровского, «чай считался тогда предохранительным средством против вредного влияния заразительного воздуха и лекарством от вина». Фронтовая каша. «Литературная кулинария» в гостях у ветеранов Советской армии

В 1679 году был заключён договор с Китаем о его регулярных поставках. Практически весь ввозимый из Китая чай поступал в Москву. Везли его через Монголию и пограничную станцию Кяхта.

Цены на него божескими отнюдь не были. Например, во время распродажи имущества казнённого в 1740 году по приказу императрицы Анны Иоанновны вельможи Артемия Волынского был продан запас кофе (5 пудов 31 фунт) за 29 рублей 74 копейки и десять фунтов чая за 15 рублей. Легко заметить, что цена кофе — 13 копеек за фунт, в то время как чая — 1,5 рубля. Правда, надо иметь в виду, что культ кофе навязывался централизованно дядей Анны — Петром I. Распространение же чая шло естественным путём, и действительно массовым его потребление стало при Екатерине II.

В 1821 году Александр I разрешил продавать чай в трактирах и ресторанах, тем самым спровоцировав рост объемов чайной торговли. Спрос был велик, купцы получали на этом продукте огромные прибыли. В 1840-1850 годах ввоз чая составлял до 95% всего китайского импорта в Россию и оценивался в 5-6 млн руб. в год. В Китае функционировали российские концессии с чаеразвесочными фабриками, например, в Ухани.

Параллельно с чайной торговлей развивались смежные отрасли: производство самоваров, фарфоровой посуды, сахара.

Ввозился в основном чёрный и «кирпичный» чай. Последний, как подсказывает энциклопедия Брокзауза и Ефрона, «низший сорт обыкновенного китайского чая, с помощью клея спрессованный в плитки, формой похожей на кирпичи. Кирпичный чай получается из северных провинций Китая, где, однако, не употребляется; у нас употребляется в Сибири, особенно же у калмыков и бурят. (…) Его не настаивают, а варят с солью, молоком, маслом или бараньим жиром; к густому крепкому отвару прибавляют даже несколько муки. Сваренный К. чай своим видом походит на шоколад». Доля зелёного и жёлтого чая постепенно сокращалась.

Чтобы сделать прибыль еще больше, бакалейщики добавляли в чай отходы чайного листа, стебли и сухие ветки других растений. За натуральный китайский продукт часто выдавали листья березы, рябины, земляники, иван-чая (последний производился в промышленных масштабах).

Современный читатель, наверное, удивится — почему же китайский? Почему не индийский и не цейлонский? Вы будете удивлены, но никакого индийского чая тогда не существовало — в Индию его завезли только в XIX веке, когда закупки чая в Китае были прерваны Опиумными войнами. Первая партия индийского чая (дикорастущего и не очень качественного) была завезена в Лондон только в 1838 году. Саженцы китайского чая попали в Индию в середине века… «Литературная кулинария» ревизует обозы войны 1812 года

В литературе самое «вкусное» описание чаепития мы встретили в «Богомолье» Ивана Шмелёва: «пьем чай в богомольном садике. Садик без травки, вытоптано, наставлены беседки из бузины, как кущи, и богомольцы пьют в них чаёк. (…) Бегают белые половые с чайниками, похожими на большие яйца: один с кипятком, другой, поменьше, с заварочкой. Называется — парочка. Брехунов (владелец знаменитого трактира «Отрада» в Мытищах — Авт.) велит заварить для нас особенного, который розаном пахнет. Говорит нам:
— Кому — вот те на, а для вас — господина Боткина! Кому пареного, а для вас — баринова! И приговаривает стишок:

Русский любит чай вприкуску

Да покруче кипяток! (…)

Горкин говорит: пропотеешь — облегчит, а чай на редкость. Они с Антипушкой все стучат крышечкой по чайнику, еще кипяточка требуют. Пиджак и поддевочку они сняли, у Антипушки течет с лысины, рубаха на плечах взмокла. И Горкин все утирается полотенцем, — а пьют и пьют. Я все спрашиваю: да когда же пойдем-то? А Горкин только и говорит: дай напьемся. Они сидят друг против дружки, молча, держат на пальцах блюдечки, отдувают парок и схлебывают живой-то кипяток».

