Сказка о белом соколе

(ñêàçêà)

   Î âåðå äðåâíåé, ÿçû÷åñêîé íå òàê óæ ìíîãî ëåãåíä äî íàøèõ äíåé äîæèëî. Íî òîëüêî áàþò ñòàðèêè, äî ñèõ ïîð â äåðåâíÿõ æèâóò äîìîâûå – îçîðíûå äîìàøíèå äóõè, à â ëåñàõ è îçåðàõ êîå-ãäå åùå ìîæíî âñòðåòèòü ëåñàâîê, âîäÿíûõ è âñÿêóþ ïðî÷óþ íåæèòü. Ñòðàøíî, åñëè ïîïàäåòñÿ òåáå ëîáàñòà – óðîäëèâàÿ êîñìàòàÿ æåíùèíà, ñ êðèâûìè ðóêàìè è çóáàìè – òóò æå ñúåñò! Äà è ñ ðóñàëêàìè ëó÷øå íå âñòðå÷àòüñÿ – ïîãèáøèå äóøè ëþäåé íå ëþáÿò. Õîòÿ ðàçíîå áûâàåò, èíîãäà íå÷èñòü è ïîìî÷ü ìîæåò, à ïîðîé è èñêðåííå äîáðî òåáå ñäåëàåò. À åùå ñòàðèêè áàÿëè, êîãäà óìèðàåò êòî èç íåæèòè – òî äóøà åãî ñîâñåì èñ÷åçàåò, ðàñòâîðÿåòñÿ â ìèðå, ñëîâíî åå è íå áûëî. È íå ñìîæåò îíà íè íà çåìëþ âåðíóòüñÿ, íè â öàðñòâî ïîäçåìíîå óéòè. Òîëüêî ïàìÿòü î íåé îñòàåòñÿ, äà è òî, åñëè åñòü, êîìó âñïîìíèòü. À êîìó íåæèòü íóæíà? Âîò è èñ÷åçàåò ìèð âîëøåáíûé ïîòèõîíüêó, äëÿ ëþäåé íåçàìåòíî…
  Íî ýòî âñå òàê, ïðåäèñëîâüå, ðàçäóìüÿ ïóñòûå. À åñòü îäíà èñòîðèÿ, ÷òî è ñêàçêîé íàçâàòü íåëüçÿ, äà è íà áûëü íå ïîõîæà. Êàæäûé ïî-ñâîåìó ðàññóäèò.

***
  — Âîò äóðåíü, áàêëóøà äóáîâàÿ! – ðóãàëñÿ ìîëîäîé ðóñîâîëîñûé ïàðåíü, ïðîáèðàÿñü ÷åðåç ëåñíîé êîëþ÷èé êóñòàðíèê, — Ïóòü çàõîòåë ñîêðàòèòü, è – íà òåáå! Âèäíî, íå ïî íðàâó ïðèøëîñü äÿäþøêå ìîå ïîäíîøåíèå… Âîò è çàìîðî÷èë, çàïóòàë… Òüôó! À ìåñòà-òî âðîäå âñå çíàêîìûå! Íî ÷òîá çà òðè ãîäà ñòîëüêî ïîíàðîñëî! Âåäü âðîäå òóò ïîëÿíêà äîëæíà áûòü, è ãäå îíà? Âñå â òåðíå äà òðàâàõ… Äÿäþøêà ëåøèé, óæ íå ïðîãíåâàéñÿ, ìåíÿ äîìà, ÷àé, çàæäàëèñü, óæ îòïóñòè òû ìåíÿ, íåïóòåâîãî!
  Ñîëíöå åùå íå ñåëî, íî óæå ñêðûëîñü çà âåðõóøêàìè äåðåâüåâ. Âäðóã ãäå-òî âäàëè ìåæäó ñòâîëàìè çàáëåñòåë îãîíåê. Ìîëîäîé äðóæèííèê – ñóäÿ ïî îäåæäå, ïàðåíü ñëóæèë â êíÿæåñêîé äðóæèíå – íàïðàâèëñÿ â ñòîðîíó îãîíüêà. È âûøåë ê ëåñíîìó îçåðó. «×óð ìåíÿ, ýòî æ Áåëîå îçåðî çàïîâåäíî养 – ïðîáîðìîòàë äðóæèííèê. È âñïîìíèë âñå ñêàçêè, êîòîðûå åìó â äåòñòâå áàáêà ãîâîðèëà – è ÷òî çäåñü íå÷èñòü âîäèòñÿ, è ÷òî â ñòàðèíó òóò ëþäè ïðîïàäàëè. Ñòðîãî-íàñòðîãî çàïðåùàëè ñòàðèêè ñþäà äåòÿì ñîâàòüñÿ. Äà åãî, îçåðî ýòî, íî òàê-òî ïðîñòî è íàéòè áûëî. Áûâàëî, íåêîòîðûõ óäàëüöîâ, ÷òî õîòåëè íà îçåðî ïîãëÿäåòü, èëè ñîáëàçíèâøèõñÿ áîãàòñòâîì, ÷òî ïî ïðåäàíèÿì íà äíå ñîêðûòî, ëåøèé ïî íåñêîëüêó äíåé âîäèë ïî ëåñó, à ê çàïîâåäíîìó îçåðó – íè-íè. Õîðîøî, åñëè æèâûìè äîìîé âîçâðàùàëèñü. À òóò… Äðóæèííèê ïîêà÷àë ãîëîâîé è ïîøåë ê âîäå – ïîêëîíèòüñÿ ëåñíîìó ÷óäó, óâàæèòü âîäÿíîãî. Äà íå äîøåë äî âîäû – îñòàíîâèëñÿ, êàê âêîïàííûé. È ñëîâà ïðîìîëâèòü íå ñìî㠖 â âîäå ïî êîëåíî ñïèíîé ê íåìó ñòîÿëà äåâóøêà è âûæèìàëà èç äëèííûõ-äëèííûõ âîëîñ âîäó. Ê òîìó æ îíà áûëà âðîäå êàê íàãàÿ. Êîãäà îøàëåëûé ïàðåíü ýòî ïîíÿë, îí ñòûäëèâî îïóñòèë ãëàçà è ïðîêàøëÿëñÿ. Îíà îáåðíóëàñü. Çàãîâîðèëà. Ãîëîñîê ó íåå áûë – ÷òî õðóñòàëüíûå êîëîêîëü÷èêè çâåíÿò.
  — Çäðàâñòâóé, Èãîðü Æäàíîâè÷… Íå ÷àÿëà òåáÿ óâèäåòü êîãäà-íèáóäü, à âîò, ïîäè æ òû, êàê ñóäüáà óäðóæèëà…
  Ìîëîäîé äðóæèííèê äî òîãî îïåøèë, ÷òî ïîäíÿë ãëàçà íà íàãóþ äåâó… Ïðèãëÿäåëñÿ è õìûêíóë – äåâêà-òî áûëà â îäåæêå. Íî ÷òî ýòî çà îäåæêà? Äëèííàÿ áåëàÿ ðóáàõà, ïî÷òè ïðîçðà÷íàÿ, êàê òóìàí ïî óòðàì. Äà áåç ïîÿñà. Ñðàìîòà! Ðàçâå ÷òî òîëüêî âîëîñû áîëåå-ìåíåå ïðèêðûâàþò âñå ïðåëåñòè. À äåâèöà-òî äèâî êàê õîðîøà — çàãëÿäåíüå… Èãîðü ñ äîñàäîé îòâåë ãëàçà. Òóò áåññòûæàÿ êðàñàâèöà âûøëà èç âîäû. Ïî çåìëå ñòóïàëà ëåãêî, òî÷íî âîëíà. Ïîäîøëà, â ãëàçà çàãëÿíóëà…
  — Íå ïðèçíàë ìåíÿ, Èãîðü Æäàíîâè÷?
  Åëèíàâà…

***
  Ðîäèñëàâó ìíîãèå ìîëîäöû çàâèäîâàëè. Åùå áû – ñàìîé Åëèíàâå, êðàñå è ðàäîñòè âñåãî ñåëåíüÿ – îí ïðèøåëñÿ ïî ñåðäöó. Ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè íàäî ñêàçàòü, ÷òî äåâêè â ïîñåëåíüå âñå áûëè õîðîøè – âñå ñòàòíûå, ðóìÿíûå, êðîâü ñ ìîëîêîì. Äà Åëèíàâà ñðåäè íèõ âñåõ çàìåòíåé áûëà – ñìóãëàÿ êîæà, ñêóëû êðóòî î÷åð÷åíû, âîëîñû äëèííûå, òåìíûå, à íå ðóñûå, êàê ó äðóãèõ äåâóøåê, è ãëàçà – êàê ìîðñêàÿ âîëíà, òî ëè çåëåíûå, òî ëè ãîëóáûå. Ãîâîðèëè, òàêàÿ íåñëîâåíñêàÿ êðàñîòà åé îò ïðàáàáêè-÷óæåçåìêè äîñòàëàñü. Äà â êðàñîòå ëè äåëî – íðàâîì îíà áûëà ëàñêîâàÿ, ïðèâåòëèâàÿ. È óëûáàëàñü êàæäîìó âñòðå÷íîìó – òî÷íî ñîëíûøêî îáîãðååò. È âñå ó íèõ ñ Ðîäèñëàâîì øëî ÷åñòü ïî ÷åñòè – ÷åðåç îãîíü íà Êóïàëó ïðûãàëè, ðóê íå ðàçúÿëè, è â ñâÿùåííóþ íî÷ü ó âîäû êëÿëèñü… Îäíà áåäà – íå ëþáèëà ìàòü èçáðàííèöó ñûíà. Äî òîãî íå ëþáèëà, ÷òî íà âñå ðàçãîâîðû î ñâàäüáå òîëüêî õìóðèëàñü äà áëàãîñëîâåíèÿ íå äàâàëà. À áåç ìàòåðèíñêîãî áëàãîñëîâåíèÿ – ÷òî çà ñåìüÿ? Ëàäà-ìàòóøêà îòâåðíåòñÿ îò ìîëîäûõ, ðîæàíèöû íå ïîìîãóò ïðè ðîäàõ, à äîëÿ íåäîëåé îáåðíåòñÿ. Ñòàðóõè ïîòèõîíüêó ïåðåøåïòûâàëèñü: ïîõîæà, ìîë, Åëèíàâà íà áûâøóþ ïîëþáîâíèöó îòöà Ðîäèñëàâà. Èñòîðèÿ òà áûëà ñòàðàÿ, çàáûòàÿ. Äàâíî óæå óìåð îòåö Ðîäèñëàâà. È îòêóäà áûëà òà æåíùèíà – íå èç òîãî ëè ïëåìåíè, îòêóäà ïðàáàáêà Åëèíàâû… Äà åñëè è òàê, ñàìà Åëèíàâà â ÷åì òóò âèíîâàòà? À âîò íå ëþáèëà åå ñòàðàÿ Äîáðîìèðà, íå ëþáèëà è âñå òóò. È íå åå æåëàëà âèäåòü ñâîåé íåâåñòêîé, à ñêðîìíóþ äî÷ü êóçíåöà Ãîëóáó.
  Êîãäà ìîëîäîé Èãîðü, íàçâàííûé òàê äåäîì â ÷åñòü ñëàâíîãî êíÿçÿ Êèåâñêîãî Èãîðÿ, îòïðàâëÿëñÿ â Êèåâ-ãðàä, âûïîëíÿòü âîëþ, çàâåùàííóþ Áîãàìè – ïîñëóæèòü â êíÿæåñêîé äðóæèíå, ñòàòü äîñòîéíûì âàðÿæñêîãî èìåíè, êîòîðûì åãî íàðåêëè – îí, ïðîùàÿñü ñ äðóãîì-Ðîäèñëàâîì, æåëàë åìó ïðèìèðåíèÿ ñ ìàòåðüþ äà ñ÷àñòüÿ ñ Åëèíàâîé, è òîëüêî ñåòîâàë, ÷òî îíè ñâàäüáó áåç íåãî ñïðàâÿò.
  Òðè ãîäà ïðîøëî ñ òåõ ïîð. Âîçìóæàë Èãîðü â áîÿõ ñ íåïîêîðíûìè äðåâëÿíàìè, ïåðåæèë è òÿæêóþ âîéíó ñ ãðåêàìè, êîãäà ïîä ñòåíàìè Öàðüãðàäà ãîðåëè ðóññêèå ëàäüè îò ñòðàøíîãî ãðå÷åñêîãî îãíÿ. Ñëàâíûì âîèíîì ñòàë ìîëîäîé äðóæèííèê. Ïðèìåòèë åãî è ñàì âåëèêèé êíÿçü Êèåâñêèé Èãîðü, äàæå îáåðåãîì ñâîèì íàçûâàë òåçêó. Âåðíóëîñü âîéñêî êíÿæåñêîå, ïîòðåïàííîå âèçàíòèéöàìè, íà ðîäèíó. Âåëèêèé êíÿçü ñòàë ãîòîâèòüñÿ ê íîâîé áèòâå ñ Êîíñòàíòèíîïîëåì, äà íå ñêîðî äåëî äåëàåòñÿ. Ðàòü íîâóþ íàäîáíî áûëî ñîáðàòü, ñèëû âîññòàíîâèòü. Îòïðîñèëñÿ êíÿæåñêèé äðóæèííèê Èãîðü ó êíÿçÿ äîìîé íà ïîáûâêó. Ñ òðåïåòîì è âîëíåíèåì âîçâðàùàëñÿ îí ê ðîäíûì ìåñòàì – êàçàëîñü, ÷òî íå òðè, à òðèäöàòü òðè ãîäà ïðîøëî ñ òîãî ìîìåíòà, êàê îí äîì ïîêèíóë…

