Сказка о коньке горбунке читать 4 класс

Сочинение про сказку конек-горбунокмне нравится эта сказка потому, что она в стихах написана! вообще, пора все сказки на стихотворный язык

Сочинение про сказку Конек-Горбунок

Мне нравится эта сказка потому, что она в стихах написана! Вообще, пора все сказки на стихотворный язык перевезти. Например, почему не написать в стихах «Аленький цветочек»? Или «Три мушкетера»… Только без песен, а то мюзикл получится.

И ещё потому нравится, что тут есть волшебное животное – друг, который помогает герою выполнить всё. Почти кот в сапогах! Только у того был немного вредный характер, а конёк просто умный и добрый. Кот в наследство достался, оказался прямо джекпотом, а конек просто похож на Ивана – такой же бестолковый. То есть там старшие братья были умными и красивыми, сильные и деловые, а Иван – дураком. Так и кобылица волшебная подарила этой семье за вытоптанные поля жеребят: двоих нормальных, даже очень хороших (их в царскую конюшню взяли), а одного – горбатого. Но она так просто своих детей подарила, что знала, наверное, — они к ней вернуться. И сами за себя постоят!

А Иван-то с этими жеребятами и карьеру сделал в конюшне царской, и омолодился, хотя ему особо не надо было, и на принцессе женился, устранив конкурента в кипятке!.. И вроде Ваня не виноват!

Никто от Ивана такого успеха не ожидал, но дуракам, как говорится, везёт. Главное, что у Вани этого сердце доброе, он даже кобылу ту не обидел! А его братья думали, что такие крутые, поэтому плохо относились к братьям нашим меньшим, к собственному брату и женщинам. Кстати, вот тот же «Аленький цветочек» или «Царевна лягушка», в сказке про царевну-лебедь в «Шреке», хотя вот это совсем и не отвратительно, везде опять про то, что внешность – не главное. Но сказки, наверное, забываются… И кажется, что главней внешность, бренд, диплом. Хотя и в этой сказке принцесса не захотела выходить за старика – заставила его омолаживаться радикально, в котле с кипятком. Тут мне всегда казалось слишком уж это радикально, жестоко, хотя царь и был вредным, но уж варить его заживо не очень гуманно!

В сказке много всяких моментов забавных. Наверное, каждый своё находит. Но сказка-урок, это известно. Нужно стараться что-то важное из неё вынести. Тут больше про внешность… И не просто вынести, а применить к себе. Для меня, к слову, эта сказка о хорошем, хоть и горбатом, друге.

Популярные сочинения

  • Сочинение Ермил Гирин в поэме Кому на Руси жить хорошо (Образ и характеристика)
    Образ Ермила Гирина особо выделяется на фоне простых русских крестьян в произведении Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Казалось бы, простой мужик, как говорится
  • Сочинение на тему Весна в лесу
    Долгожданная весна приходит в каждый уголок нашего города. Она заглянет и под мостик, где начинает звенеть ручей, и пройдется по дорогам, оставив за собой следы в виде грязи. Но особые чувства от наступления весенней поры
  • Футуризм в творчестве Маяковского
    Владимир Маяковский один из величайших поэтов 20 века. Споры о значении его творчества начались с момента появления его произведений и не закончились сейчас. Особенно обсуждалась связь Маяковского с футуризмом.

Вариант 4

Сказка «Конек-горбунок», принадлежащая перу русского писателя П.П. Ершова, написана в стихотворной форме. И именно это замечательное произведение, которое по праву относят к числу выдающихся шедевров отечественной литературы, навсегда обессмертило имя своего автора.

Сюжет «Конька-горбунка» создан на основе мотивов русских народных сказок. Примеров сочинений подобного жанра в отечественной литературе насчитывается немного. Можно даже утверждать, что «Конек-горбунок» — сочинение совершенно уникальное, единственное в своем роде. Есть, конечно, сказки А.С. Пушкина, которые также основываются на фольклорных мотивах. И, с какой-то стороны, сказка «Конек-горбунок» во многом близка сказкам А.С. Пушкина. Но все же в «Коньке-горбунке» и пушкинских сказках гораздо больше различий, чем сходства. Пушкин внес в свои сказки слишком много личного, индивидуального, авторского, а стиль сказки Ершова максимально приближен к фольклорному. Пушкин явно стремился олитературить язык своих сказок, в то время как Ершов, наоборот, стремился ввести в текст как можно больше просторечных выражений.

Главный герой «Конька-горбунка»– Иван-дурак – излюбленный главный герой множества русских народных сказок. Вот и выводит Ершов образ своего Иванушки с огромной любовью и с большим юмором. Иванушку окружающие считают дураком вовсе не потому, что он глуп на самом деле, а потому что он очень добрый, совершенно беззлобный, потому что он не хочет ни с кем ссориться. И не просто не хочет, а совсем наоборот, — он старается со всеми жить в мире. У него полно завистников и недоброжелателей, а он этого, словно в упор, не видит.

Своим поведением, которое окружающим кажется абсолютно нелепым, Иванушка постоянно вызывает смех. Даже братья Ивана, которые Ивана недолюбливают и которые ему завидуют, без конца смеются над ним. Посмеявшись над младшим братом, они как бы немного отходят, становятся добрее.

Кстати, надо бы заметить, что Ивану-дураку ничего не стоит нарочно всех посмешить. Он рад притворяться глупым, лишь бы всем было хорошо и весело. А еще – пусть себе смеются, лишь бы не догадались, что там у Ивана на уме, да и оставили его в покое. Такой вот он, Иван, и такого Иванушку нельзя не любить и невозможно ему не сочувствовать.

И потому и достается Ивану Конек-горбунок. Можно сказать, что Конек-горбунок – это награда, доставшаяся Ивану за эту его бесконечную доброту, а также и защита и спасение от злых сил. Конек-горбунок, как и Иван-дурак, является воплощением добра и сострадания. Его внешний вид, хрупкий, беззащитный, обманчив: Конек очень силен. Без такой защиты Ивану было бы несдобровать, но Конек с честью выполняет свою миссию, помогает Ивану, и все заканчивается, как и должно быть в настоящей сказке, торжеством и победой добра и справедливости.

Сочинение на тему «Конек-Горбунок»

Сказка П.П. Ершова «Конек–Горбунок» пользуется заслуженной популярностью вот уже почти 200 лет, будучи впервые опубликованной еще в 1834 году, не без помощи самого А. С. Пушкина. Он одним из первых прочитал это произведение, и настолько высоко его оценил, что лично помог еще неизвестному тогда Ершову с издательством книги, тем самым введя автора в поэтические круги того времени. И ведь не ошибся – эта сказка не зря вызывает большой интерес как среди детей, так и взрослых. Сюжет настолько увлекательный, что начав читать книгу, уже невозможно будет оторваться, пока не дочитаешь ее до победного конца, ведь главный герой – Иван, как будто и дня не может прожить, чтоб не попасть в очередную историю.
Очень часто Ивана называют дураком, начиная с его собственной родни -отца и двух старших братьев, заканчивая царем и придворными. Что с одной стороны и понятно, ведь в начале книги показано, что больше всего ему нравится валяться на печи и есть, не особо заботясь о других вещах. Да и найдя перо Жар- птицы, он был предупрежден Горбунком, что лучше бы его не брать, ведь оно принесет больше бед и забот, чем счастья. Но, опять же из-за своей беспечности он не обратил на это никакого внимания, за что действительно потом не раз поплатился. Но, если подумать глубже, этот персонаж не так уж и глуп. Например, когда он сторожил поле, ему не составило большого труда подкараулить и поймать волшебную кобылицу, и даже суметь с ней договориться о том, что поле она больше топтать не будет, а в награду за то, что он ее отпустит, ей пришлось пообещать родить ему двух златогривых красавцев- коней, и еще одного, неприметного с первого взгляда конька , который потом станет его лучшим другом, что она и предвидела, попросив ни в коем случае его не продавать ни за какие деньги. Мало того, он даже не рассказал об этом случае своей семье, придумав рассказ, будто изловил самого черта, чтобы те не узнали о его приобретении. Позже он, правда не без помощи конька, смог провести и царя, сумел поймать для него Жар-птицу, и заморскую красавицу Царь- девицу, ставшую в будущем его женой.

В целом же наш Иван-дурак как человек очень положительный, он не раз приходил на помощь другим, никогда не помышлял ничего лихого, и даже прощал козни против него другим, тех же братьев, которые не постеснялись украсть у него жеребцов ради собственной наживы.

Стоит отметить и Конька–Горбунка, который ради любимого хозяина не раз рисковал собственной шкурой. Он является замечательным образцом друга, бескорыстного и верного, и доказывает, что не стоит обращать слишком много внимания на внешний вид. Хоть он совсем не был похож на своих красивых братьев, а казался даже смешным из-за своего маленького роста, двух горбов и длинных, будто ослиных ушей, — именно он оказался самым ценным другом Ивану, будучи готовым в любой момент оказать ему помощь.

В общем, сказка действительно не только очень интересная, но и поучительная, ведь показывает читателям что хорошие люди, не смотря ни на какие козни, все равно рано или поздно выйдут победителями, а нечестные и плохие – сполна заплатят за все свои прогрешения, как тот же царь, сварившийся из-за своего коварства в кипящем молоке.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

«Сочинение на примере сказки П.П. Ершова «Конек-горбунок»»

Сказка понятие обобщающее. Наличие определенных жанровых признаков позволяет отнести то или иное прозаическое произведение к сказкам. Жизнь сказки – это непрерывный творческий процесс. В каждую эпоху происходит частичное или полное обновление сказочного сюжета. И на примере сказки П.П. Ершова «Конек-горбунок» мы проследим проявление народных традиций в литературной сказке. П.П. Ершов еще будучи гимназистом увлекался фольклором. «Среди стариков он внимательно прислушивался к рассказам о поверьях, обычаях, жизни русского народа». В 1834 году сказка Ершова предстала на суд взыскательной публики и до сих пор является образцом литературной обработки народной сказки. В чем же ее особенность? На мой взгляд в отношении писателя к форме повествования: здесь ощущается влюбленный в свое дело русский сказочник, а не просто писатель, интерпретирующий сказку.

Кроме того, «Конек-горбунок» состоит из ряда сказочных сюжетов, которые появляются в народных сказках. Например: Отец поручает трем сыновьям оберегать свое добро, а выполняет это младший сын (в народной сказке это вариация конфликта главного героя с социальными силами – предательство старших братьев или тема несправедливого раздела имущества).

Чудесный конь помогает положительному герою. Перо чудесной птицы приносит горе и т.п.

Все эти мотивы встречаются в сказках «Сивка-бурка», «Свинка – золотая щетинка», «Жар-птица и Василиса-царевна». Ершов в сказке удивительно точно передает мифическое мироощущение народа. Уже с первых строк мы видим не невежественный русский народ, с ограниченным кругозором, а ум способный мыслить возвышенно, величественно. Ершов не просто говорит, что в такой-то семье живет такой-то мужик, а выносит повествование за рамки обыденности на какой-то вселенский простор:

За горами, за лесами, За широкими полями, Против неба – на земле, Жил старик в одном селе.

Село – это частичка вселенной, но автор показывает и более реальную жизнь крестьянского народа:

Братья сеяли пшеницу Да возили в град-столицу: Знать, столица та была Недалече от села.

В сказке по народному показаны и праздничные стороны крестьянского труда

Чистить коней начинает, Умывает, убирает, Гривы длинные плетет, Разны песенки поет …

А убрав их в оба чана Нацедить сыты медвяной И насыпал дополна Белоярого пшена

Сказочный мир Ершова органично слит с крестьянской повседневностью и даже волшебные, сказочные образы обладают земной красотой, земными чертами. Например, Жар-птица – это ветер, облако, молния плюс жар в крестьянской печи, рыжий петух за околицей. С ней связан и образ зарницы (когда над хлебным полем вспыхивают огоньки). Царь-девица живет в сказочном золотом дворце, этот мотив тоже взят из народного фольклора, точнее периода языческих поверий о дворце бога – Ярилы .

Подъезжают; у ворот Из столбов хрустальный свод; Все столбы те завитые Хитро в змейки золотые, На верхушках три звезды, Вокруг терема сады, На серебряных там ветках В раззолоченных во клетках Птицы райские живут.

Ершовский Иванушка – типичный персонаж русского фольклора. Он дурачит окружающих, разыгрывает из себя глупца. Он не жаден, ему не нужны деньги, почести и слава. Среди других героев Иванушка-дурачок, самый свободолюбивый человек. Он простодушен, но правдив. В общении с царем он свободен и смел:

Чудно дело! Так и быть, Стану царь тебе служить. Только чур со мной не драться И давай мне высыпаться, А не то я был таков.

Образ Конька-Горбунка, можно сказать «двойник» Иванушки-дурачка. Иванушка-дурачок под своей глупость прячет качества, которые свойственны русскому богатырю, Конек-Горбунок – «паршивенький» жеребенок, который также таит все признаки могучего коня. Конек-Горбунок не только чудесный помощник (как в народной сказке), а еще и верный друг и товарищ. Ершов сохраняет традиционные повторы в сказке (братья идут сторожить хлеба), совмещает народные и литературные традиции того времени. Ершов уловил и воплотил в своей «волшебной сказке» самую суть народной культуры, которая связана с ранними языческими и с более поздними христианскими представлениями.

Жил-был старик со старушкой. У них было три сына: большой был Миколенька, а второй сынок Петинька, а третий — Иванушка-дурачок. Занимались они хлебопашеством; посеяли в поле пашенички десятинку, при большой дороге. Пшеничка очень хороша: растет, расстилается, колосок из нее выбивается. Повадилась в пшеницу неизвестная какая скотина либо зверь какой, пшеничку мнет и колосья рвет.

Вот этот же старичок приехал пшеничку посмотреть — пшеничка помятая и колосья порватые. Приезжает домой, сказывает своим детям: «А вот, ребяты, пшеничка очень у нас хороша, только кто-то ее больно мнет и колосья рвет; надо ее караулить». Ну, сыновья ему говорили: «Надо, батюшка, покараулить». И стали они копиться, кому достанется прежде караулить, в поле нужно будет идти, там ночевать и всю темну ночь не спать.

Досталась первая ночь идти сыну Миколеньке. Он берет вилы и топор, отправляется в поле, в дозор. Он далеко не бежал: у суседа под забором пролежал. Белая заря занялась, и он домой собрался. Восходит на крыльцо, берет за кольцо: «Свет уже! Отпирайте караульному двери!» «Свет уже» услыхали, двери отпирали, караульного пущали. Спрашивают его: «Не видал ли в поле, Миколенька, кого?» Да где же Миколенька увидит? Он в поле не бывал и пшеницу не видал, а у суседа под забором пролежал! Вот хозяин старичок запрег лошадушку и поехал скоро в поле. Смотрит — утром по росе помята пшеница! Приезжает домой и говорит: «Ах, Миколенька, ты проспал! Очень пшеничка помята».

Приходит вторая ночь. Так же Петинька сынок берет вилы и топор, отправляется в поле, в дозор. Он далеко не бежал: у суседа на сушилах пролежал. Поутру отец проезжает в поле — более того поле помято! Приехал домой и говорит: «Петя, ты, знать, вовсе не был? Еще боле помято! »

Вот Ванюшка-дурачок лежит па печи, сопли на клубок мотат и говорит: «Разве вот я, батюшка, пойду, так укараулю». Отец и говорит: «Где тебе, глупому, укараулить! Умные — те проспали, ничего не видали, а тебе уж и вовсе не видать».

Как пришел поздний вечер, Ванюшка слез с печи, подходит к столу, не умаливат никого, взял хлеба каравай, отрезал круг каравая ломоть и пошел во чистое поле. Сидит за кустом, управляется с ломтем. И вдруг на пшенице осияло: прибегает кобылица-латыница. Вот он к ней ближе и ближе, ползком да ползком. Она пшеницу мнет и колосья рвет, а Ванюшка поближе ползет — цоп ее за гриву! Скочил на нее верхом, садится к голове спиной, а к хвосту лицом; левой рукой поймал за хвост, а правою рукой бьет по крутым бедрам. Вот эта же кобылица по полю летала, шибко прыгала и бежала: хотелось Ванюшку с себя уронить и до смерти его убить. Нет, Ванюшка сидит ни в чем невредим. Сколько ни рыскала — остановилась, Иванушке покорилась. Иванушка слез, обратал и домой повел.

Шла, шла кобылица за Иванушкой-дурачком и стала ему говорить: «Пусти, Иванушка, меня: я тебе подарю два коня — какова я сама, а третьего коня дам маленького». Ванюшка и говорит: «Обманешь!» — «Нет, только меня пусти — сейчас они перед тобой явятся». Он подумал да и пустил. Вот кобылица полетела, хвостом завертела. Вдруг являются два коня — любо на них посмотреть и не можно ничем их оценить; третий с ними конек стоит маненький: сам шесть вершков вышиной, а уши три аршина долиной.

Ванюшка сидел за кустом и управлялся с ломтем; привязал этих коней к кусту, пошел к батюшке домой. Пришел к батюшке домой, спросил его отец: «А что, Ванюшка, не видал ли кого?» Ванюшка запрыгал: «Эх, батюшка, я поймал тройку коней!» Братья смотрят на него и спрашивают: «А где, Иван, они?» — «У куста привязаны». Пошел Ванюшка позавтракать. Поколе он завтракал, братья в поле побежали, коней пару украли; сели и поехали в Китай-город, на ярманку продавать. Оставили ему только маленького коня. Ванюшка говорит отцу: «Пойдем, батюшка, за конями».

Пошли Ваня с своим батюшкой, пришли — у куста нет коней, один только маленький конек стоит. Ванюшка так рассерчал, плакал и рыдал! «И кто этих коней украл?» Он их больно ругал. Маленький же конек-горбунок говорит Ванюшке: «Не ругай, Ваня! Твоих коней увели братья твои родные — тебе грех будет!» Маленький конек говорит: «Айда, садись на меня! В погонь мы погоним, на дороге их догоним!» Сел Ванюшка на конька, полетели по большой дороге — не поспеет Ваня версты считать, и догнали их на большой дороге, и Ванюшка закричал: «Стойте, воры! Не ваши кони! Зачем вы у меня их украли?» Братья те были разумны, говорят ему: «Мы, Ванюшка, коней не украли, а так их взяли, ведем их в Китай-город продавать. Коней, братец, продадим, а денежки батюшке отдадим». Ванюшка ругаться перестал, и сели вместе, поехали.

Пристигла их на дороге темная ночь. Вот им нужно ночевать; говорят между собой: «Надо бы, братцы, нам огонька поискать!» Смотрят на все четыре стороны — от дороги в стороне огонек виднеется. Ванюшка и говорит: «Поезжай, Миколай, за огнем! Хоть кашицу сварим». Тот сел и поехал. Ездил, ездил — назад приехал, огня не нашел. Второй брат поехал, и этот не нашел. Ванюшка сел на конька и поехал сам за огнем. Подъезжает к огоньку, а тут не огонь горит, а жар-птицы перо лежит. Ванюшка слез с маленького коня, берет перо и кладет в пазуху. Конек-горбунок говорит Ване: «Не бери это перо: от этого пера велика будет беда!» Ванюшке перо больно показалось — он взял его и поехал; на то место приехал, да хвать — место знать! Братья опять уехали, крадучи. Он сел и полетел за ними в погонь. Догнал их в Китай-городе. Они видят — дело плохо, думают себе: «Это ведь город — он, дурак, нас свяжет и в кутузку посадит». Вывели коней на базар; человек за человека, Ванюшку бросали, а сами убежали. Ванюшка маненького коня отвел на квартиру, а этих вывел на базар продавать.

