Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
детский сад № 3 г. Сычевки
Проект
по теме: «Сказка, как средство духовно- нравственного
воспитания дошкольников».
Составила воспитатель
Шалашенкова Е.Н.
г. Сычевка
Русская педагогика еще более ста лет назад отзывалась о сказках не только как о воспитательном и образовательном материале, но и как о педагогическом средстве, методе. Сказки представляют богатый материал для нравственного воспитания детей. Недаром они составляют часть текстов, на которых дети постигают многообразие мира.
Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка- благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Сложная картина жизни представляется детям в сказке в виде простой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действительности.
В настоящее время сказка, как и многие другие ценности традиционной культуры, заметно утратила свое предназначение. А ведь именно сказка играет важную роль в духовном обогащении дошкольников, способствует закладке этических и эстетических чувств. В то же время сказка — это среда для развития эмоционально-нравственного опыта ребенка, помогающая не только представлять последствия своих поступков, но и переживать их смысл для себя и окружающих.
Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и окружающим миром в целом.
Сказка воспитывает любовь к родной земле уже потому, что она — творение народа. Кажется, что сказка построена на чисто “бытовом” сюжете: дедушка и бабушка посадили репку, дедушка решил обмануть волка, сделал соломенного бычка, но каждое слово этой сказки — как тончайший штрих на бессмертной фреске, в каждом слове, в каждом образе — игра творческих сил народного духа. Сказка — это духовные богатства народной культуры, познавая которые, ребенок познает сердцем родной народ.
Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей.
Ведущая педагогическая идея моего исследования состоит в том, чтобы посеять и взрастить в детской душе семена любви к родной природе, родному дому и семье, к истории и культуре страны.
Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.
Я считаю, что сказка, доступна пониманию дошкольника. Сказка является незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности ребенка, помогает понять на доступном ему языке красоту окружающего мира.
Цель проекта:
— Создать оптимальные условия для формирования духовно- нравственного развития детей дошкольного возраста через сказку.
-Приобщать детей к высокохудожественной литературе, формировать у них запас литературных художественных впечатлений,
-прививать интерес к театральной деятельности,
-раскрывать ценности совместного творчества детей и их родителей.
Задачи:
— Развивать у детей любовь к театральной деятельности и сказке,
-Знакомить с различными видами сказочных произведений, учить узнавать персонажей сказок, пересказывать содержание,
-совершенствовать навыки самостоятельно выбирать сказку для постановки,
-Развивать творческую самостоятельность в организации театрализованных игр, в создании и передаче образов,
-Развивать традицию семейного чтения.
— Создание в семье благоприятных условий для развития ребенка.
Участниками реализации программы являются дети младшей группы, родители.
Срок реализации проекта: 2 недели.
Формы реализации проекта
1) Основными формами реализации программных задач для детей является:
-чтение детских сказок, рассматривание иллюстраций.
Чтение сказок расширяют представления ребенка, обогащают его знания о действительности, главное — они вводят его в особый, исключительный мир чувств, глубоких переживаний и эмоциональных открытий.
— театрализованная сюжетно-ролевая, игры в различные виды театра.
Участвуя в театрализованных играх, дети становятся участниками разных событий из жизни людей, животных, растений, что дает им возможность глубже познать окружающий мир. Одновременно театрализованная игра прививает ребенку устойчивый интерес к родной культуре, литературе, театру.
-дидактические игры.
Благодаря дидактическим играм, дети расширяют свой словарный запас, а так же учатся составлять связный рассказ по предметам, развивая свою связную речь.
— комплексно – тематические занятия (рисование, лепка, аппликация).
Творчество бесспорно влияет на ребенка, его развитие, умения, характер. Оно учит малыша самовыражению, помогает познать мир, увидеть его своими глазами. Ребенок, который занимается творчеством, умеет выходить за границы общепринятого, и благодаря этому преодолевает возникшие проблемы легче, ведь у него есть много вариантов их решения. Помимо этого, работая вместе, дети и родители сближаются, лучше взаимодействуют и понимают друг друга.
-развлечения.
2) Основными формами реализации программных задач для родителей:
-изготовление папок- передвижек,
— проведение анкетирования,
-тематические беседы «О пользе чтения сказок перед сном».
Данные формы общения педагогов, родителей и детей позволяют решать задачи: ознакомление родителей о пользе совместного чтения сказок,скорректировать методы и приемы домашнего воспитания, наладить связь с родителями и совместными усилиями прививать ребенку духовно-нравственные ценности.
Ожидаемые конечные результаты реализации проекта.
В ходе реализации проекта по духовно-нравственному воспитанию ребенка посредством сказки предполагается, что дети приобретут:
-желание слушать и сочинять новые сказки;
-любовь к сказкам и другим видам творчества;
-необходимый минимум знаний по сказкам (народным, авторским);
-повысят уровень социальной адаптации.
-желание сочинять сказку совместно с родителями (с помощью этого укрепиться связь между ребенком и родителями).
Результат проекта:
В результате совместной деятельности детей, воспитателя и родителей, дети приобщились к народным сказкам, научились инсценировать и иллюстрировать сказки.Усвоили духовно – нравственные категории (добро – зло, послушание – непослушание, согласие – вражда, трудолюбие – лень, бескорыстие – жадность).
Краткое описание проекта.
| № | Мероприятия | Задачи | Сроки | Участники |
| 1 | Ознакомление с окружающим миром. «В гостях у сказки». | — закреплять знания детей о русских народных сказках; -формировать умение узнавать и называть их по отдельным предметам и иллюстрациям; — развивать выразительную речь, память, внимание, вызвать интерес к театру; — воспитывать любовь и интерес детей к русскому народному литературному искусству. | 1 апреля | Воспитатель, дети. |
| 2 | Рисование(«художественно-эстетическое»). «Колобок ». | -формировать творческое мышление, развивать художественный вкус, фантазию. -знакомить детей с художественными материалами, приемами работы с ними. -Воспитывать внимание, аккуратность, целеустремлённость, творческую самореализацию | 2 апреля | Воспитатель, дети. |
| 3 | Развитие речи («речевое»). «Любимые сказки ». | -Формировать диалогическую речь, учить отвечать на вопросы. -Учить узнавать и называть персонажей из сказок, передавать по показу игровые действия. -Активизировать речевые высказывания. -Развивать произносительные навыки, интонационную выразительность речи. -Воспитывать интерес и любовь к народным сказкам. | 3 апреля | Воспитатель, дети. |
| 4 | Лепка («художественно-эстетическое»). «Тарелочки для медведей». | -продолжать учить детей приемам лепки. — повторить основные цвета (синий, желтый, красный, называние членов семьи, -повторить название размеров (большой, меньше, самый маленький). | 4 апреля | Воспитатель, дети. |
| 5 | Формирование элементарных математических представлений («познавательное»). «Путешествие в сказочный лес». | -учить детейсравнивать предметы по длине, употребляя в речи термины: длинный–короткий. -продолжать различать предметы по цвету. -развивать конструктивные навыки, мышление, смекалку. -воспитывать самостоятельность, умение доводить начатое дело до конца. | 5 апреля | Воспитатель, дети. |
| 6 | Ознакомление с окружающим миром. « Петушок и его семья ». | -расширять представление детей о домашних птицах: курице, петухе, цыплятах; продолжать учить различать их. -продолжать знакомить детей с фольклорными произведениями, в которых рассказывается о петушке, курочке, цыплятах. Формировать познавательную активность. -развивать мелкую моторику рук, координацию пальцев через упражнения и массаж рук предметами. -воспитывать доброе отношение к «братьям нашим меньшим», поощрять инициативные проявления детей. | 8 апреля | Воспитатель, дети. |
| 7 | Рисование(«художественно-эстетическое»). « Курочка Ряба ». | —продолжать знакомить с нетрадиционными методами рисования, закреплять знания цвета у детей: голубой, коричневый, желтый. –способность детей мыслить и выражать свои мысли в речи и в рисунке. — воспитывать желание помогать, выручать из беды, доброжелательно относиться друг к другу в процессе коллективной работы. | 9 апреля | Воспитатель, дети. |
| 8 | Развитие речи («речевое»). «Зайкина избушка». | -развивать выразительность речи детей; -формировать положительное взаимоотношение между детьми. -воспитывать интерес к русской народной сказке. | 10 апреля | Воспитатель, дети. |
| 9 | Аппликация («художественно-эстетическое»). «Репка» | -продолжать формировать умение работать в технике аппликация, приклеивать на готовый силуэт и в пределах заданного контура, -развивать чувство формы и цвета, умение видеть целое раньше частей. -воспитывать интерес к созданию выразительных образов по мотивам знакомых сказок. | 11 апреля | Воспитатель, дети. |
| 10 | Формирование элементарных математических представлений («познавательное»). «Красная шапочка» | -закрепить умение детей отличать понятия «много» и «один», использовать в речи. -продолжать учитьразличать предметы по размерам и обозначать их словами, длинный – короткий, длиннее–короче, большой-маленький. | 12 апреля | Воспитатель, дети. |
| 11 | Ознакомление родителей с папкой-передвижкой. «Сказка в жизни ребенка», «Читайте ребенку правильные сказки», «РольВ результате совместной деятельности родителей матери в воспитании детей». | -приобщение родителей к всестороннему воспитанию детей, к проведению свободного времени в совместной с детьми деятельности (чтение сказок, просмотр мультфильмов), -познакомить родителей с разновидностью сюжетно-ролевых игр в определенном возрасте, их значении в жизни ребенка. | На протяжении всего проекта | Родители, дети. |
| 12 | Тематическая беседа «Ее величество сказка». | -способствовать объединению выработке единой стратегии воспитания детей; -научить самих родителей общаться со сказкой; -помочь выяснить родителям, в чем заключается величие сказки; -научить взрослых играть со сказкой; -предложить и показать возможность использования сказкотерапии, как метод работы с детьми, при решении различных проблем и коррекции их поведения. | 11 апреля | Родители. |
| 13 | Проведение анкетирования «Сказка в жизни вашего ребенка». | -выявить уровень (высокий, средний, низкий) знания родителей о предпочтениях детей в прочтении сказок, -проанализировать взаимоотношения в семье. | 5 апреля | Родители. |
Автор: Румянцева Ирина Николаевна
Организация: Детский сад общеразвивающего вида №12 «Искорка»
Населенный пункт: Московская область, Коломенский район, п. Пески
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Формирование нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста посредством сказки
1.1. Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе 10
1.2. Особенности восприятия детьми произведений художественной литературы 18
1.3. Художественное своеобразие жанра «сказка» 25
Глава 2. Система работы с младшими дошкольниками по русским народным сказкам
2.1. Эмоциональное погружение детей в сказку 36
2.2. Использование сказки в воспитательной работе с детьми 39
Заключение 45
Список литературы 46
Введение
Еще А. С. Пушкин, величайший русский писатель, писал: «Что за прелесть эти сказки!». Он, разумеется, прекрасно понимал природу сказки, ее особенные черты в ряду других произведений литературы: ведь он сам написал множество сказок для детей, пользующихся популярностью и сегодня. «Сказка – ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок!» — написал он в «Сказке о золотом петушке».
Я уверена: каждый человек, независимо от возраста, любит сказки. Ведь они – неотъемлемая часть нашего детства, дверь, через которую все мы в детстве попадали в волшебный мир, где добро всегда побеждало зло, где царили чудеса, а честность и справедливость всегда вознаграждались.
Ребенок, читая или слушая сказку, входит в многогранный и сложный мир, где сталкивается не только с верной дружбой, справедливостью и героизмом, но и с ложью, предательством и жестокостью. Поэтому при помощи сказок маленький человек учится отличать хорошее от плохого, нравственное поведение – от безнравственного. А ведь известно, что воспитание нравственности в подрастающем поколении – это одна из главных задач общества, реализуемая, в частности, и через сказки. В детстве личность человека только начинает формироваться, поэтому этот период жизни – самый благоприятный для формирования моральных принципов и убеждений.
Воспитание молодого поколения, в том числе и нравственное – это своеобразный заказ общества таким институтам образования и воспитания, как детские сады, школы, колледжи и высшие учебные заведения. Внутреннее содержание нравственного воспитания зависит от множества факторов, таких как возраст воспитанника, конкретная социально-историческая ситуация, традиции и ценности конкретного общества. Немалую роль играет также способность воспитанников к психологическому восприятию и интеллектуальному осмыслению окружающего мира.
Если говорить о нравственном воспитании, следует заметить, что его содержание неизбежно претерпевает изменения с течением времени. В педагогике как науке всегда остается актуальной проблема разработки содержания нравственного воспитания, так как молодому поколению необходимо не только прививать уже устоявшиеся в обществе ценности и нормы, но и учитывать задачи, которые могут встать перед воспитанием в ближайшем будущем.
Существует ряд принципов, которые востребованы обществом сегодня и, вероятно, будут востребованы в будущем. Это такие принципы, как гуманизм, толерантность, разностороннее развитие личности, стремление к труду и познанию мира, критическое мышление. Именно эти принципы задают основное направление для развития всей педагогической системы.
В процессе нравственного воспитания не следует забывать о том, что взрослый человек, воспитатель, является для ребенка образцом, примером для подражания, нравственным ориентиром. Так как воспитанник, наблюдая за взрослым, перенимает его модели поведения, воспитателю или педагогу всегда необходимо помнить о том, что, чтобы правильно сориентировать нравственное развитие ребенка, ему самому необходимо в первую очередь поступать согласно принципам морали, подавая тем самым пример.
Нравственные качества личности взаимосвязаны между собой. Так, любовь к своей Родине вызывает в человеке чувство любви к народу, патриотизм, ощущение долга перед своей страной, а значит – самоотверженность, готовность трудиться на благо общества, гуманизм.
Богатым источником нравственных принципов и моральных норм можно считать сказки: эти произведения фольклора созданы многими поколениями людей, а значит, вобрали в себя народную мудрость, выработанную в веках.
В России многие педагоги указывали на важность использования в воспитательной работе с детьми народных сказок. Так, В. Г. Белинский утверждал, что дети стремятся к фантастике и вымыслу, поэтому в воспитательном процессе сказки играют огромную роль: ведь за внешней фантастичностью в них скрыт реальный жизненный опыт, знания о социальных отношениях, столь необходимые детям, еще не имеющим обширного собственного опыта социальных отношений.
Н. А. Добролюбов, другой известный русский литературный критик, имеющий собственный взгляд на проблемы педагогического воспитания, считал, что в сказках народ выражает свое отношение к жизни, к окружающему миру. Этот человек был уверен в том, что через сказки можно глубже понять психологию простого народа. Он хотел, чтобы «по преданиям народным могла обрисоваться перед нами живая физиономия народа, сохранившего эти предания» [1].
К. Д. Ушинский, по праву считающийся одним из величайших педагогов в истории России, включил сказки в разработанную им педагогическую систему. Он считал, что непосредственность и простота, свойственные фольклору, свойственны также и детям. Он писал: «В народной сказке великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы». В этих словах можно заметить еще одно свойство психологии, характерное и для народа, и для детей – наивную доверчивость и восприимчивость, позволяющую детям искренне сочувствовать героям сказок, переживать события так, будто бы они происходят на самом деле.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что знакомство с такой сферой народного творчества, как сказки, крайне необходимо вводить в каждый курс педагогического воспитания.
Сказки рассказывались детям на протяжение многих лет, и за это время не только стали традицией, но и доказали свою действенность в нравственном воспитании. Наряду с такими видами фольклора, как пословицы и поговорки, сказки аккумулируют в себе жизненный опыт и моральные принципы многих поколений. Но помимо этого, сказки также прививают детям чувство прекрасного, содержат в себе не только этические принципы, но и эстетическое наслаждение. Считается, что существует неразрывная связь между этическими и эстетическими понятиями. Читая сказку, ребенок учится ценить доброту и справедливость, начинает считать прекрасными проявления этих качеств теми или иными героями, и в то же время убеждается в том, что ложь, предательство, несправедливость – понятия отрицательные, а герои, которые лгут или предают друзей, вызывают у ребенка негативную реакцию. Таким образом, словом «красивый» воспитанник начинает определять благородный, нравственный поступок, а словом «некрасивый» — поступок, противоречащий принципам морали.
Книгу сказок можно назвать своеобразным «учебником жизни» для ребенка, через который он получает основы нравственного воспитания.
Сказочные истории производят на детей огромное впечатление, они созвучны их мироощущению. Фантастические приключения и волшебные образы, с которыми сталкивается юный читатель или слушатель сказок, являются отражением реального мира. Простота и красочность, яркая эмоциональность, характерные для такого вида народного творчества, как сказки, упрощают понимание ребенком этих произведений, усиливают эффект, производимый на него ходом сюжета сказки.
Не секрет, что дети, следя за развитием событий в сказке, отождествляют себя с тем или иным из героев этого произведения. Таким образом они учатся вставать на сторону добра и справедливости, стараются быть похожими на любимых героев, подражая их поступкам и перенимая те нормы морали, следование которым заложено в образах героев. Очевидно, что результатом этого процесса станет принятие ребенком новых нравственных принципов и законов морали.
Сказка также учит ребенка оценивать поступки героев, определять, какие из персонажей могут быть названы положительными, а какие – отрицательными. В процессе взросления дети приступают к изучению все более сложных по содержанию сказок, в сюжетах которых появляется неоднозначность, возникают разнообразные противоречия. Иногда в одном герое сочетаются как положительные, так и отрицательные черты. Все это готовит ребенка к жизни в реальном мире, лишенном однозначности и наполненном противоречиями.
Самые первые сказки, с которыми знакомятся дети – сказки о животных. Это обусловлено тем, что дети уже сталкивались с героями-животными в таких малых фольклорных формах, как пестушки, потешки и колыбельные песни.
Дети в процессе чтения сказок все увереннее и увереннее принимают решения о том, кто из героев – положительный, а кто – отрицательный. Они безошибочно встают на сторону тех персонажей, которые олицетворяют добро, верность, справедливость и честность, учатся сочувствовать несправедливо обиженным и незаслуженно пострадавшим героям. Дети быстро определяют свои симпатии по отношению к персонажам в сказке, однако это вовсе не говорит о примитивности сказочных сюжетов. Дело в том, что подобная простота необходима, так как ребенок, прежде чем перейти к изучению более сложных литературных произведений, должен закрепить понимание таких понятий, как «добро» и «зло», «хорошее» и «плохое» на простых примерах. В сказках, предназначенных для детей младшего возраста, добро всегда побеждает, а зло наказывается. Такой финал вызывает в ребенке чувство радости от того, что восторжествовала справедливость. Проводя аналогии между сказочным миром и реальной жизнью, дети начинают стремиться к тому, чтобы и в реальности всегда царила справедливость. Именно в этом заключается причина того, что сказки столь высоко ценятся в педагогике.
Объект исследования: нравственное воспитание детей младшего школьного возраста, прививание им моральных норм и ценностей.
Предмет исследования: литературная и народная сказка как средство формирования положительных нравственных качеств младших дошкольников.
Цель исследования: изучить, как влияет на формирование нравственных качеств младших дошкольников чтение им литературных и народных сказок.
Гипотеза исследования: при целенаправленном и регулярном использовании в воспитательном процессе литературных и народных сказок у детей младшего школьного возраста формируются положительные нравственные качества, возникает понимание необходимости поступать согласно нормам морали и нравственным принципам.
В целях проверки гипотезы, выдвинутой в данном исследовании, поставлены следующие
Задачи исследования:
. Изучить и проанализировать психолого-педагогическую литературу.
. Выявить особенности нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста.
. Изучить методику использования сказки в нравственном воспитании детей младшего дошкольного возраста.
. Организовать и провести опытно-практическую работу по формированию нравственных качеств личности у детей младшего дошкольного возраста.
. Разработать методические рекомендации для воспитателей и родителей по использованию сказки в воспитательном процессе.
Опытно-экспериментальная работа проводилась в МДОУ детский сад общеразвивающего вида №12 «Искорка» во второй младшей группе «Вишенки».
Глава 1. Формирование нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста посредством сказки
1.1. Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе
Многие ученые уверены в том, что сейчас, в эпоху становления постиндустриального общества, в связи с существенным увеличением важности роли, которую играет информация (не случайно постиндустриальное общество называют информационным), увеличивается также роль образования. С этим мнением нельзя не согласиться, ведь именно от сферы образования и воспитания зависит уровень развития интеллектуальных и нравственных качеств в обществе.
В жизни каждого человека очень важное место занимает период дошкольного детства. Именно в это время закладываются основы мировоззрения будущей личности, происходит формирование нравственных убеждений, расстановка культурных приоритетов. Все это в будущем, несомненно, сыграет огромную роль в жизни человека.
Именно поэтому формирование нравственных убеждений, воспитание на основе моральных принципов, изучение индивидуального внутреннего мира каждого ребенка требуют особого внимания со стороны воспитателя. Педагогу нередко помогает использование в воспитательной работе чтения, так как именно через литературные произведения, в частности через сказки, происходит передача жизненного опыта от поколения к поколению, что, в конечном итоге, способствует развитию человеческой цивилизации.
Немаловажным следствием регулярного чтения различной литературы является развитие у человека способности к аналитическому мышлению, к творческой, новаторской деятельности, что в конечном итоге приводит к способности критически мыслить, а значит, осмысливать каждый свой поступок, в том числе и с нравственных позиций.
Нравственное воспитание ребенка должно представлять собой целенаправленный процесс, систематическую деятельность воспитателя по прививанию ему основ нравственного поведения, а не хаотичное, от случая к случаю, объяснение правильности или неправильности тех или иных поступков.
Так как именно в младшем дошкольном возрасте индивид получает свой первый опыт социального взаимодействия и учится вести себя в обществе, то в этот период его жизни особое внимание к нравственному воспитанию крайне необходимо. В младшем дошкольном возрасте происходит формирование у индивида основных нравственных представлений, что делает крайне важным его приучение к обязательному выполнению элементарных нравственных и моральных требований, существующих в обществе.
Проблема нравственного воспитания считается одной из основных проблем в педагогике. Еще Т. Д. Ушинский, основоположник русской научной педагогики, писал в своих работах о воспитании, основанном на труде и народном творчестве, придавал огромное значение прививанию детям чувства любви к Родине и своему народу.
В СССР под руководством Н. К. Крупской, известного общественного и культурного деятеля, велась разработка воспитательной системы, которая была бы основана на таких принципах, как патриотизм, трудолюбие, гуманизм и коллективизм. Работа продолжалась даже после смерти Н. К. Крупской, однако теперь ведущим принципом в воспитании стал коллективизм, необходимость прививать детям стремление работать в коллективе и, что немаловажно, для коллектива.