***
  — Åëèíàâà, ÷òî òû çäåñü? À Ðîäèñëàâ ãäå? – òîëüêî è ñìîã âûìîëâèòü îøåëîìëåííûé Èãîðü.
  Ñèíèì ïëàìåíåì ïîëûõíóëè ãëàçà Åëèíàâû. È ïîãàñëè, ïîäåðíóëèñü òåìíîé òîñêîé. Îòâåðíóëàñü îíà, ãëóõî ïðîãîâîðèëà:
  — Òåáÿ äîëãî íå áûëî, Èãîðü… Æåíèëñÿ Ðîäèñëàâ, ìîæåò, òåïåðü ïåðâåíöà óæå íÿí÷èò. Ãîëóáà æåíîé åãî ñòàëà. À ÿ… íå Åëèíàâà. Ïîñìîòðè íà ìåíÿ.
  Ïîãëÿäåë Èãîðü, è ñåðäöå áóäòî õîëîäîì îáîæãëî.  áîÿõ – è òî òàê ñòðàøíî íå áûëî. Âûøå, ñòðîéíåå ñòàëà Åëèíàâà, áåëîé-áåëîé ñòàëà êîãäà-òî ñìóãëàÿ êîæà. È ïîêàçàëîñü ïàðíþ, ñâåòèëàñü îíà ëóííûì ñåðåáðèñòûì ñâåòîì. Îãëÿíóëñÿ Èãîðü è ïîíÿë – íå ïîêàçàëîñü. Ñîëíöå óæå ñåëî, ëåñ ïîòåìíåë, à âîêðóã îçåðà íåæíîå ñèÿíèå øëî – îò Åëèíàâû.
  — Ðóñàëêà…
  Íå îñîçíàâàÿ, ÷òî äåëàåò, ñòàë Èãîðü íà ïîÿñå ìåøî÷åê íàùóïûâàòü ñ òðàâàìè-îáåðåãàìè, ãäå è âåòî÷êà ïîëûíè ëåæàëà – âåðíîå ñðåäñòâî ïðîòèâ ðóñàëîê. Îñóæäàþùå ïîêà÷àëà ãîëîâîé Åëèíàâà.
  — Íåóæòî äóìàåøü, ÷òî çàùåêîòàòü-çàìîðî÷èòü õî÷ó? Èëè, – äåâóøêà âäðóã ëóêàâî óëûáíóëàñü, – áîèøüñÿ, ÷òî ïðåâðàùóñü â êîñìàòóþ ëîáàñòó äà ñãðûçó âìåñòå ñ êîñòÿìè?
  Òî ëè óñòûäèëñÿ Èãîðü, òî ëè óñïîêîèëà åãî âïîëíå ÷åëîâå÷åñêàÿ ðå÷ü ðóñàëêè – à òîëüêî ïåðåñòàë îí îò íåå ïÿòèòüñÿ äà îáåðåã èñêàòü. Ñåë íà çåìëþ è ãîëîâîé ïîíèê. Åëèíàâà ðÿäîì îïóñòèëàñü è òèõî òàê çàãîâîðèëà – õðóñòàëüíûì ïåðåçâîíîì:
  — Ïîñëå òâîåãî îòúåçäà óæå áûëî. Ïîøåë Ðîäèñëàâ ê ìàòåðè î íàøåé ñâàäüáå ïðîñèòü, à òà – â ñëåçû, â êðèê… Çàëþòîâàëà ñîâñåì. Ñ êàæäûì äíåì âñå çëåå è çëåå. Íàêîíåö ïðèãðîçèëà ìàòåðèíñêèì ïðîêëÿòèåì, åñëè íà Ãîëóáå íå æåíèòñÿ. À ìåíÿ ñòàëà ÷åðíèòü ïî âñåìó ñåëåíüþ. Íå âåðèëè åé, äà êëåâåòà ñëåä âñå ðàâíî îñòàâëÿåò. Äîáðîìèðà êàê-íèêàê ñòàðøàÿ â ñâîåì ðîäó – âîò è ñëóøàþò åå. Äîëãî òåðïåëà ÿ îáèäó, îò ëþäåé ñòàëà òàèòüñÿ, Ëàäó-ìàòóøêó î ñâîåé ñóäüáå ïðîñèëà, à ïîñëå íå âûòåðïåëà – ê Ðîäèñëàâó ïðèáåæàëà, î êëÿòâàõ åãî âñïîìèíàëà, çàùèòèòü ïðîñèëà. À îí… îí óæå ñâàòîâ ê Ãîëóáå çàñëàë. Íå ïîìíþ, êàê îò íåãî óøëà. Âñå êàê âî ìðàêå – íîãè ñàìè â ëåñ ïîíåñëè, è òî ëè ÷àñ, òî ëè äåíü êðóæèëà ïî ëåñíûì òðîïàì. È íàáðåëà íà ýòî îçåðî. Ñâåòà áåëîãî îò ñëåç íå âèäåëà, òîëüêî ïîìíþ ïëåñê âîäû, òüìó äà õîëîä. Î÷íóëàñü óæå òàêîé, êàêîé âèäèøü. Âîò, òåïåðü çäåñü è æèâó… Íåëüçÿ ìíå îò âîäû äàëåêî.
  Ìîë÷à ñëóøàë åå ìîëîäîé äðóæèííèê, òîñêëèâî íà äóøå áûëî.  ðîäíîå ñåëåíüå äîìîé øåë íà ðàäîñòü – à ïîâñòðå÷àë ãîðå. Êàê æå ìîã åãî äðóã òàêîå ó÷èíèòü, òàê îáèäåòü ñâîþ êðàñó-íåâåñòó? Âñïîìíèëàñü åìó è Äîáðîìèðà – ñòðîãàÿ, íî âñå æå íå çëàÿ æåíùèíà. Ñèëüíî åå, çíàòü, ×åðíîáîã çàìîðî÷èë, ñåðäöå îæåñòî÷èë. À Åëèíàâà… íå÷åëîâåêîì îáåðíóëàñü, ðóñàëêîé-íåæèòüþ. Äà, ïîëíî, íåæèòüþ ëè? Âîò æå îíà ðÿäîì ñèäèò – òåïëàÿ, íåæíàÿ, õðóïêàÿ. È ãëàçà – êàê ìîðñêàÿ âîëíà. È ñìîòðèò òàê ãðóñòíî-æàëîáíî, ÷òî õî÷åòñÿ çàùèòèòü åå, ïðèæàòü ê ãðóäè äà óáàþêàòü, êàê äèòÿ ìàëîå, çàçðÿ îáèæåííîå… Êàê â ïîëóñíå ïðèòÿíóë Èãîðü ê ñåáå Åëèíàâó, îáíÿë, øåïòàòü ñòàë ñëîâà ëàñêîâûå, óòåøàþùèå. À ñàì îò ñåáÿ ìûñëü ãíàë äàâíþþ, ïîòàåííóþ. Åëèíàâà, Åëèíàâóøêà… Âåäü è ÿ êîãäà-òî íà òåáÿ çàãëÿäûâàëñÿ, êàê-òî ìå÷òàë äàæå, ÷òîáû òû ìíå âåíîê ñïëåëà. È äàæå êîãäà òû Ðîäèñëàâó îáåùàëàñü, ÿ íåò-íåò, à î òåáå äóìàë. È ó êíÿçÿ êîãäà ñëóæèë, ïîðîé âî ñíå ÿâëÿëàñü òû ñâåòëûì îáðàçîì, ñ óëûáêîé ñâîåé ñîëíå÷íîé. À òåïåðü, âîò êàê ñóäüáà îáåðíóëàñü…
  Ñëîâíî óñëûõàëà åãî ìûñëü Åëèíàâà. Ãëÿíóëà ñâîèìè ìîðñêèìè ãëàçàìè – ðîâíî ñåðäöå îáîæãëà — äà íà ëàñêó âäðóã îòâåòèëà. Ðóêàìè îáâèëà, öåëîâàòü ñòàëà. Òèõî òàê ñíà÷àëà, ðîáêî, à ïîñëå… áóäòî æàæäîé èçìó÷åííàÿ ê ãóáàì, êàê ê ÷èñòîìó ðîäíèêó, ïðèïàëà – íå îòîðâåøü. Îò ïîöåëóÿ òàêîãî ïîìóòèëñÿ ðàññóäîê ó ìîëîäîãî äðóæèííèêà, ñõâàòèë îí äåâóøêó, äåðíóë îäåæäó ñ åå ïëå÷à – ëåãêî, êàê ïàóòèíêó, ðàçîðâàë – è æàðêèìè ëàñêàìè, ãîðÿ÷èìè ëîáçàíèÿìè îñûïàë åå òåëî áåëîå… Íî â ãðåøíîì ÷àäó, õìåëüíîì óãàðå óñëûõàë åëå ñëûøíûé âñõëèï. Ãëÿíóë â ëèöî äåâè÷üå – è êàê îïëåóõó ïîëó÷èë. Ïëàêàëà Åëèíàâà. Òèõî è ãîðüêî. Òåêëè è òåêëè ñëåçû ïî áëåäíûì ùåêàì. Îòñòðàíèëñÿ îò íåå Èãîðü, ñèëîé âîëè – êàê ïåðåä áîåì — óñïîêîèë ñâîè ìûñëè è òåëî. Ïëàêàëà Åëèíàâà. Ñâåò âîêðóã íåå ïî÷òè óãàñ. Òåìíî ñòàëî, õîëîäîì òÿæåëûì ïîòÿíóëî ñ îçåðà. Ïëàêàëà ðóñàëêà…

***
  Î÷íóëñÿ Èãîðü ó çíàêîìîé äîðîãè, âåäóùèé ê ðîäíîìó ñåëåíèþ. Âñòàë, ÷óòü ïîøàòûâàÿñü, îãëÿäåëñÿ. ßðêîå ñîëíöå ïëÿñàëî ïî çåëåíûì ëèñòüÿì – àæ â ãëàçàõ çàðÿáèëî. Âåòåð ïðèíåñ çàïàõ ìåäà è ïîëåâûõ òðàâ. Ãäå-òî âäàëè ñëûøàëèñü ëþäñêèå ãîëîñà. Ïîêà÷àë ïàðåíü ðóñîé ãîëîâîé. Ñîí… È ïðèâèäèòñÿ æå òàêîå. Áåëîå îçåðî! Îõ, äÿäþøêà ëåøèé, íàãíàë æå ñòðàõîâ-âèäåíèé íà çàáëóäèâøåãîñÿ ïóòíèêà. Íó äà íè÷åãî, ñêîðî óæå äîì, âñòðå÷à ñ ðîäíûìè. Êàê ïðåäñòàâèë Èãîðü, ÷òî îáíèìåò ìàòü, ñåñòðèö, áðàòà, äåäà – ñðàçó ñåðäöå ðàäîñòíåé çàáèëîñü. Çàáèëîñü è âíåçàïíî çàìåðëî, ñëîâíî â ëåäÿíóþ âîäó îêóíóëîñü: íà êàìíå ïðèäîðîæíîì ñòîÿë ëàðåö, îòäåëàííûé ñåðåáðîì è æåì÷óãîì. Çàçâåíåë â ãîëîâå òèõèé äåâè÷èé ãîëîñ: «Ðîäèñëàâó îòäàé. Äà íå ïîçäíåå òðåòüåé âå÷åðíåé çàðè! Òî åìó ìîé ïîäàðîê ïðîùàëüíû酻
  Íå ñîí…

***
  Ñ ðàäîñòüþ, ñ ëþáîâüþ âñòðåòèë åãî äîì. Ñòàðûé äåä äî òîãî ðàñ÷óâñòâîâàëñÿ, ÷òî äàæå çàïëàêàë. Ïðàâäà, îí, ÷òîáû ñêðûòü ñâîþ ñëàáîñòü, òóò æå ïðèòâîðèëñÿ, ÷òî åìó ïðîñòî ïûëè â ãëàçà íàäóëî. È ñòàë ãðóáîâàòî îò÷èòûâàòü âçðîñëîãî âíóêà. Çà ÷òî, ïðàâäà, íåïîíÿòíî, íî Èãîðþ áûëî ðàäîñòíî ñëóøàòü åãî âîð÷àíüå, òàêîå äî áîëè çíàêîìîå è ðîäíîå. Ìàòü íå ïëàêàëà, ïðîñòî ìîë÷à îáíÿëà ñûíà è ñòîÿëà òàê äîëãî-äîëãî. Áðàò Ñâÿòîñëàâ ðîñòîì ïî÷òè íå óñòóïàë Èãîðþ è ÿâíî áûë çàâèäíûì æåíèõîì. Ñåñòðèöû óæå âñå ïîâûñêàêèâàëè çàìóæ, íî ñëàâíî, ÷òî âñå – çà îäíîñåëü÷àí. Òàê ÷òî ê âå÷åðó Èãîðü ñèäåë â êðóãó ñåìüè è äðóçåé, êàê áûëî òðè ãîäà íàçàä, êîãäà åãî ïðîâîæàëè íà êíÿæåñêóþ ñëóæáó. Âñå áûëè, òîëüêî âìåñòî êðàñû-Åëèíàâû ñèäåëà ïîäëå ìóæà ðàñïîëíåâøàÿ ïîñëå ðîäîâ Ãîëóáà. À Ðîäèñëàâ ÿâíî ÷óâñòâîâàë ñåáÿ íå î÷åíü óþòíî ïîä âçãëÿäîì ñòàðîãî äðóãà. Âïðî÷åì, íè ñëîâà çà ñòîëîì íå áûëî ñêàçàíî î Åëèíàâå. Ìàòü åùå ðàíüøå îòâåëà ñûíà â ñòîðîíó è ïîïðîñèëà ìîë÷àòü. Äà è ÷òî âñïîìèíàòü ñòàðîå? Ìîëîäîé äðóæèííèê âåñü âå÷åð ðàññêàçûâàë î ïðåêðàñíîì ãðàäå Êèåâå, î ñëàâíîì êíÿçå Èãîðå, î ñëóæáå ñâåé íåëåãêîé. Ùàäÿ ÷óâñòâà ðîäíûõ, îí ñàìûå ñòðàøíûå ìîìåíòû èëè ïðîïóñêàë, èëè îáðàùàë â òàêèå øóòêè, ÷òî âåñü íàðîä ñî ñìåõó ïîêàòûâàëñÿ. Èãîðü íèêîãäà âðîäå õîðîøèì ðàññêàç÷èêîì íå áûë, à òóò – íà òåáå! Êðàñíîáàé äà è òîëüêî! Ñïàòü îí ëåã ïîçäíî, íî äîëãî íå ìîã çàñíóòü, ñ÷àñòëèâûé, âäûõàÿ ðîäíîé çàïàõ äîìà, ñëóøàÿ, êàê ãäå-òî â óãëó øåáóðøèò äîâîëüíûé äîìîâîé, êîòîðîìó ïîäíåñëè îñîáî ùåäðîå óãîùåíèå â ÷åñòü ïðèåçäà õîçÿéêèíîãî ñûíà. È ãäå-òî íà ãðàíè ñíà Èãîðü óñëûõàë òîíåíüêèé ïåðåçâîí êîëîêîëü÷èêîâ: «Íå ïîçäíåå òðåòüåé âå÷åðíåé çàðè… Ìîé ïîäàðîê ïðîùàëüíû酻