Подходят к нему покупатели, спрашивают его: «Что, молодец, кони твои?» — «Мои». — «Ты что за них просишь?» — «Семь коробов обнов». Они думают, думают: каких обнов? Если хороших, так ведь много надо. Никто не мог этих коней оценить и никто не мог купить. Пошли, доложили Китайскому царю, что вот у нас, на конной площади, вывел молодец пару коней, не может что за них взять, а мы не можем чего дать. Царь велел кучеру лошадушку заложить; кучер заложил, батюшка-царь оболокся, на конную площадь понесся. Ванюшка стоит с конями, отпрукивает и кнутиком похлопывает. Подъезжает к нему царь: «Что, молодец, кони твои?» — «Мои, сударь». — «Что за них просишь?» У него была худенька шлычонка; он в деньгах счету не знал, одно сказал, поставил, знашь, на землю, в ямочку, худеньку свою шлычонку: «А вот, царское величество, насыпьте мне ее полну золота». Царь приказал насыпать; Ванюшка денежки брал, коней царю отдавал.

Ванюшка в письмо денежки положил, на свою сторону к батюшке услал. Вот царь приводит коней, отдает конюхам. Они и конюхов не принимают: кусают, и лягают, и близко к себе не подпускают.

Ну, это скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается — прошло день и два. Кони воды не пивали и корму не едали. Докладывают царю конюхи его: «Ваше царское величество, кони корму не едают и нас к себе не подпускают». Царь и говорит им: «Как же с этим делом быть? Надо старого хозяина искать и спросить, чем нам их кормить».

Пошли, старого хозяина в кабачке нашли: винцо попивает — и каблучок на бочок. Взяли его, за руки подхватили, во дворец к царю потащили. Вышел царь к нему на лицо, спрашивает: «А чем же нам, Ванюшка, будет ваших коней кормить? Они нас не знают и близко пас не подпускают». Ванюшка встал и в конюшенку пошел. Взошел — они громким голосом заржали, потому что Ванюшку увидали. Ванюшка погладил их, и попоил, и корму дал. Они так корм едят, а ни на кого вовсе не глядят. Ванюшка около них ходит тихохочко, и гладит, и чистит их, и так они скорым временем переменились.

Вот царь призывает своих старинных конюхов: «Что же вы, братцы, не умеете так Ванюшкиных коней кормить, не умеете за ними ходить?» Вот царь Ванюшку призвал и все ему рассказал: «Будешь ты, Ванюшка, у меня за всеми конями ходить и за старыми конюхами глядеть».

Как приходит темная ночь, все конюхи зажигают сальные свечи, в конюшенки идут новы. Ванюшка огня не берет, свету не имеет; взойдет в конюшенку, вынет из карману жар-птицы перо — вся конюшенка в огне горит. Коней напоит, накормит, выгладит и почистит. Поутру на широкое подворье выводит, только его они стеклянеются, а у старых конюхов все кони в грязи заваляются.

Вот выходит батюшка-царь коней посмотреть; Ванюшку благодарит, а старых конюхов по шее колотит: они не стараются. И так старые конюхи на Ваню больно серчали и думают себе: «Огня не берет, свету не имеет. Как он ночью за конями ходит?» В ночное время Ванюшка в конюшенку ночевать забрался, воткнул перышко в стенку — как все равно огонь горит; а старые конюха в дырочку глядят.

Поутру встали, пошли к царю, все ему рассказали: наш-де новый конюх нынче с нами погулял и кой-чего много нам рассказал, что у него есть жар-птицы перо. «Да я,- говорит,- не то что перо,- хвалится,- и самоё достать могу». Тот же час посланника царь посылает, на лицо Ванюшку приводят; царь и говорит: «Ну-ка, Ванюшка, где у тебя перо?» — «У меня, ваше .царское вели чество, нету». — «Как?! Конюхи мне рассказали — ты в конюшенку ходишь, свечек не берешь и огня не имеешь; с чем же ты за конями ходишь?» Наднес саблю востру и хочет ему голову срубить: «Если не отдашь это перо, то голову долой, а отдашь — представлю старшим конюхом!» Ванюшка вынул перо из пазухи и подал царю в белые руки. Царь перо взял, а Ване стакан водки наливал и говорил: «Как же ты, Ваня, вот этим конюхам, когда водку выпивал, им слова выпускал, что не то что это перо, ты и самою хотел достать?» Ванюшка клялся и божился: «Я в кабаке с ними не бывал, и водки с ними не пивал, и ничего не говорил. Не знаю, что и за птица есть». Ванюшка был один, а конюхов было много. Они все в голос закричали: «Говорил, ваше царское величество!» Царь на него со страхом закричал и говорит: «Заутро достань, а то с живого голову срублю!»

Ванюшка горько заплакал; идет в конюшенку, горько плачет, а конек-горбунок: «Что, — говорит,- не весел, Ваня, буйну голову повесил?» — «Эх, какая беда на меня, конёчек! Велит царь достать самоё жар-птицу!» Конь и говорит: «А вот то-то же, Ваня! Я тебе говорил: не бери это перо — от этого пера, велика будет беда. Садись-ка на меня да бери мешок». Он сел на конька; конек залился, как птица, увез Ваню во дремучий лес далече. Во дремучем лесу была обширная поляна, и середи поляны стояло одно древо, и около этого древа трава была умятая и утолочена. Вот же этот конек стал Ване рассказывать: «Вот я, Ванюшка, тут встану, а ты вот тут сиди, всю темную ночь гляди и несколько жар-птиц на эту поляну слетятся и сядут все на это древо, и вся поляна как загорится. Ты сиди, не устрашися. Вот они на древе посидят и на землю спустятся и будут играть; поиграют и лягут спать — ты тут сейчас цоп-царап да и в мешок! И как можно крепче держи, и как поймаешь — меня кричи».

Вот Ванюшка выслушал наказ. Пришла темная ночь, птичка по птичке стали летать, и налетело их множество. Вот они на древо все посели; как все слетелись и стали играть, наигрались — легли спать. Ванюшка тихохочко ползком подполз, одну цопнул да и в мешок. Она, этакая сильна, его с мешком по поляне возит. Ванюшка закричал: «Конек-горбунок! Поймал, да не удержу!» Конек-горбунок перед ним является: «Садись на меня!» Ванюшка сел, а конек полетел. Прилетел в царство, конька в конюшенку поставил. А царь темны ноченьки не спит, на все на четыре стороны во подзорную трубу глядит.

Ванюшка наутро идет и в мешке жар-птицу несет. Он от него гостинец принимал, и водочкой угощал, и старым конюхам сказал: «А что вы у меня живете как свиньи, только хлеб едите?!» И велел Ванюшке быть над всеми набольшим. Вот от него было им жить жутко: он их лупил чем ни попало.

Царь несколько силы своей потерял — невесту доставал: за тридевять земель, в тридесятом царстве есть Елена Прекрасна, и так он ее желал за себя замуж взять — только день и ночь о ней и думает. Вот эти старые конюхи собрались, пошли к царю, докладывают, что ваш новый конюх был с нами в трактире и расхвалился: хочет вам достать Елену Прекрасну. Ну, царь сейчас призывает Ваню: «Как, Ванюшка, ты хочешь достать мне Елену Прекрасну? Если бы ты мне ее достал, я бы тебе половину царства дал. Первое место — подле меня живи, а второе, место — насупротив меня, а третье место — где тебе угодно. И казну дам несметную; а если не достанешь; то с живого голову сыму!» Ванюшка и говорит: «Знать ничего не могу». Царь говорит, чтобы заутро было сделано.

Ванюшка не весел, буйну голову повесил. Идет в конюшенку, горько плачет. Конек-горбунок спрашивает его: «Что ты, Ванюшка, не весел, буйну голову повесил ниже могучих своих плеч?» Он так плачет, не может во слезах промолвить! «Велел царь мне Елену Прекрасну достать».- «То-то вот, Ваня, я тебе говорил: не бери это перо — от этого пера велика будет беда. Это еще не беда, а беда впе­реди! Ложись спи, а наутро к царю иди и вели ему тридевять пар сшить разных башмаков, и воли ему накупить три раза по девять бутылок разных. хмельных пойлов».

Ванюшка пошел, царю доложил. У царя через час все поспело. Ванюшку приводят и Ванюшке башмачки отдают: «Башмачки бери, а бутылочки в кошелку клади!»

Сел Ванюшка на коня да и полетел. Его конек-горбунок все горы-долы перепрыгивал, темные леса между ног пускал, а ноги-то как у ежа. Если бы на порядочном коне — было ехать три года, а он на маненьком доехал в три часа и приехал к синему морю. Через это море мосту не бывает, а за морем Елена Прекрасна живет. И он, где она переезжает на легкой лодке в луговую сторону гулять, он к этим местам подъезжал, полаточку расставлял тонкого белого полотна. Полаточка так белеется, как белый снег. Разные башмачки как алые цветы цветут; разные напиточки расставил в полатке на полочки — духами все сине море покрыло, а конька за полаточку поставил.

Вот вдруг ветерок потянул на ту сторону синего моря, как Елена Прекрасна вдоль синего моря вышла погулять и видит — полаточка на той стороне белеется, и так смотрит, как в ее лугах словно цветы расцвели. Как цветут цветы лазоревые, а из них духи малиновые. Закричала своим громким голосом приближенного слугу, сели в легку лодочку да и поехали; на ту сторону переехали, подходят ко полаточке. Она думала — цветы цветут, а то раскрашенные башмачки висят; от бутылочек всякими духами опахивает. Она Ванюшку не узнала, за купца его почитала, башмачки у него покупала; при покупочке бутылочку с Ваней разной водочки выпивала и так головушкой зашатала, словечушко ему сказала: «А ты, незнамый купец, добрый молодец, угости еще меня, и поедем со мной ко мне на ту сторону, домой». Вот Ванюшка, будь недурен, бутылочку покрепче вынимал, вот стаканчик-то полнее наливал, сам по всей выпивал да и сказал: «Ох, да дай-ка с горя выпью!» А Елене Прекрасной другой наливал. Елена Прекрасна как второй стаканчик выпивала — и ручками замотала и не знает, чего делать. А конек говорит, за полаткою стоит: «А вот у бабы-то волос-то долог, а ум-то короток! Смотри, Ванюшка, самому тебе, разине бы, в рот не взъехало!» Ванюшка скоро догадался, как за хмельную Елену сохватался да и цоп в мешок!

Ванюшка Елену посадил в мешок, сел на коня да и возвился, как ясен соколок,- и след его простыл! Полетел добрый молодец; приезжает к батюшке к своему царю. Царь обрадовался, к Елене на шею бросался, с Еленой целовался: «У нас не пиво варить, не вино курить — сейчас и за свадебку!» Вот Елена Прекрасна его к себе близко не подпускала, речь ему одну сказала: «Нет, царь, не должна я с тобой венчаться: я украдена. У меня нету подвенечного платья. Съезди, привези мне его, тогда обвенчаюсь». А уж где же ему ехать? Он за ворота-то боится. Отвечает батюшка-царь: «А куды же я поеду? Где его найду?» — «Кто меня достал, тот и платье мое привезет».

Сейчас царь призывает Вапюшку-дурачка. Ванюшка отдыхает в конюшенке с устатку, ничего не знает. Привели к царю. «Ванюшка, сослужи мне службу, а не службу — дружбу: съезди, нареченной моей невесте привези платье!» — «Батюшка-царь, я не знаю, где взять». Елена Прекрасна Ванюшке все рассказала: «Ступай,- говорит,- к тому синему морю, где ты меня поймал, там, середи моря, на дне стоит сундук; в сундуке платье лежит. Отопри и возьми, тогда я буду венчаться». Царь со страхом на него закричал: «Живо чтобы достать! С живого голову сниму!»

Ванюшка горько заплакал; в конюшенку идет, в три ряда слезы бегут. Конек-горбунок спрашивает его: «Что, Ваня, горько плачешь?» — «Большая беда на меня!» — «Какая беда?» — «Елена Прекрасна приказала достать платье подвенечно». — «То-то, Ваня,- сказал конек,- я тебе говорил: не бери это перо!.. Ладно, ложись спи: дело будет исправно». Ваня лег, не спит — из глаз слезы льют. Конек-горбунок через скорое время подходит и говорит: «Будет, Ванюшка, спать! Пора вставать, нам с тобой ехать горе горевать!»

Сел да полетел добрый молодец. Где его полаточка стояла, тут только пепелок повевает. Подъехали к синему морю; сказал конек-горбунок: «Ванюшка, защурься! Сиди крепше!» Нырнул конек в море, на самое дно, и дошли до сундука; открыли его, платье вынули, в узелок завязали. Сел добрый молодец да и полетел.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прошло дела три года. Приехали к царю, поставил Ванюшка своего конька в конюшенку, сам пошел к царю; они сидят с Еленой Прекрасной, чаек кушают, перед чайком водочки попивают. Ванюшка пришел, цветно платьице припес, Елене Прекрасной подал, а царь Ванюшку по головушке погладил и не знает, чем его жаловать. Посылает Ваню в конюшенку новых коней заложить: хочется с Еленой покататься, дабы .скорехонько обвенчаться. Елена же Прекрасна царю говорит: «Из вас из двоих будет один мой жених». Приказала царю развести посереди широкого двора огонь и навесить три котла: в первый налить смолы, а во второй — молока, а в третий котел — простой воды и вскипятить все три котла, да и сказала Елена Прекрасна: «Вот кто в этих котлах искупается — тот мой жених будет!» Ванюшка горько плакал: купаться не желает и невесту не берет, а она ему отвечает: «Ты ездил и страдал — я, быть может, твоя буду». А батюшка-царь — у него ноженьки дрожат — и думает: «Как же можно в вару искупаться?»

Она заставила их покониться, кому прежде лезть. Досталось прежде нырять Ванюшке-дурачку. Ванюшка-дурачок горько заплакал и говорит Елене Прекрасной: «Я вот пойду схожу к коньку-горбунку, распрощусь, и в ножки поклонюсь, и отпущу его на свою сторону домой».

Пришел Ванюшка к коньку-горбунку, горько плачет, во слезах своего конька не видит. «Что, Ваня, плачешь?» — «Большая на меня беда! Сейчас кончится жизнь моя: заставляют меня в трех котлах купаться: в кипячей смоле, в молоке и в вару». — «Ну, я бы только был жив, а ты будешь живой! Иди, я — за тобой. Без опаски ныряй! Я в смолу левую ногу обмакну — холоду пущу, в молоко правую макну — льдушечку пущу, а в вар фыркну ноздрями — полон снегу будет».

Ванюшка подошел к котлам — Елена Прекрасна стоит с царем, на краю. Царь дожидается, когда Ванюшка нырнет. Ванюшка перекстился — бултых в смолу! Весь, как головяшка, оттоль вынырнул черный! Как в молочко нырнул — побелее стал, а водой обмылся — стал добрый молодец: ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать!

Вот Елена Прекрасна посылает царя: «Ныряй за ним!» Он думает себе: «Ванюшка нырял, и мне надо». Как в смолу нырнул, и теперь там сидит.

Они с Ванюшкой обвенчались, стали жить да быть, больше худа проживать, детей наживать.

И сказке весь конец тут.

cover

Пётр Ершов

Конёк-горбунок

Сказка в трех частях

i 001

Сказка «Конёк-горбунок» и её автор

Пётр Павлович Ершов (1815–1869) – автор весёлой сказки о волшебном Коньке-горбунке, о добром крестьянском сыне Иванушке и о глупом царе – родился в Сибири, в Тобольской губернии. Отец его служил мелким чиновником, и семья не раз переезжала из города в город. Девятилетнего Петра отправили учиться в Тобольскую гимназию, и поселился он у родственников, в большом купеческом доме. Вечерами на кухне собирались крестьяне и рассказывали сказки об Иване-царевиче и Жар-птице, о Сивке-Бурке, о Свинке – золотой щетинке, многие из которых маленький Пётр услышал и запомнил.

Отучившись в гимназии, Ершов поступил в Петербургский университет. Как раз в это время, в 1830-е годы, у многих знаменитых писателей появился интерес к русскому фольклору. Вышли в свет замечательные сказки В. А. Жуковского, В. И. Даля и А. С. Пушкина. Отголоски этих сказок встречаются и в «Коньке-горбунке», но в его основе, конечно, лежат народные сказки, с детства любимые Ершовым.

«Конёк-горбунок» напечатан в 1834 году (Ершову было всего 19 лет): сначала в журнале «Библиотека для чтения» в виде небольшого отрывка, а чуть позже отдельным изданием.

Сказка очень понравилась Пушкину. «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить», – сказал поэт, прочитав «Конька-горбунка» ещё в рукописи. Произведение быстро принесло Ершову известность, однако вскоре печатать его запретили на долгие тринадцать лет. И всё-таки ещё при жизни автора сказка издавалась семь раз. Готовя каждое новое издание, Ершов много работал над текстом, порой заменяя целые строки.

Окончив университет, Ершов вернулся из Петербурга на родину, в Тобольск, где прожил до конца жизни. Много лет он был учителем, библиотекарем, а позже – директором Тобольской гимназии.

П. П. Ершов написал не только «Конька-горбунка». Он создал немало стихотворений, рассказов и даже писал пьесы. Однако сегодня они совершенно забыты, а волшебный конёк вот уже больше ста пятидесяти лет скачет по нашей стране. Весёлую и добрую сказку, будто от начала до конца записанную со слов народного рассказчика, по-прежнему с удовольствием слушают и читают и взрослые, и дети.

П. Лемени-Македон

Часть первая

Начинается сказка сказываться
i 002

За горами, за лесами,

За широкими морями,

Против неба – на земле

Жил старик в одном селе.

У старинушки три сына:

Старший умный был детина,

Средний сын и так и сяк,

Младший вовсе был дурак.

Братья сеяли пшеницу

Да возили в град-столицу:

Знать, столица та была

Недалече от села.

Там пшеницу продавали,

Деньги счётом принимали

И с набитою сумой

Возвращалися домой.i 003

В долгом времени аль вскоре

Приключилося им горе:

Кто-то в поле стал ходить

И пшеницу шевелить.

Мужички такой печали

Отродяся не видали;

Стали думать да гадать —

Как бы вора соглядать;

Наконец себе смекнули,

Чтоб стоять на карауле,

Хлеб ночами поберечь,

Злого вора подстеречь.

Вот, как стало лишь смеркаться,

Начал старший брат сбираться,

Вынул вилы и топор

И отправился в дозор.

Ночь ненастная настала,

На него боязнь напала,

И со страхов наш мужик

Закопался под сенник[1].

Ночь проходит, день приходит;

С сенника́ дозорный сходит

И, облив себя водой,

Стал стучаться под избой:

«Эй вы, сонные тетери!

Отпирайте брату двери,

Под дождём я весь промок

С головы до самых ног».

Братья двери отворили,

Караульщика впустили,

Стали спрашивать его:

Не видал ли он чего?

Караульщик помолился,

Вправо, влево поклонился

И, прокашлявшись, сказал:

«Всю я ноченьку не спал;

На моё ж притом несчастье,

Было страшное ненастье:

Дождь вот так ливмя и лил,

Рубашонку всю смочил.

Уж куда как было скучно!..

Впрочем, всё благополучно».i 004

Похвалил его отец:

«Ты, Данило, молодец!

Ты вот, так сказать, примерно,

Сослужил мне службу верно,

То есть, будучи при всём,

Не ударил в грязь лицом».

Стало сызнова смеркаться,

Средний брат пошёл сбираться;

Взял и вилы и топор

И отправился в дозор.

Ночь холодная настала,

Дрожь на малого напала,

Зубы начали плясать;

Он ударился бежать —

И всю ночь ходил дозором

У соседки под забором.

Жутко было молодцу!

Но вот утро. Он к крыльцу:

«Эй вы, сони! Что вы спите!

Брату двери отоприте;

Ночью страшный был мороз, —

До животиков промёрз».

Братья двери отворили,

Караульщика впустили,

Стали спрашивать его:

Не видал ли он чего?

Караульщик помолился,

Вправо, влево поклонился

И сквозь зубы отвечал:

«Всю я ноченьку не спал,

Да, к моей судьбе несчастной,

Ночью холод был ужасный,

До сердцов меня пробрал;

Всю я ночку проскакал;

Слишком было несподручно…

Впрочем, всё благополучно».

