Сказка о борисе и глебе аудиокнига

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (2 класс)

Русская литература

1. А.С. Пушкин. «Сказка о царе Салтане », «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
2. Д.Н. Мамин-Сибиряк. «Серая шейка»
3. Л.Н. Толстой. «Три медведя», «Котенок», «Булька», «Три товарища»
4. Н. Носов. «Живая шляпа», «Ступеньки», «Заплатка», «Затейники», «Приключения Незнайки и его друзей»
5. М.М. Зощенко. «Ёлка»
6. В. Катаев. «Дудочка и кувшинчик», «Цветик-семицветик»
7. П.П. Бажов. «Серебряное копытце»
8. М. Пришвин. «Еж», «Берестяная трубочка», «Лисичкин хлеб»
9. В. Бианки. «Как муравьишка домой собирался», «Аришка трусишка», «Кто чем поет»
10. В.В. Медведев. «Обыкновенный великан»
11. Э.Н. Успенский. «Крокодил Гена и его друзья», «Дядя Федор, пес и кот»
12. А.М. Волков. «Волшебник изумрудного города»

Стихи

1. Б. Заходер. «Веселые стихи», «Птичья школа»
2. С. Михалков. «Дремота и забота», «Про мимозу», «Дядя Степа», «Чистописание»
3. С.Я. Маршак. «Рассказ о неизвестном герое», «Детки в клетке», «Школьнику на память»
4. К. Чуковский. «Доктор Айболит»
5. Г.Б. Остер. «Вредные советы», «Зарядка для хвоста»

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (3 класс)

1. Русские народные былины про Илью Муромца, про Алёшу Поповича, «Добрыня и Змея», «Вольга и Микула».
2. И.А. Крылов. Басни(по выбору) «Ворона и лиса», «Слон и Моська», «Лебедь, щука и рак», «Квартет», «Волк и ягненок» и др.
3. Ц. Топелиус. «Солнечный Луч в ноябре».
4. Л.Н. Толстой. «Филиппок» и др. рассказы и сказки для детей (по выбору).
5. Н.А. Некрасов. «Дедушка Мазай и зайцы», «Мужичок с ноготок» и др. стихи (по выбору).
6. А.П. Чехов. «Белолобый», «Ванька», «Лошадиная фамилия» и др. (по выбору).
7. Д.Н. Мамин-Сибиряк. По выбору: «Зимовье для Студеной», «Серая шейка», «Приемыш», «Вертел» и др.
8. А.И. Куприн. По выбору: «Слон», «Белый пудель» и др.
9. С.А. Есенин. «Собаке Качалова» («Дай, Джим, на счастье лапу мне…») и др. (по выбору).
10. К.Г. Паустовский. По выбору: «Теплый хлеб», «Растрепанный воробей», «Стальное колечко», «Ребятам о зверятах», «Кот-ворюга», «Похождение жука-носорога» и др.
11. С.Я. Маршак. По выбору: «Вот такой рассеянный», «Почтальон», «Хороший день», «Мастер – ломастер», «Багаж», «Усатый – полосатый» и др.
12. Л. Пантелеев. По выбору: «Честное слово», «На ялике», «Маринка», «Гвардии Рядовой», «О Белочке и Тамарочке», «Буква «ты» и др.
13. А.П. Гайдар. По выбору: «Сказка о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове», «Горячий камень», «Поход», «Синяя чашка», «Блиндаж», «Тимур и его команда», «Р.В.С.», «Дальние страны», «На графских развалинах», «Судьба барабанщика» и др.
14. М.М. Пришвин. По выбору: «Лисичкин хлеб», «Золотой луг», «Берестяная трубочка», «Пиковая дама», «Ребята и утята» и др.
15. Джек Лондон. «Волк».

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (4 класс)

1. А.Н. Tолстой. «Сорочьи сказки»
2. Н.Д. Телешев. «Крупеничка»
3. К.Г. Паустовский. «Дремучий медведь»
4. В.В. Набоков. «Аня в стране чудес»
5. Н.Н. Носов. «Приключения Незнайки»
6. И.П. Tокмакова. «Может, нуль не виноват?»
7. А.А. Усачев. «Колесо обозрения»
8. Тим Собакин. «Игра в птиц»
9. В.В. Бианки. «Оранжевое горлышко»
10. Л.Н. Андреев. «Кусака»
11. А.П. Платонов. « Никита»
12. М.М. Зощенко. «Колдун»
13. И.И. Цветаева. «Сказки матери»
14. Саша Черный. «Домик в саду»
15. Д. Хармс. «Во первых и во вторых»
16. Ю.В. Сотник. «Как я был самостоятельным»
17. Ким Булычев. «Камень ребус»
18. Ю.И. Коваль. «Приключение Васи Куролесова»
19. М.Л. Москвина. «Моя собачка любит джаз. Сейчас он придет и будет весело».
20. В.В. Лунин. «День рождения Мурзилки»
21. Б.В. Заходер. «Занимательная зоология»
22. Н.А. Заболотцкий. «Хорошие сапоги»
23. Ф. Баум. «Страна Оз»
24. Ф. Бернетт. «Маленький лорд Фаунтлерой»
25. Дж.Барри. «Питер Пен»
26. О. Уайльд. «Счастливый принц»
27. А. Линдгрен. «Малыш и Карлосон»
28. Р. Брэдбери. «Все лето в один день»
29. Т. Янсон. «Сказки про Муми – тролля»

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (5 класс)

1. Русские народные сказки: «Царевна-лягушка», «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо».
2. И.А. Крылов. Басни.
3. В.А. Жуковский. «Спящая царевна». «Кубок».
4. А.С. Пушкин. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».
5. А. Погорельский. «Черная курица, или Подземные жители».
6. Н.В. Гоголь. «Заколдованное место».
7. Н.А. Некрасов. «Мороз, Красный нос». «Крестьянские дети».
8. И.С. Тургенев. «Муму».
9. Л.Н. Толстой. «Кавказский пленник».
10. А.П. Чехов. «Хирургия».
11. В.Г. Короленко. «В дурном обществе».
12. П.П. Бажов. Сказы. «Медной горы Хозяйка».
13. К.Г. Паустовский. «Теплый хлеб», «Заячьи лапы».
14. С.Я. Маршак. «Двенадцать месяцев».
15. В.П. Астафьев. «Васюткино озеро».
16. Д. Дефо. «Робинзон Крузо».
17. Х.К. Андерсен. «Снежная королева».
18. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера».

