Сказка о морали 8 класс обществознание

Рабочий материал ориентирован на использование учебника Л.Н. Боголюбова, Н.Ф. Виноградовой, Н.И. Горецкой и др. Обществознание. 8 класс учебн. для общеобр. учреждений – Просвещение, 2013.

Урок. «Мораль»

Тип урока: комбинированный урок.

Цели:

формирование понятий «мораль», «ценность», «нормы морали», «нормы права», «добро», «зло»;
формирование умения работать с текстом, анализировать, давать оценку прочитанному, высказывать своё мнение;
воспитывать чувство доброго и ответственного отношения к людям, уважения к правам других людей;
коррекция мышления на основе аналитико-синтетической деятельности.

Оборудование: учебник, презентация, индивидуальные наборы карточек и иллюстративный материал.

Основные понятия: мораль, ценность, нормы морали, нормы права, добро, зло.

Ход урока

I. Организационный момент.

На уроке слушайте, думайте, говорите внятно, отвечайте грамотно.

Речевая и фонетическая разминка (работа за экраном).

Какой сейчас урок?
Какой сейчас год?
Какой сейчас век?
Какая сегодня дата?
Как называется наше государство?
Назови столицу российской Федерации.
Кто является главой Российской Федерации?
Назови президента Российской Федерации.
В каком городе ты живёшь?
В какой области ты живёшь?

Задание. Правильно назови слова, расставляя ударение.

Общество, человечество, сфера жизни общества, культура, человек культурный.

II. Повторение изученного ранее.

Какую тему мы изучали на прошлом уроке?
Какие сферы жизни общества Вы знаете?

Задание 1. Установите соответствие.

Задание 3. Определите термин.

III. Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности учащихся.

— Определите тему урока, разгадав ребус.

— Тема урока «Мораль».

— Что такое мораль?

— Как вы думаете, о чём мы будем сегодня говорить, каковы цели нашего урока.

Цели:

узнать, что такое «мораль»,
узнать, что такое человеческие ценности,
узнать, какие существуют нормы морали,
узнать что такое «добро» и что такое «зло».

ПЛАН:

Мораль.
Человеческие ценности.
Нормы морали.
Добро и зло.

IV. Изучение нового материала

Мораль.

Задание 1. Оцените поведение мальчика. Синим цветом подчеркните, что хорошего сделал мальчик. Красным цветом подчеркните, что плохого сделал мальчик. После чего заполните таблицу, подсчитав количество хороших и плохих дел.

Мама разбудила Толика в 9 часов утра и попросила сходить в магазин. Он пролежал в постели, уставившись в телевизор, до 11 часов. Не выполнил просьбу мамы.

После завтрака, прихватив пару яблок, вышел погулять с собакой. Тут же пнул ее ногой (лаяла от радости).

Мама просила быть дома в 13 часов – к обеду. Встретил одноклассника. Тот напомнил, что по математике задали трудную задачку. Во время разговора Толик начал грызть второе яблоко. Вернулся домой в 14 часов. После обеда мама сказала, что пора делать уроки. “А нам не задали”, – сказал Толик. Обманул маму.

В 16 часов он пошел в парк играть в футбол. Мяч застрял на дереве. Толик выломал из куста длинную ветку и сбил мяч. Возвращаясь домой, увидел на земле кошелек. Озабоченная женщина, глядя в землю, ходила рядом. Толик незаметно поднял кошелек и побежал покупать мороженое.

У перехода через улицу стояла слабовидящая старушка. Толик рванулся через улицу мимо старушки прямо к магазину.

Слайд 8.

— Мы оцениваем поведения людей: хорошо, плохо, справедливо, несправедливо.

Слайды 9-10.

МОРАЛЬ – это духовные правила, которые определяют поведение человека, его отношение к другим людям, к окружающей среде и к самому себе с точки зрения добра и зла, справедливости и несправедливости.

МОРАЛЬ – это духовные правила, которые определяют поведение человека.

(Запись определения в тетрадь)

Человеческие ценности.

Слайд 12.

ЦЕННОСТЬ — это значимость объектов окружающего мира для человека.

(Запись определения и схемы в тетрадь)

Слайд 13.

Задание 1. Определим проявления материальных и духовных ценностей.

Задание 2. Важнейшая ценность для любого человека – это жизнь. Но порой люди ею рискуют. Прочитайте тексты и определите, во имя каких ценностей люди рисковали жизнью.

Задание. Обведите положения, которые являются ценными (важными) для Вас.

Нормы морали.

Нормы морали — правила, одобряемые большинством людей; образцы поведения, признанные в обществе обязательными.

Моральная ответственность — ответственность за нарушение моральных норм (осуждение).

Нормы права — установленные государством правила поведения людей, обязательные для исполнения.

Нормы права государство в письменном виде закрепляет в законах.

Несоблюдение норм права — правонарушение — приводит к правовой (юридической) ответственности.

(Запись определений в тетрадь)

Проверка правильности выполнения задания Слайды 16-18.

Задание. Прочитайте материал учебника на стр. 40 и выпишите главные моральные нормы.

_________________________________________________________,
_________________________________________________________,
_________________________________________________________,
_________________________________________________________,
_________________________________________________________.

МЫ ПОЛУЧАЕМ ОТВЕТ НА ВОПРОС: ЗАЧЕМ НУЖНА МОРАЛЬ.

ЧТОБЫ НАУЧИТЬ НАС, КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЛЮДЯМ…

Добро и зло.

Задание 2. Прочитайте материал учебника на стр. 40-43 и выпишите положительные и отрицательные качества человека.

Добро и зло.

V. Закрепление. Обобщение.

Работа со словарём.

Мораль, ценность, нормы морали, нормы права, добро, зло.

Фронтальный опрос.

Что такое «мораль»?
Что такое «ценность»?
Какие ценности Вы знаете?
Что такое «нормы морали»?
Чем «нормы морали» отличаются от «норм права»?
Главные моральные нормы – это ….?

Задание. Ходом шахматного коня, начиная со значка *, прочитайте высказывание американского философа Д. Дьюи (1859—1952). Выскажите своё мнение.

Задание. Здесь зашифрованы слова римского государственного деятеля и философа Марка Аврелия (121—180). Начиная с буквы «Н» в центре лабиринта, соедините все буквы одной линией, ни разу не пересекая ее. Как вы считаете, что именно имел в виду Марк Аврелий?

Задание. Перед вами набор слов, расположенных по алфавиту. Нужно поставить слова в таком порядке, чтобы прочитать высказывание американского философа и общественного деятеля Т. Джефферсона (1743—1826).

V. Итог урока.

Рефлексия. .
Оценивание работы учащихся. Выставление отметок.
Домашнее задание. Выучить записи в тетради

Скачать конспект урока можно здесь.

Скачать презентацию к уроку можно здесь.

Источник

Комментарии преподавателя

1. Понятие морали

«Крошка сын к отцу пришёл,

и спросила кроха:

— Что такое хорошо и что такое плохо?»

В.В. Маяковский

Рис. 1. Иллюстрация к стихотворению В. Маяковского (Источник)

На первый взгляд кажется, что понятия морали, нравственности, добра и зла очень просты, ведь мы практически каждый день употребляем эти слова в том или ином контексте. Давайте выясним, что они действительно означают, имеют ли они под собой какое-то серьёзное содержание или это просто бытовые словосочетания, которые люди употребляют, желая приукрасить свою речь.

На самом деле понятие морали не фигурально, это совершенно конкретное человеческое явление. Все учёные, изучающие мораль, сходятся в том, что суть её можно выразить в следующих словах: «Не делай другим того, чего бы ты не хотел по отношению к себе». Это кажется очень логичным и простым, ведь по идее, если мы не будем поступать по отношению к другим людям неправильно, то и по отношению к себе мы не вправе ждать таких действий. Однако на практике данное утверждение подтверждается не всегда.

Мораль – нравственные правила поведения, основанные на представлениях людей о хорошем и плохом, о добре и зле, о справедливости, долге, чести и совести и др. Подчеркнём, что данные правила, безусловно, не письменные, так как не так уж и важно записывать то, что кажется для человека совершенно естественным и обыденным. Однако несоблюдение правил морали вызывает дезорганизацию всей работы и структуры общества. Например, для человека совершенно естественно здороваться, когда он видит знакомого человека, вставать в присутствии старшего, уступать место старшему либо женщине в общественном транспорте. Мы называем подобные действия правилами хорошего поведения, правилами хорошего тона, они для нас привычны и считаются нормальным отношением к другим членам общества. Но по большому счёту это всё моральные правила.

2. Моральные поступки

Другими словами, мораль начинается там, где один человек делает добро другому человеку. Приведём небольшой пример. Вы делаете себе бутерброд. С точки зрения науки это поступок не моральный, а обыденный. Это входит в рамки естественного поведения человека: вы хотите есть и делаете для себя бутерброд, то есть готовите себе пищу. Но если этим же бутербродом вы поделитесь со своим товарищем, причём поделитесь правильно, отдав ему большую половину, тогда этот поступок будет моральным. Ведь вы сделали другому человеку добро, тем самым посеяв в нём светлое начало. В конце концов, вы имеете право рассчитывать на то, что в будущем люди так же будут относиться и к вам.

Когда мы говорим о том, что имеем право на добрые поступки со стороны других людей, если сами демонстрируем хорошее отношение к ним, это не является корыстью или эгоизмом. Каждый человек постоянно оценивает себя, он должен оценивать себя, в том числе и с точки зрения моральности его поступков, с точки зрения того, насколько правильно он повёл себя в той или иной ситуации. Самооценка, самоанализ, самоконтроль и самокритика – это обязательные условия жизни человека. В этом наша особенность.

3. Происхождение морали

Люди действительно особенные и отличаются от всех иных живых существ, обитающих на нашей планете. Очень трудным вопросом является то, откуда в человеческом обществе появилась мораль. Некоторые учёные считают, что мораль – это специфическая форма взаимодействия между людьми, которая выработалась в результате того, что люди выделились из природы и стали сами для себя устанавливать определённые нормы и правила поведения. Вот так и появилась мораль.

Существует также мнение, что мораль была дана нам от Бога, ведь, в конце концов, то самое правило, которое упоминалось выше («Не делай другим того, чего бы ты не хотел по отношению к себе»), – это слова Иисуса Христа из его Нагорной проповеди.

Рис. 2. Нагорная проповедь (Источник)

Каждый из нас волен сам выбирать, какую теорию происхождения морали он для себя примет. Так или иначе, мы должны понимать, что мораль реально существует, это вполне конкретное явление человеческой жизни. И его нельзя путать с иными проявлениями человечности. Например, иногда говорят, что мораль и нравственность – понятия равноценные, хотя это далеко не так.

4. Понятие нравственности, отличие его от морали

Итак, поясним, в чём же заключается разница между моралью и нравственностью. Под термином «мораль» понимают скорее определённые правила поведения, которые характерны для человеческого общества в любой ситуации и растянуты во времени. Понятие нравственности скорее привязано к конкретной исторической эпохе. Это некая совокупность норм и нравов человека в контексте его повседневной жизни сейчас. Понятие нравственности в отличие от понятия морали с течением времени очень сильно видоизменяется. То, что считалось нравственным ещё 100 лет назад, может сейчас быть запрещено, а то, что напротив, считалось век назад безнравственным, сейчас может быть нормальным и обыденным явлением.

5. Изменение нравственных устоев общества (примеры)

Например, можно обратиться к классической русской литературе и посмотреть, каким языком написаны произведения классиков конца XIX – начала XX века. Этот язык серьёзно отличается от того, которым мы общаемся сейчас. Причина в том, что изменились нравственные устои общества, изменилась одежда, изменилось отношение в быту по отношению друг к другу. В конце концов, сейчас не принято называть своих родителей на «Вы», хотя в дореволюционной России, в конце XIX века это было совершенно нормальной формой обращения. Сейчас мы всё чаще, говоря о ком-то, называем только имя и фамилию (по аналогии с американской субкультурой), не называя его отчества. Такое допускается даже со стороны дикторов телевидения. А вот в дореволюционной России это было бы совершенно неприемлемо, так как нарушало бы понятие нравственности, понятие основных принципов общения между людьми.

Одежда – также замечательный пример изменения нравственности с течением времени. Скажем, длина юбки или фасон брюк, которые были приняты в XIX веке, совершенно сейчас неупотребимы. В то же самое время невозможно себе даже представить, чтобы человек в XIX веке был одет так же, как одеваются современные люди. Его не просто бы засмеяли, а восприняли бы, как совершенно неприличного человека.

Рис. 3. Костюм XIX века (Источник)

Рис. 4. Современная женская одежда (Источник)

Развивая данную тему, вспомним такое слово как «простоволосая». Ранее «опростоволоситься» для женщины означало выйти на улицу с непокрытой головой. Это было совершенно неприлично в дореволюционной России по христианским канонам.

Можно сделать вывод, что нравственность меняется. Меняется и наше отношение к тому, как понимать добро и зло, как воспринимать хорошее и плохое. Понятия же морали крайне редко претерпевают изменения.

6. Добронравность и злонравность

Некоторые философы утверждают, что нравственность бывает злой или доброй. Подход, безусловно, интересен. В общем-то, он имеет место быть, так как даже в русском языке есть понятия «добронравный» и «злонравный» человек, соответственно приверженец тёмной или светлой стороны силы, если проводить аналогию с известной франшизой «Звёздные войны».

Рис. 5. «Звёздные войны». Противостояние сторон силы (Источник)

В обыденной жизни мы так или иначе сталкиваемся с подобными явлениями. «Злонравные люди» – это совершенно не обязательно злодеи. Но если человек живёт по принципу «Человек человеку волк» (знаменитая римская пословица), то есть ориентирует своё жизненное пространство, исходя из того, что он живёт на этой планете один, а окружающие люди – лишь инструменты, необходимые ему для жизни, то он эгоистичен, злонравен. Такой человек подобен волку, который поедает всё, что встречается ему на пути. Подобный эгоизм в лучшем случае приводит к тому, что человек просто остаётся один, замыкается сам в себе, ведь эгоистичный человек окружающим неинтересен. Ведь если человек заботится только о самом себе, то какие общие интересы могут быть у него с окружающими? Бывает, что эгоизмом страдают целые коллективы. Самым ярким примером, безусловно, является нацистская Германия. Целая нация провозгласила себя лучше и выше остальных народов, основываясь только на неких физических отличиях. Это было совершенно бездоказательно, но вместе с тем люди в это поверили. Всем известно, чем это закончилось: советские войска дошли до Берлина, и наши солдаты на стенах немецкого Рейхстага написали всё, что они думали о нацизме. Именно так люди и поступают с теми, кто считает себя выше других.

Рис. 6. Надписи русских солдат на Рейхстаге (Источник)

7. Последствия аморальных поступков в истории и обыденной жизни

Мария-Антуанетта

Как уже упоминалось, может показаться, что понятия морали и нравственности общие. Однако нам всегда кажется, что в обыденной жизни мы вряд ли можем серьёзно поплатиться за совершенное нами добро и зло. Действительно, разве последует серьёзное наказание за то, что мы обидим кого-то дурным словом? Да, он изменит своё отношение к нам, но не более того. Однако это не совсем так. Знаменитые слова Марии-Антуанетты Австрийской (по крайней мере, они приписываются ей), сказанные во время голода в Париже, «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные», в конечном итоге привели к свержению монархии. Народ Франции по легенде ставил эти слова в вину Марии-Антуанетте, которая была женой Людовика XVI, а самого Людовика вообще казнили.

Трудно сказать, подлинна ли эта история. Есть мнение, что эти слова были сказаны ранее кем-то, однако это и не столь важно. Важно то, что сохранилась историческая легенда. А в истории очень часто бывает так, что подлинные события не настолько правдивы, как правдивы истории и легенды о них.

В данной легенде важен сам смысл: случайно обронённые злые слова могут иногда настолько ранить людей, что это закончится плачевно для того, кто имел неосторожность произнести эти слова. Иногда это плачевно заканчивается для целой династии или целой государственной системы. Поэтому понятия морали и нравственности – совершенно конкретные и очень важные для человека вещи. В конце концов, не стоит забывать и библейскую притчу о Содоме и Гоморре. Эти города были разрушены Господом за то, что позабыли о морали и нравственности. Мы должны оставаться людьми, а мораль и нравственность – неотъемлемая часть человеческой жизни.

Рис. 7. Мария-Антуанетта Австрийская (Источник)

Рис. 8. Казнь Людовика XVI (Источник)

Рис. 9. Содом и Гоморра (Источник)

Хоть, как мы уже и выяснили, мораль и нравственность – разные понятия, они, в общем-то, говорят об одном и том же. Они указывают нам на то, что человек в своей жизни должен следовать путём добра. Мы не должны ущемлять права людей, живущих рядом с нами. Именно тогда отношение других людей к нам будет добрым и светлым.

1. Определение понятий «моральный принцип» и «человеческие ценности»

Моральные принципы и нормы являются медленно устаревающими явлениями в истории общества. В отличие от нравственности.

Моральный принцип – это всякий принцип, который должен определять нравственную волю. Это шкала общечеловеческих ценностей.

Ценность же, в свою очередь, – это важность, значимость чего-либо; то, что индивидуум ценит в окружающем социуме. К ценностям можно отнести всё, что угодно: мысли, переживания, вполне конкретные физические вещи или явления. Иными словами, каждый человек выстраивает себе специфическую пирамиду того, что для него ценно и важно.

Но человек – существо социальное, ведь мы живём в обществе, общаясь с другими людьми. Значит, существует и глобальная система ценностей, ведь если у каждого человека есть своя пирамида ценностей, то такая пирамида есть и у общества в целом.

Очень сложно найти какие-то правила, общие для всех. Правила, которые были бы интересны, понятны, доступны и воспринимаемы всеми или, по крайней мере, большинством. Это действительно сложный процесс, но люди с ним справились.

2. Гуманизм

К по-настоящему общечеловеческим ценностям можно отнести такое явление, как гуманизм. У вас в учебнике приведён хороший пример из Библии: «Возлюби ближнего, как самого себя». Это слова Иисуса Христа. Кажется, что это сделать практически нереально, ведь каждый человек эгоистичен. К тому же, не идти же нам брататься с каждым встречным, не зная и не понимая его, ничего не подозревая о его интересах, мыслях, кругозоре. Для того чтобы полюбить человека или хотя бы найти какое-то поле для взаимодействия, нужно хотя бы с ним пообщаться. Но нельзя воспринимать эту цитату буквально. Любить ближнего – значит, соблюдать его интересы, не нарушать главных принципов взаимодействия между людьми: не убивать себе подобных, не грабить, не лгать, то есть не делать всех тех вещей, которые не хотел бы по отношению к себе. Это, по сути, главный моральный принцип, о котором мы уже говорили.

