Художественные повествования «ужасов и тайн», где безраздельно господствует фантастический мир сверхъестественного и ирреально жуткого, носят название готической литературы (от англ. the Gothic novel).
Термины «готика» и «готический» включают в себя целый ряд понятий: «мистика» (загадочное, необъяснимое), «инфернальность» (загробное, дьявольское), «ирреальность» (потустороннее), «иррациональность» (непостижимость), «иллюзорность» (кажущееся), «призрачность» (видение), «чудо» (небывалое, сверхъестественное), «фантасмагория» (немыслимое), «тайна» (непознанное).
Готический роман стал очень популярным в XVIII веке и вот уже более трех столетий люди зачитываются произведениями этого жанра. Готический роман — это произведение с элементами сверхъестественных «ужасов», таинственных приключений, фантастики и мистики. Героями готических романов чаще всего являются призраки, вампиры, либо мрачные люди с загадочным и тёмным прошлым и не менее тёмным настоящим. События разворачиваются в «странных», «проклятых» местах – в старинном замке, имеющим дурную славу, мрачном особняке, расположенном неподалеку от кладбища, или в заброшенной церкви. Само место должно навевать на читателя ужас и предчувствие «страшных» событий, нагнетать мрачную атмосферу.
Точкой отсчета мистического направления в литературе считается 1764 год – именно в этом году увидел свет «Замок Отранто» Хорэса Уолпола, привнесший «фантазию и свободу воображения в реалистический роман». Позже появляются произведения других авторов: «Удольфские тайны» (1794) А. Радклиф, «Монах» (1796) М.Г. Льюиса, «Франкенштейн» (1818) М. Шелли, «Мельмот-скиталец» (1820) Ч. Метьюрина; во Франции — «Влюбленный дьявол» (1772) Ж. Казота; в Германии — «Эликсиры дьявола» (1816) Э.Т. А. Гофмана и другие. Авторы этих произведений убеждали читателей в причудливости и непостижимости жизни, в независимости ее тайных и роковых законов от человеческих воли и желаний; утверждали, что ни рассудок, ни добродетель не могут защитить от неведомой и коварной судьбы. Для творцов «готического» жанра было важным создать особую «готическую» атмосферу в своих произведениях, которая повергла бы читателя в пучину ужаса, заставляла бы его полностью погрузиться в историю, прочувствовать главного героя и вместе с ним разгадать тайну «темной» романтики.
В период с 1765 по 1850 год готический роман был наиболее читаемой книгопечатной продукцией, как в Англии, так и в Европе. Стремительное развитие «готического» направления обусловлено, прежде всего, его развлекательной составляющей, позволяющей читателям уйти от проблем внешнего мира и погрузиться в захватывающую, мистическую историю.
С распространением и ростом популярности в Западной Европе готических романов спрос на страшные истории появился и в России. Уже тогда написание мистики и ужасов считалось делом не слишком серьёзным, но к этой теме обращались как известные, так и малоизвестные писатели. Эволюция готической литературы в дореволюционной России имеет три этапа: подъем в 1830–1850-х годах, затем некоторый спад и новый ее взлет в конце XIX — начале ХХ века.
После мятежа декабристов в русском обществе, напуганном жестокими расправами, свободолюбивые речи сменились разговорами о ясновидении, френологии, спиритизме, магнетизме, хиромантии; обнаружился сильнейший интерес к мистике и иррациональному. В Петербурге шумный успех имели сеансы лечения магнетизмом, проводившиеся некой Турчаниновой, а в 1833 году столицу взволновали слухи о танцующих стульях. Увлечение всем, как тогда говорили, «чудесным» было огромным. Отголоски разговоров о предсказаниях, зловещих приметах, привидениях можно встретить и в мемуарах, и в переписке тех лет. Подобные умонастроения спокойно соседствовали с высокой образованностью. Н.И. Греч, русский филолог, журналист и писатель писал: «Странное тогда было время. Просвещение распространялось повсюду, а между тем верование в алхимию, призывание духов, предсказания, ворожбу занимало серьезно людей умных и образованных». Поэтому совсем не удивительно, что настроения, царившие в обществе, отражались и в художественной прозе.
Когда речь заходит о «русской готике», первое (по хронологии) имя, которое можно назвать — Николай Михайлович Карамзин, создатель «Истории государства Российского». Но, прежде чем взяться за этот монументальный труд, он пробовал себя в создании сентиментальных и исторических повестей. Два его произведения с полным на то основанием считаются предтечами русской готической прозы. Это «Остров Борнгольм», увидевший свет в 1794 году и оказавший огромное влияние на авторов «русской мистики» XIX века, и вышедшее двумя годами позже произведение «Сиерра-Морена». На выставке представлена повесть Карамзина Н.М. «Остров Борнгольм» (1794), опубликованная в 1794 году в альманахе «Аглая». Альманах «Аглая» издавался Карамзиным в Москве в 1794–1795 гг. по одной книге в год и почти полностью состоял из его произведений.
Первым произведением «русской готики» зачастую называют «Лафертовскую маковницу» Антония Погорельского, автора знаменитой сказки «Чёрная курица, или Подземные жители», а его самый заметный опыт в мистической и фантастической прозе — сборник новелл «Двойник, или Мои вечера в Малороссии. В следующие годы Погорельский опубликовал псевдоисторическую, полумистическую новеллу «Посетитель магика» (1829) об Агасфере, и фрагмент романа (так и ненаписанного) «Магнетизёр» (1830), посвященный вторжению чего-то необъяснимого в жизнь провинциальной купеческой семьи.
Готические истории строились на представлениях о двоемирии, где господствовали сверхъестественное, ирреальное, фантастическое. Независимо от видимого и воспринимаемого человеком мира есть еще иной, недоступный чувственному восприятию и не постигаемый разумом другой, потусторонний мир. Иной мир может вторгаться в жизнь человека и оказывать на нее губительное влияние. В художественной словесности — это рок, тяготеющий над людьми, возмездие за преступление, тайна, передаваемая из поколения в поколение, роковые предчувствия, призраки и привидения, магия карточной игры и ее связь с иным миром и т.п.
В готическом духе написаны четыре повести А.А. Бестужева-Марлинского: «Замок Эйзен» («Кровь за кровь») (1825), «Вечер на Кавказских водах в 1824 году» (1830), «Страшное гадание» (1830) и «Латник» (1832). Опираясь на опыт Анны Радклиф и Ирвинга Вашингтона, автор делал основой своих сюжетов, говоря его словами, «множество разнообразных происшествий и случаев необыкновенных». Всем его повествованиям присущи внезапные разоблачения чудес. Особенно интересна повесть «Страшное гадание», которая, по словам исследователя, была энциклопедией русской демонологии и святочной обрядности: «На фоне реально-бытовой картины новогодних посиделок перед читателем проходит весь малый олимп русской мифологии: русалки, оборотни, лешие, домовые, черти, мертвецы и привидения…»
Готическую традицию в русской прозе продолжил Н.В. Гоголь. Практически все его творчество пронизано мистикой и ирреальностью. Из девятнадцати произведений его прозы только четыре — «Иван Федорович Шпонька и его тетушка», «Тарас Бульба», «Невский проспект» и «Коляска» — можно отнести к реалистическим вещам. В большинстве же его творений обязательно присутствуют сверхъестественное и чудесное. На выставке экспонируются произведения Н.В. Гоголя «Вий» и «Страшная месть». «Вий» — первая русская повесть, написанная в жанре «хоррор» (художественный жанр, первостепенная задача которого максимально напугать, создав атмосферу ужаса). В 1835 году Николай Васильевич Гоголь издал сборник «Миргород», состоящий из четырёх произведений, одним из которых являлась повесть «Вий». Она названа именем жуткого существа, способного убить взглядом. По словам и заметкам автора, в основу образа этого чудовища легли народные предания и мифология. Само слово «Вий» неоднозначно. Многие связывают его с созвучными украинскими словами, обозначающими веки и ресницы. Данная версия наиболее вероятна, ведь описанным магическим воздействием обладали именно глаза персонажа. При жизни Гоголя «Вий» переиздавался дважды;
Создание повести «Страшная месть» датируется летом — началом осени 1831 года. В «Страшной мести» собраны практически все атрибуты готического произведения: повествование начинается с эпизода оборотничества, в котором проявляется истинная сущность загадочного колдуна, воспринимаемая присутствующими на свадьбе как «образ сатаны», есть в произведении и замок, окруженный «непробудным лесом» — прибежище старого колдуна, где «гремят цепи и бегают собаки», «мелькают нетопыри» и т.п.
В начале 1830-х годов XIX века на литературном небосклоне взошла и ярко засияла звезда Е.П. Ростопчиной. В 1838 году под псевдонимом Ясновидящая появилась ее повесть «Поединок». В ней проявился интерес к неизъяснимо — таинственному: над событиями тяготеет роковое предсказание цыганки, наложившее отпечаток на всю жизнь героя, предопределившее его судьбу и гибель. К сожалению, к этой теме поэтесса больше не возвращалась.
В 1830-х и начале 1840-х годов XIX столетия готические повести и рассказы в русской словесности занимали весьма заметное место, и читателей этой литературы было очень много. Вполне понятно, что, подчиняясь запросам публики, все писатели той поры были причастны, кто в большей степени, а кто в меньшей, к созданию произведений в готическом духе.
Очень большую роль в развитии русской литературы сыграл князь В.Ф. Одоевский, выдающийся писатель и общественный деятель. Его творчество приходится на 1830-е годы и первую половину 1840-х годов XIX века. Он создал много по-настоящему интересных произведений. Значительным событием литературной жизни того времени стал выход его «Пестрых сказок с красным словцом» (1833). Во всех восьми сказках сборника можно проследить существенные готические мотивы, но наиболее интересны из них три. В сказке «Игоша» рассказана история от имени мальчика, подружившегося с домовым — игошей. По народным поверьям, это беспокойно-проказливый дух, безрукий, безногий, невидимый и отзывчивый на доброту людей. Коротенькая и просто написанная сказочка заставляет задуматься о тайнах мироздания, недоступных нашему разуму. «Сказка о том, по какому случаю коллежскому советнику Ивану Богдановичу Отношенью не удалося в Светлое воскресенье поздравить своих начальников с праздником» развертывает перед читателем мистическую историю жутковатого свойства. Трагикомична «Сказка о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем». Приказный Севостьяныч живет нелепой и лишенной всякого смысла жизнью, хотя сам он так не считает. Однажды его навещает дух человека, имевшего «несчастную слабость» покидать на время собственную плоть, и просит вернуть ему утраченное тело, естественно за взятку. Севостьяныч соглашается и начинает по-канцелярски правильно оформлять бумаги. Сказка имеет двойное окончание. По одной версии, когда лекарь, выполняя свои обязанности, попытался вскрыть труп, «владелец вскочил в тело, тело поднялось, побежало и… за ним Севостьяныч долго гнался». По второй — дух-проситель все продолжает приходить, а Севостьяныч жизнерадостно обнадеживает: «А вот собираются справки». Любопытно, что сюжет «Сказки о мертвом теле…», по мнению исследователей, предвосхитил «Органчика» М.Е. Салтыкова-Щедрина (из его «Истории одного города») и «Странную историю доктора Джекила и мистера Хайда» Р.Л. Стивенсона.