И ему сказал отец:

«Ты, Гаврило, молодец!»

Стало в третий раз смеркаться,

Надо младшему сбираться;

Он и усом не ведёт,

На печи в углу поёт

Изо всей дурацкой мочи:

«Распрекрасные вы очи!»

Братья ну ему пенять[2],

Стали в поле погонять,

Но, сколь долго ни кричали,

Только голос потеряли:

Он ни с места. Наконец

Подошёл к нему отец,

Говорит ему: «Послушай,

Побега́й в дозор, Ванюша;

Я куплю тебе лубков[3],

Дам гороху и бобов».

Тут Иван с печи слезает,

Малахай[4] свой надевает,

Хлеб за пазуху кладёт,

Караул держать идёт.

Ночь настала; месяц всходит;

Поле всё Иван обходит,

Озираючись кругом,

И садится под кустом;

Звёзды на небе считает

Да краюшку уплетает.

Вдруг о полночь конь заржал…

Караульщик наш привстал,

Посмотрел под рукавицу

И увидел кобылицу.

Кобылица та была

Вся, как зимний снег, бела,

Грива в землю, золотая,

В мелки кольца завитая.

«Эхе-хе! так вот какой

Наш воришко!.. Но, постой,

Я шутить ведь не умею,

Разом сяду те на шею.i 005

Вишь, какая саранча!»

И, минуту улуча,

К кобылице подбегает,

За волнистый хвост хватает

И прыгну́л к ней на хребёт —

Только задом наперёд.

Кобылица молодая,

Очью[5] бешено сверкая,

Змеем голову свила

И пустилась как стрела.

Вьётся кру́гом над полями,

Виснет пластью[6] надо рвами,

Мчится скоком по горам,

Ходит дыбом по лесам,

Хочет силой аль обманом,

Лишь бы справиться с Иваном;

Но Иван и сам не прост —

Крепко держится за хвост.

Наконец она устала.

«Ну, Иван, – ему сказала, —

Коль умел ты усидеть,

Так тебе мной и владеть.

Дай мне место для покою

Да ухаживай за мною,

Сколько смыслишь. Да смотри:

По три утренни зари

Выпущай меня на волю

Погулять по чисту полю.

По исходе же трёх дней

Двух рожу тебе коней —

Да таких, каких поныне

Не бывало и в помине;

Да ещё рожу конька

Ростом только в три вершка[7],

На спине с двумя горбами

Да с аршинными[8] ушами.

Двух коней, коль хошь, продай,

Но конька не отдавай

Ни за пояс, ни за шапку,

Ни за чёрную, слышь, бабку[9].

На земле и под землёй

Он товарищ будет твой:

Он зимой тебя согреет,

Летом холодом обвеет;

В голод хлебом угостит,

В жажду мёдом напоит.

Я же снова выйду в поле

Силы пробовать на воле».

«Ладно», – думает Иван

И в пастуший балаган

Кобылицу загоняет,

Дверь рогожей закрывает

И, лишь только рассвело,

Отправляется в село,

Напевая громко песню

«Ходил мо́лодец на Пресню».

Вот он всходит на крыльцо,

Вот хватает за кольцо,

Что есть силы в дверь стучится,

Чуть что кровля не вали́тся,

И кричит на весь базар,

Словно сделался пожар.

Братья с лавок поскакали,

Заикаяся, вскричали:

«Кто стучится сильно так?» —

«Это я, Иван-дурак!»

Братья двери отворили,

Дурака в избу впустили

И давай его ругать, —

Как он смел их так пугать!

А Иван наш, не снимая

Ни лаптей, ни малахая,

Отправляется на печь

И ведёт оттуда речь

Про ночное похожденье,

Всем ушам на удивленье:

«Всю я ноченьку не спал,

Звёзды на́ небе считал;

Месяц, ровно, тоже све́тил, —

Я порядком не приметил.

Вдруг приходит дьявол сам,

С бородою и с усам;

Рожа словно как у кошки,

А глаза-то – что те плошки!

Вот и стал тот чёрт скакать

И зерно хвостом сбивать.

Я шутить ведь не умею —

И вскочи ему на шею.

Уж таскал же он, таскал,

Чуть башки мне не сломал.

Но и я ведь сам не промах,

Слышь, держал его, как в жо́мах[10].

Бился, бился мой хитрец

И взмолился наконец:

«Не губи меня со света!

Целый год тебе за это

Обещаюсь смирно жить,

Православных не мутить».

Я, слышь, слов-то не померил,

Да чертёнку и поверил».i 006

Тут рассказчик замолчал,

Позевнул и задремал.

Братья, сколько ни серчали,

Не смогли – захохотали,

Ухватившись под бока,

Над рассказом дурака.

Сам старик не мог сдержаться,

Чтоб до слёз не посмеяться,

Хоть смеяться – так оно

Старикам уж и грешно.

Много ль времени аль мало

С этой ночи пробежало, —

Я про это ничего

Не слыхал ни от кого.

Ну, да что нам в том за дело,

Год ли, два ли пролетело, —

Ведь за ними не бежать…

Станем сказку продолжать.

Ну-с, так вот что! Раз Данило

(В праздник, помнится, то было),

Натянувшись зельно[11] пьян,

Затащился в балаган.

Что ж он видит? – Прекрасивых

Двух коней золотогривых

Да игрушечку-конька

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

«Хм! Теперь-то я узнал,

Для чего здесь дурень спал!» —

Говорит себе Данило…

Чудо разом хмель посбило;

Вот Данило в дом бежит

И Гавриле говорит:

«Посмотри, каких красивых

Двух коней золотогривых

Наш дурак себе достал:

Ты и слыхом не слыхал».

И Данило да Гаврило,

Что в ногах их мочи было,

По крапиве прямиком

Так и дуют босиком.

Спотыкнувшися три раза,

Починивши оба глаза,

Потирая здесь и там,

Входят братья к двум коням.

Кони ржали и храпели,

Очи яхонтом горели;

В мелки кольца завитой,

Хвост струился золотой,

И алмазные копыты

Крупным жемчугом обиты.

Любо-дорого смотреть!

Лишь царю б на них сидеть.

Братья так на них смотрели,

Что чуть-чуть не окривели.

«Где он это их достал? —

Старший среднему сказал, —

Но давно уж речь ведётся,

Что лишь дурням клад даётся,

Ты ж хоть лоб себе разбей,

Так не выбьешь двух рублей.

Ну, Гаврило, в ту седмицу[12]

Отведём-ка их в столицу;

Там боярам продадим,

Деньги ровно подели́м.

А с деньжонками, сам знаешь,

И попьёшь и погуляешь,

Только хлопни по мешку.

А благому дураку

Недостанет ведь догадки,

Где гостят его лошадки;

Пусть их ищет там и сям.

Ну, приятель, по рукам!»

Братья разом согласились,

Обнялись, перекрестились

И вернулися домой,

Говоря промеж собой

Про коней и про пирушку

И про чу́дную зверушку.i 007

Говоря промеж собой

Про коней и про пирушку

И про чу́дную зверушку.

Время катит чередо́м,

Час за часом, день за днём.

И на первую седмицу

Братья едут в град-столицу,

Чтоб товар свой там продать

И на пристани узнать,

Не пришли ли с кораблями

Немцы[13] в город за холстами

И нейдёт ли царь Салтан

Басурманить христиан?

Вот иконам помолились,

У отца благословились,

Взяли двух коней тайком

И отправились тишком.

Вечер к ночи пробирался;

На ночлег Иван собрался;

Вдоль по улице идёт,

Ест краюшку да поёт.

Вот он поля достигает,

Руки в боки подпирает

И с приско́чкой, словно пан,

Боком входит в балаган.

Всё по-прежнему стояло,

Но коней как не бывало;

Лишь игрушка-горбунок

У его вертелся ног,

Хлопал с радости ушами

Да приплясывал ногами.

Как завоет тут Иван,

Опершись о балаган:

«Ой вы, кони буры-сивы,

Добры кони златогривы!

Я ль вас, други, не ласкал,

Да какой вас чёрт украл?

Чтоб пропасть ему, собаке!

Чтоб издохнуть в буераке!

Чтоб ему на том свету́

Провалиться на мосту!

Ой вы, кони буры-сивы,

Добры кони златогривы!»

Тут конёк ему заржал.

«Не тужи, Иван, – сказал, —

Велика беда, не спорю;

Но могу помочь я горю.

Ты на чёрта не клепли[14]:

Братья коников свели.

Ну, да что болтать пустое,

Будь, Иванушка, в покое.

На меня скорей садись,

Только знай себе держись;

Я хоть росту небольшого,

Да сменю коня другого:

Как пущусь да побегу,

Так и беса настигу».

Тут конёк пред ним ложится;

На конька Иван садится,

Уши в загреби[15] берёт,

Что есть мочушки ревёт.

Горбунок-конёк встряхнулся,

Встал на лапки, встрепенулся,

Хлопнул гривкой, захрапел

И стрелою полетел;

Только пыльными клубами

Вихорь вился под ногами.

И в два мига, коль не в миг,

Наш Иван воров настиг.

Братья, то есть, испугались,

Зачесались и замялись.

А Иван им стал кричать:

«Стыдно, братья, воровать!

Хоть Ивана вы умнее,

Да Иван-то вас честнее:

Он у вас коней не крал».

Старший, корчась, тут сказал:

«Дорогой наш брат Иваша,

Что переться[16] – дело наше!

Но возьми же ты в расчёт

Некорыстный наш живот[17].

Сколь пшеницы мы ни сеем,

Чуть насущный хлеб имеем.

А коли́ неурожай,

Так хоть в петлю полезай!

Вот в такой большой печали

Мы с Гаврилой толковали

Всю намеднишнюю ночь[18] —

Чем бы горюшку помочь?

Так и этак мы вершили

Чтоб продать твоих коньков

Хоть за тысячу рублёв.

А в спасибо, молвить к слову,

Привезти тебе обнову —

Красну шапку с позвонком[19]

Да сапожки с каблучком.

Да к тому ж старик немо́жет[20],

Работа́ть уже не может;

А ведь надо ж мыкать век, —

Сам ты умный человек!» —

«Ну, коль этак, так ступайте, —

Говорит Иван, – продайте

Златогривых два коня,

Да возьмите ж и меня».

Братья больно покосились,

Да нельзя же! согласились.

Стало на́ небе темнеть;

Воздух начал холодеть;

Вот, чтоб им не заблудиться,

Решено остановиться.

Под навесами ветвей

Привязали всех коней,

Принесли с естным[21] лукошко,

Опохме́лились немножко

И пошли, что боже даст,

Кто во что из них горазд.i 008

Вот Данило вдруг приметил,

Что огонь вдали засве́тил.

На Гаврилу он взглянул,

Левым глазом подмигнул,

Наконец вот так решили,

И прикашлянул легонько,

Указав огонь тихонько;

Тут в затылке почесал,

«Эх, как тёмно! – он сказал. —

Хоть бы месяц этак в шутку

К нам проглянул на минутку,

Всё бы легче. А теперь,

Право, хуже мы тетерь…

Да постой-ка… Мне сдаётся,

Что дымок там светлый вьётся…

Видишь, эвон!.. Так и есть!..

Вот бы курево[22] развесть!

Чудо было б!.. А послушай,

Побега́й-ка, брат Ванюша.

А, признаться, у меня

Ни огнива, ни кремня».

Сам же думает Данило:

«Чтоб тебя там задавило!»

А Гаврило говорит:

«Кто-петь[23] знает, что горит!

Коль станичники[24] пристали —

Поминай его, как звали!»

Всё пустяк для дурака,

Он садится на конька,

Бьёт в круты бока ногами,

Теребит его руками,

Изо всех горланит сил…

Конь взвился, и след простыл.

«Буди с нами крестна сила! —

Закричал тогда Гаврило,

Оградясь крестом святым. —

Что за бес такой под ним!»

Огонёк горит светлее,

Горбунок бежит скорее.

Вот уж он перед огнём.

Светит поле словно днём;

Чудный свет кругом струится,

Но не греет, не дымится,

Диву дался тут Иван.

«Что, – сказал он, – за шайтан[25]!

Шапок с пять найдётся свету,

А тепла и дыму нету;

Эко чудо-огонёк!»

Говорит ему конёк:

«Вот уж есть чему дивиться!

Тут лежит перо Жар-птицы,

Но для счастья своего

Не бери себе его.

Много, много непокою

Принесёт оно с собою». —

«Говори ты! Как не так!» —

Про себя ворчит дурак;

И, подняв перо Жар-птицы,

Завернул его в тряпицы,

Тряпки в шапку положил

И конька поворотил.

Вот он к братьям приезжает

И на спрос их отвечает:

«Как туда я доскакал,

Пень горелый увидал;

Уж над ним я бился, бился,

Так что чуть не надсадился;

Раздувал его я с час,

Нет ведь, чёрт возьми, угас!»

Братья целу ночь не спали,

Над Иваном хохотали;

А Иван под воз присел,

Вплоть до утра прохрапел.i 009

Тут коней они впрягали

И в столицу приезжали,

Становились в конный ряд,

Супротив больших палат.

В той столице был обычай:

Коль не скажет городничий[26] —

Ничего не покупать,

Ничего не продавать.

Вот обедня наступает;

Городничий выезжает

В туфлях, в шапке меховой,

С сотней стражи городской.

Рядом едет с ним глашатый,

Длинноусый, бородатый;

Он в злату трубу трубит,

Громким голосом кричит:

«Гости![27] Лавки отпирайте,

Покупайте, продавайте.

А надсмотрщикам сидеть

Подле лавок и смотреть,

Чтобы не было содому[28],

Ни давёжа, ни погрому,

И чтобы́ нико́й урод

Не обманывал народ!»

Гости лавки отпирают,

Люд крещёный закликают:

«Эй, честны́е господа,

К нам пожалуйте сюда!

Как у нас ли тары-бары,

Всяки разные товары!»

Покупальщики идут,

У гостей товар берут;

Гости денежки считают

Да надсмотрщикам мигают.

Между тем градской отряд

Приезжает в конный ряд;

Смотрит – давка от народу,

Нет ни выходу, ни входу;

Так кишмя вот и кишат,

И смеются, и кричат.

Городничий удивился,

Что народ развеселился,

И приказ отряду дал,

Чтоб дорогу прочищал.

«Эй! вы, черти босоноги!

Прочь с дороги! Прочь с дороги!» —

Закричали усачи

И ударили в бичи.

Тут народ зашевелился,

Шапки снял и расступился.

Пред глазами конный ряд:

Два коня в ряду стоят,

Молодые, вороные,

Вьются гривы золотые,

В мелки кольца завитой,

Хвост струится золотой…

Наш старик, сколь ни был пылок,

Долго тёр себе затылок.

«Чуден, – молвил, – божий свет,

Уж каких чудес в нём нет!»

Весь отряд тут поклонился,

Мудрой речи подивился.

Городничий между тем

Наказал престрого всем,

Чтоб коней не покупали,

Не зевали, не кричали;

Что он едет ко двору

Доложить о всём царю.

И, оставив часть отряда,

Он поехал для доклада.

Приезжает во дворец.

«Ты помилуй, царь-отец! —

Городничий восклицает

И всем телом упадает. —

Примечания

1

Сенни́к (разг.) – сеновал.

2

Пеня́ть – укорять, упрекать.

3

Лубки́, лубо́к (устар.) – здесь: яркие картинки, в старину популярные в народе.

4

Малаха́й (устар.) – здесь: длинная широкая верхняя одежда без пояса.

5

О́чью (нар. – поэт.) – очами, глазами.

6

Пла́стью (нар. – поэт.) – пластом, вытянувшись.

7

Вершо́к (устар.) – старинная русская мера длины, ок. 4,5 см; три вершка – ок. 13 см.

8

Арши́нный (устар.) – от «арши́н» – старинная русская мера длины, ок. 71 см.

9

Бабка – косточка из ноги копытного животного; использовались в старинной народной игре; здесь: отсылка к «Сказке о Никите Вдовиниче» О. М. Сомова (1793–1833), в которой говорится о волшебной чёрной бабке, исполняющей желания владельца.

10

Жо́мы – тиски.

11

Зе́льно (устар.) – сильно

12

Седми́ца (устар.) – неделя.

13

Немцы – так в старину называли всех иностранцев.

14

Не клепли́ (прост.) – не обвиняй напрасно, не клевещи.

15

За́гребь (устар.) – горсть.

16

Пере́ться (устар.) – спорить, отпираться.

17

Некоры́стный наш живот (устар.) – т. е. бедную нашу жизнь.

18

Наме́днишнюю ночь (прост.) – от «наме́дни» – недавно, на днях.

19

Позвонок (нар. – разг.) – бубенец.

20

Немо́жет (прост.) – от «немо́чь» – болеть.

21

Естно́е (прост.) – съестное.

22

Ку́рево (прост.) – здесь: костер.

23

Кто-петь (прост.) – кто же.

24

Стани́чники – здесь: разбойники.

25

Шайта́н – чёрт, бес.

26

Городни́чий (устар.) – начальник города в старину.

27

Гость – старинное название купца, торговца.

28

Содо́м (разг., шутл.) – шум, беспорядок.

За горами, за лесами,
За широкими морями,
Не на небе, — на земле,
Жил старик в одном селе.
У крестьянина три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.
Братья сеяли пшеницу,
Да возили под столицу:
Знать столица та была
Не далеко от села.
Там пшеницу продавали,
Деньги счетом принимали,
И, с телегою пустой,
Возвращалися домой.

В долгом времени, аль вскоре,
Приключилося им горе:
Кто-то в поле стал ходить,
И пшеницу их косить.
Мужички такой печали
От рожденья не видали.
Стали думать да гадать —
Как бы вора им поймать,
И решили всенародно:
С ночи той поочерёдно
Полосу свою беречь,
Злого вора подстеречь.

Только стало лишь смеркаться, —
Начал старший брат сбираться,
Взял и вилы и топор,
И отправился в дозор.
Ночь ненастная настала;
На него боязнь напала,
И со страху наш мужик
Завалился на сенник.
Ночь проходит; день приходит.
С сенника дозорный сходит,
И обшед избу кругом,
У дверей стучит кольцом.
«Эй! вы, сонные тетери!
«Отпирайте брату двери;
«Под дождем я весь промок
«С головы до самых ног.»
Братья двери отворили,
Караульного впустили,
Стали спрашивать его,
Не видал ли он чего.
Караульный помолился,
Вправо, влево поклонился,
И прокашлявшись, сказал:
«Целу ноченьку не спал;
«На мое ж притом несчастье,
«Было страшное ненастье,
«Дождь вот так ливмя и лил;
«Под дождем я всё ходил;
«Правда было мне и скучно,
«Впрочем всё благополучно.»
Похвалил его отец:
«Ты, Данило, молодец!
«Ты вот так сказать примерно,
«Сослужил мне службу верно,
«То есть, будучи при том,
«Не ударил в грязь лицом.»

Снова начало смеркаться,
Средний сын пошел сбираться,
Взял и вилы, и топор
И отправился в дозор.
Ночь холодная настала,
На него тоска напала,
Зубы начали плясать,
Он — ударился бежать,
И всю ночь ходил дозором
У соседки пред забором.
Только начало светать,
У дверей он стал стучать.
«Эй! вы, сони! что вы спите?
«Брату двери отоприте;
«Ночью страшный был мороз,
«До костей я весь промерз.»
Братья двери отворили,
Караульного впустили,
Стали спрашивать его,
Не видал ли он чего.
Караульный помолился,
Вправо, влево поклонился,
И сквозь зубы отвечал:
«Всю я ноченьку не спал.
«Да к моей судьбе несчастной,
«Ночью холод был ужасной,
«До костей меня пробрал;
«Целу ночь я проскакал,
«Слишком было несподручно.
«Впрочем всё благополучно.»
И ему сказал отец:
«Ты, Гаврило, молодец!»