***
  Òðåòèé äåíü áûë íà èñõîäå. Íå îòäàë Èãîðü ñåðåáðÿíîãî ëàðöà Ðîäèñëàâó. Ñåðäöåì ÷óâñòâîâàë – çëî áóäåò. Åëèíàâà, ÷òî îò ëþáâè â îìóò áðîñèëàñü, ìîãëà è ëþáèìîãî òóäà óòàùèòü, è ñòàë áû Ðîäèñëàâ íåæèòüþ, ðóñàëèòîì ñèíåùåêèì. À ó íåãî íà çåìëå ñåìüÿ, êðîõà-ñûí, à Ãîëóáà, êàê äîãàäàëñÿ Èãîðü, îïÿòü íà ñíîñÿõ. Íåóæòî ìîæíî èõ ñèðîòàìè îñòàâèòü? Íå ïðîñòèë Èãîðü Ðîäèñëàâà, ñòàë äëÿ íåãî áûâøèé äðóã êàê ïóñòîå ìåñòî, íî è íå ìîã êíÿæåñêèé äðóæèííèê ïîçâîëèòü ñâåðøèòüñÿ çëó. Êàê ñîëíöå ñòàëî ñàäèòüñÿ, óøåë îí äàëåêî â ëåñ. È òàì, ïîìîëèâøèñü Ðîäó-âñåâûøíåìó è Ëàäå-ìàòóøêå, îòêðûë ëàðåö. Íà øåëêîâîé ïîäóøêå ëåæàë ìå÷ îáîþäîîñòðûé, äîðîãèìè êàìíÿìè ðóêîÿòü áûëà óêðàøåíà. Òîëüêî ìå÷ áûë ìàëåíüêèé – íó ðàçâå ÷òî íà ïÿòèëåòíåãî ðåáåíêà. Ïîäèâèëñÿ Èãîðü òàêîé ðàáîòå, è òîëüêî õîòåë åãî â ðóêè âçÿòü – êàê ìå÷, ñëîâíî æèâîé, âûëåòåë èç ëàðöà, ïðîâåðíóëñÿ â âîçäóõå – è âûðîñ, ñòàë ãðîçíûì áîåâûì îðóæèåì. È ñëîâíî â ðóêå íåâèäèìîãî âîèíà, ïîì÷àëñÿ íà Èãîðÿ. Ëèøü â ïîñëåäíèé ìîìåíò òîò óñïåë óâåðíóòüñÿ. Íî ñëóæáà ó êíÿçÿ íå ïðîøëà äàðîì – è âòîðîé óäàð æåëåçî âñòðåòèëî æåëåçîì. Äîáðûé ìå÷ âûêîâàë Èãîðþ êóçíåö, îòåö Ãîëóáû. Êðåïêî äåðæàë åãî Èãîðü, îòðàæàÿ óäàð íåâèäèìîãî âðàãà. Êàçàëîñü, íåâèäèìêà íà ìãíîâåíèå ðàñòåðÿëñÿ — âîëøåáíûé ìå÷ íåðåøèòåëüíî çàìåð â âîçäóõå… È âäðóã ñ óäâîåííîé ÿðîñòüþ íàëåòåë íà Èãîðÿ.
  Ëèøü çàõîäÿùåå ñîëíöå äà ëåñíûå òðàâû âèäåëè ýòîò ñòðàøíûé áîé. Âîëøåáíûé ìå÷ íå çíàë íè óñòàëîñòè, íè áîëè, à Èãîðü, èñòåêàÿ êðîâüþ, èç ïîñëåäíèõ ñèë îòðàæàë åãî óäàðû. È âíåçàïíî â ïàìÿòè ïðîìåëüêíóëà ìûñëü, ÷òî îí êîãäà-òî ñðàæàëñÿ ñ ïîõîæèì ïðîòèâíèêîì. Óâåðíóâøèñü îò î÷åðåäíîãî óäàðà, Èãîðü âñïîìíèë – Áåðèñëàâà! Òî áûëî åùå, êîãäà îí ñëóæèë ó Êèåâñêîãî êíÿçÿ. Ó îäíîãî èç äðóæèííèêîâ áûëà ñåñòðà, äåâêà-îãîíü, íå â ÷åì ìóæ÷èíàì óñòóïàòü íå õîòåëà. Î÷åíü åé Èãîðü ïîëþáèëñÿ. À îíà åìó íå ïî äóøå áûëà – óæ áîëüíî áîåâàÿ. Âîò îí êàê-òî óâèäàë åå, óïðàæíÿþùóþñÿ ñ äåðåâÿííûì ìå÷îì, ïîñìåÿëñÿ. À îíà âñÿ âñïûõíóëà, îáðóãàëà åãî – è íà ïîåäèíîê âûçâàëà. È òàê Áåðèñëàâà åãî çàãîíÿëà ïî äâîðó ïîä õîõîò äðóæèíû è êíÿçÿ, ÷òî îí çàðåêñÿ íàä íåé ïîäøó÷èâàòü. È çàïîìíèë îí â åå áîå è äåâè÷üþ îáèäó, è êîâàðñòâî, è ëþáîâü áåçîòâåòíóþ, ÷òî â ãíåâ îáåðíóëàñü. Âîò è òåïåðü Èãîðü ïîíÿë – æåíñêàÿ âîëÿ âîëøåáíûì îðóæèåì âëàäååò, æåíñêàÿ ÿðîñòü, áîëü îò÷àÿííàÿ, ñåðäå÷íàÿ… Îïóñòèë èçðàíåííûé ïàðåíü ñâîé äîáðûé ìå÷ è êðèêíóë, íàäðûâàÿ ãîëîñ: «Åëèíàâà, Åëèíàààààâà…»
  Íå îñòàíîâèëñÿ âîëøåáíûé ìå÷, ïîëåòåë ïðÿìî íà íåãî, öåëÿñü â ñåðäöå. Íî íå ïîäíÿë ðóêè Èãîðü. Ñòîÿë, ãðóäü ïîäñòàâèâ ïîä óäàð. È âðåìÿ ñëîâíî îñòàíîâèëîñü, ìåäëåííî-ìåäëåííî ëåòåë ìå÷, ìåäëåííî êîëûõàëèñü òðàâû âîêðóã, à Èãîðü ñòîÿë è æäàë ñìåðòè. Òîëüêî çàòóìàíåííûì âçãëÿäîì â íåáî ñìîòðåë, è âñïîìèíàë äèâíûå, ïå÷àëüíûå ãëàçà öâåòà ìîðñêîé âîëíû…

***
  — Î÷íèñü, Èãîðü! Íó ïîæàëóéñòà! – ïëàêàëè õðóñòàëüíûå êîëîêîëü÷èêè íàä ãîëîâîé, — Ñâåò ìîé, ñîêîë ÿñíûé…
  Ðàçëåïèë Èãîðü ãëàçà, ñêâîçü ïåëåíó ñëåç óâèäåë ïðåêðàñíîå äåâè÷üå ëèöî. Ðàñòÿíóë íåïîñëóøíûå ãóáû â óëûáêå. È ïîãðóçèëñÿ â äðåìó. À êîëîêîëü÷èêè óìîëÿëè ïðîñòèòü, ðûäàëè, çâåíåëè…
  — Òû ïðîñòè ìåíÿ, ñâåò ìîé, íå äëÿ òåáÿ áûë ìå÷ çàãîâîðåííûé… Ïîñëå âñòðå÷è íàøåé âñå âî ìíå âñêîëûõíóëîñü – è íåíàâèñòü, è ëþáîâü. Ïåðåïëåëîñü òàê, ÷òî è íå îòëè÷èøü. Çàëåäåíåëà ÿ âñÿ, ðàññóäîê ïîìóòèëñÿ. Ìåñòè çàõîòåëà ÿ. È ïðèäóìàëà êàçíü ñòðàøíóþ ñåðäå÷íîìó âðàãó ìîåìó, Ðîäèñëàâó. È ëèøü â ïîñëåäíþþ ìèíóòî÷êó íå âûäåðæàëà, îñòàíîâèëà ìå÷ ñâîé ñëåïîé, ðàçÿùèé. À ãëÿíóëà â çåðêàëî âîäÿíîå – íå Ðîäèñëàâ ëåæèò èçðàíåííûé, à òû, ñîêîë ìîé ÿñíûé… Âñå ñèëû ëåñíûå ÿ ïîäíÿëà, ëåñàâêè òåáÿ ê îçåðó ïðèíåñëè, äóõè ëåñíûå ñîáðàëè ðîñó öåëåáíóþ. Òðàâàìè ÿ òåáÿ îòïàèâàëà, çàãîâîðàìè äà ÷àðàìè âñå ïûòàëàñü ê æèçíè âåðíóòü. Ñëûøèøü, Èãîðü, íåò âî ìíå áîëüøå íåíàâèñòè, è ëþáâè íåò ê Ðîäèñëàâó. Òîëüêî òû æèâè, ñâåò ìîé… Ñëóæàíêîé òåáå âå÷íîé áóäó, ÷òî ìîãó, âñå äëÿ òåáÿ ñäåëàþ, âñå ñèëû òåáå îòäàì… Áîãàòñòâà, ÷òî â îçåðå õðàíÿòñÿ – âñå… Òîëüêî òû – æèâè…
  Ðûäàÿ, ïðèïàëà îíà ê ãðóäè åãî, ñîâñåì ÷òî-òî íåñâÿçíîå ñòàëà ãîâîðèòü. Èãîðü îòêðûë ãëàçà. Ïðèïîäíÿëñÿ íà ëîêòÿõ, ãëÿíóë â çàïëàêàííîå ëèöî è òèõî ñïðîñèë:
  — Ïîéäåøü çà ìåíÿ?
  Øèðîêî ðàñêðûëèñü ãëàçà ðóñàëî÷üè. Îõíóëà îíà, îòîäâèíóëàñü îò íåãî, çàãîâîðèëà æàëîáíî:
  — ×òî òû, êàê æå òû – æèâîé ÷åëîâåê, íà ìíå, íåæèòè, æåíèøüñÿ? Äóøó ñâîþ çàãóáèøü. Íå áûâàòü òåáå òîãäà â ñâåòëîì Èðèå, íå ïðèìåò òåáÿ Ïåðóí – âîèíîâ âñåõ îòåö… ß ñâîþ äóøó Áåëîìó îçåðó îòäàëà, ðóñàëêîé, äóõîì âîäÿíûì ñòàëà.
Ïðèòÿíóë ê ñåáå Èãîðü Åëèíàâó – íåæíî, áåðåæíî. Ïðîøåïòàë åé:
  — Òû ñêàæè ìíå òîëüêî, ëþá ëè ÿ òåáå?
  Óëûáíóëàñü Åëèíàâà – òåïëî, ñîëíå÷íî, êàê ðàíüøå êîãäà-òî óëûáàëàñü.
  — Ëþá…
  Ñíÿë Èãîðü ñ ïàëüöà ïåðñòåíü ñåðåáðÿíûé – ïîäàðîê Êèåâñêîãî êíÿçÿ. Ïðîòÿíóë äåâóøêå.
  — Âîçüìè, íåâåñòà ìîÿ. È ïîñëóøàé. Äîëæåí ÿ âåðíóòüñÿ â Êèåâ, îòñëóæèòü ñëóæáó, îò ðîæäåíèÿ áîãàìè ìíå çàâåùàííóþ. Îáåðåãîì ìåíÿ ñâîèì Êèåâñêèé êíÿçü çîâåò, òåçêà ìîé. Òðè ãîäà ÿ îòñëóæèë — åùå ÷åòûðå îñòàëîñü. Âîò ñëîâî ìîå — ïîñëå ê òåáå âåðíóñü. Âñå ÷òî óãîäíî ñäåëàþ, âîëõâîâ íàéäó, ÷àðîäååâ, íî ñòàíåøü òû ÷åëîâåêîì, ñóæåíàÿ ìîÿ. Ê Ðîäó âîççîâó, äî ñàìîãî Èðèÿ äîéäó, æèâûõ ÿáëîê äîáóäó, íî îñâîáîæó äóøó òâîþ îò âëàñòè Áåëîãî îçåðà. À åñëè íåò – ñàì äóøó ñâîþ âîäå îòäàì… Íî ñî ìíîé òû áóäåøü – íà çåìëå, íà âîäå, íà íåáå ëè.
  Ìîë÷àë ëåñ, ìîë÷àëî îçåðî, íåáî ìîë÷àëî – ñëóøàëè ñëîâà äåðçêèå, íåðóøèìóþ êëÿòâó, ÷òî ÷åëîâåê ðóñàëêå äàåò. Ñëóøàëè è çàïîìèíàëè. Ïîíåñóò åå âåòðû è ïòèöû, äîíåñóò äî áîãîâ, â ñâåòëûé Èðèé… À ÷òî îíè óæ òàì ðåøàò – ïðî òî òîëüêî, ìîæåò, Ãàìàþí çíàåò, ïòèöà âåùàÿ…

