Сказка о встрече современных школьных вещей со старинными

«Я готовилась к бою, — вспоминает она. — Я прокручивала в голове сценарии, как мне поступить при следующей встрече с «врагом». Это было ужасно: называть свою дочь «врагом»».

Когда у доктора Дуклефф родилась маленькая девочка по имени Рози, молодая мать присоединилась к многочисленным родительским группам, ищущим советы и методики для воспитания детей. Срочность получения таких советов возросла, когда Рози достигла трёхлетнего возраста и начала драться и кричать. Она отказывалась делать даже самые простые вещи в доме, не хотела собираться утром в садик или вечером идти спать. Каждый день превращал дом в поле битвы. Расстроенная мама искала способ «приручить» своего неспокойного ребёнка, но часто теряла самообладание, сердилась и повышала голос.

«Я выросла в доме, где гнев был средством научить нас тому, что хорошо, а что плохо. Таков был способ общения, — объясняет Микаэлин своим тихим нежным голосом. — Это происходит во многих семьях в нашем обществе. Я думаю, нас просто не учили, какими нужно быть родителями, чтобы это не приводило к конфликтам. Нам не были даны навыки и инструменты, чтобы быть родителями. Единственный инструмент, который нам дали — это повысить голос и в конце концов рассердиться и накричать. Но никто не хочет сердиться на своих детей. Я никогда не хотела кричать на Рози, я чувствовала себя ужасно, когда выходила из себя».

Как образованная женщина, журналист в области науки и доктор химии, Микаэлин, естественно, обращалась за советом к книгам и экспертам, пытаясь справиться со своим гневом и продемонстрировать свой авторитет перед Рози не будучи втянутой в крик. Она рассказывает, что прочла почти все существующие философские труды по воспитанию детей, однако ничего не помогало.

Амазон, самый большой в мире сайт, предлагает более 10 тыс. книг по воспитанию детей: «Как не терять самообладания со своими детьми»; «Как быть счастливым родителем»; «Спокойный родитель — счастливые дети» и многое другое. Большинство этих произведений, как утверждает Микаэлин, противоречит одно другому и предлагает неподходящие советы.

«Многие теории на Западе основаны на узкой перспективе образования. New York Times, например, продвигает очень распространённый образовательный подход: «контакт» с ребёнком. Родитель присутствует, чтобы направлять ребёнка, указывать, что ему делать, устанавливает его расписание, и, короче говоря, управляет его жизнью. Согласно такому подходу, родители становятся начальниками своих детей. Родителей учат сначала общаться с ними устно, давать им множество инструкций, много разговаривать с ними, все объяснять, хвалить их, обеспечивать развлечения, стимулы и соблюдать чёткий распорядок дня. Это очень специфический способ взаимодействия с ребёнком», — говорит Микаэлин.

Это напоминает отношения, основанные на руководстве. Вы руководите жизнью своего ребёнка: развлекаете его игрушками, играми и занятиями. Либо контролируете вы, либо ребёнок контролирует вас. В общем, можно сказать, что таковы отношения, которые характеризует современное западное общество в целом. Но этот подход не работал с Рози, а только создал много конфликтов.

Свет в конце тоннеля показался из неожиданного источника, который не только помог матери справиться с дочерью, но и изменил её жизнь. Это произошло, когда она посетила в рамках своей журналистской работы племя майя в Мексике. Цель её поездки заключалась в описании различий в распределении внимания детей майя по сравнению с детьми в США. Исследования показали, что такие различия существуют.

«У родителей майя были совершенно другие отношения со своими детьми по сравнению с тем, что я видела на Западе или пережила с Рози, — вспоминает Микаэлин. — Не было ни криков, ни запугивания, ни даже споров. Дети были очень щедры и делились едой со своими братьями и сёстрами, даже если у них не просили. Они также много помогали по дому. Они с лёгкостью оставляли свои велосипеды, чтобы помочь матери нести кукурузу. Я была свидетелем сцены, когда девочка 12-ти лет встала утром во время школьных каникул и пошла мыть посуду на кухне. Когда вы видите такие спокойные отношения родителя с ребёнком, это поражает вас. Вы чувствуете, что так оно и должно быть. Это полностью отличается от способа воспитания здесь, на Западе».

— Звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой.

Микаэлин продолжила:

«Да, это было странно для меня. Мария, мать девочки, сказала, что её 12-летняя дочь знает, что нужно делать по дому, и делает это. Не всегда, но иногда».

Вернувшись в США из своего удивительного визита к племени майя, Микаэлин начала углублённо изучать предмет. Она обнаружила, что её неожиданное открытие, которое она наблюдала, уже было задокументировано в антропологической литературе и считалось нормальным среди различных племён по всему миру. Женщина читала книги таких антропологов, как Дэвид Ланси, который написал на эту тему две книги, и других исследователей, лично изучавших индейцев майя и другие племена в Гватемале и Мексике. Все они подчеркивали различия в воспитании детей майя и американцев.

«Я поняла, что помощь по дому без торга, без наказаний и т. д. — это поведение, которое характеризует многие из этих племён, — говорит Микаэлин. — Профессор психологии Люсия Алькала в одном из своих исследований опросила 19 матерей из племени навахо в Мексике и задала им ряд вопросов об их детях в возрасте от 6 до 8 лет. Она спрашивала, например, о том, как часто они выполняют поручения, какие это поручения и т. д. Одна из матерей ответила, что её восьмилетняя дочь, когда возвращается из школы домой, объявляет: «Мама, я помогу тебе делать всё», а затем добровольно начинает делать работу по дому».

— Итак, вы решили расширить свою исследовательскую деятельность и отправились исследовать другие племена.

Она продолжила:

«Мне было недостаточно того, что я увидела у племён майя в Мексике. Интуитивно я чувствовала, что не могу положиться только на один этот источник. Поэтому каждый раз я ехала в другую общину: общину майя на полуострове Юкатан, к племени хадза в Танзании, к инуитам за Полярным кругом. Постепенно я начала понимать, что проблема не во мне и Рози, что существует довольно распространённый традиционный способ воспитания детей. Это очень старый способ, который существовал 500 лет в нашем западном обществе».

Традиционная модель

—  Как выглядит идеальная модель воспитания детей в старой культуре?

Микаэлин так отвечает на этот вопрос:

«Это модель, состоящая из четырёх поведенческих компонентов. Первый компонент, который является ключом к традиционному воспитанию детей, заключается в том, что родители позволяют детям находиться в мире взрослых. Они не отделяют мир детей от мира взрослых. Они позволяют детям помогать взрослым и участвовать в их занятиях — в работах по дому — и делают это с очень раннего возраста.

Вы можете увидеть там маленького ребёнка, который помогает готовить ужин, помогает в саду или работает над каким-то строительным проектом. Дети участвуют во всём этом. У них нет занятий, предназначенных только для детей, — они не ходят на детские дни рождения, их не развлекают и не обольщают. Они находятся во взрослом мире, включены в этот мир очень сложным образом».

—  У детей вообще нет детских занятий? Разве они не хотят играть и быть детьми?

По мнению Микаэлин, конечно, хотят. Дело не в том, что дети в этих племенах выполняют взрослую работу. Женщина приводит пример из книги Ланси:

«Автор описывает сцену, в которой дедушка строит тротуар и рядом с ним сидит маленький ребёнок. Ребёнок находится рядом с дедушкой, и он там играет. Большую часть времени он возится на земле с близкими ему людьми, но время от времени подходит и хочет помочь дедушке построить тротуар. А дедушка позволяет ему помогать доступными способами».

То же самое Микаэлин начала применять и в отношениях со своей дочерью Рози. Она работает, и Рози рядом с ней:

«Девочка не делает того, что я делаю. Но, если я иду готовить ужин, то она помогает мне что-то нарезать или принести что-то. Она делает то, что может, но большую часть времени играет».

— Это модель, в которой все — взрослые и дети — работают вместе?

Микаэлин соглашается с этим, но уточняет:

«Хотя я заметила, что в последнее время, когда дети некоторых племён ходят в школу, там есть некоторая разобщённость. Но в плане традиций разделения нет. Иногда дети играют в группе, но группа создаётся сама по себе, а не родители создают её».

— Школа — важный фактор. Меняет ли она сейчас отношения между родителями и детьми в этих племенах и подталкивает ли их к западной и современной модели?

По мнению журналиста, это вопрос, стоящий обсуждения. Она говорит:

«Многие психологи и антропологи также хотят знать ответ. Их вывод состоит в том, что школа может изменить систему отношений, но придётся ждать несколько поколений, чтобы это произошло. Сейчас, я думаю, не видно изменений в первых поколениях, но в будущих поколениях, когда родителями будут те, кто прошёл школу, они начнут относиться к ребёнку дома так же, как и в школе, и тогда всё изменится. Ребёнок, который ходит в школу, не изменяет ничего: его родители — это те, кто меняет реальность, когда они ведут себя дома, как учителя».

— Многие не уверены, что именно это происходит сегодня в западном обществе. Напротив, родители привыкают, что кто-то другой в школе воспитывает их детей, и перекладывают ответственность на них. Когда дети возвращаются домой, родители не берут на себя роль учителей, а полностью освобождают себя от ответственности за воспитание детей.

«Конечно, это распространённый подход в западной культуре, — продолжает Микаэлин. — Роль детей — ходить в школу, чтобы учиться, а когда они дома — играть, делать домашнее задание или ходить в кружки. Это тоже подход, который изменил традиционное отношение к воспитанию детей».

В отличие от сегодняшней ситуации на Западе, в племенах, где родители отправляют своих детей в школу, как инуиты в Арктике или Хадза в Танзании, родители чувствуют, что вне школы детям необходимо овладеть определённым навыком: как быть хорошим членом семьи, как стать ответственным членом семьи. Это проявляется в помощи другим, в работе по дому, в заботе о своих братьях и сёстрах, быть с ними рядом, заботиться о них и присматривать за ними. Дети учатся быть щедрыми.

Многие родители, с которыми беседовала журналист в некоторых племенах, говорили, что сотрудничество является для них важной ценностью. В западной культуре сегодня этому не учат, или западные родители не придают этому достаточного внимания. Микаэлин думает, что это связано с тенденцией к индивидуализму.

Некоторые родители в племенах удивлялись, слыша фразу: «Но ей же некогда заботиться о младшем брате».