Исследования в области нравственного воспитания в Советском Союзе не остановились со смертью Н. К. Крупской. Так, в 50-80 годы ХХ века работу над изучением принципов нравственного воспитания осуществляли такие специалисты и научные сотрудники, как Р.И. Жуковская, Ф.С. Левин — Щирина, Д.В. Менджерицкая, В. Г. Нечаева, Е.И. Радина, Л.А. Пеньевская, Т.А. Маркова, А.П. Усова, З.Н. Борисова и позже — А.В. Булатова, В.Я. Воронова, В.В. Кондратова, Р.С. Буре, С.А. Козлова, Г.Н. Година, А.М. Виноградова, Н.Ф. Виноградова, А.Д. Шатова, Л.В. Загик, Д.О. Дзинтере, М.И. Богомолова, Э.К. Суслова, Д.В. Сергеева, Н.Б. Мчедлидзе, А.А. Анциферова, Л.В. Артемова, Т.И. Бабаева и др. [23, с.9].
В этот период огромное значение придается внедрению в воспитательный процесс трудовой деятельности. Ведущие педагоги уверены в том, что труд оказывает положительное воздействие на нравственное воспитание индивида.
Немалый вклад в развитие этой идеи внесла В. Г. Нечаева, которая исследовала воздействие трудовой деятельности в целом и отдельных ее компонентов на развитие нравственности, вывела методику, при помощи которой упрощается решение педагогических задач. Основные идеи В. Г. Нечаевой изложены ею в ее книге «Воспитание дошкольника в труде».
Р. С. Буре, доктор педагогических наук, разделяет мнение В. Г. Нечаевой о том, что трудовая деятельность играет важную роль в нравственном воспитании дошкольников, и подчеркивает, что необходимо учитывать особенности психологии ребенка, понимать, что для него конечный результат труда не может быть так же важен, как для взрослого человека. Она считает, что, прививая дошкольникам любовь к труду, необходимо проводить аналогию между трудом и игрой. Это позволит заинтересовать детей в регулярной трудовой деятельности.
Многие авторы, изучавшие взаимосвязь трудового и нравственного воспитания, подчеркивали, что очень важно показывать детям труд взрослых людей. В. И. Логинова уверена в необходимости подвести детей к выводу о том, что главной целью труда является удовлетворение тех или иных потребностей человека и общества, Е. И. Радина указывает на необходимость учитывать личностные качества воспитанников, их интересы и склонности, эмоциональное отношение к труду. Я. З. Неверович считает, что не менее важно обращать внимание на те мотивы, которые побуждают детей к трудовой деятельности. В. И. Логинова и Р. С. Буре считают важным систематическое информирование детей о труде и трудящихся, уверены, что такое последовательное предоставление знаний выявит у воспитанников склонность к самостоятельной трудовой деятельности.
Г. Н. Година в своих исследованиях указывает на необходимость развития в детях самостоятельности, которую она понимает, как независимость ребенка от взрослых, способность к целеполаганию и последовательному достижению поставленных целей без помощи взрослых, своими силами. Автор уверена, что самостоятельность является основой развития совместной деятельности. Ведь, проявляя самостоятельность, дети обретают способность постепенно освобождаться из-под родительской опеки, начинают устанавливать взаимоотношения со сверстниками, расширяя тем самым границы своих социальных отношений, изучая особенности общения с другими людьми.
Многие авторы изучали также методическую сторону педагогического руководства, направленного на решение воспитательных задач.
Например, Г. Н. Година в своих работах подчеркивает важность самообслуживания детей и считает, что они, начиная заботиться о себе сами, понимают всю ценность той заботы, которую проявляют по отношению к ним их родители и друзья, и учатся отвечать им тем же.
Р. С. Буре исследует значение дежурств в воспитательной работе. По его мнению, задание, порученное ребенку, разовьет его ответственность, а удовлетворение, полученное от успешного выполнения задания, свяжет в сознании ребенка труд с приятными эмоциями. Если же задание поручено группе детей, это позволит воспитать в них ответственность друг перед другом и умение распределять обязанности, а также даст детям возможность установить новые социальные связи, научиться общаться друг с другом. В коллективной деятельности проявляется взаимная ответственность, воспитывается взаимопомощь, вырабатывается умение самостоятельно распределять обязанности и ответственно их исполнять, отвечать за неисполнение порученного задания. Деятельность в группе позволяет каждому ребенку почувствовать себя частью коллектива, ощутить личную ответственность за общее дело, заинтересованность в его успехе.
Р. С. Буре и Л. Ф. Островская (1972) работают над гуманистической направленностью воспитания, анализируют деятельность детей, выполняемую ими независимо от воспитателей. Дети организуют свое свободное время, руководствуясь не указаниями воспитателя, а личными интересами и склонностями к тем или иным видам деятельности. Авторы уверены, что такая организация деятельности детей приведет к развитию их личности и позволит каждому ребенку проявить себя в наиболее интересующих его сферах. Они указывают на важность гуманистической направленности педагогической деятельности, что, по их мнению, достигается за счет исполнения педагогом различных ролей в процессе воспитательной деятельности: обучающего, отстраненного наблюдателя и партнера, — причем в каждой из этих ролей воспитатель должен сохранять за собой функцию руководителя педагогическим процессом. Представленный Р. С. Буре и Л. Ф. Островской тип педагогического воспитания можно назвать личностно ориентированным, ведь педагог должен уделять внимание личности каждого ребенка, его индивидуальным способностям и интересам. Этот подход позже был подробнее раскрыт в исследовательских работах В. Р. Лисиной, В. А. Петровского, Т. А. Репиной и др., и ряде авторских программ, таких, как «Радуга», «Истоки», «Детский сад – дом радости» и др.
В исследованиях 70-х годов особое внимание уделяется развитию у детей способности проявлять сочувствие, внимание к другим людям, доброжелательность. Поддерживаются проявления целеустремленности, стремления к реализации своих потребностей и взаимопомощь.
Р. А. Иванкова и Р. И. Жуковская в своих исследованиях задаются вопросом о влиянии на развитие личности ребенка сюжетно-ролевых игр, уделяют особое внимание игровому взаимодействию, призванному вырабатывать у дошкольников способность работать в команде, развивать коммуникативные способности.
Р. И. Жуковская использует игры-занятия в целях развития у детей культуры поведения и нравственных принципов, считает, что такие игры, в которых все происходящие явления полностью доступны детскому пониманию, способствуют установлению социальных отношений дошкольников со сверстниками.
В. Г. Нечаева продолжила ряд исследований, посвященных роли правил в воспитании детей (см. Е. Ю. Демурова, В. А. Горбачева, Л. В. Артемова). Она доказывает, что правила, которые регулируют поведение ребенка, играют немалую роль в формировании его отношений со сверстниками. Однако автор указывает и на возможные недостатки правил: она указывает, что их знание может вызвать в ребенке чувство собственного превосходства над сверстниками, а также спровоцировать жалобы одних детей на несоблюдение другими тех или иных правил, следствием чего станет разобщенность и ссоры между жалующимся ребенком и детьми, не последовавшими правилу.
Изучение нравственного воспитания было продолжено в 80-90-е гг. ХХ века такими исследователями, как Т. И. Тимофеева, Г.И. Григоренко, Е.В. Шишлова, И.М. Княжева, Г.Н. Гришина, О.В. Артамонова, А.Ш. Шахманова, Е.С. Бабунова и др. Исследования были крайне многоплановы, раскрывались различные темы. К примеру, проблема развития гуманности раскрывалась по таким направлениям, как гуманное отношение к взрослым; к сверстникам; к миру природы. Л. А. Пеньевская и А. М. Виноградова изучали такие понятия, имеющие отношение к нравственному поведению, как отзывчивость и сочувствие. Разные авторы предлагали различные средства для воспитания в детях гуманности, например, А. М. Виноградова и Л. П. Стрелкова называли главным средством нравственного воспитания чтение художественной литературы, Л. В. Компанцева отдавала преимущество изобразительному искусству, Р. И. Жуковская и Л. Лидак указывали на важность игры и других видов деятельности, В. Г. Нечаева и Р. С. Буре считали, что более важным является такой вид деятельности, как труд, Г. Н. Пантелеев отдавал предпочтение художественной и творческой деятельности.
Немаловажным считалось воспитание коллективизма, также идущее по разным направлениям. Например, Т. А. Маркова и А. В. Булатова указывали на необходимость формирования дружеских отношений и воспитание различными видами деятельности, К. А. Климова была убеждена в важности развития чувства ответственности за свои поступки перед взрослыми и сверстниками, Л. А. Пеньевская, С. А. Козлова и М. Мирзаабдуллаева считали очень важным качеством, нуждающемся в развитии, взаимопомощь, а Л. А. Таллер в своих работах предлагала развивать коллективизм при помощи художественных произведений.
Также внимание уделялось воспитанию патриотизма и интернационализма. Здесь большой вклад внесли Р.И. Жуковская, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова, М.И. Богомолова, Ф.С. Левина – Щирина и Э.К. Суслова. Воспитание трудолюбия изучалось такими авторами, как В.Г. Нечаева, Я.3. Неверович и И. Лаунер, писавшие об овладении трудовой деятельностью. 3.Н. Борисова, Г.Н. Година, Р.С. Буре и А.Д. Шатова изучали формы организации трудовой деятельности, а Д. В. Сергеева и Г. Н. Година предлагали воспитывать трудом различные нравственные качества личности.
Коренные изменения произошли в сфере воспитания в конце 90-х гг. ХХ века. Термину «нравственное воспитание» придается все меньше значения, на первый план выходит воспитание патриотизма, интернациональное воспитание. Коллективизм больше не считается главной целью воспитательного процесса, большое значение придается личностному подходу в педагогике, считается необходимым уделять внимание особенностям личности каждого ребенка. Ведется работа как по приобщению детей к культурному и национальному наследию, прививанию им любви к русской культуре, так и по воспитанию в них чувства доброжелательного отношения к представителям других культур, стран, национальностей.
На данный момент не существует четко организованной, полностью разработанной системы нравственного воспитания. Исследования ведутся по огромному числу направлений, как и в предыдущие периоды развития педагогики.
Одной из негативных сторон современной концепции нравственного воспитания является отсутствие четкой программы по развитию нравственности в дошкольном возрасте. Формирование основ нравственного поведения начинается обычно в младшем школьном возрасте, а зачастую – даже в подростковом и юношеском. Между тем в последние столетия ведущие психологи, как отечественные (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина и др.), так и зарубежные (З. Фрейд, А. Адлер, А. Маслоу, Э. Эриксон, К. Лоренц, А. Бандура, К. Роджерс и др.) – акцентируют внимание на том, что основы личности формируются в дошкольном возрасте, поэтому именно в этот период жизни ребенок должен активно усваивать нравственные ценности и учиться следовать нормам морали. Поэтому необходимо уделять внимание нравственному воспитанию дошкольников, чтобы исключить опасность усвоения ими неправильных шаблонов поведения, исправить которые позже окажется довольно трудно, а порой и невыполнимо.
Л. С. Выгосткий, советский психолог, разработал культурно-идеологическую теорию, в которой утверждал, что возможно сформировать систему нравственных представлений и норм у ребенка, основываясь на его индивидуальных задатках, способностях и склонностях, «натуральных формах психики», по словам Л. С. Выготского. Важное место в процессе формирования системы потребностей ребенка занимает, согласно Л. С. Выготскому, знаки и символы – орудия преобразования форм психики. Это, в первую очередь, разнообразные сказки, притчи, игры, обряды, художественные произведения. При восприятии ребенком таких произведений он сопоставляет действия и поведение героев, чувственно и эмоционально, без участия рассудка и рационального познания, сознавать нравственные ценности и нормы. Благодаря этому формируются основы понимания ребенком нравственного поведения, которые в дальнейшем будут развиваться, осознаваться рассудком по мере взросления ребенка. [41, с. 42-46]
1.2. Особенности восприятия детьми произведений художественной литературы
Восприятие – понятие довольно многоплановое, а потому в литературе, посвященной вопросам психологии, можно обнаружить совершенно разные определения, даваемые авторами восприятию. Например, Л. Д. Столяренко считает, что восприятием можно назвать совокупность воздействия различных черт и свойств предметов и явлений действительности на органы чувств и процесс их отражения в сознании человека.
С. Л. Рубинштейн рассматривает это понятие как чувственное отражение предмета или явления объективной действительности, воздействующей на наши органы чувств.
Ряд исследователей занимался изучением проблемы восприятия художественных произведений, например, О.И. Никифорова, И.Л. Зимняя, Н.Н. Светловская, М.И. Окорокова и Н.Г. Морозова.
М. Р. Львов утверждал, что ребенок, который воспринимает художественное произведение на слух, ориентируется не только на сюжет произведения, но также и на интонацию, с которой исполнитель произносит текст, ритм чтения, и даже на жесты и мимику исполнителя. Все это существенно влияет на восприятие ребенком художественного произведения.
По мнению Л. Н. Рожиной, восприятие художественного произведения всегда многопланово и зависит не только от степени понимания текста данного произведения, но и от отношения к описываемому в нем миру, событиям, героям, к самому произведению в целом. Восприятие, таким образом, представляет собой чрезвычайно сложный процесс, на который влияет большое количество факторов.
В психологии принято выделять два типа отношения ребенка к прочитанному художественному произведению. Первый из них, эмоционально-образный, заключается в тех эмоциях и впечатлениях, которые ребенок получает при чтении произведения. Это его реакция на те или иные художественные образы, возникающие в тексте. Второй тип называют интеллектуально-оценочным, под ним понимается анализ ребенком литературного произведения, понимание смысла, заложенного в нем. Глубина такого анализа напрямую зависит от жизненного опыта ребенка, его способностей к выполнению различных умственных операций.
Если касаться возрастной динамики понимания детьми художественных произведений, то она может быть представлена как путь от эмоционального восприятия, сочувствия одним героям, негативного отношения к поступкам других, к пониманию авторской позиции, основной мысли произведения и смысла, заложенного в нем, что достигается за счет анализа, осмысления поступков героев и позиции автора, а также к принятию из художественного текста неких идей и установок, следованию им в реальной жизни.
Следует помнить, что при трактовке смысла художественного произведения нерационально говорить о правильном или неправильном понимании, так как такое произведение допускает различные толкования, и у разных детей после его прочтения может сложиться различное его понимание. Поэтому многие авторы сосредотачивают внимание не на правильности понимания, а на его полноте. М. П. Воюшина, например, полноценным считает такое понимание, при котором читатель способен определить позицию автора, найти основные идеи произведения, сопереживать героям, размышлять над вопросами, поднятыми в тексте, воспроизводить в воображении художественный мир произведения, определить свое отношение к происходящему.
Такие исследователи, как Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, А.В. Запорожец, О.И. Никифорова, Е.А. Флерина, Н.С. Карпинская и Л.М. Гурович изучают проблему восприятия ребенком-дошкольником произведений художественной литературы. Они считают, что такое восприятие предполагает активную умственную деятельность ребенка. Он не должен оставаться пассивным, равнодушным к сюжету и героям произведения, так как восприятие реализуется за счет сочувствия героям, помещении себя на их место в воображении, предположениях о правильности или неправильности их поступков. Посредством такой умственной деятельности, «мысленного действия», ребенок получает эффект личного участия в событиях, присутствия в вымышленном мире художественного произведения. [11]
О.И. Никифорова выделяет в развитии восприятия художественного произведения три стадии. Первая заключается в непосредственном восприятии, воссоздании и переживании образов при помощи работы воображения. Вторая состоит в понимании идейного содержания произведения при помощи мышления. Влияние художественной литературы на личность читателя через чувства и эмоции, получаемые им в процессе чтения, составляет третью стадию.
Способности ребенка к восприятию художественных произведений подвержены изменениям и совершенствуются с течением времени. Л. М. Гурович считает, основываясь на полученных ранее научных данных и на собственных исследованиях, что по критерию эстетического развития можно выделить два периода жизни ребенка-дошкольника. Наиболее активно восприятие развивается у него в период от двух до пяти лет. Искусство в целом и искусство слова в частности в это время обретают для ребенка особую ценность [11].
В дошкольном возрасте художественное восприятие развивается очень активно, поэтому уже к возрасту 3 – 4 лет ребенок может понять, что в художественном произведении отражены типичные черты и явления реального окружающего мира. Характерной чертой этого периода развития восприятия можно считать очень глубокое чувство сопереживания, испытываемое детьми по отношению к героям литературных произведений. Ребенок учится ставить себя на место других, находить выход из сложных жизненных ситуаций, ассоциируя себя с тем или иным героем произведения, в воображении помещая себя на его место. Вместе с героями дети радуются победе, испытывают тревогу за дальнейший ход событий, стремятся к счастливому и справедливому финалу, когда добро торжествует, а зло наказано. В период младшего школьного возраста любимыми книгами у детей зачастую бывают волшебные сказки с необычными вымышленными героями и фантастичностью сюжета, яркими характерами и образами, острыми конфликтами и трудными препятствиями, которые успешно преодолеваются героями.
Но художественная яркость и выразительность – не единственное, что привлекает ребенка в произведениях. Не менее важным является и смысловое наполнение текста, его идейное содержание. Используя полученные в результате воспитания знания о нравственном поведении, дети младшего дошкольного возраста могут оценивать поступки и намерения персонажей с позиций добра и зла, решать, кто из героев поступает правильно, а кто – нет. Со временем умение следить за развитием сюжета, способность сопереживать героям, сравнивать действия разных персонажей развиваются и позволяют ребенку перейти к чтению реалистических рассказов, а потом – небылиц и перевертышей. Такое усложнение содержания художественных произведений ведет к развитию у ребенка способности к отвлеченному, абстрактному мышлению. Однако порой дети дошкольного возраста нуждаются в помощи взрослых, когда дело касается восприятия таких трудных для понимания произведений, как загадки, пословицы или басни.
Стихи, в отличие от прозаических произведений, вызывают у детей эстетическое наслаждение, обусловленное особым ритмом и музыкальностью, необычными сочетаниями звуков, характерными для стихотворной речи.
Малые фольклорные жанры играют важную роль в воспитании младших дошкольников и активно используются воспитателями. Например, приговорки применяются, чтобы придать эмоциональную окраску тем или иным событиям в жизни ребенка. Поговорки, используемые в основном взрослыми, не до конца понимаются детьми, однако пословицы, язык и смысл которых доступен восприятию ребенка, используются в воспитании как нравственные ориентиры, дающие советы касательно правильного поведения.
Искусство слова является своеобразным зеркалом, отражающим в себе явления реальной жизни. Несмотря на вымышленность сюжетов художественных произведений, они способны помочь ребенку научиться правильно понимать окружающую действительность, ведь в вымышленном мире действуют те же нравственные принципы, что и в реальном.
Именно поэтому так необходимо использование художественной литературы в нравственном развитии младших дошкольников. Однако необходимо помнить, что для наиболее продуктивной работы с художественными произведениями необходимо следовать определенным методикам.
Основы нравственного воспитания закладываются в младшем дошкольном возрасте, так как именно на этом жизненном этапе формируются основы будущей личности, возникают первичные представления о элементарных нравственных категориях, таких, как хорошее и плохое, добро и зло, сочувствие и равнодушие. Этот процесс может протекать успешнее, если будет контролироваться в рамках педагогического воспитания, осуществляемого в таких социальных институтах, как семья и детский сад.
Очень важным в развитии является третий год жизни, когда ребенок еще нуждается в особой заботе и внимании взрослых, но уже проявляет способности к овладению различными навыками, накоплению личного жизненного опыта.
Именно к трем годам у детей обычно начинает проявляться самостоятельность, и воспитатель начинает давать им поручения для совместной работы, развивая их способности к коллективной деятельности и ответственность перед членами группы. В то же время внимание уделяется индивидуальным склонностям и способностям каждого конкретного воспитанника. Проводится работа также и в направлении воспитания в детях внимательности к интересам и способностям других людей.
Педагог, прививая воспитанникам умение работать в группах, развивает их гуманность, учит относиться к окружающим (как взрослым, так и сверстникам) с уважением. Прививаются правила хорошего тона, воспитатель учит детей говорить «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте» и т.д., вежливо и уважительно общаться. Детям объясняют, почему некрасиво и грубо нарушать очередь, отбирать игрушки у сверстников, мешать другим играть. Этот процесс чрезвычайно упрощается за счет того, что дети трехлетнего возраста обычно очень отзывчивы, эмоционально восприимчивы. Поэтому у воспитателя не вызывает затруднений вопрос, как развить в детях чувство сопереживания или отзывчивость. Проявления ребенком добрых чувств поддерживаются и одобряются педагогом, что вызывает у дошкольника желание сделать еще что-нибудь хорошее, проявить свою доброту. Таким путем прививается любовь к близким и стремление помогать им.
У детей младшего дошкольного возраста впервые начинает проявляться желание участвовать в совместных играх, общаться со сверстниками. Такое стремление – предпосылка формирования дружбы. Воспитателю необходимо поддерживать в детях желание общаться друг с другом, в то же время объясняя, какие действия в отношении других людей можно совершать, а какие – нет, пояснять, почему нельзя отнимать у сверстников игрушки или толкать, бить их.
К трем годам дети уже достигают той степени развития, при которой они становятся способны поддерживать дружеские отношения с другими детьми, устанавливать новые социальные связи со сверстниками. Регулярно возникает потребность в общении. Воспитатель, работая с детьми трехлетнего возраста, начинает учить их проявлять доброжелательность по отношению к более младшим детям, помогать сверстникам, пришедшим в детский сад после болезни. При помощи воспитателя дети становятся отзывчивыми и готовыми на взаимопомощь, проявляют вежливость и заботу по отношению к товарищам.
Особенностью воспитания детей в возрасте трех лет является конкретность их поведения. Они ассоциируют выполнение того или иного правила с определенными условиями, и если эти условия не соблюдены, то правило не выполняется. Например, ребенок может выполнять правила поведения при одном воспитателе и нарушать их при другом, или соблюдать правила только при взрослых, а когда они не замечают, нарушать их.
Потребность ребенка в самостоятельности возрастает к концу третьего года жизни. В этот период дети начинают осознавать свою личность, понимать свои интересы и склонность к той или иной деятельности. В конце третьего года жизни дети зачастую сталкиваются с тем, что взрослые еще не склонны считать их столь же самостоятельными, сколь они сами себя такими считают. Это порой вызывает конфликты между ребенком и его родителями или воспитателем в детском саду. Дети перестают следовать указаниям взрослых, прислушиваться к их советам. Для данного периода жизни характерны такие явления, как упрямство и негативизм. Упрямством называют стремление ребенка сделать все так, как он сам считает нужным, а не так, как считают нужным родители. Негативизм же проявляется в стремлении ребенка выполнять действия, прямо противоположные тем, которые их попросили совершить взрослые. Оба явления совершенно нормальны в конце третьего года жизни и не являются отклонением. Через этот психологический кризис проходят все дети, однако у некоторых дошкольников этот процесс может протекать в более острой форме, нежели у других. В таком случае к ребенку необходимо применять особые педагогические меры, направленные на сглаживание бурной реакции ребенка на непризнание взрослыми их самостоятельности.
Педагог, таким образом, в своей воспитательной работе должен учитывать необходимость предупреждения у детей проявлений негативизма и упрямства, решать задачи по сглаживанию негативной реакции на попытки взрослых научить ребенка правильному поведению. Предупреждение, сглаживание и устранение негативизма и упрямства – одни из ведущих задач воспитательной работы с детьми в конце их третьего года жизни.