***
  Ãëóáîêîé îñåíüþ ïî äîðîãå, ñ ïîñîõîì â ðóêå øåë ñòðàííèê. Ìíîãî îí ïóòåé èñõîäèë, ìíîãî ëþäåé ïîâñòðå÷àë. À òåïåðè÷à øåë èç ñëàâíîãî ãðàäà Êèåâà, íåñ âî âñòðå÷íûå ñåëåíèÿ ãîðüêóþ âåñòü – óáèò êíÿçü Èãîðü. Æåñòîêî ðàñïðàâèëèñü ìÿòåæíûå äðåâëÿíå ñ íèì è ñ äåñÿòêîì åãî âåðíûõ äðóæèííèêîâ. Ìîëâà ãîâîðèëà – îòâàæíî áèëèñü êíÿçü è åãî âîèíû. Ìíîãî äðåâëÿí ïîëåãëî, ïðåæäå ÷åì îñòàëîñü äâîå – Êèåâñêèé êíÿçü è âåðíûé äðóã åãî, òåçêà è îáåðåã. Äþæèíó ÷åëîâåê èçðóáèëè äâà Èãîðÿ è åùå äâàäöàòü èçðàíèëè, ïðåæäå ÷åì ïàë ðóñîãîëîâûé äðóæèííèê, à Êèåâñêîãî êíÿçÿ êàçíèëè ëþòîé ñìåðòüþ.
  Øåë ñòðàííèê è íå çíàë, ÷òî â ñëåäóþùåì ñåëåíüå, â êîòîðîå âåëà åãî äîðîãà, ñî äíÿ íà äåíü ìàòü æäåò ñûíà, ó êîòîðîãî â ýòîì ãîäó îêîí÷èëñÿ ñåìèëåòíèé ñðîê ñëóæáû. Øåë è íå äîãàäûâàëñÿ, ÷òî ãäå-òî â ÷àùå ìðà÷íîãî ëåñà, ÷òî ñòîÿë ñòåíîé âîçëå äîðîãè, ãäå-òî äàëåêî, ó çàïîâåäíîãî Áåëîãî îçåðà äðåâåñíûå äóõè è ëåñàâêè õîðîíèëè ðóñàëêó.

***
  Ïðîñòè ìåíÿ, Åëèíàâà…

21.04.05 — 02.05.05

Русская народная сказка «Финист — ясный сокол» в обработке А. Платонова Жанр: волшебная народная сказкаГлавные герои сказки «Финист — ясный сокол» и их характеристика 

1. Марьюшка, девушка красавица, младшая дочь крестьянина. Бесстрашная, верная, любящая. Добрая и работящая.
2. Финист — ясный сокол. Превращался в доброго молодца. Большую часть сказки спал одурманенный царицей.
3. Царица — злая и коварная, хотела силой удержать Финиста, но продавала его Марьюшке за золотые и серебряные вещи.
4. Крестьянин, отец Марьюшки
5. Старшие дочери, завистливые и некрасивые
6. Баба Яга — три сестры, добрые, но очень страшные

План пересказа сказки «Финист — ясный сокол»

1. Марьюшка ведет хозяйство
2. Подарки дочерям
3. Перо Финиста — ясного сокола
4. Зависть сестер
5. Марьюшка идет на поиски
6. Баба-яга, блюдце и яичко
7. Баба-яга, пальцы и иголка
8. Баба-яга, веретено и донце
9. Помощь серого волка
10. Первая ночь с Финистом
11. Вторая ночь с Финистом
12. Пробуждение Финиста
13. Свадьба

Кратчайшее содержание сказки «Финист — ясный сокол» для читательского дневника в 6 предложений

1. Было у крестьянина три дочери, старшие жадные и завистливые, младшая, Марьюшка — добрая и работящая
2. Подарил крестьянин Марьюшке перо Финиста, а сестры ножи в окно воткнули и улетел Финист в дальние края.
3. Пошла Марьюшка Финиста искать, три пары сапог железных сносила, у трех баб-яг была, три подарка получила.
4. Нанялась Марьюшка к царице работать, а та подарки волшебные продать просит.
5. Отдавала Марьюшка подарки за право взглянуть на Финиста, но тот спал и не просыпался, пока не заплакала Марьюшка.
6. Не хотела царица Финиста отпускать, но князья и купцы решили, что жена Финиста Марьюшка.

Главная мысль сказки «Финист — ясный сокол» Любовь не купишь и не продашь.Чему учит сказка «Финист — ясный сокол» Эта сказка учит нас быть добрыми, трудолюбивыми, настойчивыми. Учит хранить верность в любви и не останавливаться перед преградами на пути к своей цели. Учит тому, что нельзя торговать любимым человеком, учит тому, что добро и любовь всегда будут вознаграждены по заслугам.Отзыв на сказку «Финист — ясный сокол» Очень красивая и интересная история о любви, полная волшебства. Мне очень нравится главная героиня этой сказки — Марьюшка. Веселая и добрая девушка, она полюбила доброго молодца Финиста и смогла пройти очень сложный путь, но вернуть себе Финиста. В сказке много волшебных превращений, в ней действуют добрые и злые герои, но заканчивается она очень хорошо. И именно поэтому мне так нравится эта сказка.Пословицы к сказке «Финист — ясный сокол» Дорогу осилит идущий. Любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет. В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.Краткое содержание, пересказ сказки «Финист — ясный сокол» Умерла у крестьянина жена и остался он один с тремя дочерьми. Хотел работницу нанять, но младшая дочь Марьюшка сказала, что и сама с хозяйством справится. Была Марьюшка добрая и работящая, настоящая красавица, а сестры были злые и завистливые. Вот поехал крестьянин в город, сестры полушалок просят, Марьюшка — перо Финиста. Привез отце подарки старшим дочерям, младшей перышко не достал. Во второй раз в город поехал. Старшие сапожки просят, младшая снова перо Финиста. И снова не смог найти отец подарка. В третий раз едет, встречает старика, а тот и отдает ему перо Финиста — ясного сокола. Сестры на Марьюшкой смеялись, а она ночью взяла перо, да приказала явится перед ней Финисту -ясному соколу. И тут же Финист явился и добрым молодцом стал. Три ночи так Марьюшка к себе Финиста зазывала. А потом сестры заподозрили неладное, на окно ножей острых воткнули. Бился о ножи Финист, всю грудь изранил. Улетел, но сказал, что найти его будет трудно. Проснулась Марьюшка, услышала те слова, заплакала, и к отцу пошла. Сказала, что уходит, заказала три пары башмаков железных, три колпака и три посоха и пошла в дальний путь. Долго ли шла, коротко ли, износила одни башмаки, стерла посох. Видит избушка на курьих ножках. Зашла в нее Марьюшка, а там баба-яга сидит, на русский дух жалуется. Сказала двушка, что Финиста — ясного сокола ищет. Баба-яга сказала, что опоила Финиста царица, женихом сделала. Дала Марьюшке серебряное блюдце и золотое яичко и отправила в тридевятое царство. Идет Марьюшка через лес, а тут кот выскакивает, предупреждает, что дальше еще страшнее будет. Пришла Марьюшка к еще одной избушке на курьих ножках, с черепами на тыне. А там другая баба-яга, сестра прежней. Дала она Марьюшке серебряные пяльцы и золотую иголку и тоже не продавать их наказывала. Пошла Марбьюшка дальше. Собака бежит, предупреждает, что страшно будет. Сносила Марьюшка уже третьи башмаки, до третьей избушки дошла. А там еще более старая и страшная баба. Дала она Марьюшке серебряное донце и золотое веретенце и опять не продавать наказала. Теперь уже волк навстречу. Посадил Марьюшку, до царства нужного довез. Нанялась Марьюшка к царице в работницы. Днем работает, ночью ей блюдце и яичко Финиста показывают. Узнала про то царица, продать просит блюдце с яичком. А Марьюшка просит Финиста показать. Согласилась царица, привела Марьюшку к Финисту. Спит Финист -ясный сокол непробудным сном, не дозвалась его Марьюшка. Опять работает Марьюшка, а серебряные пяльцы и золотая иголочка вышивают. Снова просит царица продать пяльцы и иголочку, а Марьюшка Финиста показать требует. Опять привела царица Марьюшку к Финисту. Но спит Финист, не просыпается. Достала Марьюшка серебряное донце и золотое веретенце и снова история повторяется. Только на этот раз заплакала Марьюшка, упала ее слеза на плечо Финиста и проснулся тот. Увидел Марьющшку, обрадовался, хотел домой ехать. А царица подговорила князей и купцов схватить Финиста и казнить. Да только Финист их спрашивает, кто человеку жена настоящая, та которая обманывает, или та, которая крепко любит. Согласились все, что Марьюшка настоящая жена Финиста и уехали они с Финистом и стали жить, да добро наживать.Признаки волшебной сказки

1. Троекратные повторы: три раза ездил крестьянин в город, три бабы-яги встретила Марьюшка, три подарка получила, три ночи будила Финиста.
2. Волшебные превращение — Финист превращался в птицу и в человека
3. Волшебные существа — баба-яга, серый волк
4. Волшебные предметы — пяльцы, иголка, веретено, яичко, донце

Рисунки и иллюстрации к сказке «Финист — ясный сокол»

Жил один крестьянин, и вскоре овдовел он. Осталось у него три дочери. Хозяйство было у мужика огромное, и надумал он взять в помощницы работницу. Однако,  Марьюшка  отговорила его, сказав, что будет помогать ему во всем. Вот трудится она от зари до зари, а сестры ее лишь наряжаются и веселятся. 

Вот поехал отец в город и интересуется у дочек, что им привезти. Старшая да средняя просят наряды и безделушки разные, только Марьюшке нужно было перышко от Финиста — ясного сокола.

По дороге домой встретил он странного старичка, который и подарил ему заветное перышко.

Привез крестьянин подарки домой, девушки радуются и над сестренкой подсмеиваются.

Вот легли все спать, а она взяла перышко и промолвила волшебные слова. С тех пор являлся к ней жених ночью, а утром превращался в птицу вновь. Завистливые сестры выследили ее и устроили ловушку соколу. Поранился он об острые ножи,  никак не мог прорваться к девушке. Тогда он сказал, что будет она его долго искать, износив не одну пару обуви.

Отправилась Марьюшка в путь.  Шла, шла она и встретилась ей избушка, в которой жила баба-яга. Она то и рассказала ей о том, что ее жениха околдовала злая волшебница, превратила его в птицу и сделала своим супругом насильно. Подарила девушке старуха блюдце и золотое яичко и отправила ее в далекое царство. Так же посоветовала она ей, чтобы Марюшка нанялась работать к царице, и когда она закончит все дела, стала бы катать яичко по блюдечку. И если ее попросят продать это чудо, не соглашаться.

Когда девушка шла по дремучему лесу, все звери лесные ей помогали добраться. А серый волк даже домчал ее до великолепного терема. Здесь она пошла, трудиться к правительнице.

За ее вещи, которые ей подарили старухи, она смотрела на своего суженого. Но ей пришлось делать это ночью, когда он крепко спал, и его невозможно было разбудить. И вот осталось у нее только донце и веретенце, и их она отдала за встречу с женихом. Только не просыпается Финист — ясный сокол. Зарыдала тут девушка, и одна слеза упала на него. Проснулся ее возлюбленный.  Но не хочет отдавать колдунья Финиста — ясного сокола. Тогда он при всех подданных спросил, может ли настоящая супруга лгать? Тут все поняли, что ему в жены годится Марьюшка.

Поженились они и стали жить счастливо.

Произведение учит нас тому, что каждый из нас может сам сделать себя счастливым, добиваясь трудом упорством и любовью к людям.

Оцените произведение: Голосов: 263

Читать краткое содержание Финист — ясный сокол. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Финист — ясный сокол

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Твардовский По праву памяти

  Произведение А.Т. Твардовского «По праву памяти» является автобиографией, в которой поэт описывает не только свою трагичную жизнь, но и жизнь всех людей, пострадавших от репрессий жестокого тирана.

• Краткое содержание Королёк — птичка певчая Гюнтекин по частям

  Девочка Феридэ счастливо жила с родителями в военном гарнизоне, ее папа был кадровым офицером. Малышка жила беззаботно, дралась с мальчишками, прыгала по деревьям, за что получила прозвище Птичка-королек.

• Краткое содержание Принц и нищий Марк Твен

  В романе рассказывается про двух личностей, одна из которых – принц, а другая – нищий. Пути обоих мальчиков пересекаются, и они меняются как бы своими именами и положениями в обществе

• Краткое содержание Куприн Суламифь

  В начале автор повествует о времени правления Соломона, о его жизни. Сорока пяти летний царь Персии был необыкновенно мудр и красив, щедр и богат. У Соломона было много женщин, только жён в гареме семьсот человек. А ещё наложницы

• Краткое содержание Лесков Кадетский монастырь

  Рассказчик пишет о том, что он намерен доказать существование праведников на Руси. Причем, по его мнению, такие люди встречаются даже в местах, которые не располагают к честности и принципиальности.