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (6 класс)

1. И.А. Крылов. Басни.
2. А.С. Пушкин. Роман «Дубровский». «Барышня-крестьянка».
3. И.С. Тургенев. «Бежин луг».
4. Н.А. Некрасов. «Железная дорога».
5. Н.С. Лесков. «Левша».
6. А.П. Чехов. «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника».
7. А.И. Куприн. «Чудесный доктор».
8. А.С. Грин. «Алые паруса».
9. А.П. Платонов. «Неизвестный цветок».
10. В.П. Астафьев. «Конь с розовой гривой».
11. В.Г. Распутин. «Уроки французского».
12. В.М. Шукшин. «Критики», «Срезал».
13. Ф.А. Искандер. «Тринадцатый подвиг Геракла».
14. Мифы Древней Греции.
15. Гомер. «Илиада» и «Одиссея».
16. М. де Сервантес Сааведра. «Дон Кихот».
17. П. Мериме. «Маттео Фальконе».
18. А. де Сент-Экзюпери. «Маленький принц».

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (7 класс)

1. Фольклор: пословицы и поговорки, предания, былины «Вольга и Микула Селянинович», «Садко», «Илья Муромец и Соловей-разбойник».
2. Древнерусская литература: «Повесть временных лет», «Поучение» Владимира Мономаха, «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
3. М.В. Ломоносов. «К статуе Петра Великого», «Ода на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».
4. Г.Р. Державин. «Признание», «На птичку», «Последние стихи Державина».
5. В.А. Жуковский. «Лесной царь».
6. А.С. Пушкин. «Медный всадник», «Песнь о вещем Олеге», «Борис Годунов», «Станционный смотритель».
7. М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», «Молитва», «Ангел», «Когда волнуется желтеющая нива…».
8. Н.В. Гоголь. «Тарас Бульба».
9. И.С. Тургенев. «Бежин луг», «Бирюк», «Певцы», «Стихотворения в прозе».
10. Н.А. Некрасов. «Русские женщины», «Вчерашний день часу в шестом…», «Размышления у парадного подъезда».
11. М.Е. Салтыков-Щедрин. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик».
12. Л.Н. Толстой. «Детство».
13. А.П. Чехов. «Хамелеон», «Злоумышленник», «Тоска», «Размазня».
14. И.А. Бунин. «Цифры», «Лапти».
15. М. Горький. «Детство», «Старуха Изергиль».
16. Л.Н. Андреев. «Кусака».
17. В.В. Маяковский. «Необычайное приключение, бывшее с Вл.Маяковским летом на даче», «Хорошее отношение к лошадям», «Послушайте».
18. А.П. Платонов. «Юшка», «Неизвестный цветок».
19. А.Т. Твардовский. «Братья».
20. Ф.А. Абрамов. «О чем плачут лошади».
21. Е.И. Носов. «Кукла», «Живое пламя».
22. Ю.П. Казаков. «Тихое утро».
23. Р. Бернс. «Честная бедность».
24. Дж. Байрон. «Ты кончил жизни путь…».
25. Дж. Олдридж. «Отец и сын».
26. О. Генри. «Дары волхвов».
27. Л. Пиранделло. «Черепаха».

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (8 класс)

Древнерусская литература.

1. «Повесть о житии Александра Невского».
2. «Сказание о Борисе и Глебе».

Русская литература XVIII века.

1. Д. И. Фонвизин. «Недоросль»

Русская литература ХIХ века.

1. А. С. Пушкин. «Капитанская дочка», «Маленькие трагедии».
2. М. Ю. Лермонтов. «Мцыри», «Демон».
3. Н. В. Гоголь. «Ревизор», «Женитьба», «Петербургские повести».
4. И. С. Тургенев. «Певцы», «Ася», «Первая любовь».
5. Л. Н. Толстой. «После бала», «Хаджи Мурат».
6. М. Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города».
7. Н. С. Лесков. «Старый гений».
8. А. П. Чехов. «Человек в футляре», «О любви».

Русская литература ХХ века.

1. И. А. Бунин. «Кавказ».
2. А. И. Куприн. «Куст сирени».
3. С. А. Есенин. «Пугачёв».
4. М. А. Осоргин. «Пенсне».
5. А. Т. Твардовский. «Василий Тёркин».
6. Теффи. «Жизнь и воротник», «Ностальгия».
7. В. П. Астафьев. «Фотография, на которой меня нет».
8. М. М. Зощенко. «История болезни», «Аристократка», «Хозрасчёт», «Не надо иметь родственников».

Зарубежная литература.

1. В. Шекспир. «Ромео и Джульетта».
2. Ж.-Б. Мольер. «Мещанин во дворянстве».
3. В. Скотт. «Айвенго»

Для себя.

1. Г. Уэллс. «Человек-невидимка», «Машина времени».
2. Р. Брэдбери. «Здравствуй и прощай», «Вино из одуванчиков», «Детская площадка».
3. П. Мериме «Маттео Фальконе», «Венера Милосская» и др. новеллы.
4. Стругацкие. «Понедельник начинается в субботу».