Отметим, что в Мытищах самая мягкая в окрестностях Москвы вода. Именно из Мытищ в XVIII веке провели водопровод, проходивший по ряду акведуков (уцелел только один — в Ростокино, около ВДНХ). Чай на мытищинской воде считался со знаком качества.

Чай «господина Боткина» — от торговой марки «Товарищество чайной торговли “Петра Боткина Сыновья”». В 1907-8 годах дела фирмы пришли упадок, и её активы были распроданы, но события повести «Богомолье» относятся к 1879 году.

«Пареный» чай — вторая заварка.

Особенно интересная ситуация была с сахаром. Сахар тогда продавался в виде «сахарных голов» — слитков продолговатой конусовидной (назовём это так) формы, весом в 5-15 кг. Сахар этот был очень твёрдый и плохо растворялся. Читатели старшего поколения помнят советский «пилёный» сахар — очень твёрдый. Появление быстрорастворимого кускового сахара в 1980-х было настоящим прорывом.
Сахар пилили и кололи специальными щипцами. Кусок сахара клали сбоку блюдца и втягивали чай через него.

Интересна манера пить чай героев Шмелёва — такое впечатление, что чай им заменял баню. Интересно, что чай холодной водой не разбавляли — пили «живой кипяток». Ну и пили его много — 6-7, а то и 20 чашек (усреднённый объем — 200 мл).

• Теги
• Русь

История русского чая

Русская чайная культура насчитывает столетия. В России всегда было и будет холодно, и потому ни для кого не секрет, что чай целыми караванами привозили к нам из Китая. Этот напиток любили вкушать и цари, и дворяне, и крестьяне — уж очень он полюбился русским. Автор diletant.media Николай Большаков подробнее рассказывает об ароматной истории чая в России.

Ошибочно считать, что чай появился на Руси исключительно по воле «западнического» реформатора Петра I как очередное новшество. Очень вероятно, что русские познакомились с чаем еще во времена Золотой Орды. Но можно с уверенностью сказать, что история русского чая начинается с Михаила Федоровича Романова. Царь в качестве дипломатического подарка получил некие чудодейственные и целебные травы от Алтын-хана. Дело в том, что Алтын-хан, наследник династии Чингизидов и владыка монгольского государства, которое смутно напоминало ту огромную империю Чингисхана, не знал, чем одарить московских послов, и потому он вручил гостям свертки с травой из Китая. А чай прочно вошел в монгольскую кухню еще с XII века, когда кочевники воевали с китайской династией Сун.

Травы из Монголии попали в Томск, а оттуда в 1639 году уже в Москву. Так напиток оказался в наших краях и стал неотделим от русского быта. Его пили как лекарственное и тонизирующее средство. Например, Алексей Михайлович лечился с помощью него от простуды. Вскоре травы чая попали в аптеки Москвы. Собственно, вся российская чайная культура распространялась с этого города, ибо московские купцы полностью контролировали торговлю этим товаром. С 1689 года Китай начал стабильно поставлять чай в Россию в обмен на пушнину. И если вновь вернуться к Петру I, то мы обнаружим, что к 1725 году в страну ввозилось около трех тысяч пудов чая, а это примерно сорок восемь тонн, каждый год.

Чайный караван из Китая

Чай появился в России при Михаиле Федоровиче Романове

Пекин и Москву разделяют огромные расстояния. Но между ними стоит Кяхта — китайский городок на границе, откуда в Россию шли огромные караваны с чайным листом. Сейчас Кяхта — не более, чем небольшой населенный пункт в Бурятии, а раньше это была настоящая «чайная столица». Здесь товар тщательно упаковывался в корзины и водружался на верблюдов. Доставка груза по Сибири была возможна только зимой, а дорога по маршруту Москва — Казань — Пермь — Екатеринбург — Тюмень — Томск — Иркутск занимала от семидесяти дней, в лучшем случае, до полугода. Торговец чая за одну поездку мог заработать 50 рублей. При этом российская таможня тоже неплохо получала с ввозных пошлин. К 1854 году здесь торговало 58 купеческих домов с общим оборотом в 10 миллионов рублей серебром. К слову, в этом же году через Кяхту удалось перевезти аж пять тысяч тонн чайных трав. А пик импорта выпал на 1907 год, когда в Российскую империю завезли более 90 тысяч тонн.