Используемые источники:

• http://santyaguarundito.blogspot.com/2018/05/blog-post_27.html
• http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/finist-yasnyj-sokol-skazka

Русская народная сказка «Финист — ясный сокол» в обработке А. Платонова Жанр: волшебная народная сказкаГлавные герои сказки «Финист — ясный сокол» и их характеристика 

1. Марьюшка, девушка красавица, младшая дочь крестьянина. Бесстрашная, верная, любящая. Добрая и работящая.
2. Финист — ясный сокол. Превращался в доброго молодца. Большую часть сказки спал одурманенный царицей.
3. Царица — злая и коварная, хотела силой удержать Финиста, но продавала его Марьюшке за золотые и серебряные вещи.
4. Крестьянин, отец Марьюшки
5. Старшие дочери, завистливые и некрасивые
6. Баба Яга — три сестры, добрые, но очень страшные

План пересказа сказки «Финист — ясный сокол»

1. Марьюшка ведет хозяйство
2. Подарки дочерям
3. Перо Финиста — ясного сокола
4. Зависть сестер
5. Марьюшка идет на поиски
6. Баба-яга, блюдце и яичко
7. Баба-яга, пальцы и иголка
8. Баба-яга, веретено и донце
9. Помощь серого волка
10. Первая ночь с Финистом
11. Вторая ночь с Финистом
12. Пробуждение Финиста
13. Свадьба

Кратчайшее содержание сказки «Финист — ясный сокол» для читательского дневника в 6 предложений

1. Было у крестьянина три дочери, старшие жадные и завистливые, младшая, Марьюшка — добрая и работящая
2. Подарил крестьянин Марьюшке перо Финиста, а сестры ножи в окно воткнули и улетел Финист в дальние края.
3. Пошла Марьюшка Финиста искать, три пары сапог железных сносила, у трех баб-яг была, три подарка получила.
4. Нанялась Марьюшка к царице работать, а та подарки волшебные продать просит.
5. Отдавала Марьюшка подарки за право взглянуть на Финиста, но тот спал и не просыпался, пока не заплакала Марьюшка.
6. Не хотела царица Финиста отпускать, но князья и купцы решили, что жена Финиста Марьюшка.

Главная мысль сказки «Финист — ясный сокол» Любовь не купишь и не продашь.Чему учит сказка «Финист — ясный сокол» Эта сказка учит нас быть добрыми, трудолюбивыми, настойчивыми. Учит хранить верность в любви и не останавливаться перед преградами на пути к своей цели. Учит тому, что нельзя торговать любимым человеком, учит тому, что добро и любовь всегда будут вознаграждены по заслугам.Отзыв на сказку «Финист — ясный сокол» Очень красивая и интересная история о любви, полная волшебства. Мне очень нравится главная героиня этой сказки — Марьюшка. Веселая и добрая девушка, она полюбила доброго молодца Финиста и смогла пройти очень сложный путь, но вернуть себе Финиста. В сказке много волшебных превращений, в ней действуют добрые и злые герои, но заканчивается она очень хорошо. И именно поэтому мне так нравится эта сказка.Пословицы к сказке «Финист — ясный сокол» Дорогу осилит идущий. Любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет. В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.Краткое содержание, пересказ сказки «Финист — ясный сокол» Умерла у крестьянина жена и остался он один с тремя дочерьми. Хотел работницу нанять, но младшая дочь Марьюшка сказала, что и сама с хозяйством справится. Была Марьюшка добрая и работящая, настоящая красавица, а сестры были злые и завистливые. Вот поехал крестьянин в город, сестры полушалок просят, Марьюшка — перо Финиста. Привез отце подарки старшим дочерям, младшей перышко не достал. Во второй раз в город поехал. Старшие сапожки просят, младшая снова перо Финиста. И снова не смог найти отец подарка. В третий раз едет, встречает старика, а тот и отдает ему перо Финиста — ясного сокола. Сестры на Марьюшкой смеялись, а она ночью взяла перо, да приказала явится перед ней Финисту -ясному соколу. И тут же Финист явился и добрым молодцом стал. Три ночи так Марьюшка к себе Финиста зазывала. А потом сестры заподозрили неладное, на окно ножей острых воткнули. Бился о ножи Финист, всю грудь изранил. Улетел, но сказал, что найти его будет трудно. Проснулась Марьюшка, услышала те слова, заплакала, и к отцу пошла. Сказала, что уходит, заказала три пары башмаков железных, три колпака и три посоха и пошла в дальний путь. Долго ли шла, коротко ли, износила одни башмаки, стерла посох. Видит избушка на курьих ножках. Зашла в нее Марьюшка, а там баба-яга сидит, на русский дух жалуется. Сказала двушка, что Финиста — ясного сокола ищет. Баба-яга сказала, что опоила Финиста царица, женихом сделала. Дала Марьюшке серебряное блюдце и золотое яичко и отправила в тридевятое царство. Идет Марьюшка через лес, а тут кот выскакивает, предупреждает, что дальше еще страшнее будет. Пришла Марьюшка к еще одной избушке на курьих ножках, с черепами на тыне. А там другая баба-яга, сестра прежней. Дала она Марьюшке серебряные пяльцы и золотую иголку и тоже не продавать их наказывала. Пошла Марбьюшка дальше. Собака бежит, предупреждает, что страшно будет. Сносила Марьюшка уже третьи башмаки, до третьей избушки дошла. А там еще более старая и страшная баба. Дала она Марьюшке серебряное донце и золотое веретенце и опять не продавать наказала. Теперь уже волк навстречу. Посадил Марьюшку, до царства нужного довез. Нанялась Марьюшка к царице в работницы. Днем работает, ночью ей блюдце и яичко Финиста показывают. Узнала про то царица, продать просит блюдце с яичком. А Марьюшка просит Финиста показать. Согласилась царица, привела Марьюшку к Финисту. Спит Финист -ясный сокол непробудным сном, не дозвалась его Марьюшка. Опять работает Марьюшка, а серебряные пяльцы и золотая иголочка вышивают. Снова просит царица продать пяльцы и иголочку, а Марьюшка Финиста показать требует. Опять привела царица Марьюшку к Финисту. Но спит Финист, не просыпается. Достала Марьюшка серебряное донце и золотое веретенце и снова история повторяется. Только на этот раз заплакала Марьюшка, упала ее слеза на плечо Финиста и проснулся тот. Увидел Марьющшку, обрадовался, хотел домой ехать. А царица подговорила князей и купцов схватить Финиста и казнить. Да только Финист их спрашивает, кто человеку жена настоящая, та которая обманывает, или та, которая крепко любит. Согласились все, что Марьюшка настоящая жена Финиста и уехали они с Финистом и стали жить, да добро наживать.Признаки волшебной сказки

1. Троекратные повторы: три раза ездил крестьянин в город, три бабы-яги встретила Марьюшка, три подарка получила, три ночи будила Финиста.
2. Волшебные превращение — Финист превращался в птицу и в человека
3. Волшебные существа — баба-яга, серый волк
4. Волшебные предметы — пяльцы, иголка, веретено, яичко, донце

Рисунки и иллюстрации к сказке «Финист — ясный сокол»

Жил один крестьянин, и вскоре овдовел он. Осталось у него три дочери. Хозяйство было у мужика огромное, и надумал он взять в помощницы работницу. Однако,  Марьюшка  отговорила его, сказав, что будет помогать ему во всем. Вот трудится она от зари до зари, а сестры ее лишь наряжаются и веселятся. 

Вот поехал отец в город и интересуется у дочек, что им привезти. Старшая да средняя просят наряды и безделушки разные, только Марьюшке нужно было перышко от Финиста — ясного сокола.

По дороге домой встретил он странного старичка, который и подарил ему заветное перышко.

Привез крестьянин подарки домой, девушки радуются и над сестренкой подсмеиваются.

Вот легли все спать, а она взяла перышко и промолвила волшебные слова. С тех пор являлся к ней жених ночью, а утром превращался в птицу вновь. Завистливые сестры выследили ее и устроили ловушку соколу. Поранился он об острые ножи,  никак не мог прорваться к девушке. Тогда он сказал, что будет она его долго искать, износив не одну пару обуви.

Отправилась Марьюшка в путь.  Шла, шла она и встретилась ей избушка, в которой жила баба-яга. Она то и рассказала ей о том, что ее жениха околдовала злая волшебница, превратила его в птицу и сделала своим супругом насильно. Подарила девушке старуха блюдце и золотое яичко и отправила ее в далекое царство. Так же посоветовала она ей, чтобы Марюшка нанялась работать к царице, и когда она закончит все дела, стала бы катать яичко по блюдечку. И если ее попросят продать это чудо, не соглашаться.

Когда девушка шла по дремучему лесу, все звери лесные ей помогали добраться. А серый волк даже домчал ее до великолепного терема. Здесь она пошла, трудиться к правительнице.

За ее вещи, которые ей подарили старухи, она смотрела на своего суженого. Но ей пришлось делать это ночью, когда он крепко спал, и его невозможно было разбудить. И вот осталось у нее только донце и веретенце, и их она отдала за встречу с женихом. Только не просыпается Финист — ясный сокол. Зарыдала тут девушка, и одна слеза упала на него. Проснулся ее возлюбленный.  Но не хочет отдавать колдунья Финиста — ясного сокола. Тогда он при всех подданных спросил, может ли настоящая супруга лгать? Тут все поняли, что ему в жены годится Марьюшка.

Поженились они и стали жить счастливо.

Произведение учит нас тому, что каждый из нас может сам сделать себя счастливым, добиваясь трудом упорством и любовью к людям.

Оцените произведение: Голосов: 263

Читать краткое содержание Финист — ясный сокол. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Финист — ясный сокол

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Твардовский По праву памяти

  Произведение А.Т. Твардовского «По праву памяти» является автобиографией, в которой поэт описывает не только свою трагичную жизнь, но и жизнь всех людей, пострадавших от репрессий жестокого тирана.
• Краткое содержание Королёк — птичка певчая Гюнтекин по частям

  Девочка Феридэ счастливо жила с родителями в военном гарнизоне, ее папа был кадровым офицером. Малышка жила беззаботно, дралась с мальчишками, прыгала по деревьям, за что получила прозвище Птичка-королек.

• Краткое содержание Принц и нищий Марк Твен

  В романе рассказывается про двух личностей, одна из которых – принц, а другая – нищий. Пути обоих мальчиков пересекаются, и они меняются как бы своими именами и положениями в обществе

• Краткое содержание Куприн Суламифь

  В начале автор повествует о времени правления Соломона, о его жизни. Сорока пяти летний царь Персии был необыкновенно мудр и красив, щедр и богат. У Соломона было много женщин, только жён в гареме семьсот человек. А ещё наложницы

• Краткое содержание Лесков Кадетский монастырь

  Рассказчик пишет о том, что он намерен доказать существование праведников на Руси. Причем, по его мнению, такие люди встречаются даже в местах, которые не располагают к честности и принципиальности.

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Краткое содержание — Финист Ясный Сокол — народная волшебная сказка

Автор, жанр, год издания, главные герои

Автор: народ

Название: “Финист Ясный Сокол”

Жанр: волшебная сказка

Тема произведения: любовь и верность

Число страниц: 12

Главные герои и их характеристика

Марьюшка. Младшая дочь. Работящая и добрая, красавица. Стойкая, верная, отважная, самоотверженная.

Финист — ясный сокол. Добрый молодец, красавец.

Царица. Жадная до всего яркого и красивого.

Баба-Яга. Три сестры, три волшебницы. Справедливые, хотя и страшные.

Старшие сестры. Жадные, завидущие, коварные, злые.

О чем произведение (1-2 предложения – кратчайшее содержание)

Марьюшка получила в подарок перо финиста, которое превращалось в красивого парня, но злые сестры изранили финиста. Пришлось Марьюшке идти вслед за любимым за тридевять земель.

Краткое содержание

Подарил крестьянин Марьюшке перо финиста и стал к ей прилетать по ночам добрый молодец.

Сестры из зависти изрезали финиста, и тот улетел, а Марюшка отправилась в дальний путь, чтобы вернуть любимого.

Встретились ей три Бабы-Яги, и каждая подарила Марьюшке драгоценные волшебные вещи.

Помог Марьюшке и Серый волк, и нашла она царицу, которая опоила Финиста и сделала его своим женихом.

Марюшка нанялась к ней работать, а царица в обмен на ночь с Финистом выменяла у Марьюшки волшебные подарки.

Слезы Марьюшки разбудили Финиста, и они вернулись домой, потому что народ решил, что настоящая жена та, которая не продает мужа.

Понравившийся эпизод

Мне понравился суд, который устроила царица, мечтая вернуть Финиста. На суде Марьюшка рассказала, как царица торговала Финистом, и как она долго его искала. И судьи решили, что только Марьюшка настоящая жена Финисту.

План произведения для пересказа

1. Работящая Марьюшка
2. Долгожданный подарок
3. Зависть сестер
4. Израненный Финист
5. Марьюшка отправляется в путь
6. Первая Баба-Яга
7. Вторая Баба-Яга
8. Третья Баба-Яга
9. Серый волк
10. В хрустальном дворце царицы
11. Первая ночь у Финиста
12. Вторая ночь у Финиста
13. Слезы Марьюшки
14. Справедливый суд

Главная мысль (вывод, мнение)

Главная мысль

Настоящая любовь не продается и не покупается.

Чему учит эта книга

Сказка учит любить верно и беззаветно, не думая о себе, а думая о том, чтобы был счастлив любимый человек. Учит не бояться трудностей, учит не сдаваться, учит стремиться к своей мечте. Учит не быть жадными, завистливыми и жестокими

Отзыв, отношение к произведению, чем понравилось произведение, мое отношение к прочитанному

Мне очень понравилась эта сказка, и больше всего мне понравилась героическая девушка Марьюшка, которая себя не жалела, чтобы спасти своего Финиста. Она показала себя очень храброй, упорной, настойчивой. К тому же она была доброй и трудолюбивой. Так что кончилась сказка справедливой свадьбой влюбленных.

Новые слова и выражения

Полушалок — шаль небольшого размера.

Терем — царский дворец.

Уста – губы.

Пословицы к произведению

Настоящая любовь в огне не горит и в воде не тонет.

Дорогу осилит идущий.

В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.

Для милого дружка и семь верст не околица.

Любовь всякий страх изгоняет.

Рисунок к произведению

Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.

«Пёрышко Финиста ясна сокола» — русская народная сказка о юноше, способном превращаться в пёрышкоили в сокола, и о девушке, его полюбившей. Краткое содержание напомнить сюжет сказки «Пёрышко Финиста ясна сокола».