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (9 класс)

1. Александр Сергеевич Грибоедов. «Горе от ума».
2. Александр Сергеевич Пушкин. «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Медный всадник», «Моцарт и Сальери».
3. Михаил Юрьевич Лермонтов. «Герой нашего времени».
4. Николай Васильевич Гоголь. «Мёртвые души», «Шинель».
5. Александр Николаевич Островский. «Свои люди – сочтёмся!», «За двумя зайцами», «На всякого мудреца довольно простоты», «Не всё коту масленица».
6. Фёдор Михайлович Достоевский. «Белые ночи».
7. Лев Николаевич Толстой. «Юность», «Севастопольские рассказы».
8. Антон Павлович Чехов. «Шуточка», «Студент».
9. Иван Алексеевич Бунин. «Сны Чанга», «Господин из Сан-Франциско».
10. Александр Иванович Куприн. «Олеся», «Гранатовый браслет».
11. Михаил Афанасьевич Булгаков. «Собачье сердце», «Записки молодого врача», «Роковые яйца».
12. Михаил Александрович Шолохов. «Судьба человека».
13. Александр Исаевич Солженицын. «Матрёнин двор».
14. Василий Михайлович Шукшин. «Верую», «Чудик», «Микроскоп», «Забуксовал»,
15. Евгений Шварц. «Дракон».
16. Уильям Шекспир. «Гамлет, принц Датский», «Сон в летнюю ночь».
17. Эрнест Миллер Хемингуэй. «Кошка под дождём», «Старик и море».
18. Джером Дэвид Сэлинджер. «Над пропастью во ржи».
19. Бел Кауфман. «Вверх по лестнице, ведущей вниз».
20. Сьюзен Хилл. «Я в замке король».
21. Ричард Бах. «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
22. И. Гончаров. «Мильон терзаний».
23. В. Белинский. «Сочинения А.С. Пушкина», «Герой нашего времени», Сочинение М.Лермонтова».
24. Юрий Манн. «В поисках живой души» (поэма «Мертвые души»).
25. Наталья Долинина. «Прочитаем Онегина вместе», «Печорин и наше время», «Каждый читает по-своему» «Предисловие к Достоевскому», «По страницам «Войны и мира».

P.S. Произведения, выделенные жирным шрифтом, изучаются в программе 9 класса, поэтому прочтение их обязательно! Остальные – для дополнительного чтения.

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (10 класс)

1. А.Н. Островский. «Гроза», «Бесприданница» и др.
2. Н.А. Добролюбов. «Луч света в темном царстве»
3. И.А. Гончаров. «Обломов», «Обрыв» и др.
4. Н.А. Добролюбов. «Что такое обломовщина?»
5. И.С. Тургенев. «Отцы и дети», «Дворянское гнездо», «Записки охотника» и др.
6. Д.И. Писарев. «Базаров»
7. Ф.И. Тютчев. Стихотворения.
8. А.А. Фет. Стихотворения.
9. Н.С. Лесков. «Очарованный странник»
10. Н.Г. Чернышевский. «Что делать?»
11. Н.А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо», стихотворения.
12. И.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города», «Дикий помещик», «Коняга» и др. сказки.
13. Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание», «Идиот», «Бедные люди», «Братья Карамазовы» и др.
14. Л.Н. Толстой. «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», «Севастопольские рассказы», «Люцерн» и др.
15. А.П. Чехов. «Вишневый сад», «Три сестры», «Крыжовник», «О любви», «Человек в футляре», «Палата №6», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Дом с мезонином» и др.
16. И.В. Гете. «Фауст»
17. Оноре де Бальзак. «Гобсек», «Человеческая комедия»
18. Г. Флобер. «Саламбо»
19. А. Бек. «Новое назначение»
20. Ю. Бондарев. «Горячий снег»
21. В. Быков. «Сотников», «Карьер», «Знак беды»
22. А. Солженицын. «Матренин двор»
23. Б. Васильев. «А зори здесь тихие»
24. В. Тендряков. «Шестьдесят свечей»

Список литературы, рекомендованный для прочтения летом (11 класс)