Цены на чай в дореволюционной России

Такой рост импорта можно объяснить «чайным бумом», который прогремел, если не заварился, на всю империю в XIX веке. Несмотря на высокую цену, китайские травы полюбились всем сословиям без исключения: от самого императора до бедных крестьян. В 1821 году вышел так называемый указ Александра I, позволявший «производить продажу чая в трактирных разного рода заведениях с 7 часов утра до 12 часов пополудни и держать в ресторациях чай». По всей Москве открывались чайные магазины и трактиры, где целыми партиями варили чай.

В течение века количество потребляемого в России чая выросло как минимум в двадцать раз. Вот такими впечатлениями делится посетивший Россию во время царствования Николая I Астольф де Кюстюн: «Русские, даже самые бедные, имеют дома чайник и медный самовар и по утрам и вечерам пьют чай в кругу семьи… Деревенская простота жилища образует разительный контраст с изящным и тонким напитком, который в нем пьют».

Склад в чайной столице Кяхта

Иван-чай был искусственным заменителем китайского

И действительно, Астольф де Кюстюн прав. Чай даже вошел в обязательный рацион солдата во время русско-турецкой войны 1877−1878 годов. Повсеместное развитие чайной индустрии толкало и производство самоваров. В Туле выпускалось по 120 тысяч штук в год. А когда по чайному тракту из Кяхты в Москву провели железную дорогу, то цена товара резко упала, потому что транспортные издержки значительно сократились, да и травяного напитка как такового стало больше. Вместе с этим открылся и морской путь через Одессу, но только чай был уже из Индии и Цейлона. Впрочем, китайские поставщики не проиграли в конкуренции и сохранили за собой львиную долю импорта всего чая.

Не удивительно, что к началу двадцатого века Россия стала лидером по потреблению чая в мире после Китая. В нашей стране сложилась своя культура чаепития. Напиток готовился в самоваре, его любили распивать в блюдцах, больше ценились черные сорта, нежели зеленые или серые. Он заменял спиртное, потому что тоже обладал тонизирующими свойствами. Нередко вместо китайской травы подсовывали свой — «импортзамещенный». Таким стал Иван-чай или кипрей, чьи высушенные листья бурого цвета очень напоминали настоящие. Отвар из Иван-чая давно употреблялся на Руси, его окрестили как «легальный суррогат». Кипрей даже вывозился за границу как контрабандный товар и нередко примешивался к настоящему чаю, что было строго запрещено. Впрочем, торговой полиции не удалось полностью избавиться от Иван-чая.

Сухопутные маршруты поставок китайского чая проходили через всю Сибирь

Иван-чай был искусственным заменителем китайского

Идея вырастить собственный чай давно жила в России. По-настоящему за это дело принялись большевики, когда была поставлена масштабная задача ослабить зависимость от импорта заграничных товаров, в том числе и чая. Для этого даже была принята специальная программа, основан научно-исследовательский институт чая и чайной промышленности. Существовала организация «Центрочай», которая занималась перераспределением конфискованного товара.

В СССР выращивали свой чай в Грузии, Азербайджане и Краснодарском крае

В Краснодарском крае, в Грузии и Азербайджане строились чайные фабрики и плантации — благо позволяли климатические условия. Их продукция попала на прилавки магазинов уже в тридцатые годы, и даже уверенно шла на экспорт. А пик производства чая пришелся на семидесятые, когда площадь плантаций достигла 97 тысяч гектаров. Ясно дело, что перестройка и дальнейший раскол СССР сократили выпуск отечественного чая. Но и по сей день этот напиток остается неотъемлемой частью нашей жизни.