Гуманизм – это мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. Идеи гуманизма – это основа гражданского общества. Значит, это и основа патриотического отношения и воспитание в самом себе чувства долга и ответственности.

3. Патриотизм и гражданственность

Гражданственность и патриотизм – это обязательная необходимая составляющая любого человека, живущего в социальном обществе, в государстве. Мы все объединены огромным количеством связей, взаимодействуем друг с другом. И если мы предаём эту систему, значит, по сути, мы предаём и самих себя. Нельзя жить отдельно от общества. О том, к чему приводит личный эгоизм, мы с вами говорили на прошлом уроке. Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. Патриотизм не обязательно является стремлением к подвигу. Когда мы говорим о человеке, что он патриот, то у людей сразу возникает мысль, что этот человек совершил некий серьезный поступок, который его прославил в глазах других граждан нашего государства. Это неправильно. Патриотизм – это наша каждодневная работа. Если мы живём во благо нашего Отечества, значит, мы живём во благо самих себя. Мы созидаем, значит, делаем нашу страну лучше. Но, говоря об улучшении государства, не имеется в виду улучшение государственной машины, чиновного аппарата. Мы создаём цивилизацию, отдельную и ни на что не похожую. И, вместе с тем, живущую среди других подобных цивилизаций.

Это не значит, что мы должны выделиться. Мы должны гармонично входить в систему международных отношений, взаимодействовать с другими народами и странами. Тем не менее, мы должны строить собственную цивилизацию так, как это было бы нужно и интересно нам самим.

4. Добро и зло

Народ, который живёт такими идеалами, исповедует такие ценности, вряд ли может причинить вред себе или своим соседям. О таком положении говорят, как о нормальных добрососедских отношениях. Понятия «добро» и «зло» – не такие простые понятия, как можно подумать на первый взгляд.

Рис. 1. Противостояние добра и зла (Источник)

В знаменитой мистерии «Каин и Авель» у лорда Байрона есть такие строки: «Что было бы добро, кабы не знать нам зла?» То есть получается, что добро – это контраст, мы видим плохое отношение, и тогда понимаем, что такое хорошо. Сложно сказать, так ли это в действительности. По крайней мере, мы чётко знаем, что добро – это когда происходит некое созидание, когда люди делают нечто, от чего жизнь становится лучше, светлей.

Если возводится мост через реку, то это хорошее действие, добро, потому что это несёт пользу.

Рис. 2. Мост (Источник)

Ели построен новый дом, то это добро, потому что там будут жить люди, у них появится свой угол.

Рис. 3. Дом (Источник)

Если кто-то кому-то помог – это добро. Если государство помогло тем, кто не справляется в силу тех или иных причин со своими проблемами – это добро. Всё то, что обратно этим явлениям, всё то, что касается разрушения, жестокости, насилия, ‒ это всё зло. И если мы, таким образом, градируем эти понятия, то всё становится ясно. Не может быть подмены добра злом.

Счастье одних людей не может быть основано на несчастье других. Мы всегда должны понимать: если кто-то находится в беде, ему, безусловно, необходимо помочь.

Рис. 4. Волонтёры раздают помощь пострадавшим при наводнении в Крымске (Источник)

5. Мораль и нравственность

Это будет нормальным, гуманным отношением человека к себе подобным. Так жили люди испокон веков, именно так формировалась наша цивилизация. Нет примеров, когда бы государство, человеческое общество, основанное на зле и на насилии, выживало бы сколько-нибудь долго. Да, иногда злу (в силу его коварности и умении скрываться под маской добра) удавалось на определённый исторический период захватить власть в той или иной стране, руководить тем или иным обществом. Но, в конце концов, история всегда ставила таким обществам вполне конкретную оценку: они не выживали. Никакое общество не может выжить на основе насилия, на основе унижения одних другими. Так было всегда и можно надеяться, что так и будет.

Понятия морали и нравственности – это вполне конкретные и очень важные понятия для человеческого общества. Правила морали совершенно необходимы. Они гармонично сочетаются с законами. Но об этом мы с вами будем говорить позднее. А на следующем уроке мы поговорим о долге, о том, почему у каждого человека есть обязанности перед обществом и самим собой.

6. «Преступление и наказание»

Зло действительно довольно коварно. Как говорят, «очень часто добрыми делами выстлана дорога в ад». Это очень справедливые слова. Человеку, к сожалению, не всегда удаётся правильно спланировать и понять, что он будет иметь в конце, когда он только начинает какой-то свой путь. Хороший пример есть у великого русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского – роман «Преступление и наказание».

Рис. 5. Родион Раскольников (Источник)

Родион Раскольников убивает ужасную старуху, отвратительного человека, процентщицу, которая тиранит всех окружающих, даёт людям деньги и берёт с них варварские проценты. Убив эту старуху, Раскольников хочет завладеть её средствами, чтобы потом тысячью добрых дел искупить свою вину и стать приличным человеком, добиться положения в обществе. Он считает, что так будет правильно. В итоге оказывается, что это не так. К сожалению, цель никогда не оправдывает средств. Тому в истории множество примеров: любая революция, которая хочет улучшить жизнь людей, при этом считая, что нужно будет немного пролить человеческой крови тех, кого считает ненужными, плохими, сделав жизнь остальных хорошей и счастливой. Практика показывает, что эта кровь никогда не останавливается. Как только мы начинаем думать, что, как только мы убьём кого-то плохого, у нас будет хорошая жизнь, рождаются тирании, общества, где убийства себе подобных, насилие и хамство, ложь и обман становятся нормальным явлением. В истории множество этому примеров.

источник конспекта — http://interneturok.ru/ru/school/obshestvoznanie/8-klass/tema-3/moral

источник видео — http://www.youtube.com/watch?v=cg-LopOVByg

источник видео — http://www.youtube.com/watch?v=B8VBJjTJr9o

источник видео — http://www.youtube.com/watch?v=37OAuuJK7xg

источник видео — http://www.youtube.com/watch?v=zC78qeJ4L7I

источник презентации — http://prezentacii.com/obschestvoznanie/2745-moral.html

источник конспекта — http://interneturok.ru/ru/school/obshestvoznanie/8-klass/tema-3/normy-morali

Источник

Цели:

рассмотреть содержание понятия “мораль”,
расширить, систематизировать и углубить знания о
морали;

выделить признаки данного термина;

обосновать ее значение в обществе, а также
сформировать образ высоконравственного
человека.

Задачи урока:

образовательные: рассмотреть содержание
понятия “мораль”, “моральный поступок”,
“золотое правило нравственности”; подвести
учащихся к осознанию важности соблюдения
моральных норм, правил и последствий их
нарушения; выяснить сходство и отличие морали и
права.

развивающие: развивать свои умения
анализировать конкретные ситуации с позиций
норм морали, продолжить развивать умение
анализировать, сравнивать, участвовать в беседе,
рассуждать и делать выводы, работать с текстом
учебника, актуализировать ранее изученное,
составлять таблицу; умение анализировать свои
поступки, поведение, события своей жизни;
формировать у учащихся умение приводить примеры
различных жизненных ситуаций.

воспитывающие: воспитывать в учащихся
нравственные качества, потребность в хороших
поступках, содействовать воспитанию уважения к
моральным нормам.

Основные понятия: “мораль”, “моральный
поступок”, “золотое правило нравственности”,
“нравственные ценности”.

Оборудование: доска, учебник
“Обществознание” 6 класс под редакцией
А.И.Кравченко, Е.А.Певцова, заготовки схем для
синквейна, заготовки лепестков ромашки, игровое
поле для игры в “Крестики- нолики”, карточки со
словами.

Тип урока: урок изучения и закрепления нового
материала.

Ход урока

1. Организация урока.

2. Подготовка к изучению нового материала.

— Итак, хочется начать наш урок с притчи “Яма”.
Послушайте её внимательно. (Учитель читает, а
дети слушают)

Притча “Яма”

“Однажды пастух обидел одного человека, а тот
затаил на него злобу и решил отомстить ему. Он
знал, что обидчик пасет животных в определенном
месте, где почти никто не ходит, и решил
воспользоваться этим: выкопать глубокую яму,
чтобы пастух упал в нее. Поздней ночью человек
начал копать. Когда он копал, то представлял себе,
как его обидчик попадает в яму и, может быть,
что-нибудь себе сломает, или умрет в ней, не имея
возможности вылезти оттуда. Или, по крайней мере,
в яму упадет его корова, овца или, на худой конец,
коза. Долго и упорно он копал, мечтая о мести, не
замечая, как яма становилась все глубже и глубже.
Но вот забрезжил рассвет, и он очнулся от своих
мыслей. Каково же было его отчаяние, когда он
увидел, что за это время выкопал такую глубокую
яму, что сам не сможет вылезти из нее”.

— Какое отношение она имеет к сегодняшнему
уроку?

3. Новая тема.

— Мы живем в обществе, в котором существуют
определенные ценности. Практически ежедневно мы
стоим перед выбором — протянуть руку помощи
своему другу или сделать вид, что это тебя не
касается, пройти мимо бездомной собаки или
накормить ее, угостить товарища своим завтраком
или съесть его самому, навредить человеку, или
простить его. Чтобы понять, какой выбор нужно
сделать, мы опираемся на два регулятора: мораль и
право. Они указывают как нам себя вести.

— С какими из этих двух слов вы уже знакомы? (Право)

— С правом мы уже знакомы, а с таким регулятором,
как мораль — мы сегодня и познакомимся.

— Откройте тетради, запишите тему урока
“Мораль”. (Записывают тему урока в тетради)

— План нашего урока вы видите на доске.

1. Что такое мораль?

2. Признаки морали.

3. Нравственные (моральные) ценности.

4. Золотое правило нравственности.

— Давайте исходя из плана сформулируем цель
нашего урока. (Узнаем что такое мораль, для чего
она существует, каковы ее признаки, что
представляет собой нравственный человек.)

— Итак, с чего начнем? (С определения мораль)

— Ребята, какие ассоциации у вас возникают при
слове “мораль”? Пусть каждый подумает о
собственном понимании морали и попробует найти
ключевые термины, характеризующие это чувство
(хорошее, доброе, правильное).

(Высказывают свои ассоциации: хорошее, доброе)

— Давайте посмотрим, какое определение дается в
учебнике на странице 146.

Мораль — нравственные правила поведения,
основанные на представлениях людей о хорошем и
плохом, о добре и зле, о справедливости, долге,
чести и совести и др.

(Записывают определение в тетради)

— И так право тоже контролирует поведение
человека.

— Что такое право?

Право — система общеобязательные правил
поведения, установленных государством.

— Что объединяет эти понятия, а что отличает?

Задание: приведите примеры, где человек
сталкивается с моралью и правом. (Н-р. Катя
доверила подруге важный секрет, а подруга Маша
рассказала о нем всему классу – мораль).
Вадим угнал автомобиль, и совершая очередной
угон, он был задержан сотрудниками милиции (право).

— Давайте сравним этих два регулятора жизни-
право и мораль и заполним результат в таблице.

— На доске представлен шаблон таблицы,
перенесите ее в тетрадь.

(Чертят таблицу в тетрадь)

— У меня есть карточки, которые нужно правильно
распределить по колонкам.

(Распределяют карточки по колонкам, обращаясь
за помощью к учебнику. Работают с текстом
учебника.)

— А сейчас давайте посмотрим были ли вы правы,
стр.146-147.

Мораль и право

Вопросы для сравнения	Право	Мораль
Кто вырабатывает	Государство	Общество
Где закреплено?	В законах государства	Нет письменного закрепления
Каковы последствия нарушения?	Наступает юрид. ответственность	Общественное осуждение, критика, “угрызение” совести
Выполнение	Обязательно	Не обязательно
Что регулирует?	служат для регулирования и оценки поступков человека.

— Итак, каковы же признаки морали? Давайте их
запишем в тетрадь.

(Выписывают в тетради признаки морали из
таблицы.)

— Чему учит это правило? (Прежде чем сделать
что либо, нужно оценить последствия поступка и
задать себе вопрос каково было бы мне, если бы так
поступили со мной?)

— Давайте запишем его в тетрадь, выделим цветной
ручкой

-Ч то необходимо для того, что бы золотое
правило нравственности действовало в твоей
жизни? (Задумываться о своих поступках, любить
людей как самого себя, любить самого себя)

— А каковы черты морального человека?

Задание: работая в парах составьте черты,
качества высокоморального человека.
Воспользуйтесь для помощи учебником на странице
147-148.

— Каждая пара предложит черту, которая должна
принадлежать нравственному человеку. Для этого у
каждого на парте лежит лепесток ромашки.
Запишите характеристику этого человека. (Милосердие,
совестливый, добрый, честный, справедливый,
благородный, порядочный, бескорыстный,
честность, воспитанность, ответственность,
доброжелательность, почтительность,
законопослушание)

(Работают с ромашкой, каждая пара записывает
характеристику высоконравственного человека на
лепесток ромашки.)

Ромашка оформляется на доске.

— Трудно соответствовать моральному человеку?

— А нужно это человеку?

— Зачем?

4. Закрепление изученного

Задание: составить синквейн. Синквейн-
5стишие, которое в виде кратких выражениях
отражает тему урока и которое пишется по
определенным правилам. Учитель объясняет
правила составления синквейна, раздает
заготовки для его написания.

(На выданных заготовках составляют синквейн.
Желающие зачитывают, и все сдают на проверку.)

Игра “Крестики-нолики”. Раздает заготовки
игрового поля.

Вопросы для игры “Крестики-нолики”.

1. Выбирая между добром и злом человек делает
моральный выбор (да).

2. Быть моральным это значит отвечать за свои
поступки, совершать добрые делам (да).

3. Мораль представляет собой нормы,
установленные государством (нет).

4. Высоконравственным считают человека
честного, воспитанного, почтительного к старшим,
ответственного за свои поступки и т.д. (да).

5. Нравственные поступки требуют наград, слова
благодарности (нет).

6. Золотое правило нравственности учит нас
относиться к людям так, как хотим мы, что бы
относились к нам (да).

7. Мораль и право регулируют поведение человека
в обществе (да).

8. Нарушение моральных норм наказывается
общественным мнением (да).

9. Выполнение норм морали обязательно (нет).

5. Итог урока.

— Итак, давайте сейчас посмотрим , что мы узнали
на уроке, чему научились.

Вы видите на доске начало фраз, их необходимо
продолжить.

Подумайте, пожалуйста, пол минутки, и мы начнем.

(Ребята по желанию высказываются одним
предложением, выбирая начало фразы из
рефлексивного экрана на доске.)

6. Домашнее задание. Параграф 22, найти
поговорки, пословицы, высказывания по теме.

Источник

Автор: Ольга Арсентьевна Евдокимова

Организация: МОУ СШ № 10

Населенный пункт: Республика Марий Эл, г. Волжск

Цель урока:

Формировать у обучающихся представления о моральных нормах как регуляторах поведения личности в обществе, развития познавательного интереса к названной проблеме
Проверить усвоение основных навыков мыслительных операций и умений на основе разнообразных форм самостоятельной работы как индивидуально, так и в парах и группе

Задачи:

1. Познакомить с сущностью морали и нравственности, показать причины изменения содержания нравственных категорий в общественном развитии, подвести учащихся к осознанию важности соблюдения моральных норм и правил и последствий их нарушения

2. Развивать умения анализировать конкретные ситуации с позиции норм морали, сравнивать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задачи, умение анализировать свои поступки и поведение, события в жизни, участвовать в дискуссии, отстаивать свою точку зрения, формировать умение приводить примеры различных жизненных ситуаций и искать из них выход, работать с документами.

3. Воспитывать нравственные качества учащихся, гуманные чувства: терпимость, отзывчивость, сопереживание, потребность в хороших поступках, формировать отношение к моральным и нравственным ориентирам в жизни человека.

Тип урока: урок получения и закрепления знаний

Форма урока: деловая игра «Точка зрения»

Технологии:

— информационно-коммуникативная
Развития критического мышления

Методы обучения:

— коммуникативный
— поисковый
— аналитический
— опережающего обучения

Виды деятельности:

— работа в группах
-индивидуальная работа
— фронтальный опрос

Оборудование: компьютер, проектор, презентация, видеоролики

Подготовительный этап урока: Данное занятие предполагало предварительную подготовку. Учащимся были розданы спорные вопросы, которые предполагается обсудить на уроке, привести аргументы различных точек зрения, продумать свою точку зрения, привести примеры из СМИ.

План урока:

1.Мораль и нравственность в жизни людей.

2.Моральные категории.

3. Моральные требования и нормы.

Ход урока

Вводно-мотивационный этап

Добрый день, сегодняшний урок я хочу начать с вопроса.

В 20 веке в России и жил и работал российский ученый в области общей механики и прикладной математики, академик Российской академии наук МОИСЕЕВ Никита Николаевич, которого в равной степени с математикой и механикой волновала судьба человеческой цивилизации. В своей работе «Реконструкция истории жизни пралюдей», он выделяет факторы, которые помогли выжить первым людям в том суровом и жестоком мире, привели к постепенному превращению прачеловека из животного в человека. Ученый назвал 3 фактора: 1) человек наделен разумом и способен накапливать, сохранять и использовать знания 2) труд и 3 )-

Назовите 3-ий фактор. Подсказка-это документ.

Ответ: не убий

— Вы согласны с этим выводом? Почему?

Выжить в тех условиях, вырастить детей в одиночку было просто невозможно, мораль была призвана обеспечить стабильность в обществе, упорядочить отношения. Если нет, мы вернемся в конце урока еще раз к этому вопросу)

— Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока?

Ответ: мораль

— Почему вы так решили?

Ответ: не убий одно из требований морали.

Таким образом, моральная регуляция человеческих отношений уходит своими корнями в глубокую древность, а мораль – самая древняя форма человеческого сознания и явление сугубо социальное. Взаимопомощь, сострадание, самоотверженная защита сородичей, преданность и верность своему роду – были нормами морали того времени. Побеждал не тот, кто сильнее, а тот, кто «моральнее».

Итак, тема нашего урока «Мораль и нравственность».

Операционно-содержательный этап

Сегодня на уроке мы будем обсуждать ряд спорных вопросов, на которые возможно не получим однозначных ответов. В течение урока будет проведен опрос, лист опросника лежит перед вами. Прошу наших гостей тоже принять в этом участие, нам будет интересно узнать и ваше мнение. Итак, мы начинаем урок! Желаю всем нам хорошо потрудиться и принять активное участие в обсуждении.