Пёрышко Финиста — ясна сокола краткое содержание

Было у старика — три дочери. Собирается отец в город, старшая и средняя дочь просят купить им ткани на платье, а меньшая — пёрышко Финиста — ясна сокола. Возвратившись, отец дарит старшим дочерям обновы, но пёрышка ему найти не удалось. В следующий раз старшие сестры получают по платку, а обещанного младшей пёрышка опять нету. В третий раз старик наконец покупает пёрышко за тысячу рублей.

В комнате у меньшой дочки пёрышко превращается в царевича Финиста Царевич с девицей ведут разговор. Сестры слышат голоса. Потом царевич оборачивается соколом, и девушка выпускает его полетать. Старшие сестры втыкают в раму окна ножи и иглы. Возвратившись, Финист ранит о ножи крылья и улетает, велев девице искать его в тридевятом царстве. Она слышит это сквозь сон.

Девушка запасается тремя парами железных башмаков, тремя чугунными посохами, тремя каменными просвирами и идёт искать Финиста. По дороге она ночует у трёх старушек. Одна дарит ей золотое веретёнце, другая — серебряное блюдо с золотым яичком, третья — золотое пялечко с иголочкой.

Просвиры уже изглоданы, посохи изломаны, башмаки истоптаны. Девица узнает, что Финист в таком-то городе женился на просвирниной дочери. Прознав про то, устроилась девушка домработницей у просвирни, и стала выменивать у той за одну ночь с её мужем по одному чудесному предмету. Но просвирня поила Финиста снотворным, так что тот эти три ночи спал беспробудным сном.

В последнюю, третью ночь случайно попала на щёку спящего Финиста слезинка девушки, отчего тот пробудился, узнал свою бывшую возлюбленную, и убежал с ней в её родные края.

Финист вновь обращается в пёрышко, и девица приходит с ним домой. Она говорит, что была на богомолье. Отец и старшие дочери уезжают к заутрене. Меньшая остаётся дома и, повременив немного, едет в церковь с царевичем Финистом, в золотой карете и драгоценных уборах.

В церкви родные не узнают девицы, а она не открывается им. На другой день происходит то же самое. На третий день отец догадывается обо всем, заставляет дочь сознаться, и красная девица выходит замуж за царевича Финиста.

Сказка Финист — ясный сокол читать

Жил да был крестьянин. Умерла у него жена и остались три дочки. Хотел старик нанять работницу в хозяйстве помогать, но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:

Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.

Ладно. Стала дочка Марьюшка хозяйство вести. Все-то она умеет, все-то у нее ладится. Любил отец Марьюшку: рад был, что такая умная да работящая дочка растет. И из себя-то Марьюшка красавица писаная. А сестры ее завидущие да жаднющие, из себя некрасивые, а модницы — перемодницы — весь день сидят да белятся, да румянятся, да в обновки наряжаются, и платья им — не платья, сапожки — не сапожки, платок — не платок.

Поехал отец на базар и спрашивает дочек:

Что вам, дочки, купить, чем порадовать?

Читайте также:  Пересказ комедии «Тартюф» Мольера

Купи по полушалку, да такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные.

А Марьюшка стоит да молчит. Спрашивает ее отец:

А что тебе, доченька, купить?

А мне, батюшка, купи перышко Финиста — ясна сокола.

Приезжает отец, привозит дочкам полушалки, а перышка не нашел. Поехал отец в другой раз на базар.

Ну, — говорит, — дочки, заказывайте подарки.

Купи нам по сапожкам с серебряными подковками.

А Марьюшка опять заказывает;

Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола.

Ходил отец весь день, сапожки купил, а перышка не нашел. Приехал без перышка. Ладно. Поехал старик в третий раз на базар, а старшая и средняя дочки говорят:

Купи-ка ты нам по пальто.

А Марьюшка опять просит:

А мне батюшка, купи перышко Финиста — ясна сокола.

Ходил отец весь день, а перышка не нашел. Выехал из города, а навстречу старенький старичок:

Здорово, дедушка!

Читайте также:  Верн «Двадцать тысяч лье под водой» — краткое содержание

Здравствуй, милый! Куда путь-дорогу держишь?

К себе, дедушка, в деревню. Да вот горе у меня: меньшая дочка наказывала купить перышко Финиста — ясна сокола, а я не нашел.

Есть у меня такое перышко, да оно заветное, но для доброго человека, куда ни шло, отдам.

Вынул дедушка перышко и подает, а оно самое обыкновенное. Едет крестьянин и думает: «Что в нем Марьюшка нашла хорошего?»

Привез старик подарки дочкам, старшая и средняя наряжаются, да над Марьюшкой смеются:

Как была ты дурочка, так и есть. Нацепи свое перышко в волосы да красуйся!

Промолчала Марьюшка, отошла в сторону, а когда все спать полегли, бросила Марьюшка перышко на пол и проговорила:

Любезный Финист — ясный сокол, явись ко мне, жданный мой жених!

И явился ей молодец красоты неописанной. К утру молодец ударился об пол и сделался соколом. Отворила ему Марьюшка окно, и улетел сокол к синему небу.

Три дня Марьюшка привечала к себе молодца; днем он летает соколом по синему поднебесью, а к ночи прилетает к Марьюшке и делается добрым молодцем.

На четвертый день сестры злые заметили и наговорили отцу на сестру.

Дочки мои милые, — говорит отец, — смотрите лучше за собой!

«Ладно, — думают сестры, — посмотрим, как будет дальше».

Натыкали они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят. Вот летит ясный сокол. Долетел до окна и не может попасть в комнату Марьюшки. Бился, бился, всю грудь изрезал, а Марьюшка спит и не слышит. И сказал тогда сокол:

Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков железных порвешь.

Читайте также:  Краткое содержание «Приключения Шерлока Хомса» Дойла

Услышала это Марьюшка, вскочила с кровати, посмотрела в окно, а сокола нет, и только кровавый след на окне остался. Заплакала Марьюшка горькими слезами, смыла слезками кровавый след и стала еще краше. Пошла она к отцу и проговорила:

Не брани меня, батюшка, отпусти в путь-дорогу дальнюю. Жива буду — свидимся, умру — так, знать, на роду написано.

Жалко было отцу отпускать любимую дочку, но отпустил. Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — ясна сокола. Шла она чистым полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог Марьюшку тронуть: волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались. Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала. И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих ножках — вертится. Говорит Марьюшка:

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

Ищу, бабушка, Финиста-ясна сокола.

Ох, красавица, трудно тебе будет его искать! Твой ясный сокол за тридевять земель, в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать. Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:

Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.

Потерся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше. А лес стал еще темней.

Шла Марьюшка, шла, сапоги железные износила, посох поломала, колпак порвала и пришла к избушке на курьих ножках. Вокруг тын, на кольях черепа, и каждый череп огнем горит.

Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.

Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.

Увидела баба-яга Марьюшку и зашумела:

Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

А у моей сестры была?

Была, бабушка.

Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Просись Финиста — ясна сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. А в лесу стук, гром, свист, черепа лес освещают. Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит. Сказала собака марьюшке:

Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная, иди. Будет еще страшнее, не оглядывайся.

Сказала и была такова. Пошла Марьюшка, а лес стал еще темнее стал. За ноги ее цепляет, за рукава хватает… Идет Марьюшка, идет и назад не оглянется. Долго ли, коротко ли шла — башмаки железные износила, посох железный поломала, колпак железный порвала. Вышла на полянку, а на полянке избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа, каждый череп огнем горит.

Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!

Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:

Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь, аль от дела пытаешь?

Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.

Трудно, красавица, тебе будет его искать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.

Спасибо тебе, бабушка.

Читайте также:  Александр Фадеев — краткая биография

Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — ясна сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла, а лес зашумел, загудел: поднялся свист, совы закружились, мыши из нор повылезли, да все на Марьюшку. И видит Марьюшка — бежит навстречу серый волк. Говорит серый волк Марьюшке:

Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.

Села Марьюшка на серого волка, и только ее и видели. Впереди степи широкие, луга бархатные, реки медовые, берега кисельные, горы в облака упираются. А Марьюшка всё скачет и скачет. И вот перед Марьюшкой хрустальный терем. Крыльцо резное, оконца узорчатые, а в оконце царица глядит.

Ну, — говорит волк, — слезай, Марьюшка, иди и нанимайся в прислуги.

Слезла Марьюшка, узелок взяла, поблагодарила волка и пошла к хрустальному дворцу. Поклонилась Марьюшка царице и говорит:

Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?

Отвечает царица:

Давно я ищу работницу, но такую, которая могла бы прясть и ткать и вышивать.

Все это я могу делать.

Тогда проходи и садись за работу.

И стала Марьюшка работницей. День работает, а наступит ночь — возьмет Марьюшка серебряное блюдечко и золотое яичко и скажет:

Катись, катись, золотое яичко, по серебряному блюдечку, покажи мне моего милого.

Покатится яичко по серебряному блюдечку, и предстанет Финист — ясный сокол. Смотрит на него Марьюшка и слезами заливается:

Финист мой, Финист — ясный сокол, зачем ты меня оставил одну, горькую, о тебе плакать!

Подслушала царица ее слова и говорит:

А, продай мне, Марьюшка, серебряное блюдечко и золотое яичко.

Нет, — говорит Марьюшка, — они непродажные. Могу я тебе их отдать, если позволишь на Финиста — ясна сокола поглядеть.

Подумала царица, подумала.

Ладно, — говорит, — так и быть. Ночью, как он уснет, я тебе его покажу.

Наступила ночь, и идет Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу. Видит она — спит ее сердечный друг сном непробудным. Смотрит Марьюшка, не насмотрится, целует в уста сахарные, прижимает к груди белой, — спит не пробудится сердечный друг. Наступило утро, а Марьюшка не добудилась милого…

Целый день работала Марьюшка, а вечером взяла серебряные пяльцы да золотую иголочку. Сидит, вышивает, сама приговаривает:

Вышивайся, вышивайся, узор, для Финиста — ясна сокола. Было бы чем ему по утрам вытираться.

Подслушала царица и говорит:

Продай мне, Марьюшка, серебряные пяльцы, золотую иголочку.

Я не продам, — говорит Марьюшка, — а так отдам, разреши только с Финистом — ясным соколом свидеться.

Ладно, — говорит, — так и быть, ночью я тебе его покажу.

Наступает ночь. Входит Марьюшка в спаленку к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном непробудным.

Финист ты мой, ясный сокол, встань, пробудись!

Спит Финист — ясный сокол крепким сном. Будила его Марьюшка — не добудилась.

Наступает день. Сидит Марьюшка за работой, берет в руки серебряное донце, золотое веретенце. А царица увидала: продай да продай!

Продать не продам, а могу и так отдать, если позволишь с Финистом — ясным соколом хоть часок побыть.

Ладно. А сама думает: «Все равно не разбудит».

Настала ночь. Входит Марьюшка в спальню к Финисту — ясну соколу, а тот спит сном непробудным.

Финист ты мой — ясный сокол, встань, пробудись!

Спит Финист, не просыпается. Будила, будила — никак не может добудиться, а рассвет близко. Заплакала Марьюшка:

Любезный ты мой Финист — ясный сокол, встань, пробудись, на Марьюшку свою погляди, к сердцу своему ее прижми!

Упала Марьюшкина слеза на голое плечо Финиста — ясна сокола и обожгла. Очнулся Финист — ясный сокол, осмотрелся и видит Марьюшку. Обнял ее, поцеловал:

Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных изломала, трое колпаков железных поистерла и меня нашла? Поедем же теперь на родину.

Стали они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы затрубить, об измене своего мужа оповестить.

Читайте также:  Краткое содержание пьесы Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь»

Собрались князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — ясна сокола наказать.

Тогда Финист — ясный сокол говорит:

Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?

Согласились все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.

И стали они жить-поживать да добра наживать. Поехали в свое государство, пир собрали, в трубы затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят.

Финист – Ясный Сокол и Марьюшка встретились

Пошла Марья дальше, встретился ей волк, который подвез девушку на себе прямо до места. Увидела Марья дворец, а в нем царицу. Нанялась Марья в прислуги. Взяла ее царица, днем Марьюшка работала, а ночью положила яичко в блюдечко и смотрит, а блюдце показывает ей его.

Услышала это царица, попросила продать волшебные вещицы, но Марья сказала, что отдаст даром, если та покажет ей Финиста. Но тот спал беспробудным сном, не смогла его девушка разбудить, как и на следующую ночь, когда за свидание отдала царице волшебные пяльцы и иголку.

На третью ночь, отдав веретено и серебряное донце царице, опять тщетно пыталась девушка разбудить любимого, проснулся он только от ее горячих слез. Пробудился он, обрадовался, что его любимая нашла, и вернулись они домой, устроили великий пир. Тем и закончилась сказка «Финист – Ясный Сокол». Герои – Марьюшка и Финист — нашли друг друга, и добро победило.

Финист-ясный сокол: сказка. Краткое содержание

Зачин истории начинается по одному из обычных сказочных сценариев. У отца три дочери, две из которых не отличаются умом и усердием, а младшенькая Марьюшка — и красавица, и умница. Собираясь в дорогу, отец всегда спрашивает своих дочерей, какие гостинцы они хотели бы получить. Старшие девочки только о вещах модных мечтают, а Марьюшка о перышке Ясна сокола грезит. Однажды случилось так, что старый дедушка передал отцу такое перышко, тут и начинается сама история. Марьюшка знакомится с Финистом — добрым молодцем и, проходя через пакости сестер, отправляется в дорогу, чтобы спасти любимого от злой колдуньи. Девушке придется повстречаться с бабой-ягой и её сестрами, взамен на свою доброту и искренность получить волшебные подарки. Именно они помогут Марьюшке освободить Финиста от чар…

Используемые источники:

• http://santyaguarundito.blogspot.com/2018/05/blog-post_27.html
• http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/finist-yasnyj-sokol-skazka
• https://svetlica-mama-blogger.ru/читательский-дневник-3-класс-готовые-о/народная-сказка-финист-ясный-сокол-к.html
• https://kratkoe.com/pyoryishko-finista-yasna-sokola-kratkoe-soderzhanie/
• https://vshkole30.ru/kratkoe-soderzhanie/peryshko-finista-yasna-sokola-kratkoe.html

               «Русские народные сказки» Андрея
Платонова.