1. А.П. Чехов. «Вишнёвый сад», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Человек в футляре», «О любви», «Крыжовник».
2. И.А. Бунин. Стихотворения: «Одиночество», «Вечер», «Не устану воспевать вас, звезды!..», «Последний шмель». Рассказы: «Господин из Сан-Франциско», «Чистый понедельник», «Лёгкое дыхание», цикл «Темные аллеи», «Грамматика любви», «Антоновские яблоки», «Солнечный удар», «Чудесный доктор».
3. А.И. Куприн. Повесть «Гранатовый браслет». «Олеся».
4. М. Горький. «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», «Страсти — мордасти», «Челкаш», «Супруги Орловы». Пьеса «На дне».
5. В.Я. Брюсов. Стихотворения: «Сонет к форме», «Юному поэту», «Грядущие гунны» и др.
6. К.Д. Бальмонт. Стихотворения: «Я мечтою ловил уходящие тени…», «Безглагольность», «Я в этот мир пришел, чтоб видеть солнце…» и др.
7. Иннокентий Анненский. Стихи по выбору.
8. А. Белый. Стихотворения: «Раздумье», «Русь», «Родине» и др.
9. Н.С. Гумилев. Стихотворения: «Жираф», «Волшебная скрипка», «Заблудившийся трамвай», «Капитаны» и др.
10. И. Северянин. Стихотворения: «Интродукция», «Эпилог» («Я, гений Игорь-Северянин…»), «Двусмысленная слава» и др.
11. В.В. Хлебников. Стихотворения: «Заклятие смехом», «Бобэоби пелись губы…», «Еще раз, еще раз…» и др.
12. Н.А. Клюев. Стихотворения: «Осинушка», «Я люблю цыганские кочевья…», «Из подвалов, из темных углов…».
13. А.А. Блок. Стихотворения: «Незнакомка», «Россия», «Ночь, улица, фонарь, аптека…», «В ресторане», «Река раскинулась. Течет, грустит лениво…» (из цикла «На поле Куликовом»), «На железной дороге», «Вхожу я в темные храмы…», «О, я хочу безумно жить…», «Скифы» и др. стихи из разных сборников. Поэма «Двенадцать».
14. В.В. Маяковский. Стихотворения: «А вы могли бы?», «Послушайте!», «Скрипка и немножко нервно», «Лиличка!», «Юбилейное», «Прозаседавшиеся», «Нате!», «Разговор с фининспектором о поэзии», «Письмо Татьяне Яковлевой» и др. Комедия «Клоп» и «Баня» .
15. С.А. Есенин. Стихотворения: «Гой ты, Русь, моя родная!..», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Мы теперь уходим понемногу…», «Письмо матери», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Русь Советская», «Письмо к женщине», «Собаке Качалова», «Я покинул родимый дом…», «Неуютная жидкая лунность…» и др.
16. М.И. Цветаева. Стихотворения: «Моим стихам, написанным так рано…», «Стихи к Блоку» («Имя твое – птица в руке…»), «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по родине! Давно…», «Идешь, на меня похожий…», «Куст» и др.
17. О.Э. Мандельштам. Стихотворения: «Notre Dame», «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «За гремучую доблесть грядущих веков…», «Я вернулся в мой город, знакомый до слез…», «Невыразимая печаль», «Tristia».
18. А.А. Ахматова. Стихотворения: «Песня последней встречи», «Сжала руки под темной вуалью…», «Мне ни к чему одические рати…», «Мне голос был. Он звал утешно…», «Родная земля», «Я научилась просто, мудро жить…», «Бывает так: какая-то истома…» и др. Поэма «Реквием».
19. Б.Л. Пастернак. Стихотворения: «Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Определение поэзии», «Во всем мне хочется дойти…», «Гамлет», «Зимняя ночь», «Снег идет», «Быть знаменитым некрасиво…». Роман «Доктор Живаго».
20. М.А. Булгаков. Романы «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия».
21. Н. Заболоцкий. «Гроза» и др. стихи
22. М.А. Шолохов. Роман-эпопея «Тихий Дон», рассказ «Судьба человека».
23. А.Т. Твардовский. Стихотворения: «Вся суть в одном-единственном завете…», «Памяти матери», «Я знаю, никакой моей вины…», «Дробится рваный цоколь монумента…», «О сущем».
24. А.П. Платонов. Повесть «Котлован».
25. Б.Л. Васильев. Повесть «А зори здесь тихие»
26. В.Т. Шаламов. «Колымские рассказы».
27. А.И. Солженицын. Повесть «Один день Ивана Денисовича», «Матрёнин двор».
28. В.М. Шукшин. «Срезал», «Чудик», «Микроскоп», «Миль Пардон», «Верую», «Алёша Бесконвойный».
29. В. Быков. Повести «Сотников», «Обелиск».
30. В. Кондратьев. «Сашка»
31. В.Г. Распутин. Повесть «Прощание с Матерой», «Живи и помни».
32. В.П. Астафьева. Повесть «Царь — рыба».
33. Н.М. Рубцов. Стихотворения: «Видения на холме», «Листья осенние и др. стихи.
34. И.А. Бродский. Стихотворения: «Воротишься на родину. Ну что ж…», «Сонет» («Как жаль, что тем, чем стало для меня…»).
35. Б.Ш. Окуджава. Стихотворения: «Полночный троллейбус», «Живописцы».
36. Стихи В. Высоцкого, Р. Рождественского, Б. А.Вознесенского, Б.Ахмадулиной по 3 стихотворения на выбор.
37. А.В. Вампилов. Пьеса «Старший сын».
38. Б. Шоу. Пьеса «Пигмалион».
39. Э. Хемингуэй. Повесть «Старик и море».

По одному стихотворению на выбор наизусть каждого автора обязательно заранее.

«Сказание о Борисе и Глебе»

Появление оригинальной агиографиче­ской литературы было связано с общей политической борьбой Руси за утверждение своей религиозной самостоятельности, стремлением под­черкнуть, что Русская земля имеет собственных предстателей и хода­таев перед богом. Окружая личность князя ореолом святости, жития содействовали политическому упрочению основ феодального строя.

Образцом древнерусского княжеского жития является анонимное «Сказание о Борисе и Глебе», созданное, по-видимому, в конце XI — начале XII в. В основу «Сказания» положен исторический факт убийства Святополком своих младших братьев Бориса и Глеба в 1015 г. Когда в 40-х годах XI в. Ярослав добился канонизации византийской церковью убитых братьев, потребовалось создание специального Про­изведения, которое бы прославило подвиг страстотерпцев и мстителя за их гибель Ярослава. На основе летописной повести в конце XI в. и было написано неизвестным автором «Сказание о Борисе и Глебе».

Автор «Сказания» сохраняет историческую конкретность, подроб­но излагая все перипетии, связанные со злодейским убийством Бориса и Глеба. Как и летопись, «Сказание» резко осуждает убийцу — «ока­янного» Святополка и выступает против братоубийственных раздоров, отстаивая патриотическую идею единства «Русской великой страны».

Историзмом повествования «Сказание» выгодно отличается от византийских мартирий. Оно несет важную политическую идею родо­вого старшинства в системе княжеского наследования. «Сказание» подчинено задаче укрепления феодального правопорядка, прославле­нию вассальной верности: Борис и Глеб не могут нарушить верности по отношению к старшему брату, который заменяет им отца. Борис отказывается от предложения своих дружинников силой захватить Киев. Глеб, предупрежденный сестрой Предславой о готовящемся убийстве, добровольно идет на смерть. Также прославляется подвиг вассальной верности слуги Бо­риса — отрока Георгия, который своим телом прикрывает князя.

«Сказание» не следует традиционной композиционной схеме жи­тия, обычно описывавшего всю жизнь подвижника — от его рождения до смерти. Оно излагает лишь один эпизод из жизни своих героев — их злодейское убийство. Борис и Глеб изображаются идеальными христианскими героями-мучениками. Они добровольно принимают «мученический венец». Прославление этого христианского подвига выдержано в манере агиографической литературы. Автор уснащает повествование обильными монологами — плачами героев, их молитвословиями, которые служат средством выражения их благочестивых чувств. Монологи Бориса и Глеба не лишены образности, драматизма и лиризма. Таков, например, плач Бориса по умершему отцу: «Увы мне, свете очию моею, сияние и заре лица моего, бръздо уности моее, наказание недоразумия моего! Увы мне, отче и господине мой! К кому прибегну! К кому възьрю? Къде ли насыщюся таковааго благааго учения и казания разума твоего? Увы мне, увы мне! Како заиде свете мой, не сушу ми ту!..» В этом монологе использованы риторические вопросы и восклицания, характерные для церковной ораторской прозы, и в то же время отразилась образность народного плача, что придает ему определенную лирическую тональность, позволяет ярче выразить чувство сыновней скорби.