Стало в третий раз смеркаться,
Надо младшему сбираться;
Он и усом не ведет,
На печи в углу поет
Изо всей дурацкой мочи:
«Распрекрасные вы очи.»
Братья ну его ругать,
Стали в поле посылать;
Но сколь долго ни кричали,
Только время потеряли ;
Он ни с места. Наконец
Подошел к нему отец,
Говорит ему:«Послушай,
«Ты поди в дозор, Ванюша,
«Я нашью тебе обнов,
«Дам гороху и бобов.»
Вот дурак с печи слезает,
Шапку на-бок надевает,
Хлеб за пазуху кладет,
И шатаяся идет.

Ночь настала; месяц всходит
Поле всё дурак обходит,
Озираючись кругом ,
И садится под кустом,
Звезды на небе считает,
Да краюшку убирает.
Вдруг на поле конь заржал….
Караульный наш привстал,
Посмотрел сквозь рукавицу
И увидел кобылицу.
Кобылица та была
Вся как зимний снег бела,
Грива точно золотая,
В мелки кольцы завитая.
«Эхе-хе! так вот какой
«Наш воришко, но постой,
«Я шутить ведь не умею,
«Разом сяду те на шею.
«Вишь, какая саранча!»
И минуту улуча,
К кобылице подбегает,
За волнистый хвост хватает,
И садится на хребет —
Только задом наперед.
Кобылица молодая,
Задом, передом брыкая,
Понеслася по полям,
По горам и по лесам;
То заскачет, то забьется,
То вдруг круто повернется;
Но дурак и сам не прост,
Крепко держится за хвост.
Наконец она устала.
«Ну, дурак, (ему сказала)
«Коль умел ты усидеть,
«Так тебе мной и владеть.
«Ты возьми меня с собою,
«Да ухаживай за мною,
«Сколько можешь. Да смотри,
«По три утренни зари
«Отпускай меня на волю,
«Погулять по чисту полю.
«Не простым корми овсом, —
«Белояровым пшеном;
«Не озерной пой водою,
«Но медовою сытою.
«По исходе же трех дней,
«Двух рожу тебе коней,
«Да таких, каких на свете
«Не бывало на примете ;
«Еще третьего конька,
«Ростом только в три вершка,
«На спине с двумя горбами,
«Да с аршинными ушами.
«Первых ты коней продай,
«Но конька не отдавай,
«Ни за яхонт, ни за злато,
«Ни за царскую палату.
«Да смотри же не забудь:
«Только кони подрастут,
«Не держи меня в неволе
«А пусти на чисто поле.»

Ладно, думает Иван,
И в пастуший балаган
Кобылицу загоняет,
Дверь рогожей закрывает,
И лишь только рассвело,
Отправляется в село,
Напевая громко песню:
«Ходил молодец на Пресню.»

Вот он всходит на крыльцо,
Вот берется за кольцо ;
Что есть силы в дверь стучится,
Так что кровля шевелится,
И кричит на весь базар,
Словно сделался пожар.
Братья с лавок поскакали,
Заикаяся, вскричали:
«Кто стучится сильно так?» —
«Это я! Иван дурак!» —
Братья двери отворили,
Караульного впустили,
И давай его ругать, —
Как он смеет так стучать.
А дурак наш, не снимая
Ни лаптей, ни малахая,
Отправляется на печь,
И ведет оттуда речь
Про ночное похожденье,
Старику на удивленье.
«Целу ноченьку не спал,
«Звезды на-небе считал;
«Месяц ровно также светил,
«Я порядком не приметил.
«Вдруг приходит дьявол сам,
«С бородою и с усам;
«Рожа словно как у кошки,
«А глаза — так что те ложки.
«Он пшеницей стал ходить
«И давай хвостом косить.
«Я шутить ведь не умею,
«И вскоча ему на шею,
«Уж носил же он, носил,
«Так что выбился из сил;
«В воровстве своем признался,
«И пшеницу есть заклялся.»
Тут рассказчик замолчал,
Позевнул и задремал.
Братья, сколько ни серчали,
Не смогли, захохотали,
Подпершися под бока,
Над рассказом дурака.
Сам отец не мог сдержаться
Чтоб до слез не посмеяться;
Хоть смеяться, так оно
Старикам уж и грешно.

Вот однажды брат Данило,
(В праздник, помнится, то было)
Возвратившись с свадьбы пьян,
Затащился в балаган.
Там увидел он красивых
Двух коней золотогривых,
Еще третьего конька,
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
«Хе! теперь-то я узнал,
«Для чего здесь дурень спал,
(Говорит себе Данило)
«Дай скажу о том Гавриле.»
Вот Данило в дом бежит
И Гавриле говорит:
«Посмотри, каких красивых,
«Двух коней золотогривых
«Наш дурак себе достал,
«Ты таких и не видал.»
И Данило да Гаврило,
Что в ногах их мочи было,
Через кочки, чрез бурьян,
Побежали в балаган.

Кони ржали и храпели;
Очи яхонтом горели;
В мелки кольца завитой,
Хвост раскинут золотой,
И алмазные копыта
Крупным жемчугом обиты.
Любо-дорого смотреть!
Лишь Царю б на них сидеть!
Братья так на них смотрели,
Что чуть глаз не проглядели.
«Где он это их достал ?
(Старший младшему сказал)
«Но издавна речь ведется,
«Что всё глупым удается;
«Будь преумная душа,
«Не добудешь и гроша.
«Ну, Гаврило! в ту седьмицу
«Отведем-ка их в столицу,
«Там Боярам продадим,
«Деньги вместе разделим;
«А с денжонками, сам знаешь,
«И попьешь, и погуляешь,
«Стоит хлопнуть по мешку.
«А Ивану — дураку
«Не достанет ведь догадки,
«Где гостят его лошадки ;
«Пусть их ищет там и сям.
«Ну, Гаврило, по рукам! »
Братья разом согласились,
Обнялись, перекрестились,
И вернулися домой,
Говоря промеж собой
Про коней, и про пирушку,
И про чудную свиньюшку.

Время катит чередом
Час за часом, день за днем;
И чрез первую седьмицу
Братья ехали в столицу,
Чтоб товар свой там продать,
И на пристане узнать :
Не пришли ли с кораблями
Немцы в город за холстами,
И нейдет ли Царь Салтан
Бусурманить Христиан?
Вот Иконе помолились,
У отца благословились,
Взяли двух коней тайком
И отправились потом;
Удалого погоняют,
Да о деньгах рассуждают.

Вдруг дурак — часов чрез пять —
Вздумал в поле ночевать.
Дураку ли мешкать?
Дело У него в руках кипело ;
Он околицей идет,
Ест краюшку да поет.
Вот рогожу поднимает,
Руки в боки подпирает,
И с прискочкою Иван
Боком входит в балаган.

Всё по прежнему стояло,
Двух коней как не бывало,
Лишь бедняжка Горбунок
У его вертелся ног,
Хлопал с радости ушами
И приплясывал ногами.
Как завоет тут Иван,
Опершись о балаган :
«Ой, вы, кони буры-сивы,
«Мои кони златогривы!
«Я кормил-то вас, ласкал;
«Да какой вас чёрт украл?
«Чтоб пропасть ему — собаке!
«Чтоб издохнуть в бояраке!
«Чтоб ему на том свету
«Провалиться на мосту!
«Ой, вы, кони буры-сивы,
«Мои кони златогривы.!»

Тут конек его прервал:
«Не тужи Иван! (сказал)
«Велика беда, — не спорю;
«Но могу помочь я горю.
«Ты на чёрта не клепли,
«Братья коней увели,
«Как поехали из дому.
«Но что мешкать по пустому,
«На меня скорей садись,
«Только знай себе, держись.
«Я хоть роста не большего,
«Но сменю коня другого;
«Как пущусь да побегу,
«Так и беса настигу.»

Тут конек пред ним ложится;
На него дурак садится,
Крепко за уши берет.
Горбунок-конек встает,
Черной гривкой потрясает,
На дорогу выезжает;
Вдруг заржал и захрапел,
И стрелою полетел,
Только черными клубами
Пыль вертелась под ногами.
И чрез несколько часов
Наш Иван догнал воров.

Братья, видя то, смешались,
Не на шутку испугались;
А дурак им стал кричать:
«Стыдно, братья, воровать!
«Хоть Ивана вы умнее,
«Да Иван-то вас честнее;
«Он у вас коней не крал.»
Старший брат тогда сказал:
«Дорогой наш брат,
Ванюша! «Не клади нам грех на души:
«Мы, ты знаешь, как бедны,
«А оброк давать должны.
«Вот в такой большой печали,
«Мы с Гаврилом толковали
«Всю сегодняшнюю ночь —
«Чем бы горюшку помочь?
«Так и эдак мы судили,
«Наконец вот так решили:
«Чтоб продать твоих коней
«Хоть за тысячу рублей.
«Наш отец-старик неможет,
«Работать уже не может,
«Надо нам его кормить —
«Сам ты можешь рассудить.»

«Ну, коль эдак, так ступайте,
«(Говорит Иван) продайте
«Златогривого коня;
«Да возьмите ж и меня.»
Оба брата согласились,
И все вместе в путь пустились.
Стало на небе темнеть ;
Воздух начал холодеть.
Братья, чтоб не заблудиться,
Вздумали остановиться.
Под навесами ветвей
Привязали лошадей,
Взяли хлеба из лукошка,
Опохмелились немножко,
И потом, кто как умел,
Песни разные запел.

Вот Данило вдруг приметил
Огонек во тьме засветил.
На Гаврила он взглянул,
Левым глазом подмигнул,
И прикашлянул легонько,
Показав огонь тихонько.
Тут затылок почесал,
И с лукавством так сказал,
Усмехаяся: «Послушай,
«Принеси огня, Ванюша!
«Ночь темна, а у меня
«Ни огнива ни кремня.»
Сам же думает Данило:
«Чтоб тебя там задавило!»
А Гаврило говорит
Тихо брату: «Может быть,
«Там станичники пристали —
«Поминай его как звали.»

Всё пустяк для дурака!
Оп садится на конька
И схватив его руками,
Бьет в круты бока ногами,
Изо всех горланит сил…
Конь взвился и след простыл.
«Буди с нами крестна сила!»
Закричал тогда Гаврило,
Осенясь крестом святым;
«Что за бес-конек под ним?»

Огонек горит светлее,
Горбунок бежит скорее,
И чрез несколько минут
При огне конек — как тут.
Тот огонь в лугу светлеет, —
Не дымится, и не греет.
Диву дался тут Иван.
«Что (сказал он) за Шайтан?
«Много блеску, много свету,
«А тепла и дыма нету.
«Эко чудо-огонек!»

Тут сказал ему конек:
«То перо, Иван, жар-птицы
«Из чертогов Царь-Девицы.
«Но для счастья своего
«Не бери себе его.
«Много, много непокою
«Принесет оно с собою.» —
«Говори ты! как не так!»
Про себя ворчит дурак;
И подняв перо жар-птицы,
Завернул его в тряпицы,
В шапку мигом положил
И конька поворотил.
Скоро к братьям приезжает
И на спрос их отвечает:
«Как туда я доскакал,
«Пень сгорелый увидал;
«Уж над ним я бился, бился,
«Так что чуть не надсадился;
«Раздувал его я с час,
«Нет, ведь, чёрт возьми! угас.
Братья целу ночь не спали,
Над Иваном хохотали:
А дурак под воз присел,
Вплоть до утра прохрапел.

{{indent|2|Тут коней они впрягали,
И в столицу приезжали,
Становились в конный ряд,
Супротив больших палат.

В той столице был обычай,
Коль не скажет городничий, —
Ничего не покупать,
Ничего не продавать.
Вот ворота отворяют,
Городничий выезжает,
В туфлях, в шапке меховой,
С сотней стражи городской;
Рядом едет с ним брадатый,
Называемый глашатый;
Он в злату трубу трубит,
Громким голосом кричит:
«Гости! лавки отворяйте,
«Покупайте, продавайте;
«Надзирателям сидеть
«Подле лавок, и смотреть,
«Чтобы не было содому,
«Ни смятенья, ни погрому,
«И чтобы купецкой род
«Не обманывал народ!»
Гости лавки отворяют,
Покупальщиков сзывают:
«Эй! честные господа!
«К нам пожалуйте сюда!
«Как у нас ли тары-бары,
«Всяки разные товары.»
В это время тот отряд
Приезжает в конный ряд;
Но от множества народу.
Нет ни выходу, ни входу;
Так кишмя вот и кишат,
И смеются и кричат.
Городничий удивился —
Что народ развеселился,
И приказ отряду дал,
Чтоб дорогу прочищал.
«Эй! вы, черти босоноги!
«Прочь с дороги! прочь с дороги
Закричали усачи,
И ударили в бичи.
Тут народ зашевелился,
Шапки снял и расступился.

Пред глазами конный ряд:
Два коня в ряду стоять,
Молодые, вороные,
Вьются гривы золотые,
Вь мелки кольцы завитой,
Хвост раскинут золотой….
Городничий раздивился
И два раз перекрестился.
«Чуден (молвил) Божий свет!
«Уж каких чудес в нем нет.»
Весь отряд тут усмехнулся,
Сам глашатый заикнулся.
Городничий между тем
Наказал престрого всем,
Чтоб коней не покупали,
Не зевали, не кричали,
Что он едет ко Двору —
Доложить об том Царю.
И оставив часть отряда,
Он поехал для доклада.
Приезжает во дворец.
«Ты помилуй, Царь-отец!»
Городничий восклицает,
И пред троном упадает:
«Не вели меня казнить,
«А вели мне говорить.»
Царь изволил молвить: — «Ладно,
«Говори, да только складно.» —
«Как умею расскажу.
«Городничим я служу:
«Верой, правдой отправляю
«Эту должность….» — «Знаю, знаю.»
«Вот сегодня, взяв отряд,
«Я поехал в конный ряд:
«(Подъезжаю — тьма народу!
«Нет ни выходу, ни входу.
« Я отряду приказал,
«Чтоб народ он разогнал.
«Так и сталось, Царь-Надежа!
«И поехал я — и что же?
«Предо мною конный ряд:
«Два коня в ряду стоят,
«Молодые, вороные,
«Вьются гривы золотые,
«В мелки кольца завитой,
«Золотистый хвост трубой,
«И алмазные копыта
«Крупным жемчугом обиты….»

Царь не мог тут утерпеть.
«Надо коней посмотреть,
«(Говорит он) да не худо
«И завесть такое чудо.»

Колесницу запрягли,
И ко входу подвезли.
Царь умылся, нарядился,
И на рынок покатился;
За Царем стрельцов отряд.
Вот он въехал в конный ряд
На колени все тут пали
И ура Царю кричали.
Царь раскланялся, и вмиг
С колесницы к коням прыг…
Вкруг коней он ходит, хвалит,
То потреплет, то погладит;
И довольно насмотрясь,
Он спросил, оборотясь
К окружавшим: «Эй, ребята!
«Чьи такие жеребята? «Кто хозяин?»
Тут дурак, Спрятав руки за армяк,
Из-за братьев выступает
И надувшись отвечает:
«Эта пара, Царь, моя,
«И хозяин тоже — я!» —
«Ну, я пару покупаю;
«Продаешь ты?» — «Нет, меняю.» —
«Что в промен берешь добра?»
«Два — пять шапок серебра.« —
«То есть, это будет десять.»—
Царь тотчас велел отвесить,
И, по милости своей,
Дал в прибавок пять рублей.
Царь то был великодушный!

Повели коней в конюшни
Десять конюхов седых,
Все в нашивках золотых,
Все с цветными кушаками
И с сафьянными бичами.
Но дорогой, как на смех,
Кони с ног их сбили всех,
Все уздечки разорвали,
И к Ивану прибежали.

Царь отправился назад,
И сказал ему: «Ну, брат,
«Пара нашим не дается;
«Делать нечего, придется
«При дворце тебе служить.
«Будешь в золоте ходить,
«В красно платье наряжаться,
«Словно в масле сыр кататься,
« Всю конюшенну мою
«Я во власть тебе даю:
«Царско слово в том порука.
«Что согласен?» — «Эка штука!
«Во дворце я буду жить,
«Буду в золоте ходить,
«В красно платье наряжаться,
«Словно в масле сыр кататься,
«Весь конюшенный завод,
«Царь мне даром отдает;
«То есть я из огорода
«Стану царской воевода.
«Чудно дело! Так и быть,
«Стану, Царь, тебе служить.
………………………………….
Тут подкликнул он коней,
И пошел вдоль по столице,
Вслед за царской колесницей.
И под песню дурака,
Кони пляшут трепака,
А конек его — горбатко
Так и ломится в присядку
К удивленью людям всем.
Два же брата между тем
Деньги царски получили,
В шапку накрепко зашили,
И отправили гонца,
Чтоб обрадовать отца.
Дома дружно поделились,
Оба в раз они женились,
Стали жить да поживать
Да Ивана поминать.

Но теперь мы их оставим,
Снова сказкой позабавим
Православных Христиан,
Что наделал наш Иван,
Находясь во службе царской,
При конюшне государской,
Со своим лихим коньком —
Неизменным горбунком:
Как поймал Иван жар-птицу,
Как похитил Царь-девицу,
Как кольцо её достал,
Как он в небе погулял,
Как он в солнцевом селенье
Киту выпросил прощенье,
Как, по милости своей,
Спас он тридцать кораблей,
Как в котлах он не сварился,
Как красавцем учинился.

Зачинается рассказ
От Ивановых проказ,
И от сивка, и от бурка,
И от вещего коурка.
Козы на-море ушли;
Конь поднялся от земли:
Под ногами лес стоячий,
Облака над ним ходячи, —
Это присказка: пожди, —
Сказка будет впереди.
Как, на-море Окиане,
И на острове Буяне,
Новый гроб в лесу стоит;
В гробе девица лежит;
Соловей над гробом свищет;
Черный зверь в дубраве рыщет, —
Это присказка: а вот —
Сказка че́редом пойдет………….

Ýïèãðàô:
Ëó÷øå ðàç, êàê ãîâîðèòüñÿ,
Ââîëþ ïåðåìàòåðèòüñÿ,
À íå êàæäûé äåíü ïîäðÿä
Õîòü îäèí äà âûäàòü ìàò.

×àñòü ïåðâàÿ

Íà÷èíàåòñÿ ñêàçêà ñêàçûâàòüñÿ…

Çà ãîðàìè, çà äîëàìè,
Çà ãëóáîêèìè ìîðÿìè,
Ïðîòèâ íåáà, íà çåìëå
Æèë ñòàðèê â îäíîì ñåëå.
Ñ íèì æèëà åãî ñòàðóõà,
 ïðîøëîì ****ü è ïîòàñêóõà.
È îíà ïîä ñòàðîñòü ëåò
Ìóæó äåëàëà ìèíåò.
Ó ñòàðèíóøêè òðè ñûíà:
Ñòàðøèé áûë êàê ñåêñ-ìàøèíà,
Ñðåäíèé áûë êðóòîé ÷óâàê,
Ìëàäøèé âîâñå áûë ìóäàê.
Áðàòüÿ âðåìÿ íå òåðÿëè,
Ìàê â ëåñó îíè ñàæàëè.
 èõ ïîäïîëüå ïðè ñâå÷àõ
Íàðêîáèçíåñ öâåë è ïàõ.
À òîâàð â ìåøêàõ ñ ïøåíèöåé
Óâîçèëè â ãðàä-ñòîëèöó,
Çíàòü ñòîëèöà òà áûëà
Íåäàëå÷å îò ñåëà.
Òàì íàðêîòèêè ñáûâàëè,
Øëþõ íà âûðó÷êó ñíèìàëè,
Âñå êîñûå, ïîä áàëäîé
Âîçâðàùàëèñÿ äîìîé.