Русский чай история и традиции

• 1 Русский чай: вековые традиции чаепития
• 2 А до чая и не было ничего?
• 3 Чай китайский, сахарок — хозяйский
• 4 Старинные подпольщики, или китайский чай русского происхождения
• 5 Главный источник радости — изобилие
• 6 Традиции русского чаепития: хозяин стола — самовар
• 7 Чисто русский колорит

Русский чай – это не сорт или вид сырья. Это история, традиция, наследие и неписанный закон. С 17-го века Россия пьет чай. С 17-го века русские не представляют себе день без чашки ароматного и полезного напитка. Развеять хандру, встретить дорогих гостей, провести вечер за душевной беседой – чай неизменный спутник счастья и радости, всех праздников и важных событий.

Русский чай: вековые традиции чаепития

Распространенный по всему миру напиток – чай – начал историю завоевания российских просторов еще в семнадцатом веке. Популярная версия о роли великого новатора российских традиций Петра Первого в знакомстве русских с ароматным напитком некоторыми историками опровергается. Существует версия, что на самом деле чай появился благодаря казачьим атаманам Ивану Петрову и Бурнашу Ялышеву в конце шестнадцатого столетия.

Документально закрепленная версия говорит, что чай на Руси появился в 17 веке. Согласно этому варианту развития событий, монголы в союзе с китайцами отправили российскому императору Михаилу Романову богатый подарок – четыре пуда благоуханного напитка, а точнее, листьев для заваривания ароматного чая. Невиданный подарок несколько смутил поваров царского двора. Они не сразу разобрались, что приготовить из загадочного сырья – суп или кашу. Интуиция, инструкция по завариванию или случай помог горе-умельцам, но Россия получила новую традицию – чаепитие.

А до чая и не было ничего?

Что пили на Руси до появления чая? Издревле самыми популярными напитками были морсы, кисели, квасы, медовуха и сбитень.

До того, как чай появился на российских прилавках, суровой зимой от холода спасались при помощи удивительного напитка на основе меда – сбитня. В летний зной с жаждой справлялись морсом из ягод и квасом с вишневым листом.

На праздники и важные радостные события варили медовый напиток с легким градусом – медовуху. Силы, бодрости и здоровья набирались при помощи киселя.

С появлением чая в России началась новая эпоха, и зародились новые традиции.

Чай китайский, сахарок — хозяйский

Новшество удивительным образом сказалось даже на экономической ситуации в стране. Все популярнее становился напиток, большим спросом стали пользоваться атрибуты церемонии по-русски – самовары, подстаканники, заварочники, уникальный фарфор. Самоварный промысел стал расти, принося прибыль производителям и радость любителям ароматного чая.

Читайте также: Как правильно заваривать чай в пакетиках

Интересно. К концу 19 века в Туле, признанном центре производства самоваров, насчитывалось около 30 фабрик, выпускавших до 120 тысяч самоваров в год.

Несмотря на высокую стоимость и серьезных конкурентов в виде традиционных напитков, чай на Руси прочно занял свое место за столом. В середине 17 века с Поднебесной заключен договор о регулярных поставках пусть дорогого, но полезного для души и тела напитка.

Открыв для себя чай, россияне стали завозить его не только из Китая, но Индии и Цейлона. Появились гурманы, легко отличающие тот или иной сорт любимого напитка. Самыми популярными в России стали «Жемчужный отборный», предпочитаемый купцами для душевных застолий «Императорский лянсин», «Юнфачо с цветами», редкий и баснословно дорогой белый сорт «Серебряные иголки».

Старинные подпольщики, или китайский чай русского происхождения

Мода на пышные чайные застолья спровоцировала не только спрос на ценное индийское или китайское сырье. Волна чаелюбия подхлестнула русского выдумщика на массовое производство аналогов популярного напитка. Листья деревьев (в ход шли береза, дуб, ясень), травяные и фруктовые сборы при помощи красителей превращались в изысканный и благородный лянсин.

Интересно. Первый громкий судебный процесс по фальсификации чая состоялся в конце 19 века. В качестве обвиняемых привлекались торговцы Поповы. Их признали виновными и приговорили к каторге и ссылке.

Народное творчество этого направления жестоко каралось властями. Но недоступность настоящего чая для большинства жителей страны вынуждала искать аналоги и заменители благородному напитку.