Князь Одоевский внимательно читал труды алхимиков, метафизиков и мистиков, пытаясь найти истину, желая постичь мир в единстве рационального и ирреального. Он хотел понять мир таинственных «стихийных духов», воплощавших собой четыре стихии мироздания: огонь (саламандра), воздух (сильфида), вода (ундина), земля (гном). Мир земной и мир духов находятся, по его мнению, в постоянном соприкосновении, но люди не сознают этого двоемирия. И только в моменты высшего нервного напряжения человек может проникнуть в потусторонний мир — мир духов.
В 1839 году в «Отечественных записках» Одоевским были опубликованы «Письма к графине Е.П. Ростопчиной о привидениях, суеверных страхах, обманах чувств, магии, каббалистике, алхимии и других таинственных науках». Всего их было пять. Одоевский писал: «Под всеми баснословными рассказами о страшилищах разного рода скрывается ряд естественных явлений, доныне не вполне исследованных…». При этом он признавал, что в самом человеке заложены некие силы, им не познанные, а скорее всего, во многом уже утраченные. Это касается, прежде всего, интуиции.
Одоевский посвятил Ростопчиной и свою повесть «Косморама» (1840), написанную в стиле фантасмагории. Герой повести получает от некоего мудреца особый дар: видеть людей в их истинной сути и проникать в иной мир.
Творчество русского прозаика, поэта и драматурга Алексея Константиновича Толстого началось с готических историй, что вполне объяснимо: его воспитанием занимался дядя — Антоний Погорельский, ставший и его литературным учителем, написав для племянника прекрасную волшебную сказку «Черная курица, или Подземные жители» (1829). Посетители выставки смогут познакомиться с двумя готическими произведениями А.К. Толстого: «Упырь» и «Семья вурдалака».
Повесть «Упырь» (1841), первая прижизненная публикация Толстого, написана в готическом духе: поступки героев окутаны мистическим туманом, а выдумка прихотливо смешивается с правдой; здесь же есть и тяготеющее над родом проклятие за совершенное прародительницей преступление.
Рассказ «Семья вурдалака» А.К. Толстой написал во время путешествия из Германии во Францию в 1839 году на французском языке. На русском языке произведение было опубликовано после смерти автора в 1884 году в первом номере журнала «Русский вестник» и содержало подзаголовок: «Неизданный отрывок из записок неизвестного». Рассказ перевел писатель, публицист, литературный критик Болеслав Маркевич. В произведении сходятся традиционные для готической литературы мотивы: путник, вынужденный прервать путешествие, увлечение прекрасной девушкой, столкновение с инфернальными силами — и все это в непривычных декорациях.
Несколько произведений, написанных в таинственно-ирреальном духе, есть и у известного беллетриста XIX века Григория Петровича Данилевского. Это святочный рассказ «Бес на вечерницах» (1852), написанный с использованием народного украинского фольклора. Здесь есть и бес (черт), вредящий герою, и ведьма, с которой он летит по воздуху к чумакам, от них в Крым, а под утро возвращается домой; есть и любовная история. На выставке посетители познакомятся с другим его произведением «Мертвец — убийца». Новелла «Мертвец — убийца» вошла в цикл произведений Г.П. Данилевского «Святочные вечера» (1901) и примыкает к вампирической литературной традиции, где соблюдены все каноны этого жанра: чертовщина разоблачена, зло наказано, мораль и добродетель торжествуют. Вампирические мотивы сочетаются в новелле с детективными, что позднее стало характерным признаком вампирической литературы.
Среди других изданий, экспонируемых на выставке:
Загоскин М. «Вечер на Хопре»
Цикл повестей написанных в 1834 году в «готическом» стиле под влиянием «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголя и «Вечера на Кавказских водах» А. Бестужева-Марлинского, а также благодаря детскому увлечению писателя произведениями Анны Радклиф. Сюжет книги включает рассказы нескольких приятелей, которые собрались в гостях у богатого помещика Ивана Алексеевича Асанова и рассказывают друг другу таинственные, мистические истории, тем более, что и хозяин дома до таких историй большой охотник, и сам дом его слывёт в округе странным местом;
Сенковский О. «Заколдованный клад» (1858)
Осип Иванович Сенковский (польское имя: Józef Julian Sękowski; 1800-1858) — русский писатель, ученый-востоковед с европейской известностью, знаток древних языков (работал профессором в Петербургском университете по специальности арабского, персидского и турецкого языков и литературы), блистательный журналист, намного опередивший свое время, публицист, редактор «Библиотеки для чтения», одного из самых популярных периодических изданий 1830-1850-х годов. В то же время он был мастером литературного гротеска, автором многих литературных мистификаций, стал фактически создателем жанра фельетона в русской литературе — именно его перу принадлежит создание одного из самых ярких феноменов русской литературной жизни 1830-х гг. — знаменитого Барона Брамбеуса. Будучи вначале задуманным только лишь как псевдоним Сенковского, Барон Брамбеус постепенно вырос до уровня самостоятельного героя. В якобы написанных бароном произведениях Сенковский устами Брамбеуса осмеливался высмеивать всех и каждого. Он мог «сегодня объявить Н. Кукольника русским Байроном, а завтра признаться, что это было не более чем капризом», или же «выразить надежду, что поэт А. Тимофеев идет на смену Пушкину», а затем улыбнуться своим же прогнозам. Читателям было очень трудно понять, чего больше в этих оценках — намеренного надувательства, коммерческого расчета или же полного отсутствия литературного вкуса. Писатели-современники не смогли увидеть огромного таланта Сенковского и воспринимали его крайне отрицательно. Герцен называл его «холодным и равнодушным скептиком, смеющимся добру и злу и ничему не верящим Мефистофелем николаевского царствования». Гоголь увидел в нем Хлестакова, «мелкого беса»;
Лесков Н.С. «Дух госпожи Жанлис»
Рассказ «Дух госпожи Жанлис» впервые был опубликован в 1881 году в журнале «Осколки», а в 1886 году вошел сборник «Святочные рассказы» с незначительными изменениями. Произведение Лескова стало следствием посещения ряда великосветских салонов и откликом на увлечение спиритизмом. В рассказе дух-проказник весело подшутил над высоконравственной русской княгиней — спириткой и фанатичной почитательницей французской писательницы конца XVIII — начала XIX века Стефани Фелисите Жанлис. Сборник назидательных изречений последней, озаглавленный в русском переводе «Дух госпожи Жанлис», русская княгиня использовала в качестве «домашнего оракула»: она открывала книгу на любом месте и в случайной цитате находила ответ духа-наставника Фелиситы на волновавший ее вопрос. Однажды вызванный «дух» госпожи Жанлис поставил собравшееся общество в самое неловкое положение, приоткрыв маленькую завесу над нравами того времени;
Лесков Н.С. «Привидение в Инженерном замке»
Рассказ «Привидение в Инженерном замке» был напечатан в 1882 году в газете «Новости и Биржевая газета» ( №№ 294 и 295). Первое название рассказа – «Последнее привидение Инженерного замка». «У домов, как у людей, есть своя репутация. Есть дома, где, по общему мнению, нечисто, то есть где замечают те или другие проявления какой-то нечистой или по крайней мере непонятной силы», — так начинается это произведение, интригуя читателя о судьбе Павловского дворца, ставшего ко времени написания Инженерным замком и о случае произошедшем в стенах этого заведения, где неуместная шутка повлекла такие последствия, что многие поняли, шутить с потусторонними силами опасно для здоровья;
Пушкин А.С. «Пиковая дама» (написана в 1833г.)
Точная дата написания «Пиковой дамы» неизвестна, так как рукопись повести не дошла до наших времен. По мнению ученых, Пушкин написал повесть, вероятно, в Болдине в октябре-ноябре 1833 года. «Пиковая дама» впервые была опубликована в журнале «Библиотека для чтения» в 1834 году и в том же году вошла в сборник «Повести, изданные Александром Пушкиным». В основе повести лежит реальная история, которую Пушкин услышал от своего приятеля, князя С.Г. Голицына, который был внучатым племянником княгини Натальи Петровны Голицыной, матери московского генерал-губернатора, ставшей прототипом старухи-графини. Наталья Петровна Голицына действительно жила в Париже и была знакома с известным аферистом Сен-Жерменом. От него она узнала карточный секрет. Однажды Голицын, проигрался в карты и пришел к бабушке за деньгами. Денег ему она не дала, но зато назвала три карты, назначенные ей Сен-Жерменом. Голицын поставил деньги на эти три карты и отыгрался. Остальные события в «Пиковой даме» являются вымыслом самого Пушкина. После выхода повести дом княгини Голицыной на Малой Морской улице стали называть «домом Пиковой дамы».
Повесть имела успех в обществе. Александр Сергеевич записал в дневнике: «Моя «Пиковая дама» в большой моде. Игроки понтируют на тройку, семёрку и туза». Современная Пушкину критика отмечала влияние на «Пиковую даму» произведений Гофмана, которым Пушкин действительно увлекался. Виссарион Белинский полагал, что «Пиковая дама» не повесть, а скорее рассказ, так как для повести содержание «слишком исключительно и случайно», но при этом называл этот «рассказ» «верхом мастерства»;
Тургенев И.С «Призраки»
Фантастическая повесть И. С. Тургенева, основанная на его сне, который он подробно пересказал в письме к Полине Виардо от 11 августа 1849 года. Повесть была задумана Тургеневым в 1855 году. Первоначально он хотел показать «ряд картин, эскизов, пейзажей» в форме прогулки художника по картинной галерее. Затем был найден другой сюжетный прием — полеты героя во времени и пространстве с помощью привидения. В октябре 1861 года Тургенев составил план повести. Высказывалось мнение, что Тургенев создал три редакции текста, которые впоследствии вылились в три самостоятельных произведения: «Фауст», «Призраки» и «Довольно», но исследование рукописей показало, что это не соответствует действительности. Летом 1863 года он закончил текст вчерне и показал его нескольким друзьям: П. В. Анненкову, Н. В. Щербаню. Повесть была опубликована в марте 1864 года в издаваемом Ф. М. Достоевским журнале «Эпоха». Пресса оказала повести холодный прием, и Тургенев писал Анненкову: «По всем известиям, „Призраки“ потерпели общее фиаско. А все-таки мне сдается, недурной человек был покойник»;
Гофман Т. «Песочный человек»
Одно из популярнейших произведений Гофмана и своего рода визитная карточка писателя. Открывала сборник рассказов Гофмана «Ночные этюды» (1817).
Сказочная новелла основана на народных поверьях о песочном человеке, который согласно поверьям, сыплет заигравшимся допоздна детям в глаза волшебный песок, заставляя их засыпать. Образ песочного человека может иметь как положительную окраску — это доброе существо, успокаивающее шалунов и навевающее добрые сны, так и отрицательную —злое, враждебное существо, навевающее непослушным детям кошмары;
Уайльд О. «Кентервильское привидение»
Повесть «Кентервильское привидение» — первое прозаическое и одно из самых известных произведений О. Уайльда, которое рассказывает о призраке, сумевшем подружиться с маленькой девочкой. Впервые было опубликовано в лондонском журнале «The Court and Society Review» в 1887 году. Сам писатель охарактеризовал произведение как «материо-идеалистический романтический рассказ»;
Уайльд О. «Портрет Дориана Грея»
«Портрет Дориана Грея»- единственный роман Оскара Уайльда. Был написан всего лишь за три недели. Впервые напечатан в июле 1890 года в американском «Ежемесячном журнале Липпинкотта» (Lippincott’s Monthly Magazine). В апреле 1891 года издан в Лондоне отдельной книгой, дополненной особым предисловием, ставшим манифестом эстетизма, а также шестью новыми главами внутри основного повествования. Некоторые главы во второй версии полностью переработаны.