1.3. Художественное своеобразие жанра «сказка»
Сказки — это жанр устного народного творчества, имеющий фантастический характер и опирающийся на прочную реалистичную основу.
Литературная сказка это — авторское, художественное, прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо придуманное самим писателем произведение, преимущественно фантастическое, рисующее чудесные приключения, вымышленных или традиционных сказочных героев и в некоторых случаях ориентированное на детей.
Сказку можно считать одним из самых структурированных жанров фольклора.
Сказка – довольно старый фольклорный жанр, а упоминания о таких произведениях встречались еще в семнадцатом веке. В те времена так называли любое произведение устного народного творчества, сюжет которого был построен с привлечением элементов вымысла и фантастики. К девятнадцатому веку в обществе сложилась тенденция к исключению сказок из круга чтения взрослых людей, и они стали атрибутом детского досуга. Также в те времена сказки пользовались популярностью среди низших слоев общества. Однако в тот же период этот фольклорный жанр начинает интересовать литературоведов, так как история большинства сказок уходит корнями в глубокое прошлое. Литературоведы в России считали, что фольклор позволит им глубже проникнуть в особенности психологии сложившего их народа, изучить поэтическое творчество в древние эпохи.
Несмотря на художественную яркость и необычность формы и содержания сказки, ее главной целью является выражение тех или иных идей, моральных ценностей. Основное идейное содержание этого фольклорного жанра всегда связано или с борьбой добра и зла, или с восхвалением героев, несущих в себе твердую нравственную основу. Именно поэтому сказки с древних времен взрослые рассказывают детям, приучая их к правильным поступкам, обучая умению отличать добро от зла, хорошее от плохого. Можно сказать, что главной функцией сказок является воспитательная функция.
Если задаться вопросом о том, что же такое сказка, поиск однозначного определения этого понятия окажется невозможен. Определений сказки множество. Например, ученый-фольклорист Ю. М. Соколов писал: «Под народной сказкой в широком смысле этого слова мы разумеем устно-поэтический рассказ фантастического, авантюрно-новеллистического и бытового уровня». К. С. Аксаков – известный русский лингвист — определял сказку так: «…сказка является эпическим произведением, преимущественно прозаичным, волшебного, авантюрного или бытового характера, которое преподносится сказочником и воспринимается слушателями как вымысел». А. И. Никифоров, русский исследователь фольклора, утверждал: «Сказка – это устный рассказ, бытующий в народе с целью развлечения, имеющий содержанием необычное в бытовом смысле событие и отличающийся необычным специальным композиционно-стилистическим построением». Н. И. Никулин так охарактеризовал сказку: «Популярный жанр устного народного творчества, она обогащает чувства и мысли ребенка, будит его воображение». Как видно, единого взгляда на такой фольклорный жанр, как сказка, не существует. Каждый исследователь, так или иначе изучавший сказки, акцентирует внимание на различных ее чертах. Но стоит заметить, что все они утверждают, что сказка относится к устному творчеству, создается в народе, несет в себе художественный вымысел и была придумана с целью развлечения. Все вышеперечисленное можно назвать характерными чертами сказки.
Большинство сказок имеет четкую и довольно сложную структуру, состоящую из нескольких элементов. Первый такой элемент – присказка. Эта часть не является обязательной, чаще всего встречается в волшебных сказках. Ее содержание не имеет связи с основным сюжетом сказки, она имеет целью подготовить читателя или слушателя к восприятию необычной сказочной истории. Вот одна из таких присказок: «Было это на море-окияне, на острове Кадане стоит дерево – золотые маковки, по этому дереву ходит кот Баюн: вверх идет – песнь поет, а вниз идет – сказки сказывает. Вот бы было любопытно и занятно посмотреть. Это присказка, не сказка, сказка будет впереди».
Следующая часть сказки – зачин. Этот элемент обычно начинается со слов «жили-были» или «в некотором царстве, в некотором государстве» (чаще — в волшебных сказках). После этих слов идет первое знакомство с основными героями сказки, местом действия, начинается развитие сюжета.
После основной части сказки, содержащей сюжетные линии, читатель переходит к концовке. Здесь используются, так же, как и в зачине, традиционные слова, например, «Стали они жить-поживать и добра наживать».
В большинстве народных сказок традиционен счастливый конец: злодеи всегда наказаны, герои торжествуют. Несмотря на все препятствия, положительный герой сказки всегда добивается своей цели. Всегда торжествует справедливость, невинные никогда не будут наказаны, а совершившие подлый поступок поплатятся за него. Такие концовки несут в себе определенный смысл: сочинители сказок, конечно же, понимали, что безусловная победа добра и справедливости в реальной жизни невозможна, но стремились как можно больше к ней приблизиться, сделать мир немного лучше, пусть даже путем вымысла. Есть в счастливых концовках сказок и своеобразная мораль: хочешь жить счастливо – поступай справедливо, будь добрым и честным, уважительно относись к другим людям.
В любом типе сказок достаточно часто можно встретить повторы различных действий, ситуаций, поступков героев. Это одна из отличительных черт сказок среди других жанров фольклора. Очень часто повторение троекратно, причем число «три» вообще часто встречается в сказках. Молодцы в сказке «Царевна-лягушка» стреляли из лука три раза, во многих сказках у царя, купца или крестьянина есть три сына или три дочери.
Еще одна особенность сказок – чрезвычайное богатство языка. Обилие эпитетов, метафор (скрытых сравнений), гипербол (преувеличений), наличие у животных имен или прозвищ, постоянные словарные формулы (например, «жили-были», «добрый молодец» и т.д.)
У сказки, как видно, масса особенностей и отличительных черт, однако все средства художественной выразительности, необычный язык и сложная форма находятся между собой в полной гармонии и не усложняют восприятие сказок даже маленькими детьми. Альберто Морвиа, известный итальянский писатель, писал: «…чтобы сказка была действительно сказкой, а не просто вымыслом, нужны два элемента, казалось бы, начисто исключающие друг друга: необычность сюжета и наличие морали. Сказке нужна определенная экстравагантность, даже абсурдность – и в то же время она должна подчиняться законам художественной логики».
Сказки высоко ценились русскими фольклористами – учеными, изучающими произведения фольклора. Их привлекало художественное своеобразие сказок, их художественная выразительность и несомненная педагогическая и воспитательная ценность. Сказки подробно исследовались такими фольклористами, как В.П. Аникин, А.Н. Афанасьев, Т.В. Зуева, Е. Мелетинский, Э.В. Померанцева, В.Я. Пропп, Ю.М. Соколов, В.И. Чичеров и др.
Сказки являются частью художественной литературы, а потому входят в классификацию литературы, имеют свои жанры и виды. Однако сказки столь своеобразны, что бывает довольно сложно каким-то образом систематизировать их. С этим связано отсутствие общепринятой классификации сказок. Многие исследователи делали попытки систематизации сказок. Среди них особенно выделяется А. Н. Афанасьев, классификацию которого признают такие фольклористы, как В. П. Аникин, Н. М. Ведерникова и В. Я. Пропп. Этот исследователь выделил четыре раздела, или вида сказок: фантастические, бытовые, волшебные и сказки о животных. Эти виды сказок различны не только по своему содержанию, но и по уровню сложности: наиболее простыми и легкими для восприятия считаются сказки о животных, поэтому дети на первом этапе своего знакомства с данным жанром фольклора начинают слушать именно такие сказки, а уже потом переходят к другим, более сложным для понимания сказкам.
Сказки о животных
Сказки о животных – это первые сказки, с которыми знакомится ребенок еще в раннем детстве. Главными героями этого вида сказок в большинстве случаев являются звери и птицы, хотя человек тоже иногда становится героем сказки о животных. Разумеется, что за образами животных здесь стоят человеческие характеры и модели поведения, а потому, читая или слушая сказку о животных, ребенок учится взаимодействовать с людьми, воспринимает нормы поведения и морали, необходимые для гармоничного общения со взрослыми и сверстниками. В данном виде сказок у каждого животного зачастую есть некоторые типические черты, например, лиса всегда представлена очень хитрой и умной, но использующей свой ум только в своих целях («Теремок», «Лиса, заяц и петух»). Волк не отличается умом, он зол и беспощаден, часто становится жертвой хитрости лисы («Лиса и волк»). Образ медведя сложнее: иногда он представлен довольно злым и жестоким, иногда – добрым и справедливым. Человек, если он есть в сказке, всегда оказывается умнее всех зверей, и это – своеобразный гимн человеческому уму, провозглашение превосходства разума над животной силой и жестокостью. Симпатии читателей сказок всегда оказываются на стороне положительных героев, проявляющих доброту, честность, справедливость. Сказки о животных учат детей вставать на сторону добра, а не силы. Зачастую дети, послушав и запомнив ту или иную сказку, проявляют желание рассказать ее сверстникам или родителям.
Другие виды сказок постепенно вводятся в круг чтения детей по мере их взросления.
Волшебные сказки
Волшебные сказки можно считать самым популярным среди детей видом книг. Ребенка привлекают необычные герои, которых невозможно встретить в реальности, яркие образы, героические подвиги положительных персонажей. Обычно сюжет волшебной сказки строится вокруг борьбы человека, олицетворяющего все положительные качества, как доброта, честь, справедливость и т.д., и отрицательного персонажа, злого и жестокого, обладающего различными магическими способностями, например, Баба Яга, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный и др. Здесь скрыто идейное содержание всех волшебных сказок: человек всегда одерживает победу над силами зла, какими бы мощными они ни были. Провозглашается внутренняя сила человека, полученная им благодаря таким положительным качествам, как доброта и справедливость, способность его при помощи этих качеств одолеть любое зло, на службе которого стоят магия и сверхъестественные силы. Дети с удовольствием наблюдают за развитием событий, радуются за героя, которому удается справиться со злом и достичь поставленной цели, обрести счастье. Такие сказки учат детей отдавать предпочтение внутренним качествам человека, смотреть в первую очередь на его способность проявлять доброту, поступать честно и справедливо, помогать друзьям. Маленькие слушатели очень любят такие сказки, как «Сивка-бурка», «Финист-ясный сокол», «Золушка» и т.д.
Социально-бытовые сказки
Социально-бытовые сказки называют также сатирическими. Они, если сравнивать их с другими видами сказок, наиболее близки к реальной жизни, в них далеко не всегда встречаются элементы фантастики или волшебства. Каждое слово героев всегда наполнено смыслом и ориентировано на нравственное развитие юных слушателей. Поступки персонажей открыто поощряются или осуждаются, отрицательные герои, проявляющие злобу, жадность, жестокость или равнодушие, высмеиваются и подвергаются наказанию.
Простые люди — крестьяне, бедняки – это зачастую главные положительные герои сказки. Им противостоят богачи-помещики, использующие свою власть, чтобы получить выгоду от бедных. Простые люди одерживают верх благодаря своему неординарному уму, смекалке и находчивости. Судьба всегда благоволит таким героям, им удивительно везет по сравнению с жестокими богачами.
«Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок,» — гласит русская пословица. С ней трудно не согласиться. Несмотря на то, что в сказках всегда происходят вещи, которым нет места в реальности – магические предметы помогают героям добиться цели, звери и птицы разговаривают и вступают в такие взаимоотношения, которые характерны только для людей – в них всегда содержится некий нравственный посыл, мораль, которую дети запоминают и учатся использовать в повседневной жизни. Сказка – это всегда урок доброты, взаимопомощи, сочувствия и справедливости.
Большое значение сказки в русской литературе подчеркивают многочисленные произведения русских писателей, в которых они обращались к теме сказок, интерпретировали сказочные сюжеты на собственный лад. Это, в первую очередь, такие писатели и поэты, как А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, М. Е. Салтыков-Щедрин. Однако только настоящая русская народная сказка может открыть перед читателем все своеобразие, искусство слова и остроумие народного творчества.
Нужно помнить, что сказки рассчитаны, в первую очередь, на детскую аудиторию. И поэтому, несмотря на своеобразие их структуры и формы, их язык и художественные образы достаточно просты, чтобы их мог понять ребенок, не прикладывая при этом особых умственных усилий. Сказки довольно лаконичны, развитие сюжета начинается почти сразу же после их начала, чтобы ребенок не утомлялся долгим предисловием. Действие развивается стремительно, так как детям свойственна быстрая утомляемость, один вид деятельности не может долго их увлекать, поэтому долго внимательно слушать сказку — для них довольно трудная задача.
В ранние периоды жизни человеку свойственна высокая степень образности мышления. Дети в своих размышлениях оперируют конкретными образами, именно на их основе строят выводы, поэтому для них очень важна образность, наглядность повествования.
Одним из главных преимуществ сказки перед другими произведениями для детей является именно их яркость и наглядность. Персонажи зачастую олицетворяют собой какую-нибудь одну черту характера или личности, например, доброту, жестокость, смелость или трусость. Поэтому для ребенка всегда сразу же после знакомства с новым героем понятно, как к нему относиться, причислить ли его к положительным или отрицательным персонажам. Идеи, выражаемые через персонажей, доступны пониманию детей именно за счет своей наглядности. Поэтому сказки так важны в развитии у детей мышления или нравственных качеств.
Наиболее важные герои, совершающие подвиги и героические поступки, являющиеся выразителями основной идеи сказки, обычно изображены при помощи выразительных поэтических образов, с использованием различных художественных деталей, привлекающих ребенка к этим героям. Так, например, в сказке «Лиса, заяц и петух» петух, который выгоняет лису из домика зайца, который она отняла у него, обрисован довольно яркими красками: говорится и о его красных сапогах, и о «золотом» гребешке, а на плече он несет косу. Столь необычный образ, несомненно, привлекает внимание детей, вызывает их сочувствие герою, желание его победы.
В детстве, когда закладываются основы будущей личности, начинают формироваться цели и идеалы ребенка, в том числе и нравственные. Сказки призваны помочь ему найти правильные нравственные ориентиры, объяснить, что хорошо и справедливо, а что плохо и низко. Мораль в сказке никогда не бывает записана прямо и открыто, она всегда завуалирована, скрыта в поступках героев и тех результатах, к которым они привели. Уроки, скрытые в сказках, дети хорошо запоминают. Им не составляет труда объяснить, что в лес нельзя ходить без взрослых, так как там много опасностей, потому что так научила их сказка «Маша и медведь». Дети на примере «Репки» или «Теремка» быстро докажут, что взаимопомощь способна привести к таким результатам, каких довольно сложно достичь одному человеку.
В современном мире проблема детского чтения становится чрезвычайно актуальной. Место книг в жизни детей постепенно занимают различные высокотехнологичные игрушки и мультфильмы, в то время как чтение теряет свою популярность. Поэтому необходимо искать ответы на вопросы о том, как заинтересовать ребенка в чтении сказок, как сделать книгу неотъемлемой частью его жизни. Привлечь детей в мир книг возможно, показав им, как книга помогает им развиваться, день ото дня становиться лучше. Многие специалисты разрабатывают концепции прививания детям любви к чтению, основываясь на ряде особенностей психологии ребенка. Следование в воспитательном процессе таким концепциям может помочь закрепить в сознании ребенка необходимость и полезность чтения.
Сказки интересны тем, что в народе слушать их обычно собирались люди всех возрастов – и дети, и взрослые, и старики. Сюжет сказки привлекателен, а это может на первых порах заинтересовать каждого ребенка. Однако захватывающий сюжет, хоть он и чрезвычайно важен для удержания внимания детей, не самая главная часть сказки. Он просто скрывает в себе нравственный посыл, заложенный поколениями сочинявшего сказку народа. Именно моральное содержание сказки наиболее важно в воспитательной работе с детьми, ведь оно помогает заложить в ребенке основы будущей личности.
Сказка несет в себе и эстетическое содержание, учит детей красоте слова и силе его воздействия на человека. Структурная стройность сказки не может не вызывать восхищения, яркие образы героев в них развивают воображение юных читателей. Может быть поэтому детям так нравится придумывать сказки самим, участвовать в создании новой волшебной истории.
Огромная степень влияния сказки на развитие личности и интеллекта ребенка не поддается сомнению. В процессе чтения и размышления над прочитанным активизируется мозг ребенка, развивается его умение размышлять, выводить логические суждения, производить операции анализа и синтеза. Тренируется память, ребенок узнает новые слова, за счет которых расширяется его словарный запас. Таким образом, становится трудно представить себе грамотный и богатый словарный запас ребенка, не слушавшего и не читавшего сказок.
Сказки помогают ребенку познать мир, найти свое место в нем; прививают моральные ценности, учат правильному поведению в социуме; при помощи сказки ребенок начинает понимать смысл таких понятий, как «нравственность», «справедливость», «родина», «дружба», «преданность» и т.д. Читая сказки, дети учатся грамотному взаимодействию с другими людьми, привыкают к труду и вырабатывают в себе активную жизненную позицию.
Можно с уверенностью сказать, что сказка играет очень важную роль в воспитании детей. Она, несмотря на всю свою фантастичность, является отражением реального мира, а потому уроки, вынесенные ребенком из этих произведений фольклора, найдут применение в его дальнейшей жизни.
Глава 2. Система работы с младшими дошкольниками по русским народным сказкам
2.1. Эмоциональное погружение детей в сказку
Ребенку и взрослому всегда бывает довольно сложно найти общий язык: дают о себе знать различия в объеме жизненного опыта, возраст, различные цели и интересы… В такой ситуации выходом может стать чтение вместе литературных произведений, в частности, сказок. Переживания за любимых героев, обсуждение их поступков положительно влияют на развитие коммуникационных способностей ребенка, развивают его умения выносить собственные суждения, сопереживать героям. При чтении детям сказки необходимо учитывать, что они чрезвычайно восприимчивы к любому обману, эмоциональной наигранности. Поэтому не нужно при чтении мимикой демонстрировать удивление, испуг или радость. Ребенок поверит только искренним, не преувеличенным эмоциям. Однако необходимо, чтобы взрослый, читающий детям сказку, все же испытывал определенные эмоции от развития сюжета. Незаинтересованность взрослого, отсутствие у него эмоционального отклика на сказку вызовут такое же отсутствие интереса у маленьких слушателей.
Очень важно, чтобы при чтении педагог стоял или сидел перед детьми так, чтобы они могли видеть его лицо – это позволит слушателям через мимику и жесты педагога воспринимать его эмоциональное отношение к читаемой сказке [8].
При этом будет лучше, если взрослый будет не читать сказку по книге, а рассказывать ее наизусть – это позволит педагогу наблюдать за эмоциями детей, их заинтересованностью в развитии сюжета.
Со временем дети учатся размышлять над причинами тех или иных поступков персонажей сказок, их характерами, начинают сопереживать положительным героям. Зачастую во время прослушивания сказки у детей возникает потребность высказать свои мысли, поделиться переживаниями со сверстниками и воспитателем, выяснить их отношение к тем или иным поступкам героев. Очень важно, чтобы воспитатель не препятствовал такому выражению мыслей детей, не призывал к тишине – это может вызвать незаинтересованность детей в слушании сказок, нежелание обдумывать смысл и мотивы тех или иных поступков персонажей, размышлять над их характерами, в то время как свободное обсуждение сказки в процессе чтения развивает коммуникативные навыки детей, учит их не бояться высказывать свою точку зрения и в то же время признавать возможность существования разных взглядов на одну и ту же проблему.
Если воспитатель при рассказывании сказки использует кукольный театр, он должен прежде отработать каждое движение кукол, чтобы дети правильно воспринимали происходящее. Необходимо постоянно работать над дикцией, громкостью, ясностью и выразительностью голоса, уметь передать словами всю гамму эмоций героев сказки. Движения куклы должны соответствовать характеристике персонажа, отражать те или иные качества его характера [1].
Детям очень нравится, когда кукла, изображающая персонажа сказки, обращается к ним с вопросами, разговаривает не только с другими героями, но и с детьми. Это позволяет маленьким слушателям ощутить себя активными участниками событий, о которых повествуется в сказке. Дети подсказывают персонажу решения тех или иных вопросов, говорят, как ему лучше поступить в данной ситуации, соглашаются со словами героя или же спорят с ним.
Еще в древности сказкам отводилась важная роль в воспитании молодого поколения. Ребенка, совершившего дурной поступок, не наказывали, не ругались на него, а рассказывали ему историю, притчу, легенду или сказку, в которой продемонстрированы последствия действий, похожих на действия ребенка. Он, таким образом, получал возможность со стороны взглянуть на свой поступок, осознать, насколько неправильны его действия. В настоящее время в воспитательной работе учитывается этот опыт, и сказки зачастую используются как средство нравственного развития молодого поколения. Именно на воспитательном эффекте сказок основано направление в современной психологии, получившее название сказкотерапия.
Сказкотерапией называют систему развития эмоционального интеллекта при помощи сказок. Это направление в психологии представляет собой воздействие на личность через сказки, оно позволяет педагогу скорректировать отклонения в поведении ребенка, привить ему нравственные ценности. При помощи сказок развиваются коммуникативные способности детей, их умение строить гармоничные отношения в социуме.
У детей дошкольного возраста проявляется ряд психологических потребностей, которые возможно удовлетворить за счет использования сказок:
-Потребность в автономности. Герои сказок действуют автономно: сами принимают решения, предусматривая последствия своих действий. Они сами несут ответственность за свои поступки, тем самым подавая пример юным читателям.
-Потребность в знаниях и опыте. При помощи обретенных персонажем знаний ему удается одолеть своего врага, уступающего ему в объеме знаний и опыта.
-Потребность в активности. В сказках герои всегда проявляют активность: они отправляются в путешествия, спасают друзей от злодеев, оказывают помощь другим положительным героям.
Удовлетворению этих естественных потребностей в процессе чтения сказок сопутствует масса положительных моментов: ребенок учится взаимопониманию, осознает необходимость доброго, толерантного отношения ко всем людям, начинает понимать значение слова «ответственность» и учится отвечать за свои поступки сам, а не винить окружающих в своих ошибках. Дети при помощи сказок получают необходимые знания о взаимодействиях в обществе, учатся правильно общаться со взрослыми или с другими детьми, не ссориться с ними из-за различных взглядов на одну проблему.
Сказкотерапия по своей сути многогранна, воспитатель может сам решить, какие именно методы он будет применять в своей работе с детьми. Например, он может выбрать одну большую сказку и читать ее с детьми, предварительно разделив на части, по маленькому отрывку. Или же педагог может читать дошкольникам по одной короткой сказке регулярно, не разделяя одно произведение на несколько отрывков.
Очень важным элементом сказкотерапии является вход и выход детей в сказку, в необычный и магический вымышленный мир. Это значит, что, прежде чем начать читать сказку, воспитатель должен как-то объяснить детям их проход в сказочный мир. Обычно для этой цели используются различные предметы, символизирующие магические инструменты: волшебная палочка, золотой ключик и др., — или же произносятся заклинания. Другой способ – показать детям героя-проводника, пришедшего из сказочного мира, чтобы пригласить туда детей. Этого можно добиться при помощи куклы их кукольного театра. Процесс входа и выхода детей в сказку необходим для того, чтобы сгладить резкий переход от обыденности к волшебству, царящему в мире сказок.