Они восклицали: «Неужели? У неё нет времени побыть с семьёй?»

— Как племена учат своих детей сотрудничать?

Микаэлин говорит:

«Дети учатся сотрудничать по-разному, как объяснила мне Мария, мать, которая принимала меня в деревне майя. Во-первых, желание помочь возникает у маленького ребёнка естественным образом в возрасте до четырёх лет. Никто не знает, почему. Это желание, которое просто появляется естественно. Поэтому нужно просто дать ему эту возможность, даже если он создаёт беспорядок и грязь. И надо стараться сохранить мотивацию ребёнка помогать в разных ситуациях — помогать другим. Когда они маленькие, то любая помощь другому делает их счастливыми, и это важно для их развития».

В западном обществе мы думаем, что, когда дети приходят к нам в рабочее время и хотят постучать на компьютере, они хотят помешать нам, руководить нами или привлечь наше внимание, чтобы мы могли быть с ними, а не работать. Люди майя относятся к этому иначе: по их мнению, дети просто хотят помочь и почувствовать себя частью семьи. Они принимают ребёнка с радостью, намекают, что он часть семьи и вносит в неё максимально возможный вклад. Дети, родители которых не позволяют им соучаствовать, постепенно осознают, что это не их работа. Их работа — играть в Lego или смотреть телевизор, пока их родители готовят и убирают».

— Почему на Западе отказались от этой части традиционной модели?

Микаэлин затрудняется ответить на этот вопрос:

«Я не знаю точно, почему. Одна из вещей, о которых я говорю в книге «Hunt, Gather, Parent», это то, что с этим связано исчезновение больших семей. Если в прошлом родители и дети жили в непосредственной близости от бабушек и дедушек, дяди и тёти, то около 500 лет назад всё начало меняться. Так получилось, что когда семья распалась, она стала терять учителей, старейшин общины, передававших мудрость воспитания будущим поколениям. Вы можете увидеть в литературе, что когда-то воспитание детей воспринималось как навык, которому вы учитесь. Но затем, около 150 лет назад, произошли изменения, и воспитание детей стало практикой, которая зависит от ваших инстинктов. Как будто с рождения вы должны знать, как это делать».

— Вы часто слышите это: мама, естественно, знает, что делать.

«Конечно, так, — говорит женщина, — Но в прошлых культурах это было всё же приобретённым навыком. Другие люди, накопившие знания с незапамятных времён, передавали их вам и учили, как быть родителем. Сегодня вас тоже можно научить, но это уже не те бабушки и дедушки, которые делали это раньше, а специалисты, профессионалы, изучившие в университетах современные теории.

Я думаю, что это огромная часть нашей проблемы. Мы потеряли традиционные знания, которые передавались от бабушек и дедушек к родителям, а затем к детям. Мы также потеряли помощников, потому что бабушки и дедушки помогали дома воспитывать детей. Четверо или пятеро человек растили детей. Их место заменили специалисты, многие из которых врачи, у которых иногда даже нет детей, или учителя, которые покидают академические заведения после того, как изучили модернистский подход к воспитанию».

Второй и третий компонент в модели

— Итак, первый компонент модели — «вместе». Что представляет собой второй компонент?

«Второй — «поощрение», — считает Микаэлин. — Родители в западной культуре заставляют детей делать что-то или подталкивают их к этому: когда мы говорим детям завязывать шнурки или убирать в комнате, мы ожидаем, что они это сделают. В традиционных племенах детей поощряют к этому. Поощрение ребёнка происходит из идеи: если вы действительно хотите научить ребёнка чему-то, вы не можете заставить его делать это. Вы можете поощрять его и использовать для этого различные инструменты».

—  Как они побуждают своих детей делать что-то?

«Поощрение начинается очень рано в жизни ребёнка. Подумайте, например, о малыше, который учится ходить, — приводит пример Микаэлин. — Психолог профессор Сюзанна Гаскинс, изучавшая связь между культурой и развитием ребёнка, объяснила мне, что когда американский малыш начинает ходить, его мать обычно разводит руки и говорит: «Давай, давай, иди ко мне», то есть даёт ему указание. В племенах Мексики в той же ситуации происходит нечто иное. Мать идёт за ребёнком с распростертыми руками, чтобы поймать его, если он упадёт. А с точки зрения ребёнка, он идёт один, без посторонней помощи».

«Идея состоит в том, чтобы позволить ребенку быть ведущим, — отмечает журналист. — Позвольте ребёнку строить свои идеи вместо того, чтобы сопротивляться им. Племена редко используют комплименты, и если малыша хвалят, то похвала связана с ценностью обучения, например, «ты начинаешь учиться, как помогать»».

— Однако часто бывают случаи, когда родители говорят дочери, чтобы она почистила зубы перед сном, а дочь игнорирует и продолжает играть. Наступает момент, когда отец или мать после нескольких просьб повышают голос или используют любые средства, чтобы убедить её, включая давление. Что же плохого в том, что родитель требует от своего ребёнка каких-либо действий?

«Есть вещи, которые дети должны делать, поэтому нам иногда приходится их заставлять. В каждой культуре есть ряд вещей, которые дети должны делать. Но на самом деле таких вещей очень мало. Мы должны помнить, что чем больше мы принуждаем детей что-то делать, тем большее сопротивление создаём. Каждый раз, когда вы заставляете ребёнка что-то сделать, есть риск, что возникнет конфликт», — говорит Микаэлин.

— Разве мы не должны учить детей, что даже если им не нравится что-то делать, они должны слушать своих родителей?

По мнению Микаэлин, есть определённые вещи, которые им нужно выполнять, и, конечно же, они должны прислушиваться к своим родителям. Но количество раз, когда западный родитель заставляет своих детей, слишком велико. Детей нужно заставлять делать что-то очень избирательно. В большинстве случаев нам не нужно принуждать детей что-то делать, мы просто думаем, что должны так поступать.

На эту тему Микаэлин советует читать книги по антропологии. Есть пример, когда отец в Лос-Анджелесе потратил 15 минут, убеждая ребёнка завязать шнурки:

«Ты завяжешь шнурки! — говорит отец. «Нет, ты завяжешь шнурки!»— отвечает ему ребёнок. В большинстве древних культур родитель никогда этого не сделает. Он без эмоций скажет: «Если ты не завяжешь шнурки, то поймёшь результат сам»».

В 98% случаев, дети учатся самостоятельно. Можно сказать им спокойно, что может случиться, если они не завяжут шнурки.

— Учиться на собственном опыте важно, но есть также вопрос установления границ. Разве вы позволите ребёнку прикоснуться к огню или прыгнуть в море, рискуя утонуть, просто для того, чтобы самому извлечь уроки из происшедшего?

«В племенных обществах используют ряд различных инструментов, которые позволяют ребёнку принимать решение самостоятельно и понимать его. Например, вместо того, чтобы сказать ребёнку не приближаться к огню, они физически препятствуют тому, чтобы он приблизился или коснулся огня. Вам не нужно говорить ему что угодно: есть вещи, которые вы можете сделать физически, чтобы принять верное решение. Другой инструмент — чтение рассказов.

Подрастающее поколение узнаёт об опасностях через рассказы. Европейская культура также имеет долгую историю рассказов, например, о водных чудовищах, которые призваны научить вас, что если вы приблизитесь к озеру, оно «заберёт вас». Двухлетний ребенок поймёт это из рассказа. Есть и другие способы достичь того же результата — принять правильное решение, не говоря ребенку «нет»».

— Спустимся на землю. Стараются ли дети, которые растут в традиционной среде, чистить зубы по собственной воле?

Микаэлин отвечает на этот вопрос утвердительно:

«Да, я видела, как они чистили зубы сами. Я уверена, что это происходит не каждый раз и не с каждым ребёнком. Но в целом ответ — «да». Я говорю о том, что мы устанавливаем детям условия, которые их ограничивают, и они ощущают себя, как в очень маленькой коробке. Есть границы подходящие для них, а есть и не подходящие. У ребёнка должна быть коробка намного большего размера, в которой он может исследовать окружающую среду автономно. Это третий элемент модели: «автономия».

Ребёнку разрешается иметь нож, если это его интересует. Не острый нож. А когда он вырастет, у него будет нож побольше. Это просто метафора: если вы не ограничиваете мир ребёнка, он может научиться жить во взрослом мире. Не ограничивать — это не значит сдаваться, а значит поощрять».

— Консультанты по воспитанию говорят, что детям нужно предложить два варианта на выбор.

По мнению Микаэлин, это также «довольно безумно». Микаэлин считает, что детям не следует выбирать между двумя вариантами. Они должны иметь право самостоятельно решать. Они должны быть во взрослом мире.

— Разве это не то, что делают многие родители в нашей культуре, когда они много разговаривают с детьми и каждую минуту спрашивают их, чем они хотят заниматься?

Микаэлин также отрицательно высказывается об этом методе воспитания: «Это действительно безумие. Не нужно спрашивать детей, чего они хотят».

— Тогда возникает вопрос: в итоге они выбирают сами или нет?

«Нет, это не свободный выбор. Ни один из родителей в мире не спрашивает детей снова и снова, как в нашей культуре, что они хотят делать. Правильная автономия — это означает, что ребёнок принимает решения сам за себя, что он независим, но в рамках своей группы. У него есть ответственность перед этой группой: как быть хорошим членом семьи. Границы группы — это его мир, и в этом мире он делает свой выбор. Именно так он чувствует, что выбирает в контексте более широкой группы. Это интегрированная модель, которая позволяет ребёнку чувствовать самостоятельность, с одной стороны, но с другой — осознавать, что он самостоятелен внутри группы и содействует ей. Это сочетание свободы и ответственности», — говорит Микаэлин.

Она поделилась результатами своих исследований:

«В изученных мною племенах семилетние дети могут сами планировать свою занятость. В западном обществе это похоже на то, как ребёнок выбирает занятия спортом, музыкой, рисованием или занятия, которые он хочет посещать. И его поощряют самому позаботиться о своём распорядке: записаться, посещать и т. д. Ему даны такие полномочия, как уход за младшими детьми, приготовление пищи и уборка».

Радость обучения

Четвертый и последний компонент модели идеального воспитания Микаэлин Дуклефф — «минимальное вмешательство».