        Исследование платоновских
сказок – переложений пока может дать лишь приблизительные результаты.

        Сказки разительно отличаются
от других текстов художника. Они слишком традиционны, в них мало тех
странностей, которые стали знаком не только раннего, но и позднего периода его
творчества. В сказках предстает совсем иной Платонов – нравоучительный и
понятный.

        Таким он вошел в эпоху 50-х
годов. Тираж его детских книжек был достаточно велик. Лишь один его сборник
«Волшебное кольцо» под редакцией М.Шолохова за два десятилетия со времени его
первого выхода претерпел не менее пятнадцати изданий.

        В 1947 году выходит первое
платоновское переложение русской народной сказки «Финист – ясный сокол», а
спустя три года и сборник «Волшебное кольцо», в который вошли следующие 
тексты: «Умная внучка», «Финист – ясный сокол», «Иван Бесталанный и Елена
Премудрая», «Безручка», «Морока», «Солдат и царица», «Волшебное кольцо».

        Они несут в себе главные
мотивы платоновского творчества. Волшебная сказка в большей степени интересует
писателя как способ раскрытия отношений между людьми, а не отношения к
вымышленным фольклорным образам

        Пересказанные Андреем
Платоновым русские сказки – это своеобразные новеллы, написанные по народным
сказочным мотивам в духе лучших литературных традиций. Для пересказа им взяты
наиболее популярные волшебные сказки, что сделало эти произведения интересными
и для детей, и для  взрослых. Следуя своему убеждению, Андрей Платонов
существенно обогащает сказки, над которыми работает. При этом он нередко
детализирует и развивает отдельные  моменты, которые в народной сказке иной раз
лишь намечены. Такая детализация всегда оказывается  мотивированной и
оправданной художественно, так как внимание писателя в этих случаях привлекает
именно то, что объясняет поступки и характеры героев, усиливает или
подчеркивает в дальнейшем одну из главных мыслей сказки. Но почему-то именно
это вызывает основные замечания и возражения критиков, упрекающих писателя как
в чрезмерном проявлении творческой индивидуальности, так и в нарушении
сказочных традиций.

         При этом сравнение
традиционных вариантов и соответствующих им по сюжетам пересказов А.Платонова
показывает, что писатель всегда придерживается одной сюжетной линии народного
варианта, выбирая из них самые главные сведения и обогащая их деталями,
подробностями, которые сразу же вводят читателя в жизнь, атмосферу сказки. Для
сравнения возьмем два  традиционных варианта сказки «Финист — ясный сокол»,
опубликованные в сборнике А.Н.Афанасьева (№234, 235). Начало

этих двух вариантов состоит буквально
из одной – двух фраз. Первый из них начинается так:

        «Жил – был старик, и у
него было три дочери: большая и средняя – щеголихи, а меньшая только о
хозяйстве радела».

        Второй вариант несколько
отличается:

      
«Жил – был старик со старухою. У них было три дочери; меньшая была такая
красавица, что ни в сказке сказать, ни пером написать».

        Андрей Платонов в своей сказке сохраняет
основу сказки, разворачивая ее в картину крестьянской жизни, сосредоточив при
этом внимание на младшей дочери:

         «Жили в деревне
крестьянин с женой; было у них три дочери. Дочери выросли, а родители
постарели, и вот пришло время, пришел черед –умерла у крестьянина жена. Стал
крестьянин один растить своих дочерей. Все его три дочери были красивые и
красотой равные, а нравом – разные.

       
Старый крестьянин жил в достатке и жалел своих дочерей. Захотел он было взять
во двор какую ни есть старушку-бобылку, чтобы она по хозяйству заботилась. А
меньшая дочь, Марьюшка, говорит ему:

—        
Не надобно, батюшка, бобылку брать, я сама буду по
дому заботиться…»

       При сравнении можно отметить, что начало
сказки Андрея Платонова существенно отличается от начала вариантов сборника
А.Н.Афанасьева. И все же мы можем указать на один из вариантов, который
значительно

ближе и по размеру и по общей направленности к сказке
Платонова. Записан он был от воронежской сказительницы А.Н.Корольковой.

        У Корольковой «Финист – ясный сокол»
начинается так:

         «Жил да был один
крестьянин. У него умерла жена, осталося три дочери. Жили они хорошо, а потому
хотел старик нанять работницу – в хозяйстве помогать, но меньшая дочь Марьюшка
сказала:

—        
Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду
хозяйство вести…»

       Но в начальной части повествования среди
«наследуемых» мотивов оказываются смерть матери и принятие на себя обязанностей
хозяйки дома младшей дочерью; наследует героиня Платонова и имя главного
персонажа – Марьюшка. Отметим еще и то, что Платонов взял ту часть текста
Корольковой, где совмещаются характерные для творчества писателя мотив смерти
матери, сиротства, и образ работящей дочери, «который мог бы послужить примером
для начинающего жизнь поколения» (ст. Вьюгина Ю.В., №23, стр.44). Последний
становится основным для большинства платоновских сказок.

        Основная часть  сказки открывается эпизодом
поиска перышка Финиста – ясна сокола отцом героини. По некоторым деталям
платоновский  эпизод можно соотнести с эпизодом Корольковой. У Платонова,
например, отец привозит сестрам героини  подарки:

       
«- Купи мне, батюшка, полушалок, да чтоб цветы на нем большие были и золотом
расписанные».

        Это те же самые подарки, что и в варианте сказительницы:

        «- Купи по полушалку, да
такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные»

       
 Конечно, пересказ А.Платонова
отличается от последнего варианта профессиональным мастерством, особым
изяществом.

         Вместе с тем, в этой части платоновского
текста представлены цитаты из текстов Афанасьева:

         Такова, например, одна из реплик Марьюшки, с
которой она обращается к отцу после того, как он не смог для нее найти перышко.

         
«-Ништо, батюшка. В иной раз поедешь, тогда оно и купится, перышко мое.»(Платонов А.П. «Финист – Ясный сокол»)

        
« – Ништо, батюшка; может, в иное время посчастливится.» ( Афанасьев, 11, 236).

         И все же между ними много общего в трактовке
начального эпизода сказки. Обращает на себя внимание и то, что, в отличие от
вариантов сказки в сборнике Афанасьева, Платонов тоже наделяет главную героиню
сказки ласковым именем Марьюшка, хотя не исключено, что имя было подсказано
автору другой сказкой – «Волшебное зеркальцо» (№22, стр )

        В то же время есть у Платонова и расхождения
с Корольковой. Например, сказительница сразу же показывает непривлекательность
и отрицательные качества характера сестер Марьюшки, а Платонов это делает более
осторожно, постепенно, через поступки и рассуждения раскрывая образы сестер. Но
это нисколько не противоречит предположению, что Андрей Платонов использовал
вариант именно современной ему сказительницы, а лишний раз подчеркивает
творческий подход автора к материалу. В частности, в сказке А.Н. Корольковой
Марьюшка дважды отправляется на поиски Финиста, дважды переносит самые тяжелые 
испытания и только после этого вновь соединяет, и уже навсегда, свою судьбу с
Финистом. У Платонова же Марьюшка один раз подвергается тяжелым испытаниям
поиска своего возлюбленного, но показано это так ярко, художественно, что этого
вполне достаточно для характеристики образа главной героини, которая до конца
предана своему любимому и  готова на самые тяжелые испытания во имя любви.

         Одним  из ключевых моментов в сказке
Платонова являет сцена приобретения перышка Финиста – ясна сокола. При
сравнении четырех соответствующих фрагментов текста ( платоновского,
корольковского, и

двух афанасьевских) не оставляет сомнений в том, кому
писатель отдавал предпочтение в собственной трактовке народного сюжета.

         В сказке Афанасьева (№234) перышко
покупается. В сказке же Корольковой оно достается случайно:

       
«Для доброго человека, куда ни шло, — отдам.»

        В варианте Афанасьева (№ 235) оно дарится с
условием выполнения завета: кому перышко достанется, та должна выйти замуж за
дарителя.

           И именно этот вариант использует в своей
сказке Платонов.  Перышко у него превращается в некий символ ситуации, в
которой еще до знакомства оказываются Марьюшка и Финист. Оно становится знаком
родства героев. Для них он является «средством узнать повторно то, что уже
известно и предрешено. Добавляя подобную коннотацию, отсутствующую в явном виде
в перечисленных фольклорных текстах, писатель следует закономерности
собственного художественного мира, которая была сформулирована еще в середине
20-х годов в повести «Строители страны»: «Неизвестное полюбить нельзя» (или,
говоря иначе, любовь – это всегда воспоминание; а любовь к женщине – это
переносное чувство любви к матери)»(Творчество
А.Платонова, № 24, стр. 70).

         Сколько бы мы ни приводили эпизодов
для сравнения их с соответствующими местами в народных сказках, у Андрея
Платонова почти всегда обнаруживаешь какие-то подробности, детали, которыми

 писатель
обогащает пересказываемый народный вариант сказки, оставляя неизменным лишь
сюжет.

        Таким
образом, Андрей Платонов, сохраняя все важное из фольклорных источников,
создает пересказы, существенно отличающиеся от народных вариантов. Любая из
сказок приобретает свою классическую форму, а детали, трактовка отдельных
образов, обрисовка эпизодов сближают сказки с лучшими из его рассказов. Другими
словами, заслуга писателя в том, что он отнесся к пересказам народных сказок с
такой же ответственностью с какой он подходил к своим собственным
произведениям.

       К работе над пересказами русских народных
сказок Андрей Платонов отнесся чрезвычайно серьезно. Убедительным примером
может служить сравнение первоначальных и окончательных текстов одних и тех же
сказок. В качестве образца возьмем первую публикацию сказки «Финист – Ясный
сокол» («Мурзилка», 1947, №11 и 12) и последнюю в сборнике «Волшебное кольцо»
(М., 1956). 

        Прежде всего следует отметить авторскую
поправку, в результате которой заменяются формы того или иного слова и его
звуковое оформление. «При этом порой изменяются и слова, которые первоначально
совпадали с текстом Афанасьева, а в последнем издании они приобрели
соответствующий традициям народной поэзии вид. Например, в издании 1947 года,
было: «станешь кудель прясть – золотая нитка потянется» (№11 стр.22), а стало:
«прясти» (стр.24); было: «А вот тебе подарок», стало «подарочек» и т.д.» (№11,
стр. 25).

       Только в некоторых случаях писатель вносит
изменения в окончательный текст, соответствующие варианту Афанасьева.
«Отдельные упущения первоначального издания и подвергались исправлению.
Так,    

если в сказке 1947 года было: «Припала она к его
белой груди и причитает», то теперь стало: «причитывает» (№11, стр. 90).

        Влиянием традиционных вариантов сказки можно
объяснить и упоминание о коробочке, в которой старик нес перышко Финиста.
Сначала у Платонова он доставал перышко прямо из заплечного мешка, но в
окончательном варианте писатель тоже вводит эту деталь, известную по вариантам
сборника Афанасьева. Можно предполагать, что под влиянием традиционного
варианта сокращает Платонов и эпизод, в котором третья старуха рассказывает
Марьюшке и Финисте и трудностях, ожидающих ее. Платонов предпочел избрать в
качестве персонажей – помощников героини не Бабу – ягу и ее сестер, а трех
старушек, как это было у Корольковой или у Афанасьева в варианте №235.
«Волшебная сказка в большей степени интересует писателя как способ раскрывать
отношения между людьми, а не их отношения к вымышленным фольклорным образам» (Творчество
А.Платонова, № 24, стр. 37) Большинство же изменений, внесенных автором в
последнее издание, сделано безотносительно к варианту Афанасьева или
Корольковой.

         Если говорить о кульминационной сцене сказки – о пробуждении
Финиста от вынужденного сна, — у Платонова и на этот раз все определяется
присущей его творчеству системой постоянных мотивов. Для него важным является
то, что причиной пробуждения становится не булавка, случайно выпавшая из волос
героя, а горючие слезы Марьюшки, скатившиеся на грудь и лицо Финиста, что
соответствует варианту Афанасьева № 234.

         Финал платоновской сказки не находит параллелей в
перечисленных сюжетах сказки. Платонов значительно дополнил сказку несколькими
сценами, в которых на первый план помимо главных героев выходит народ, где он
предлагает читателю жизнеутверждающее нравоучение: «Свадьба кончилась, и
свадебный пир гости позабыли, а верное, любящее сердце Марьюшки навсегда
запомнилось в русской земле». Ни в одном из вариантов мы не встретим такого итога,
поскольку у Афанасьева сказка заканчивается так:

         «Все бояре и князья и
всякого чину люди  в один голос решили: взять ему ту, которая выкупала, а ту,
что его продавала, повесить на воротах и расстрелять. Так и сделал Финист ясен
сокол, цветные перышки!» (Афанасьев, 11, 246).

         Или же у Корольковой:

         «-Согласились все, что
жена Финиста – ясна сокола Марьюшка.

        И стали они жить –
поживать да добра наживать. Приехали в свое государство, пир собрали, в трубы
затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят».

         В качестве главных героев у
Платонова выступают простые люди, крестьяне, в то время как в народной сказке
часто выступают люди иных

сословий. Положительные и
отрицательные персонажи относятся к противостоящим классам. И с этой точки
зрения тексты Платонова вполне уложились в принятые представления о культе
народа.

        Таким образом, сопоставление сказки Платонова с ее возможными
фольклорными источниками позволяет сделать вывод о том, что писатель мог
пользоваться многими источниками. Но он всегда брал лишь основу фольклорной
сказки, дополнял деталями, важными для него,делая тем самым фольклорную сказку
литературной. Даже в собственным авторский текст в разных изданиях писатель
вносил важные для него правки, приближая тем самым сказку к народному
восприятию. В сказках он точно знал, о чем надо говорить с читателем.