Интересно. В советское время борьба с фальсификаторами чая продолжилась, было проведено несколько показательных разбирательств, а виновные наказаны как злостные вредители. В 30-тые годы ХХ века чайных подделок в стране не стало, и статьи из уголовного кодекса были удалены как анахронизм.

Главный источник радости — изобилие

Во многих странах во главе чайной церемонии стоит именно чай. Русская чайная традиция – это еще и богатый яствами стол. Русское чаепитие обязательно сопровождали сладости и солености, выпечка и варенья. Все, чем богат дом, подавалось к столу. Чаепитие на Руси превращалось в полноценный обед или ужин.

Интересно. Традиция разведения крепкой чайной заварки непосредственно в чашке зародилась в конце 19 века. До этого из заварочного чайника разливали готовый напиток. Процедуру заваривания приходилось повторять несколько раз. Чтобы избежать суеты с повторными заварками, чай стали заваривать в большом чайнике и очень крепко. В чашке его разводили кипятком.

Как только на пороге появлялись гости, хозяева усаживали их за стол, потчевали вкусностями, поили чаем и узнавали все новости. За чайным столом время летело незаметно, а во время душевной беседы запросто выпивалось до десяти стаканов крепкого и ароматного напитка.

Читайте также: Японская чайная церемония

Традиции русского чаепития: хозяин стола — самовар

Традиционное русское чаепитие сложно представить без пузатого блестящего самовара. Всегда тщательно вычищенный он служил доказательством достатка семьи. Привезенный из Голландии Петром Первым этот атрибут чайной церемонии со временем обрусел и стал казаться исконно русским.

Мастера делали из самовара настоящие произведения искусства. Особенное ценились тульские. Пузатые бочка украшались резьбой, рисунками. Самовар ставили на витиеватые ножки. Придумали специальное место для заварочного чайника – подставка сверху. Это позволяло заварке всегда быть теплой, отдавая максимум полезных веществ.

Чисто русский колорит

Говоря о традиции русского чаепития, нельзя обойти вниманием блюдце. Если в цивилизованной Европе оно служит подставкой для чашки, то в дремучей России роль этой вещи намного сложнее.

На Руси чай принято пить из блюдца. Хотя в высших слоях общества эта привычка считалась вульгарной, крестьяне, ремесленники, помещики и купцы с удовольствием наслаждались чаепитием, потягивая чай из блюдечка. Традиция крепко вжилась и сделала церемонию настолько красочной и яркой, что писатели, художники и поэты неоднократно отражали эту черту русского чаепития в своих произведениях. На полотнах Богданова-Бельского, Кустодиева и др. одинаково ловко прихлебывают чай из блюдца и крестьянское сословие, и богатые купцы.

Интересно. Чаепитие на Руси – витиеватый церемониал. После первой чашки гость должен отказаться от следующей. И только после настоятельной (и даже неоднократной) просьбы хозяйки продолжить трапезу.

Подстаканник – это особая черта чаепития по-русски. С изобретением стекла и выдувки стакан прочно закрепился на русской кухне, став на некоторое время модным аксессуаром. Для удобства его одели сначала в деревянный, а затем с присущей русской страстью ко всему красивому в серебряный мундир – подстаканник.

Русская чайная традиция насчитывает несколько веков. За это время сменялись правители и режимы, шли войны и заключались перемирия, страна расширялась или теряла земли, одно осталось неизменным – русское чаепитие.

Растение чай, разновидности чайного куста

Растение чай или чайный куст относится к роду Камелий, поэтому другое название чайного куста Камелия китайская. Это вечнозеленый кустарник, произрастающий в субтропиках и тропиках в разных районах земного шара. Чай имеет овальные или удлиненные кожистые листья с зубчатым краем. Одиночные душистые цветки располагаются в 2-4 пазухах листьев. Цветение начинается в августе и длится до поздней осени. Плодоносит с середины осени до декабря. Плод представляет собой приплюснутую коробочку, в которой образуются темно-коричневые семена.

Где растет чай

Родиной чайного куста принято считать провинции Китая. Многие исследователи склоняются к тому, что он мог впервые появиться в странах Индокитая и Индии, поскольку климат и состояние почвы идеальны для его произрастания.