 äîëãîì âðåìåíè, àëü âñêîðå
Ïðèêëþ÷èëîñÿ èì ãîðå:
Ïî íî÷àì îäèí ìóäàê
Ñòàë âûòàïòûâàòü èõ ìàê.
Ìóæè÷êè òàêîé ïå÷àëè
Îòðîäÿñÿ íå âèäàëè
Ìîæåò áûòü ýòî ÎÎÍ
Ïî ëåñàì íàâîäèò øìîí.
Íàêîíåö îíè ñìåêíóëè,
×òîá ñòîÿòü íà êàðàóëå
È çà ýòè âñå äåëà
Íàêàçàòü òîãî êîçëà.

Âîò êàê ñòàëî ëèøü ñìåðêàòüñÿ,
Ñòàðøèé áðàò ïîøåë ñáèðàòüñÿ.
Âûïèë ñòîïêó è ñ ñîáîé
Çàõâàòèë æóðíàë “Playboy”.
Ïóòü îí ñâîé íàïðàâèë ê áîðó,
Íî, ïðîøåäøè âäîëü çàáîðà,
Îí â ñâèíàðíèê çàãëÿíóë
È, âçäîõíóâ, ñëþíó ñãëîòíóë.
Êàê â âèòðèíå ó ñåêñ-øîïà
Ïåðåä íèì òàêàÿ æîïà,
×òî íåìîæíî ãëàç îòâåñòü.
È òàêèõ çäåñü òðèäöàòü øåñòü.
Ìåñÿö ïî íåáó ãóëÿåò,
Âñÿ äåðåâíÿ îòäûõàåò.
 ýòîì äîìå è â äðóãîì
Ïîåáàëèñü ïåðåä ñíîì.
Ëèøü ñêðèïÿò â òåëåãå êëèíüÿ,
Äà ïîâèçãèâàþò ñâèíüè.
Ðàç ïî ñåìüäåñÿò ïîäðÿä
Âñåì èì âñòàâèò ñòàðøèé áðàò.
Ñîëíöå â íåáî âûïëûâàåò,
Ñî ñâèíüè ìóæèê ñëåçàåò
È, óïàâ â óøàò ñ âîäîé,
Îòïðàâëÿåòñÿ äîìîé.
“Îòâîðÿéòå, ñó÷üè äåòè !
Íå *** äðûõíóòü íà ðàññâåòå” —
Çàêðè÷àë îí ïðåä èçáîé,
****óâøè â äâåðü íîãîé.
Áðàòüÿ äâåðè îòâîðèëè,
Êàðàóëüùèêà âïóñòèëè,
Ñòàëè ñïðàøèâàòü åãî
Íå âçúåáàë ëè îí êîãî ?
Êàðàóëüùèê ïîìîëèëñÿ,
Âïðàâî-âëåâî ïîêëîíèëñÿ
È ÷åëîì óäàðèë â ÷ëåí,
×òî áîëòàëñÿ äî êîëåí.
Ãîâîðèò îí: “Âñ¸ ñïîêîéíî,
Êàðàóëèë ÿ äîñòîéíî,
Òîëüêî, âîò, ****à ìàòü,
Ïðîòèâ âåòðà íà÷àë ññàòü.”
“Íó äà ëàäíî, ïîîáñîõíåøü.
×àé íå âàòíûé, íå ðàçìîêíåøü” —
Ãîâîðèò åìó îòåö,
Ïî÷åñàâøè ñâîé êîíåö.

Ñòàëî ñûçíîâà ñìåðêàòüñÿ,
Ñðåäíèé áðàò ïîø¸ë ñáèðàòüñÿ.
Âçÿë âçðûâ÷àòêó è ïîï¸ð —
Îí áûë â àðìèè ñàï¸ð.
Çàìèíèðîâàâ âñå ïîëå,
Îí ïîøåë ê ïîäðóæêå Îëå.
Âûæðàâ ëèòðà ïîëòîðà,
Îòêëþ÷èëñÿ äî óòðà.
Íó à ñ óòðåííåé çàð¸þ
Îí ñ áîëüíîþ ãîëîâîþ
Ïðåä ñâîåé ñòîèò èçáîé
È ***ðèò â äâåðü íîãîé.
“Îòêðûâàéòå äâåðè, ñóêè.
Ïîçàì¸ðçëè íîãè-ðóêè.
Äàéòå, ãîâîðþ ÿ âàì,
Äëÿ ñóãðåâó äâåñòè ãðàìì”.
Áðàòüÿ äâåðè îòâîðèëè,
Êàðàóëüùèêà âïóñòèëè,
Ñòàëè ñïðàøèâàòü åãî
Íå âçîðâàë ëè îí êîãî ?
Êàðàóëüùèê ïîìîëèëñÿ,
Âïðàâî-âëåâî ïîêëîíèëñÿ.
Ãîâîðèò: “ßïîíà ìàòü !
Äàéòå âûïèòü è ïîæðàòü.
ß äåæóðèë äî ðàññâåòà.
Íèêîãî òàì, íà *** íåòó.
Çàâòðà, ìàìó âàøó òàê,
Ïóñòü èäåò Èâàí ìóäàê.”

Ñòàëî â òðåòèé ðàç ñìåðêàòüñÿ.
Íàäî ìëàäøåìó ñáèðàòüñÿ.
Îí è óõîì íå âåä¸ò,
Âëåç íà ïå÷ü è áðàæêó ïü¸ò.
À Äàíèëî äà Ãàâðèëî
 îäèí ãîëîñ: “Òû, ìóäèëî!
Íó-êà áðàæêó òû íå äóé,
À äàâàé, áðàò, â ëåñ ****óé !”
Òîò ñìååòñÿ õèòðîâàòî,
Ìíå è òóò, ìîë, çàåáàòî.
Çàêóðèë è ëîâèò êàéô,
Íàïåâàÿ: “It’s my life”.
Áðàòüåâ ïåñíåé îí èçâîäèò,
Òóò îòåö ê íåìó ïîäõîäèò.
“Ãðîìêî òû, ñûíîê, îð¸øü
È ìîòèâ íåìíîãî âð¸øü.
À ïîéìàåøü òó ñêîòèíó,
Îòâàëþ òåáå ïîëòèíó,
Êóïèøü ïëåéåð, çàïî¸øü,
Êàê Áèòëû, ÿäðåíà âîøü.”
Òóò Èâàí ñ ïå÷è ñëåçàåò,
Ìàëàõàé ñâîé íàäåâàåò,
Ñ õðóñòîì îãóðåö æó¸ò,
Êàðàóëèòü ìàê èä¸ò.
Íî÷ü íàñòàëà, ìåñÿö âñõîäèò,
Ïîëå âñ¸ Èâàí îáõîäèò.
Îçèðàþ÷èñü êðóãîì,
Ñðàòü ñàäèòñÿ ïîä êóñòîì.
Âåòåð âîåò, Âàíÿ äðèùåò,
Óòåðåòü ÷åì çàä ñâîé èùåò.
Âäðóã îí ñëûøèò, êàê íà ãðåõ,
Ñðåäè ïîëÿ æåíñêèé ñìåõ.
“Âîò îêàçèÿ êàêàÿ  —
Äóìàë îí, ëîïóõ ñðûâàÿ —
Íå ïðåäñòàòü áû ìíå, åé-åé,
Ñ ãîëîé æîïîé ïåðåä íåé.”
Ñòàë ñêîðåé îí îäåâàòüñÿ,
Äà âäîëü ïîëÿ ïðîáèðàòüñÿ.
Âäðóã, íà âñòðå÷ó, â ðîò êîìïîò,
Áàáà ãîëàÿ èäåò.
Ïåðåä íåé âåðáëþä øàãàåò,
Òîï÷åò ìàê, öâåòêè ñìèíàåò.
À çà íåé áåæèò âî ñëåä
Æåðåáåö ãíåäîé äâóõ ëåò.
Òóò ñðåäü ÷åðíîé òåìíîé íî÷è
Ñâèñòíóë Âàíÿ, ÷òî åñòü ìî÷è
è êðè÷èò: “ßïîíà ìàòü !
Íó-êà, íà ***, âñåì ñòîÿòü,
À íå òî êàê äàì ëîïàòîé !”
Òóò âåðáëþä, õîòü è ãîðáàòûé,
Íî ñî âñåõ âåðáëþæüèõ íîã
Îí ïóñòèëñÿ íàóòåê.
Ñëåäîì êîíü çà íèì ðâàíóëñÿ,
Íî óïàë, âñêî÷èë, ñïîòêíóëñÿ,
Áåç äîðîãè, áåç ïóòè,
Ëèøü áû çàäíèöó ñïàñòè.
Íó à äåâêà ìîëîäàÿ,
Îò Èâàíà óáåãàÿ,
Òàê è êðóæèò, êàê øàêàë.
Íî Èâàí å¸ äîãíàë,
Ïîâàëèë å¸ íà ñïèíó
(Çäîðîâåííûé îí äåòèíà)
È ðó÷èùåþ ñâîåé
Îí ðàçäâèíóë íîãè åé.
Ýòà ñòåðâà ïîíà÷àëó
Âñå öàðàïàëàñü, êðè÷àëà,
Íî ìèíóòîê ÷åðåç ñåìü
Ñòàëà ëàñêîâîé ñîâñåì.
Îòáèâàòüñÿ ïåðåñòàëà,
Çàñòîíàëà, çàäðîæàëà
È Èâàíà, íó äåëà !
Êàê ðîäíîãî îáíÿëà.
Ãîâîðèò îíà Èâàíó:
“ß òåïåðü òâîåþ ñòàíó.
ß ñî ìíîãèìè ñïàëà,
Òîëüêî êîí÷èòü íå ìîãëà.
Âåäü çà æèçíü ñâîþ, çàðàçà,
ß êîí÷àëà ëèøü òðè ðàçà.
Âîò ñåé÷àñ è åùå äíåì
Ñ òåì âåðáëþäîì è êîíåì.
Èñïóãàëàñü ÿ ñíà÷àëà,
Êàê òåáÿ çäåñü ïîâñòðå÷àëà,
Íî òåïåðü, ëþáèìûé ìîé,
Ñòàíó ÿ òâîåé æåíîé.
Äàé ìíå ìåñòî äëÿ ïîêîþ,
Äà óõàæèâàé çà ìíîþ
Ñêîëüêî ñìûñëèøü, äà ñìîòðè
Òðèïåð ìíå íå ïîäàðè.
Âûâîäè ìåíÿ íà âîëþ
Ïîåáàòüñÿ â ÷èñòîì ïîëå.
À íà ñëåäóþùèé ãîä
ß ðîæó ñûíî÷êà, âîò.
Òîëüêî ÿ íå çíàþ, Âàíÿ,
Íà êîãî ïîõîæ îí ñòàíåò.
ß æ áûëà ñåãîäíÿ äíåì
Ïîä âåðáëþäîì, ïîä êîíåì,
Ïîä òîáîé âîò ïîáûâàëà,
Àæ ÷óòü äóðíî ìíå íå ñòàëî.
Íó äà õðåí ñ íèì èëè ñ íåé,
Ëèøü áû ÷ëåí áûë ïîäëèííåé !
ß æå ñíîâà âûéäó â ïîëå
Ñèëû ïðîáîâàòü íà âîëå.”
“Ëàäíî !” — äóìàåò Èâàí
è â ñåêðåòíûé áàëàãàí
Áàáó ýòó ïðèãëàøàåò,
Äâåðü ïîêðåï÷å çàïèðàåò
È ëèøü òîëüêî ðàññâåëî
Îòïðàâëÿåòñÿ â ñåëî,
Ðàñïåâàÿ õèò íîâåéøèé
Âñåì èçâåñòíûé “Happy Nation”.
Âîò îí âñõîäèò íà êðûëüöî,
Ïî÷åñàâ ñâî¸ ÿéöî,
Âîò îí ***ì â äâåðü ñòó÷èòñÿ,
×òî ÷óòü êðîâëÿ íå âàëèòñÿ,
È îð¸ò ÷òî áûëî ñèë,
Ñëîâíî ÿéöà ïðèùåìèë.
Áðàòüÿ ñ ëàâîê ïîâñêàêàëè,
Çàèêàÿñü çàêðè÷àëè:
“Êòî ñòó÷èòñÿ ñèëüíî òàê ?”
“Ýòî ÿ — Èâàí ìóäàê”.
Áðàòüÿ äâåðè îòâîðèëè,
Ìóäàêà â èçáó âïóñòèëè
È äàâàé åãî ðóãàòü,
Êàê îí ñìåë èõ òàê ïóãàòü ?
Áðàòüÿ âñå øòàíû äðóã äðóãó
Îáîñðàëè ñ ïåðåïóãó,
À ó ñòàðîãî îòöà
Âäðóã çàêàïàëî ñ êîíöà.
À Èâàí íàø, íå ñíèìàÿ
Íè ëàïòåé, íè ìàëàõàÿ,
Îòïðàâëÿåòñÿ íà ïå÷ü
Ïîñëå áóðíîé íî÷è ëå÷ü.
Îí â øòàíû çàñóíóë ðóêó,
Òàì îäíó íàùóïàë øòóêó,
Ñòàë ïîãëàæèâàòü ëþáÿ,
Âîçáóæäàÿ ñàì ñåáÿ.
È ðàññêàçûâàòü ñòàë âàæíî,
Êàê äåæóðèë îí îòâàæíî:
“Âñþ ÿ íî÷åíüêó íå ñïàë,
Ñâîþ çàäíèöó ÷åñàë.
Èçìîçîëèë âñå ëàäîøêè,
Âîò âåäü ñóêè, ìîíäàâîøêè !
Âäðóã ïðèõîäèò, ÷òîá ÿ ñäîõ,
 òðè ÷àñà Ñåðãåé Ëåìîõ.
Äâóõ ñ ñîáîé ïðèâîäèò òåëîê
Ñî øïðèöàìè áåç èãîëîê.
Ãîâîðèò îí ìíå: “Âàí¸ê,
Åñòü, áðàòèøêà, îãîí¸ê ?
ß — êðè÷èò — òàêîãî ìàêà
Íå âèäàë íèãäå, îäíàêî.”
ß äîñòàë êðåìåíü îòöîâ
È èãîëêè îò øïðèöîâ.
Óêîëîëèñü, çàêóðèëè,
Áàá íà çåìëþ ïîâàëèëè
È äî ñàìîãî óòðà
Òàì ****èñü ó êîñòðà.
Óòðîì îí ñâàëèë ñêîðåå
Íà ãàñòðîëè â Ìîíòåðåå.”
Òóò ðàññêàç÷èê çàìîë÷àë,
Ïîçåâíóë è çàäðåìàë.
Áðàòüÿ ñêîëüêî íè ñåð÷àëè,
Íå ñìîãëè — çàõîõîòàëè
Íàä ðàññêàçîì ìóäàêà,
Óõâàòèâøèñü çà áîêà.
Ñàì ñòàðèê íå ñìîã ñäåðæàòüñÿ,
×òîá ñîâñåì íå îáîññàòüñÿ.
È ñ òåõ ïîð ñòàðóõà â ðîò
×ëåí ó äåäà íå áåðåò.

Ìíîãî âðåìåíè àëü ìàëî
Ñ ýòîé íî÷è ïðîáåæàëî,
Íî îäíàæäû, êàê íà çëî,
Äåâÿòü ìåñÿöåâ ïðîøëî.
Íó äà ÷òî íàì â òîì çà äåëî ?
Ìîæåò áîëüøå ïðîëåòåëî
Âåäü çà íèìè íå áåæàòü.
Ñòàíåì ñêàçêó ïðîäîëæàòü.
Íó-ñ, òàê âîò ÷òî: ðàç Äàíèëî,
 ïðàçäíèê ïîìíèòñÿ òî áûëî,
Íàëîêàâøèñü, â äîñêó ïüÿí,
Çàòàùèëñÿ â áàëàãàí.
×òî æ îí âèäèò? — Ïðåêðàñèâûõ
Äâóõ êîíåé çîëîòîãðèâûõ
Äà èãðóøå÷êó-êîíüêà
Ðîñòîì òîëüêî â òðè âåðøêà,
Íà ñïèíå ñ äâóìÿ ãîðáàìè
Äà ñ àðøèííûìè óøàìè.
“Õì! Òåïåðü-òî ÿ óçíàë
Íà *** ìóäàê òóò ñïàë!” —
Ãîâîðèò ñåáå Äàíèëî…
×óäî ðàçîì õìåëü ïîñáèëî;
Âîò Äàíèëî â äîì áåæèò
È Ãîâðèëå ãîâîðèò:
“Ýé, êîí÷àé ñìîòðåòü ïîðíóõó!
Ïîáåæàëè ÷òî åñòü äóõó
 íàø ñåêðåòíûé áàëàãàí.
Îáúåáàë íàñ áðàò Èâàí”.
È Äàíèëî äà Ãàâðèëî,
Ñëîâíî, âñòàâèâ â æîïó øèëî,
Ïî êðàïèâå ïðÿìèêîì
Òàê è äóþò áîñèêîì.
Ñëîìÿ ãîëîâó, ãóðüáîþ,
Íàñòóïèâ â äåðüìî íîãîþ,
È ïîïàâ ðóêîé â êàïêàí,
Áðàòüÿ âõîäÿò â áàëàãàí.
Êîíè ðæàëè è õðàïåëè,
Ñëîâíî äåñÿòü ëåò òåðïåëè,
È òåïåðü âîò, ìàòü ÷åñòíà,
Êîáûëèöà èì íóæíà.
Áðàòüÿ òàê íà íèõ ñìîòðåëè,
×òî, íàâåðíî, îõóåëè.
“Ãäå æ îí, ñóêà, èõ äîñòàë? —
Ñòàðøèé ñðåäíåìó ñêàçàë —
Íó, Äàíèëî, â òó ñåäüìèöó
Îòâåç¸ì-êà èõ â ñòîëèöó,
Òàì áîÿðàì ïðîäàäèì,
Äåíüãè ðîâíî ïîäåëèì,
Áóäåì øàñòàòü âñþ íåäåëþ
Ïî ïèâíûì äà ïî áîðäåëÿì.
Íó, Äàíèëî, — ïî ðóêàì!
Ïèñüêó ê íîñó ìóäàêàì”.