2.2. Использование сказки в воспитательной работе с детьми
Я начинала знакомить детей с обширным и разноплановым миром фольклора с таких маленьких жанров как потешки, песенки, прибаутки, частушки. Несмотря на то, что такие произведения, в отличие от сказок, чрезвычайно коротки, их содержание многогранно и отражает различные идеи. В потешках и песенках оживают явления природы («Ночь пришла, темноту привела», «Солнышко-ведрышко», «Обогрело телят, ягнят и еще маленьких ребят», на небе появилась радуга-дуга «высока и туга»), действуют животные (кисонька-мурысонька, курочка-рябушечка, сорока-белобока и многие другие персонажи).Их характеристики, описания очень красочны, образны: курочка-рябушечка идет на реку за водичкой — цыпляток поить; кисонька — мурысонька едет на мельницу, чтобы испечь прянички; сорока-белобока кашку варит — деток кормить; котик идет на торжок и покупает пирожок; заинька горенку метет и т.д. Герои таких произведений проявляют качества, свойственные человеку: доброту, заботу. Они ласковы, готовы на помощь и зверям, и людям. Особенно сильна связь животных и маленьких детей, младенцев: собачка не лает, чтобы деток не пугать, а котик качает люлечку, баюкает младенца и т.д.
Чтобы познакомить детей с произведениями народного творчества, я много времени уделяла изучению этой области искусства: читала и разучивала отдельные произведения, узнавала историю, особенности русского фольклора. Детей я знакомила с народным творчеством при помощи разнообразных книг с картинками, постановок в кукольном театре, читала или рассказывала наизусть сказки, знакомила их с другими видами фольклора, такими, как частушки, песенки, прибаутки, загадки, чистоговорки, игры.
Важно помнить о том, что в младшем дошкольном возрасте детям бывает довольно сложно правильно понять посыл того или иного произведения, определить мотивы поступков персонажей, выяснить, кто из героев является положительным, а кто отрицательным. Поэтому на первых этапах знакомства детей с фольклором воспитателю необходимо объяснять детям смысл прочитанного произведения, разбираться вместе с ними в том, какие цели преследовал тот или иной герой и к какому результату привели его действия, объяснять, почему конкретный поступок персонажа можно назвать хорошим или плохим.
Подбирая детям литературное произведение для чтения, я всегда учитывала множество факторов. Одним из основных является наличие в нем такого героя, которым дети могли бы восхищаться, которому у них бы возникло желание подражать. Это должен быть персонаж, обладающий такими положительными качествами, как верность друзьям, стремление к справедливости, готовность приложить усилия для достижения своей цели, способность к сочувствию и взаимопомощи, высокие моральные принципы и другие свойства личности, которые я хотела бы развить в воспитанниках детского сада.
Среди неисчислимого множества литературных произведений ярко выделяются русские народные сказки, которые считаются незаменимым элементом дошкольного воспитания, а потому активно используются многими педагогами. Научная педагогика также рассматривает чтение народных сказок детям как процесс, способный существенно повлиять на личность детей, привить им необходимые моральные убеждения.
Систематически в течение года я читаю или рассказываю своим воспитанникам сказки, провожу с ними занятия, на которых они могут больше узнать об этом жанре народного творчества. Зачастую при чтении сказки я показываю детям картинки, на которых изображены герои произведения и события, происходящие в сказке. Это помогает детям понять смысл сказки, облегчает их восприятие литературного произведения.
Всегда при выборе книги я ориентируюсь также на качество ее переплета, на яркость обложки и, конечно же, на количество и качество картинок в ней. Все эти детали чрезвычайно важны, если речь идет о чтении этой книги детям: они довольно восприимчивы, и приятный внешний вид книги может произвести на них приятное впечатление, повлиять на их восприятие произведения. Картинки в книге облегчают запоминание детьми сюжета, внешнего вида героев, пейзажа, на фоне которого разворачивается действие произведения. Не менее важна и речь педагога, его дикция в процессе чтения книги воспитанникам. Яркая, эмоционально насыщенная речь способна с первых слов заинтересовать ребенка, увлечь его развитием сюжета, в то время как недостаточно выразительная речь, лишенная эмоциональной окраски, может лишить детей любой заинтересованности в ходе действия произведения.
Проблема правильного понимания детьми произведения, восприятия ими основной идеи, заложенной в тексте, успешно решается при помощи постановок литературных произведений на сцене. Сущность этого заключается в том, что дети изображают героев сказки, разыгрывают между собой действия, описанные в книге. Это воспринимается дошкольниками как игра, но при этом они учатся исполнять роли, действуют в образах героев, учатся обдумывать их позицию. Кроме подобных игр-драматизаций, я использую в работе с детьми коллективные игры-занятия, игры-инсценировки, игры-упражнения, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры. Дело в том, что тот жизненный период, в котором находятся дошкольники, считается возрастом, когда основным видом деятельности считается игра. Эту особенность детского возраста можно использовать в воспитательных целях.
Особое значение в процессе дошкольного воспитания имеют сюжетно-ролевые игры. При помощи сказки и игры можно добиться значительных результатов в прививании детям определенных навыков, обучении их основам нравственности и общения с другими людьми.
Во время игры дети обычно не нуждаются в руководстве и строгом контроле со стороны воспитателя: они учатся импровизировать, перенимают поведение тех персонажей, роли которых играют. В процессе игры нужно позволять детям применять творческий подход, привносить что-то новое в исполняемую ими роль.
Детям очень нравится, если вместе с ними с миром сказки знакомятся их родители. Организованная совместная творческая деятельность детей и родителей, например, создание рисунков и аппликаций по сюжету сказки, придумывание новых сказочных персонажей и событий, происходящих с ними, дают возможность создать максимально комфортную атмосферу для ребенка, позволяют детям чувствовать себя свободнее, проявлять творческую активность, способствуют развитию навыков общения. Такая творческая деятельность способствует развитию у ребенка креативности, способности мыслить нестандартно, предлагать новые, кардинально отличающиеся от общепринятых, методы решения тех или иных проблем [9].
Особенностью воспитания в последние годы является слишком сильная зацикленность родителей на развитии интеллектуального потенциала у ребенка, при этом зачастую приуменьшается значение развития его нравственных и духовных качеств.
Родители, не прислушиваясь к мнению ребенка, регулярно принуждают его к интеллектуальной работе. Это может негативно отразиться на дальнейшей жизни ребенка, так как, во-первых, не уделяется внимания развитию его духовной сферы, а во-вторых, не имеет смысла настойчиво развивать интеллект ребенка, если он еще не готов к этому по причине своего возраста. Лучшим вариантом в данном случае является гармоничное развитие интеллектуальной, духовной и физической сфер, причем работа над ними проводится только при согласии ребенка, его желании учиться и развиваться.
Наибольшее воздействие сказка оказывает на эмоциональную сферу ребенка. Она создает необходимые условия для формирования его нравственных представлений, способствует развитию гармоничных отношений в социуме. При помощи сказок дети усваивают необходимую им информацию об устройстве окружающего мира, об особенностях человеческих взаимоотношений. Это способствует дальнейшей адаптации ребенка к жизни в обществе.
Еще в древности было известно о влиянии сказки на формирование личности, развитие нравственных качеств ребенка. Эти литературные произведения способствуют развитию способности детей общаться, прививали необходимые навыки поведения. Можно с уверенностью сказать, что сказка много лет считается незаменимым средством в деле воспитания детей.
Влияние сказок на личность заключается еще и в том, что при их умелом использовании педагог может скорректировать отклонения в развитии детей, выявить их положительные качества и сгладить проявления отрицательных, уменьшить частоту их проявления. Это происходит главным образом за счет восприятия детьми представлений о добре и зле, заложенных в сказках [14].
Немаловажно, что сказки – одно из самых доступных как педагогам, так и родителям средств воспитания. Они во все времена были чрезвычайно любимы детьми и пользовались популярностью среди взрослых. Сказки способны развить в ребенке заложенные в нем нравственные начала, привить любовь к труду, заботе о других, объяснить необходимость взаимопомощи и дружеских отношений.
Заключение.
Сказка, ее сюжет никогда не должны пугать ребенка, вызывать у него негативные эмоции. Эти произведения народного творчества всегда подбираются с учетом возраста и интересов каждого конкретного ребенка, а при чтении их вместе с родителями способствуют сближению детей и взрослых через общие переживания и эмоции.
Очень полезными сказки могут оказаться в качестве средства снятия нервного напряжения у ребенка.
Очень важной для воспитания детей особенностью сказок является счастливый конец истории. Какими бы трудными ни были испытания, выпавшие на долю героя, он обязательно сможет преодолеть их все и жить счастливо. В этом заключается моральный посыл сказки: герой, обладающий нравственными принципами, понимающий разницу между добром и злом, поступающий правильно и помогающий другим, всегда победит зло, каким бы могущественным оно ни было. Это склоняет детей к мысли, что необходимо всегда поступать так, как поступает положительный герой, то есть по законам морали. Такое влияние сказок на поведение детей прививает им нравственные формы поведения.
Главная цель, которую преследует воспитатель, вводя в свою работу с детьми чтение сказок, — формирование у воспитанников богатого внутреннего мира, развитие их способности рассуждать, нестандартно мыслить, выводить свои суждения и составлять собственное мнение о прочитанном.
Еще И. А. Ильин – известный русский педагог и философ – говорил: «Сказка будит и пленяет мечту, она дает ребенку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, усилия и победы: она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие правды от кривды. В сказке народ сохранил свое видение, своё страдание, свой юмор и свою мудрость» [13].
Список литературы:
1. Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А. О детской литературе. — М.: Детская литература, 1983.
2. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогике. — М.: Педагогика, 1998.
3. Ведерникова В.М. Русская народная сказка. — М.: Наука, 1975.
4. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Зарубежные психологи о развитии ребёнка — дошкольника. — М.: Мозайка-Синтез, 2009.
5. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Развитие ребёнка в дошкольном детстве. — М.: Мозайка-Синтез, 2010.
6. Воспитание и обучение детей в первой младшей группе детского сада. / Под ред. В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой — М.: Мозайка-Синтез, 2007.
7. Гербова В.В. Приобщение детей к художественной литературе. — М.: Мозайка-Синтез, 2008.
8. Гриценко З. А. Пришли мне чтения доброго… Пособие для чтения и рассказывания детям 4 — 6 лет (с метод, рекомендациями) — М.: Просвещение, 2001.
9. Гриценко З.А. Положи своё сердце у чтения. (Книга для родителей). — М.: Просвещение, 2003.
10. Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи. — М.: Линка-Пресс, 2003.
11. Гурович Л.М. Береговая Л.Б. Логинова В.И. Пирадова В.И. Ребёнок и книга. (Пособие для воспитателя детского сада). СПб.: Детство — Пресс, 2000.
12. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников// Дошкольное воспитание, 2005,№1,С. 18-28.
13. Кабачек О. Сказки в век компьютера. /О.Л. Кабачек. — М.: Либерия ,2001.
14. Карпинская Н.С. Художественное слово в воспитании детей (ранний и дошкольный возраст). — М.: Педагогика, 1999.
15. Книга для чтения в детском саду и дома. Хрестоматия. 2-4года. / Сост. В.В. Гербова, Н.П. Ильчук и др. — М.: Оникс-ХХI век, 2005.
16. Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольника в процессе ознакомления с окружающим миром. — М.: Просвещение, 1999.
17. Козлова С.А. Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. — М.: Академия, 2007.
18. Корепанова М., Брежнева М. Сказкотеропия как средство самопознания. //Дошкольное воспитание, 2008.,№1 С. 53 — 58.
19. Методические рекомендации к «Программе воспитания и обучения в детском саду» / Под ред. В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой — М.: Мозайка-Синтез, 2008.
20. Михайлова А.Я. Современный ребенок и сказка: проблемы диалога. — М.: ВЦХТ, 2002.
21. Нравственное воспитание в детском саду. (Пособие для воспитателей)./Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой — М.: Просвещение, 2000.
22. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду. / Под ред. Н.А. Ветлугиной. — М.: Просвещение, 1999.
23. Нравственное воспитание на современном этапе. (Материалы конференции). — М.: МГПУ, 2001.
24. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников./Под ред. С.А. Козловой — М.: Академия, 2002.
25. Островская Л.Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольника. — М.: Просвещение, 2000.
26. Первова Г.М. Введение в детскую литературу. Тамбов, 1999.
27. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду.- М.: Мозайка-Синтез, 2010.
28. Петровская М. На канавке воду пили… — М.: Детская литература, 1990.
29. Порудоминский В.А. Рассказать тебе сказку? — М.: Детская литература, 1970.
30. Программа воспитания и обучения в детском саду. / Под редакцией М. А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой. — М.: Мозайка-Синтез, 2007.
31. Сидорова И.В. В гостях у сказки // Воспитатель, 2009, № 4,С.124-127.
32. Смирнова Е.О., Холмогорова В.М., Межличностные отношения дошкольников: Диагностика, проблемы, коррекция. — М.: ВЛАДОС, 2003.
33. Стрелкова. Л.П. Уроки сказки. — М.: Просвещение, 1990.
34. Сухомлинский А.И. Избранные педагогические сочинения. Т.1. -М.: Педагогика, 1981.
35. Усова А. П. Русское народное творчество в детском саду. М.: Просвещение, 1999.
36. Ушакова О.С. Знакомим дошкольников с художественной литературой . — М.: Г Ц Сфера, 2010.
37. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Детский мир и хрестоматия. / К. Д. Ушинский. — СПб.: ТИТ Комета , 1994.
38. Флёрина Е.А. Художественное рассказывание детям. Художественное слово дошкольникам. — М.: 1952.
39. Флёрина Е.А. Эстетическое воспитание дошкольников. М.: 2004.
40. Хрестоматия для маленьких и постарше. / Сост.: Елисеева Н.Л. — М.: Знание, 2000.
41. Широких О., Космачёва Н. О формировании нравственных ценностных ориентаций. // Дошкольное воспитание, 2008.,№4 С. 42 — 46.
Приложения:
- file0.docx.. 62,6 КБ
Опубликовано: 07.11.2019
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида №34» Нижнекамского муниципального района Республики Татарстан
Проект
«Духовно-нравственное воспитание в ДОУ посредством сказки»
Составила:
воспитатель группы № 8
МБДОУ №34 «Ручеёк»
Роднина А.А.
Нижнекамск -2020 г.
Актуальность.
Огромной любовью пользуется у детей сказка. Сказка входит в жизнь ребёнка с раннего детства и остаётся с ним на всю жизнь, пользуется огромной любовью у него. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем, что нас окружает.
Духовно – нравственные понятия, представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны.
Сказка – это благоприятный и ничем не заменимый источник нравственного воспитания детей, так как в ней отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем.
Использование сказок для формирования духовно-нравственных чувств, общечеловеческих ценностей дошкольников особенно актуально в настоящее время, так как часто наблюдается искажение первоначального смысла произведения.
Велики возможности сказки для гармонизации эмоциональной сферы и коррекции поведения ребёнка. Восприятие сказок оказывает сильное воздействие на процесс формирования духовно-нравственных представлений, создаёт психологические условия для формирования социальной адаптации ребёнка.
Вид проекта:
— по направленности – информационно-практико-ориентированный;
— по составу участников – групповой;
— по продолжительности – краткосрочный.
Участники проекта:
— дети младшего дошкольного возраста(3-4 лет) ;
— воспитатели группы;
— родители.
База проектной деятельности:
МБДОУ «Детский сад общеразвивающего вида №34″НМР РТ
Сроки реализации проекта: краткосрочный.
Интеграция образовательных областей:
«Социально-коммуникативное развитие», «Познавательное развитие», «Речевое развитие», «Художественно-эстетическое развитие», «Физическое развитие».
Цель проекта: — создать условия для духовно – нравственного развития детей посредством русских народных и авторских сказок содействуя социальной адаптации дошкольников, гармонизации отношений между детьми, между детьми и взрослыми, между самими взрослыми.
Объект проекта — процесс духовно-нравственного воспитания младших дошкольников посредством сказки.
Предмет– сказка как средство духовно-нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста.
Гипотеза – духовно-нравственное воспитание будет более эффективным если ведется целенаправленная работа по данной проблеме.
Задачи проекта:
— содействовать усвоению детьми духовно – нравственных категорий (добро – зло, согласие – вражда, трудолюбие – лень, простота – хитрость) и правила доброй совестливой жизни через знакомство с творчеством русского народа, приобщение к богатствам русской художественной литературы;
— познакомить с новой сказкой «Зимовье зверей»;
— содействовать развитию познавательной сферы детей, речи, обогащению словаря;
— развивать умение отличать хорошее от плохого в сказке и жизни, умение делать нравственный выбор;
— развивать образное мышление, фантазию, творческие способности;
— формировать навыки сотрудничества, взаимодействия, воспитывать чувство дружбы и коллективизма;
— повысить компетентность родителей в вопросах значимости русского народного творчества для нравственного воспитания детей;
— развитие совместной работы родителей и детей.
Формы работы по проекту.
— работа с детьми:
1.Чтение и рассматривание художественной литературы, энциклопедий.
2.Проведение дидактических, словесных, сюжетно-ролевых игр с детьми.
3.Инсценировки сказок для детей 2 младшей группы.
4.Проведение НОД.
5. Продуктивная деятельность.
6. Трудовые поручения в группе и на участке детского сада.
— работа с родителями:
1. Ознакомление с консультациями, рекомендациями, советами.
2. Привлечение к участию в выполнении совместных с детьми творческих работ.
3. Проведение бесед, устных журналов.
4. Проведение викторины с детьми и родителями «Что такое доброта».
Предполагаемые результаты:
—дети имеют этические представления о «доброте», «дружбе», «взаимопомощи», «взаимовыручке», «справедливости»;
— у детей младшего дошкольного возраста сформировано стремление помогать, сопереживать, поддерживать окружающих людей;
— бережное отношение детей к миру природы и к окружающему миру в целом;
— повышение педагогической компетентности родителей в духовно-нравственном воспитании детей.
Продуктом проектной деятельности является:
— создание «Книги добрых дел»;
— праздник Доброты.
Продукт проектной деятельности:
— рисунки, аппликация по сказке;
— коллективная работа детей «Дерево дружбы»;
— выставка детских работ;
Этапы реализации проекта.
Подготовительный.
1. Постановка целей, определение актуальности проекта.
2. Изучение методической литературы для реализации проекта.
3. Подбор наглядно – дидактического материала.
4. Создание условий для продуктивной деятельности.
Основной этап.
Реализация плана мероприятий.
Понедельник.
«Дружное стадо волков не боится»
1. Слушание, беседа по содержанию, пересказ сказки «Зимовье зверей».
2. Продуктивная деятельность — лепка животных – героев сказки.
3. Наглядная информация для родителей «Роль сказки в духовно-нравственном воспитании детей».
Вторник
«Где дружба прочна, там хорошо идут дела»
1. Продуктивная деятельность – конструирование домика для зверей.
2. Чтение пословиц и поговорок о дружбе и согласии.
3. Дидактическая игра «Скажи наоборот». Цель: формировать умение подбирать слова (добро – зло, согласие – вражда, трудолюбие – ложь и т. д.)
4. Беседа «Дерево держится корнями, а человек друзьями».
Среда
«Друзья познаются в беде
1. Чтение сказок о дружбе, взаимовыручке, согласии («Бобовое зёрнышко», «Заюшкина игрушка», «Кот, петух и лиса»).
2. Продуктивная деятельность – рисование «Зимовье зверей».
3. Д/и «Исправь ошибку». Цель: формировать умение восстанавливать последовательно события по картинкам.
4. Беседа с родителями о значении совместного чтения сказок и других произведений для формирования духовно – нравственных качеств.
Четверг
«Все мы вместе целый день и трудится нам не лень».
1. Беседа «Все мы вместе целый день и трудится нам не лень».
2. Слушание песен о дружбе ( «Когда мои друзья со мной», «Песенка кота Леопольда»).
3. Продуктивная деятельность — нетрадиционное рисование «Дерево дружбы»(кляксография).
Заключительный этап.
Пятница
1. Рассказ сказки «Зимовье зверей» с использованием красочных иллюстраций.
2. Выставка детских работ.
3. Развлечение – викторина «Узнай сказку».
Выводы.
Результатом реализации проекта стали:
— повышение уровня формирования коммуникативных навыков у детей;
— формирование у детей потребности к общению друг с другом, взаимопомощи, поддержке, а также к совместной деятельности.
Перспективы дальнейшей работы:
— продолжать развивать навыки взаимодействия, сотрудничества, чувство дружбы, коллективизма;
— познакомить с различными путями преодоления конфликтных ситуаций, используя произведения русского народного творчества, понятий «дружба, друзья».
Использованная литература:
1. Вераксы Н. Е., Комарова Т. С., Васильева М. А. Программа «От рождения до школы». Изд. Москва «МОЗАИКА СИНТЕЗ», 2014.
2. Глебова С. В. «Детский сад – семья: аспект взаимодействия». Изд. Воронеж, ТЦ «Учитель», 2005.
3. Знакомим с литературой детей 3-4 лет. Изд. «Сфера», Москва, 2010.
4. Составитель Юдаева М. В. Хрестоматия для чтения. 2 младшая группа. Изд. Москва «Самовар», 2015.
5. Ушакова О. С. «Развитие речи детей 3-5 лет». Изд. «Сфера» Москва, 2011.
Приложение 1
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида №34» Нижнекамского муниципального района Республики Татарстан
Анкета для родителей
«Ваше отношение к духовно-нравственному воспитанию детей».
Уважаемые родители!
Поразмышляйте над вопросами предлагаемой анкеты.
Мы придерживаемся государственной политики в области образования, главный смысл которой состоит в свободе вероисповедания.
Никто не может заставить ребёнка верить или, наоборот, запретить познавать основы религии.
Лишь по желанию родителей (или лиц их заменяющих) ребёнок имеет право изучать или не изучать религию.
Религиозный уклад жизни ребёнка, организованный в семье, нуждается в поддержке и духовном насыщении.
Надеемся, что Вы выскажете своё мнение по этому поводу в данной анкете.
Что Вы понимаете под духовно-нравственным воспитанием человека?