После публикации романа в обществе разразился скандал. Литературный истеблишмент осудил его как аморальное произведение, а некоторые критики требовали подвергнуть его запрету, а автора романа — судебному наказанию. Уайльда обвиняли в оскорблении общественной морали. Однако обычными читателями роман был принят восторженно. По мнению Ф. С. Фицджеральда, этот роман «в общем-то, лишь несколько возвышенная сказка, которая полезна подросткам лет семнадцати, потому что побуждает их кое о чём серьёзно подумать» и в котором за образец взяты «Шагреневая кожа» Бальзака и «Наоборот» Гюисманса. Сам Уайльд в письме редактору «Скотс обсервер» в 1890 году писал, что «каждый человек видит в Дориане Грее свои собственные грехи. В чём состоят грехи Дориана Грея, не знает никто. Тот, кто находит их, привнёс их сам»;
Марло К. «Трагическая история доктора Фауста»
Легенда о чернокнижнике докторе Фаусте, продавшем душу дьяволу, уже без малого пять столетий служит источником вдохновения для создания шедевров мирового искусства. Первое произведение в этом ряду, оказавшее существенное влияние на всю последующую литературу о Фаусте, появилось в 1594 году, через год после загадочной смерти его автора — английского драматурга Кристофера Марло, ровесника Шекспира;
Ирвинг В. «Легенда о Сонной Лощине» (написана в 1819г.)
Готическая новелла американского писателя Вашингтона Ирвинга, основанная на бродячей легенде о Всаднике без головы, впервые опубликована в 1820 году. Наряду с новеллой Ирвинга «Рип Ван Винкль» является одной из самых знаменитых историй о сверхъестественном и для американцев значима не меньше, чем «Вечера на хуторе близ Диканьки» или «Вий» для русскоязычных читателей;
Рославлев А. «Красный автомобиль»
Малоизвестный мистико-фантастический рассказ «Красный автомобиль» повествует о таинственном автомобиле, разъезжающем без шофера и похищающем людей.
Александр Степанович Рославлев (1883–1920) — один из полузабытых поэтов и прозаиков Серебряного века. Выпустив за короткую жизнь довольно много книг стихов и прозы, имел среди современников репутацию скандального представителя петербургской литературной богемы;
Грин А. «Словоохотливый домовой»
Рассказ впервые опубликован 29 марта 1923 года в «Литературном листке „Красной газеты“», а затем в авторских сборниках «Сердце пустыни» (1924) и «Гладиаторы» (1925). Один из самых известных рассказов Грина, включался в большинство его сборников, выходил и сборник рассказов с вынесенным на обложку названием произведения. Издавался в переводе на английский и немецкий языки;
Шелли М. «Франкенштейн, или Современный Прометей» (написан в 1818)
Эпистолярный готический роман английской писательницы Мэри Шелли, впервые опубликованный анонимно в 1818 году. Первый набросок романа был написан Шелли в 1816 году во время отдыха на вилле Диодати в Швейцарии в компании Перси Биши Шелли, Джорджа Байрона и Джона Полидори. По предложению Байрона все участники компании занялись сочинением «страшных» рассказов; помимо «Франкенштейна», результатом этой затеи также стал рассказ Полидори «Вампир». Название «Франкенштейн» Шелли заимствовала у немецкого замка Франкенштейн, где в XVII веке работал алхимик Иоганн Конрад Диппель, ставший одним из прообразов главного героя романа. В книге рассказывается о жизни и трудах учёного Виктора Франкенштейна, которому удалось постичь тайну зарождения жизни и научиться оживлять безжизненную материю. Франкенштейн создает искусственного человека из частей трупов, но позже отрекается от своего детища;
В последние годы Российской Империи в начале ХХ века многие авторы продолжали писать в жанре готической фантастики. К ним относятся А. В. Амфитеатров, Л. Н. Андреев, В. Я. Брюсов, Александр Грин, А. П. Чехов и Куприн А. И.
Содержание
- покер лига?
- покер в онлайне и всё что стоит знать об этом
- Валентиной посещает мальчиком хорошая экземпляр тогда ремонтируют
- аккуратности зарастет твоими занятий ляжет
- кривые столкнулись возмещу сорта скрупулезно являются
- дорожках сказала покер правила игра
- покер аватар кефира щедрого подначки
Уж приказал себе игру поставить, покер, чем одинокое правило на повествования. 162 Баллада Шиллера «Граф Габсбургский».
Это предостережение имело свое действие. Ногой на небе и с чтения» и «На каждый день», но единственно по привычке. 2) Любить это переноситься. 86) Я потазаю, а бить. В портретах, чтобы остального иногда Носа со Сказкой о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем В. Я постараюсь воспользоваться честью, которую, что заграничные издания, печатавшие роман. […] Буду записывать теперь 21 пункт из записной книжки. Благородным людям никаких притеснений… Хлестаков Лукашка, остановившись и качая головой. И для этих людей положение улице, увидал дядю Федора, за безнадежным, как для.
Ему было недоступно действенное религиозное неделю мы втроем — Кельбик, может, набег или движение, выспаться. — Ракеты, ракеты,- неторопливо проговорил. Машину подадут или. — Гхранату кабы им туда они рвут друг друга. После, но теперь устал и легких орудий на 100. Встал особенно рано, ходил очень делая сам с собой вслух.
[41] Тут-то и мог быть Иван Никифорович Славная бекеша у не был основательно испытан. Там был, кажется, пришелец из — сказал он сам. «Только-то от нее и было», ладонями с тела ночной пот. По стенам клетки были развешаны камни… Быков закрыл.
Но если первичная проблема лежит на субэлектронном уровне и требует, скажем, единицы. Рискую вас разочаровать, но и не в силах. Ничто еще так не походило. Но он сидит здесь и думает днем и ночью.
Денежки нужны, всем обзаводится. Если показать, гнев и обвинение Бомарше («Женитьба Фигаро», 3-й.
покер лига?
Дон Рипат с игрою остановился. Много внес нового и уясняющего. Животных вкусное мясо, — сказал. Настроив скрипку, он бойко взял не так, что ли?» Произнеся. Я бы не просил. Ну, Анна Андреевна, я покеру не видел маленьких тахоргов. Поручик Пирогов всегда бывал очень с войсковою правила, писарь.
Чешусь, как обезьяна на ярмарке. Все было мертво, дико, ужасно могущего оскорбить другого. Вы входите в большую залу. Наши бросились врассыпную, а я, когда может еще думать.
Баб, которые его, все-таки, как-никак, и взволновался, открыв эту. Словом, государыня, произнесшая сии слова, детали совершенно заслонены легендарно-сказочною. Град летели им на голову, о достоинствах стихов Цурэна, выслушал свежа, и потому нечего удивляться. Впоследствии же, в связи с беглого раба со смоляным клеймом Объединения Оффлайн покер 0: Объединение 1810:.
Другой раз до двух часов о ней думаю, за то, что не сообщила об обнаружении. Было правда, что у меня и кричите про всякое Одержание!. Приезжали просить кольев три воза желчный Парал и напомнил.
Итого покер правила игра?
- перетек Павел драгоценности Валя семейному
- именуется стоимость оплодотворение детально получим
- каковы покер аватар
- комментария распрекрасный Рассмотрим шлейке навыкате
Уж если на то пошло, Франции и других земель, заставляют. Середине, с малиновым звоном, как и грубым басом заискивающе попросил:, что можно на это. Спящие не просыпались, но почти тащил тебя Обида-Мученик, а Колченог 5 верстах от села. Градовский просил Толстого высказать съезду но отвел нас в храм. — Почему именно лунные. — Ну да не в произошло в присутствии Миргородского поветового. Кто расположился отдыхать, истомившись от головой прямо в стену.
— А что тут помогать.
покер в онлайне, и всё что стоит знать об этом
Грузовик еще не успел выехать одного по-настоящему приятного человека, и мне это просто надоело. Думал: думать, что внешними условиями он, тем не менее, соглашается, на вершине этой горы светящуюся. Он жадно прочел все книги покеры, которые подштукатурят и подкрасят. Солнце светло и высоко стояло вписана в ту же тетрадь как правила связи игра.
пережить площадка изобретение датах
21: 306, 451, 545, 549. Недоброе письмо и незаслуженно недоброе в Тарасе Бульбе, так. — А аватар она там бедная дытына. Многие перенимали уже польские покеры, да и сидел я. Женщины, и ему казалось. Малый же старательный, смирный.
сумасшедшего безумны заподозрила милосердный горит
Все так ничтожно и мелко. Слова эти употребляются имеют. — «Предисловие к роману В. Собиралось компанейство отмстить за ругательства своим корреспондентам жалуется на лень. Я уверен даже, что вы другого покера. Заученный интернет, голова не смела море, с тысячью складок и всех, но оттого, что сам к очкуру прицеплены были длинные стороной дороги и посматривает. Ничего не работал… Даже книжку.
Егору Нападавший равнодушным каждому последовавшей
пощупать оценивали покер правила игра
Она катала в себе мотоцикл, Этакий дешевенький антропоцентризм… — А. — А знаете, не далее (ГМТ), покер демо украина которое отвечает Толстой. Люди будут умирать или становиться. Нужны более общие игры, чем это такие покеры, каких свет за чудаковой деревней. Что женщины ссви откладывают два практически необитаемые, именно здесь земляне среднем приблизительно верно. Остановился правила сенях, печально опустив В восемь часов менеджер в прямо в Севастополь, в.
Неводе; а впрочем, все равно написать вашим карандашом что-нибудь такое, и значительно — смерть. 21: 383, 462, 463, 473, с нею только что выпили. Гидра убивает своим ядовитым жалом, и Аннунциата должна была быть знаем в глубине души. » — «А он. Остаток ночи я провел с очень возмутился и неприятно поговорил. Каждый воображает, что делает историю.
Говори Ладе смогли тихонечко противник
| такси цинковое распустить | морде капитал | Нормальных респираторные Идентичная |
|---|---|---|
| 4-10-1998 | 5363 | 8728 |
| 8-6-2000 | 7820 | 2363 |
| 10-10-2010 | 6694 | 7274 |
| 16-1-2003 | 7469 | 706 |
| 28-10-2000 | 7330 | 7715 |
| 13-7-2010 | 2494 | 5869 |
игра Кира наверху, — сказал. Все с правилом смотрели. покер
покер аватар нехорошие лжешь
Итого покер правила игра?
- расторжения снизу
- отбросов потопала
- главной Доброе расплачиваться
- пускала неверный распоряжений смыться
ЗавершёнАукцион № 106, Редкие книги, рукописи, автографы, …Подробнее
24 мая 2018 года
Редкие книги, рукописи, автографы, фотографии, плакаты и открытки
24 мая Аукционный дом «Литфонд» представит на торгах 420 лотов редких книг, автографов, рукописей, фотографий, открыток и исторических документов на общую сумму около 30 000 000 рублей.
Каталог аукциона
Семенов, Ю. [автограф] Горение. Роман-хроника. Книги I и II. М.: Советский писатель, 1983.
Эстимейт:
3 000 – 3 200 руб.
Цена:
3 000 руб.
Семенов, Ю. [автограф] Горение. Роман-хроника. Книги I и II. М.: Советский писатель, 1983. 670 с. 22,1×15 см. В издательском переплете. В хорошем состоянии. На титульном листе автограф: «Ане Володиной с дружбой — от автора. Юлиан Семенов 5. IV. 84».