Исполнено глубокого драматизма слезное обращение Глеба к своим убийцам: «Не пожьнете мене, от жития не съзърела! Не пожънете класа, не уже съзьревъша, нъ млеко безълобия носяща! Не порежете лозы, не до коньца вьздрастъша, а плод имуща!»

Благочестивые размышления, молитвы, плачи, которые вкладыва­ются в уста Бориса и Глеба, служат средством раскрытия внутреннего мира героев, их психологического настроя.

Многие монологи герои произносят «на уме си помышляя», «глаголааше в сердци своем». Эти внутренние монологи — плод авторского воображения. В них переданы благочестивые чувства, помыслы идеальных героев. В монологи включены цитаты из Псалтыри, Паремийника.

Психологическое, состояние героев дается и в авторском описании. Так, покинутый дружиной Борис «…в тузе и печали удручьнъмь сьрдцьмъ и вълез в шатър свои плакашеся съкрушенъм сърдцьмь, а душою радостьною, жалостьно глас испущааше». Здесь автор пытается показать, как в душе героя совмещаются два противоположных чувства: скорбь в связи с предчувствием гибели и радость, которую должен испытывать идеальный герой-мученик в ожидании мученического конца. Живая непосредственность проявления чувств постоянно сталкивается с этикетностью. Так, Глеб, увидев корабли в устье Смядыни, плывущие ему навстречу, с юношеской доверчивостью «възрадовася душею» «а съ целования чаяше от них прияти». Когда же в ладью Глеба стали прыгать злые убийцы с обнаженными, сверкающими, как вода, мечами, «абие вьсемь весла от руку испадоша, и вьси от страха омьртвеша». И теперь, поняв их злое намерение, Глеб со слезами, «утьрпая» телом, молит убийц: «Не дейте мене, братия моя милая и драгая! Не дейте мене, ничто же вы зъла сътворивъша! Не брезете (трогайте) мене, братие и господье, не брезете!» Здесь перед нами жизненная правда, которая затем совме­щена с этикетной предсмертной молитвой, подобающей святому.

Борис и Глеб окружаются в «Сказании» ореолом святости. Этой цели служит не только возвеличение и прославление христианских черт их характера, но и широкое использование религиозной фанта­стики в описании посмертных чудес. Этот типичный прием агиогра­фичес­кой литературы автор «Сказания» применяет в заключительной части повествования. Этой же цели служит и похвала, которой закан­чивается «Сказание». В похвале автор использует традиционные биб­лейские сравнения, молитвенные обращения, прибегает к цитатам из книг «свя­­­щен­­ного писания».

Пытается автор ­дать и обобщенную характеристику внешности героя. Она строится по принципу механического соединения различ­ных положительных нравственных качеств. Такова характеристика Бориса: «Тельмъ бяше красьн, высок, лицьмь круглъмъ, плечи велице, тьнък в чресла, очима добраама, весел лицьмь, борода мала и ус, млад бо бе еще, светяся цесарьскы, крепък телъмь, всячьскы украшен, акы цвът цвьтый в уности своеи, в ратьх хъръбр, в съветех мудр, и разумън при вьсемъ, и благодать божия цвьтяаше на немь».

Героям христианской добродетели, идеальным князьям-мученикам в «Сказании» противопоставлен отрицательный персонаж — «окаян­ный» Святополк. Он одержим завистью, гордостью, властолюбием и лютой ненавистью к своим братьям. Причину этих отрицательных качеств Святополка автор «Сказания» видит в его происхождении: мать его была черницей, затем расстрижена и взята в жены Ярополком; после убийства Ярополка Владимиром она стала женой последнего, и Святополк произошел от двух отцов. Характеристика Святополка дана по принципу антитезы с характеристиками Бориса и Глеба. Он является носителем всех отрицательных человеческих качеств. При его изобра­жении автор не жалеет черных красок. Святополк «окаянный», «трек­лятый», «второй Каин», мысли которого уловлены дьяволом, у него «прескверные уста», «злый глас». За совершенное преступление Свято­полк несет достойное наказание. Разбитый Ярославом, в паническом страхе бежит он с поля боя, «…расла­беша кости его, яко не мощи ни на кони седети. И несяхуть его на носилех». Ему постоянно слышится топот коней преследующего его Ярослава: «Побегнемы! Еще женуть! Ох мне! и не можааше тьрпети на единъмь месте». Так лаконично, но весьма выразительно автор сумел раскрыть психологическое состояние отри­цательного героя. Святополк терпит законное возмездие: в пустыне «межю чехы и ляхы» он «испроврьже живот свой зъле». И если убитые им братья «в векы живут», являясь земли Русской «забралом» и «утверждением», и их тела оказываются нетленными и издают благо­ухание, то от могилы Святополка, которая есть «и до сего дъне», «исходить… смрад зълыи на показание чловеком».

Святополк противопоставляется не только «земным ангелам» и «небесным человекам» Борису и Глебу, но и идеальному земному правителю Ярославу, отомстившему за гибель братьев. Автор «Сказа­ния» подчеркивает благочестие Ярослава, вкладывая в его уста молитву, якобы произнесенную князем перед боем со Святополком. Кроме того, битва со Святополком происходит на том самом месте, на реке Альте, где был убит Борис, и этот факт приобретает символическое значение. С победой Ярослава «Сказание» связывает прекращение крамолы («И оттоле крамола преста  в Русьстей земли»), что подчеркивало его политическую злободневность.

Драматизм повествования, эмоциональность стиля изложения, по­литическая злободневность «Сказания» делали его весьма популярным в древнерусской письменности (оно дошло до нас в 170 списках).