__________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________ __________________________________________________
Как Вы считаете, существует ли в современном обществе острая проблема духовно- нравственного воспитания детей?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Согласны ли Вы с утверждением относительно необходимости формирования духовно-нравственных качеств ребёнка именно в дошкольном возрасте?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Как Вы думаете, необходимо ли проводить специальную работу по духовно-нравственному воспитанию с детьми в ДОУ?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
Хотели бы Вы, чтобы в ДОУ появился факультативный курс для детей направленный на развитие духовно-нравственного воспитания?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
Кто, по Вашему мнению, мог бы вести подобный факультатив в ДОУ?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Какие качества, на Ваш взгляд, необходимы педагогу для осуществления работы по духовно-нравственному воспитанию детей?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
Хотели бы Вы сами стать участником встречи с родителями, педагогами, служителями религии по проблеме «Духовно-нравственное воспитание детей»?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
Могут ли, на Ваш взгляд, детские сады стать центрами духовно-нравственного воспитания дошкольника?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Готовы ли Вы сотрудничать с ДОУ в решении данного вопроса?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
По Вашему мнению, что является показателем духовно-нравственного воспитания человека?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________
Обучаете ли Вы детей правильному поведению в общественном транспорте, обществе и т.д.?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ваши пожелания:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Благодарим за искреннее участие!
Приложение 2
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида №34» Нижнекамского муниципального района Республики Татарстан
Примерный перечень для чтения и рассказывания детям
Второй младшей группы (3-4 года)
Русский фольклор: Песенки, потешки, заклички, «Пальчик-мальчик.», «Заинька, попляши.», «Ночь пришла,.», «Сорока, сорока., «Еду-еду к бабе, к деду.», «Тили-бом! Тили-бом.»; «Как у нашего кота.», «Сидит белка на тележке.», «Ай, качи-качи-качи».», «Жили у бабуси.», «Чики-чики-чикалочки.», «Кисонька-мурысенъка.», «Заря-заряница.»; «Травка-муравка.», «На улице три курицы.», «Тень, тень, потетень.», «Курочка-рябушечка.», «Дождик, дождик, пуще.», «Божья коровка. ,», «Радуга-дуга.», .
Сказки. «Колобок», обр. К. Ушинского; «Волк и козлята», обр. А. Н. Толстого; «Кот, петух и лиса», обр. М. Боголюбской; «Гуси-лебеди»; «Снегурочка и лиса»; «Бычок — черный бочок, белые копытца», обр. М. Булатова; «Лиса и заяц», обр. В. Даля; «У страха глаза велики», обр. М. Серовой; «Теремок», обр. Е. Чарушина.
Фольклор народов мира.
Песенки. «Кораблик», «Храбрецы», «Маленькие феи», «Три зверолова» англ., обр. С. Маршака; «Что за грохот», пер. с латыш. С. Маршака; «Купите лук.», пер. с шотл. Н. Токмаковой; «Разговор лягушек», «Несговорчивый удод», «Помогите!» пер. с чеш. С. Маршака.
Сказки. «Рукавичка», «Коза-дереза» укр., обр. Е. Благининой; «Два жадных медвежонка», венг., обр. А. Краснова и В, Важдаева; «Упрямые козы», узб., обр. Ш. Сагдуллы; «У солнышка в гостях», пер, с словац. С. Могилевской и Л. Зориной; «Лиса-нянька», пер. с финск. Е. Сойни; «Храбрец-молодец», пер. с болг. Л. Грибовой; «Пых», белорус, обр. Н. Мялика; «Лесной мишка и проказница мышка», латыш., обр. Ю. Ванага, пер. Л. Воронковой; «Петух и лиса», пер. с шотл. М, Клягиной-Кондратьевой; «Свинья и коршун», сказка народов Мозамбика, пер. с португ. Ю. Чубкова.
Произведения поэтов и писателей России
Поэзия. К. Бальмонт. «Осень»; А. Блок. «Зайчик»; А. Кольцов. «Дуют ветры.» (из стихотворения «Русская песня»); А. Плещеев. «Осень наступила.», «Весна» (в сокр.); А. Майков. «Колыбельная песня», «Ласточка примчалась.» (из новогреческих песен); А, Пушкин. «Ветер, ветер! Ты могуч.», «Свет наш, солнышко!.», «Месяц, месяц.» (из «Сказки о мертвой царевне и. семи богатырях»); С. Черный. «Приставалка», «Про Катюшу»; С. Маршак. «Зоосад», «Жираф», «Зебры», «Белые медведи», «Страусенок», «Пингвин», «Верблюд», «Где обедал воробей» (из цикла «Детки в клетке»); «Тихая сказка», «Сказка об умном мышонке»; К. Чуковский. «Путаница», «Краденое солнце», «Мойдодыр», «Муха-цокотуха», «Ежики смеются», «Елка», «Айболит», «Чудо-дерево», «Черепаха»; С. Гродецкий, «Кто это?»; В. Берестов. «Курица с цыплятами», «Бычок»; Н. Заболоцкий. «Как мыши с котом воевали»; В. Маяковский. «Что такое хорошо и что такое плохо?», «Что ни страница — то слон, то львица»; К. Бальмонт, «Комарики-макарики»; П. Косяков. «Все она»; А. Барто, П. Барто. «Девочка чумазая»; С. Михалков. «Песенка друзей»; Э. Мошковская. «Жадина»; И. Токмакова. «Медведь». Проза. К. Ушинский. «Петушок с семьей», «Уточки», «Васька», «Лиса-Патрикеевна»; Т. Александрова. «Медвежонок Бурик»; Б. Житков. «Как мы ездили в зоологический сад», «Как мы в зоосад приехали», «Зебра», -Слоны», «Как слон купался» (из книги «Что я видел»); М. Зощенко. -Умная птичка»; Г. Цыферов. «Про друзей», «Когда не хватает игрушек» из книги «Про цыпленка, солнце и медвежонка»); К. Чуковский. «Так и не так»; Д. Мамин-Сибиряк. «Сказка про храброго Зайца — Длинные уши, косые глаза, короткий хвост»; Л. Воронкова. «Маша-растеряша», «Снег идет» (из книги «Снег идет»); Н. Носов «Ступеньки»; Д, Хармс. «Храбрый еж»; Л. Толстой. «Птица свила гнездо.»; «Таня знала буквы.»; «У Вари был чиж,.», «Пришла весна.»; В. Бианки. «Купание медвежат»; Ю. Дмитриев. «Синий шалашик»; С. Прокофьева. «Маша и Ойка», «Когда можно плакать», «Сказка о невоспитанном мышонке» (из книги «Машины сказки»); В. Сутеев. «Три котенка»; А. Н. Толстой. «Еж», «Лиса», «Петушки».
Произведения поэтов и писателей разных стран
Поэзия. Е. Виеру. «Ежик и барабан», пер. с молд. Я. Акима; П. Воронько. -Хитрый ежик», пер. с укр. С. Маршака; Л. Милева. «Быстроножка и серая Одежка», пер. с болг. М. Маринова; А. Милн. «Три лисички», пер. с англ. Н. Слепаковой; Н. Забила. «Карандаш», пер. с укр. 3. Александровой; С. Капугикян. «Кто скорее допьет», «Маша не плачет» пер. с арм. Т. Спендиаровой; А. Босев. «Дождь», пер. с болг. И. Мазнина; «Поет зяблик», ~ер. с болг. И. Токмаковой; М. Карем. «Мой кот», пер. с франц. М. Кудиновой.
Проза. Д. Биссет. «Лягушка в зеркале», пер, с англ. Н. Шерешевской; Л. Муур. «Крошка Енот и Тот, кто сидит в пруду», пер. с англ. О. Образцовой; Ч. Янчарский. «Игры», «Самокат» (из книги «Приключения Мишки Ушастика», пер. с польск. В. Приходько; Е. Бехлерова. «Капустный лист», пер. с польск. Г. Лукина; А. Босев. «Трое», пер, с болг. В. Викторова; Б. Поттер. «Ухти-Тухти», пер. с англ. О. Образцовой; Й. Чапек. «Трудный день», «В ле-:v», «Кукла Яринка» (из книги «Приключения песика и кошечки», пер.. чешек. Г. Лукина; О. Альфаро. «Козлик-герой», пер. с исп. Т. Давитьянц; О. Панку-Яшь. «Покойной ночи, Дуку!», пер. с румын. М. Олсуфьева, «Не только в детском саду» (в сокр., пер. с румын. Т. Ивановой.Примерный список для заучивания наизусть «Пальчик-мальчик.», «Как у нашего кота.», «Огуречик, огуречик.», «Мыши водят хоровод. ,.» — рус. нар. песенки; А. Барто. «Мишка», «Мячик», «Кораблик»; В. Берестов. «Петушки»; К. Чуковский. «Елка» (в сокр.); Е. Ильина. «Наша елка» (в сокр.); А. Плещеев. «Сельская песня»; Н. Саконская. «Где мой пальчик?».
Методическое пособие
Автор-составитель:
Вешуткина Анна Сергеевна
«Сказка в нравственном воспитании детей дошкольного возраста ».
Пособие предназначено для воспитателей и родителей. В пособии предоставлены занятия, консультации для родителей, игры со сказками для детей разного возраста. Так же учитывается главная задача пособия – воспитание нравственных качеств (доброта, дружба, сопереживание, желание прийти на помощь).
Введение
«Духовная жизнь ребёнка полноценна лишь тогда,
когда он живёт в мире игры, сказки,
музыки, фантазии и творчества.
Без этого он – засушенный цветок»
В.А. Сухомлинский
В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости. С рождения ребенок нацелен на идеал хорошего, поэтому считаю, что уже с младшего дошкольного возраста необходимо показать малышу нравственную суть каждого поступка.
Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью народных сказок, в том числе о животных. Сказки помогут педагогу показать:
как дружба помогает победить зло («Зимовье»); как добрые и миролюбивые побеждают («Волк и семеро козлят»); что зло Сказка не дает прямых наставлений детям (типа «Слушайся родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки.
Например, сказка «Репка» учит младших дошкольников быть дружными, трудолюбивыми. Сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить — можно попасть в беду, а уж если так
случилось — не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации.
Сказки «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить. Наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Снегурочка», «Терешечка». Страх и трусость высмеиваются в сказке «У страха глаза велики», хитрость — в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев», «Лисичка-сестричка и серый волк» и т.д. Трудолюбие в народных сказках всегда вознаграждается(«Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна-лягушка»), мудрость восхваляется («Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил», «Лиса и козел»), забота о близком поощряется («Бобовое зернышко»).
Небольшую сказку, которая вызвала интерес детей, целесообразно повторить. Из большой сказки повторно можно зачитать отрывки, наиболее значимые и яркие. Повторное чтение и рассказывание возможно сочетать с рисованием и лепкой. Художественное слово помогает ребенку создавать зрительные образы, которые потом воссоздают дети. Сказки, которые невелики по объему, Нужно рассказывать детям наизусть, потому что при этом достигается наилучший контакт с детьми. Большую же часть произведений по книге. Бережное обращение с книгой в момент чтения является примером для детей.
Ценность сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, а в особенности на нравственное воспитание.
Сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Как правило, страдания положительного героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость – результат борьбы, результат совместных усилий.
Чтобы ребенок вырос хорошим человеком, с ним необходимо работать, начиная с раннего детства. Сказки помогают возрождать в людях духовность, милосердие, гуманность. И начинать надо с детей, так как материальная сторона жизни их уже захватила в свои сети.
Дети еще могут сочувствовать, сопереживать. Задача дошкольного учреждения – не дать задавить эти ростки реальностью жесткой жизни, а делать все необходимое, чтоб они проросли, глубоко проросли в душе и сердце ребенка. Главное средство воспитания – литература для детей,
Сказки, которые обращают человеческие сердца к добру, великодушию, совести, чести и справедливости. Личность ребенка зарождается в детстве. Поэтому, чем раньше литература, а именно сказка, коснется души ребенка, а не только ума, тем больше гарантий, что чувства добрые возьмут в них верх над злыми.
Из всего этого следует: нравственное воспитание возможно через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.
Материал будет полезен воспитателям и родителям детей дошкольного возраста.
Чтение литературы играет огромную роль в развитии речи дошкольников. Важно с раннего возраста приобщать детей к красоте родного слова. Художественная литература открывает и объясняет ребёнку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений, развивает мышление и воображение ребёнка, обогащает его эмоции.
Восприятие литературного произведения будет полноценным, если ребёнок к нему подготовлен, поэтому основной задачей взрослых является привитие детям любви к художественному слову, уважения к книге.
Детям в возрасте нужно фиксировать внимание на образных словах и выражениях, эпитетах и сравнениях.
После прослушивания сказки ребёнок этого возраста должен уметь отвечать на вопросы по её содержанию. Правильно поставленные вопросы заставляют ребёнка думать, размышлять, приходить к правильным выводам.
Конспекты.
«Любимые сказки» занятие по развитию речи во 2 младшей группе.
Образовательные
Учить передавать по показу персонажа игровые действия.
Учить узнавать и называть персонажей из знакомых сказок.
Учить называть цвета (красный, синий, желтый, зеленый, дополнительно- белый).
Развивающие
Развивать умение отвечать на простейшие вопросы воспитателя.
Развивать и активизировать речь детей.
Развивать сенсорные способности. Учить называть цвета (красный, синий, желтый, зеленый, белый).
Развивать певческие умения и ритмичность движения.
Воспитательные
Воспитывать интерес и любовь к сказкам.
Воспитывать нравственные качества: доброту, великодушие, справедливость, милосердие, гуманность.
Материал
Сказка «Колобок», сказка «Теремок», сказка « Курочка Ряба» , большой дом, Матрешка, Д/и «собери цветок», юбочки и платочки для танца.
Ход занятия:
Дети сидят на скамеечках.
Воспитатель: Ребятки, сегодня мы с вами поедем путешествовать по сказкам. А на каком транспорте мы отправимся в сказку? Давайте ребятки сядем на цветной красивый ковер и полетели. Закрываем глаза-в путь.
Дети садятся на ковер,закрывают глаза,представляют, что летят в страну сказок. Воспитатель и дети, произносят слова:
Ты ковер лети, лети, в сказку нас ты отнеси.
Мимо радуги-дуги ты по небу пронеси.
В солнечную страну фей, где течет живой ручей.
Где сверкают светлячки, как волшебные огни.
Ты неси нас быстро, быстро, чтоб сверкали в небе искры!
Дети произносят заклинание вместе с воспитателем два-три раза.
*** При полете на ковре и произнесении заклинания приветствуется музыкальное сопровождение.
Мы использовали сказочный музыкальный фон без слов.
Воспитатель сообщает детям, что они прилетели и дети открывают глаза.
«Колобок»
Ковер останавливается на сказке «Колобок».
С помощью воспитателя дети вспоминают героев сказки. Воспитатель задаёт наводящие вопросы, дети отвечают.
Воспитатель: Кто испек колобка? От кого ушёл колобок? Кто съел колобка?
Спеть с детьми песенку колобка.
Воспитатель: Молодцы, ребятки.
Воспитатель: А теперь давайте сыграем в игру «Лиса и зайцы».
На лесной лужайке
Разбежались зайки.
Вот какие зайки,
Зайки — побегайки
Сели зайчики в кружок,
Роют лапкой корешок.
Вот такие зайки,
Зайки – побегайки.
Вдруг бежит лисица,
Рыжая сестрица.
Ищет где же зайки,
Зайки — побегайки .
Воспитатель: А теперь, ребята, сядем на наш ковер и полетели дальше в другую сказку. Дети повторяют за воспитателем.
«Теремок»
Вторая остановка: «Сказка «Теремок».
Воспитатель:Вот мы с вами приехали в сказку. Скажите, ребята, что за сказка?
Дети: «Теремок».
Воспитатель: Правильно, ребятки. А кто в теремочке живёт?
Дети: Мышка-норушка, лягушка – квакушка, зайчик — побегайчик, лисичка сестричка, волчок — серый бочок и большой медведь.
Воспитатель:А кто же сломал теремок?
Дети: Медведь!
Воспитатель: Правильно, ребята, сломал медведь. А сейчас давайте сыграем в игру: « Мишка с куклой бойко топают».
Воспитатель:А теперь давайте усаживаемся на ковер и летим в следующую сказку.
«Курочка Ряба»
Третья остановка «Сказка « Курочка Ряба».
Воспитатель:Что за сказка, ребятки?
Дети: «Курочка Ряба».
Воспитатель: Правильно. А давайте вместе расскажем сказку « Курочка Ряба».
Дети: Жили- были дед да баба, и была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко да не простое, а золотое. Баба била- била не разбила, дед бил-бил не разбил. Мышка прибежала хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Плачет дед и баба. А курочка им говорит: « Не плачь, баба, не плачь, деда, я вам снесу яичко не золото, а простое.
Воспитатель: Вот какие молодцы у меня ребятки. Хорошо знают сказку.
Воспитатель: А теперь мы с вами поиграем в игру: « Курочка и цыплятки»
Вышла курочка гулять
Свежей травки пощипать.
А за ней ребятки,
Желтые цыплятки.
«Ко-ко-ко-ко-ко-ко-ко»,
Не ходите далеко.
Лапками гребите,
Зёрнышки ищите.
Здесь выбегает кот и догоняет цыплят, но курочка и цыплята убегают.
Воспитатель: Садимся на ковер закрываем глаза и летим дальше, проговариваем волшебные слова.
Воспитатель: Мы видим, вдалеке стоит дом большой.
Ковер останавливается, ребятки встают и подходят к домику.
Воспитатель: Кто же в этом домике живёт?
«Матрешка»
Воспитатель: А в домике у нас живет большая Матрёшка.
Воспитатель: Давайте, ребятки, постучимся в домик, Тук, тук, тук.
Из домика выходит большая Матрёшка. Она поздоровалась с детьми.
Матрешка: Здравствуйте, ребятки! Ребятки, а вы откуда приехали?
Воспитатель: А мы вот путешествовали по сказкам и сейчас возвращаемся домой, и по дороге встретили тебя Матрёшка.
Матрешка: Как у вас оказывается весело. А вот и у меня красивые цветочки. Давайте сыграем в игру: «Собери цветок».
Игра «Собери цветок»
Матрешка: У меня четыре цветка и все разного цвета. Цветок состоит из пяти лепестков. Кто же быстрее соберёт и скажет, какого цвета. Вы должны собрать цветок и назвать цвет: красный, желтый, зелёный, синий.
Игра проводится с 4 детьми.
Воспитатель: Молодцы, ребята!
Матрешка: А я вам принесла цветные юбочки и платочки. Я хочу, чтобы вы со мной станцевали танец « Мы веселые матрёшки».
Мы весёлые матрёшки,
Ладушки, ладушки,
На ногах у нас сапожки.
Ладушки, ладушки.
Завязали мы платочки,
Ладушки, ладушки.
Раскраснелись наши щёчки.
Ладушки, ладушки
В сарафанах наших пёстрых,
Ладушки, ладушки,
Мы похожи, словно сёстры,
Ладушки, ладушки.
Воспитатель: Спасибо Матрешечка за танец, а нам пора домой, усаживаемся на ковер, говоримзаклинание для взлета ковра:
Ты ковер лети, лети,
В детский сад нас отнеси.
Ты неси нас быстро, быстро,
Чтоб сверкали в небе искры!
По прилету домой воспитатель предлагает детям приготовить угощение.
Уточняет, что когда готовят из продуктов, нужно соблюдать правила личной гигиены: вымыть руки с мылом и вытереть полотенцем, постелить на стол скатерть, взять чистую посуду и т.п.
Совместно с детьми готовит угощение, читает рецепт.
Рецепт:
В котел (кастрюлю) всыпьте кусочки плода волшебной яблони (порезанные кусочки яблок) и поющей груши (порезанные кусочки груши).
Помешайте 5 раз в правую и 5 раз в левую стороны.
Добавьте спелые плоды зеленого винограда, заправьте все сладким молоком из волшебной речки (йогурт, разрешенный по СанПину).
Снова помешайте по 5 раз в левую и правую стороны.
Для усиления действия рекомендуется произнести заклинание и зарядить силой волшебных палочек.
Дети моют руки, вытирают полотенцем. Распределяют обязанности между собой, кто что делает (постилают скатерть, приносят посуду, высыпают компоненты, мешают поварешкой, произносят заклинание) и готовят угощение.
«В гостях у сказки» занятие во второй младшей группе.
Цель: развивать у детей творческое воображение, совершенствовать средства выразительности в передаче образов, обогащать и активизировать словарь через театрализованную деятельность.
Задачи:
закрепить знания детей о русских народных сказках;
формировать умение узнавать и называть их по отдельным предметам и иллюстрациям;
воспитывать любовь и интерес детей к русскому народному литературному искусству;
развивать выразительную речь, память, внимание, вызвать интерес к театру.
Методические приемы:
-
Игровой (использование сюрпризных моментов).
-
Наглядный (использование кукол).
-
Словесный (напоминание, указание, опросы, индивидуальные ответы детей).
-
Поощрение, анализ занятия.
Материалы к занятию: атрибуты к волшебному сундучку, к сказке «Теремок», счетные палочки, мяч.
Ход занятия:
Сюрпризный момент: под музыку входит девочка Машенька с сундучком (ребенок):
— Здравствуйте, ребята!
Я из сказки к вам пришла,
Сундучок вам принесла,
Сундучок-то не простой,
Он волшебный, не пустой!
Много сказок в нем живет,
Надо взять их на учет.
Воспитатель: А знаете ли вы сказки?
Дети: Да, знаем!
Воспитатель:1-2-3-4-5 пора в сказку нам играть, кто к началу опоздал, тот на сказку опоздал.
Воспитатель открывает сундучок и произносит:
— Ой, какой здесь беспорядок!
Срочно помощь мне нужна.
Вы, ребята, помогите,
Сказки все мне разберите.
Воспитатель из волшебного сундучка по очереди достает атрибуты к сказкам и проводит беседу по вопросам.
Колобок:
— Кто испек колобок?
— Куда покатился колобок?
— Кого встретил по дороге колобок?
— Кто съел колобка?
— Какой конец у сказки?
Проблемный вопрос:
-
Почему колобок укатился с окошка?
-
А что было бы, если бы лиса не съела колобка?
Курочка ряба:
— Как начинается сказка?
— Какое, яйцо снесла курочка ряба?
— Кто разбил яйцо?
— А как она его разбила?
— А что курочка ответила деду и бабе?
Проблемный вопрос:
-
А что было бы, если яйцо не разбилось?
-
А для чего дед и баба хотели разбить яйцо?
Маша и медведь:
— Как Маша попала к медведю?
— Что говорил медведь, когда нес короб?
— А Маша, что отвечала?
— Как закончилась сказка?
Проблемный вопрос:
-
Почему Маша решила убежать от медведя?
Репка:
— Кто посадил репку?
— Кто помог вытащить репку?
Воспитатель: Но мне кажется — дружба. Когда мы вместе, нам под силу любые дела, я предлагаю вам сказать какие вы дружные ребята.
Дети, взявшись за руки, образуют круг:
Мы дружные ребята,
Не ссоримся совсем,
Мы дружные ребята,
Скажите это всем!
Машенька предлагает детям отдохнуть.
Физкультминутка «Три медведя».
Три медведя шли домой,
Папа был большой-большой,
Мама с ним поменьше ростом,
Ну, а сын — малютка просто!
Очень маленький он был,
С погремушками ходил,
Дзинь, ля-ля, дзинь, ля-ля!
Воспитатель достает из сундучка макет домика, вопрос: Как в сказках дом называют по-другому? (избушка, теремок).