«Сегодня родители постоянно подталкивают своих детей к тому, чтобы они росли быстрее и отправлялись туда, куда они, возможно, еще не готовы прийти», — говорит она.

Она приводит пример:

«Несколько дней назад я читала лекцию группе матерей, и одна из них сказала мне, что её 5-летняя дочь действительно хорошо стирает. Она сказала, что они стирают вместе, а затем сказала: «Но я хочу, чтобы она делала это сама, но она не делает этого сама. Что мне предпринять, чтобы она стирала самостоятельно?» Теперь ясно, что девочка не хочет делать это одна. Зачем подталкивать её к большей самостоятельности? Зачем идти в том направлении, которому она активно противостоит? В какой-то момент девочка сама постирает бельё».

В дальнейшей жизни у нее будет достаточно времени, чтобы «насладиться» этим.

Такие методы восходят к западной идее о том, что роль родителей заключается в том, чтобы подтолкнуть детей. Родители всегда спрашивают: «Что дальше?». Микаэлин часто видит, как родители, например, пытаются научить своих детей плаванию. Дети не хотят учиться, или они не делают того, что хотят от них родители. «Погрузи голову в воду», — говорит отец или мать. И ребёнок, который до этого наслаждался в бассейне и был спокоен, испытывает напряжение, которое зачастую вызывается криком родителей.

— Возможно, родители беспокоятся, что ребёнок не будет достаточно самостоятельным, и испытывают страх, что он не сможет плавать, если не научится в определённом возрасте.

Микаэлин утверждает:

«Совершенно верно. Есть большой страх, который заставляет нас подталкивать их, а также нередко заставляет нас слишком быстро сдаваться. Например, в отношении определённого типа пищи. Если дети не едят определённых видов пищи, то родители часто решают, что ребёнок не будет этого есть никогда. Доказано, что западные родители очень легко сдаются.

Страх также проистекает из соперничества, что «мой ребенок ещё этого не делает», или из-за страха, что ребёнок, кажется, не соответствует норме: «Если он не начинает ходить вовремя, то это нехорошо», или ребёнок плохо умеет читать — не так как, сын соседа. Такие сравнения появились в последнее столетие, в последние годы дети должны были знать X и Y до определённого возраста, а если нет, — то с ними что-то не так».

— Возможно, результаты исследований связаны с многолетними наблюдениями за многими детьми. Как относятся к этому в традиционной культуре?

Микаэлин говорит:

«В традиционной культуре племён считается, что на самом деле существует очень широкий диапазон развития ребенка. Вернёмся к примеру с ножом: в каком возрасте ребёнок может пользоваться ножом? Это зависит от ребёнка.

Когда вы подталкиваете детей к чему-то, это их очень напрягает. Когда вы просто наблюдаете за ними, когда позволяете им бегать или играть, то постепенно обнаруживаете, что им нравится делать, что они хотят делать, и в чём они хороши. Вы можете им помочь в этом. Рози, например, любит очень лазить по деревьям. Первые несколько раз я просто стояла внизу и смотрела на неё, осознавала, на что она способна, как долго она может это делать, что может быть причиной, чтобы она остановилась: или она девочка, которая переступит границы удобства и рискнёт, или же остановится. Всё это было противоположно тому, как в прошлом я оказывала давление на неё из-за страха и думала, что веду себя, как хорошая мама. Я чувствовала, что моя обязанность мамы — это дать ей возможность делать вещи быстрее и лучше. Думаю, что это хорошее воспитание».

Лучший способ обучения ребёнка, по мнению Микаэлин, — это когда он открывает и исследует себя, и вы делаете минимум, чтобы помочь ему. Идея состоит в том, чтобы понаблюдать за ребёнком, понять, как он пытается учиться, а затем помочь ему в этом. Таким образом, обучение внезапно становится лёгким, и ребёнок учится очень быстро. Это также сохраняет радость обучения. Однако когда мы подталкиваем детей силой, мы отбираем у них радость обучения, поскольку обучение связано с давлением и конфликтами.

Контроль гнева

— Давайте поговорим об управлении гневом. В книге Микаэлин Дуклефф есть очаровательная история о молодой женщине, учёном-антропологе, которая в 1960-е годы долгое время проживала в маленьком жилище с семьёй инуитов. Несмотря на трудности и тесноту, даже при температуре на улице минус 30 градусов семья из родителей и двоих детей нисколько не переживала и сохраняла сдержанность. Антрополог была так удивлена, что решила написать об этом книгу. Как вообще возможно иметь такую сдержанность?

Микаэлин считает, что это связано со способностью контролировать эмоции, но, тем не менее, контроль эмоций не является важной частью общей картины. Здесь есть ещё один аспект. Ряд психологов и исследователей выяснили, что у этих людей просто меньше гнева. Важность не в том, чтобы управлять гневом, когда он поднимается, а в том, чтобы изначально не иметь сильного гнева, особенно по отношению к детям.

— Как можно достичь такого состояния?

Нужно много работать над собой, чтобы добиться этого, стараться копить меньше гнева в своём теле, и это работает. Микаэлин говорит:

«Например, если девочка роняет чашку кофе, и он проливается на пол, вы больше не сердитесь на это. В книге я привожу описание мальчика, который бьёт свою мать ложкой по лицу, и это не вызывает в ней гнева. В моём сознании больше нет вещей, которые когда-то раздражали меня».

— Потому что есть понимание, что ребёнок — это ребёнок, и что ошибки случаются?

«Да, это одна составляющая. В племенах, которые я посетила, предполагают, что ребёнок может вести себя таким образом, что такое может быть. И я скажу вам больше: они воспринимают взрослых как разумных людей, так что, если взрослый сердится, они думают, что он ведёт себя, как ребёнок. Одна из матерей сказала мне, что когда взрослый злится на ребёнка, другие взрослые смеются над ним», — продолжает Микаэлин Дуклефф.

Другая составляющая, по мнению Микаэлин, связана с нашей искренней верой в то, что гнев поможет. В западной культуре существует идея, что у гнева есть цель: «Как только я разозлюсь, она перестанет это делать». Психологи говорят, что гнев возникает, когда вы думаете, что можете изменить чьё-то поведение или ситуацию.

Одна психолог из Бельгии показала, что если вы действительно верите в это, что гнев поможет и будет продуктивным, то вы на самом деле вызываете гнев, потому что хотите быть продуктивным. Вы обращаетесь к своему гневу и, следовательно, вызываете гнев у других. Она сказала, что в культурах, где действительно верят, что гнев ни к чему не приведёт, — если ты в это веришь и этому учишь детей, — то с меньшей вероятностью такое поведение будут интерпретировать как разжигание гнева или использовать гнев для решения проблем.

Ещё одним компонентом этого является обучение управлению эмоциями. Нейробиологи начинают понимать, что эмоции подобны мускулам: чем больше вы используете определённые эмоции, тем сильнее они владеть вами. Родители-инуиты делают это с детьми, они учат детей чувству благодарения: миру, небу, полям! Они культивируют положительные эмоции, и тогда ребёнок может легко получить доступ к этим эмоциям.

— Если мы уже находимся в эмоциях, в западной культуре существует мнение, что нам необходимо постоянно подтверждать эмоции детей. Например, когда ребенок сердится, мы говорим: «Я понимаю, что ты сердишься».

Такого не происходит в традиционной культуре. Там не говорят: «ты так зол», или «ты действительно расстроен». Они не так много разговаривают с детьми. Они говорят только три вещи за час. Они долгое время тихие и спокойные».

— Можно подумать так, что нам нет необходимости пытаться понять, что дети чувствуют в каждый момент. Вам скажут, что вы не «видите» ребёнка и не придаёте значения его чувствам.

«Антрополог, изучающая средний класс белых людей, говорила со мной об этом, — говорит Микаэлин, — То, что вы описываете, было создано в 1970-х, когда психологи начали рекомендовать родителям, чтобы они потворствовали чувствам ребенка. Она думает, что это было создано потому, что поколение до них говорило детям обратное: «Не сердись», то есть было полное отрицание их чувств.

«Вставай и двигайся!» — так растили моего отца. Ты не показываешь своих чувств, поскольку чувства — это слабость. Иногда детей наказывали, если они проявляли чувства. Она сказала, что так относиться к вопросу тоже плохо: дают понять ребёнку, что его чувств не существует, хотя для него они вполне реальны. Сегодня дело дошло до другой крайности, и мы слишком сосредоточены на детских чувствах. Думаю, нам сложно научить их выйти за рамки этого.

Другое дело, что дети не должны быть обеспокоены тем, что с ними происходит. Иногда они страдают. Вы не можете предотвратить их страдания, вы можете быть просто рядом с ними. Я помню, как в одной из деревень двухлетний мальчик сильно плакал, а его мать просто протянула ему руку. Она как бы сказала: «Я здесь, я с тобой»».

Приближаются зимние выходные. «Вечерняя Москва» подготовила обзор событий, которые пройдут в столице 11 и 12 декабря и станут безусловным стимулом выйти из дома.

Открывает обзор праздник «День Героев Отечества», который 11 декабря состоится в Музее Героев Советского Союза и России. На экскурсии по основной экспозиции «На встречу с героями» участники вспомнят героев-фронтовиков Великой Отечественной и неизвестных героев объявленных и необъявленных войн XX века.

Гостей ждут встречи с Героем России Евгением Черняевым, командиром глубоководного подводного аппарата «Мир-2», и с художником Германом Черемушкиным, чьи работы представлены на выставке «Бери шинель, пошли домой!». А юные москвичи на занятии «Оружие Героев» познакомятся с историей создания самых знаменитых образцов советского оружия времен Великой Отечественной войны.

Поддержит героическую тему 11 декабря музей-панорама «Бородинская битва», где старт праздничным мероприятиям даст «Рекрутское депо». На занятии ребята узнают, как была устроена русская армия, как служилось русскому солдату в 1812 году, какое снаряжение имел пехотинец для военного похода, а также попробуют свои силы в строевой подготовке и потренируют смекалку, отвечая на загадки. Изучить военные термины поможет стихотворение Лермонтова «Бородино».

Вниманию гостей музея будет представлена лекция «Боги войны 1812 года: трофейные орудия Наполеона», на которой их познакомят с историей коллекции орудий, захваченной русской армией в ходе Отечественной войны 1812 года.