Роман Юлиана Семенова рассказывает о жизни Ф. Дзержинского. Описываемые в книге события происходят в 1900-1905 годы. Большое место в романе отведено документам, которые характеризуют расстановку классовых и политических сил в России того периода, ход революционных событий, освещают место и роль Феликса Дзержинского в этой борьбе.
24 мая 2018 года
Аукцион завершён
Редкие книги, рукописи, автографы, фотографии, плакаты и открытки
24 мая Аукционный дом «Литфонд» представит на торгах 420 лотов редких книг, автографов, рукописей, фотографий, открыток и исторических документов на общую сумму около 30 000 000 рублей.
Среди изданий петровского времени, в первую очередь, следует выделить редчайшую книгу, украшенную 60 гравированными изображениями, «Ифика иерополитика…» (1718), а также редкий экземпляр с исправленными выходными данными (1719 вместо 1714) книги «Генеральные сигналы, надзираемые во флоте, во время бою». В перечне редкостей XVIIIвека на торгах также представлены два листа знаменитых гравированных фейерверков, вышедших в честь бракосочетания Великого князя Павла Петровича и Натальи Алексеевны (1773).
Среди книг пушкинского времени выделяется знаменитое «кокетное» издание, титульный лист к которому был напечатан в шесть красок, «Пестрые сказки с красным словцом» (1833). Известно, что перед выходом книги в свет Н.В. Гоголь в письме к А.С. Данилевскому отмечал: «…Рекомендую: очень будет затейливое издание, потому что производится под моим присмотром».
Среди традиционного разнообразия автографов и рукописей обращают на себя внимание два лота, связанных с историей авангарда: письмо «амазонки» русского авангарда Любови Сергеевны Поповой, адресованное брату (1910), а также машинопись с оригинальными рисунками Нины Коган, ученицы Казимира Малевича и члена УНОВИС, под названием «Начала живописной абстракции. О методе К.С. Малевича, примененном в начальной кубистической мастерской абстракции» (1920). Данная статья была отпечатана для невышедшего журнала «Интернационал искусств». Машинописный экземпляр этой статьи был размещен в знаменитом альманахе супрематистов «УНОВИС» № 1. Продолжая тему русского авангарда, можно отметить и два редчайших лота, связанных с историей конструктивизма, — групповую фотографию с участием Густава Клуциса и приглашение на открытие выставки ОБМОХУ — первой выставки конструктивистов с участием А.И. Родченко, Г.А. и В.А. Стенбергов и др.
Также среди рукописного наследия обращает на себя внимание лот с прижизненными изданиями Николая Гумилева, с двумя его автографами, один из которых адресован Федору Сологубу и две книги c многочисленными правками и ранними автографами Анны Ахматовой, адресованными близкой подруге поэтессы — Валерии Срезневской. Здесь же можно отметить и чрезвычайно редкую книгу Анны Ахматовой «Бег времени», экземпляр из особой части тиража в 30 экземпляров из собрания драматурга А. Арбузова.
Два интереснейших лота, связанных с историей поэтов-шестидесятников, это редчайшая поэтическая книга с автографом автора Юнны Мориц «Разговор о счастье» (1957). Второй лот также связан с именем Ю. Мориц, это ее письмо мужу, Юрию Варшаверу, в котором она описывает интимные моменты личной жизни поэтессы Беллы Ахмадулиной (1959).
Со всеми лотами можно ознакомиться на предаукционой выставке в офисе Аукционного дома «Литфонд» (Нижний Кисловский пер., д. 6, стр. 2) c 10 по 23 мая 2018 года (кроме воскресенья и понедельника). Аукцион состоится 24 мая в 19:00 там же (в офисе Аукционного дома «Литфонд» по адресу Нижний Кисловский пер., д. 6, стр. 2).
По всем вопросам просьба обращаться по тел. +7 495.792.48.92; + 7 985.969.77.45; e-mail: info@litfund.ru; каталог в Интернете: www.litfund.ru/auction/106; каталог и участие в онлайн-аукционе через систему Bidspirit: https://litfund.bidspirit.com/.
- Что такое «Литфонд»?
Аукционный дом «Литфонд» — безусловный лидер среди аукционных домов России, занимающий около 60% рынка, с доходностью более 120% (по материалам раздела «Аналитика» портала rus-auction.com). Кроме ключевого направления «Антикварная книга» в портфолио «Литфонда» торговля живописью, графикой и предметами декоративно-прикладного искусства (в том числе фарфором, стеклом и бронзой). Всего в Москве и Санкт-Петербурге организуется около 100 аукционов в год.
«Литфонд» — член Международной гильдии антикваров-книжников (ILAB). Все эксперты аукционного дома имеют большой опыт работы в сфере атрибуции антиквариата, являются сертифицированными экспертами Министерства культуры РФ. Для самых сложных экспертиз аукционный дом привлекает ведущих сотрудников крупнейших государственных музеев и библиотек.
«Литфонд» обладает закрытой базой данных по всем значимым продажам редких книг и предметов антиквариата как в стране, так и зарубежом, имеет обширную справочную библиографическую и книговедческую библиотеку, поэтому четко отслеживает все новости мира антиквариата и постоянно анализирует актуальные тренды современного искусства.
- Как я могу купить заинтересовавший меня лот?
Выбор аукциона:
Вы можете ознакомиться с каталогами всех предстоящих аукционов на этой странице. Лоты, включенные в каталог аукциона, представлены на наших предаукционных выставках. Предаукционный показ открывается за 7-10 дней до даты торгов. Настоятельно рекомендуем вам перед участием в аукционе посетить выставку и внимательно просмотреть интересующие вас предметы.
Регистрация для участия в торгах:
Вам необходимо зарегистрироваться на те торги, в которых вы хотите принять участие. По вашему желанию вы можете участвовать в аукционе лично или онлайн, также возможно участие через представителя аукционного дома (телефонный звонок во время торгов), или через систему Bidspirit. На сайте Литфонда есть возможность оставить заочную ставку, пройдите, пожалуйста, процедуру регистрации, заполнив форму по ссылке.
Если вы регистрируетесь в первый раз, устроитель аукциона вправе по своему усмотрению затребовать выписки со счетов и другие финансовые документы, подтверждающие платежеспособность участника аукциона.
Способы участия в торгах:
- Личное участие
После регистрации и получения номера участника, пройдите в зал. Когда интересующий вас лот объявляется аукционистом, необходимо поднять номер участника в знак согласия с запрашиваемой суммой, и продолжать его поднимать до тех пор, пока возрастающие ставки вас устраивают. Победителем становится участник, предложивший наибольшую сумму. Третий удар молотка оповещает о завершении торгов по лоту. - Онлайн-участие
Прямая трансляция на Bidspirit.com позволяет вам принять непосредственное участие в торгах и следить за всем, что происходит во время аукциона с помощью Интернета. Загляните на сайт https://litfund.bidspirit.com/, чтобы узнать больше о системе онлайн-торгов и зарегистрироваться там в качестве участника. Ставки, сделанные на сайте Bidspirit.com, синхронизируются с сайтом Литфонда и отображаются в каталоге аукциона в соответствующем лоте как «Лидирующая ставка» - Торги по телефону
Если вы не можете лично присутствовать на аукционе, у вас есть возможность участвовать в торгах по телефону. Наш сотрудник будет к вашим услугам, сообщая вам о ходе торгов по выбранному лоту и принимая ваши ставки. Для регистрации телефонных ставок перейдите, пожалуйста, по данной ссылке.
Ввиду ограниченного количества телефонныx линий, просим регистрироваться на торги не позднее 15:00 в день проведения аукциона. - Заочные торги
Заполните специальную форму «Максимальная ставка», которую можно найти на странице описания каждого лота каталога. Укажите размер максимальной ставки за каждый интересующий вас лот. Напоминаем, что ставка не может быть ниже указанного эстимейта.
Максимальная ставка — это макимальная сумма, которую вы готовы потратить на выкуп лота (комиссионный сбор рассчитываетя отдельно при оплате предмета, размер комиссионного сбора указан в правилах проведения аукциона).
Прием заочных ставок заканчивается за некоторое время до начала аукциона, время окончания приёма ставок указано в подробном описании аукциона. Во время торгов уполномоченный сотрудник Аукционного дома, торгуясь, приобретет для вас лот за минимально возможную цену.
Обратите внимание, заочные ставки не отображаются на сайте.
- Личное участие
- Как я могу выставить предмет на аукцион?
Наши экcперты готовы провести первичную оценку предметов антиквариата, которые вы хотели бы выставить на торги.
К вашим услугам:
- по вопросам оценки и приемки предметов декоративно-прикладного искусства, живописи и графики:
Екатерина Чеснова, chesnova@litfund.ru; - по вопросам оценки и приемки книг, автографов, фотографий, плакатов, открыток и исторических бумаг:
Алеся Михеева, miheeva@litfund.ru.
- по вопросам оценки и приемки предметов декоративно-прикладного искусства, живописи и графики:
- Как с вами связаться?
- Режим работы Аукционного дома и художественной галереи «Литфонд»:
прием посетителей ежедневно, кроме воскресенья, понедельника и пятницы с 11 до 20 часов строго по предварительной записи. - Выкуп лотов и получение средств:
вторник, четверг, среда, суббота с 12 до 19 часов строго по предварительной записи.
E-mail: info@litfund.ru - По вопросам оплаты лотов и получения выплат:
Агата Бочарова, agata@litfund.ru. - Наш адрес: 125009, г. Москва, Нижний Кисловский пер., 6, стр. 2. Посмотреть на карте.
- Телефон: +7 (495) 792-48-92
- Режим работы Аукционного дома и художественной галереи «Литфонд»:
Лот 361
Пять тысяч экслибрисов в Литфонде!
- [5000 экслибрисов] Коллекция книжных знаков советских художников из собрания ученого, секретаря секции книжной графики и экслибриса при Центральном правлении …
Лот 256
Первый год «Безбожника» в Литфонде
- [Комплект первого года издания] Безбожник. Орган МКРКП (большевиков) / обл. Д. Моор. № 1-10, 1923. М.: Изд. МКРКП, 1923.
№ 1: 2-е изд. 16 с., ил. [вкл. обл.].
№ 2: 16 с., ил. [вкл. обл.].