— Я предлагаю вам смоделировать, построить избушку из наших волшебных счетных палочек (дети работают за столами).
— А сейчас давайте поиграем и вспомним героев сказок.
Игра с мячом «Расскажи какой герой?»:
-
колобок — румяный
-
дед — старый
-
бабка — седая
-
заяц — ушастый
-
волк — зубастый
-
медведь — косолапый
-
лиса — хитрая
-
репка — большая
-
лягушка — зеленая
-
мышка — серая
-
маша — добренькая
-
пирожки — вкусные
-
яйцо — золотое
-
избушка — деревянная
Воспитатель:(достает из сундучка маску волка) Мы с вами побываем сейчас еще в одной сказке. Вернее мы покажем сказку, а вы будете настоящими артистами.
Распределение ролей считалкой:
Ежик, ежик чудачек,
Шил колючий пиджачок,
Встал в кружок и ну считать,
Нам героя выбирать.
Инсценировка сказки «Теремок».
Итог занятия.
Машенька: Мне очень понравилось бывать у вас в гостях. Много вы сказок знаете. А самое главное вы помогли навести порядок в моем сундучке.
Под музыку дети прощаются с Красной шапочкой и со сказками.
«Гуси лебеди»занятие средняя группа.
Цель:Прочитать детям русскую народную сказку » Гуси-лебеди » и провести вместе с детьми анализ произведения.
Задачи:Формировать эмоционально-образное восприятие произведения.
Развивать чуткость к выразительным средствам художественной речи.
Развивать творческое воображение, речь детей.
Материалы:Листы бумаги, книга с иллюстрациями, цветные карандаши.
Предназначение:Материал предназначен для детей 4-5 лет.
Ход НОД
Воспитатель:-Ребята, вы любите сказки?(ответы детей)
Какие сказки вы знаете?(ответы детей)
Какие сказки о животных вы знаете?(ответы детей)
В сказочных историях не только с животными случаются различные необыкновенные события. В волшебных сказках встречаются волшебные существа: Баба-Яга и всякие лесные чудовища. Послушайте русскую народную сказку» Гуси-лебеди». (Чтение сказки)
Воспитатель:-понравилась вам сказка? (ответы детей)
Физкультминутка «Лебеди».
Произносится текст стихотворения и одновременно выполняются сопровождающие движения.
Лебеди летят, Крыльями машут, (плавные движения руками с большой амплитудой)
Прогнулись над водой,
Качают головой, (наклоны вперед, прогнувшись)
Прямо и гордо умеют держаться,
Тихо-тихо на воду садятся (приседания)
Конь меня в дорогу ждет, (руки за спиной сцеплены в замок)
Бьет копытом у ворот, (ритмичные поочередные поднимания согнутых в коленях ног)
На ветру играет гривой
Пышной, сказочно красивой, (покачивания головой, затем наклоны в стороны)
Быстро на седло вскочу,
Не поеду — полечу, (подскоки на месте)
Цок — цок — цок,
Цок — цок — цок, (руки полусогнуты в локтях перед собой)
Там за дальнею рекой
Помашу тебе рукой, (подскоки на месте)
О ком рассказывается в этой сказке?
(ответы детей)
Скажите, а почему сказка называется » Гуси-лебеди»?
(ответы детей)
Кому помогали гуси-лебеди в сказке?
(ответы детей)
Вспомните, кого первого девочка попросила о помощи?
(ответы детей)
Кого второго девочка попросила о помощи?
(ответы детей)
Кого третьего?
(ответы детей)
Как вы думаете, почему ни песка, ни яблонька, ни речка не помогли девочке в начале?
(предположения детей)
Расскажите, как окончилась сказка?
(рассказ детей)
Кто в сказке главный герой девочка или гуси-лебеди?
(ответы детей)
Кого бы вы назвали хорошими героями сказки? Почему?
(ответы детей)
Кто в сказке злые герои?
(ответы детей)
Ребята, а вы обратили внимание, как красиво в сказке описывается поле( Выбежала она в ЧИСТОЕ поле…), а речку(Молочная речка кисельные берега…)?
Ребята, а вы хотели бы нарисовать эту сказку? (ответы детей)
Давайте вместе попробуем.
( Дети рисуют, если кто-то из детей затрудняется и не знает, что ему нарисовать, помогаю выбрать сюжет наводящими вопросами: кого девочка встретила в начале?, (ответ), правильно, печку. Чего печка предложила девочке?(ответ), правильно , пирожков. Кто-то из вас может нарисовать печку и пирожки. Кого ещё встречала на пути девочка? (ответ), правильно , яблоньку, можно нарисовать яблоню. Кого третьего встретила девочка?(ответ) правильно, можно и речку нарисовать.)
Ребята, перед вами книга с иллюстрациями к сказке » Гуси-лебеди». Можете ещё раз рассмотреть картинки и , может быть , кто-то из вас нарисует что-то другое.
( Дети изображают цветными карандашами иллюстрации к сказке » Гуси-лебеди».)
В завершении деятельности организуем выставку детских работ и просим ребят по рисункам самостоятельно рассказать сказку.
«Рассказывание русской народной сказки «Лисичка со скалочкой» занятие средняя группа.
Программное содержание:
Воспитать эмоционально-образное восприятие сказки.
Учить понимать и оценивать характер и поступки героев.
Подвести к пониманию жанровых особенностей сказки.
Побуждать детей участвовать в инсценировках.
Материал:
Книга со сказкой «Лисичка со скалочкой», иллюстрации к сказке; ширма для показа кукольного театра, куклы по русской народной сказке «Лисичка со скалочкой», рисунки, поделки детей на тему русских народных сказок.
Ход занятия
На стенде – детские рисунки и поделки на тему русских народных сказок.
В. Ребята я вам предлагаю поиграть в игру «Угадай сказку»
1. Маша в коробе сидит,
Далеко она … (глядит)
Кто несет ее, ответь,
Быстрыми шагами?
А несет ее … (медведь)
Вместе с пирожками
Путь не близкий
Дальний путь.
Хочет Маша … (отдохнуть)
Провела его малышка,
Будет он умнее впредь.
Вот у нас какая книжка
Это — … («Маша и медведь»)
2. Чашки три, и три постели
Стульев тоже три. Смотри
И жильцов здесь в самом деле
Проживают ровно … (три)
Как увидишь — сразу ясно:
В гости к ним ходить (опасно)
Убегай скорей, сестричка,
Из окна лети, как… (птичка)
Убежала! Молодец!
Значит, сказке всей … (конец)
По слогам читает Федя
Это сказка … («Три медведя»)
В. Давайте вспомним, чем отличается сказка других литературных произведений.
(Ответы детей)
В. Верно, в сказках и волшебство есть, чудеса разные, и животные разговаривают человеческим голосом. А еще в сказках встречаются особенные, «сказочные слова», по которым мы сразу узнаем, что это сказка. По каким?
Д. Жили-были; в тридевятом царстве; в некотором царстве, некотором государстве; стали жить поживать и добра наживать…
В. Мы знаем с вами, что есть сказки о животных, где главные герои – разные звери. Какие сказки вы можете вспомнить?
(ответы детей)
В. Кто из лесных животных самый страшный? (волк)
Кто самый слабый и трусливый (зайчик)
Кто в лесу самый красивый (лисичка)
Вспомните, какие прозвища у этих животных в сказках
Д. Волчик – братик, волчок – серый бочок, зайчик – побегайчик, лисичка – сестричка.
В. Лиса в сказках не только красивая, но еще и хитрая, старается всех обмануть.
Послушайте внимательно историю о лисичке, а потом расскажите какая она.
(После рассказывания сказки проводится беседа с использованием иллюстраций)
История о лисичке могла быть на самом деле или это выдумка?
Какая лисичка в сказке? Как ее можно назвать?
Что значит слово «плутовка»? Как вы его понимаете?
Расскажите, с чего все начиналось?
Как каждый раз лисичка обманывала хозяев?
Попробуйте сказать так, как лиса просилась переночевать. Что лиса говорила? Каким голосом?
(ответы детей)
В. А каким голосом требовала утром пропажу? Скажите так, как она говорила.
(Ответы детей)
Воспитатель предлагает детям проговорить диалоги лисы и хозяев.
В. Расскажите, как была наказана лиса за свой обман
(Ответы детей)
В. А сейчас давайте покажем кукольный театр по сказке «Лисичка со скалочкой»
В. Чему учит, ребята, эта сказка?
(Ответы детей)
Воспитатель желает детям быть честными, правдивыми, добрыми, вежливыми.
«Петушок и бобовое зёрнышко» занятие в средней группе.
Форма деятельности: совместная деятельность педагога и детей.
Виды деятельности: игровая, коммуникативная, познавательная, театрализованная.
Цель: прививать у детей чувство любви к русскому фольклору, через чтение, рассказывание русских народных сказок. Развивать речь детей посредствам театрализованных игр. Привлечь детей к участию в сказке.
Программные задачи:
Образовательные: — обогащать словарный запас детей;
— прививать интерес к театрализованной игре;
— совершенствовать интонационную выразительность
речи;
-умение включиться в игровую деятельность;
Развивающие: — развивать коммуникативные умения;
— развивать творческое воображение, фантазию, память;
— выражать свои мысли и действия в речи;
-способствовать развитию общения в ходе занятий;
Воспитательные: — воспитывать интерес, любовь к русским народным сказкам умение сопереживать помогать в беде, воспитывать культуру общения; создать положительную эмоциональную атмосферу; способствовать желанию участвовать в игровой театрализованной деятельности.
Материалы к непосредственной образовательной деятельности:
Книга с русской народной сказкой: «Петушок и бобовое зёрнышко»,
иллюстрации к сказке, шапки-маски для театрализованной деятельности, для сюрпризного момента мешочек с игрушками (петушок, курочка, бобовые зёрнышки).
Цель: умение предполагать, предвосхищать содержание текста.
Ребята я сегодня пришла к вам в гости, хочу с вами поиграть, поближе с вами познакомиться. Посмотрите, я пришла к вам вот с таким мешочком (сюрпризный момент).
-Как думаете что в нём? (Ответы детей). Даю потрогать мешочек на ощупь, выслушиваю ответы детей (предугадывание).
-А хотели бы вы увидеть, что в мешочке.
— Давайте устроимся поудобнее на ковре и заглянем в мой мешочек. Показываю игрушки: петушок, курочка и бобовые зёрнышки.
-Кажется все эти герои и эти зёрнышки из сказки (ответы детей).
-Кто мне скажет, из какой сказки они к нам пришли?
-Назовите мне сказку (проблемная ситуация).
-А вы хотите оказаться в этой сказке.
-Говорим волшебные слова раз, два, повернись в русской сказке очутись.
2.Чтение текста сказки
Цель: понимание текста, комментированное чтение.
-Сегодня я вам прочитаю русскую народную сказку «Петушок и бобовое зёрнышко».
Дошкольники слушают чтение сказки. Во время чтения сразу объясняю новые для детей слова (бобовое зёрнышко, сбить маслице, кузнец, коса).
Словарная работа (объяснения и уточнение значений слов) ведётся по ходу чтения.
-«Кузнец» — это из древних профессий, связанная с огнём и обработкой металла. Нагревают металл в жарких печах и делают изделия на заказ в сказке он делает косу которой хозяин косит траву.
—Сбить маслице — очень долго взбивать сливки можно даже в банке.
Во время чтения вместе с детьми проговариваем слова, выражения с которыми обращается курочка за помощью (запоминание).
3.Работа с текстом после чтения
Цель – обеспечить углубление восприятия текста.
Задаю вопросы по содержанию сказки:
1.Назовит мне сказку, из которой пришли наши герои?
2.Что случилось с петушком?
3.Кто пришёл ему на помощь?
4.Ему помогли герои сказки?
5.Давайте вспомним, как помогли петушку герои?
-Ответы детей.
-Молодцы, а теперь давайте поиграем и будем героями этой сказки.
Использую сюжетные картинки по сказке для показа,
беру на себя главную роль курочки. Петушок ребёнок (в шапочке).
-Петя, не торопись, Петя не торопись. Но петушок не послушался и подавился бобовым зёрнышком.
-У меня случилась беда, мой петушок подавился бобовым зёрнышком.
-Помоги мне хозяюшка (сюжетная картинка).
Дети говорят слова хозяйки хором.
-Курочка прибежала к коровушке, и говорит свои слова по сказке (картинка).
Дети говорят хором слова, которые сказала коровушка.
-Курочка прибежала к хозяину просит травки(картинка сюжетная).
-Дети говорят слова хозяина.
-Курочка побежала к кузнецу просить косу (картинка показ).
-Дети говорят слова кузнеца хором.
-Кузнец дал хозяину новую косу, хозяин дал коровушке свежей травы, коровушка дала молока, хозяюшка сбила масло, дала маслице курочки (сюжетная картинка со всеми героями сказки).
-Смазала курочка петушку горлышко и проскочило бобовое зёрнышко.
-Петушок вскочил и во всё горло закричал:
-Дети хором: Ку-ка-ре-ку!
-Вам понравилось играть в сказку?
-А я хочу предложить ещё одну игру «Сложи по порядку». Смешиваю картинки и предлагаю детям разложить по сюжету сказки (можно играть, разбивая детей на группы).
4. Итог
-Молодцы. Назовите мне сказку, о которой мы сегодня столько говорили, играли? (ответы). Ребята, а что можно сказать о наших героях, какие они? (выслушиваю ответы детей).
-А можно сказать они добрые, дружные, заботливые не бросают своих друзей в беде.
Мне сегодня очень понравилось у вас в гостях. На память оставляю вам игру по русской народной сказке «Петушок и бобовое зёрнышко».
До свидания.
КВН «Наши любимые сказки».
Цель: Развивать литературную речь детей дошкольного возраста через соприкосновение со сказками разного жанра.
Задачи: *Обогащать и активизировать словарь детей по теме «Сказки», расширять кругозор, используя сказки разных жанров.
*Развивать связную речь, внимание при драматизации знакомых сказок.
*Повышать интерес к сказкам, используя занимательные вопросы и игры.
*Воспитывать чувство сопереживания, желание помочь товарищу.
Материал: музыкальный центр, эмблемы для участников игры, презентация для конкурса «Сказочные загадки», настольные театры: «Теремок», «Гуси-лебеди», две ёмкости с водой, 2 ситечка, атрибуты для драматизации сказок «Теремок», «Заюшкина избушка»
Ход игры
Под музыку входят дети средней и старшей групп в зал.
Ведущая: Слушай сказочный народ, собираемся на сход!
Поскорее в круг вставайте, КВН свой начинайте.
Сегодня мы свами вспомним сказки, которые учат нас уму-разуму.
Играют 2 команды: Представление команд
Команда средней группы – «Колобок»
Команда старшей группы — «Репка»
Итак, мы начинаем КВН
Под музыку вбегает Карлсон:
Карлсон: Здравствуйте ребята и их родители. Мне сорока на хвосте принесла, что вы собираетесь играть в КВН? Вот это хорошо! Сейчас я узнаю, как вы знаете сказки.
конкурс«ДОПОЛНИ ИМЯ»
У многих сказочных героев двойные имена, я назову первую часть имени, а вы продолжите.
Красная — Шапочка
Муха — Цокатуха
Илья — Муромец
Кощей — Бессмертный
Снежная — Королева
Сестрица — Алёнушка
Змей — Горыныч
Братец — Иванушка
Крошечка — Хаврошечка
Доктор — Айболит
конкурс «Сказочные загадки»
1Уплетая калачи
Ехал парень на печи
Прокатился по деревне
И женился на царевне. (Емеля)
2У Алёнушки – сестрицы
Унесли братишку птицы.
Высоко они летят
Далеко они глядят. (Гуси – лебеди)
1ждали маму с молоком
А пустили волка в дом
Кто же были эти
Маленькие дети? (7 козлят)
2Убежали от грязнули
Чашки, ложки и кастрюли.
Ищет их она, зовёт
И в печали слёзы льёт (Федора)
конкурс Капитанов «Найди сказочных героев»
2 сказки перепутались «Теремок» и «Гуси-лебеди»
Выбери героев сказок.
Игра для болельщиков «Поймай рыбку» (ситечком из воды)
конкурс «Вопрос — ответ»
(один балл за правильный ответ)
Вопросы команде «Колобок»:
Девушка, которая хотела поехать на бал?
Хозяйка избушки на курьих ножках?
Девочка из снега?
Домик, где жили мышка, лягушка, заяц, волк, лиса?
Деревянный человечек?
Вопросы команде «Репка»:
Кого поймал старик неводом в море?
Как звали девочку с голубыми волосами?
От кого убежал мальчик грязнуля?
У кого смерть на конце иглы?
Человек огромного роста
конкурс «Артисты»
Детям предлагается драматизация сказки из предложенных атрибутов для героев сказки. Назвать и показать отрывок из сказки.
конкурс Музыкальный
(Спой песню из мультфильма)
«В гости к Бабе Яге и Лесовику»занятие старшая группа.
Задачи:
Образовательные задачи:
Раскрыть понимание того, что сказка помогает становиться добрым, преданным, милосердным, честным, вежливым человеком.
Расширить их кругозор, активизировать речь.
Способствовать стремлению детей преодолевать трудности, помогать ближнему.
Упражнять в подборе антонимов.
Развивающие задачи:
Развивать связанную речь, диалогическую речь, творческое воображение, фантазию, логическое мышление.
Развивать умение отвечать на поставленный вопрос.
Воспитательные задачи:
Воспитывать положительное отношение друг к другу, умение действовать совместно в определённой ситуации, умение вступать в эмоциональный контакт, слушать друг друга.
Воспитывать любовь к сказам, желание их читать.
Оздоровительные задачи:
Поднять эмоциональный настрой.
Способствовать оздоровлению детей с помощью совершенствования основных видов движений (перепрыгивание через ручеёк).
Предварительная работа:
Разучивание релаксационное упражнение «Ладошка к ладошке», хороводной игры «Баба Яга», разучивание словесной игры «Скажи наоборот», колыбельной песенки «Баю – баиньки», игрового упражнения «Потягушеньки», песни «О добре».
Оборудование:
Куклы Би-Ба-Бо: Баба Яга, Лесовик, прялка, нож, избушка Бабы Яги, изображение русской избы, пенек, народная утварь, искусственные ели, ширма маленькая, дорожка ребристая, дорожка из камешков, водоем (из ткани), цветок, гнездо, птенец, подушечки.
Словарная работа:
Стадо, изба, сказочник, прялка.
Ход НОД:
Воспитатель: Ребята, давайте встанем в круг, и поприветствуем друг друга. Игра «Здравствуй друг»
Здравствуй, друг?
Как ты тут!
Улыбнись ты мне,
А я тебе.
Воспитатель: Сегодня мы с вами отправимся в путешествие, а куда вы узнаете позже.
Упражнение «Ладошка к ладошке»
Воспитатель: А что бы у нас поднялось настроения, мы друг другу скажем комплементы или какие то добрые слова, — будем говорить и присоединять свою ладонь к ладони товарища.
(самая веселая, добрая, вежливая, умная, аккуратная, самый смелый, сильный).
Воспитатель: А теперь давайте присядем.
Сегодня мы отправимся в сказку.
А скажите, что такое сказка? (необычная история, необыкновенные события).
Воспитатель: Кто придумывает сказки? (сказочники).
Есть сказки, придуманные очень давно и не одним человеком. Много людей участвовало в их создании, поэтому их называют народными.
Воспитатель: Какие русские народные сказки вы знаете? (ответы детей) .
А мы отправимся в новую сказку, которая называется «Самое дорогое»
А почему она так называется, мы узнаем, когда вернемся из путешествия.
Вы готовы отправится в путешествия. (Да)
Давайте встанем в круг обнимемся закроем глаза и послушаем сказочные звуки.
(Появляется бабка и дед)
Знакомство со сказкой.
Бабка: За лесом,за еловым, под солнышком веселым, в маленькой деревушке жили – были я и дед.
Дед: Я ивовые прутья резал, корзины плел,
Бабка: А я шерсть пряла да чулки и рукавицы вязала. Тем и кормились. Дружно, спокойно,мирно мы жили. Да как – то раз беда случилась. Сломалась у меня прялка
Дед: А у меня нож, которым я прутья резал, ручка треснула.
Бабка: Сходи-ка ты дед, в лес выруби деревце. Сделаем новую прялку и ручку к ножу.
Дед: Хорошо, а вы ребята со мной пойдете (Да)
(дети с дедом идут в лес)
Физкультминутка «Лес»
Движения выполняются по ходу стихотворения.
Однажды дети в лес пошли,
Всю поляну обошли,
К старой ели подошли,
Там огромный гриб нашли.
Там стоит избушка
Очень странная она.
К ней подошли,
Нет там бабы Яги!
Может мы повеселиться. Устроить хоровод про бабу Ягу
Дед: А про Бабу Ягу хоровод знаете.
Хороводная игра «Баба Яга».
В темном лесе есть избушка,
Стоит задом наперед.
А в избушке той старушка
Бабушка Яга живет.
Нос крючком, глаза большие,
Словно угольки горят.
Фу, сердитая какая,
Дыбом волосы стоят.
Непростая, костяная,
И поломана нога.
Фу, сердитая какая
Эта бабушка Яга!
(появляется баба Яга)
Баба.Яга.: Значит сердитая я, да? Волосы дыбом? Злая я?
Просто в сказках так написано. А я добрая быть хочу. Может я, как все бабушки о внучатах мечтаю. Ведь одной – то в избушке посреди леса так плохо!
Дед: Ребята, вроде бы баба Яга не притворяется. И в самом деле, хочет хорошей стать. (давайте присядем).
Дед: Я буду называть качество, которое было у бабы Яги, а вы новое
Словесная игра «Скажи наоборот».
была баба Яга злая, а станет (добрая);
была баба Яга грубая, а станет (вежливая);
была баба Яга неряшливая, а станет (опрятная);
была баба Яга страшная, а станет (милая);
Дед: Ну что Баба Яга понравились тебе пожелания.
Баба.Яга.: Спасибо я очень рада, что вы в меня поверили. Мне пора возвращаться в свою сказку и делать добро, до свиданья.
( дети прощаются с баба Ягой)
(подходят к нужному дереву)
Дед: А вот и дерево, которое нам подходит (замахивается)
(появляется Лесной Дед)
Лесовик: Не трогай, моего деревца, ведь оно живое, тоже жить хочет. Лучше попроси у меня, что надобно, все тебе дам.
Дед: Можно я с бабкой и ребятами посоветуемся, а завтра утром снова придём.
Лесовик.:Если будет нужна помощь возьмите цветок и скажите:
Динь – динь, волшебный цвет нужен дедушкин совет.
Ну–ка цветок наклонись лесовик появись.
Приходите, ждать буду.
(дети и дед идут обратно)
Ручеек в лесу бежит, и куда – то он спешит (бег «ручеек» между разложенными на полу, предметами «камешками»)
Все быстрее и быстрее
Буль — Буль – Буль – вода журчит.