1.Мораль и нравственность в жизни людей.

— Что же такое мораль?

(после ответов учащихся приводятся два-три ответа из опроса и дается обществоведческое понятие морали)

-это ценности и нормы, регулирующие поведение человека.

— нравственные установки каждого человека и общества, которые проявляются в поступках и поведении человека и отношении к другим людям и обществу

-нравственные нормы, которые призваны контролировать поведение и поступки человека

-представления о том, что хорошо, а что плохо, это поведение людей или индивида в обществе

— совокупность норм поведения человека, представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном

-это нравственные ценности человека, которые закладываются с детства

«Мораль» — (от лат. «нравственный») – это представление о нравах, нормах достойного поведения.
«Мораль» — совокупность исторически обусловленных правил, норм, обычаев, принципов существования и поведения людей.
«Мораль» — это представление людей о добре и зле, о справедливости, а так же представление об общественно-полезном или вредном

В теме нашего урока рядом с моралью стоит понятие нравственность

— А что такое нравственность?

Нравственность — это степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни

Нравственность — это уровень реального морального поведения людей.

— Чем она отличается от морали?

Мораль — мир должного, нормы поведения, регулирующие поведение. Нравственность – мир сущего, степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни. То есть нравственность – это внешнее выражение в действиях и поступках человека усвоенных им моральных норм. Ведь есть такое слово как «нравы» — это образцы массового поведения человека. Ведь недостаточно просто знать нормы и принципы морали. Важнее руководствоваться ими в повседневной жизни, реализовывать их на практике. Но нравственность неотделима от морали.

— Когда появилась мораль?

Ответ: Мораль существует с момента возникновения человеческого общества. Мораль возникла раньше других форм общественного сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором поведения людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе всеобщее, что составляло ценностные основы общества, в которых складывались взаимоотношения между людьми.

— Каковы функции морали?

1. Регулятивная — управляет поведением человека и общества с помощью норм-ориентиров, норм-запретов, норм-требований, норм-ограничений, норм-образцов

2. Ценностно — ориентирующая — координирует действия человека в различных сферах общественной жизни, например, в труде или быту, семейных и личных отношениях, политике, международных отношениях.

3.Мотивационная — мотивирует человеческое поведение, формирует нравственный облик личности

4. Конститутивная – устанавливает принципы нравственности – высшие, главенствующие над всеми другими формами поведения людей

5. Координационная – обеспечивает единство и согласованность людей, делает их поведение предсказуемым

6. Коммуникативная – выступает как форма общения, передачи информации о ценностях жизни, обеспечивает общение людей, а отсюда – «чувство локтя», взаимодействие, поддержку и взаимовыручку.

Структура морали заключается в моральных нормах, принципах, категориях, нравственном идеале. Давайте разберем понятия.

— Что такое моральные нормы?

Ответ: это конкретные правила поведения, определяющие, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе.

Моральные нормы подразделяются на два типа:

А).Требования-запреты : не лги, не укради, не убий, не лентяйничай; не бойся и т. д.);почитай старших.

Б) требования — образцы (будь храбрым, сильным, ответственным и т. д.).

— Что такое нравственные принципы?

Ответ: Это основные фундаментальные представления о должном поведении человека, через которые раскрывается сущность морали, на которых базируются другие элементы системы. Важнейшие из них: гуманизм, коллективизм, индивидуализм, альтруизм (пусть попытаются ответить, если нет, понятие можно найти в телефоне или в учебнике)

— Что такое нравственный идеал?

Ответ: это целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым. Нравственный идеал позволяет оценивать поведение людей и является ориентиром для самосовершенствования. В течение жизни человека его идеал развивается по содержанию и развивает того, кто к нему стремится. Или это высшие моральные требования, представления о нравственно совершенной личности.

2.Моральные категории.

— Что такое моральные категории?

Ответ: Понятия морали, которые носят всеобщий характер

1. Добро — это справедливость, милосердие, любовь к ближнему.

2. Зло – это все то, что губит человека.

3. Долг — совокупность обязанностей человека перед обществом на уровне общественного мнения (сознания).

4. Совесть — способность личности к эмоциональной оценке совершенных и совершаемых ею поступков.

5. Честь и достоинство личности – наличие у личности благородства, готовности к самопожертвованию

6. Счастье — переживания человека, удовлетворенного своей деятельностью, своим положением и открывающимися перспективами.

— Где содержаться моральные нормы?

Ответ: Моральные нормы не записаны в законах, в специальных актах. Они имеют статус «негласные», «неписанные». Они содержатся в каждом из нас, внутри нас.

— Чем обеспечивается их соблюдение?

Ответ: они поддерживаются 1) силой общественного мнения, оценкой наших поступков другими людьми, 2) силой обычаев, привычки и воспитания, силой внутренних побуждений человека (чувство долга, совести, стыда).

— Скажите, меняются ли моральные нормы со временем или остаются неизменными?

Ответ: Меняются. В каждом обществе, на определенном этапе его развития существует определенная мораль. Так, в эпоху рабовладельческого общества высокую нравственную оценку получали послушные и верные рабы, а в эпоху крепостной России ценились покорные холопы, при всём этом душевное состояние угнетенных не бралось во внимание.

— Во всех ли случаях при рассмотрении конкретных ситуаций может быть дан однозначный ответ с точки зрения морали?

Ответ: Нет.

Действительно, вопросы нравственности и морали требуют постоянных размышлений, они не имеют окончательных решений или готовых ответов на вопросы: как нам быть или кто прав?

Моральные нормы, существующие всегда в достаточно общем виде, далеко не всегда могут дать точный и правильный ответ в конкретных случаях. Но на протяжении тысячелетий человечество выработало образец, на который человек мог бы ориентироваться, выбирая свою линию поведения, – это общечеловеческие ценности (моральные ценности). Среди многообразия ценностей мы чаще всего выделяем человеческую жизнь

И я предлагаю вам рассмотреть ситуации связанные с таким моральным требованием как «не убий».

— Почему человеческая жизнь так ценна и неприкосновенна?

(жизнь не вернешь; все можно купить, а вот жизнь не купишь; если не будет жизни, то не будет ничего)

Во всех обществах на протяжении истории человечества проблеме умирания и смерти придавалось важное значение. Для наших предков, живших в условиях земледельческих обществ, смерть была в природе вещей и воспринималась фаталистически. Но с развитием современных обществ проблема умирания приобрела новый смысл: завоевания медицинской науки и техники позволяют теперь продлевать жизнь. Мы не просто живём дольше — мы живём много дольше, чем наши предки. Однако, по мнению многих, дополнительные годы часто оказываются вовсе не лучшим временем жизни. Помимо самоубийства и убийства человека человеком существуют другие виды убийств, которые стали распространенными в 20-начале 21 веков: войны, аборты, эвтаназия. А ведь главный принцип морали – гуманизм.

Физкультминутка

Мы устали, засиделись. Нам размяться захотелось.

То на стену посмотрели, то в окошко поглядели.

Головой теперь покрутим – лучше мозг работать будет. ( Вращения головой.)

влево поворот, а потом наоборот. (Повороты корпусом.)

Рассмотрим первый дискуссионный вопрос: «Эвтаназия: убийство или спасение для больного?»

— Что такое эвтаназия? Виды эвтаназии. В каких странах разрешена эвтаназия?

— Эвтаназия – гуманно ли это? Убийство или милосердие? меньшее из двух зол?

—Приведите аргументы в защиту «Эвтаназия допустима»

—Приведите аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима»

Аргументы «за» и «против»

Аргументы «За»	Аргументы «Против»
1. Жизнь есть благо только тогда, когда в целом удовольствия превалируют над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными.	Осуществляется выбор не между жизнью-страданием и жизнью-благом, а между жизнью в форме страдания и отсутствием жизни в какой бы то ни было форме. Фактически признается право на самоубийство.
2. Жизнь можно считать благом до тех пор, пока она имеет человеческую форму, существует в поле культуры, нравственных отношений.	В рамках мировосприятия, признающего жизнь высшим благом, эвтаназия недопустима.
3. Поддержание жизни на стадии умирания требует больших финансовых затрат.	Этот аргумент следует принимать во внимание в пределах практических решений, но нельзя, когда идет речь о нравственном оправдании самого акта эвтаназии.

— Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?

— Если бы близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии»?

рассказанная врачом: «Лет 15 назад мы оперировали 60-летнюю больную раком прямой кишки. Послеоперационный период был тяжёлый, мучительный для больной и ее дочери К. , 37-летней учительницы. Обоюдные муки удесятерились, когда больную после выписки парализовало. В отчаянии дочь пришла ко мне и стала просить помочь ее матери умереть, избавить мать и свою семью от жесточайших пыток. Её аргументы: “Мать — живой, разлагающийся труп, мы не успеваем мыть, стирать, проветривать, из нее непрерывно течет моча, кал, гной, все в доме пропитано мочой, гноем, калом. И в этом кошмаре мучаются внуки и зять больной. Моя семья разваливается. Муж ушел, я вынуждена бросить работу, держу детей впроголодь. Матери все равно не жить, она умрет, она просит помочь ей убить себя. Негуманно продлевать ее муки, да и всех нас. Я встану на колени перед вами, буду молиться за вас, только дайте нам яд, морфий или что-нибудь”. Я не помог дочери в деле убийства ее матери. И надолго потерял с ними связь. Однако лет через 15 в одной из своих больных я узнал К. Её мы оперировали несколько раз. К выхаживанию больной подключилась дряхленькая, худенькая, седенькая старушка, мать нашей пациентки. Лучшей помощницы — няньки, кормилицы, санитарки не могло быть. Ее роль в выздоровлении больной была наиважнейшей. Перед выпиской больная исповедалась и пыталась поцеловать в знак благодарности мне руку “за то, что не помог убить ее мать, когда она была безнадежно больной. В самые критические дни моей болезни, — призналась К., — мать мне дала вновь жизнь и преподала мудрый урок”.

— Совместимо ли явление эвтаназии с основными заповедями различных религий?

11 февраля 2004 года, во Всемирный день больного, Иоанн Павел II вновь обратился к теме эвтаназии. «Каждый человек, — подчеркнул Папа Римский, — он или она, все, кто болен или страдает, — является большим подарком Церкви и человечеству». Поэтому «никто не имеет право убить человека только потому, что он страдает». Напротив, боль – это «обращение тех, кто страдает, к тем, кто может поддержать их и помочь им с терпением и заботой. Страдание – это призыв к милосердной любви».

— А можем ли мы помочь больному человеку и как?

Вывод: Только живя, человек может радоваться и печалиться, веселиться и грустить, любить и дружить. С жизнью связаны все планы. Они станут реальностью только в том случае, если человек будет жить. Каждая жизнь уникальна, неповторима. Ценна не только счастливая жизнь, но и жизнь, полная страданий и бед. Она дает неоценимый опыт того, как можно переносить страдания, пережить потерю родных и близких и другие несчастья, как бороться с болезнями.

Многие могут возразить, говоря: «Какой смысл продолжать жизнь человеку, находящемуся в коме? Ведь ему ничем нельзя помочь, он лежит, как растение, а на него тратятся государственные деньги». Да, деньги тратятся, это дополнительная ноша или бремя для налогоплательщиков, но известны же случаи, когда человек выходил из комы. Даже если такой случай будет один на тысячу, стоит оставлять шанс человеку. У нас вкладывается огромное количество денег в разные проекты – увеселительные мероприятия, развлечения, спортивные сооружения и прочее. Все-таки жизнь человека должна стоять на первом месте.

Я прошу вас ответить на первый и третий вопросы анкеты.

Рассмотрим второй дискуссионный вопрос: «Аборт: это грех или каждый выбирает судьбу сам?»

Демографические проблемы волнуют каждого россиянина, так как от этого зависит наше будущее и будущее наших детей. Как случилось, что страна, имевшая вековые традиции многосемейности, поставлена на грань вымирания? Каковы причины крушения нравственных принципов, как основы многодетной семьи?

Известный итальянский юрист Рафаэль Баллестрини писал 100 лет тому назад: «Самым верным доказательством полного нравственного падения народа будет то, что аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым». Но аборты не просто свидетельствуют о нравственном разложении, падении общества, они являют собой и первопричину этого разложения и падения. Когда-то дети представляли самое большое счастье, а сегодня они мешают жить. Убивая своих нерожденных детей, женщина надеется избавиться от проблем. Так ли это?

В одной и той же больнице одна женщина, попавшая в клинику и преждевременно родившая ребенка (5 месяцев) хотела, чтобы ребенок выжил, и вся больница была поднята на ноги для его спасения и в ту же минуту, другая женщина делает аборт, потому что не хочет иметь еще одного ребенка. Как же возможно, чтобы в одной комнате зародыша воспринимали как человека, а в соседней – как кусок мяса? С точки зрения морали аборты допустимы?

— Приведите аргументы в защиту «Аборты разрешить»

— Приведите аргументы в защиту «Аборты запретить»

Вывод: Наука и медицина с помощью современных методик доказала, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия, что именно с этого момента она нуждается в уважении и защите. Преднамеренное лишение человека жизни является убийством, говорят ученые всего мира. Оправдывая аборты, мы меняем свое сознание — убийство человека становится нормой. Аборты уничтожают мораль.

Аборт не выход.

Прошу вас ответить на второй вопрос анкеты.

Мы убедились с вами на примерах, что вопросы моральной оценки далеко не всегда просты. Мы вряд ли ошибемся, если скажем, что история этих вопросов ничуть не меньше, чем история самого человеческого общества. Как быть в таких случаях? Однако, несмотря на гибкость моральных норм, есть правило которое никогда не теряет своей актуальности?

— Как звучит это правило?

Относись к окружающим так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе.

— Чему учит это правило?

Прежде чем сделать что либо, нужно оценить последствия поступка и задать себе вопрос: каково было мне, если бы так поступили со мной?

— Что необходимо для того, чтобы золотое правило нравственности действовало в жизни?

Задуматься о своих поступках, любить людей как самого себя, любить самого себя.

— Что такое моральный выбор?

Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом. Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга

В древности существовало поверье, что на одном плече человека сидит ангел, а на другом – дьявол. Каждый из них нашептывает человеку, как ему поступить. Кого из них послушает человек? Это личный выбор каждого. Добро и зло всегда рядом, принимая решения или давая оценку чему – либо, мы обращаемся к понятиям добра и зла. Моральный выбор порой бывает очень мучительным, не бесспорным.

— Нужна ли мораль в современном обществе? А зачем? (продумайте ответ сами конкретный)

Ответ: Мораль, по определению, нужна для выживания общества. Она не придумывается, она отбирается «естественным отбором», в результате которого все неприемлемые (ведущие к гибели общества) нормы просто исчезают (часто вместе с людьми, которые пытались их придерживаться), а остаются только те, которые способствуют выживанию.

(после ответов учащихся приводятся 2-3 примера из анкеты)

-выбор человека между плохим и хорошим, зависит от внутренних качеств человека и от воспитания

-выбор, когда человек не только выбирает между добром или злом, но и действует в соответствии с эти выбором

-выбор между правильным и неправильным, добром или злом, часто в ущерб своим интересам человек выбирает интересы общества

-сознательный акт принятия индивидом нравственного решения в определенной ситуации

-выбор, который нужно обдумать, очень сложно сделать, он может повлиять на внутреннее состояние человека

-нравственный выбор, согласованный с совестью

3.Рефлексивно – оценочный этап

— Где впервые ребенок постигает азы морали и нравственности?

Моральные установки и нравственные ценности прививаются к человеку, прежде всего в семье. Именно в семье будущий член общества получает понятие о нравственных категориях. Воспитание личности продолжается в детских садиках, школах, других учебных заведениях, а так же в трудовых коллективах. Семья играет главную роль в процессе социализации личности.

— Вы – будущие родители, скажите, будете ли вы воспитывать в своих детях основы морали?

— А почему?

Ответ: мы хотим, чтобы они были счастливыми и успешными людьми.

— А будет ли чем-то ваше воспитание отличаться от того как вас воспитывают ваши родители? И чем если да?

Вы – будущие родители и помните, что примером для ребенка будете вы. Если родители пытаются воспитать своего ребенка с помощью слов, это не всегда приводит к положительному результату. Ведь ребенок не только слышит, он и воспринимает поступки родителей. Очень важно, чтобы то, чему мы учим ребенка, подкреплялось конкретными примерами, чтобы он видел, что у взрослых теория не расходится с практикой. Вам строить будущее, вы будете воспитывать своих детей, поэтому с детства прививайте основы морали. Каким будет ваше будущее, зависит от ваших действий сейчас.

«Там, где нет мудрости родительского воспитания, любовь матери и отца к детям уродуют их!» В.А. Сухомлинский
«Характер и нравственное поведение ребёнка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер и их поведение» Эрих Фромм
«Посеешь мысль – пожнешь поступок, посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу»

Можно долго и упорно учить детей тому, что такое мораль и что произойдет, если ребенок ее нарушит, но самый лучший способ делать это ненавязчиво, на примерах из жизни. И, конечно же, самим подавать хороший пример. Самим соблюдать мораль. Дети учатся, смотря на взрослых, а не слушая их нравоучения.

Как Вы думаете, если мама или папа не покупают билет – нарушают мораль, когда едут в трамвае или в автобусе, будет ли ребенок, когда вырастет покупать его? Будет ли он соблюдать мораль? Или он будет считать, что этого делать не нужно?

Когда ребенок видит, что мама нарушает мораль, работая поваром в каком-нибудь детском садике, приносит оттуда мясо, крупы, другие продукты, будет ли ее ребенок считать, что брать чужое это плохо или для него будет естественным своровать что-либо, нарушив тем самым мораль?

Когда ребенок наблюдает неверность в родительских отношениях, будет ли он сам в будущем хранить верность своему супругу и вообще захочет ли он создать свою семью? Ведь создание семьи — это определенная ответственность и мораль здесь тоже играет важную роль.

Прошу вас сдать анкеты на обработку (результаты подсчитываются и объявляются итоги анкеты)

Домашнее задание.

Вы сегодня очень хорошо и плодотворно поработали на уроке. Молодцы! Пусть вы не нашли сегодня на многие вопросы однозначного ответа, самое главное, что они заставили вас задуматься. На многие вопросы даст ответ сама жизнь. Вопрос о гуманности войны, о существовании того, что может оправдать войну, мы поговорим на следующем уроке. Для этого вам будет необходимо собрать и проанализировать дополнительный материал.

Я думаю, что ни у кого из вас не вызывает сомнения актуальность соблюдения одного из главных моральных требований «не убий». Поэтому вам будет задание: написать эссе, где вы выскажите свое мнение на точку зрения автора, свое согласие или несогласие, приведя аргументы.