Сказка Андрея Платонова
Безручка» в сопоставлении с                                      фольклорными
источниками.

      Сам сюжет сказки мог быть известен писателю по многим сборникам,
– например, по сборнику сказок А.Н.Афанасьева (четыре варианта под общим
названием «Косоручка»), по сборнику Н.Е.Ончукова (ск. «Девять братьев»,
«Безручка – безножка», «Василий и Аннушка»), по сборнику И.А.Худякова (СПб,
1901), Д.К.Зеленина (Великорусские сказки Вятской губернии, Петроград 1915 г.:
«Девица с отрубленными руками») и мн.др. По сравнению со многими другими
вариантами бытования сказки, «числом более дюжины» (Сравнительный указатель
сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979), у Платонова обнаруживается
множество отличий.

       Варианты общего развития сюжета в сказке из разных сборников
можно представить следующим образом:

        После смерти  родителей в доме остаются жить вместе старшая
сестра с братом: :

        «Старик со старухой померли и оставили своим детонькам свое
богатство» (№7,стр.88)  (а),

        в вариантах они либо купеческие, либо царские дети (аа).
Некоторое время дети живут дружно, потом брат (по совету сестры) женится (б);
причем сам он по началу против этого, возражая сестре:

        «Как – то я буду жониччя, жона как – да попадет сердитая,
негожая и я тебе повиновиччя не буду» (бб),

        что предваряет дальнейший ход сюжета. Опасения брата не
напрасны: сноха начинает на золовку «зубы точить», желая, по-видимому, остаться
хозяйкой дома (в). в варианте сказки Зеленина неприязнь снохи к золовке усилена
тем, что последняя дважды отваживает у первой поклонника, ее «хахеля» (№7,
стр89), приходившего в дом во время отлучки мужа – хозяина (вв).

        В результате трех попыток оболгать золовку перед мужем
(перебитая посуда, зарезанная лошадь, убитый сын хозяина : в двух первых
вариантах возможна убитая «горнешня» собачка жены, изрезанный на куски товар в
лавке) главная героиня (ее зовут или сестрица Аленушка, или Аннушка – царская
дочь – или же чаще всего она без имени, просто «сестра» или «золовка») 
оказывается изгнанной из дому по наговору (г).

          Ее брат сначала дважды отказывается слушать обвинения, говоря
жене:

         «Поди ты, невежая, с базару, меня не срами!» или «не срами меня при народе, не говори про сестру» (гг).

        Тут он представлен как купец, и его нежелание принимать во
внимание обвинения мотивированно тем, что  он «при исполнении обязанностей»:
жена прибегает жаловаться к нему на базар. Но на третий раз брат вынужден
поверить – зарезан его собственный сын.  Сестра как будто до самого последнего
момента ничего не знает про свои «преступления», поскольку каждое утро брат
перед отправлением на торги просил благославления у сестры, как старшей в доме:

        «Ну, сестра, я поехал опять» (ггг).

        Во всяком случае брат ей о них не говорит (д). Вот  и в третий
раз, этот крайне не многословный брат как бы просто приглашает ее:

        «Пойдем, сестра, катаччя» – и увозит
ее в лес (дд), где заставляет положить голову на пенек: «Клади голову на пенек,
я буду рубить» (е).                           Только в лесу он предъявляет
сестре обвинение, в котором у него самого сомнений нет (ё) и возможности
оправдаться у сестры нет. Сестра  только лишь и отвечает:

        «Есъ я твое детиччо зарубила, так вот будича отсекай мои
руки по локоть».

         То есть, таким образом героиня хочет
сказать, что  «еслибы я зарубила твое дитя, то ты за это должен не голову
рубить, а только руки». Что брат воспринимает как приемлемую замену и отрубает
ей руки, бросая после этого ее в лесу одну (ж).

        В екатеринбургском варианте в сборнике Зеленина, кроме того,
сноха наказывает брату жестоко казнить сестру, говоря, чтобы тот отрубил ей не
только голову, но и вырезал бы ей сердце и привез показать в доказательство
осуществленной казни (ее). Но для «психологически правильного» хода сюжета
оправдание перед братом отвергается. Здесь можно сравнить с гуманными
действиями пушкинской Чернавки («Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»):

        «Не убила, не связала. Отпустила и сказала: «Не кручинься,
Бог с тобой». А сама пошла домой…» (жж).

       Блуждая по лесу, голодная молодая девушка оказывается в чудесном
(«царском») саду и начинает есть висящие там на деревьях яблоки (з). Но тут ее
хватает караульщик сада и отдает «на расправу» сыну своего хозяина, который
сразу же за красоту лица влюбился в девушку (й). Это или «царский сын», или
королевич, или сын богатого купца, у Платонова же просто крестьянский сын. В
иных вариантах молодой человек, услышав ее завлекательные речи в саду (про то,
кого она обещает родить своему будущему мужу), совершенно независимо от
караульщика идет прямо к родителям просить разрешения на свадьбу (йй). Сын
женится, не смотря на ее видимое уродство и несогласие родителей (к).

       Через некоторое время после свадьбы ( когда «жена уже
понесла»),  муж вынужден уехать из дому по торговым делам или же уйти на войну
(и) – Платонов выбирает именно этот вариант.  В это время жена рожает
замечательного ребенка (м). В наиболее близком сюжетном варианте сказка
«Чудесные дети» (№707), который чаще рассматривается с сюжетом «Безручки» (№
706).

         После чудесного рождения родители мужа посылают гонца к отцу с
известием (н), но гонец по случайному стечению обстоятельств попадает к снохе,
которая теперь подменяет его письмо:

        «что твоя…со зверями» (о).

        Муж в ответном письме родителям распоряжается во что бы то ни
стало дожидаться его возвращения и ничего без него не предпринимать (п), как и
предполагалось в подобном случае, — сравним действия царя Салтана у Пушкина, но
злой сопернице и на его обратном пути удается перехватить гонца и подменить
письмо (р); в результате чего родители сына вынуждены, опять против своей воли,
выгнать обоих в лес, привязали ребенка к груди матери (с) или  же поместив ей
его на спину (сс). Согласно же близкой Платонову по времени выхода сказке
Корольковой, подложенное письмо царя получают «вельможи да бояре дворовые»,
которые не любят героиню из-за ее «простого звания». В упрощенном карельском
варианте злая сноха вообще не доносит записку до царя, а приносит подмененный
ответ:

        «Отвези в лес и жену и сына».

        Скитаясь по лесу, Безручка набредает на колодец, нагибается над
ним, чтобы напиться, и роняет ребенка в воду (т). тут появляет чудесный
помощник – старичок, который увещевает ее попытаться протянуть руки (которых у
нее нет!), что мать без колебания и делает (у). И совершается чудо – ее руки
исцеляются, она благополучно достает сына, но затем руки опять становятся как
были, отрубленными по локоть.

        Вслед за этим, уже по прошествии нескольких лет, мать с сыном
под видом нищих, умеющих рассказывать сказки ( или специально нарядившись ими)
приходят на постоялый двор, где живут брат с женой и куда неожиданно приезжает
сам муж героини. Ни муж, ни брат не узнают героиню, одетую в нищенское платье.
В некоторых вариантах сюжета героиня сразу забирается на печь и до конца
рассказа оттуда не показывается (шш).

        Далее Безручка начинает рассказывать повесть о своих скитаниях
и мучениях (щ). Все с интересом слушают ее рассказ (предварительно героиня
ставит условие: штраф тому, кто ее перебьет), так и не узнавая ее (Платонов
вовсе отвергает это «излишество»).

        В иных вариантах рассказчиком может выступать сын главной
героини (щш).

        Почти во всех вариантах рассказчику приходится рассказывать
историю до того момента, когда мать с сыном пустили в дом под видом нищих – то
есть повествование проходит по второму кругу (ь), пока муж не узнает супругу
(э).

        В шокшозерском варианте сказки «Василий и Аннушка» к тому же и
самого брата «взяли на выстрел в поле» (яяя). А рассказчик после этого
разъясняет: «А имущество осталось за Анной».

        Платонов использует именно этот сюжетный ход сказки, но еще
усиливает его осознанием брата вины и принятием наказания на себя. В финале брат
благодарит сестру за историю: «Спасибо тебе за рассказ, а зло на посев не
оставляется» (а1), и ночью тайно выводит из конюшни кобылицу, привязывает к ее
хвосту скрученными вожжами себя со своей женой и пускает кобылицу вскачь, после
чего она, естественно, «растрепала их насмерть о землю» (яя1). Также Платонов
изменяет и фигуру мужа Безручки. Это уже пожилой человек (полководец), ведущий
многолетнюю войну и , наконец, выигрывающий ее (благодаря участию собственного
сына и жены).

        Но Платонов меняет и некоторые другие мотивы сказки. Во всех
фольклорных вариантах виновником однозначно выступает сноха. Платонов же дает
возможность своей героине (Безручки) оправдаться от возводимого обвинения, чем
она не пользуется.

        Но когда сноха по нечаянности заспала своего младенца, а вину
возложила на золовку, брат приходит в отчаяние и бросает сестре жестокие слова:

        «Не увидишь ты завтра белого света!».

        Наутро он отвозит сестру в лес и, собираясь рубить голову,
предъявляет обвинение. На это «сестра хотела вымолвить слово в ответ, да брат
от молодости и от горя своего не стал ее слушать» (ё1). То есть Платонов вводит
дополнительную мотивировку поступка героя. Сестра хотела объяснить брату, что
произошло, сказать, что вовсе не виновата в смерти ребенка, «однако брат хотел
поскорее отделаться от этой уже решенной им в глубине души тяжелой обязанности
(возмездия) и заносит топор»(№12, стр ). В самый последний момент девушка
слышит, как «воскликнула на ветке малая птичка», и поднимает голову (ж1). В
результате брат отсекает ей руки по локоть:

         «Ступай, — говорит, — куда глаза твои глядят, ступай от меня,
скорее…» – при этом он плачет (ж2).

        Дальнейшее развитие сюжета в сказке Платонова отличается от
приведенных выше вариантов сказок. Сын хозяина влюбляется в Безручку, не смотря
на ее уродство:

        «ветер причесал ей волосы, …, а как известно, кого любишь,
того и калечество не портит» (и1).

        Они женятся, хотя одинокий (здесь у Платонова отличие от
фольклорных сюжетов, где не одинокий отец, а родители) отец жениха возражает
против женитьбы. Вслед за этим молодой муж уходит на войну, а жена рожает сына
– «руки у младенца золотые,. Во лбу светел месяц сияет, а где сердце – там
красное солнце горит». Но Платонов делает при

этом оговорку, как бы снимающую чудесные приметы ребенка:

        «Да, гляди, для матери и для дедушки иных детей и внуков не
бывает» (м1).

        Старик (караульщик) пишет письмо отцу ребенка  и сам же берется
доставить его по месту назначения (н1); но по дороге попадает на ночлег к жене
брата героини – где происходит подмена письма.

        Далее Платонов добавляет в традиционный сюжет желание сохранить
любого, даже безобразного реденка. Братова жена, естественно, подменяет и
ответное письмо. В результате старик – свекор вынужден по получении письма
выгнать героиню со двора, при этом извиняясь перед ней:

        «Видимо, переменилось у него сердце к тебе» (с1).

        Итак, Безручка берет сына и уходит из дома, но через какое – то
время старик-свекор начинает скучать по героине и посылает караульщика отыскать
ее, чтобы упросить вернуться обратно. Но старик вынужден вернуться ни с чем, он
не находит ее в лесу. В результате «старый содовник стал томиться  и тосковать,
а однажды лег спать и вовсе не проснулся – он умер во сне от своей печали»
(е3).

        Следующий эпизод, в котором героиня роняет сына в колодец,
«перекликается по смыслу со сценой сказки «Сестра Аленушка и братец Иванушка»
(№12, стр). Но чудо, которое происходит с героиней, Платонов как бы специально
скрывает:

         «отчаявшись было женщина видит вдруг в своем отражении в воде» (№4, стр. ), как «руки у нее выросли» (ф1).

        Сын Безручки через какое – то время становится прекрасным
юношей и уходит на войну, на которой давно воюет его отец. Но от тоски по сыну
сама мать через какое – то время, одевшись в солдатское платье, отправляется на
поле битвы (ц2): там ее никто не узнает. В поисках сына она начинает «утешать
больных и умирающих 2 (ц3). Наконец, она видит своего сына в бою, бьющегося в
одиночку и погибающего и бросается ему на помощь (ц5). Материнское сострадание
и желание помочь порождает чудо: руки у нее вырастают вновь, она спасает сына,
после чего руки опять исчезают (х1).

        Итак, сопоставление сюжетов платоновской сказки с аналогичными
сюжетами из разных фольклорных сборников убеждают, что автор намеренно
усиливает мотив чудесного отрастания отрубленных рук у женщины, делая это
троекратно: ради спасения сына из воды, второй раз – в бою и в третий раз –
ради любви к мужу, «а в конце даже оставляя руки навечно при ней» (№4, стр. ),
чего нет ни в одном варианте сказки.

        В отличие от финалов всех вариантов, Платонов делает
кульминационным эпизод многократного чуда. Рассказ же Безручки о своих
злоключениях только упоминается Платоновым для того, чтобы раскаяние брата и
его «покаянного принесения себя в жертву» (там же), что так же резко выделяет
платоновский сюжет на фоне фольклорных вариантов.

        Соединение поколений отцов и детей, на которое всегда уповал
Платонов, осуществилось в  сказке «Безручка». Образ матери по-прежнему наделен
вечным для Платонова смыслом, который можно выразить известной платоновской
формулой «всюдю мать»; это символ, заключающий в себе особое  значение во всех
произведениях Андрея Платоновича.