Âå÷åð ê íî÷è ïðîáèðàëñÿ,
Íà íî÷ëåã Èâàí ñîáðàëñÿ,
×òîá áåðåìåííîé æåíå
 ðîòèê êîí÷èòü ïðè ëóíå.
Âîò îí ëåñà äîñòèãàåò,
Âñ¸ áûñòðåé ñ ñåáÿ ñíèìàåò,
Äî ïðåäåëà âîçáóæä¸í
 áàëàãàí çàõîäèò îí.
Íå áûë çäåñü îí äâå íåäåëè,
Âñ¸ äðî÷èë â ñâîåé ïîñòåëè,
Âåäü áåðåìåííà æåíà
Íå äàâàëà íè õðåíà.
À òåïåðü âîò — ýêà æàëîñòü!
Ðàçðîäèëàñü è ñúåáàëàñü.
Ëèøü èãðóøêà-ñêàêóíîê
Ó åãî âåðòåëñÿ íîã,
Õëîïàë ñ ðàäîñòè óøàìè
Äà ïðèïëÿñûâàë íîãàìè.
Êàê çàâîåò òóò Èâàí,
Îïåðøèñü î áàëàãàí:
“Àõ òû, ñòåðâà, ïàäëà, øëþõà!
ß ëü òåáÿ íå òðàõàë â óõî,
ß ëü òåáÿ íå òðàõàë â ðîò?
×òî ðîäèëñÿ çà óðîä?
Îò êîíÿ è îò âåðáëþäà
Òû áðþõàòèëà, ïàñêóäà.
Íå ìîãëà æ òû îò ìåíÿ
Âäðóã ðîäèòü âåðáëþ-êîíÿ.
Íåò òóò ñåìåíè ìî¸ãî!”
Ñòàëî Âàíå âäðóã ***âî,
Âäðóã Âàíþøà óñëûõàë,
Áóäòî á êîíü åìó ñêàçàë:
“Âåëèêà áåäà, íå ñïîðþ,
Íî ìîãó ïîìî÷ü ÿ ãîðþ.
Íå áåðè íà äóøó ãðåõ,
Òâîåãî òóò áîëüøå âñåõ.
Äà, è íå *** îòïèðàòüñÿ,
Ïîñìîòðè, êàêèå ÿéöà!
È áàçàðþ ÿ, êàê òû.
Òàê ÷òî, áàòüêà, âñ¸. Êðàíòû.
È åù¸, õî÷ó ñêàçàòü ÿ,
Ó ìåíÿ âåäü áûëè áðàòüÿ —
Äâà, ÷òîá ñäîõ íà ìåñòå ÿ,
Îõóèòåëüíûõ êîíÿ.
Íî òâîè, Âàíþøà, áðàòöû,
×òîá èì â æîïó íå ****üñÿ,
Óâåçëè â ñòîëèöó èõ,
Íó à “áàáêè” — íà äâîèõ.
Íó äà ÷òî áîëòàòü ïóñòîå,
Áóäü, Èâàíóøêà, â ïîêîå.
Íà ìåíÿ ñêîðåé ñàäèñü
Äà ñìîòðè íå ****èñü.
ß õîòü ðîñòó íåáîëüøîãî,
Íî óäåëàþ ëþáîãî.
Ïóñòü çàâèäóþò âðàãè!
Òîëüêî ÿéöà áåðåãè.
Òóò êîí¸ê ïðåä íèì ëîæèòñÿ,
Íà êîíüêà Èâàí ñàäèòñÿ,
Óøè â ðóêè îí áåð¸ò,
×òî åñòü ìî÷óøêè ðåâ¸ò.
Ãîðáóíîê íîãàìè âçä¸ðíóë,
Îò íàòóãè ãðîìêî ï¸ðíóë,
È çà íå *** äåëàòü, â ìèã
Íàø Èâàí âîðîâ íàñòèã.
Áðàòüÿ, òî åñòü, èñïóãàëèñü,
Çà÷åñàëèñü è çàìÿëèñü,
À Èâàí, ÿïîíà ìàòü,
Ñòàë íà áðàòüåâ íàåçæàòü:
“Õîòü Èâàíà âû óìíåå,
Äà Èâàí-òî âàñ ÷åñòíåå,
Îí ó âàñ êîíåé íå êðàë”.
“Ñàì âåäü ìîçãè ïðîåáàë! —
Ãîâîðèò åìó Äàíèë —
Ùà âîîáùå ïîëó÷èøü â ðûëî,
Êîëü ****î íå çàòêí¸øü.
Íó òû áðàòåö! Íó õîðîø!
 äîìå ãîä óæ íåò íè âîäêè,
Íè êàðòîøêè, íè ñåë¸äêè.
Òû æ, ÷òîá ÷¸ðò òåáÿ ïîáðàë,
Çàìîðîçèë êàïèòàë.
Íó à åæåëè á, Âàíþøà,
Íàì ñâîþ îòêðûë òû äóøó,
Äà ïðîäàëè á ìû êîíåé
Òûñÿ÷ çà ïÿòüñîò ðóáëåé,
Àêöèé âçÿëè áû â ñòîëèöå
“ÌÌ̔ èëü “Äîêà Ïèööû” —
Ùà áû ïðèáûëü óæ áûëà.
Äèâèäåíäû, âñå äåëà”.
“Íó êîëü ýäàê, òàê ñòóïàéòå, —
Ãîâîðèò Èâàí, — ïðîäàéòå
Çëàòîãðèâûõ äâà êîíÿ,
Äà âîçüìèòå æ è ìåíÿ”.
Áðàòüÿ áîëüíî ïîêîñèëèñü,
Äà íåëüçÿ æå! Ñîãëàñèëèñü.

Ñòàëî íà íåáå òåìíåòü;
Âîçäóõ íà÷àë õîëîäåòü;
Âîò, ÷òîá èì íå çàáëóäèòüñÿ,
Ðåøåíî îñòàíîâèòüñÿ.
Ïîä íàâåñàìè âåòâåé
Ïðèâÿçàëè òð¸õ êîíåé.
Ñàìîãîíîì ïîõìåëèëèñü
È â ïîëåìèêó ïóñòèëèñü
Âñå, ïîêóðèâàÿ äðàï,
Ñêîëüêî êòî èñïîðòèë áàá.
Âîò Äàíèëî âäðóã ïðèìåòèë,
×òî îãîíü âäàëè çàñâåòèë.
Íà Ãàâðèëó îí âçãëÿíóë,
Ëåâûì ãëàçîì ïîäìèãíóë
È ïðèêàøëÿíóë ëåãîíüêî,
Óêàçàâ îãîíü òèõîíüêî.
Òóò îí ÿéöà ïî÷åñàë,
Ïëþíóë â íåáî è ñêàçàë:
“×òî-òî âðîäå ìíå çäà¸òñÿ,
×òî äûìîê òàì ñâåòëûé âü¸òñÿ.
Âèäèøü, ýâîí?.. Òàê è åñòü!
Âîò áû êóðåâî ðàçâåñòü!
Áûëî á êë¸âî! À ïîñëóøàé,
Ïîáåãàé-êà, áðàò Âàíþøà.
À, ïðèçíàòüñÿ, ó ìåíÿ
Ñïè÷åê íåòó íè ***”.
Ñàì æå äóìàåò Äàíèëî:
“×òîá òåáÿ òàì çàäàâèëî!”
À Ãàâðèëî ãîâîðèò:
“Õðåí ïîéìè, ÷òî òàì ãîðèò.
Ìîæåò ðîêåðîâ òàì ñòàäî…
Ýòî áûëî á òî, ÷òî íàäî”.
Âñ¸ ***íÿ äëÿ ìóäàêà,
Îí ñàäèòñÿ íà êîíüêà,
Áü¸ò ðóêîé åãî ïî æîïå,
Ì÷èòñÿ â áåøåíîì ãàëîïå,
 òðè ðàçà ìåøîê ñëîæèâ
È ïîä ÿéöà ïîäñòåëèâ.

Îãîí¸ê ãîðèò ñâåòëåå,
Ãîðáóíîê áåæèò ñêîðåå.
Âîò óæ îí ïåðåä îãí¸ì.
Ñâåòèò ïîëå ñëîâíî äí¸ì.
×óäíûé ñâåò êðóãîì ñòðóèòñÿ,
Íî íå ãðååò, íå äûìèòñÿ.
Òóò Èâàí è ãîâîðèò:
“Ýòî ÷òî çà piece of shit ?
Âàòò íà äâåñòè áóäåò ñâåòó,
À òåïëà è äûìà íåòó;
Ýêî — ÷óäî îãîí¸ê”.
Ãîâîðèò åìó êîí¸ê:
“Âîò óæ åñòü ÷åìó äèâèòüñÿ!
Òóò ëåæèò ïåðî Æàð-ïòèöû.
Íî äëÿ ñ÷àñòüÿ ñâîåãî
Íå áåðè ñåáå åãî.
Ìíîãî, ìíîãî íåïîêîþ
Ïðèíåñ¸ò îíî ñ ñîáîþ!”
“Ãîâîðè òû! Êàê íå òàê!” —
Ïðî ñåáÿ âîð÷èò ìóäàê.
È, ïîäíÿâ ïåðî Æàð-ïòèöû,
Çàâåðíóë åãî â òðÿïèöû,
Òðÿïêè â øàïêó ïîëîæèë
È êîíüêà ïîâîðîòèë.
Âîò îí ê áðàòüÿì ïðèåçæàåò
È íà ñïðîñ èõ îòâå÷àåò:
“Êàê òóäà ÿ äîñêàêàë,
Ïåíü ãîðåëûé óâèäàë;
Óæ íàä íèì ÿ ïîåáàëñÿ!
×óòü ñîâñåì íå îáîñðàëñÿ;
Ðàçäóâàë åãî ÿ ñ ÷àñ.
Íåò âåäü, ÷¸ðò âîçüìè, óãàñ!”
Áðàòüÿ öåëó íî÷ü íå ñïàëè
Íàä Èâàíîì õîõîòàëè.
Îí — óñíóë, íà çåìëþ ïàâ,
Èõ óäà÷íî íàåáàâ.
Âîò êîíåé îíè âïðÿãàþò
È â ñòîëèöó ïðèåçæàþò,
Ñòàíîâÿòñÿ â êîííûé ðÿä
Ñóïðîòèâ áîëüøèõ ïàëàò.

 òîé ñòîëèöå ïî çàêîíó
Âñå ïëàòèëè äàíü ÎÌÎÍó,
×òîáû îí ëîìàë õðåáòû
Áàíäàì ìåñòíîé ðýêåòû.
Âîò è áðàòüÿ — çàïëàòèëè
È êîíåé ïîâîðîòèëè
Æîïîé — âçàä, åáëîì — âïåð¸ä,
×òîáû âèäåë èõ íàðîä.
Ñîáðàëîñü çåâàê íåìàëî,
Òîëüêî äåíåã íå õâàòàëî,
È íèêòî èç íèõ íå ìîã
Äàòü çàïðîøåííûé çàëîã.
Áðàòüÿ äàæå ðàñòåðÿëèñü…
Íî îòêóäà-òî âäðóã âçÿëèñü
Ñ ñòàäîì õèëûõ ðûñàêîâ
Ðîòà öàðñêèõ êàçàêîâ.
Âîò íà áðàòüåâ òð¸õ ñ êîíÿìè
Çàëóïèëèñü. Âñå — ïíè ïíÿìè,
Ðàçîãíàëè âåñü íàðîä
È ñòîÿò, ðàçèíóâ ðîò.
Âîò ñòàðøîé âïåð¸ä âûõîäèò
È òàêîé áàçàð çàâîäèò:
“Ìîë, çà äâåñòè òûù ðóáëåé
Çàáåðó òâîèõ êîíåé!”
Áðàòüÿ òóò ïîâåñåëåëè,
Íà Èâàíà ïîãëÿäåëè,
À Èâàí åìó â îòâåò:
“Îõóåë òû èëè íåò?!
Çà òàêóþ öåíó ñó÷üþ
Çàáèðàé íàâîçà êó÷ó,
À êîíåé ÷òîáû çàáðàòü,
Çàïëàòè “ëèìîíî┠ïÿòü!”
È â êîíåö îõóåâàÿ,
Áóäòî ÷òî ñêàçàòü æåëàÿ,
Íàø êàçà÷èé çâåíüåâîé
Ïðèîòêðûë ****üíèê ñâîé.
Âûêàòèâ ãëàçà íàðóæó,
Ïîä ñîáîé íàäåëàâ ëóæó,
 ïîçå ýòîé íàø êàïðàë
Ãäå-òî ñ ïîë÷àñà ñòîÿë.
Ïîñëå, àòàìàí êàçà÷èé
Íà ñâîåé êîñòëÿâîé êëÿ÷å
Äîãàäàëñÿ íàêîíåö
Åõàòü ïðÿìî âî äâîðåö.

 òå ãîäà ñèäåë íà òðîíå
Ïðè äåðæàâå, ïðè êîðîíå
È ïðè ïðî÷èõ âñåõ äåëàõ
Öàðü Ãâèäîí èáí Àëëàõ.
Ýòî ñòàðûé áûë âîÿêà.
Ïîâèäàë îí æèçíè âñÿêîé:
 Ñîìàëè â îãîíü è äûì
ظë â ïåõîòå ðÿäîâûì.
Áûë ñåðæàíòîì îí âî ôëîòå,
Ñòàðøèíîé â ìîðñêîé ïåõîòå,
À â ñòðîþ âîçäóøíûõ ñèë
Ëåéòåíàíòîì îí ñëóæèë.
Äîñëóæèëñÿ äî ìàéîðà,
Áûë â Ïàíàìó áðîøåí ñêîðî.
 Èíäîíåçèè îí ñòàë
Óæå êîíòð-àäìèðàë.
Íîã, óøåé, çóáîâ íåìàëî
 ýòèõ áèòâàõ ïîòåðÿë îí.
Ìàðøàë îí òåïåðü è âîò
Óæ ñòðàíîþ ïðàâèò ãîä.
Âñåì èçâåñòåí íåïðåìåííî
Íîðîâ áûë åãî âîåííûé,
×òî ëþáèë îí âñåõ ñèëüíåé
Æåíùèí, âîäêó è êîíåé.
Çíàÿ ýòî âñ¸ ïðåêðàñíî,
Àòàìàíó ñòàëî ÿñíî,
×òî õîòÿ áû ìèëëèîí
Çàðàáîòàòü ñìîæåò îí.
Îí áåæèò ê öàðþ ñ äîêëàäîì:
“Ìîë ïðè âñòðå÷å ñ îäíèì ãàäîì
Òîò ïðîñèë îòäàòü ìåíÿ
Òðè “ëèìîíà” çà êîíÿ.
À êîíåé òàì ýòèõ ïàðà…
Øåñòü “ëèìîíî┠— ýòî äàðîì
Ïðè òâîåé-òî, öàðü, êàçíå…
Íó, áåð¸øü ñåáå è ìíå?”
“Õîðîøî á ñíà÷àëà ãëÿíóòü,
Ñêîëü âîîáùå òå êîíè òÿíóòü” —
Îòâå÷àåò öàðü åìó.
“×òî-òî, áàòÿ, íå ïîéìó —
Ãîâîðèò åìó ñ óñìåøêîé
Àòàìàí — Òû, öàðü, íå ìåøêàé.
Âåäü çà ýòó öåíó â ðàç
Òîò ìóäàê êîíåé ïðîäàñò.
ß æ êîíåé òåõ, äà òû òîæå,
Õîòü êóäà çàñóíóòü ñìîæåì:
Õîòü íà ñêà÷êè, õîòü â ïàðàä.
Ñàì ïîòîì âåäü áóäåøü ðàä.
Äà è ìíå, ïîäè, çà ñëóæáó
Äà âîåííó íàøó äðóæáó,
Èëü åù¸ çà ÷òî-íèáóäü
Íîâûé îðäåí — øë¸ï íà ãðóäü”.
×òî æ, íà òîì è ïîðåøèëè,
Öàðñêîé ïîäïèñüþ ñêðåïèëè
Îðäåð êàññîâûé, è âîò —
Àòàìàí êîíåé áåð¸ò.
Ïÿòü “ëèìîíî┠äàâ Èâàíó,
Àäúþòàíòó äàâ ïî ÷àíó,
À îñòàâøèéñÿ “ëèìîí”
Ïîä ïîëó çàñóíóë îí.
Ïîñëå, àòàìàí êàçà÷èé
Ñëåç ñ ñâîåé êîñòëÿâîé êëÿ÷è,
Áðàòüåâ îòîñëàâ â ****ó,
Âçÿë êîíåé îí çà óçäó.
Êîíè òîò÷àñ æå çàðæàëè,
Íà äûáû, êàê â öèðêå âñòàëè,
È êàçà÷èé çâåíüåâîé
Âíîâü ìóíäèð îáäåëàë ñâîé.
Âíîâü áåæèò ê öàðþ ñ äîêëàäîì:
“×òî, ìîë, äåëàòü ñ ýòèì ãàäîì?
Íå äàþòñÿ êîíè íàì!”
Öàðü ïîø¸ë ê Èâàíó ñàì.
“Ñëóøàé, Âàíÿ, ãëàñ Ãâèäîíîâ.
Çàïëàòèë ÿ øåñòü ëèìîíîâ…”
À Èâàí: “Êîí÷àé, öàðü, âðàòü,
Ïîëó÷èë ÿ òîëüêî ïÿòü”.
Öàðü â ëèöå ïåðåìåíèëñÿ,
Íà êàïðàëà îáîçëèëñÿ,
Çàòî÷èë åãî â òþðüìó,
Äîãàäàâøèñü, ÷òî ê ÷åìó,
Íå ñìîòðÿ íà ÷àñòü ñíàðÿäà,
Ïðè áëîêàäå Ëåíèíãðàäà
Çàëåòåâøåãî òàéêîì
Ìåæäó ëáîì è ìîçæå÷êîì.
Ìèëëèîí ó àòàìàíà
Îí çàáðàë, îòäàë Èâàíó,
Îòäàë ÷åñòü, ñëîâíî ñîëäàò,
Ãîâîðèò åìó: “Íó, áðàò,
Ïàðà íàøèì íå äà¸òñÿ;
Äåëàòü íå÷åãî, ïðèä¸òñÿ
Òåáå ñ íàìè ïîåçæàòü,
×òîá êîíÿì ïèñòîí âñòàâëÿòü
Åñëè âäðóã òàì ÷òî ñëó÷èòñÿ
Èëü êîáûëà ñæåðåáèòñÿ.
Âñþ êîíþøåííó ìîþ
ß â ïðèêàç òåáå äàþ.
Öàðñêî ñëîâî â òîì ïîðóêà.
×òî, ñîãëàñåí?” “Ýêà øòóêà! —
Îòâå÷àåò òóò Èâàí —
Òîëüêî ÷òîáû ìîé êàðìàí
Êàæäûé äåíü çâåíåë äåíüãàìè,
Áàáû ï¸ðëè òàáóíàìè,
Âñå ðàçäåòûå ñîâñåì.”

Äâà æå áðàòà ìåæäó òåì
Äåíüãè öàðñêè ïîëó÷èëè,
Áëèæå ê ÿéöàì ïîëîæèëè
È îòïðàâèëèñü äîìîé
Ïî äîðîãå ïî ïðÿìîé.
Äîìà â ñëàñòü ïîâåñåëèëèñü,
Íàåáàëèñü è íàïèëèñü.
Ìàê ñâîé áðîñèëè äàâíî
È îòêðûëè êàçèíî.

Íî òåïåðü ìû èõ îñòàâèì,
Ñíîâà ñêàçêîé ïîçàáàâèì
Ïðàâîñëàâíûõ õðèñòèàí,
×òî íàäåëàë íàø Èâàí,
Íàõîäÿñü íà ñëóæáå öàðñêîé
Ïðè êîíþøíå ãîñóäàðñêîé,
Êàê îí åë è êàê îí ïèë,
Êàê ôàìèëèþ ñìåíèë,
Êàê õèòðî ïîéìàë Æàð-ïòèöó,
Êàê îí òðàõíóë Öàðü-äåâèöó,
Êàê ïîåõàë íàø Èâàí
Çà áàíàíîì íà Áóÿí,
 Öàðü-äåâèöó êàê âëþáèëñÿ,
Êàê íà íåé ïîòîì æåíèëñÿ,
Êàê åãî ïîòîì âñå òóò
 ïðåçèäåíòû èçáåðóò.
 
 ×àñòü âòîðàÿ

Ñêîðî ñêàçêà ñêàçûâàåòñÿ,
À íå ñêîðî ****à ïîêàçûâàåòñÿ.

Ïîóäîáíåé, äåòè, ñÿäüòå.
Õâàòèò â æîïå êîâûðÿòü-òî!
Äà çàòêíèòåñü! ß äëÿ âàñ
Ïðîäîëæàþ ñâîé ðàññêàç.
Ó Åðøîâà â ìåñòå ýòîì
(ß ñêàæó âàì ïî ñåêðåòó)
Ïîèñïèñàíû ëèñòû
Êó÷åé âñÿêîé ***òû.
Òàê ÷òî ñïèñûâàòü íå áóäó
Âñ¸ äîñëîâíî ÿ îòòóäà.
Êàê ñóìåþ íàïèñàòü,
Òàê è áóäó ïðîäîëæàòü.