«Я совершенно не исключаю возможности фатального исхода человеческой истории. Если люди не смогут преодолеть реликтов первобытной дикости, агрессивности, без которых человечество было бы неспособно выжить в предледниковые эпохи, то исход может наступить уже не в столь отдаленном будущем» (Н.Н.Моисеев)

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ К УРОКУ.

Документ № 1.

Реконструкция истории жизни пралюдей академика Н. Н. Моисеева

Табу_______, а затем и ряд других табу означали появление ограничений на действие биосоциальных законов, т. е. на генетически закодированное поведение прачеловека. А ведь именно эти законы и определяли быстрое биологическое развитие наших далеких предков, когда они были вынуждены покинуть тропические леса. Утверждение же табу «_____» означало затухание внутривидовой борьбы, а значит, и замедление и постепенное прекращение чисто биологического совершенствования человека.

Утверждение норм поведения, ограничивающих действие биосоциальных законов, означало появление…. системы нравов, противостоящих этим законам: прачеловек постепенно из животного превращался в человека…….Можно думать, что именно в этот период у нашего предка начало возникать сознание (со-зна-ние): он выделил себя из окружающего мира и научился смотреть на себя со стороны, если угодно, — изучать себя, оценивать свое поведение, рефлексировать…….

Эволюция человека постепенно переходит в новую общественную стадию развития: внутривидовая борьба сменилась не менее жесткой борьбой, но это уже была борьба человеческих сообществ, в результате ее выживали сообщества, которые были носителями тех или иных табу, которые оказывались более «конкурентоспособными» на «рынке выживания». В результате подобной перестройки человек лишался постепенно возможности индивидуального биологического совершенствования, в том числе и развития мозга, но взамен у него открывалась возможность совершенствования коллективного Интеллекта.

Документ № 2.

Эвтаназия.

Эвтаназия (от греч. «хороший» + «смерть») — практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания, удовлетворение просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме с целью прекращения страданий. Принято различать два вида эвтаназии: пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного) и активная эвтаназия (введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быструю и безболезненную смерть).

Пионером в области легализации добровольной смерти стали Нидерланды. В 1984 году Верховный суд страны признал добровольную эвтаназию приемлемой. Эвтаназия была легализована в Бельгии в 2002 году. В 2003 году эвтаназия помогла расстаться с жизнью 200 смертельно больным пациентам, а в 2004 году — 360 пациентам. В США закон, разрешающий оказание медицинской помощи в осуществлении самоубийства больным в терминальной стадии, был принят (с рядом ограничений) в ноябре 1994 года в штате Орегон, а в ноябре 2008 года в штате Вашингтон. В Люксембурге разрешено помогать безнадежно больным людям уходить из жизни.

Документ № 3.

Аргументы в защиту «Эвтаназия допустима»

— каждый человек имеет право выбора: «на то человек и существо разумное, чтобы самому решать, пожить ли подольше или уйти из жизни, освободив себя от мучительных болей, а близких от ухода за ним»; «обрекать на мучения – жестокость, право выбора должно быть»; «если человек в ясном уме принимает решение умереть, то это его право»; «пора в России соблюдать права человека, и право на смерть – тоже право»;
— лучше принять смерть в случае неизлечимого заболевания, чем испытывать страдания и быть обузой для семьи: «это лучше, чем годами лежать, прикованным к койке, терпеть боли и мучать родных»; «я и сама не хотела бы вести жизнь растения и доставлять трудности близким»; «ожидание смерти намного хуже самой смерти»; «тяжко смотреть, когда мучается самый близкий человек. Тем, кто не сталкивался с этой проблемой, трудно это понять»;
— это приемлемо только при условии жесткого контроля за проведением этой процедуры: «нужно юридически правильно это оформить, чтобы эвтаназия не стала узаконенным убийством»; «эвтаназию можно признать правом человека, но есть опасность злоупотреблений и вредительства, в частности со стороны медперсонала: мошенничество и незаконные действия врачей, смерть по заказу третьих лиц и т. п.»; «да, хотя есть опасения, что могут быть злоупотребления»; «здесь важно, кто, при каких обстоятельствах и каким способом будет делать это; необходимо четко продумать механизм защиты человека от возможных преступных посягательств на его жизнь под предлогом «достойной смерти».

Документ № 4.

Аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима»

это противоречит религиозным и этическим нормам: «никто не волен лишать человека жизни, если эвтаназию разрешить, то мы перестанем быть людьми»; «жизнь дана Богом, и только Бог имеет право лишить человека жизни»; «я верующий и считаю, что человек не вправе вмешиваться»; «эвтаназия не признается ни одной религией, а в связи с тем, что в России возрождается духовность, вопрос об эвтаназии ставить преждевременно»; «у человека нет такого права»; «жизнь каждого человека бесценна!»;
— наша страна не готова к этому шагу, так как, скорее всего, последуют злоупотребления: «это решение приведет к необратимым последствиям, действиям против человеческой жизни»; «в нашей стране эвтаназию легко превратят в преднамеренное убийство в корыстных целях, без согласия самого человека»; «дельцы от медицины воспользуются правом на убийство одиноких и беззащитных людей»;
— больной в силу своего самочувствия может сделать неверный выбор: «больной человек, решивший подвергнуть себя эвтаназии, не всегда может адекватно оценивать ситуацию»; «болеющий человек не является выразителем свободной воли, он может попросить облегчить свой уход под влиянием момента. А вдруг диагноз – врачебная ошибка? Этим могут воспользоваться родственники, выражая свое мнение, а не желание больного»; «каждый человек до последней минуты хочет жить»; «многие люди, подписавшие согласие на данную процедуру, в последний момент меняли свое мнение».
Церковь полностью осуждает эвтаназию. Осуждение касается всякого посягательства на человеческую жизнь — как аборта, так и эвтаназии. В христианской традиции смерть принимается как разделение души и тела и как откровение духовного мира. Христианство культивирует отношение к смерти не как к окончательной стадии бытия, а к переходу к высшему смыслу, соединению с Богом. Христианская биоэтика отвергает активную эвтаназию как намеренное прерывание жизни, а добровольную эвтаназию расценивает как самоубийство.

Документ № 5.

Эвтаназия в России

Эвтаназия в нашей стране не узаконена и ее осуществление запрещено уголовным законом под угрозой наказания, и квалификация содеянного происходит по ст. 105 «убийство, т.е. умышленное лишение жизни другого человека». Доктора не оправдывает даже то, что «убийство» совершено из милосердия и сострадания, а наоборот присутствует квалифицирующий признак, предусмотренный п. «в» ч.2 ст. 105 УК РФ «убийство лица заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии».

Эвтаназия в нашем государстве не может применяться из — за низкого менталитета общества, так как скрывает в себе массу возможностей для неправильного применения акта эвтаназии. Если сейчас разрешить эвтаназию, то появятся «киллеры в белых халатах», которые за определенную сумму денег будут вводить смертельные дозы лекарственного средства «неизлечимо больным» наследодателям, конкурентам, неугодным наследникам и т.д.. Так при бедности нашей медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков, детей — инвалидов, лиц, страдающих раком и СПИДом, на содержание и лечение которых расходуется большое количество денежных средств.

Запрещая эвтаназию, государство берет на себя ответственность за жизнь безнадежно больного человека, обеспечивая ее качество до конца. И предоставляет ему адекватную медико-социальную помощь, направленную на удовлетворение жизненных потребностей пациента.

Принятие законодательства об эвтаназии является одной из актуальных и проблемных вопросов на современном этапе в России. Речь идет о возможности каждого человека пользоваться своими правами и свободами в полном объеме. Однако в этой области следует сделать расширение круга прав, касающегося жизни человека. Если человек неизлечимо болен, то эвтаназия мотивируется правом личности на свободное распоряжение своей жизнью. На сегодняшний день рассмотрение данного вопроса возможно с точки зрения медицины и права.

Документ № 6.

Принятие решения об эвтаназии близкого человека

Если это коснется именно вас, сможете ли вы дать согласие на эвтаназию, или ваши близкие и родные люди. Вряд ли вы захотите принять «хорошую смерть» от родных или близких, и ваши родственники не согласятся помочь вам уйти из жизни. Человек рожден, чтобы жить, поэтому отношусь к эвтаназии категорически отрицательно.

·С точки зрения церкви, эвтаназия — это самоубийство, а значит и великий грех. Для грешника муки перед смертью считаются великим благом, потому что это искупление грехов. Самоубийство — это шаг отчаяния, а значит и отказ от веры и бога.

В качестве примеров можно привести несколько высказываний подтверждающих точку зрения против эвтаназии:

Саша, 42 года, Москва. Рак левой почки, метастазы в печень. «Я знаю о своем диагнозе, мне сообщили о прогнозе. Все что осталось в этой жизни — мое. Не надо меня убивать!»

Кирилл, 19 лет, Киев. Саркома бедра, множественные метастазы. «Когда у меня не болит, я думаю о том, чтобы меня не выписали из хосписа. Я буду говорить, что у меня болит, потому что мне тут спокойно и не страшно!»

Мама восьмилетнего ребенка: «Мы живем, понимаете, мы живем!»

Мама и папа ребенка четырех лет, у ребенка опухоль мозга, кома. О прогнозе осведомлены. «Мы благодарны за каждую минуту с Машей. Если введут закон об эвтаназии, то пусть придут и убьют нас всех сразу!»

Андрей, 36 лет, бизнесмен, Москва. Рак желудка, «Смертную казнь отменили, а нас — убивают по закону? Спрячьте меня, я жить хочу!»

Документ № 7.

Совместимость эвтаназии с заповедями различных религий.

Русская Православная Церковь. Позиция РПЦ МП по вопросу об эвтаназии содержится в Основах социальной концепции этой Церкви, принятых Архиерейским Собором в 2000 г.: «Эвтаназия является формой убийства или самоубийства, в зависимости от того, принимает ли в ней участие пациент. В последнем случае к эвтаназии применимы соответствующие канонические правила, согласно которым намеренное самоубийство, как и оказание помощи в его совершении, расцениваются как тяжкий грех. Умышленный самоубийца, который «соделал сие от обиды человеческой или по иному какому случаю от малодушия», не удостаивается христианского погребения и литургического поминовения (Тимофея Алекс. прав. 14). Если самоубийца бессознательно лишил себя жизни «вне ума», то есть в припадке душевной болезни, церковная молитва о нем дозволяется по исследовании дела правящим архиереем. Вместе с тем необходимо помнить, что вину самоубийцы нередко разделяют окружающие его люди, оказавшиеся неспособными к действенному состраданию и проявлению милосердия».

Католическая церковь. Папа Иоанн Павел II заявил, что использование медицинского оборудования для спасения жизни больного в некоторых случаях может быть «бесполезным и неуважительным по отношению к пациенту». В то же время Иоанн Павел II категорически выступает против законодательного оформления эвтаназии. 11 февраля 2004 года, во Всемирный день больного, Иоанн Павел II вновь обратился к теме эвтаназии. «Каждый человек, — подчеркнул Папа Римский, — он или она, все, кто болен или страдает, — является большим подарком Церкви и человечеству». Поэтому «никто не имеет право убить человека только потому, что он страдает». Напротив, боль – это «обращение тех, кто страдает, к тем, кто может поддержать их и помочь им с терпением и заботой. Страдание – это призыв к милосердной любви».

Ислам. Сама по себе человеческая жизнь является ценностью, которую надо охранять при любых условиях, независимо от обстоятельств. В исламе нет понятия «жить не стоит», а оправдание смерти во избежание страданий не допускается. Финансовые проблемы, связанные с поддержанием жизни больного в терминальном состоянии, в исламе не считаются достойными внимания. Если средства человека не могут обеспечить ему надлежащий уход, оказать ему помощь становится коллективной обязанностью общества.

Документ № 8.

Альтернатива эвтаназии?

Система паллиативной медицины состоит из трех частей:

— лечение медикаментами;

— психологическая поддержка престарелого;

— уход как разновидность медицинской помощи.

Медикаментозная терапия направлена на поддержание ремиссии хронических заболеваний и лечения острых состояний. После 60 лет, как правило, чаще встречаются хронические заболевания органов кровообращения, дыхания и опорно-двигательного аппарата. Практика медицинского обслуживания свидетельствует о недопустимости оценки статуса умирающих больных по медико-биологическим критериям. В своей ежедневной работе врачи должны ограничивать проявление «терапевтического упрямства», продолжение бесполезного лечения. Точно также следует уменьшать агрессивность терапии — избегать болезненных манипуляций, введения сильнодействующих препаратов, которые могу вызвать моральное угнетение больных и продолжать или усиливать их страдания. Наиболее часто на такую тактику лечащих врачей толкают классические представления о назначении клинической медицины или сами больные, стремящиеся оградить себя от мыслей о смерти.

Психологическую поддержку обеспечивает особо подготовленный персонал и квалифицированные специалисты разного профиля. Это психологи, психотерапевты, инструкторы лечебной физкультуры и массажа, теологи. Причем, взаимодействие должно быть активным и обоюдным. Необходимо проводить постоянную работу с самими пожилыми людьми, чтобы они не чувствовали себя выброшенными из общества, помещенными в своеобразное гетто для престарелых. Другим немаловажным фактором создания удовлетворительного качества жизни в этих палатах является психотерапевтическая подготовка всего персонала, это, чаще всего, специальный тренинг — привлечение искусствоведов для бесед и чтения лекций по истории человечества.

Акценты должны быть смещены на роль пожилых людей в создании вечных ценностей на земле — искусство, науки, литературы. Огромную роль играет также позитивное влияние административного аппарата. Именно в управлении должны быть активные, компетентные специалисты, которые бы личными профессиональными качествами и примером могли стимулировать активность всего персонала.

Наиболее важной частью паллиативной медицины является уход за неизлечимыми больными. Для этого следует использовать младших и средних медицинских работников, психологически подготовленных для обслуживания. Очень важны личные качества — доброта, умение сочувствовать, неистощимое терпение, выдержка и тактичность. Нередко отсутствие таких качеств приводит не только к профессиональной непригодности, но и развитию патологических наклонностей.

На современном этапе развития медицинской техники разработка и внедрение высокоэффективных приспособлений и аппаратов для ухода требует постоянного и прогрессирующего финансирования. Поэтому любое улучшение экономического состояния учреждений следует использовать для научной разработки вопросов ухода за неизлечимыми больными. Это не только облегчит ежедневную нагрузку на персонал, но и увеличит общественную престижность реабилитации старых людей.

Человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию на склоне лет, больному и беспомощному, все общество обязано оказать максимальную помощь. В этой связи недопустима возможность эвтаназии.

Самое безобидное обсуждение этого вопроса включает тормоз для поиска новых высокоэффективных средств диагностики и лечения. Поэтому в юридическом и социальном планах наилучшим решением этой проблемы будет разработка концепции паллиативной медицины.

Документ № 9

Аргументы в защиту «Аборты разрешить»

Даже если зародыш — человеческое существо, нельзя не видеть различия между зародышем и человеком. Это различие признается даже для растения: различие между семенем, проросшим ростком и взрослым растением. Даже в случае с растением признается, что желудь и дуб — не одно и то же.
Даже противники абортов признают, что это существо именно потому нуждается в матери биологически и социально, что само оно не самостоятельно, не автономно, не может развиваться вне тела матери, но должно существовать внутри нее девять месяцев. Значит, до своего рождения оно еще не самостоятельно и акт рождения определяет именно тот момент, когда оно становится автономным. Именно поэтому рождение является началом жизни человека.
Сторонники этой точки зрения, подчеркивают и доказывают, прежде всего, право женщины на контроль над собственным телом, и склонны рассматривать аборт почти как то же самое, что отделение кусочка ткани из организма женщины. Поэтому отстаивается тезис, что аборт не является недопустимым с моральной точки зрения. Доказывается также, что плод может считаться человеком и иметь право на жизнь только тогда, когда он способен жить вне организма матери.

Документ № 10

Аргументы в защиту «Аборты запретить»

Главным таким аргументом может считаться следующий: зародыш является человеческим существом. А поскольку право на жизнь составляет неотъемлемое право каждого человеческого существа, то зародыш тоже имеет такое право. Значит, аборт недопустим с моральной точки зрения, аборты следует запретить (в тех странах, где они разрешены) и ни в коем случае не разрешать (если они в данное время в данной стране запрещены). Как можно заметить, самым важным элементом этой аргументации является утверждение: зародыш — это человеческое существо. Если и потребуются доказательства, то приводятся такие научно-установленные факты, как то, что человеческий зародыш довольно раннего возраста, уже в девять недель, имеет лицо, пальцы, внутримозговую активность и т.п., или, что, более того, уже в гене запрограммированы основные черты личности человека. Следовательно, ни при каких обстоятельствах аборт морально не может быть оправдан.
Сторонники этой позиции утверждают: аборт недопустим, даже если беременность и роды опасны для жизни матери, например, при болезни сердца, почек и т.д.; аборт недопустим, даже если беременность наступила в результате изнасилования. Аргумент при этом прост: ребенок не виноват ни в том, ни в другом случае, и он должен страдать. Как можно убивать ни в чем неповинное существо, которое не имело сознательного намерения убивать свою мать и непричастно к обстоятельствам зачатия, а стало быть, не несет за них никакой ответственности, и тем более не заслуживает такого наказания, как лишение жизни. Зародыш — человеческое существо. Оно имеет право на жизнь. Оно невинно. А сознательное умертвление невинного человеческого существа является убийством. Значит, аборт — убийство, и оно должно быть запрещено как морально недопустимое.
В подкрепление этого основного аргумента приводится еще целый ряд дополнительных. Среди них указание на то, что мать биологически и социально ответственна за ребенка, т.к. он — беспомощное существо, нуждающееся в матери (в обоих родителях), неавтономное, т.е. не могущее выжить иным путем. Перед этим существом у матери (у обоих родителей) есть еще и особая ответственность, т.к. оно — не чужое им существо, но плоть от их плоти, кровь от их крови, поэтому здесь существует не только биологический, но и моральный долг — долг сильного защищать и заботиться о слабом.

ВОПРОСЫ К УРОКУ

Желательно, чтобы ответы были полные с примерами, вопросы выделены.

1. Что такое эвтаназия? Виды эвтаназии. В каких странах разрешена эвтаназия?

2. Эвтаназия – гуманно ли это? убийство или милосердие? меньшее из двух зол? 3. Считаете ли Вы допустимой эвтаназию?

Аргументы в защиту «Эвтаназия допустима».

Аргументы в защиту «Эвтаназия недопустима».

4. Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?

5. Стоит ли считать эвтаназию спасением для больного? Имеет ли право безнадежный больной на добровольную смерть?

6. Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?

7. Совместимо ли явление эвтаназии с основными заповедями различных религий?

8. По вашему мнению, может ли быть допустима эвтаназия по отношению к больным, находящимся в бессознательном состоянии?

9. Есть ли альтернатива эвтаназии? Примеры

10. Считаете ли вы допустимость абортов? Разрешать аборты или не разрешать?

11. Аргументы сторонников абортов. Аргументы противников абортов.

12. Аборт-это грех или каждый выбирает судьбу сам?

13. Убивая своих нерожденных детей, женщина надеется избавиться от проблем. Так ли это?

14. Моральная оценка войны. Можно ли оправдать войну?

АНКЕТА

Вопросы
Вопросы	Да	Нет	Затрудняюсь ответить
1) Эвтаназия – гуманно ли это?
2)Считаете ли Вы допустимой эвтаназию?
3)Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в России?
4)Стоит ли считать эвтаназию спасением для больного?
5)Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?

Приложения:

file0.docx.. 63,6 КБ
file1.ppt.zip.. 3,2 МБ

Опубликовано: 15.11.2021

Источник

Я оставляю вам список с сказки для детей со своей моралью. Среди них выделяются некоторые из самых популярных; заяц и черепаха, лев и мышь, кузнечик и муравей, Петр и волк и многие другие.С помощью эт

Содержание:

Список сказок для детей
Заяц и черепаха
Лев и мышь
Муравей и кузнечик
Петр и волк
Ворон и лисица
Мальчик и сладости
Блоха и человек
Кролик и свинья
Семья муравьев
Соловей птица
Кот и Мышь
Олень и олененок
Обезьяна и дельфин
Астроном
Осел, собака и волк
Ворон и птицы
Старая охотничья собака
Собака и отражение
Лежащая змея
Собака и зеркало
Обезьяны и веревка
Лягушки и сухое болото
Лабрадор и змея
Волк и спящая собака
Лиса, медведь и лев
Два маленьких друга
Олива и смоковница
Лиса и коза
Золотое яйцо
Койот и виноград
Муравей и бабочка
Ветер и солнце
Ястреб, ворон и пастух
Сын и отец
Лисица и Петухи
Лебедь мастер
Больной и врач
Кот и колокольчик
Гадалка
Сапожник и богач
Бык и козы
Тщеславный мул
Слон и лев
Гепард и лев
Муравей, паук и ящерица
Собаки и дождь
Пчела и огонь
Тилин непослушный
Безответственная лиса
Собачьи бега
Пунктуальный петух
Самодовольная лошадь
Попугай и собака
Боевой петух
Журавль и волк
Обезьяна и верблюд

Я оставляю вам список с сказки для детей со своей моралью. Среди них выделяются некоторые из самых популярных; заяц и черепаха, лев и мышь, кузнечик и муравей, Петр и волк и многие другие.

С помощью этих примеров вы можете развлекать и передавать моральные концепции через их харизматических животных. Некоторые мексиканцы, другие испанцы, третьи из Колумбии, Аргентины, Перу, Эквадора …

Детские басни кажутся лирической композицией, которая никогда не выйдет из моды. От «Цикады и муравья» Эзопа до «Гуся, несущего золотые яйца» Марии Саманьего и самых современных произведений колумбийского писателя Рафаэля Помбо, все они подчеркивают их способность просвещать и заставлять людей размышлять через мораль. дети.

Все, от самых маленьких в доме до взрослых, мы читали басни руками наших родителей или бабушек и дедушек, многие из которых остались в нашей памяти и которые мы передали нашим малышам.

Список сказок для детей

Заяц и черепаха

Однажды заяц посмеялся над короткими ногами и медлительностью походки черепахи, однако он не промолчал и защищался, смеясь и говоря зайцу: — Ты можешь быть очень быстрым другом зайцем Но я более чем уверен, что смогу выиграть тебе гонку.

Заяц, удивленный тем, что ему сказала черепаха, принял вызов, не раздумывая, так как была очень уверена, что с закрытыми глазами выиграет черепаху. Затем они оба предложили лисе, чтобы она указала путь и цель.

Через несколько дней наступил ожидаемый момент гонки, и когда прозвучал счет три, гонка этих двух соперников началась. Черепаха не переставала ходить и идти, но медленно приближалась к цели.

Вместо этого заяц бежал так быстро, что оставил черепаху далеко позади. Когда он обернулся и больше ее не видел, заяц наверняка увидел свой успех на беге и решил вздремнуть.

Вскоре после этого заяц проснулся и увидел, не тянется ли все еще черепаха сзади, но когда он посмотрел на цель, он увидел черепаху очень близко к концу, и в отчаянной попытке бежать так быстро, как он мог, черепаха прибыла. и выиграл.

Мораль: учение состоит в том, что цели достигаются понемногу, трудом и усилиями. Хотя иногда мы кажемся медлительными, успех всегда будет.

Это также показывает нам, что нам не нужно высмеивать людей за их физические недостатки, поскольку они могут быть лучше в других отношениях.

Эта басня имеет большую образовательную ценность, так как в образовании важно делать все правильно, а для этого необходимо запастись терпением.

Лев и мышь

Жил-был лев, который отдыхал в джунглях после дня охоты. Был жаркий день, и ему просто хотелось спать.

Когда ему было удобнее, прилетела мышь, издающая много шума. Лев был таким большим, что даже не заметил, но мышь стала лезть ему в нос.

Лев проснулся в очень плохом настроении, зарычал и схватил мышку, готовясь ее съесть.

«Прошу прощения!» — взмолилась бедная мышь. «Пожалуйста, отпустите меня, и однажды я обязательно верну вам долг».

Льву было забавно думать, что мышь может ему когда-нибудь помочь. Но он был великодушен и в конце концов отпустил его.

Через несколько дней, преследуя добычу в лесу, лев попался в охотничью сеть.

Он не смог вырваться и громко звал на помощь. Мышь узнала голос и быстро пришла ему на помощь. Он укусил одну из веревок, сковывающих льва, и лев вырвался.

Тогда мышь сказала:

«Даже мышь может помочь льву».

МоральНе стоит недооценивать то, что могут сделать другие. Хотя может показаться иначе, каждый может вам помочь.

Муравей и кузнечик

Цикада пела и наслаждалась летом. День за днем он просыпался поздно и посвящал себя только пению, пока однажды что-то не привлекло его внимание.

Под его веткой проходила группа муравьев, неся на спине тяжелые порции еды, затем цикада слезла с ветки и спросила одного.

-Друг муравей, почему ты так много работаешь? —

— Приближается зима, надо сохранить провизию, чтобы пережить мороз — — ответил муравей.

На что цикада сказала:

-Ба! Так много работать для дураков, любите меня, пойте и наслаждайтесь летом.

Муравей, ничего не сказав, продолжил свой путь. В последующие дни цикада продолжала петь и часто сочиняла песни, высмеивающие ее маленького друга-муравья.

Но однажды цикада проснулась и уже не лето, пришла зима.

Мороз был самый страшный за многие годы, он пытался обернуться листьями с ветки, но не смог. Голодная, она искала еды, но ничего не нашла.

Потом он вспомнил, что его маленький друг-муравей летом накапливал припасы, он пошел к своему муравейнику, постучал в дверь, и муравей вышел. Затем он сказал:

-Ант, помоги мне; Я голоден и мне холодно, дай мне кров и пищу!

-А что вы делали всю летнюю цикаду? — спросил муравей.

-Пой и танцуй- ответила цикада.

-Ну, если бы вы делали это летом, теперь танцуйте зимой! —Сказал муравей и закрыл дверь.

Тем временем раскаявшаяся цикада ушла, размышляя над извлеченным уроком.

Мораль: жизнь состоит из работы и отдыха. Нельзя слишком много отдыхать, потому что в дальнейшем вы можете столкнуться с негативными последствиями.

Петр и волк

Жил-был мальчик по имени Педро, который был пастухом и весь день гулял со своими овцами.

Однажды ему было так скучно, что он начал думать, как развлечься. Тогда ему пришло в голову пошутить, сказав, что рядом волк. Сказал:

-Волк идет, идет волк! Помогите!

Горожане быстро пришли с палками, чтобы отпугнуть волка, но когда они подошли к дереву, на котором сидел Педро, они обнаружили, что он громко смеется. Петр сказал:

Ха-ха-ха! Вы поверили!

Соседи пошли домой, думая, что это шутка и что все в порядке.

В другой раз Педро снова заскучал, и он вернулся с той же шуткой:

-Волк идет, идет волк! Помогите! Помогите!

Соседи быстро вернулись со своими палками и приготовились к встрече с волком. Но они снова обнаружили смеющегося Питера, который засмеялся и сказал:

Вы снова поверили в это! Какой недоверчивый! Ха-ха-ха!

На этот раз соседи подумали, что шутка не такая уж смешная, и пошли домой в плохом настроении.

В другой день Педро гулял со своей овцой, когда услышал шум в кустах. Ему было все равно, но быстро вышел волк и начал преследовать его овцу. Педро начал просить о помощи:

-Волк идет, идет волк! Помогите!

Соседи слышали это, но не обращали внимания, так как думали, что это очередная шутка Педро.

Волк смог поймать несколько своих овец и взять их, чтобы съесть вместе со своей стаей.

Мораль: не лгите, так как другие могут не поверить вам, когда вы говорите правду.

Ворон и лисица

Жил-был ворона, которая отдыхала на дереве, сумев украсть сыр из окна дома.

Рядом прогуливалась лиса, почувствовала сильный аромат, увидела ворона и сказала:

-Здравствуй! Какой сегодня хороший день, да и оперение у тебя очень красивое. Это ему очень идет.

Вороне очень понравилось то, что ему сказала лиса. Он хотел петь, чтобы отпраздновать, открыл клюв, но потом уронил сыр.

Лисица, улыбаясь, подбежала к сыру и, поймав его пастью, упала на землю.

МоральОбращайте внимание, когда кто-то говорит вам приятные вещи. Это может быть интересно.

Мальчик и сладости

Это было 21 сентября, и все дети, счастливые после долгого лета, возвращались в школу. В первый день учитель принесла в класс банку с безделушками, чтобы встретить новый учебный год. Один из студентов выбежал первым за конфетами.

Когда он взял все сладости, которые мог, когда он попытался убрать руку, горлышко контейнера не позволило ему сделать это. Ребенок плакал и горько плакал, но друг, который был рядом, сказал ему: -Соблюдай, беря только половину, и ты можешь вынуть руку со сладостями.

Мораль: не будьте эгоистичными, жадными и выбирайте только то, что вам нужно. Как говорится «кто много перекрывает, мало выжимает».

Эта басня учит детей не быть такими эгоистичными, что является очень важным качеством в развитии их личности. В мире, где преобладает индивидуальность, детям полезно с раннего возраста учиться делиться со своими сверстниками и быть щедрыми.

Блоха и человек

Мужчина наслаждается крепким сном, когда он внезапно почувствовал зуд по всему телу.

Раздраженный ситуацией, он обыскал всю свою кровать, чтобы увидеть, что доставляло им столько проблем. После поиска он нашел крошечную блоху и сказал следующие слова:

— Как вы считаете себя ничтожным существом, которое кусает меня по всему телу и не дает насладиться заслуженным отдыхом?

— Блоха ответила: Простите, сэр, я не собирался вас как-либо беспокоить; Прошу вас, пожалуйста, позвольте мне продолжать жить, потому что из-за моего небольшого роста я не думаю, что могу вас сильно беспокоить. Мужчина, смеясь над появлением блох, сказал:

— Прости, маленькая блоха, но я ничего не могу сделать, кроме как покончить с тобой навсегда, поскольку у меня нет причин продолжать терпеть твои укусы, независимо от того, насколько велико или мало это может быть предубеждение, которое ты мне причиняешь.

Мораль: учит нас, что любой, кто причиняет боль другому человеку, должен быть готов столкнуться с последствиями. Поскольку, когда вы раздражаете, нападаете или оскорбляете других коллег, вы должны знать, что ваши действия будут иметь последствия.

Кролик и свинья

Жил-был в школе очень тщеславный кролик, который каждый день носил свои ботинки очень чистыми, блестящими, блестящими.

В том же классе была маленькая свинья Пени, которая очень завидовала кролику из-за его обуви.

Но поросенок, живущий в грязевой лужице, знал, что никогда не получит туфель, как у его друга-кролика.

Я убирался и убирался каждый день, но все еще не было так грязно.

Однажды, играя на перемене, мне пришлось участвовать в гонке, чтобы увидеть, кто будет быстрее всех. Испуганный поросенок не знал, что делать, потому что его тапочки были не такими, как у его друга.

В день скачек поросенок Пени не раздумывая побежал вместе с кроликом.

На бегу он думал только о том, чтобы стать победителем и никогда не сдаваться, как и говорила ему его мать.

Когда они доехали до финиша, всех поразила скорость свиньи Пени, они не поняли, как он мог обыграть кролика и его супер обувь.

Мораль: какую бы обувь вы ни носили, усилия по достижению поставленной вами цели не в обуви, а в вас самих. Вы должны быть довольны тем, что у вас есть, чувствовать себя комфортно и доверять себе.

Семья муравьев

Жила-была семья муравьев, состоящая из матери, отца и двух их маленьких девочек.

Скоро приближалась зима, поэтому вся семья вышла на поиски еды, иначе они умрут.

Проходя через луг, они наткнулись на другого муравья, но не того же вида, потому что он был красным и у него отсутствовали две ноги.

Обезумевший красный муравей попросил их помочь отвезти ее домой, так как она могла умереть, уткнувшись в снег.

Мать-муравей категорически сказала «нет», поскольку он не принадлежал к своему виду и, если остальные черные муравьи узнают, они могут выбросить его с луга.

Итак, семья продолжила свой путь, но одна из дочерей не выдержала и повернулась, чтобы помочь рыжему муравью, хотя она знала, что они могут навсегда выгнать ее с луга.

Когда эти двое прибыли в дом красных муравьев, они были удивлены солидарностью черного муравья, они дали ему всю еду, которую имели.

Благодаря этой награде семейство черных муравьев смогло пережить всю зиму благодаря семье красных муравьев.

Мораль: вы должны помогать другим, когда они в этом нуждаются, потому что однажды нам тоже может понадобиться эта помощь.

Это также учит нас не предубеждать и не дискриминировать других из-за их расы или физического состояния, что очень важно в жизни, поскольку мы должны воспитывать в наших детях терпимость и уважение к разнообразию.

Соловей птица

Это был очень веселый и веселый соловей. Он всегда пел, но был очень-очень невежественным.

Однажды вечером за ужином с его матерью она сказала ему, что он не должен петь позже, поскольку в это время пройдут охотники и, если они их услышат, могут убить его.

На следующее утро, как и каждый день, птица запела, чтобы привлечь добычу. Забыв о том, что сказала ему мать, охотники услышали его и начали стрелять.

К счастью, птица успела спрятаться, так как услышала песню своей матери, предупреждающую о том, что поблизости находятся охотники.

Мораль: надо быть очень внимательными и прислушиваться к своим родителям, когда они с нами разговаривают, так как беспечность может дорого обойтись.

Кот и Мышь

Однажды очень голодный кот увидел, как в его дом зашла мышка. Кошка, намереваясь поймать ее, а затем съесть, подошла к мышеловке и сказала:

— Какой ты красивый и милый, мышонок! Пойдем со мной, малышка, пойдем… — сладким голосом сказал кот.

Мать мышонка услышала намерения умного кота и предупредила сына, сказав:

— Не уходи, сынок, ты не знаешь уловок этого негодяя.

Настойчивый кот снова сказал мышке:

— Давай, малышка. Посмотрите на этот сыр и эти орехи! Все это будет для вас!

Невинный мышонок снова спросил свою мать:

— Я иду, мама? … Я иду?

— Нет, сынок, даже не думай идти, будь послушным, — снова сказала ему мама.

Кот снова обманул его, сказав:

— Пойдем, я подарю тебе этот вкусный торт и еще много чего …

— Я могу пойти, мама, прошу тебя, — сказал мышонок.

— Не глупо! Не ходи. — настаивала мама-мышка.

-Он ничего не сделает со мной, мама. Я просто хочу немного попробовать … — в последний раз сказала мышка, и, не сумев ее остановить, она быстро вылезла из норы.

Через несколько секунд послышались крики:

— Помогите, мама, помогите! Я ем кошку!

Мама-мышка ничего не могла сделать, чтобы спасти свою маленькую мышку, которая умерла съеденной кошкой.

Мораль: эта басня учит нас, что мы должны подчиняться своим родителям и уважать их решения, поскольку они всегда будут желать нам самого лучшего, а их игнорирование может иметь свои последствия, как маленькая мышь в истории.

Олень и олененок

Это басня о двух оленях, молодом и старшем.

Они оба хотели остаться и жить в кустах, так как у них была еда на весь год, но это могло быть возможно только в том случае, если они оба сражались, поскольку еды хватало только на одного.

Молодому оленю было ясно, что он победит, поскольку он был быстрее и быстрее старого оленя.

На следующее утро, когда они встретились, чтобы сразиться, старый олень предложил ему уйти, так как он прекрасно знал, что выйдет победителем.

Упрямый и злой олененок готовился к бою, пока постепенно не потерял рога.

Удивленный, что старый олень его избил, он спросил:

-Как ты это сделал? Не может быть, если я больше. молод и быстрее тебя.

На что старик ответил:

-Посмотри на мои рога, и ты получишь ответ.

Удивленный олененок понял, что рога целы, они были намного сильнее и крепче, чем его собственные.

Мораль: Мы должны уважать пожилых людей, поскольку быть пожилым человеком не означает, что они неуклюжи или медлительны, а совсем наоборот, поскольку они могут научить нас многому, чего мы еще не знаем.

Обезьяна и дельфин

Жил-был моряк, который предпринял очень долгое плавание. Чтобы путешествие было более увлекательным, он взял с собой обезьяну, чтобы повеселиться во время долгого путешествия.

Когда они подошли к побережью Греции, поднялась очень громкая и сильная буря и разбила слабый корабль. Его команде, матросу и его обезьяне пришлось плавать, чтобы спасти свои жизни.

Тем временем обезьяна, сражающаяся с волнами, была замечена дельфином; который, полагая, что он был мужчиной, пошел спасти его, скользнув под ним и доставив на берег.