Исторический музей, в свою очередь, 11 и 12 декабря приглашает горожан на День викинга, приуроченный к проходящей выставке «Викинги. Путь на Восток». На познавательной игре «Путь из варяг в греки» участники отгадают загадки о значении необычного предмета и выполнят задание — откроют замок, взвесят монету, развяжут узел или высекут искру кресалом. Неотъемлемой частью повседневной жизни было занятие домашними ремеслами. Среди женских ремесел основное место занимало прядение и ткачество. Посетителям продемонстрируют процесс ткачества на вертикальном ткацком станке, расскажут об изготовлении тканей, их окрашивании и заготовке сырья.

Свои музыкальные произведения викинги играли на простых смычковых и струнных инструментах. Посетителям продемонстрируют игру на некоторых из них, а также расскажут о музыкальной народной культуре того времени.

В рамках программы будут работать выставки: «Лавка купца», «Предметы вооружения викингов» и «Косторезная мастерская».

В Гостином Дворе 11 и 12 декабря состоится самое грандиозное событие в кукольном мире — Московская международная выставка «Искусство куклы». Экспозиция соберет сотни художников из России и 12 стран мира. Особый раздел — куклы из частных собраний и коллекционные собрания музеев. Несколько Музеев куклы покажут редчайшие экспонаты из своих хранилищ.

Будут представлены фарфоровые роскошные красавицы — идеальная классика — и ироничные характерные персонажи, как остановившиеся мгновения жизни в куклах; зрители увидят кукол интерьерных, театральных и мультипликационных, кукол-хампельманов, кукол маротте, кукол в картинах и фотографиях современных художников.

В рамках выставки пройдет «ПетрушкаФест» — звонкая яркая ярмарка с элементами балагана и представлениями кукольных театров.

Большой фестиваль мультфильмов 11 и 12 декабря ждет взрослых и детей в московских кинотеатрах. Зрители увидят лучшую мировую анимацию и конкурсные показы, смогут принять участие в мастер-классах и бесплатных программах, в открытом фестивальном клубе и «Ночи анимации». Фестиваль покажет детские программы современной российской анимации и девять полнометражных фильмов.

В российской конкурсной программе «6+» дети смогут увидеть мультфильмы о брекетах, о дружбе девочки и Тигра, о барашке Уолтере, который хотел стать облаком, а в программе «12+» — мультфильм-зарисовку о настоящем романтике.

Фестиваль представит ретроспективу режиссера-аниматора Марии Муат, авторству которой принадлежат циклы сказок о Дядюшке Ау, «КОАПП», фильм «Влюбчивая ворона».

Специальным событием фестиваля 11 декабря в Третьяковской галерее станет лекция Юрия Норштейна, на которой знаменитый мультипликатор расскажет о куклах. А в киноцентре «Октябрь» в субботу пройдет «Ночь анимации», где зрителям представят лучшие зарубежные короткометражки минувшего года.

На Главной выставке страны продолжается Международный фестиваль искусств «Вдохновение», впервые представляющий проект «Вдохновение. Зима». На форум приедут творческие коллективы из разных городов и стран. А основными темами их выступлений станут дружба народов и семья.

В субботу, 11 декабря, зрителям покажут спектакли режиссера театра и кино «Недолгое счастье Ювана» и театральной компании «Трикстер» «Как создать вселенную» — научную, хореографическую постановку, основанную на одной из научных теорий, а именно теории большого взрыва. В спектакле использованы элементы цирка, пластического и драматического театра. Зритель погрузится в фантастический мир, где нет времени и пространства, нет неба и земли, только бесконечность космоса.

Юные гости фестиваля смогут посетить две творческие лаборатории: «От алеутов до эскимосов через театр», где расскажут о культуре, обычаях и верованиях народов Севера России, и «Кухня мира», где в процессе приготовления блюд разных стран ребята создадут свой мультфильм.

Активная подготовка к праздникам началась в московских музеях. Так, Зимние мастерские открыл Музей декоративного искусства. В Лаборатории домовых росписей Русского Севера 11 декабря участники смогут познакомиться с подлинными предметами XIX века, украшенными росписью из «северной» коллекции музея; откроют для себя основные свойства цвета по авторским методикам цветовых тренингов; распишут деревянное панно в технике северных росписей.

А юные гости музея 11 и 12 декабря приглашаются на программу «Самый короткий день в году», посвященную традициям встречи Рождества и Нового года в России. Ребят ждет рассказ о праздниках, колядование, мастер-класс и представление в вертепном театре.

В Музее Москвы 11 и 12 декабря продолжит работу фестиваль новогодних программ «Елочный базар». Юные гости и их родители могут посетить четыре елки, шесть праздничных спектаклей и выставку «Рождество».

Самые юные посетители приглашаются на программу «Теплая елка». Их ждет сказка с оригинальным сюжетом, открывающая тайну появления на свет Деда Мороза. Участники праздничной программы «Чудная елка» устроят распаковку подарков, спрятанных в старинном сундуке. «Щелкунчик и Мышиный король» познакомят с писателем Эрнстом Гофманом и его сказкой. А «Рождественские истории о Москве и москвичах» расскажут участникам программы о столице времен Гиляровского.

В воскресенье, 12 декабря, Театр из пластилина представит спектакль «Человеткин».

В выходные дни пройдет ряд интересных познавательных мероприятий. Так, Исторический музей к выставке «Шедевры Русского музея. «Смолянки» Дмитрия Левицкого» приурочил специальные образовательные мероприятия. 11 и 12 декабря выставку можно посетить с обзорной экскурсией, на которой расскажут интересные факты из жизни воспитанниц и истории Смольного института.

Кроме того, в субботу состоится лекция «Екатерина II и мода российского двора» о том, как появился русский национальный стиль в одежде, какие концепты он соединил, какой была придворная мода того времени, что такое русское платье и почему его появление сыграло такую важную роль.

Российская государственная детская библиотека 11 и 12 декабря зовет горожан на фестиваль семейного чтения #ЧитайФестФольклор. Гости библиотеки смогут встретиться с писателями и художниками-иллюстраторами, принять участие в тематических квестах, интерактивных чтениях, мастер-классах и дискуссиях, послушать лекции, увидеть театрализованные чтения, новинки кино и мультфильмов.

Читатели смогут пообщаться с писателями Галиной Дядиной, Мариной Бородицкой, Асей Кравченко, Андреем Усачевым, Дмитрием Овсянниковым, Александрой Птухиной, Юрием Нечипоренко. Актеры детского театра «Отражение» прочитают «Русалочьи сказки» Алексея Толстого и покажут спектакли «Новогоднее счастье» и «Союз Совы». Театральный мастер-класс «Играем в русскую народную сказку» проведет Наталья Родная. А художница Юлия Сиднева приглашает на мастер-класс по книге Нины Дашевской «Зимний мастер».

Гости фестиваля увидят фильм «Байкал. Удивительные приключения Юмы» о путешествии маленькой нерпы.

На Главной выставке страны для всех желающих 11 и 12 декабря открыты двери просветительского проекта «Знание. ВДНХ». Цикл декабрьских программ носит название «Умный Новый год». В субботу в центре «Космонавтика и авиация» гостей ждет музыкальная программа, посвященная 60-летию полета в космос Юрия Гагарина. Основой для концерта одного из главных русских техно-диджеев Никиты Забелина и композитора и терменвоксиста Петра Термена станет практически вся история электронной музыки.

На следующий день проект «Скандинавские киновоскресенья» подарит гостям ВДНХ возможность не только изучить особенности северных языков, но и посмотреть фильмы в оригинале с русскими субтитрами. Участников ждет урок шведского языка, на котором покажут киноленту «Любители».

Музей Москвы в декабре приглашает горожан на программы, приуроченные к Месяцу экологии. 11 и 12 декабря в пространстве выставки «Москва без окраин. Капотня» пройдут дискуссии и мастер-классы. Тема разговора в субботу — «Зелень: парк, огород, подоконник». Его участники обсудят, что могут предложить городские парки для актуализации огороднического сюжета, узнают, как развить пермакультуру прямо на подоконнике, а также изготовят керамические адаптеры. 12 декабря состоится дискуссия «Вода в городе». Перед беседой пройдет мастер-класс, где гости музея обсудят экологические проблемы.

А в Биологическом музее имени Тимирязева 11 декабря пройдет Сойкин день. Удивительная птица способствует распространению дубов, запасая на зиму до четырех килограммов желудей. Сойка способна подражать пению других птиц, человеческой речи и воспроизводить самые разные звуки. Научные сотрудники расскажут о птицах в мифах и легендах и о птицах-пересмешниках.

Юные посетители смогут проявить свою творческую фантазию на мастер-классах, где сделают сойку-игрушку для новогодней елки и кормушку для птиц. В музее расскажут и о том, как правильно кормить птиц зимой, вспомнят пословицы, поговорки и народные приметы, связанные с птицами. В программе также значатся «Сойкина игротека», пазлы, кроссворды, лото и теневой театр.

Традиционно музеи и галереи города предлагают вниманию гостей несколько интересных выставок. Так, в музее «Садовое кольцо» в начале декабря начала работать выставка «Новогодняя сказка в зимнем лесу».

Акварельные произведения искусства художницы Анастасии Куровой посвящены русской зиме. Красив зимний лес, когда вся природа играет своими красками. Художник воспевает красоту зимы на рассвете, ночью, при теплом закатном солнце и днем, когда снег особенно слепит своей белизной.

Кроме того, в экспозиции представлены мозаичные работы. Так, мозаика «Рождественская сказка» показывает уникальную технику, когда мастер использует не только привычную для мозаичных работ смальту, но и перламутр и гальку.

Дарвиновский музей ждет гостей на выставку «Где растут шишки?», которая расскажет о значении шишек не только в человеческой культуре и быту, но и в развитии жизни на нашей планете. Посетители увидят шишки разнообразных форм и размеров, а также узнают интересные факты и полезные кулинарные рецепты, полюбуются старинными гравюрами и фотографиями.

Шишки стали непременными спутниками рождественской ели и символом Нового года. Превращенные в елочные игрушки, они несут пожелания мира и добра в семье, рождения детей. Значению шишек в жизни человека посвящен большой раздел выставки.