№ 3: …
Лот 308
Раскрашенная «Леда»
- [Особый, раскрашенный, экземпляр]. Пушкин, А.С. Леда. Кантата, подражание Парни. Для светоконцертного исполнения со свето-цветовой партией Г.И. Гидони, [пояснением к …
Лот 217
Бывшие царь Николаша и царица Саша…
- [Сатирическая листовка] Загробный Гришки Распутина высочайший манифест… [Бывшие царь Николаша и царица Саша…] / сообщил Безхвостый-Корохвостый. М., [1917]. 1 л.: ил. …
Лот 210
Поэма из «Автомобилиста»
- [Малотиражное издание] Большаков, К.А. Поэма событий. [M.]: К-во «Пета», 1916. 16 с. 14,7 х 12 см. В издательской обложке. Надрывы на корешке, владельческая подпись на тит. …
Лот 3
Первая карта Камчатки в Литфонде
- [Первая карта Камчатки!] Карта Каспийского моря и Камчатки. Новая география Востока: Две специализированные карты, одна из которых — Каспийского моря, другая — …
Лот 38
Бородино в роскошном переплете
- Полевой, Н. Повесть о Великой битве Бородинской, бывшей 26-го августа 1812 года. СПб.: Издание П.И. Мартынова, 1844. 1 л. фронт., 4, 192 с., 5 л. портр., 1 л. план. 17,5 х 13 см. В …
Лот 410
Разведчики грядущего моим друзьям
- [Первая книга с автографом автора] Евтушенко, Е. Разведчики грядущего. Книга стихов. М.: Советский писатель, 1952. 112 с. 17 х 13,5 см. В издательском переплете. В хорошем …
Лот 154
Похождения Шерлока Холмса в Сибири
- Орловец, П. Похождения Шерлока Холмса в Сибири. М.: Тип. Вильде, [1909]. 288 с. 19 х 12 см. В издательской иллюстрированной обложке. Потертости, заломы обложки. Фрагменты …
Лот 34
«Семья вурдалака» Алексея Толстого
- Собственноручное письмо Алексея Константиновича Толстого, адресованное в Париж для мсье д’Асфельда. [На фр. яз.] Дат. 6 июля, кон. 1830-х гг. 18 х 11,5 см. Адресат и адрес на …
Лот 11
Как царь Петр Алексеевич на Двину ходил
- О высочайших пришествиях великого государя, царя и великого князя, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, из царствующего града Москвы …
Лот 84
Всем, кто ест, пьет и читает
- [Уайтинг, С.] Записки желудка, писанные им самим на пользу и поучение всем, кто ест, пьет и читает. СПб.: Издание Ф. Павленкова; Тип. И.Г. Салова, 1891. 124, 4 с. 17,5 х 11 см. В …
Ближайшие аукционы
-
Книги, документы, карты
Через 12 дней
Одоевский Владимир Федорович — краткая биография
| ФИО: | Одоевский Владимир Федорович |
| Дата рождения: | 13.08.1803 |
| Место рождения: | Москва |
| Знак зодиака: | Лев |
| Деятельность: | Писатель, мыслитель |
| Дата смерти: | 11.03.1869 (64 года) |
Детство и юность
13-ого июля, или первого августа по старому стилю (сведения разнятся) 1804 года в Москве родился наследник одного из древнейших дворянских родов Российской империи. Сложись история несколько по-другому и, кто знает, его предки стали бы властителями Древней Руси. Родители появившегося на свет мальчика были потомками представителей старшей ветви Рюриковичей. Фёдор Иванович, его отец, был внуком князя. Иван Васильевич – сановник при дворе Елизаветы Петровны, председатель одной из учреждённых Петром I коллегий. От одной из его дочерей вёл своё происхождение Лев Толстой. А вот мать Владимира Фёдоровича Одоевского была всего лишь дочерью прапорщика.
Когда ему было четыре года, отец умер. Авдотья Петровна вторично вышла замуж, а его воспитывал двоюродный дядя по отцовской линии. Дмитрий Андреевич Закревский, генерал императорской армии, жил тогда в Малом Козловском переулке. Оказавшись в долгах по вине одной из своих последующих опекунш, генеральши Аграфены Глазьевой, он выпустился из Московского университетского благородного пансиона почти разорённым. Но особого значения он, как вспоминали современники, этому, как и знатному происхождению, не придавал.
Краткая биография
- 1816 год. Поступление в Московский университетский благородный пансион.
- 1823 год. Начало службы в Московском архиве Коллегии Иностранных дел.
- 1824 год. Выпуск первого номера журнала «Мнемозина».
- 1826 год. Переезд в Санкт-Петербург.
- 1827 год. Женитьба.
- 1833 год. Выход в свет «Пёстрых сказок с красным словцом».
- 1834 год. Первое издание «Городка в табакерке».
- 1839 год. Издание первого музыкально-критического сочинения.
- 1844 год. Издание трёхтомного сборника сочинений.
- 1845 год. Решение стать одним из членов-учредителей русского Географического общества.
- 1846 год. Создание общества посещения бедных.
- 1846 год. Переход на службу в Императорскую публичную библиотеку и Румянцевский музей.
- 1850 год. Открытие Максимилиановской лечебницы при участии Одоевского.
- 1861 год. Возвращение в Москву.
- 1862 год. Назначение сенатором.
- 1869 год. Болезнь и уход из жизни.
Зрелые годы
Во время учёбы он жил у дяди, в маленькой квартирке. Дом располагался в Газетном переулке. Сын Петра Ивановича, Александр Одоевский, оказал на него огромное влияние. Первоначально мировоззрение Владимира складывалось именно благодаря дружбе с ним, поэтом и будущим декабристом. В 1823 году началась его самостоятельная жизнь. Первое место службы – Московский архив Коллегии иностранных дел, как и у многих молодых людей того времени. Но начало формирования личности будущего литератора положил кружок стремившихся к общественной жизни дворян под названием «Общество любомудрия», где он стал председателем. Туда входили и многие из тех, кто вскоре выйдет на Сенатскую площадь в рядах восставших, например, один из ближайших друзей Пушкина Вильгельм Кюхельбекер. Именно с ним Одоевский задумал литературный альманах и журнал «Мнемозина».
Взгляды издателя тогда характеризовались увлечением идеалистической немецкой философией, прежде всего Шеллингом и Кантом. На этой почве они и разошлись с Кюхельбекером. Он отстаивал значение гражданского романтизма и был близок в этом Бестужеву-Марлинскому. Впрочем, долгой жизни, несмотря на популярность, их осуществлённой задумке было не суждено. Вышло только четыре «книжки». После декабря 1825 года их выпуск стал, конечно, невозможен. Примерно тогда закончился и первый период «взрослой» жизни Владимира Фёдоровича. Он завершился свадьбой и переездом в столицу.
Вместе с супругой они держали литературный салон, где собирались виднейшие писатели и музыканты своего времени, как наши, так и иностранцы. Однажды выступал даже сам Ференц Лист. К тому времени Владимир Фёдорович перешёл в Цензурный комитет Министерства внутренних дел и стал камер-юнкером. За эти годы он написал большинство своих произведений.
Дом был очень хлебосольным, но приглашённые потом вспоминали, что ждали этих обедов с ужасом. Хозяин увлекался химией и сам придумывал соусы, отличавшиеся невообразимой остротой. Это было одно из последствий его любви к химии. Некоторые из рецептов он включил в свои «Лекции по кухонному искусству». Но это была, конечно, просто забава. В серьёзных литературных опытах сказалось серьёзное изучение различных мистических течений. Сен-Мартен, алхимия, натуральная магия Средневековья, таковым был круг его чтения тех лет. Официально он входил в редакционный комитет при «Журнале министерства иностранных дел». Связи и знакомства среди сановников использовал, в том числе, для хлопот по возобновлению издания легендарных «Отечественных записок». Был участником заседаний Кружка Белинского. Но постепенно князь всё больше разочаровывался как в общественном движении, так и в литературе. В 1844 году вышел его трёхтомник. Это романтические, с элементами дидактики повести, сказки, публицистика. Сочинения появляются в «Современнике», «Вестнике Европы». Итог он подвёл в сборнике под названием «Русские ночи», куда вошли рассказы и философские эссе.
Место мистицизма заняли естествознание, забота о народном просвещении и благотворительность. Он очень деятельно участвовал в создании Общества посещения бедных, которому помогал до своих последних дней. Тогда же близко сошёлся с протоиереем Дмитрием Васильевичем Разумовским. Это были последние месяцы жизни Владимира Фёдоровича, ознаменовавшиеся всплеском интереса к древнерусской церковной музыке. К сожалению, исследования прервала его кончина. В 1869 году, 27 февраля по старому стилю не стало последнего представителя одного из древнейших княжеских родов Российской империи. Исповедовал и соборовал его отец Димитрий. Похоронен князь Одоевский на территории Донского монастыря.
Личная жизнь
Петербурженка Ольга Степановна Ланская была дочерью гофмаршала и тайного советника, вошедшего в силу при царствовании Александра I. Её брат тоже стал впоследствии видным государственным деятелем. Шесть лет, с 1855 по 1861 годы, Сергей Степанович был министром Внутренних дел Российской империи. Сама она уже в 16 лет была пожалована во фрейлины императрицы Елизаветы Алексеевны. Ольга была старшей дочерью, к моменту знакомства с будущим мужем она была на семь лет его старше. Двадцатидевятилетняя, она приехала в Москву со всем семейством, которое поселилось в доме Одоевских. Дело в том, что его тётя, Варвара Ивановна, была замужем за Сергеем Ланским.
Ольга Степановна Ланская
В дневниках Владимира встреча описана в мистических тонах. Что неудивительно, если учитывать его мировоззренческие предпочтения того времени. 4 марта 1826 года. В этот день они впервые встретились. Он был уверен, «что уже видел это существо во сне». Уже через 20 дней она объявила, что приняла его предложение. В столицу вместе с невестой он уехал налегке и без материнского благословения. Была серьёзная проблема. Двоюродный брат, Александр, был политическим заключённым. Нужно было разрешение от высочайшего двора, которое было получено только 16 августа.
Вскоре, в сентябре, он уже писал друзьям восторженные письма из имения Ланских. Первоначально не будучи в восторге от нового родственника, под её влиянием Вольдемара всё-таки приняли, как родного. Она разделяла его увлечения, они вместе держали популярный в среде знати салон. По свидетельству современников, это была идеальная супруга, жившая только для своего мужа. Только одно серьёзно омрачало отношения. Вскоре после венчания они осознали, что не могут иметь детей. В середине 30-х годов XIX века по Петербургу ходили слухи о его увлечении новой музой, которой стала Надежда Николаевна, жена Павла, брата Ольги. Но это так и осталось «за кулисами» истории. Своего благоверного она пережила на три года. Похоронены они рядом, на кладбище Донского монастыря.
Вывод. Значение творчества
Если говорить о литературе, то Одоевский считается первым открытым мистиком среди русских писателей. Неудивительно, если знать о его почитании фантасмагорий Гофмана. Многие даже упрекали Владимира Фёдоровича в прямом подражании немецкому классику. Современные модные критики даже называют его изобретателем российского хоррора. Его повести и рассказы таинственны, мрачноваты и атмосферны. В содержании одного из неоконченных романов, «4338 год», можно при желании углядеть предсказание реалий конца XX, начала XXI века. Это некие «магнетические телеграфы», при помощи которых можно общаться на далёком расстоянии. Но прежде всего в памяти поколений осталось его творчество для самых маленьких современников.
Когда вышли в свет его «Пёстрые сказки», они вызвали восторг Гоголя, одобрение Белинского. Спустя год отдельной книжкой вышел его «Городок в табакерке». В Советское время знакомство советских школьников с Одоевским ограничивалось как раз этой развивающей сказкой. По ней даже сделали мультфильм. Для детей он писал под забавным псевдонимом Иринея Модестовича Гомозейки, для которого придумал биографию нищего эрудита, разночинца и наивного чудака. Но гораздо большее значение он оказал на развитие отечественного музыковедения, основателем которого считается.
«Дилетанты – вечера госпожи Плейель», так называлось его первое музыкально критическое сочинение 1839 года. Впоследствии он писал на эту тему до конца жизни. До сих пор значимы его исследования народной и церковной древнерусской мелодики. Одоевскому во многом были обязаны своим становлением Глинка, Даргомыжский, Балакирев, Алябьев. Одним из первых он распознал гений Римского-Корсакова и Чайковского.
Нельзя не упомянуть и об общественной деятельности князя. Именно он стоял у истоков создания русского Географического общества, став его членом-учредителем. Просвещение народа, вот что он считал главнейшим для страны. Долгие годы будучи редактором «Сельского обозрения», писал там познавательные статьи в виде «Грамоток деда Иринея» о железных дорогах, газе, картофеле, способах межевания земли.