Когда они подходили к порту, дельфин спросил обезьяну:

— Обезьяна, ты афинянин (родился в Афинах)?, А обезьяна за то, что очень тщеславна и лгунья, ответила:

— Да, и у меня там живут очень важные родственники —

Дельфин снова спросил его, знает ли он Пирей (знаменитый порт Афин). Обезьяна, считая, что это мужчина, ответила, что не только знает его, но и является одним из его лучших друзей.

Дельфин, возмущенный таким количеством лжи, которое рассказала обезьяна, развернулся и вернул его в открытое море.

Мораль: собственная ложь лжеца — это та ложь, которая несет ответственность за раскрытие правды в результате небольшой оплошности. У лжи очень короткие ноги, поэтому правда всегда будет обнаруживаться.

Астроном

В очень далекой стране, где наука очень важна для ее жителей, жил старый астроном, который любил каждую ночь проходить одним и тем же маршрутом, чтобы наблюдать за звездами. Однажды один из его старых коллег рассказал ему, что на небе появилась странная звезда, старик покинул город, чтобы увидеть ее собственными глазами. Астроном был так взволнован, глядя на небо, что даже не заметил, что в нескольких шагах от него была дыра. Когда он упал в яму, он начал кричать о помощи. Рядом с дырой проходил мужчина, который подошел к дыре, чтобы посмотреть, что происходит. Узнав о случившемся, он сказал старику: — Я помогу тебе выбраться оттуда, но будьте очень осторожны, когда в следующий раз выйдете через незнакомое место, вы должны быть очень осторожны, когда идете, так как вы можете встретить любого вещь на земле. МоральПрежде чем отправиться в приключение или пройти через неизвестные места, вы должны хорошо знать место, которое вы переживаете, и быть осторожными.

Осел, собака и волк

Они шли очень медленно, измученные солнцем осел с грузом хлеба, а его хозяин преследовал свою собаку. Таким образом, они вышли на зеленый луг, где хозяин, уставший и измученный прогулкой, спал в тени дерева.

Осел пошел есть травы, которая была на лугу, как вдруг собака, тоже очень усталая и голодная, сказала ему:

— Милая задница, я тоже голоден, не могли бы вы дать мне хлеба из корзины, которую вы несете с собой?

На что осел ответил:

— Лучше, почему бы тебе не подождать еще немного, пока Мастер не проснется и не даст тебе ту же еду?

Собака, услышав ответ осла, ушла на другую сторону луга. Именно тогда, когда осел все еще ел траву, появился голодный волк и немедленно набросился на осла, чтобы сожрать его. Удивленный, он крикнул собаке на помощь:

— Помогите! Спаси меня, друг, собака!

Собака ответила:

«Лучше, почему бы тебе не подождать еще немного, пока хозяин не проснется и не спасет тебя?»

Мораль: мы должны предлагать свою помощь другим до тех пор, пока они в ней нуждаются, если мы не хотим, чтобы с нами случилось то же самое, что и с ослом. Мы должны научить наших детей проявлять поддержку и делиться со своими сверстниками.

Ворон и птицы

Однажды бог Юпитер созвал всех птиц на собрание, чтобы выбрать королем самого красивого из всех. Птицы, очень польщенные этой прекрасной возможностью, немедленно отправились в воды великой реки, чтобы помыться и привести себя в порядок.

Ворон, осознав свое уродство, придумал план, который заключался в том, чтобы собрать перья, которые птицы уронили при прихорашивании, а затем прилепить их к своему телу. Таким образом, ворон потратил несколько часов на то, чтобы поместить свои перья в звание самой красивой птицы.

Затем наступил ожидаемый день, и на встречу пришли все птицы, в том числе ворон, который сразу выделялся своими разноцветными перьями. Юпитер, увидев это, решил увенчать ворона за его великую красоту, но птицы очень возмутились тем, что выбрали ворона.

Однако вскоре ворон потерял перья, чувствуя себя смущенным, поскольку он вернулся к тому, чем он был на самом деле.

Мораль: Нам не нужно притворяться тем, кем мы не являемся, и мы не должны этого делать, потому что мы чувствуем себя неполноценными из-за своего телосложения или способностей, поскольку каждый человек уникален и неповторим, со своими сильными и слабыми сторонами.

Мы должны любить себя такими, какие мы есть, потому что только тогда нас будут любить другие.

Старая охотничья собака

Много лет назад жила старая охотничья собака, чей преклонный возраст заставил его потерять большую часть своих способностей, например, быть сильнее или быстрее.

Однажды во время охоты со своим хозяином он наткнулся на красивого кабана, которого хотел поймать для своего хозяина. Приложив к этому все свои силы, ему удалось укусить ухо, но, поскольку его рот уже не был прежним, животному удалось убежать.

Услышав скандал, его хозяин побежал на место, обнаружив только старую собаку. Разгневанный тем, что он позволил частице ускользнуть, он начал очень резко ее ругать.

Бедная собака, не заслуживающая такой ругани, сказала:

-Дорогой мой хозяин, не думайте, что я позволил этому прекрасному животному сбежать ради удовольствия. Я пытался удержать это, как и в молодости, но как бы мы оба этого ни хотели, мои способности никогда не будут прежними. Так что вместо того, чтобы злиться на меня из-за того, что я состарился, радуйтесь всем тем годам, которые вы без устали помогали вам.

Мораль: Он приходит сказать нам, что мы должны уважительно относиться к старшим, так как они сделали все возможное, чтобы наша семья жила счастливо.

Собака и отражение

Жил-был пес, который переходил озеро. При этом он нес во рту довольно крупную добычу. Когда он пересек его, он увидел себя в отражении воды. Подумав, что это другая собака, и увидев огромный кусок мяса, который она несла, он бросился к нему, чтобы схватить его.

Он был разочарован, когда, стремясь убрать жертву с отражением, он потерял уже имеющуюся. Что еще хуже, он не мог получить то, что хотел.

Мораль: мы не должны завидовать другим, и мы должны быть довольны тем, кто мы есть, и тем, что имеем, поскольку, как говорится, «жадность ломает мешок». Мы должны довольствоваться тем, что у нас есть, и не просить и не требовать большего от наших родителей, но мы хотим того, что происходит с собакой.

Лежащая змея

Жили-были мудрый слон, трудолюбивый муравей, сильный лев, умная лисица, забавная гиена и дружелюбная зебра, которые жили в гармонии и как хорошие друзья в джунглях. Животные помогали друг другу в повседневных делах.

Однажды животные, как обычно, вышли на поиски еды, но были удивлены ее недостатком. Обеспокоенные ситуацией, они встретились, чтобы найти решение. Мудрый слон сказал:

-Предлагаю пройти немного дальше, чтобы поесть.

После нескольких шепотов послышался голос умной лисы:

— Нам это кажется хорошей идеей, но мы должны быть осторожны с неизвестными животными.

Друзья отправились парами на южную сторону джунглей. Слон присоединился к муравью, лев и зебра объединились, а лиса и гиена пошли тем же путем. Животные долго гуляли, не находя ничего, что можно было бы съесть.

Зебра, стремясь найти пищу, отделилась от льва, не осознавая этого. По пути он встретил змею с длинным острым языком. Зебра, не теряя времени, подружилась с гадюкой, поэтому она рассказала ему, чем занимается она и остальные ее друзья.

Змея быстро придумала план, чтобы зебра и ее друзья не оставили ее без еды. Он сказал зебре:

-За пять минут до вашего приезда я видел, как сильный лев съел огромную добычу антилопы. И согласно твоему описанию он был твоим другом.

Зебра усомнилась в том, что сказала ей змея, и продолжила свой путь.

Через некоторое время змей увидел сильного льва, о котором говорила зебра, проходящего с ветки дерева, тотчас же спустился с места и подошел к нему:

«Извините, — сказал он, — я вижу вас слабым и голодным».

Лев ответил:

-Ты не ошибаешься, я прошел с другой стороны джунглей сюда с друзьями в поисках еды. Кроме того, некоторое время назад я потерял из виду свою зебру.

Злой змей, знавший эту историю, сказал ему:

-Ситуация непростая, надеюсь, вы получите необходимую еду.

Лев поднял лапу в благодарность за свое доброе желание. Когда он сделал несколько шагов вперед, змей закричал:

«Теперь, когда я вспомнил, час назад я видел, как ваша подруга-зебра съела добычу антилопы!»

Сильный лев был удивлен тем, что сказал ему змей, но продолжал свой путь. Змея поняла, что за ней наблюдают мудрый слон и десять антилоп, живших по ту сторону джунглей. Когда ее обнаружили, она попыталась сбежать. При попытке к бегству его язык был раздавлен камнем.

МоральПравосудие требует времени, но оно приходит, каждый получает по заслугам. Вы не можете прожить жизнь, обманывая или говоря неправду.

Собака и зеркало

Жил-был пес по кличке Обжора, потому что он любил есть больше всего. Его огромный вес мешал ему легко ходить, а тем более бегать.

Однажды собака зашла на городской рынок, и у него чуть не вылезли глаза, когда он увидел огромную котлету на прилавке в мясной лавке. Он скрывался до оплошности владельца.

Затем, через несколько минут, представилась возможность съесть кусок мяса. Обжора с трудом взобралась на стул и потянулась за эффектной добычей. Когда он шел украдкой, его обнаружил мясник.

Собака совершила сложный полет, поскольку большой вес не позволял ей быстро бегать. Однако через несколько минут продавец бросил его преследовать и отпустил.

Прожорливый пес, поняв, что его больше не преследуют, притормозил и стал более спокойно ходить среди людей на рынке. Спустя время собака остановилась перед салоном красоты, чтобы отдохнуть и отведать свою долгожданную добычу. Прежде чем съесть его, гончая долго нюхала.

Когда Обжора собрался съесть котлету, он заметил, что в нескольких метрах от того места, где он находился, в салоне красоты находилась еще одна большая собака, которая ела огромный кусок мяса. Он решил взять свою добычу и подойти к образу, который он видел, когда он подошел ближе, оно стало больше.

Сама мысль о том, что другая собака ест отбивную крупнее и солиднее, чем его, вызывала зависть и раздражение. Разъяренное животное изо всех сил и веса бросилось на другого пса.

В середине действия он услышал оглушительный шум. Как раз в этот момент Прожорливый Пес понял, что то, что он видел, было его отражением в зеркале при большом увеличении.

Ошибочное отношение скупой собаки вызвало бурю негодования в студии красоты. Позже стилисты и клиенты заметили животное посреди осколков стекла и подошли к нему, чтобы посмотреть, не поранился ли он.

Животное было очень напугано и почувствовало сильную боль в одной из задних лап, это был врезанный кусок зеркала. Но больше его страданий было, когда он понял, что его отбивная лежала на земле, покрытой осколками стекла.

К сожалению, амбиции прожорливого пса не позволили ему насладиться одним из его любимых блюд. Поэтому ему пришлось довольствоваться дозами молока и корма для собак, которые ему давали грумеры. После выздоровления собака вернулась домой разочарованная тем, что не достигла желаемого.

Мораль: слишком много амбиций — плохой советчик. Это приводит к неправильным и импульсивным действиям с целью получить больше, чем то, что у вас есть, и в конечном итоге вы теряете все.

Обезьяны и веревка

Жили-были три обезьяны, которые жили в лесу с большими деревьями и бесчисленными реками. Самого старшего звали Топотопо, и он был самым властным, вторая из обезьян была известна как Тоньо, и он был толстым, а самого маленького звали Пако, и он был самым озорным.

Топопо, Коньо и Пако были неразлучными друзьями. Вместе они отправлялись в приключения в самых дальних и опасных местах леса.Все три обезьяны часто подвергают свою жизнь опасности независимо от последствий.

Однажды Пако собирался укусить ядовитая змея, когда он попытался наступить на свой колокол. Позже Топотопо чуть не попал в когти льва, когда он дразнил его, пока он спал. Oño не был исключением, он чудом сбежал от свирепого волка, который попытался съесть его обед.

Жизнь трех друзей прошла между озорством, непослушанием и бунтом. Хотя старшие обезьяны советовали им оставаться на месте и избегать неприятных моментов, они игнорировали их, всегда делали то, что хотели.

Остальные лесные животные держались подальше, так как три обезьяны вели себя непочтительно и их шутки были очень тяжелыми.

Однажды Пако, Коньо и Топотопо решили начать новое приключение. Трое друзей отправились в самую глухую, густую и опасную часть леса. С той стороны деревья были намного выше и покрыты листвой, реки — крупнее и глубже, и опасность была в порядке вещей.

Трое друзей прибыли на место и провели большую часть дня, лазая между ветвями самых высоких деревьев, они ели всевозможные фрукты и семена, а из хлопьев дразнили других животных, которые там жили. Позже они снова вернулись в свою среду обитания, но уже с намерением вернуться.

Три непослушных обезьяны рассказали своим сородичам о пережитом, они снова посоветовали им вести себя лучше и держаться подальше от опасностей. В ответ друзья хором громко рассмеялись.

Настал день, которого обезьяны ждали, — день возвращения в отдаленные уголки леса. Они вышли, как только взошло солнце, и никто этого не заметил.

Оказавшись там, Топотопо, Коньо и Пако забрались на самое высокое дерево и оттуда увидели веревку, пересекающую могучую реку. Они посмотрели друг на друга и быстро пошли к берегу реки.

Не говоря ни слова, трое друзей взобрались на веревку и начали переходить реку, когда они достигли середины, они поняли, что веревка вот-вот лопнет.

Вес трех обезьян привел к тому, что веревка порвалась. Неизбежно непослушные животные падали в глубокие воды и уносились течением.

Мораль: неповиновение ведет к безрассудным действиям, которые могут поставить под угрозу жизнь. Важно прислушиваться к советам пожилых людей, чтобы не ошибаться.

Лягушки и сухое болото

Две лягушки жили в красивом болоте, но пришло лето, и оно высохло, поэтому они бросили его, чтобы найти другую с водой. По пути они нашли глубокий колодец, полный воды, и, увидев его, одна лягушка сказала другой:

— Друг, давайте вместе спустимся к этому колодцу.

— Но, а если вода в этом колодце тоже высохла, — ответил товарищ, — как вы думаете, мы тогда поднимемся?

Мораль: Прежде чем предпринимать какие-либо действия, сначала проанализируйте последствия. Столкнувшись с проблемой, мы должны искать другие альтернативы и размышлять о том, какой из них является хорошим, прежде чем принимать импульсивное решение, которое не является подходящим.

Лабрадор и змея

Рядом с домом скромного лабрадора змея решила свить гнездо. Однажды днем маленький сын крестьянина, думая, что это одна из его игрушек, схватил животное так сильно, что оно укусило его в целях самозащиты. Укус, от которого он не мог оправиться и за который его отец хотел отомстить, отрезав змеиный хвост.

Зная, как произошли события, фермер почувствовал такую вину, что отправился на поиски змеи, чтобы попросить у него прощения и предложить ему мед, воду, муку и соль в знак своего искреннего раскаяния. Несмотря на благородство намерений, змея не только не простила его, но и позволила себе роскошь сказать:

— Я ценю, что вы хотите прийти и попытаться исправить ошибку, которую вы сделали со мной, но нет никакой возможности, что мы с вами можем быть друзьями. Пока у меня нет хвоста, который ты отнял у меня, и пока у тебя нет сына, которого отобрал у тебя мой яд, мы не сможем жить в мире.

Мораль: невозможно примириться с другом, если один из двоих не простил другого. Из этой басни мы узнаем, что необходимо уметь просить прощения и прощения, когда у нас есть дебаты или обсуждения с партнером. Таким образом, любые проблемы будут решены спокойно и мирно.

Волк и спящая собака

Собака наслаждалась заслуженным отдыхом у дверей своего дома, когда внезапно на него набросился стремительный волк с явным намерением сожрать его. Чтобы попытаться избавиться от такой черной судьбы, пес изо всех сил умолял его выслушать его, хотя бы один раз, прежде чем волк исполнит его желание.

Я понимаю, что вы хотите утолить свой голод, — начала собака, — но от такого мешка с костями, как я, ваш желудок скоро снова станет пустым; Если вы действительно хотите устроить себе праздник, подождите, пока мои хозяева отпразднуют свадьбу, и вы наверняка найдете меня гораздо более аппетитным.

Его аргумент был настолько убедителен, что волк ушел таким счастливым. Спустя несколько месяцев пес высунулся из окна дома своего хозяина, когда волк вернулся, чтобы забрать то, чего он так долго ждал. Раздраженный настойчивостью, пес ответил:

— Глупый волк, в следующий раз, когда ты появится, а я сплю на портале моего хозяина, не ждите свадьбы моих хозяев!

Мораль: Он приходит, чтобы сказать нам, что если мы смогли избежать какой-то опасности и если мы вспомним, как мы это сделали, мы можем сделать это в других случаях.

Лиса, медведь и лев

Найдя льва и медведя олененка, они бросили вызов друг другу, чтобы посмотреть, кто из двоих получит добычу.

Лиса, которая прошла мимо, увидев, что они измучены схваткой и с оленем посередине, схватила ее и спокойно побежала, проходя между ними.

И медведь, и лев, измученные и не в силах подняться, пробормотали:

«Бедные мы!» Столько усилий и столько усилий мы приложили, чтобы все осталось лисе!

Мораль: будучи эгоистичными и не желая делиться, мы можем потерять все.

Два маленьких друга

Когда-то два маленьких страуса стали такими, такими маленькими друзьями, что они не могли провести день без компании друг друга, пока однажды небольшой промах между ними не подверг их прекрасную дружбу испытанию:

— Сегодня мы будем играть, что я хочу, — сказал один из них другому. На что тот ответил: — Вы не правы, это я решу один.

И так, занимая такие должности, оба упорствовали в своих прихотях в течение многих часов и так и не пришли к соглашению. После долгих споров два дружелюбных страуса наконец пришли в себя, и один из них сказал:

-Давайте оставим игры на сегодня и найдем другой способ договориться.

И, сказав эти слова, они оба согласились чередоваться каждый день, и каждый решает на целый день, в какие игры играть.

Так больше не было проблем и конфликтов, и они поддерживали прекрасную дружбу до самой смерти.

Мораль: спокойно говоря, можно прийти к соглашению, в котором оба человека имеют преимущество. Мы должны обучать наших детей диалогу и общению, чтобы разрешать конфликты, которые случаются с ними в повседневной жизни, поскольку это лучший вариант для достижения соглашения.

Олива и смоковница

Оливки высмеивали фиговое дерево, потому что, хотя оно было зеленым круглый год, смоковница меняла листья в зависимости от времени года.

Однажды на них обрушился снегопад, и, когда оливковое дерево было полно листвы, снег упал на его листья и своим весом сломал его ветви, сразу же лишив его красоты и убив дерево.