А теперь опять шагаем, (ходьба с подниманием рук)
Выше руки поднимаем.
Дышим ровно, глубоко,
Ходим прямо и легко.
Вдруг мы видим у куста – (наклоны вперед, руками коснуться пола, выпрямиться, поднять руки вверх)
Выпал птенчик из гнезда.
Тихо птенчика берем
И назад в гнездо кладем.
(приходят домой)
Бабка: Что же вы, в лес ходили? Даже и деревца не срубили?
Дед: Погоди, старуха, не серчай. Послушай лучше, что с нами было!
Ребята расскажите, что с нами произошло.
(рассказ детей о том кого они повстречали)
Дед: Вот теперь давай подумаем, что бы нам такое у Лесовика попросить. Хочешь, попросим у него денег?
Бабка: На что нам много денег? Нам их прятать некуда! Да и бояться будем, как бы ночью не влезли воры.… Не надо нам чужих денег!
Ребята, а как вы думаете, нужны ли нам деньги с дедом? (ответы детей)
Дед: Ну, тогда попросим у него большое- пребольшое стадо коров и овец. Будим их на лугу пасти.
Бабка: Да опомнись, дед! На что нам стадо – не управимся мы с ним. Есть у нас Буренушка, дает она молоко, сколько нужно, на что же больше- то?
Ребята как вы думаете,мы с дедом о целом стаде сможем заботиться? (ответы детей)
Дед: Я знаю, что у Лесовика попросить надо.
Лесовик.:Ну что, надумал, что тебе у меня просить надо?
Дед: Надумал, не надо нам ни богатства, ни скота, не самое это на свете дорогое. А вот сделай-ка ты так, чтоб наша прялка да ножик никогда не ломались, да чтобы руки наши всегда здоровыми были, тогда все, что нужно, мы с бабкой сами заработаем.
Лесовик: Хорошо старик вы с ребятами придумали, пусть по-вашему будет. Что надумал, то и получишь. Прощайте мне пора в лес возвращаться.
Бабка:Ой посмотрите прялка и нож целые.
И зажили мы лучше прежнего:
Дед: Я корзины плету.
Бабка: Я шерсть пряду, Чулки да рукавицы вяжу… Работаем оба. Тем и кормятся. Все, что нужно, есть у нас. И хорошо живем, счастливо! А что вы хотите ребята нам пожелать (здоровья).
Нам с дедом пора к себе в сказку, а вам пора возвращаться в детский сад.
А для того что бы вернутся, встаньте в круг обнимитесь и закроите глаза.
(звучит сказочная музыка)
Воспитатель: Понравилась ли сказка?
Интересно ли было?
Почему она называется «Самое дорогое»?
А как вы думаете, прав ли старик?
Верно ли говорят, что ничего нет дороже здоровья?
Воспитатель: Ребята, а что мы хотим пожелать друг другу.
(Здоровья, благ, счастья,)
Воспитатель: Ребята давайте споем песню о добре.
Слышишь, как звенят в небе высоко
Солнечных лучей струны,
Если добрый ты, то всегда легко,
А когда, наоборот, — трудно.
КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
Сегодня мы будем говорить о русской народной сказке, о её роли в нравственном воспитании детей. Слушая сказки, дети глубоко сочувствуют персонажам и переживают описываемые события, примеряют на себе лучшие черты людей, познают добро и зло, трусость и смелость, проявляют сочувствия и сострадание, заряжаются положительной энергией, получают знания о мире и учатся жить.
Сказка– благодатный и нечем не заменимый источник нравственного воспитания детей, т.к. в сказке отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем. Сказка открывает и объясняет ребёнку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Сказка развивает мышление и воображение ребёнка, обогащает его эмоции, даёт прекрасные образы литературного языка.
Народные сказки пришли к нам из глубины веков. Сочинённые народными сказителями, они передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Пришло время, и эти сказки стали собирать и записывать. Некоторые сказочные истории дошли до нас почти без изменений, а некоторые прошли литературную обработку и стали понятнее и доступнее. Но самое главное, что все эти сказки выдержали испытание временем.
«Воспитание сказкой»
До какого-то возраста дети живут в сказке, как равноправные члены сказочного мира. И это естественно, потому что сказка близка и созвучна их мироощущению. В самом начале жизни она встречает детей фантастическими образами, увлекательными приключениями, красочностью и яркостью своего мира. Вся эта свежесть, чистота, напевность, гармоническая цельность сказки служат для малышей первым толчком к развитию фантазии, мышления, творчества. А безыскусственная простота и красота сказочных героев и их поступков необходимы детскому сознанию как первое отражение мира, истинных человеческих отношений в чистом зеркале подлинного искусства.
В каждой сказке проложена граница между Добром и Злом. Они непримиримые враги, они находятся в извечной борьбе. И в этом противоборстве всегда побеждает Добро, всегда торжествует справедливость. Эта идея победы Добра над Злом всегда убедительна, потому что вынашивалась и рождалась вместе с возникновением сознания людей и совершенствовалась вместе с его развитием, потому что пронизана верой и надеждой всего человечества в торжество добрых начал. А вера эта подкреплена временем. Именно потому так сильна сказка и именно поэтому дети так верят в нее. В почти любой народной сказке все подчиняется только совершенным законам человеческого бытия, тем идеалам, которые прошли проверку многих поколений людей, выкристаллизовались, стали общечеловеческими. И детям легко принять эти идеалы, легко согласиться закономерностью.
Очень важно для детей, что в сказке герой, олицетворяющий добро, всегда прекрасен. Это или непобедимый богатырь, защищающий свой народ, или просто человек, побеждающий зло умом, мудростью и находчивостью. В любом случае положительного героя отличают ум, красота, умелые руки или доброе волшебство, а отрицательного зло, уродство и коварство. Поэтому дети любят сказочных героев, верят им и переносят эту веру и любовь из мира сказочного в мир реальный.
Благодаря сказке дети начинают осознавать главнейшие истины человеческой жизни. Сказка помогает формировать основы нравственности, морали, по законам которой им предстоит жить. Та самая простая, простейшая сказка, которую мы, став взрослыми, начинаем считать детской забавой.
Читайте с детьми как можно больше, а главное поговорите, о чем прочитали!
Русские народные сказки
Играют большую роль в формировании у детей музыкального слуха, вкуса к поэзии, любви к природе, к родной земле. Они возникли в незапамятные времена. Русские народные сказки – это самый популярный и самый любимый детьми жанр. Все происходящее в этих сказках фантастично и замечательно по своей задаче: герои этих сказок, попадая из одной опасной ситуации в другую, спасает своих друзей, наказывает врагов – борется и бьётся не на жизнь, а на смерть.
Прочитайте с детьми дома такие сказки: «Петушок и бобовое зернышко», «Кот, лиса и петух».
Подготовьте, пожалуйста, рисунок к русской народной сказке совместно с ребенком, после прочтения, для организации выставки в группе по теме «Русские народные сказки».
«Сказки и нравственное воспитание»
О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.
Нравственно-патриотическое воспитание ребенка — сложный педагогический процесс. В основе его лежит развитие нравственных чувств. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта, однако к ним не сводится. Историческая, пространственная, расовая связь людей ведет к формированию их духовного подобия. Сходство в духовной жизни способствует общению и взаимодействию, что в свою очередь порождает творческие усилия и достижения, придающие особое своеобразие культуре.
Чувство Родины… Оно начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям — к матери, отцу, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением.
Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой малыш, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе… И хотя многие впечатления еще не осознаны им глубоко, но, пропущенные через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности патриота.
Россия — родина для многих. Но для того чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные. Однако национальная гордость не должна вырождаться в тупое самомнение и самодовольство. Настоящий патриот учится на исторических ошибках своего народа, на недостатках его характера и культуры. Национализм же ведет к взаимной ненависти, обособлению, культурному застою.
«Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов — авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и в 21 веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний».
Именно поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.
В нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их фронтовых и трудовых подвигов) необходимо привить детям такие важные понятия, как «долг перед Родиной», «любовь к Отечеству», «ненависть к врагу», «трудовой подвиг» и т.д. Важно подвести ребенка к пониманию, что мы победили потому, что любим свою Отчизну, Родина чтит своих героев, отдавших жизнь за счастье людей. Их имена увековечены в названиях городов, улиц, площадей, в их честь воздвигнуты памятники.
Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, ее глубиной. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.
1. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они — часть великого русского народа.
2. Необходимо широко использовать все виды фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.). В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем самым приобщаем их к общечеловеческим нравственным ценностям. В русском фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово, музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей. Особое место в произведениях устного народного творчества занимают уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
3. Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
4. Очень важно ознакомить детей с народной декоративной росписью. Она, пленяя душу гармонией и ритмом, способна увлечь ребят национальным изобразительным искусством.
Обобщая сказанное, можно заключить, что образовательная цель программы состоит в приобщении детей ко всем видам национального искусства — от архитектуры до живописи, от пляски, сказки и музыки до театра. Именно такой представляется нам стратегия развития личностной культуры ребенка как основы его любви к Родине.
Воспитать патриота своей Родины — ответственная и сложная задача, решение которой в дошкольном детстве только начинается. Планомерная, систематическая работа, использование разнообразных средств воспитания, общие усилия детского сада и семьи, ответственность взрослых за свои слова и поступки могут дать положительные результаты и стать основой для дальнейшей работы по патриотическому воспитанию.
Памятка «Как поддержать у детей интерес к сказке?»
-
Читайте вслух с ребёнком не менее 15 минут в день. Заведите детскую библиотечку. При знакомстве с новой книгой рассмотрите сначала обложку, прочитайте фамилию и инициалы автора, название книги.
-
Вместе с ребёнком окунитесь в волшебный мир сказок, не только читая текст, но и рассматривая иллюстрации.
-
До и во время чтения книги объясните ребёнку значение трудных или незнакомых слов. Спросите, чем понравилась ребёнку книга, что нового из неё он узнал.
-
Попросите ребёнка рассказать о главном герое, событии. Поддерживайте стремление ребёнка рассказать знакомую сказку сестрёнке, бабушке, своей любимой игрушке.
-
Организуйте дома небольшой «уголок сказки». Примерный перечень игрушек: шапочки с изображением знакомых животных, настольный плоскостной театр, игрушки-персонажи для обыгрывания сюжетов книг.
Игры со сказками по дороге домой или в детский сад:
— «Отгадай название сказки»;
— «Назови сказочного героя с необычным внешним обликом»;
— «Что лишнее?».
Игры со сказками дома:
— «Сочини новое окончание сказки»;
— «Звукорежиссёры»;
— «Пропущенный кадр».
Игры со сказками для разрешения конфликтной ситуации:
— «Найди выход»;
— «Новые сказки»;
— «Сочини сказку».
Игры со сказками перед сном:
— «Сказочная цепочка»;
— «Встреча героев»;
— «Пересказ сказки по первым слогам».
Игры со сказками
В старшем дошкольном возрасте в образовательной области «Чтение художественной литературы» основной общеобразовательной программы детского сада ставятся такие задачи как:
— совершенствование умений художественно-речевой деятельности детей на основе литературных текстов: пересказывать сказки и рассказы близко к тексту, пересказывать от лица литературного героя, выразительно рассказывать наизусть стихи и поэтические сказки, придумывать поэтические строфы, загадки, сочинять рассказы и сказки по аналогии со знакомыми текстами;
— обогащение читательского опыта детей за счёт волшебных и бытовых сказок, загадок, былин, литературной прозы и поэзии.
Сказка – волшебный и увлекательный мир, который манит ребёнка удивительными приключениями, превращениями и героями. Чтение сказок необходимо для развития мышления детей. Сказка учит их думать, оценивать поступки героев, тренирует память и внимание, развивает речь.
Обычно взрослые только читают ребёнку сказку, но возможности сказки безграничны. В сказку можно поиграть.
Игры со сказкой развивают речь, память, мышление, внимание, мелкую моторику, учат ориентироваться в пространстве, расширяют представления об окружающем мире, расширяют кругозор.
Прежде чем играть, прочитайте сказку целиком. Внимательно рассмотрите иллюстрации. Поговорите с ребёнком о том, что он видит на картинке: какие герои нарисованы, что они делают, объясните непонятные слова и фразы. Поощряйте полные ответы на ваши вопросы. Это поможет ребёнку лучше запомнить сюжет и усвоить смысл прочитанной сказки.
После чтения сказки – игра, связанная с сюжетом сказки, с её героями, различными предметами и объектами.
* «Какой, какая, какие?». Спросите у ребёнка: «Стол из дерева какой?» И дайте образец: стол из дерева деревянный. Лавка из дерева – лавка (какая?) — …, корыто из дерева (какое?) — …, полки из дерева (какие?)…
* «Отгадай на слух». Предложите ребёнку отвернуться и отгадать на слух звучание разных предметов.
* «Найди разные предметы». Предложите ребёнку помочь герою найти разные предметы из дерева, из глины, связанные из шерсти и так далее.
* «Что лишнее?». Предложить ребёнку выложить различные картинки и найти в каждом ряду ту, которая не подходит к остальным, объяснить своё решение.
Например: помидоры, бананы, яблоки, груши. Коза, баран, кот, волк. Заяц, волк, ворона.
* «Дорисуй». Нарисуйте половину любого предмета из сказки пунктирной линией. Предложите ребёнку дорисовать рисунок и назвать его.
* «Сосчитай». Посчитайте, сколько коров гнал пастух на луг, сколько ворон сидит на заборе, сколько зайцев собралось на гумне.
*«Отгадай загадку». Загадайте загадки о героях или предметах сказки и попросите ребёнка отгадать их и объяснить, почему он так считает.
* «Поймай звук». Предложите ребёнку внимательно послушать слова и хлопнуть в ладоши, когда он в них услышит заданный вами звук. Можно усложнить задачу, спросив у ребёнка , где находится этот звук: в начале, середине или конце слова.
* «Измени слово по образцу». Усы – усищи, руки — …, ноги -.
Шёл – пошёл – зашёл, вышел; ехал — … (поехал) – …(выехал).
Дом – домик, бык – бычок, забор — …(заборчик), окно – (окошечко).
* «Кто у кого». У лисы – лисёнок, … . У козы – козлёнок, …
* «Закончи предложение». Летом было зайцу тепло, а зимой стало … Ленивица злая, падчерица … У репы корешки сладкие, а вершки… мужик умный, а медведь…
* «Про еду». Сок из яблок – яблочный, суп из гороха — …
* «Скажи как я». Бурая шубка (чья?) медвежья, рыжая шубка (чья?)…, серая шубка (чья?) …, белая шубка (чья?) … .
* «Выложи из палочек». Предложить выложить из палочек изображения героев и предметов сказки (например: бабки, лисы, кувшина).
* «Кто что умеет». Предложите ребёнку подобрать слова, которые рассказали бы о том, что умеет делать названный вами герой сказки. Образец: Кот умеет мурлыкать, мяукать, умываться, прыгать, ловить мышей, лакать молоко. Бык умеет … и т.д.
*«Артикуляционная и мимическая гимнастика. Развитие дыхания». Например, прочитав сказку «Пузырь, соломинка и лапоть», предложите ребёнку, стоя перед зеркалом, показать героя сказки.
— Пузырь – надуй щёки.
— Соломинка – втяни щёки.
— Лапоть – открой рот, сложи губы, как будто произносишь (О).
Каждое движение нужно выполнить 5 – 7 раз.
А теперь предложите показать, какое настроение у персонажей сказки.
— Веселье – улыбнуться.
— Грусть – уголки губ опустить вниз, брови приподнять.
— Гнев – поджать губы, нахмурить брови.
* «Сочиняем другой конец сказки». Предложите ребёнку сочинить другой конец для сказки.
* «Будь внимательным». Предложите ребёнку внимательно послушать и сказать, что в предложениях неправильно.
Кот мычит. Баран кукарекает.
Бык ржёт. Петух мяукает.
Словесно-дидактическая игра «Сравни разных зверят» (3-4 года)
Дидактическая задача: учить детей сравнивать разных животных из сказок, выделяя противоположные признаки.
Количество играющих: 5-6 детей
Игровое правило: отвечает тот ребенок, на кого укажет водящий
Игровое действие: Воспитатель предлагает детям рассмотреть Мишку и мышку.
— Мишка большой, а мышка … (маленькая). Какой еще Мишка? (Толстый, толстопятый, косолапый). А какая мышка? (Маленькая, серенькая, быстрая, ловкая.) Что любит Мишка? (Мед, малину), а мышка любит …(сыр, сухарики).
— Лапы у Мишки толстые, а у мышки …(тоненькие). А у кого хвост дилннее? У мышки хвост длинный, а у Мишки … (короткий).
Аналогично можно сравнить и других животных из сказок – лису и зайца, волка и медведя.
Словесно-дидактическая игра «Козлята и зайчик» (3-4 года)
Дидактическая задача: Учить детей придумывать новое окончание знакомой сказки
Количество играющих: 4-6 детей
Игровое правило: внимательно слушать собеседника
Игровое действие: Сначала дети вспоминают сказку «Козлята и волк». Ее можно напомнить, используя настольный театр или фланелеграф. Сказка заканчивается, но воспитатель предлагает послушать, что было дальше: «Ушла коза снова в лес. Козлята остались одни дома. Вдруг в дверь снова постучались. Козлята испугались и попрятались. А это был маленький … (показывается игрушка) зайчик. Зайчик говорит: …(«Не бойтесь меня, это я – маленький зайчик».) Козлята … (впустили зайчика). Они угостили его …(капустой, морковкой). Малыши поели и стали … (играть, веселиться, резвиться). Зайчик играл … (на барабане), а козлята … (весело прыгали).
Словесно-дидактическая игра «Курочка-рябушка» (3-4года)
по сказке «Курочка Ряба»
Дидактическая задача: Развивать у детей речевую активность, отрабатывать с ними вопросительную интонацию, упражнять их в правильном звукопроизношении.
Количество играющих: подгруппа детей
Игровые правила: курочка должна громко, быстро отвечать на вопросы детей
Игровое действие: воспитатель показывает картинку с изображением рябенькой курочки, предлагает вспомнить сказку «Курочка Ряба». После рассказывания сказки объясняет, почему ее называют «Ряба». Затем предлагает детям поиграть. Считалкой выбирают курочку. Воспитатель надевает ей шапочку, ставит перед детьми и начинает задавать вопросы. Курочка отвечает на них по подсказке воспитателя:
— Курочка Ряба, куда ты пошла?
— На речку.
— Курочка Ряба, зачем ты пошла?
— За водичкой.
— Курочка Ряба, зачем тебе водичка?
— Цыпляток поить.
— Курочка Ряба, как твои цыплятки просят пить?
— Пи-пи-пи-пи! (Это произносят все дети.)
При повторном проведении игры воспитатель предлагает детям: «Давайте все вместе спросим у курочки, куда она пошла?» Дети вместе с воспитателем, стараясь воспроизвести вопросительную интонацию, спрашивают: «Курочка Ряба, куда ты пошла?» и т.д. Лучше выбирать курочкой детей застенчивых, робких, молчаливых.
Настольно-печатная игра «Парные картинки» (3-4 года)
Дидактическая задача: Упражнять детей в сравнении предметов, изображенных на картинке, в нахождении сходства и в отборе одинаковых изображений; воспитывать внимание, сосредоточенность, формировать речь, вырабатывать умение выполнять правило игры.
Количество играющих:
Материал: парные картинки-иллюстрации из русских народных сказок и фишки
Игровые правила: Показывать и называть только одинаковую картинку; кто правильно отберет и назовет парную картинку, тот получит фишку.
Игровое действие: поиск нужных карточек.
Настольно-печатная игра «Сложи картинку» (3-4 года)
Дидактическая задача: Упражнять детей в составлении целого предмета из его частей; воспитывать волю, усидчивость, целеустремленность
Количество играющих:
Игровые правила: Не ошибиться в выборе. Выигрывает тот, кто раньше других сложил и назвал свою картинку
Игровое действие: поиск частей, складывание целой картинки
Настольно-печатная игра «Лото» (3-4 года)
Дидактическая задача: Упражнять детей в умении объединять предметы по месту их произрастания: где что растет; закреплять знания детей о русских народных сказках
Количество играющих:
Игровые правила: закрывать клеточки только теми картинками, которые соответствуют содержанию большой карты, т.е сказке
Игровое действие: находить маленькие карточки с изображением эпизодов из сказок и закрывать ими клеточки на большой карте. Соревнование – кто первый закроет все карточки
Настольно-печатная игра «Домино» (3-4 года)
Дидактическая задача: Закрепить знания детей о русских народных сказках, правильно называть сказку
Количество играющих:
Игровые правила: Класть карточки по очереди, рядом с одинаковой картинкой. Выигрывает тот, кто первым положит все карточки
Игровое действие: Если нет парной карточки у играющего, он пропускает ход и ждет, когда на каком-либо конце появится парная картинка. При повторении игры карточки раздаются заново.
Игры с детьми старшего дошкольного возраста
Словесно-дидактическая игра «Радио» (старший дошкольный возраст)
Дидактическая задача: Воспитывать умение быть наблюдательным, активизировать речь детей
Количество играющих: неограниченно
Игровое правило: слушать и не мешать товарищам
Игровое действие: Воспитатель, обращаясь к детям, говорит: «Сегодня, мы будем играть в новую игру, называется «Радио». Знаете ли вы, как называют человека, который говорит по радио? Правильно, его называют диктором. Сегодня по радио диктор будет рассказывать детей нашей группы. Он будет описывать кого-нибудь из героев русских народных сказок, а мы с вами будем угадывать. Сначала я буду диктором, слушайте! Внимание! Внимание! Угадайте, из какой сказки этот герой. Зубки у нее острые, шубка тепленькая, рыженькая, она красивая, лукавая, коварная. Кто же это? Какие вы знаете сказки, в которых героиней была бы лиса? («Лиса и журавль», «Лиса и волк», «Теремок» и т.д.)
Словесно-дидактическая игра «Вершки-корешки» (старший дошкольный возраст)
Дидактическая задача: упражнять детей в классификации овощей (по принципу: что у них съедобно – корень или плоды на стебле)
Количество играющих: неограниченно
Материал: картинки с овощами и фанты
Игровое действие:
Вариант 1 Воспитатель уточняет с детьми, что они будут называть «вершками», а что – «корешками». «Съедобный корень овоща будем называть «корешками», а съедобный плод на стебле – «вершками». Воспитатель называет какой-нибудь овощ, а дети быстро отвечают, что в нем съедобно: вершки или корешки. Воспитатель предупреждает, чтобы дети были внимательны, т.к. в некоторых овощах съедобно и то и другое. Воспитатель называет: «Морковь!» Дети отвечают: «Корешки». «Помидор!» — «Вершки». «Лук!» — «Вершки и корешки». Тот, кто ошибся, платит фант, который в конце игры выкупается.