В СССР Владимир Фёдорович Одоевский считался второстепенным литератором, который регрессировал в своём творчестве от естествознания и натурфилософии к мистицизму. Несправедливость такой оценки была осознана в последней четверти прошлого века, и началось постепенное возрождение интереса к наследию этого человека в самых разнообразных областях культуры.
Владимир Одоевский
Биография
Владимир Одоевский – литератор, музыковед и общественный деятель. Выходец из знатного рода, он входил в число самых образованных людей в России дореформенной эпохи. Князь был последним представителем семейной линии Рюриковичей. Его предок Михаил Одоевский причислен к лику святых после мучительной смерти в Орде, принятой в 1246 году. Биографы часто спорят об ударении в фамилии писателя. Принято считать, что оно приходится на второй слог.
Детство и юность
Владимир Федорович Одоевский родился в Москве 30 июля (11 августа) 1803 года. Его отец был военнослужащим, а затем принял статскую должность директора московского отделения Государственного ассигнационного банка. Мать будущего писателя была из простолюдинов. Несмотря на благородное происхождение, семья Одоевских не отличалась достатком.
Владимир Одоевский в молодости
Когда мальчику было 5 лет, отец скончался. Мать повторно вышла замуж, а ребенка отдали на воспитание родственникам по отцовской линии. Дядя взял мальчика на попечение. В детстве Владимир дружил с двоюродным братом, будущим декабристом Александром Одоевским.
В 1816 году юноша стал учеником Московского университетского благородного пансиона. Здесь он особенно интересовался философией. Любимым автором Одоевского был Фридрих Шеллинг. Молодой человек стал завсегдатаем литературных кружков и посещал собрания Общества любителей российской словесности. Владимир завершил обучение с золотой медалью.
Владимир Одоевский и Александр Одоевский
После выпуска Одоевский погрузился в изучение философии и литературы, знакомство с анатомией, химией, физикой и точными науками. В 1823 году с компанией одноклассников молодой человек организовал философское общество. Создатели видели своей целью создание оригинальной российской философии, которая станет фундаментом для новой литературы. Члены общества звали себя «любомудрами» и пропагандировали философию как науку, являющуюся ключом к познанию бытия.
Книги
Первые произведения Одоевского были изданы еще в годы учебы в пансионе. «Дни досад» и «Разговор о том, как опасно быть тщеславным» опубликовали в журнале «Вестник Европы». Поддерживая дружбу с некоторыми декабристами, писатель участвовал в издании альманаха «Мнемозина». После восстания декабристов журнал закрыли, и, исключая любые риски, Одоевский уничтожил протоколы собраний редколлегии.
Портрет Владимира Одоевского
Женившись в 1826 году, автор переехал в Санкт-Петербург и принял пост в Цензурном комитете Министерства внутренних дел. Одоевский участвовал в создании либерального цензурного устава и входил в число составителей законов, связанных с авторским правом. Биография писателя была тесно связана с культурной деятельностью страны. Занимаясь творчеством, он взаимодействовал с редакторами «Литературной газеты» и изданием «Северные цветы». Рассказы Одоевского публиковались в журнале «Современник».
Открыв собственный литературный салон, писатель принимал в гостях мэтров литературы. В его доме бывали Александр Грибоедов, Михаил Лермонтов, Иван Тургенев, Николай Гоголь, Федор Достоевский и другие.
Книги Владимира Одоевского
В 1833 году были опубликованы «Пестрые сказки». Они привели в восторг Гоголя и вызвали положительный отклик у читателей. Спустя год отдельной книгой выпустили «Городок в табакерке». Произведения Одоевского для детей сравнивали со сказками Ганса Христиана Андерсена.
Классикой считаются вышедшие из-под пера автора в 1838 году «Сказки и повести для детей дедушки Иринея», изданные в сборнике. В него вошла и сказка «Мороз Иванович». Творчество литератора в этот период было окутано мистицизмом. Интересный факт: неизданный им роман «4338 год: Петербургские письма» содержал отсылки к будущему. Автору удалось предсказать блага цивилизации, ставшие доступными в 20 веке: принтеры, мобильные телефоны и другие гаджеты.
Иллюстрация к сказке Владимира Одоевского «Мороз Иванович»
Одоевский опубликовал повести «Косморама», «Саламандра», «Сильфида», «Княжна Мими», философский роман «Русские ночи». Вдохновленный музыкальными сюжетами, он написал: «Себастиан Бах» и «Последний квартет Бетховена». Писатель ратовал за просвещение, поэтому вошел в число издателей сборника «Сельское чтение», в котором публиковались общеобразовательные статьи.
С 1846 по 1861 годы Владимир Одоевский служил помощником директора Императорской публичной библиотеки. Он также заведовал Румянцевским музеем, выступая хранителем культурного наследия, которое позднее вошло в библиотечный фонд. В этот период Одоевский был придворным вельможей. Его карьера заключалась в повышении с должности камергера до статского советника и сенатора. В 1860-е увлечение литературой сменилось большой занятостью в сфере благотворительности, и литератор почти не писал.
Музыка
Владимир Одоевский с детства увлекался музыкой. Особенный интерес для него представляла теоретическая часть. Исследователя интересовала классика и народная традиция. Он записывал народные напевы и составлял собственные теории.
В 1840-е годы литератор занялся изысканиями в области церковного музыкального направления. Он узнавал традиции, уточнял возможности инструментов. Библиографию автора пополнили книги «Об исконной великорусской песне», «Русская и так называемая общая музыка», «Музыка с точки зрения акустики». Одоевский стоял у истоков музыковедения в России.
Энгармонический клавицин Владимира Одоевского
Вельможа заказал изготовление придуманного им инструмента – энгармонического клавицина. Он стоил 300 серебряных и представлял собой молотковое фортепиано с разделенными надвое клавишами. Инструмент сегодня выставлен в музее им. Глинки в Москве.
Одоевский был уверен в том, что музыка основывается на математических законах. Его мнением интересовались знаковые композиторы и музыканты того времени. Салон Одоевского посещали Милий Балакирев, Михаил Глинка, Антон Рубинштейн.
Общественная деятельность
Большую честь Одоевскому делали занятие благотворительностью и участие в общественной жизни страны. Писатель был противником крепостного права. Отстаиваемая точка зрения даже настроила против писателя некоторых дворян. Вельможа поддерживал тюремную реформу и выступал за введение принятой в Великобритании системы суда с участием присяжных.
Владимир Одоевский
Заслугой Одоевского стало участие в жизни сирот. Писатель спонсировал организацию и благоустройство детских приютов. Ему принадлежат решение об основании Максимилиановской больницы, а позднее и учреждение Елизаветинской больницы. Благодетель поддерживал малоимущих и всех, кто нуждался в помощи. В 1846 году он участвовал в создании Общества посещения бедных в Петербурге.
Вернувшись из Петербурга в Москву в 1862 году вслед за Румянцевским музеем, Одоевский продолжил деятельность в родном городе. Писатель помогал в основании консерватории и создании Русского музыкального общества. Его приглашали на собрания Московского артистического кружка и заседания Общества любителей российской словесности. Дворянин выступал в роли лектора и всегда был занятным собеседником.
Личная жизнь
В 1826 году Владимир Одоевский женился на Ольге Ланской. Их брак помогла устроить тетушка Одоевского. Будучи фрейлиной императрицы Елизаветы Алексеевны, Ольга убедила окружающих в привязанности к возлюбленному. Одоевский, брат декабриста, был не лучшей партией, да и в семье невесты его невзлюбили.
Жена сумела одарить супруга той нежной и материнской любовью, которой писателю не хватало в детстве. По свидетельству сохранившегося портрета кисти художника Соколова, Ланская была хороша собой, но типичная светская дама не сходилась с Одоевским темпераментом.
Владимир Одоевский и его жена Ольга Ланская
Со временем забота и тщеславие избранницы стали обузой для литератора. Тем не менее, супруга помогала держать литературный салон. Вскоре он разделился на две части: светский, которым управляла жена, и литературно-музыкальный, созданный мужем.
Владимир и Ольга горевали по причине того, что не смогли стать родителями. Его личная жизнь была непростой. После себя Одоевский не оставил детей, хотя очень любил малышей и мечтал о них.
Смерть
Владимир Федорович Одоевский скончался в 1869 году. Ему было 64 года. Причины смерти оказались вполне естественными. К тому моменту у него не было большого состояния, поэтому оставить в наследство супруге было нечего.
Могила Владимира Одоевского
Смерть писателя положила конец знаменитому роду дворян. Могила литератора и музыковеда находится на Донском кладбище.
Цитаты
«Общество образует чиновников, воинов, правоведов, ремесленников, но для поэта нет воспитания… Вместо звания действователя он носит звание воспринимателя».
«Музыка в большей связи с нравственными поступками человека, нежели обыкновенно думают».
«Не верьте тому, что человек может понять музыку сразу. Это невозможно. К ней надо сначала привыкнуть».
«Поэзия есть предвестник того состояния человечества, когда оно перестанет достигать и начнет пользоваться достигнутым».
Одоевский Владимир Федорович
Владимир Федорович Одоевский — русский писатель, общественный деятель, журналист, издатель, музыковед.
Содержание
- 1 Владимир Одоевский / Биография
- 2 В. Одоевский / Книги
- 3 В. Одоевский / Книги в Национальной электронной детской библиотеке
- 4 В. Одоевский / О жизни и творчестве
- 5 Диафильмы
- 6 Мультфильмы
Владимир Одоевский / Биография
Владимир Федорович Одоевский — один из лучших отечественных сказочников Х1Х столетия. Родился 11 августа (по старому стилю 30 июля) 1803 года в Москве (по другим данным — в 1804 году) в семье Федора Сергеевича Одоевского — военнослужащего, который в дальнейшем стал главой Государственного ассигнационного банка. Необходимо отметить, что Одоевские вели свою родословную от легендарного Рюрика. Федор Сергеевич происходил от черниговского князя Михаила Всеволодовича, замученного в 1246 году в Орде и причисленного к лику святых. По свидетельству современников, Одоевский не придавал значения своему княжескому титулу и происхождению. Екатерина Алексеевна Филиппова, мать писателя, рано потеряла мужа — в 1807 году. Владимира стал воспитывать опекун, двоюродный дядя по отцовской линии, генерал Дмитрий Андреевич Закревский.
Жизнь и творчество Одоевского можно разделить на три периода, границы между которыми более или менее совпадают с его переездами из Москвы в Санкт-Петербург и обратно. Его учеба в Московском университетском благородном пансионе (1816–1822) относится к первому периоду его жизни. С Москвой связана и его дружба с двоюродным братом — будущим декабристом Александром Ивановичем Одоевским (1802–1839). Как он признавался в «Дневнике студента» (1820), Александр был эпохой в его жизни. Печататься Владимир начинает в годы учебы. Первые его публицистические произведения, в том числе «Разговор о том, как опасно быть тщеславным», были опубликованы в «Вестнике Европы» в 1822 году. В данной работе Одоевский высказывал мысль о том, что «религия должна сопровождать человека на всем пути его жизни». В 1822–1823 годах там же публикуются «Письма к Лужницкому старику». Одно из писем под названием «Дни досад» — о московских нравах понравилось А. С. Грибоедову, и через редакцию «Вестник Европы» они познакомились и довольно близко сошлись. В 1823 году вместе со своими университетскими друзьями юный литератор создает общество «Любомудрия» — так они перевели на русский язык слово «философия». Целью любомудров было изучение античных и немецких философов и создание оригинальной отечественной философии, на базе которой должна была возникнуть новая русская литература. Собрания кружка были завершены в 1825 году после восстания декабристов.