Но поскольку на фиговом дереве не было листьев, снег падал прямо на землю и совершенно не повредил ему.

Мораль: Мы не должны высмеивать качества других, потому что наши могут быть хуже. Мы должны относиться к другим людям уважительно и терпимо.

Лиса и коза

Хитрый лис ответил:

«Я пришел сюда попить воды. Это лучшее, что у меня было в жизни. Приходите и попробуйте сами. Немного подумав, коза прыгнула в колодец, утолила жажду и искала выход. Но, как и лиса, он тоже не смог выбраться.

Тогда лиса сказала:

«У меня есть мысль. Встаньте на задние лапы. Я перелезу через твою голову и выйду. Тогда я тоже помогу тебе. »

Козел был невиновен и сделал то, что ему велела лиса.

На ходу лисица сказала:

«Если бы вы были достаточно умны, вы бы никогда не вошли, не увидев, как выбраться».

Мораль: Посмотрите перед прыжком. Не делайте чего-то слепо, не подумав сначала.

Золотое яйцо

Жил когда-то богатый торговец тканями, который жил в деревне со своей женой и двумя детьми. У них была красивая курица, которая каждый день несла яйцо. Это было не обычное яйцо, а золотое яйцо. Однако молодого купца не устраивало то, что он получал каждый день.

Он хотел получить все золотые яйца от своей курицы в кратчайшие сроки. Итак, однажды он подумал и, наконец, пришел к плану. Он решил убить курицу и собрать все яйца.

На следующий день, когда курица снесла золотое яйцо, мужчина поймал его, взял острый нож, разрезал ей шею и разрезал ее тело. Повсюду была только кровь и никаких следов яиц. Мне было очень грустно, потому что теперь я не получу ни одного яйца.

Из-за своей жадности он стал беднее и в конце концов стал нищим.

Мораль: Если хочешь большего, можешь потерять все. Необходимо довольствоваться тем, что есть, и действовать без жадности.

Койот и виноград

Одним очень солнечным днем шел койот, и его живот ревел от голода. Вдруг он заметил на верхушке дерева гроздь прекрасного фиолетового винограда и попытался дотянуться до них, опираясь на задние лапы, но не смог.

Он попытался добраться до них, прыгнув, но и у него не получилось; раз за разом он терпел неудачу, пока его ноги не перестали действовать, а затем он упал на землю в изнеможении.

Лежа на земле, она могла понять, что две птички наблюдают за ней; вставая, он отряхнулся и сказал:

-Лучший из этих ягод, они точно зеленые-

Таким образом, он продолжил свой путь, и как только он отошел на расстояние, птицы клюнули виноград, и они упали на землю, где устроили пир.

Взглянув издалека, койот подумал:

«Может, если бы я попросил о помощи, мы бы съели все трое».

Мораль: Иногда наша гордость перевешивает наши суждения до такой степени, что мы способны презирать вещи только потому, что они кажутся недостижимыми.

Муравей и бабочка

Рабочий муравей собирал припасы под ярким летним солнцем на берегу реки. Внезапно земля под ней уступила место, и муравей упал в воду, где его яростно тащили.

В отчаянии муравей закричал

-Помогите, помогите, помогите, я тону! —

При этом бабочка осознает положение муравья и быстро отыскала веточку, схватила ее своими лапками и бросилась на муравья; вручая ей ветку и спасая ее.

Очень счастливый муравей поблагодарил его, и они оба продолжили свой путь.

Вскоре за бабочкой подходит браконьер с сетью; Он молча готовился схватить ее, но как только он натянул сетку на голову бабочки, он почувствовал очень болезненное укус в ногу! С криком он выпустил сеть, и бабочка, поняв это, улетела.

В процессе полета сбитая с толку бабочка повернула голову, чтобы посмотреть, что ранило охотника, и поняла, что это был муравей, которого она спасла ранее в тот день.

Мораль: Действуй хорошо не смотря ни на кого. Жизнь — это цепь услуг.

Ветер и солнце

Однажды ветер и солнце поссорились

-Я самый сильный, когда проезжаю, деревья двигаются; Я могу даже снести их, если захочу — сказал ветер.

-Сильнейший здесь я, я не валю деревья, но могу заставить их расти- Солнце ответило ему.

-Я покажу тебе, что я самый сильный. Ты видишь этого человека в куртке? Я уберу это своим ударом- сказал ветер.

Таким образом, ветер дул изо всех сил, но чем сильнее он дул, тем сильнее человек цеплялся за куртку, и ветер устал дуть.

Затем настала очередь солнца, и это, бросив все свои лучи в сторону человека, заставило его снять куртку от такой жары.

-Ну, ты выиграл, но согласись, я наделал много шума- сказал ветер в конце.

Мораль: У каждого человека есть свои способности, и умение часто стоит больше, чем умение.

Ястреб, ворон и пастух

Запустившись с небес, сокол охотился на ягненка. За ней наблюдала ворона и, пытаясь подражать ей, бросилась на барана.

Однако этого не случилось, как раньше, и, не зная искусства, ворон запутался в шерсти, откуда, как бы сильно он ни хлопал крыльями, не мог убежать.

Увидев происходящее, пастух взял ворона в руки, отрезал ему крылья своим мачете и отнес домой.

Его дети были очарованы и увидели его, и, заинтересовавшись этим, спросили отца:

-Папа, а это что за птичка?

-Для меня он просто ворона, но думает, что он ястреб.

Мораль: Хорошо и необходимо научиться знать свои пределы, даже преодолевать их; первый шаг — познакомиться с ними.

Сын и отец

Однажды молодой человек шел по улице ночью, оставив работу; в спешке он путешествовал по одиноким уголкам города, потому что в ту ночь мать сказала ему, что ждет его дома с вкусным обедом.

Осталось пройти всего несколько кварталов, и юноша вдалеке видит фигуру человека, который уже ждал на углу тротуара, чтобы перейти улицу, пока светофор был зеленым.

–Старый дурак, почему бы тебе не перейти дорогу, если машины не едут? Я перейду, у меня важное обязательство! — — подумал молодой человек, ускоряя темп.

Но когда он добрался до угла тротуара, он понял, что этот человек был его отцом!

-отец?-

-Привет, сын-

-Что ты здесь делаешь? —

-Я иду домой, мы опаздываем, твоя мама точно расстраивается-

-Папа, машины не приезжают-

-да я вижу-

-Папа, здесь нет полицейских-

-Но это безопасный район, они не нужны даже в ночное время-

-Папа нет фотоаппаратов-

-Я не заметил, это хорошо или плохо? —

-Папа на нас никто не смотрит! Мы идем переправляться опаздываем! —

-КАКИЕ?! Я ВИЖУ! —

Мораль: Мы всегда можем обмануть других, но никогда не обманем самих себя. Чистая совесть — ключ к жизни в мире с самим собой.

Лисица и Петухи

Два петуха боролись за контроль над курятником.

После ожесточенной борьбы один из них потерпел поражение, и ему ничего не оставалось, кроме как спрятаться в кустах.

Победитель, гордо покрасившийся, вскочил на один из столбов забора и начал воспевать свою победу с крыш.

Именно тогда за его спиной терпеливо поджидавшая лиса прыгнула к воротам и свирепо укусила петуха-победителя.

С тех пор второй петух — единственный самец в курятнике.

Мораль: Смирение — это добродетель, которую практикуют очень немногие, но которой должен овладеть каждый. Тем, кто выставляет напоказ свои успехи, их быстро забирают.

Лебедь мастер

Некоторые говорят, что лебеди — прекрасные птицы, способные петь красивые и гармоничные песни незадолго до своей смерти.

Не зная этого, однажды человек сделал из себя прекрасного лебедя. Это была не только самая красивая, но и самая лучшая певица. По этой причине мужчина думал, что лебедь может радовать своими чудесными песнями тех, кто приходил к нему домой. Таким образом мужчина стремился вызвать зависть и восхищение у своих близких.

Однажды ночью мастер устроил вечеринку, выведя лебедя, чтобы показать его, как если бы это было ценное сокровище. Мастер попросил лебедя спеть красивую песню, чтобы развлечь публику. При этом лебедь оставался неустрашимым, вызывая раздражение и гнев в хозяине.

Прошли годы, и хозяину всегда казалось, что он зря потратил деньги на прекрасную птицу. Однако, как только лебедь почувствовал себя старым и уставшим, он спел чудесную мелодию.

Услышав пение мелодии, мастер понял, что лебедь вот-вот умрет. Размышляя о своем поведении, хозяин понял свою ошибку в попытке заставить животное петь, когда оно было молодым.

Мораль: ничего в жизни нельзя торопить. Все происходит в самый подходящий момент.

Больной и врач

В больницу был госпитализирован пациент, здоровье которого с течением времени ухудшилось. Он не заметил улучшения своего состояния.

Однажды доктор, проверявший его, проводил свои обычные обходы. Войдя в палату пациента, он спросил пациента, чем он болен.

Пациент не раздумывая ответил, что потеет больше нормы. На это Доктор сказал:

— Вроде все нормально. Ты в порядке.

На следующий день доктор снова посетил пациента. Он указал, что болеет сильнее, чем накануне, и что ему очень холодно. Перед этим Доктор ответил:

— Не теряйте терпения, все нормально.

Прошло несколько дней, и доктор вернулся навестить пациента. Состояние последнего, заметно ухудшившееся, снова указывало на то, что ему стало еще хуже и он не мог заснуть. Доктор снова ответил:

— Ты в порядке.

Когда Доктор вышел из комнаты, он услышал, как пациент сказал своим родственникам:

— Думаю, я умру от того, что все в порядке, но с каждым днем мне становится все хуже.

Доктору стало стыдно, и он понял, что ему следует больше внимания уделять нуждам своих пациентов.

Мораль: есть профессии, требующие упорства и дисциплины. Важно заботиться о других и прислушиваться к их потребностям, чтобы не рисковать своей жизнью и благополучием.

Кот и колокольчик

В доме в большом городе жила большая кошка, избалованная хозяевами. Сказанный кот пил все молоко, которое ему нравилось, а его хозяева баловали и заботились о нем, стараясь дать ему все, что он хотел.

У кота была удобная кровать, и он целыми днями гонялся за группой мышей, которые также жили в доме. Каждый раз, когда одна из этих мышей выглядывала за едой, появлялась кошка и яростно охотилась на нее.

Кошка издевалась над мышами так, что они больше не могли выбраться из мышеловки за едой.

Однажды мыши собрались вместе, чтобы найти решение своих проблем. Дети, молодые и старые, безуспешно обсуждали решения.

Пока молодой мышонок не предложил альтернативу, которая всем понравилась: поставить на кошку колокольчик, чтобы знать, когда она крадется за пределами мышеловки.

Все мыши обрадовались и согласились, что это лучшая альтернатива. Пока одна из старых мышей не спросила:

— Кто будет ставить колокольчик на кошку?

Все мыши были немедленно обескуражены, так как добровольцев не было.

Говорят, что по сей день мыши проводят послеобеденные размышления, кто будет выполнять безрассудную работу, в то время как еды по-прежнему не хватает.

Мораль: иногда лучшие решения сопряжены с большими жертвами.

Гадалка

На городской площади гадалка должна была определить состояние тех, кто ему за это заплатил. Время от времени один из его соседей подходил к нему, чтобы сказать, что дверь в его дом сломана и что его вещи украдены.

Прорицатель вскочил на ноги и побежал домой, чтобы посмотреть, что случилось. Удивленный, войдя в свой дом, он увидел, что он пуст.

Затем один из свидетелей происшествия спросил:

— Ты, кто постоянно говорит о будущем других, почему ты не предсказал свое?

При этом прорицатель потерял дар речи.

Мораль: будущее невозможно предвидеть. Мы не должны доверять тем, кто говорит, что может предсказать, что случится с нашей жизнью.

Сапожник и богач

В течение многих лет был трудолюбивый сапожник, единственной работой и развлечением которого было починить обувь, которую приносили ему покупатели.

Сапожник был так счастлив, что брал с клиентов совсем немного денег или вообще ничего, ведь обувь он чинил для удовольствия. Это делало сапожника бедным человеком, однако каждый раз, когда он выполнял заказ, он доставлял его с улыбкой и мирно засыпал.

Сапожник был так счастлив, что все дни пел, что раздражало его соседа, богатого человека.

Однажды богач, охваченный сомнениями, решил подойти к сапожнику. Он пошел в свою скромную резиденцию и, стоя на простом портике, спросил:

— Скажите, добрый человек, сколько денег вы производите в день? Разве деньги приносят вам огромное счастье?

Сапожник ответил:

— Сосед, правда в том, что я очень беден. За свою работу я получаю лишь несколько монет, которые помогают мне жить по справедливости. Однако богатство в моей жизни ничего не значит.

— Я это представлял, — сказал богач. Я пришел, чтобы способствовать твоему счастью.

Таким образом, богач дал сапожнику мешок, полный золотых монет.

Сапожник не мог поверить в происходящее. Он больше не был бедным за секунды. Поблагодарив богача, он взял мешок с монетами и подозрительно положил его под кровать.

Этот мешок с монетами изменил жизнь сапожника. Ему было о чем позаботиться с подозрением, его сон стал нестабильным, и он боялся, что кто-то может войти в его дом и украсть мешок с монетами.

Из-за того, что он плохо спал, сапожник терял энергию для работы. Он больше не пел от счастья, и его жизнь стала утомительной. По этой причине сапожник решил вернуть мешочек с монетами богачу.

Богач не поверил решению сапожника и спросил его:

— Разве тебе не нравится быть богатым? Почему вы отказываетесь от денег?

Сапожник медленно ответил:

— Сосед, до того, как у меня был этот мешок с монетами, я был очень счастлив. Каждый день после спокойного сна я просыпалась с пением. У меня была энергия, и я наслаждался своей работой. С тех пор, как я получил этот мешок с монетами, я перестал быть прежним. Я живу озабочен заботой о сумке, и у меня нет спокойствия, чтобы наслаждаться ее богатством. Однако я ценю ваш жест, но предпочитаю жить бедно.

Богач удивился и понял, что материальное благополучие — не источник счастья. Он также понимал, что счастье складывается из мелких деталей и вещей, которые часто остаются незамеченными.

Мораль: что действительно может сделать нас счастливыми, так это не деньги или материальное имущество. Жизнь состоит из мелких деталей и ситуаций, которые могут сделать нас счастливыми, даже когда у нас нет денег.

Бык и козы

На зеленом лугу жили бык и три козы. Эти животные выросли вместе и были настоящими друзьями. Каждый день бык и козы играли и наслаждались лугом.

Для этих четырех друзей было нормально играть в игры, однако для старой бездомной собаки, бродящей по тому же лугу, эта сцена казалась странной. Жизненный опыт старого пса не позволил ему понять, как эти четыре существа могут дружить и ладить друг с другом.

Однажды растерянная собака решила подойти к быку и спросить его:

— Мистер Булл, как получилось, что такое большое и сильное животное, как вы, может проводить дни, играя на лугу с тремя козленками? Разве вы не понимаете, что это может быть странно для других животных? Эта игра может повлиять на вашу репутацию. Другие животные будут думать, что вы слабы, и поэтому они относятся к этим трем козлам.

Бык обдумывал слова собаки, не желая становиться посмешищем для других животных. Он хотел, чтобы его сила не была недооценена. По этой причине он решил держаться подальше от коз, пока он не перестал их видеть.

Время шло, и бык чувствовал себя одиноким. Он скучал по своим друзьям-козлам, поскольку они были для него единственной семьей. Ему больше не с кем было играть.

Размышляя над своими эмоциями, бык понял, что совершил серьезную ошибку. Он был увлечен тем, что могли подумать другие, вместо того, чтобы делать то, что было рождено для него. Таким образом, она подошла к своим друзьям-козочкам и извинилась перед ними. К счастью, он сделал это вовремя, и козы его простили.

Бык и козы играли каждый день и были счастливы на лугу.

Мораль: мы должны делать то, что рождено для нас и диктует нашу совесть и сердце, независимо от того, что другие могут подумать о наших решениях.

Тщеславный мул

На разных мастеров работали два вьючных мула. Первый мул работал у крестьянина и нес тяжелые грузы овса. Второй мул работал на короля, и его работа заключалась в том, чтобы нести большие суммы золотых монет.

Второй мул был крайне тщеславен и гордился своей ношей. По этой причине они шли высокомерно и шумели несущими монетами. Однажды он наделал столько шума, что некоторые воры заметили его присутствие и напали на него, чтобы украсть его груз.

Мул защищался силой, пока не потерял свой груз и не получил серьезных ранений. Упав на землю от боли и печали, она спросила первого мула:

— Почему это случилось со мной? Почему эти воры украли мой груз?

На этот вопрос другой мул ответил:

— Иногда то, что кажется отличной работой, — нет. Лучше остаться незамеченным, чтобы не вызывать зависти окружающих.

Мораль: Лучше быть осторожным, чем тщеславным, когда у тебя есть что-то очень ценное. Многие люди могут завидовать, когда вы много говорите о том, что у вас есть.

Слон и лев

В джунглях все животные поклонялись льву как своему королю. Они увидели в нем сильную, отважную, жестокую и элегантную фигуру. Им было все равно, что он правил ими много лет.

Однако чего не могли понять все животные джунглей, так это того, что рядом с цепким львом всегда был старый и медлительный слон. Каждое животное в джунглях горело желанием быть рядом с президентом вместо слона.

Злоба и ревность животных постепенно росли. Однажды все звери решили устроить льву собрание, чтобы выбрать нового товарища.

Как только сборка началась, слово взял лис:

— Все мы думаем, что наш король невероятный, однако согласны с тем, что у него нет хороших критериев для выбора друзей. Если бы я выбрал такого хитрого, умелого и красивого спутника, как я, в этом собрании не было бы места и смысла.

За лисицей медведь продолжал:

— Я не могу представить, как наш король, такое внушительное животное, может иметь в друзьях животное, у которого нет больших и сильных когтей, как у меня.

Перед комментариями остальных осел со своей стороны сказал:

— Я прекрасно понимаю, что происходит. Наш король выбрал слона своим другом, потому что у него такие же большие уши, как у меня. Он не выбрал меня первым, потому что не имел удовольствия встретить меня раньше слона.

Все животные так стремились признать свои качества над качествами слона, что они не могли согласиться и никогда не могли понять, что лев предпочитает слона за его смирение, мудрость и скромность.

Мораль: такие ценности, как смирение, самоотверженность и скромность, могут заставить самые ценные вещи в жизни возникать сами собой. Зависть — ужасный советчик.

Гепард и лев

Однажды животные саванны немного заскучали и решили найти способ развлечься.