Выставка приводит десятки интересных фактов о хвойных растениях. Шишки отличаются невероятным разнообразием форм и размеров. А украшением экспозиции стали фото- и видеоматериалы профессиональных фотографов и любителей дикой природы.

Московский музей современного искусства и галерея «Триумф» представляют персональную выставку художника Егора Плотникова «Большие перспективы». Перед зрителями предстанут более пятидесяти работ мастера — живописные полотна и скульптуры, находящиеся в диалоге. Однако в данной экспозиции Плотников выходит за рамки привычных способов представления работ, намеренно разъединяя живопись и скульптуру.

В поиске натуры художник обращается к местам, где он вырос. Несмотря на то что его пейзажи чаще всего имеют достаточно точную географическую привязку, автору удается сохранить простоту и универсальность изображаемого, что неизменно вызывает чувство ностальгии. Плотников настойчиво возвращает зрителя к метафоре дороги: дороги, которую еще предстоит проложить, дороги без начала и конца, где путь не является средством достижения цели, а символизирует процесс и время для размышления.

В Государственном музее Востока Арт-фонд Даши Намдакова открыта выставка авторских кукол семьи Намдаковых «Ульгер: сказки и грезы».

Гости музея увидят авторских кукол, графические рисунки-эскизы и предметы из музейных фондов — всего более 100 уникальных предметов искусства. Экспозиция познакомит зрителей с современным народным искусством России, ее восточного региона — Бурятии.

Выставка авторских кукол «Ульгер», что в переводе с бурятского языка означает «сказание», посвящена теме кукол и народных ремесел монгольских народов. Традиция изготовления кукол в культуре бурят происходит от поклонения культу матери, священным животным, божествам местности. В экспозиции представлены герои известных бурятских мифов, персонажи классических и современных театральных постановок, есть куклы-символы, куклы-настроение. Всех их объединяет ненавязчивая национальная окраска, традиционные формы выражения представлений о прекрасном, о милосердии и справедливости, мудрости и мужестве.

И, конечно, москвичей и гостей столицы ждут в кинотеатрах. В четверг, 9 декабря, очередная порция фантастических, лирических, драматических и просто хороших фильмов и мультфильмов вновь порадовала большой экран. В афише несколько лент национального производства: «Море волнуется раз», «Честный развод», «Владивосток» и «Здравствуй, Дедушка Мороз!», чудесные семейные фильмы «Щелкунчик» и «Большой красный пес Клиффорд», ретродрама «Заводной апельсин», драмы «Спенсер» и «Вестсайдская история», триллер «Мафия: Смертельная игра», фильм ужасов «Календарь дьявола» и музыкальная документалка «Monsta X: The Dreaming».

А в сети кинотеатров «Москино» 12 декабря стартуют Дни научного кино ФАНК. Зрители увидят документальные картины, где можно совершить путешествие в мир хлеба, проанализировать природу страха, поразмышлять о способности фиксировать реальность с помощью фотоаппаратов и помедитировать о месте человека во Вселенной.

В кинотеатре «Полет» в воскресенье покажут фильм «Вкус страха», в котором швейцарский режиссер Мирьям фон Аркс интересно и остроумно анализирует универсальный вопрос: «Почему люди боятся страха?». Автор ленты отправит зрителей в путешествие по земному шару, где они встретят людей, которые замирают от страха, ищут его, находят и любят.

Редакция «Вечерней Москвы» желает вам провести эти выходные интересно и с пользой.

Никита Корзун

© Личный архив Никиты Корзуна

Российские предприниматели рассказали ТАСС, чем российские разработки привлекательны для африканского рынка и в чем перспективы работы отечественного бизнеса на этом континенте

Группа партнеров компании Jolla, занимавшихся дистрибуцией телефонов Nokia в России, в 2016 году выпустила первый отечественный смартфон INOI. Гаджет работал на операционной системе Sailfish, которая находилась в реестре отечественного софта. В настоящий момент ОС называется «Аврора», ее развивает компания «Открытая мобильная платформа».

«Смартфоны INOI были ориентированы на сегмент B2G. По протоколам о безопасности российским компаниям требовалась локализация для мобильных устройств, отечественная операционная система. На наших как раз стояла Sailfish — российская разработка. В конце 2016 года система получила сертификат Федеральной службы безопасности (ФСБ) по требованиям к защите данных, составляющих гостайну. На запуск проекта ушло около семи лет. Разработка и дизайн полностью российские, но сборка происходит в Китае, так как получение сертификации на производство техники данного типа — достаточно длительный процесс», — объясняет член координационного совета группы компаний INOI и директор по информационной безопасности Виктор Кирпичев.

Первый аппарат INOI R7 сочетал в себе весь актуальный функционал, необходимый для серфинга в интернете, просмотра видео, игр и многозадачности. Его презентация состоялась в феврале 2017 года на выставке Mobile World Congress в Барселоне. В России его впервые представили на 3-й международной специализированной выставке «Импортозамещение», которую посетил премьер-министр России Дмитрий Медведев и стал гостем стенда компании, получив отечественное ноу-хау в подарок. После того как он обратил на компанию свое внимание, началось ее движение в сторону госзаказов.

В том же году компания выиграла тендер на поставку 15 тыс. устройств для «Почты России» на 170 млн рублей. Компания планировала использовать смартфоны для проекта мобильных почтово-кассовых терминалов, с помощью которых почтальоны смогут оказывать финансовые услуги на дому. Например, принимать платежи за ЖКХ или оплату кредитов. Сейчас подобными терминалами оснащены около 10 тыс. почтальонов.

«В 2018 году линейка гаджетов INOI расширилась бюджетными планшетами и фитнес-браслетами, а смартфоны с операционной системой Android вышли на зарубежные рынки Казахстана, Киргизии, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана, Белоруссии, где у нас общее таможенное пространство. Смартфоны заняли нишу «качественных мобильных телефонов по разумной цене», — говорит Виктор.

В 2019 году бренд продал 1,8 млн устройств, из них 1 млн кнопочных телефонов и 800 тыс. смартфонов. Наиболее востребованными стали кнопочные телефоны бренда INOI 100, INOI 101, смартфоны INOI 2 и INOI 2 Lite.

В пандемийный год компания вышла на рынок Африки — Египта, Танзании, Кении, Нигерии и других. В 2020 году началась работа с дистрибьюторами, продажа товаров, открылись локальные представительства и сервисные центры компании.

«Африка совсем неоднородная по доходам и ментальности населения: Северная Африка и ЮАР — совершенно разные. Каждая страна абсолютно индивидуальна, но при этом рынок похож на российский 25 лет назад — денег у людей немного, но все хотят телефон, недорогой и при этом качественный. Наш содержит в себе все самые нужные современные функции и при этом стоит $10–15 на полке магазина. За эту цену можно купить устройство, которое совершает звонки и отправляет СМС. Самый дорогой смартфон стоит до $120. Дистрибьюторы взяли на себя логистику, рекламное продвижение и распространение», — рассказывает Виктор Кирпичев.

Кризис, вызванный распространением коронавируса, практически не отразился на планах компании. Выручка упала незначительно, несмотря на проблемы с полупроводниками, обеспечивающими поставки гаджетов в Россию, и составила 7 млрд рублей в прошлом году. Сейчас компания производит до 3 млн единиц техники в год. На данный момент INOI работает более чем в 30 странах: представлен в Египте, Танзании, Кении, Нигерии, Сьерра-Леоне, Кот-д’Ивуаре, Непале. Из других стран и континентов можно выделить Австралию, Новую Зеландию, Новую Гвинею. В 2022 году планируется выход на рынки Южной Америки. В 2021 году открылось представительство в Дубае.

«Локализация производства смартфонов INOI — одно из главных наших стратегических направлений. Это часть большой государственной программы, но реализация ее достаточно сложная, так как требуется сертификация и использование электронной компонентной базы, произведенной в России. Это игра вдолгую, которая в том числе требует шагов со стороны государства. Сейчас уже есть два завода электроники в России, с которыми у нас есть предварительные договоренности, так что, как только все будет согласовано, сертифицировано, мы начнем производство», — говорит Кирпичев.

Топ-5 стран по продажам — Россия, Узбекистан, Казахстан, Египет, Танзания. В следующем году компания готовится выпустить новые интересные модели, разработанные с учетом аналитики и рекомендаций операторов связи.

«В следующем году выйдут две интересные модели смартфонов: INOI А72 и INOI Note 12. Будет даже 5G-модель. Сейчас совместно с компаниями из Дубая INOI разрабатывает робототехнику, дроны, вкладывается в облачные технологии», — делится планами Виктор.

Возвращение в Африку

На протяжении шести лет предприниматель Александр Моисеев возглавлял государственное унитарное предприятие по утилизации, обезвреживанию и размещению отходов в Санкт-Петербурге. После смены места работы с 2014 года Александр с партнерами стали задумываться о том, куда дальше двигаться в соответствии с актуальными экотрендами, какие приоритеты будут формировать экологическую повестку в будущем.

«Идея бизнеса пришла исходя из понимания того, что экоповестка будет меняться. Приоритет смещается с захоронения и обезвреживания в сторону утилизации и рекуперации отходов. Мы с партнерами понимали, что нужно включаться в эту историю как можно раньше, чтобы оказаться в первых рядах. Выбрали для себя нишу утилизации отходов резинотехнических изделий и пластика, как одних из самых распространенных. Для этого мы остановились на технологии пиролиза (термохимический процесс распада органических веществ при отсутствии кислорода — прим. ТАСС). Наше решение, с одной стороны, позволяло утилизировать отходы, а с другой — получать полезные вторичные, и в том числе энергетические, ресурсы», — говорит Александр.

С партнерами Александр основал инжиниринговую компанию «Экофо», которая реализует технологию утилизации отходов резинотехнических изделий и пластика. В 2017 году под Санкт-Петербургом был запущен первый опытный завод по утилизации резинотехнических изделий.