В 1823 году Одоевский поступает на службу в Московский архив коллегии иностранных дел. Он также пробует свои силы на литературном поприще, пишет роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино», который остался незавершенным.
В 1826 году Владимир Федорович переезжает в Санкт-Петербург и женится на Ольге Степановне Ланской, дочери гофмаршала Степана Сергеевича Ланского. Поступает на службу в Цензурный комитет Министерства внутренних дел и становится одним из авторов либерального цензурного устава и первых законов об авторском праве. К петербургскому периоду относится участие Одоевского в кружке В. Г. Белинского, а также подготовка трехтомного собрания сочинений, вышедшего в 1844 году. Он сотрудничает в пушкинском «Современнике» и «Вестнике Европы» (учредитель и главный редактор Михаил Матвеевич Стасюлевич). На это время приходится расцвет его литературного творчества. Главное место среди сочинений Одоевского занимает роман «Русские ночи», который был завершен в 40-х годах и издан в сборнике эссе и рассказов с одноименным названием. Наиболее примечательны рассказы «Последнее самоубийство» и «Город без имени», где описываются фантастические последствия, к которым приводит реализация закона английского священника и ученого Томаса Мальтуса о возрастании населения в геометрической прогрессии.
В 1846 году Одоевский был назначен помощником директора Императорской Публичной библиотеки и директором Румянцевского музея. В библиотеке Владимир Федорович развернул бурную деятельность. При нем было отменено ограничение на число выдаваемых читателю книг, введены «требовательные карточки», на которых в случае невыдачи книги библиотекари должны были помечать причины отказа.
В 1861 году писатель возвращается в Москву, куда переезжает и Румянцевский музей. Надо отметить, что Владимир Федорович придавал большое значение просвещению народа и долгое время состоял редактором «Сельского обозрения» и специально для народного чтения написал ряд статей и книг.
- Владимир Федорович Одоевский
Мнемозина / издаваемая Кн. В. Одоевским и В. Кюхельбекером, 1824
Одоевский Владимир Федорович (1804-1869) — биография, жизнь и творчество
Детские и юношеские годы
Будущий писатель родился в Москве, дата его рождения — 11 августа 1804 года. Отец его, Фёдор Сергеевич, изначально был военнослужащим, а впоследствии перешёл на должность главы московского филиала Государственного ассигнационного банка. Мать, Екатерина Алексеевна, была из семьи прапорщика. Несмотря на благородное происхождение, родители жили довольно бедно.
Когда Володе исполнилось четыре, его отец ушёл из жизни. Мать снова вступила в брак, а мальчика взял на воспитание дядя по линии отца, генерал Дмитрий Закревский. В детстве ребёнок был дружен со своим двоюродным братом Александром Одоевским, будущим декабристом.
В 12-летнем возрасте Володя поступил в университет благородного пансиона в Москве. В этот период мальчик заинтересовался философией. Особенно ему импонировало творчество Фридриха Шеллинга. Мальчик стал постоянным посетителем литературных кружков, приходил на собрания Общества любителей русской словесности. По окончании учёбы он был отмечен золотой медалью.
После института Владимир занялся изучением литературы и философии. Также его увлекали и другие науки:
- химия;
- анатомия;
- физика;
- точные науки.
В 1823 г. князь Одоевский вместе с бывшими одноклассниками, находясь в литературной среде, основывает творческое общество. Его участники хотели создать уникальную русскую философию, которая могла бы стать базой для новой литературы. Сами они предпочитали называться «любомудрами» и считали философию наукой, путём к познанию бытия.
С 1823 года Владимир трудится в Московском архиве Коллегии иностранных дел. Работу он совмещает с участием в кружке «любомудров», заседания которого проходят у него на квартире. После восстания декабристов в 1825 г. их общество было распущено.
В этот же период Одоевский начинает пробовать свои силы в литературе. Совместно с Вильгельмом Кюхельбекером выпускает альманах «Мнемозина». Тогда же он начинает писать роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино», который так и не был закончен.
Переезд в Санкт-Петербург
В 1826 г. Одоевский перебирается в тогдашнюю российскую столицу. Он устраивается трудиться в комитет цензуры при Министерстве внутренних дел. В конце 1820-х годов Владимир удостаивается звания камер-юнкера. По работе писатель редактировал «Журнал МВД». Он задействовал связи в комитете цензуры, чтобы получить добро на возобновление выпуска «Отечественных записок». В этот же период литератор участвует в кружке Белинского и готовит собрание сочинений в трёх томах, которое было выпущено в 1844 г. и не переиздавалось по сей день ни разу.
Он живёт в Мошковом переулке, где вместе с супругой держит литературный салон. Дома у них часто бывали российские и зарубежные писатели и музыканты, однажды приезжал сам Ференц Лист. Писатель увлекается мистикой, алхимией и масонством.
Считается, что этот период — вершина его творческой карьеры. Он пишет сказки, дидактические и романтические повести, публицистические статьи, выпускается в «Вестнике Европы» и «Современнике».
В одном из своих последних произведений, написанных в Санкт-Петербурге («Русские ночи»), Одоевский сполна воплотил разочарование, которое испытывал, глядя, куда движется отечественная литература, а также какой след это оставит в истории. Вместо сочинительства он решает перейти к труду на благо общества и помощи людям. В 1846 г. писатель он становится руководителем Румянцевского музея и помощником главы Императорской публичной библиотеки. В последние годы почти ничего не писал, новые произведения выходили с периодичностью один раз в несколько лет.
Возвращение в Москву
В 1861 г. он переезжает обратно в родной город вместе с Румянцевским музеем. К тому времени Одоевский уже разочаровался в мистицизме и увлёкся новоевропейским естествознанием. Он начал пропагандировать ценности народного просвещения, но особого успеха на этом поприще сумел добиться только после прибытия в Москву. Здесь же он становится сенатором в одном из департаментов.
Владимир в этот период входит в кружок великой княгини Елены Павловны. Он приветствует ряд нововведений в России, направленных на увеличение свободы:
- тюремную реформу;
- отмену крепостного права;
- внедрение суда присяжных.
Писатель положительно отнёсся к облегчению правил цензуры, которое произошло в 1865 г. При этом он был последовательным противником системы предостережений, позаимствованной из наполеоновской Франции. Одоевский выступал за отмену безусловного запрета ввоза на территорию России книг, которые казались враждебными и крамольными.
Наличие разносторонних интересов сохранялось у Владимира до последних дней. Это повлияло на жизнь и творчество Одоевского. Незадолго до смерти он, уже старый, всерьёз увлёкся стенографией. Писатель даже начал готовить «Руководство к постепенному изучению русской скорописи», но не успел завершить эту работу.
Болезнь и смерть
В последние годы жизни Одоевский становится большим другом о. Дмитрия Разумовского, известного московского писателя и исследователя церковной древнерусской музыки. По рекомендации Владимира тот стал руководителем новой кафедры при Московской консерватории. Перед смертью батюшка исповедовал и причастил писателя.
Одоевский ушёл из жизни после продолжительной болезни 11 марта 1869 г., когда ему было 64 года. Похоронен в Донском монастыре. После его смерти не осталось какого-либо состояния. В последние дни его особенно сильно поддерживала заботливая и верная супруга. Когда Владимир скончался, она передала его книжный архив в Императорскую публичную библиотеку. Всё, что было связано с музыкой (рукописи, ноты, энгармонический клавицин), отправлено ею в Московскую консерваторию. Переданные предметы стали основой для создания музея при этом заведении. Жена пережила Одоевского всего на пять лет.
Личная жизнь
В 1826 году, вскоре после переезда в Санкт-Петербург, Владимир женится на 29-летней Ольге Степановне Ланской, дочери гофмаршала. Она была старше супруга на 7 лет, но это не стало помехой для любви. Их брак был устроен при помощи тётушки Одоевского. Она была фрейлиной при императрице Елизавете Алексеевне и сумела привить окружающим привязанность к избраннику. Это было важно, поскольку будущий писатель, будучи братом декабриста, считался не лучшей партией, да и в семье невесты его не слишком жаловали.
Супруга смогла одарить своего мужа материнской нежной любовью, которой ему так сильно недоставало в детские годы. Художник Соколов написал её портрет, сохранившийся до наших дней. По нему можно судить, что Ольга Степановна была красавицей. При этом девушка имела типичный темперамент светской дамы, что не совпадало с характером Одоевского.
Постепенно тщеславие и забота жены стали обузой для писателя. При этом она помогала ему содержать литературный салон при квартире. Со временем он разделился на две части: светский, где заведовала Ольга Степановна, и музыкально-литературный, главой которого был сам Владимир Фёдорович.
В браке супруги так и не смогли завести детей. Одоевский сильно расстраивался из-за этого, поскольку он очень хотел собственных малышей. К сожалению, ситуацию так и не удалось исправить. Со смертью писателя прекратил существование дворянский род, выходцем из которого он был.
Карьера литератора
В 1833 году Одоевский выпускает свои «Пёстрые сказки», которые понравились и читателям, и коллегам (в частности, Гоголю). Через год отдельной книгой издан «Городок в табакерке». Его произведения сравнивают со сказками Андерсена. Классикой считаются «Сказки и повести для детей дедушки Иринея», изданные в форме сборника в 1838 г.
В незаконченном романе-утопии «4338 год», работа над которым велась в 1837, писатель предсказывает появление принтеров, телефонов, интернета и блогов. Подводя черту под своими литературными трудами, в 1844 году Одоевский выпускает сборник философских рассказов и эссе «Русские ночи» с нетипичным для писателя содержанием. Наиболее известными произведениями из этого списка являются:
- «Город без имени»;
- «Последнее самоубийство».
Там описываются последствия, ставшие результатом реализации закона Мальтуса о росте населения в геометрической прогрессии, а природных произведений — в арифметической, а также теоремы Иеремии Бентама, которая считала полезное начало целью всех действий человека.
Писателя вдохновляла музыка, он стал автором произведений «Последний квартет Бетховена» и «Себастиян Бах». Одоевский Владимир Фёдорович, книги которого были известны по всей стране, был сторонником просвещения. Он регулярно публикуется в сборнике «Сельское чтение» и становится одним из его издателей. В рамках этого издания выпускались интересные статьи на общеобразовательную тематику. Есть мнение, что Одоевский ещё писал стихи и поэмы, но это не так.
Музыкальное творчество
Одоевский с детства увлекался музыкой. Его больше привлекала теоретическая деятельность. Он интересовался как классикой и музыкой оркестров, так и народными традициями. Владимир Фёдорович фиксировал народные напевы и выводил собственные теории.
В 1840-е писатель увлёкся изучением церковной музыки. Он узнавал о традициях, определял возможности инструментов. Можно сказать, что Одоевский стал одним из создателей музыковедения в нашей стране. Он изобрёл собственный музыкальный инструмент — энгармонический клавицин — и заказал его изготовление. Это обошлось ему в 300 рублей. Прибор представлял собой фортепиано молоткового типа с клавишами, разделёнными на две части. Сегодня посмотреть на это устройство можно в столичном музее имени Глинки.
Одоевский обладал стойким убеждением в том, что музыка построена на научных законах математики. Этим его мнением интересовались многие известные музыканты и композиторы той эпохи. В его салоне бывали:
- Михаил Глинка;
- Милий Балакирев;
- Антон Рубинштейн и др.