Одни пошли к колодцам, чтобы прыгнуть в воду, другие стали лазить по деревьям, но гепард и лев воспользовались возможностью испытать свои качества на глазах у всех и решили устроить гонку.

— Внимание! Если вы хотите развлечься, то вот оно: мы станем свидетелями скоростной гонки между львом и гепардом. Кто победит? Подойдите ближе, и вы узнаете через несколько минут.

Потом звери повеселели и с любопытством подошли. Они шептались между собой о том, что им больше всего нравится и почему.

— Гепард быстрый. Победа за тобой, — сказал жираф.

— Не будь таким уверенным, маленький друг. Лев тоже быстро бегает, — ответил носорог.

И поэтому каждый выступал за своего кандидата. Тем временем бегуны готовились к соревнованиям.

Гепард растянулся и согрел мышцы. Он не нервничал, но готовился устроить грандиозное шоу и ясно продемонстрировать свое преимущество над львом.

Со своей стороны, лев только сидел, чтобы наблюдать за горизонтом и медитировать. Его жена, львица, подошла к нему и спросила:

— Милый, что ты здесь делаешь? Гепард настраивается на соревнование, а вы просто сидите и тупо смотрите. Ты в порядке? Тебе что-то нужно?

— Нет женщины. Тихо. Я медитирую.

— Медитируешь? Вы медитируете в секундах от гонки с самым быстрым животным в саванне? Я не понимаю тебя моя дорогая.

— Тебе не обязательно понимать меня, дорогая. За все это время я уже подготовил свое тело к этой гонке. Теперь мне нужно подготовить мой дух.

Клан старых слонов подготовил маршрут и обозначил линии старта и финиша. Сурикаты были судьями, а бегемот давал стартовый сигнал.

Пришло время, и бегуны заняли свои места:

— По твоим следам, — начинает говорить бегемот, — готово … вперед!

И лев с гепардом побежали, и тот сразу получил преимущество.

Участники соревнований быстро потеряли из виду животных, находящихся в начале трассы.

Казалось, что победа принадлежит гепарду, но как только она началась, она перестала быть такой быстрой. Лев продолжал бежать в своем собственном темпе, но все ближе и ближе подходил к тому, чтобы догнать ее, пока, наконец, он не преодолел ее, и там он увеличил свою скорость и победил его.

Мораль: Не будучи быстрее, вы выигрываете гонку. Иногда бывает достаточно разумно использовать свою энергию.

Муравей, паук и ящерица

Жили-были в загородном доме, где обитало много животных разных видов, паук и ящерица.

Они жили счастливо в своей работе; паук плел огромные красивые сети, а ящерица не пускала в дом опасных насекомых.

Однажды они увидели группу муравьев, которые собирают вещи. Один из них направил их и приказал, куда идти искать груз и каким маршрутом доставить его домой.

Пропущенные посетителями паук и ящерица подошли к муравью:

— Здравствуй. Кто ты и что здесь делаешь? — пошел вперед спрашивать паук.

— Да кто они? — поддержала его ящерица.

— Здравствуй. Простите за невнимательность. Мы муравьи, и мы проходим через них в поисках пищи для приготовления на зиму. Надеюсь, мы не беспокоимся.

— Не совсем, но странно их здесь видеть. Эта земля была только для нас давно и …

— А нам не нравится скандал или то, что в этой области оставляют грязь. Наша работа — не подпускать сюда насекомых, — с некоторой досадой сказала ящерица.

— Ой, простите! На самом деле мы не намерены беспокоить вас. Настаиваю: мы попутно готовимся к зиме.

— Ну, я не знаю, пойдет ли дождь, я знаю только то, что благодарю вас за то, что вы быстро закончили работу и отправились домой. Вот мы уже закончили — приговорили ящерицу и быстро прошли кусты.

Паук, которому несколько неудобно из-за плохого настроения соседки, тоже пошел в ее комнаты. Ранее он предупреждал муравья о его насекомоядной природе.

Муравей остался думать: «Но как же сварливый! Ящерице нужно свое пространство, а паук может нас съесть. Думаю, нам лучше бежать ».

Затем она вернулась на свой пост и приказала своим товарищам отступить.

Той ночью шел сильный дождь, и пока муравьи были в своем доме с безопасным убежищем и обильным кормом, паук и ящерица дрожали от холода и думали, что из-за спора они не хранили еду в кладовых.

Мораль: Мы должны быть открыты новому и непохожему, потому что мы не знаем, сможем ли мы найти или узнать что-то для себя.

Собаки и дождь

Жил-был большой дом, в котором жили несколько собак: Негрита, Блани, Эстреллита и Радио. Они жили счастливо, бегая по внутренним дворикам, играя и шалия, но почти никого не пускали в дома.

Только Эстреллита имела на это разрешение, так как она была самой маленькой и самой избалованной.

Когда пришла зима, все искали убежища, потому что от холода все их тела замерзли. Эстреллита посмеивалась над ними, не вставая со своей маленькой кровати в доме.

Прошла зима, и все осветило яркое солнце. Дни были идеальными для игры на свежем воздухе.

Собаки вышли счастливые бежать, и Эстреллита тоже хотела их сопровождать, но они сказали ей:

— Мы не хотим играть с тобой, Эстреллита. Мы знаем, что это не ваша вина, что вас впустили в дом одного во время дождя, но вы не имели права высмеивать нас, которые замерзали насмерть.

И Эстреллита, она была опечалена и прижалась к своей удобной маленькой кровати. Один.

Мораль: Хорошие друзья не смеются над трудностями других. Они пытаются им помочь.

Пчела и огонь

Жила-была маленькая пчела, которая всегда посещала сад, полный подсолнухов. После обеда пчелка разговаривала с маленькими подсолнухами.

Дома ему сказали, что сад предназначен для опыления, а не для разговоров. Но она знала, что может сделать и то, и другое. И ему это нравилось.

Его друзья-подсолнухи были забавными и всегда говорили о том, как сильно они восхищаются солнцем. Однажды он захотел сделать сюрприз подсолнухам и пошел искать зажженную спичку.

С большим трудом он нашел одну в мусорном баке и сумел зажечь ее в печи дома, где всегда забывали закрывать окна.

Изо всех сил он добрался до сада и, подойдя к друзьям, уронил спичку. К счастью, автоматический полив был включен, потому что пришло время поливать огород.

Пчелка чуть не упала в обморок от испуга, и ее друзья тоже.

Мораль— Какими бы хорошими ни были ваши намерения, вы всегда должны просчитывать риски своих действий.

Тилин непослушный

Жил-был морской конек по имени Тилин, у которого был друг-краб по имени Томас. Они любили проводить послеобеденные игры вместе и посещать рифы.

Родители Тилина всегда говорили ему, что у него есть разрешение играть со своим другом-крабом, пока он не всплывет.

Однажды любопытство взяло верх, и он попросил Томаса отвести его на берег. Последний отказался взять его, но Тилин настоял.

Краб согласился, но при условии, что они только ненадолго пойдут на скалу и быстро вернутся.

Они сделали это, но когда они поднялись на скалу, они не заметили, что рыбацкая лодка идет с другой стороны, и когда они увидели их, они бросили свою сеть.

Тилин почувствовал, как что-то очень сильно потянуло его вниз, и он потерял сознание. Когда он проснулся, он был в своей постели со своими родителями. Когда они увидели, что Тилин проснулась, они вздохнули с облегчением.

Извини, мама и папа. Я хотел только один раз увидеть поверхность. Почувствуйте воздух оттуда. Что случилось с Томасом? — сказал Тилин.

Извини, Тилин. Он не мог сбежать, — ответила его мать с грустным лицом.

Мораль: Лучше слушаться родителей, потому что у них больше опыта и знаний.

Безответственная лиса

Жил-был Антони, лисенок, который учился в школе в лесу.

Однажды учитель дал им задание: взять 5 веток из леса на 10 дней и сделать из них фигурку.

По истечении 10 дней все выставляли свои цифры. Лучшая скульптура получит подарок.

Все лисы вышли говорить о том, что они собираются делать; Кто-то превратит Эйфелеву башню в замок, кто-то в великих животных. Все гадали, что это за подарок.

Шли дни, и хотя Антони сказала, что она продвигается в своей задаче, правда заключалась в том, что она даже не начала.

Каждый день, добираясь до своей норы, он играл с тем, что находил, и думал о том, как бы он хотел съесть пирог с ежевикой.

За один день до родов учитель спросил лис, как они успевают с домашним заданием. Одни сказали, что они закончили, а другие почти закончили.

Учитель говорит им:

Рад слышать это, дети. Этот насыщенный ежевичный пирог выиграет тот, кто сделает самую красивую скульптуру.

Это был торт, о котором мечтала Антони. Выйдя из класса, Антони побежала к своей норе и по пути взяла как можно больше веток.

Он приехал и начал выполнять свой проект, но времени у него было очень мало, и он не мог делать домашнее задание.

Когда он пришел в свой класс в день презентации, все были одеты в красивые одежды, кроме Антони.

Мораль: Когда вы теряете время из-за лени, вы не можете его вернуть и можете потерять хорошее вознаграждение.

Собачьи бега

Давным-давно в глухой деревне ежегодно проводились собачьи бега.

Собакам пришлось пробежать тысячу километров. Для этого им давали только воду, и им приходилось выживать за счет того, что они могли найти.

Для жителей других городов эта гонка была самой сложной в мире. Люди приезжали со всего мира, чтобы испытать своих собак.

Однажды прибежала тощая старая собака. Остальные собаки засмеялись и сказали:

Эта тощая старая собака не выдержит и потеряет сознание через несколько футов.

Худая собака ответила:

«Может быть да, может быть нет. Может быть, гонку выиграю я ».

Настал день скачек, и перед стартовым голосом молодые собаки сказали старику:

«Что ж, старик, день настал, по крайней мере, ты будешь счастлив сказать, что однажды участвовал в этой гонке».

Старый пес, не дрогнув, ответил:

Может быть да, может быть нет. Может быть, гонку выиграю я ».

Собаки вышли, когда услышали стартовый голос, быстрые вскоре вышли вперед, позади были большие и сильные, все бежали.

Старая собака была последней.

В течение первых трех дней спрайты теряли сознание от истощения и отсутствия еды. Гонка продолжалась так, и большие собаки сказали старику:

Старик, пороги ушли. Это чудо, что ты все еще стоишь, но это не значит, что ты победил нас.

Старый пес, как всегда, очень спокойно ответил:

Может быть да, может быть нет. Может быть, гонку выиграю я ».

Вскоре большие собаки были распроданы; Из-за их большого размера вся вода закончилась, и их сняли с дистанции.

Наконец были сильные и старые собаки. Все были удивлены, потому что старая собака все ближе и ближе подходила к сильным.

Почти в конце забега сильные собаки уступили и сказали: «Этого не может быть! Теперь они скажут, что все собаки, сильные, большие и молодые, пали перед стариком ».

Лишь старому псу удалось пересечь финишную черту. и рядом со своим хозяином он был счастлив праздновать.

Мораль: Если вы сосредоточитесь на цели и будете последовательны, вы сможете получить желаемое.

Пунктуальный петух

Кикирикии!

Петух по своему обыкновению запел в 5 утра.

Его песня положила начало работе на ферме; Дама идет на кухню готовить завтрак, ее муж идет в поле собирать дневной урожай, а мальчики собираются в школу.

Видя это каждый день, цыпленок спрашивает своего папу-петуха:

Папа, а почему ты каждый день поешь в одно и то же время?

Сынок, я пою одновременно, потому что все доверяют мне делать свою работу и разбудить их. Так что каждый сможет завершить свою работу вовремя.

Другой петух, который проходил мимо, подслушал разговор и говорит цыпленку:

Ваш отец думает, что он важен, но это не так. Слушай, я пою, когда хочу, и ничего не происходит. Он поет каждое утро для собственного удовольствия.

Папа-петух сказал:

Вы так думаете? Давай что-нибудь сделаем: завтра поешь в любое время, а после пения остаешься на шесте.

Это вызов? — сказал завистливый петух.

Да, вот и все, — сказал папа-петух.

На следующий день, как и планировалось, другой петух кукарекал на шесте, но на этот раз не в 5 утра, а в 6:30.

Все в доме встали как сумасшедшие; они бежали, наезжая друг на друга, сварливые. Все они опоздали на работу.

Готовые, они все ушли, но прежде чем уйти, хозяин схватил петуха, который все еще был на столбе, и запер его в отместку за то, что он поздно проснулся.

Мораль: Не стоит недооценивать чужой труд, каким бы незначительным он ни казался. Также важно быть пунктуальным.

Самодовольная лошадь

Однажды фермер пришел в деревенский магазин в поисках вьючного животного, чтобы помочь ему нести инструменты для работы в поле.

Увидев всех животных, которые предлагал ему лавочник, фермер закрыл сделку в офисе магазина.

В сарае животные с нетерпением ждали, чтобы узнать, какой из них выбрал фермер.

Молодой конь всем сказал:

«Готов, я иду, мужик выберет меня, я здесь самый молодой, самый красивый и сильный, поэтому он заплатит мою цену».

Старая лошадь, бывшая там, говорит юноше:

«Успокойся, мальчик, что с таким тщеславием ты ничего не добьешься. Через несколько минут вошли фермер и продавец. У них в руках были две веревки, и они связали двух маленьких осликов.

Конь, заржав, громко сказал:

«Что здесь случилось? Я думал, что они выберут меня ».

Старшие лошади, юноше со смехом сказали:

«Послушай, мальчик, крестьянин заботился только о животных для работы, а не о красивых и молодых животных».

Мораль: Самодовольство может только ухудшить ваш внешний вид.

Попугай и собака

Жили-были попугай и собака, которые ухаживали друг за другом.

Попугай составлял собаку компанию и развлекал ее много разговорами. Со своей стороны, собака защищала попугая от других собак, которые хотели его съесть.

Тем не менее, попугай иногда говорил слишком много и продолжал говорить, даже несмотря на то, что собака просила его помолчать, чтобы дать ему поспать.

Однажды попугай с утра до ночи разговаривал и даже пел разные песни, пока собака пыталась уснуть. В конце концов, собака перестала пытаться заснуть и бессильно заснула.

На следующее утро попугай проснулся, начал говорить, но понял, что собаки больше нет рядом, чтобы его слушать. Он ушел, вероятно, потому, что это позволяло ему отдохнуть. Он предпочел бы быть один, чем в плохой компании.

Мораль: Мы не должны беспокоить наших друзей. Постарайтесь хорошо относиться к ним, чтобы они хотели быть рядом с вами.

Боевой петух

Жил-был город, где каждый день устраивали петушиные бои. Мужчины собирались на главной площади и соревновались между сильнейшими птицами, делая ставки.

Лучшим петухом был петух Хуанито и его отца. Он всегда побеждал, и до сих пор ни одному петуху не удавалось его победить.

Хуанито обожал своего петуха. Она кормила его каждый день, мыла его и отдавала ему всю свою любовь. Его отец тоже очень любил петуха, но потому, что он заставлял его зарабатывать большие деньги.

Однажды петух сказал Хуанито:

-Хуанито, я не люблю драться с другими петухами. Я устал болеть, но если я откажусь, твой отец пожертвует мной.

Хуанито опечалился, услышав слова своего петуха, но у него была идея.

Через несколько дней новое сражение соберет всех мужчин на площади. И снова отец Хуанито гулял со своим петухом, зная, что он непобедим.

Однако, ко всеобщему удивлению, петух Хуанито был побежден одним из новейших петухов соревнований. Весь город смеялся и пел, издеваясь над пропавшим петухом.

Отец, покраснев, вытащил тяжело раненного петуха и сделал вид, что выкручивает ему шею, чтобы принести его в жертву. В этот момент Хуанито закричал и умолял его пощадить его жизнь.

-Этот петух очень травмированный сын, он больше никогда не сможет соревноваться, он нам больше не служит. Лучше всего убить его.

-Я вылечу его и позабочусь о нем, папа.

Отец удовлетворил просьбу сына, зная, что петух скоро умрет от повреждений в битве. Чего он не знал, так это того, что Хуанито и его петух согласились позволить ему победить.

Также мальчик сделал ставку против своего петуха, за что выиграл крупную сумму денег. Благодаря этому он смог отвезти своего петуха к ветеринару и вылечить его от всех травм, пока он не смог жить счастливо в питомнике.

Мораль: То, что публике может показаться поражением, на самом деле может оказаться личной победой.

Журавль и волк

Однажды волку удалось поймать огромного журавля после нескольких часов преследования. Он был так счастлив, что начал есть его очень быстро, почти не разжевывая.

Внезапно волк закричал, потому что кость перекрыла его горло, и он не мог дышать. Он начал багроветь и звал на помощь.

Другой журавль, услышавший крики, подошел к тому месту, где находился волк. Когда он увидел ее, он попросил ее помочь ему.

Пожалуйста, используйте свой длинный клюв и вытащите кость из моего горла! Я задыхаюсь!

Журавль посмотрел на останки своего мертвого товарища и отказался ему помочь.

Если я засуну тебе голову в рот, ты съешь меня, как другого журавля — сказала птица.

Вытащи кость из моего горла, и я тебя щедро вознаграду! — взмолился волк.

Журавль, хотя и очень боялся засунуть голову в пасть волку, решил помочь ему в добром поступке. Я также хотел знать, как он ее вознаградит. Она вытащила кость и высунула голову, не обманутая волком.

Однако тут же волк убежал.

А как насчет моей награды? — сказал удивленный и сердитый журавль.

Волк повернулся и зарычал: Ваша награда? Я мог съесть твою голову, а я нет. Это твоя награда.

Мораль: Даже если вы хотите делать добро, никогда не ждите награды от плохих людей.

Обезьяна и верблюд

В джунглях королем был лев. Когда приближался его день рождения, в его честь устраивали большой праздник, и животные пили, пели или выступали в честь самого большого животного из семейства кошачьих.

Обезьяна приготовила царю танец. Все животные окружали его и были впечатлены его движениями и покачиванием бедрами. Все зааплодировали, кроме верблюда.

Верблюд всегда хотел доставить удовольствие королю, и в тот момент он завидовал обезьяне, что было невероятно. Итак, не раздумывая, верблюд встал на пути и начал танцевать, думая, что он может сделать намного лучше, чем обезьяна.

Однако его движения были резкими, его ноги сгибались, и когда он так нервничал, он упал, ударив его горбом в нос королю-льву.

Все животные освистали его, и царь решил навсегда изгнать его в пустыню.

Мораль: Не пытайтесь притвориться лучшим или действовать из зависти или эгоизма, в конце концов все пойдет не так.

Источник