«Чтение о житии… Бориса и Глеба» Нестора

Пространное изложение материала с сохранением всех исторических подробностей делало «Сказание» непригодным для богослужебных целей. Специально для церковной службы в 80-е годы XI в.  Нестор создал «Чтение о житии и о погублении блаженную страстотерпцу Бориса и Глеба» в соответствии с требованиями церковного канона. Опираясь на византийские образ­цы, он открывает «Чтение» обшир­ным риторическим вступлением, которое приобретает публицистический характер, перекликаясь в этом отношении со «Словом о законе и благодати» Илариона.

Центральная часть «Чтения» посвящена агиобиографиям Бориса и Глеба. В отличие от «Сказания» Нестор опускает конкретные истори­ческие подробности и придает своему рассказу обобщенный характер: мученическая смерть братьев — это торжество христианского смире­ния над дьявольской гордыней, которая ведет к вражде, междоусобной борьбе. Без всяких колебаний Борис и Глеб «с радостию» принимают мученическую смерть.

Завершается «Чтение» описанием многочисленных чудес, свиде­тельствующих о славе страстотерпцев, похвалой и молитвенным обра­щением к святым. Нестор сохранил основную политическую тенденцию «Сказания»: осуждение братоубийственных распрей и при­знание необходимости младших князей беспрекословно повиноваться старшим в роде.

«Житие Феодосия Печерского»

Иной тип героя прославляет «Житие Феодосия Печерского», написанное Нестором. Феодосии — монах, один из основателей Киево-Печерского монастыря, посвятивший свою жизнь не только нравственному совершенствованию своей ду­ши, но и воспитанию монастырской братии и мирян, в том числе и князей.

Житие имеет характерную трехчастную композиционную структу­ру: авторское вступление-предисловие, центральная часть—повест­вование о деяниях героя и заключение. Основу повествовательной части составляет эпизод, связанный с деяниями не только главного героя, но и его сподвижников (Варлаама, Исайи, Ефрема, Никона Великого, Стефана). Факты Нестор черпает из устных источников, рассказов «древьних отец», келаря монастыря Федора, чернеца Илари­она, «повозника», «некоего человека». В истинности этих рассказов Нестор не сомневается. Литературно обрабатывая их, располагая «по ряду», он подчиняет все повествование единой задаче «похваления» Феодосия, который «собою вьсемь образ дая». Во временной последо­вательности излагаемых событий обнаруживаются следы монастыр­ской устной летописи. Большинство эпизодов жития имеют завершенный сюжет. Таково, например, описание отроческих лет Феодосия, связанное с его конфликтом с матерью. Мать чинит все­возможные препятствия отроку, чтобы помешать ему осуществить свое намерение—стать монахом. Аскетический христианский идеал, к которому стремится Феодосии, сталкивается с враждебным отноше­нием общества и материнской любовью к сыну. Гиперболически изображает Нестор гнев и ярость любящей матери, избивающей непо­корного отрока до изнеможения, накладывающей на его ноги железа. Столкновение с матерью завершается победой Феодосия, торжеством небесной любви над земной. Мать смиряется с поступком сына и сама становится монахиней, чтобы только видеть его.

Эпизод с «повозником» свидетельствует об отношении к жизни монахов трудового народа, считающего, что черноризцы проводят свои дни в праздности. Этому представлению Нестор противопоставляет изображение «трудов» Феодосия и окружающих его черноризцев. Много внимания он уделяет хозяйственной деятельности игумена, его взаимоотношениям с братией и великим князем. Феодосии заставляет Изяслава считаться с монастырским уставом, обличает Святослава, захватившего великокняжеский престол и изгнавшего Изяслава.

«Житие Феодосия Печерского» содержит богатый материал, позво­ляющий судить о монастырском быте, хозяйстве, характере взаимоот­ношений игумена и князя. Тесно связаны с монастырским бытом и демонологические мотивы жития, напоминающие народные былинки.

Следуя традициям византийского преподобнического жития, Не­стор в этом произведе­нии последовательно использует символические тропы: Феодосии — «светильник», «свет», «заря», «пастух», «пастырь словесного стада».

«Житие Феодосия Печерского» можно определить как житийную повесть, состоящую из отдельных эпизодов, объединенных главным героем и автором-повествователем в единое целое. Оно отличается от византийских произведений своим историзмом, патриотическим па­фосом и отражением особенностей политической и монастырской жизни XI в. В дальнейшем развитии древнерусской агиографии оно служило образцом при создании преподобнических житий Авраамия Смоленского, Сергия Радонежского.

Житие как  жанр литературы XVIII века

Житие как жанр средневековой литературы представляет собой сюжетное повествование о человеке, которого церковь за его подвиги возвела в степень “святого”. В основе жития лежала биография героя, чаще всего исторического лица, известного самому автору лично или по рассказам его современников. Целью жития было прославить героя, сделать его образцом для последователей и почитателей. Необходимая идеализация реального персонажа вела к обязательному нарушению жизненных пропорций, к отрыву его от земного и плотского, превращению в божество. “Чем дальше отдалялся житийный автор по времени от своего героя, тем фантастичнее становился образ последнего”. “Житие не биография, а назидательный панегирик в рамках биографии, как и образ святого в житии не портрет, а икона”. Живые лица и оучительные типы, биографическая рамка и назидательный панегирик в ней, портрет и икона — это необычное сочетание отражает самое существо житийного художественного способа изображения. Это же сочетание поясняет и тот факт, что более реальными и жизненными были древние жития, близкие по времени написания к эпохе жизни и деятельности своего героя.