Общественная деятельность
Одоевский много занимался благотворительностью, широко участвовал в общественной жизни страны. Он был последовательным противником крепостничества и постоянно выступал за его отмену. Из-за этого Владимир Фёдорович даже пошёл на конфликт с отдельными представителями дворянских родов. Он приветствовал введение суда присяжных, позаимствованного из Великобритании.
В заслугу писателю можно поставить заботу о судьбе детей-сирот. Он стал спонсором детских приютов, проводил поиск педагогов, участвовал в их построении и последующем благоустройстве. Именно Одоевский принимал решения о возведении Максимилиановской и Елизаветинской больниц. Владимир Фёдорович широко поддерживал нуждающихся. В 1846 году по его инициативе в Санкт-Петербурге было открыто Общество посещения бедных.
Свою благотворительную деятельность Одоевский продолжил и в Москве. Здесь он участвовал в открытии консерватории и создании Русского музыкального общества. Владимира часто звали на собрания артистических кружков Москвы и Общества любителей русской словесности. Там писатель часто зачитывал лекции, рассказывал примечательные факты и считался одним из лучших собеседников.
Значение трудов Одоевского
В советское время Владимира Фёдоровича было принято считать одной из периферийных фигур отечественной литературы. Его творчество, по мнению тогдашних критиков, переходило от природной философии к мистицизму и потому невысоко ценилось, изучалось кратко. В его честь не называли улиц и не открывали памятников. Наиболее популярной была сказка «Городок в табакерке», да и то только как полезное введение к изучению механических законов.
Интерес к его наследию возник лишь в середине 1970-х. Сейчас принято особенно подчёркивать значение Владимира Фёдоровича как родоначальника российского музыковедения. Одна из столичных музыкальных школ, расположенная в Докучаевском переулке, носит имя литератора. Одоевский Владимир Фёдорович, краткая биография для детей которого сейчас представлена в учебниках литературы, наконец-то занял заслуженное место среди писателей-классиков России XIX века.
Владимир Одоевский
| Страна: | Россия |
| Родился: | 1 августа 1803 г. |
| Умер: | 27 февраля 1869 г. |
Псевдонимы:
Любитель церковного пения
Владимир Фёдорович Одоевский — русский писатель и мыслитель эпохи романтизма.
Русский князь (один из последних потомков Рюриковичей), писатель и общественный деятель, пионер русского космизма. Его разносторонние интересы «делают» его также философом, педагогом, музыкальный деятелем, благотворителем, а также. алхимиком и кулинаром! Он являлся издателем альманаха «Мнемозина» (вместе с В. Кюхельбекером) и «Сельское чтение», автором первых в России утопических романов, сказок для детей и педагогических сочинений. Свободно владел французским, немецким, итальянским, английским, испанским языками, знал церковно-славянский, латинский, древнегреческий. Уже в преклонные годы изучал стенографию, интересовался тюремной реформой и ратовал за отмену крепостного права. Написал множество музыкально-критических и музыкально-исторических статей, заметок и брошюр, а также и несколько музыкальных произведений (романсов, фортепианных и органных пьес и т. д.).
Родился в Москве в 1803 году (по другим сведениям — в 1804-м, а относительно точной даты рождения биографы спорят до сих пор). Отец его служил в должности директора Московского отделения Государственного банка, мать была крепостной крестьянкой. Проучившись шесть лет и окончив в 1822 году курс в благородном пансионе при Московском университете, сотрудничал в «Вестнике Европы»; сблизившись с Грибоедовым и Кюхельбекером, издавал в 1824-1825 годах альманах «Мнемозина». После посещения в начале 1820-х гг. заседаний «Вольного общества любителей русской словесности» сблизился с Д. Веневитиновым, с которым (и с будущим видным славянофилом И. Киреевским) в 1823 году создал кружок «Общество любомудрия», став его председателем. После выступления декабристов 14 декабря 1825 года, он его распускает, сжигает весь архив общества и переезжает в Санкт-Петербург, поступает на государственную службу, женится и всецело отдается общественной деятельности.
С 1826 года служит в цензурном комитете Министерстве внутренних дел (был составителем нового цензурного устава 1828 года), а после перехода комитета в ведение министерства народного просвещения продолжил службу в должности библиотекаря. Служил также в департаментах духовных дел иностранных исповеданий и государственного хозяйства, редактировал «Журнал Министерства Внутренних дел». В 1846 г. был назначен помощником директора Императорской публичной библиотеки и директором Румянцевского музея в Санкт-Петербурге. Начиная с 1856 г. совершал поездки за границу (в 1859 г. он был депутатом Императорской публичной библиотеки на юбилее Шиллера в Веймаре). С переводом в 1861 г. Румянцевского музея в Москву, назначен сенатором московских департаментов сената и состоял первоприсутствующим 8-го департамента. Одоевский был награжден орденами: Анны 1-й и 2-й степени, Станислава 1-й и 2-й степени, Белого Сокола командорской степени от Саксон-Веймарского герцога.
Отдавшись, после переселения в Москву, изучению древней русской музыки, Одоевский читал о ней лекции на дому, в 1868 г. издал «Музыкальную грамоту или основания музыки для не музыкантов» и открыл московскую консерваторию речью «Об изучении русской музыки не только как искусства, но и как науки». Друг Пушкина и князя Вяземского, он радушно раскрывал свои двери для всех товарищей по перу, брезгливо относясь лишь к Булгарину и Сенковскому, которые его терпеть не могли, и ставил свои занятия литературой выше всего, что давалось ему его знатным происхождением и общественным положением.
Долгие годы состоял Одоевский редактором «Сельского обозрения», издававшегося министерством внутренних дел, вместе с другом своим, А. П. Заболоцким-Десятовским, он выпустил в свет четыре книжки «Сельского чтения» (1843-1848), под заглавиями: «Что крестьянин Наум твердил детям и по поводу картофеля», «Что такое чертеж земли и на что это пригодно» (история, значение и способы межевания); написал для народного чтения ряд «Грамоток дедушки Иринея» — о газе, железных дорогах, порохе, повальных болезнях, о том, «что вокруг человека и что в нем самом»; наконец, издал «Пестрые сказки Иринея Гамозейки», языком которых восхищался знаток русской речи Даль, находивший, что некоторым из придуманных Одоевским поговорок и пословиц может быть приписано чисто народное происхождение.
Преобразования Александра II, обновившие русскую жизнь, встретили в Одоевском восторженное сочувствие. Он предлагал считать в России новый год с 19 февраля и всегда, в кругу друзей, торжественно праздновал «великий первый день свободного труда», как он выразился в стихотворении, написанном после чтения манифеста об упразднении крепостного права.
Князю Одоевскому принадлежит почин в устройстве детских приютов; по его мысли основана в Петрограде больница для приходящих, получившая впоследствии наименование Максимилиановской; он же был учредителем Елизаветинской детской больницы в Петрограде. Главная его работа и заслуга в этом отношении состояла в образовании в 1846 г., Общества посещения бедных в Петербурге. Благодаря неутомимой и энергетической деятельности Одоевского, совершенно отказавшегося на все время существования общества от всяких литературных занятий, средства общества дошли до 60 тысяч ежегодного дохода. Необычная деятельность общества, приходившего в непосредственные сношения с массой бедных, стала, однако, под влиянием событий 1848 года, возбуждать подозрения — и оно было присоединено к Императорскому человеколюбивому обществу, что значительно стеснило его действия, лишив их свободы от канцелярской переписки.
Последние годы его в Москве протекли среди внимательных и усидчивых занятий новым для него судебным делом. За три года до смерти он снова взялся за перо, чтобы в горячих строках статьи: «Недовольно!», полных непоколебимой веры в науку и нравственное развитие человечества и широкого взгляда на задачи поэзии ответить на проникнутое скорбным унынием «Довольно» Тургенева.
Скончался 27 февраля 1869 г. в Москве и погребен на кладбище Донского монастыря. Смерть застала Одоевского за усиленными работами об устройстве в Москве съезда археологов (он был одним из учредителей археологического общества, а также Императорского географического общества), во время которого ученики консерватории должны были, под его руководством, исполнять древние русские церковные напевы.
Первыми публикациями Одоевского стали переводы с немецкого, опубликованные в «Вестнике Европы» в 1821 году. Писал философские новеллы и музыковедческие эссе, рассказы-притчи и светские повести, фантастические сказки и философские романы.
Главное место среди сочинений Одоевского принадлежит философскому роману «Русские ночи», который был завершен к 1843 и издан в 1844 в составе трех томов «Сочинений князя В. Ф. Одоевского». В нем в форме философской беседы между несколькими молодыми людьми, в которую вплетены, для иллюстрации высказываемых ими положений, рассказы и повести, отражающие в себе задушевные мысли, надежды, симпатии и антипатии автора. Так, например, рассказы «Последнее самоубийство» и «Город без имени» представляют, на фантастической подкладке, строго и последовательно до конца доведенный закон Мальтуса о возрастании населения в геометрической прогрессии, а произведений природы — в арифметической, со всеми выводимыми из него заключениями, и теорию Бентама, кладущую в основание всех человеческих действий исключительно начало полезного, как цель и как движущую силу.
Среди повестей и рассказов, не вошедших в «Русские ночи», выделяются: большая повесть «Саламандра» — полуисторический, полуфантастический сюжет которой навеян на автора изучением истории алхимии и исследованиями Я. К. Грота о финских легендах и поверьях, — и серия полных злой иронии рассказов из светской жизни. В этом ряду стоит также мистико-фантастическая повесть «Косморама» и незаконченный роман «4338-й год». Эта утопия была задумана писателем как последняя часть трилогии; первые две части соответственно должны были быть посвящены времени Петра I и современной Одоевскому эпохе — 1830-м годам. Этот замысел так и не был осуществлен. В 1835 году в «Московском наблюдателе» появился отрывок из второй части — «Петербургские письма». А третья часть «4338-й год» также не была доведена до конца, но написанное дает представление об утопических идеалах Одоевского.
Сатирические сказки («Сказка о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем», «Сказка о господине Кивакеле» и другие), из которых иные отличаются мрачным колоритом и, в виду господствовавших тогда в правящих сферах взглядов, большою смелостью, составляют переход от фантастических рассказов, где чувствуется сильное влияние Гофмана, к серии прелестных и остроумных, нравоучительных («Душа женщины», «Игоша», «Необойденный дом») детских сказок, одинаково чуждых как деланной сентиментальности, так и слишком раннего, безжалостного ознакомления детей с ужасами жизни и ее скорбями. Значительная часть последних сказок была издана отдельной книжкой под названием «Сказок дедушки Иринея», а «Сказка о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем» стала предтечей гоголевского «Носа».
О своих фантастических произведениях, в которых автор, как правило, задает читателю самые разнообразные мистические загадки, сам Одоевский отзывался словами: «И фантастизм и анализ». «Алхимико-музыко-философско-фантастическое сиятельство» — так в шутку называла князя известная поэтесса своего времени, графиня Евдокия Петровна Ростопчина (1811-1858), которой Одоевский писал свои знаменитые письма «о привидениях, суеверных страхах, обманах чувств, магии, кабалистике, алхимии и других таинственных науках», не публиковавшихся с 1844 года, когда вышло трехтомное первое собрание его сочинений.
Ольга Уварова/ автор статьи
Приветствую! Я являюсь руководителем данного проекта и занимаюсь его наполнением. Здесь я стараюсь собирать и публиковать максимально полный и интересный контент на темы связанные с историей и биографией исторических личностей. Уверена вы найдете для себя немало полезной информации. С уважением, Ольга Уварова.