Íó, òàê âèäèòå ëü, ðåáÿòà,
Êàê Èâàíó çàåáàòî
Íà êàç¸ííûõ-òî õàð÷àõ,
 øèòûõ çîëîòîì ïàð÷àõ.
Åñò îí ñëàäêî, ñïèò îí ñòîëüêî,
×òî ðàçäîëüå, äà è òîëüêî.
Äà íå õî÷åò îí íèêàê
Æèòü ñ ôàìèëèåé Ìóäàê.
Âîò îí ïèñàðþ îäíàæäû,
Ïîìóñîëèâ ðóêó äâàæäû,
Ïà÷êó íîâåíüêèõ áàíêíîò
Âìåñòå ñ ïàñïîðòîì äà¸ò.
Ãîâîðèò åìó: “Ïîñëóøàé,
Ïîèçìó÷èëà âñþ äóøó
Ìíå ôàìèëèÿ ìîÿ.
Çàåáàëñÿ ñ íåþ ÿ.
Ìîæåò êàê-íèáóäü èñïðàâèòü
Ÿ ìîæíî, àëü ïîäñòàâèòü
Ïàðó áóêîâîê â í帅
Íó, ïîäóìàé. ¨-ìî¸!”
Ïîäçàïðàâèâøèñü ñòàêàíîì,
Òåì æå âå÷åðîì ñ Èâàíîì
Ïèñàðü âñòðåòèëñÿ è âîò —
Åìó ïàñïîðò îòäà¸ò.
Òîò îòêðûë, ðàçóëûáàëñÿ,
Ïðîñëåçèëñÿ, ïðîñìîðêàëñÿ.
Íó, ïèñàêó öåëîâàòü,
Ñëîâíî ïèäîð, åãî ìàòü!
Äî óòðà îíè ãóëÿëè —
Âàíèí ïàñïîðò îáìûâàëè.
Îí ñ òåõ ïîð çîâ¸òñÿ òàê:
Èîàí Âòîðîé Ìóäðàê.

Ïÿòûé ìåñÿö íà èñõîäå
Èëè ÷òî-òî â ýòîì ðîäå.
Íàêîíåö-òî íàø êàïðàë
Ïîä àìíèñòèþ ïîïàë.
 òó æå íî÷ü îí â äîñêó ïüÿíûé
Äîåáàëñÿ äî Èâàíà,
Ìîë, ìóäàê îí è êîç¸ë,
Ìîë, ****åö åìó ïðèø¸ë.
À Èâàí â îòâåò êàïðàëó
Øàíäàðàõíóë ïî ****ó
È çà ãðóáûå ñëîâà
Ïíóë ïî æîïå ðàçà äâà.
Æîïà öåëó íî÷ü áîëåëà,
À íà óòðî ìûñëü ñîçðåëà
Ó êàïðàëà, åãî ìàòü,
Êàê Èâàíà îáúåáàòü.
Âåäü îí ïðîøëîé íî÷üþ âèäåë,
Êàê Èâàí åãî îáèäåë,
À ïîòîì ê ñåáå ïîø¸ë,
×òî-òî âûëîæèë íà ñòîë,
Ðàçâåðíóë ñâîè òðÿïèöû
È äîñòàë… Ïåðî Æàð-ïòèöû.
Âèäÿ ýòî âñ¸, êàïðàë
Ê ãîñóäàðþ ïîõðîìàë.
Âîò óæ îí â ïîêîÿõ öàðñêèõ,
Âî õîðîìàõ ãîñóäàðñêèõ,
****óâøè îá ïîë ëáîì,
Ðàêîì âñòàë ïåðåä öàð¸ì:
“Íå âèäàòü ìíå áîëüøå ***,
Åñëè âäðóã õåðíþ ñêàæó ÿ.
Íå âåëè ìåíÿ êàçíèòü,
À âåëè ìíå ãîâîðèòü.
Ïðîøëîé íî÷üþ, âðàòü íå ñòàíó,
Çàõîäèë ÿ, öàðü, ê Èâàíó.
Íå äåðæó, â íàòóðå, çëà
ß íà ýòîãî êîçëà
Çà ìîé ñðîê, äà ïðî äðóãîå
Ðå÷ü ïîéä¸ò ó íàñ ñ òîáîþ.
Ìû ñ íèì âûïèëè ïèâêà,
****óëè êîíüÿ÷êà,
À ïîòîì ìíå Âàíüêà, ñóêà,
Ïîêàçàë òàêóþ øòóêó!
Õîòü âûïðûãèâàé â îêíî!
Äî ñèõ ïîð â ãëàçàõ òåìíî.
Òî ïåðî Æàð-ïòèöû áûëî,
Íó à ýòîò-òî ìóäèëî
Ïîõâàëÿëñÿ, åãî ìàòü,
Ïòèöó îíóþ ïîéìàòü.”
“Ñåé æå ìèã ïðèâåñòü Èâàíà!” —
Êðèêíóë öàðü, âñêî÷èâ ñ äèâàíà
(Îí íà òðîíå íå ñèäåë
Ïîñëå âñåõ âîåííûõ äåë.
Ãäå-òî â ×èëè ýòî áûëî:
Çàä åìó ðàçâîðîòèëî).
Ìåæäó òåì ïðèø¸ë Èâàí —
Ìîëîä, âåñåë, ñûò è ïüÿí.
“Ýòî ÷òî æ òû, êàê ðàíåòêè,
Ó Æàð-ïòèö ïîðîäû ðåäêîé
Ùèïëåøü ïåðüÿ, ïî ÷¸ì çðÿ,
Âòèõîìîëêó îò öàðÿ!”
“×òî òû, áàòÿ, áîã ñ òîáîþ!
Ñòóêíèñü îá ïîë ãîëîâîþ.” —
Ãîâîðèò åìó Èâàí.
Öàðü — ñ íîãàìè íà äèâàí:
“Çà îäíè òàêèå ðå÷è
Îïóñòåëè á òâîè ïëå÷è,
Íó äà ëàäíî, õðåí ñ òîáîé,
Ó ìåíÿ âîïðîñ äðóãîé:
Ãäå òû âçÿë ïåðî Æàð-ïòèöû?
Îòâå÷àé, à òî â òåìíèöó
Çàòî÷ó òåáÿ â ìîìåíò.
Óãîëîâíûé ýëåìåíò!”
Íî Èâàí íå îòâå÷àåò,
Òóò æå äóðî÷êó âêëþ÷àåò:
“Íå ïîéìó ÿ, öàðü, î ÷¸ì
Ìû ñ òîáîþ ðå÷ü âåä¸ì?”
“Àõ, íå ïîíÿë òû, ïàñêóäà,
Íó, ãëÿäè, êàêîå ÷óäî
ß æåëàþ ïîêàçàòü.
Íó-êà, ñòðàæà, îáûñêàòü
Âñþ êîíþøíþ, äà æèâåå,
À êòî âñåõ íàéä¸ò áûñòðåå
Òî ïåðî, ÿ ñòàâëþ òóò
Ëèòð âîäêè “Àáñîëþò”.
“Çà òàêóþ, öàðü, íàãðàäó
Ìíå ïåðà òîãî íå íàäî” —
Ãîâîðèò åìó Èâàí,
Ðóêó îí ñó¸ò â êàðìàí,
Äîñòà¸ò ïîò¸ðòûé ñâ¸ðòîê,
×åðåç äþæèíó îá¸ðòîê
×òî-òî ñâåòèòñÿ âíóòðè.
À Èâàí öàðþ: “Ñìîòðè!”
Ðàçâåðíóë ñâîè òðÿïèöû
È äîñòàë ïåðî Æàð-ïòèöû.
Îõíóë öàðü, ïðèñåë è â ðàç
Îêðèâåë íà ëåâûé ãëàç.
“Ýòî êàê æå òû, Èóäà,
Ìîã ñêðûâàòü òàêîå ÷óäî?
Íó äà ìû òåáÿ ïðîñòèì,
Íî ñ óñëîâèåì îäíèì:
Äîëæåí òû ñàìó Æàð-ïòèöó
 ãîñóäàðåâó ñâåòëèöó
Ê Ïàñõå â àêóðàò ïðèâåñòü.
Ó òåáÿ íåäåëüêà åñòü,
×òîá ìîþ èñïîëíèòü âîëþ”.
“Öàðü, ïîìèëóé, â ÷èñòîì ïîëå
Òî ïåðî ÿ îòûñêàë” —
Âàíÿ ñë¸çíî çàðûäàë.
“Ïîìî÷ü áîã òåáå â ðàáîòå,
Íó à åæåëè ê ñóááîòå
Ïòèöó òû íå ïðèâåç¸øü —
Öàðü äîñòàë èç íîæåí íîæ —
Òî òåáå ïîäàðêîì â ïðàçäíèê
Áóäåò ìàëåíüêèé ïðîêàçíèê,
×òî âèñèò ìåæ òâîèõ íîã.
Ñ áîãîì. Íó, äàâàé, ñûíîê”.
Âîò Èâàí ÷åðíåå òó÷è,
Ñæàâ â ðóêå ñâîé ÷ëåí ìîãó÷èé,
Ïðî÷ü ïîïë¸ëñÿ, êàê íà ñóä,
Ïîçàáûâ ïðî “Àáñîëþò”.
Îí ñâåðíóë ê æåíå ñîñåäà
Ïîåáàòüñÿ íàïîñëåäîê,
À íàâñòðå÷ó åìó — ñêîê
Åãî âåðíûé Ãîðáóíîê:
“×òî òû, Âàíå÷êà, íå âåñåë,
×òî òû ãîëîâó ïîâåñèë,
×òî ðóêà íà *** ëåãëà?
Èëè áàáà íå äàëà?
Òàê ïîéä¸ì ñî ìíîé, Âàíþøà,
Îòâåä¸ì ñ òîáîþ äóøó,
Âûïüåì âîäî÷êè, à òàì,
Ëèøü ñòåìíååò — ïî ****ÿì”.
Çàðåâåë Èâàí áåëóãîé:
Îçàáî÷åí ÿ óñëóãîé,
×òî öàðþ, ****à ìàòü,
Äîëæåí âñêîðå îêàçàòü.
Ýòîò ñòàðûé õðû÷ Æàð-ïòèöó
Çàõîòåë â ñâîþ ñâåòëèöó.
Ñðîêó äàë íåäåëþ îí,
Ýòîò ****ûé ãîíäîí”.
Ãîðáóíîê ìîë÷àë ìèíóòó,
Íàêëîíèâøè øåþ êðóòî.
“Îòêðîâåííî ãîâîðÿ,
Ýòî, Âàíÿ, âñ¸ ***íÿ.
Íå ïå÷àëüñÿ, ÿ óñòðîþ
Ýòî äåëî, ìû ñ òîáîþ
Çàâòðà óòðîì èëè äí¸ì
Ïðÿìî â òóíäðó ****¸ì.
Ñîëíöå òàì âîîáùå íå âñõîäèò,
Íî ñåé÷àñ êàê ðàç ïîäõîäèò
Âðåìÿ òî, êîãäà òóäà
Íà ïîë ãîäà ïðóò ñòàäà
Ýòèõ ïòèö. Ïåðèîä áðà÷íûé
Íàñòóïèë ó íèõ. Óäà÷íî
Âðåìÿ âûïàëî äëÿ íàñ.
À âîîáùå-òî â òîò æå ÷àñ,
Êàê íà÷í¸òñÿ òàíåö ïàðíûé,
Íàñòóïàåò äåíü ïîëÿðíûé,
Òàê êàê òàì Æàð-ïòèöû âñå,
Ñëîâíî áåëêè â êîëåñå,
Êðûëüÿìè îáíÿâ äðóã äðóãà,
 òàíöå äâèæóòñÿ ïî êðóãó,
Îñòîðîæíîñòü ïîçàáûâ.
È ñâåòëî òàì, ñëîâíî âçðûâ
ßäåðíîé áîåãîëîâêè.
Òóò óæ, Âàíÿ, áóäü òû ëîâêèé:
Õîòü îäíó ñõâàòèâ çà õâîñò,
Æìè îòòóäà â ïîëíûé ðîñò”.

Íà äðóãîé äåíü, óòðîì ðàíî
Ðàçáóäèë Êîí¸ê Èâàíà:
“Ýé, õîçÿèí, çàåáàë.
Òû îïÿòü ÷óòü íå ïðîñïàë”.
Âîò Èâàíóøêà ïîäíÿëñÿ,
Íà äîðîæêó ïðîäðèñòàëñÿ,
È ïîï¸ðëè â òîò æå ìèã
Îíè â òóíäðó íàïðÿìèê.
À â äàë¸êîé òóíäðå äèêîé
È áåçëþäíîé, è áåçëèêîé,
Êàê â ñîëÿðèè ñâåòëî.
Äàæå ÷åëþñòè ñâåëî
Ñ íåïðèâû÷êè ó Èâàíà.
Äîñòà¸ò îí èç êàðìàíà
Ïàðó ñîëíå÷íûõ î÷êîâ
È ëîæèòñÿ ìåæ êóñòîâ.
“Ìíå á íå âàëåíêè, à ñëàíöû” —
Äóìàë îí, ñìîòðÿ íà òàíöû
Âîçáóæä¸ííûõ ïòè÷üèõ ïàð.
Òóò êàê ñîëíå÷íûé óäàð
Âàíå ¸áíåò ïî ìàêóøêå…
Ñîëíöå ñêðûëîñü çà îïóøêîé,
È òóìàí íà çåìëþ ë¸ã.
Âîò î÷íóëñÿ íàø Âàí¸ê.
“×òî æ òû, ãð¸áàíûé ìóäèëî,
×òîá òåáÿ ðàçâîðîòèëî! —
 óõî ðæ¸ò åìó êîí¸ê —
Íà *** æ òû òóò çàë¸ã?!
Èëü ïèïèñêà íàäîåëà?
Íåò? Òîãäà áåðèñü çà äåëî!
Êîëü è çàâòðà áóäåøü ñïàòü,
Òåáå ÷ëåíà íå âèäàòü.
Ïðîäîëæàòü ìû áóäåì ñêàçêó.
Íàìîòàâ íà ëîá ïîâÿçêó,
×òîáû ðàçóì íå êèïåë,
 êóñò ñ óòðà Èâàí çàñåë.
Ïðîñèäåâ òàì äî îáåäà,
Îí íå ÷óÿë è íå âåäàë,
×òî Æàð-ïòèöû ñîáðàëèñü
Ïîäíèìàòüñÿ ñòàåé â âûñü,
Ïîäðèñòàòü íàä òóíäðîé ãîëîé
(Ðàäè øóòêè, äëÿ ïðèêîëà)
È ëåòåòü óæ, ìàòü ìîÿ,
Ïðÿìî â ò¸ïëûå êðàÿ.
Ïîäíÿëàñÿ ïòè÷üÿ ñòàÿ,
Ïåðüåâ çîëîòîì áëèñòàÿ,
Ïðîêðè÷àëà ðàçà òðè
È ðàñòàÿëà â äàëè.
À Èâàí âíèçó îñòàëñÿ,
Êàê â ñîðòèðå èñêóïàëñÿ.
Âåñü â ïîì¸òå ïîä êóñòîì
Îí ñèäèò ñ îòêðûòûì ðòîì.
Âîò êîí¸ê ê íåìó ïîäõîäèò…
Ñ íåáà ãëàç Èâàí íå ñâîäèò,
È íè ï¸ðíóòü, íè âçäîõíóòü —
Áëåäíûé âåñü, íó ïðîñòî æóòü.
Âäðóã êàêîé-òî ñëûøåí êë¸êîò,
Çîëîòèñòûõ ïåðüåâ ñòð¸êîò,
È òîð÷èò êîíåö õâîñòà
Èç ñîñåäíåãî êóñòà.
Íè ñåêóíäû íå òåðÿÿ,
Ýòîò õâîñò Èâàí õâàòàåò
È êðè÷èò, ÷òî áûëî ñèë:
“Ïîìîãàé áûñòðåé! Ñëîâèë!”
Âîò îíè ñ êîí¸ì íà ïàðó
Ýòó æ¸ëòóþ öåñàðó
Íó âåð¸âêàìè êðóòèòü.
Ïðÿì àæ ìàòü òâîþ èòèòü.
Çàêðóòèëè, çàâÿçàëè,
Çàâàëèëè, ïîòîïòàëè,
Ó÷èíèëè ïòèöå øîê
È çàñóíóëè â ìåøîê.
È ñòîÿò ñðåäü ãîëîé òóíäðû,
Ñëîâíî äâå ëåñíûõ ÷ó÷óíäðû,
Âñå â ãðÿçèùå è â äåðüìå,
Íî äîâîëüíûå âïîëíå.

Âîò ïðèâ¸ç Âàíþøà ïòèöó,
Îòúåáàë âñåõ øëþõ â ñòîëèöå,
Äà ïî ïüÿíè âìåñòî íèõ
Åù¸ ïàðó ãîëóáûõ.
À íà áóäóùåé íåäåëå,
Âñòàâ ñ ïîõìåëüÿ åëå-åëå,
Ñúåâ ñîë¸íûé îãóðåö,
Ïîòàùèëñÿ âî äâîðåö.
Òàì óæ öàðü åãî âñòðå÷àåò,
×àðêîé âîäêè óãîùàåò.
Îòõëåáíóë Èâàí è â ðàç
Îòäà¸ò öàð¸â çàêàç.
“Íó, ïîðàäîâàë, Âàíþøà,
Ìàòü òâîþ, ÿäð¸íó, â äóøó!”
Öàðü ëèøü âûìîëâèòü è ñìîã
Çàãëÿíóë êîãäà â ìåøîê.
Ñ òîé ïîðû ñëó÷èëàñü êàê-òî
Ñ ãîñóäàðåì êàòàðàêòà.
Ïðÿ÷åò îí òåïåðü çðà÷êè
Çà çåðêàëüíûå î÷êè.

Äîëãî-ëü, êîðîòêî-ëü, êàïðàëà
Æèçíü òàêàÿ çàåáàëà,
×òî Èâàíó âíîâü ïî÷¸ò,
À åìó — çàëóïó â ðîò.
Îí èä¸ò ê ãàäàëêå ñòàðîé,
×òîáû òà åìó ñêàçàëà,
Êàê Èâàíà èçâåñòè
Äà çàêîííîñòü ñîáëþñòè.
Ýòà ñòàðàÿ êîðîñòà,
Ãäå-òî ìåòð äåñÿòü ðîñòîì
Ãîâîðèò åìó: “Íó, ÷òî æ,
Òû Èâàíà èçâåä¸øü.
Çà óñëóãó æå â óïëàòó
Ìíå íè ñåðåáðà, íè çëàòà,
Íè áðèëüÿíòû-ÿíòàðè
Òû, ðîäèìûé, íå äàðè.
Ñîñëóæó òåáå ÿ ñëóæáó,
Îáóñòðîþ âñ¸ êàê íóæíî.
À çà ýòî, õîøü — íå õîøü,
Íî ìåíÿ òû îòúåá¸øü”.
“×òî òû, áðàãîé òðàâàíóëàñü
Èëè âîâñå ****óëàñü.
Òóò íå òî, ÷òî îòúåáàòü,
À ïðîòèâíî ðÿäîì âñòàòü.
Ðîæà — ÷òî åáëî ñâèíîå,
Ìåæäó íî㠗 ôóðóíêóë ñ ãíîåì.
Áëåâàí¸øü òîãî ãëÿäè”.
“Ñàì, ðîäèìûé, ïîñóäè,
×òî ïîëó÷øå, ãîëóáî÷åê,
Ïðîáëåâàòüñÿ ëèøü ðàçî÷åê
Èëü ïî ñîòíå ðàç íà äíþ
Ñëóøàòü âñÿêóþ ***íþ”.
 îáùåì, áàáêà íûëà, íûëà,
Íàêîíåö óãîâîðèëà.
Âîò, çàêðûâ ãëàçà, êàïðàë
Èç øòàíîâ ñâîé *** äîñòàë,
Íàäðî÷èë åãî ïîðÿäêîì.
Çàäðàëà ãàäàëêà ïÿòêè,
È êàïðàë åé ìåæäó íîã
Õåð ñâîé ñóíóë… Äà íå ñìîã.
“Íè *** íå ðàçáåðóñÿ.
Òû íå öåëêà ëè, áàáóñÿ?”
À îíà åìó: “Ñèëüíåé!
Êîðî÷êó ñïåðâà ïðîáåé.
Îí ïî ãíîþ, êàê ïî ìàñëó
Çàñêîëüçèò òîãäà ïðåêðàñíî”.
×òî æ, íà òîì îñòàâèì èõ
Áåç ñâèäåòåëåé, îäíèõ.