Необходимо подчеркнуть важность житийного жанра, поскольку именно в нем на протяжении всего средневековья рассказывалось о человеке. Герой жития, независимо от его богатства или бедности, от социального положения и учености, воспринимался любым читателем как себе подобный. Читатель мог видеть себя в этом герое, мог ему завидовать, брать с него пример, вдохновляться его подвигами. Судьба человека и более того — попытки заглянуть в его внутренний мир, поэтизация духовного подвига не могли не привлекать к этому виду литературы сердца и умы. Это было единственное в средние века повествование о человеческой судьбе. Если “в рамках летописания складывались основы историзма русской литературы и ее патриотического понимания героики воинского и гражданского подвига, то с равным правом можно сказать, что в русле агиографической традиции формировался интерес русской литературы к внутреннему миру человека, ее нравственный оптимизм, ее доверие, а отсюда и высокая требовательность к человеку как существу по самой своей природе “духовному”, альтруистическому и нравственно ответственному”

Жанровые смены в литературе осуществляются обыкновенно двумя способами. Старый жанр может перестать развиваться и обновляться, его форма шаблонизируется, а приемы застывают, механизируются. Вслед за этим происходит последующее отрицание жанра, чаще всего посредством пародирования, осмеяния его формы, приводящего к его отмиранию. С другой стороны, развитие идет путем накопления последовательных изменений в недрах самого жанра, прежде всего через расширение и трансформацию его содержания. Изменение стиля, языка и смена художественных направлений и методов может происходить и внутри отдельных жанровых разновидностей, в рамках одного жанра

Характерной особенностью житийного жанра было отсутствие в нем в течение всего многовекового периода его развития последовательной эволюции. В житиях почти невозможно наметить обычную для некоторых других жанров линию перехода от церковного к светскому, от абстрактного к конкретному и т.п. Столь же трудно при анализе произведений этого жанра говорить о постепенном накоплении элементов реалистичности и беллетристических сюжетных моментов, что в одинаковой степени касается и византийских, и болгарских, и русских житий.

Главная характеристика житийного жанра, вытекающая из религиозно-мифологического мировоззрения его авторов, — это символический характер образности. Все средневековое искусство, по своей сущности тяготеет, к символике, элементы реалистичности, беллетристичности и т. п. выступают обычно как нарушение общей нормативной поэтики, отступление от метода. Тем не менее, иногда эти отступления повторяются столь часто, что, в конце концов, становятся своего рода закономерностью. Наличие подобных отступлений, как и символическая образность, вытекает также из особенностей мировоззрения древних авторов. Мировоззрение средневекового человека характеризуется своеобразным дуализмом; наряду с религиозно-мифологическими воззрениями, в нем проявляли себя и обусловленные действительностью, жизненной средой реально-исторические взгляды. Именно на этом основывается постоянное наличие реалистических элементов уже в наиболее древних житийных повестях

Попытка представить себе схему развития житийного жанра, конечно, условную и ограниченную, как всякая схема, привела бы нас к изображению не прямой линии, а спирали. Уже в первых житиях преобладают реалистические элементы, черты действительной жизни. Вслед за этим житийный жанр канонизируется, в нем резко возрастают нормативные элементы, идеализированное изображение, символика. В последний период в житиях снова происходит нарастание жизненного, реального; жития трансформируются в жанр светской повести.

Реалистические элементы изображения, демократический, народный характер особенно явно проявляются в доканонических житийных произведениях. Уже в наиболее старых житиях поражает искусство древних мастеров, умело применяющих занимательные, беллетристические элементы для усиления нравоучительного характера и идеалистической направленности жития и использующих реалистические детали для подтверждения достоверности самых невероятных его эпизодов. В этих доканонических житиях еще много наивной правдивости. Зачастую в них сильно ощущается влияние устного народного творчества, в особенности преданий и местных легенд, но также и воздействие смежных литературных жанров

В отличие от византийских житий оригинальные славянские жития обычно гораздо меньше места уделяют приключенческим моментам. В их сюжетах большое значение имеет психологическая мотивировка действия. На ней держится основной конфликт в той части биографии героя, которая описывает его жизнь дома до ухода от мира: борьба между ним и его родителями, особенно матерью, удерживающей его дома. В этих житиях особенно часто встречается реалистическая детализация, становящаяся одним из постоянных приемов житийного канона.

Возникновение житий из разных источников уже в византийской литературе вело к появлению определенных разновидностей в самом житийном жанре. Обогащение жанровой схемы происходит и при ее переходе в другие культуры. В каждой народной литературе создавались новые варианты, становились излюбленными свои приемы изображения, свой тип героя и т. п.

Например, русские жития отходят от старых схем в сторону большей драматизации описания святого, зачастую из всего жизнеописания выбираются только наиболее драматические, впечатляющие эпизоды: вводятся внутренние монологи, эмоциональные диалоги, зачастую меняющие даже тип повествования. Оно превращается в простой рассказ, богатый историческими и бытовыми наблюдениями, в военно-патриотическую повесть, в поэтическую сказку, в семейные памяти и мемуары.

На базе житий, внутри самого жанра происходит процесс формообразования, и отдельные жития приближаются все больше к различным литературным или фольклорным жанрам. Одни жития начинают походить на рассказы, другие на исторические, воинские, бытовые или психологические повести, третьи на остросюжетные новеллы, четвертые на поэтические сказки, некоторые принимают вид забавных небылиц, иные имеют легендарный характер или приобретают подчеркнуто проповеднически поучительное звучание, другие не отказываются от занимательности и определенных элементов юмора и иронии. Все это разнообразие, нарушающее канонические рамки религиозного жанра, отрывает его от церковной линии и приближает к светским повестям и рассказам.

Исключительное разнообразие житийного материала, служившее основой для постоянного внутрижанрового развития и изменений, происходивших и нараставших в недрах самого жанра, сделало жития благодатной почвой для возникновения ростков новой светской повествовательной литературы.

Уважаемые обучающиеся, представляем вам примерный список литературы для чтения летом:

Примерный список литературы для летнего чтения в 5 классе

Обязательная литература

·         Мифы Древней Греции «Одиссей на острове циклопов. Полифем»

·         Сказки народов мира (по выбору учащихся)

·         А. Пушкин «Руслан и Людмила», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»

·         Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством»

·         И.С. Тургенев «Муму»

·         Л.Н. Толстой «Кавказский пленник»

·         А.П. Чехов «Злоумышленник», «Пересолил»

·         И.А. Бунин «В деревне»

·         Л.Н. Андреев «Петька на даче»

·         А.И. Куприн «Золотой петух»

·         А.П. Платонов «Никита», «Цветок на земле»

·         П.П. Бажов «Каменный цветок»

·         Н.Н. Носов «Три охотника»

·         Е.И. Носов «Как патефон петуха от смерти спас»

·         Д.Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо»

·         Г. Х. Андерсен «Соловей»

·         М. Твен «Приключения Тома Сойера»

·         Ж. Рони-Старший «Борьба за огонь»

·         А. Линдгрен «Приключения Эмиля из Леннеберги».