Вариант 2. Воспитатель говорит: «Вершки», а дети вспоминают овощи, у которых съедены вершки. Эту игру хорошо проводить после чтения русской народной сказки «Мужик и медведь»
Настольно-печатная игра «Расколдуй сказку» (старший дошкольный возраст)
Дидактическая задача: Развивать у детей интеллектуальные способности, умение использовать условные заместители (символы) реальных предметов
Количество играющих:
Игровое правило: По сигналу воспитателя начать «расколдовывать» сказку
Игровое действие: Рассмотреть с детьми таблицы и объяснить, что злой волшебник заколдовал зверей из сказки: петушка превратил в круг, собачку в овал, ежика в крестик и т.д. Вначале воспитатель закрывает часть таблицы с условными знаками белой полосой. Дети должны вспомнить и нарисовать справа от каждой картинки соответствующий символ. Затем закрывает «заколдованных» животных и предлагает детям назвать их.
Когда задание будет выполнено можно с детьми сочинить небольшие сказки и записать их на карточки, заменив героев знаками. Ребенок «расколдовывает» свою сказку, подставляя нужный персонаж.
Русские народные сказки
Теремок
Cтоит в поле теремок.
Бежит мимо мышка-норушка.
Увидела теремок, остановилась и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
Никто не отзывается.
Вошла мышка в теремок и стала в нём жить.
Прискакала к терему лягушка-квакушка и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт
— Я, мышка-норушка! А ты кто?
— А я лягушка-квакушка.
— Иди ко мне жить!
Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоём жить.
Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка-норушка!
— Я, лягушка-квакушка. А ты кто?
— А я зайчик-побегайчик
— Иди к нам жить!
Заяц скок в теремок! Стали они втроём жить.
Идёт лисичка-сестричка. Постучала в окошко и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— А ты кто?
— А я лисичка-сестричка.
— Иди к нам жить!
Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.
Прибежал волчок-серый бочок, заглянул в дверь, и спрашивает:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— Я, лисичка-сестричка.
— А ты кто?
— А я волчок-серый бочок.
— Иди к нам жить!
Волк и влез в теремок. Стали впятером жить.
Вот они все в теремке живут, песни поют.
Вдруг идёт мимо медведь косолапый. Увидел медведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:
— Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
— Я, мышка-норушка.
— Я, лягушка-квакушка.
— Я, зайчик-побегайчик.
— Я, лисичка-сестричка.
— Я, волчок-серый бочок.
— А ты кто?
— А я медведь косолапый.
— Иди к нам жить!
Медведь и полез в теремок.
Лез-лез, лез-лез — никак не мог влезть и говорит:
— Я лучше у вас на крыше буду жить.
— Да ты нас раздавишь!
— Нет, не раздавлю.
— Ну так полезай!
Влез медведь на крышу.
Только уселся — трах! — раздавил теремок.
Затрещал теремок, упал на бок и весь развалился.
Еле-еле успели из него выскочить: мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок — все целы и невредимы.
Принялись они брёвна носить, доски пилить — новый теремок строить.
Лучше прежнего выстроили!
Курочка ряба
Жили себе дед да баба,
Была у них курочка ряба.
Снесла курочка яичко.
Яичко не простое — золотое.
Дед бил, бил –
Не разбил.
Баба била-била –
Не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула,
Яичко упало и разбилось.
Дед плачет, баба плачет,
Курочка кудахчет:
«Не плачь, дед, не плачь, баба!
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое – простое».
Гуси-лебеди.
Жили-были муж да жена. Были у них дочка Машенька да сын Ванюшка.
Собрались раз отец с матерью в город и говорят Маше:
— Ну, дочка, будь умница: никуда не уходи, береги братца. А мы вам с базара гостинцев привезем.
Вот отец с матерью уехали, а Маша посадила братца на травку под окном и побежала на улицу, к подружкам.
Вдруг, откуда ни возьмись, налетели гуси-лебеди, подхватили Ванюшку, посадили на крылья и унесли.
Вернулась Маша, глядь — братца нету! Ахнула она, кинулась туда, сюда — нигде Ванюшки не видно. Кликала она, кликала — братец не откликается. Стала Маша плакать, да слезами горю не поможешь. Сама виновата, сама и найти братца должна.
Выбежала Маша в чистое поле, глянула по сторонам. Видит — метнулись вдалеке гуси-лебеди и пропали за темным лесом.
Догадалась Маша, что это гуси-лебеди унесли ее братца, бросилась догонять их.
Бежала, бежала, видит — стоит в поле печка. Маша к ней:
— Печка, печка, скажи, куда гуси-лебеди полетели?
— Подбрось в меня дровец, — говорит печка, — тогда скажу!
Маша поскорее дровец нарубила, в печку подбросила.
Печка сказала, в какую сторону бежать.
Побежала Маша дальше.
Видит — стоит яблоня, вся румяными яблочками увешана, ветки до самой земли склонились. Маша к ней:
— Яблоня, яблоня, скажи, куда гуси-лебеди полетели?
— Стряси мои яблочки, а то все ветки погнулись — стоять тяжело!
Стрясла Маша яблочки, яблоня ветки подняла, листики расправила, Маше дорогу показала. Бежит Маша дальше и видит: течет молочная речка — кисельные берега. Маша к ней:
— Молочная река — кисельные берега, куда гуси-лебеди полетели?
— Упал в меня камень, — отвечает речка, — мешает молоку дальше течь. Сдвинь его в сторону — тогда скажу, куда гуси-лебеди полетели.
Отломила Маша большую ветку, сдвинула камень. Зажурчала речка, сказала Маше, куда ей бежать, где гусей-лебедей искать.
Бежала, бежала Маша и прибежала к дремучему лесу. Стала на опушке и не знает, куда теперь идти, что делать. Смотрит — сидит под пеньком еж.
— Ежик, ежик, — спрашивает Маша, — не видал ли ты, куда гуси-лебеди полетели?
Ежик говорит: «Куда я покачусь, туда и ты иди!»
Свернулся он клубочком и покатился между елками, между березками. Катился, катился и прикатился к избушке на курьих ножках. Смотрит Маша — сидит в той избушке баба-яга, пряжу прядет. А Ванюшка возле крылечка золотыми яблочками играет.
Подкралась Маша тихонько к избушке, схватила братца и побежала домой.
Немного спустя глянула баба-яга в окно: нету мальчика! Кликнула она гусей-лебедей:
— Скорей, гуси-лебеди, летите в погоню!
Взвились гуси-лебеди, закричали, полетели.
А Маша бежит, несет братца, ног под собой не чует. Глянула назад — увидела гусей-лебедей… Что делать? Побежала она к молочной речке — кисельным берегам. А гуси-лебеди кричат, крыльями хлопают, нагоняют ее…
— Речка, речка, — просит Маша, — спрячь нас!
Речка посадила ее с братцем под крутой бережок, от гусей-лебедей спрятала.
Гуси-лебеди Машу не увидали, мимо пролетели.
Вышла Маша из-под крутого бережка, поблагодарила речку и опять побежала.
А гуси-лебеди увидали ее — воротились, летят навстречу. Подбежала Маша к яблоне:
— Яблонька, яблонька, спрячь меня!
Яблонька заслонила ее ветками, прикрыла листочками. Гуси-лебеди покружились, покружились, не нашли Машу и Ванюшку и пролетели мимо.
Вышла Маша из-под яблони, поблагодарила ее и опять пустилась бежать!
Бежит она, несет братца, уж недалеко и до дома… Да на беду гуси-лебеди снова увидали ее — и ну за ней! Гогочут, налетают, крыльями над самой головой машут — того и гляди, Ванюшку из рук вырвут… Хорошо, что печка рядом. Маша к ней:
— Печка, печка, спрячь меня!
Печка ее спрятала, заслонкой закрыла.
Гуси-лебеди к печке подлетели, давай заслонку открывать, да не тут-то было. Сунулись они в трубу, да в печку не попали, только крылья сажей вымазали. Покружились они, покружились, покричали, покричали, да так ни с чем и вернулись к бабе-яге…
А Маша с братцем вылезла из печки и пустилась домой во весь дух. Прибежала домой, умыла братца, причесала, посадила на лавочку, сама рядом с ним села.
Тут скоро и отец с матерью вернулись из города, гостинцы привезли.
Лисичка со скалочкой.
Как-то раз шла по дорожке лисичка, и нашла на дороге скалочку. Подняла ее и дальше пошла. А как пришла в деревню, в первую же избу постучалась.
— Тук-тук-тук!
-Кто там?
— Это я, лисичка-сестричка. Пустите, пожалуйста, меня переночевать.
— У нас места мало, некуда тебя пустить.
-Да я вас не потесню: сама на лавочку лягу, хвостик под лавочку, а скалочку под печку уберу.
-Ну ладно, заходи.
Пустили лисичку, улеглась она на лавочку, хвостик спрятала под лавочку, скалочку под печку убрала.
Ночью, пока все спали, лисичка поднялась, скалочку в печку бросила и сожгла. А утром проснулась и спрашивает:
-Люди добрые, а где моя скалочка? Раз пропала – давайте мне вместо скалочки курочку.
Хозяевам делать нечего, они лисичке курочку отдали. Та курочку взяла, пошла по дороге в другую деревню и довольная поет:
Шла лисичка по дорожке,
Скалочку нашла,
А за скалочку взяла курочку!
А как пришла в другую деревню, в первую же избу постучалась.
— Тук-тук-тук!
-Кто там?
— Это я, лисичка-сестричка. Пустите, пожалуйста, меня переночевать.
— У нас места мало, некуда тебя пустить.
-Да я вас не потесню: сама на лавочку лягу, хвостик под лавочку, а курочку под печку уберу.
-Ну ладно, заходи.
Пустили лисичку, улеглась она на лавочку, хвостик спрятала под лавочку, курочку под печку убрала. Ночью, пока все спали, лисичка поднялась, курочку съела и опять спать легла. А утром проснулась и спрашивает:
-Люди добрые, а где моя курочка? Раз пропала – давайте мне вместо курочки гусика.
Хозяевам делать нечего, они лисичке гуся отдали. Та гуся взяла, пошла дальше по дороге и довольная поет:
Шла лисичка по дорожке,
Скалочку нашла,
За скалочку взяла курочку,
За курочку взяла гусика!
А как пришла в другую деревню, в первую же избу постучалась.
— Тук-тук-тук!
-Кто там?
— Это я, лисичка-сестричка. Пустите, пожалуйста, меня переночевать.
— У нас места мало, некуда тебя пустить.
-Да я вас не потесню: сама на лавочку лягу, хвостик под лавочку, а гусика под печку уберу.
-Ну ладно, заходи.
Пустили лисичку, улеглась она на лавочку, хвостик спрятала под лавочку, гусика под печку убрала. Ночью, пока все спали, лисичка поднялась, гуся съела и опять спать легла. А утром проснулась и спрашивает:
-Люди добрые, а где мойгусик? Раз пропал – давайте мне вместо гусика девочку.
А мужик, конечно, дочку свою не собирается отдавать. Вот посадил он в мешок большую собаку, да мешок-то лие и отдал.
— На тебе девочку, лиса!
Лиса мешок взяла, на дорогу вышла и говорит:
-Девочка, спой мне песенку!
Собака в мешке как зарычит! Лиса испугалась, мешок на дорогу бросила, и бежать! А собак из мешка выскочила, и за лисой вдогонку. А лиса к норе прибежала, да к нору и юркнула. Сидит там и сама с собой разговаривает:
-Ушки мои! Что вы делали, когда за мной собака гналась?
— Мы все слушали.
А вы, ножки мои, что делали?
-Мы все бежали быстро-быстро.
— А вы, глазки, что делали?
— А мы все смотрели.
— А ты, хвост, что делал?
— А я сзади болтался и тебе бежать мешал.
— Ах, ты мешал! Ну, погоди же! Раз так, ты мне не нужен. Ешь его, собака!- и высунула хвост наружу из норы. А собака хвост зубами схватила, да за него всю лису из норы-то и вытянула. И начала ее трепать. Так до смерти и задрала. И поделом, не нужно никого обманывать да на чужое зариться.
Петушок и бобовое зернышко
Жил-был петушок и курочка. Петушок все торопился, все торопился, а курочка знай себе приговаривает:
— Петя, не торопись. Петя, не торопись.
Клевал как-то петушок бобовые зернышки, да второпях и подавился. Подавился, не дышит, не слышит, словно мертвый лежит.
Перепугалась курочка, бросилась к хозяйке, кричит:
— Ох, хозяюшка, дай скорей маслица петушку горлышко смазать: подавился петушок бобовым зернышком.
Хозяйка говорит:
— Беги скорей к коровушке, проси у нее молока, а я уж собью маслица.
Бросилась курочка к корове:
— Коровушка, голубушка, дай скорее молока, из молока хозяюшка собьет маслица, маслицем смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зернышком.
Коровушка ей отвечает:
— Ступай скорее к хозяину, пусть он принесет мне свежей травы.
Бежит курочка к хозяину:
— Хозяин, хозяин, дай скорее коровушке свежей травы, коровушка даст молочка, из молочка хозяюшка собьет маслица, маслицем я смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зернышком.
Хозяин говорит:
— Беги скорей к кузнецу за косой.
Со всех ног бросилась курочка к кузнецу:
— Кузнец, кузнец, дай скорее хозяину хорошую косу. Хозяин даст коровушке травы, коровушка даст молока, хозяюшка даст мне маслица, я смажу петушку горлышко: подавился петушок бобовым зернышком.
Кузнец дал хозяину новую косу, хозяин дал коровушке свежей травы, коровушка дала молока, хозяюшка сбила масла, дала маслица курочке.
Смазала курочка петушку горлышко. Бобовое зернышко проскочило. Петушок вскочил и во все горло закричал:
— Ку-ка-реку!
Используемая литература.
Сайт:www.uchkopilka.ru
Игры со сказками Олеся Жукова Издательство: АСТ, Астрель-СПб
Введение
В дошкольном возрасте начинает формироваться
чувство патриотизма: любовь и привязанность к
Родине. Преданность ей, ответственность за неё,
желание трудиться на её благо, беречь и умножать
богатства. Духовно-нравственное воспитание
дошкольников включает в себя передачу им знаний,
формирование на их основе отношения и
организацию доступной возрасту деятельности.
Центральной идеей воспитания любви к отечеству
у русских педагогов была идея народности. Так,
К.Д.Ушинский отмечал, что «воспитание, если оно не
хочет быть бессильным, должно быть народным».
Именно он ввел термин «народная педагогика»,
сочетая фольклор блестящим средством раскрытия
национальной самобытности и формирования
патриотических чувств.
В.А.Сухомлинский утверждал, что детство –
каждодневное открытие мира и поэтому надо
сделать так, чтобы оно стало, прежде всего,
познанием человека и Отечества, их красоты и
величия.
Детство привычно воспринимать как поэтический
возраст. Ребенок, словно поэт, открывающий в мире
прекрасные стороны, ещё чужд требованиям
насущных потребностей и перипетий жизни. Мир ему
видится в цветах, формах, движениях, которые
«делают его ареной красоты». Для ребенка мир –
область его игр и его радости жизни. Детская
жизнь состоит из фантазий и чувств, дети
непрерывно раскрашивают её образами и формами, в
которых красота преобладает « над всяким
аспектом полезности» [1].
В детях существуют унаследованные и
естественные различия темперамента,
разнообразные устремления, их умственные
способности и привычки специфичны. Все в разной
мере соответствуют образу детства, который
сегодня господствует в нашей культуре. Кроме
того, в процессе воспитания, выходя из детских
мечтаний, дети по-своему познают реальность
вещей и, согласно личным запросам, находят свой
путь в этом мире.
Учитывая важность позиций ответственности за
всестороннее развитие детей, особое почтение,
указываемое детство и его потребности жить в
своем собственном мире и насколько возможно под
защитой от худших сторон жизни, – всё это
остается одной из задач духовно – нравственного
воспитания и долгом педагогов.
Сказка в жизни ребенка
Духовно-нравственное воспитание должно
позволить детям наслаждаться спокойствием
своего мира. Время и заботы, любовно и бережно
уделенные взрослыми детям, никогда не будут
потеряны впустую, а призваны восполнить
педагогический долг по реализации права ребенка
на счастье.
В духовно-нравственном воспитании ребенка
немаловажную роль играют сказки. Малыш постоянно
просит почитать их или поставить аудиокассету,
чтобы ещё и ещё раз услышать про своих любимых
героев. Ребенок часто подражает им, старается
быть на них похожим.
Когда начинаешь рассматривать сказку с
различных точек, на разных уровнях, оказывается,
что сказочные истории содержат информацию о
динамике жизненных процессов. В сказках можно
найти полный перечень человеческих проблем и
образные способы их решения.
Слушая сказки в детстве, ребенок накапливает в
бессознательном некий символический «банк
жизненных ситуаций». Этот «банк» может быть
активирован в случае необходимости, а не будет
ситуации – так и останется в пассиве. Сказка
может дать символическое предупреждение о том,
как будет разворачиваться ситуация. Поэтому
сказка для детей связана, прежде всего, с
осознанием смысла сказочных событий и их
взаимосвязи с ситуациями в реальной жизни. Если
ребенок с раннего возраста начнет осознавать
«сказочные уроки», отвечать на вопрос: «Чему же
нас с тобой учит сказка?», соотносить ответы со
своим поведением, то он станет активным
пользователем своего «банка жизненных
ситуаций». Будет более мудрым и созидательным.
Сказка это волшебство, а волшебство – это ещё
превращение. В сказке – реальное, а в жизни
внешне не всем заметное. Волшебство
происходит внутри нас, постепенно улучшая
окружающий мир. Сказка – это ещё терапия средой,
особой сказочной обстановкой, в которой могут
проявиться потенциальные личности, нечто
нереализованное, может материализоваться мечта.
Каждая сказка обладает своей неповторимостью.
Ребенка привлекают невероятность сказочных
событий, очарование вымысла, победа добра над
злом.
«Вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем
недостатки проклятого своего воспитания», –
писал великий поэт, обладавший
энциклопедическими знаниями, выпускник лучшего
учебного заведения России – Царскосельского
лицея своему брату Льву Сергеевичу Пушкину.
Оказывается, без знания сказок самое блестящее
воспитание и образование не полноценно.
В сказках противоборствуют лишь чрезвычайно
сильные и очень слабые, невероятно храбрые и
невыносимо трусливые герои, великаны и карлики.
В восприятии и оценках литературных
произведений детьми также преобладают
полярности, «белые» и «черные» тона. Вот почему
сказки нужны детям, ведь в своих лучших образцах
они, по словам В.А.Жуковского, нравственно чисты и
не оставляют после себя «дурного,
ненравственного впечатления».
Благодаря сказкам у ребенка вырабатывается
способность сопереживать, сострадать и
сорадоваться, без которой человек не человек.
Каждая сказка обладает своей неповторимостью.
Однако взгляд на сказку как воспитательную
систему предполагает общие закономерности
работы со сказочным материалом.
Схема размышления над сказками и
их обсуждение №1 [2]
| Акцент | Направление размышления | Вопросы | Комментарий |
| Основная тема | Важно понять основные идеи сказки, то есть, что с помощью её нам хотели передать наши предки, какой опыт, о чем предупредить, чем подбодрить и пр.. | О чём эта сказка? Чему она нас учит? В каких ситуациях нашей жизни нам пригодится то, что мы узнали из сказки? Как конкретно мы это знание будем использовать в жизни? | Через основную тему нам передаются общие нравственные ценности, стили поведения и взаимодействия с окружающими, общие ответы на общие вопросы. |
| Линия героев сказки. Мотивы поступков. | Важно понять видимую и скрытую мотивацию героев сказки. | Почему герой совершает тот или иной поступок? Зачем ему это нужно? Чего он хотел на самом деле? Зачем один герой был нужен другому? | Можно размышлять и проводить обсуждение отдельно для каждого героя, или во взаимосвязи героев друг с другом. |
| Линия героев сказки. Способы преодоления трудностей. | Важно «составить список» способов преодоления трудностей детей героями сказки. | Как герой решает проблему? Какой способ решения и поведения он выбирает? Активный и пассивный? Всё решает и преодолевает сам, или старается передать ответственность другому? В каких ситуациях нашей жизни эффективен каждый способ решения проблем, преодоления трудностей? | Имея набор способов решения проблем: прямое нападение на врага, хитрость, использование волшебных предметов, групповое решение проблем и др., важно оценить в каких ситуациях реальной жизни мы можем использовать тот или иной способ разрешения трудностей. |
| Линия героев сказки. Отношение к окружающему миру и самому себе. | Важно понять общую направленность героя: он созидатель или разрушитель по отношения к окружающему миру, другим героям. | Что приносят поступки героя окружающим, радость, горе, прозрение? В каких ситуациях он созидатель, в каких разрушитель? Как в жизни каждого из нас распределяются эти тенденции? | Важно при обсуждении развивать гибкий подход к созидательным и разрушительным тенденциям. Проявление базовой тенденции во многом зависит от конкретной ситуации в жизни. |
| Актуализированные чувства | Важно осознать, какую эмоциональную реакцию вызывает у героя определенная ситуация и почему? | Какие чувства вызывает эта сказка? Какие эпизоды вызывали радостные чувства? Какие грустные? Какие ситуации вызывали раздражение? Почему герой реагирует именно так? | Размышляя над сказкой с позиции чувств, которые она вызывает, можно делать акцент на источники чувств внутри нас. |
| Образы и символы в сказках | Важно осознать, какие тенденции, уроки, способы поведения несет в себе каждый герой сказки. | Кто такой Иван Царевич? Кто такой Колобок? Кто такая Курочка Ряба? | Можно привлекать не только собственные рассуждение на тему «Что есть этот образ», но и словари образов, особенности юнгианские. |
Литература:
- Аббаньяно Н. Мудрость жизни. – СПб.:
Алетея,1996,с.99. - Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по
сказкотерапии. – СПб.: Речь, 2005. – 310 с. - Реализация общих принципов конвенции о правах
ребенка// Семья в Росси. – 1997. – № 4. - Психолог в детском саду 2004 № 2.
- Расскажи мне сказку…: Лит. сказки для
детей/cост.Э.И.Иванова. – М.:Просвещение, 1993. – 63с. - «Долго ли до беды?» – педагогическая
профилактика детского наркотизма. Автор А.Т.Макеева,
И.А.Лысенко. (Линка-пресс. Москва.2000.) - «Здравствуй» М.Л.Лазарев. Журнал «Детский
сад от А до Я» № 6 – 2005 год. - «Улыбка судьбы» Н.К.Медведева.
- «Наши талантливые малыши» Е.П.Бухарина.
«Дошкольное воспитание» 1997 – №6. - «Кукольный театр – дошкольникам» Т.Н.Караманенко,
Ю.Г.Караманенко. - «Синтез искусств в эстетическом воспитании
детей дошкольного и школьного возраста» О.А.
Куревина. - Комиссарова Л.Н. Кузнецова Г.В. «Ребенок
в мире музыки». – М.: Школьная пресса, 2006. – 128с. - Н.Ф.Сорокина «Сценарии театральных»
кукольных занятий, М.: 2004. - Детский сад от А. до Я, №6 2005г.