Óòðîì öàðü â ñâîåé ñâåòëèöå,
Íå óñïåâ åù¸ ïîáðèòüñÿ,
Íà ñòóïåíÿõ ìåæ ïåðèë
Êàðòó ìèðà ðàññòåëèë.
Îòìå÷àòü äàâàé íà íåé îí
Êðàñíîé ïàñòîé ïîæèðíåå
Âñå ìåñòà, ãäå îí áûâàë:
Îòäûõàë è âîåâàë.
Êòî-òî â äâåðè âäðóã ñòó÷èòñÿ,
È çàõîäèò âî ñâåòëèöó
Ïðåäâîäèòåëü êàçàêîâ
Áåç ðóáàõè, áåç ïîðòêîâ.
Àæ òðÿñ¸òñÿ, áåäîëàãà.
Ñèíèé âåñü, ñ ïîâèñøèì ôëàãîì.
Ãîâîðèò öàðþ: “Íó âîò.
Âàíüêó ñîáèðàé â ïîõîä.
Ñòàëî ìíå â÷åðà èçâåñòíî,
Äåâà åñòü êðàñû íåáåñíîé.
Ãäå-òî çà ìîðåì æèâ¸ò.
Ñèñüêè — ****ûé òû â ðîò!
Íó à õîäèò ýòà Äåâà!
Æîïà âïðàâî. Æîïà âëåâî.
À Çàëåçåò êàê â øòàíû —
Ïóùå ÿäåðíîé âîéíû!”
Ó öàðÿ ñ òîãî ðàññêàçà,
Íåñìîòðÿ íà ãîäû, ñðàçó
Âñ¸ çàáóëüêàëî â øòàíàõ.
Îí ïðîìîëâèë òîëüêî: “Àõ!
Áûñòðî çâàòü ñþäà Èâàíà!”
È Èâàíà áåç êàôòàíà,
Áåç ñàïîã è áåç øòàíîâ
Ïðèâåëè áåç ëèøíèõ ñëîâ.
“Òàê, Âàíþøà, ñîáèðàéñÿ,
Äà çà ìîðå îòïðàâëÿéñÿ.
Äåâà òàì îäíà æèâ¸ò.
Ñèñüêè — ****ûé òû â ðîò!
Íó à õîäèò ýòà Äåâà!
Æîïà âïðàâî. Æîïà âëåâî.
À Çàëåçåò êàê â øòàíû —
Ïóùå ÿäåðíîé âîéíû!
Ïðèâåçè ìíå Äåâó ýòó
 Ïîíåäåëüíèê äî ðàññâåòó,
×òîáû óòðå÷êîì ÿ ñìîã
Åé çàñóíóòü ìåæäó íîã”.
Äà êóäà æ òû, ñòàðûé, ëåçåøü?
×åãî äîáðîãî, îáëåçåøü.
Ó òåáÿ æå, ìàòü ìîÿ,
Íå ñòîèò óæ íè ***”.
Öàðü âîîáùå ëèøèëñÿ ðå÷è.
Êðàñíûé ñòàë, êà ðàê èç ïå÷è.
Ðþìêó âûïèë, çàêóñèë,
Ëèøü ïîòîì çàãîâîðèë:
“Êîëè âûïîëíèøü çàäàíüå,
Èçáåæèøü òû íàêàçàíüÿ.
Íó à åñëè íåò, ñòåðâåö,
Òî òîãäà òåáå ****åö.
 çàä âîòêí¸ì òåáå áóòûëêó
Èëè íîæ, à ëó÷øå — âèëêó,
*** îáðåæåì, à ïîòîì
Ñóíåì â ÷àí òåáÿ ñ äåðüìîì”.
Àòàìàí êàçà÷èé ìàõîì
Íàöåïèë ñâîþ ïàïàõó,
Âåñü ðàñöâ¸ë, êàê ìîõ ëåñíîé,
Ïîçàáûâ ïðî íî÷ü ñ êàðãîé.
Òîëüêî âñïîìíèò ñêîðî î÷åíü,
Âåäü íè ÷üåé îí ñ ýòîé íî÷è
Ïîñëå áàáêèíîé ****û
Íå èñïîðòèò áîðîçäû.

À Èâàí óæå íàæðàëñÿ,
Äàæå ñ ***ì ïîïðîùàëñÿ.
È ó íèõ îáîèõ â ðàç
Ñë¸çû áðûçíóëè èç ãëàç.
Òóò êîí¸ê çàø¸ë, õîõî÷åò,
Âèäÿ, ÷òî Âàíþøà äðî÷èò:
“Ýé, àãðåññîð ïîëîâîé!
Òû ÷åãî êàê íåæèâîé?
Èëè ìîæåò áûòü ìîìåíòîì
Ñòàë òû, Âàíÿ, èìïîòåíòîì?
Áîëüøå áàáû íå õîòÿò
Ïîä òåáÿ ëîæèòüñÿ â ðÿä?”
Ãîâîðèò Èâàí ñëåçëèâî:
“×òî òû ðæ¸øü, êàê êîíü ðåòèâûé?
Äàë çàäàíüå ìíå Ãâèäîí.
Äåâêó õî÷åò òðàõíóòü îí.
Âñ¸, ÷òî ìíå î íåé èçâåñòíî,
×òî êðàñû îíà íåáåñíîé,
Ãäå-òî çà ìîðåì æèâ¸ò.
Ñèñüêè — ****ûé òû â ðîò!
Íó à õîäèò ýòà Äåâà:
Æîïà âïðàâî. Æîïà âëåâî.
À Çàëåçåò êàê â øòàíû —
Ïóùå ÿäåðíîé âîéíû!
À íå âûïîëíþ çàäàíüå —
Âñ¸, êîíÿãà, äîñâèäàíüÿ”.
Çàñìåÿëñÿ êîíü â îòâåò:
“Ýòî, ÷òî ëè, òâîé ñåêðåò?
Åõàòü çà ìîðå íå íàäî
 äàëüíè ñòðàíû. Íó èõ ê ëÿäó.
Ëó÷øå ñ ïîëüçîé äëÿ ñåáÿ
Ïðîâåäè îñòàòîê äíÿ.
Ïîìíèøü, Âàíÿ, òó Æàð-ïòèöó,
×òî â Ãâèäîíîâó ñâåòëèöó
Òû íåäàâíî ïðèòàðòàë?
ß â÷åðà å¸ âèäàë.
Ðîâíî â ïîëíî÷ü ýòà ïòèöà
Ïðåâðàòèòüñÿ â Öàðü-äåâèöó.
Ýòî òî÷íî ïðî íå¸
Îïèñàíèå òâî¸.
À ÷òîá ýòîé Öàðü-äåâèöå
 ïòèöó âíîâü íå ïðåâðàòèòüñÿ,
Äîëæåí òû çàáðîñèòü â ïå÷ü
Ïåðüÿ âñå å¸ è ñæå÷ü.
Ìû ñåãîäíÿ äî ðàññâåòà
Îáóñòðîèì äåëî ýòî”.
È, ñòåìíåëî ëèøü, îíè,
Ïîãàñèâøè âñå îãíè,
Ïðèòàèëèñü ïîä áàëêîíîì.
À Äëÿ ñòàðîãî Ãâèäîíà,
×òîá îí âñ¸ óâèäåòü ñìîã,
Âçÿëè ñâàðî÷íûé ùèòîê.
Âîò ëèøü çà ïîëíî÷ü ïðîáèëî,
ßðêèì ñâåòîì îçàðèëî
Öàðñêó ãîðíèöó, è âäðóã
Ïîä çâåíÿùèõ ïåðüåâ çâóê
Íà áàëêîí âûõîäèò Äåâà.
Æîïîé âïðàâî. Æîïîé âëåâî.
È äàâàé ñåáÿ ëàñêàòü,
Êàê “ïëåéáîåâñêàÿ” ****ü.
À Ãâèäîí, íà ýòî ãëÿäÿ,
Êàê ñèäåë â ñâîåé çàñàäå,
Òàê è ¸áíóëñÿ — ÷óòü æèâ,
***ì ïî ëáó ïîëó÷èâ.
À ïîêà ****èíà ýòà
Âñ¸ ****àñü ñ ëóííûì ñâåòîì,
Ðàçäðàæàÿ êëèòð ñâîé
Ïàðàôèíîâîé ñâå÷îé,
Âàíÿ åé ïîëþáîâàëñÿ
Äà òèõîíå÷êî ïðîáðàëñÿ
Ïðÿìî ê ïåðüÿì, âñå èõ â ïå÷ü
Êèíóë ðàçîì… Òóò áû ëå÷ü
Ñðàçó â ãðîá è óäàâèòüñÿ —
Êàê âñêî÷èëà Öàðü-äåâèöà
Ñ ïàðàôèíîâîé ñâå÷è
Äà êàê êèíåòñÿ ê ïå÷è.
×óòü Èâàíà íå óáèëà.
Äà óæ ***! Íå òóò òî áûëî.
Íàø Èâàí å¸ ñõâàòèë,
Ïðÿìî íà ïîë ïîâàëèë.
Êàê Âàíþøà íå êðåïèëñÿ,
Íî èçðÿäíî âîçáóäèëñÿ.
Äà è Äåâà óæ áûëà
Êàê êèïÿùàÿ ñìîëà.
Òàê, ñõâàòèâ äðóã äðóãà, çíà÷èò,
Òî Èâàí íà Äåâå ñêà÷åò,
Òî îíà íà í¸ì, à âîò
 ðîò îíà óæå áåð¸ò.
Âîò ìåñòàìè ïîìåíÿëèñü,
Âñòàëè, ñåëè, âíîâü ïîäíÿëèñü,
Ñåëè âíîâü è âíîâü ëåãëè…
Óæ â ïå÷è îäíè óãëè.
Íåáî êðàñíîå óæ òîæå.
Óæ è *** ñòîÿòü íå ìîæåò,
Ñî äâîðà óæ ñëûøåí ñòîí.
Òî î÷íóëñÿ íàø Ãâèäîí.
Ùóðèò îí ãëàçà ñî ñâåòó:
“Íå ïðèñíèëîñü ëè ìíå ýòî?“
À Èâàí è ãîâîðèò:
“Íà êðîâàòè óæ ëåæèò
Ýòà Äåâà, åñëè ñìîæåøü,
Òî äàâàé â êðîâàòêó òîæå.
Íó à ÿ ïîéäó ïîñïëþ.
Ñïîëíèë âîëþ ÿ òâîþ?”
“Íó, ñïàñèáî! Âîò óâàæèë!
ß íå æäàë òàêîãî äàæå” —
Öàðü îò ñòðàñòè çàäðîæàë,
Ê Äåâå â ñïàëüíþ ïîáåæàë.
Òà æ, íàñûòèâøèñü Èâàíîì,
Ãîâîðèò öàðþ: “Íå ñòàíó
ß ñ òîáîþ, ñòàðûé õðû÷,
Äà òåáå è íå äîñòè÷ü
Òîé ýðåêöèè, ÷òîá, ìèëûé,
Ìíå ñ òîáîé ïðèÿòíî áûëî”.
Îò òàêîãî ó öàðÿ,
Ìåæäó íàìè ãîâîðÿ,
×òî õîòÿ á ÷óòîê ñòîÿëî,
Âñ¸ íà âåêè îòêàçàëî.
Âîò êàïðàëà îí çîâ¸ò:
“Ñëóøàé, ****ûé òû â ðîò!
Ýòî æ òâîé ñîâåò, îäíàêî,
Áàáó ýòó, õåð å¸ â ñðàêó,
Èç-çà ìîðÿ ïðèâåçòè.
ß æå íå ìóæèê ïî÷òè
Èç-çà ýòîé ñàìîé òâàðè.
Êîëü ê âåñíå, òû ñëûøèøü, õàðÿ,
ß íå âûåáó å¸,
Òåáå â íèæíåå áåëü¸
íàïóùó ÿ ñêîðïèîíîâ.
Âñ¸! Òàêîâ óêàç Ãâèäîíîâ!”
Ãîâîðèò åìó êàïðàë:
“ß âåäü òîæå ïîñòðàäàë
Íà òàêîé æå ïî÷âå ñàìîé.
Ïðèêàæè ïîñëàòü Èâàíà
Äàëåêî çà îêèÿí
Ïðÿì íà îñòðîâ íà Áóÿí.
Òàì ïëîäÿòñÿ îáåçüÿíû,
À åäÿò îíè áàíàíû.
È ó íèõ ñ áàíàíîâ òåõ
Õåð ñ êîêîñîâûé îðåõ.
Èõ îíè èì è ñøèáàþò.
Âî ýðåêöèÿ êàêàÿ!
Òàê ÷òî ïóñòü ñêîðåé Èâàí
Ïðèâåç¸ò íàì òîò áàíàí”.
Öàðü âåëåë ïðèâåñòü Èâàíà,
È Èâàíà çà áàíàíîì
Îòîñëàë çà îêèÿí
Îí íà îñòðîâ íà Áóÿí.
Âîò Âàíþøà ñ ãðóñòíîé ìèíîé,
Ñëîâíî â óëåé ñåâ ï÷åëèíûé,
Ïîõðîìàë äîìîé ê êîíüêó,
Âûæðàâ ëèòð êîíüÿêó.
“Ýé, öàðåâíà Íåñìåÿíà! —
Óòåøàë êîí¸ê Èâàíà —
Íà Áóÿí, òàê íà Áóÿí.
Íàëèâàé åù¸ ñòàêàí”.
×òî æ, íà òîì è ïîðåøèëè,
Ëèòð âîäêè ðàçäàâèëè.
Ðàç óæ òàê òîìó è áûòü,
Êîí÷èë Âàíÿ ñë¸çû ëèòü.
È ëèøü òîëüêî ñîëíöå âñòàëî,
Ñêèíóë Âàíÿ îäåÿëî,
Íà ñåáÿ íàäåë êàôòàí
È íà îñòðîâ íà Áóÿí
Ïîêóïàòü áèëåò ñîáðàëñÿ.
Íî êîí¸ê íå ðàñòåðÿëñÿ
È Èâàíó ãîâîðèò:
“Ðàñòóäû òâîþ ÿäðèò!
Òû ñîâñåì, íàâåðíî, ñïÿòèë.
Íå äîëáèñü áàøêîé, êàê äÿòåë.
Íà õðåíà, ****üñÿ â ðîò,
Òåáå ýòîò åðîôëîò?
Îäåâàéñÿ ïîòåïëåå,
Äà çàïðûãèâàé ñêîðåå
Ìíå íà ñïèíó ìåæ ãîðáîâ”.
Ïðû㠗 Èâàí, è áûë òàêîâ.

À íà ìîðå-îêèÿíå
Äà íà îñòðîâå Áóÿíå
Ñðåäü âîäû äðåìó÷èé ëåñ
Ïîëíûé âñÿ÷åñêèõ ÷óäåñ.
Òàì è ñêàòåðòü-ñàìîáðàíêà,
È ðóñàëêà-íèìôîìàíêà.
 îáùåì, ÷òîá ïðî âñ¸ óçíàòü,
Íàäî Ïóøêèíà ÷èòàòü.
À íå òàê äàâíî ïî ïüÿíè
Çàâåëîñü íà òîì áóÿíå,
Ìíå á äîñëîâíî ïîâòîðèòü,
“Òî, ÷åãî íå ìîæåò áûòü”.
È êîíå÷íî æå áàíàíû
Íå ïðîáëåìà äëÿ Èâàíà.
Èõ ñîðâàâøè øòóêè òðè,
Îí äî óòðåííåé çàðè
Óæ äî äîìó âîðîòèëñÿ,
Ïðè÷åñàëñÿ è ïîìûëñÿ.
Âñòðåòèâ ðàííþþ çàðþ,
Âî äâîðåö ïîø¸ë ê öàðþ.
Òàì, íå ãëÿäÿ íà Èâàíà,
Öàðü ñ êàïðàëîì íà áàíàíû
Êàê ðâàíóò, ÷òî áûëî ñèë,
Õóæå áåøåíûõ ãîðèëë.
Çàîðàëè, ïîäáåæàëè,
×óòü ñ ðóêîé íå îòîðâàëè,
Ñ êîæóðîé è ÷åðåøêîì
Ïðîãëîòèëè öåëèêîì.
Îïóñòèâ øòàíû äî ïÿòîê,
Òàê è çàìåðëè ðåáÿòà.
Ó îáîèõ äî êîëåí…
Ìåæäó ãëàç âäðóã âûðîñ ÷ëåí.
Âìåñòî íîñà. Âîò ïîòåõà!
Òîëüêî èì óæ íå äî ñìåõà.
Òàê è õîäÿò ñ òîé âåñíû
Êàê èíäèéñêèå ñëîíû.
Öàðü ñ êàïðàëîì îñåð÷àëè,
Íà Èâàíà çàêðè÷àëè,
Ìàòåðÿñÿ è ãðóáÿ,
Äåñêàòü, òðåòèé — äëÿ òåáÿ.
Íî Âàíþøà íè â êàêóþ:
“Ìîåãî ìíå õâàòèò ***.
Íà õåðà â êîíöîâ êîíöå
*** åù¸ è íà ëèöå?”
Íî îíè íå îòñòóïàþò,
Öàðü èç íîæåí âûíèìàåò
Íîæ, è ñàáëþ íàø êàïðàë
Áóñóðìàíñêóþ äîñòàë.
Âàíÿ êðóòî èñïóãàëñÿ,
Äàæå ÷óòü íå îáîñðàëñÿ:
“Âîò óæ òî÷íî ìíå ****åö!”
Òóò áû ñêàçêå è êîíåö.
Òîëüêî æ íàäî òàê ñëó÷èòüñÿ,
 òó ìèíóòó Öàðü-äåâèöà
Ïîÿâèëàñü íà êðûëüöå:
“Åñëè ñèëû íåò â êîíöå,
Íå ïîìîãóò è áàíàíû.
Äà, ê òîìó æå, îáåçüÿíû
Òå áàíàíû íå æóþò.
Ïðîñòî â çàäíèöó ñóþò”.
È îíà ñ îñîáûì ñìàêîì
Çàãèáàåò Âàíþ ðàêîì,
Êîæóðîé ïî æîïå — øìÿê!
È áàíàí òóäà — ***ê!
Âñ¸ ó Âàíè äûáîì âñòàëî
Îò êîíöà è äî íà÷àëà.
Ñ òîé ïîðû äî ñåëå îí
Ñ Öàðü-äåâèöåé îáðó÷¸í.
Öàðü — â îòñòàâêó ïîñêîðåå,
Íàìîòàâ ñâîé *** íà øåþ.
Ñ êàçàêîì îíè âäâî¸ì
Ïîäàëèñü ê ãàäàëêå â äîì.
Íàïðîñèëèñü æèòü ñ íåé ñàìè
È åáóò å¸ íîñàìè.
À Èâàí æå ñ òîé âåñíû
Ïðåçèäåíòîì ñòàë ñòðàíû.
Âûáðàí îí åäèíîãëàñíî.
Âåðõîâîäèò ðàñïðåêðàñíî.
Äåâó â ïðàçäíèêè ****,
À íàðîä — òàê êðóãëûé ãîä.

Ñêàçêà ìàëî òî ïî ìàëó
Óæ çàêàí÷èâàòüñÿ ñòàëà.
Âñ¸ êîí÷àåòñÿ, à æàëü.
Íó à ÷òî â íåé çà ìîðàëü?
Âîò ïîñëåäíÿÿ ñòðàíèöà…
Íó à â ñêàçêå ãîâîðèòñÿ,
Ïðåçèäåíòîì ìîæåò êàê
Ñòàòü â ñòðàíå ëþáîé ìóäàê.

  • Сказка о короле салтане
  • Сказка о короле обезьян
  • Сказка о королевстве цифр
  • Сказка о корнях с чередованием кас кос
  • Сказка о короле и его слугах чувствах