«Пиролиз — один из самых первых термохимических процессов, освоенных людьми. Еще в XII веке в России он использовался для выработки сосновой смолы, этот процесс назывался «смолокурение». В 1877 году эффект пиролиза углеводородов был запатентован русским ученым Александром Александровичем Летним. Впоследствии данная технология использовалась в мировых практиках. В Германии в конце 30-х — начале 40-х годов прошлого века с ее помощью получали топливо. У них не было доступа к нефти, и они получали жидкое топливо из каменного угля. Затем эту технологию достаточно широко использовали в ЮАР. Это был период, когда были наложены санкции ООН на режим апартеида. Поставок нефти не было, и они развивали эту технологию, дабы обеспечить себя жидким топливом. Мы изобрели новый подход. Применяя принцип модульности, мы упаковали технологию так, чтобы она была безопасной, экологичной, а сам технологический процесс легко управляем. То есть мы постарались максимально оптимизировать процесс утилизации отходов при использовании технологии пиролиза», — объясняет Моисеев.

Модули входящие в состав оборудования, сделаны по принципу конструктора, чтобы его можно было уменьшать, увеличивать, масштабировать и перемещать. Для размещения требуются небольшие площади 20 на 40 кв. м. Для него не требуется капитальных сооружений, его можно поставить на любую ровную поверхность в любой точке.

«Мы максимально упростили его применение и облегчили возможности инсталляции такого оборудования в любом месте, то есть не нужно везти отходы на завод, проще перевести завод к отходам. Поэтому мы сделали модульное, легко устанавливаемое оборудование, срок инсталляции готовых модулей такой, что через два месяца у вас будет функциональное предприятие, которое будет перерабатывать отходы и производить полезные вторичные, и в том числе энергетические, ресурсы», — говорит Александр.

Первую установку эксплуатировали в течение трех лет. Компания разработала новую установку по утилизации углеродсодержащих отходов или сырья, разработали документацию, прошли необходимые сертификации. В результате полученного опыта эксплуатации пришла идея подготовить и разработать конструкторскую документацию, программное обеспечение для того, чтобы перейти на новый уровень. В результате такой работы в конце 2019 года оборудование, разработанное «Экофо», получило сертификат соответствия директивам Евросоюза.

«Россия богата нефтью и газом, поэтому нас интересовали те страны, где таких ресурсов недостаточно. Ведь основной продукт, который получается в результате применения нашего оборудования, — это синтетическое пиролизное топливо и так называемый син-газ. На европейском рынке налажена сортировка отходов, получить достаточное количество монопродукта — однородного отхода — не представляется сложным, это упрощает технологический процесс трансформации отходов при использовании нашего оборудования», — объясняет предприниматель.

В России, по словам Александра Моисеева, сложнее еще и потому, что оборудование, которое предлагает компания, по силам закупить только крупному бизнесу (стоимость оборудования от $1 млн и более). Средний и малый не может себе позволить подобного рода оборудование. Поэтому он решил обратиться к международной повестке — там подобные вещи активно софинансируются, инвестиции приходят из фондов, частных и государственных.

Основными потенциальными клиентами компании в России могут стать операторы, ведущие деятельность в области обращения с отходами, у которых в процессе производственной деятельности образуются отходы в достаточном количестве (в стандартной комплектации оборудование способно переработать от 5 тыс. до 7 тыс. тонн в год). Пока 80% всех заинтересованных — зарубежные компании.

В октябре 2019 году на форуме «Россия — Африка» в Сочи предприниматели достигли соглашения с представителями правительства Камеруна. У рынка хороший потенциал: в Африку последние 25 лет свозили мусор со всего мира. Как и в России, решение проблемы отходов приходит «сверху», на правительственном уровне. Поэтому все переговоры вели не с бизнесменами, а с представителями государственных структур.

«Африканский рынок недооценен. Во времена Советского Союза мы активно присутствовали там, и африканские страны хранят добрую память об этом сотрудничестве. При этом бизнес-элита — это люди с превосходным образованием, нередко выпускники советских вузов, поэтому с ними несложно выстраивать диалог. Да и времена, когда континент утопал в бедности, постепенно уходят. Сейчас развитие Африки идет в два раза быстрее, чем в среднем по миру. С нашей стороны, в свете задачи, которую поставил Владимир Путин, — в ближайшие четыре-пять лет удвоить товарооборот, — происходит закономерное возвращение в Африку», — говорит Моисеев.

Кроме того, переговоры велись с представителями муниципалитетов Франции, правительством Республики Шри-Ланка, представителями правительства Индонезии, которые также выразили свою высокую заинтересованность в подобного рода технических решениях.

«Утилизация отходов, особенно пластика, крайне актуальна для всех. Наша технология позволяет перевести отходы во вторичный, в том числе энергетический, ресурс. Пластик, так или иначе, продукт нефтепереработки. При его переработке можно получить синтетическое пиролизное топливо и другие продукты нефтехимии. Резина, когда подвергается термохимическому воздействию, распадается на три составляющие: жидкое синтетическое топливо, технический углерод, который присутствует в этой резине, и, если мы говорим про автомобильные шины, — это металл (металлический корд). Технический углерод можно поставлять на заводы по производству резинотехнических изделий, металл — соответственно металлургам, а жидкую фракцию — на нефтехимические предприятия. Таким образом мы получаем цикличную экономику, когда отходы снова вернули в производственный оборот», — говорит Александр.

В период пандемии коммуникации с компаниями из Африки приостановились. Но при этом актуальность предложения компании стала еще выше, потому что маски, халаты, перчатки, которые производятся и использовались в этот период, требуют утилизации. После их переработки с использованием предлагаемого оборудования можно получить сырье для дальнейшего производства необходимой продукции.

«Мы понимаем, что актуальность экологической повестки только растет. Значит, история с отходами, с парниковыми газами, углеродным следом — это все как раз укладывается в то, чем мы занимаемся. Я думаю, что нам удастся продвинуть российские технологии для реализации актуальных экологических повесток во всем мире. Надеемся, что сделаем таким образом вклад в реализацию принципов цикличной экономики, создание альтернативных источников энергии, снижение количества образования отходов и ликвидацию ранее накопленного экологического вреда окружающей среде», — резюмирует Моисеев.

Язык как инструмент продаж

В начале 2021 года партнеры Никита Корзун и Павел Максименко, оценив потенциал отечественного ПО на зарубежных рынках, основали компанию Independence.Digital для экспорта российского программного обеспечения.

«После событий 2014 года Россия осознала зависимость органов государственной власти и объектов критической инфраструктуры от традиционного программного обеспечения, необходимость контролировать собственные данные. Производители  российского софта получили тем самым большую поддержку в разработке отечественных решений, прежде всего on-premise-решений — операционные системы, решения в области информационной и кибербезопасности, антивирусные решения, офисные пакеты, средства ВКС, защищенные мессенджеры и другие, которые устанавливаются и работают на серверах заказчика и под полным его контролем. Нам показалось интересным использовать опыт России в области импортозамещения программного обеспечения в странах, перед которыми также встает вопрос об обеспечении цифровой независимости в современном мире», — говорит Никита.

Компания заключила соглашения с крупнейшими российскими разработчиками, такими как «Лаборатория Касперского», InfoWatch, «Код безопасности», «МойОфис», «Астра Линукс», «Базальт» и другие. Изучение рынка стали производить в начале пандемии, в 2020 году. Заказали несколько исследований потенциальных рынков Африки, Латинской Америки, Азии и Ближнего Востока. В условиях, когда «весь мир сел на карантин», казалось, что произойдут принципиальные изменения в бизнес-коммуникациях, что заниматься международными сделками станет возможно дистанционно, без командировок и личных знакомств, что пандемия поменяет ментальность и традиционный формат ведения переговоров и заключения сделок.

«Из четырех потенциально интересных регионов — Африка, Латинская Америка, Ближний Восток и Азия — мы выбрали для себя два — Африку, южнее Сахары, и Латинскую Америку. Причина в немалой степени лингвистическая. И в Африке, и в Латинской Америке используется латинский алфавит, даже в местных широко распространенных общинных языках. Это крайне важно с точки зрения возможности локализации программных продуктов. Очень немногие российские разработчики готовы сегодня к переводу своих продуктов на нелатинские алфавиты и написанию справа налево», — объясняет Никита.

Также партнеры учитывали, что отношение к русским в Африке в целом дружелюбное. Даже современные жители континента помнят о том, что еще Российская империя никогда не имела в Африке колоний и не вывозила рабов. Для них это важно, они это ценят, равно как и период сотрудничества с СССР. Они также ценят советскую математическую школу и доверяют уровню разработок современных российских программистов.

«Несмотря на активный переход всего мира на Zoom в пандемию, устанавливать связи в интересных регионах через видеосвязь не получилось — необходимы были личные встречи. Кроме того, в Африке очень важен уровень церемониальности, личное общение и встречи, соблюдение протоколов и ритуалов является неотъемлемой частью бизнес-процессов, что приводит к совершенно другим временным и финансовым затратам», — говорит Павел.

Предприниматель также отмечает, что в Африке они не видят очень много конкурентов. «Далеко не каждая компания готова ездить в эти страны. Передвигаться там даже по столицам чаще всего приходится в сопровождении автоматчиков, что явно не совсем привычно для традиционных бизнес-процессов продажи программного обеспечения. Это не говоря уже о желтой лихорадке, Эболе, малярии и ковиде, который является просто еще одной из 15 смертельных болезней и не самой опасной. Ну и стоимость перелетов, обеспечения безопасности и человеческих условий проживания. Мы эти риски принимаем, считая этот рынок достаточно перспективным», — объясняет Павел.

Первая командировка и сделка были с Бурунди. Там для госструктур продали несколько десятков тысяч лицензий продуктов «МойОфис». Сейчас финализируется сделка о поставке туда мессенджера «Экспресс», который в России используют в Росатоме и РЖД.

«Население Африки — почти полтора миллиарда человек, и континент в целом находится на этапе начала цифровизации всех сфер экономики. При этом у разных стран разные потребности и проблемы, что требует сфокусированного подхода к работе с каждой конкретной страной. Нельзя сравнивать рынок IT Бурунди или Джибути, достаточно бедных стран, с рынком Нигерии, самой богатой страны Африки», — говорит Никита.

На данный момент компания заключила контракты с Нигерией, Бурунди, ДРК, Джибути, ведется активная работа со Сьерра-Леоне и Угандой. В 2022 году планируется выход в Чили, Уругвай, Аргентину и Колумбию.