По внешнему виду растение может отличаться. Дикорастущий чай представляет собой стройное дерево, достигающее 15 метров в высоту. На чайных плантациях — это густые кустарники с вечнозеленой листвой. Чайные кусты являются долгожителями, на своем веку они могут повидать несколько поколений сборщиков. Их выносливость поражает ученых. Зеленый чай растет на высокогорьях и на равнинах. Хорошо переносит условия тропической жары, туманы и холод.

В листьях чайной культуры происходят самые важные жизненные процессы, в них содержится огромный запас питательных веществ. Черенки с листьями принимают участие в вегетативном размножении. Именно из-за листьев, которые являются основной продукцией чайного куста, его и разводят. Самой качественной продукцией считаются два-три верхних листочка с почкой (флэш).

Цветение начинается осенью. За три дня, в течение которых происходит распускание и опыление чая, успевают завязаться только несколько цветков. Причиной этому часто служат дожди. Плод созревает спустя год после цветения, поскольку завязь начинает расти только после зимнего покоя.

Цветет чай крупными белыми цветами с ярко-желтыми пыльниками. Созревший плод коричневого цвета, в нем находится от 2 до 5 семян. В них содержится до 35% чайного масла, при неправильном хранении плодов, семена теряют свою всхожесть.

Основные виды растения

Различают сорта чая по размерам листа, условиям произрастания, сезону сбора, высоте расположения чайной плантации. Плантации, которые расположены низко над уровнем моря, дают быстрый урожай, но невысокого качества. Высокогорный чай ценится дороже, у него более высокие качественные характеристики.

Различают кустовидную и древовидную форму чайного растения. Кустовидные растения имеют вертикальное ветвление и небольшой штамб. Древовидные растения отличаются развитой высокой кроной, ярко выраженным штамбом. Существует два вида чая:

• китайский (Thea sinensis),
• индийский (Thea assamica).

Китайский вид более морозоустойчивый, его еще называют северный видом. Преимущественно он произрастает в северных районах Индии, в Китае, Грузии, Японии. Различают китайскую, японскую и крупнолистовую китайскую разновидности.

Китайский чайный куст достигает трех метров в высоту. Он имеет гладкие листья удлиненно-овальной формы ровной зеленой окраски.

Японский куст низкий, у него мелкие листья удлиненно-овальной формы темно-зеленого цвета.

Индийский вид растения считается южным. Морозостойкость его не превышает 3-4°. В естественной среде обитания можно увидеть деревья высотой до 18 метров. Этот чай растет на Цейлоне, в Индии и других странах, где не бывает заморозков. Различают следующие разновидности:

• Лушай,
• Манипури,
• Шан,
• Ассам,
• Бурма,
• Нага-Хилл,
• Цейлонский гибрид.

Лушай — это тополевидное дерево, высотой до 18 метров. Произрастает только в диком виде, имеет листья шириной до 150 мм, длиной до 250 мм.

Манипури — широколистное растение, имеет мягкие, удлиненные листья шириной до 87 мм, длиной до 200 мм.

Ассамская разновидность — небольшое дерево с яйцевидными листьями светло-зеленого цвета. Листья имеют пузырчатую тонкую пластинку, что является главным достоинством этой разновидности.

Шан и Бурма относятся к гибридам Ассама. Листья толще и грубее, чем Манипури.

Нага-Хилл — дерево небольшой высоты с вертикальным ветвлением. Листья шириной до 75 мм, длиной до 225 мм.

Цейлонский гибрид напоминает ассамскую разновидность. Листья более крупные, шириной 50 мм, длиной 140 мм. По жесткости листа отмечается схожесть с китайским чаем.

Считается, что у чайного куста сортов не имеется. Термин «сорт» в чайной культуре весьма условное понятие. Разнообразие форм чайного куста было получено путем скрещивания основных видов и их разновидностей. Развитие этих форм в разных районах, с разными климатическими и экологическими условиями позволило получить ценные сорта чая с устойчиво наследственными физиологическими, морфологическими и химическими признаками.