·         И. Крылов Басни

 Примерный список литературы для летнего чтения в 6 классе

Обязательная литература

·        Из мифологии «Прометей», «Яблоки Гесперид»

·        Предания «Солдат и смерть»

·        Сказка «Сказка о молодильных яблоках»

·        Древнерусская литература: «Повесть о разорении Рязани Батыем»

·        В. Жуковский «Светлана»

·        А. Пушкин «Дубровский»

·        Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»

·        И.С. Тургенев «Бирюк»

·        Л.Н. Толстой «Детство», «Бедные люди»

·        В.Г. Короленко «В дурном обществе»

·        А.П. Чехов «Толстый и тонкий»

·        А.И. Куприн «Белый пудель»

·        В. Железников «Чучело»

·        м.М. Пришвин «Кладовая солнца»

·        Г. Троепольский «Белый Бим Черное Ухо»

·        «Сказка о Синдбаде-мореходе»

·        Я. и В. Гримм «Снегурочка»

·        О.Генри «Вождь краснокожих»

·        Д.Лондон «Любовь к жизни»

 Примерный список литературы для летнего чтения в 7 классе

Обязательная литература

·        Устное народное творчество «Илья Муромец и Соловей –Разбойник»

·        «Повесть временных лет»

·        «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

·        Д.И. Фонвизин «Недоросль»

·        А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге», «Полтава»

·        М.Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова»

·        Н.В. Гоголь «Шинель»

·        И.С. Тургенев «Хорь и Калиныч»

·        М.Е. Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»

·        Л.Н. Толстой «Севастополь в декабре месяце»

·        Н.С. Лесков «Левша»

·        А.П. Чехов «Смерть чиновника»

·        М. Горький «Детство», «Легенда о Данко»

·        И.А. Бунин «Кукушка»

·        А.И. Куприн «Куст сирени»

·        К.Г. Паустовский «Мещерская сторона»

·        Д.С. Лихачев «Земля родная»

·        Б.Л. Васильев «Экспонат №…»

·        В.М. Шукшин «Микроскоп»

·        Уильям Шекспир «Сонеты»

·        Роберт Бернс «Возвращение солдата»

·        Роберт Стивенсон «Остров сокровищ»

·        Антуан де Сент-Экзюпери №Планета людей»

·        Янка Купала «Алеся»

 Примерный список литературы для летнего чтения в 8 классе

Обязательная литература

·        Из древнерусской литературе «Сказания о Борисе и Глебе»

·        «Житие Александра невского»

·        Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»

·        А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

·        М.Ю. Лермонтов «Мцыри»

·        Н.В. Гоголь «Ревизор»

·        И.С. Тургенев «Ася»

·        А.Н. Островский «Снегурочка»

·        Л.Н. Толстой «После бала»

·        М. Горький «Макар Чудра», «Песня о соколе»

·        В.В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»

·        М.М. Зощенко «Обезьяний язык»

·        А. Грин «Алые паруса»

·        В.П. Астафьев «Фотография, на которой меня нет»

·        А.Т. Твардовский «За далью даль»

·        В.Г. Распутин «Уроки французского»

·        М. Шолохов «Судьба человека»

·        А. Прасолов «Рубиновый перстень»

·        А.И. Солженицын «Матренин двор»

·        У. Шекспир «Ромео и Джульетта»

·        М. де Сервантес Сааведра «Дон Кихот»

 ПРОГРАММА 9 КЛАССА

1.     «Слово о полку Игореве». «Повесть временных лет».

2.     А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву».

3.     Н. М. Карамзин. «История государства Российского».

4.     В. А. Жуковский. «Людмила» и др.баллады.

5.     А. С. Грибоедов. «Горе от ума».

6.     А. С. Пушкин. «Цыганы». «Евгений Онегин». «Борис Годунов». Маленькие трагедии («Моцарт и Сальери»и др.)

7.     М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени».

8.     Н. В. Гоголь. «Мёртвые души». «Петербургские повести».

9.     А. Н. Островский. «Бедность не порок».

10.                        Ф. М. Достоевский. «Белые ночи».

11.                        И. С. Тургенев. «Первая любовь».

12.                        Л. Н. Толстой. «Отрочество». «Юность».

13.                        А. П. Чехов. «Тоска». «Смерть чиновника».

14.                        И. А. Бунин. «Тёмные аллеи». «Жизнь Арсеньева».

15.                        М. Горький. «Мои университеты».

16.                        М. А. Булгаков. «Собачье сердце».

17.                        М. А. Шолохов. «Судьба человека».

18.                        А. И. Солженицын. «Матрёнин двор».

19.                        Повести и рассказы Н. С. Лескова, В. В. Гаршина, Г. И. Успенского, Ю. В. Трифонова, В. П. Астафьева.

20.                        Сатирические произведения А. Т. Аверченко, Тэффи, М. М. Зощенко, И. Ильфа и Е. Петрова, Ф. Искандера.

21.                        Научная фантастика А. Р. Беляева, братьев Стругацких, К. Булычёва.

22.                        Пьесы А. В. Вампилова, В. С. Розова.

23.                        Повести о Великой Отечественной войне Г. Я. Бакланова, Ю. В. Бондарева, В. В. Быкова.

24.                        Данте Алигьери. «Божественная комедия» (Ад).

25.                        У. Шекспир. «Гамлет».

26.                        И. В. Гёте. «Фауст».

27.                        Ж.-Б. Мольер. Комедии.

28.                        О. де Бальзак. «Отец Горио». «Евгения Гранде».