«Наследуя успешный опыт Католической церкви, мы в Африке решили использовать язык как инструмент продаж. Это привело к потрясающим результатам. Например, мы полгода обсуждали с администрацией президента Бурунди продажу тысячи лицензий офисного пакета «Мой офис», переведенного на французский. В Бурунди проживает 11 млн человек, государственный язык — французский. Но, копнув немного глубже в языковое разнообразие страны, мы с удивлением для себя обнаружили, что на французском говорит всего 800 тыс. человек, а на местном языке кирунди — 9 млн. Язык кирунди достаточно простой — латиница, слева направо. Мы предложили сделать локализацию российского продукта на кирунди и заключили контракт вместо тысячи на 18 тыс. лицензий «МойОфис». Вообще, локализацию интерфейсов российских продуктов на общинные языки африканских стран мы считаем очень перспективным направлением деятельности и серьезным дополнительным конкурентным преимуществом российских продуктов», — говорит Павел.

Анна Садова

10-12 декабря 2021 года в Российской государственной детской библиотеке состоится Всероссийский фестиваль семейного чтения #ЧитайФестФольклор. Фестиваль организован в гибридном формате (сочетающем онлайн и офлайн). Видеотрансляции программ Фестиваля будут проходить на сайте Фестиваля, на платформе Культура.РФ, на YouTube-канале РГДБ, на странице Фестиваля в ВКонтакте.

10 декабря (пятница) 

13.00-14.00 – «Идёт коза рогатая». Показ в рамках Большого фестиваля мультфильмов 0+ По регистрации

В программе БФМ – лучшие отечественные мультфильмы, снятые за последние годы. А в этой подборке – история о птичке, которая случайно уронила с неба звезду, сказка о летающем мальчике, рассказ о дружбе тучки с китом: 11 добрых историй для всей семьи.

(Киноконцертный зал)

14.00-15.00 – Встреча с автором книги «Сказки о Лапландии» Дмитрием Овсянниковым (Издательство «Стрекоза») 6+ По регистрации

Наступила зима – начинает холодать, первый иней покрывает опавшие листья. Но это не повод грустить! Стоит только посмотреть на обложку книги «Сказки о Лапландии», сразу вспоминаешь, что зима – это катание с горки, это сияние снега, это Новый год! Создавая книгу, Дмитрий Овсянников вдохновлялся саамскими мифами и легендами. А чудесные иллюстрации Яны Беляниной погружают читателя в атмосферу этого сурового зимнего края. Гости встречи узнают много интересного о прекрасной снежной Лапландии и послушают завораживающие сказки, от которых невозможно оторваться.

(Комната № 240)

14.30-15.30 – Встреча с артистами спектакля «Беглецы» Театра Романа Виктюка 6+ По регистрации

На встрече, посвященной премьере спектакля «Беглецы» театра Романа Виктюка, вы сможете познакомиться с актерами, участвующими в постановке, узнать больше о спектакле и задать вопросы. «Беглецы» – трогательный спектакль по книге знаменитого шведского писателя Ульфа Старка, который напомнит о важном – о том, как важна поддержка и близость семьи в трудную минуту. Во встрече примут участие: Александр Семёнов, Наиль Абдрахманов, а также Иван Новосёлов – совсем юный артист, исполнитель роли маленького Готфрида. 

(Киноконцертный зал)

14.30-15.30 – «Я – ВОЛШЕБНИК!» Творческая встреча с писательницей Галиной  Дядиной 0+ По регистрации

Что может быть лучше чтения любимых сказок? Только возможность услышать их в исполнении автора! Читателей ждет творческая встреча с поэтом Галиной Дядиной и презентация новых книг: «Я – волшебник!», «Корова в солнечных очках», «Принц на белом слоне»

(Зал-трансформер)

14.30-15.30 – Творческая встреча с композитором, поэтом Александром Пинегиным и писательницей Натальей Карповой 0+ По регистрации 

Александр Пинегин – композитор, детский поэт, актер озвучивания, исполнитель песен и музыки. Наталья Карпова – писательница и поэт. Стихи и музыка – волшебное сочетание, которое никого не оставит равнодушным… Гости встречи услышат песни Александра Пинегина на стихи Натальи Карповой и  смогут не только подпевать любимым песням, но и пообщаться с их авторами.

(Комната № 311)

15.00-16.00 – Презентация книги «Смешные вы ребята!» (Издательство «Детская литература») 8+ По регистрации

Автор Сергей Еремеев расскажет о книге «Смешные вы ребята!»

(Комната № 305)

15.00-16.00 – Презентация книги «Путь к звёздам» (Издательство «Книжный дом Анастасии Орловой») 6+ По регистрации

Шесть современных писателей – Аделия Амраева, Наталия Волкова, Анастасия Строкина, Анастасия Орлова, Ася Петрова написали о героях-космонавтах, об их пути к мечте. На встрече авторы книги Анастасия Орлова и Наталия Волкова расскажут о том, как создавалась эта книга, и об общении с легендарными космонавтами – Владимиром Джанибековым и Александром Лазуткиным

(Комната № 238)

16.00-17.00 – Торжественное открытие фестиваля #ЧитайФест 0+ По регистрации

Гостей открытия ждет встреча с писателями и поэтами Андреем Усачёвым, Галиной Дядиной, автором и исполнителем Александром Пинегиным и художником-иллюстратором Евгением Антоненковым. В программе – чтение отрывков из любимых книг, музыка, захватывающие истории и приятные сюрпризы.

(Киноконцертный зал)

17.30-19.00 – Показ мультфильма «Огонёк-Огниво» (2020, режиссер Константин Щекин) 6+ По регистрации

Этот добрый мультфильм, выполненный в традиционной технике рисованной анимации, продолжает традиции народной сказки. Волшебный предмет, опасный противник, сложные испытания, противостояние добра и зла – вот из чего складывается захватывающий сюжет. Жизнь доброго и бедного Гончара меняется, когда он находит огниво – магический предмет, делающий своего владельца сказочно богатым, но взамен насылающий страшное проклятье. Огниво когда-то принадлежало королеве, которая теперь готова на любое коварство, лишь бы вернуть этот источник молодости и богатства. Гончар попадает под чары королевы и оказывается в смертельной опасности. А спасти его может только подруга детства по имени Огонёк.

(Киноконцертный зал)

11 декабря (суббота)

Весь день – Викторина «Радуга-дуга» 6+

Посетители ЧитайФест2021 смогут принять участие в увлекательной викторине нон-стоп, которая будет проходить весь день. 

(Комната № 227 и №238)

11.00-12.00 – «Девочка и птичка». Показ в рамках Большого фестиваля мультфильмов 6+ По регистрации

В программе БФМ – лучшие отечественные мультфильмы, снятые за последние годы. А в этой подборке – один летний день, старая сказка на новый лад, новогодняя звездная ночь: 10 добрых историй для всей семьи.

(Киноконцертный зал)

12-00-13.00 – Викторина «Богатыри земли русской» 6+ 

Ответим на вопросы викторины о русских былинных героях, вспомним устаревшие слова и их значение, соберем богатырские пословицы. 

(Комната № 234)

12.00-13.00 – Творческая встреча с Мариной Бородицкой 6+ По регистрации

Марина Бородицкая – русская поэтесса, переводчица поэзии, автор книг для детей («Тетушка луна», сборники стихов «Лунный заяц», «Крутится-вертится» и других). На встрече Марина Яковлевна расскажет интересные истории о своих книгах, ответит на вопросы и почитает стихи!

(Комната № 305)

12.00-13.00 – Презентация книги «На сегодня все билеты проданы» (Издательство «Детская литература») 8+ По регистрации

Писатель Геннадий Киселёв, автор книги «Кулисы, или… Посторонним вход разрешён!», «Шоу ушастых вундеркиндов», расскажет о себе и о своей новой книге под названием «На сегодня все билеты проданы»… А еще гостей ждёт увлекательный мастер-класс от автора.

(Комната № 238)

12.00-13.00 – Театрализованная читка «Русалочьих сказок» А. Н. Толстого (Детский музыкальный театр «Отражение») 6+ По регистрации

Сборник «Русалочьи сказки» был создан А. Н. Толстым на основе славянской мифологии, их богатый образный язык знакомит маленьких читателей с русской стариной. Русалки, Иван-Царевич, водяной и другие герои оживут в исполнении юных актеров Театральной студии Детского музыкального театра «Отражение».

(Комната № 311)

13.00-15.00 – Встреча «Скорость весны. Рассказы Ксении Драгунской» 8+ По регистрации

Герои рассказов Ксении Драгунской оживут на сцене в исполнении юных актёров Мастерской «Театр Автора», участников проекта «Детское недетское». А ещё – в кадрах удивительно добрых и весёлых мультфильмов. Всероссийский форум детского и юношеского экранного творчества «Бумеранг» представит премьеру фильма «Гречневая поэтесса». Зрителей также ждёт встреча с писателями Юрием Нечипоренко, Асей Кравченко, Еленой Исаевой и Денисом Драгунским, актёрами театра и кино Алексеем Ясуловичем и Евгением Воскресенским и другими…

(Киноконцертный зал)

13.00-14.00 – Встреча с писательницей Александрой Птухиной (Издательство «Аквилегия-М») 6+ По регистрации

Увлекательная встреча с автором книг «Жизнь замечательных вещей» и «Дневник королевской особы».

(Комната № 311)

14-00-15.00 – Викторина «Как звучат калимба, банджо и дудук» (музыкальные инструменты из сказок народов мира) 6+

Проведем интерактивную познавательную викторину, которая знакомит участников с музыкальными инструментами мира.

(Комната № 315)

14.00-15.00 – Дискуссия «Кто на свете всех страшнее? Сказки и страшилки» 12+ По регистрации

Автор Елена Нестерина, фольклорист и сказковед Варвара Добровольская, лингвист, доктор филологических наук Максим Кронгауз и художник-иллюстратор Евгений Подколзин обсудят истории, которые вызывают мурашки, леденят душу, наводят ужас – разговор пойдет о страшных сказках. Участники встречи обсудят фольклор, ставшие классикой авторские сказки и современные страшилки с точки зрения фольклориста, лингвиста, автора и иллюстратора. Модератором встречи выступит Ирина Арзамасцева – литературовед, критик, профессор кафедры русской литературы XX-XXI веков Московского педагогического государственного университета.

(Зал-трансформер)

14.00-15.00 – Встреча с автором Евгенией Бахуровой и презентация книги «Белый, пушистый, ничей…» (Издательство «Стрекоза») 6+ По регистрации

Это история о пушистом домашнем котёнке, который однажды оказался на улице. А ещё о дружбе и о чуде, которое всегда рядом, стоит только искренне поверить. Книгу представит автор Евгения Бахурова.

(Комната № 311)

14.00-15.00 – Мастер-класс по книге Нины Дашевской «Зимний мастер» 6+ По регистрации

Даже если пока Новый год далеко, создать новогоднее настроение легко! Художник Юлия Сиднева, проиллюстрировавшая новую книгу Нины Дашевской «Зимний мастер», придумала мастер-класс по изготовлению ёлочной игрушки, с которым справятся и дети, и взрослые. Приходите за новогодним чудом! (Изд. «Самокат»)

(Комната № 305)

14.00-15.00 – Выступление Светланы Смольняковой «Загадки, считалки и стихи для игры и чтения в кругу семьи» (Издательство «Архипелаг») 6+ По регистрации

Светлана Смольнякова, руководитель издательства «Архипелаг», расскажет, как сделать семейное чтение по-настоящему интерактивным

(Комната № 238)

15-00 – 16.00 – Викторина «Чудо чудное, диво дивное» 6+ 

Погрузимся в мир русских народных сказок. И ответим на вопросы интерактивной викторины. 

(Комната № 237) 

15.00-16.00 – Мастер-класс от иллюстратора Натальи Яскиной по книге «Одинокое дерево». (Издательство «Самокат») 6+ По регистрации

В греческой деревне на краю утеса, что смотрит в море, стоит Одинокое дерево. Давным-давно его почитали, как святыню, украшали ветви подношениями и заклинали утихомирить волны, чтобы не разбушевался шторм. Но с тех пор уже много лет никто не приходит к дереву, не сидит в тени его ветвей и не устраивает праздника в его честь… Иллюстратор Наталья Яскина познакомит гостей встречи с книгой греческой писательницы Марии Папаянни и поможет ребятам создать собственное произведение на основе сюжета, чтобы почувствовать себя настоящими иллюстраторами.

(Комната № 238)

15.00-16.00 – Театральный мастер-класс «Играем в русскую народную сказку» (Актерская школа «Театр Чудес») 4+ По регистрации

Все любят читать народные сказки. А что, если мы попробуем сказку сыграть?

Мастер-класс познакомит ребят с основами актёрского мастерства и сценической речи на примере русских народных игр, хороводов и сказок. Занятие направлено на раскрытие актёрских способностей ребёнка, а также способности общаться, быть открытым и раскрепощенным среди сверстников, совмещать речь и элементарные танцевальные движения. Мастер-класс проведет актриса театра им. М. Булгакова, руководитель актерской школы «Театр Чудес» Наталья Родная.

(Комната № 305)

15.00-16.00 – Творческая встреча с писателем Юрием Нечипоренко 6+ По регистрации

Юрий Нечипоренко не только писатель, он ещё и культуролог, и ученый биофизик. Он одинаково интересно пишет и о литературе («Плыви, силач! Молодые годы Александра Пушкина»), и о науке («Ключи от головы. Что ученые знают про мозг» в соавторстве с В. Толченниковой). На встрече автор представит свои новые книги и расскажет кое-что о тех, что вы уже успели прочитать.

(Комната № 311)

15.30-16.00 – Спектакль «Союз Совы» (Детский музыкальный театр «Отражение») 6+ По регистрации

Весёлый спектакль для всей семьи по мотивам сказок Дж. Родари и народных итальянских сказок.

(Киноконцертный зал)

15.30-16.30 – Встреча с Максимом Крoнгаузом «Фольклор. Перезагрузка, или Баба Яга против» 7+ По регистрации

Максим Кронгауз – лингвист, доктор филологических наук, профессор РГГУ и НИУ ВШЭ, много лет уделил изучению современного русского языка, его изменений, развития. На встрече поговорим о том, почему мы так легко теряем наш фольклор, почему наши дети и внуки с трудом узнают Бабу Ягу, а Кощея Бессмертного путают с Дамблдором. Можем ли мы, а главное, хотим ли сохранить фольклор в нашей общей памяти, и если да, что надо для этого сделать? Разговор будет сопровождаться чтением рассказов по фольклорным мотивам.

(Зал-трансформер)

16.30-17.30 – Спектакль «Новогоднее счастье» (Театр-студия «Отражение») 3+ По регистрации

Эта сказочная история даёт понять, что можно считать злом, а что добром, и почему победа добра так важна и на неё нужно всегда надеяться. Что не стоит сулить несметные богатства с холодным сердцем – ценно просить «по-доброму», и слово «пожалуйста» станет дороже сокровищ. История, которая даёт понять, что доброе сердце – это ключ к волшебному миру, где невозможное возможно! Режиссёр: Александра Мошкова

(Киноконцертный зал)

17.00-17.40 – Интерактивная программа «Русские народные песни и игры» (Вокально-хореографический ансамбль «Печки-лавочки») 0+

Хоровод, салки, «Гуси-лебеди»…Народные игры никого не оставят равнодушным. Гости встречи не только узнают, в какие игры играли на Руси, но и сыграют в них, а ещё послушают жизнерадостные, заводные народные песни в исполнении ансамбля «Печки-лавочки»)

(Большой выставочный зал)

12 декабря (воскресенье)

Весь день – Викторина «Радуга-дуга» 6+

Посетители ЧитайФест2021 смогут принять участие в увлекательной викторине нон-стоп, которая будет проходить весь день. 

(Комната № 227 и №238)

10.00-11.00 – «Принцесса и бандит». Показ в рамках Большого фестиваля мультфильмов 6+ По регистрации

В программе БФМ – лучшие отечественные мультфильмы, снятые за последние годы. А в этой подборке – история о хмуром северном мишке, приключения содержимого детского кармана, старинные легенды и предания: 11 добрых историй для всей семьи.

(Киноконцертный зал)

12:00-13:00 Интерактивные чтения «Дети у микрофона: Солнышко-колоколнышко» 0+ По регистрации

Интерактивное чтение с настоящим микрофоном и настоящей публикой гарантировано! В этот раз мы хотели бы услышать произведения русского фольклора: небольшие отрывки из сказок или былин, потешки, пестушки и другие произведения устного народного творчества. 

(Комната № 238)

12.00-13.00 – Спектакль «Про Машу и Волшебную конфету» от Театра НИУ ВШЭ 3+ По регистрации

Баба Яга, Леший и другие герои народных сказок пробрались в Концертный зал РГДБ! Что из этого выйдет? Конечно, захватывающая сказочная история!

(Киноконцертный зал)

13.00-14.00 – Презентация книги «#Киринблог» и встреча с автором Наталией Волковой (Издательство «Детская литература») 12+ По регистрации

Книга «#Киринблог» – лауреат VII Международного конкурса имени Сергея Михалкова. Главной героине Кире пятнадцать, и у нее алопеция. Эта болезнь ставит под угрозу Кирину мечту стать актрисой. Свои мысли и чувства Кира фиксирует в сетевом блоге. Книгу представят автор Наталия Волкова и художница Мария Орановская. 

(Зал-трансформер)

14.00-15.00 – Презентация книги «Одинокое дерево» (Издательство «Самокат») 6+ По регистрации

Гостей встречи ждет знакомство с греческим фольклором. Национальный фольклорный ансамбль представит песни и танцы (при содействии Греческого культурного центра), доцент кафедры византийской и новогреческой филологии МГУ им. М.В. Ломоносова Ксения Климова расскажет о народных сказках и преданиях, переводчик Анна Ковалева расскажет о работе над текстом, а книжный обозреватель Дмитрий Гасин познакомит зрителей с самыми любимыми в Греции детскими книжками.

(Зал-трансформер)

14.00-15.00 – Хореографический перформанс «Фольклор народов мира» (Ансамбль «Ритмы планеты») 0+

В программе будут представлены народные танцы различных культур мира (русские, болгарские, сербские и другие) и бытовые сценки и зарисовки из народной жизни.

(Большой выставочный зал)

14.00-16.00 – Показ фильма «Байкал. Удивительные приключения Юмы» (2020, режиссер Анастасия Попова) и встреча со съемочной группой 0+ По регистрации

Байкал. Здесь складываются легенды и предания, об этом таинственном крае рассказывают сказки. С одной из них познакомятся гости показа. Однажды в одном древнем-предревнем, глубоком-преглубоком, чистом-пречистом озере, где море опасностей, случилось чудо! В маленьком снежном домике появилась на свет крохотная, необыкновенно любопытная и очень смелая Юма! Ей придется в одиночку совершить далекое путешествие на неведомые Ушканьи острова. Путешествие, полное таинственных угроз и чудесных спасений! Поможет ли Юме великий отец-Байкал добраться до цели? Увидит ли она заветные острова?

Показ пройдет рамках социально-культурного проекта «Территория КИТ» и совместно с медиагруппой «Красный квадрат».

(Киноконцертный зал)

15.00-16.00 – Мастер-класс от студии «Летал и Шагал» 6+ По регистрации

Дети в студии «Летал и Шагал» изучают историю искусств, пробуют в себя в роли художников и погружаются в атмосферу творчества. Это занятие для тех, кто хочет не просто открыть для себя мир искусства, но и по-настоящему его полюбить.

(Комната № 314)

16.30-17.30 – Церемония награждения лауреатов премии «Большая Сказка» 6+ По регистрации

Премия «Большая сказка» за лучшее произведение для детей, учрежденная РГДБ, завершает 2-й сезон. Лонг-лист премии – настоящее «руководство к действию» для маленьких читателей и их родителей. В список 2021 вошли произведения Константина Арбенина, Мария Ботевой, Ксении Горбуновой, Галины  Дядиной, Юлии Симбирской, Анны Старобинец, Кристины Стрельниковой, Юлии Кузнецовой и других замечательных писателей – целая подборка замечательных книг. Гости церемонии встретятся с авторами-победителями и председателем жюри, поэтом и писателем Андреем Усачевым.

(Киноконцертный зал)

ВНИМАНИЕ! В программе фестиваля возможны изменения.

ОНЛАЙН-ПРОГРАММА ФЕСТИВАЛЯ

Сложные вопросы о фольклоре: разбираемся вместе с маленькими читателями РГДБ